id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms01954	false	-3025189714533070175	267	299	1392	1545	1550	300	الايات ولم يذكر معها سجودا الا مع الشمس والقمر وامر ان لا يسجد لهما وامر -ان يسجد له فاحتمل امره ان يسجد له عند ذكر الشمس والقمر -ان يءمر بالصلاة عند حادث	1954	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms033	true	4414708420141729962	202	233	1060	1214	1538	300	الايات ولم يذكر معها سجودا الا مع الشمس والقمر وامر با-لا يسجد لهما وامر بان يسجد له فاحتمل امره ان يسجد له عند ذكر الشمس والقمر بان يامر بالصلاة عند حادث	33	-8349080149501313429	149	280.0	118	155	96.12903594970703	27	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01955	false	4591788550481402106	0	28	0	132	1583	300	واحتمل ان يكون انما نهي عن السجود لهما كما نهي عن عبادة ما سواه فدل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يصلي---- عند كسوفهما فاشت---------به ذلك	1955	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms033	true	4414708420141729962	236	268	1230	1380	1538	300	واحتمل ان يكون انما نهي عن السجود لهما كما نهي عن عبادة ما سواه فدلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يصلي لله عند كسوف الشمس والقمر فاشبه ذلك	33	-8349080149501313429	124	228.0	97	150	82.66666412353516	26	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04777	false	-8192667222645569779	143	201	714	1009	1525	300	فمن اوصي لغير ذي قرابة لم تجز وصيته قلت فهذا كما تري قال ثابتة ولم يقل واجبة وقال الشافعي لما احتملت الاية ما ذهب اليه طاوس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجب عندنا علي اهل العلم طلب الدلالة علي خلاف قوله-------- او موافقته فوجدنا الشارع---------------------- حكم في ستة مملوكين كانوا لرجل لا مال له غيرهم فاعتقهم---------- فجزاه-------------------------م ثلاثة اجزاء فاعتق اثنين وارق اربعة	4777	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms052	true	-3185570089769975088	187	270	997	1409	1563	300	فمن اوصي لغير--- قرابة لم يجز ف-----------------------------------------------------------لما احتملت الاية ما ذهب اليه طاووس من ان الوصية للقرابة ثابتة اذ لم يكن في خبر اهل العلم بالمغازي الا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا وصيه لوارث وجب عندنا علي اهل العلم طلب الدلالة علي خلاف ما قال طاووس او موافقته فوجدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حكم في ستة مملوكين كانوا لرجل لا مال له غيرهم فاعتقهم عند الموت فجزاهم النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء فاعتق اثنين وارق اربعة	52	-8349080149501313429	220	354.0	175	474	46.41350173950195	38	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04777	false	-8192667222645569779	201	250	1009	1259	1525	300	فكانت دلالة السنة في هذا--------------- بينة لان--------ه صلي الله عليه وسلم انزل--- عتقهم في المرض وصية والذي اعتقهم رجل من العرب والعربي انما يملك من لا قرابة بينه وبين العجم فاجاز------ صلي الله عليه وسل----م الوصية فدل ذلك علي ان الوصية لو كانت تبطل لغير قرابة بطلت للعبيد المعتقين	4777	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms053	true	5159920496144865495	15	72	72	358	1519	300	فكانت دلالة السنة في حديث عمران بن حصين بينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل في عتقهم في المرض وصية والذي اعتقهم رجل من العرب والعربي انما يملك من لا قرابة بينه وبين العجم فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم لهم الوصية فدل ذلك علي ان الوصية لو كانت تبطل لغير قرابة بطلت للعبيد المعتقين	53	-8349080149501313429	244	443.0	195	286	85.31468200683594	46	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07672	false	4671755342581079333	41	150	211	745	1532	300	قول الله -------تعالي يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة الطلاق احصيناه يس حفظناه وعددناه وطلاق السنة ان يطلقها طاهرا من غير جماع ويشهد شاهدين 5251 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني------------------- مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسال عمر -بن ال--خطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله------- ان تطلق لها النساء	7672	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms098	true	3599140413729745252	29	117	149	568	1497	300	قال الله تبارك وتعال--------------ي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشافعي رحمه الله اخبرنا مالك عن نافع عن ا--------بن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض ف-ي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فسال عمر رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان تطلق لها النساء	98	-8349080149501313429	361	619.5	280	571	63.222415924072266	71	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07673	false	-8035995940893681791	30	93	152	440	1468	300	نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسال عمر -بن ال--خطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال----------------------------- مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله------- ان تطلق لها النساء	7673	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms098	true	3599140413729745252	46	117	246	568	1497	300	نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض ف-ي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فسال عمر رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان تطلق لها النساء	98	-8349080149501313429	273	489.5	211	328	83.23170471191406	57	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07923	false	2748438732384701309	112	169	562	848	1535	300	الشافعي ما رواه---------- مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال لكل مطلقة متعة الا التي فرض لها مهر وقد طلقت ولم يدخل بها فحسبها نصف المهر قال الشافعي---------- واحسب ابن عمر--------------- استدل بقوله تعالي----------------------------------------------------------- وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة البقرة فاستدل ب----------القران--------- علي انها مخرجة من جميع المطلقات	7923	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms132	true	-4280472521226530427	140	218	704	1095	1500	300	الشافعي رحمه الله واخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال لكل مطلقة متعة الا التي فرض لها-------- صداق ولم يدخل بها فحسبها نصف المهر قال الشافعي رحمه الله واحسب ابن عمر رضي الله عنهما استدل بالاية التي قال تتبع للتي لم يدخل بها ولم يفرض لها لان الله يقول بعدها وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الاية فراي القران كالدلالة علي انها مخرجة من جميع المطلقات	132	-8349080149501313429	245	395.0	193	399	61.403507232666016	47	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03972	false	-3996858827684143044	172	208	821	995	1425	300	اخرجه- الشافعي عن-------- سفيان عن ايوب عن قتادة عن ابي حسان مسلم الاعرج عن ابن عباس ق---------------ال اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي ان الله احل--------------------ه واذن فيه وقرا-- يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم	3972	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms156	true	-4162381978162513314	81	124	415	625	1495	300	اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ايوب عن قتادة عن ابي حسان----- الاعرج عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اشهد ان السلف المضمون الي اجل مسمي قد----- احله الله تعالي في كتابه واذن فيه ثم قال يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم	156	-8349080149501313429	152	247.0	118	220	69.09091186523438	27	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04671	false	3559774229832007307	154	239	823	1263	1584	300	ولا يعدو----------------- المقترعون علي مريم ان يكونوا -----------------------تنافسوا كفالتها فكان------------------- ارفق بها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعطف--- عليها واعلم بما فيه مصلحتها ان تكون عند كافل واحد ثم يكفلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخر مقدار تلك المدة او تكون عند كافل ويغرم من بقي مءنتها بالحصص وهم بان يكونوا تشاحوا كفالتها اشبه من ان يكونوا تدافعوها لانها كانت ضعيفة غير ممتنعة مما يمتنع منه من عقل-------------- ستره ومصالحه فان تكفلها واحد من الجماعة استر عليها واكرم لها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واي المعنيين كان فالقرعة تلزم احدهم ما يدفع عن نفسه او تخلص له ما يرغب فيه	4671	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms174	true	5936659498140547430	66	275	354	1400	1521	300	ولا يعدو والله تعالي اعلم المقترعون علي مريم ان يكونوا كانوا سواء في كفالتها فتنافسوها فلما كان ان تكون عند واحد منهم ارفق بها لانها لو صيرت عند كل واحد منهم يوما او اكثر وعند غيره مثل ذلك كان اشبه ان يكون اضر بها من قبل ان الكافل اذا كان واحدا كان اعطف له عليها واعلم بما فيه مصلحتها للعلم باخلاقها وما تقبل وما ترد وما يحسن به اغتذاءها فكل من اعتنف كفالتها كفلها غير خابر بما يصلحها ولعله لا يقع علي صلاحها حتي تصير الي غيره فيعتنف من كفالتها ما اعتنف غيره وله وجه اخر يصح وذلك ان ولاية واحد اذا------------------------------------------------------------------------------------------------ كانت صبي-ة غير ممتنعة مما يمتنع منه من عقل يستر ما ينبغي ستره كان -------------------------------------------اكرم لها واستر عليها ان يكفلها واحد دون جماعة وقال يجوز ان تكون عند كافل ويغرم من بقي مءنتها بالحصص كما تكون الصبية عند خالتها وعند امها ومءنتها علي من عليه مءنتها ولا يعدو الذين اقترعوا علي كفالة مريم ان يكونوا تشاحوا علي كفالتها وهو اشبه والله تعالي اعلم او يكونوا تدافعوا كفالتها فاقترعوا ايهم تلزمه فاذا رضي من شح علي كفالتها ان يمونها لم يكلف غيره ان يعطيه من مءنتها شيءا برضاه بالتطوع باخراج ذلك من ماله واي المعنيين كان فالقرعة تلزم احدهم ما يدفع عن نفسه و--تخلص له ما يرغب فيه	174	-8349080149501313429	223	283.5	177	1188	18.77104377746582	41	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07882	false	-4513395104131882167	255	300	1189	1421	1421	300	اعلم مخالفا فيما وصفت من نسخ نفقة المتوفي عنها وكسوتها سنة واقل من سنة ثم احتمل سكناها اذا كان مذكورا مع نفقتها فانه يقع عليه اسم المتاع ان يكون منسوخا في السنة واقل منها كما كانت النفقة والكسوة منسوختين في السنة واقل----- واحتمل ان تكون-	7882	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms210	true	859567525368179798	168	214	834	1072	1510	300	اعلم مخالفا فيما وصفت من نسخ نفقة المتوفي عنها وكسوتها سنة واقل من سنة ثم احتمل سكناها اذا كان مذكورا مع نففتها بانه يقع عليه اسم المتاع ان يكون منسوخا في السنة واقل منها كما كانت النفقة والكسوة منسوختين في السنة واقل منها واحتمل ان تكون	210	-8349080149501313429	230	446.0	186	238	96.63865661621094	43	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09516	false	-4931099929418149951	36	204	169	1008	1476	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد--------------- انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب الله-- وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ---ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجيرزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيس- الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها انظر 2315 مسلم 1698 فتح 6635 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا وهب حدثنا شعبة عن محمد بن ابي يعقوب عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم	9516	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms219	true	1839614000353788727	68	218	341	1090	1543	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن -----------------ابي هريرة وزيد بن خالد رضي الله عنهما انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله ا وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي في ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا ف----------------------زني بامراته فاخبر--ت ان علي ابني الرجم فافتديت فيه بماءة شاة وجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها الحديث اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ا---------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	219	-8349080149501313429	658	1200.5	526	873	75.37227630615234	120	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09843	false	7118974322815610279	99	167	494	821	1463	300	يكن بين الاحرار في الزنا فرق الا بالاحصان بالنكاح وخلاف الاحصان به واذا كان قول رسول الله- صلي الله عليه وسلم قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب عام------- ففي هذا دلالة علي -انه اول ما نسخ الحبس عن الزانيين وهذا بعد الحبس وان كل حد حده الزانيان فلا يكون الا بعد هذا اذا كان هذا اول حد الزانيين ونقل---------- ا---------------------بن عبد البر عن ابي	9843	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms219	true	1839614000353788727	5	80	30	390	1543	300	يكن بين الاحرار في الزنا فرق الا بالاحصان بالنكاح وخلاف الاحصان به واذ -كان ق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب عام الحديث ففي هذا دلالة علي لانه اول ما نسخ الحبس عن الزانيين وحدا بعد الحبس وان كل حد حده الزانيين فلا يكون الا بعد هذا اذ -كان هذا اول حد الزانيين اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي	219	-8349080149501313429	307	557.5	242	367	83.65122985839844	58	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09885	false	-7026415703814632729	226	300	1140	1514	1514	300	اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد--------------- انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب الله-- وقال الاخر وهو افقههما-اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي ---ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجيرفزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت-	9885	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms219	true	1839614000353788727	67	143	334	701	1543	300	اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ع-----------------ن ابي هريرة وزيد بن خالد رضي الله عنهما انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله ا وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي في ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا -----------------------فزني بامراته فاخبرت-- ان علي ابني الرجم فافتديت	219	-8349080149501313429	330	583.5	264	409	80.6845932006836	65	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09886	false	-4336956078632008572	1	76	4	397	1503	300	بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها انظر 3314 مسلم 16971698 فتح ذكر فيه حديث ابي هريرة وزيد بن خالد-------- رضي الله عنهما	9886	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms219	true	1839614000353788727	144	212	705	1062	1543	300	بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ع---لي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رج--مها فاعترفت فرجمها ال----------------------------------حديث اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما	219	-8349080149501313429	324	593.0	261	401	80.79800415039062	55	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05301	false	5772255916892258140	161	284	783	1387	1466	300	عن عبد الله رضي الله عنه--------------------------------- قال قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا فاشار نحو مسكن عاءشة فقال هنا الفتنة ثلاثامن حيث يطلع قرن الشيطان 7093 مسلم 2905 فتح 3105 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة ابنة عبد الرحمن ان عاءشة-------------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت انسان يستاذن في بيت حف------------صة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرض---------------------------------------------------اعة الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة انظر 2644 مسلم 1444 فتح ذكر فيه سبعة احاديث احدها حديث عاءشة لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن	5301	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms229	true	2440739673647247901	64	173	321	841	1456	300	عن ع---اءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة الحديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة -بنت عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت --رجل يستاذن في بيت حفصة فقالت عاءشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقلت يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرض-------------------------------------------------------------------------اعة ايدخل علي فقا----------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان	229	-8349080149501313429	338	548.5	262	721	46.87933349609375	63	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05302	false	3793334567824889040	77	161	400	827	1599	300	عاءشة ك-------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس لم تخرج من حجرتها سادسها حديث نافع ----عن عبد الله قال قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا فاشار نحو مسكن عاءشة فقال هنا الفتنة ثلاثامن حيث يطلع قرن الشيطان سابعها حديث عاءشة رضي الله عنهما انه----------- صلي الله عليه و------------------------------------سلم كان عندها وانها سمعت صوت انسان يستاذن في بيت حف------------صة فقلت يا رسول الله هذا صوت رجل يستاذن في بيتك فقال----------------------------- اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعةان الرض----------------------------------------------------------------------------------------------------اعة تحرم ما تحرم--- الولادة	5302	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms229	true	2440739673647247901	65	179	324	873	1456	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة الحديث اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن ا--------------------------------------------------------------------------------ن عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت --رجل يستاذن في بيت حفصة فقالت عاءشة فقلت يا رسول الله هذا---- رجل يستاذن في بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقلت يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة ايدخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة	229	-8349080149501313429	242	326.0	189	635	38.11023712158203	43	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07392	false	-3853524043824945603	6	94	43	473	1442	300	من الرضاعة ما يحرم من النسب 5099 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة-------------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة -قالت------ فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة قالت عاءشة------- لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة---دخل علي فقال----------------------------- نعم الرض---اعة تحرم ما تحرم--- الولادة	7392	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms229	true	2440739673647247901	78	179	385	873	1456	300	من الرضاع- ما يحرم من الولادة الحديث اخبرنا------------- مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة فقالت عاءشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقلت يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة ايدخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة	229	-8349080149501313429	380	631.0	298	508	74.80314636230469	71	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07393	false	-6836065312720046671	4	96	21	468	1511	300	عن عاءشة رضي الله------ عن-------------------------------------ها ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة -قالت------ فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة قالت عاءشة------- لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة---دخل علي فقال----------------------------- نعم الرض---اعة تحرم ما تحرم--- الولادة وسلف في الشهادات والخمس ثانيها حديث يحيي عن شعبة عن قتادة عن جابر بن زيد عن ----------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما قيل للنبي صلي الله عليه وسلم الا تتزوج بنت حمزة قال انها ----------	7393	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms229	true	2440739673647247901	98	216	479	1040	1456	300	ان عاءشة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة فقالت عاءشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقلت يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة ايدخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة ال-----------------------------حديث اخبرنا ---------------------------------ابن عيينة قال سمعت ابن جدعان قال سمعت ابن المسيب يحدث عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال يا رسول الله هل لك في ابنة عمك-- بنت حمزة رضي الله عنه فانها	229	-8349080149501313429	319	474.5	247	626	50.958465576171875	56	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07601	false	3501399766812875227	0	41	0	207	1484	300	علي اختيار النهي واذن فيه بان يكون مباحا لهم الضرب في الخوف واختار لهم ان -يضربوا لقوله لن يضرب خياركم------- ويحتمل ان يكون قبيل نزول الاية بضربهن ثم اذن---- بعد نزو-----------------------------------------------لها به وقوله الن يضرب خياركم دلالة علي ان ضربهن مباح	7601	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms250	true	-6765110193108610851	39	90	196	455	1518	300	علي اختيار النهي واذن فيه بان -----مباحا لهم الضرب في الحق- واختار لهم الا يضربوا لقوله لن يضرب خياركم الحديث ويحتمل ان يكون قب-ل نزول الاية بضربهن ثم اذن لهم بعد نزولها بضربهن قال الشافعي رحمه الله وفي قوله صلي الله عليه وسلم لن يضرب خياركم دلالة علي ان ضربهن مباح	250	-8349080149501313429	185	321.5	148	266	69.54887390136719	33	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00899	false	698183998995685171	53	114	268	550	1456	300	اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة ام المءمنين انها قالت جاءت ام سليم امراة ابي طلحة-الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق هل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اذا--- رات الماء	899	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms254	true	-3256803794306391932	241	295	1217	1457	1481	300	اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة----------------- قالت جاءت ام سليم امراة ابي طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق هل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت فقال----------------------------- نعم اذا هي رات الماء	254	-8349080149501313429	236	436.0	184	286	82.5174789428711	51	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06360	false	3559111015597640401	149	202	707	980	1451	300	عمن شهد--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلي صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي -معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	6360	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms285	true	4863470569570976270	1	53	5	274	1455	300	عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع---- صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت علي----ه ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	285	-8349080149501313429	257	485.5	207	277	92.77978515625	47	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07392	false	-3853524043824945603	155	270	758	1308	1442	300	اخبرنا شعيب عن الزهري قا---ل اخبرني عروة بن الزبير ا---------------------ن زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة بنت ابي سفيان اخبرتها ا-نها قا----لت يا رسول الله انكح ا----ختي بنت ابي سفيان فق-------------------------------------------------------------------------ال او-تحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي -قلت فانا نحدث------ انك تريد ان تنكح بنت ابي سلمة قال بنت- ام سلمة ق-لت نعم فقال لو انها-- لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تغرضن علي بناتكن ولا اخواتكن------- قال عروة وثويبة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها فارض-------عت النبي صلي الله عليه وسلم	7392	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms296	true	-2240702718280678388	77	211	399	1024	1473	300	اخبرنا الشافعي رحمه الله قال اخبرنا انس بن عياض عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب -بنت ابي سلمة ع-------ن ام حبيبة بنت ابي سفيان رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله هل لك في اختي بنت ابي سفيان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فافعل ماذا قالت تنكحها قال اختك قالت نعم قال او تحبين ذلك قالت نعم لست لك بمخلية واحب من ش-ركني في خير اختي -قال فانها لا ت--------------------------حل لي فقلت والله لقد اخبرت انك تخطب ا-------بنة ابي سلمة قال ابنة ام سلمة قالت نعم -قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني واباها ذو---يبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن الحديث قال --الشافعي رحمه ا------لله وكل ما و-صفت لك مما ف-رض الله علي النبي صلي الله عليه وسلم	296	-8349080149501313429	380	507.0	292	682	55.718475341796875	60	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07419	false	-4163168521025881699	93	192	449	906	1430	300	الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير اخبره ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة ق----------------------------الت قلت يا رسول الله انكح ا----ختي بنت ابي سفيان قال و----------------------------------------------------------------------------تحبين قلت -----نعم لست--- بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي -قلت يا رسول الله فوالله انا لنتحدث انك تريد ان تنكح درة بنت ابي سلمة قال بنت- ام سلمة فقلت نعم قال فوالله لو لم تكن------- في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	7419	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms296	true	-2240702718280678388	83	193	435	938	1473	300	--انس بن عياض عن هشام ب----ن عروة عن ابيه ع--------ن زينب -بنت ابي سلمة ع-------ن ام حبيبة بنت ابي سفيان رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله هل لك في اختي بنت ابي سفيان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فافعل ماذا قالت تنكحها قال اختك قالت نعم قال او تحبين ذلك قالت نعم لست لك بمخلية واحب من ش-ركني في خير اختي -قال فانها لا ت--------------------------حل لي فقلت والله لقد اخبرت--------------- انك تخطب ا-----------بنة ابي سلمة قال ابنة ام سلمة قالت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني واباها ذ---ويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	296	-8349080149501313429	313	475.0	237	582	53.780067443847656	54	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04272	false	5591841821530320301	7	33	31	161	1531	300	خديج فكره منها امرا اما كبرا واما غيره فاراد طلاقها فقالت لا تطلقني وامسكني واقسم لي ما بدا لك فانزل الله------ وان امراة خافت من بعلها	4272	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms297	true	5681362666743128536	0	27	0	134	1519	300	خديج فكره منها امرا اما كبرا او-- غيره فاراد طلاقها فقالت لا تطلقني وامسكني واقسم لي ما بدا لك فانزل الله تعالي وان امراة خافت من بعلها	297	-8349080149501313429	126	237.0	100	136	92.64705657958984	25	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00744	false	-8407684072693131733	164	251	858	1271	1522	300	اخبرنا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان رجلا قال لعبد الله بن زيد وهو جد عمرو بن يحيي ا--تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بما-ء فافرغ علي يديه فغسل يد-ه مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح ر-اسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	744	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms328	true	3493877073608702831	33	117	154	552	1477	300	اخبرنا مالك عن عمرو بن يحي--------ي عن ابيه انه---- قال لعبد الله بن زيد وهو جد عمرو بن يحيي هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله------- نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين ثم مضمض واستنشق ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح براسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم- ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	328	-8349080149501313429	384	713.5	301	418	91.86602783203125	75	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00745	false	8769552884698808204	47	133	229	635	1543	300	مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان رجلا قال لعبد الله بن زيد وهو جد عمرو بن يحيي ا--تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بما-ء فافرغ علي يديه فغسل يد-ه مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح ر-اسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	745	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms328	true	3493877073608702831	34	117	161	552	1477	300	مالك عن عمرو بن يحي--------ي عن ابيه انه---- قال لعبد الله بن زيد وهو جد عمرو بن يحيي هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله------- نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين ثم مضمض واستنشق ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح براسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم- ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	328	-8349080149501313429	377	699.5	295	411	91.72749328613281	74	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09785	false	2599192467518470667	62	272	286	1256	1390	300	قال القطع في ربع دينار فصاعدا -وحديث جعفر عن علي اولي ان يثبت من حديث الزعافري قلت وان كان قال ابن عدي في داود بن يزيد الزعافري عم عبد الله بن ادريس لم ار له حديثا منكرا وقال العجلي لا باس به وذكره ابن شاهين في ثقاته وخرج له في مستدركه وقد اختلف في سماع الشعبي من علي ايضا قال فقد روينا عن ابن مسعود انه قال لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم قلنا قد روي الثوري عن عيسي بن ابي عزة عن الشعبي عن ابن مسعود رضي الله عنه ان-----------ه صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في -----------خمسة دراهم----------------------------- وهذا اقرب ان يكون صحيحا عن عبد الله من حديث المسعودي عن القاسم عن عبد الله قال فكيف لم تاخذوا بهذا قلنا هذا حديث لا يخالف حديثنا اذا قطع في ثلاثة دراهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطع في خمسة واكثر قال فقد روينا عن عمر بن الخطاب انه لم يقطع في ثمانية قلت روايته عن عمر رضي الله عنه غير صحيحة فقد روي معمر عن عطاء الخراساني عن عمر القطع في ربع دينار فلم ير ان يحتج به لانه ليس بثابت--------------------------------- وليس لاحد------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة وعلي المسلمين اتباع امره فلا الي حديث صحيح ذهب من خالفنا ولا الي ما يذهب اليه من ترك الحديث واعما-ل ظاهر القران	9785	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms336	true	5710594640550932437	130	252	664	1269	1514	300	قال القطع في ربع دينار فصاعدا الحديث اخبرنا مالك عن نافع عن -----------------------------------ابن ع-----------------------------مر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم الحديث قال الشافعي رحمه الله وهذا--------------------------------------------------ن الحديثان متفقان لان---------------------------------------------------------------- ثلاثة دراهم في زمان النبي صلي الله عليه وسلم كانت ربع دينار وذلك ان الصرف كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اثني عشر درهما بدينار وكان كذلك بعده فرض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر الدية اثني عشر الف درهم علي اهل الورق وعلي اهل الذهب الف دينار قال الشافعي رحمه الله وليس في احد حجة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعل----ي المسلمين اتباع----ه فلا الي حديث صحيح ذهب من خالفنا ولا الي ما ذه-ب اليه من ترك الحديث واستعمل ظاهر القران	336	-8349080149501313429	269	244.5	208	1206	22.30514144897461	43	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08169	false	8346198975816911244	207	230	1028	1143	1517	300	ابن سيرين عن عبيدة عن علي ---سالته عن ذ-------------------باءح نصاري العرب فقال لا تاكل ذباءحهم فانهم لم يتمسكوا من دينهم الا بشرب الخمر	8169	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms352	true	-2005206367435342115	122	147	629	748	1508	300	ابن سيرين عن عبيدة عن علي رضي الله عنه انه قال لا تاكلوا ذباءح نصاري بني تغلب------------------ فانهم لم يتمسكوا من دينهم الا بشرب الخمر	352	-8349080149501313429	85	132.0	67	137	62.04379653930664	15	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08199	false	-7932013256179721604	170	214	863	1068	1506	300	قال عمرو قلت لجابر بن زيد----- يزعمون ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن -------حمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة-------------------- ولكن ابي ذلك البحر----- ابن عباس--------------- وقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما	8199	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms400	true	-5779370390454084309	238	291	1160	1407	1448	300	قال----- قلت لجابر بن زيد انهم يزعمون ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية ق-ال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا عن النبي صلي الله عليه وسلم ولكن ابي ذلك البحر يعني ابن عباس رضي الله عنهما وقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما	400	-8349080149501313429	184	291.0	142	258	71.31783294677734	36	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02337	false	-4580163752525874185	28	142	153	699	1466	300	عمر رضي الله عنه يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ي-عذب ببعض بكاء اهله عليه 1292 مسلم 927 فتح 1288 قال ابن عباس رضي الله عنهما فلما مات عمر رضي الله عنه ذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله علي----------------------ه وقالت-------------------- حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام قال ابن عباس رضي الله عنهما عند ذلك والله هو اضحك وابكي قال ابن ابي مليكة والله ما قال ابن عمر رضي الله	2337	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms403	true	-2412671416972496332	57	153	294	769	1473	300	عمر رضي الله عنه انه قال --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ب----بكاء اهله عليه------------------ وذكر ذلك ابن عباس رضي الله عنهما----------------------------------- لعاءشة رضي الله عنها فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب الم-يت ببكاء احد عل-يه ولكن ق-----------------------------ال ان الله -يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه قال الشافعي رحمه الله وقالت عاءشة رضي الله عنها حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري الا-ية وقال ابن عباس رضي الله عنهما عن- ذلك -الله--- اضحك وابكي قال الشافعي --رحمه الله ماروت عا---ءشة رضي الله	403	-8349080149501313429	387	602.0	304	589	65.70458221435547	65	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10039	false	-2735994106770359052	0	43	0	245	1558	300	وقد رجعوا الي غير يهودية ولا نصرانية -----------ولا دين يظهرونه انما اظهروا الاسلام واسروا الكفر-- فاقرهم الشارع-------------------------------- علي احكام المسلمين-- فناكحوهم-------- ووارثوهم-- واسهم لمن شهد الحرب منهم ونزل--وا في مساجد المسلمين --------------------------------------------------ولا ابين كفرا ممن اخبر الله تعالي- عن كفره بعد ايمانه وقال	10039	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms459	true	-8407744775475366105	189	257	925	1278	1500	300	وقد رجعوا الي غير يهودية ولا نصرانية ولا مجوسية ولا دين يظهرون- انما اظهروا الاسلام واسروا الكفر 3 فاقرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظاهر علي احكام المسلمين ا فناكحوا المسلمين ووارثوهم ب واسهم لمن شهد الحرب منهم ج وتركوا في مساجد المسلمين قال الشافعي رحمه الله ولا رجع عن الايمان ابدا اشد ولا ابين كفرا ممن اخبر الله عز وجل عن كفره بعد ايمانه -قال	459	-8349080149501313429	226	362.5	183	355	63.66197204589844	37	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02729	false	354096483169126261	86	132	448	661	1482	300	الشافعي -------من حديث سفيان عن عمرو بن دينار عن اذينة قال سمعت ابن عباس فذكره قال البيهقي ورواه عمرو بن دينار عن ابن جريج واخرجه ابن ابي شيبة عن وكيع عن سفيان بن سعيد عن عمرو به ليس في العنبر زكاة انما هو شء دسره البحر	2729	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms495	true	4437178594991489041	178	205	854	981	1440	300	الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن اذينة ان ا------بن عباس رضي الله عنهما قال--------------------------------------------------------------------------------------- ليس في العنبر زكاة انما هو شء دسره البحر	495	-8349080149501313429	89	131.5	68	220	40.45454406738281	17	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09640	false	2769896196983187481	122	162	631	835	1565	300	موصولا بكلامه--------------------------------------------- والوصل ان يكون كلامه نسقا وان كان بينهما سكتة كسكوت الرجل----------- للتذكر او الت-------نفس او القء او انقطاع الصوت فهو ا-----ستثناء و---------------القطع ان-------- ياخذ في كلام ليس من اليمين او -----------------------سكت السكوت الذي يبين منه انه قطع كلامه -----	9640	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms522	true	-1447447188732336910	7	71	29	338	1494	300	موصولا بكلامه فقد استثني ولم يقع عليه شء من اليمين وان حنث والوصل ان يكون كلامه نسقا وان كان بينه-- سكتة كسكتة الرجل بين الكلام للتذكر او العي او النفس --------او انقطاع الصوت ثم وصل الاستثناء فهو موصول وانما القطع ان يحلف ثم ياخذ في كلام ليس من اليمين من امر او نهي او غيره او يسكت السكات الذي يبين---- انه يكون قطعا فاذا	522	-8349080149501313429	169	232.0	134	323	52.32197952270508	25	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09843	false	7118974322815610279	38	161	198	796	1463	300	قال الشافعي دلت سنة---------- رسول الله--- صلي الله عليه وسلم علي ان جلد البكرين الحرين ثابت ومنسوخ عن الثيبين لان قوله خذوا عني من اول ما نزل فنسخ به الاذي والحبس عن الزانيين فلما----------------------------------------- رجم---------- ماعزا ولم يجلده وامر انيسا بامراة الاسلمي---------------------------------- ان اعترفت رجمها دل علي نسخ الجلد عنهما لان كل شء بدا بعد اول فهو اخر وقال ايضا ---لم يكن بين الاحرار في الزنا فرق الا بالاحصان بالنكاح وخلاف الاحصان به واذا كان قول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب عام------- ففي هذا دلالة علي انه اول ما نسخ الحبس عن الزانيين وهذا بعد الحبس وان كل حد حده الزانيان فلا يكون الا بعد هذا اذا كان هذا اول حد الزانيين	9843	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms551	true	1871143023144467349	142	264	728	1331	1532	300	قال الشافعي رحمه الله فدل قول رسول الله قد جعل الله لهن سبيلا الحديث ان هذا-------------------------------------------------------- اول ما حد------ به الزناة لان الله يقول حتي يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا الاية ثم رجم رسول الله ماعزا ولم يجلده و-----------امراة الاسلمي ولم يجلدها فدلت سنة رسول الله علي ان------------------------ الجلد منسوخ عن الزانيين الثيبين قال الشافعي رحمه الله ولم يكن بين الاحرار في الزنا فرق الا بالاحصان بالنكاح وخلاف الاحصان به واذ -كان ق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب عام الحديث ففي هذا دلالة علي انه اول ما نسخ الحبس عن الزانيين وحدا بعد الحبس وان كل حد حده الزانيين فلا يكون الا بعد هذا اذ -كان هذا اول حد الزانيين	551	-8349080149501313429	388	595.5	302	707	54.8797721862793	69	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04572	false	3612232690222618281	250	300	1275	1523	1523	300	الشافعي --------------عن سفيان س-------------معت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة المحدود لا تجوز فاشهد لاخبرني--------------- ان عمر بن الخطاب ق-------------ال لابي بكرة تب وا------------قبل شها----------------------دتك ق----------------------------------------------------------ال سفيان-------------------------- سمي الزهري الذي اخبره فحفظت ثم نسيته فلما قمنا سالت من حضر فقال لي عمر بن قيس هو------------------------------------- ابن المسيب ----------قال الشافعي-	4572	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms557	true	7650392077054822831	115	206	609	1050	1515	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة القاذف- لا تجوز لاشهد -اخبرني سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لابي بكرة رضي الله عنه تب تقبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال وسمعت سفيان يحدث به هكذا مرارا ثم سمعته يقول شككت فيه قال سفيان رحمه الله اشهد لاخبرني ثم سمي رجلا فذهب علي حفظ اسمه ف-------------------سالت------- فقال لي عمر بن قيس هو سعيد بن المسيب وكان سفيان لا يشك انه ابن المسيب رحمه الله قال الشافعي	557	-8349080149501313429	184	216.5	145	469	39.2324104309082	29	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04219	false	1293439292289563560	0	86	0	412	1442	300	سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقرانيها وكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا------------- علي غير ما اقراتنيها فقال لي ارسله ثم قال ----------له اقرا ------------------------فقرا -قال---------- هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان ا----لقران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا منه ما تيسر	4219	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms578	true	-8927992014596218325	176	269	895	1355	1507	300	سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت--- اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فق----------------ال له رسول الله اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا---- ما تيسر	578	-8349080149501313429	370	646.0	292	488	75.81967163085938	68	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02972	false	-1537436178219184511	48	101	238	500	1496	300	الشافعي في مسند-ه اخبرنا سعيد انا--------------- موسي--------- الربذي عن محمد بن كعب------- ان ابن عباس ---------------كان يمسح علي الركنين اليماني والحجر---------- وكان ابن الزبير يمسح----------------- الاركان كلها ويقول لا ينبغي لبيت الله ان يكون شء منه مهجورا وكان ابن عباس يقول لقد كان لكم في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة حسنة	2972	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms594	true	-2593103670590586515	121	185	616	931	1516	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا سعيد بن صالم قال اخبرني موسي بن عبيدة الربذي عن محمد بن كعب القرظي ان ابن عباس رضي الله عنهما كان يمسح علي الرك--ن اليماني والحجر اي الاسود وكان ابن الزبير رضي الله عنه يمسح علي الاركان كلها ويقول لا ينبغي لبيت الله ان يكون شء منه مهجورا وكان ابن عباس يقول لقد كان لكم في رسول الله------------------- اسوة حسنة	594	-8349080149501313429	228	364.5	180	336	67.85713958740234	43	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07880	false	-5535232571392685359	168	225	806	1092	1469	300	الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدريلما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالت رسول الله في الخروج من بيتها لما قتل زوجها وقالت انه لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة فقال لها اسكني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا فلما كان زمن عثمان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	7880	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms613	true	8826498666868372167	162	270	795	1317	1473	300	الفريعة بنت مالك بن سنان اخبرتها انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اغبد له حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله ان ارجع الي اهلي فان زوجي----------------- لم يتركني في مسكن يملكه---- قالت فقال رسول الله نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا فلما كا----ن عثمان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	613	-8349080149501313429	201	328.5	158	547	36.745887756347656	35	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01954	false	-3025189714533070175	226	299	1165	1545	1550	300	الشافعي قا--------------ل الله------ تعالي ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر فصلت الاية وقال ان في خلق-- السماوات والارض واختلاف -----------------------------------الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر البقرة الاية مع ذكر غيرها من الايات في كتابه فذكر الا------------يات ولم يذكر معها سجودا الا مع الشمس والقمر وامر -ان لا يسجد لهما وامر -ان يسجد له فاحتمل امره ان يسجد له عند ذكر الشمس والقمر -ان يءمر بالصلاة عند حادث	1954	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms620	true	-910953548882592256	22	101	124	536	1516	300	الشافعي رحمه الله قال قال الله تبارك تعالي ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذ-----ي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون قال الشافعي رحمه الل-----------------------------------ه فذكر الله عز وجل الايات ولم يذكر معها سجودا الا مع الشمس والقمر وامر بان لا يسجد لهما وامر بان يسجد له فاحتمل امره ان يسجد له عند ذكر الشمس والقمر بان يامر بالصلاة عند حادث	620	-8349080149501313429	271	430.0	215	452	59.955753326416016	43	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01955	false	4591788550481402106	0	28	0	132	1583	300	واحتمل ان يكون انما نهي عن السجود لهما كما نهي عن عبادة ما سواه فدل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يصلي---- عند كسوفهما فاشت---------به ذلك	1955	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms620	true	-910953548882592256	104	136	552	702	1516	300	واحتمل ان يكون انما نهي عن السجود لهما كما نهي عن عبادة ما سواه فدلت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يصلي لله عند كسوف الشمس والقمر فاشبه ذلك	620	-8349080149501313429	124	228.0	97	150	82.66666412353516	26	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02337	false	-4580163752525874185	67	142	332	699	1466	300	عنه ذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها فقالت -رحم الله عمر--- والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت-------------------- حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام قال ابن عباس رضي الله عنهما عند ذلك والله هو- اضحك وابكي------ قال ابن ابي مليكة -والله ما قال ابن عمر------ رضي الله	2337	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms651	true	6182983900961418876	0	78	0	378	1487	300	عنه ذكرت ذلك لعاءشة-------------- فقالت يرحم الله عمر لا والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله -يعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله -يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه فقالت عاءشة رضي الله عنها حسبكم القران الا تزر وازرة وزر اخري -------وقال ابن عباس رضي الله عنهما عند ذلك والله قال اضحك وابكي الاية قال ابن---- مليكة فوالله ما قال ابن عمر من شء قال الله	651	-8349080149501313429	332	569.5	262	405	81.97531127929688	59	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05151	false	-3636507072684560895	0	107	0	513	1435	300	بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي------------- اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها --اهليهم واموالهم------------- فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت كفرا ولا ارتدادا ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل---قد صدقكم قال------------- عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق -قال انه------------------------- قد شهد بدرا	5151	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms673	true	-1777173859178838525	194	300	1008	1502	1502	300	بن ابي بلتعة الي -ناس من المشركين ممن بم--كة يخبر-- ببعض امر----- النبي صلي الله عليه وسلم -قال ما هذا---------------------- يا حاطب قال-------------------- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات----- يحمون بها قراباءهم ولم يكن لي بمكة قرابة فاحببت اذ فاتني ذلك-------------- ان اتخذ عندهم يدا والله ------------ما فعلته شكا في ديني ----ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد صدق ف-قال عمر رضي الله عنه يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا-	673	-8349080149501313429	376	572.0	293	584	64.38356018066406	64	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06476	false	6331384822863000220	74	269	350	1321	1479	300	سفيان ---------عن عمرو بن دينار قال اخبرني الحسن بن محمد انه سمع عبيد الله بن ابي رافع يقول سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول- الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقا--------ل انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوا منها قال فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة قل-نا لها اخرجي الكتاب -قالت ما معي كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس بمكة من المشركين--------- يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي------------- اني كنت امرا ملصقا في قريش يقول كنت حليفاولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين من لهم قرابات يحمون اهليهم واموالهم------------------- فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون قرابتي ولم افعله ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم فقال------------- عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال انه------------------------- قد شهد بدرا	6476	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms673	true	-1777173859178838525	119	300	625	1502	1502	300	سلمان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن-------- الحسن بن محمد عن----- عبيد الله بن---- رافع قا-ل سمعت عليا ي-------------قول بعثنا رسوله الله عز وجل------------ انا-------- والمقداد والزبير فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخرج-----------------نا تعادي بنا خيلنا ف-----------------اذا نحن بالظعينة ففلنا لها اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب---- فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من----- المشركين ممن بمكة يخبر-- ببعض امر----- النبي صلي الله عليه وسلم -قال ما هذا---------------------- يا حاطب قال-------------------- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا ملصقا في قريش و--------------لم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجري---ن لهم قرابات يحمون بها قراباءهم ولم يكن لي بمكة قرابة فاحببت اذ فاتني ذلك-------------- ان اتخذ عندهم يدا والله ما فعلته شكا في------------ ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه---- قد صدق ف--قال عمر رضي الله عنه يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا-	673	-8349080149501313429	702	1123.5	550	1071	65.54621887207031	119	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07129	false	-7116333723841653648	1	154	4	775	1529	300	الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقا--------ل انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فذهبنا تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلن----ا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين ممن بمكة يخبرهم ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذا يا حاطب قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا من------ قريش ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها --اهليهم واموالهم بمك--------ة فاحببت اذ فاتني من النسب فيهم ان اصطنع اليهم يدا يحمون قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ---------------------------ديني فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انه قد صدقكم فقال عمر-------------------------- دعني يا رسول الله فاضرب عنق-----------ه فقال انه---------------------------- شهد بدرا	7129	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms673	true	-1777173859178838525	141	300	726	1502	1502	300	الله عز وجل--- انا-------- والمقداد والزبير فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخرج-----------نا تعادي بنا خيلنا ف-----------------اذا نحن بالظعينة ففلنا لها اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتا---ب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي -ناس من المشركين ممن بمكة يخبر-- ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلم -قال------------------------- ما هذا يا حاطب قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها قراباءهم ولم يكن لي بمكة قرابة فاحببت اذ فاتني ذلك---------- ان اتخذ عند-هم يدا والله --------ما فعلته شكا في---------------- ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قد صدق ف--قال عمر رضي الله عنه يا رسول الله دعني --------------اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا-	673	-8349080149501313429	581	927.0	456	901	64.4839096069336	99	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01804	false	5433871595387094212	177	244	900	1256	1546	300	الشافعي عن-------------- ابراهيم بن محمد---- حدثني جعفر بن محمد عن ابيه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة وكانت لهم سوق يقال لها البطحاء كانت بنو سليم يجلبون اليها الخيل والابل------- والسمن فقدموا فخرج اليهم الناس وتركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان لهم لهو اذا تزوج احد من الانصار ضربوا بالكبر بفتح الكاف والباءوهو الطبل فعيرهم الله بذلك فقال واذا راوا تجارة	1804	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms688	true	-8268018183497253117	179	247	945	1302	1590	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني جعفر بن محمد عن ابيه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة وكان -لهم سوق يقال لها البطحاء كانت بنو سليم يجلبون اليها الخيل والابل والغنم والسمن فقدموا فخرج اليهم الناس وتركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان لهم لهو اذا تزوج احد من الانصار ضربوا بالكبر--------------------------- فعيرهم الله بذلك فقال واذا راوا تجارة	688	-8349080149501313429	322	595.0	260	386	83.41968536376953	59	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07673	false	-8035995940893681791	30	93	152	440	1468	300	نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته--------------------------------- وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر -بن ال--خطاب رسول- ال-له صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق-- قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله------- ان تطلق لها النساء	7673	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms693	true	-2960799548495227114	41	104	221	514	1486	300	نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته في زمان النبي صلي الله عليه وسلم وهي حاءض ق--------------------------------------ال عمر رضي الله عنه فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان --شاء امسكها-- وان شاء طلقها قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان تطلق لها النساء	693	-8349080149501313429	229	378.0	177	335	68.35820770263672	44	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07882	false	-4513395104131882167	0	36	0	171	1421	300	البذاء علي اهل زوجها كما تاول ان شاء ا----------------------------لله و---------------------------------------لم يقل لها--------------- عليه السلام اعتدي حيث شءت ولكنه حصنها حيث رضي بقوله اعتدي عند ابن ام مكتوم اذ كان زوجها غاءبا ولم يكن له وكيل -يحص-نها	7882	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms696	true	3643420348693620167	150	197	747	971	1494	300	البذاء علي اهل زوجها كما تاول ان شاء الله تعالي قال الشافعي رحمه الله وبين انما اذن لها ان تخرج من بيت زوجها فلم يقل لها النبي صلي الله عليه وسل--م اعتدي حيث شءت ولكنه حصنها حيث رضي----------------------------- اذ كان زوجها غاءبا ولم يكن له وكيل بتحصينها	696	-8349080149501313429	136	215.0	106	255	53.33333206176758	25	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04659	false	-7399492762974321848	3	138	15	631	1421	300	مالك عن عمه ابي سهيل --------عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الل-------------ه يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- فاذا هو يساله عن الاسلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها -قال لا الا ان تطوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة -----------قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق انظر 46 مسلم 11 فتح 2679 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية قال ذكر نافع عن عبد ال--له رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال	4659	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms716	true	-8017871207711918927	59	177	289	827	1417	300	مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه يقول جاء اعرابي من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال ع-ن الاسلام فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان ت---------------------------------------------------------------------------------طوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم --صيام شهر رمضان فقال هل علي غيره- قال لا الا ان تطوع فادبر الرجل وهو يقول ------لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق الحديث ورواه عبادة---------------------------------------------------------- بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	716	-8349080149501313429	400	639.5	307	692	57.803466796875	77	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01534	false	3057132518740360602	4	38	17	189	1478	300	ابن عباس ان ام الفضل -------------------------سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا المرسلات فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	1534	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms720	true	-6756411949403067382	94	131	480	668	1535	300	ابن عباس عن ام الفضل بنت الحارث رضي الله عنهم سمعته ي----قرا والمرسلات عرفا الحديث-- فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	720	-8349080149501313429	157	281.0	125	197	79.6954345703125	28	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01982	false	-7430782409962872608	102	240	474	1175	1448	300	ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع --فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك--- تناولت شيءا في مقامك ث---------م رايناك كعكعت قال صلي الله عليه وسلم اني راي--------ت الجنة فتناولت----- عنقودا ولو اصبته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا واري--------ت النار فلم ار منظرا كاليوم قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء -قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يك-فرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت	1982	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms730	true	-2327290506106183766	0	136	0	688	1489	300	ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال------------------- ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك قد تناولت----- في مقامك هذا شيءا ثم رايناك كانك تكعكت فقال------------- اني رايت او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخدته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت او اريت النار فلم اري----- كاليوم منظرا واريت ---كثر اهلها النساء فقالوا لم يا رسول الله قال يكفر-ن قيل ايكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ث----م رات منك شيءا قالت	730	-8349080149501313429	613	1116.0	490	738	83.06233215332031	109	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07591	false	-4384602054042967144	183	299	899	1487	1493	300	ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام ----------------------------------------------------------------------------فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رف--------------------------------------------------------------------------------ع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك--- تناولت شيءا في مقامك هذ-----ا ثم راينا-----ك تكعكعت فقال اني رايت ا--------لجنة او اريت الجنةفتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا وراي--------ت النار فلم ار- كاليوم منظرا قط ورايت اكثر اهلها النساء قا-لوا لم يا رسول الله قال	7591	3697653286825626163	Shamela0009182-ara1.ms730	true	-2327290506106183766	0	117	0	586	1489	300	ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفع ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك قد تناولت----- في مقامك هذا شيءا ثم رايناك كانك تكعك-ت فقال اني رايت او اريت الجنة -------------فتناولت منها عنقودا ولو اخدته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت او اريت النار فلم اري كاليوم منظرا واريت ----كثر اهلها النساء فقالوا لم يا رسول الله قال	730	-8349080149501313429	389	583.0	311	775	50.19355010986328	66	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0009182-ara1