id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms04103	false	8045670944198275763	99	146	494	721	1484	300	ابي يوسف انه قال----- واذا اعطي الرجل الرجل ارضا مزارعة ب---------الثلث او النصف او بالربع او اعطي نخلا ---------معاملة بالنصف او اقل منه ---او اكثر فان ابا حنيفة ي-----------------قول هذا كله باطل لانه استاجره بشء مجهول -قال ابو يوسف--------------------------------------------- وكان ابن ابي ليلي ي----------قول ذلك كله جاءز	4103	3697653286825626163	Shamela0096606-ara1.mARkdown.ms13	true	8316932708298933082	40	108	188	504	1436	300	ابو يوسف رضي الله عنه واذا اعطي الرجل الرجل ارضا مزارعة بالنصف او الثلث او ----------الربع او اعطي نخلا او شجر المعاملة بالنصف او اقل من ذلك او اكثر فان ابا حنيفة رضي الله عنه كان يقول هذا كله باطل لانه استاجره بشء مجهول يقول ارايت لو لم يخرج من ذلك شء اليس كان عمله ذلك بغير اجر وكان ابن ابي ليلي رحمه الله يقول ذلك كله جاءز	13	-3709258984432992517	199	308.0	156	326	61.042945861816406	35	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0096606-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms04032	false	729518395282720079	54	115	264	547	1459	300	الرجل يضمن دينا معلوما عن ميت بعد موت------ه ولم يترك الميت وفاء فقالت طاءفة ان الضمان له لازم ترك الميت شيءا ام لا هذا قول ابن ابي ليلي وبه قال مالك والشافعي وقال ابو حنيفة لا ضمان علي الكفيل لان الدين قد توي فان -----------------------------------------------------------------------ترك شيءا ضمن الكفيل بقدر ما ترك فان ت----رك وفاء فهو ضامن لجميع ما تكفل به قال	4032	3697653286825626163	Shamela0096606-ara1.mARkdown.ms19	true	5604724520093645625	85	151	385	689	1397	300	الرجل دي----------------ن ميت بعد موته وسماه ولم يترك الميت وفاء ولا شيءا ولا قليلا ولا كثيرا فان ابا حنيفة رضي الله عنه كان يقول-------------------------------------------- لا ضمان علي الكفيل لان الدين قد توي وكان ابن ابي ليلي يقول الكفيل ضامن وبه ناخذ وقال ابو حنيفة رضي الله عنه ان ترك شيءا ضمن الكفيل بقدر ما ترك وان كان ترك وفاء فهو ضامن لجميع ما تكفل به قال	19	-3709258984432992517	155	246.0	120	364	42.58241653442383	30	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0096606-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms04589	false	-2194073063127289423	256	287	1254	1412	1472	300	فلا يشهد -بزور وكان النعمان يري ان يبعث به الي سوقه ان كان سوقيا او الي مسجد قومه ويق----------------ول القاضي يقرءكم السلام ويقول انا وجدنا هذا شاهد زور فاحذروه وحذروه الناس	4589	3697653286825626163	Shamela0096606-ara1.mARkdown.ms27	true	2338881713171049122	200	233	989	1157	1484	300	علي شاهد الزور تعزيرا غير انه----- يبعث به الي سوقه ان كان سوقيا و--الي مسجد قومه ان كان من العرب فيقول القاضي يقرءكم السلام ويقول انا وجدنا هذا شاهد زور فاحذروه وحذروه الناس	27	-3709258984432992517	129	220.0	102	175	73.71428680419922	21	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0096606-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms04389	false	-6314079421023437749	12	60	58	309	1458	300	اعتق نص-------يبه وهو موسر فالشريك بالخيار ان ش-------------------------------------اء اعتق نصيبه كما اعتق الاخر وكان الولاء بينهما وان شاء استسعي العبد في نصف قيمته ويكون الولاء بينهما وان شاء ضمن شريكه نصف قيمته ويرجع الشريك بما ضمن من ذلك علي العبد يستسعيه فيه ان شاء ويكون الولاء كله للشريك	4389	3697653286825626163	Shamela0096606-ara1.mARkdown.ms33	true	6164317370057924761	150	199	711	959	1458	300	اعتق احدهما نصيبه وهو موسر كان -----الخيار للاخر في قول ابي حنيفة رضي الله عنه فان شاء اعتق العبد كما اعتق صاحبه وان ش-------------------اء استسعي العبد في نصف قيمته فيكون الولاء بينهما وان شاء ضمن شريكه نصف قيمته ويرجع الشريك بما ضمن من ذلك علي العبد------------------- ويكون الولاء---- للشريك	33	-3709258984432992517	181	304.5	144	295	61.35593032836914	28	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0096606-ara1.mARkdown