id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms01874	true	7866461701772702497	136	225	772	1226	1603	300	التكبير اول يوم العيد وليلته من طريق المصلي و-----------روي عن علي انه كبر يوم الاضحي حتي اتي الجبانة وعن ابي قتادة انه كان يكبر يوم ال-----------عيد حتي يبلغ المصلي وعن ابن عمر انه كان يكبر في العيد حتي يبلغ المصلي ويرفع صوته بالتكبير وهو قول مالك والاو------------------------------------------زاعي -قال مالك ويكبر في المصلي الي ان يخرج الامام فاذا خرج------- قطع-------ه ولا يكبر اذا رجع وقال الشافعي احب اظهار التكبير ليل------------ة النحر واذا غدوا الي المصلي حتي يخرج الامام ولا يستحب عندنا ليلة الفطر عقب الصلوات في الاصح وق---------------ال ابو حنيفة	1874	3697653286825626163	Shia000017-ara1.ms051	false	8254851160826261505	23	105	125	562	1671	300	التكبير في--------------------- طريق المصلي الي الصلاة فروي ع-------------------------------------------ن ابي حنيفة انه---- يكبر يوم الاضحي ويجهر في ذهابه الي المصلي ولا يكبر يوم الفطر وقال ما------------------------------------------------------لك والاوزاعي يكبر في خروجه الي المصلي في العيدين جميعا وقال مالك -يكبر في المصلي الي ان يخرج الامام فاذا خرج الامام قطع التكبير ولا يكبر اذا رجع وقال الشافعي احب اظهار التكبير ليلة الفطر وليلة النحر واذا غدوا الي المصلي حتي يخرج الامام وفي موضع اخر حتي يفتتح الامام الصلاة واختلفوا في تكبيرة الاضحي فقال ابو حنيفة	51	6719621324061330557	240	342.0	190	560	42.85714340209961	35	Sham19Y0013252-ara1	Shia000017-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04594	true	7012052258947448772	120	146	602	722	1520	300	وان شهد علي زنا حد للقذف ولم تقبل شهادته وقال النخعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابن ابي ليلي اذا ع--------لمه قبل العمي جازت--------- وما علمه في حال العمي لم يجز	4594	3697653286825626163	Shia000017-ara1.ms224	false	-6038325405241994111	7	61	41	303	1541	300	وان شهد علي زنا حد للقذف ولم تقبل شهادته ووافق الامامية في قبول شهادة الاعمي ايضا داود بن علي وقال ابو حنيفة ومحمد لا تجوز شهادة الاعمي بحال وهو قياس قول ابن شبرمة وقال ابو يوسف وابن ابي ليلي والشافعي ما علمه قبل العمي جاز شهادته به وما علمه في حال العمي لم يجز	224	6719621324061330557	105	184.0	81	262	40.07633590698242	21	Sham19Y0013252-ara1	Shia000017-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09078	true	2221990936827777306	35	100	192	513	1503	300	عن الزهري قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رهط من اليهود علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك----- ففهمتها فقلت عليكم السام واللعنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة فان الله------ يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله اولم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------قد قلت وعليكم	9078	3697653286825626163	Shia000017-ara1.ms211	false	-1822042172432814585	52	110	260	548	1455	300	عن الزهري عن-------- عروة عن عاءشة ق--------------الت دخل رهط من اليهود علي----- النبي صلي الله عليه واله فقالوا السام عليك قالت ففهمتها فقلت عليكم السام واللعنة فقال---------- صلي الله عليه واله مهلا يا عاءشة فان الله تعالي يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله ا-لم تسمع ما قالوا قا-----ل ال--------نبي عليه واله السلام قد قلت وعليكم	211	6719621324061330557	254	411.0	199	339	74.92625427246094	42	Sham19Y0013252-ara1	Shia000017-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10049	true	-587357403055410657	43	86	212	431	1454	300	من اليهود والنصاري قتل الا ان يسلم واما المسلم فيقتل بغير استتابة وهو قول الليث واحمد واسحاق وحكاه ابن المنذ-ر عن الشافعي--------- وروي الوليد بن مسلم عن الاوزاعي ومالك فيمن سب----------------------------ه قالا هي ردة يستتاب منها فان تاب نكل--- وان لم يتب قتل	10049	3697653286825626163	Shia000017-ara1.ms210	false	-3223712144885201717	89	140	445	690	1486	300	من اليهود والنصاري قتل الا ان يسلم وهذا القول من مالك مضاه ل----------قول الامامية وقال الثوري الذمي يعزر وذكر عن ابن عمر انه يقتل وروي الوليد بن مسلم عن الاوزاعي ومالك فيمن سب رسول الله صلي الله عليه واله قالا هي ردة يستتاب----- فان تاب نكل به وان لم يتب قتل	210	6719621324061330557	149	206.5	117	260	57.30769348144531	27	Sham19Y0013252-ara1	Shia000017-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10343	true	8976397970780351191	258	300	1266	1474	1474	300	ما شاهده الحاكم من الافعال الموجبة للحدود قبل القضاء او بعده فانه لا يحكم فيها بعلمه الا القذف----- وما علمه قبل القضاء من حقوق الناس لم يحكم فيه بعلمه لقول ابي حنيفة بخلاف ما اذا علم بعده وقال ابو يوسف ومحمد يحكم-	10343	3697653286825626163	Shia000017-ara1.ms212	false	980960499189946626	119	158	663	862	1558	300	ما شاهده الحاكم من الافعال الموجبة للحدود قبل القضاء وب--عده فانه لا يحكم فيها بعلمه الا القذف خاصة وما علمه قبل القضاء من حقوق الناس لم يحكم فيه بعلمه فان علمه بعد القضاء حكم------------- وقال ابو يوسف ومحمد يحكم	212	6719621324061330557	169	302.0	135	214	78.97196197509766	30	Sham19Y0013252-ara1	Shia000017-ara1