id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms00164	true	-389141991698639627	122	163	646	857	1570	300	-وفيه الروم وهم هذا الجيل المعروف قال الجوهري---------- هم من ولد الروم بن عيصو واحدهم رومي ك--------زنجي وزنج فليس بين الواحد والجمع الا الياء المشددة كما قالوا تمرة وتمر ولم يكن بين الواحد والجمع الا الهاء ----قال الواحدي هم------- جيل من	164	3697653286825626163	Shamela0023023BK2-ara1.ms1227	false	-7356964972038788509	66	111	349	572	1543	300	قول-ه الروم ما نصه قا---------------ل الجوهري رحمه الله هم من ولد الروم بن عيصو يقال-- رومي وروم مثل زنجي وزنج فليس بين الواحد والجمع الا الياء المشددة كما قالوا تمرة وتمر فلم يكن بين الواحد والجمع الا الهاء اه وقال في المصباح والترك جيل من	1227	6037753876782898875	169	269.0	133	241	70.12448120117188	28	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00861	true	8019058542778451732	45	86	225	442	1503	300	الغسل وال----مذاكير جمع ذكر علي غير قياس كانهم فرقوا بين الذكر الذي هو الفحل وبين الذكر الذي هو العضو فجمعوا الذكر الفحل علي ذكور وذكران وذكارة مثل حجارة وقال الاخفش مذاكير من الجمع الذي ليس له واحد مثل ----------الابابيل حكاه ابن	861	3697653286825626163	Shamela0023023BK2-ara1.ms1113	false	8761183996372879483	174	208	859	1033	1506	300	العوف والجمع مذاكي--------ر علي غير قياس كانهم فرقوا بين الذكر الذي هو الفحل وبين الذكر الذي هو العضو في الجمع------------------------------------------- وقال الاخفش هو---- من الجمع الذي ليس له واحد مثل العباديد والابابيل --اه وفي	1113	6037753876782898875	145	227.0	114	231	62.77056121826172	24	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01024	true	6323953560115893520	177	212	927	1134	1596	300	انما نطق-------- بالعبرانية حين عبر النهر فارا من النمرود وق---ال نمرود---- للذين ارسلهم في طلبه اذا وجدتم فتي يتكلم بالسريانية فردوه فلما ادركوا ابراهيم استنطقوه فحرك الله لسانه عبرانيا وذلك حين عبر النهر فسميت ---العبرانية	1024	3697653286825626163	Shamela0023023BK2-ara1.ms0157	false	-4703728135882553029	34	71	181	393	1572	300	انما نطق ابراهيم بالعبرانية حين عبر النهر فارا من نم--رود وقد كان نمرود قال للذين ارسلهم خلف---ه اذا رايتم فتي يتكلم بالسريانية فردوه فلما ادركوه-------- استنطقوه فحول الله لسانه عبرانيا وذلك حين عبر النهر فسميت لذلك عبرانية	157	6037753876782898875	180	308.0	147	225	80.0	24	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02612	true	4623965271156298902	120	244	590	1231	1489	300	بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض ---انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعنيستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة ------شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث	2612	3697653286825626163	Shamela0023023BK2-ara1.ms0409	false	-6330752224253553165	186	239	939	1217	1521	300	بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض وكذا قال اذا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقة وهكذا ذكر الي عشرين وماءة وقال في-------------------------------------------------------------------------- الغنم -----------اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة ففيها شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثل-ثماءة ففيها ثلاث	409	6037753876782898875	226	342.0	183	656	34.45121765136719	37	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02749	true	-7056572859929439835	147	177	805	967	1620	300	وقت اداءها -يوم الفطر من اوله الي اخره وبعده يجب القضاء عند بعضهم------ والاصح عندهم ان تكون اداء وتجب وجوبا موسعا--------------- وفي الذخيرة لا يسقط بالتاخير ولا بالافتقار بعد وجوبها	2749	3697653286825626163	Shamela0023023BK2-ara1.ms0482	false	8957373320727186141	58	91	291	470	1481	300	وقت اداءها فيوم الفطر من اوله الي اخره وبعده يجب القضاء عند بعض اصحابنا والاصح انه ي-----كون اداء ويجب وجوبا موسعا ذكره في المحيط وفي الذخيرة لا يسقط بالتاخير ولا بالافتقار بعد وجوبها	482	6037753876782898875	150	264.5	122	184	81.52173614501953	23	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02791	true	-4000370089846460221	227	278	1162	1411	1511	300	هن ضمير جماعة المءنث العاقل في الاصل وقد يعاد علي ما لا يعقل واكثر ذلك في العشرة فما دونها فاذا جاوزوها قالوه بهاء المءن-ث كما قال تعالي ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا التوبة ثم قال----------------------- منها اربعة حرم اي من الاثني عشر ثم قال فلا تظلموا فيهن انفسكم	2791	3697653286825626163	Shamela0023023BK2-ara1.ms0562	false	6734422023807638553	11	57	55	289	1508	300	هن ضمير جماعة المءنث العاقل في الاصل وقد يعاد علي ما لا يعقل واكثر ذلك في العشرة فدون----- فاذا جاوز-ها قالوه بهاء التانيث كما قال تعالي----------------------- اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم التوبة ثم ----------قال فلا تظلموا فيهن انفسكم	562	6037753876782898875	183	317.5	145	273	67.03296661376953	34	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03439	true	-5337224952746237916	125	265	591	1297	1472	300	زفر يصح صوم رمضان في حق المقيم الصحيح------- بغير نية منه وهو مذهب عطاء ومجاهد------------- قالوا لانه لا يصح فيه---- غير صوم رمضان لتعيينه فلا يفتقر الي النية كما لو دفع نصاب الزكاة جميعه الي الفقراء وان لم ينو شيءا قال في شرح الهداية انكر -------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الحسن الكرخي -----ان يكون هذا مذهبا لزفر ويقول مذهبه تادية جميع رم----ضان بنية واحدة واما الزام ابن حزم زفر بصلاة المغرب وبما اذا لم يبق من الوقت الا مقدار ما يصلي فيه ركعتين فصلي ركعتين في اخر وقت الفجر وثلاثا في وقت المغرب ولم ينو فيها شيءا فينبغي ان يقع المءدي عنهما لانه موضع لفرض الفجر والمغرب دون غيرهما فيمكن الفرق بان وقت رمضان لا يقبل غيره بخلاف الصلاة والزم-------------- الرازي زفر بان يجعل المغمي عليه في رمضان اياما صاءما اذا لم ياكل ولم يشرب لوجود الامساك بغير نية---- فان التزمه ملتزم كان مستبشعا	3439	3697653286825626163	Shamela0023023BK2-ara1.ms0489	false	7325622033363714638	166	279	838	1402	1504	300	زفر يصح صوم رمضان في حق------- الصحيح المقيم بغير نية---- وهو مذهب عطاء ومجاهد ذكرها النووي قالوا لانه لا يصح فيه صوم غير رمض----ان لتع-ينه فلا يفتقر الي النية كما لو دفع نصاب الزكاة جميعه الي الفقراء ولم ---ينو شيءا وهذا لان الزمان معيار له ولا يتصور في يوم واحد الا صوم واحد واذا كان صوم رمضان مستحقا فيه انتفي غيره فلم يكن له فيه مزاحم وكان ابو الحسن الكرخي ينكر ان يكون هذا مذهبا لزفر ويقول مذهبه تادية جميع صوم رمضان بنية واحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والزم الشيخ ابو بكر الرازي زفر بان يجعل المغمي عليه في رمضان اياما صاءما اذا لم ياكل ولم يشرب لوجود الامساك بغير نية قال فان التزمه ملتزم كان مستبشعا	489	6037753876782898875	380	664.0	304	860	44.1860466003418	64	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03643	true	986277880555500330	2	28	10	159	1527	300	لانه اكثر فاءدة ولان وجوب المنذور بالنذر معلوم والخفاء في وجوب غير المنذور بالنذر فكان حمله علي ال-------اكثر فاءدة------------------------------------------------------------------------ او يحتمل- فيحمل عليه توفيقا بين الحديثين	3643	3697653286825626163	Shamela0023023BK2-ara1.ms0547	false	978800127926871637	50	91	266	494	1560	300	لانه اكثر فاءدة -لان وجوب المنذور بالنذر معلوم والخفاء في وجوب غير المنذور بالنذر فكان حمله علي الاعتكاف اكثر فاءدة واولي بحمل كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي اوتي جوامع الكلم عليه او يحتمله فيحمل عليه توفيقا بين الحديثين	547	6037753876782898875	148	251.0	122	229	64.62882232666016	22	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03655	true	-7205876631689160750	121	197	596	969	1486	300	صلي الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان واذا صلي الغداة دخل---- مكانه الذي اعتكف فيه قال فاستاذنته عاءشة ان تعتكف---- فاذن لها فضربت فيه قبة فسمعت بها حفصة فضربت---- قبة وس-----معت زينب بها فضربت---- قبة اخري فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغد ا-بصر اربع قباب فقال ما هذا فاخبر خبرهن فقال ما حملهن علي هذا البر انزعوها فلا اراها فنزعت فلم يعتكف في رمضان حتي اعتكف في اخر العشر من شوال	3655	3697653286825626163	Shamela0023023BK2-ara1.ms0544	false	141503456061764877	164	243	812	1199	1490	300	صلي الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان فاذا صلي الغداة جاء الي مكانه الذي اعتكف فيه---- فاستاذنته عاءشة ان تعتكف فيه فاذن لها فضربت فيه قبة فسمعت بها حفصة فضربت فيه قبة اخري فسمعت زينب---- فضربت فيه قبة اخري فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغداة بصر اربع قباب فقال ما هذا فاخبر خبرهن فقال ما حملهن علي هذا البر انزعوها فلا اراها فنزعت فلم يعتكف في رمضان حتي اعتكف في اخر العشر من شوال	544	6037753876782898875	357	658.0	284	395	90.37974548339844	67	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03718	true	-4929817098599800493	256	286	1312	1463	1549	300	اراد بها---- الحرام كما عبر عن الحلال بالطيب قال تعالي ويحرم عليهم الخباءث الاعراف والخبثة نوع من انواع الخبيث اراد ب----ه عبد رقيق لا انه من قوم لا يحل سبيهم	3718	3697653286825626163	Shamela0023023BK2-ara1.ms1372	false	4708855310313139294	74	99	364	485	1486	300	اراد بالخبثة الحرام كما عبر عن الحلال بالطيب-------------------------------------- والخبثة نوع من انواع الخبيث اراد به انه عبد رقيق لا انه من قوم لا يحل سبيهم	1372	6037753876782898875	111	195.0	87	159	69.81131744384766	22	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04053	true	3539194589658438237	225	281	1070	1358	1446	300	عبد الرحمن بن عوف عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري و--ابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال ا---------------------------------كل تمر خيبر هكذا فقال---------------------- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال ------------------------------لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال	4053	3697653286825626163	Shamela0023023BK2-ara1.ms1460	false	-6137954868037955184	0	72	0	357	1484	300	عبد الرحمن بن عوف عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري عن ابي هريرة--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاء-- بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اوكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا -قال	1460	6037753876782898875	268	456.5	215	375	71.46666717529297	47	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04557	true	-6869782796543259648	159	219	860	1144	1561	300	هو ابن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب قا--------------------------------------------له ---------------------------ابو عمر ولابي موسي المديني رفاعة بن وهب بن عتيك روي بكر بن معروف عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقاتل بن حيان في قوله تعالي فان طلقها فلا تحل له من بعد------------------- البقرة الاية نزلت في عاءشة بنت عبد الرحمن بن عتيك النضري كانت تحت رفاعة يعني ابن وهب --------وهو ابن عمه-------------ا فتزوج--------ها ا------بن الزبير	4557	3697653286825626163	Shamela0023023BK2-ara1.ms0877	false	7346071073310375276	75	166	370	833	1497	300	----بن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب فذكر الحديث وهو مرسل عند جمهور رواة الموطا ووصله ابن وهب وابراهيم بن طهمان وابو علي الحيفي ثلاثتهم------------------------------------------ عن مالك فقالوا فيه عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير والزبير الاعلي بفتح الزاي والادني بالتصغير وروي ابن شاهين من طريق تفسير مقاتل بن حيان في قوله تعالي---------- فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره البقر------ة نزلت في عاءشة بنت عبد الرحمن بن عتيك البدري كانت تحت رفاعة ------بن وهب بن عتيك وهو ابن عمها فطلقها ثلاثا فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير	877	6037753876782898875	196	251.0	152	531	36.9114875793457	30	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04859	true	5209698937233453102	178	267	933	1347	1514	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اي العمل افضل قال الصلاة علي ميقاتها---- قلت ثم اي قال ثم بر الوالدين---- قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله فسكت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني انظر 527 مسلم 85 فتح 2783 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا سفيان قال حدثني منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4859	3697653286825626163	Shamela0023023BK2-ara1.ms1206	false	8989572137876570517	212	278	1115	1425	1526	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما قال ----------------------------قلت يا رسول الله اي العمل افضل قال الصلاة علي ميقاتها قال قلت ثم اي قال--- بر الوالدين قال قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله فسكت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني وفيه باسناده الي ابي----------------------------------------- سعيد قال قيل يا رسول الله اي الناس افضل ف----------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1206	6037753876782898875	245	405.0	191	422	58.0568733215332	49	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04863	true	-8614599020176248666	263	300	1337	1507	1507	300	قال قيل يا رسول الله اي الناس افضل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مءمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله قالوا ثم من قال مءمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره	4863	3697653286825626163	Shamela0023023BK2-ara1.ms1206	false	8989572137876570517	263	300	1356	1526	1526	300	قال قيل يا رسول الله اي الناس افضل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مءمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله قالوا ثم من قال مءمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره	1206	6037753876782898875	170	340.0	134	170	100.0	37	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04864	true	-3725425789881774445	74	115	365	557	1518	300	ابا سعيد الخدري حدثه قال قيل يا رسول الله اي الناس افضل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مءمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله قالوا ثم من قال مءمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره	4864	3697653286825626163	Shamela0023023BK2-ara1.ms1206	false	8989572137876570517	261	300	1347	1526	1526	300	ابي سعيد ------------قال قيل يا رسول الله اي الناس افضل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مءمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله قالوا ثم من قال مءمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره-	1206	6037753876782898875	178	339.5	140	192	92.70833587646484	38	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05401	true	-630765341186493307	190	215	992	1114	1515	300	ابن عيينة عن ابن ابي نجيح قلت لمجاهد ما شان اهل الشام عليهم اربعة دنانير واهل اليمن عليهم دينار قال جعل ذلك من قبل اليسار	5401	3697653286825626163	Shamela0023023BK2-ara1.ms1252	false	7067385733432014480	43	68	218	340	1549	300	ابن عيينة عن ابن ابي نجيح قلت لمجاهد ما شان اهل الشام عليهم اربعة دنانير واهل اليمن عليهم دينار قال جعل ذلك من قبل اليسار	1252	6037753876782898875	122	244.0	97	122	100.0	25	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06456	true	2443248814811132065	61	127	342	675	1488	300	عبد المجيد بن سهيل عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري و--ابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم --كل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال ------------------------------لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	6456	3697653286825626163	Shamela0023023BK2-ara1.ms1460	false	-6137954868037955184	0	71	0	353	1484	300	عبد الرحمن بن عوف- عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري عن ابي هريرة--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاء- بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اوكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	1460	6037753876782898875	308	551.5	245	370	83.24324035644531	56	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06554	true	-7481824171859321091	213	255	1080	1278	1513	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذن في الناس ان ا---لا يحج- بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان	6554	3697653286825626163	Shamela0023023BK2-ara1.ms2155	false	-4126637465356164641	53	89	272	444	1490	300	ابا هريرة اخبر-------ه ان ابا بكر-------------------- بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذن في الناس--- الا لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان	2155	6037753876782898875	163	287.0	128	202	80.69306945800781	31	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06655	true	-8980058209452383639	112	152	548	756	1485	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء----- تصومه قريش في الجاهلية وكان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما نزل رمضان كان رمضان الفريضة وترك عاشوراء فكان من شاء صامه ومن شاء	6655	3697653286825626163	Shamela0023023BK2-ara1.ms0487	false	-8623308089923606686	85	122	432	617	1498	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان قال-------------------------------- من شاء صامه ومن شاء	487	6037753876782898875	166	289.5	131	217	76.49769592285156	31	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06829	true	99691679311814057	207	258	1018	1262	1470	300	حميد بن عبد الرحمن اخبره ان -ابا هريرة اخبره ان ابا بكر رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره------ رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع-في رهط يءذن في الناس ان- لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف- بالبيت عريان فكان حميد يقول يوم النحر يوم الحج	6829	3697653286825626163	Shamela0023023BK2-ara1.ms2155	false	-4126637465356164641	46	95	243	472	1490	300	حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر------------- بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم------ قبل حجة الوداع في رهط يءذن في الناس الا لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان --اه قوله وقال---- النبي صلي الله	2155	6037753876782898875	195	322.0	151	254	76.77165222167969	33	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08282	true	7581899032604217060	268	300	1270	1421	1421	300	سلمة بن الاكوع قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا-	8282	3697653286825626163	Shamela0023023BK2-ara1.ms2130	false	-7097882335953461451	37	69	186	338	1524	300	سلمة بن الاكوع قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثلاثة وفي بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا	2130	6037753876782898875	149	291.0	118	152	98.02631378173828	30	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08284	true	452313180041638061	93	142	459	702	1460	300	سلمة بن الاكوع قال وقال النبي صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة -في بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا في العام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها	8284	3697653286825626163	Shamela0023023BK2-ara1.ms2130	false	-7097882335953461451	37	85	186	426	1524	300	سلمة بن الاكوع قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثلاثة وفي بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا--- العام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها	2130	6037753876782898875	237	456.0	189	244	97.13114929199219	45	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08582	true	-3685003040351356619	125	213	601	1003	1427	300	ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذي قضي عليه كيف اغرم من لا اكل ولا شرب --------ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك بطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان انظر 5758 مسلم 1681 فتح 5761 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا-------------- ابن عيينة عن الزهري عن ابي بكر- بن عبد الرحمن بن ا---لحارث عن ا------------بي مسعود قال ------نهي النبي صلي الله عليه وسلم	8582	3697653286825626163	Shamela0023023BK2-ara1.ms2248	false	606456185966317452	209	293	1047	1430	1470	300	ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذي قضي عليه كيف اغرم من --------لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هو- من اخوان الكهان وقال------------------------------------------ محمد ايضا اخبرنا مالك عن ابن -----------شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان امراتين من هذيل استبتا في زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2248	6037753876782898875	301	484.0	227	446	67.4887924194336	59	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08824	true	4606536430323863535	254	300	1276	1478	1478	300	الل----ه قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ان تقتل ولدك خشية ان ياكل معك قال ثم اي قال ان تزاني -حليلة جارك---- وانزل الله تصديق قول النبي صلي الله عليه وسلم والذين لا-	8824	3697653286825626163	Shamela0023023BK2-ara1.ms1142	false	8270159806856836109	236	282	1183	1385	1477	300	الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال ثم اي قال ان تقتل ولدك خشية ان ياكل معك قال ثم اي قال ان تز-ني بحليلة جارك قال وانزل----- تصديق---- النبي صلي الله عليه وسلم والذين لا	1142	6037753876782898875	192	342.5	149	212	90.5660400390625	39	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08952	true	7338199347056664792	187	295	989	1506	1532	300	اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم قال ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال ---------نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كا---ن اخر الليل قال سل---مان قم الان قال فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حق----------------ا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر--- ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان	8952	3697653286825626163	Shamela0023023BK2-ara1.ms0529	false	-6526157932154543157	0	109	0	517	1476	300	اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء مبتذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعام ف-قال كل فاني صاءم قال ما -----اكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال له سلمان نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل قال له سلمان قم الان قال فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك--- فقال------------------------- صدق سلمان	529	6037753876782898875	477	895.0	377	551	86.56986999511719	92	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09771	true	-530676018433685787	199	230	975	1117	1445	300	هشام عن ابيه قال اخبرتني عاءشة-------------- ان يد السارق لم تقطع علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم الا في ثمن مجن حجفة او ترس حدثنا عثمان حدثنا حميد ب-ن عبد	9771	3697653286825626163	Shamela0023023BK2-ara1.ms1167	false	6592101883348191295	129	165	667	824	1506	300	هشام عن ابيه قال اخبرتني عاءشة رضي الله عنها ان يد السارق لم تقطع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في ثمن مجن حجفة او ترس ثم ان مالكا روي عن نافع عن عبد	1167	6037753876782898875	111	179.0	83	161	68.94409942626953	23	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0023023BK2-ara1