id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms06636	false	3221605061625363025	257	290	1294	1462	1507	300	الاطباء يقولون اكل الكماة يجلو البصر وقيل يءخ-------ذ فيشق ويوضع علي الجمر حتي يغلي ماءها ثم يءخذ فيصير------ في ذلك الشق وهو فاتر فيكتحل ب----------------------------------------------------------ه ولا يجعل الميل في ماءها وهي باردة يابسة	6636	3697653286825626163	Shia001115Vols-ara1.ms478	true	2294525250572374716	83	128	438	676	1576	300	الاطباء قالوا- اكل الكماة يجلو البصر وثانيهما ان يءخذ فيشق ويوضع علي الجمر حتي يغلي ماءها ثم يءخذ الميل فيجعل في ذلك الشق وهو فاءر فيكتحل بماءها لان النار تلطفه و تذهب فضلاته الردية وتبقي النافع منه ولا يجعل الميل في ماءها وهي باردة يابسة	478	-3431945173892045004	150	271.5	118	239	62.761505126953125	27	Sham19Y0013252-ara1	Shia001115Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06896	false	8082564493213673076	225	253	1168	1310	1528	300	صلي الله عليه وسلم---- ليلة اسري به بايلياء بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما فاخذ اللبن -قال جبريل------ الحمد -لله الذي هداك للفطرة لو اخذت الخمر غوت امتك	6896	3697653286825626163	Shia001115Vols-ara1.ms722	true	6855063539994574930	55	86	264	418	1554	300	صلي الله عليه واله اتي ليلة اسري به بايلياء بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما فاخذ اللبن فقال له جبرءيل ع الحمد الله الذي فداك للفطرة لو اخذت الخمر غوت امتك	722	-3431945173892045004	134	242.0	106	154	87.01298522949219	23	Sham19Y0013252-ara1	Shia001115Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06897	false	6399451780614503956	58	86	275	417	1589	300	صلي الله عليه وسلم---- ليلة اسري به بايلياء بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما فاخذ اللبن -قال جبريل------ الحمد -لله الذي هداك للفطرة لو اخذت الخمر غوت امتك	6897	3697653286825626163	Shia001115Vols-ara1.ms722	true	6855063539994574930	55	86	264	418	1554	300	صلي الله عليه واله اتي ليلة اسري به بايلياء بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما فاخذ اللبن فقال له جبرءيل ع الحمد الله الذي فداك للفطرة لو اخذت الخمر غوت امتك	722	-3431945173892045004	134	242.0	106	154	87.01298522949219	23	Sham19Y0013252-ara1	Shia001115Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07718	false	8139564642779221819	0	45	0	222	1421	300	الله عليه وسلم كان ي-مكث عند زينب ابنة جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح --مغافير اكلت مغافير فدخل------------------- علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب	7718	3697653286825626163	Shia001115Vols-ara1.ms727	true	-6359011116133587420	171	217	746	973	1359	300	الله عليه واله كانت تمكث عند زينت بنت- جحش ويشرب عندها عسلا فتواطءت انا وحفصة--- ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه واله فلنقل اني اجد منك ريح المغا------------فير فدخل صلي الله عليه واله علي احداهما فقال- له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب	727	-3431945173892045004	192	335.5	151	244	78.68852233886719	31	Sham19Y0013252-ara1	Shia001115Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10720	false	-5546376379301000198	150	185	761	954	1565	300	وفي الصحاح الناجذ اخر الاضراس قال وللانسان اربعة نواجذ في اقصي الاسنان بعد الارحاء ويسمي ضرس الحلم لانه ينبت بعد البلوغ وكمال العقل وقوله فلقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يضحك حتي بدت نواجذه	10720	3697653286825626163	Shia001115Vols-ara1.ms761	true	-8661136347671382541	13	40	60	212	1516	300	وفي الصحاح الناجذ اخر الاضراس ف----للانسان اربعة نواجذ في اقصي الاسنان بعد الارحاء ويسمي ضرس الحلم لانه ينبت بعد البلوغ وكمال العقل يقال -------------------------------------ضحك حتي بدت نواجذه	761	-3431945173892045004	148	268.0	122	193	76.6839370727539	24	Sham19Y0013252-ara1	Shia001115Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05519	false	-4120587323285143886	113	176	541	887	1547	300	يطوفون بالرحمة والتبرك والاستغفار بخلاف الحفظة قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي -انما لم تدخل في بيت اذا كان فيه شء من هذه--- مما يحرم اقتناءه من الكلاب والصور واما ما ليس-------- بحرام من كلب الصيد او الزرع والماشية والصورة التي تمتهن في البساط والوسادة وغيرهما فلا يمتنع دخول الملاءكة بسببه وقا-------------------------------------ل النووي الاظهر انه عام في كل كلب وكل صورة وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث	5519	3697653286825626163	Shia001115Vols-ara1.ms785	true	9097861157369069728	0	85	0	496	1520	300	يطوفون بالرحمة والتبرك والاستغفار واما- الحفظة والموكلون بقبض الارواح فيدخلون في كل بيت ولا تفارق الحفظة الادمي في حال لانهم مامورون باحصاء اعمالهم وكتابتها وقال الخطابي وانما لا تدخل الملاءكة بيتا- فيه كلب ولا صورة مما يحرم اقتناءه من الكل-ب والصور واما ما ليس اقتناءه بحرام من كلب الصيد و--الزرع والماشية والصورة التي تم-هن في البساط والوسادة وغيره-ا فلا يمتنع دخول الملاءكة بسببه واشار القاضي الي نحو ما قاله الخطابي وقال النووي الاظهر انه عام في كل كلب وص---ورة وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث	785	-3431945173892045004	306	503.5	250	506	60.474308013916016	44	Sham19Y0013252-ara1	Shia001115Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08767	false	-8057506526677975265	30	153	169	804	1603	300	يطوفون بالرحمة --------والاستغفار دون الح-فظة وقيل اراد لا تدخله الملاءكة كدخولهم لو لم يك---ن في ال-بيت صورة نحو قوله عليه السلام لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن وقيل اراد لا يدخله احد غير الحفظة قا-----------------------------------------------------ل الخطابي وانما لم تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب او ص-ورة مما يحرم اقتناءه من الكلاب والصور فاما ما ليس-------- بحرام من كلب --صيد او زرع او ماشية فليس داخلا في هذا والصورة كل ما يصور من الحيوان سواء في ذلك المنصوبة القاءمة التي لها اشخاص وما لا شخص له من المنقوشة في الجدر والمصورة فيها وفي الفرش والانماط وقد رخص بعض العلماء فيما كان فيها في الانماط التي توطا وتداس بالارجل وقا-------------------------------------------------------------------------------ل النووي الاظهر انه عام في كل كلب وكل صورة وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث	8767	3697653286825626163	Shia001115Vols-ara1.ms785	true	9097861157369069728	0	85	0	496	1520	300	يطوفون بالرحمة والتبرك والاستغفار واما الحفظة و------------------الموكلون بقبض الارواح فيدخلون في كل بيت ولا تفارق---------------------------------------------------------------------------- الحفظة الادمي في حال لانهم مامورون باحصاء اعمالهم وكتابتها وقال الخطابي وانما لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا صورة مما يحرم اقتناءه من الكل-ب والصور واما ما ليس اقتناءه بحرام من كلب الصيد والزرع والماشية وا------------------لصور---------------------------------------------------ة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتي تمهن في البساط والوسادة وغيرها فلا يمتنع دخول الملاءكة بسببه واشار القاضي الي نحو ما قاله الخطابي وقال النووي الاظهر انه عام في كل كلب وص---ورة وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث	785	-3431945173892045004	270	388.5	217	791	34.13400650024414	36	Sham19Y0013252-ara1	Shia001115Vols-ara1