id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms05421	false	-8849865719759663826	163	259	868	1385	1594	300	اجتبي من --مال اهل الذمة مما صولحوا عليه من جزية رءوسهم التي بها حقنت دماءهم وحرمت اموالهم ومنها وضيعة ارض الصلح التي منعها اهلها حيث صولحوا منها علي خراج مسمي ومنها خراج الارضين التي ف--تحت عنوة ثم اقرها الامام في ايدي اهل الذمة علي الجزية يءدونه ومنها ----------------------------------------------------------------------------ما ياخذ- العاشر من اموال اهل الذمة التي يمرون بها لتجار--------تهم ومنها ما يءخذ من اهل الحرب اذا دخلوا بلاد الاسلام للتجارة- فكل هذا من الفء----- الذي يعم المسلمين غنيهم وفقيرهم فيكون في اعطية المقاتلة وارزاق الذرية وما ينوب الامام من اموال الناس بحسن النظر الي الاسلام واهله قاله	5421	3697653286825626163	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0044	true	-5790347980288265783	105	207	560	1099	1582	300	اجتبي من اموال اهل الذمة من ج----------------زية رءوسهم التي بها حقنت دماءهم وحرمت امو---------------------------------------الهم بما صولحوا عليه من جزية ومنه خ-------راج الارضين التي افتتحت عنوة ثم اقرها الامام ب--ايدي اهل الذمة علي قسط--- يءدونه في كل عام ومنه وظيفة ارض الصلح التي منعها اهلها حتي صولحوا عنها علي خرج مسمي ومنه ما ياخذه العاشر من اموال اهل الذمة التي يمرون بها عليه في تجاراتهم ومنه -ما يءخذ من اهل الحرب اذا دخلوا بلاد الاسلام للتجارات فكل هذا من الفء وهذا الذي يعم المسلمين غنيهم وفقيرهم فيكون في اعطية المقاتلة وارزاق الذرية وما ينوب الامام من امور- الناس بحسن النظر للاس----لام واهله واما	44	-1987561211053828885	394	696.0	316	612	64.37908172607422	62	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms04908	false	-347923169183953761	116	151	601	769	1516	300	جبال يقال لها ابلي في طريق المصعد من المدينة الي مكة وهي لبني سلي----------م وقال ابو عبيدة في كتاب المقاتل هي--------------- ماء لبني عامر بن صعصعة وقال الواقدي ه----------ي ارض لبني سليم وارض بني كلاب	4908	3697653286825626163	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0383	true	-2571836650058726624	43	84	216	416	1488	300	جبال يقال لها ابلي في طريق المصعد من المدينة الي مكة وهي لبني سليم قاله عرام وقال ابو عبيدة في كتاب --مقاتل الفرسان بءر معونة ماء لبني عامر بن صعصعة وقال الواقدي بءر معونة في ارض -بني سليم وارض بني كلاب	383	-1987561211053828885	162	279.5	127	203	79.8029556274414	30	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms06708	false	-1940127686053507817	238	300	1194	1483	1483	300	عليه وسلم-- دابته فسار حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابيقال كذا وكذا قال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عنه واصفح عنه فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك لقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه-	6708	3697653286825626163	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0451	true	4460793782952892560	169	210	841	1026	1495	300	عليه ثم ركب دابته----- حتي وقف علي سعد بن عبادة فقال اي س----------------------------عد الم تسمع ما قال ابو حباب --------------------قال -----كذا قال سعد---------------------- اعف عنه واصفح فو الله لقد اعطاك الله------------------------ الذي اعطاك ول---قد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه	451	-1987561211053828885	143	209.5	109	292	48.97260284423828	25	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08465	false	-3328447066875971396	0	155	0	747	1509	300	الله بن رواحة ف------لما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه قال لا تغبروا علينا ف-----سلم النبي صلي الله عليه وسلم ووقف ونزل فدعاهم الي الله فقرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي يا ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مجلسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك فاقص--ص عليه قال ابن رواحة بلي يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي سكتوا فركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال له اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال سعد يا رسول الله اعف عنه واصفح فل-------قد اعطاك الله ما اع--طاك ولقد اجتمع اهل هذه البحرة----- ان يتوج------------وه فيعصبوه ف---------لما رد -----ذلك بالحق الذي اعطاك- شرق بذلك فذلك الذي فعل به ما رايت	8465	3697653286825626163	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0451	true	4460793782952892560	115	229	589	1119	1495	300	الله بن ابي بن سلول فلما غشيت------- عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه ثم ق----ال لا تغبروا علينا فوقف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و----------دعاهم الي الله وقرا------ القران فقال له عبد الله---------- ايها المرء ان كان ------ما تقول------- حقا فلا تءذنا ف---ي مجلسنا وارجع الي اهلك فمن جاءك منا فقص عليه ثم ركب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دابته حتي وقف علي سعد بن عبادة فقال--- اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب قال كذا -------------قال سعد------------- اعف عنه واصفح فو الله لقد اعطاك الله الذي اعطاك ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه يعني يملكوه فيعصبوه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي جءت به شرق لذلك فذلك----- فعل به ما رايت	451	-1987561211053828885	414	625.5	319	801	51.685394287109375	68	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms09074	false	1295566275998116196	31	200	162	983	1471	300	عبد الله بن ابي ابن سلول وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء لا احسن من هذا ان كان ما تقول حقا فلا تءذنا في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه قال ابن رواحة اغشنا في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي هموا ان يتواثبوا فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم ثم ركب دابته حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابيقال كذا وكذا قال---- اعف عنه يا رسول الله واصفح فوا-لله لقد اعطاك الله الذي اعطاك ولقد اصطلح اهل هذه البح-رة علي ان يتوج------------وه فيعصبونه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاك- شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه النبي صلي الله عليه وسلم	9074	3697653286825626163	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0451	true	4460793782952892560	114	236	585	1153	1495	300	عبد الله بن ابي -بن سلول ف-----------------------------لما غشيت------- عجاجة الدابة خمر عبد الله بن ابي انفه------- ثم قال لا تغبروا علينا فوقف -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و------------دعاهم الي الله وقرا------ القران فقال له عبد الله---------------- ايها المرء--------------- ان كان ما تقول حقا فلا تءذنا في مجل-سنا وارجع الي اهلك فمن جاءك منا فق--ص عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ركب دابته حتي وقف علي سعد بن عبادة فقال اي سعد الم تسمع ما قال ابو حباب --------------------قال -----كذا قال سعد اعف عن-------------ه واصفح فو الله لقد اعطاك الله الذي اعطاك ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه يعني يملكوه فيعصبو-ه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي جءت به شرق لذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه النبي صلي الله عليه وسلم	451	-1987561211053828885	521	848.0	405	843	61.80308532714844	92	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms06274	false	7652488095389269743	15	110	75	561	1486	300	صلي الله عليه وسلم -------------------------حرق نخل بني النضير قال ولها يقول حسان بن ثابت و-------هان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير قال فاجابه --------------------------------------------------------------------------------------ابو سفيان بن الحارث ادام الله ذلك من صنيع وحرق في نواحيها السعير ستعلم اينا منها بنزه وتعلم اي ارضينا تضير هذه رواية البخاري وقال ابو عمرو الشيباني وغيره ان ابا سفيان بن الحارث قال يعز علي سراة بني لءي البيت ويروي بالوبيلة وذكر ابن سعد انه صلي الله عليه وسلم اعطي الزبير بن العوام وابا سلمة البويرة من ارضهم فاجابه حسان-------- ادام الله ذلكم حريقا وضرم في طواءفها السعير هم	6274	3697653286825626163	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0669	true	7750967074473060812	226	300	1208	1587	1587	300	صلي الله عليه وسلم بعد غزوة احد بستة اشهر فاحرق نخلهم وقطع زرعهم وشجرهم فقال حسان بن ثابت في ذلك لهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير وفيه نزل قوله تعالي ما قطعتم من لبنة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين قال ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعز علي سراة بني لءي -------حريق بالبويرة مستطير فاج------------------------------------------------------------------------------ابه حسان بن ثابت ادام الله ذلكم حريقا وضرم في طواءفها السعير هم-	669	-1987561211053828885	192	210.0	152	612	31.372549057006836	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms02635	false	-8838954535341223791	8	199	42	1042	1553	300	والحاء والمد والقصر وبريحا وباريحاء قال عياض وغيره رواية المغاربة بضم الراء وفتحها في النصب وكسرها في الجر ---مع الاضافة ابدا---------------------------- و-------------------------حاء علي حالها و-ذكر الباجي ---عن ابي -----------------------------ذر انما هي بفتح الراء علي كل حال قال الباجي وعليه ادركت اهل الحفظ والعلم بالمشرق وقال ابو عبد الله الصوري انما هو بفتح الباء والراء علي كل حال ومن رفع الراء والزمها حكم الاعراب اخطا قال القاضي وبالرفع قراناه علي شيوخنا بالاندلس قال وعلي روايتهم عن -------------------------ابي جعفر في م-----سلم بكسر الباء وفتح الراء والقصر وف-----------------------------ي الموطا عن ابن ع-----------تاب وغيره--- بضم الراء وفتحها معا ع-------ن الاصيلي وهو موضع بقرب المسجد يعرف بقصر بني جديلة كما رواه البخاري في موضع اخر ورواه مسلم من طريق حماد بن سلمة بريحا ورواي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الراوي في----- مسلم من حديث مالك بن انس بريحا وهم وانما هذا في حديث حماد و---------------------------------------------------------------قال ابن الجوزي اكثر المحدثين يروونه بالجيم والصواب بالحاء المهملة وقال المنذري هو بضم الراء في الرفع والنصب وكسرها في الجر مع الاضافة الي حاء ابدا وقيل بفتحها في كل حال وقال القرطبي بكسر الباء وفتح الراء وضمها وبمد حاء وقصرها لغتان وفي سنن ابي داود------------------------------------------------- باريحاء وهذا---- يدل علي انها ليست ببءر وقال --------ابن التين قيل	2635	3697653286825626163	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0685	true	3753633219340233851	80	282	433	1479	1567	300	والراء------ والقصر ورواي------------------------------ة المغ-----------------------------------------اربة قاطبة الاضافة واعراب الراء بالرفع والجر والنصب وحاء علي لفظ الحاء من حروف المعجم قال ابو بكر الباجي وانكر ابو بكر الاصم الاعراب في الراء وقيل انما هو بفتح الراء علي كل حال قال -------وعليه ادركت اهل -------العلم بالمشرق وقال ابو عبد الله الصوري انما هو بفتح الباء والراء -في كل حال يعني انه كلمة واحدة قال عياض ------------------------------------------------------------وعلي رواية الاندلسيين ضبطنا هذا الحرف عن ابي جعفر في كتاب مسلم بكسر الباء وفتح الراء وبكسر الراء وفتح الباء والقصر ضبطناه في الموطا عن ابي عتاب وابن حمدون وغيرهما وبضم الراء وفتحها معا قيدناه عن الاصيلي وقد----------------------------------------- ر--------------------------واه مسلم من طريق حماد بن سلمة بريحا هكذا ضبطناه عن الخشني والاسدي والصدفي فيما قيدوه عن العذري والسمرقندي وغيرهما ولم اسمع فيه من غيرهما خلافا الا اني وجدت ابا عبد الله الحميدي الاندلسي ذكر هذا الحرف في اختصاره عن حماد بن سلمة بيرحا كما قال الصوري ورواية الرازي في حديث مسلم من حديث مالك بن انس بريحا وهم ان-ما هذا في حديث حماد واما في حديث مالك فهو بيرحا كما قيد الجميع علي اختلافهم وذكر ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود في مصنفه هذا الحديث بخلاف ما تقدم فقال جعلت ارضي باريحا- وهذا كله يدل علي انها ليست ببءر وقيل هي ارض لابي طلحة وقيل	685	-1987561211053828885	445	461.5	348	1510	29.470199584960938	65	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms05230	false	1591945103497315230	215	300	1103	1564	1564	300	-انما سميت----------- جزيرة لاحاطة البحر بها والانهار من----------------- اقطارها واطوارها------------------------------------------ وذلك ان الفرات اقبل من بلاد الروم فظهر بناحية قنسرين ثم انحط ع-------ن الجزيرة وهي ما بين الفرات والدجلة وعن سواد العراق حتي وقع في البحر من ناحية البصرة والابلة وام----------------تد البحر من ذلك الموضع مغربا مطيفا ببلاد العرب منعطفا عليها فاتي منها علي سفوان وكاظمة ونفذ الي القطيف وهجر واسياف --------------عمان والشحر وسال منه عنق الي حضرموت الي--- ابين وعدن و---------------------دهلك واستطال ذلك العنق فطعن في تهاءم اليمن---- بلاد -------حكم والاشعريين وعك ومضي الي-	5230	3697653286825626163	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0884	true	-345017150116944618	145	246	761	1321	1596	300	وانما سميت بلاد العرب جزيرة لاحاطة -----------الانهار والبحار بها من جميع اقطارها واطرافها فصاروا منها في مثل الجزيرة من جزاءر البحر وذلك ان الفرات اقبل من بلاد الروم فظهر بناحية قنسرين ثم انحط علي اطراف الجزيرة و-----------------------------سواد العراق حتي وقع في البحر في ناحية البصرة والابلة وامتد الي عبادان واخذ البحر في ذلك الموضع مغربا مطيفا ببلاد العرب منعطفا عليها فاتي منها علي سفوان وكاظمة ا-----لي القطيف وهجر واسياف البحرين وقطر وعمان والشحر ومال منه عنق الي حضرموت وناحية ابين وعدن وانعطف مغربا نصبا الي دهلك واستطال ذلك العنق فطعن في تهاءم اليمن الي بلاد فرسان وحكم والاشعريين وعك ومضي الي	884	-1987561211053828885	400	653.0	325	605	66.1156997680664	62	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms05231	false	-6712206616063967816	0	51	0	261	1542	300	جدة وساحل مكة والي الجار ساحل المدينة والي ساحل تيماء و-----ايل-----------ة حتي بلغ الي قلزم مصر وخالط بلادها واقبل النيل في غربي هذا العنق من اعلي بلاد السودان مستطيلا معارضا للبحر ----حتي دفع في بحر -----الشام ثم قطع- ذلك البحر من مصر حتي ب----لاد فلسطين ومر بعسقلان وسواحلها واتي علي صور	5231	3697653286825626163	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0884	true	-345017150116944618	246	300	1321	1596	1596	300	جدة س-احل مكة و----الجار ساحل المدينة --ثم ساحل الطور وخليج ايلة وساحل راية حتي بلغ---- قلزم مصر وخالط بلادها واقبل النيل في غربي هذا العنق من اعلي بلاد السودان مستطيلا معارضا للبحر معه حتي دفع في بحر مصر والشام ثم اقبل ذلك البحر من مصر حتي بلغ بلاد فلسطين فمر بعسقلان وسواحلها وات----ي صور-	884	-1987561211053828885	233	386.0	186	291	80.0687255859375	36	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms05231	false	-6712206616063967816	52	97	267	522	1542	300	الاردن وعلي بيروت وذواتها من سواحل دمشق ثم نفذ الي سواحل حمص وسواحل قنسرين حتي خالط الناحية التي اقبل منها الفرات منحطا علي اطراف قنسرين والجزيرة الي سواد العراق---- فصارت بلاد العرب من هذه الجزيرة التي تركو--------------ها علي خمسة اقسام------------------------------ تهامة والحجاز ونجد والعروض واليمن	5231	3697653286825626163	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0885	true	3700583945933854213	1	54	5	308	1589	300	الاردن وعلي بيروت وذواتها من سواحل دمشق ثم نفذ الي سواحل حمص وسواحل قنسرين حتي خالط الناحية التي اقبل منها الفرات منحطا علي اطراف قنسرين والجزيرة الي سواد العراق قال فصارت بلاد العرب من هذه الجزيرة التي نزلوها وتوالدوا فيها علي خمسة اقسام عند العرب في اشعارها واخبارها تهامة والحجاز ونجد والعروض واليمن	885	-1987561211053828885	252	471.0	207	303	83.16831970214844	44	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms00113	false	6548957335070799143	0	73	0	354	1492	300	له وقبله- سبح الجودي والجمد مسخر كل ما تحت السماء له لا ينبغي ان يناوي ملكه احد لا شء مما تري تبقي بشاشته يبقي الاله وبودي المال والولد لم يغن عن هرمز يوما خزاءنه والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا ولا سليمان اذ تجري الرياح له والانس والجن فيما بينها برد اين الملوك التي كانت لعزتها من كل اوب اليها وافد يفد حوض هنالك مورود بلا كذب لا-بد من ورده يوما كما وردوا	113	3697653286825626163	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0918	true	-2421949239761531331	81	155	420	776	1503	300	له وقبلنا سبح الجودي والجمد مسخر كل ما تحت السماء له لا ينبغي ان يناوي ملكه احد لا شء مما تري تبقي بشاشته يبقي الاله ويودي المال والولد لم تغن عن هرمز يوما خزاءنه والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا ولا سليمان اذ تجري الرياح به والانس والجن فيما بيننا ترد اين الملوك التي كانت لعزتها من كل اوب اليها وافد يفد حوض هنالك مورود بلا كذب لا بد من ورده يوما كما وردوا	918	-1987561211053828885	348	680.0	275	356	97.7528076171875	68	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms00618	false	-1085522721188867911	0	39	0	215	1575	300	ما لا ينصرف -قلت هذا حضرموت وان شءت اضفت الاول ا--------------------------------------------------لي الثاني فقلت هذا حضرموت اعربت حضرا وخفضت موتا وكذل---------------------------------------------------------------------------------------ك القول في سام ابرص- ورامهرمز والنسبة اليه حضرمي والتصغير حضيرموت تصغ-ر الصدر منهما وكذلك الجمع يقال فلان من الحضارمة	618	3697653286825626163	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1062	true	-9216320545798400987	53	119	285	640	1567	300	ما لا ينصرف فقلت هذا حضرموت وان شءت رفعت الاول في حال الرفع وجررته ونصبته علي حسب العوامل واضفته علي الثاني فقلت هذا حضرموت اعربت حضرا وخفضت موتا ولك ان تعرب الاول وتخير في الثاني بين الصرف وتركه ومنهم من يضم ميمه فيخرجه مخرج عنكبوت وكذلك القول في سر من راي ورامهرمز والنسبة اليه حضرمي والتصغير حضيرموت تصغير الصدر منهما وكذلك الجمع يقال فلان من الحضارمة	1062	-1987561211053828885	202	360.0	164	355	56.90140914916992	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms05178	false	5935488401829186249	113	144	538	706	1514	300	بيت اصنام كان لدوس وخثعم وبجيلة ومن كان ببلاده---------------------------------------------------------------------------------------------م وقيل هو صنم كان لعمرو بن لحي-------- نصبه----------- باسفل مكة حين نصب الاصنام------------- فكانوا يلبسونه القلاءد ويعلقون عليه بيض النعام ويذبحون عنده	5178	3697653286825626163	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1211	true	-5741325357708487718	237	292	1247	1533	1572	300	بيت اصنام كان لدوس وخثعم وبجيلة ومن كان ببلادهم من العرب بتبالة وهو صنم لهم فاحرقه جرير بن عبد الله البجلي حين بعثه النبي صلي الله عليه وسلم وقيل ك-------ان لعمرو بن لحي بن قمعة نصبه اعني الصنم باسفل مكة حين نصب الاصنام في مواضع شتي فكانوا يلبسونه القلاءد ويعلقون عليه بيض النعام ويذبحون عنده	1211	-1987561211053828885	160	278.5	131	293	54.60750961303711	27	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms05661	false	6940354686237897785	256	300	1279	1502	1502	300	بعد ما بين الجبلين ماءة فرسخ فلما اخذ ذو القرنين في عمله حفر له اسا حتي بلغ--- الماء وجعل عرضه خمسين فرسخا وجعل حشوه الصخور وطينة النحاس المذاب فبقي كانه عرق----- من جبل تحت الارض ثم علاه وشرفه بزبر الحديد والنحاس المذاب وجعل خلاله-	5661	3697653286825626163	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1681	true	-5336118452524987071	123	161	677	875	1591	300	بعد ما بينهما----- ماءة فرسخ ف---------------------------حفر له اساسا-- بلغ به الماء وجعل عرضه خمسين فرسخا وجعل حشوه الصخور وطينه النحاس المذاب يصب عليه فصار عرقا من جبل تحت الارض ثم علاه وشرفه بزبر الحديد والنحاس المذاب وجعل خلاله	1681	-1987561211053828885	170	286.0	137	232	73.27586364746094	29	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms00210	false	6136708334596693496	112	161	559	811	1541	300	جبل باليمن وهو علي شعبين نزله حسان -بن عمرو الحميري وولده فنسبوا اليه---- وان من نزل من اولاده بالكوفة يقال لهم شعبيون منهم عامر ا----------ل-----------------------شعبي ومن كان منهم بالشام -قيل لهم --شعبانيون ومن كان منهم باليمن يقال لهم ال ذي شعبين ومن كان منهم بمصر والمغرب يقال لهم الاشعوب	210	3697653286825626163	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1884	true	4269026713661940121	3	52	20	279	1527	300	جبل باليمن-------------- نزله حسان ابن عمرو الحميري وولده فنسبوا اليه فمن كان منهم------------ بالكوفة يقال لهم شعبيون منهم عامر بن شراحيل الشعبي الفقيه وعداده في همدان ومن كان منهم بالشام يقال لهم الشعبانيون ومن كان منهم باليمن يقال لهم ال ذي شعبين ومن كان منهم بمصر-------- يقال لهم الاشعوب	1884	-1987561211053828885	209	353.0	167	293	71.3310546875	34	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms06517	false	1624598287494046863	256	300	1336	1564	1564	300	الصدف كما قال البكري لما--------- قتل ابن عم----------ه عمر- بحضرموت و--اقبل هاربا الي وج و--------------------------------------------اتي مسعود بن معتب الثقفي-------------- وكان تاجرا ذا مال فقال احالفكم لتزوجوني وازوجكم وابني--------- عليكم طوفا مثل الحاءط لا يصل اليكم احد من العرب----------- فبني بذلك المال طوفا عليهم فسميت-	6517	3697653286825626163	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2050	true	-8780393178748284784	153	216	780	1097	1515	300	الصدف يقال له الدمون بن عبد الملك قتل ابن عم له يقال له عمرو بحضرموت ثم اقبل هاربا وقال وحربة ناهك اوجرت عمرا فما لي بعده ابدا قرار ثم اتي مسعود بن معتب الثقفي ومعه مال كثير وكان تاجرا------- فقال احالفكم لتزوجوني وازوجكم وابني لكم طوفا عليكم----- مثل الحاءط لا يصل اليكم احد من العرب قالوا فابن فبني بذلك المال طوفا عليهم فسميت	2050	-1987561211053828885	194	284.5	157	329	58.9665641784668	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms01024	false	6323953560115893520	176	213	919	1139	1596	300	ابراهيم انما نطق--- بالعبرانية حين عبر النهر فارا من النمرود وق---ال --نمرود---- للذين ارسلهم في طلبه اذا وجدتم فتي يتكلم بالسريانية فردوه فلما ادركوا ابراهيم استنطقوه فحرك الله لسانه عبرانيا وذلك حين عبر النهر فسميت العبرانية بذلك	1024	3697653286825626163	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2144	true	3618754769878432874	133	170	715	936	1632	300	ابراهيم عليه السلام بالعبرانية حين عبر النهر فارا من النمرود وقد كان النمرود قال للذين ارسلهم خلف---ه اذا وجدتم فتي يتكلم بالسريانية فردوه فلما ادركوه-------- استنطقوه فحول الله لسانه عبرانيا وذلك حين عبر النهر فسميت العبرانية لذلك	2144	-1987561211053828885	194	337.5	159	232	83.62068939208984	27	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms02799	false	2318588372778856760	239	284	1271	1506	1589	300	ابو منصور ال-عرب تقول لكل مسيل ماء سقه ماء السيل في الارض فانهره ووسعه عقيق---- وفي بلاد العرب اربع- اعقة وهي او------دية شقتها السيول عادية-------------------------- فمنها عقيق عارض اليمامة وهو واد واسع مما يلي الغرمة تتدفق فيه شعاب العارض وفيه عيون عذبة الماء ومنها------ عقيق	2799	3697653286825626163	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2223	true	-1494521206187263428	230	281	1224	1499	1593	300	ابو منصور والعرب تقول لكل مسيل ماء شقه ----السيل في الارض فانهره ووسعه عقيق قال وفي بلاد العرب اربعة اعقة وهي اودية عادية شقتها السيول وقال الاصمعي الاعقة الاودية قال فمنها عقيق عارض اليمامة وهو واد واسع مما يلي العرمة يتدفق فيه شعاب العارض وفيه عيون عذبة الماء قال السكوني عقيق	2223	-1987561211053828885	217	377.5	173	279	77.77777862548828	35	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms05521	false	-4338540198204845447	63	131	312	638	1500	300	الثعالب هو قرن المنازل ميقات اهل نجد علي مرحلتين من مكة--------------------------- واصل- القرن كل جبل صغير -----------منقطع من --جبل --كبير وقيل هو علي يوم من مكة وذكر القاضي عياض انه يقال فيه قرن غير مضاف علي يوم وليلة من مكة قال ورواه بعضهم بفتح الراء وهو غلط وع---------------------------------ن القابسي من سكن الراء ارا-------د الجبل المشرف علي الموضع ومن ف-----------تح اراد الطريق التي يتفرق منه فانه موضع فيه طرق	5521	3697653286825626163	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2485	true	3043501313543214430	62	123	317	638	1533	300	الثعالب بسكون الراء--- ميقات اهل نجد تلقاء مكة علي يوم وليلة وهو قرن ايضا غير مضاف واصله الجبل ال-----صغير المستطيل المنقطع عن الجبل الكبير------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه بعضهم بفتح الراء وهو غلط انما قرن قبيلة من اليمن وفي تعليق عن القابسي من قال قرن بالاسكان اراد الجبل المشرف علي الموضع ومن قال قرن بالفتح اراد الطريق الذي يفترق منه فانه موضع فيه طرق	2485	-1987561211053828885	176	249.0	137	420	41.904762268066406	24	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms03083	false	3985523973547222111	150	180	746	896	1477	300	جبير بن الحويرث قال رايت ابا بكر واقفا-------------- علي قزح وهو يقول ايها الناس اصبحوا ايها الناس اصبحوا ثم دفع فكاني -انظر الي فخذه -قد انكشف مما يخرش بعيره بمحجنه	3083	3697653286825626163	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2497	true	3973695759464678759	198	228	1003	1150	1537	300	جبير بن الحويرث قال رايت ابا بكر الصديق رضي الله عنه علي قزح وهو يقول ايها الناس اصب------------------حوا ثم دفع -واني لانظر الي فخذه وقد انكشف مما يخرش بعيره بمحجنه	2497	-1987561211053828885	125	214.5	98	166	75.30120849609375	22	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms02914	false	-6970646901800427266	122	170	600	855	1516	300	ابن المواز كد---------------------------اء العلي-----ا هي العقبة الصغر-----ي باعلي مكة---- التي يهبط منها الي الابطح والمقبرة منها علي يسارك وكدي التي خرج منها هي العقبة الوسطي التي باسفل مكة وفي حديث الهيثم بن خارجة ان العليا بالضم والقصر------------------------------------------------ وتابعه علي ذلك وهيب وابو اسامة وقال عبيد بن اسماعيل دخل	2914	3697653286825626163	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2631	true	-353779566793606503	218	285	1068	1407	1479	300	ابن المواز كداء التي دخل منها النبي صلي الله عليه وسلم هي العقبة الصغري التي باعلي مكة وهي التي تهبط منها الي الابطح والمقبرة منها عن- يسارك وكدي التي خرج منها هي العقبة الوسطي التي باسفل مكة وفي حديث الهيثم بن خارجة ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل من كدي التي باعلي مكة بضم الكاف مقصورة وتابعه علي ذلك وهيب و----اسامة وقال عبيد بن اسماعيل دخل	2631	-1987561211053828885	227	394.0	183	344	65.98837280273438	38	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms02913	false	8915652725598404408	50	165	240	788	1454	300	عن ابيه ----------دخل النبي صلي الله عليه وسلم عام الفتح من كداء وكان عروة يدخل منهما كليهما واكثر ما يدخل من كداء اقربهما الي منزله قال ابو عبد الله كداء وكدا موضعان انظر 1577 مسلم 1258 فتح ذكر فيه حديث ابن عمر ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل ----مكة من كداء------------ من الثنية العليا التي بالبطحاء وخرج من الثنية السفلي وح---ديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما جاء مكة دخل من اعلاها وخرج من اسفلها وفي رواية عنها دخل عام الفتح من كدا وخرج من كداء من اعلي مكة وفي رواية عنها دخل مكة عام الفتح من كداء اعلي مكة قال هشام وكان عروة يدخل من كلتيهما من كداء وكدي	2913	3697653286825626163	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2632	true	7741620459157997605	17	80	89	393	1506	300	عن ابي زيد بالعكس دخل النبي صلي الله عليه وسلم---------- من كداء وخالد ابن الوليد من كدي وفي ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابن------------------------------------- عمر دخل في الحج من كداء ممدود مصروف من الثنية العليا التي بالبطحاء وخرج من الثنية السفلي وفي حديث عاءشة ان--------------ه د----------------------خل من ك------------------------------------------------------------------داء من اعلي مكة ممدود وعند الاصيلي مهمل في هذا الموضع------------ قال ------كان عروة يدخل من كلتيهما من كداء وكدي	2632	-1987561211053828885	207	279.5	160	577	35.87521743774414	34	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms02914	false	-6970646901800427266	183	300	926	1516	1516	300	وكذا عند عامتهم في حديث عبيد بالفتح وه----------------و الصواب الا ان الاصيلي ذكره عن ابي زيد بالعكس دخل من كدي-------------------------- وخالد -بن الوليد من كداء وهو مقلوب وفي حديث ابن عمر دخل-------- من كداء ممدود مصروف وكذا في حد-------------------------------------------------يث عاءشة وعن----------------------------------د الاصيلي هو الموضع مهمل في هذا الموضع وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ند ابي ذر القصر في الاول مع الضم وفي الثاني الفتح مع المد و---------------------------------------------------------------------------------------عن عروة من حديث عبد الوهاب اكثر ما---- يدخل من كدي مضموم مقصور للاصيلي والحموي وابي الهيثم ومفتوح مقصور للقابسي والمستم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وعند---------------------------------------------------------------------------- محمود------------ دخل من كد-ي وخرج من كداء كذا لكافتهم و----للمستملي عكس ذلك وهو اشهر وعند م---------------------------------------------------------------------------------سلم دخل يوم الفتح من كداء من اعلاها-- بالمد للرواة الا السمرقندي فعنده كدي بالضم والقصر وفيه قال هشام-	2914	3697653286825626163	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2632	true	7741620459157997605	3	239	17	1196	1506	300	وكذا----------- في حديث عبيد بن اسماعيل عند الجماعة وهو الصواب الا ان الاصيلي ذكره عن ابي زيد بالعكس دخل النبي صلي الله عليه وسلم من كداء وخالد ابن الوليد من كد-----------ي وفي حديث ابن عمر دخل في الحج من كداء ممدود مصروف من الثنية العليا التي بالبطحاء وخرج من الثنية السفلي وفي حديث عاءشة انه دخل من كداء من اعلي مكة ممدود وعند الاصيلي---------- مهمل في هذا الموضع قال كان عروة يدخل من كلتيهما من كداء وكدي وكذا قال القابسي غير ان الثاني عنده كدي غير مشدد ولكن تحت الياء كسرتان ايضا وعند ابي ذر القصر في الاول مع الضم وفي الثاني الفتح مع المد واكثر ما كان يدخل من كدي مضموم مقصور للاصيلي والهروي ولغيره مشدد الياء وذكر البخاري بعد عن عروة من حديث عبد الوهاب اكثر ما كان يدخل من كدي مضموم------ للاصيلي والحموي وابي الهيثم ومفتوح مقصور للقابسي والمستملي ومن حديث ابي موسي دخل النبي صلي الله عليه وسلم من كدي مقصور مضموم وبعده اكثر ما كان يدخل من كدي كذا مثل الاصيلي وعند القابسي وابي ذر كدي بالفتح والقصر وعنه ايضا هنا كدي بالضم والتشديد وفي حديث محمود عكس ما تقدم دخل من كداء وخرج من كدي----- لكافتهم وعند المستملي عكس ذلك وهو اشهر وفي شعر حسن في مسلم موعدها كداء وفي حديث هاجر مقبلين من كداء وفيه فلما بلغوا كدي وروي مسلم دخل عام الفتح من كداء من اعلي مكة بالمد للرواة الا السمرقندي فعنده كدي بالضم والقصر وفيه قال هشام	2632	-1987561211053828885	505	819.5	402	1222	41.3256950378418	87	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms02917	false	-2081771998523346610	51	116	252	571	1488	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم----- قلت فما --لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث- عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم------ ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض	2917	3697653286825626163	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2668	true	8742221429450343229	84	151	429	758	1537	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الحجر امن البيت هو قال نعم قالت قلت فما بالهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ق---ومك حديثو عهد في الاسلام- فاخاف ان تنكر قلوبهم لنظرت ان ادخل الحجر في البيت وان الزق بابه بالارض	2668	-1987561211053828885	300	558.0	237	333	90.090087890625	57	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms02928	false	6215671886227506182	126	187	638	936	1516	300	-----سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم----- قمت فما --لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث- عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم------ ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض	2928	3697653286825626163	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2668	true	8742221429450343229	88	151	449	758	1537	300	قالت سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الحجر امن البيت هو قال نعم قالت قلت فما بالهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ق---ومك حديثو عهد في الاسلام- فاخاف ان تنكر قلوبهم لنظرت ان ادخل الحجر في البيت وان الزق بابه بالارض	2668	-1987561211053828885	269	478.0	211	317	84.85804748535156	50	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms10435	false	-6669660178303243658	227	290	1104	1410	1461	300	عاءشة ق--------------الت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم----- قلت فما --لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذاك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا -لولا ان قومك حديث- عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم------ ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه في الارض	10435	3697653286825626163	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2668	true	8742221429450343229	84	151	429	758	1537	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الحجر امن البيت هو قال نعم قالت قلت فما بالهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ق---ومك حديثو عهد في الاسلام- فاخاف ان تنكر قلوبهم لنظرت ان ادخل الحجر في البيت وان الزق بابه ب--الارض	2668	-1987561211053828885	282	500.0	222	335	84.17910766601562	50	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms06517	false	1624598287494046863	167	223	877	1163	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المسير الي الطاءف بعث الطفيل بن عمرو الي ذي الكفين صنم عمرو بن حممة الدوسي يهدمه وامره ان يستمد قومه ويوافيه بالطاءف فخرج سريعا الي قومه فهدم ذا الكفين وجعل يحش النار في وجهه ويحرقه------------------------------------- ويقول يا ذا الكفين لست من عبادكا ميلادنا اكبر من ميلادكا انا حشوت النار في	6517	3697653286825626163	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2675	true	-4720064318068473638	257	300	1314	1523	1523	300	رسو----له صلي الله عليه وسلم قال له طفيل يا رسول الله ابعثني -----الي ذي الكفين صنم عمرو بن حممة حتي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------حرقه فبعثه اليه فجعل طفيل يوقد عليه النار ويقول يا ذا الكفين لست من عبادكا ميلادنا اقدم من ميلادكا اني حشوت النار في-	2675	-1987561211053828885	134	198.0	105	323	41.48606872558594	22	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms05885	false	3643072230220628266	246	300	1213	1479	1479	300	وكان عمرو بن لح--------ي حين غلبت خزاعة علي البيت ونفت---- جرهم عن مكة قد جعلته العرب------------ ربا لا يبتدع لهم بدعة الا اتخذوها شرعة لانه كان يطعم الناس ويكسو في الموسم فربما نحر في الموسم عشرة الاف بدنة وكسا عشرة الاف حلة حتي انه ليقال اللات الذي يلت--- السويق للحجيج علي صخرة معروفة تسمي-	5885	3697653286825626163	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2712	true	-6669090766882669784	101	157	529	802	1541	300	وقيل عمرو بن لحي الخزاعي حين غلبت خزاعة علي البيت ونفت عنه جرهم---------- جعلت- العرب عمرو بن لحي ربا لا يبتدع لهم بدعة الا اتخذوها شرعة لانه كان يطعم الناس ويكسو في الموسم فربما نحر في الموسم عشرة الاف بدنة وكسا عشرة الاف حلة حتي ان------- اللات كان- يلت له السويق للح--ج علي صخرة معروفة تسمي	2712	-1987561211053828885	239	402.5	190	294	81.29251861572266	43	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms05886	false	7558367238155846830	0	39	0	191	1512	300	صخرة اللات ويقال ان اللات كان- من ثقيف فلما مات قال لهم عمرو انه--- لم يمت ولكنه دخل في الصخرة ثم امرهم بعبادتها وان يبنوا عليها بيت--ا يسمي اللات ودام امر عمرو وامر ولده علي هذا بمكة---- ثلاثماءة سنة	5886	3697653286825626163	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2712	true	-6669090766882669784	157	194	802	986	1541	300	صخرة اللات وك----ان اللات رجلا من ثقيف فلما مات قال لهم عمرو بن لحي لم يمت ولكن- دخل في الصخرة ثم امرهم بعبادتها وان يبنوا عليها بنيانا يسمي اللات ودام امر عمرو و----ولده-------- بمكة نحو ثلاثماءة سنة	2712	-1987561211053828885	166	274.5	131	201	82.58706665039062	29	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms07097	false	1101453130697647194	46	97	242	489	1539	300	نحر في الموسم عشرة الاف بدنة وكسا عشرة الاف حلة وقيل ان اللات من سوق الحجيج كان------------------------------------------------------------------- من ثقيف فلما مات قال لهم عمرو بن لحي انه لم يمت ولكنه دخل في الصخرة ف--امرهم بعبادتها وان يبنوا عليها بيت--ا يسمي اللات ويقال دام امره وامر ولده علي هذا بمكة---- ثلاثماءة سنة	7097	3697653286825626163	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2712	true	-6669090766882669784	135	194	697	986	1541	300	نحر في الموسم عشرة الاف بدنة وكسا عشرة الاف حلة حتي- ان اللات-------------- كان يلت له السويق للحج علي صخرة معروفة تسمي صخرة اللات وكان اللات رجلا من ثقيف فلما مات قال لهم عمرو بن لحي---- لم يمت ولكن- دخل في الصخرة ثم امرهم بعبادتها وان يبنوا عليها بنيانا يسمي اللات و-----دام امر عمرو وولده-------- بمكة نحو ثلاثماءة سنة	2712	-1987561211053828885	202	319.0	160	322	62.73291778564453	36	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms01139	false	-5910099748268307293	153	264	810	1385	1565	300	المسجد كان علي عهد---------ه صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجريد وعمده من خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا ولعل المراد بالقبلة جهتها لا القبل--------------------------------ة المعهودة اليوم فان ذلك لم يكن ذلك الوقت وورد ايضا انه كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في موضع المسجد الغرقد فامر ان يقطع وان القبور السالفة كانت في المربد وانها كانت قبور جاهلية وانها لما نبشت امر بالعظام ان تغيب وكان -في المربد ماء مستنجل فسيروه حتي ذهب وجعلوا طوله مما يلي القبلة الي مءخره ماءة ذراع وفي هذي----------------------------------------------------------------------------ن الجانبين مثل ذلك فهو مربع ويقال كان اقل من الماءة وجعلوا الاساس قريبا من ثلاثة اذرع علي الارض بالحجارة ثم بنوه باللبن وجعل النبي صلي الله عليه وسلم	1139	3697653286825626163	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2822	true	6079218939797480166	168	285	859	1448	1517	300	المسجد ----علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- وسقفه --جريد وعمده--- خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا فزاد فيه عمر وبناه علي ما كان من بناءه ثم غيره عثمان وبناه بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه ساجا وزاد فيه وكان لما بناه رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل له بابين شارعين باب عاءشة والباب الذي يقال له باب عاتكة وبابا في مءخر المسجد يقال له باب مليكة وبني بيوتا الي جنبه باللبن وسقفها بجذوع النخل------------------------------------------------ وكان طول المسجد-------------------------------------- مما يلي القبلة الي مءخره ماءة ذراع فلما ولي عمر بن عبد العزيز زاد في القبلة من موضع المقصورة اليوم وكان بين المنبر وبين الجدار في عهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2822	-1987561211053828885	195	179.5	149	806	24.19354820251465	29	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown