id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms09160	false	6732864931021015844	68	118	329	576	1450	300	خص اخاه بالدعاء دون نفسه وقال ابو موسي قا----------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر لعبيد ابي عامر اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه انظر 6331 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن يزيد بن ابي عبيد مولي سلمةحدثنا سلمة بن الاكوع قال خرجنا ---------------------------------------------------------------------مع النبي صلي الله عليه وسلم	9160	3697653286825626163	Shamela0005978-ara1.ms018	true	2720198326903159179	83	144	418	726	1587	300	خص اخاه بالدعاء دون نفسه واذا جاز الافراد فلان يجوز التقديم عند الاجتماع من باب اولي واورد قول النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر لعبيد بن ع-امر اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وقال في عامر -----------------------------------------------------------بن الاكوع يرحمه الله وقال في انس اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته وقالت عاءشة سمع النبي صلي الله عليه وسلم	18	-5236717516485063867	148	239.5	115	368	40.21739196777344	26	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09161	false	6921677424355003741	89	209	456	1031	1473	300	الله عليه وسلم انس خادمك قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته انظر 1982 مسلم 2480 فتح 6335 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتها في سورة كذا وكذا انظر 2655 مسلم 788 فتح 6336 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة اخبرني سليمان عن ابي واءل عن عبد الله قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم قسما فقال رجل ان هذه لقسمة ما اريد بها وجه الله فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم فغضب حتي رايت الغضب في وجهه وقال يرحم الله موسي لقد اوذي باكثر من هذا فصبر	9161	3697653286825626163	Shamela0005978-ara1.ms018	true	2720198326903159179	124	167	625	840	1587	300	الله وقال في-- انس ----------اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته وقالت----------------------------------------------------------------------------- عاءشة------------------- سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتهن و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يرحم الله موسي لقد اوذي باكثر من هذا فصبر	18	-5236717516485063867	202	343.5	159	575	35.130435943603516	36	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09162	false	-8049285261883599524	58	97	270	470	1472	300	الله عليه وسلم انس خادمك قال اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته الخامس حديث عاءشة رضي الله عنها سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتها	9162	3697653286825626163	Shamela0005978-ara1.ms018	true	2720198326903159179	124	157	625	793	1587	300	الله وقال في-- انس ----------اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته وقالت------ عاءشة-------------- سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتهن	18	-5236717516485063867	156	268.0	123	200	78.0	27	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00009	false	-4821302076963687511	111	147	664	852	1641	300	وقال ابو حفص عمر بن عبد المجيد الميانشي في------ ايضاح ما لا يسع المحدث جهله الذي اشتمل عليه كتاب البخاري من الاحاديث سبعة الاف وستماءة ونيف قال واشتمل كتابه وكتاب مسلم علي الف حديث و--ماء---تي حديث	9	3697653286825626163	Shamela0005978-ara1.ms044	true	-2714571806107546634	166	201	882	1064	1556	300	وذكر ابو حفص عمر بن عبد المجيد الميانشي في كتابه ايضاح ما لا يسع المحدث جهله الذي اشتمل عليه كتاب البخاري من الاحاديث سبعة الاف وستماءة ونيف اختارها من الف الف ح-----------------ديث وستماءة الف حديث	44	-5236717516485063867	148	266.0	118	199	74.37185668945312	26	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08198	false	-7923286511544472271	116	166	583	816	1461	300	علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن -------حمر الاهلية فقال قد كان يقول ذاك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذاك البحر ابن عباس وقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما	8198	3697653286825626163	Shamela0005978-ara1.ms048	true	6849427366197260831	167	217	787	1022	1424	300	علي بن عبد الله عن--- سفيان عن ع-مرو قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذاك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذاك البحر ابن عباس وقرا قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما	48	-5236717516485063867	222	420.0	174	240	92.5	44	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08199	false	-7932013256179721604	169	215	857	1074	1506	300	سفيان قال عمرو قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن -------حمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر ابن عباس وقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الاية	8199	3697653286825626163	Shamela0005978-ara1.ms048	true	6849427366197260831	172	218	806	1028	1424	300	سفيان عن ع-مرو قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذاك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذاك البحر ابن عباس وقرا قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما الاية	48	-5236717516485063867	209	400.0	165	224	93.30357360839844	39	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00016	false	255275445203299523	255	292	1227	1401	1439	300	في كتاب الصلاة ويذكر عن ابي موسي قال كنا نتناوب النبي صلي الله عليه وسلم لص---لاة العشاء ثم اسنده-------------- في باب فضل العشاء فقال ث---نا محمد بن العلاء ثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن	16	3697653286825626163	Shamela0005978-ara1.ms056	true	2531649418861490145	259	300	1260	1453	1453	300	في كتاب الصلاة ويذكر عن ابي موسي قال كنا نتناوب النبي صلي الله عليه وسلم عند صلاة العشاء ثم اسنده بعد ذلك باسطر في باب فضل العشاء فقال اخبرنا محمد بن العلاء انا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن-	56	-5236717516485063867	169	308.5	133	194	87.1134033203125	33	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01059	false	6042873640034283866	49	86	229	409	1459	300	الفخذ ويروي عن ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي صلي الله عليه وسلم الفخذ عورة وقال انس-------- حسر النبي صلي الله عليه وسلم عن فخذه وحديث انس اسند وحديث جرهد احوط حتي يخرج من اختلافهم	1059	3697653286825626163	Shamela0005978-ara1.ms056	true	2531649418861490145	16	55	75	263	1453	300	الفخذ ويروي عن ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي صلي الله عليه وسلم الفخذ عورة وقال انس بن مالك حسر النبي صلي الله عليه وسلم عن فخذه وحديث انس اسند وحديث جرهد احوط حتي يخرج من اختلافهم	56	-5236717516485063867	180	351.5	143	188	95.74468231201172	37	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01060	false	5271174383633235135	86	122	448	622	1537	300	ويروي عن ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي صلي الله عليه وسلم الفخذ عورة وقال انس-------- حسر النبي صلي الله عليه وسلم عن فخذه وحديث انس اسند وحديث جرهد احوط حتي يخرج من اختلافهم	1060	3697653286825626163	Shamela0005978-ara1.ms056	true	2531649418861490145	17	55	81	263	1453	300	ويروي عن ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي صلي الله عليه وسلم الفخذ عورة وقال انس بن مالك حسر النبي صلي الله عليه وسلم عن فخذه وحديث انس اسند وحديث جرهد احوط حتي يخرج من اختلافهم	56	-5236717516485063867	174	339.5	138	182	95.6043930053711	36	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04215	false	-4276145560802007435	236	263	1241	1369	1540	300	من رد امر السفيه والضعيف العقل وان لم يكن حجر عليه الامام ويذكر عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم رد علي المتصدق	4215	3697653286825626163	Shamela0005978-ara1.ms057	true	-2233666479346416272	27	51	127	242	1492	300	من رد امر السفيه والضعيف العقل وان لم يكن حجر عليه الامام ويذكر عن جابر ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم رد علي المتصدق	57	-5236717516485063867	114	216.0	90	128	89.0625	23	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01515	false	-8334943902016862528	107	133	554	690	1503	300	باب رف- البصر الي الامام في الصلاة وقالت عاءشة-------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الكسوف فرايت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رايتموني تاخرت	1515	3697653286825626163	Shamela0005978-ara1.ms058	true	-4435130731075236509	183	213	916	1072	1504	300	باب رفع البصر الي الامام في الصلاة وقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها قال النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الكسوف -رايت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رايتموني تاخرت	58	-5236717516485063867	135	248.0	109	157	85.98725891113281	24	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01516	false	-2496512319621493386	51	80	244	397	1496	300	وقالت عاءشة-------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الكسوف فرايت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رايتموني تاخرت وهذا ياتي مسند---ا في باب اذا انفلتت الدابة في الصلاة	1516	3697653286825626163	Shamela0005978-ara1.ms058	true	-4435130731075236509	190	224	951	1126	1504	300	وقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها قال النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الكسوف -رايت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رايتموني تاخرت مع انه اسنده مطولا في باب اذا انفلتت الدابة في الصلاة	58	-5236717516485063867	139	249.5	112	176	78.9772720336914	25	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01959	false	-8285992187075959573	225	247	1098	1199	1436	300	باب لا يدري متي يجء المطر الا الله وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم خمس لا يعلمهن الا الله	1959	3697653286825626163	Shamela0005978-ara1.ms058	true	-4435130731075236509	96	118	498	599	1504	300	باب لا يدري متي يجء المطر الا الله وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم خمس لا يعلمهن الا الله	58	-5236717516485063867	101	202.0	79	101	100.0	22	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01059	false	6042873640034283866	45	66	214	311	1459	300	باب ما يذكر في الفخذ ويروي عن ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي صلي الله عليه وسلم الفخذ عورة	1059	3697653286825626163	Shamela0005978-ara1.ms060	true	-5051475342279120084	259	280	1307	1404	1486	300	باب ما يذكر في الفخذ ويروي عن ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي صلي الله عليه وسلم الفخذ عورة	60	-5236717516485063867	97	194.0	76	97	100.0	21	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00017	false	-1980056603468170976	35	73	174	350	1559	300	ابو العباس القرطبي في كتابه في السماع----- البخاري لا يعلق في كتابه الا ما كان في نفسه صحيحا مسندا لكنه لم يسنده ليفرق بين ما كان علي شرطه في اصل كتابه وبين ما ليس كذلك ولم يصب ابن	17	3697653286825626163	Shamela0005978-ara1.ms061	true	-5907662802614449312	49	86	238	412	1513	300	ابو العباس القرطبي في كتاب---- السماع فقال البخاري لا يعلق في كتابه الا ما كان في نفسه صحيحا مسندا لكنه لم يسنده ليفرق بين ما كان علي شرطه في اصل كتابه وبين ما ليس كذلك وقال--- ابن	61	-5236717516485063867	166	309.5	130	181	91.71270751953125	34	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00021	false	-5050828229635787390	247	296	1218	1460	1474	300	واغرب من قول-- الحاكم هذا قول---- الميانشي في ايضاح ما لا يسع المحدث جهله شرطهما في صحيحيهما الا يدخلا فيه الا ما صح عندهما وذلك ما رواه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنان من الصحابة فصاعدا وما نقله عن كل واحد من الصحابة-- اربعة من التابعين فاكثر	21	3697653286825626163	Shamela0005978-ara1.ms066	true	-9083075628197116133	156	199	849	1060	1577	300	واغرب مما قاله الحاكم قول ابي حفص الميانشي ان---------------------------- شرطهما في صحيحيهما الا يدخلا فيه الا ما صح عندهما وذلك ما رواه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنان----------- فصاعدا وما نقله عن كل واحد من الصحابة ا اربعة من التابعين فاكثر	66	-5236717516485063867	190	330.5	150	250	76.0	35	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05495	false	3850128873952363434	143	190	673	898	1445	300	الحديث مقحمة منكرة والافة من شريك من ذلك اولها قوله ان ذلك قبل ان يوحي اليه وانه حينءذ فرضت عليه- الخمسون صلاة وهذا بلا خلاف بي-------ن اهل العلم ان ذلك كان قبل الهجرة بسنة وبعد ان اوحي اليه ب----اثنتي عشرة سنة فكيف يكون ذلك قبل ان يوحي	5495	3697653286825626163	Shamela0005978-ara1.ms074	true	6936164514734029436	185	227	889	1094	1451	300	الفاظ معج-مة منكرة---------------------- اولها قوله ان ذلك قبل ان يوحي اليه وانه حينءذ فرضت عليهم الخمسون صلاة وهذا بلا خلاف بين احد من اهل العلم انه--- كان قبل الهجرة بسنة وبعد ان اوحي اليه بنحو اثنتي عشرة سنة وكيف يكون---- قبل ا--لوحي	74	-5236717516485063867	183	309.5	145	237	77.2151870727539	30	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10727	false	6653323320721997236	86	113	408	534	1462	300	شريك ان--------ه قال سمعت انس بن مالك يقول ليلة اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم من مسجد الكعبة انه جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه	10727	3697653286825626163	Shamela0005978-ara1.ms074	true	6936164514734029436	125	152	607	733	1451	300	شريك بن عبد الله قال سمعت انس بن مالك يقول ليلة اسري بالنبي---- صلي الله عليه وسلم من مسجد الكعبة---- جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه	74	-5236717516485063867	112	198.0	87	134	83.58209228515625	22	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03222	false	-9004683963813651241	254	296	1229	1420	1439	300	ابن عمر رضي الله عنهما يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا وعن عبد	3222	3697653286825626163	Shamela0005978-ara1.ms115	true	-3206294002079567707	4	42	18	188	1488	300	ابن عمر انه قا------------ل اليس حسبكم سنة نبيكم---- صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج----- قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا قال ابو	115	-5236717516485063867	155	274.0	117	191	81.1518325805664	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03223	false	-9091349994216203309	19	55	88	251	1495	300	ابن عمر يقو---ل اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	3223	3697653286825626163	Shamela0005978-ara1.ms115	true	-3206294002079567707	4	40	18	180	1488	300	ابن عمر انه قال اليس حسبكم سنة نبيكم---- صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	115	-5236717516485063867	151	284.5	116	166	90.96385192871094	33	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00023	false	4138205219668851878	150	199	757	1006	1495	300	علي اي وجه كان انقطاعه فان سقط منه رجل فاكثر سمي ايضا معضلا بفتح الضاد ومنها المرسل فهو عند الفقهاء وجماعة من المحدثين انه ما انقطع سنده كالمنقطع وقال جماع-ة من المحدثين او اكثرهم لا يسمي مرسلا الا ما اخبر فيه التابعي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	23	3697653286825626163	Shamela0005978-ara1.ms121	true	-1318867174050284048	223	253	1129	1280	1549	300	علي اي وجه كان انقطاعه------------------------------------------------------------- فهو عندهم بمعني --------------------------------------المنقطع وقال جماعات من المحدثين او اكثرهم لا يسمي مرسلا الا ما اخبر فيه التابعي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	121	-5236717516485063867	141	251.5	112	250	56.400001525878906	25	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04070	false	-2273563422365725977	170	205	842	1010	1493	300	وقال عثمان بن الهيثم ابو عمرو حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام	4070	3697653286825626163	Shamela0005978-ara1.ms158	true	-7071797920019912933	138	172	717	882	1548	300	وقال عثمان بن الهيثم--------- حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام	158	-5236717516485063867	159	301.5	126	174	91.37931060791016	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00323	false	-7835586020779244841	204	245	1037	1236	1502	300	بن علي وهو اخو ابي بكر وكان مدلسا--------------------- قال احمد ثقة وقال ابن سعد كان ثقة ي-----دلس تدليسا شديدا يقول سمعت وحدثنا ثم يسكت ثم يقول هشام بن عروة -الاعمش وقال عفان كان رجلا صالحا ولم يكونوا ينقمون عليه غير التدليس	323	3697653286825626163	Shamela0005978-ara1.ms179	true	364747426208329190	145	186	748	948	1517	300	بن علي -----------شيءا وكان يدلس وما به باس حسن الهيءة ق--------------ال ابن سعد كان ثقة وكان يدلس تدليسا شديدا يقول سمعت وحدثنا ثم يسكت ثم يقول هشام بن عروة والاعمش وقال عفان كان رجلا صالحا -لم يكونوا ينقمون عليه غير التدليس	179	-5236717516485063867	166	283.0	131	226	73.45132446289062	29	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00057	false	-796790347441876282	214	258	1029	1247	1458	300	رواه عن عمر غير علقمة ابنه--- عبد الله وجابر وابو جحيفة وعبد الله بن عامر بن ربيع--------------------------------------ة وذو الكلاع--------------------------------------- وعطاء بن يسار وناشرة بن سمي وواصل بن عمرو الجذامي و-----------------محمد بن المنكدر ورواه عن علقمة غير التيمي سعيد بن المسيب ونافع مولي ابن عمر	57	3697653286825626163	Shamela0005978-ara1.ms184	true	-6676241221694879586	179	234	882	1147	1460	300	رواه عن عمر غير علقمة جابر بن عبد الله الا--------نصاري وعبد الله بن عامر بن ربيعة وعبد الله بن عمر بن الخطاب وابو جحيفة وذو الكلاع ومحمد بن المنكدر وواصل بن عمرو الحذامي وعطاء بن يسار وناشرة بن ----------------------سمي وايضا لم يتفرد به محمد بن ابراهيم ------عن علقمة فقد رواه عنه --------------نافع مولي ابن عمر	184	-5236717516485063867	138	192.0	105	315	43.80952453613281	25	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06976	false	-7215433634458814568	28	92	131	439	1419	300	ان يكون الثوري جمع بينهم------ لابن مهدي ومحمد ف------جعل اسناد---هم واحدا ولم يذكر بينهم خلافا وحمل حديث واصل علي حديث سليمان --------------------------------------------ومنصور--------------- وفصل بعضهم فجعل --------حد---يث واصل عن ابي واءل عن عبد الله و-----------------------هو الصواب لان-- شعبة ومهدي بن ميمون روياه عن واصل عن ابي واءل عن عبد الله كما رواه يحيي ---------------------------------------------------------------------عن الثوري وتفرد يحيي عن-----ه عن واصل عن ابي واءل عن عبد	6976	3697653286825626163	Shamela0005978-ara1.ms208	true	2301496457112067322	138	239	676	1159	1474	300	ان يكون الثوري جمع بين الثلاثة لابن مهدي وابن كثير ا فجعل اثنين منهم واحدا ولم يذكر بينهم خلافا وحمل حديث واصل علي حديث الاعمش ومنصور وقد فصل الثوري ليحيي بن سعيد فحدثه عن منصور والاعمش عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل وحدثه عن واصل عن ابي واءل عن ابن مسعود قال الدارقطني والتفصيل هو الصواب لان د شعبة ومهدي بن ميمون روياه عن واصل عن ابي واءل عن عبد الله كما رواه يحيي عن الثوري انتهي واعلم انه اختلف علي ابن مهدي ايضا فرواه محمد بن بشار عن ا---------بن مهدي عن سفيان عن واصل عن ابي واءل عن ابن	208	-5236717516485063867	253	384.0	193	492	51.42276382446289	50	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09818	false	3660428967019036901	96	161	451	774	1464	300	الله فيشبه ان يكون الثوري جمع بين الثلاثة لعبد الرحمن ول----------ابن كثير ف--جعل اسناد---هم واحدا ولم يذكر بينهم خلافا وحمل حديث واصل علي حديث الاعمش ومنصور وفصله--------- ليحيي بن س---------------------------------------------------------------عيد فجعل حديث واصل عن ابي واءل عن عبد الله و-----------------------هو الصواب لان-- شعبة ومهدي بن ميمون روياه عن واصل عن ابي واءل عن عبد الله كما رواه يحيي عن الثوري عنه فصل قام الاجماع علي --	9818	3697653286825626163	Shamela0005978-ara1.ms208	true	2301496457112067322	136	220	666	1078	1474	300	علله -يشبه ان يكون الثوري جمع بين الثلاثة -------------لابن مهدي وابن كثير ا فجعل اثنين منهم واحدا ولم يذكر بينهم خلافا وحمل حديث واصل علي حديث الاعمش ومنصور وقد فصل الثوري ليحيي بن سعيد فحدثه عن منصور والاعمش عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل وحدثه ع-----------ن واصل عن ابي واءل عن ابن مسعود قال الدارقطني والتفصيل هو الصواب لان د شعبة ومهدي بن ميمون روياه عن واصل عن ابي واءل عن عبد الله كما رواه يحيي عن الثوري انتهي واعلم انه اختلف علي	208	-5236717516485063867	260	434.0	204	437	59.49656677246094	47	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00550	false	6342593623935387092	48	132	238	681	1512	300	المفهم---- استجاز بعض فقهاء العراق نسبة الحكم الذي دل عليه القياس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم نسبة قولية وحكاية نقلية فنقول في ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا وكذا قال ولذلك تري كتبهم مشحونة باحاديث موضوعة تشهد متونها بانها موضوعة لانها تشبه فتاوي الفقهاء ولا تليق بجزالة كلام سيد المرسلين مع انهم لا يقيمون لها سندا صحيحا ف----هءلاء -شملهم النهي والوعيد سادسها ذهب قوم الي ان هذا الحديث ورد في رجل بعينه كذب علي----- النبي صلي الله عليه وسلم	550	3697653286825626163	Shamela0005978-ara1.ms216	true	-2215656461500767467	139	209	735	1108	1564	300	المفهم وقد استجاز بعض فقهاء العراق نسبة الحكم الذي دل عليه القياس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم نسبة قولية ل في-----------قول في ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا ولهذا ن---------ري كتبهم مشحونة باحاديث------- تشهد متونها بانها موضوعة لانها تشبه فتاوي الفقهاء ولا تليق بجزالة كلام سيد المرسلين و--انهم لا يقيمون لها سندا صحيحا قال وهءلاء يشملهم -------الوعيد بال-----------------------------------------------كذب علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	216	-5236717516485063867	343	599.0	278	457	75.05470275878906	56	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00019	false	-779972689770080155	142	219	719	1119	1549	300	واما عاصم بن علي فقال ابن معين لا شء وقال غيره كذاب ابن كذاب وقال مسلمة كثير المناكير وقال ابن سعد ليس بالمعروف بالحديث كثير الخطا في حديثه واما احمد فصدقه وصدق اباه واما عمرو بن مرزوق فنسبه ابو الوليد الطيالسي الي الكذب وكان يحيي القطان لا يرضاه وقال الدارقطني كثير الوهم واما ابو حاتم فوثقه وقال سليمان بن حرب جاء بما ليس عندهم فحسدوه واما سويد بن سعيد فمعروف بالتلقين وقال ابن معين كذاب ساقط وقال	19	3697653286825626163	Shamela0005978-ara1.ms234	true	8967987671350072636	59	100	277	495	1505	300	واما عاصم------- فقال ابن معين كذاب ك--------------------ذاب وقال مسلم- كثير المناكير وقال ابن سعد ليس بالمعروف كثي--------ر الخطا في حديثه وا--------------------------ما عمرو بن مرزوق فنسبه ابو الوليد الطيالسي الي الكذب وا----------------------------------------------------ما اب--------------------------------------------------------------------ن سعيد فمعروف بالتلقين وقال ابن معين كذاب ساقط واما	234	-5236717516485063867	205	365.0	165	400	51.25	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00019	false	-779972689770080155	4	102	19	508	1549	300	اما عكرمة فقال ابن عمر لنافع لا تكذب علي كما كذب عكرمة علي ابن عباس وفي الانساب لمصعب الزبيري ان سبب ذلك في عكرمة انه عزا راي الاباضية الي ابن عباس فقيل ذلك قلت وقد كذبه مجاهد وابن سيرين ومالك وقال حماد بن زيد قيل لايوب اكانوا يتهمون عكرمة فقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما انا فلم اكن اتهمه وقال احمد يري راي الخوارج الصفرية وقال ابن المديني كان عكرمة يري راي نجدة وقال غيره كان يري السيف واما الجمهور فوثقوه واحتجوا به ولعله لم يكن داعية واما اسماعيل بن ابي اويس فاقر علي نفسه بالوضع كما حكاه النساءي عن سلمة بن	19	3697653286825626163	Shamela0005978-ara1.ms234	true	8967987671350072636	29	113	137	561	1505	300	اما عكرمة فقال ابن عمر لنافع لا تكذب علي كما كذب عكرمة علي ابن عباس وفي الانساب لمصعب الزبيري ان سبب ذلك في عكرمة انه----------------- الي ابن عباس فقيل ذلك------------------- واما عاصم------------------------------------------------------ فقال ابن معين كذاب كذاب وقال مسلم كثير المناكير وقال ابن سعد ليس بالمعروف كثير الخطا في حديثه واما عمرو بن مرزوق فنسبه ابو الوليد الطيالسي الي الكذب واما ابن سعيد فمعروف بالتلقين وقال ابن معين كذاب ساقط وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اسماعيل فيقال انه ---اقر علي نفسه بالوضع كما حكاه النساءي عن سلمة بن	234	-5236717516485063867	209	186.5	164	689	30.333816528320312	39	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005978-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09286	false	3603829185065562259	28	61	131	291	1417	300	باب كيف كان عيش النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وتخليهم من الدنيا 6452 حدثني ابو نعيم بنحو من نصف هذا الحديث حدثنا عمر- بن ذر حدثنا مجاهد ان ابا هريرة كان يقول	9286	3697653286825626163	Shamela0005978-ara1.ms313	true	2151958655431807676	41	72	203	345	1469	300	باب كيف كان عيش النبي صلي الله عليه وسلم-------- وتخليهم من الدنيا ثنا------- ابو نعيم بنحو من نصف هذا الحديث --ثنا عمرو بن ذر --ثنا مجاهد ان ابا هريرة كان يقول	313	-5236717516485063867	138	246.5	107	161	85.71428680419922	26	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005978-ara1