id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms00417	false	7385155056846561017	150	300	777	1516	1516	300	انس بن مالك يقو------------ل بينما نحن جلوس مع النبي صلي الله عليه و-----سلم في المسجد--- دخل رجل علي جمل ف--اناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم ايكم محمد و-----النبي صلي الله عليه و-----سلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال له الرجل ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه و-----سلم قد اجبتك فقال--- الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم فقال اللهم نعم -قال انشدك بالله الله امرك ان نصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان نصوم هذا الشهر من السنة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فتقسمها علي فقراءنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم نعم فقال الرجل امنت بما جءت-	417	3697653286825626163	Zaydiyya0000053-ara1.ms0095	true	7346584701635316150	135	279	717	1415	1508	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال بين-ا نحن جلوس مع النبي صلي الله عليه واله وسلم في المسجد اذ دخل رجل علي جمل ثم اناخه في المسجد-------- ثم قال---- ايكم محمد ورسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال لي------ ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم قد اجبتك فقال له الرجل------------------------- اني ساءلك فمشدد عليك----------- فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم فقال اللهم نعم فقال انشدك بالله الله امرك ان تصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تصوم هذا الشهر من السنة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فتقسمها علي فقراءنا -قال------------------------- اللهم نعم -قال الرجل امنت بما جءت	95	-8104872681115661223	647	1142.0	514	781	82.8425064086914	118	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00418	false	6354019808848186713	58	224	251	1059	1415	300	انس بن مالك يقو------------ل بينما نحن جلوس مع النبي صلي الله عليه و-----سلم في المسجد--- دخل رجل علي جمل ف--اناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم ايكم محمد و-----النبي صلي الله عليه و-----سلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال له الرجل ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه و-----سلم قد اجبتك فقال--- الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم فقال اللهم نعم -قال انشدك بالله الله امرك ان نصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان نصوم هذا الشهر من السنة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فتقسمها علي فقراءنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم نعم فقال الرجل امنت بما جءت به وانا رسول من وراءي من قومي وانا ضمام بن ثعلبة- اخو بني سعد بن بكر	418	3697653286825626163	Zaydiyya0000053-ara1.ms0095	true	7346584701635316150	135	295	717	1483	1508	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال بين-ا نحن جلوس مع النبي صلي الله عليه واله وسلم في المسجد اذ دخل رجل علي جمل ثم اناخه في المسجد-------- ثم قال---- ايكم محمد ورسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال لي------ ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم قد اجبتك فقال له الرجل------------------------- اني ساءلك فمشدد عليك----------- فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم فقال اللهم نعم فقال انشدك بالله الله امرك ان تصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تصوم هذا الشهر من السنة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فتقسمها علي فقراءنا -قال------------------------- اللهم نعم -قال الرجل امنت بما جءت به وانا رسول من ورا-ي من قومي وانا ضمام بن ثعلبة1 اخو بني سعد بن بكر	95	-8104872681115661223	715	1273.0	565	850	84.11764526367188	132	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01709	false	5209937352696318063	262	300	1286	1480	1480	300	صلي الله علي-----ه وسلم يقول كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته الامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها ومسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده ومسءول-	1709	3697653286825626163	Zaydiyya0000053-ara1.ms0242	true	-2348356431833546004	70	106	383	570	1526	300	صلي الله عليه واله وسلم----- كلكم راع و-----مسءول عن رعيته الامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله و---مسءول عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها ومسءولة عن رعيتها والخادم راع في مال سيده ومسءول	242	-8104872681115661223	181	331.0	147	200	90.5	31	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05557	false	5133768102930688710	181	235	863	1156	1466	300	صلي الله علي-----ه وسلم قالوا وما سمعته يقول قال سمعته يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيدور---- كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامرنا بالمعروف وتنهي عن المنكر قا--ل كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه رواه	5557	3697653286825626163	Zaydiyya0000053-ara1.ms0259	true	-9108955844867259659	29	76	141	396	1505	300	صلي الله عليه واله وسلم------------------------------------ يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه--------- فيدور بها كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون يا فلان ما شانك اليس كنت تامر-- بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن الش--ر واتيه وعنه	259	-8104872681115661223	236	420.0	191	304	77.63157653808594	37	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10154	false	1004939192311982874	75	136	363	656	1473	300	فلينفث ع-ن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من شرها فانها لا تضره وفي لفظ ------فليبصق عن يس-اره حين يهب من نومه وفي لفظ -----------وليتحول عن جنبه الذي كان عليه وفي لفظ فلا يخبر ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها احدا فان راي رءيا حسنة فلي--بشر ولا يخبر بها الا من يحب واذا راي ما يكره فليتفل عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من شر الشي----------------------طان وشرها ولا يحدث	10154	3697653286825626163	Zaydiyya0000053-ara1.ms0418	true	-4142023634278576271	199	300	1057	1570	1570	300	فلينفث علي يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من شرها فانها لن تضره وفي طريق اخري فليبصق علي يساره حين يهب من نومه ثلاث مرات وفي اخري وليتحول عن جنبه الذي كان عليه وعن قتادة عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه قال الرءيا الصالحة من الله والرءيا السوء من الشيطان فمن راي رءيا فكره منها شيءا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان فانها لا تضره ولا يخبر بها احدا فان راي رءيا حسنة فليستبشر ولا يخبر بها الا من يحب وفي الصحيحين من حديث حماد الرءيا ثلاث الرءيا الصالحة بشري من الله ورءيا تحديث من الشيطان ورءيا مما يحدث-	418	-8104872681115661223	199	321.5	156	514	38.7159538269043	33	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10157	false	2755217347849971637	66	229	355	1200	1535	300	السرور فصل مذهب اهل السنة في حقيقة الرءيا كما نقله المازري ان الله تع-------الي يخلق في قلب الناءم اعتقادات كما يخلقها في قلب اليقظان وهو جل وعلا يفعل ما يشاء لا يمنعه نوم ولا يقظة فاذا خلق هذه الاعتقادات فكانه خلقها علما علي امور اخر يلحقها في ثاني الحال اذا كان قد خلقها فاذا خلق في قلب الناءم الطيران وليس بطاءر فاكثر ما فيه انه اعتقد امورا علي خلاف ما هو عليه فيكون ذلك الاعتقاد علما علي غيره كما جعل الله------------------- الغيم علما علي المطر والجميع خلق الله ولكن يخلق الرءيا والاعتقادات التي خلقها علما علي ما يسر بغير حضرة الشيطان وخلق ما هو علم علي ما ي----حضره الشيطان ف-نسب الي الشيطان مجازا لحضوره عندها وان كان لا يدخل له حقيقة وهذا معني قوله الر------------------------ءيا من الله والحلم من الشيطان لا علي ان الشيطان يفعل----- فالرءيا اسم لم-حبوب والحلم اسم -لمكروه وقال بعضهم اضافة الرء---------يا الي الله اض------افة تشريف بخلاف المكروهة وان كان-ا جميعا من خلق الله و------------------------الشيطان---------- بحضرة المكروهة ويرتضيه و يسر	10157	3697653286825626163	Zaydiyya0000053-ara1.ms0419	true	6918025786825371815	87	260	470	1390	1592	300	الماوردي-- مذهب اهل السنة في حقيقة الرءيا----------------- ان الله تبارك وتعالي يخلق في قلب الناءم اعتقادات كما يخلقها في قلب اليقظان وهو سبحانه ي-فعل ما يشاء لا يمنعه نوم ولا يقظة واذا خلق هذه الاعتقادات -----وجعلها علما علي امور اخر يخلقها في ثاني الحال او--كان قد خلقها فاذا خلق في قلب الناءم الطيران فليس بطاءر فاكثر ما فيه انه اعتقد ام-را علي خلاف ما هو ف-يه فيكون ذلك الاعتقاد علما علي غيره كما يكون خلق الله سبحانه وتعالي الغيم علما علي المطر والجميع خلق الله ولكن يخلق الرءيا والاعتقادات التي جعلها علما ل---ما يسر بغير حضرة الشيطان وخلق ما هو علم علي ما يضر بحضرة الشيطان فينسب الي الشيطان مجازا لحضوره عندها وان كان لا فع-ل له حقيقة وهذا معني قوله صلي الله عليه واله وسلم الرءيا من الله والحلم من الشيطان لا علي ان الشيطان يفعل شيءا فالرءيا اسم المحبوب والحلم اسم المكروه وقال غيره اض-افة الرءيا المحبوبة الي الله تعالي اضافة تشريف بخلاف المكروه- وان كانتا جميعا من خلق الله وتدبيره وبارادته ولا فعل للشيطان فيها لكنه يحضر- المكروهة وير-ضاها ويسر	419	-8104872681115661223	751	1313.5	601	957	78.47439575195312	122	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10160	false	8501574424339686257	230	265	1166	1354	1525	300	الطبري الي ان هذا الاختلاف راجع الي اختلاف حال الراءي فالمءمن الصالح تكون رءياه من ستة واربعين----- والفاسق---- من سبعين وقيل المراد ان الخفي منها جزء من سبعين والجلي جزء من ستة واربعين قال الطبري -	10160	3697653286825626163	Zaydiyya0000053-ara1.ms0420	true	2151177413430686429	11	48	60	258	1502	300	الطبري الي ان هذا الاختلاف راجع الي اختلاف حال الراءي فالمءمن الصالح تكون رءياه من ستة واربعين جزءا والفاسق جزء من سبعين وقيل المراد ان الخفي منها جزء من سبعين والجلي جزء من ستة واربعين قال الخطابي	420	-8104872681115661223	183	351.5	149	198	92.42424011230469	34	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00336	false	1662807548362342017	110	193	595	1022	1569	300	-اختلف في معناه فقال ابو عبد الله المازري ثم القاضي وغيرهما الجاري علي القواعد والاصول انه -------لا يصح من الكافر التقرب فلا يثاب علي طاعة- ويصح ان يكون مطيعا غير متقرب كنظيره في الايمان فانه مطيع فيه من حيث انه موافق للا-مر والطاعة عندنا موافقة الامر ولا يكون متقربا لان من شرط التق-رب ان يكون عارفا بالمتقرب اليه في----------------------------------------------------تاول حديث حكيم علي ان------------------ه اكتسب اخلاقا جميلة ينتفع بها في الاسلام او انه حصل له ثناء جميل او انه---------------------------------------- يزاد في حسناته------------ في الاسلام	336	3697653286825626163	Zaydiyya0000053-ara1.ms0423	true	8702425008507220934	146	238	718	1200	1499	300	واختلف في معناه فقال------------- الماوردي ظاهره خلاف ما تقتضيه ----------------الاصول لان الكافر لا يصح من------ه التقرب فلا يثاب علي طاعته ويصح ان يكون مطيعا غير متقرب------------------ فانه مطيع---- من حيث---- موافقة الامر والطاعة عندنا موافقة الامر ولا يكون متقربا لان من شرط المتقرب ان يكون عارفا بالمتقرب اليه ولما يحصل له العلم بالله فاذا تقرر هذا علم ان الحديث متاول وهو يحتمل وجوها احدها ان يكون معناه اكتسب طباع-ا جميلة والثاني اكتسب بذلك---------------- ثناء جميلا وهو باق عليك في الاسلام الثالث انه لا يبعد ان يزاد في حسناته التي يفعلها في الاسلام	423	-8104872681115661223	271	361.5	216	560	48.39285659790039	38	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02581	false	-5602660668080401722	215	300	1061	1491	1491	300	انه اعتق ماءة رقبة في الجاهلية وحمل علي ماءة بعير وفي رواية قال يا رسول الله لا ادع شيءا صنع---------------ته في الجاهلية الا فعلت في---- الاسلام مثله ففعل ذلك وقوله------------------------ اسلمت علي ما اسلف- من خير --------------------------------------------------------قال المازر-ي ظاهره خلاف ما تقتضيه الاصول لان الكافر لا تصح منه قربة فيكون مثابا علي طاعاته ويصح ان يكون مطيعا غير متقرب كنظيره في الايمان فانه مطيع من حيث كان موافقا للامر والطاعة عندنا موافقة الامر لكنه لا يكون متقربا لان من شرط الت-قرب ان يكون عارفا بالمتقرب-	2581	3697653286825626163	Zaydiyya0000053-ara1.ms0423	true	8702425008507220934	105	193	534	968	1499	300	انه اعتق ماءة رقب------------ة وحمل علي ماءة ---------------------------------------------بعير معناه تصدق بها في الجاهلية وفعل مثل ذلك في الاسلام-------------- وقوله صلي الله عليه واله وسلم اسلمت علي ما اسلفت من خير او علي ما سلف لك من خير اذ قد روي بهما واختلف في معناه فقال الماوردي ظاهره خلاف ما تقتضيه الاصول لان الكافر لا يصح منه التقرب فلا يثاب -علي طاع-ته ويصح ان يكون مطيعا غير متقرب------------------ فانه مطيع من حيث---- موافقة الامر والطاعة عندنا موافقة الامر و----لا يكون متقربا لان من شرط المتقرب ان يكون عارفا بالمتقرب	423	-8104872681115661223	300	455.0	239	533	56.285179138183594	44	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02582	false	6831169997766845462	0	109	0	540	1455	300	اليه وهو في حين كفره لم يحصل له العلم بالله بعد فاذا قرب -هذا علم ان الحديث متاول وهو محتمل وجوها احدها ان يكون المعني انك اكتسبت طباعا جميلة وانت تنتفع بتلك الطباع في الاسلام وتكون العادة تمهيدا لك ومعونة علي فعل الخير والطاعات ثانيها معناه اكتسبت بذلك شيءا جميلا فهو باق----- في الاسل------------------------------------------------------------ام ويكثر اجره لما تقدم لك من الافعال الجميلة وقد تاولوا في الكافر انه اذا كان يفعل الخير فانه يخفف عنه به ولا يبعد ان يزاد هذا في الاجور وقال عياض-------------------- ببركة ما--- سبق لك من خير هداك الله الي الاسلام فان من ظهر فيه خير في اول امره فهو دليل علي سعادة اخراه وحسن عاقبته	2582	3697653286825626163	Zaydiyya0000053-ara1.ms0423	true	8702425008507220934	193	294	968	1471	1499	300	اليه ولما-------------- يحصل له العلم بالله---- فاذا تقرر هذا علم ان الحديث متاول وهو يحتمل وجوها احدها ان يكون --معن---اه اكتسب- طباعا جميلة والثاني اكتسب--------------------------------------------------------------------------------------------- بذلك ثناء جميلا وهو باق عليك في الاسلام الثالث انه لا يبعد ان يزاد في حسناته التي يفعلها في الاسلام ويكثر اجره بما تقدم له من الافعال الجميلة وقد قا-لوا في الكافر---- اذا كان يفعل الخير فانه مخفف عنه به فلا يبعد ان يزاد هذا في الاجورانتهي كلام الماوردي وقيل معناه ببركة ما قد سبق لك من خير هداك الله---- للاسلام وان من ظهر منه خير في اول امره فهو دليل علي سعادة اخراه وحسن عاقبته	423	-8104872681115661223	371	639.0	289	629	58.982513427734375	61	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00337	false	-8014934376710615136	29	55	150	284	1532	300	وقد يعتد ببعض افعال الكافر في------ الدنيا فقد قال الفقهاء اذا لزمه---------- كفارة ظهار و--غيرها فكفر في حال كفره اجزاه ذلك واذا اسلم لا يلزم---ه اعادتها	337	3697653286825626163	Zaydiyya0000053-ara1.ms0424	true	3299534393956014619	45	76	229	384	1518	300	وقد يعتد ببعض افعال الكافر في احكام الدنيا فقد قال الفقهاء اذا وجب علي الكافر كفارة ظهار او غيرها فكفر في حال كفره اجزاه ذلك واذا اسلم لم يجب عليه اعادتها	424	-8104872681115661223	125	212.5	99	155	80.6451644897461	23	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02583	false	-7291906025987645302	140	170	685	832	1456	300	وقد يعتد ببعض افعال الكفار في احكام الدنيا فقد قال الفقهاء اذا وجب علي الكافر كفارة ظهار او غيرها فكفر في حال كفره اجزاه ذلك واذا اسلم لم يجب عليه	2583	3697653286825626163	Zaydiyya0000053-ara1.ms0424	true	3299534393956014619	45	75	229	376	1518	300	وقد يعتد ببعض افعال الكافر في احكام الدنيا فقد قال الفقهاء اذا وجب علي الكافر كفارة ظهار او غيرها فكفر في حال كفره اجزاه ذلك واذا اسلم لم يجب عليه	424	-8104872681115661223	145	288.0	115	147	98.63945770263672	29	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03622	false	-7537872921379770960	91	136	475	699	1515	300	عبد الله بن انيس ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني في صبيحتها اسجد في ماء وطين---- فمطرنا في ليلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فانصرف وان اثر الماء والطين علي جبهته وانفه	3622	3697653286825626163	Zaydiyya0000053-ara1.ms0626	true	9102946199549212224	103	146	547	767	1576	300	عبدا-لله بن انيس ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال اريت ليلة القدر ثم -نسيتها واران---ي صبيحتها اسجد في ماء وطين قال فمطرنا ل---يلة ثلاث وعشرين فصلي بنا---------- صلي الله عليه واله وسلم فانصرف وان اثر الماء والطين علي جبهته وانفه	626	-8104872681115661223	204	360.0	164	238	85.71428680419922	33	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06460	false	8296522367558226585	0	34	0	167	1451	300	وما اظللن ورب الارضين و------ما اقللن ورب الشياطين وما اضللن ورب الرياح وما ذرين فانا نسالك من خير هذه القرية وخير اهلها وخير ما فيها ونعوذ بك من شرها وشر اهلها وشر ما فيها	6460	3697653286825626163	Zaydiyya0000053-ara1.ms0692	true	-2019059393928241784	35	66	181	338	1537	300	وما اظللن ورب الارضين السبع وما اقللن ورب الشياطين وما اضللن ورب الرياح وما ذرين فانا نسالك--- خير هذه القرية وخير اهل-------------ها ونعوذ بك من شرها وشر اهلها وشر ما فيها	692	-8104872681115661223	150	277.5	120	173	86.7052001953125	27	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08846	false	4989567905820180195	224	300	1085	1457	1457	300	عاءشة----- ان رجلا استاذن علي----- النبي صلي الله عليه وس-----لم فلما راه قال بءس اخو العشيرة وبءس ابن العشيرة فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قالت له عاءشة يا رسول الله حين رايت الرجل قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة متي عهدتني فحاشا ا---ن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس-	8846	3697653286825626163	Zaydiyya0000053-ara1.ms1123	true	2173860298568316840	4	70	21	344	1629	300	عاءشة قالت ان رجلا استاذن علي رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم فلما راه قال بءس اخو العشيرة وبءس ابن العشيرة فلما جلس -------------------------تطلق في وجهه وانبسط اليه فلما انطلق الرجل قلت---------- يا رسول الله حين رايت الرجل قلت--- كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال----------------------------- يا عاءشة متي عهدتني فاحشا ان من شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس	1123	-8104872681115661223	294	518.0	233	391	75.19181823730469	54	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02632	false	1198472372430739986	172	237	834	1165	1470	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه خرج رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم في اضحي او فطر-الي المصلي ثم انصرف فوعظ الناس وامرهم بالصدقة فقال ايها الناس تصدقوا فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني رايتكن اكثر اهل النار فقلن وبم ذلك يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير -ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن	2632	3697653286825626163	Zaydiyya0000053-ara1.ms1193	true	-2220872296279640066	9	61	47	300	1515	300	عن ابي سعيد قال---------------- خرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في اضحي او فطر الي المصلي---------------------------------------------------------- فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني رايتكن اكثر اهل النار فقلن لم----- يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير وما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب------ الحازم من احداكن	1193	-8104872681115661223	241	428.0	191	338	71.30177307128906	45	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02357	false	-3843019409351317155	82	131	386	617	1476	300	بردة بن ابي موسي قال وجع ابو موسي وجعا فغشي عليه وراسه في حجر امراة من اهل------------------ه فلم يستطع ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا برء- ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة والحالقة والشاقة	2357	3697653286825626163	Zaydiyya0000053-ara1.ms1196	true	1675863216976075908	168	215	891	1120	1578	300	برقم عن ابي بردة قال وجع ابو موسي الاشعري------- وراسه في حجر امراة من اهله فاقبلت تصيح بموته فلم يستطع ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا ابرا ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان رسول الله بر-------------------ء من الصالقة والحالقة والشاقة	1196	-8104872681115661223	186	326.5	143	255	72.94117736816406	35	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05803	false	8481167662586417297	195	279	914	1342	1449	300	اعلم بما مع الدجال منه معه نهران يجريان احدهما راي العين ماء ابيض والاخر راي العين نار تاجج ---------------------------------------------------------------------------وفي رواية ان معه جنتين ايضا ويجوز ان يقال فيهما جنة ونار والمحدثون اجروه علي ظاهره وقيل هو تمثيل وقد قطع الله معذرة من يتبعه بان كتب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن كاتب وغيره والعذب الماء الطيب فصل في البخاري من حديث ابن عمر رضي الله عنهما انه اعور العين اليمني وفي مسلم حديث حذيفة انه اعور العين اليسري وانه-------------------- ممسوح العين عليها ظفرة غليظة	5803	3697653286825626163	Zaydiyya0000053-ara1.ms1204	true	-9156346945299468299	213	255	1174	1394	1633	300	اعلم بما مع الدجال منه معه نهران يجريان احدهما راي العين ماء ابيض والاخر راي العين نار تاجج فاما ادركن احد فليات النهر الذي يراه نارا وليغمض ثم ليطاطء راسه فيشرب منه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ماء بارد وان الدجال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة	1204	-8104872681115661223	125	47.0	101	523	23.90057373046875	23	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00870	false	-2494114589148251066	197	246	952	1201	1464	300	ميمونة----- وضعت لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ماء يغتسل به فافرغ علي يديه فغسلهما مرتين مرتين او ثلاثا-ثم افرغ بيمينه علي شماله فغسل مذاكيره ثم دلك يده بالارض ثم -مضمض واستنشق ثم غسل وجهه ويديه و--غسل راسه ثلاثا ثم افرغ علي جسده ثم تنحي من مقامه ف--غسل قدميه	870	3697653286825626163	Zaydiyya0000053-ara1.ms1215	true	-9150107628895456844	234	284	1179	1420	1509	300	ميمونة قالت وضعت للنبي----- صلي الله عليه واله وسلم ماء يغتسل به فافرغ علي يديه فغسلهما مر------تين او ثلاثا ثم افرغ بيمينه علي شماله------------- ثم دلك يده بالارض ثم تمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ويديه ثم غسل راسه ثلاثا ثم افرغ علي جسده ثم تنحي من مقامه ثم غسل قدميه	1215	-8104872681115661223	219	379.0	174	265	82.64151000976562	41	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03599	false	6278717426784226239	259	296	1253	1419	1438	300	عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال امر النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	3599	3697653286825626163	Zaydiyya0000053-ara1.ms1221	true	-4238319483748401664	31	67	144	306	1480	300	عن سلمة بن الاكوع------------- قال امر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	1221	-8104872681115661223	148	269.0	114	175	84.57142639160156	31	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03600	false	-8564376714424465034	256	297	1282	1473	1484	300	حديث سلمة بن الاكوع قال امر النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء الشرح حديث ابن عمر كذا ذكره البخاري	3600	3697653286825626163	Zaydiyya0000053-ara1.ms1221	true	-4238319483748401664	31	69	144	320	1480	300	عن-- سلمة بن الاكوع قال امر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء اخرج----------------------ه البخاري	1221	-8104872681115661223	157	280.0	121	200	78.5	32	Sham19Y0013252-ara1	Zaydiyya0000053-ara1