id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms07266	false	-1756090360589218419	117	215	550	986	1385	300	صلي الله عليه وسلم وقيس بن ابي صعصعة عمرو بن زيد الانصاري البدري ذكره ابو عبيد بن سلام من حديث ابن لهيعة عن حبان بن واسع عن ابيه عن قيس بن ابي صعصعة انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم في كم اقرا القران قال في خمس عشرة قال اني اجد اقوي من ذلك قال في كل جمعة ومن حديث ابن لهيعة عن واسع عن عمه عن سعد بن المنذر -----الانصاري البدري قال يا رسول الله اقرا القران في ثلاث قال نعم ان استطعت و-----سعد بن عبيد بن النعمان بن قيس ب------ن عمرو بن -زيد بن امية	7266	3697653286825626163	Shamela0026664-ara1.ms39	true	-5626265861529559192	89	145	403	646	1355	300	صلي الله عليه وسلم قال له اقراه في سبع لا تزد علي ذلك وروي ابن لهيعة------------------------------------ عن حبان بن واسع عن ابيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سعد بن المنذر انه قال للنبي صل---ي الل--ه عليه وسلم اقرا القران في ثلاث قال---- ان استطعت وروي معمر عن سماك بن الفضل عن وهب بن منبه عن عمرو بن شعيب عن ابيه	39	2052137427712863350	138	176.5	100	453	30.46357536315918	22	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0026664-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08339	false	-6329937240629969929	14	37	71	175	1458	300	الضحاك بن عثمان عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن عامر -بن سعد عن ابيه مرفوعا------------------------- انهاكم عن قليل ما اسكر كثيره	8339	3697653286825626163	Shamela0026664-ara1.ms57	true	-613916318089509882	221	250	1042	1172	1439	300	الضحاك بن عثمان عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن عامر ابن سعد عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انهاكم عن قليل ما اسكر كثيره	57	2052137427712863350	98	173.5	75	130	75.38461303710938	21	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0026664-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08331	false	6132600770387640716	36	121	159	581	1452	300	له علل بينة وقد طعن فيه اهل العلم قديما فبلغني ان شعبة طعن فيه وسمعت ابا عبد الله يذكر ان هذا الحديث انما رواه سماك عن القاسم-------------- عن ابن بريدة عن ابيه مرفوعا كنت--------------------- نهيتكم عن ثلاث الحديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فدرس كتاب ابي الاحوص فلقنوه الاسناد والكلام فقلب الاسناد والكلام ولم يكن ابو الاحوص يقول ابو بردة بن نيار وكان يقول ابو بردة وانما هو--- ابن بريدة فلقنوه ---ابا بردة بن ن---------يار فقاله وقد سمعت سليمان بن داود الهاشمي يذكر انه قال لابي الاحوص من ابو	8331	3697653286825626163	Shamela0026664-ara1.ms58	true	3982968357140710568	179	300	890	1501	1501	300	له علل بينة وقد طعن فيه اهل العلم قديما فبلغني ان شعبة طعن فيه وسمعت ابا عبد الله يذكر ان هذا الحديث انما رواه سماك عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال نهيتكم عن ثلاث عن الشرب في الاوعية وعن زيارة القبور وعن لحوم الاضاحي فاما لحوم الاضاحي فكلوا وادخروا واما زيارة القبور فزوروها واشربوا في الاوعية ولا تشربوا مسكرا قال فدرس كتاب ابي الاحوص فلقنوه الاسناد والكلام فقلب الاسناد والكلام ولم يكن ابو الاحوص يقول ابي بردة بن نيار -كان يقول ابو بردة وانما هو عن ابن بريدة فلقنوه ان ابا بردة انما هو ابن نيار فقاله وقد سمعت سليمان بن داود الهاشمي يذكر انه قال لابي الاحوص من ابو-	58	2052137427712863350	399	727.5	318	613	65.0897216796875	77	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0026664-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08328	false	5553090169188404662	163	300	794	1452	1452	300	عن منصور عن خالد -----مولي ابي مسعود انه كان يشرب نبيذ الجر وعن الكلبي عن ابي صالح عن المطلب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان--- يطوف بالبيت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث فسقط عنه اسناد الكلبي وجعل اسناده منصور عن خالد عن ابي مسعود لمتن حديث الكلبي وقال الدارقطني متروك وابو صالح اسمه باذان وهو ضعيف وقال الاثرم في ناسخه ومنسوخه هذا حديث يحتج به من لا فهم له في العلم ولا معرفة له باصوله وقد سمعت من ابي عبد الله و من غيره من اءمة الح------------------ديث كلاما كثيرا وبعضهم سيزيد علي بعض في تفسير قصته فقال بعضهم هذا حديث لا اصل له ولا فرع -قال وانما اصل----------ه الكلبي و----هو متروك وكان ابن --------------------يمان عندهم ممن لا يحفظ الحديث ولا يكتبه فكان يحدث من حفظه باعادته وهذا من انكر ما روي وانما الذي رواه عنه فقد غي----ر عليه-	8328	3697653286825626163	Shamela0026664-ara1.ms59	true	-8501520662459943490	104	231	495	1092	1438	300	عن منصور عن خالد بن سعد عن ابي مسعود ان النبي------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم استسقي وهو يطوف بالبيت فاتي بنبيذ من نبيذ السقاية فقربه الي فيه فقطب فدعا بماء فصبه عليه فقال رجل يا رسول الله احرام هو فقال لا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث يحتج به من لا فهم له في العلم ولا معرفة--- باصوله وقد سمعت من ابي عبد الله و-من غيره من اءمة اهل الحديث في هذا الحديث كلاما كثيرا وبعضهم -يزيد علي بعض في تفسير قصته فقال بعضهم هذا حديث لا اصل له ولا فرع وقال ان-ما اصل هذا الحديث الكلبي والكلبي متروك عند اهل العلم وكان يحيي بن اليمان عندهم ممن لا يحفظ الحديث ولا يكتبه وكان يحدث من حفظه باعاجيب وهذا من انكر ما روي وا-ما الذي روي -عنه فانه قد عثر عليه	59	2052137427712863350	382	514.0	297	830	46.02409744262695	70	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0026664-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08329	false	6159893783520225244	1	51	3	261	1486	300	هو اعظم من الغلط مما قدكتب-نا عنه لصعوبته وسماجة ذكره وفي---- الحديث بيان عند اهل المعرفة اجمعين لضعفه لانه زعم انه--- شرب من نبيذ السقاية نبيذا شديدا فجعلوه حجة في تحليل ال-سكر وانه -------لا يقطب الا من شدة وانه لا يكون شديدا غير مسكر فرجعو-----ا الي الاخذ بالتاويل فيما تشابه	8329	3697653286825626163	Shamela0026664-ara1.ms59	true	-8501520662459943490	232	286	1096	1368	1438	300	هو اعظم من الغلط مما قد كنينا عنه لصعوبته وسماجة ذكره وفي هذا الحديث بيان عند اهل المعرفة اجمعين------ لانه زعم انه قد شرب من نبيذ السقاية نبيذا شديدا فجعل-ه حجة في تحليل المسكر وتاولوا انه لا يقطب الا من شدة وانه لا يكون شديدا غير مسكر فرجعوا ايضا الي الاخذ بالتاويل فيما تشابه	59	2052137427712863350	244	448.5	196	279	87.4552001953125	44	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0026664-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08331	false	6132600770387640716	121	156	581	745	1452	300	بردة فقال اظنه ثم قال يقولون ابن نيار فقال--------------------------------------------------------------------------------- ثم جاءت الاحاديث بمثل ذلك علي ابي بريدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلو لم يجء -هذا الحديث معار-ض من كتاب الله------ وسنة نبيه -------------------لم يكن هذا مما يصح------- لبيان ضعفه	8331	3697653286825626163	Shamela0026664-ara1.ms59	true	-8501520662459943490	0	91	0	427	1438	300	بردة فقال اظنه ثم قال يقولون ابن نيار وهذا حديث معروف قد رواه غير واحد عن سماك عن القاسم عن ابن بريدة عن ابيه علي ما وصفناه ثم جاءت الاحاديث بمثل ذلك ع-----ن بريدة رواها علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ورواها محارب بن دثار عن ابن بريدة عن ابيه ورواه ابو فروة الهمداني عن المغيرة بن سبيع عن ابن بريدة عن ابيه فلو لم يجء لهذا الحديث معاريض من كتاب الله تعالي وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم لم يكن هذا مما يصح به خبر لبيان ضعفه	59	2052137427712863350	154	239.0	120	432	35.64814758300781	30	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0026664-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08329	false	6159893783520225244	51	149	261	763	1486	300	فيقال لهم ايكون من النقيع ما يشتد وهو حلو قبل غليانه فيقولان له لا فيقال لهم ارايتم نبيذ السقاية انقيع هو او مطبوخ فيقولون نقيع فاذا هم قد تكلموا بالكفر او شبهه حين زعموا ان--------------ه عليه السلام شرب -نقيعا شديدا و--انه لا يشتد حتي يغلي وانه اذا غلا النقيع فهو خمر فهم ي-رون بانه خمر و---يزعمون بان--------------ه عليه السلام قد شربه ثم يحتجون بذلك في غيره ولا ياخذون ب----ه بعينه وتفسير هذا الكلام انهم احتجوا بشرب الشارع زعموا ان الن---------------قيع الشديد في تحليل المسكر الممزوج ولا يرون شرب المسكر الشديد من النقيع فاي معاندة للعلم ابين من هذه	8329	3697653286825626163	Shamela0026664-ara1.ms60	true	-6873365452857802806	5	114	24	573	1492	300	فيقال لهم ايكون من النقيع ما يشتد وهو حلو قبل غليانه فيقولون--- لا فيقال لهم ارايتم نبيذ السقاية انقيع هو او مطبوخ فيقولون نقيع فاذا هم قد تكلموا بالكفر او شبهه حين زعموا ان النبي صلي الله عليه وسل--م شربه نقيعا شديدا او انه لا يشتد حتي يغلي وانه اذا غلا النقيع فهو خمر فهم يقرون بانه خمر وهم يزعمون بان النبي صلي الله عليه وسلم-- قد شربه ثم يحتجون بذلك في غيره ولا ياخذون به فيه بعينه وتفسير هذا الكلام انهم احتجوا بشرب النبي صلي الله عليه وسلم زعموا النقيع الشديد في تحليل المسكر المطبوخ ولا يرون شرب المسكر الشديد من النقيع فاي معاندة للعلم ابين من هذه	60	2052137427712863350	465	854.5	372	556	83.63309478759766	86	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0026664-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08356	false	3505739599407151791	138	192	635	906	1440	300	الاثرم هذه المسالة قل ما يوجد في السنن مثلها وذلك انه جاء عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم النهي عن الظروف التي ين-بذ فيها والرخصة في الاسقية التي تلاث علي افواهها ثم جاءت الرخصة فيها اذا لم يكن الشراب فيها مس---------------------------------------------------------------------------كرا ثم جاء النهي عنها ايضا بعد الرخصة فرجع الامر فيها الي النهي	8356	3697653286825626163	Shamela0026664-ara1.ms66	true	5078444314261512916	171	238	801	1144	1439	300	الظروف هذه المسالة قل ما يوجد في السنن مثلها وذلك انه جاء عن----- النبي صلي الله عليه وسلم النهي عن الظروف التي ينتبذ فيها والرخصة في الاسقية التي تلاث علي افواهها ثم جاءت الرخصة فيها اذا لم يكن الشراب فيها مسكرا لقوله صلي الله علي وسلم اني نهيتكم عن الظروف فاشربوا فيها ولا تشربوا مسكرا ثم جاء النهي عنها ايضا بعد الرخصة فرجع الامر فيها الي النهي	66	2052137427712863350	260	494.0	207	348	74.712646484375	48	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0026664-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08390	false	-4495941445515638912	251	300	1223	1447	1447	300	بن سليمان روي عن مجاهد عن عاءشة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه رخص- في الخليطين قال الاثرم هذا خلاف الاحاديث القوية ومثل هذا لا يصح به حجة ولو لم يجء خلافه قال واحتجوا بان ابن عباس رخص فيه وقد صح عن ابن عباس عن رسول الله------	8390	3697653286825626163	Shamela0026664-ara1.ms66	true	5078444314261512916	83	125	391	587	1439	300	بن سليمان---- عن مجاهد عن عاءشة-عن----- النبي صلي الله عليه وسلم---- رخصة فيه و------------------هذا خلاف الاحاديث القوية ومثل هذا لا تصح به حجة ولو لم يجء خلافه---- واحتجوا بان ابن عباس رخص فيه وقد صح عن ابن عباس عن النبي صلي الله	66	2052137427712863350	174	279.0	136	232	75.0	30	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0026664-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08391	false	-4935791662224131331	0	32	0	150	1478	300	صلي الله عليه وسلم النهي عنه افتراه كان يحدث الناس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يعمل بغيره واحتجوا بان ابن عمر--- رخص فيه وذلك من وجه ضعيف---- قال ابن	8391	3697653286825626163	Shamela0026664-ara1.ms66	true	5078444314261512916	123	156	578	733	1439	300	صلي الله عليه وسلم النهي عنه افتراه كان يحدث الناس بنهي النبي-- صلي الله عليه وسلم ثم يعمل بغيره واحتجوا بان ابن عمر قد رخص فيه وذلك من وجه ضعيف وقد روي ابن	66	2052137427712863350	137	246.5	107	157	87.26114654541016	28	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0026664-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08409	false	5987803488739990863	194	225	916	1068	1424	300	حديث انس في الكراهة جيد الاسناد الا انه قد جاء عنه--- خلافه وان-------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام شرب وهو قاءم فلما جاءت عنه------------------------------- احاديث الرخصة فقد يمكن ان يكون هذا اصح الخبرين وان	8409	3697653286825626163	Shamela0026664-ara1.ms68	true	6738241870688523945	244	300	1136	1396	1396	300	حديث انس فهو حديث-- جيد الاسناد الا انه قد جاء عن انس خلافه روي سفيان وزهير عن عبد الكريم الجزري عن البراء ابن بنت انس عن انس ان النبي صلي الله عليه وسل--م شرب وهو قاءم وحديث الكراهة عن انس هو اثبت الا انه لما صحت احاديث الرخصة فقد يمكن ان يكون هذا اصح الخبرين وان-	68	2052137427712863350	121	177.5	94	265	45.660377502441406	23	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0026664-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08409	false	5987803488739990863	0	95	0	446	1424	300	عليه السلام زجر عن الشرب قاءما وله ايضا عن همام ثنا قتادة عن ابي عيسي الاسواري عن ابي سعيد مثله وله ايضا من حديث ابي غطفان المري سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يشربن احدكم قاءما من نسي فليستقء وللاثرم عن معمر عن الاعمش عن ابي صالح عنه مرفوعا لو يعلم الذي يشرب قاءما لاستقاءه وفي حديث ابي زياد عن ابي هريرة ان----------------------------- رجلا -شرب قاءما فقال له عليه السلام اتحب ان يشرب معك الهر قال لا -قال -قد شرب معك من هو شر منه الشيطان	8409	3697653286825626163	Shamela0026664-ara1.ms68	true	6738241870688523945	113	178	511	810	1396	300	عليه -وسل-م نهي عن الشرب قاءما وروي هشام وغيره عن-- قتادة عن ابي عيسي الاسواري عن ابي سعيد ---------الخدري -------------ان النبي---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم نهي ------------------------------------------------عن ال------------------------------------------شرب قاءما وروي شعبة عن -----ابي زياد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يشرب قاءما فقال له------------ اتحب ان يشرب معك الهر قال لا فقال فقد شرب معك من هو شر منه الشيطان	68	2052137427712863350	223	316.5	171	478	46.6527214050293	39	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0026664-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08410	false	3668856290330495854	84	127	408	605	1463	300	معمر يضطرب- في حديث الاعمش ويخطء فيه وقد تفرد به هنا وايضا ابو زياد -ليس -المشهور في الحديث ولا اعرف له عن ابي هريرة غيره ثم ابين من ذلك-------- انه--- سءل ابو هريرة عن الشرب قاءما فقال لا باس به فكان هذا الخبر	8410	3697653286825626163	Shamela0026664-ara1.ms68	true	6738241870688523945	200	242	928	1126	1396	300	معمر مضطربا في حديث الاعمش ويخطء فيه والوجه الاخر عن ابي------ زياد وليس بالمشهور ب--الحديث ولا اعرف له عن ابي هريرة غيره ثم ابي---ن ذلك في ضعفه انه قد سءل ابو هريرة عن الشرب قاءما فقال لا باس به فكان هذا --خبر	68	2052137427712863350	166	267.5	129	211	78.67298889160156	29	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0026664-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08409	false	5987803488739990863	225	300	1068	1424	1424	300	كان حديث الكراهة اثبت الا تري انه ربما روي الليث حديثا فيخالفه فيه من هو دونه فتكون رواية من هو دون----ه اصوب وليس ذلك في كل شء وسيفتح لك منه- بابا قد كان سالم يقدم ------------علي نافع وقد قدم نافع في احاديث علي سالم فقيل نافع هو فيها اصوب وكان سفيان بن سعيد يقدم علي شريك في صحة الرواية تقديما شديدا ثم قضي لشريك علي سفيان في حديثين ومثله نم---ير واما حديث ---------------------ابي عيسي الاسواري-	8409	3697653286825626163	Shamela0026664-ara1.ms69	true	-1924446533192379658	0	83	0	390	1435	300	كان حديث الكراهة اثبت الا تري انه ربما روي الثبت حديثا ف-خالفه فيه من هو دونه فيكون الذي---- هو دونه فيه اصوب وليس ذلك في كل شء وسنفتح لك منها بابا قد كان سالم بن عبد الله يقدم علي نافع وقد قدم نافع في احاديث علي سالم فقيل نافع--- فيها اصوب وكان سفيان بن سعيد يقدم علي شريك في صحة الرواية تقديما شديدا ثم قضي لشريك علي سفيان في حديثين ومثل هذا كثير واما حديث ابي سعيد فانه روي عن ابي عيسي الاسواري	69	2052137427712863350	331	609.5	261	398	83.16583251953125	63	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0026664-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08428	false	2028789772397337558	5	57	22	298	1460	300	الاحاديث في ظاهرها مختلفة والوجه فيها عندنا انه يجوز الشرب بنفس وباثن-----ين وبثلاثة و-------اكثر منها لان اختلاف الروا-ة في ذلك يدل علي التسهيل فيه وان اختيار الثلاث يحسن واما حديث النهي عن التنفس في الاناء فانما ذلك ان يجعل نفسه في الاناء فاما التنفس للراحة اذا ابانه عن فيه فليس من ذلك	8428	3697653286825626163	Shamela0026664-ara1.ms70	true	7350098202377863532	229	283	1072	1361	1436	300	الاحاديث في ظاهرها مختلفة والوجه فيها عندنا انه يجوز الشرب بنفس واحد وبنفسين وبثلاثة انفاس وباكثر منها لان اختلاف الرواية في ذلك يدل علي التسهيل فيه وان اختيار الثلاث لحسن واما حديث النهي عن التنفس في الاناء فانما ذلك ان يجعل نفسه في الاناء فاما التنفس للراحة اذا ابانه عن فيه فليس من ذلك	70	2052137427712863350	270	517.0	218	289	93.42560577392578	48	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0026664-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06332	false	-1873920093588331370	226	290	1117	1415	1469	300	عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد وهو ابن اربع عشرة فلم يجزه وعرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة فاجازه انظر 2664 مسلم 1868 فتح 4098 حدثني قتيبة حدثنا عبد ال-------عزيز عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	6332	3697653286825626163	Shamela0026664-ara1.ms75	true	-2440023858342085103	135	181	663	874	1460	300	عبيد الله بن عمر عن- نافع عن ابن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد وهو ابن اربع عشرة فلم يجزه وعرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة فاجازه وروي------------------------------------------ عبد الملك بن عمير عن عطية ا---------------لقرظي ا----------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	75	2052137427712863350	179	263.5	138	306	58.49673080444336	34	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0026664-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06339	false	715056126309337989	45	78	238	395	1481	300	عبيد الله اخبرني--- نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد وهو ابن اربع عشرة فلم يجزه وعرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة فاجازه	6339	3697653286825626163	Shamela0026664-ara1.ms75	true	-2440023858342085103	135	167	663	808	1460	300	عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد وهو ابن اربع عشرة فلم يجزه وعرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة فاجازه	75	2052137427712863350	136	248.0	106	160	85.0	28	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0026664-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05935	false	-7614941782924853123	214	248	1049	1219	1469	300	الاعمش عن زيد بن وهب عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ستكون----- اثرة------ وامور- تنكرونها قالو-----------ا يا رسول الله فما تامرنا قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم	5935	3697653286825626163	Shamela0026664-ara1.ms79	true	5563112905761803261	85	121	453	635	1547	300	الاعمش عن زيد بن وهب عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سترون بعدي اثرة وفتنا وامورا تنكرونها قالوا فما تامرنا يا رسول الله -----------قال تودون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم	79	2052137427712863350	157	273.5	125	193	81.34715270996094	27	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0026664-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09498	false	8548471993378828755	2	53	9	251	1412	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال اذا حلفت علي يمين فرايت خيرا منها كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير معناه قب--ل الكفارة حدثني به ابن الطباع عن شريك عن ابي حصين عن قبيصة بن جابر عنه ورواه ابو نعيم عن شريك فذكر فيه البداءة بالحنث قبل الكفارة	9498	3697653286825626163	Shamela0026664-ara1.ms83	true	1723997928840895764	226	270	1068	1273	1297	274	عن عمر---------- رضي الله ع----نه قال اذا حلفت علي يمين فرايت خيرا منها كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير معناه فبدا بالكفارة ورواه ابو نعيم عن ش-----ريك عن ابي حصين عن قبيصة بن جابر عن عمر-------------------- فذكر فيه ان يبدا بالحنث قبل الكفارة	83	2052137427712863350	173	302.5	135	244	70.90164184570312	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0026664-ara1