id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms00727	false	-2422333599574534060	77	172	365	817	1463	300	حدثنا شيبان------ عن يحيي عن ابي سلمة ---------------ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد اخبره انه سال عثمان بن عفان رضي الله عنه قلت ارايت اذا جامع ف-----------لم يمن -قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----سالت عن ذلك عليا----------- والزبير---------- وطلحة وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك 292 مسلم 347 فتح 180 حدثنا اسحاق قال اخبرنا النضر قال اخبرنا شعبة عن الحكم عن ذكوان ابي صالح عن ابي سعيد الخدري ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل الي	727	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms026	true	-3945392191872723048	123	217	638	1082	1475	300	حدثنا حسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد اخبره انه سال عثمان قال----------------- قلت ارايت اذا جامع احد امراته ولم يمن فقال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة وابي بن كعب-------------- فامروه بذلك قال وحدثني يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة ان عروة اخبره ---------------------------------------ان ابا ايوب ا-خبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك	26	3525614708653700039	301	463.0	230	515	58.44660186767578	54	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00735	false	547984918800231212	2	97	9	477	1489	300	قلت ارايت اذا جامع ف-----------لم يمن -قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فسالت عن ذلك عليا----------- والزبير---------- وطلحة وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك والكلام عليه من اوجه احدها هذه الزيادة وهي قوله فسالت عن ذلك الي اخره من افراد البخاري عن مسلم واخرجه البخاري في الغسل من حديث عبد الوارث عن الحسين قال يحيي واخبرني ابو سلمة به وفي اخره فاخبرني ابو سلمة ان عروة اخبره ان ابا ايوب اخبره انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	735	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms026	true	-3945392191872723048	148	215	752	1073	1475	300	قلت ارايت اذا جامع احد امراته ولم يمن فقال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة وابي بن كعب-------------- فامروه بذلك قال وحدثني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن ابي كثير عن ابي س----------------------لمة ان عروة اخبره ان ابا ايوب اخبره انه سمع------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	26	3525614708653700039	254	416.5	200	505	50.29703140258789	46	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00909	false	7125163593798818566	80	224	402	1089	1465	300	حدثنا عبد الوارث عن ال------------------------حسين قال------- يحيي ----------واخبرني ابو سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان فقال ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن -قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----سالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك قال------- يحي-------ي واخبرني ابو سلمة ان عروة بن الزبير اخبره ان ابا ايوب اخبره انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم 179 مسلم 347 فتح 293 حدثنا مسدد حدثنا يحيي-------- عن هشام بن عروة قال اخبرني ابي قال اخبرني ابو ايو--------ب قال اخبرني ابي بن كعب انه قال يا رسول الله اذا جامع الرجل المراة فلم ينزل قال---------------------------------- يغسل ما مس المراة منه ثم يتوضا ويصلي-- قال	909	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms026	true	-3945392191872723048	115	266	598	1308	1475	300	حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد حدثني ابي حدثنا حسين -المعلم عن يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد------- اخبره انه سال عثمان قال قلت----- ارايت اذا جامع احد-- امراته ولم يمن فقال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة------------- وابي بن كعب-------------- فامروه بذلك قال وحدثني يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة ان عروة---------- اخبره ان ابا ايوب اخبره انه سمع------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك وقال الشافعي اخبرنا غير واحد من اهل العلم عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابي ايوب الانصاري عن ابي بن كعب قال قلت---------------------- يا رسول الله اذا جامع احدنا ف-------لم ينزل ما عليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم يغسل ما مس المراة منه -وليتوضا ثم ليصل قال	26	3525614708653700039	490	717.5	376	799	61.32666015625	87	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00727	false	-2422333599574534060	152	201	725	966	1463	300	شعبة عن الحكم عن ذكوان ابي صالح عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل الي رجل من الانصار فجاء----------- وراسه يقطر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلنا اعجلناك فقال نعم ف-------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجلت او قحطت فع-------------ليك الوضوء	727	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms027	true	-6994944950563057260	61	113	305	555	1489	300	شعبة عن الحكم عن ذكوان ابي صالح عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر ع--لي رجل من الانصار فارسل اليه فخرج وراسه يقطر فقال------------------------- لعلنا اعجلناك -قال نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعجلت او قحطت فلا غسل عليك وعليك الوضوء	27	3525614708653700039	205	354.5	162	278	73.74100494384766	37	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00664	false	-80128790145804730	98	140	521	716	1523	300	مروان الاصفر عن------ ابن عمر انه اناخ راحلته مستقبل بيت المقدس ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال---- انما نهي عن هذا في الفضاء واما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	664	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms036	true	-2703397503289451389	22	62	111	301	1459	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر---- اناخ راحلته مستقبل القبلة---- ثم جلس يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء ف----اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	36	3525614708653700039	168	291.0	130	205	81.95121765136719	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00775	false	-3879521334038544458	162	211	777	1017	1447	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار مولي بني حارثة-ان سويد بن النعمان اخبره انة خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي ادني خيبرفصلي ا-لعصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي	775	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms049	true	-2480784030960394936	4	54	19	254	1432	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار مولي بني حارثة ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي وادي خيبر فنزل للعصر ثم دعا بالاذواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل ثم صلي -------	49	3525614708653700039	215	415.0	170	242	88.84297180175781	43	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06420	false	-8445946629362148249	242	298	1186	1451	1459	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار--------------- ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع النبي صل----ي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كنا-- بالصهباء وهي من ادني خيبر صلي ا-لعصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	6420	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms049	true	-2480784030960394936	4	56	19	264	1432	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار مولي بني حارثة ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي واد---ي خيبر فنزل للعصر ثم دعا بالاذواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل--------------------------------------- ثم صلي ولم يتوضا	49	3525614708653700039	205	360.5	159	287	71.42857360839844	40	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06434	false	3872095678301681971	79	130	403	655	1536	300	بشير بن يسار بضم اوله-------ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كنا-- بالصهباء وهي من ادني خيبرصلي ا--لعصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	6434	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms049	true	-2480784030960394936	10	56	43	264	1432	300	بشير بن يسار مولي بني حارثة ان سويد بن النعمان اخبره انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي واد---ي خيبر فنزل للعصر ثم دعا بالاذواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل--------------------------------------- ثم صلي ولم يتوضا	49	3525614708653700039	191	335.0	150	263	72.62357330322266	37	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02721	false	3899572343787583976	171	270	860	1357	1518	300	اسحاق بن راهويه انه ناظر الشافعي واحمد بن حنبل حاضر في جلود الميتة--------- فقال الشافعي دباغها طهورها فقال له اسحاق ما الدليل -قال حديث اب-----------------------------------ن عباس قال اس------------------------------------------------------------------حاق حديث ابن عكيم كتب الينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل موته بشهر ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب فهذا اشبه ان يكون ناسخا لحديث ميمونة------------------- فقال الشافعي هذا كتاب وذاك سماع فقال اسحاق ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كتب الي كسري وقيصر وكانت حجة بينهم عند الله------ فسكت الشافعي فلما سمع ذلك احمد ذهب الي حديث ابن عكيم وافتي به ورجع اسحاق الي حديث الشافعي	2721	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms055	true	7994079559168446447	131	255	651	1272	1488	300	اسحاق بن راهوي----ه ناظر الشافعي واحمد بن حنبل حاضر في جلود الميتة اذا دبغت فقال الشافعي دباغها طهورها فقال له اسحاق ما الدليل فقال حديث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هلا انتفعتم باهابها فقال له اسحاق حديث ابن عكيم كتب الينا----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل موته بشهر ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب فهذا يشبه ان يكون ناسخا لحديث ميمونة لانه قبل موته بشهر فقال الشافعي هذا كتاب وذاك سماع فقال اسحاق ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي كسري وقيصر وكانت حجة بينهم عند الله تعالي فسكت الشافعي فلما سمع ذلك احمد ذهب الي حديث ابن عكيم وافتي به ورجع اسحاق الي حديث الشافعي	55	3525614708653700039	471	852.0	376	635	74.17322540283203	86	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00326	false	-5223368845615664338	31	134	165	667	1528	300	حدثنا زهير قال حدثنا ابو اسحاق عن البراء ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او قال----- اخواله-من الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهراوكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكانت اليهود قد اعجبهم اذ كان يصلي قبل بيت المقدس واهل الكتاب فلما ولي وجهه قبل البيت انكروا ذلك	326	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms060	true	-896587454192308248	157	216	796	1082	1508	300	حدثنا زهير---- حدثنا ابو اسحاق عن البراء ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده قال زهير او اخواله من الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت --يهود قد اعجبهم اذ كان يصلي الي بيت المقدس واهل الكتاب فلما ولي وجهه قبل البيت انكروا ذلك	60	3525614708653700039	264	453.5	209	513	51.46198654174805	50	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01509	false	-4318947661932210581	164	200	840	1040	1558	300	رواه----- اصحاب قتادة عن قتادة بهذا اللفظ منهم حميد الطويل وايوب السختياني وهشام الدستواءي وسعيد بن ابي عروبة وابان بن يزيد العطار وحماد بن سلمة و----------------------------------------------غيرهم وقال-------------------------------------- قال---------- الدارقطني وهو المحفوظ عن قتادة وغيره عن انس	1509	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms079	true	3302726087337068688	137	184	681	940	1540	300	رواه عامة اصحاب قتادة عن قتادة----------- منهم -----------------------------هشام الدستواءي وسعيد بن ابي عروبة وابان بن يزيد العطار وحماد بن سلمة وحميد وايوب السختياني والاوزاعي وسعيد بن بشير وغيرهم وكذلك رواه معمر وهمام واختلف عنهما في لفظه قال ابو الحسن الدارقطني وهو المحفوظ عن قتادة وغيره عن انس	79	3525614708653700039	158	252.0	128	299	52.84280776977539	26	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06323	false	9092536865534706331	0	71	0	353	1493	300	عبد الوارث------------ حدثنا عبد العزيز-------- عن انس رضي الله عنه قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم سبعين رجلا لحاجة يقال لهم القراء فعرض لهم حيان من بني سليم رعل وذكوان عند بءر يقال لها بءر معونة فقال القوم والله ما اياكم اردنا انما نحن مجتازون في حاجة ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقتلوهم فدعا----- النبي صلي الله عليه وسلم عليهم شهرا في صلاة الغداة وذلك بدء القنوت وما كنا نقنت	6323	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms084	true	-3324479264217004952	190	265	944	1311	1478	300	عبد الوارث هو ابن سعيد حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس------------- قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سبعين رجلا لحاجة يقال لهم القراء فعرض لهم حيان من بني سليم رعل وذكوان عند بءر يقال لها بءر معونة فقال القوم والله ما اياكم اردنا انما نحن مجتازون في حاجة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقتلوهم فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسل------م شهرا في صلاة الغداة فذلك بدء القنوت وما كنا نقنت	84	3525614708653700039	323	573.5	256	388	83.24742126464844	61	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06328	false	-4674465200415844290	197	240	1021	1236	1553	300	عبد العزيز-------- عن انس عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعين رجلا لحاجة يقال لهم القراء فعرض لهم حيان من بني سليم رعل وذكوان عند بءر يقال لها---- معونة--------------------------------------------------------------------------------------- فقتلوهم فدعا عليه-----------------------م شهرا في صلاة الغداة وذلك بدء القنوت	6328	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms084	true	-3324479264217004952	196	262	973	1298	1478	300	عبد العزيز بن صهيب عن انس------------ قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعين رجلا لحاجة يقال لهم القراء فعرض لهم حيان من بني سليم رعل وذكوان عند بءر يقال لها بءر معونة فقال القوم والله ما اياكم اردنا انما نحن مجتازون في حاجة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقتلوهم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا في صلاة الغداة فذلك بدء القنوت	84	3525614708653700039	198	354.5	157	337	58.75370788574219	38	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06701	false	-8170018617851008975	39	143	188	687	1433	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثن------ا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا -لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة الل-----هم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها------ سنين كسني يوسف يجهر بذلك و---كان يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله ليس لك من الامر شء	6701	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms086	true	-3708656015947636989	204	298	1007	1464	1473	300	حدثنا محمد بن عثمان بن خالد حدثنا ابراهيم بن سعد عن--- ابن شهاب عن سعيد---------- وابي سلمة عن --------------ابي هريرة قال ك--------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع وربما --------قال سمع الله لمن حمده------ ربنا ولك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف يجهر بذلك حتي كان يقول في بعض--------- صلاة الفجر اللهم العن فلانا وفلانا -احياء من العرب حتي انزل الله ليس لك من الامر شء	86	3525614708653700039	393	693.5	307	520	75.57691955566406	70	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01584	false	-8016347613845396995	199	250	973	1229	1459	300	حدثنا -معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن ------------ابي سلمة عن ابي هريرة قال ----------لاقرب-ن صلاة النبي----- صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة رضي الله عنه يقنت في الركعة الاخ-رة من صلاة الظهر وصلاة العشاء وصلاة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار	1584	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms095	true	-3636149698193653104	203	250	984	1221	1457	300	حدثنا شيبان بن عبد الرحمن---------- عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال والله لانا اقربكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة------------- يقنت في الركعة الاخيرة من صلا-------------------------ة الصبح بعد-ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار	95	3525614708653700039	186	285.0	146	286	65.03496551513672	31	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01589	false	8714928739467689150	163	239	797	1185	1474	300	حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان غير مرة عن الزهري قال سمعت انس بن مالك يقول سقط رسول الله صلي الله عليه وسلم عن فرس وربما قال سفيان من فرسفجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا وقعدنا وقال سفيان مرة صلينا------ قعودا-فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا	1589	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms106	true	2188902860012385548	238	300	1153	1472	1472	300	حدثنا سعيد--------------- حدثنا سفيان-------- عن الزهري سمع----- انس بن مالك يقول سقط النبي---- صلي الله عليه وسلم عن فرس ----------------------فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا ف---------------------صلينا وراءه قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا سجد فاسجدوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا-	106	3525614708653700039	294	502.5	235	395	74.43038177490234	52	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01449	false	-7243722921415715242	195	249	952	1223	1466	300	اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك- فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا	1449	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms107	true	-4390445218720955794	38	90	208	468	1536	300	اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة------------ انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاكي فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما واشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا	107	3525614708653700039	258	501.0	206	272	94.85294342041016	49	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01441	false	5536093739743824610	189	267	933	1298	1453	300	عن ابيه عن عاءشة قالت امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر ان يصلي بالناس في مرضه فكان يصلي بهم قال عروة فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فخرج فاذا ابو بكر يءم الناس فلما راه ابو بكر استاخ--------ر فاشار اليه----------------------------- ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم حذاء ابي بكر الي جنبه ف-------كان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر	1441	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms108	true	-7569896087587507670	0	59	0	276	1440	300	عن ابيه ان--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج------------------- في م--------------------------------------------------------------------------رضه فاتي ابا بكر وهو قاءم يصلي ف------------استاخر ابو بكر فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر	108	3525614708653700039	206	320.5	160	409	50.36674880981445	38	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01479	false	-4428559283964048167	0	186	0	877	1453	300	لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء بلال يءذنه بالصلاة فق-----------------------------------------------ال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فقلت يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي ما يقم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقال مروا ابا بكر يصلي بالناس فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يقم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر قال انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة----- فقام يهادي بين رجلين ورجلاه يخطان في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب ابو بكر يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر----- فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعد----------------------ا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس مقتدون بصلاة ابي بكر رضي الله عنه انظر 198 مسلم 418 فتح وهذا اخرجه مسلم من حديث ابي نضر-----ة عن ابي سعي-------------------------------------------------------------------------------د الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي	1479	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms108	true	-7569896087587507670	123	271	591	1310	1440	300	لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس وذكر الحديث قالت ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم من نفسه خفة قالت فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب ل-------يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قم كما انت فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر قالت ف------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يقتدون بصلاة ابي بكر هذا حديث صحيح ثابت متفق عليه----------- اخرجه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن ابي معاوية ايضا عن مسدد عن عبد الله بن داود الخريبي عن الاعمش وقال في حديثه قام ابو بكر وقعد----- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي	108	3525614708653700039	482	651.0	376	1054	45.73054885864258	91	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02256	false	4214132983132214656	159	216	812	1134	1586	300	الانصاف ان نقول اما حديث الزهري الذي فيه دلالة علي النسخ ففيه انقطاع فلا يقع معارضا للاحاديث الثابتة واما بقية الاحاديث في السجود قبل السلام وبعده قولا وفعلا فهي وان كانت ثابتة صحيحة وفيها نوع تعارض غير ان تقديم بعضها علي بعض غير معلوم برواية موصولة صحيحة والاشبه حمل الاحاديث علي التوسع وجواز الامرين فواءد الاول-------ي الحديث	2256	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms113	true	-3731038190764623438	230	289	1181	1509	1557	300	الانصاف ان نقول اما حديث الزهري الذي فيه دلالة علي النسخ ففيه انقطاع فلا يقع معارضا للاحاديث الثابتة واما بقية الاحاديث في السجود قبل السلام وبعده قولا وفعلا فهي وان كانت ثابتة صحيحة ففيها نوع تعارض غير ان تقديم بعضها علي بعض غير معلوم برواية موصولة صحيحة والاشبه حمل الاحاديث علي التوسع وجواز الامرين -وقد قال الشافعي في القديم	113	3525614708653700039	312	602.0	256	329	94.83282470703125	53	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06360	false	3559111015597640401	139	223	666	1077	1451	300	عن مالك-------- عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن شهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------- يوم ذات الرقاع صلي صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة---- وجاه العدو فصلي بالتي -معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم مسلم 842 فتح 4130 وقال معاذ حدثنا هشام ---------------------------------------------------------------------------عن ابي الز-------بير عن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم	6360	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms116	true	828952301717876776	14	115	66	551	1455	300	ان مالكا اخبرنا عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلي --مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف يوم ذات الرقاع--------------- ان طاءفة صلت معه وطاءفة صفت وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم قال الشافعي واخبرني من سمع عبد الله بن عمر بن حفص يذكر عن اخيه عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات عن ابيه خوات بن جب----------------ير عن النبي صلي الله عليه وسلم	116	3525614708653700039	325	540.0	256	518	62.74131393432617	58	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01805	false	2820721802513090638	114	204	585	1034	1518	300	مقاتل بن حيان -----ان---------ه صلي الله عليه وسلم كان يصلي الج----معة قبل الخطبة مثل العيدين حتي كان يوم جمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب وقد صلي الجمعة فدخل رجل فقال ان دحي---------ة قدم بتجارته وكان دحية اذا قدم تلقاه اهله بالدفوف فخرج الناس لم يظنوا الا انه ليس في ترك الخطبة شء فانزل الله واذا راوا تجارة--------------------- الاية فقد-------------------------م الخطبة يوم الجمعة واخر الصلاة فكان لا يخرج احد لرعاف او حدث بعد النهي حتي يستاذن رسول الله يشير ال--------------------يه باصبعه التي تلي الابهام فياذن له------------------------- ثم يشير اليه بيده	1805	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms117	true	7323651515262359779	22	134	112	669	1526	300	مقاتل بن حيان قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصلي يوم الجمعة قبل الخطبة مثل العيدين حتي كان يوم جمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب وقد صلي الجمعة فدخل رجل فقال ان دحية بن خليفة قدم بتجارته وكان دحية اذا قدم تلقاه اهله بالدفاف فخرج الناس لم يظنوا الا انه ليس في ترك الخطبة شء فانزل الله واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها الاية فقدم النبي صلي الله عليه وسلم الخطبة يوم الجمعة واخر الصلاة فكان لا يخرج احد لرعاف او حدث بعد النهي حتي يستاذن رسول الله صلي- الله عليه وسلم يشير اليه باصبعه التي تلي الابهام فياذن له النبي صلي الله عليه وسلم ثم يشير----- بيده	117	3525614708653700039	433	797.0	345	567	76.3668441772461	79	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02377	false	-5744739598463361292	16	74	87	373	1485	300	يقومون ل------لجنازة اذا مرت بهم رو---ي ذلك عن ابي مسعود البدري وابي سعيد الخدري وقيس بن سعد وسهل بن حنيف وسالم بن عبد الله زاد ابن حزم والمسور بن مخرمة وقتادة وابن سيرين والشعبي والنخعي وقال احمد واسحاق- ان قام لم اعبه وان قعد فلا باس ذكره ابن المنذر وقد سلف نسخه وان اءمة الفتوي---- علي ترك القيام	2377	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms118	true	-3403369282034452178	137	187	661	895	1453	300	يقوم اذا راي الجنازة حتي تخلفه وممن راي ذلك ابو--- مسعود البدري وابو سعيد الخدري وقيس بن سعد وسهل بن حنيف وسالم بن عبد الله وق---------------------------------------------------------------ال احمد بن حنبل ان قام لم اعبه وان قعد فلا باس به وبه قال اسحاق الحنظلي وقال اكثر اهل العلم ليس علي احد القيام	118	3525614708653700039	146	223.5	111	300	48.66666793823242	27	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02378	false	-2541187834637416066	246	284	1216	1408	1490	300	اهل العلم علي انه ليس علي احد القيام لها -----روينا ذلك عن علي وابنه -------الحسن------- وعلقمة والاسود والنخعي ونافع بن جبير زاد ابن حزم ابن عباس وابا هريرة وبه قال اه----------------------ل الحجاز----------------- وذهبوا الي ان الامر بالقيام منسوخ	2378	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms118	true	-3403369282034452178	181	224	866	1097	1453	300	اهل العلم-------- ليس علي احد القيام للجنازة وروينا ذلك عن علي بن ابي طالب والحسن بن علي وعلقمة والاسود والنخعي ونافع بن جبير وفعله سعيد بن المسيب----------- وبه قال عروة بن الزبير ومالك واهل الحجاز والشافعي واصحابه وذهبوا الي ان الامر بالقيام منسوخ	118	3525614708653700039	142	209.0	114	250	56.79999923706055	23	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02469	false	8193475594148028152	94	243	488	1176	1448	300	حدثنا يحيي بن بكير-- حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن اب--------ن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم انه قال لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا -كذا وكذا اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم -اني ان- زدت علي السبعين فغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا الي-------------------------------------------- وهم فاسقون التوبة قال فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ	2469	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms125	true	-4620269603025001456	94	244	471	1172	1446	300	حدثنا حجين بن المثني حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن عبد الله بن عباس عن عمر بن الخطاب ------------------قال لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه -قلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا وكذا وكذا اعدد علي-----ه فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت فلو علمت اني اذا زدت علي السبعين -غفر له لزدت عليه----- فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون----------- فعجبت بعد--- جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ	125	3525614708653700039	627	1145.5	489	745	84.16107177734375	124	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06840	false	-2107899795595562886	71	291	330	1367	1412	300	تصلي عليه و--------------قد نهاك ربك -ان تصلي عل---------يه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله فقال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة وسازيده علي السبعين قال انه منافق قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره التوبة مسلم 2400 فتح 4671-------------------------------------------------- حدثنا يحي-------------------------------------------ي بن بكير حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا الليث عن عقيل وقال غيره حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن اب--------ن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا -كذا وكذا قال- اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم -اني ان- زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا التوبة الي ق-------------------------وله------- وهم فاسقون التوبة قال فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	6840	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms125	true	-4620269603025001456	12	243	64	1166	1446	300	اصلي عليه فجذبه عمر وقال قد نهاك الله ان تصلي علي المنافقين فقال انا بين خيرتين ق-------------------------------ال استغفر لهم او لا تستغفر لهم فصلي عليه------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره فترك الصلاة عليهم هذا حديث صحيح ثابت اخبرنا ابو الفرج عبد الحميد بن اسماعيل حدثنا عبدوس بن عبد الله اخبرنا ابو طاهر الحسين بن علي بن سلمة اخبرنا ابو بكر بن السني اخبرنا ابو عبد الرحمن النساءي اخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك حدثنا حجين بن المثني حدثنا الليث عن ع---------------------------------قيل عن ابن شهاب عن-------- عبيد الله بن عبد الله عن عبد الله بن عباس عن عمر بن الخطاب -----------------قال لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه -قلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا وكذا وكذا اعدد علي-----ه فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت فلو علمت اني اذا زدت علي السبعين غف-ر له لزدت عليه----- فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون----------- فعجبت بعد--- جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	125	3525614708653700039	742	1233.5	574	1308	56.72782897949219	145	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08622	false	5027552547496610857	88	145	415	700	1436	300	فيه وصل ع--ليه واستغفر له فاعطاه قميصه وق--ال اذا فرغت- فاذنا فلما فرغ اذنه فجاء ليصلي عليه فجذبه عمر فقال اليس قد نهاك الله ان تصلي علي المنافقين فق-------------------ال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم التوبة فنزلت ولا تصل علي احد منهم مات ابدا التوبة---------- فترك الصلاة عليهم	8622	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms125	true	-4620269603025001456	0	53	0	262	1446	300	فيه واصلي عليه واستغفر له فاعطاه قميصه ثم قال اذا فرغتم فاذنوني اصلي عل------------------يه فجذبه عمر وقال----- قد نهاك الله ان تصلي علي المنافقين فقال انا بين خيرتين قال استغفر لهم او لا تستغفر لهم فصلي عليه فانزل الله و----------------------------------لا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره فترك الصلاة عليهم	125	3525614708653700039	184	311.5	145	319	57.68025207519531	30	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02376	false	-2675476209782000634	137	235	633	1102	1412	300	حدثنا مسلم يعني ابن ابراهيمحدث--نا هشام حدثنا------- ------------يحيي عن ابي سلمة عن ا--------------بي سعيد الخدري ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم الجنازة فقومو----ا فمن تبعها فلا يقعد حتي توضع انظر 1309 مسلم 959 فتح 1309 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه --قال كنا في جنازة فاخذ ابو هريرة رضي الله عنه بيد مروان فجلسا قبل ان توضع فجاء ابو سعيد رضي الله عنه فاخذ بيد مروان فقال قم فوالله لقد علم هذا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا عن ذلك فقال ابو هريرة صدق	2376	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms127	true	-2938234026733628011	185	283	921	1398	1487	300	حدثنا اسماعيل ب---ن ابراهيم اخبرنا هشام الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم الجنازة فقوموا لها فمن تبعها فلا يقعد حتي توضع هذا حديث صحيح متفق عليه اخرجاه في الصحيح من حديث ابي سلمة واخرجه البخاري من حديث ابي صالح وقال كنا في جنازة فاخذ ابو هريرة------------- بيد مروان فجلسا قبل ان توضع فجاء ابو سعيد الخدري ف------اخذ بيد مروان فقال قم فوالله لقد علم هذا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي-- عن ذلك فقال ابو هريرة صدق	127	3525614708653700039	318	496.0	244	514	61.86770248413086	56	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04034	false	-1166103787541576426	62	105	310	528	1465	300	ال-له صلي الله عليه وسلم فق-----------------------------------------------------ال ان الله عز وجليقول انما الظالم عندي في الديون التي حملت في البغي والاسراف والمعصية واما المتعفف ذو العيال فانا ضامن ان اءدي عنه فصلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم وقال------------------------- بعد ذلك من ترك ضياعا ---	4034	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms127	true	-2938234026733628011	66	124	316	610	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم اعليه دين فقالوا نعم فقال صلوا علي صاحبكم فنزل جبريل فقال ان الله ------يقول انما الظالم عندي في الديون التي حملت في البغي والاسراف والمعصية فاما المتعفف ذو العيال فانا ضامن ان اءدي عنه فصلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك من ترك ضياعا او	127	3525614708653700039	206	345.5	164	300	68.66666412353516	37	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02455	false	8753487776368204862	23	151	120	716	1434	300	اخبرنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني اب-------------------------------ي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب عن ابيه انه اخبره انه لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طالب يا عم قل لا اله الا الله كلمة اشهد لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والله لاستغفرن لك	2455	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms130	true	5404198903644436882	176	300	905	1474	1474	300	اخبرنا محمد بن عبد الاعلي-- حدثنا محمد وهو ابو ثور عن معمر عن الزهري عن---------------------------- سعيد بن المسيب عن ابيه قال---------- لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل-------- وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- يا عم قل لا اله الا الله كلمة اشهد لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيد له تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والله لاستغفرن لك-	130	3525614708653700039	509	932.5	398	628	81.05095672607422	103	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06984	false	-6621437778115693297	29	136	135	641	1518	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب --عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال اي----------------------------- عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية------------ اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيدانه بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم--- علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والله لاستغفرن لك	6984	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms130	true	5404198903644436882	181	300	931	1474	1474	300	حدثنا محمد وهو ابو ثور عن معمر عن الزهري عن-------- سعيد بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عم قل لا اله الا الله كلمة اشهد لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيد له -تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله ---فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والله لاستغفرن لك-	130	3525614708653700039	460	838.5	360	556	82.73381042480469	95	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02627	false	4310464480267936269	35	167	179	836	1486	300	بعثه الي اليمن -امره ان ياخذ--------- من كل اربعين بقرة مسنة ومن كل ثلاثين----- تبيعا حسنه الترمذي وصححه الحاكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي شرط الشيخين وحديث عمرو بن حزم ايضا في كل اربعين باقورة بقرة وقد سلف ايضا حديث ليس في البقر العوامل شء اذا تقرر ذلك فالحديث دال علي وجوب زكاتها من اجل الوعيد الذي جاء ان لم يءد زكاتها ومقدار نصبها في حديث معاذ السالف وكذا ما يءخذ منها وغيره من الاحاديث السالفة قال ابن بطال وكذا في كتاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصدقات لابي بكر وعمر وعلي ذلك مضي الخلفاء وعليه عامة الفقهاء قال ابن المنذر ولا اعلم الناس يختلفون فيه اليوم وفيه شذوذ لا يلتفت اليه روي عن ابن المسيب والزهري وابي قلابة ان في كل خمس من البقر شاة وفي عشر شاتين وفي خمسة عشر- ثلاث----ا وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بقرة	2627	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms131	true	7310862911125421368	122	253	592	1254	1486	300	بعثه الي اليمن وامره ان ياخذ من البقر من------------------------ كل ثلاثين بقرة تبيعا ومن كل اربعين بقرة مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله في ثوب معافر هكذا رواه العطاردي عن ابي معاوية علي الصواب وكذلك رواه يعلي بن عبيد وجماعة عن الاعمش وهو حديث حسن علي شرط ابي داود والنساءي اخرجاه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في كتابيهما وقد اختلف اهل العلم في هذا الباب فذهب اكثرهم الي هذا القول وممن قال به ابراهيم النخعي والحسن البصري ومالك بن انس والليث بن سعد والثوري والشافعي وعبد الملك بن الماجشون واسحاق وابو ثور ويعقوب ابو يوسف ومحمد بن الحسن ---------------------------------------------------------------قال ابن المنذر ولا اعلم الناس يختلفون فيه اليوم وخالفهم في ذلك نفر وقالوا في صدقة البقر في------------------------ كل خمس--------- شاة وفي عشر شاتان وفي خمس- عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بقرة	131	3525614708653700039	200	140.0	157	1032	19.379844665527344	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02627	false	4310464480267936269	143	182	726	914	1486	300	وابي قلابة ان في كل خمس من البقر شاة وفي عشر شاتين وفي خمسة عشر- ثلاث----ا وفي عشرين اربع شياه وفي خمس------------------ وعشرين ب------قرة الي خمس وسبعين فاذا زادت ف--------------------بقرتان الي عشرين وماءة فاذا زادت---------------- ففي كل اربعين بقرة	2627	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms132	true	-8684668817621340434	23	72	114	356	1485	300	-----قال----- في كل خمس من البقر شاة وفي عشر شاتان وفي خمس- عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه قال الزهري فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها بقرة الي خمس وسبعين فاذا زادت علي خمس وسبعين ففيها بقرتان الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بقرة	132	3525614708653700039	165	261.0	128	253	65.21739196777344	30	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02629	false	4312346912229862658	143	200	719	981	1448	300	عن جابر بن عبد الله قال في كل خمس من البقر شاة كالابل في عش-------------------------------------رين اربع----- قال الزهري فراءض البقر مثل فراءض الابل غير انه لا اسنان فيها قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبلغنا ان قولهم قال النبي صلي الله عليه وسلم في كل ثلاثين----- تبيع وفي كل اربعين بق-----رة ان ذلك كان -خفيفا لاجل اليمن ثم كان هذا بعد ذلك	2629	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms132	true	-8684668817621340434	19	106	96	516	1485	300	عن معمر عن الزهري --قال في كل خمس من البقر شاة ------وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه قال الزهري فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها بقرة الي خمس وسبعين فاذا زادت علي خمس وسبعين ففيها بقرتان الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بقرة قال معمر قال الزهري وبلغنا ان قولهم قال النبي صلي الله عليه وسلم في كل ثلاثين بقرة تبيع وفي كل اربعين بقرة بقرة ان ذلك كان تخفيفا لاهل اليمن ثم كان هذا بعد ذلك	132	3525614708653700039	194	297.0	148	428	45.32710266113281	35	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03599	false	6278717426784226239	38	90	187	441	1438	300	عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما يوم عاشوراء عام حج---- علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----------- هذا يوم عاشوراء ولم يكتب----- عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر	3599	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms134	true	126479185296456367	0	51	0	247	1447	300	عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية بن ابي سفيان--------------------------- عام حج وهو علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر	134	3525614708653700039	227	421.5	180	274	82.84671783447266	46	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03600	false	-8564376714424465034	102	151	509	754	1484	300	عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية ابن ابي سفيان يوم عاشوراء عام حج---- علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -----------هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر خامسها حديث	3600	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms134	true	126479185296456367	3	53	12	256	1447	300	عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية -بن ابي سفيان------------ عام حج وهو علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر هذ---ا حديث	134	3525614708653700039	227	415.5	180	260	87.30769348144531	44	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03443	false	-2277499572387345912	241	271	1163	1296	1437	300	صوم له وفيه قول ثالث عنه انه اذا علم بجنابته ثم نام حتي يصبح فهو مفطر وان لم يعلم حتي يصبح فهو صاءم وروي---- ذلك عن طاوس وعروة بن الزبير	3443	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms135	true	-3187703266197754024	0	29	0	133	1430	300	صوم له و--القول -الثاني قال- اذا علم بجنابته ثم نام حتي يصبح فهو مفطر وان لم يعلم حتي يصبح فهو صاءم وروي نحو ذلك عن طاوس وعروة بن الزبير	135	3525614708653700039	121	215.0	94	137	88.3211669921875	25	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03493	false	-4487068573446774411	49	136	247	672	1452	300	عطاء بن الساءب عن الحسن عن معقل بن يسار ورواه مطر عن الحسن عن علي رواه النساءي ايضا ورواه ابن شاهين من حديث الحارث عنه بلفظ نهاني ان احتجم وانا صاءم وروي النساءي من حديث سليمان بن معاذ وفضيل عن عطاء وقال كان عطاء اختلط ولا نعلم ان احدا روي هذا الحديث عنه غير هذين علي اختلافهما عليه ففضيل يقول معقل بن سنان وسليمان يقول يسار قال البيهقي ورواه اشعث عن الحسن عن اسامة بن زيد عن النبي------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم -رواه النساءي- عن احمد بن	3493	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms137	true	5318718465898904775	132	176	683	882	1497	300	عطاء بن الساءب عن الحسن عن معقل بن يسار ورواه مطر عن الحسن عن عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ورواه اشعث عن الحسن عن اسامة بن زيد ورواه بعضهم عن الحسن عن غير واحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواه ابن جريج عن عطاء عن	137	3525614708653700039	139	222.5	106	470	29.5744686126709	27	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03501	false	5104595069911133532	168	215	853	1126	1579	300	اختلف اهل العلم في هذا الباب فقال بعضهم يبطل بها------------------------------- وعليه القضاء واليه ذهب عطاء والاوزاعي واحمد واسحاق وتمسكوا ب------احاديث افطر الحاجم والمحجوم وراوها صحيحة ثابتة محكمة وخالفهم في ذلك اكثر اهل العلم من اهل الحجاز والكوفة والبصرة والشام وقالوا لا شء عليه وقالوا الحكم بالفطر منسوخ	3501	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms139	true	-785231585375783518	38	89	172	461	1524	300	اختلف اهل العلم في هذا الباب فقال بعضهم الصاءم اذا احتجم في نهار رمضان بطل صومه وعليه القضاء واليه ذهب عطاء والاوزاعي واحمد واسحاق وتمسكوا بهذه الاحاديث--------------------- وراوها صحيحة ثابتة محكمة وخالفهم في ذلك اكثر اهل العلم من اهل الحجاز والكوفة والبصرة والشام وقالوا لا شء عليه وقالوا الحكم بالفطر منسوخ	139	3525614708653700039	245	454.5	202	310	79.03225708007812	41	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03499	false	4686761337284127460	1	48	5	229	1460	300	صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم وقال رواته---- كلهم ثقات ولا اعلم له علة وفي الاوسط من -------------------حد------------------------------------------------------------------------------------------------------يث ابي قلابة عن انس احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم	3499	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms140	true	4344920429811213631	64	130	306	645	1539	300	صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص----- النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم -قال الدارقطني كلهم ثقات ولا اعلم له علة قال واسناد الحديثين جميعا مشتبه وحديث ابن عباس امثلهما اسنادا فان توقي رجل الحجامة كان احب الي احتياطا ولءلا يعرض صومه يعني للضعف قال والذي ا-----حفظ عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	140	3525614708653700039	182	293.0	138	350	52.0	34	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03501	false	5104595069911133532	218	297	1144	1566	1579	300	الحديثين جميعا مشتبه وحديث ابن عباس امثلهما اسنادا------------------------------------------------------------------------ والذي احفظ عن بعض الصحابة---------------------------- والتابعين وعامة المدنيين انه لا يفطر احد بها------- وقد ذهب اكثر اهل العلم الي ما قاله الشافعي فممن -روينا عنه ذلك من الصحابة سعد بن ابي وقاص والحسين بن علي وابن مسعود وابن عباس وزيد بن --ارقم وابن عمر وانس وعاءشة وام سلمة ومن غيرهم -----------عروة وعطاء بن يسار والقاسم بن محمد--------------------------- وعكرمة وزيد بن اسلم وابراهيم وابو العالية--------- وسفيان ومالك والشافعي واصحابه الا ابن المنذر	3501	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms140	true	4344920429811213631	97	199	469	1021	1539	300	الحديثين جميعا مشتبه وحديث ابن عباس امثلهما اسنادا فان توقي رجل الحجامة كان احب الي احتياطا ولءلا يعرض صومه يعني للضعف قال والذي احفظ عن بعض ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعين وعامة المدنيين انه لا يفطر احدنا بالحجامة وقد ذهب اكثر اهل العلم الي ما قاله الشافعي فممن يروينا عنه ذلك من الصحابة سعد بن ابي وقاص والحسين بن علي وابن مسعود وابن عباس وزيد بن الارقم وابن عمر وانس وعاءشة وام سلمة ومن التابعين الشعبي وعروة بن الزبي----ر والقاسم بن محمد وعطاء بن يسار وزيد بن اسلم وعكرمة---------------------- وابو العالية وابراهيم وسفيان ومالك والشافعي واصحابه الا ابن المنذر	140	3525614708653700039	378	650.0	307	579	65.28497314453125	64	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03502	false	2603075792834319692	0	178	0	894	1495	300	بن عبد الرحمن عن شقيق بن ثور-احسبه عن ابيه-قال سالت ابا هريرة عن الصاءم يحتجم قال يقولون افطر الحاجم والمحجوم ولو احتجم ما باليت قالوا وهذا------ من ابي هريرة يدل علي انه قد ثبت عنده الرخصة وقال الشافعي و----------------------قال بعض من روي افطر الحاجم والمحجوم لانهما كانا يغتا------------------------بان رجلا فقال ذلك روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان بن سعيد الدارمي باسناده الي ابي الا------------------------------------شعث عن ثوبان---- مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل وهو يحتجم وهو يعرض برجل فقال ---------قد افطر الحاجم والمحجوم كذا رواه ابو النضر ورواه الوحاظي عن يزيد--------- عن ابي الاشعث ا---------نه قال انما قال--------------- عليه---------- السلام -----ذلك لانهما كانا يغتابان وفي كتاب ابن شاهين من حديث حماد بن زيد عن عمرو بن دينار يذكره مرسلا فحمل الشافعي الحديث علي --الغيبة ل---سقوط الاجر---- وجعل نظير ذلك ان بعض الصحابة ------------------------قال للمتكلم يوم الجمعة لا جمعة لك فقال عليه السلا-------------م صدق ولم يامره بالاعادة فدل علي ان ذلك محمول علي اسقاط الاجر وقال فيمن اشرك---- حبط عمل--------------------ه والله اعلم -انه لو ابتاع بيعا او زراعة او قضي حقا عليه او اعتق او كاتب لم يحبط عمله و-حبط اجر عمله	3502	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms141	true	1248863052752463779	16	252	87	1292	1542	300	بن عبد الرحمن عن شقيق بن ثور احسبه عن ابيه قال سالت ابا هريرة عن الصاءم يحتجم قال يقولون افطر الحاجم والمحجوم ولو احتجم ما باليت قالوا وهذا القول من ابي هريرة يدل علي انه قد ثبت عنده الرخصة وذكر الشافعي في رواية حرملة قال وقد قال بعض من روي افطر الحاجم والمحجوم ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بهما يغتابان رجلا فقال افطر الحاجم والمحجوم لانهما كانا يغتابان اخبرنا محمد بن علي السميري اخبرنا زاهر بن ابي عبد الرحمن اخبرنا احمد بن الحسين اخبرنا ابو طاهر الفقيه اخبرنا ابو الحسن الطراءقي حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي حدثنا------ ابو النضر حدثنا يزيد بن ربيعة حدثنا ابو الاشعث عن ثوبان قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل وهو يحتجم وهو يعرض برجل فقال عليه السلام افطر الحاجم والمحجوم كذا رواه ال----نضر ورواه الوحاظي عن يزيد بن ربيعة عن ابي الاشعث الصنعاني انه قال انما قال النبي صلي الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم لانهما كانا يغتابان ثم ------------------------------------------------------------------حمل الشافعي افطر الحاجم بالغيبة علي سقوط اجر الصوم وجعل نظير ذلك ان بعض ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال للمتكلم يوم الجمعة لا جمعة لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ولم يامر- بالاعادة فدل علي ان ذلك محمول علي اسقاط الاجر وقال فيمن اشرك فقد حبط عمله وكان معناه اجر عمله والله اعلم لانه لو ابتاع بيعا او باعه- او قضي حقا عليه او اعتق او كاتب لم يحبط عمله واحبط اجر عمله	141	3525614708653700039	741	1190.5	587	1284	57.71028137207031	136	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03375	false	-7397251332839431648	71	101	383	537	1534	300	وروي عن علي------------ انه لما---- صلي الفجر قال الان حين يتبين الخيط الابيض من الخيط الاسود وعن ابن مسعود نحوه وقال مسروق لم يكو--------------------------نوا يعدون الفجر الذي يملا البيوت والطرق	3375	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms144	true	-7202670251593772825	220	254	1068	1241	1460	300	وروي عن علي بن ابي طالب انه قال حين صلي الفجر---- الان حين يتبين الخيط الابيض من الخيط الاسود------------------- وقال مسروق لم يكن يعدون الفجر فجركم انما كانوا يعدون الفجر الذي يملا البيوت والطرق	144	3525614708653700039	127	213.0	102	196	64.7959213256836	21	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03421	false	-7492927479286930271	141	243	700	1217	1510	300	النور و---اختلف العلماء في الوقت الذي يحرم فيه الطعام والشراب علي من يريد الصوم كما فرضه ابن المنذر فقال الاربعة وابو ثور انه يحرم عند------------------------------ اعتراض الفجر الاخر في الافق وهو المنتشر ضوءه معترضا به وروي معناه عن عمر وابن عباس وهو قول عطاء وعوام علماء الامصار وفيه قول ثان رويناه عن ابي بكر الصديق وعلي وحذيفة وابن مسعود وغيرهم فروينا عن سالم بن عبيد الله ان ابا بكر الصديق نظر الي الفجر مرتين ثم تسحر في الثالثة ثم قام فصلي ركعتين ثم اقام بلال الصلاة وعن علي انه قال حين صلي الفجر الان حين -تبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود	3421	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms144	true	-7202670251593772825	179	239	847	1158	1460	300	الخبر وقد اختلفوا ف------ي الوقت الذي يحرم فيه الطعام والشراب علي من يريد الصوم فذهب عامة علماء الامصار من الصحابة والتابعين فمن بعدهم الي جواز الاكل والشرب الي حين اعتراض الفجر الاخر في الافق وروينا هذا القول ---------------------عن عمر وابن عباس وروي عن علي ب-----------------------------------------ن ابي طالب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قال حين صلي الفجر الان حين يتبين---- الخيط الابيض من الخيط الاسود	144	3525614708653700039	193	283.0	154	551	35.0272216796875	30	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03420	false	-6846278598805323294	187	256	930	1273	1489	300	بن سعد ح حدثني سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان محمد بن مطرف قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال انزلت---------- وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر---- فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود ولم يز-ل ياكل------ حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله------ بعد---- من الفجر فعلموا انه انما يعني----- الليل والنهار	3420	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms145	true	-4301731022653658193	22	93	108	469	1502	300	بن سع-يد حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان حد-----------------ثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال -نزلت هذه الاية وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر قال فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الاسود والخيط الابيض فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله تعالي بعد ذلك من الفجر فعلموا انه انما يعني بذلك الليل والنهار	145	3525614708653700039	311	541.5	247	380	81.84210205078125	55	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06658	false	4376213409484500259	98	165	473	831	1519	300	حدثنا ا----بن ابي مريم حدثنا ابو غسان محمد بن مطرف حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال وانزلت---------- وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود البقرة187 ولم ينزل من الفجر البقرة187 وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل------ حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله------ بعد---ه من الفجر البقرة187 فعلموا---- انما يعني----- الليل من النهار	6658	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms145	true	-4301731022653658193	24	93	116	469	1502	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان -------------حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال --نزلت هذه الاية وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود---------- ولم ينزل من الفجر قال ف------كان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الاسود والخيط الابيض فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله تعالي بعد ذلك من الفجر---------- فعلموا انه انما يعني بذلك الليل و--النهار	145	3525614708653700039	300	491.0	240	396	75.75757598876953	51	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00876	false	-659693882641067347	169	210	867	1060	1570	300	عن محمد بن المنتشر قال سالت ابن --------عمر عن الرجل يتطيب ثم يصبح محرما فقال ما احب ان اصبح محرما انضخ طيبا لان اطلي ب--قطران احب الي من ان افعل ذلك فدخلت علي عاءشة فاخبرتها بما قال ابن عمر فقالت عاءشة	876	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms148	true	-4195039636812078539	248	285	1228	1409	1476	300	---محمد بن المنتشر قال سالت عبد الله بن عمر عن الرجل يتطيب ثم يصبح محرما فقال ما احب ان اصبح محرما انضخ طيبا لان اطلي بالقطران احب الي م---ن افعل ذلك فدخلت علي عاءشة فاخبرتها ----------------فقالت عاءشة	148	3525614708653700039	169	304.0	134	203	83.25122833251953	30	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00878	false	2044796816683099340	200	235	972	1133	1446	300	محمد بن المنتشر عن ابيه قال سالت عاءشة فذكرت لها قول ابن عمر---------------------------------- ما احب ان اصبح محرما انضخ طيبا ---------------------------------------------------------------فقالت عاءشة انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ثم طاف في نساءه ثم	878	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms148	true	-4195039636812078539	248	300	1228	1476	1476	300	محمد بن المنتشر-------- قال سالت عبد الله ------------بن عمر عن الرجل يتطيب ثم يصبح محرما فقال ما احب ان اصبح محرما انضخ طيبا لان اطلي بالقطران احب الي من افعل ذلك فدخلت علي عاءشة فاخبرتها فقالت عاءشة انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند احرامه ثم طاف في نساءه ثم-	148	3525614708653700039	132	207.0	104	269	49.07063293457031	26	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05215	false	-984296495258212675	25	108	123	547	1476	300	ابي هريرة انه حدث ب-------------------------------------فتح مكة قال ثم اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالد بن الوليد علي الا--------خري وبعث ابا عبيدة----------- علي الحسر فاخذوا---- بطن الوادي فامرني رسول ا-------------------------------------------------------------------------------لله فناديت------ بالانصار-------------------------------------------------------------------------------------- فلما اطالت به قال---------------------------------------------------------------- اترون اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما ش-اء احد منا ان يقتل منهم من شاء الا قتله فجاء ابو سفيان بن حرب فقال يا	5215	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms152	true	7437914944647320150	160	300	784	1497	1497	300	ابي هريرة انه قال يا معشر الانصار الا اعلمكم بحديث فذكر فتح مكة ثم قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالد بن الوليد علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة ابن الجراح علي الجسر واخذوا علي بطن الوادي ------ورسول الله صلي الله عليه وسلم في كتيبة فنظر فراني فقال يا ابا هريرة قلت لبيك يا رسول الله فقال اهتف لي بالانصار ولا ياتيني الا انصاري فهتفت بهم فجاءوا حتي اطافوا به وقد وبشت قريش اوباشا لها واتباعا فلما اطافت الانصار برسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اترون اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما يشاء احد منا ان يقتل منهم من شاء الا قتله فجاء ابو سفيان بن حرب فقال يا-	152	3525614708653700039	391	658.0	312	720	54.30555725097656	68	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08290	false	-8140382667992349149	127	167	629	841	1518	300	فاذا دفت الدافة ثبت النهي عن امساك لحوم الاضاحي بعد ثلاث واذا لم تدف الدافة فالرخصة ثابتة بالاكل والتزود والادخار ويح---------مل ان يكون النهي عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث منسوخا في كل حال فيمسك الانسان من ضحيته ما شاء	8290	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms156	true	7871125534149399608	224	265	1116	1337	1520	300	فاذا دفت الدافة ثبت النهي عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث واذا لم تدف الدافة فالرخصة ثابتة بالاكل والتزود والادخار والصدقة ويحتمل ان يكون النهي عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث منسوخا في كل حال فيمسك الانسان من ضحيته ما شاء	156	3525614708653700039	206	398.5	166	221	93.2126693725586	38	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08085	false	-5460988150638661897	193	232	963	1139	1442	300	عبد الرزاق عن ---ابن جريج --ثنا ابن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن بن ابي بكر عن عاءشة رضي الله عنها امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفرع من كل خمسين واحدة رواه-- ابو	8085	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms157	true	-8180588611048156589	2	39	15	189	1477	300	عبد الرزاق حدثنا ابن جريج حدثنا ابن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن بن ابي بكر عن عاءشة قالت--------- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفرع من كل خمسين واحدة اخبرنا ابو	157	3525614708653700039	156	281.0	120	183	85.24590301513672	33	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08086	false	4460829068873246838	178	294	848	1432	1457	300	انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان قال انا كنا لنفرع فرعا في الجاهلية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما تامرنا قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحل للحجيج ذبحته فتصدقت بلحمه قال ابو قلابة الساءمة ماءة اذا تقرر ذلك فالفرع كما قال ا-------------بو عمرووكذا الفرعة------- بنصب الراء ----اول ولد تلده الناقة -كانوا يذبحونه في الجاهلية لالهتهم زاد غيره ثم ياكلوه ويلقون جلده علي الشجر فنهوا عنها وقال ابن فارس هو اول النتاج من الابل والغنم وقال الفراء وغيره هو نتاج الابل قال ابو عبيد واما العتيرة وهي الرجبية كان اهل الجاهلية اذا غلب احدهم امر- نذر ان ظفر به ان يذبح من غنمه في رجب كذا وكذا	8086	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms158	true	-3045962011881122017	113	235	557	1168	1502	300	انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية وانا كنا ---------------------------------------------------نفرع فرعا في الجاهلية وفي اجماع عوام علماء الامصار ان استعمالها ذلك وقوف علي الامر بهما مع ثبوت النهي عن ذلك بيان لما قلناه وقد كان ابن سيرين من بين اهل العلم يدع العتيرة في شهر رجب وكان يروي فيها شيءا وكان الزهري يقول الفرعة اول النتاج والعتيرة شاة كانوا يذبحونها في رجب وق-------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبيد في حديث النبي صلي الله عليه وسلم لا فرعة ولا عتيرة قال ابو عمر و-هي الفرعة والفرع بنصب الراء وهو اول ولد تلده الناقة وكانوا يذبحون ذلك--------- لالهتهم في الجاهلية----------------------------- فنهوا عنها -قال ابو ع---------------------------------------------------------------------------بيد واما العتيرة فهي الرجبية كان اهل الجاهلية اذا طلب احدهم امرا نذر ان ظفر به ان يذبح من غنمه في رجب كذا وكذا	158	3525614708653700039	259	233.0	203	862	30.046403884887695	42	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08088	false	884709104469949091	0	46	0	220	1589	300	النهي لا يكون الا عن شء قد كان يفعل ولا نعلم ان احدا من اهل العلم يقول ان--------------ه عليه السلام كان -نهاهم عنهما ثم اذن فيهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي اجماع عوام علماء الامصار ان استعمالهما ذلك موقوف علي الامر بهما مع ثبوت النهي عن ذلك بيان لما قلناه	8088	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms158	true	-3045962011881122017	74	145	377	721	1502	300	النهي لا يكون الا عن شء ك---ان يفعل ولا يعلم ان احدا من اهل العلم يقول ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان ينهاهم عنهما ثم اذن فيهما والدليل علي ان الفعل كان قبل النهي قوله في حديث نبيشة انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية وانا كنا نفرع فرعا في الجاهلية وفي اجماع عوام علماء الامصار ان استعماله-ا ذلك -وقوف علي الامر بهما مع ثبوت النهي عن ذلك بيان لما قلناه	158	3525614708653700039	208	368.5	163	351	59.25925827026367	39	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08194	false	5293003735980437642	150	299	807	1609	1613	300	قالوا واما حديث خال----------د فانه ورد في قضية معينة وليس هو مطلقا دالا علي الحصر بعمومه ليكون الحكم الثاني تابعا للحكم الاول بل سبب تحريمه مغاير تحريم الحمار الانسي والبغل لان تحريم البغال والحمر ------كان مستمرا علي التابيد وتحريم اكل الخيل كان اضافيا فزال لزوال سببه وذلك انما نهي عن اكل لحومها---- يوم خيبر لانهم تسارعوا في طبخها قبل ان تخمس فامرهم عليه السلا-----------م باكفاء القدور تشديدا عليهم وانكارا لصنيعهم وكذلك امر بكسر القدور اولا ثم تركها وروينا نحو هذا المعني عن عبد الله بن ابي اوفي فلما راوا انكاره------------------------ ونهيه عن تناول لحوم الخيل والبغال والحمير اعتقدوا ان سبب التحريم في الكل واحد حتي نادي مناديه---------------------------- ان الله------- ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية---------- فحينءذ فهموا ان سبب التحريم مختلف وان الحكم بتحريم الحمار الاهلي علي التابيد وان الخيل انما نهي عن تناول ما لم يخمس كما ذكرنا- فيكون قوله رخص او اذن دفعا لهذه الشبهة والذي -دل	8194	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms162	true	-6758972954044883367	71	241	357	1258	1545	300	قالوا واما حديث خالد بن الوليد فانه ورد في قص-ة معينة وليس هو مطلقا دالا علي الحظر بعمومه ليكون الحكم الثاني رافعا للحكم الاول بل سبب تحريمه مغاير تحريم الحمار الانسي والبغل لان تحريم البغال والحمر ذاتي فكان مستمرا علي التابيد وتحريم اكل الخيل كان اضافيا فزال لزوال سببه وذلك انما نهي عن اكل لحوم الخيل يوم خيبر لانهم تسارعوا في طبخها قبل ان تخمس فامر النبي صلي الله عليه وسلم باكفاء القدور تشديدا عليهم وانكارا لصنيعهم ولذلك امر بكسر القدور اولا ثم تركها وروينا نحو هذا المعني عن عبد الله بن ابي اوفي فلما راوا انكار النبي صلي الله عليه وسلم ونهيه عن تناول لحوم الخيل والبغال والحمير اعتقدوا ان سبب التحريم في الكل واحد حتي نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فحينءذ فهموا ان سبب التحريم مختلف وان الحكم بتحريم الحمار الاهلي علي التابيد وان الخيل انما نهي عن تناول ما لم يخمس كما ذكرناه فيكون قوله رخص و--اذن دفعا لهذه الشبهة والذي يدل	162	3525614708653700039	778	1446.0	632	904	86.06195068359375	137	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04120	false	-181989993871518189	16	143	78	670	1426	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن كراء 142 المزارع فقال ابن عمر قد علمت انا كنا نكري مزارعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الاربعاء وبشء من التبن انظر 2286 مسلم 1547 فتح 2345 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني سالم ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون----- النبي صلي الله عليه وسلم قد احدث في ذلك شيءا لم يكن يعلمه فترك كراء الارض انظر 2285 مسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------1551 فتح ذكر فيه حديث ابي النجاشي مولي رافع بن خديجقال سمعت رافع بن خديج عن عمه ظهير بن رافع قال ظهير لقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم	4120	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms171	true	-4963620933771328386	145	244	700	1154	1423	300	صلي الله عليه وسلم في كراء الارض قال رافع بن خديج لعبد الله سمعت عماي وكانا قد شهدا بدرا يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كراء الار-ض قال---- عبد الله لقد---------------------- كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- احدث في ذلك شيءا لم يكن -علمه فترك كراء الارض وقال----- مسلم حدثنا يحيي بن يحيي حدثنا يزيد بن زريع عن ايوب عن نافع ان ابن عمر كان يكري مزارعه علي عهد النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	171	3525614708653700039	216	240.0	164	814	26.535627365112305	42	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04121	false	1528556899190177256	21	115	103	540	1524	300	عن رافع بن خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديج ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع فذهب ابن عمر الي رافع فذهبت معه فساله فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كراء المزارع فقال ابن عمر قد علمت انا كنا نكري مزارعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الاربعاء وبشء من التبن وحديث ابن عمر كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم قد احدث في ذلك شيءا لم يكن يعلمه فترك كراء الارض	4121	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms171	true	-4963620933771328386	123	217	594	1030	1423	300	ان رافع بن خديج الانصاري كان ينهي عن كراء المزارعين فلقيه عبد الله فقال يا بن خديج ماذا تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في كراء الارض قال رافع بن خديج لعبد الله سمعت عماي وكانا قد شهدا بدرا يحدثان اهل الدار ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض قال عبد الله لقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم--- احدث في ذلك شيءا لم يكن -علمه فترك كراء الارض	171	3525614708653700039	211	349.0	162	638	33.07210159301758	43	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04122	false	8569486905970806892	93	248	472	1242	1496	300	حدثنا عمرو بن خالد حدثن-----------ا الليث عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج ----قال حدثني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم بما ينبت علي الاربعاء او شء يستثنيه صاحب الارض فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقلت لرافع فكيف هي بالدينار والدرهم فقال رافع ليس بها باس بالدينار والدرهم وقال الليث وكان الذي نهي عن ذلك ما لو نظر فيه ذوو الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة انظر 2339 مسلم 1548 فتح ثم ساق حديث رافع بن خديج حدثني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما ينبت علي الاربعاء او بشء يستثييه صاحب الارض فنهانا -----النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقلت لرافع-------- فكيف هي بالد-ينار والدر-هم فقال رافع بن خديج ليس بها باس بالدينار والدر-هم وقال ابو عبد الله من ها هنا وقال الليث اراه وك------------------------ان الذي نهي	4122	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms172	true	-8788353374318160293	140	222	710	1125	1513	300	حدثنا محمد بن رمح بن المهاجر اخبرنا الليث عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج انه قال حدثني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بما ينبت علي الاربعاء شيءا -يستثنيه صاحب الارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من التبن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنهانا رسول الله- صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقلت لرافع بن خديج فكيف هي بالدنانير والدراهم فقال رافع لا با-----س بها بالدنا---نير والدراهم ق-----------------------------ال الخطابي فقد اعلمك رافع في هذا الحديث ان ال--منهي	172	3525614708653700039	307	433.0	241	830	36.987953186035156	51	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04121	false	1528556899190177256	64	111	305	518	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بما----------- علي الاربعاء وبشء من التبن وحديث ابن عمر------------------------ كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري---- ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم قد احدث في ذلك شيءا لم يكن	4121	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms174	true	-218915635916478152	11	66	47	285	1436	300	رسول الله وسكت عنه دون ما لم يبلغه وذلك يدل علي الجواز ثم في -----------حديث ابن عمر ما يدل عليه حيث قال لقد كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري قال ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم--- احدث في ذلك شيءا ولو لم	174	3525614708653700039	165	266.5	126	252	65.47618865966797	34	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07438	false	4220657334340360250	9	45	42	221	1467	300	لهيعة عن موسي بن ايوب عن اياس بن عامر عن علي----------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المتعة قال وانما كانت فيمن لم يجد فلما انزل النكاح والطلاق والعدة والميراث بين الزوج والمراة نسخت	7438	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms177	true	8949735742808020035	132	175	637	844	1429	300	لهيعة عن موسي بن ايوب عن اياس بن عامر عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المتعة قال وانما كانت ل-من لم يجد فلما انزل النكاح والطلاق والعدة والميراث بين الزوج والمراة نسخت	177	3525614708653700039	177	339.0	141	208	85.09615325927734	35	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07438	false	4220657334340360250	132	177	672	891	1467	300	عقيل عن-- جابر-------------------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي غزوة تبوك حتي اذا كنا عند العقبة مما يلي الشام فراي صلي الله عليه وسلم نسوة يبكين في رحا-------------------لنا----------------------------------------------- فقال من هءلاء------- فقلنا يا رسول الله نسوة تمتعنا منهن فغضب ح-----------------------------تي احمرت وجنتاه	7438	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms178	true	3291282350392260467	230	300	1152	1500	1500	300	عقيل سمعت جابر بن عبد الله الانصاري يقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي غزوة تبوك حتي اذا كنا عند العقبة مما يلي الشام جءن نسوة فذكرنا تمتعنا وهن يجلن في رحالنا او قال يطفن في رحالنا فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر اليهن فقال من هءلاء النسوة فقلنا يا رسول الله نسوة تمتعنا منهن فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه-	178	3525614708653700039	177	287.5	139	349	50.716331481933594	33	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07435	false	-439047949721540269	31	184	151	890	1461	300	عباس ثم رجع عن قوله حيث اخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحازمي هذا اسناد صحيح لولا موسي بن عبيدة واما ما يحكي عن ابن عباس فانه كان يتاول في اباحته للمضطرين اليه بطول العزبة وقلة اليسار------- ثم توقف عنه ف-------------------يوشك ان يكون سبب رجوعه عنه قول علي------------- وانكاره عليه وقد روينا ان ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن جبير قال له------------- هل تدري ما صنعت وبما افتيت فقد سارت بفتياك الركبان وقالت فيه الشعراء قال وما قالوا ق----لت قالوا قد قلت للشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتيا ابن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حتي يصدر الناس فقال ابن عباس انا لله وانا اليه راجعون والله ما بهذا افتيت ولا هذا اردت ولا -حللت الا مثل ما احل الله الميتة والدم ولحم الخنزي-------------------ر وما يحل للمضطرين وما هي الا كالميتة وشبهه قا-------------ل الخطابي فهذا يبين لك انه سلك فيه مذهب القياس وشبهه بالمضطر الي الطعام الذي به	7435	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms179	true	4052006008110980920	80	300	404	1498	1498	300	عباس اما علمت ا---------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية وعن المتع---------ة واما ما يحكي عن ابن عباس فانه كان يتاول في اباحته للمضطرين----- بطول الغربة وقلة اليسار والجدة ثم توقف عنه وامسك عن الفتوي به ويوشك ان يكون سبب رجوعه عنه قول علي رضي الله عنه وانكاره عليه وقد ذكرنا رواية محمد بن كعب القرظي عنه ونذكر رواية اخري تدل عليه قرء علي ابي المحاسن محمد بن عبد الخالق وانا اسمع اخبرك ابو المحاسن الروياني في كتابه اخبرنا احمد بن محمد البلخي اخبرنا احمد بن محمد ابو سليمان الخطابي حدثنا ابن السماك حدثنا الحسن بن سلام السواق حدثنا الفضل بن دكين حدثنا عبد السلام عن الحجاج عن ابي خالد عن المنهال عن سعيد بن جبير قال قلت لابن العباس هل تدري ما صنعت وبما افتيت -قد سارت بفتياك الركبان وقالت فيه الشعراء قال وم------ا قلت قلت قالوا قد قلت للشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتيا ابن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حتي يصدر الناس فقال ابن عباس انا لله وانا اليه راجعون والله ما بهذا افتيت ول----ا اردت ولا احللت الا مثل ما احل الله الميتة والدم ولحم الخنزير ولا تحل الا للمضطر -----------------وما هي الا كالميتة والدم ولحم الخنزير قال الخطابي فهذا يبين لك انه سلك فيه مذهب القياس وشبهه بالمضطر الي الطعام الذي به-	179	3525614708653700039	623	1068.0	490	1152	54.07986068725586	115	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07435	false	-439047949721540269	184	207	890	1022	1461	300	قوام ال-نفس وبعدمه يكون التلف وانما هذا من باب غلبة الشهوة ومصابرتها ممكنة وقد تحسم مادتها بالصوم والعلاج فليس احدهما في حكم الضرورة	7435	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms180	true	7252377654715804202	0	23	0	133	1516	300	قوام الانفس وبعدمه يكون التلف وانما هذا من باب غلبة الشهوة ومصابرتها ممكنة وقد تحسم مادتها بالصوم والعلاج فليس احدهما في حكم الضرورة	180	3525614708653700039	132	259.0	109	133	99.24812316894531	22	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08620	false	-140554960944744484	2	48	10	223	1535	300	الزبير-------- وانه والله ما معه يا رسول الله الا مثل هذه الهدبة واخذت----- هدبة من جلبابها فسمع خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الد بن سعيد قولها وهو بالباب---- لم يءذن له قالت فقال خالد------ يا ابا بكر الا تنهي هذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا	8620	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms182	true	8039150645846642520	206	289	1098	1493	1546	300	الزبير بن باطا وانه والله ما معه يا رسول الله الا مثل---- الهدبة واشارت الي هدبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت وابو بكر جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد بن العاص بباب الحجرة لم يءذن له فطفق خ-----الد ينادي يا ابا بكر الا تزجر هذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا	182	3525614708653700039	162	238.5	123	404	40.0990104675293	31	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08905	false	-6537460604609208882	208	299	1131	1599	1599	299	حدثنا -حبان بن موسي اخبر-------نا عبد الله اخبر-نا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رفاعة القرظي طلق امرات--ه فبت طلاقها فتزوجها بعده عبد الرحمن بن الزبير فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انها كانت عند رفاعة فطلقها اخر ثلاث تطليقات فتزوجها بعده عبد الرحمن بن الزبير-------- وانه والله ما معه يا رسول الله الا مثل هذه الهدبة لهدبة اخذتها من جلبابهاقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابو بكر جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم وا----بن سعيد بن العاص جالس بباب الحجرة ل--يءذن له فطفق خالد ينادي-	8905	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms182	true	8039150645846642520	156	272	836	1420	1546	300	حدثنا الحسن بن علي الحلواني حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة-------------- ان رفاعة القرظي طلق امراة له فبت طلاقها فتزوجها بعده عبد الرحمن بن الزبير فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي ال-له انها كانت عند رفاعة فطلقها اخر ثلاث تطليقات فتزوجها ---------------ابن الزبير بن باطا وانه والله ما معه يا رسول الله الا مثل---- الهدبة واشارت الي هدبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت وابو بكر جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد بن العاص----- بباب الحجرة لم يءذن له فطفق خالد ينادي	182	3525614708653700039	376	614.0	299	623	60.35313034057617	67	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06240	false	9037807179927418513	56	138	276	680	1466	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل---------------------- عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ابا حذيفة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت- اخيه هند بنت الوليد بن عتب---------ة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله تعالي- ادعوهم لاباءهم	6240	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms186	true	1110732302619483110	95	168	465	821	1481	300	حد-------------------ثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثني يونس عن ابن شهاب حدث-ني عروة بن الزبير عن عاءشة وام سلمة---------------------------------- ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس ت----------------------بني سالما وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث مال-----ه حتي انزل الله في ذلك ادعوهم لاباءهم	186	3525614708653700039	263	437.0	206	437	60.183067321777344	47	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06249	false	1952406254675620555	101	163	510	822	1508	300	عقيل عن الزهري عن عروة عن عاءش---------ة ان ابا حذيفة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتب---------ة وهو مولي لامراة من الانصار-كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورثه من ميراثه حتي انزل الله تعالي- ادعوهم لاباءهم	6249	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms186	true	1110732302619483110	107	168	525	821	1481	300	عروة بن الزبير --------عن عاءشة وام سلمة ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس ت----------------------بني سالما وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث مال------ه حتي انزل الله في ذلك ادعوهم لاباءهم	186	3525614708653700039	231	386.5	184	332	69.57831573486328	40	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07373	false	2997048608943699267	96	245	489	1216	1483	300	عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت- اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني----- النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله------- ادعوهم لاباءهم الي قوله------------------ ومواليكم الاحزاب فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم--- له اب- كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفةالنبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولد----------------------------------------------------ا وقد انزل الله فيه- ما قد علمت فذكر الحديث انظر 4000 مسلم 1453 فتح 5089 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم	7373	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms186	true	1110732302619483110	107	238	525	1156	1481	300	عروة بن الزبير عن عاءشة وام سلمة----- ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس ت----------------------------------------------بني سالما وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث مال-----ه حتي انزل الله في ذلك ادعوهم لاباءهم الي قوله فاخوانكم في الدين ومواليكم-------- فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم ان له ابا كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة ------------------------فقالت يا رسول الله---- كنا نري سالما ولدا وكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد انزل الله فيهم ما قد ع------------------------------------------------------------------------------------------لمت فكيف تري فيه فقال- لها رسول الله صلي الله عليه وسلم	186	3525614708653700039	510	880.5	400	815	62.57668685913086	95	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07374	false	6616639577622701662	122	254	566	1216	1451	300	عروة---------- عن عاءشة رضي الله عنها ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت- اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني----- النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله------- ادعوهم لاباءهم الي قوله------------------ ومواليكم الاحزاب فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم--- له اب- كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وام---راة ابي حذيفةالنبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا نري سالما ولد----------------------------------------------------ا وقد انزل الله فيه- ما قد علمت فذكر الحديث ثانيها حديث عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم	7374	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms186	true	1110732302619483110	107	238	525	1156	1481	300	عروة بن الزبير عن عاءشة وام سلمة----- ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس ت----------------------------------------------بني سالما وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث مال-----ه حتي انزل الله في ذلك ادعوهم لاباءهم الي قوله فاخوانكم في الدين ومواليكم-------- فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم ان له ابا كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة ------------------------فقالت يا رسول الله كنا نري سالما ولدا وكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد انزل الله فيهم ما قد ع------------------------------لمت فكيف تري فيه فقال- لها رسول الله صلي الله عليه وسلم	186	3525614708653700039	495	845.5	388	751	65.91211700439453	91	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07376	false	-7718528125926707116	57	127	299	666	1554	300	فكيف تري ي----------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة تامر بنات اخ--تها واخي------ها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا-خمس رضعات --فيدخل عليها وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يكون في المهد وقلن لعاءشةرضي الله عنها والله ما ندري	7376	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms186	true	1110732302619483110	227	299	1105	1476	1481	300	فكيف تري فيه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فلذلك كانت عاءشة تامر بنات اخواتها وبنات اخوتها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يرضع من المهد وقلن لعاءشة------------- والله ما ندري	186	3525614708653700039	339	618.0	272	388	87.37113189697266	60	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00556	false	3530916472773094029	142	169	741	885	1546	300	الدارقطني ووهاه فقال لم يسنده غير ابراهيم بن ابي يحيي وهو متروك------- والصواب ارساله-------------------------------------------- وابن البيلماني ضعيف لا تقوم به حجة اذا وصل الحديث فكيف اذا ارسله	556	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms189	true	3885018341015333379	138	173	686	870	1582	300	الدارقطني----------- لم يسنده غير ابراهيم بن ابي يحيي وهو متروك الحديث والصواب عن ابن البيلماني مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم وابن البيلماني ضعيف لا تقوم به حجة اذا وصل الحديث فكيف بما يرسله	189	3525614708653700039	125	210.5	100	195	64.1025619506836	21	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09922	false	-4364009319362448849	247	274	1126	1261	1395	300	عبد الرزاق عن الثوري عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن البيلماني مرفوعا انه------------------------ اقاد مسلما قتل يهوديا وقال انا احق من اوفي بذمته	9922	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms189	true	3885018341015333379	46	74	235	374	1582	300	عبد الرزاق عن الثوري عن ربيعة------------------ عن عبد الرحمن بن البيلماني يرف-عه ان النبي صلي الله عليه وسلم اقاد مسلما قتل يهوديا وقال انا احق من -وفي بذمتي	189	3525614708653700039	111	179.5	88	159	69.81131744384766	19	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05093	false	5279298253509140599	16	37	100	212	1546	300	طاءفة في حق المرتد الي مذهب علي------------- وقالت----- طاءفة --من حرق--------------------------------- يحرق------------ وبه قال مالك واهل المدينة والشافعي واصحابه واحمد واسحاق	5093	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms195	true	-5843174458550193078	37	70	170	347	1486	300	طاءفة في حق المرتد الي مذهب علي رضي الله عنه وقالت ايضا طاءفة فيمن قتل رجلا بالنار واحرقه بها ان القاتل يحرق ايضا بالنار وبه قال مالك واهل المدينة والشافعي واصحابه واحمد واسحاق	195	3525614708653700039	109	169.5	88	177	61.5819206237793	19	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08492	false	7256247432585556335	199	283	958	1397	1483	300	سلام بن مسكين حدثنا ثابت عن انس ان ناسا كان بهم سقم قا-لوا يا رسول الله اونا واطعمنا فلما صحوا قالوا ان المدينة وخمة فانزلهم الحرة في ذود له فقال اشربوا البانها فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا ذوده فبعث في اثارهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم فرايت الرجل منهم يكدم الارض بلسانه حتي يموت قال سلام فبلغني ان الحجاج قال لانس حدثني باشد عقوبة عاقبه- النبي صلي الله عليه وسلم فحدثه بهذا فبلغ الحسن فقال وددت انه لم يحدثه	8492	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms196	true	-8176446915531226749	107	191	562	1002	1534	300	سلام بن مسكين حدثنا ثابت عن انس ان ناسا كان بهم سقم فقالوا يا رسول الله اونا واطعمنا فلما صحوا قالوا ان المدينة وخمة فانزلهم الحرة في ذود له وقال اشربوا البانها فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا ذوده فبعث في اثارهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم فرايت الرجل منهم يكدم الارض بلسانه حتي ما-ت قال سلام فبلغني ان الحجاج قال لانس حدثني باشد عقوبة عاقبها النبي صلي الله عليه وسلم فحدثه بهذا فبلغ الحسن فقال وددت انه لم يحدثه	196	3525614708653700039	432	852.0	348	441	97.95918273925781	79	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08493	false	-2428234933341902376	242	277	1248	1424	1562	300	يكدم اذا عض بادء الفم وقوله فقال سلام يعني ابن مسكين فبلغني ان الحجاج قال لانس حدثني باشد عقوبة عاقب فيها النبي صلي الله عليه وسلم فحدثه بهذا فبلغ الحسن فقال وددت انه لم يحدثه	8493	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms196	true	-8176446915531226749	161	191	847	1002	1534	300	يكدم الارض بلسانه حتي مات ---قال سلام ---------------فبلغني ان الحجاج قال لانس حدثني باشد عقوبة عاقب---ها النبي صلي الله عليه وسلم فحدثه بهذا فبلغ الحسن فقال وددت انه لم يحدثه	196	3525614708653700039	137	239.5	110	176	77.84091186523438	23	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09971	false	7935582637156357342	157	233	748	1167	1486	300	صلي الله عليه وسلم فبايعوه علي الاسلام فاستوخموا الارض فسقمت اجسامهم فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال افلا تخرجون مع راعينا في ابله فتصيبون من البانها وابوالها قالوا بلي فخرجوا فشربوا من البانها وابوالها فصحوا فقتلوا --راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم واطردوا النعم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل في اثارهم فادركوا فجء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم ثم نبذهم في الشمس حتي ماتوا	9971	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms196	true	-8176446915531226749	0	60	0	334	1534	300	صلي الله عليه وسلم فبايعوه علي الاسلام فاستوخموا الارض وسقمت اجسامهم فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ا-لا تخرجون مع راعينا في ابله فتصيبون من ابوالها والبان--------------------------------------------ها فصحوا فقتلوا الراعي و------------------------------طردوا الابل فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث---- اثارهم فادركوا فجء ب---------هم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم ثم نبذوا في الشمس حتي ماتوا	196	3525614708653700039	314	569.0	254	422	74.40758514404297	48	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08493	false	-2428234933341902376	0	70	0	378	1562	300	همام عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان ناسا اجتووا في المدينة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يلحقوا براعيه يعن---ي الابل فيشربوا من البانها وابوالها فلحقوا براعيه فشربوا من البانها وابوالها حتي صلحت ابدانهم فقتلوا الراعي وساقوا الابل فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فبعث في طلبهم فجء بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم قال قتادة فحدثني محمد بن سيرين ان ذلك كان قبل ان تنزل الحدود	8493	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms197	true	2358785242155514180	158	226	820	1190	1565	300	همام عن قتادة عن انس ان ا------------ناسا اجتووا--- المدينة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يلحقوا براعيه يعني في الابل فيشربوا من البانها وابوالها فلحقوا براعيه وشربوا من البانها وابوالها حتي صلحت ابدانهم فقتلوا الراعي وساقوا الابل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فبعث في طلبهم فجء بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم قال قتادة فحدثني محمد بن سيرين ان ذلك كان قبل ان تنزل الحدود	197	3525614708653700039	357	688.5	292	385	92.7272720336914	60	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09755	false	-266625333617206020	17	89	83	443	1470	300	الخطابي--------------------- قد يرد الامر بالوعيد ولا يراد به وقوع الفعل وانما يقصد به الردع والتحذير كقوله عليه السلام من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه وهو لو قتل عبده ا-------------------------------------و جدعه لم يقتل به ولم يجدع--- بالاتفاق قلت حكي ابن المنذر ان النخعي قال يقتل السيد بعبده واختلف علي سفيان في ذلك قال الخطابي وقد يحتمل ان يكون القتل في الخامسة واجبا ثم نسخ بحصول الاجماع من الاية---- انه لا يقتل	9755	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms200	true	-6159944083170053017	164	230	827	1154	1484	300	الخطابي في معني هذه الاحاديث قد يرد الامر بالوعيد ولا يراد به وقوع الفعل وانما يقصد به الردع والتحذير كقوله عليه السلام من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه وهو لو قتل عبده لم يقتل به في قول عامة العلماء وكذلك لو جدعه ------------لم يجدع به بالاتفاق-------------------------------------------------------------------------------------- وقد يحتمل ان يكون القتل في الخامسة واجبا ثم نسخ بحصول الاجماع من الامة علي انه لا يقتل	200	3525614708653700039	260	448.5	208	425	61.17647171020508	48	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09754	false	7945790707252157759	146	300	735	1511	1511	300	الرابعة ق--------ال فحدثت به ابن المنكدر فقال قد ترك ذلك ---اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن النعيمان فجلده ثلاثا ثم اتي به الرابعة فجلده ولم يزد قلت وقول الصحابي ما اكثر ما يءتي به يقتضي العدد واخرج النساءي من حديث زياد البكالي عن ابن اسحاق عن مح------------------------------------------------------------------مد بن المنكدر عن جابر وذكر حديث في الرابعة فاضربوا عنقه فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم النعيمان اربع مرات فراي المسلمون ان الحد قد وقع وان القتل قد ارتفع ثم ساق الحازمي من حديث الشافعي ا---نا ابن عيينة عن ابن شهاب عن قبيصة بن ذءيب يرفعه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قا------------------------ل ان شرب فاجلدوه وفي الرابعة فان شر--------ب فاقتلوه قال فاتي برجل فجلده تم اتي به في الثان------------------------ية فجلده ثم اتي به في الرابعة فجلده ووضع القتل وكانت رخصة ثم قال الزهري لمنصور بن المعتمر ويحول كونا وافدي اهل العراق بهذا الحديث قال الشافعي------------- والقتل منسوخ بهذا الحديث وغيره وهذا ما-	9754	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms201	true	-254792515069909450	11	151	46	747	1485	300	الرابعة فاقتلوه قال فحدثت به ابن المنكدر فقال قد ترك ذلك قد اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن النع-مان فجلده ثلاثا ثم اتي به الرابعة فجلده ولم يزد وقرات علي روح بن بدر بن ثابت اخبرك ابو الفتح احمد بن محمد في كتابه----------------------------- عن محمد بن موسي الصيرفي اخبرنا محمد بن يعقوب الاصم اخبرنا الربيع اخبرنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي اخبرنا ابن عيينة عن ابن شهاب عن قبيصة بن ذءيب يرفعه الي----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان شرب الخمر فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاقتلوه قال فاتي برجل فجلده ثم اتي به ---الثانية فجلده ثم اتي به الثالثة فجلده ثم اتي به--- الرابعة فجلده ووضع القتل وكانت رخصة ثم قال الزهري لمنصور بن المعتمر ومخول كونا وافدي اهل العراق بهذا الحديث قال الشافعي رضي الله عنه والقتل منسوخ بهذا الحديث------ وهذا ما	201	3525614708653700039	463	677.0	369	927	49.94606399536133	80	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09821	false	-7447478631207185784	219	255	1048	1246	1461	300	من طريق--- ابي حصين عن الشعبي قال اتي علي رضي الله عنه بشراحة الهمدانية وقد فجرت فردها حتي ولدت فلما ولدت قال اءتوني باقرب النساء اليها فاعطاها ولدها ثم جلدها ورجمها وقال جلدتها بالكتاب -----ورجمتها بالسنة	9821	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms202	true	-2250731931434238251	102	140	515	715	1543	300	بن زريق عن ابي حصين عن الشعبي قال اتي علي رضي الله عنه بشراحة الهمدانية -قد فجرت فردها حتي ولدت فلما ولدت قال اءتوني باقرب النساء من-ها فاعطاها ولدها ثم جلدها ورجمها وقال جلدتها ب--كتاب الله ورجمتها ب--سنة	202	3525614708653700039	188	338.0	152	206	91.26213836669922	30	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09841	false	-6554600941914925563	83	140	416	695	1469	300	جاء النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم حتي شهد علي نفسه اربع مرات -قال له النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم فامر به ف-------------------------رجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم خيرا و----صلي عليه	9841	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms203	true	-4553879208613113889	0	61	0	296	1480	300	جاء ال--ي نبي الله---------- فاعترف بالزنا فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم حتي شهد علي نفسه اربع مرات فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا ولم يصل- عليه	203	3525614708653700039	260	464.5	206	312	83.33333587646484	48	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09843	false	7118974322815610279	29	105	150	523	1463	300	وحديث عبادة كان في اول الامر وبين الروايتين مدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشافعي دلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان جلد ا----------------لبكرين الحرين ثابت ومنسوخ ع-ن الثيب----------------------------------ين لان قوله---------------------------- خذوا عني من ----------------------------------------------------------------------------------اول ما نزل فنسخ به -------الاذي والحبس عن الزانيين فلما رج-----------------------------م ماعزا ولم يجلده وامر انيسا ب-----------امراة الاسلمي -ان اعترفت رجمها دل علي نسخ الجلد عن------------------------------------هما لان كل شء -بدا بعد اول فهو اخر وقال-------- ايضا -------------لم يكن بين الاحرار في الزنا فرق	9843	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms203	true	-4553879208613113889	155	300	735	1480	1480	300	وحديث عبادة كان في اول الامر وبين الزمان-ين مدة اخبرنا روح بن بدر وقراته عليه اخبرك ابو الفتح الحداد في كتابه عن محمد بن موسي الصيرفي اخبرنا الاصم اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي قال ف-------دلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان جلد الماءة ثابت علي البكرين الحرين----- ومنسوخ علي الثيبين وان الرجم ثابت علي الثيبين الحرين لان قول رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد ماءة والرجم اول ما نزل فنسخ به الحبس والاذي------- عن الزانيين فلما رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ماعزا ولم يجلده وامر انيسا ان يغدو علي امراة الاسلمي فان اعترفت رجمها دل علي نسخ --جلد الزانيين الحرين الثيبين وثبت الرجم عليهما لان كل شء ابدا بعد اول فهو اخر وقال الشافعي ايضا في موضع اخر ولم يكن بين الاحرار في الزنا فرق-	203	3525614708653700039	339	494.5	267	768	44.140625	58	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09516	false	-4931099929418149951	36	204	169	1008	1476	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة و--زيد بن خالد------- انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجيرزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيس- الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها انظر 2315 مسلم 1698 فتح 6635 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا وهب حدثنا شعبة عن محمد بن ابي يعقوب عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم	9516	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms204	true	4434940101194897734	59	205	292	1028	1533	300	مالك عن الزهري ع--ن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ---------ابي هريرة عن زيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله -اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا---------------------- بامراته فاخبر--ت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها قال الشافعي واخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ا------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	204	3525614708653700039	654	1191.5	521	863	75.78215789794922	119	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09843	false	7118974322815610279	105	166	523	817	1463	300	الا بالاحصان بالنكاح وخلاف الاحصان به واذا كان قول رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب عام ففي هذا دلالة علي انه اول ما نسخ الحبس عن الزانيين وهذا بعد الحبس وان كل حد حده الزانيان فلا يكون الا بعد هذا اذا كان هذا اول حد الزانيين ونقل ابن عبد البر عن ------	9843	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms204	true	4434940101194897734	0	61	0	300	1533	300	الا بالاحصان بالنكاح وخلاف الاحصان به واذا كان قول رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب عام ففي هذا دلالة علي انه اول ما نسخ الحبس عن الزانيين وحدا بعد الحبس وان كل حد حده الزانيان فلا يكون الا بعد هذا اذا كان هذا اول حد الزانيين قال الشافعي اخبرنا مالك عن	204	3525614708653700039	272	540.0	216	300	90.66666412353516	55	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09885	false	-7026415703814632729	226	300	1140	1514	1514	300	اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة و--زيد بن خالد------- انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما-اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجيرفزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت-	9885	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms204	true	4434940101194897734	58	132	285	647	1533	300	اخبرنا مالك عن الزهري-- عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ع---------ن ابي هريرة عن زيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله -اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا----------------------- بامراته فاخبرت-- ان علي ابني الرجم فافتديت	204	3525614708653700039	325	574.0	258	399	81.4536361694336	63	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09886	false	-4336956078632008572	0	60	0	318	1503	300	منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	9886	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms204	true	4434940101194897734	132	190	647	956	1533	300	منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ع---لي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رج--مها فاعترفت فرجمها	204	3525614708653700039	305	597.0	247	318	95.91194915771484	54	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04417	false	2827221782684129079	96	144	479	722	1465	300	علي ------بن الحسن اخبرنا عبد الله اخب----------------------------------------رنا ابن عون قال كتبت الي نافع--------------------------------------------------- فكتب الي ان النبي--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية ------------حدثني به--------- عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش	4417	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms211	true	-7298056597031475511	189	264	1013	1405	1582	300	عبد الملك بن الحسن اخبرنا يعقوب بن اسحاق حدثنا الدقيقي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن القوم اذا غزوا يدعون العدو قبل ان يقاتلوا فكتب الي انما كان ذلك الدعاء في اول الاسلام وقد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم عل-----ي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبا سب--يهم واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث وحدثني بهذا الحديث عبد الله------- وكان في ذلك الجيش	211	3525614708653700039	207	319.5	164	406	50.98522186279297	33	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05078	false	3647099255502258892	198	253	988	1290	1534	300	عن عمر بن عبد العزيز انه كتب الي جعونة وامره علي الدروب ان ------يدعوهم قبل ان يقاتلهم واباح--------- اكثر اهل العلم-------- قتالهم قبل ان يدعوا لانهم قد بلغتهم الدعوة هذا قول---- الحسن البصري و--------النخعي وربيعة----------------------------------------- والليث وابي------------------------------------------------------------ حنيفة والثوري والشافعي واحمد-------- واسحاق وابي ثور قال الثوري ويدعون احسن--------------- واحتج الليث والشافعي بقتل ابن ابي الحقيق	5078	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms211	true	-7298056597031475511	47	128	252	702	1582	300	عن عمر بن عبد العزيز انه كتب الي جعونة وامره علي الدروب فامره ان يدعوهم قبل ان يقاتلهم وخالفهم في ذلك اكثر اهل العلم واباحوا قتالهم قبل ان يدعوا وراوا الحكم الاول منسوخا واليه ذهب الحسن البصري وابراهيم النخعي وربيعة بن ابي عبد الرحمن ويحيي بن سعيد الانصاري والليث بن سعد والشافعي واصحابه واكثر اهل الحجاز واهل الكوفة وسفيان وابو حنيفة واصحابه--------- واحمد بن حنبل واسحاق الحنظلي وقال سفيان- ويدعو- احسن قال ابن المنذر واحتج الليث والشافعي بقتل ابن ابي الحقيق	211	3525614708653700039	232	331.5	185	461	50.32537841796875	39	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05167	false	-4292226875553842149	260	300	1360	1554	1554	300	نهي عن قتل النساء والولدان اذ بعث--------------------------------------------------------------------------- الي- ابن ابي الحقيق --------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي وحديث الصعب كان في عمرة النبي صلي الله عليه وسلم فان كان في------ الاولي فق---تل ابن ابي الحقيق قبلها او-- في سنتها وان كان في عمرته الاخيرة	5167	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms215	true	2991428287783481704	47	121	226	586	1502	300	نهي عن قتل النساء والولدان قال فكان سفيان يذهب الي قول النبي صلي الله عليه وسلم هم منهم انه اباحة لقتلهم وان حديث ابن ابي الحقيق ناسخ له قال وكان الزهري اذا حدث بحديث الصعب بن جثامة اتبعه حديث ابن كعب بن مالك قال الشافعي -حديث الصعب كان في عمرة النبي صلي الله عليه وسلم فان كان في عمرته الاولي فقد قتل ابن ابي الحقيق قبلها وقيل في سنتها وان كان في عمرته الاخرة	215	3525614708653700039	180	284.0	142	361	49.86149597167969	33	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00426	false	-7367515718351240543	2	59	10	297	1577	300	ثمانية رهط من المهاجرين------------------------ وكتب له -كتابا وامره ا--لا ينظر اليه حتي يسير يومين ثم ينظر فيه فيمضي لما امر- به ولا يستكره من اصحابه احدا فلما سار يو---------مين فتح الكتاب--------- فاذا فيه اذا نظرت في كتابي هذا فامض حتي تنزل نخلة بين مكة والطاءف فترصد بها قريشا وتعلم لنا--- اخبارهم ف----قال عبد الله واصحابه------------- سمعا وطاعة	426	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms216	true	5743090431681066015	185	258	916	1268	1476	300	ثمانية رهط من المهاجرين ليس فيهم احد من الانصار وكتب لهم كتابا وامره ان لا ينظر ف-يه حتي يسير يومين ثم ينظر فيه فيمضي لما امره به ولا يستكره من اصحابه احدا فلما سار عبد الله يومين فتح الكتاب فنظر فيه فاذا فيه اذا نظرت في كتابي هذا فامض حتي تنزل نخلة بين مكة والطاءف فترصد بها قريشا وتعلم لنا من اخبارهم فلما نظر عبد الله بن جحش في الكتاب قال سمعا وطاعة	216	3525614708653700039	272	468.0	216	353	77.05382537841797	51	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05280	false	-1693078687287737340	68	136	326	645	1469	300	ابن اسحاق فذكر لي بعض ال عبد الله بن جحش ان عبد الله قال لاصحابه ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم مما غنمنا الخمس وذلك قبل ان يفرض ال-----خمس من المغانم فعزل لرسول الله صلي الله عليه وسلم خمس العير وقسم ساءرها بين اصحابه فوقع فرض الله في قسمة الغناءم علي ما كان عبد الله صنع في تلك العير ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	5280	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms217	true	-7573400706220445233	121	174	643	899	1555	300	ابن اسحاق عن--------- ال عبد الله بن جحش ان عبد الله قال لاصحابه ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيم غنمتم الخمس وذلك قبل ان يفرض الله الخمس من المغانم فعزل لرسول الله صلي الله عليه وسلم خمس العير وقسم ساءرها بين اصحابه فلما قدموا------------------- علي---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	217	3525614708653700039	237	424.0	185	324	73.14814758300781	45	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05372	false	533520171932726863	0	167	0	808	1465	300	قتادة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين------- فاستدرت -----حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس----- النبي صلي الله عليه وسلم فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله فق----------------------------------------------------------------------ال رجل ---------صدق يا رسول الله وسلبه---------- عندي فارضه عني فق---ال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لاها الله اذا ي---عمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله و---رسوله صلي الله عليه وسلم يعطيك سلبه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم صدق -----------فاعطاه- فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	5372	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms222	true	-957397398129542663	76	260	360	1244	1449	300	قتادة عن ابي قتادة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر فلما التقينا كان- للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين بالسيف فاستدرت اليه حتي اتيت- من وراءه ف---ضربته -------علي حبل عن-قه فاقبل---- فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت و--ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما لل----ناس قلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله -سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لاها الله اذا لا نعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فن------------------عطيك سلبه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطاني فبعت الدرع وابتعت--- مخرفا في بني سلمة فانه لاول ما- تاثلته في الاسلام	222	3525614708653700039	573	795.0	453	1075	53.30232620239258	95	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06505	false	2731408154136761388	150	297	712	1409	1422	300	حدثنا------- عبد الله بن يوسف اخبرنا م----الك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربته---------------------- من وراءه -------علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر---------- فقلت ما بال الناس قال امر الله عز وجل ثم-- رجعوا وجلس----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقال ما------------------------------لك يا ابا قتادة فاخبرته فق---------ال رجل--------- صدق وسلبه---------------------- عندي فارضه مني فق---ال ابو بكر	6505	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms222	true	-957397398129542663	52	215	254	1022	1449	300	حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كبير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام خيبر فلما التقينا كان- للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين بالسيف فاستدرت اليه حتي اتيت من وراءه فضربته علي حبل عنقه ف--------------------اقبل---- فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت و--ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما لل----ناس قلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك الثالثة فقم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر	222	3525614708653700039	454	581.0	352	940	48.29787063598633	85	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04729	false	7553055040069275989	0	142	0	709	1498	300	بن مخرمة رضي الله عنهما يخبران عن اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لما كاتب سهيل بن عمرو يومءذ كان فيما اشترط سهيل بن عمرو علي----- النبي صلي الله عليه وسلم انه لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه فكره المءمنون ذلك وامتعضوا منه وابي سهيل الا ذلك فكاتبه النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ ابا جندل علي ابيه سهيل بن عمرو ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاء المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم لما انزل الله فيهن اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن الي قوله ولا هم يحلون لهن	4729	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms224	true	-5939519419637736594	141	274	711	1378	1513	300	بن مخرمة ومروان-------- يخبران عن اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لما كاتب سهيل بن عمرو يومءذ كان فيما اشترط سهيل-------- علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه فكره المءمنون ذلك------------- وابي سهيل الا ذلك فكاتبه النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ ابا جندل الي ابيه سهيل-------- ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاء المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرجن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجعها------ فلم يرجعها اليهم لما انزل الله فيهن اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن الي قوله ولا هم يحلون لهن	224	3525614708653700039	649	1222.0	518	716	90.6424560546875	122	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04730	false	-4859859898895145703	0	56	0	274	1571	300	سمع مروان والمسور بن مخرمة------- يخبران عن اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لما كاتب سهيل بن عمرو يومءذ كان فيما اشترط سهيل بن عمرو علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته ا-----------------------لينا الحديث بطوله وحدي--------ث جابر بايعت النبي صلي الله عليه وسلم	4730	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms224	true	-5939519419637736594	139	198	700	993	1513	300	سمع -------المسور بن مخرمة ومروان يخبران عن اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لما كاتب سهيل بن عمرو يومءذ كان فيما اشترط سهيل --------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه فكره المءمنون ذلك وابي سهيل الا ذلك فكاتبه النبي صلي الله عليه وسلم	224	3525614708653700039	227	382.0	177	313	72.52396392822266	42	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06392	false	7938647521738947094	8	62	36	304	1450	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاءت المءمنات مهاجرات فكانت ام كلثوم بنت عقبة بن---- معيط ممن خرج -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يرج-----------عها اليهم حتي انزل الله ---تعالي ---في المءمنات	6392	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms224	true	-5939519419637736594	194	263	974	1315	1513	300	صلي الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ ابا جندل الي ابيه سهيل ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاء- المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرجن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجعها فلم يرجعها اليهم لما انزل الله فيهن اذا جاءكم المءمنات	224	3525614708653700039	249	407.5	197	347	71.75792694091797	44	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08357	false	-6091467487911227131	241	293	1196	1451	1480	300	كان نهي عن هذه الاوعية لان لها ضراوة يشتد فيها النبيذ ولا يشعر بذلك صاحبها فيكون علي غرر من شربها وقد اختلف الناس في هذا الباب فذهب بعضهم الي ان الحظر باق وكرهوا ان ينبذ في هذه الاوعية واليه ذهب مالك واحمد واسحاق قال الخطابي وقد يروي ذلك ع----ن عمر وابن عباس	8357	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms229	true	-1154997180313097714	117	169	583	837	1490	300	----نهي عن هذه الاوعية لان لها ضراوة يشتد فيها النبيذ ولا يشعر بذلك صاحبها فيكون علي غرر من شربها وقد اختلف الناس في هذا الباب فذهب بعضهم الي ان الخطر باق وكرهوا ان ينبذ في هذه الاوعية واليه ذهب مالك واحمد واسحاق قال الخطابي -قد يروي ذلك عن ابن عمر وابن عباس	229	3525614708653700039	248	476.0	197	259	95.75289916992188	47	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08377	false	4491867660091944678	58	139	275	665	1457	300	حدثنا سفيان عن سليمان بن ابي مسلم الاحول عن مجاهد عن ابي عياض عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال لما نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن الاسقية قيل للنبي صلي الله عليه وسلم ليس كل الناس يجد سقاء فرخص لهم في الجر غير المزفت مسلم 2000 فتح 5594 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني سليمان عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن-------------------------------------------------------------------------------- علي ر-ضي الله عنه نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ------الدباء والمزفت	8377	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms230	true	-5050834631579780061	221	294	1097	1443	1476	300	حدثنا سفيان عن سليمان------------ الاحول عن مجاهد عن ابي عياض عن عبد الله بن عمرو--------------- قال لما نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ا------------لنبيذ في الاوعية قالوا- ليس كل الناس يجد فا----رخص لهم في الجر غير المزفت قالوا وهذا حديث صحيح يدل----------------------------------------------------------------------------- علي صحة ما ذكرناه ويدل عليه ايضا ما رواه شعبة عن عقبة بن حريث سمعت ابن عمر يقول نهي رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم عن الجر والدباء والمزفت	230	3525614708653700039	210	293.0	163	482	43.56846618652344	36	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08378	false	2454701260166948092	105	179	497	850	1476	300	سفيان عن سليمان بن ابي مسلم الاحول عن مجاهد عن ابي عياض واسمه عمرو بن الاسود وقيل قيس بن ثعلبة العبسي الكوفي كان حيا في ولاية معاوية انفرد به البخاريعن عبد الله بن عمرو قال لما نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم ----------عن الاسقية قيل له ليس كل الناس يجد سقاء فرخص لهم في الجر غير المزفت حدثنا عبد الله بن محمد ثنا سفيان بهذا وقال لما------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم عن	8378	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms230	true	-5050834631579780061	222	291	1103	1422	1476	300	سفيان عن سليمان------------ الاحول عن مجاهد عن ابي عياض ---------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو قال لما نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن النبيذ في الاوعية قالوا- ليس كل الناس يجد فا----رخص لهم في الجر غير المزفت ---------------------------------------قالوا وهذا حديث صحيح يدل علي صحة ما ذكرناه ويدل عليه ايضا ما رواه شعبة عن عقبة بن حريث سمعت ابن عمر يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	230	3525614708653700039	183	273.0	140	469	39.019187927246094	34	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08358	false	-8747335089406491997	189	244	916	1187	1458	300	الاحاديث الثابتة---- ان النهي كان مطلقا ع-ن الظروف كلها ودل بعضها ايضا علي السبب الذي لاجله رخص فيها وهو انهم شكوا اليه الحاجة اليها فرخص لهم في ظروف الادم لا غير ثم انهم شكوا اليه ان ليس كل احد يجد سقاء فرخص لهم في الظروف كلها ليكون جمعا بين الاحاديث كلها سيما بين قول- بريدة	8358	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms231	true	6809306061637851330	161	217	794	1071	1476	300	الاحاديث الثابتة علي ان النهي كان مطلقا علي الظروف كلها ودل بعضها ايضا علي السبب الذي لاجله رخص فيها وهو انهم شكوا اليه الحاجة اليها فرخص لهم في ظروف الادم لا غير ثم انهم شكوا اليه ان ليس كل احد يجد سقاء فرخص لهم في الظروف كلها ليكون جمعا بين الاحاديث كلها سيما بين حديث بريدة	231	3525614708653700039	267	513.5	212	277	96.389892578125	53	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08628	false	-1154609147942651327	8	68	36	324	1455	300	حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبات هذا لك قال فنظر اليه فقال رضي مخرمة	8628	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms232	true	6179135536356706695	45	102	232	506	1468	300	حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فقال ادخل وادعه لي قال فدعوته ل----------ه وعليه قباء منها فقال خبات هذا لك---- فنظر اليه فقال رضي مخرمة	232	3525614708653700039	273	529.5	216	288	94.79166412353516	54	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08697	false	-7594591224786658528	239	300	1148	1423	1423	300	عن محمد بن مالك قال رايت علي البراء بن عازب خاتما من ذهب فقال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم قسما فالبسنيه وقال البس ما كساك الله ورسوله وقد اخرجه احمد عن ابي------------------------------ عبد الرحمن عن ابي رجاء عن محمد بن مالك ومن حديث اسماعيل بن محمد بن سعد عن عمه انه راي علي سعد بن ابي وقاص خاتما من-	8697	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms233	true	4213402633715302730	61	119	294	570	1433	300	عن محمد بن مالك قال رايت علي البراء-------- خاتما من ذهب فقال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فالبسنيه وقال البس ما كساك الله ورسوله وقال ابو الشيخ حدثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن حدثنا عبد الجبار حدثنا سفيان سمعه من----------------- اسماعيل بن محمد بن سعد عن عمه انه راي علي سعد بن ابي وقاص خاتما من	233	3525614708653700039	207	348.5	160	306	67.64705657958984	41	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08698	false	1673112690701398543	0	59	0	286	1404	300	ذهب وعلي صهيب وعلي طلحة بن عبيد الله ثم ذكر ان هذا منسوخ بحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر ----رضي الله عنهما انه عليه السلام لبس خاتما من ذهب ثلاثة ايام ثم ------------------------------رمي به فلا ندري ما فعل ثم قال وحديث البراء ليس اسناده بذلك وان صح فهو منسوخ للاحاديث الثابت-----------------ة فاما استعمال البراء للخاتم بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	8698	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms233	true	4213402633715302730	119	217	570	1037	1433	300	ذهب وعلي صهيب وعلي طلحة بن عبيد الله نسخ ذلك اخبرنا ابو الفرج عبد الحميد بن اسماعيل اخبرنا ابو الفتح عبدوس بن عبد الله اخبرنا الحسين بن علي اخبرنا احمد بن محمد الحافظ اخبرنا احمد بن شعيب اخبرنا محمد بن معمر حدثنا ابو عاصم عن المعمر بن زياد حدثنا نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي ا-لله عليه وسل--م لبس خاتما من ذهب ثلاثة ايام فلما راه اصحابه فشت خواتم الذهب فرمي به فلا ندري ما فعل ثم امر بخاتم فض-----------------------------------------------------ة فامر ان ينقش فيه محمد رسول الله وكان -----في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم	233	3525614708653700039	158	191.0	117	528	29.92424201965332	30	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03762	false	-3003494165530701831	0	27	0	135	1514	300	وسلم فقال ادخل فقال كيف ادخل وفي بيتك ستر فيه تصاوير فاما ان تقطع رءوسها او تجعل بساطا يوطا فانا معشر الملاءكة لا ندخل بيتا فيه تصاوير	3762	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms235	true	3626283317896927075	175	202	911	1046	1538	300	وسلم فقال ادخل فقال كيف ادخل وفي بيتك ستر فيه تصاوير فاما ان تقطع رءوسها او تجعل بساطا يوطا فانا معشر الملاءكة لا ندخل بيتا فيه تصاوير	235	3525614708653700039	135	270.0	108	135	100.0	27	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08767	false	-8057506526677975265	191	238	1044	1275	1603	300	ابن السني من حديث مجاهد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال استاذن جبر--يل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ادخل فقال وكيف ادخل وفي بيتك ستر فيه تصاوير فاما ان تقطع رءوسها او تجعل بساطا يوطا فانا معشر الملاءكة لا ندخل بيتا فيه تصاوير	8767	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms235	true	3626283317896927075	160	202	836	1046	1538	300	ابي اسحاق عن----- مجاهد عن ابي هريرة------------- قال استاذن جبراءيل علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ادخل فقال -كيف ادخل وفي بيتك ستر فيه تصاوير فاما ان تقطع رءوسها او تجعل بساطا يوطا فانا معشر الملاءكة لا ندخل بيتا فيه تصاوير	235	3525614708653700039	197	349.5	155	233	84.54935455322266	35	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08778	false	6899574656016511493	246	300	1216	1502	1502	300	ربما يتعذر علي غير المتبحر الجمع بينهما و----------------------------------------------------------فيه دلالة---- النسخ----------------- الا تري قول عاءشة رض---------------ي الله عنها فجعلته علي سهوة في البيت وكان عليه السلام يصلي اليه والضمير عاءد الي الثوب كان ------فيه تصاوير لا ال--------ي السهوة كما توهمه بعضهم---- وقال السهوة هي المكان------ فيكون الضمير عاءدا علي المعني اذ الحمل علي المعني يفتقر-	8778	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms235	true	3626283317896927075	6	74	34	402	1538	300	ربما يتعذر علي غير المتبحر الجمع بينهما ولولا خشية الاطالة لذكرتها وانما اقتصرت علي هذا الحديث لان فيه دلالة علي النسخ واللفظ مشعر بذلك الا تري قول عاءشة وكان رسول الله صلي الل------------ه----------------------- عليه وسل--م يصلي اليه والضمير عاءد الي الثوب الذي كانت فيه تصاوير وليس عاءدا الي السهوة كما توهمه بعض الناس وقال السهوة هي المكان الضيق فيكون الضمير عاءدا الي المعني اذ الحمل علي المعني يفتقر	235	3525614708653700039	232	382.0	188	405	57.28395080566406	40	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08779	false	3123719660492011459	0	43	0	224	1520	300	الي تقدير والتقدير---- خلاف الاصل وايضا لم يكن البيت كبيرا بحيث يخفي مكان الثوب علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و--في قوله------------------------------- اخريه عني ما يءكد ما قلنا- لانها ذكرته بلفظ ثم وهذه الكلمة موضوعة للتراخي والمهلة ويدل عليه----- حديث ابي هريرة	8779	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms235	true	3626283317896927075	74	125	402	665	1538	300	الي تقدير والتقدير علي خلاف الاصل وايضا لم يكن البيت كبيرا بحيث يخفي مكان الثوب علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم في قول النبي صلي الله عليه وسلم لعاءشة اخريه عني ما يءكد ما قلناه لانها ذكرته بلفظ ثم وهذه الكلمة موضوعة للتراخي والمهلة ويدل عليه ايضا حديث ابي هريرة	235	3525614708653700039	215	375.0	173	268	80.223876953125	39	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05913	false	-4592496179615863043	168	235	790	1118	1424	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث-- عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم فكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم	5913	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms242	true	-8649804250597320242	97	155	497	772	1499	300	حدثنا محمد بن سلمة حدثنا ابن وهب عن يونس عن الزهري عن---------- عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون شعور------------------------------هم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم	242	3525614708653700039	251	450.0	195	330	76.06060791015625	50	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05921	false	2627977066242037394	0	46	0	233	1489	300	ابن عباس ----رضي الله عنهما انه صلي الله عليه وسلم اكان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم	5921	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms242	true	-8649804250597320242	115	155	576	772	1499	300	ابن عباس ان رسول الل----------ه صلي الله عليه وسلم -كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون شعورهم و------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم	242	3525614708653700039	186	339.0	147	237	78.48101043701172	34	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04280	false	-3314413601811977379	59	100	310	522	1579	300	الاسناد الاول اصح واشهر من الثاني غير ان الخطب في هذا الباب يسير لانه ليس من باب العبادات والتكاليف وانما هو من قبيل المصالح الدنياوية فيكفي في ذلك الحديث الثاني ثم يشيده اجماع الامة علي خلاف ذلك ثم قيل ان----- النهي	4280	3697653286825626163	Shamela0022868-ara1.ms244	true	8904689044897314991	19	60	93	308	1476	300	الاسناد الاول اصح واشهر من الثاني غير ان الخطب في هذا الباب يسير لانه ليس من باب العبادات والتك-ليف وانما هو من قبيل المصالح الدني-وية فيكفي في ذلك الحديث الثاني ثم يشيده اجماع الامة علي خلاف ذلك والله اعلم باب النهي	244	3525614708653700039	201	380.5	162	217	92.6267318725586	36	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0022868-ara1