id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms00798	false	4519173664844958290	127	173	654	870	1481	300	عمر---- راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابول قاءما فقال يا عمر لا-تبل قاءما فما بلت قاءما بعد قال الترمذي --انما رفعه---------- عبد الكريم--------------- وهو ضعيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال عمر------------- ما بلت قاءما منذ اسلمت وهذا اصح	798	3697653286825626163	Shamela0023777-ara1.ms0105	true	-3243306199071816993	43	119	197	573	1484	300	عمر قال راني النبي---- صلي الله عليه وسلم-وانا ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما فما بلت قاءما بعد قال ابو عيسي وانما رفع هذا الحديث عبد الكريم بن ابي المخارق وهو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه ايوب السختياني وتكلم فيه بفتح السين بفتح السين السختياني عفا الله عنك ضعفه ايوب السختياني وتكلم فيه وروي عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال عمر رضي الله عنه ما بلت قاءما منذ اسلمت وهذا اصح	105	-457854999486626871	198	318.0	155	381	51.968502044677734	41	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00684	false	2678835510216311806	0	41	0	191	1482	300	عبد الرحمن بن يزيد ------------------عن عبد الله وهذا حديث فيه اضطراب قال وس------------------------------------------------------------------------------الت الدارمي--------------------------------------------------------------------------------------- اي الروايات في هذا اصح ---عن ابي اسحاق---- فلم يقض فيه بشء قال وسالت محمد بن اسماعيل عن هذا فلم يقض فيه بشء وكانه راي حديث زهير	684	3697653286825626163	Shamela0023777-ara1.ms0149	true	1815800836136618019	161	242	810	1177	1448	300	عبد الرحمن بن يزيد عن الاسود بن يزيد عن عبد الله وهذا حديث فيه اضطراب حدثنا محمد بن بشار العبدي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سالت ابا عبيدة بن عبد الله هل تذكر من عبد الله شيءا قال لا قال ابو عيسي سالت عبد الله بن عبد الرحمن اي الروايات في هذا الحديث عن ابي اسحاق اصح فلم يقض فيه بشء وس----الت محمدا---------- عن هذا فلم يقض فيه بشء وكانه راي حديث زهير	149	-457854999486626871	161	272.5	125	381	42.25721740722656	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00683	false	-5941206224696628130	254	291	1250	1427	1467	300	وزهير عن ابي اسحاق ليس بذاك لان سماعه منه باخره -----سمعت احمد بن الحسن ي--------قول سمعت احمد بن حنبل يقول اذا سمعت الحديث عن زاءدة وزه--------------------------------------------------------ير فلا تبالي ان لا تسمعه من غيرهما الا حديث ابي اسحاق	683	3697653286825626163	Shamela0023777-ara1.ms0150	true	-1990888743296418646	36	86	171	417	1548	300	وزهير في ابي اسحاق ليس بذاك لان سماعه منه باخرة قال وسمعت احمد بن الحسن الترمذي يقول سمعت احمد بن حنبل يقول اذا سمعت الحديث عن زاءدة وزهير زاءدة زاءدة عفا الله عنك اذا سمعت الحديث عن زاءدة وزهير فلا تبالي ان لا تسمعه من غيرهما الا حديث ابي اسحاق	150	-457854999486626871	173	326.5	136	246	70.32520294189453	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00683	false	-5941206224696628130	255	291	1256	1427	1467	300	عن ابي اسحاق ليس بذاك-------------------- لان سماعه من---------------------------------------------------------------------------ه باخره سمعت احمد بن الحس-------------------------------------------------------------------ن يقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سمعت احمد بن حنبل يقول اذا سمعت الحديث عن زاءدة وزهير فلا تبالي ان لا تسمعه من غيرهما الا حديث ابي اسحاق	683	3697653286825626163	Shamela0023777-ara1.ms0157	true	-3419047664073066458	3	106	15	543	1529	300	عن ابي اسحاق ليس بذاك يعني ليس بذاك القوي لان سماعه منه باخرة كذا ضبط هنا ويضبطه اهل العلم باخرة بالقصر يعني بعد ما تغير ابو اسحاق قا-ل وسمعت احمد بن الحسن بن جنيدبالترمذي الحافظ الجوال احد اوعية العلم توفي سنة خمس وماءتين يقول سمعت احمد بن حنبل يقول اذا سمعت الحديث لعله سنة خمسين وماءتين لانه يروي عنه الترمذي وهو يروي عن احمد سمعت احمد بن الحسن الترمذي يقول سمعت احمد بن حنبل يقول اذا سمعت الحديث عن زاءدة وزهير زاءدة بن قدامة الثقفي احد الاعلام اذا سمعت الحديث عن زاءدة وز----------------------------------------------------هير فلا تبالي ا--لا تسمعه من غيرهما الا حديث ابي اسحاق	157	-457854999486626871	111	2.0	88	583	19.039451599121094	18	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00671	false	-7321165012961024843	164	223	889	1212	1614	300	جمهور السلف والخلف والذي اجمع عليه اهل الفتوي من اهل الامصار ان الافضل ان يجمع بين الماء والحجر فيقدم الحجر اولا ثم يستعمل الماء فتخف النجاسة------------------ وتقل مباشرتها بيده ويكون--- ابلغ في النظافة فان- اراد الاقتصار علي احدهما فالماء افضل لكونه يزيل عين النجاسة واثرها والحجر يزيل العين دون الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثر لكنه معفو عنه في حق نفسه وتصح الصلاة معه	671	3697653286825626163	Shamela0023777-ara1.ms0168	true	2701407179301704486	95	186	537	1048	1603	300	جمهور السلف والخلف والذي اجمع عليه اهل الفتوي ان--------------- الافضل ان يجمع بين الماء والحجر فيقدم الحجر اولا ثم يستعمل الماء فتخف النجاسة بالاستنجاء بالحجر وتقل مباشرة اليد بها ولكونه ابلغ في النظافة فاذا اراد الاقتصار علي احدهما فالماء افضل لكونه يزيل عين النجاسة واثرها والحجر يزيل العين دون الاثر وعرفنا ان القدر المجزء في الاستنجاء او في الاستجمار بالحجارة يعني الا يبقي الا اثر لا يزيله الا الماء واما ضابط الازالة بالماء فعود خشونة المحل كما يقول اهل العلم والحجر يزيل العين دون الاثر لكنه متفق علي----------ه وتصح الصلاة معه	168	-457854999486626871	279	505.0	228	536	52.05223846435547	45	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00687	false	5452342006733119905	0	40	0	186	1391	300	رشدين بن سعد وغيره هذا الحديث عن الضحاك بن شرحبيل عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر مرفوعا به---------------------------------------- وليس---- بشء والصحيح ما روي ابن عجلان وهشام بن سعد وسفيان الثوري وعبد العزيز بن محمد عن زيد --------عن عطاء	687	3697653286825626163	Shamela0023777-ara1.ms0278	true	-414441978313094147	249	300	1251	1488	1488	300	رشدين بن سعد وغيره هذا الحديث عن الضحاك بن شرحبيل عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب ان النبي صلي الله عليه وسلمتوضا مرة مرة وليس هذا بشء والصحيح ما روي ابن عجلان وهشام بن سعد وسفيان الثوري وعبد العزيز بن محمد عن زيد بن اسلم عن عطاء-	278	-457854999486626871	176	318.5	138	238	73.94957733154297	37	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00864	false	2740280239349523265	196	262	1010	1361	1574	300	والحسن بن علي وانس وبشير بن ابي مسعود ورخص فيه ال--حسن وابن سيرين وعلقمة والاسود ومسروق والضحاك---------------------------- وكان مالك والثوري واحمد واسحاق واصحاب الراي لا يرون به ب----------------اسا و---كرهه عبد الرحمن بن ابي ليلي والنخعي وابن المسيب ومجاهد وابو العالية وعن ابن عباس كراهته في الوضوء دون الغسل من الجنابة ورخص فيهما اخرون قال الترمذي انما كرهه من كرهه من قبل انه قيل ان الوضوء يوزن	864	3697653286825626163	Shamela0023777-ara1.ms0348	true	-6716107214452674297	94	143	497	757	1567	300	والحسن بن علي وانس وبشير بن---- مسعود ومن بعدهم كالحسن وابن سيرين وعلقمة والاسود ومسروق والضحاك رخصوا في التمندل بعد الوضوء وكان مالك والثوري واحمد واسحاق واصحاب الراي لا يرون به باسا لا يرون به باسا ومن كرهه ومن كره التمندل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما كرهه-------- من قبل انه قيل ان الوضوء يوزن	348	-457854999486626871	189	315.0	153	400	47.25	30	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00727	false	-2422333599574534060	79	140	377	664	1463	300	عن يحيي عن ابي-------------------- سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد اخبره انه سال عثمان بن عفان رضي الله عنه قلت ارايت اذا جامع------------- فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ فسالت عن ذلك عليا----------- والزبير---------- وطلحة------------- وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك	727	3697653286825626163	Shamela0023777-ara1.ms0656	true	-8375643833133877115	227	298	1159	1501	1512	300	عن يحيي بن ابي كثير قال اخبرني ابو سلمة ان عطاء بن يسار اخبر---------------------ه انه سال عثمان بن عفان فقال ار-------------يت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني معناه معني حديث الماء من الماء فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب-------------- فامروه بذلك	656	-457854999486626871	230	369.5	181	390	58.97435760498047	45	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00931	false	-4902152392448605536	29	63	144	320	1455	300	باب تقضي الحاءض المناسك كلها الا الطواف بالبيت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابراهيم لا باس ان تقرا الاية انظر ولم ير ابن عباس با--لقراءة للجنب باسا وكان النبي صلي الله عليه وسلم يذكر الله علي كل احيانه	931	3697653286825626163	Shamela0023777-ara1.ms0733	true	3737769667643310423	159	214	826	1108	1563	300	باب تقضي الحاءض المناسك كلها الا الطواف بالبيت فدل هذا علي انها تقرا القران لان افعلي ما يفعل الحاج الحاج يقرا القران ولم يستثن من ذلك الا الطواف بالبيت قال وقال ابراهيم لا باس ان تقرا الاية و-----لم ير ابن عباس في القراءة للجنب باسا وكان النبي صلي الله عليه وسلم-يذكر الله علي كل احيانه	733	-457854999486626871	167	307.0	135	288	57.98611068725586	29	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01384	false	-4735826939243575603	9	113	50	532	1487	300	حدثنا م-سلم بن ابراهيم قال حدث--------------------نا شعبة عن المهاجر ابي الحسن عن زيد بن وهب عن ابي ذر قال كنا مع--------- النبي صلي الله عليه وسلم--- في سفر---------- فاراد المءذن ان يءذن فقال له ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد--------------------------------------- حتي ساوي الظل ال------------------تلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم ---------------------------------------------------------------------------------------انظر مسلم 616 فتح 630 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن مالك ----------------------------------بن الحويرث قال اتي رجلان النبي صلي الله عليه وسلم يريدان السفر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا	1384	3697653286825626163	Shamela0023777-ara1.ms0859	true	6342150914578057659	53	178	260	850	1459	300	حدثنا محمود بن غيلا--ن قال حدثنا ابو داود قال اخبرنا شعبة عن --مهاجر ابي الحسن عن زيد بن وهب عن ابي ذر رضي الله عنهان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمكان في سفر ومعه بلال ------------------------------------فاراد ان يقيم فقال--- ابرد ثم اراد ان يقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابرد في الظهر قال حتي راينا فء- التلول ثم اقام فصلي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم فابردوا عن الصلاة هذا حديث حسن صحيح يقول الامام الترمذي رحمه الله تعالي باب ما جاء في تاخير الظهر في شدة الحر حدثنا قتيبة------ قال حدثنا الليث ---------------عن ابن شهاب- عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال ر-سول ال-له صلي الله عليه وس-------------------------------------------لم اذا	859	-457854999486626871	266	326.5	191	703	37.83783721923828	43	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01285	false	5513707443541033004	99	167	487	837	1515	300	العلاء بن عبد الرحمن انه دخل علي انس --------------------في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر فقلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر---- فقمنا فصلينا فلما انصرف --قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	1285	3697653286825626163	Shamela0023777-ara1.ms0875	true	2223620032585508661	215	275	1077	1388	1520	300	العلاء بن عبد الرحمن انه دخل علي انس بن مالك رضي الله عنهفي داره بالبصرة حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد فقال قوموا---------------------------------------------------------------- فصلوا العصر قال فقمنا فصلينا فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	875	-457854999486626871	277	505.5	223	376	73.67021179199219	50	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01317	false	-6057281089057994671	68	90	338	446	1475	300	وقد كره اكثر اهل العلم النوم قبل صلاة العشاء ورخص بعضهم-------- في----------------------------------------------------- ذلك----- ورخص بعضهم في النوم قبل صلاة العشاء في رمضان	1317	3697653286825626163	Shamela0023777-ara1.ms0905	true	6537818109365150238	26	59	134	308	1564	300	وقد كره اكثر اهل العلم النوم قبل صلاة العشاء والحديث بعدها ورخص في ذلك بعضهم وقال عبد الله بن المبارك اكثر الاحاديث علي الكراهية ورخص بعضهم في النوم قبل صلاة العشاء في رمضان	905	-457854999486626871	98	178.0	77	174	56.32183837890625	19	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09755	false	-266625333617206020	88	130	438	652	1470	300	يقتل قال الترمذي -----------------في اخر جامعه و------------جميع ما في هذا الكتاب-------------- معمول به وقد اخذ--ه بعض اهل العلم ما خلا حديثين حديث ابن عباس انه ع-----ليه --------السلام جمع بين الظهر والعصر ب--المدينة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحديث-------------------------------- اذا شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه	9755	3697653286825626163	Shamela0023777-ara1.ms1028	true	-3888184811404517879	202	284	1103	1523	1598	300	يقول حكي الترمذي الاقوال هنا وقال في اخر كتابه في اول العلل جميع ما في هذا الكتاب من الحديث فهو معمول به وقد اخذ به بعض اهل العلم ما خلا حديثين حديث ابن عباس ان النبي عليه الصلاة والسلام-جمع بين الظهر والعصر في المدينة والمغرب والعشاء من غير خوف ولا سفر ولا مطر من مجموع الروايات والا لم يثبت الجمع بين الالفاظ الثلاثة كما قال ابن حجروحديث النبي صلي الله عليه وسلمانه قال اذا شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه	1028	-457854999486626871	200	303.5	160	421	47.50593948364258	35	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023777-ara1