id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms01646	false	-5199545304268171314	161	208	814	1042	1525	300	سبح الله عند دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فذلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	1646	3697653286825626163	Shamela0021843BK1-ara1.ms0095	true	-8450749111884676143	99	142	501	708	1527	300	سبح الله---- دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثي-----------------ن ثم قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	95	-8658904498542716920	207	394.5	164	228	90.78947448730469	41	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02001	false	-5301820371308635116	106	148	508	708	1478	300	عمرو بن العاصي ان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراه خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل واما -------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ابن عباس ان-----ه صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة فاخرجه ابو داود	2001	3697653286825626163	Shamela0021843BK1-ara1.ms0114	true	-4039132630989870018	96	155	527	821	1558	300	عمرو بن العاص اقرا بي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي الحج سجدتان رواه ابو داود باسناد حسن والسجدة الباقية منه سجدة ص وسياتي الكلام فيها واستدل للقديم بحديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول---- المدينة --رواه ابو داود	114	-8658904498542716920	176	301.0	138	306	57.51633834838867	34	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07593	false	-6973788778582177840	192	222	982	1120	1482	300	صلي الله عليه وسلم يا عبد الله----------------- الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل -قلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا	7593	3697653286825626163	Shamela0021843BK1-ara1.ms0124	true	-6057348364034806720	67	100	339	493	1492	300	صلي الله عليه وسلم ل--عبد الله بن عمرو بن العاص الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا	124	-8658904498542716920	135	245.5	106	156	86.53845977783203	27	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01802	false	1909754643683862380	0	31	0	155	1466	300	عياض وليس معني هذه الاقوال ان هذا كله وقت لهذه الساعة بل --معناه انها تكون في اثناء ذلك الوقت لقوله واشار بيده يقللها قال النووي وهذا الذي قاله في نفسه صحيح	1802	3697653286825626163	Shamela0021843BK1-ara1.ms0177	true	6643325651225756313	206	235	1050	1198	1539	300	عياض وليس معني هذه الاقوال ان هذا كله وقت لهذه الساعة بل المعني- انها تكون في اثناء ذلك الوقت لقوله واشار بيده يقللها قال------- وهذا الذي قاله القاضي- صحيح	177	-8658904498542716920	139	247.5	110	157	88.5350341796875	26	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07279	false	-5559324531619930277	130	196	658	986	1466	300	من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين ثم ----------قال صحيحا قلت فيه نعيم بن حماد وقد اخرج له البخاري ووثقه احمد وجماعة وتكلم فيه غيرهم وفي رواية البيهقي اضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق قال وروي موقوفا وعنه ايضا من قرا سورة الكهف ليلة الجمعة اضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق رواه الدارمي	7279	3697653286825626163	Shamela0021843BK1-ara1.ms0177	true	6643325651225756313	52	89	274	461	1539	300	من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد وحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قرا سورة الكهف ليلة الجمعة اضاء له من النور --ما بينه وبين البيت العتيق رواه الدارمي	177	-8658904498542716920	161	283.5	128	338	47.63313674926758	31	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01982	false	-7430782409962872608	56	150	252	710	1448	300	عن عبد الله بن عباس قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسل------م فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد------- ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول------- ثم سجد ثم انصرف وقد ت-جلت الشمس	1982	3697653286825626163	Shamela0021843BK1-ara1.ms0195	true	9130061204921724118	96	190	525	981	1562	300	عن ا--------بن عباس قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------فصلي قال- مسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد انجلت الشمس	195	-8658904498542716920	421	795.0	332	479	87.89144134521484	82	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02612	false	4623965271156298902	216	269	1081	1354	1489	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين------ شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث----- فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي	2612	3697653286825626163	Shamela0021843BK1-ara1.ms0245	true	8580659191156861339	77	132	391	675	1548	300	وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فصل	245	-8658904498542716920	269	519.5	216	284	94.71830749511719	51	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03401	false	1906773867164106872	120	149	605	730	1458	300	صوم غد من رمضان ان كان منه فكان من------ه لم يقع عندنا خلافا للمزني----------------------- الا اذا اعتقد كونه منه بقول من يثق به من عبد او امراة او صبيان	3401	3697653286825626163	Shamela0021843BK1-ara1.ms0288	true	3465622909400767097	203	238	1089	1241	1555	300	صوم غد عن رمضان ان كان منه فكان منه وصامه لم يقع عنه للشك في انه منه حال النية فليست جازمة الا اذا اعتقد كونه منه بقول من يثق به من عبد او امراة و--صبيان	288	-8658904498542716920	107	175.0	80	154	69.48052215576172	22	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09626	false	4735365227867920889	177	247	905	1242	1495	300	عليه وسلم فقال------------- هلكت فقال وما ذا--ك قال وقعت باهل-----ي في رمضان قال تجد----------- رقبة قال لا قال هل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فتستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال فجاء رجل من الانصار------------- بعرق والعرق المكتل فيه تمر-فقال اذهب بهذا فتصدق به --قال علي احوج منا يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا-------------------------------------------------- ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	9626	3697653286825626163	Shamela0021843BK1-ara1.ms0304	true	8913419972712976379	0	83	0	385	1538	300	عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت ق-ال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال هل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق-------------- فيه تمر فقال -----------تصدق بهذا قال علي افقر منا فوالله----------------------- ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	304	-8658904498542716920	235	330.0	179	434	54.147464752197266	45	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09627	false	6896208716263993574	7	75	31	345	1483	300	عليه وسلم فقال------------- هلكت قال وما شان-ك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا اجد--- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال خذ هذا فتصدق به- فقال اعلي افقر منا------- ما بين لابتيها افقر منا---------------------------------------------------------- ثم قال خذه- فاطعمه اهلك	9627	3697653286825626163	Shamela0021843BK1-ara1.ms0304	true	8913419972712976379	0	83	0	385	1538	300	عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال -هل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما--- تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال --------تصدق بهذا قال ع-لي افقر منا فوالله ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	304	-8658904498542716920	279	466.0	216	398	70.10050201416016	55	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03635	false	5197908174469775072	199	236	1055	1257	1593	300	انه لا يصح اعتكاف المراة في مسجد بيتها وهو المعتزل المهيا للصلاة ووافقنا مالك واحمد والقديم وفاقا لابي حنيفة نعم وبه قال النخعي والثوري وابن علية وعلي هذا ففي صحة اعتكاف الرجل في مسجد بيته وجهان اصحهما	3635	3697653286825626163	Shamela0021843BK1-ara1.ms0306	true	-5525857140118560211	230	256	1157	1297	1524	300	انه لا يصح اعتكاف المراة في مسجد بيتها وهو المعتزل المهيا للصلاة------------------- والقديم يصح اعتكافها فيه------------------------------------- وعلي هذا ففي صحته ل------لرجل في مسجد بيته وجهان اصحهما	306	-8658904498542716920	121	200.5	98	202	59.9009895324707	20	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02866	false	-3122655390040649266	219	292	1058	1427	1460	300	فان كان زيد محرما انعقد احرامه كاحرامه ----ان حجا فحج وان---- عمرة فعمرة و----ان قرانا فقران وان كان احرم بنية التمتع كان عمرو محرما بعمرة ولا يلزمه التمتع ان كان مطلقا انعقد مطلقا ويتخير كما يتخير زيد ولا يلزمه الصرف الي ما يصرفه اليه زيد علي الاصح وان كان زيد احرم مطلقا ثم عينه قبل احرام عمرو فالاصح انه ينعقد-------- احرام عمرو مطلقا وقيل معينا وان لم يكن زيد محرما انعقد احرامه مطلقا	2866	3697653286825626163	Shamela0021843BK1-ara1.ms0325	true	-4186326125438443297	57	106	289	530	1535	300	وان كان زيد محرما انعقد احرامه كاحرامه ان كان حجا فحج وان كان عمرة فعمرة وان كان قرانا فقران وان --------------------------------------------------------------كان مطلقا فمطلق------ ويتخير كما يتخير زيد ولا يلزمه الصرف الي ما يصرف- اليه زيد---------- وان عين زيد------------------- قب---------------ل احرامه انعقد وان كان احرام--------------------------------- زيد فاسدا انعقد لهذا-- مطلقا	325	-8658904498542716920	201	291.5	158	389	51.67095184326172	29	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03825	false	-8087415196165400515	189	278	929	1406	1526	300	او يبيعه شيءا علي انه متي لمسه فقد لزم البيع وسقط الخيار ووجه البطلان في الاول انه بيع غاءب وفي الثاني التعليق والعدول عن الصيغة الشرعية وفي الثالث الشرط الفاسد وفيه احتمال تفريعا علي صحة نفي خيار الرءية وعلي التاويل الثاني له حكم المعاطاة والمنابذة فسرها في الحديث كما سلف وهي مفاعلة من نبذه ينبذه اذا طرحه فيجعلان النبذ بيعا قاءما-- مقام الصيغة ويجء فيه خلاف المعاطاة فان المنابذة مع قرينة البيع هي نفس المعاطاة ولها تفسير ثان وهو ان يقول بعتك عل---------ي اني اذا نبذته اليك لزم البيع	3825	3697653286825626163	Shamela0021843BK1-ara1.ms0388	true	3767125187866529135	2	45	10	238	1533	300	او يبيعه شيءا علي انه متي لمسه---- لزم البيع وانقطع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خيار المجلس وغيره------------------------------ والمنابذة بالمعجمة بان ----------------------------------------------يجعلا- النبذ بيعا اكتفاء به عن الصيغة فيقول احدهما انبذ اليك ثوبي بعشرة فياخذه الاخر او--------------------------------------- يقول بعتك هذا بكذا علي اني اذا نبذته اليك لزم البيع	388	-8658904498542716920	136	121.5	105	488	27.868852615356445	21	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03817	false	6454138770079614149	82	121	424	632	1543	300	الحاضر للبادي فهو ان يقدم غريب بمتاع تعم الحاجة اليه ليبيعه بسعر يومه فيقول ال-بلدي له اتركه عندي لابيعه عل---ي التدريج-------------- باغلي وفي---------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم من حديث جابر دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض والمعني فيه---------------------------- التضييق علي الناس	3817	3697653286825626163	Shamela0021843BK1-ara1.ms0391	true	598404605938592866	117	182	602	927	1587	300	--حاضر -لباد ب----ان يقدم غريب بمتاع تعم الحاجة اليه ليبيعه بسعر يومه فيقول له بلدي--- اتركه عندي لابيعه لك علي التدريج اي شيءا فشيءا باغلي فيوافقه علي ذلك قال صلي الله عليه وسلم لا يبع حاضر لباد رواه الشيخان من رواية ابي هريرة وغيره زاد مسلم------------- دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض والمعني في النهي عن ذلك ما يءدي اليه من التضييق علي الناس	391	-8658904498542716920	175	271.0	142	348	50.287357330322266	27	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00473	false	-1969926609218206067	233	267	1134	1297	1463	300	الاصح لحديث ابن عمر عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد وانا ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني وعرضت عليه يوم الخندق وانا ابن خمس عشر----ة فاجازني ولا خلاف ان احدا في --------------	473	3697653286825626163	Shamela0021843BK1-ara1.ms0477	true	-7607130747208431357	88	125	554	734	1687	300	الاول -حديث ابن عمر عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد وانا ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني وعرضت عليه يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني وراني بلغت رواه ابن حبان واصله في	477	-8658904498542716920	143	266.5	113	181	79.00552368164062	26	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09694	false	5710275609960468097	150	200	740	990	1497	300	الا في المشرك-ة وهي زوج وام وجد واخت شقيقة- او لاب فللزوج نصف وللام ثلث لعدم من يحجبها عنه وللجد سدس كذلك ايضا وللاخت نصف لعدم من يسقطها ومن يعصبها فان الجد لو عصبها نقص حقه فتعين الفرض لها فتعول--------------- الي تسعة ثم يقتسم الجد والاخت نصيب-----هما------ اثلاثا له الثلثان	9694	3697653286825626163	Shamela0021843BK1-ara1.ms0610	true	6373023183378983106	160	195	817	998	1565	300	الا في الاكدرية وهي زوج وام وجد واخت لابوين او لاب فللزوج نصف وللام ثلث------------------- وللجد سدس والاخ----------ت نصف-------------------------------------------------------------------- فتعول المسالة من ستة الي تسعة ثم يقتسم الجد والاخت نصيبهما وهما اربعة اثلاثا له الثلثان	610	-8658904498542716920	140	222.0	110	278	50.359710693359375	24	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05230	false	1591945103497315230	16	64	89	360	1564	300	الحجاز وهو مكة والمدينة واليمامة وقراها والمشهور ان الحجاز بعض الجزيرة وبه جزم العراقيون وغيرهم وقالوا المراد بالجزيرة في الحديث الحجاز ويءيده رواية احمد من حديث---------------- ابي عبيدة بن الجراح اخر ما تكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجوا --يهود--- الحجاز واهل نجرا-----------------------ن من جزيرة العرب	5230	3697653286825626163	Shamela0021843BK1-ara1.ms0933	true	-7977326198566638778	247	297	1322	1601	1618	300	الروضة وهو مكة والمدينة واليمامة وقراها كالطاءف لمكة وخيبر للمدينة وقيل له الاقام------------------------------------ة في طرقه الممتدة لانها ليست موضع اقامة الناس روي البيهقي عن ابي عبيدة بن الجراح اخر ما تكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجوا اليهود من الحجاز وروي الشيخان حديث اخرجوا المشركين من جزيرة العرب	933	-8658904498542716920	152	195.5	118	315	48.25396728515625	25	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0021843BK1-ara1