id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms07268	true	-6136035664944034984	128	298	661	1500	1505	300	القدح في الثقة بنقل القران ولا م-تروح لها في ذلك لانا لو سلمنا ان يكون الامر كما ظنوه وانه لم يكمله ------سوي اربعة فانه قد حفظ جميع اجزاءه مءوين لا يحص-ون وما من شرط كونه متواترا ان يحفظ الكل الكل بل الشء الكثير اذا روي جزءا منه خلق كثير علم ضرورة وجعل متواترا والجواب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن سءال من سال------------- عن وجه الحديث من الاسلاميين فانه يقال له--- علم ضرورة من تدين الصحابة ومبادرتهم الي الطاعات والقرب التي هي ادني منزلة من حفظ القران لا يعلم منه انه محال مع كثرتهم---------ان لا يحفظ- منه -الا اربعة وايضا فيمن ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم ان القران كان عندهم من البلاغة بحيث هو وكان الكفار في الجاهلية يعجبون من بلاغته ون----------------------------------------------------------------------حن نعلم من عادة العرب شدة حرصها علي تحفظ الكلام البليغ ولم ي------------كن لها شغل ولا صنعة الا سوي ذلك فلو لم يكن للصحابة باعث علي حفظ القران سوي هذا------ لكا---ن ادل الدلاءل علي ان الخبر----- ليس علي ظاهره قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد عددنا من حفظنا م--نهم وسميناهم نحو خمسة عشر صاحبا ممن نقل عنه حفظ الق-----ران في كتابنا المترجم	7268	3697653286825626163	Shamela0095565-ara1.ms005	false	2955919081437681646	2	261	11	1295	1497	300	القدح في الثقة بنقل القران ولا مستروح لها في ذلك لانا لو سلمنا-------- الامر كما ظنوا وانه لم يكمل القران سوي اربعة فقط فقد حفظ جميع احزابه خلاءق لا يحصرون ولا من شرط كونه متواترا ان يحفظ ا-----لكل بل الشء الكثير اذا روي جزءا منه خلق كثير علم ضرورة وحصل متواترا ولو ان قصيدة روي كل بيت منها ماءة رجل مثلا ولم يحفظوا غيره من ابياتها لجعلت كلها متواترة فهذا الجواب عن قدحهم واما الجواب عن سءال من سال من الاسلامين عن وجه الحديث فهو ان------------ يقال له قد علم ضرورة من تدين الصحابة ومبادرتهم الي الطاعات والقرب التي هي ادني منزلة من حفظ القران ما يعلم منه--------- مع كثرتهم استحالة ان لا يحفظه منهم الا اربعة كيف ونحن نري اهل عصرنا يحفظه منهم الوف لا تحصي مع نقص رغبتهم في الخير عن رغبة الصحابة فكيف بهم علي جلالة قدرهم وهذا معلوم بالعادة ووجه ثان وهو انا نعلم ان القران كان عندهم من البلاغة -حيث هو وكان --كفار--- الجاهلية يعجبون من بلاغته ويحارون فيها فتارة ينسبونه الي السحر وتارة ينسبونه الي اساطير الاولين ونحن نعلم من عادة العرب شدة حرصها علي -----الكلام البليغ وتحب كما له ولم يكن لها شغل -------------سوي ذلك فلو لم يكن للصحابة باعث علي حفظ القران سوي ما ذكرناه لكان من ادل الدلاءل علي ان هذا الحديث ليس علي ظاهره وانه متاول وطريق اخر وهو ما ثبت في الاخبار بنقل الثقات من كثرة من حفظ القران جزم ان النبي صلي الله عليه وسلم بلغه اصحابه وقد عددنا من حفظ ذلك منهم وسمينا-- نحو خمسة عشر صاحبا ممن نقل عنه حفظ جميع القران في كتابنا المترجم	5	8419305306152808145	716	1201.0	565	1344	53.27381134033203	123	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0095565-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07268	true	-6136035664944034984	0	93	0	492	1505	300	من سواهم لم ينطق باكماله خوفا من الرياء واحتياطا علي الثبات وهءلاء الاربعة اظهروه------------------------------- لامنهم علي انفسهم او لراي اقتضاه ذلك عندهم وكيف يعرف النقلة انه لم يكمله الا اربعة وكيف يتصور الاحاطة بهذا والصحابة متفرقون في البلاد وهذ----ا لا يتصور حتي يلقي الناقل كل رجل منهم فيخبره عن نفسه بانه لم يكمل القران وهذا بعيد تصوره عادة وكيف وقد نقل الرواة اكمال بعض النساء لقراءته وقد اشتهر حديث عاءشة رضي الله عنها وقولها كنت جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران وكيف يظن بابي--------------------- بكر وعمر ا---------نهما لم- يحفظاه علي ان	7268	3697653286825626163	Shamela0095565-ara1.ms006	false	-742629778039572696	104	199	527	1023	1501	300	من سواهم لم ينطق باكماله خوف---- الرياء واحتياطا علي حسن النية كفعل الصالحين في كثير من العبادات واظهر هءلاء ذلك لامنهم علي انفس-------------------------هم وكيف تعرف النقلة انه لم يكمله سوي اربعة------------------------ والصحابة متفرقون في البلاد هذا ايضا لا يتصور حتي يلقي الناقل كل رجل منهم فيخبره عن نفسه -انه لم يكمل القران وهذا بعيد------ عادة وكيف وقد نقل الرواة اكمال بعض النساء لقراءته وقد اشتهر حديث عاءشة رضي الله عنها وقولها كنت جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران وايضا لم يذكر في هءلاء الاربعة ابو بكر وعمر رضي الله عنهما كيف يحفظ-- القران	6	8419305306152808145	380	655.0	303	558	68.10035705566406	65	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0095565-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07269	true	1596504039177748870	3	30	19	152	1521	300	فيه الي تاويلاته لهذا الخب---ر وذكرنا اضطراب الرواة في هذا المعني فمنهم من زاد في هذا العدد ومنهم من نقص عنه ومنهم من انكر ان يجمعه احد	7269	3697653286825626163	Shamela0095565-ara1.ms006	false	-742629778039572696	2	29	10	146	1501	300	فيه الي تاويلات الحديث المذكور وذكرنا اضطراب الرواة في هذا المعني فمنهم من زاد في هذا العدد ومنهم من نقص منه ومنهم من انكر ان يجمعه احد	6	8419305306152808145	122	231.5	97	136	89.70587921142578	23	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0095565-ara1