id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms01055	true	750041748775174928	49	137	253	704	1530	300	وهو كما قال في الصحاح ان يج----لل جسده كله بالازار او---------------------------- الكساء ويرده من قبل يمينه علي يساره علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانيا من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا وذكر ابن الاثير انها التجلل بالثوب وارساله من غير ان يرفع جانبه وانما قيل لها الصماء لانه ي------------سد علي يد-ه ورجليه المنافذ كلها اذ الصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفقهاء يقولون هو ان يتغطي بثوب واحد ليس عليه غيره من احد جانبيه ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه	1055	3697653286825626163	Shia000220Vols-ara1.ms0728	false	-3886329020393492717	137	247	717	1282	1546	300	وهو علي ما- في الصحاح من ان يتخلل جسدك بثوبك نحو شملة الاعراب باكسيتهم وهو ان يرد الكساء------ من قبل يمي----------نه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وجانبه الايمن فيغطيهما جميعا ونحوه المحيط للصاحب قال الهروي قال القتيبي--------------------- وانما قيل لها ص--ماء لانه اذا اشتمل به سد علي يديه ورجليه المنافذ كلها ك--الصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع وفي العين ان الشملة ان يدير الثوب علي جسده كله ولا يخرج منه يده والشملة الصماء التي ليس تحتها قميص ولا سراويل وقال ابو عبيدة ان الفقهاء فسروها بان يشتمل --بثوب واحد ليس عليه غير--------------ه ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه	728	8201346698180072219	311	486.0	245	623	49.919742584228516	49	Sham19Y0013252-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01333	true	6518757525773350561	216	295	1075	1469	1491	300	صلي الله عليه و-----سلم بعد العصر ركعتين وقال شغلني ناس من عبد القيس عن الركعتين بعد الظهر 590 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد الواحد بن ايمن قال حدثني ابي- انه سمع---- عاءشة ق------------------------------الت والذي ذهب ب-------------------------------------ه ما تركهما حتي لقي الله وما لقي الله تعالي حتي ثقل عن الصلاة وكان يصلي كثيرا من صلاته---- قاعدا تعني الركعتين بعد العصروكان النبي صلي الله عليه وسلم يصليهما و----------------------------------------------------------------------لا يصليهما في المسجد مخافة ان يثقل علي امته وكان يحب ما يخفف	1333	3697653286825626163	Shia000220Vols-ara1.ms0625	false	8975345886510587467	12	97	68	473	1543	300	صلي الله عليه واله يصلي بعد العصر ركعتين وع--------------ن عب-------------------------------------------------------------د الواحد بن ايمن -------عن ابيه انه دخل علي عاءشة فسالها عن الركعتين بعد العصر فقالت والذي ذهب بنفسه تعني رسول الله صلي الله عليه واله ما تركهما حتي لقي الله عز وجل و-----------حتي ثقل عن الصلاة وكان يصلي كثيرا من صلاته وهو قاعد قال قلت انه ل----------------------------------------------ما ولي عمر كان ينهي عنهما قالت صدقت ولكن رسول الله صلي الله عليه واله كان لا يصليهما في المسجد مخافة ان تثقل علي امته وكان يحب ما -خفف	625	8201346698180072219	222	314.0	173	545	40.733943939208984	36	Sham19Y0013252-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02143	true	9087893870035268179	116	172	608	866	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم --------قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي ا----ني لم اتطهر طهورا في ساعة--- ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب -لي ان اصلي --قال ا--بو عبد الله دف نعليك	2143	3697653286825626163	Shia000220Vols-ara1.ms0628	false	-8090492148813114226	157	211	823	1074	1530	300	النبي صلي الله عليه واله روي انه قال لب-----------------------لال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دق نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي من انني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كنت الي ان اصلي واقره النبي صلي الله ----عليه	628	8201346698180072219	218	376.5	168	278	78.41726684570312	38	Sham19Y0013252-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03302	true	-2104161951879476089	193	300	980	1518	1518	300	عن علي------------ وبه قال عطاء وعكرمة وسعيد بن سالم القداح احتج ا----------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بحديث ابن عباس في الكتاب وحديث جابر مثله مع ----------------------------------------------------------------------------------------قول علي------------ قطع الخفين فساد يلبسهما كما هما مع موافقة القياس فاشبه الملبوس الذي ابيح لعدم غيره فاشبه السرا--------ويل وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طعه لا يخرجه عن حالة الحظر فان لبس المقطوع محرم مع الفدية علي النعلين--- كلبس الصحيح وفي----- اتلاف --ماليته وقد نهي -------------------------عن اضاعته وقد اسلفنا في باب ما لا يلبس المحرم من الثياب ان بعضهم وهم فجعل قوله فليقطعهما من قول نافع قال ابن قدامة وروي ابن ابي موسي عن صفية بنت ابي عبيد عن عاءشة ان--------------ه عليه السلام رخص للمحرم ان يلبس الخفين ولا يقطعهما وكان-	3302	3697653286825626163	Shia000220Vols-ara1.ms1335	false	4816991212033556842	82	227	446	1191	1560	300	عن علي عليه السلام وبه قال عطاء وعكرمة وسعيد بن سالم وعن-------- احمد روايتان كالقولين واحتج الشيخ بخبر ابن عمر وخبر ابن مسلم عن الباقر عليه السلام واحتج ابن ادريس واحمد بحديث ابن عباس و---------------جابر من لم يجد نعلين فليلبس خفين وفيه ما تعرض له في مساءل ثوبي الاحرام من انه مطلق والاولان مقيدان وبقول علي عليه السلام قطع الخفين فساد يلبسهما كما هما رواه الجمهور قال ولانه --ملبوس----- ابيح لعدم غيره فلا يجب قطعه كالسراويل وفيه مع انه قياسي ما ذكره في بحث ثوبي الاحرام من الافتراق بان السراويل لا يمكن لبسه بعد فتقه بخلاف الخفين قال ولان قطعه لا يخرجه عن حالة الخطر فان لبس المقطوع مع وجود----------- النعل حرام كلبس الصحيح ولان فيه اتلافا لماليته وقد نهي النبي صلي الله عليه واله عن اضاعة المال قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه واله-- رخص للمحرم ان يلبس الخفين ولا يقطعهما وكان	1335	8201346698180072219	291	381.0	231	922	31.56182289123535	43	Sham19Y0013252-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03303	true	8536714464095508099	136	184	643	890	1467	300	فان عمرو بن دينار روي الحديثين جميعا وقال انظروا ايهما كان قبل قال الدارقطني عن ابي- بكر النيسابوري حديث ابن عمر قبل لانه قد جاء في بعض رواياته---- نادي رجل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد يعني بالمدينة فكانه كان قبل الاحرام و---حديث ابن عباس يقول	3303	3697653286825626163	Shia000220Vols-ara1.ms1335	false	4816991212033556842	245	293	1286	1527	1560	300	فان عمرو بن دينار روي الحديثين م--عا وقال انظروا ايهما كان قبل قال الدارقطني قال ابو بكر النيسابوري حديث ابن عمر قيل لانه قد جاء في بعض رواياته قال نادي رجل يا رسول الله وهو--------------- في المسجد يعني بالمدينة فكانه كان قبل الاحرام وفي حديث ابن عباس يقول	1335	8201346698180072219	219	396.5	175	258	84.88372039794922	37	Sham19Y0013252-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03950	true	3107700216377231045	213	247	1045	1215	1472	300	صلي الله عليه وسلم يقول----------------------------------------- اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر	3950	3697653286825626163	Shia000220Vols-ara1.ms3307	false	2767396536414770794	174	214	927	1126	1559	300	صلي الله عليه واله اقيموا الحدود علي ما ملكت ايمانكم وفي خبر اخر اذا زنت امة اح------------دكم فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر	3307	8201346698180072219	150	269.5	118	211	71.09004974365234	29	Sham19Y0013252-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04377	true	-8384045184635061886	197	239	967	1181	1485	300	الله صلي ال----------له عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة فقال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة فقال يا رسول الله او ليسا واحدا قال لا عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في عتقها	4377	3697653286825626163	Shia000220Vols-ara1.ms2515	false	2658379289230751286	175	208	885	1048	1513	300	الله في ظل عرشه وقيل له عليه السلام--- علمني عملا يدخلني الجنة فقال--------------------------------------- اعتق ن--سمة وفك ر--قبة فقيل ا---------------ليسا واحدا قال لا عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها	2515	8201346698180072219	134	205.5	105	224	59.82143020629883	23	Sham19Y0013252-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04494	true	-3551423274648898990	150	251	736	1208	1468	300	النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من ال-ازد يقال له ابن الاتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي قال فهلا جلس في بيت ابيه او ب---يت امه فينظر -يهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه- شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع بيده حتي راينا عفرة ابطيه--------اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت ثلاثا انظر 925 مسلم 1832 فتح ثم ساق حديث الصعب بن جثامة السالف في الحج وحديث ابي حميد الساعدي استعمل النبي صلي الله عليه وسلم	4494	3697653286825626163	Shia000220Vols-ara1.ms2993	false	-2774556200261674006	107	196	538	944	1473	300	النبي صلي الله عليه واله ----علي المنبر فقال ما بال العامل نبعثه علي اموالنا يقو--ل هذا لكم وهذا اهدي الي--- فهلا جلس في بيت ابيه او في بيت امه -ينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منها شيءا الا جاء--- يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع -يده حتي راينا غفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت قال----------------------------------------------------------- في المبسوط فان قيل اليس قد قا-------ل النبي صلي الله عليه واله	2993	8201346698180072219	320	500.0	244	486	65.84362030029297	58	Sham19Y0013252-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08241	true	278534628899455053	115	187	593	961	1526	300	اخذ-ت العناق قبل تمام السنة ثم حكي ايضا عن ابن الاعرابي انه ق----------------------------------------------------------------------------------------ال اذا كان الضان ابن شابين اجذع لستة اشهر الي سبعة اشهر واذا كان ابن هرمين اجذع لثمانية اشهر الي عشرة اشهر قال الازهري فابن الاعرابي فرق بين المعز والضان في الاجذاع فجعل الضانين اسرع اجذاعا ثم حكي عن ابن الاعرابي ايضا انه قال الاجذاع وقت وليس بسن وذكر ابو حاتم عن الاصمعي---- الجذع من ال----------------ضان لثمانية اشهر او تسعة	8241	3697653286825626163	Shia000220Vols-ara1.ms1495	false	7711142693662834365	236	298	1244	1573	1581	300	اجذعت العناق قبل تمام السنة للخصب فتسمن فتسرع اجذاعها فهي جذعة لسنة وثنية لتمام سنتين وسمعت المنذري يقول سمعت ابراهيم الحربي يقول في الجذع من الضان قال اذا كان ------ابن شابين اجذع لستة اشهر الي سبعة اشهر واذا كان ابن هرمين اجذع لثمانية ا--------------شهر قال الازهري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر ابو حاتم عن الاصمعي قال الجذع من المعز لسنته ومن الضان لثمانية اشهر او تسعة	1495	8201346698180072219	190	296.0	152	477	39.8322868347168	32	Sham19Y0013252-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08917	true	7990777924752704760	54	111	266	554	1547	300	الصبر علي الاذي روي ع-------------ن علي مرفوعا- الصبر ثلاثة فصبر علي المصيبة وصبر علي الطاعة وصبر علي المعصية فمن صبر علي المصيبة حتي يردها بحسن عزاءها كتب الله له ثلاثماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة -ما بين السماء الي الارض---------- ومن صبر علي الطاعة كتب الله له ستماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة -ما بين	8917	3697653286825626163	Shia000220Vols-ara1.ms3839	false	-4321361781854999660	241	300	1347	1651	1651	300	الصبر نصف الايمان وعن امير المءمنين عليه السلام الصبر ثلاثة -صبر علي المصيبة وصبر علي الطاعة وصبر ع-ن المعصية فمن صبر علي المصيبة حتي يردها بحسن عزاءه- كتب الله له ثلاثماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين تخوم------ الارض الي العرش ومن صبر عن المعصية كتب الله له ستماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين-	3839	8201346698180072219	249	411.0	198	314	79.29936218261719	42	Sham19Y0013252-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09744	true	-2038583240752943964	104	140	504	691	1481	300	كنا نءتي بالشارب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم اليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين	9744	3697653286825626163	Shia000220Vols-ara1.ms3363	false	3280813201565389060	0	36	0	187	1556	300	كنا نءتي بالشارب علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم اليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين	3363	8201346698180072219	185	368.0	149	187	98.93048095703125	35	Sham19Y0013252-ara1	Shia000220Vols-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09745	true	5949765356687525677	0	25	0	131	1464	300	وسلم وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم اليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر فجلد اربعين حتي اذا عت-------وا جلد ثمانين	9745	3697653286825626163	Shia000220Vols-ara1.ms3363	false	3280813201565389060	10	36	49	187	1556	300	واله وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم اليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين	3363	8201346698180072219	129	250.0	104	138	93.47826385498047	23	Sham19Y0013252-ara1	Shia000220Vols-ara1