id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms00333	false	3163219437209539432	245	300	1230	1511	1511	300	الحسنة بعشر امثالها الي سبع-ماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها فتح 42 حدثنا اسحاق بن منصور قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب- له بعشر امثالها الي سبع-ماءة ضعف وكل سيءة-	333	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms012	true	8971822724198732363	0	40	0	204	1485	300	الحسنة بعشر امثالها الي سبع ماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها فيه ابو------------------------------------------------------------------------ هريرة قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها -كتبت له بعشر امثالها الي سبع ماءة ضعف وكل سيءة	12	-1610916410742692917	190	332.0	153	285	66.66666412353516	36	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00334	false	-8703521749843540783	51	106	244	528	1472	300	الحسنة بعشر امثالها الي سبع-ماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها حدثني اسحاق بن منصور ثنا عبد الرزاق انا معمر عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب -له بعشر امثالها الي سبع-ماءة ضعف وكل سيءة يعملها تكتب له بمثلها	334	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms012	true	8971822724198732363	0	44	0	226	1485	300	الحسنة بعشر امثالها الي سبع ماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها فيه ابو---------------------------------------------------- هريرة قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم اذا احسن احدكم اسلامه فكل حسنة يعملها -كتبت له بعشر امثالها الي سبع ماءة ضعف وكل سيءة يعملها تكتب له بمثلها	12	-1610916410742692917	210	381.5	170	287	73.17073059082031	40	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00339	false	3443241148773603480	107	164	514	789	1452	300	باب احب الدين الي الله ادومه 43 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها امراة قال من هذه قالت فلانة تذكر من صلاتها قال مه عليكم بما تطيقون فوالله لا يمل الله حتي تملوا وكان احب الدين اليه ما دام عليه صاحبه	339	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms012	true	8971822724198732363	78	126	412	644	1485	300	باب احب الدين الي الله ادومه فيه--------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها امراة قال من هذه قالت فلانة تذكر من صلاتها قال مه عليكم بما تطيقون فوالله لا يمل الله حتي تملوا وكان احب الدين اليه ما دام عليه صاحبه	12	-1610916410742692917	215	400.5	170	289	74.39446258544922	44	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00342	false	3058203391310676260	123	300	599	1448	1448	300	باب زيادة الايمان ونقصانه وقول الله تعالي وزدناهم هدي الكهف وقوله ويزداد الذين امنوا ايمانا المدثر وقال- اليوم اكملت لكم دينكم الماءدة فاذا ترك شيءا من الكمال فهو ناقص 44 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة -عن انس -عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن برة من خير ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير قال ابو عبد الله قال ابان حدثنا قتادة حدثنا انس عن النبي صلي الله عليه وسلم من ايمان مكان من خير 7516 مسلم 193 فتح 45 حدثنا الحسن بن الصباح سمع جعفر بن عون حدثنا ابو العميس اخبرنا قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب ان رجلا من اليهود قال له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت-	342	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms012	true	8971822724198732363	187	293	944	1445	1485	300	باب زيادة الايمان ونقصانة وقو----له ت---------------------------------------------------------------عالي اليوم اكملت لكم دينكم الماءدة فاذا ترك شيءا من الكمال فهو --------------------------------------------------------ناقص فيه انس قال النبي صلي الله عليه وسلم---- يخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن برة من خير ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر---------- ان رجلا من اليهود قال له يا امير المءمنين اية في كتابكم--------- لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت	12	-1610916410742692917	484	878.5	379	853	56.74091339111328	96	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00343	false	6408771229615526003	38	169	188	788	1480	300	انس -عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن برة من خير ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير وقال ابان نا قتادة ثنا انس عن النبي صلي الله عليه وسلم من ايمان مكان من خير ثنا الحسن بن الصباح سمع جعفر بن عون ثنا ابو العميس ثنا قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب ان رجلا من اليهود قال له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة	343	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms012	true	8971822724198732363	206	297	1049	1470	1485	300	انس قال النبي صلي الله عليه وسلم---- يخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن برة من خير ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر---------- ان رجلا من اليهود قال له يا امير المءمنين اية في كتابكم--------- لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة	12	-1610916410742692917	415	767.0	324	601	69.05158233642578	86	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00359	false	-5021013129209659745	123	274	660	1398	1541	300	باب خوف المءمن من ان يحبط عمله وهو لا يشعر وقال ابراهيم التيمي ما عرضت قولي علي عملي الا خشيت ان اكون مكذبا وقال ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل ويذكر عن الحسن ما خافه الا مءمن ولا امنه الا منافق وما يحذر من الاصرار علي النفاق- والعصيان من غير توبة لقول الله تعالي ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون ال عمران فتح 48 حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن زبيد قال سالت ابا واءل عن المرجءة فقال حدثني عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر 7076 مسلم 64 فتح 49 اخبرنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس قال اخبرني عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يخبر بليلة القدر فتلاحي رجلان	359	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms013	true	-3939088072730089974	155	274	795	1385	1530	300	باب خوف المء---من ان يحبط عمله وهو لا يشعر وقال ابراهيم التيمي ما عرضت قولي علي عملي الا خشيت ان اكون مكذبا وقال ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل ويذكر عن الحسن ما خافه الا مءمن وما امنه الا منافق وما يحذر من الاصرار علي التقاتل والعصيان من غير توبة لقوله عز وجل--- ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون ال عمران فيه----------------------------------------- زبيد---- سالت ابا واءل عن المرجءة فقال حدثني عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر وفيه------------------------------------------------------------------------------------ عبادة ان ال--------------نبي صلي الله عليه وسلم خرج يخبر بليلة القدر فتلاحي رجلان	13	-1610916410742692917	567	1049.5	450	739	76.72530364990234	108	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00360	false	3107650152424877937	46	176	241	887	1498	300	وقال ابراهيم التيمي ما عرضت قولي علي عملي الا خشيت ان اكون مكذبا وقال ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل ويذكر عن الحسن ما خافه الا مءمن ولا امنه الا منافق وما يحذر من الاصرار علي النفاق- والعصيان من غير توبة لقوله تعالي- ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون حدثنا محمد بن عرعرة ثنا شعبة عن زبيد قال سالت ابا واءل عن المرجءة فقال حدثني عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس قال اخبرني عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يخبر بليلة القدر فتلاحي رجلان	360	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms013	true	-3939088072730089974	164	274	835	1385	1530	300	وقال ابراهيم التيمي ما عرضت قولي علي عملي الا خشيت ان اكون مكذبا وقال ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل ويذكر عن الحسن ما خافه الا مءمن وما امنه الا منافق وما يحذر من الاصرار علي التقاتل والعصيان من غير توبة لقوله عز وجل ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون ال عمران فيه------------------- زبيد---- سالت ابا واءل عن المرجءة فقال حدثني عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر وفيه------------------------------------------------------------- عبادة ان ال--------------نبي صلي الله عليه وسلم خرج يخبر بليلة القدر فتلاحي رجلان	13	-1610916410742692917	519	957.0	412	648	80.09259033203125	99	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00041	false	-4256302093709443514	221	288	1148	1475	1538	300	باب ما جاء ان الاعمال بالنية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن مسلمة القعنبي ثنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن علقمة عن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ قال- الاعمال بالنية ولكل امرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراة يتزوجها فهجرته الي ما هاجر اليه وهذه	41	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms014	true	5473019712612042322	7	85	32	447	1564	300	باب ما جاء ان الاعمال بالنية والحسبة ولكل امرء ما نوي فدخل فيه الايمان والوضوء والصلاة والزكاة والصيام والحج والاحكام وقال الله تعالي وقل كل يعمل علي شاكلته الاسراء علي نيته وقال النبي صلي الله عليه وسلم ولكن جهاد ونية فيه------------------------------------------------------------------------------------ عمر--------------------------------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنية ولكل امرء ما نوي فمن كان- هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراة يتزوجها فهجرته الي ما هاجر اليه وفيه	14	-1610916410742692917	193	216.5	154	545	35.412845611572266	34	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00394	false	6288048248477825310	221	300	1139	1534	1534	300	باب ما جاء ان الاعمال بالنية والحسبة ولكل امرء ما نوي فدخل فيه الايمان والوضوء والصلاة والزكاة --------والحج والصوم والاحكام وقال الله تعالي -قل كل يعمل علي شاكلته الاسراء علي نيته وقال النبي صلي الله عليه وسلم ولكن جهاد ونية انظر 54 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال الاعمال بالنية ولكل امرء ما نوي فمن-	394	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms014	true	5473019712612042322	7	62	32	324	1564	300	باب ما جاء ان الاعمال بالنية والحسبة ولكل امرء ما نوي فدخل فيه الايمان والوضوء والصلاة والزكاة والصيام والحج------- والاحكام وقال الله تعالي وقل كل يعمل علي شاكلته الاسراء علي نيته وقال النبي صلي الله عليه وسلم ولكن جهاد ونية فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر ----قال النبي صلي الله عليه وسلم---- الاعمال بالنية ولكل امرء ما نوي فمن	14	-1610916410742692917	274	491.0	221	406	67.48768615722656	48	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00458	false	4588700660586707244	2	158	8	733	1408	300	باب ما ذكر في ذهاب موسي صلي الله عليه وسلم في البحر الي الخضر وقوله هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا الكهف فتح 74 حدثني محمد بن غرير الزهري قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب حدث ان عبيد الله بن عبد الله اخبره عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي ق-------------------ال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي------------ السبيل الي لقيه ه-ل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل جاءه رجل فقال--- هل تعلم احدا اعلم منك -قال موسي لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه	458	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms015	true	-754683194450163057	155	271	796	1341	1497	300	باب ما ذكر في ذهاب موسي------------------- في البحر الي الخضر وقوله هل ابتعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا الكهف فيه ابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس انه تماري هو والحر بن--------------- قيس في صاحب موسي صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا -صاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي عليه السلام السبيل الي لقيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------------------يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل جاءه رجل فقال له هل تعلم احدا اعلم منك فقال موسي لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه	15	-1610916410742692917	494	905.5	387	761	64.91458892822266	97	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00459	false	6151212369655496543	0	34	0	163	1450	300	رجل فقال--- هل تعلم احدا اعلم منك -قال موسي لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه	459	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms015	true	-754683194450163057	236	271	1174	1341	1497	300	رجل فقال له هل تعلم احدا اعلم منك فقال موسي لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه	15	-1610916410742692917	163	315.0	129	167	97.60478973388672	33	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00474	false	1283095845909619332	65	177	309	841	1433	300	ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي--------------------------------------- فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي----------------- سال السبيل الي لقيه ه-ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه فقال ابي نعم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال ا-----تعلم احدا اعلم منك -قال موسي لا فاوحي الله عز وجلالي موسي بلي عبدنا خضر فسال----- السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه وسلم يتبع اثر الحوت-------------------------------- في البحر	474	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms015	true	-754683194450163057	176	281	891	1393	1497	300	ابن عباس انه تماري هو والحر بن--------------- قيس في صاحب موسي صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا -صاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي عليه السلام السبيل الي لقيه قال س---------------------------------------------------------معت النبي صلي الله عليه وسلم-----------يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل--- جاءه رجل فقال له هل تعلم احدا اعلم منك فقال موسي لا فاوحي الله ------الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل ال----يه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وذك---------------------------------ر الحديث قال الفقيه وفقه الله موقع قوله في البحر	15	-1610916410742692917	388	646.5	306	632	61.39240646362305	71	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05733	false	-3149488106535117238	178	277	913	1378	1497	300	ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس الفزاري في صاحب موسي ق-------------------ال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي----------------- سال السبيل الي لقيه ه-ل سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل جاءه رجل فقال--- هل تعلم احدا اعلم منك -قال----- لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل ل-----ه الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه	5733	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms015	true	-754683194450163057	176	271	891	1341	1497	300	ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس-------- في صاحب موسي صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا -صاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي عليه السلام السبيل الي لقيه قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------------------يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل جاءه رجل فقال له هل تعلم احدا اعلم منك فقال موسي لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه	15	-1610916410742692917	390	700.5	306	517	75.4352035522461	75	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10674	false	2145107980995042254	32	137	149	646	1447	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي ا-------------------------------هو خضر فمر بهما ابي بن كعب الانصاري فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي----------------- سال السبيل الي لقيه ه-ل سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بين-ا موسي في ملا--- بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال--- هل تعلم احدا اعلم منك فقال موسي لا فاوحي -----الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه	10674	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms015	true	-754683194450163057	176	271	891	1341	1497	300	ابن عباس--------------- انه تماري هو والحر بن--------------- قيس في صاحب موسي صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب--------- فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا -صاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي عليه السلام السبيل الي لقيه قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل--- جاءه رجل فقال له هل تعلم احدا اعلم منك فقال موسي لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل ال----يه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه	15	-1610916410742692917	377	636.5	297	559	67.44186401367188	69	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00478	false	4332727476934987024	165	283	828	1394	1481	300	باب فضل من علم وعلم 71 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي عن- النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصابت منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفع-ه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به قال ابو عبد الله قال اسحاق وكان منها طاءفة قيلت الماء	478	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms016	true	812714015081913776	39	131	205	657	1497	300	باب فضل من علم وعلم فيه ابو------------------------------------------------------------------------------- موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم م----ثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب- منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعني ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به وق----------------ال اسحاق---------------- قيلت الماء	16	-1610916410742692917	437	806.5	346	568	76.9366226196289	84	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00479	false	3414214493893931504	10	100	41	487	1489	300	ابي موسي عن- النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصابت منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفع-ه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به ق-ال اسحاق وكان منها طاءفة قيلت الماء	479	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms016	true	812714015081913776	45	131	229	657	1497	300	ابو موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم م----ثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب- منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعني ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به وقال اسحاق---------------- قيلت الماء	16	-1610916410742692917	419	799.5	333	449	93.31848907470703	79	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00485	false	4026439122881766831	41	136	187	651	1523	300	ال-له صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم ا-تيت بقدح لبن فشربت حتي اني ل--اري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر -بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم الكلام عليه من ا------------------وجه احدها----- الحديث اخرجه البخاري في التعبير عن يحيي بن بكير وعن قتيبة كلهم عن الليث وعن عبدان وغيره من طرق واخرجه مسلم في فضاءل عمر عن قتيبة عن ليث به وعن غيره ثانيها وجه مناسبة التبويب انه عبر عن العلم بانه فضلة النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- وناهيك به فضلا فانه جزء من اجزاء النبوة ------ثالثها في	485	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms017	true	-8697910566362519207	2	75	8	353	1425	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- بينا انا ناءم اوتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لا اري الري يخرج من اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر ابن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم قال الفقيه رضي الله عنه ان قلت ما وجه الفضيلة في الحديث قلت ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه عبر عن العلم بانه فضلة النبي صلي الله عليه وسلم ونصيب مما اتاه الله وناهيك له فضلا -انه جزء من ------النبوة 15 باب السمر في	17	-1610916410742692917	260	413.5	203	518	50.193050384521484	45	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00566	false	-7136497941587861950	70	194	346	925	1427	300	الله بن عمر قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد 601 مسلم 2537 فتح 117 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم --------------نام ثم قام ثم قال نام الغليم او كلمة تشبهها ثم قام فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او	566	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms017	true	-8697910566362519207	80	185	375	867	1425	300	الله عنه -------صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال اراي-------تكم هذه فان راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد وفيه----------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس---- بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام ثم قام ثم قال نام الغليم او كلمة تشبهها ثم قام فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او	17	-1610916410742692917	471	895.5	370	593	79.42664337158203	97	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00569	false	-5480345710730474918	159	229	802	1132	1481	300	ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم --------------نام ثم قام ثم قال نام الغليم او كلمة تشبهها ثم قام فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او	569	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms017	true	-8697910566362519207	113	185	527	867	1425	300	ابن عباس---- بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام ثم قام ثم قال نام الغليم او كلمة تشبهها ثم قام فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او	17	-1610916410742692917	326	634.0	257	344	94.76744079589844	68	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01465	false	2832940133362282940	234	294	1178	1458	1489	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بت في بيت خالتي مي--------------------------------------------------------------------------------------مونة فصلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء فص----------لي اربع ركعات ثم --------------نام ثم ----------------------------------------قام فجءت فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او قال خطيطهثم خرج الي الصلاة انظر 117 فتح ذكر فيه حديث ابن عباس	1465	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms017	true	-8697910566362519207	113	195	527	911	1425	300	ابن عباس------------------- بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي----- النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام ثم قام ثم قال نام الغليم او كلمة تشبهها ثم قام----- فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او---- خطيطه قال ان قيل اين السمر في-------------- حديث ابن عباس	17	-1610916410742692917	202	316.0	157	431	46.86774826049805	38	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00581	false	6940060493815808049	187	300	986	1516	1516	300	اذا سءل اي الناس اعلم ف--يكل العلم الي الله 122 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي ليس بموسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قام موسي النبي------ خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال يا رب وكيف به فقيل له احمل حوتا في مكتل فاذا فقدته فهو ثم فانطلق وانطلق بفتاه يوشع بن-	581	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms018	true	-3092078993072402607	0	74	0	337	1430	300	اذا سءل اي الناس اعلم ان يكل العلم الي الله عز وجل فيه --------------------------------------------------------------------------------ابن عباس عن----------------------------------------------------------------------------------------- ابي بن كعب ق----------------------------ال قام موسي عليه السلام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال يا-رب وكيف به فقيل له احمل حوتا في مكتل فاذا فقدته فهو ثم فانطلق معه ----فتاه يوشع بن	18	-1610916410742692917	306	517.5	239	539	56.77180099487305	62	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00584	false	5279596036053426290	111	221	515	1061	1489	300	فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم تقدم الكلام ع---------------------ليه في باب ذهاب موسي الي الخضر فينبغي لمن سءل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم وقد قال مالك جنة العالم لا ادري--------------- فاذا اخطاها اصيبت مقاتله وقال ا--------بن المنير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظن الشارح يعني ابن بطالان المقصود من الحديث التنبيه علي ان الصواب من موسي كان ترك الجواب وان يقول لا اعلم وليس كذلك بل رد العلم الي الله تعالي متعين اجاب او-لم يجب فان اجاب قال الامر كذا والله اعلم وان لم يجب قال الله اعلم ومن هنا تادب المفتون في اجوبتهم بقولهم والله اعلم ف---------لو قال موسي انا والله اعلم لكان صوابا وانما وقعت المءاخذة باقتصاره علي----- انا اعلم	584	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms018	true	-3092078993072402607	28	171	124	824	1430	300	فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله-- عليه اذ لم يرد العلم اليه ف-----------اوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو---- اعلم منك قال يارب وكيف به فقيل له احمل حوتا في مكتل فاذا فقدته فهو ثم فانطلق معه فتاه يوشع بن النون وحملا حوتا في مكتل حتي كانا عند الصخرة وضعا رءسهما فناما فانسل الحوت من المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا وذكر الحديث قال الفقيه وفقه الله ظن الشارح ان------------- المقصود من الحديث التنبيه علي ان الصواب من موسي كان ترك الجواب وان يقول لا اعلم وليس كذلك بل رد العلم الي الله------ متعين اجاب او لم يجب فان اجاب قال الامر كذا والله اعلم وان لم يجب قال الله اعلم ومن هنا تادب المفتون في اجوبتهم بقوله- والله اعلم فلعل موسي لو قال -----انا والله اعلم لكان صوابا وانما وقعت المءاخذة باقتصاره علي قوله انا اعلم	18	-1610916410742692917	410	659.5	320	742	55.256065368652344	75	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00591	false	-6287470751256857618	191	260	976	1299	1481	300	باب من سال وهو قاءم عالما جالسا 123 حدثنا عثمان قال اخبرنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن ابي موسي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما القتال في سبيل الله فان احدنا يقاتل غضبا ويق-اتل حمية فرفع اليه راسه قال وما رفع- اليه راسه الا انه كان قاءما فقال من قاتل ل--تكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله	591	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms018	true	-3092078993072402607	173	231	834	1100	1430	300	باب من سال وهو قاءم عالما جالسا فيه ابو---------------------------------------------------- موسي---- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما القتال في سبيل الله فان احدنا يقاتل غضبا و يقاتل حمية فرفع اليه راسه قال وما رفعه الي-----ه الا انه كان قاءما فقال من قاتل ان تكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله	18	-1610916410742692917	253	465.0	197	327	77.37003326416016	51	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00737	false	-5216333069824117836	168	279	879	1405	1497	300	ابن عباس-عن اسامة بن زيد ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما افاض من عرفة عدل الي الشعب فقضي حاجته قال اسامة بن زيد فجعلت اصب عليه ويتوضا فقلت يا رسول الله اتصلي فقال المصلي امامك انظر 139 مسلم 1280 فتح 182 حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد قال اخبرني سعد بن ابراهيم ان نافع بن جبير بن مطعم اخبره انه سمع عروة بن المغيرة بن شعبة يحدث عن المغيرة بن شعبة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وانه ذهب لحاجة له وان مغ--يرة جعل يصب الماء عليه وهو يتوضا فغسل وجهه ويديه ومسح براسه ومسح علي الخفين	737	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms020	true	-5048618838737921130	61	126	300	617	1484	300	ابن عباس عن اسامة ان------------ النبي صلي الله عليه وسلم لما افاض من عرفة عدل الي الشعب فقضي حاجته قال اسامة------- فجعلت اصب عليه ويتوضا فقلت يا رسول الله اتصلي ق-ال المصلي امامك وفيه المغير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وانه ذهب لحاجة له وان المغيرة جعل يصب عل------يه وهو يتوضا فغسل وجهه ويديه ومسح براسه ومسح علي الخفين	20	-1610916410742692917	296	535.0	232	530	55.849056243896484	57	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00738	false	-2518300089747472201	0	37	0	179	1445	300	ابن عباس-عن اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما افاض من عرفة عدل الي الشعب فقضي حاجته قال اسامة بن زيد فجعلت اصب عليه ويتوضا فقلت يا رسول الله اتصلي فقال المصلي امامك	738	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms020	true	-5048618838737921130	61	94	300	461	1484	300	ابن عباس عن اسامة ان النبي----------- صلي الله عليه وسلم لما افاض من عرفة عدل الي الشعب فقضي حاجته قال اسامة------- فجعلت اصب عليه ويتوضا فقلت يا رسول الله اتصلي ق-ال المصلي امامك	20	-1610916410742692917	153	275.5	121	180	85.0	29	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00739	false	5626762117569913694	208	242	1073	1236	1546	300	المغيرة بن شعبة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وانه ذهب لحاجة له وان مغ--يرة جعل يصب الماء عليه وهو يتوضا فغسل وجهه ويديه ومسح براسه ومسح علي الخفين	739	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms020	true	-5048618838737921130	95	126	466	617	1484	300	المغير--------ة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وانه ذهب لحاجة له وان المغيرة جعل يصب عل------يه وهو يتوضا فغسل وجهه ويديه ومسح براسه ومسح علي الخفين	20	-1610916410742692917	146	276.5	115	165	88.48484802246094	28	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00747	false	2535479946288432406	215	300	1063	1493	1493	300	باب استعمال فضل وضوء الناس وامر جرير بن عبد الله اهله ان يتوضءوا بفضل سواكه 187 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم قال سمعت ابا جحيفة يقول خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهاجرة فاتي بوضوء فتوضا فجعل الناس ياخذون من فضل وضوءه فيتمسحون به فصلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنزة 5859 مسلم 503 فتح 188 وقال ابو موسي دعا النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه-	747	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms020	true	-5048618838737921130	148	201	731	998	1484	300	باب استعمال فضل وضوء الناس -امر جرير بن عبد الله اهله ان يتوضاوا بفضل سواكه فيه ابو-------------------------------------------------- جحيفة----- خرج ال----------نبي صلي الله عليه وسلم بالهاجرة فاتي بوضوء فتوضا فجعل الناس ياخذون من فضل وضوءه فيتمسحون به---------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو موسي دعا النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجه----ه ومج فيه	20	-1610916410742692917	255	448.0	203	431	59.16473388671875	45	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00749	false	8257453108267754595	238	265	1264	1398	1582	300	وقال ابو موسي دعا النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال لهما اشربا منه وافرغا علي وجوهكما ونحوركما	749	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms020	true	-5048618838737921130	184	210	918	1048	1484	300	وقال ابو موسي دعا النبي صلي الله عليه وسلم بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجه----ه ومج فيه ثم قال لهما اشربا منه وافرغا علي وجوهكما ونحوركما	20	-1610916410742692917	130	253.5	104	134	97.01492309570312	25	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00780	false	7886274003998293769	157	231	815	1178	1544	300	النهي عن الصلاة مع النعاس فقط لا عدم الوضوء من النعاس الخفيف ان مفهوم تعليل النهي عن الصلاة معه-- بذهاب العقل المءدي الي ان يعكس الامر يريد ان يدعو فيسب نفسه انه اذا لم يبلغ هذا المبلغ صلي به او انه ---------------------اذا بدا به النعاس وهو في النافلة يقتصر علي اتمام ما هو فيه ولا يستانف اخري فتماديه علي حالته دا-----ل علي ان النعاس الكثير لا ينافي الطهارة و-----------------------يحتمل قطع الصلاة التي هو فيها	780	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms021	true	-4402266881953724214	167	250	868	1268	1506	300	النهي عن الصلاة مع النعاس قلت اما ان يكون يلقاها م------------ن مفهوم تعليل النهي عن الصلاة حينءذ بذهاب العقل المءدي الي ان يعكس الامر يريد ان يدعو فيسب نفسه دل انه- لم يبلغ هذا المبلغ صلي به واما ان يكون تلقاها من كونه اذا بدا به النعاس وهو في النافلة اقتصر علي اتمام ما هو فيه ولم يستانف اخري فتماديه علي ما كان فيه يدل علي ان النعاس اليسير لا ينافي الصلا-ة وليس بصريح في الحديث بل يحتمل قطع الصلاة التي هو فيها	21	-1610916410742692917	301	519.5	236	414	72.70531463623047	55	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00815	false	5820442778422441729	81	300	395	1431	1431	300	النبي صلي الله عليه وسلم -ان يصلي في معاطن الابل وامر ان يصلي في مراح البقر والغنم AUTO 67-------------- باب ما يقع من النجاسات في السمن والماء وقال الزهري لا باس بالماء ما لم يغيره------- طعم او ريح او لون وقال حماد لا باس بريش الميتة وقال الزهري في عظام الموتي نحو الفيل وغيره ادركت ناسا من سلف العلماء يمتشطون بها ويدهنون فيها -لا يرون به- باسا وقال ابن سيرين وابراهيم ولا باس بتجارة العاج فتح 235 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن فارة سقطت في سمن فقال القوها وما حولها فاطرحوه وكلوا سمنكم 5540 فتح 236 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا معن قال حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن فارة سقطت في سمن فقال خذوها وما حولها فاطرحوه قال معن حدثنا مالك ما لا احصيه يقول عن ابن عباس عن ميمونة انظر 235 فتح 237 حدثنا احمد بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن همام ابن منبه عن ابي هريرة -عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله يكون يوم القيامة كهيءتها اذ-	815	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms022	true	-4091661687666294129	19	139	91	682	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان ياخذ بالافضل في تجديد الوضوء من غير حدث لا انه واجب عليه بدليل حديث سويد 25 باب ما يقع من النجاسات في السمن والماء وقال الزهري لا باس بالماء ما لم يغيره لون او طعم او ريح وق-------ال حماد لا باس بريش الميتة وقال الزهري في عظام الموتي نحو الفيل وغيره ادركت ناسا من سلف العلماء يمتشطون بها ويدهنون فيها ولا يرون بها باسا وقال ابن سيرين وابراهيم -لا باس بتجارة العاج فيه ميمونة------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن فارة سقطت في سمن فقال القوها وما حولها-------- وكلوا سمنكم وفيه ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم---- كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله يكون يوم القيامة كهيءتها اذ	22	-1610916410742692917	492	869.5	387	1062	46.32768249511719	90	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00816	false	4273567218671082577	154	272	765	1339	1476	300	وقال حماد لا باس بريش الميتة وهذا رواه عبد الرزاق في مصنفه عن معمر عن حماد بن ابي سليمان انه قال لا باس بصوف الميتة ولكنه يغسل ولا باس بريش الميتة وهذا مذهب ابي حنيفة ايضا لقوله في عظام----------- الفيل بناء علي اصله ان لا روح---------------------------- فيها وعند مالك والشافعي نجسة وقال ابن حبيب لا خير في ريش الميتة لانه له سنخ اما ما لا سنخ له مثل الزغب وشبهه فلا باس به اذا غسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن المنير و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقصود البخاري بما ترجم له ان المعتبر في النجاسات الصفات فلما كان ريش الميتة لا يتغير بتغيرها لانه لا تحله الحياة طهر وكذلك العظام وكذا- الماء اذا خالطه نجاسة ولم -تغيره وكذلك السمن البعيد عن موضع الفارة اذا لم يتغير	816	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms022	true	-4091661687666294129	62	190	291	952	1504	300	وقال حماد لا باس بريش الميتة وقال الزهري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في عظام الموتي نحو الفيل وغيره ادركت ناسا من سلف العلماء يمتشطون بها ويدهنون فيها و------لا يرون بها باسا وقال ابن سيرين وابراهيم ---------------------------------------------------------لا باس بتجارة العاج فيه ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن فارة سقطت في سمن فقال القوها وما حولها وكلوا سمنكم وفيه ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله يكون يوم القيامة كهيءتها اذ طعنت تفجر دما اللون لون الدم والعرف عرف المسك قلت رضي الله عنك مقصوده في الترجمة-------- ان المعتبر في النجاسات الصفات فلما كان ريش الميتة لا يتغير بتغيرها لانه لا تحله الحياة طهر وكذلك العظام وكذلك الماء اذا خالطه نجاسة ولم يتغير- وكذلك السمن البعيد عن موقع الفارة اذا لم يتغير	22	-1610916410742692917	282	393.5	220	870	32.41379165649414	46	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00821	false	3254739292991648635	210	240	1004	1153	1464	300	ابي هريرة عن- النبي صلي الله عليه وسلم قال كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله يكون يوم القيامة كهيءتها اذ طعنت تفجر دما اللون لون الدم والعرف عرف المسك	821	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms022	true	-4091661687666294129	119	148	582	728	1504	300	ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم---- كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله يكون يوم القيامة كهيءتها اذ طعنت تفجر دما اللون لون الدم والعرف عرف المسك	22	-1610916410742692917	142	269.5	113	150	94.66666412353516	26	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00822	false	-880101183954065960	268	295	1430	1571	1596	300	النجاسة---- علي ان القيامة ليست دار اعمال ولا احكام وانما لما عظم الدم بحيلولة صفته الي---- ما هو مستطاب معظم -----عادة علمنا ان المعتبر الصفات لا الذوات	822	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms022	true	-4091661687666294129	206	236	1034	1188	1504	300	النجاسة فيه علي ان القيامة ليست دار اعمال ولا احكام وانما لما عظم الدم لحيلولة صفته الي صفة ما هو مستطاب معظم في العادة علمنا ان المعتبر الصفات لا الذوات	22	-1610916410742692917	140	259.0	113	154	90.90908813476562	25	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00825	false	4730937201763792482	166	300	829	1521	1521	300	هريرة استفتحها له ابو هريرة بذلك---------------------- فصار همام مهما حدث عن ابي هريرة ذكر الجملة من اولها واتبعه البخاري في ذلك او يظهر مطابقة معنوية قلت علي- المطابقة وتحقيقها ان السر في اجتماع ال-اخر في الوجود والسبق في البعث لهذه الامة---------- مثلها للمءمن مثل السجن وقد ادخل الله فيه الاولين والاخرين علي ترتيب فمقتضي ذلك ان الاخر في الدخول اول في الخروج كالوعاء اذا ملاته باشياء وضع بعضها فوق بعض ثم استخرجتها فانما يخرج اولا ما ادخل-ه اخرا فهذا هو السر في كون هذه الامة اخرا في الوجود الاول اولا في الوجود الثاني ولها في ذلك من المصلحة فله بقاءها في سجن الدنيا وفي اطباق البلاء بما خصها الله تعالي به من قصر الاعمار ومن السبق الي المعاد فاذا فهمت هذه الحقيقة تصور الفطن معناها عاما فكيف يليق بلبيب ان يعمد الي ما يتطهر-	825	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms023	true	3035891300827398855	0	138	0	721	1522	300	هريرة استفتحها له ابو هريرة بحديث نحن الاخرون السابقون فصار همام مهما حدث عن ابي هريرة ذكر الجملة من اولها واتبعه البخاري في ذلك او تظهر مطابقة معنوية قلت تمكن المطابقة وتحقيقها ان السر في اجتماع التاخر في الوجود والسبق في البعث لهذه الامة ان الدنيا مثلها للمءمن مثل السجن وقد ادخل الله فيه الاولين والاخرون علي ترتيب فمقتضي ذلك ان الاخر في الدخول اول في الخروج كالوعاء اذا ملاته باشياء وضع بعضها فوق بعض ثم استخرجتها فانما يخرج اولا ما ادخلته اخرا فهذا هو السر في كون هذه الامة اخرا في الوجود الاول اولا في الوجود الثاني ولها في ذلك من المصحلة قلة بقاءها في سجن الدنيا وفي اطباق البلي- بما خصها الله------ به من قصر الاعمار ومن السبق الي المعاد فاذا فهمت هذه الحقيقة تصور الفطن معناها عاما فكيف يليق بلبيب ان يعمد الي ان يتطهر	23	-1610916410742692917	670	1271.0	538	728	92.03296661376953	122	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00826	false	-6658843005063900068	0	114	0	573	1541	300	من النجاسة ومما هو ايسر منها من الغبرات والقترات فيبول في ماء راكد ثم يتوضا منه فاول ما يلاقيه بوله الذي عزم علي التطه-ر منه وهو عكس للحقاءق واخلال بالمقاصد لا يتعاطاه اريب ولا يفعله لبيب----------- والحق واحد وان تباعد ما بين طرفه وسياتي للبخاري ذكر حديث نحن الاخرون السابقون في ترجمة قوله الامام جنة يتقي به ويقاتل من وراءه اي هو اول اخر هو اول في اسناد الهمم والعزاءم الي وجوده وهو اخر في صور- وقوفه فلا ينبغي لاجناده اذا قاتلوا بين يديه ان يظنوا انهم حموه بل هو حماهم وصان بتدبيره حماهم -هو وان كان خلف الصف الا انه في الحقيقة جنة امام الصف وحق الامام ان يكون محله من الحقيقة الامام	826	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms023	true	3035891300827398855	138	250	721	1290	1522	300	من النجاسة ومما هو ايسر منها من الغبرات والقترات فيبول في ماء راكد ثم يتوضا منه فاول ما يلاقيه بوله الذي عزم علي التطهير منه فهو عكس للحقاءق واخلال بالمقاصد لا يتعاطاه اريب ولا يفعله لبيب والله اعلم والحق واحد وان تباعد ما بين طرقه وسياتي للبخاري ذكر حديث نحن الاخرون السابقون في------ قوله الامام جنة يتقي به ويقاتل من وراءه اي هو -----------اول في اسناد الهمم والعزاءم الي وجوده وهو اخر في صورة وقوفه فلا ينبغي لاجناده اذا قاتلوا بين يديه ان يظنوا انهم حموه بل هو حماهم وصان بتدبيره حماهم فهو وان كان خلف الصف الا انه في الحقيقة جنة اما ا-لصف وحق للامام ان يكون محله في الحقيقة الامام	23	-1610916410742692917	548	1061.5	439	587	93.35604858398438	100	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00865	false	790436648733057478	165	208	818	1017	1449	300	باب هل يدخل الجنب يده في الاناء قبل ان يغسلها اذا لم يكن علي يده قذر غير الجنابة وادخل ابن عمر والبراء بن عازب يده في الطهور ولم يغسلها ثم توضا ولم ير ابن عمر وابن عباس باسا بما ينتضح من غسل الجنابة	865	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms023	true	3035891300827398855	256	296	1317	1504	1522	300	باب هل يدخل الجنب يده في الاناء قبل ان يغسلها اذا لم يكن علي يده قذر غير الجنابة وادخل ابن عمر والبراء ف------------ي الطهور ولم يغسلها ثم توضا ولم ير ابن عمر وابن عباس باسا بما ينتضح من غسل الجنابة	23	-1610916410742692917	186	363.5	146	199	93.46733856201172	39	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00869	false	9079076740904973322	0	75	0	388	1527	300	الاناء لكن الحدث ليس بمانع لان الجنابة لو كانت تتصل بالماء حكما لما جاز للجنب ان يدخل يده في الاناء حتي يكمل طهارته ويزول حدث الجنابة عنه فلما تحقق جواز ادخالها في الاناء في اثناء الغسل علم ان الجنابة ليست مءثرة في منع مباشرة الماء باليد فلا مانع اذا من ادخالها اولا كادخالها وسطا وحقق ذلك ان الذي ينتضح من بدن الجنب طاهر -لا تضر مخالطته لماء الغسل قال و----------------الشارح يعني ابن بطالابعد عن مقصوده	869	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms024	true	-5819047340165444793	123	199	586	977	1472	300	الاناء لكن الحدث ليس بمانع لان الجنابة لو كانت تتصل بالماء حكما لما جاز للجنب ان يدخل يده في الاناء حتي يكمل طهارته ويزول حدث الجنابة عنه فلما تحقق جواز ادخالها في الاناء في اثناء الغسل علم ان الجنابة ليست تءثر- في منع مباشرة الماء باليد فلا مانع اذا من ادخالها اولا كادخالها وسطا وحقق ذلك ان الذي ينتضح من بدن الجنب طاهر فلا تضر مخالطته لماء الغسل فتفهمه والله اعلم ان الشارح -------------ابعد عن مقصوده	24	-1610916410742692917	368	698.0	296	405	90.86419677734375	69	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00880	false	-4561225150242053619	121	171	611	871	1537	300	كيف تستفاد الترجمة من الحديث وانما قالت بعد غسل وجهه وذراعيه ثم افاض علي راسه ثم غسل جسده فدخل في قولها ثم غسل جسده الاعضاء التي تقدم عليها لانها من جملة الجسد ووجه استفادتها مع بعده- لغة واحتماله عرفا انه لم يذكر اعادة غسلها وذكر الجسد بعد ذكر الاعضاء المعينة	880	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms024	true	-5819047340165444793	253	300	1234	1472	1472	300	كيف تستفاد الترجمة من الحديث وانما قالت ثم توضا------------- ثم افاض علي راسه ثم غسل جسده فدخل في قولها ثم غسل جسده الاعضاء التي تقدم------ لانها من جملة الجسد -قلت استخراجها منه بعيد لغة ومحتمل-- عرفا اذا لم تذكر اعادة غسلها وذكر الجسد بعد ذكر الاعضاء المعينة-	24	-1610916410742692917	212	370.5	168	261	81.2260513305664	36	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00887	false	-7946034393221734363	133	211	667	1076	1514	300	ميمونة وفي اخره----------------------- فناولته ثوبا فلم ياخذه فانطلق وهو ينفض يديه وقد سلف واضحا بالكلام عليه وابو حمزة هو محمد بن ميمون السكري ومقصوده بالترجمة الا يتخيل ان مثل هذا الفعل لاطراح----- العبادة ونقض له فنبه ان هذا جاءز ونبه ايضا علي بطلان قول من زعم ان تركه المنديل من قب-ل ابقاء اث-ر العبادة عليه وان لا يمسحها وقد ظن المهلب هذا احتمالا والترجمة تاباه وتبين ان هذا ليس مغزاه وانما ترك المنديل والله اعلم-خوفا من فعل------ المترفين	887	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms025	true	5587443843511948173	75	163	376	815	1520	300	ميمونة وضعت لنبي الله غسلا وذكر الحديث فناولته ثوبا فلم ياخذه فانطلق وهو ينفض يديه قلت رضي الله عنك ان قلت ما وجه دخول هذه الترجمة في الفقة قلت -مقصوده بها ان ---لا يتخيل ان مثل هذا الفعل -اطراح لاثر العبادة ونقص له فبين ان هذا جاءز ونبه ايضا علي بطلان قول من زعم ان تركه للمنديل من قبيل ابقاء اثار العبادة عليه وان لا يمسحها وقد ظن الشارح هذا وترجمة البخاري-- تاباه وتبين ان هذا ليس مغزاه وانما ترك المنديل والله اعلم خوفا من الدخول في المترفين	25	-1610916410742692917	311	491.0	242	446	69.73094177246094	52	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00924	false	2092161422547781939	20	273	94	1364	1504	300	باب من سمي النفاس حيضا 298 حدثنا المكي بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة ان زينب ابنة ام سل--مة حدثته ان ام سلمة -------حدثتها قالت بينا انا مع النبي صلي------------------------------------------------------------ الله عليه وسلم مضطجعة في خميصة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي قال انفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معة في الخميلة 1929 مسلم296 فتح1 حدثنا مكي بن ابراهيم ثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة ان زينب بنت ام سلمة حدثته ان ام سلمة حدثتها قالت بينا انا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعة في خميصة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال -نفست -قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة ال-كلام عليه من اوجه احدها وجه------------- مطابقة الحديث ما ترجم له فان فيه تسمية الحيض نفاسا لا عكسه لما قال لها صلي الله عليه وسلم انفست اجابت بنعم وكانت حاءضا فقد جعلت النفاس حيضا وفي ابن ماجه فقال انفست قلت وجدت ما تجد النساء من الحيضة الحديث او انه نبه علي------- الحاق -النفاس بالحيض في منافاة الصلاة ونحوها ل-------------------انه لم يجد حديثا علي شرطه في حكم النفاس فاستنبط من---- الحديث ان حكمهما واحد وان كان في الباب حديث ام سلمة كانت النفساء تجلس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين يوما وثق البخاري بعض رجاله كما نقله الترمذي وقال الحاكم صحيح الاسناد وظن المهلب ومن معه انه يلزم من تسمية الحيض نفاسا تسمية النفاس حيضا وليس كذلك لجواز ان يكون بينهما عموم كالانسان والحيوا--------------ن وانما اخذه البخاري من غير هذا وهو ان الموجب لتسمية الحيض نفاسا انه دم والنفس الدم فلما	924	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms025	true	5587443843511948173	169	300	842	1520	1520	300	باب من سم------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النفاس حيضا فيه ام سلمة رضي الله عنها قالت بينا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم مضطجعة في خميصة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضتي فقال انفست فقلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة قلت رضي الله عنك ان قلت ما فقه الترجمة وكيف تطابق- الحديث وانما ---------فيه تسمية الحيض نفاس--------------------------------------------------------------------ا لا تسمية النفاس حيضا قلت اما فقههما فالتنبيه ---------------------------------------------------علي ان حكم الحيض والنفاس------- في منافاة الصلاة ونحوها واحد والجاه الي ذلك انه لم يجد حديثا علي شرطه في حكم النفاس فاستنبط من هذا الحديث ان حكمهما واح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وظن الشارح --------انه يلزم من تسمية الحيض نفاسا تسمية النفاس حيضا وليس كذلك لجواز ان يكون بينهما عموم كالانسان والحيوان والعرض واللون وانما اخذه البخاري من غير هذا وهو ان الموجب لتسمية الحيض نفاسا انه دم والنفس الدم فلما-	25	-1610916410742692917	474	536.5	377	1400	33.85714340209961	73	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00959	false	308351567397844592	174	257	867	1273	1482	300	باب من سمي النفاس حيضا وفيه زيادة القبلة للصاءم وسياتي الكلام عليه في الصوم ان شاء الله وفيه اغتسالههما من اناء واحد وقد سلف ما فيه AUTO 22 باب من اخذ ثياب الحيض سوي ثياب الطهر 323 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام سلمة-------------- قالت بينا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم مضطجعة في خميلة--- حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال انفست فقلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	959	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms025	true	5587443843511948173	169	207	842	1031	1520	300	باب من سمي النفاس حيض---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة رضي الله عنها قالت بينا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم مضطجعة في خميصة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال انفست فقلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	25	-1610916410742692917	171	302.5	137	423	40.425533294677734	31	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00924	false	2092161422547781939	273	300	1364	1504	1504	300	اشتركا في المعني الذي لاجله سمي النفاس نفاسا وجب جواز تسمية الحيض نفاسا وفهم انه دم واحد وهو الحق فان الحمل يمنع خروج الدم المعتاد فاذا وضعت-	924	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms026	true	5345619929506020119	0	27	0	141	1529	300	اشتركا في المعني الذي لاجله سمي النفاس نفاسا وجب جواز تسمية الحيض نفاسا وفهم انه دم واحد وهو الحق فان الحمل يمنع خروج الدم المعتاد فاذا وضعت	26	-1610916410742692917	140	275.0	114	141	99.29077911376953	27	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00931	false	-4902152392448605536	29	138	144	703	1455	300	باب تقضي الحاءض المناسك كلها الا الطواف بالبيت وقال ابراهيم لا باس ان تقرا الاية انظر ولم ير ابن عباس بالقراءة للجنب باسا وكان النبي صلي الله عليه وسلم يذكر الله علي كل احيانه وقالت ام عطية كنا نءمر ان يخرج -الحيض فيكبرن بتكبيرهم و-يدعون وقال ابن عباس اخبرني ابو سفيان ان هرقل دعا بكتاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فقرا- فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم و يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة الاية------------ ال عمران انظر وقال عطاء عن جابر حاضت عاءشة فنسكت المناسك----- غير الطواف بالبيت ولا تصلي انظر وقال الحكم اني لاذبح وانا جنب وقال الله و-لا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه الانعام	931	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms026	true	5345619929506020119	49	158	249	812	1529	300	باب تقضي الحاءض المناسك كلها الا الطواف بالبيت وقال ابراهيم لا باس ان تقرا الاية----- ولم ير ابن عباس بالقراءة للجنب باسا وكان النبي صلي الله عليه وسلم يذكر الله---- كل احيانه وقالت ام عطية كنا نءمر ان نخرج بالحيض فيكبرن بتكبيرهم و يدعون وقال ابن عباس اخبرني ابو سفيان ان هرقل دعا بكتاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم-- يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ال عمران و-----قال عطاء عن جابر حاضت عاءشة فنسكت المناسك كلها غير الطواف بالبيت ولا تصلي وقا-----ل الحكم اني لاذبح وانا جنب وقال تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه الانعام	26	-1610916410742692917	520	961.5	417	585	88.88888549804688	93	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00932	false	1984462804010358697	0	50	0	266	1514	300	لا تطوفي بالبيت حتي تطهري الشرح مقصود البخاري رحمه اللهبما اشتملت عليه جميع هذا المذكور في الترجمة ان هذا الحدث الاكبر وما في معناه من الجنابة لا ينافي كل عبادة بل صحت معه عبادات بدنية من اذكار وتلاوة وغيرهما فمناسك الحج من جملة ما لا ينافيه الحدث الاكبر الا الطواف	932	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms026	true	5345619929506020119	184	231	932	1170	1529	300	لا تطوفي بالبيت حتي تطهري قلت المقصود الذي يشمل----------------------- جميع ما ذكره---- في الترجمة ان هذا الحدث الاكبر وما في معناه من الجنابة لا ينافي كل عبادة بل صحت معه عبادات بدنية من اذكار وتلاوة وغيره-ا فمناسك الحج من جملة ما لا ينافيه الحدث الاكبر الا الطواف	26	-1610916410742692917	219	404.0	175	266	82.33082580566406	40	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00975	false	8607790308458571940	76	135	403	696	1523	300	وذلك---- اجنبي عن مقصوده----------- وانما قصده انها وان ورد انها من الشهداء فهي ممن يصلي عليها ثم قال------ او اراد التنبيه علي انها ليست بنجسة العين لا لانه صلي عل-------------------يها وان هذا من خصاءصه بل لان الصلاة علي الميت في الجملة تزكية له ولو كان جسد المءمن نجسا لكان حكمه ان يطرح اطراح الجيفة ويبعد ولا يوقر بالغسل والصلاة	975	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms027	true	-4730188042186918873	0	66	0	332	1530	300	وذلك كله اجنبي عن مقصوده والله اعلم وانما قصد ا-نها وان ورد انها من الشهداء فهي ممن يصلي عليها كغير الشهداء او اراد التنبيه علي انها ليست بنجسة العين لا لانه صلي الله عليه وسلم صلي عليها وان هذا من خصاءصه بل لان الصلاة علي الميت في الجملة تزكية له ولو كان جسد المءمن نجسا لكان حكمه ان يطرح اطراح الجيفة ويبعد ولا يوقر بالغسل والصلاة	27	-1610916410742692917	283	541.0	226	333	84.9849853515625	55	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01085	false	1320692834060512366	270	294	1378	1502	1531	300	باب الصلاة علي الحصير وصلي جابر------------ وابو سعيد في السفينة قاءما وقال الحسن تصلي قاءما ما لم تشق علي اصحابك تدور معها والا فقاعدا	1085	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms027	true	-4730188042186918873	76	103	378	514	1530	300	باب الصلاة علي الحصير وصلي جابر بن عبد الله وابو سعيد في السفينة قاءما وقال الحسن تصلي قاءما ما لم يشق علي اصحابك تدور معها والا فقاعدا	27	-1610916410742692917	123	234.5	99	136	90.44117736816406	23	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01086	false	-277020462837609351	13	71	53	333	1458	300	ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل- لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت---- واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف	1086	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms027	true	-4730188042186918873	105	164	522	807	1530	300	ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز عن وراءنا فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف	27	-1610916410742692917	278	542.5	220	285	97.54386138916016	55	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01087	false	5451278489641664143	87	145	454	734	1507	300	ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل- لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت---- واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف	1087	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms027	true	-4730188042186918873	105	164	522	807	1530	300	ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز عن وراءنا فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف	27	-1610916410742692917	278	542.5	220	285	97.54386138916016	55	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01146	false	8695936057376147026	260	300	1301	1516	1516	300	دل الحديث علي الفرق بين البيت والقبر فامر بالصلاة في البيت وان لا تجعل كالمقبرة فافهم ان المقبرة ليست بمحل صلاة و---------------------------------فيه نظر من حيث ان المراد بقوله لا تتخذوها قبورا ---لا تكونوا فيها كالاموات في القبور -انقطعت عليهم الاعمال-	1146	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms027	true	-4730188042186918873	239	285	1194	1444	1530	300	دل الحديث علي الفرق بين البيت والقبر فامر بالصلاة في البيت وا--لا يجعل كالمقبرة فافهم ان المقبرة ليست بمحل صلاة لهذا ادخل الحديث تحتها والله اعلم فيه نظر من حيث ان المراد بقوله لا تتخذوها قبورا ان لا تكونوا فيها كالاموات في القبور وانقطعت عن-هم الاعمال	27	-1610916410742692917	209	372.5	171	253	82.60869598388672	35	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01189	false	5703107423644197915	181	252	907	1289	1512	300	لان ثمامة كان اسيرا وغريما للصحابة لما جاءوا به قال ابن المنير ويجوز ان يكون البخاري سلك عادته في الاستدلال بالخفي والاعراض عن---------- الجلي اكتفاء بسبق الافهام اليه ويجوز ان يكون ترك الاستدلال بحديث ثمامة لان-----ه صلي الله عليه وسلم لم يربطه ولم يامر بربطه وحيث راه مربوطا قال اطلقوا ثمامة فهو بان يكون انكارا لفعلهم اولي منه بان يكون تقريرا بخلاف قص-ة العفريت فان-----ه صلي الله عليه وسلم-------- هم بربطه	1189	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms029	true	-4337432394040085240	122	193	610	991	1536	300	لان ثمامة كان اسيرا فربط في المسجد فاما ان يك-----------------------------ون البخاري سلك عادته في الاستدلال بالخفي والاعراض عن الاستدلال الجلي اكتفاء بسبق الافهام اليه و-اما ان يكون ترك الاستدلال بحديث ثمامة لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يربطه ولم يامر بربطه وحيث راه مربوطا قال اطلقوا ثمامة فهو بان يكون انكارا لفعلهم اولي منه بان يكون اقرارا بخلاف قضية العفريت فان النبي صلي الله عليه وسلم هو الذي هم بربطه	29	-1610916410742692917	321	582.5	259	411	78.10218811035156	57	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01190	false	1247320625844472385	247	282	1221	1405	1488	300	ان الذي تخيل المنع انما اخذه من ظاهر ان هذه المساجد انما بنيت للصلاة و-ذكر الله فبين البخاري تخصيص هذا العموم------- باجازة فعل غير الصلاة في المسجد وهو ربط ثمامة لانه لمقصود صحيح والبيع كذلك	1190	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms029	true	-4337432394040085240	207	243	1073	1265	1536	300	ان الذي تخيل المنع انما اخذه من ظاهر ان هذه المساجد انما بنيت للصلاة ولذكر الله فبين البخاري تخصيص هذا العموم الحاضر باجازة فعل غير الصلاة في المسجد وهو ربط ثمامة لانه لمقصود صحيح فالبيع كذلك	29	-1610916410742692917	183	352.0	148	192	95.3125	33	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01215	false	-2988902818811751196	1	99	4	481	1537	300	صلاة الجميع تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة فان احدكم اذا توضا فاحسن واتي المسجد لا يريد الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه خطيءة حتي يدخل المسجد واذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت تحبسه وتصلي يعني عليهالملاءكة ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث فيه انظر 176 مسلم 649 فتح كذا في نسخة سماعنا ابن عون ووقع في كلام ابن المنير ابن عمر ولعله تصحيف ووجه مطابقة الترجمة لحديث ابن عمر الذي ساقه فانه لم يصل في	1215	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms029	true	-4337432394040085240	270	300	1392	1536	1536	300	صلاة الجميع تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة الحديث قلت رضي --------------------------------------------------------------الله عنك ان قلت ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجه مطابقة الترجمة لحديث ابن عمر و--------------لم يصل في-	29	-1610916410742692917	115	171.5	92	477	24.1090145111084	19	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06559	false	-7563931108026812173	152	276	779	1345	1450	300	ابا هريرة رضي الله عنه قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي خير يا محمد ان تقتلني تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل منه ما شءت حتي كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة قال ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر فتركه حتي كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك فقال اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله	6559	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms029	true	-4337432394040085240	14	76	72	374	1536	300	ابو هريرة رضي الله عنه---- بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله	29	-1610916410742692917	287	528.5	227	576	49.82638931274414	54	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01215	false	-2988902818811751196	91	194	448	980	1537	300	ابن عمر الذي ساقه فانه لم يصل في --سوق ان---------- البخاري اراد اثبات جواز بناء المسجد داخل السوق لءلا يتخيل--- المسجد في المكان المحجور لا يشرع كما ان مسجد الجمعة لا يجوز ان يكون محجورا فنبه بصلاة ابن عمر علي ان المسجد الذي صلي فيه كان محجورا ومع ذلك فله حكم المساجد ثم خص السوق في الترجمة لءلا يتخيل انها لما كانت شر البقاع وبها يركز الشيطان رايته كما ورد في الحديث يمنع بذلك من اتخاذ المساجد فيها وينافي العبادة كما ناف-تها الطرقات ومواضع العذاب والحمام -شبهها فبين بهذا الحديث انها محل للصلاة كالبيوت فاذا كانت محلا لها--- جاز ان يبني فيها المسجد	1215	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms030	true	-7992965728927160913	2	103	12	546	1568	300	--------الاخر وليس فيه للمسجد في السوق ذكر قلت اراد البخاري----- اثبات جواز بناء المسجد داخل السوق لءلا يتخيل ان المسجد في المكان المحجور لا يسوغ كما ان مسجد الجمعة لا يجوز ان يكون محجورا فنبه بصلاة ابن عمر علي ان المسجد الذي صلي فيه كان محجورا ومع ذلك فله حكم المساجد ثم خص السوق في الترجمة لءلا يتخيل انها لما كانت شر البقاع وبها يركز الشيطان رايته كما ورد في الحديث يمنع -ذلك من اتخاذ المساجد فيها وينافي العبادة كم--نافاتها الطرقات ومواضع العذاب والحمام وشبهه- فبين بهذا الحديث انه- محل للصلاة كالبيوت فاذا كانت محلا للصلاة جاز ان يبني فيها المسجد	30	-1610916410742692917	491	897.5	395	552	88.94927215576172	85	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01216	false	-1668289150621968659	212	295	1002	1416	1439	300	ابي موسي عن- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك اصابعه 6026 مسلم 2585 فتح 482 حدثنا اسحاق قال حدثنا ابن شميل اخبرنا ابن عون عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي---- خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه	1216	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms030	true	-7992965728927160913	113	164	598	860	1568	300	ابو موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم------- المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك اصابعه وفيه ابو هريرة صلي ب------------------------------------------------------------------------------------نا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي صلي ب-------------------------------------------------نا ركعتين ثم سلم ث--م الي قام خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها----------- ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك---- اصابعه	30	-1610916410742692917	232	388.5	183	419	55.369930267333984	37	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01243	false	-6506155932514596014	108	192	532	956	1491	300	باب استقبال الرجل صاحبه او غيره في صلاته وهو يصلي وكر-ه عثمان ان يستقبل الرجل وهو يصلي وانما هذا اذا اشتغل به فاما اذا لم يشتغل--- فقد قال زيد بن ثابت ما باليت ان الرجل لا يقطع صلاة الرجل فتح 511 حدثنا اسماعيل بن خليل حدثنا علي بن مسهر عن الاعمش عن مسلم يعني ابن صبيحعن مسروق عن عاءشة انه---------- ذكر عندها ما يقطع الصلاة فقالوا يقطعها الكلب والحمار والمراة -قالت -قد جعلتمونا كلابا لقد رايت النبي--------- عليه السلام يصلي واني لبينه وبين القبلة	1243	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms030	true	-7992965728927160913	218	279	1149	1462	1568	300	باب استقبال الرجل صاحب-----------------ه وهو يصلي وكرهه عثمان و------------------------------هذا اذا اشتغل به فاما اذا لم يشتغل به فقد قال زيد بن ثابت ما باليت ان الرجل لا يقطع صلاة الرجل فيه--------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها ذكر عندها ما يقطع الصلاة فقالوا يقطعها الكلب والحمار والمراة فقالت لقد جعلتمونا كلابا لقد رايت النبي صلي الله عليه وسل--م يصلي واني لبينه وبين القبلة	30	-1610916410742692917	279	472.5	223	449	62.138084411621094	48	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01244	false	-4591686893254861175	154	181	792	949	1584	300	عاءشة انه---------- ذكر عندها ما يقطع الصلاة فقالوا يقطعها الكلب والحمار والمراة فقالت -قد جعلتمونا كلابا لقد رايت النبي--------- عليه السلام يصلي واني لبينه وبين القبلة الحديث	1244	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms030	true	-7992965728927160913	249	280	1294	1469	1568	300	عاءشة رضي الله عنها ذكر عندها ما يقطع الصلاة فقالوا يقطعها الكلب والحمار والمراة فقالت لقد جعلتمونا كلابا لقد رايت النبي صلي الله عليه وسل--م يصلي واني لبينه وبين القبلة الحديث	30	-1610916410742692917	149	266.0	122	177	84.18079376220703	24	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01295	false	7331854088015151914	157	300	837	1559	1559	300	باب من ادرك ركعه من العصر قبل الغروب 556 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته 580 مسلم 608 فتح 557 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني ابراهيم عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه اخبره انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال-	1295	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms031	true	4441599071266080657	21	124	120	663	1587	300	باب من ادرك ركعة من العصر قبل الغروب فيه------ ابو------------------------------------------------ هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر -قال النبي صلي الله عليه وسلم----- انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي---- انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال	31	-1610916410742692917	525	954.5	423	724	72.51380920410156	92	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01296	false	3817732192976436401	0	110	0	573	1512	300	اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قالقال الله عز وجل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو- فضلي اوتيه من اشاء فتح 558 حدثنا ابو كريب قال حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي عن- النبي صلي الله عليه وسلم مثل --------المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا الي الليل فعملوا الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك فاستاجر اخرين فقال اكملوا بقية يومكم ولكم الذي شرطت فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عملنا فاستاجر قوما فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين	1296	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms031	true	4441599071266080657	124	219	663	1169	1587	300	اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال-------- عز وجل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من اشاء وفيه ابو------------------------------------------------------------- موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل اليهود والمسلمين-------- والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا الي الليل فعملوا الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك فاستاجر اخرين فقال اكملوا بقية يومكم ولكم الذي شرطت فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عملنا فاستاجر قوما فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس فاستكملوا اجر الفريقين	31	-1610916410742692917	483	917.0	390	583	82.84734344482422	87	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01300	false	-1225181894562686074	181	248	970	1309	1603	300	ابن عمر عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار عجز--------------------------------------------------------وا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ثم ذكر فيه حديث بريدة عن ابي بردة عن ابي موسي -عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل واليهود---------- والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا الي الليل فعملوا الي نصف النهار	1300	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms031	true	4441599071266080657	65	182	332	968	1587	300	ابن عمر ----قال النبي صلي الله عليه وسلم انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملو----ا حتي انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال عز وجل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من اشاء وفيه ابو--------------------------------------------- موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل -اليهود والمسلمين والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا الي الليل فعملوا الي نصف النهار	31	-1610916410742692917	279	319.5	224	690	40.434783935546875	48	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01301	false	7124059557527579368	45	122	233	638	1556	300	ان قلت ما وجه مطابقة هذا الحديث-------- للترجمة وانما هو م---ثال لمنازل الامم عند الله وان-- هذه الامة اقصرها عمرا واقلها عملا واعظمها ثوابا و---يستنبط منه البخاري بتكلف من قوله فعملنا الي غروب الشمس فدل علي ان وقت العمل ممتد الي الغروب------ وانه لا يفوت واقرب الاعمال المشهورة بهذا الوقت صلاة العصر وهو من قبيل الاخذ من الاشارة لا من صريح العبارة فان الحديث مثال وليس المراد عملا خاصا بهذا الوقت هو صلاة بل المراد ساءر اعمال	1301	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms031	true	4441599071266080657	223	300	1186	1587	1587	300	ان قلت ما وجه مطابقة ------حديث ابن عمر للترجمة وانما حديثه مثال لمنازل الامم عند الله وانما هذا الامة اقصرها عمرا واقلها عملا واعظمها ثوابا قلت يستنبط بتلط------------ف من قوله فعملنا الي غروب الشمس دل----- ان وقت العمل ممتد الي --غروب الشمس وانه لا يفوت واقرب الاعمال المشهورة بهذا الوقت صلاة العصر وهو من قبيل الاخذ من الاشارة لا من صريح العبارة فان الحديث مثال وليس المراد عملا خاصا بهذا الوقت هو صلاة بل المراد ساءر اعمال-	31	-1610916410742692917	367	666.5	296	427	85.94847869873047	64	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03997	false	-7613394349039394156	138	300	706	1512	1512	300	اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من -حقكم -شيءا قالوا لا فقال فذلك فضلي اوتيه من اشاء انظر 557 فتح ثم قال AUTO 10 باب الاجارة من العصر الي الليل 2271 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل --------المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا واستاجر اجيرين بعدهم فقال لهما اكملا بقية يومكما هذا ولكما الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قال-ا لك ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال لهما اكملا بقية عملكما فان ما بقي من النهار شء يسير فابيا واستاجر قوما ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس-	3997	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms031	true	4441599071266080657	137	216	744	1146	1587	300	اكثر عملا قا-ل عز وج--ل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا -قال فذلك فضلي اوتيه من اشاء وفيه-------------------------------------------------------------------------------------- ابو--------------------------------- موسي قال------------ النبي صلي الله عليه وسلم---- مثل اليهود والمسلمين-------- والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عمل-----ا الي الليل-------------- فعملوا ---الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك فاستاجر اخرين فقال -----------------------------اكملوا بقية------------------------------------------------------------------------------- يومكم----- ولكم- الذي شرطت فعم-------------لوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عم------------------------------------------------------------------------------------------------لنا فاستاجر قوما--- فعملوا--- بقية يو------------------مهم حتي غابت الشمس	31	-1610916410742692917	350	500.5	277	818	42.78728485107422	49	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10671	false	-5403114190810525754	150	237	739	1199	1523	300	الله- صلي الله عليه وسلم وهو قاءم علي المنبر انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطيتم القران فعملتم به حتي غروب الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين -قال اهل التوراة---- ربنا------ هءلاء اقل------------------------------------------------- عملا واكثر اجرا قال هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا فقال فذلك فضلي اوتيه من اشاء	10671	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms031	true	4441599071266080657	68	156	344	827	1587	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملو----ا حتي انتصف النهار--- عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا ال---ي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعمل---نا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال عز وج----ل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا -قال فذلك فضلي اوتيه من اشاء	31	-1610916410742692917	388	664.0	311	521	74.47216796875	61	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10756	false	206335163363158357	58	157	298	810	1545	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال انما بقاءكم فيمن سلف ------من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صليت العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيتم القران فعملتم به حتي غربت الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب---------------- هءلاء اقل منا--------------------------------------------- عملا واكثر اجرا قال الله هل ظلمتكم من حقكم شيءا-- قالوا لا قال فهو- فضلي اوتيه من اشاء انظر 557 فتح وقول النبي صلي الله عليه وسلم	10756	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms031	true	4441599071266080657	65	165	332	870	1587	300	ابن------------------- عمر قال النبي صلي الله عليه وسلم---- انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملو----ا حتي انتصف النهار--- عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا--- الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعمل---نا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قال عز وجل--------- هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من اشاء وفيه ابو موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم	31	-1610916410742692917	404	669.5	321	583	69.29673767089844	60	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01301	false	7124059557527579368	122	276	638	1438	1556	300	الامة من ساءر الصلوات وغيره م-ن العبادات في ساءر مدة بقاء الامة الي قيام الساعة وتحتمل المطابقة ما سلف عن المهلب من- انه نبه علي ان اعطاء البعض حكم الكل في الادراك غير بعيد كما اعطيت هذه الامة ببعض العمل في بعض النهار حكم جملة العمل في جملة النهار فاستحقت جميع الاجر وفيه بعد فانه لو قال ان هذه الامة اعطيت ثلاثة قراريط لكان اشبه ولكنها ما اعطيت الا بعض اجرة جميع النهار لان الامتين قبلها ما استوعب-ا النهار فاخذتا قيراطين وهذه الامة انما اخذت ايضا قيراطين نعم عملت هذه------ قليلا فاخذت كثيرا ثم هو ايضا منفك عن محل الاستدلال لان عمل هذه الامة اخر النهار كان افضل من عمل المتقدمين قبلها ولا خلاف ان صلاة العصر متقدمة افضل من صلاتها متاخرة ومراده عند الجمهور كما علمته في موضعه ثم هذا من الخصاءص المستثناة عن القياس فكيف يقاس عليه الا تري ان صيام اخر النهار لا يقوم مق-----ام جملته وكذلك ساءر العبادات فالاول اولي	1301	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms032	true	3262514154499430763	0	147	0	768	1556	300	الامة من ساءر الصلوات وغيرها من العبادات في ساءر مدة بقاء الملة الي قيام الساعة ويحتمل المطابقة ما قاله-- المهلب وهو انه نبه علي ان اعطاء البعض حكم الكل في الادراك غير بعيد كما اعطيت هذه الامة ببعض العمل في بعض النهار حكم جملة العمل في جملة النهار فاستحقت جميع الاجر وفيه بعد فانه لو قال ان هذه الامة اعطيت ثلاثة قراريط----- اشبه ولكنها ما اعطيت الا بعض اجرة جميع النهار لان الامتين قبلها ما استوعبتا النهار فاخذت- قيراطين وهذه الامة انما اخذت ايضا قيراطين نعم عملت هذه الامة قليلا فاخذت كثيرا ثم هو ايضا منفك عن محل الاستدلال لان عمل هذه الامة اخر النهار كان افضل من عمل المتقدمين قبلها ولا خلاف ان صلاة العصر متقدمة افضل من صلاتها متاخرة --------------------------------------ثم هذا من الخصاءص المستثناة عن القياس فكيف يقاس عليه الا تري ان صيام اخر النهار لا يقوم مقام صيام جملته وكذلك ساءر العبادات فالاول اولي	32	-1610916410742692917	743	1423.0	599	814	91.27764129638672	134	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01381	false	-1753620644879754402	49	170	233	854	1548	300	باب من قال ليءذن في السفر مءذن واحد 628 حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من قومي فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رحيما رفيق فلما راي شوقنا الي اهالينا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم 7246 مسلم 674 فتح ذكر فيه حديث وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث---- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من قومي فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رحيما رفيقا فلما راي شوقنا الي اهلينا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم والكلا--------------م عليه من وجوه احدها ----هذا الحديث	1381	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms032	true	3262514154499430763	153	213	796	1109	1556	300	باب من قال ليءذن في السفر مءذن واحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه ----------------------------------مالك بن الحويرث قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من قومي فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رحيما رفيقا فلما راي شوقنا الي اهلينا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم قلت رضي الله عنك ترجم علي اذان المسافر واتي بهذا الحديث	32	-1610916410742692917	270	467.0	219	643	41.99066925048828	48	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01382	false	-4805351260370607793	36	105	183	539	1530	300	الحديث انه عليه السلام انما بين لهم---- حالهم اذا وصلوا الي اهلهم لا في السفر حيث قال فاذا حضرت الصلاة يعني فيهمفليءذن لكم احدكم فالجواب انه ليس----- الكلام قاصرا علي ذلك-------------- بل عاما في احوالهم منذ خروجهم من عنده وفاءدة الترجمة ان------------------------------------ اذان الواحد يكفي عن الجماعة لءلا يتخيل انه لا يكفي------- الا من جميعهم وقد قال في الحديث الاخر------------------------------------- للرفيقين اذنا واقيما فبين هنا ا---------ن التعدد ليس شرطا	1382	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms032	true	3262514154499430763	212	294	1102	1531	1556	300	الحديث و---------------انما بين لهم فيه حالهم اذا وصلوا الي اهلهم وحينءذ ق---------ال فاذا حضرت الصلاة ---------فليءذن لكم احدكم غير ان له ان لا يجعل الكلام قاصرا علي وصولهم الي اهليهم بل عاما في احوالهم منذ خروجهم من عنده وفاءدة الترجمة التنبيه علي ان واحدا من المسافرين يكفي اذانه دون بقية الرفق------ة لءلا يتخيل انه لا يكفي الاذان الا من جميعهم وقد قال في الحديث المذكور في الترجمة الثانية بعد هذه انه قال للرفيقين اذنا واقيما فبين بهذه الترجمة ان التعدد ليس شرطا	32	-1610916410742692917	267	403.5	213	468	57.0512809753418	45	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01387	false	-7966401505591951781	163	240	804	1164	1459	300	ها هنا وها هنا وهل يلتفت في الاذان ويذكر عن بلال انه جعل اصبعيه في اذنيه وكان ابن عمر لا يجعل اصبعيه في اذنيه وقال ابراهيم لا باس ان يءذن علي غير وضوء وقال عطاء الوضوء حق وسنة وقالت عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم يذكر الله علي كل احيانه 634 حدثنا محمد بن يوسف ثنا شفيان عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه انه راي بلالا يءذن فجعلت اتتبع فاة ها هنا وها هنا بالاذان	1387	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms033	true	6221613478417324574	0	62	0	307	1565	300	ها-هنا وهاهن-ا وهل يلتفت في الاذان ويذكر عن بلال انه جعل اصبعيه في اذنيه وكان ابن عمر لا يجعل اصبعيه في اذنيه وقال ابراهيم لا باس ان يءذن علي غير وضوء وقال عطاء الوضوء حق وسنة وقالت عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم يذكر الله علي كل احيانه فيه ابو--------------------------------------- جحيفة --------انه راي بلالا يءذن فجعلت ا-تبع فاه ها-هنا ها--هنا بالاذان	33	-1610916410742692917	296	547.5	234	360	82.22222137451172	53	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01393	false	-1039078494294769796	0	48	0	280	1541	300	اشتراط-------- القبلة في الاذان فان المشترط لذلك الحقه بالصلاة فابطل هذا الالحاق لمخالفته لحكم الصلاة في الطهارة فاذا خالفها في الطهارة وهي احدي شراءطها اذن ذلك بمخالفته لها في الاستقبال وبطريق الاولي فان الطهارة ادخل في الاشتراط من الاستقبال ويءيده--------- ان بعضهم قال يستدير عند حي علي الصلاة	1393	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms033	true	6221613478417324574	88	139	435	732	1565	300	اشتراط استقبال القبلة في الاذان فان المشترط لذلك الحقه بالصلاة فابطل هذا الالحاق بمخالفته لحكم الصلاة في الطهارة فاذا خالفها في الطهارة وهي احدي شراءطها اذن ذلك بمخالفته لها في الاستقبال وبطريق الاولي فان الطهارة ادخل في الاشتراط من الاستقبال ويءيد هذا النظر ان بعضهم قال يستدير عند حي علي الصلاة	33	-1610916410742692917	278	539.0	230	297	93.60269165039062	47	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01405	false	-7145039698059308702	157	293	856	1530	1563	300	باب فضل صلاة الفجر في جماعة 648 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول تفضل صلاة الجميع صلاة احدكم وحده بخمس- وعشرين جزءا وتجتمع ملاءكة الليل وملاءكة النهار في صلاة الفجر ثم يقول ابو هريرة فاقرءوا ان شءتم ان قران الفجر كان مشهودا الاسراء انظر 176 مسلم 649 فتح 649 قال شعيب وحدثني نافع عن عبد الله بن عمر قال تفضلها بسبع وعشرين درجة انظر 645 مسلم 650 فتح 650 حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال سمعت سالما قال سمعت ام الدرداء تقول دخل علي ابو الدرداء وهو مغضب فقلت ما اغضبك فقال والله ما اعرف من امة محمد صلي الله عليه وسلم شيءا الا انهم يصلون جميعا	1405	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms033	true	6221613478417324574	146	205	773	1077	1565	300	باب فضل صلاة الفجر في جماعة فيه ابو هر------------------------------------------------------------------------------------------------يرة قا----------ل النبي صلي الله عليه وسلم -----تفضل صلاة الجميع صلاة احدكم----- بخمسة وعشرين جزءا وتجتمع ملاءكة الليل وملاءكة النهار في صلاة الفجر ثم يقول ابو هريرة -اقرء-ا ان شءتم ان قران الفجر كان مشهودا الاسراء وفيه اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الدرداء ------------------------قال والله ما اعرف من امة محمد------------------- شيءا الا انهم يصلون جميعا	33	-1610916410742692917	285	475.0	227	676	42.15976333618164	46	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01406	false	1587569599802153625	55	168	272	851	1549	300	تفضل صلاة الجميع صلاة احدكم وحده بخمس- وعشرين جزءا وتجتمع ملاءكة الليل وملاءكة النهار في صلاة الفجر ثم يقول ابو هريرة فاقرءوا ان شءتم ان قران الفجر كان مشهودا الاسراء وفي حديث ابن عمر تفضلها بسبع وعشرين درجة هذا الحديث سلف قريبا تراه لكن من طريق اخر الي ابي هريرة وياتي في التفسير ايضا في سورة سبحان واخرجه مسلم ايضا والمراد بقران الفجر صلاة الفجر كما جاء مفسرا وياتي ان شاء الله تعاليذلك في التفسير ثم ساق البخاري عن سالم عن ام الدرداء رضي الله عنها انها قالت دخل علي ابو الدرداء وهو مغضب فقلت ما اغضبك فقال والله ما اعرف من امة محمد صلي الله عليه وسلم شيءا الا انهم يصلون جميعا	1406	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms033	true	6221613478417324574	161	205	844	1077	1565	300	تفضل صلاة الجميع صلاة احدكم----- بخمسة وعشرين جزءا وتجتمع ملاءكة الليل وملاءكة النهار في صلاة الفجر ثم يقول ابو هريرة -اقرء-ا ان شءتم ان قران الفجر كان مشهودا الاسراء وفيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الدرداء ------------------------قال والله ما اعرف من امة محمد------------------- شيءا الا انهم يصلون جميعا	33	-1610916410742692917	230	397.5	187	580	39.655174255371094	37	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01407	false	-3475647151983449544	111	151	627	840	1596	300	اختصاصه بصلاة الفجر كما بوب عليه البخاري انه جعل بعد المشي سببا في زيادة الاجر لاجل المشقة والاجر علي قدر النصب ولا شك ان ال-مشي الي صلاة الفجر اشق منه الي بقية الصلوات لمصادفة ذلك الظلمة ووقت النومة المشتهاة طبعا	1407	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms033	true	6221613478417324574	241	277	1258	1450	1565	300	اختصاصه بصلاة الفجر--------------------- انه جعل بعد المشي سببا في زيادة الاجر لاجل المشقة والاجر علي قدر النصب ولا شك ان الممشي الي صلاة الفجر اشق منه الي بقية الصلاة- لمصادفة ذلك الظلمة ووقت النومة المشتهاة طبعا	33	-1610916410742692917	189	354.0	153	214	88.31775665283203	33	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01461	false	12353471565717738	102	183	521	915	1497	300	رضي الله عنه-وهو محصور فقال انك امام عامة ونزل بك ما تري ويصلي لنا امام فتنة ونتحرج فقال الصلاة احسن ما يعمل الناس فاذا احسن الناس فاحسن معهم واذا اساءوا فاجتنب اساءتهم وقال الزبيدي قال الزهري لا نري ان يصلي خلف المخنث الا من ضرورة لا بد منها فتح 696 حدثنا محمد بن ابان حدثنا غندر عن شعبة عن ابي التياح انه سمع انس بن مالك قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي ذر اسمع واطع ولو لحبشي كان راسه زبيبة	1461	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms034	true	-2433559271111398140	0	64	0	314	1492	300	رضي الله عنه وهو محصور وقال انك امام عامة ونزل بك ما نري ويصلي لنا امام فتنة ونتحرج فقال الصلاة احسن ما يعمل الناس فاذا احسنوا---- فاحسن معهم واذا اساء-ا فاجتنب اساءتهم وكان------------ الزهري لا يري الصلاة- خلف المخنث الا من ضرورة لا بد منها وفيه--------------------------------------------------------------- انس بن مالك قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي ذر اسمع واطع ولو لحبشي كان راسه زبيبة	34	-1610916410742692917	298	538.0	235	395	75.44303894042969	56	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01465	false	2832940133362282940	85	201	458	1023	1489	300	انس-------- قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي ذر اسمع واطع ولو لحبشي كان راسه زبيبة وقد سلف هذا الحديث قريبا مع الكلام عليه ووجه مطابقته------------ للترجمة مع ما سلف هناك فانه لم يصف الامام ----الا بكونه حبشيا فاين هذا من كونه مفتونا او مبتدعا لان السياق يرشد الي وجو-ب طاعته وان كان ابعد الناس من ان يطاع لان---- هذه الصفة انما توجد في اعجمي حديث العهد ب-------الاسلام ومثل هذا -----غالبا لا يخلو عن نقص في دينه -لو لم يكن الا الجهل اللازم لامثاله وما يخلو الجاهل الي هذا الحد من ارتكاب --بدعة او اقتحام --ف-----------تنة ولو لم يكن الا في افتتانه بنفسه حين -قدم للامامة وليس من اهلها لان لها اهلا من الحسب والنسب والعلم	1465	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms034	true	-2433559271111398140	46	166	230	817	1492	300	انس بن مالك قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي ذر اسمع واطع ولو لحبشي كان راسه زبيبة قلت رضي الله عنك ان قلت ما --------------وجه مطابقة الحديث الاخر للترجمة وهل و-------------------صف الامام فيه الا بكونه حبشيا فاين هذا من كونه مفتونا او مبتدعا قلت السياق يرشد الي ايجاب طاعته وان كان ابعد الناس عن ان يطاع لان مثل هذه الصفة انما توجد في اعجمي حديث العهد دخيل في الاسلام ومثل هذا في الغالب- لا يخلو من نقص في دينه ولو لم يكن الا الجهل اللازم لامثاله وما يخلو الجاهل الي هذا الحد من ارتكاب البدعة و--اقتحام الفتنة والله اعلم ولو لم يكن الا في افتنانه بنفسه حتي تقدم للامامة وليس من اهلها لان لها اهلا من الحسب والنسب والعلم	34	-1610916410742692917	481	828.5	378	623	77.20706176757812	86	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01470	false	4668720639969780280	175	249	920	1293	1526	300	باب تخفيف الامام في القيام واتمام الركوع والسجود 702 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا اسماعيل قال سمعت قيسا قال اخبرني ابو مسعود ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة	1470	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms034	true	-2433559271111398140	169	228	830	1126	1492	300	باب تخفيف الامام في القيام واتمام الركوع والسجود فيه ابن----------------------------------------------------------------------------- مسعود ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا منه يءمءذ ثم قال ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة	34	-1610916410742692917	289	562.0	230	373	77.47989654541016	56	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08926	false	7115295117995336579	63	122	311	600	1468	300	ابي مسعود رضي الله عنه قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قط------ اشد غضبا في موعظة منه يومءذ قالفقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم المريض والكبير وذا الحاجة	8926	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms034	true	-2433559271111398140	178	228	883	1126	1492	300	ابن مسعود ان رجلا قال والله يا رسول الله------------------------ اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا---- فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا--------- منه يءمءذ ثم قال--------------- ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة	34	-1610916410742692917	198	334.0	155	295	67.11864471435547	34	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10341	false	1198882444883486466	152	202	757	999	1472	300	يا رسول الله اني والله لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فيها قال فما رايت النبي ----صلي الله عليه وسلم قط------ اشد غضبا في موعظة منه يومءذ ثم قال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليوج-ز فان فيهم --------الكبير والضعيف وذا الحاجة	10341	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms034	true	-2433559271111398140	184	228	911	1126	1492	300	يا رسول الله اني------ لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا--------- فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا--------- منه يءمءذ ثم قال-------------- ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم الضعيف والكبير-------- وذا الحاجة	34	-1610916410742692917	186	296.0	146	261	71.26436614990234	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01522	false	-6424983281667484256	200	300	992	1476	1476	300	بن سمرة قال شكا اهل الكوفة سعدا الي عمر رضي الله عنه فعزله----- واستعمل عليهم عمارا فشكوا حتي ذكروا انه لا يحسن يصلي فارسل اليه فقال يا ابا اسحاق ان هءلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي قال ابو اسحاق اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرم عنها اصلي صلاة العشاء فاركد في الاوليين واخف في الاخريين قال ذاك الظن بك يا ابا اسحاق فارسل معه رجلا او رجالا الي الكوفة فسال عنه اهل الكوفة ولم يدع مسجدا الا سال عنه ويثنون معروفا حتي دخل مسجدا لبني عبس فقام رجل منهم يقال-	1522	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms035	true	-2219879660826791198	0	99	0	483	1521	300	بن سمرة قال شكا اهل الكوفة سعدا الي عمر رضي الله عنه فعزله عنهم واستعمل عليهم عمارا فشكوا حتي ذكروا انه لا يحسن يصلي فارسل اليه فقال يا ابا اسحاق ان هءلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي قال ابو اسحاق ام----ا والله -اني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرم عنها اصلي صلاة العشاء فاركد في الاوليين واحذف-- الاخريين قال ذلك الظن بك يا ابا اسحاق فارسل معه رجلا او رجالا الي الكوفة يسال عنه اهل الكوفة فلم يدع مسجدا الا سال عنه ويثنون معروفا حتي دخل مسجدا لبني عبس فقام رجل منهم يقال	35	-1610916410742692917	471	910.5	374	490	96.12245178222656	92	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01523	false	-4589794782212125725	0	206	0	986	1465	300	له اسامة بن قتادة يكني ابا سعدة ق-ال اما اذ نشدتنا فان سعدا كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية -قال سعد اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه بالفتن وكان بعد اذا سءل يقول شيخ كبير مفتون اصابتني دعوة سعد قال عبد الملك-------- فانا رايته بعد قد سقط- حاجباه علي عينيه من الكبر وانه ليتعرض للجواري في الطر-ق يغمزهن 758770 مسلم 453 فتح 756 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب مسلم 394 فتح 757 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع يصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا ف--قال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران	1523	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms035	true	-2219879660826791198	99	245	483	1195	1521	300	له اسامة بن قتادة يكني ابا سعدة فقال اما اذ نشدتنا فان سعدا كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية فقال سعد اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه بالفتن فكان بعد اذا سءل يقول شيخ كبير مفتون اصاب-ني دعوة سعد قال عبد الملك بن عمير فانا رايته بعد قد سقطت حاجباه علي عينيه من الكبر وانه ليتعرض للجواري في الطريق يغمزهن وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------ عبادة بن --صامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب وفيه ابو------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد وقال ارجع فصل فانك لم -------------------------------------------------------------------------------------تصل ثلاثا ثم قال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر م----ن القران	35	-1610916410742692917	675	1239.5	533	1006	67.097412109375	126	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01544	false	3661278200947145396	69	284	389	1482	1559	300	باب الجهر بقراءة صلاة الفجر وقالت ام سلمة-------------- طفت وراء الناس والنبي صلي الله عليه وسلم يصلي ويقرا بالطور 773 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير -عن ابن عباس رضي الله عنهما قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم----- فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء الا شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف اولءك الذين توجهوا نحو ---تهامة الي ----------النبي صلي الله عليه وسلم وهو بنخلة عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا الي قومهم وقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا الجن 1 فانزل الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي الجن وانما اوحي اليه قول الجن 4921 مسلم 449 فتح 774 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم فيما امر وسكت فيما امر وما كان ربك نسيا مريم	1544	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms036	true	7393520857713625095	71	204	358	1053	1539	300	باب الجهر بقراءة صلاة الفجر وقالت ام سلمة رضي الله عنها طفت وراء الناس والنبي صلي الله عليه وسلم يصلي ويقرا با--------------------------------------------------------------لطور فيه ابن عباس ---------------قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء -ارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم بذلك فقالوا ما حال----------- بيننا وبين خبر السما------------------------------------------------------ء الا شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا -------------------------------------------------------------ما هذا فانطلقوا الي سوق عكاظ والنبي صلي الله عليه وسلم ي----------------------------------صلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا------ الذي حال بينكم وبين خبر السماء ف----------رجعوا الي قومهم بذلك فقالو----ا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به الجن الحديث وفيه ابن عباس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا النبي صلي الله عليه وسلم فيما امر وسكت فيما امر وما كان ربك نسيا مريم	36	-1610916410742692917	610	1082.0	488	1126	54.174068450927734	107	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01545	false	-7490296843669329783	18	184	89	935	1509	300	الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء الحديث بطوله وفيه وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فانزل الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي وانما اوحي اليه قول--------------------------------------------- الجن ثم ساق قول عكرمة عن ابن عباس قرا النبي صلي الله عليه وسلم فيما امر وسكت فيما امر وما كان ربك نسيا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة وهذا من افراد البخاري والاول اخرجه مسلم ايضا واخرجه البخاري في التفسير ايضا واستدركه الحاكم علي شرطهما وانهما لم يخرجاه بهذه السياق وانما اخرج مسلم وحده حديث داود بن ابي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله بطوله بغير هذه الالفاظ والحديث الاول والثاني ظاهر فيهما ما ترجم له من الجهر بالقراءة في صلاة الفجر واما الثالث فوجه الدلالة منه عموم قوله فيما -----------------------------امر يعني جهر بدليل قوله وسكت فيما امر اي اسر فيدخل الفجر في الذي جهر فيه اتفاقا والدليل عليه قول خ--------------------------------------------------------------------------------------باب انهم كانوا يعرفون قراءة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيما اسر	1545	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms036	true	7393520857713625095	144	267	745	1371	1539	300	الي سوق عكاظ والنبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------- يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم بذلك فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به الجن الحديث وفيه ابن ع--------باس قرا النبي صلي الله عليه وسلم فيما امر وسكت فيما امر وما كان ربك نسيا مريم قلت رضي الله عنك وجه الاستدلال من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ح------------------------------------------------------------------------------ديث ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------- عموم قوله قرا النبي صلي الله عليه وسلم فيما امر يعني جهر بدليل قوله وسكت فيما امر اي اسر فيدخل الفجر في الذي جهر فيه اتفاقا 48 ---------------باب الجمع بين السورتين في ركعة والقراءة بالخواتيم وبسورة قبل سورة وباول سورة ويذكر عن عبد الله ---بن الساءب قرا------- النبي صلي الله عليه وسلم المءمنون	36	-1610916410742692917	293	394.5	224	1007	29.096324920654297	51	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01548	false	7106765705478401970	61	120	326	640	1511	300	باب الجمع بين السورتين في الركعة والقراءة بالخواتيم وبسورة قبل سورة وباول سورة ويذكر عن عبد الله بن الساءب قرا النبي صلي الله عليه وسلم المءمنون في الصبح حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي اخذته سعلة فركع وقرا عمر في الركعة الاولي بماءة وعشرين اية من البقرة وفي الثانية بسورة من المثاني وقرا الاحنف بالكهف في	1548	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms036	true	7393520857713625095	241	300	1228	1539	1539	300	باب الجمع بين السورتين في ر--كعة والقراءة بالخواتيم وبسورة قبل سورة وباول سورة ويذكر عن عبد الله بن الساءب قرا النبي صلي الله عليه وسلم المءمنون في الصبح حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي اخذته سعلة فركع وقرا عمر في الركعة الاولي بماءة وعشرين اية من البقرة وفي الثانية بسورة من المثاني وقرا الاحنف بالكهف في-	36	-1610916410742692917	310	611.5	252	314	98.72611236572266	57	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01549	false	-1573825425179011306	57	85	273	409	1503	300	ويذكر عن عبد الله بن الساءب قرا النبي صلي الله عليه وسلم المءمنون في الصبح حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي اخذته سعلة فركع وهذا	1549	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms036	true	7393520857713625095	254	282	1305	1441	1539	300	ويذكر عن عبد الله بن الساءب قرا النبي صلي الله عليه وسلم المءمنون في الصبح حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي اخذته سعلة فركع وقرا	36	-1610916410742692917	134	266.0	106	136	98.52941131591797	27	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07171	false	-7419591585867183728	128	259	646	1344	1529	300	ابن عباس قال انطلق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين فقا---------------لوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قال ما حال بينكم وبين خبر السماء الا ما حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الامر الذي حدث فانطلقوا فضربوا مشارق الارض ومغاربها ينظرون ما هذا الامر الذي حال بينهم وبين خبر السماء قال فانطلق الذين توجهوا نحو تهامة الي رسول ------ال-له صلي الله عليه وسلم بنخلة وهو عامد الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران تسم-عوا له فقالوا هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك رجعوا الي قومهم----- فقالوا يا قومنا------------------------------------ الجن1 وانزل الله -----عز وجلعلي نبيه صلي الله عليه وسلم	7171	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms036	true	7393520857713625095	94	194	477	1008	1539	300	ابن عباس قال انطلق----- النبي صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء -ارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم بذلك فقالوا ما حال----------- بيننا وبين خبر السم----------------------------------------------------اء الا شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا فا---------------نط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقوا الي -سوق عكاظ والنبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------- يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء ف------رجعوا الي قومهم بذلك فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به الجن الحديث وفيه ابن عباس قرا النبي- صلي الله عليه وسلم	36	-1610916410742692917	413	663.5	330	768	53.77604293823242	67	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01548	false	7106765705478401970	120	300	640	1511	1511	300	الاولي وفي الثانية بيوسف او يونس وذكر انه صلي مع عمر رضي الله عنه الصبح بهما وقرا ابن مسعود باربعين اية من الانفال وفي الثانية بسورة من المفصل وقال قتادة فيمن يقرا سورة واحدة في ركعتين او يردد سورة واحدة في --ركعتين كل كتاب الله 774 م وقال عبيد الله عن ثابت عن انس رضي الله عنه كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء وكان كلما افتتح سورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به افتتح ب قل هو الله احد الاخلاص حتي يفرغ منها ثم يقرا سورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه فقالوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا تري انها تجزءك حتي تقرا باخري فاما ان تقرا بها واما ان تدعها وتقرا باخري فقال ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا يرون انه من افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه الخبر فقال يا فلان ما يمنعك ان تفعل ما يامرك به اصحابك وما يحملك علي لزوم هذه السورة في كل ركعة فقال اني احبها فقال حبك اياها ادخلك-	1548	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms037	true	7205331297007067284	0	101	0	485	1499	300	الاولي وفي الثانية بيوسف-------- وذكر انه صلي مع عمر------------- الصبح بهما وقرا ابن مسعود باربعين اية من الانفال وفي الثانية بسورة من المفصل وقال قتادة فيمن يقرا سورة واحدة في ركعتين او يردد سورة واحدة في الركعتين كل كتاب الله و------قال عبيد الله عن ثابت عن انس------------- كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء فكان يقرا في كل ركعة----------------------------------------- ب قل هو الله وبس--------------------------------ورة اخري معها فنهوه عن- ذلك فقال له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------ما يمنعك ان تفعل ما يامرك به اصحابك وما يحملك علي لزوم هذه السورة في كل ركعة فقال اني احبها -قال حبك اياها ادخلك	37	-1610916410742692917	453	777.0	356	874	51.83066177368164	84	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01549	false	-1573825425179011306	14	53	63	255	1503	300	ابا واءل قال جاء رجل الي ابن مسعود فقال قرات المفصل الليلة في ركعة فقال هذا كهذ الشعر لقد عرفت النظاءر التي كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في كل ركعة	1549	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms037	true	7205331297007067284	103	142	496	688	1499	300	ابو واء----ل جاء رجل الي ابن مسعود فقال قرات المفصل الليلة في ركعة فقال هذا كهذ الشعر لقد عرفت النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في كل ركعة	37	-1610916410742692917	182	346.5	144	196	92.85713958740234	35	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01551	false	-7539713029884412728	26	56	122	277	1489	300	وقرا ابن مسعود باربعين اية من الانفال وفي الثاني- بسورة من المفصل وقال قتادة فيمن يقرا بسورة واحدة في ركعتين او يردد سورة واحدة في --ركعتين كل كتاب الله وقول	1551	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms037	true	7205331297007067284	11	41	56	213	1499	300	وقرا ابن مسعود باربعين اية من الانفال وفي الثانية بسورة من المفصل وقال قتادة فيمن يقرا -سورة واحدة في ركعتين او يردد سورة واحدة في الركعتين كل كتاب الله وقال	37	-1610916410742692917	153	289.5	123	158	96.83544158935547	26	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01551	false	-7539713029884412728	141	221	727	1106	1489	300	وقرا ابن مسعود باربعين اية من الانفال ثم قال البخاري و---------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبيد الله عن ثابت عن انس كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء فكان كلما افتتح سورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به افتتح ب قل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا سورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلم---------------------------------------------ه اصحابه الحديث وفي اخره وما يحملك علي لزوم هذه السورة في كل ركعة فقال اني احبها فقال حبك اياها ادخلك الجنة وهذا	1551	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms037	true	7205331297007067284	11	103	56	496	1499	300	وقرا ابن مسعود باربعين اية من الانفال وفي الثانية بسورة من المفصل وقال قتادة فيمن يقرا سورة واحدة في ركعتين او يردد سورة واحدة في الركعتين كل كتاب الله وقال عبيد الله عن ثابت عن انس كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء فكان يقرا في كل ركعة----------------------------------------- ب قل هو الله وبس------------------------ورة اخري معها فنهوه عن- ذلك فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما يمنعك ان تفعل ما يامرك به اصحابك---------------- وما يحملك علي لزوم هذه السورة في كل ركعة فقال اني احبها -قال حبك اياها ادخلك الجنة وفيه	37	-1610916410742692917	244	382.0	189	523	46.6539192199707	45	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01553	false	6552702856732350945	61	101	289	485	1458	300	ابا واءل قال جاء رجل الي ابن مسعود فقال قرات المفصل الليلة في ركعة فقال هذا كهذ الشعر لقد عرفت النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في كل ركعة	1553	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms037	true	7205331297007067284	103	142	496	688	1499	300	ابو واء----ل جاء رجل الي ابن مسعود فقال قرات المفصل الليلة في ركعة فقال هذا كهذ الشعر لقد عرفت النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في كل ركعة	37	-1610916410742692917	191	374.5	152	196	97.44898223876953	37	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01556	false	5065597260228510492	152	250	748	1226	1463	300	باب جهر الامام بالتامين وقال عطاء امين دعاء ا-من ابن الزبير ومن وراءه حتي ان للمسجد للجة وكان ابو هريرة ينادي الامام لا تفت-ني بامين وقال نافع كان ابن عمر لا يدعه ويحضهم عليه وسمعت منه- في ذلك خيرا 780 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن انهما اخبراه عن ابي هريرة ------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وقال ابن شهاب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1556	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms037	true	7205331297007067284	166	240	819	1185	1499	300	باب جهر الامام بالتامين وقال عطاء امين دعاء وامن ابن الزبير ومن وراءه حتي ان للمسجد للجة وكان ابو هريرة ينادي الامام لا تسبقني بامين وقال نافع كان ابن عمر لا يدعه ويحضهم----- وسمعت منهم في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك خبرا فيه ابو هريرة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه ق-ال ابن شهاب -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	37	-1610916410742692917	340	618.0	269	487	69.81519317626953	61	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02120	false	5672021941109084305	264	298	1269	1438	1445	300	ابن مسعود للرجل الذي قال قرات المفصل------- في ركعة----- هذا كهذ الشعر لقد عرفت النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بينها فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في كل ركعة	2120	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms037	true	7205331297007067284	108	142	517	688	1499	300	ابن مسعود ف----------قال قرات المفصل الليلة في ركعة فقال هذا كهذ الشعر لقد عرفت النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في كل ركعة	37	-1610916410742692917	157	287.5	125	181	86.7403335571289	30	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01576	false	4662120840671946331	5	43	31	254	1588	300	الحديث لا يطابق الترجمة لان المذكور فيها الاستواء والاعتدال والح----------------------------------------------------ديث انما فيه تساوي الركوع والسجود والجلوس بين السجدتين اللهم------------------------------------------------- الا ان ناخذه من جهة ان-------- المتاني المطمءن في غالب الحال يستقر كل عضو منهم مكانه فيلزم الاعتدال وقوله	1576	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms038	true	2751865947995625651	39	96	204	526	1531	300	البراء لا يطابق الترجمة لان المذكور فيها الاستواء والاعتدال والاستواء هو هيءة معلومة سالمة من الحنوة والمذكور من الحديث انما هو ي-ساوي الركوع والسجود والجلوس بين السجدتين في الزمان اي اطالة وتخفيفا وليس ايضا من الاعتدال في شء الا ان ياخذه من جهة ان المطمءن المتاني-------- في غالب الحال يستقر كل عضو منه- مكانه فيلزم الاعتدال والله	38	-1610916410742692917	196	315.5	160	332	59.0361442565918	28	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01581	false	-8192201393865789112	234	300	1225	1556	1556	300	باب القراءة في الركوع والسجود هذا الباب في بعض نسخ البخاري ولم يذكر فيه حديثا---------------------------------------------------------------------------------------------- وكان--ه بيض له لما لعله يجده علي شرطه فلم يجده وذكره ابن بطال مع-------------------------------------------------------- الترجمة الاتية بعد ذلك واعترض فقال ترجم لذلك ولم يذكر فيه حديثا لجواز ذلك ولا منعه وتبعه ابن المنير فقال وضعها---------------------- ليذكر فيها حديثا بالاجازة او المنع ثم عرض له مانع من ذلك وبقيت الترجمة بلا حديث-	1581	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms038	true	2751865947995625651	98	182	534	947	1531	300	باب القراءة في الركوع والسجود وما يقول الامام ومن خلفه اذا رفع راسه من الركوع فيه ابو هريرة كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده قال اللهم ربنا ولك الحمد وكان النبي صلي الل---------ه عليه وسلم اذا ركع واذا رفع راسه كبر واذا قام من السجدتين قال الله اكبر قلت رضي الله عنك هذه الترجمة يحمل ان يكون------------------------------------------------------------------------------------ وضعها علي القراءة في الركوع ليذكر فيها حديثا بالاجازة او المنع ثم عرض له مانع من ذلك فبقيت الترجمة بلا حديث	38	-1610916410742692917	146	173.0	114	506	28.8537540435791	23	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01585	false	-6973233776148860732	11	53	51	258	1554	300	كنا يوما نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا	1585	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms038	true	2751865947995625651	259	300	1326	1531	1531	300	كنا يوما نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلمف-لما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا-	38	-1610916410742692917	204	400.0	164	207	98.55072784423828	39	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01586	false	-3312872746502772811	4	50	24	249	1496	300	رفاعة بن رافع قال كنا يوما نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا	1586	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms038	true	2751865947995625651	258	300	1320	1531	1531	300	رفاعة------------ كنا يوما نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلمف-لما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا-	38	-1610916410742692917	208	395.5	167	225	92.44444274902344	38	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01722	false	-6162118339969800425	127	300	595	1423	1423	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه فهدانا الله فغدا لليهود وبعد غد للنصاري فسكت انظر 238 مسلم 855 فتح 897 ثم قال حق علي كل مسلم ان يغتسل في كل سبعة ايام يوما يغسل فيه راسه وجسده 3487 مسلم 849 فتح 898 رواه ابان بن صالح عن مجاهد عن طاوس عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لله تعالي علي كل مسلم حق ان يغتسل في كل سبعة ايام يوما انظر 897 مسلم 849 فتح 899 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا شبابة حدثنا ورقاء عن عمرو بن دينار عن مجاهد عن ابن عمر -عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اءذنوا للنساء بالليل الي المساجد انظر 865 مسلم 442 فتح 900 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كانت امراة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في الجماعة في المسجد فقيل لها لم تخرجين وقد تعلمين ان عمر-	1722	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms039	true	3806993595961838947	198	263	997	1324	1503	300	ابو هريرة قال -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون الحديث الي قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حق علي كل مسلم ان يغتسل في كل سبعة ايام يوما يغسل فيه راسه وجسده ---------------------------------------------------------------------وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عمر قال النبي صلي الله عليه وسلم---- اءذنوا للنساء بالليل الي المساجد وفيه ابن عمر---------------------------------------------------------------------------------------------- كانت امراة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في الجماعة في المسجد فقيل لها لم تخرجين وقد تعلمين ان عمر	39	-1610916410742692917	293	510.5	231	830	35.301204681396484	54	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01723	false	7935477090387578465	96	234	492	1173	1525	300	غسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم وقد سلف في الباب المذكور بما فيه ثالثها حديث ابي هريرة----------------------------- نحن الاخرو---------ن الحديث رواه ابان بن صالح عن مجاهد عن طاوس والحديث سلف اول الجمعة وفيه هنا زيادة وهي قوله فسكت ثم قال حق علي كل مسلم ان يغتسل في كل سبعة ايام يوما يغسل فيه راسه وجسده ورواية ابان فيه علي كل مسلم حق ان يغتسل في كل سبعة ايام يوما وابان هذا ثقة حاكم بالمدينة والحديث قال علي مطلوبية الغسل علي الصبي والمراة لدخولهما في قوله كل مسلم ويءيده قول من يقول انه من سنة اليوم واجمع اءمة الفتوي علي انه لا جمعة علي النساء والصبيان وقال ابن المنير لا خلاف ان من لم يشهدها ليست واجبة عليه اذ لا يخاطب بها رابعها حديث ابن عمر----------------------------- اءذنوا للنساء بالليل خامسها حديثه ايضا------- كانت امراة لعمر تشهد صلاة الصبح	1723	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms039	true	3806993595961838947	190	250	959	1258	1503	300	غسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم وفيه ابو---------------------------------------- هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون------------------------------------------- الحديث الي قوله------------------------------------------ حق علي كل مسلم ان يغتسل في كل سبعة ايام يوما يغسل فيه راسه وجسده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقا-------------------------------------------------------------------------------ل ابن عمر قال النبي صلي الله عليه وسلم اءذنوا للنساء بالليل الي المساجد وفيه ابن عمر كانت امراة لعمر تشهد صلاة الصبح	39	-1610916410742692917	196	299.0	155	755	25.960264205932617	35	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01829	false	1045168941438144790	234	300	1227	1564	1564	300	باب صلاة الطالب والمطلوب راكبا وايماء وقال الوليد ذكرت للاوزاعي صلاة شرحبيل بن السمط واصحابه علي ظهر الدابة فقال كذلك الامر عندنا اذا تخوف- الفوت واحتج الوليد بقول النبي صلي الله عليه وسلم لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة AUTO باب 946 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال حدثنا جويرية عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-	1829	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms040	true	-1517264942547213608	115	165	599	863	1561	300	باب صلاة الطالب والمطلوب راكبا وايماء وقال الوليد ذكرت للاوزاعي صلاة شرحبيل بن السمط واصحابه علي ظهر الدابة -قال كذلك الامر عندنا اذا تخوفت الفوت واحتج الوليد بقول النبي صلي الله عليه وسلم لا يصلي- احد العصر الا في بني قريظة فيه--------------------------------------------------------------------- ابن عم----ر قال النبي صلي الله عليه وسلم	40	-1610916410742692917	258	477.0	209	339	76.10619354248047	45	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01830	false	2391389067000398897	1	42	4	201	1492	300	لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	1830	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms040	true	-1517264942547213608	165	205	863	1057	1561	300	لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق وقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم ن---صلي لم يرد منا ذلك فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	40	-1610916410742692917	192	379.0	152	197	97.46192932128906	38	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06353	false	5130272919338583170	0	28	0	134	1485	300	العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	6353	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms040	true	-1517264942547213608	179	205	930	1057	1561	300	العصر في الطريق وقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم ن---صلي لم يرد منا ذلك فذكر---- للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	40	-1610916410742692917	125	238.5	99	134	93.28358459472656	23	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06355	false	-2082266541806174480	90	170	447	832	1477	300	صلي الله عليه وسلم حين سار قال لقومه هل مر بكم نفر قالوا مر بنا دحية الكلبي قال ذاك جبريل سار الي بني قريظة يزلزلهم الحديث الثالث حديث ابن عمر رضي عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم------- الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	6355	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms040	true	-1517264942547213608	144	205	768	1057	1561	300	صلي الله عليه وسلم لا يصلي احد العصر الا في بني قريظة فيه----------------------------------------------------------------------------- ابن عمر --------------قال النبي صلي الله عليه وسلم لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق وقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم ن---صلي لم يرد منا ذلك فذكر لل---------نبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	40	-1610916410742692917	240	405.0	186	392	61.224491119384766	45	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01834	false	-3053440550167271595	0	66	0	357	1558	300	ينافي مقصود الجد في الوصول فمنهم من بني---- ان النزول للصلاة معصية للامر------ بالجد فتركها الي ان فات وقتها لوجود المعارضين ومنهم من جمع بين دليلي وجوب الصلاة ووجوب الاسراع في هذ- السير فصلي راكبا ولو فرضناها صليت نازلة لكان ذلك مضادة لما امر به الرسول------------ وهذا لا يظن باحد من الصحابة علي تقوية افهامهم وحسن افءدت-ه-----------م واما صلاة المطلوب فماخوذ بالقياس علي الطالب بطريق --اولي	1834	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms041	true	-1010111974547032097	15	88	81	472	1587	300	ينافي مقصود الجد في الوصول فمنهم من بني علي ان النزول للصلاة معصية للامر الخاص بالجد فتركها الي ان فات وقتها لوجود المعارضين ومنهم من جمع بين دليلي وجوب الصلاة ووجوب الاسراع في هذا السير فصلي راكبا ولو فرضناها صل-ت نازلة لكان ذلك مضادة لما امر به صلي الله عليه وسلم وهذا لا يظن باحد من الصحابة علي قو--ة افهامهم وحسن اقتداءهم والله اعلم واما صلاة المطلوب فماخوذ بالقياس علي الطالب بطريق الاولي	41	-1610916410742692917	345	629.5	279	394	87.5634536743164	60	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01888	false	-907999202354135623	169	286	886	1485	1554	300	باب اذا فاته العيد يصلي ركعتين وكذلك النساء ومن كان في البيوت والقري لقول النبي صلي الله عليه وسلم هذا عيدن---ا اهل الاسلام وامر انس بن مالك مولاهم ابن ابي عتبة بالزاوية فجمع اهله وبنيه وصلي كصلاة اهل المصر وتكبيرهم وقال عكرمة اهل السواد يجتمعون في العيد يصلون ركعتين كما يصنع الامام وقال عطاء اذا فاته العيد صلي ركعتين 987 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان ابا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تدففان وتضربان والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد	1888	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms041	true	-1010111974547032097	94	193	502	1017	1587	300	باب اذا فاته العيد يصلي ركعتين وكذلك النساء ومن ف----ي البيوت والقري لقول النبي صلي الله عليه وسلم هذا عيدنا يا اهل الاسلام وامر انس-------- مولاهم ابن ابي عتبة بالزاوية فجمع اهله وبنيه وصلي كصلاة اهل المصر وتكبيرهم وقال عكرمة اهل السواد يج-معون في العيد يصلون ركعتين كما يصنع الامام وقال عطاء اذا فاته العيد صلي ركعتين فيه------------------------------------------------------------------ عاءشة ان ابا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تدفف--------ان والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه وقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد	41	-1610916410742692917	507	951.0	409	602	84.21926879882812	91	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01889	false	-7684112339010617707	33	69	165	359	1477	300	وكذلك النساء ومن كان في البيوت والقري لقول النبي صلي الله عليه وسلم هذا عيدن---ا اهل الاسلام وق------------------------------------------------------------------------------------ال عكرمة اهل السواد يجتمعون في العيد يصلون ركعتين كما يصنع الامام وقال عطاء اذا فاته العيد صلي ركعتين	1889	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms041	true	-1010111974547032097	100	151	533	809	1587	300	وكذلك النساء ومن ف----ي البيوت والقري لقول النبي صلي الله عليه وسلم هذا عيدنا يا اهل الاسلام وامر انس مولاهم ابن ابي عتبة بالزاوية فجمع اهله وبنيه وصلي كصلاة اهل المصر وتكبيرهم وقال عكرمة اهل السواد يج-معون في العيد يصلون ركعتين كما يصنع الامام وقال عطاء اذا فاته العيد صلي ركعتين	41	-1610916410742692917	187	355.0	152	281	66.54804229736328	31	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01890	false	-7738322916832202991	10	111	48	541	1500	300	وقال عكرمة اهل السواد يجتمعون في العيد يصلون ركعتين كما يصنع الامام وهذا رواه ابن ابي شيبة عن غندر عن شعبة عن قتادة عن عكرمة انه قال في القوم يكونون في السواد في السفر في عيد فطر او اضحي قال يجتمعون فيصلون ويءمهم احدهم قال البخاري وقال عطاء اذا فاته العيد صلي ركعتين وهذا رواه ابن ابي شيبة عن يحيي بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء قال يصلي ركعتين ويكبر ذكره ابن ابي شيبة في الرجل تفوته الصلاة في العيدين كم يصلي ثم ذكر حديث عاءشة ان ابا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تدففان	1890	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms041	true	-1010111974547032097	132	167	706	887	1587	300	وقال عكرمة اهل السواد يج-معون في العيد يصلون ركعتين كما يصنع الامام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عطاء اذا فاته العيد صلي ركعتين فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة ان ابا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تدففان	41	-1610916410742692917	178	316.0	143	493	36.10547637939453	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01925	false	-3070428621127433904	178	252	935	1309	1546	300	وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل وهو قول ابي طالب انظر 1008 فتح 1010 حدثنا الحسن بن محمد قال حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عبد الله بن المثني عن ثمامة بن عبد الله بن انس عن انس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون	1925	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms041	true	-1010111974547032097	254	295	1344	1567	1587	300	وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل وفيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون	41	-1610916410742692917	219	424.5	179	374	58.556148529052734	39	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05892	false	-4874057776996540366	214	274	1048	1350	1482	300	عاءشة ان ابا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تدففان وتضربان والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد وتلك الايام ايام مني انظر 949 مسلم 892 فتح 3530 وقالت عاءشة ---رايت النبي صلي الله عليه وسلم	5892	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms041	true	-1010111974547032097	152	208	813	1096	1587	300	عاءشة ان ابا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تدفف--------ان والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه وقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد قلت رضي الله عنك موضع الاستدلال من حديث-------------- عاءشة الاشارة بقوله صلي الله عليه وسلم	41	-1610916410742692917	235	418.0	184	305	77.04917907714844	44	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06038	false	4765726261347109689	183	226	906	1122	1478	300	عنه ان عمر بن الخطاب------------- كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا صلي الله عليه وسلم فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون انظر 1010 فتح ذكر فيه حديث انس رضي الله عنه	6038	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms041	true	-1010111974547032097	263	299	1401	1584	1587	300	انس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا------------------- فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا قال في---------------------------سقون قلت رضي الله عنك	41	-1610916410742692917	160	285.0	127	229	69.8689956665039	28	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02010	false	-8208243793126812015	74	155	373	798	1487	300	والمشرك نجس ليس له وضوء فهو اشبه بالصواب وقال ابن المنير هذه التر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمة متلبسة والصواب رواية من روي ان ابن عمر كان يسجد للتلاوة علي غير وضوء والظاهر من قصد البخاري انه صوب مذهبه واحتج له بسجود المشركين لها والمشرك نجس لا وضوء له ولم يذكر البخاري تمام القصة ولا سبب سجود المشركين وفي الامساك عن ذكره ايهام -------علي فهمهم وليس كذلك لان الباعث لهم علي تلك السجدة الشيطان لا الايمان فكيف يعتبر فعلهم حجة والله اعلم بمراده من هذه الترجمة	2010	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms042	true	2327041086524638526	77	181	415	956	1530	300	والمشرك نجس ليس له وضوء وكان ابن عمر يسجد علي غير وضوءه فيه ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا النجم فسجد وسجد المسلمون والمشركون والجن والانس قلت رضي الله عنك هذه الترجمة متلبسة والصواب رواية من روي ان ابن عمر كان يسجد للتلاوة علي غير وضوء والظاهر من قصد البخاري انه صوب مذهبه فاحتج له بسجود المشركين لها والمشرك نجس لا وضوء له ولم يذكر البخاري تمام القصة ولا سبب سجود المشركين وفي الامساك عن ذكره ايهام تقربهم علي فهمهم وليس كذلك لان الباعث لهم علي تلك السجدة الشيطان لا الايمان فكيف يعتبر فعلهم حجة والله اعلم بمراده من هذه الترجمة	42	-1610916410742692917	387	748.5	310	541	71.53419494628906	72	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02083	false	1262923295376318894	146	197	743	1005	1547	300	ان سال ما وجه دخول الترجمة في الفقه ومن المعلوم ضرورة ان القيام انما سقط لمانع منه فاذا جاءت الصحة وزال المانع وجب الاتمام قاءما فا---نما اراد دفع خيال من تخيل ان الصلاة لا تتبعض فاما -انها كلها تستانف اذا صح القيام واما جالسا كلها اذا استصحب- العلة فبين بهذا الحديث	2083	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms042	true	2327041086524638526	248	300	1264	1530	1530	300	ان قلت ما وجه دخول الترجمة في الفقه ومن المعلوم ضرورة ان القيام انما سقط لمانع منه فاذا جاءت الصحة وزال المانع وجب الاتمام قاءما قلت انما اراد دفع خيال من تخيل ان الصلاة لا تتبعض فاما قاءما كلها يستانف اذا صح للقيام واما جالسا كلها اذا استصحبت العلة فبين بهذا الحديث-	42	-1610916410742692917	252	477.0	202	267	94.38201904296875	44	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02115	false	8810671666413203339	204	297	993	1421	1434	300	باب طول القيام في صلاة الليل 1135 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة فلم يزل قاءما حتي هممت بامر سوء قلنا وما هممت قال هممت ان اقعد واذر النبي صلي الله عليه وسلم مسلم 773 فتح 1136 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا خالد بن عبد الله عن حصين عن ابي واءل عن حذيفة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام للتهجد من الليل يشوص فاه بالسواك	2115	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms043	true	-4268369927645824297	142	189	726	950	1514	300	باب طول القيام في صلاة الليل فيه عبد الل--------------------------------------------------------------------------ه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم----- فلم يزل قاءما حتي ه--------------------------------ممت ان اقعد واذر النبي صلي الله عليه وسلم وفيه-------------------------------------------------------------------------------- حذيفة -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام للتهجد من الليل يشوص فاه بالسواك	43	-1610916410742692917	210	335.0	165	428	49.06542205810547	40	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02116	false	-5495883976733513985	12	119	50	579	1470	300	عبد الله قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة فلم يزل قاءما الحديث وحديث حذيفة------------------------------------------------------------------- كان اذا قام للتهجد من الليل يشوص فاه بالسواك وهذا سلف في الطهارة لكن لا مناسبة له هنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الشوص ليلا لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدل علي طول صلاة ولا قصرها نعم حديثه الاخر في مسلم صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع الحديث بطوله فكانه اشار اليه ولا شك ان السواك من كمال --هيءة الصلاة والتاهب لها قلنا واخذ النفس------ بما تءخذ به -----نهارا فكان ليله نه--------------------ارا وهو دليل علي طول القيام فيه اذ النافلة المخففة لا تتهيا له- هذا التهيء الكامل وحديث عبد الله	2116	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms043	true	-4268369927645824297	149	287	759	1456	1514	300	عبد الله قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم----- فلم يزل قاءما حتي هممت ان اقعد واذر النبي صلي الله عليه وسلم وفيه حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام للتهجد من الليل يشوص فاه بالسواك قلت رضي الله عنك ما وجه دخول حديث حذيفة في الترجمة ومضمونها طول قيام الليل وانما في الحديث السواك بالليل قلت قد استشكله ابن بطال حتي عد ذكره فيها من غلط الناسخ او لان البخاري رحمه الله اخترم قبل نسخ كتابه ويحتمل عندي والله اعلم ان يكون في الحديث اشارة الي معني الترجمة من جهة ان استعمال السواك حينءذ يدل علي ما يناسبه من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كمال الهيء-------ة والتاهب للعبادات واخذ النفس حينءذ بما يءخذ به في النهار -فكان ليلته صلي الله عليه وسلم نهارا وهو دليل ----طول القيام فيه اذ النافلة المخففة لا يتهيا لها هذا التهيا الكامل و---------الله	43	-1610916410742692917	261	359.5	203	871	29.965557098388672	39	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02244	false	-6452013748297771526	119	172	578	837	1486	300	باب اذا قيل للمصلي تقدم او انتظر فانتظر فلا باس 1215 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كان الناس يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم وهم عاقدو- ازرهم من الصغر علي رقابهم فقيل للنساء لا ترفعن رءوسكن حتي يستوي الرجال جلوسا	2244	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms045	true	929571940729637190	4	43	19	213	1554	300	باب اذا قيل للمصلي تقدم او انتظر فانتظر فلا باس فيه------------------------------------------------ سهل بن سعد----------------- كان الناس يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم وهم عاقدوا ازرهم من الصغر علي رقابهم فقيل للنساء لا ترفعن رء-سكن حتي يستوي الرجال جلوسا	45	-1610916410742692917	190	349.0	151	260	73.07691955566406	35	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02245	false	-3820534782571470955	16	99	74	544	1484	300	للنساء لا ترفعن رءوسكن حتي يستوي الرجال جلوسا ومثله حديث كان النساء يسرعن الانصراف اذا قضوا الصلاة لءلا يلحقهم الرجال والعكس كذلك وفيه------------------------------ التنبيه علي جواز اصغاء المصلي في الصلاة الي الخطاب الخفيف وتفهمه والتربص في اتيانها لحق غيره ولغير مقصود الصلاة فيءخذ من هذا صحة انتظار الامام في الركوع للداخل ل---يدرك الاحرام والركعة ----اذا كان ذلك خفيفا ويضعف القول بابطال الصلاة بذلك وهو قول سحنون بناء علي ان الاطالة والحالة هذه-اجنبية عن مقصود الصلاة AUTO 15 باب لا يرد ا-----------لسلام في الصلاة	2245	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms045	true	929571940729637190	35	119	168	611	1554	300	للنساء لا ترفعن رء-سكن حتي يستوي الرجال جلوسا قلت رضي الله عنك ان قلت ما في هذ-------------------------------------------------------ه الترجمة من حيث الفقة قلت فيها التنبيه علي جواز اصغاء المصلي في الصلاة الي الخطاب الخفيف وتفهمه والتربص في اثناءها لحق غيره ولغير مقصود الصلاة فيءخذ من هذا صحة انتظار الامام في الركوع للداخل حتي يدرك الاحرام والركعة معه اذا كان ذلك خفيفا ويضعف القول بابطال الصلاة بذلك-------------- بناء علي ان الاطالة والحالة هذه اجنبية عن مقصود الصلاة ------وهذا كله علي ان النساء قيل لهن في الصلاة	45	-1610916410742692917	346	594.5	283	519	66.66666412353516	57	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02511	false	6581716593825466810	101	167	508	882	1547	300	يحتمل ان يريد الخصوص ف-طابقت الاية الترجمة------- او يريد العموم قياسا للمسلم المجاهر بالشر علي الكافر لان المسلم الفاسق لا غيبة ل-ه وقد حمل بعضهم يعني ابن بطال علي البخاري و----------------ظن به النسيان لحديث ال--------------جنازة------------------------------------------------------------ والظاهر ان البخاري جري علي عادته في الاستنباط الخفي والاحالة في الظاهر الجلي علي سبق الافهام اليه علي ان الاية الكريمة مرتبة وهي تسمية المذموم وتغييب الغيبة وخصوصا في الكتاب العزيز	2511	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms045	true	929571940729637190	210	289	1061	1504	1554	300	يحتمل ان يريد الخصوص فتطابق- الاية الترجمة ويحتمل ان يريد العموم قياسا -لمسلم المجاهر بالشر علي الكافر لان المسلم الفاسق لا غيبة فيه وقد حمل بعضهم عل--------------ي البخاري انه اراد العموم فظن به النسيان لحديث انس المتقدم مر بجنازة الحديث وقال هكذا كان اولي بالترجمة من هذا الحديث الذي تضمنه والظاهر ان البخاري جري علي عادته في الاستنباط الخفي والاحالة في الظاهر الجلي علي سبق الافهام اليه علي ان الاي--------ة مرتبة وهي تسمية المذموم و------الغيبة وخصوصا في الكتاب العزيز	45	-1610916410742692917	338	584.5	277	473	71.45877075195312	52	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02544	false	1038939121054651938	105	222	501	1140	1520	300	البقرة فقد قال كذلك وقال ابن المنير ان قلت ما وجه الجمع بين الترجمة والاية وه--لا ذكر قوله تعالي انفقوا من طيبات ما كسبتم -------قلت جري علي عادته في ايثار الاستنباط الخفي والاتكال في الاستدلال -الجلي علي سبق الافهام له ووجه الاستنباط يحتمل ان الاية فيها اثبات الصدقة غير ان الصدقة لما تبع-ها سيءة الاذي بطلت فالغلول غصب اذا فيقارن الصدقة فتبطل بطريق الاولي او لانه جعل المعصية اللاحقة للطاعة بعد تقررها وهي الاذي تبطل الطاعة فكيف اذا كانت الصدقة عين المعصية لان الغال في دفعه المال للفقير غاصب يتصرف في ملك الغير فكيف تقع المعصية من اول امرها طاعة معتبرة وقد ابطلت المعصية------- المحققة من اول امرها في الصدقة المتيقنة بالاذي وهذا من لطيف الاستنباط وقوله	2544	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms046	true	723848554631653027	17	134	79	716	1531	300	البقرة قلت رضي الله عنك------------ ان قلت ما وجه الجمع بين الترجمة والاية وهل لا ذكر قوله------ انفقوا من طيبات ما كسبتم البقرة قلت جري علي عادته في ايثار الاستنباط الخفي والاتكال في الاستدلال بالجلي علي سبق الافهام له ووجه الاستنباط يحتمل ان الاية ل-ها اثبات الصدقة غير ان الصدقة لما تبعتها سيءة الاذي بطلت فالغلول غصب اذا فيقارن الصدقة فتبطل بطريق الاولي او لانه جعل المعصية اللاحقة للطاعة بعد تقررها وهي الاذي تبطل الطاعة فكيف اذا كانت الصدقة عين المعصية لان الغال في دفعة المال للفقير غاصب متصرف في ملك الغير فكيف تقع المعصية من اول امرها طاعة معتبرة وقد ابطلت المعصية الطاعة المحققة في اول امرها في الصدقة المتبع-ة بالاذي وهذا من لطيف الاستنباط وخفيه	46	-1610916410742692917	597	1112.5	483	657	90.8675765991211	101	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02697	false	-6522263482159489474	169	270	855	1350	1504	300	باب اخذ صدقة التمر عند صرام النخل وهل يترك الصبي فيمس تمر الصدقة 1485 حدثنا عمر بن محمد بن الحسن الاسدي حدثنا ابي حدثنا ابراهيم بن طهمان عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يءتي بالتمر عند صرام النخل فيجء هذا بتمره وهذا من تمره حتي يصير عنده كوما من تمر فجعل الحسن والحسين رضي الله عنهما يلعبان بذلك التمر فاخذ احدهما تمرة فجعلها في فيه فنظر اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخرجها من فيه فقال اما علمت ان ال محمد صلي الله عليه وسلم لا ياكلون الصدقة	2697	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms046	true	723848554631653027	226	296	1162	1515	1531	300	باب---- صدقة التمر عند صرام النخل وهل يترك الصبي فيمس تمر الصدقة فيه ابو--------------------------------------------------------------------------------------- هريرة----------------- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يءتي بالتمر عند صرام النخل فيجء هذا بتمره وهذا بت--مره حتي يصير----- كوما من تمر فجعل الحسن والحسين رضي الله عنهما يلعبان بذلك التمر فاخذ احدهما تمرة فجعلها في فيه فنظر اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخرجها من فيه فقال اما علمت ان ال محمد------------------- لا ياكلون الصدقة	46	-1610916410742692917	338	582.0	269	497	68.00804901123047	59	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02698	false	-7500195888233582386	0	26	0	127	1540	300	فاخذ احدهما تمرة فجعلها في فيه فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجها من فيه فقال اما علمت ان ال محمد لا ياكلون الصدقة	2698	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms046	true	723848554631653027	271	296	1392	1515	1531	300	فاخذ احدهما تمرة فجعلها في فيه فنظر اليه النبي---- صلي الله عليه وسلم فاخرجها من فيه فقال اما علمت ان ال محمد لا ياكلون الصدقة	46	-1610916410742692917	118	226.0	93	127	92.91338348388672	24	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02711	false	-8245066047897879561	46	137	231	662	1442	300	باب من باع ثماره او نخله او ارضه او زرعه وقد وجب فيه العشر او الصدقة فادي الزكاة من غيره او باع ثماره ولم تجب فيه الصدقة وقول النبي صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الثمرة حتي يبدو صلاحها فلم يحظر البيع بعد الصلاح علي احد ولم يخص من وجب ع-ليه الزكاة ممن لم تجب 1486 حدثنا حجاج حدثنا شعبة اخبرني عبد الله بن دينار سمعت ابن عمر رضي الله عنهما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها وكان اذا سءل عن صلاحها قال حتي تذهب	2711	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms047	true	-4496445047259010776	73	149	351	706	1468	300	باب من باع ثماره او نخله او ارض--------ه وقد وجب فيه العشر او الصدقة فادي الزكاة من غيره او باع ثماره ولم تجب فيه الصدقة وقول النبي صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الثمرة حتي يبدو صلاحها ف-م يحظر البيع بعد الصلاح علي احد ولم يخص من وجبت عليه الزكاة ممن لم تجب فيه----------------------------------------------------- ابن عمر--------------- نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها وكان اذا سءل عن صلاحها قال حتي تذهب	47	-1610916410742692917	349	658.0	274	432	80.78704071044922	70	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02711	false	-8245066047897879561	168	264	805	1256	1442	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن -بيع-- الثمار حتي يبدو صلاحها 2632 مسلم 1536 فتح 1488 حدثنا قتيبة عن مالك عن حميد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي قال حتي تحمار 2208 مسلم 1555 فتح ثم ساق حديث ابن عمر نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها وكان اذا سءل عن صلاحها قال حتي تذهب عاهتها وحديث جابر نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها وحديث انس ان رسول ال-له صلي الله -----------------------------------------------------------------------------	2711	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms047	true	-4496445047259010776	99	173	469	817	1468	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الثمرة حتي يبدو صلاحها -------فم يحظر البيع بعد الصلاح علي احد ولم يخص من وجبت---------------------------------------------- عليه الزكاة ممن لم تجب فيه------------------------------------------------------- ابن عمر نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها وكان اذا سءل عن صلاحها قال حتي تذهب عاهتها وفيه -----------------------------------------------------------------------انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي تزهي قال وما تزهي قال حتي تحمار قلت رضي الله	47	-1610916410742692917	195	290.0	149	532	36.654136657714844	34	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02725	false	8011563810051543279	227	300	1160	1511	1511	300	باب اخذ الصدقة من الاغنياء وترد في الفقراء حيث كانوا 1496 حدثنا محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا زكرياء بن اسحاق عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد مولي ابن عباسعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله-	2725	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms047	true	-4496445047259010776	221	265	1072	1287	1468	300	باب اخذ الصدقة من الاغنياء وترد في الفقراء حيث كانوا فيه ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس قال النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم لمعاذ------- حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما اهل كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله	47	-1610916410742692917	200	363.5	159	352	56.818180084228516	38	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06534	false	-9207763172849682754	6	99	26	473	1495	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما من اهل الكتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فا-ن هم -طاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم طاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليكم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم -طاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه- وبين الله حجاب	6534	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms047	true	-4496445047259010776	232	299	1129	1465	1468	300	ابن عباس قال النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم لمعاذ------- حين بعثه الي اليمن انك ستاتي قوما--- اهل --كتاب فاذا جءتهم فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله--- فرض عليه----------------------------------------------------------------------------م صدقة تءخذ من اغنياءهم وترد ف-ي فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب	47	-1610916410742692917	323	572.5	256	451	71.61862182617188	54	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02728	false	-1356603613825464675	201	300	1044	1528	1528	300	باب ما يستخرج من البحر وقال ابن عباس ليس العنبر بركاز انما هو شء دسره البحر وقال الحسن في العنبر واللءلء الخمس فانما جعل النبي صلي الله عليه وسلم في الركاز الخمس ليس في الذي يصاب في الماء 1498 وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من بني اسراءيل سال ---بعض بني اسراءيل بان يسلفه الف دينار فدفعها اليه فخرج في البحر فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار فرمي بها في البحر فخرج الرجل الذي كان اسلفه-	2728	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms048	true	8787341602201048148	59	144	298	717	1537	300	باب ما يستخرج من البحر وقال ابن عباس ليس العنبر بركاز انما هو--- دسره البحر وقال الحسن في العنبر واللءلء الخمس وانما جعل النبي صلي الله عليه وسلم في الركاز الخمس ليس في الذي يصاب في الماء فيه ابو--------------------------------------------------------- هريرة قال قال-------- النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من بني اسراءيل سال اخر من بني اسراءيل -ان يسلفه الف دينار فدفعها اليه فخرج في البحر فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار فرمي بها في البحر فخرج الرجل الذي كان اسلفه	48	-1610916410742692917	399	745.5	317	488	81.76229858398438	76	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02729	false	354096483169126261	24	80	128	418	1482	300	ابي هريرة عن رسول الله- صلي الله عليه وسلم ان رجلا من بني اسراءيل سال ---بعض بني اسراءيل بان يسلفه الف دينار فدفعها اليه فخرج في البحر فلم يجد مركبا فاخد خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار فرمي بها في البحر فخرج الرجل الذي كان اسلفة فاذا بالخشبة فاخدها لاهله حطبا فذكر الحديث-فلما نشرها وجد المال	2729	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms048	true	8787341602201048148	97	155	487	781	1537	300	ابو هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من بني اسراءيل سال اخر من بني اسراءيل -ان يسلفه الف دينار فدفعها اليه فخرج في البحر فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار فرمي بها في البحر فخرج الرجل الذي كان اسلفه فاذا بالخشبة فاخذها لاهله حطبا فذكر الحديث فلما نشرها وجد المال	48	-1610916410742692917	274	512.0	219	295	92.88135528564453	48	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02733	false	-7359422428612614057	29	92	156	465	1516	300	موضع الاستشهاد ---------------------------------انما هو اخذ الخشبة علي انها حطب فدل علي اباحة مثل ذلك مما يلفظه البحر اما -ما ينشا فيه----- كالعنبر او مما سبق فيه ملك وعطب وانقطع ملك صاحبه منه علي اختلاف بين العلماء في تمليك هذا مطلقا او مفصلا واذا جاء تمليك الخشبة وقد تقدم عليها ملك فتمليك نحو العنبر الذي ---------------------لم يتقدم عليه ملك اولي وهذا اخذه من قول	2733	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms048	true	8787341602201048148	159	231	798	1155	1537	300	موضع الاستشهاد في حديث الخشبة ليس اخذ الدنانير وانما هو اخذ الخشبة علي انها حطب فدل علي اباحة مثل هذا -ما يلفظه البحر اما مما ينشا في البحر كالعنبر او مما سبق فيه ملك وعطب وانقطع ملك صاحبه منه علي اختلاف بين العلماء في تمل-ك هذا مطلقا و--مفصلا واذا جاز تمل-ك الخشبة وقد تقدم عليها ملك فتمل-ك نحو العنبر الذي هو في مخلوقات البحر ولم يتقدم عليه ملك اولي 72 باب------ قول	48	-1610916410742692917	285	483.5	225	369	77.23577117919922	49	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02741	false	-3058849209580496873	240	293	1202	1477	1507	300	باب قول الله تعالي- والعاملين عليها التوبة ومحاسبة المصدقين مع الامام 1500 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من الاسد علي صدقات بني سليم يدعي ابن اللتبية فلما جاء حاسبه	2741	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms048	true	8787341602201048148	229	263	1147	1328	1537	300	باب قول الله عز وجل والعاملين عليها التوبة ومحاسبة المصدقين ل---لامام فيه-------------------------- ابو----------------------------------------- حميد------------------------- استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من الاسد علي صدقات بني سليم يدعي ابن اللتبية فلما جاء حاسبه	48	-1610916410742692917	171	297.0	138	276	61.956520080566406	28	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04035	false	8973560182688399114	117	280	602	1423	1523	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال ---بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار فقال اءتني بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شهيدا قال فاتني بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسمي فخرج في البحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليه للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار وصحيفة منه الي صاحبه ثم زجج موضعها ثم اتي بها الي البحر فقال اللهم انك تعلم اني كنت تسلفت فلانا الف دينار فسالني كفيلا فقلت كفي بالله كفيلا فرضي بك وسالني شهيدا فقلت كفي بالله شهيدا فرضي بك واني جهدت ان اجد مركبا ابعث اليه الذي له فلم اقدر واني استودعكها فرمي بها في البحر حتي ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج الي بلده فخرج الرجل الذي كان اسلفه ينظر لعل مركبا قد جاء بماله فاذا بالخشبة التي فيها المال فاخذها لاهله حطبا------------ فلما نشرها وجد المال	4035	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms048	true	8787341602201048148	97	155	487	781	1537	300	ابو هريرة قال قال النبي------------ صلي الله عليه وسلم ان----- رجلا من بني اسراءيل سال اخر من بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار----------------------------------------------------------------------------------------------- فدفعها اليه ف-------------خرج في البحر -----------------------------------------------------------فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرمي بها في البحر فخر-----------------------------------------------------------ج الرجل الذي كان اسلف----------------------------ه فاذا بالخشبة ----------------فاخذها لاهله حطبا فذكر الحديث فلما نشرها وجد المال	48	-1610916410742692917	261	336.0	207	836	31.220096588134766	42	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03457	false	1376335469399259466	209	300	1035	1483	1483	300	باب اغتسال الصاءم وبل ابن عمر ثوبا فالقاه عليه وهو صاءم ودخل الشعبي الحمام وهو صاءم وقال ابن عباس لا باس ان يتطعم القدر او الشء وقال الحسن لا باس بالمضمضة والتبرد للصاءم وقال ابن مسعود اذا كان---- صوم احدكم فليصبح ده-نا مترجلا وقال انس ان لي ابزن اتقحم فيه وانا صاءم ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم استاك وهو صاءم وقال ابن عمر يستاك اول النهار واخره ولا يبلع ريقه وقال عطاء ان ازدرد ريقه لا اقول يفطر وقال ابن سيرين لا باس بالسواك الرطب قيل--- له طعم قال-	3457	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms049	true	-8040791286502037372	103	175	505	862	1511	300	باب اغتسال الصاءم وبل ابن عمر ثوبا فالقاه عليه وهو صاءم ودخل الشعبي الحمام وهو صاءم وقال ابن عباس لا باس ان يتطعم القدر او الشء وقال الحسن لا باس بالمضمضة والتبرد للصاءم وقال ابن مسعود اذا كان يوم صوم احدكم فليصبح دهينا مترجلا وقال انس ان لي ابزن اتقحم فيه وان-------------------------------------------------ا صاءم وقال ابن عمر يستاك اول النهار واخر--------------ه وقال -------------------------------------ابن سيرين لا باس بالسواك الرطب قيل له له طعم قال	49	-1610916410742692917	347	664.5	278	457	75.92997741699219	66	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03464	false	-8606829008122125133	24	185	133	935	1483	300	ردا علي من كره الاغتسال للصاءم لانه ان كرهه خشية وصول الماء حلقه فهو منقوض--- بالمضمضة و-السواك و-ذوق الطعام ونحو ذلك وان كرهه للرفاهية فمردود بما سلف عن السلف من ------------التجم---------ل والادهان و-------الكحل وغير---------------ه وكانه قصد ابا حنيفة فانه كره------------------ الاغتسال وبل الثوب وصب الماء علي الراس للحر المضمضة لغير وضوء كما نقله في شرح الهداية عنه ثم قال وروي الحسن عن ابي حنيفة ان ذلك لا يكره وبه قال ابو يوسف وهو المختار فاءدة قولها جنبا من غير احتلام للتاكيد لان الحلم من الشيطان وهو والانبياء منزهون من ذلك لان رءياهم وحي AUTO 26 باب الصاءم اذا اكل او شرب ناسيا وقال عطاء ان استنثر فدخل الماء في حلقه -لا باس ان لم يملك وقال الحسن ان دخل حلقه الذباب فلا شء عليه وقال الحسن ومجاهد ان جامع ناسيا فلا شء عليه 1933 حدثنا عبدان اخبرنا يزيد بن زريع حدثنا هشام حدثنا ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نسي فاكل	3464	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms049	true	-8040791286502037372	212	300	1045	1511	1511	300	رد -علي من كره --اغتسال الصاءم لانه ان كرهه خشية وصول الماء حلقه فالعلة باطلة بالمضمضة وبالسواك وبذوق القدر- ونحو ذلك وان كرهه للرفاهية استحب------------ السلف للصاءم الترفه والتجمل وبالترجل والادهان واجازوا الكحل وغير ذلك فلذلك ساق هذ---------------------------ه الافعال تحت ترجمة الاغتسال 75------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب الصاءم اذا اكل و--شرب ناسيا وقال عطاء ان استنثر فدخل الماء--- حلقه فلا باس----------- وقال الحسن ان دخل حلقه الذباب فلا شء عليه وقال الحسن ومجاهد ان جامع ناسيا فلا شء عليه فيه ابو--------------------------------------------------------------- هريرة قال------------ النبي صلي الله عليه وسلم ----اذا نسي فاكل-	49	-1610916410742692917	364	537.0	291	869	41.88722610473633	57	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03461	false	409291468197308571	94	117	489	604	1499	300	باب السواك الرطب واليابس للصاءم فقال ويذكر عن عامر بن ربيعة قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يستاك وهو صاءم ما لا	3461	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms050	true	662045862831996477	23	44	129	235	1516	300	باب السواك الرطب واليابس للصاءم----- ويذكر عن عامر بن ربيعة---- رايت النبي صلي الله عليه وسلم يستاك وهو صاءم ما لا	50	-1610916410742692917	106	198.5	85	115	92.17391204833984	19	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03467	false	731847423053423724	163	279	866	1442	1542	300	سقوط-------------- الاثم علي الناسي AUTO 27 باب س--واك الرطب واليابس للصاءم ويذكر عن عامر بن ربيعة قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يستاك وهو صاءم ما لا احصي او اعد وقالت عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم السواك مطهرة للفم مرضاة للرب وقال عطاء وقتادة يبتلع ريقه وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل وضوء ويروي نحوه عن جابر وزيد بن خالد عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يخص الصاءم- من غيره 1934 حدثنا عبدان اخبرنا عبد---- الله اخبرنا معمر قال حدثني الزهري عن------------ عطاء بن يزيد عن حمران رايت---- عثمان رضي الله عنه توضا فافرغ علي يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر	3467	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms050	true	662045862831996477	18	112	101	572	1516	300	سقوط الاختيار ورفع الاثم 76---------------- باب السواك الرطب واليابس للصاءم ويذكر عن عامر بن ربيعة ر----ايت النبي صلي الله عليه وسلم يستاك وهو صاءم ما لا احصي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل وضوء ويروي نحوه عن جابر وزيد بن خالد عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يخص --صاءما من غيره -------وقالت عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم السواك مطهرة للفم مرضاة للرب وقال عطاء وقتادة لا يبتلع ريقه وفيه عثمان ا---------نه توضا فافرغ علي يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر	50	-1610916410742692917	361	605.0	284	613	58.89070129394531	68	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03658	false	2938634108569060006	131	198	650	981	1480	300	باب من اراد ان يعتكف ثم بدا له ان يخرج 2045 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن سعيد قال حدثتني عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر ان يعتكف العشر الاواخر من رمضان فاستاذنته عاءشة فاذن لها وسالت حفصة عاءشة ان تستاذن لها ففعلت فلما رات ذلك زينب	3658	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms050	true	662045862831996477	260	300	1324	1516	1516	300	باب من اراد ان يعتكف ثم بدا له ان يخرج فيه عاءشة ان النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ذكر ان يعتكف العشر الاواخر من رمضان فاستاذنته عاءشة فاذن لها وسالت حفصة عاءشة ان تستاذن لها ففعلت فلما رات ذلك زينب-	50	-1610916410742692917	175	324.0	139	331	52.87009048461914	35	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02864	false	-8984585447004546730	121	271	605	1306	1436	300	من اهل في زمن النبي صلي الله عليه وسلم كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قاله ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم 1557 حدثنا المكي بن ابراهيم عن ابن جريج قال عطاء قال جابر رضي الله عنه امر النبي صلي الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه ان يقيم علي احرامه وذكر قول سراقة 7367 مسلم 1216 فتح 1558 حدثنا الحسن بن علي الخلال الهذلي حدثنا عبد الصمد حدثنا سليم بن حيان قال سمعت مروان الاصفر عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قدم علي رضي الله عنه علي النبي صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال بما اهللت قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فقال لولا ان معي الهدي لاحللت وزاد محمد بن بكر عن ابن جريج قال له النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت	2864	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms051	true	-3613943262776284925	128	197	631	952	1469	300	من اهل في زمن النبي صلي الله عليه وسلم كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قاله ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه------------------------------------------------- جابر------------- امر النبي صلي الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه ان يقوم علي احرامه وذكر قول سراقة وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت	51	-1610916410742692917	315	572.0	246	701	44.93580627441406	65	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02865	false	9032011107131419583	64	183	333	879	1443	300	--------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم فانه لم يحل حتي نحر الهدي 4397 مسلم 1221 فتح ذكر فيه حديث ابن جريج قال عطاء قال جابر امر النبي صلي الله عليه وسلم عليا------------- ان يقيم علي احرامه وذكر قول سراقة وزاد محمد بن بكر عن ابن جريج قال له النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت وحديث--------------- انس قال قدم علي علي النبي صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال--- بما اهللت -قلت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال لولا ان معي الهدي لاحللت وحديث ابي موسي انه قدم من اليمن مهلا بما اهل به رسو-------ل ال-له صلي الله عليه وسلم	2865	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms051	true	-3613943262776284925	132	241	645	1160	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قاله ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- فيه--------------------------- جابر امر النبي صلي الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه ان يقوم علي احرامه وذكر قول سراقة وقال---------------------------- له النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت وفيه مروان الاضفر عن انس قال قدم علي علي النبي صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال له بم- اهللت فقال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فقال لولا ان معي الهدي لاحللت و-فيه ابو ---------------------------------------موسي بعثني النبي صلي الله عليه وسلم	51	-1610916410742692917	393	659.0	301	619	63.489498138427734	75	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03658	false	2938634108569060006	200	247	990	1225	1480	300	امرت ببناء فبني لها قالت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي انصرف الي بناءه ف-بصر بالابنية فقال ما هذا -قالوا بناء عاءشة وحفصة وزينب فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم البر اردن بهذا ما انا بمعتكف فرجع فلما افطر اعتكف عشرا من شوال	3658	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms051	true	-3613943262776284925	0	45	0	227	1469	300	امرت ببناء فبني لها----- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي انصرف الي بناءه فابصر -الابنية فقال ما هذا فقالوا بناء عاءشة وحفصة وزينب فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم البر اردن بهذا ما انا بمعتكف فرجع فلما افطر اعتكف عشرا من شوال	51	-1610916410742692917	222	408.0	177	238	93.27731323242188	39	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06539	false	1904842409811008830	249	300	1195	1423	1423	300	جابر امر النبي صلي الله عليه وسلم عليا------------- ان يقيم علي احرامه زاد محمد بن بكر عن ابن جريج قال عطاء قال جابر فقدم علي بن ابي طالب رضي الله عنه بسعايته قال له النبي صلي الله عليه وسلم بم- اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه-	6539	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms051	true	-3613943262776284925	153	190	747	918	1469	300	جابر امر النبي صلي الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه ان يقوم علي احرامه وذكر قول سراقة و------------------------------------------------------------------------قال له النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه	51	-1610916410742692917	140	236.5	109	243	57.6131706237793	28	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02867	false	8255528092974169210	279	300	1374	1477	1477	300	كان البخاري لما لم ير احرام التقليد ولا الاحرام المطلق ثم تعين بعد ذلك اشار في الترجمة بقوله باب من اهل-	2867	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms052	true	-2419372295216632452	19	40	86	190	1519	300	كان البخاري لما لم ير احرام التقليد ولا الاحرام المطلق ثم تعين بعد ذلك اشار في الترجمة بقوله باب من اهل	52	-1610916410742692917	103	201.0	83	104	99.03845977783203	21	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02868	false	-1533213618964802938	0	82	0	419	1531	300	في زمن النبي صلي الله عليه وسلم كاهلاله ا-------------------لي ان هذا خاص بذلك الزمن فليس لاحد ان يحرم----- بما احرم به فلان بل لا بد ان يعين العبادة التي نواها ودعت الحاجة الي الاطلاق والحوالة علي احرامه عليه السلا--------م لان عليا وابا موسي لم يكن عندهما اصل يرجعان اليه في كيفية الاحرام فاحالا- علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واما الان فقد استقرت الاحكام وعرفت مراتب كيفيات الاحرام ومذهب مالك علي الصحيح جواز ذلك وانه ليس خاصا بذلك الزمن ثم---- اعلم	2868	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms052	true	-2419372295216632452	40	126	190	634	1519	300	في زمن النبي صلي الله عليه وسلم كاهلاله صلي الله عليه وسلم الي ان هذا خاص بذلك الزمن فليس لاحد ان يحرم الان بما احرم به فلان بل لا-بد ان يعين العبادة التي نواها ودعت الحاجة الي الاطلاق والحوالة علي احرامه صلي- الله عليه وسلم لان عليا وابا موسي لم يكن عندهما اصل يرجعان اليه في كيفية الاحرام فاحالاه علي----- النبي صلي الله عليه وسلم واما الان فقد استقرت الاحكام وعرفت ------كيفيات الاحرام ومذهب مالك علي الصحيح جواز ذلك وانه ليس خاصا بذلك الزمان والله اعلم	52	-1610916410742692917	395	719.5	317	457	86.43325805664062	69	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02946	false	-3229828679313773723	161	190	827	970	1508	300	تحت ما ترجم له----- ليبين ان الامر المذكور مخصوص بالزمن الذي شاء الله فيه بالامان وانه اذا شاء الله رفعه عند خروج ذي السويقتين ثم اذا شاء اعاده بعد	2946	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms052	true	-2419372295216632452	242	268	1234	1371	1519	300	تحت -الترجمة بالاية ليبين ان الامر المذكور مخصوص بالزمن الذي شاء الله فيه -الام----ان واذا شاء----- رفعه عند خروج ذي السويقتين ثم اذا شاء اعاده بعد	52	-1610916410742692917	126	222.0	102	148	85.1351318359375	21	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02950	false	-4203330110131021804	69	194	357	1034	1557	300	يحتمل ان يكون مقصوده بالترجمة التنبيه علي ان كسوة الكعبة مشروعة وماثورة و---------------لم تزل تقصد ب--مال يوضع فيها علي معني الزينة والجمال اعظاما لحرمتها في الجاهلية والاسلام والكسوة من هذا القبيل ويحتمل ان يريد التنبيه علي حكم الكسوة وهل يجوز التصرف فيما عتق منها------------- كما يصنع الان---- فنبه علي انه موضع اجتهاد وان مقتضي راي عمر -------------ان يقسم في المصالح وان راي الشارع والصديق يخالف رايه قال-------------------------------------------------------------------------------------------- والظاهر جواز قسمة الكسوة العتيقة اذ بقاءها تعريض لفساد-ها بخلاف النقدين واذ لا جمال في كسوة عتيقة مطوي------ة ويءخذ من قول عمر------------- ان صرف المال في ---------الفقراء والمساكين اكد من صرفه في كسوة الكعبة لكن الكسوة في هذه الازمنة اهم اذ الامور المتقادمة تتاكد حرمتها في النفوس وقد صار تركها ف-----ي العرف غضا في الاسلام واضع--ا لقلوب المسلمين	2950	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms053	true	6160587414255922373	8	159	40	860	1576	300	يحتمل ان يكون مقصوده بالترجمة التنبيه علي ان كسوة الكعبة مشروع- وماثور فيحتج لذلك بانها لم تزل تقصد بالمال يوضع فيها علي معني الزينة والجمال اعظاما لحرمتها في الجاهلية والاسلام فالكسوة من هذا القبيل ويحتمل ان يريد التنبيه علي حكم الكسوة وهل يجوز التصرف فيما عتق من الكسوة بالقسمة كما يصنعونه ام لا فنبه علي انه موضع اجتهاد وان مقتضي راي عمر رضي الله عنه ان يقسم في المصالح ويعارض---------------------- رايه ترك النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر رضي الله عنه لقسمتها فذلك في محل الاجتهاد وتعارض الامانات والظاهر جواز قسمة الكسوة العتيقة اذ بقاءها تعريض لاتلافها بخلاف النقدين و---لا جمال في كسو------ة مطوية عتيقة ويءخذ من قول عمر رضي الله عنه ان صرف المال في المصالح كالفقراء والمساكين اكد من صرفه في كسوة الكعبة لكن الكسوة في هذه الازمنة اهم اذ الامور المتقادمة تتاكد حرمتها في النفوس وقد صار ترك الكسوة في العرف غضا من الاسلام واضعافا لقلوب المسلمين	53	-1610916410742692917	619	1095.5	503	852	72.65258026123047	104	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02991	false	9175253896731355735	122	162	615	801	1473	300	باب اذا وقف في الطواف وقال عطاء في-من يطوف فتقام الصلاة او يدفع عن مكانه اذا سلم يرجع الي حيث قطع----- فيبني عليه ويذكر نحوه عن ابن عمر وعبد الرحمن -بن ابي بكر قال المروذي قرء علي ابي عبد الله	2991	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms054	true	7145291131263549896	194	232	1042	1216	1559	300	باب اذا وقف في الطواف وقال عطاء في من يطوف فتقام الصلاة او يدفع عن مكانه اذا سلم يرجع الي حيث قطع عليه فيبني----- ويذكر نحوه عن ابن عمر وعبد الرحمن ابن ابي بكر طاف النبي صلي-------------- الله	54	-1610916410742692917	158	280.5	123	193	81.86528778076172	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02993	false	4469970940654729830	15	96	73	481	1514	300	النبي صلي الله عليه وسلم----- لسبوعه ركعتين وقال نافع كان ابن عمر يصلي لكل -سبوع ركعتين وقال اسماعيل بن امية قلت للزهري ان عطاء يقول تجزءه المكتوبة من ركعتي الطواف فقال السنة افضل لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم سبوعا قط الا صلي ركعتين 1623 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو -سالنا ابن عمر رضي الله عنهما ايقع الرجل علي امراته في العمرة قبل ان يطوف بين الصفا والمروة قال قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فطاف	2993	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms054	true	7145291131263549896	229	300	1201	1559	1559	300	النبي صلي الله عليه وسلم وصلي لسبوعه ركعتين وقال نافع كان ابن عمر يصلي لكل اسبوع ركعتين وقال اسماعيل بن امية قلت للزهري ان عطاء يقول تجزءه المكتوبة من ركعتي الطواف ق-ال السنة افضل لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم سبوعا قط الا صلي ركعتين فيه------------------------------------ عمرو وسالنا ابن عمر--------------- ايقع الرجل علي امراته في العمرة قبل ان يطوف بين الصفا والمروة قال قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فطاف-	54	-1610916410742692917	344	613.0	275	416	82.69230651855469	62	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02993	false	4469970940654729830	96	186	481	929	1514	300	بالبيت سبعا ثم صلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب انظر 395 مسلم 1234 فتح 1624 قال وسالت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فقال لا يقرب امراته حتي يطوف بين الصفا والمروة انظر 396 فتح ثم ذكر حديث سفيان عن عمرو سالنا ابن عمر ايقع الرجل علي امراته في العمرة الحديث وقد سلف بطوله في الصلاة في باب قوله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة وترجم له ايضا بعد باب من صلي ركعتي الطواف خلف المقام	2993	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms055	true	5276840440179929211	0	41	0	211	1441	300	بالبيت سبعا ثم صلي خلف المقام ركعتين فطاف بين الصفا والمروة وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب-------------------------------- وسالت جابر--------------------------ا فقال لا يقرب امراته حتي يطوف بين الصفا والمرو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وترجم له ---------باب من صلي ركعتي الطواف خلف المقام	55	-1610916410742692917	210	342.0	169	448	46.875	36	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03102	false	6698940160282836747	210	300	1041	1469	1469	300	باب فتل القلاءد للبدن والبقر 1697 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر عن حفصة رضي الله عنهم قالت قلت يا رسول الله ما شان الناس حلوا ولم تحلل انت قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي احل من الحج انظر 1566 مسلم 1229 فتح 1698 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا ابن شهاب عن عروة وعن عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهدي من المدينة فافتل قلاءد هديه-	3102	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms055	true	5276840440179929211	118	162	600	811	1441	300	باب فتل القلاءد للبدن والبقر فيه------------------------------------------------------------------ حفصة------------------- قلت يا رسول الله ما شان الناس حلوا ولم تح-ل انت قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي احل من الحج وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة------------------- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يهدي من المدينة فافتل قلاءد هديه	55	-1610916410742692917	198	323.0	155	429	46.153846740722656	38	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03103	false	-5674243047509182082	13	61	63	290	1512	300	فيه حديث حفصة قلت يا رسول الله ما شان الناس حلوا ولم تحلل انت قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي احل من الحج وحديث عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهدي من المدينة فافتل قلاءد هديه ثم لا يجتنب شيءا مما يجتنب المحرم	3103	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms055	true	5276840440179929211	123	168	629	839	1441	300	فيه----- حفصة قلت يا رسول الله ما شان الناس حلوا ولم تح-ل انت قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي احل من الحج وفيه- عاءشة كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يهدي من المدينة فافتل قلاءد هديه ثم لا يجتنب ------ما يجتنب المحرم	55	-1610916410742692917	202	370.5	157	227	88.98678588867188	40	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03129	false	-8491953781832479846	51	139	229	636	1382	300	النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم 1723 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم فقال رميت بعد ما امسيت فقال لا حرج قال حلقت قبل ان انحر قال لا حرج انظر 84 مسلم 1307 فتح 1724 حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله عنه قال قدمت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو بالبطحاء فقال احججت قلت نعم	3129	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms055	true	5276840440179929211	227	288	1116	1386	1441	300	النبي صلي الله عليه وسلم لمن حلق قبل ان يذبح لا حرج لا حرج وقال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم زرت قبل ان ارمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لا حرج وق----------------------ال رميت بعد ما امسيت -قال لا حرج قال حلقت قبل ان انحر قال لا حرج وفيه ابو------------------------------------------------------------------------------------------- موسي -------------قال قدمت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالبطحاء فقال احججت قلت نعم	55	-1610916410742692917	148	107.5	113	511	28.962818145751953	28	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03152	false	-4414787319669549675	58	182	277	884	1445	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خطب الناس يوم النحر فقال يا ايها الناس اي يوم هذا قالوا يوم حرام قال فاي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فاي شهر هذا قالوا شهر حرام قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا فاعادها مرارا ثم رفع راسه فقال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت قال ابن عباس رضي الله عنهما فوالذي نفسي بيده انها لوصيته الي امته فليبلغ الشاهد الغاءب لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض 7079 فتح 1740 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال اخبرني عمرو قال سمعت جابر بن زيد قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب	3152	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms056	true	4431146974848384225	110	205	542	1010	1485	300	ابن عباس--------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم خطب الناس يوم النحر فقال--- ايها الناس اي يوم هذا قالوا يوم حرام قال فاي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فاي شهر هذا قالوا شهر حرام قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا فاعادها مرارا ثم رفع راسه فقال------ هل بلغت مرتين ق--------ال ابن عباس--------------- فوالذي نفسي بيده انها لوصيته الي امته فلي-لغ الشاهد الغاءب لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وقال-------------------------------------------------------------- جابر بن زيد ------عن ابن عباس سم-------------------عت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب	56	-1610916410742692917	452	804.5	357	608	74.34210205078125	83	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03153	false	3571031795148551462	137	201	683	999	1491	300	هذا وق-------ال هشام بن الغاز- اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما وقف النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج بهذا وقال هذا يوم الحج- الاكبر فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اشهد وودع الناس فقالوا هذه حجة الوداع 7077 فتح ذكر فيه اربعة احاديث احده------------------ا حديث ا--------بن عباس --ان النبي صلي الله عليه وسلم	3153	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms056	true	4431146974848384225	234	300	1152	1485	1485	300	هذا الحديث وقال هشام بن الغازي اخبرني نافع عن ابن عمر--------------- وقف النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج بهذا وقال هذا يوم النحر الاكبر فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اشهد وودع الناس فقالوا هذه حجة الوداع قلت رضي الله عنك ال----احاديث كلها مطابقة للترجمة الا حديث جابر عن ابن عباس سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-	56	-1610916410742692917	269	458.5	212	353	76.20396423339844	47	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03332	false	2013613931137714666	118	296	596	1477	1495	300	فضاءل المدينة AUTO 1 باب ما جاء في حرم المدينة 1867 حدثنا ابو النعمان حدثنا ثابت بن يزيد حدثنا عاصم ابو عبد الرحمن الاحول عن انس رضي ال-------له عنه -عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المدينة حرم من كذا الي كذا لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها حدث من احدث حدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين 7306 مسلم 1366 فتح 1868 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس رضي الله عنه قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وامر ببناء المسجد فقال يا بني النجار ثامنوني ف-----------قالوا لا نطلب ثمنه الا الي الله فامر بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد انظر 234 مسلم 524 فتح 1869 حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني اخي عن سليمان عن عبيد الله عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حرم ما بين لابتي المدينة علي لساني قال واتي النبي صلي الله عليه وسلم بني حارثة فقال اراكم يا بني حارثة قد خرجتم من الحرم ثم التفت فقال بل انتم فيه	3332	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms057	true	-6266632055147284923	141	257	719	1308	1515	300	فضاءل المدينة 89---- باب ما جاء في ح----------------------------------------------------------------------------------------------رم المدينة فيه انس قال النبي صلي الله عليه وسلم---- المدينة حرم من كذا الي كذا لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها حدث من احدثه---- فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين وقال انس--------------------------------------------------------------------------------- قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وامر ببناء المسجد فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا قالوا لا نطلب ثمنه الا الي الله فامر بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وفيه ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة ------------قال النبي صلي الله عليه وسلم ح----رم ما بين لابتي المدينة علي لساني---- واتي النبي صلي الله عليه وسلم بني حارثة فقال اراكم يا بني حارثة قد خرجتم من الحرم ثم التفت فقال بل انتم فيه	57	-1610916410742692917	542	971.5	429	900	60.22222137451172	99	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03333	false	2246854334078982467	127	291	626	1457	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال المدينة حرم من كذا الي كذا لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها حدث من احدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين ثانيها حديثه ايضا من حديث ابي التياح واسمه يزيد بن حميدقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وامر ببناء المسجد فقال يا بني النجار ثامنوني ف-----------قالوا لا نطلب ثمنه الا الي الله فامر بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد ثالثها حديث ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم حرم ما بين لابتي المدينة علي لساني واتي النبي صلي الله عليه وسلم بني حارثة فقال اراكم يا بني حارثة قد خرجتم من الحرم ثم التفت فقال بل انتم فيه رابعها حديث علي رضي الله عنه قال ما عندنا شء الا كتاب الله و------هذه الصحيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عاءر الي كذا من احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل الحديث	3333	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms057	true	-6266632055147284923	153	300	774	1515	1515	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- المدينة حرم من كذا الي كذا لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها حدث من ا---------حدثه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين وقال انس-------------------------------------------------- قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وامر ببناء المسجد فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا قالوا لا نطلب ثمنه الا الي الله فامر بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وفيه ابو------- هريرة قا----ل النبي صلي الله عليه وسلم حرم ما بين لابتي المدينة علي لساني واتي النبي صلي الله عليه وسلم بني حارثة فقال اراكم يا بني حارثة قد خرجتم من الحرم ثم التفت فقال بل انتم فيه وفيه علي------------------------ ما عندنا ---الا كتاب الله وما في هذه الصحيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عي-ر الي---- من احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل الحديث-	57	-1610916410742692917	699	1281.5	560	848	82.42924499511719	130	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03334	false	2555377710739995336	143	207	726	1032	1512	300	عير الي كذا سكت عن النهاية وقد جاء في طريق اخر ما بين عير الي ثور قال والظاهر ان البخاري اسقطها عمدا لان اهل المدينة ينكرون ان يكون بها----- جبل يسمي ثورا وانما ثور بمكة فلما تحقق عنده------- انه وهم اسقطه وذكر بقية الحديث وهو مفيد يعني بقوله من عير الي كذا اذ البداءة يتعلق بها حكم فلا تترك لاشكال سنح في حكم النهاية	3334	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms058	true	7567274621678793218	10	67	44	328	1512	300	عير الي ---وسكت في النهاية وقد نقل من طريق اخر ما بين عير الي ثور---- والظاهر ان البخاري اسقطها عمدا لان اهل المدينة ينكرون ان يكون بالمدينة جبل يسمي ثورا وانما هو- بمكة فلما تحقق عند البخاري انه وهم اسقطه وذكر بقية الحديث وهو مفيد-------------------------- اذ البداءة يتعلق بها حكم فلا يترك لاشكال سنح في حكم النهاية	58	-1610916410742692917	259	460.5	203	318	81.44654083251953	47	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04866	false	-6965995479726267494	1	192	2	918	1418	300	باب الدعاء بالجهاد والشهادة للرجال والنساء وقال عمر رضي الله عنه ارزقني شهادة في سبيلك 2789 حدثنا عبد الله بن يوسف عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت ام حرام تحت عبادة -بن الصامت فدخل عليها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاطعمته وجعلت تفلي راسه فنام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وضع راسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال --------في الاول قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	4866	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms058	true	7567274621678793218	71	207	346	1023	1512	300	باب الدعاء بالجهاد والشهادة للرجال والنساء وقال عمر رضي الله عنه ارزقني شهادة في بلد رسولك فيه---------------------------------------------------------------- انس----------------------------------- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام---------- فتطعمه وكانت-------- تحت عبادة ابن الصامت فدخل عليها----- النبي صلي الله عليه وسلم فاطعمته وجعلت تفلي راسه فنام----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك ق-لت ------ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك----------- شك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وضع راسه ثم استيقظ وهو يض---------------------------------------------------------------------------حك فقال مثل مقالته الاو----لي فق------------الت ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر في زم-ن معاوية بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت--------- فهلكت	58	-1610916410742692917	637	1103.5	505	928	68.64224243164062	112	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04871	false	2340782997492853182	0	46	0	245	1472	300	علي القواعد اذ مقتضاها ا--لا يتمني معصية الله لا له ولا لغيره ووجه تخريجه------------ ان الدعاء قصدا انما هو نيل الدرجة المرفوعة المعدة للشهداء واما قتل الكافر فليس -مقصود الداعي وانما هو من ضروريات الوجود لان الله تعالي اجري حكمه ا--لا ينال تلك الدرجة الا شهيد	4871	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms058	true	7567274621678793218	233	283	1161	1421	1512	300	علي القواعد اذ مقتضاها ان لا يتمني معصية الله لا له ولا لغيره ووجه تخريجه علي القواعد ان الدعاء قصدا انما هو نيل الدرجة الرفي-عة المعدة للشهداء واما قتل الكافر فليس بمقصود الداعي وانما هو من ضرور-ات الوجود لان الله تعالي اجري حكمه ان لا ينال تلك الدرجة الا شهيد	58	-1610916410742692917	240	446.5	194	262	91.6030502319336	43	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10176	false	5699488873432952382	89	234	414	1107	1425	300	صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان وكانت تحت عبادة -بن الصامت فدخل عليها يوما-------------------- فاطعمته وجعلت تفلي راسه فنام رسول الله- صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك انظر 2788 مسلم 1912 فتح 7002 قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وضع راسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولي -قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	10176	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms058	true	7567274621678793218	91	207	455	1023	1512	300	صلي الله عليه وسلم يدخل علي ام حرام فتطعمه--- وكانت تحت عبادة ابن الصامت فدخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فاطعمته وجعلت تفلي راسه فنام -----النبي صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك -----------------------------------قلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك----------- شك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وضع راسه ثم استيقظ وهو يضحك فقال مثل مقالته ال------------------------------------------------------------------اولي فقالت------------------ ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر في زم-ن معاوية بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت--------- فهلكت	58	-1610916410742692917	520	934.0	410	716	72.62570190429688	99	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04890	false	-8295994646645069589	222	280	1075	1360	1446	300	تربصون بنا الا احدي الحسنيين التوبة والحرب سجال 2804 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان اخبره ان هرقل قال له سالتك كيف كان قتالكم اياه فزعمت ان الحرب سجال ودول فكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة	4890	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms059	true	-5930808989268680391	0	36	0	184	1539	300	تربصون بنا الا احدي الحسنيين التوبة والحرب سجال فيه-------------------------------------------------- اب---------------------------------------------ن عباس ------ان ابا سفيان اخبره ان هرقل قال له سالتك كيف كان قتالكم اياه فزعمت ان الحرب سجال ودول وكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة	59	-1610916410742692917	180	314.5	144	285	63.157894134521484	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04896	false	4346816421858862457	1	123	5	618	1513	300	قبل القتال وقال ابو الدرداء انما تقاتلون باعمالكم وقو----له تعالي يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون الي قوله بنيان مرصوص الصف 2 2808 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا شبابة بن سوار الفزاري حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد فقال يا رسول الله اقاتل واسلم قال اسلم ثم قاتل فاسلم ثم قاتل فقتل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمل قليلا واجر كثيرا مسلم 1900 فتح ثم ساق حديث البراء اتي النبي صلي الله عليه وسلم---- رجل مقنع بالحديد فقال يا رسول الله اقاتل واسلم قال اسلم ثم قاتل فاسلم ثم قاتل فقتل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عمل قليلا واجر	4896	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms059	true	-5930808989268680391	111	173	598	908	1539	300	قبل القتال وقال ابو الدرداء انما تقاتلون باعمالكم وقول الله تعالي يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله--- الصف 2 الاية وفيه الب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء اتي النبي صلي الله عليه وسلم علي رجل مقنع بالحديد -قال يا رسول الله اقاتل واسلم قال اسلم ثم قاتل فاسلم ثم قاتل فقتل -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عمل قليل- واجر	59	-1610916410742692917	272	471.0	214	622	43.72990417480469	48	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04897	false	2173596122264579729	92	158	476	801	1471	300	عمله فقليل واما ما بذله فكثير قال ابن المنير و-المطابقة بين الترجمة وبي---------------------------------------------------ن ما تلاه ان الله------------------------------------ عاتب من قال انه يفعل الخير ولم يفعله ثم اعقب ذلك بقوله ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا وهو ثناء علي-- من وفي وثبت ثم قاتل -----------وفي الاية بالمفهوم الثناء علي من قال وفعل فقوله المتقدم وتاهبه للجهاد عمل صالح قدمه علي الجهاد AUTO 14 باب من	4897	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms059	true	-5930808989268680391	170	253	894	1304	1539	300	عمل --قليل واجر ---------كثير قلت رضي الله عنك المطابقة بين الترجمة وبين الحديث ظاهر الا قوله يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون الصف لكن وجهه علي الجملة ان الله تعالي عاتب من قال انه يفعل الخير ولم يفعله ثم اعقب ذلك بقوله ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا الصف فاثني علي من وفي وثبت ثم قاتل والله اعلم وفي الاية بالمفهوم الثناء علي من قال وفعل فقوله المتقدم وتاهبه للجهاد عمل صالح قدمه علي الجهاد 93----- باب من	59	-1610916410742692917	270	471.5	213	426	63.38028335571289	49	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04912	false	4952383716173013956	243	286	1148	1360	1427	300	باب الجنة تحت بارقة السيوف وقال المغيرة بن شعبة اخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن رسالة ربنا---- من قتل منا صار الي الجنة وقال عمر رضي الله عنه للنبي صلي الله عليه وسلم اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي	4912	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms060	true	-2265856433152406488	92	130	482	671	1542	300	باب الجنة تحت بارقة السيوف وقال المغير--------ة اخبرنا نبينا------------------- عن رسالة ربنا انه من قتل منا صار الي الجنة وقال عمر رضي الله عنه للنبي صلي الله عليه وسلم اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي	60	-1610916410742692917	185	343.0	148	216	85.64814758300781	35	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04934	false	-5707489768696348409	247	290	1194	1411	1456	300	باب الشهادة سبع سوي القتل 2829 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله	4934	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms060	true	-2265856433152406488	192	217	970	1109	1542	300	باب الشهادة سبع سوي القتل فيه ابو---------------------------------------------------------- هريرة قال النبي---------------- صلي الله عليه وسلم ----الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله	60	-1610916410742692917	126	217.0	102	217	58.064517974853516	20	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04936	false	3034685922752277365	63	140	346	747	1525	300	الترجمة من الحديث اصلا قال وهذا يد---------ل ان البخاري مات ولم يهذب كتابه -لانه----- لم يذكر فيه ال------حديث الذي ف-----------يه ان الشهداء سبعة سوي القتل في سبيل الله وقال الاسماعيلي الترجمة مخالفة للحديث قلت البخاري اشار اليه في الترجمة وليس علي شرطه فكذا لم يسقه وبه اجاب ابن المنير فقال يحتمل عندي ان يكون ار--------اد التنبيه علي ان الشهادة لا تنحصر في القتل بل لها اسباب اخر وتلك الاسباب ايضا اختلفت الاحاديث في----ها ففي بعضها خمسة وهو	4936	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms060	true	-2265856433152406488	237	300	1210	1542	1542	300	الترجمة ----لحديث الشهداء خمسة فقال هذا دليل ان البخاري مات ولم يهذب كتابه وكانه اراد ان يدخل في- الترجمة حديث مالك رحمه الله وفيه ان الشهداء سبعة سوي القتل في سبيل الله فاعجلته------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنية و----يحتمل عندي ان يكون البخاري اراد التنبيه علي ان الشهادة لا تنحصر في القتل بل لها اسباب اخر وتلك الاسباب ايضا اختلفت الاحاديث في عددها ففي بعضها خمسة وهو-	60	-1610916410742692917	252	399.5	200	445	56.629215240478516	40	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04936	false	3034685922752277365	141	183	750	954	1525	300	صح عنده------- ووافق----- وفي بعضها سبع لكن لم يوافق شرطه------- فنبه عليه في الترجمة ايذانا بان الوارد في عددها من الخمسة او السبعة ليس علي معني التحديد الذي لا يزيد ولا ينقص بل هو اخبار عن خصوص فيما ذكر----- والله اعلم بحصرها	4936	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms061	true	5807345156467305369	1	46	5	231	1486	299	صح عند البخاري ووافق شرطه وفي بعضها سبعة و--لم يوافق شرط البخاري فنبه عليه في الترجمة ايذانا بان الوارد في عددها من الخمسة او السبعة ليس علي معني التحديد الذي لا يزيد ولا ينقص بل هو اخبار عن خصوص فيما ذكر الله والله اعلم بحصرها	61	-1610916410742692917	197	353.5	157	228	86.40351104736328	39	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04994	false	-1722832525371640828	171	231	897	1197	1562	300	الخيل التي ضمرت وبين الخيل ا-----لتي لم تضمر وذلك كله موجود في حديث واحد فلا حرج عليه في تبويبه قال ابن المنير البخاري يترجم علي الشء من الجهة العامة فقد يكون باءنا وقد يكون متفهما فمعني الترجمة انه------------------ هل هو شرط ام لا فبين انه ليس بشرط لان---------ه عليه السلام سابق بها مضمرة وغير مضمرة وهذا اقعد بمقاصد البخاري قال ---	4994	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms061	true	5807345156467305369	90	146	431	710	1486	299	الخيل للسبق وذكر المسابقة للخيل التي لم تضمر قيل انما كان البخ-----------------------------------------------------اري يترجم علي الشء من الجهة العامة فقد يكون ثابتا وقد يكون منفي-ا فمعني قوله باب اضمار الخيل للسبق اي هل هو شرط ام لا فبين انه ليس بشرط لانه صلي الله عليه وسل--م سابق بها مضمرة وغير مضمرة وهذا اقعد بمقاصد البخاري من قول	61	-1610916410742692917	186	312.0	145	335	55.52238845825195	33	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05002	false	1495072865953238898	11	125	54	653	1631	300	باب غزو النساء وقتالهن مع الرجال 2880 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب وقال غيره تنقلان القربعلي متونهما ثم تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيءان فتفرغانها في افواه القوم 4064 مسلم 1811 فتح ذكر فيه حديث انس لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب وقال غيره تنقلان القرب---علي متونهما ثم تفرغانه في افواه القوم	5002	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms061	true	5807345156467305369	224	266	1095	1318	1486	299	باب غزو النساء وقتالهن مع الرجال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه -----انس لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد رايت عاءشة------------ وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان------ وقال غيره تنقلان القرب _ علي متونهما ثم يفرغانه في افواه القوم	61	-1610916410742692917	219	394.0	178	602	36.37873840332031	37	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06298	false	5086795660108511848	0	95	0	477	1512	300	لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم مجوب عليه بحجفة له وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد النزع كسر يومءذ قوسين او ثلاثا وكان الرجل يمر معه بجعبة من النبل فيقول انثرها لابي طلحة قال ويشرف النبي صلي الله عليه وسلم ينظر الي القوم فيقول ابو طلحة بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزا-----------------ن القرب-- علي متونهما ت---فرغانه في افواه القوم	6298	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms061	true	5807345156467305369	232	266	1136	1318	1486	299	لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد رايت عاءشة------------ وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان وقال غيره تنقلان القرب _ علي متونهما ثم يفرغانه في افواه القوم	61	-1610916410742692917	159	283.0	129	499	31.863727569580078	26	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05088	false	23870428908910484	172	244	890	1229	1494	300	باب الخروج اخر الشهر وقال كريب عن ابن عباس انطلق النبي صلي الله عليه وسلم من- المدينة لخمس بقين من ذي القعدة وقدم مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة 2152 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن انها سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج	5088	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms062	true	7018502834986419083	14	61	72	300	1525	300	باب الخروج اخر الشهر وقال-------- ابن عباس انطلق النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة لخمس بقين من ذي القعدة وقدم مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة وفيه--------------------------------------------------------------------------------- عاءشة------------------- خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا يري الا الحج	62	-1610916410742692917	217	375.5	170	341	63.6363639831543	40	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05093	false	5279298253509140599	198	300	1056	1546	1546	300	108 باب السمع والطاعة للامام ما لم يامر بمعصية 2955 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم وحدثني محمد بن صباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------- السمع والطاعة حق ما لم يءمر بالمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة 7144 مسلم 1839 فتح ذكر فيه حديث ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال السمع والطاعة حق ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا	5093	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms062	true	7018502834986419083	160	189	827	970	1525	300	101 باب السمع والطاعة للامام ما لم يامر بمعصية فيه ابن عمر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم السمع والطاعة حق ما لم يءمر ب--معصية فاذا امر بمعصية فلا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	62	-1610916410742692917	105	168.5	84	515	20.388349533081055	18	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05097	false	-5844744107645988159	0	42	0	230	1579	300	علي الامام لانهم وان تقدموه في الصورة فهم اتباعه في الحقيقة والنبي صلي الله عليه وسلم تقدم عليه غيره بصورة الزمان لكن المتقدم عليه ماخوذ عليه العهد ان يءمن به وينصره كاحاد امته واتباعه ----------------------------------------------------فهم في الصورة امامه وفي الحقيقة اتباعه وخلفه	5097	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms063	true	5296455843454255209	19	70	103	385	1553	300	علي الامام لانهم وان تقدموه في الصورة فهم اتباعه في الحقيقة والنبي صلي الله عليه وسلم يقدم عليه غيره بصورة الزمان لكن المتقدم عليه ماخوذ عليه العهد ان يءمن به وينصره كاحاد امته واتباعه ولذلك ينزل عيسي عليه السلام ماموما وامام القوم منهم فهم في الصورة امامه وفي الحقيقة اتباعه وخلفه	63	-1610916410742692917	229	439.0	187	282	81.20567321777344	41	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05099	false	6561765824297465922	172	295	853	1449	1472	300	باب البيعة في الحرب ان لا يفروا وقال بعضهم علي الموت لقول الله تعالي لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة الفتح 2958 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع قال قال ابن عمر رضي الله عنهما رجعنا من العام المقبل فما اجتمع منا اثنان علي الشجرة التي بايعنا تحتها----------------------------- كانت رحمة من الله فسالت -نافعا علي اي شء بايعهم---------- علي الموت قال لا بايعهم علي الصبر فتح 2951 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيي عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال لما كان زمن الحرة اتاه ات فقال له ان ابن حنظلة يبايع الناس علي الموت فقال لا ابايع علي هذا احدا بعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	5099	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms063	true	5296455843454255209	71	161	389	820	1553	300	باب البيعة في الحرب ان لا يفروا وقال بعضهم علي الموت لقوله عز وجل--- لقد رضي الله عن المءمنين----------------------- الفتح فيه ----------------------------------------------------ابن عمر--------------- رجعنا من العام المقبل فما اجتمع منا اثنان علي الشجرة التي بايعنا تحتها رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت رحمة من الله فسالنا نافعا علي اي شء بايعهم رسول الله علي الموت قال لا عل-------ي الصبر وفيه--------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن زيد----------------- لما كان زمن الحرة اتاه ات فقال له ---ابن حنظلة يبايع الناس علي الموت -قال لا ابايع علي هذ-----ا بعد----- النبي صلي الله عليه وسلم	63	-1610916410742692917	368	609.0	290	637	57.77080154418945	66	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05100	false	-1624777830452245843	174	294	872	1442	1474	300	ابن عمر رجعنا من العام المقبل فما اجتمع منا اثنان علي الشجرة التي بايعنا تحتها----------------------------- كانت رحمة من الله فسالت- نافعا علي اي شء بايعهم---------- علي الموت قال لا بايعهم علي الصبر ثانيها حديث عبد الله بن زيد لكنه قال لما كان زمن الحرة اتاه ات فقال له ان ابن حنظلة يبايع الناس علي الموت فقال لا ابايع علي هذا احدا بعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثالثها حدثنا المكي بن ابراهيم ثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم ثم عدلت الي ظل الشجرة فلما خف الناس قال يا ابن الاكوع الا تبايع قال قلت قد بايعت يا رسول الله قال وايضا فبايعته الثانية فقلت له يا ابا مسلم علي اي شء	5100	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms063	true	5296455843454255209	92	199	490	998	1553	300	ابن عمر رجعنا من العام المقبل فما اجتمع منا اثنان علي الشجرة التي بايعنا تحتها رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت رحمة من الله فسالنا نافعا علي اي شء بايعهم رسول الله علي الموت قال لا عل-------ي الصبر وفيه------- عبد الله بن زيد--------- لما كان زمن الحرة اتاه ات فقال له ---ابن حنظلة يبايع الناس علي الموت -قال لا ابايع علي هذ-----ا بعد----- النبي صلي الله عليه وسلم وفيه------------------------------------------------- سلمة با----يعت النبي صلي الله عليه وسلم ثم عدلت الي ظل ش--جرة فلما خف الناس قال يا ابن الاكوع الا تبايع---- قلت قد بايعت يا رسول الله قال وايضا فبايعته الثانية فقلت يا--- ابا مسلم---- اي شء	63	-1610916410742692917	450	762.5	351	611	73.6497573852539	84	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05101	false	6624762434836286507	5	122	30	675	1591	300	انس كانت الانصار يوم الخندق يقولون نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما حيينا ابدا واجابهم فقال اللهم لا عيش الا عيش الاخره فاكرم الانصار- والمهاجره وقد سلف في حفر الخندق خامسها حديث مجاشع بن مسعود لما اتيت النبي صلي الله عليه وسلم انا واخي فقلت بايعنا علي الهجرة فقال مضت الهجرة لاهلها فقلت علام تبايعنا -قال علي الاسلام والجهاد الشرح ذكر البخاري وغيره ان المبايعة كانت في الحديبية علي الموت قال الاسماعيلي هذا من قول نافع في البيعة ليس بمسند ووجه مطابقة الاية الكريمة للترجم------ة قوله في اثناءها فانزل السكينة عليهم مبنيا علي قوله فعلم ما في قلوبهم الفتح والسكينة الثبوت والطمانينة في موقف الحرب دل ذلك علي انهم اضمروا في قلوبهم الثبوت وان لا يفروا	5101	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms063	true	5296455843454255209	206	296	1036	1532	1553	300	انس كانت الانصار يوم الخندق تقول-- نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا فاجابهم فقال اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاكرم الانصاري والمهاجرة وفيه----------------------------- مجاشع بن مسعود---- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم انا واخي فقلت بايعنا علي الهجرة -قال مضت الهجرة لاهلها فقلت علام تبايعنا فقال علي الاسلام والجهاد قلت رضي الله عنك --------------------------------------------------------------------------------------------------وجه مطابقة ا--------------لترجمة للاية قوله--- اثناءها فانزل السكينة عليهم مبنيا علي قوله فعلم ما في قلوبهم------ والسكينة السكوت والطمانينة في موقف الحرب دل ذلك علي انهم اضمروا في قلوبهم الثبوت وان لا يفروا	63	-1610916410742692917	461	814.0	376	653	70.59724426269531	70	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05111	false	103689331954643698	245	300	1201	1461	1461	300	باب الجعاءل والحملان في السبيل وقال مجاهد قلت لابن عمر اريد الغزو قال اني احب- ان اعينك بطاءفة من مالي قلت--- اوسع الل-------ه علي قال ان غناك لك واني احب ان يكون من مالي في هذا الوجه وقال عمر ان ناسا ياخذون من هذا المال ليجاهدوا ثم لا يجاهدون فمن فعله فنحن احق بماله حتي-	5111	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms064	true	3249522794981311975	10	67	55	326	1464	300	باب الجعاءل والحملان في السبيل وقال مجاهد قلت لابن عمر اريد الغزو قال اني اريد ان اعينك بطاءفة من مالي قلت قد اوسع الله سبحانه علي قال ان غناك لك واني احب ان يكون من مالي في هذا الوجه وقال عمر ان ناسا ياخذون من هذا المال ليجاهدوا ثم لا يجاهدون فمن فعل- فنحن احق بماله حتي	64	-1610916410742692917	257	483.0	203	272	94.48529052734375	52	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05112	false	-4748702938567299381	0	71	0	329	1398	300	ناخذ منه ما اخذ وقال طا-وس ومجاهد اذا دفع اليك شء تخرج به في سبيل الله فاصنع به ما شءت وضعه عند اهلك 2970 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال سمعت مالك بن انس سال زيد بن اسلم فقال زيد سمعت ابي يقول قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه حملت علي فرس في سبيل الله فرايته يباع فسالت النبي صلي الله عليه وسلم اشتريه فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك	5112	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms064	true	3249522794981311975	67	113	326	537	1464	300	ناخذ منه ما اخذ وقال طاءوس ومجاهد اذا دفع لك شيءا تخرج--ه في سبيل الله فاصنع به ما شءت وضعه عند اهلك فيه------------------------------------------------------------------------------------------- عمر----------------------- حملت علي فرس في سبيل الله فرايته يباع فسالت النبي صلي الله عليه وسلم اشتريه -قال لا تشتر --لا تعد في صدقتك	64	-1610916410742692917	199	348.0	155	330	60.30303192138672	38	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05114	false	4105816644489185224	39	289	196	1449	1511	300	كل من اخذ مالا من بيت المال علي عمل فاذا اهمل العمل رد ما اخذ بالقضاء وكذلك الاخذ منه علي عمل لا يتاهل له ولا يلتفت الي التخييل ان الاصل من مال بيت المال الاباحة للمسلمين لانا نقول الاخذ منه علي وج-------هين ان الاخذ مسلم فله نصيب كان علي وجه ------والاخر علي عمل وانما يستحق بوفاءه وفي حديث عمر وابي هريرة العمل علي الخيل في سبيل الله ومعني لولا ان اشق علي امتي ما تخلفت عن سرية انهم كانوا يقتدون به فيخرجون علي العسر واليسر ولا يتخلفون عنه لحرصهم علي اتباعه ورغبتهم في امتثال سيرته AUTO 120 باب الاجير وقال الحسن وابن سيرين يقسم للاجير من المغنم واخذ عطية بن قيس فرسا علي النصف فبلغ سهم الفرس اربع-ماءة دينار فاخذ ماءتين واعطي صاحبه ماءتين 2173 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان حدثنا ابن جريج عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه رضي الله عنه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فحملت علي بكر فهو اوثق اعمالي في نفسي فاستاجرت اجيرا فقاتل رجلا فعض احدهما الاخر فانتزع يده من فيه ونزع ثنيته فاتي- النبي صلي الله عليه وسلم فاهدرها فقال ايدفع يده اليك فتقضمها كما يقضم الفحل انظر 1848 مسلم 1674 فتح ثم ذكر حديث صفوان بن يعلي عن ابيه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فحملت علي بكر فاستاجرت اجيرا فقاتل رجلا فعض احدهما الاخر فانتزع يده من فيه ونزع ثنيته الحديث وقد سلف ---------------------------------------------والاسهام للاجير -بعيد من الترجمة اذ ليس في الحديث ا--نه صلي الله عليه وسلم	5114	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms064	true	3249522794981311975	151	291	711	1420	1464	300	كل من اخذ مالا من بيت المال علي عمل -اذا اهمل العمل رد ما اخذ بالقضاء وكذلك الاخذ منه علي عمل لا يتاهل له ولا يلتفت الي تخ---يل ان الاصل في مال بيت المال الاباحة للمسلمين لانا نقول الاخذ منه علي وجهين احدهما ان الاخذ مسلم فله نصيب كاف علي وجه والاخر الاخذ علي عمل فانما يستحق بوفاءه 105 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب الاجير وقال الحسن وابن سيرين يقسم للاجير من المغنم واخذ عطية بن قيس فرسا علي النصف فبلغ سهم الفرس اربع ماءة دينار فاخذ ماءتين واعطي صاحبه ماءتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فيه يعلي قال غزوت مع النب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فحملت علي بكر فاستاجرت اجيرا فقاتل رجلا فعض احدهما الاخر فانتزع يده من فيه فنزع ثنيته الحديث قلت رضي الله عنك مقصود الترجمة جواز الاجرة علي الغزو والاسهام للاجير اجنبي عنها والله اعلم 106 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم	64	-1610916410742692917	583	1040.5	460	1316	44.30091094970703	104	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05128	false	-1053107665463165121	205	260	1028	1302	1504	300	باب من اخذ بالركاب ونحوه 2989 حدثني اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او يرفع عليها متاعه صدقة	5128	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms065	true	-4843654979353044300	100	140	507	704	1504	300	باب من اخذ بالركاب ونحوه فيه ابو------------------------------------------------------ هريرة قال النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين --اثنين صدقة وتعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او يرفع عليها متاعه صدقة	65	-1610916410742692917	182	325.5	143	274	66.42335510253906	33	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05129	false	-3458176688111896330	140	263	702	1275	1465	300	باب السفر بالمصاحف الي ارض العدو وكذلك يروي عن محمد بن بشر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم و---تابعه ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد سافر النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه في ارض العدو وهم يعلمون القران 2990 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يسافر بالقران الي ارض العدو مسلم 1869 فتح حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يسافر بالقران الي -----------------------------------------------------------------------------------	5129	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms065	true	-4843654979353044300	169	253	862	1269	1504	300	باب السفر بالمصاحف الي ارض العدو وكذلك يروي عن محمد بن بشر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد تابعه ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد سافر النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه في ارض العدو وهم يعلمون القران فيه ابن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يسافر بالقران قلت رضي الله عنك الاستدلال بسفر النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وهم يعلمون القران علي	65	-1610916410742692917	308	489.0	242	659	46.73748016357422	62	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05131	false	-7875816421705429440	62	172	319	877	1533	300	وقد سافر النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه------------- وهم يعلمون القران ليس مما نحن فيه ل-------ان المصحف يتقي ان تناله ايدي العدو ولا كذلك ما في الصدور لا جرم قال الداودي لا حجة فيما ذكره لهذا وقد روي مفسرا نهي ان يسافر بالمصحف ورواه ابن مهدي عن مالك وعبد الله بن عمر عن نافع عن ابيه مرفوعا بمثله بزيادة الي ارض العدو مخافة ان يناله العدو والسفر اسم واقع علي السفر وغيره قال الاسماعيلي ما كان اغني البخاري عن هذا الاستدلال لم يقل احد ان من يحسن القران لا يغزو العدو في داره وقال ابن المنير الاستدلال بهذا علي الترجمة ضعيف لانها واقعة عين ولعلهم تعلموه تلقينا وهو الغالب حينءذ	5131	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms065	true	-4843654979353044300	210	264	1048	1335	1504	300	وقد سافر النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه في ارض العدو وهم يعلمون القرا------------ن فيه ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------ نهي ان يسافر بالقران قلت رضي الله عنك الاستدلال ب--------------------------------------------------------------------------------------سفر ا---لنبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وهم يعلمون القران عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الترجمة ضعيف لانها واقعة عين فلعلهم -علموه تلقينا وهو الغالب حينءذ	65	-1610916410742692917	173	216.5	137	578	29.930795669555664	24	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10452	false	6217874667167546716	228	270	1127	1343	1485	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم رايتني اتيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي قال ابو هريرة فقد ذهب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانتم تلغث-ونها	10452	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms065	true	-4843654979353044300	11	47	56	246	1504	300	ابو هريرة------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم او------تيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي قال ابو هريرة وقد ذهب----- النبي صلي الله عليه وسلم وانتم تنتثلونها	65	-1610916410742692917	177	296.5	141	219	80.82191467285156	27	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00514	false	-8628556404012014788	225	248	1164	1276	1529	300	باب فضل من اسلم من اهل الكتابين وقال في الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومءمن اهل الكتاب الذي كان مءمنا ثم امن بالنبي صلي الله عليه وسلم	514	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms066	true	-2700946509982306485	248	294	1233	1477	1508	300	باب فضل من اسلم من اهل الكتابين فيه ابو موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة يءتون اجرهم مرتين الرجل تكون له الامة فيعلمها ويحسن تعليمها ويءدبها فيحسن ادبها ثم يعتقها فيتزوجها ومءمن اهل الكتاب الذي كان مءمنا ثم امن بالنبي صلي الله عليه وسلم	66	-1610916410742692917	99	175.5	77	244	40.573768615722656	20	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05139	false	-7405799873745960374	31	73	149	344	1497	300	واسع- بل يدخل فيه الفراءض التي شانه ان يعمل بها وهو صحيح اذا عج-----------------------------------------------ز عنه فعلا لانه قام به عزما ان لو كان صحيحا حتي صلاة الجالس في الفرض لمرضه يكتب له ب-ها اجر صلاة القاءم وقال ابن التين هذا مجازاة-------- علي	5139	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms066	true	-2700946509982306485	27	81	127	379	1508	300	واسعا بل تدخل فيه الفراءض التي شانه ان يعمل بها وهو صحيح اذا عجز عن جملتها او عن بعضها بالمرض كتب له اجر ما عجز عنه فعلا لانه قام به عزما ان لو كان صحيحا حتي صلاة الجالس في الفرض لمرضه يكتب له عنها اجر صلاة القيام والله اعلم وظاهر الترجمة انه نزله علي	66	-1610916410742692917	169	308.5	131	252	67.06349182128906	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05139	false	-7405799873745960374	264	299	1301	1493	1497	300	ندب النبي صلي الله عليه وسلم الناس يوم الخندق فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير قال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير قال سفيان الحواري الناصر	5139	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms066	true	-2700946509982306485	89	117	421	574	1508	300	ندب النبي صلي الله عليه وسلم الناس يوم الخندق فانتدب الزبير ثلاثا ف---------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير قال سفيان الحواري الناصر	66	-1610916410742692917	147	281.0	120	192	76.5625	26	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05140	false	258039255949145896	65	120	291	562	1430	300	وحده فتح ذكر فيه حديث جابر رضي الله عنه ندب النبي صلي الله عليه وسلم الناس يوم الخندق فانتدب الزبير -------قال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير قال سفيان الحواري الناصر وقد تقدم وحديث ابن عمر رفعه------------------------ لو يعلم الناس ما في الوحده ما اعلم ما سار راكب بليل وحده	5140	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms066	true	-2700946509982306485	86	139	407	673	1508	300	وحده-------- فيه----- جابر------------- ندب النبي صلي الله عليه وسلم الناس يوم الخندق فانتدب الزبير ثلاثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير قال سفيان الحواري الناصر وفيه---------- ابن عمر قال النبي صلي الله عليه وسلم لو يعلم الناس ما في الوحدة ما اعلم ما سار راكب بليل وحده	66	-1610916410742692917	227	394.0	180	302	75.16556549072266	40	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05161	false	-5080882974440564537	75	256	395	1343	1563	300	عجب ربنا من قوم يقادون الي الجنة في السلاسل قال ابن المنير-- ان كان المراد حقيقة وضع السلاسل في الاعناق فالترجمة مطابقة وان كان المراد المجاز عن الاكراه فليست مطابقة وقال ابن الجوزي ويحتمل انهم لو بقوا علي كراهتهم للاسلام لم يدخلو الجنة لكنهم قيدوا مكرهين فلما عرفوا صحة الاسلام دخلوا طوعا فدخلوا الجنة وكان السبب الاكراه في الاول واوضح ابو داود هذا المعني ايضا فانه لما ذكر حديث ابي هريرة المبدا بذكره في باب الاسير يوثق ذكر معه حديث ثمامة بن اثال وحديث الحارث بن البرصاء وانهما اوثقا وجء بهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO 145 باب فضل من اسلم من اهل الكتابين 3011 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان بن عيينة حدثنا صالح بن حي ابو حسن قال سمعت الشعبي يقول حدثني ابو بردة انه سمع اباه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة يءتون اجرهم مرتين الرجل تكون له الامة فيعلمها فيحسن تعليمها ويءدبها فيحسن ادبها ثم يعتقها فيتزوجها فله اجران ومءمن اهل الكتاب الذي كان مءمنا ثم امن بالنبي صلي الله عليه وسلم فله اجران والعبد الذي يءدي حق الله وينصح لسيده	5161	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms066	true	-2700946509982306485	217	300	1067	1508	1508	300	عجب الله من قوم يدخلون ال----جنة في السلاسل قلت رضي الله عنك ان كان المراد حقيقة وضع السلاسل في الاعناق فالترجمة مطابقة وان كان المراد المجاز عن الاكراه فليست مطابقة 113 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب فضل من اسلم من اهل الكتابين فيه ابو موسي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة يءتون اجرهم مرتين الرجل تكون له الامة فيعلمها ويحسن تعليمها ويءدبها فيحسن ادبها ثم يعتقها فيتزوجها---------- ومءمن اهل الكتاب الذي كان مءمنا ثم امن بالنبي صلي الله عليه وسلم---------- والعبد----- يءدي حق الله وينصح لسيده-	66	-1610916410742692917	402	700.0	325	950	42.31578826904297	64	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00813	false	7045740874676895508	186	225	971	1168	1553	300	جمع بين حديث لا تعذبوا بعذاب الله وبين هذا بحمل الاول علي غير سبب و----الثاني علي مقابلة السبب- بمثلها من الجهة العامة وان لم يكن من نوعها الخاص والا فما في هذا الحديث ان العرنيين فعلوا ذلك بالرعاة قلت	813	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms067	true	7742855498502700320	255	293	1309	1500	1531	300	جمع بين حديث لا تعذبوا بعذاب الله وبين هذا فحمل الاول علي غير سبب وحمل الثاني علي مقابلة السيءة بمثلها من الجهة العامة وان لم تكن من نوعها الخاص والا فما في---- الحديث ان الرهط--- فعلوا---- بالرعاء ذلك	67	-1610916410742692917	176	311.5	139	202	87.12871551513672	29	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05162	false	3001997901301605688	174	300	833	1501	1501	300	ان قلت مءمن من اهل الكتاب لا بد ان يكون مءمنا بنبينا--------------- للعهد المتقدم والميثاق فاذا بعث صلي الله عليه وسلم فايمانه الاول يستمر فكيف يتعدد حتي يتعدد اجره وجوابه بان------ ايمانه الاول بان الموصوف كذا رسول وثانيا ان محمدا صلي الله عليه وسلم هذا الموصوف وهما معلومان متباينان وقد اسلفنا باقي الخصال في العتق وقد اعتق الشارع صفية وتزوجها وادي كتابة جويرية وتزوجها وستكون لنا عودة اليه في النكاح ان شاء الله AUTO 146 باب اهل الدار يبيتون فيصاب الولدان والذراري بياتا الاعراف يونس ليلا لنبيتنه النمل ليلا يبيت ليلا 3012 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة رضي الله عنهم قال مر بي النبي صلي الله عليه وسلم بالابواء او بودان-وسءل عن-	5162	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms067	true	7742855498502700320	19	97	93	497	1531	300	ان قيل مء---من اهل الكتاب لا بد ان يكون مءمنا به صلي الله عليه وسلم للعهد المتقدم والميثاق فاذا بعث صلي الله عليه وسلم فايمانه الاول يستمر فكيف ي-عدد حتي يتعدد اجره قلت رضي الله عنك ايمانه الا-ل بان الموصوف كذا رسول -ثانيا ان محمدا صلي الله عليه وسلم ه-و الموصوف وهما معلومان متباينان 114--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اهل الدار يبيتون فيصاب الولدان والذراري نياما ليلا فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصعب مر ن--------------------------بي ال-له صلي الله عليه وسلم بالابواء او بودان وسءل عن	67	-1610916410742692917	346	563.0	278	691	50.072357177734375	56	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05163	false	4066981842969926362	264	300	1288	1463	1463	300	العجب لزيادته في الترجمة نياما وما هو في الحديث الا ضمنا لان الغالب انهم اذا وقع بهم ليلا---- لم يخل-- من ناءم وما الحاجة الي كونهم نياما او ايقاظا وهما سواء الا ان قتلهم نياما ادخل-	5163	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms067	true	7742855498502700320	120	156	615	794	1531	300	العجب لزيادته في الترجمة نياما وما هو في الحديث الا ضمنا لان الغالب انهم اذا وقع بهم في الليل لم يخلوا من ناءم وما الحاجة الي كونهم نياما و--ايقاظا وهم- سواء الي ان قتلهم نياما ادخل	67	-1610916410742692917	168	304.5	134	182	92.30769348144531	30	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05174	false	2924829780778557388	18	130	88	682	1547	300	باب اذا حرق المشرك المسلم هل يحرق 3018 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رهطا من عكل ثمانية قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم فاجتووا المدينة فقالوا يا رسول الله ابغنا رسلا -قال ما اجد لكم الا ان تلحقوا بالذود فانطلقوا فشربوا من ابوالها والبانها حتي صحوا وسمنوا وقتلوا الراعي واستاقوا الذود وكفروا بعد اسلامهم فاتي الصريخ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب فما ترجل النهار حتي اتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم ثم امر بمسامير فاحميت فكحلهم بها وطرحهم بالحرة يستسقون فما يسقون حتي ماتوا قال ابو قلابة قتلوا وسرقوا وحاربوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم	5174	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms067	true	7742855498502700320	165	231	835	1188	1531	300	باب اذا حرق المشرك المسلم هل يحرق فيه------------------------------------------------------ انس--------------------- ان رهطا من عكل ثمانية قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم فاجتووا المدينة فقالوا يا رسول الله ابغنا رسلا فقال ما اجد--كم الا ان تلحقوا بالذود فانطلقوا فشربوا من ابوالها والبانها حتي صح-------وا وقتلوا الراعي الي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------- فقطع ايديهم وارجلهم ثم امر بمسامير فاحميت وكحلهم بها الحديث وفيه ابو هريرة ---------------------------------------------------قال ال------نبي صلي الله عليه وسلم	67	-1610916410742692917	314	541.0	251	595	52.773109436035156	52	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05176	false	-7512984451064030917	193	300	968	1494	1494	300	154 باب حرق الدور والنخيل 3020 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس بن ابي حازم قال قال لي جري----ر قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في خثعم يسمي كعبة اليمانية قال فانطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل قال وكنت لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخبره فقال رسول جرير والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجوف او اجرب قال فبارك في خيل-	5176	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms068	true	2796283396644881846	12	101	65	511	1509	300	116 باب حرق الدور والنخيل فيه ج-----------------------------------------------------------------------رير قال قال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في خثعم يسمي كعبة اليمانية قال فانطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خي----ل وكنت لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها و--بعث الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بخبره فقال رسول جرير والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجوف او اجرب قال فبارك في خيل	68	-1610916410742692917	425	791.0	339	533	79.73733520507812	78	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05181	false	8692191388530819302	45	288	218	1411	1466	300	بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رهطا من الانصار الي ابي رافع ليقتلوه فانطلق رجل منهم فدخل حصنهم قال فدخلت في مربط دواب لهم قال واغلقوا باب الحصن ثم انهم فقدوا حمارا لهم فخرجوا يطلبونه فخرجت فيمن خرج اريهم انني-- اطلبه معهم فوجدوا الحمار فدخلوا ودخلت واغلقوا باب الحصن ليلا فوضعوا المفاتيح في كوة حيث اراها فلما ناموا اخذت المفاتيح ففتحت باب الحصن ثم دخلت عليه فقلت يا ابا رافع فاجابني فتعمدت الصوت فضربته فصاح فخرجت ثم جءت ثم رجعت كاني مغيث فقلت يا ابا رافع وغيرت صوتي فقال ما لك لامك الويل -قلت ما شانك قال لا ادري من دخل علي فضربني قال فوضعت سيفي في بطنه ثم تحاملت عليه حتي قرع العظم ثم خرجت وانا دهش فاتيت سلما لهم لانزل منه فوقعت فوثءت رجلي فخرجت الي اصحابي فقلت---- ما انا ببارح حتي اسمع الناعية فما برحت حتي سمعت نعايا ابي رافع تاجر اهل الحجاز قال فقمت وما بي قلبة حتي اتينا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرناه 4040 فتح 3023 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا يحيي بن ادم حدثنا يحيي بن ابي زاءدة عن ابيه عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا من الانصار الي ابي رافع فدخل عليه عبد الله بن عتيك بيته ليلا فقتله وهو ناءم انظر 3022 فتح ذكر فيه حديث البراء في قصة قتل ابي رافع بطوله وياتي في المغازي ثم ساق عن البراء ايضا ان عبد الله بن عتيك دخل عليه بيته	5181	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms068	true	2796283396644881846	139	296	700	1493	1509	300	بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم رهطا من الانصار الي ابي رافع ليقتلوه فانطلق رجل منهم فدخل حصنهم قال فدخلت في مربط دواب ----------------------------------------------لهم فخرجوا يطلبونه فخرجت فيمن خرج اريهم اني ان اطلبه معهم فوجدوا الحمار فدخلوا ودخلت واغلقوا باب الحصن -----فوضعوا المفاتيح في كوة حيث اراها فلما ناموا اخذت المفاتيح ففتحت باب الحصن ثم دخلت عليه فقلت يا ابا رافع فاجابني فتعمدت الصوت فضربته فصاح فخرجت------- ثم رجعت كاني مغيث فقلت يا ابا رافع وغيرت صوتي فقال ما-لك لامك الويل فقلت ما شانك قال لا ادري من دخل علي فضربني قال فوضعت سيفي في بطنه ثم تحاملت عليه حتي قرع العظم ثم خرجت وانا دهش فاتيت سلما لهم لانزل منه فوقعت فوثءت رجلي فخرجت الي اصحابي فقلت لهم ما انا ببارح حتي اسمع الواعية فما برحت حتي سمعت نعا-ء ابي رافع تاجر اهل الحجاز---- فقمت وما بي قلبة حتي اتي-ت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرناه وقال الب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء----- ان عبد الله بن عتيك دخل عليه بيته	68	-1610916410742692917	771	1454.0	616	1201	64.19650268554688	141	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05265	false	2939696953842903156	4	94	18	477	1476	300	قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا فيه خثعم يسمي كعبة اليمانية فا----نطلقت في خمسين وماءة----- من احمس وكانوا اصحاب خيل فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم اني لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري فقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها فارسل الي النبي صلي الله عليه وسلم يبشره فقال رسول جرير يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل-------- اجرب---- فبارك علي خيل احمس ورجالها خمس مرات	5265	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms068	true	2796283396644881846	20	105	104	533	1509	300	قال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في- خثعم يسمي كعبة اليمانية قال فانطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل وكنت------------------------------- لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها وبعث- الي النبي صلي الله عليه وسلم بخبره فقال رسول جرير------------- والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجوف او اجرب قال فبارك ف-ي خيل احمس ورجالها خمس مرات	68	-1610916410742692917	391	696.0	311	481	81.28897857666016	70	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06545	false	-7850251801755014873	152	242	792	1240	1516	300	-----------------قال قال لي جرير رضي الله عنه قال لي النبي صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في خثعم يسمي الكعبة اليمانية فا----نطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل وكنت لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ فقال رسول جرير والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل-------- اجرب قال فبارك في خيل احمس ورجالها خمس مرات	6545	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms068	true	2796283396644881846	16	105	83	533	1509	300	والنخيل فيه جرير قال قال------------------------- لي النبي صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة وكان بيتا في خثعم يسمي --كعبة اليمانية قال فانطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل وكنت لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها و--بعث الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بخبره فقال رسول جرير والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجوف او اجرب قال فبارك في خيل احمس ورجالها خمس مرات	68	-1610916410742692917	410	760.0	328	484	84.71074676513672	76	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06547	false	7511724321544103183	1	76	6	390	1503	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فدعا لنا ولاحمس ثانيها عنه ايضا بمثله وفيه وكان بيتا في خثعم يسمي كعبة اليمانية--------------------------------------------------------- وكنت لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها ثم بعث الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ فقال رسول جرير والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل-------- اجرب قال فبارك في خيل احمس ورجالها خمس مرات	6547	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms068	true	2796283396644881846	22	105	111	533	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة ---------------------------وكان بيتا في خثعم يسمي كعبة اليمانية قال فانطلقت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل وكنت لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري حتي رايت اثر اصابعه في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا فانطلق اليها فكسرها وحرقها و--بعث الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بخبره فقال رسول جرير والذي بعثك بالحق ما جءتك حتي تركتها كانها جمل اجوف او اجرب قال فبارك في خيل احمس ورجالها خمس مرات	68	-1610916410742692917	326	576.0	260	456	71.49122619628906	60	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05177	false	4083193459431491234	103	130	506	647	1559	300	باب من لا يثبت علي الخيل لاجل قوله فيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا و----------------وجه دخولها------ في الاحكام ان الحديث يدل علي فضيلة ركوب الخيل والثبوت عليها	5177	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms069	true	-2974033651222238691	145	203	730	1013	1511	300	باب من لا يثبت علي الخيل---------- فيه جرير ما حجبني النبي صلي الله عليه وسلم منذ اسلمت ولا راني الا تبسم في وجهي ولقد شكوت اليه اني لا اثبت علي الخيل فضرب في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا قلت رضي الله عنك وجه دخول الترجمة في الاحكام ان الحديث يدل علي فضيلة ركوب الخيل والثبوت عليها	69	-1610916410742692917	129	215.0	104	293	44.027305603027344	24	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05194	false	7780691628847546063	10	60	55	313	1488	300	غير مخلصة اذ يمكن جعله تعريضا فان قوله قد عنانا اي كلفنا والاوامر والنواهي تكاليف وقوله وسالنا الصدقة اي طلبها منا بامر الله تعالي و نكره ان ندعه الي اخ-------------ره معناه نكره العدول عنه مدة بقاءه------------------- فما فيه دليل علي جواز الكذب الصريح ولا سيما اذا كان في المعاريض مندوحة	5194	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms069	true	-2974033651222238691	90	144	445	726	1511	300	غير مخلصة اذ يمكن جعله تعريضا فان قوله--- عنانا اي كلفنا والاوامر والنواهي تكاليف------ وسالنا الصدقة اي طلبها منا بامر الله سبحانه ونكره ان ندعه حتي ننظر ما يصير امره معناه نكره العدول عنه مدة بقاءه صلي الله عليه وسلم فما فيه دليل علي جواز الكذب الصريح ولا سيما اذا كان في المعاريض مندوحة	69	-1610916410742692917	237	428.5	191	290	81.72413635253906	41	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05204	false	2219935955780055246	78	184	379	923	1500	300	باب من راي العدو فنادي باعلي صوته يا صباحاه حتي يسمع الناس 3541 حدثنا المكي بن ابراهيم اخبرنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة انه اخبره قال خرجت من المدينة ذاهبا نحو الغابة حتي اذا كنت بثنية الغابة لقيني غلام لعبد الرحمن بن عوف -قلت ويحك ما بك قال اخذت لقاح النبي صلي الله عليه وسلم قلت من اخذها قال غطفان وفزارة فصرخت ثلاث صرخات اسمعت ما بين لابتيها يا صباحاه يا صباحاه ثم اندفعت حتي القاهم وقد اخذوها فجعلت ارميهم واقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع فاستنقذتها منهم قبل ان يشربوا فاقبلت بها اسوقها فلقيني النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله	5204	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms069	true	-2974033651222238691	209	300	1038	1511	1511	300	باب من راي العدو فنادي ب-----صوته يا صباحاه حتي يسمع الناس فيه--------------------------------------------------- سلمة-------------- خرجت من المدينة ذاهبا نحو الغابة حتي اذ- كنت بثنية الغابة لقيني غلام لعبد الرحمن بن عوف فقلت ويحك مالك فقال اخذت لقاح النبي صلي الله عليه وسلم قلت من اخذها قال غطفان وفزارة فصرخت ثلاث صرخات اسمعت ما بين لابتيها يا صاحباه يا صاحباه ثم اندفعت حتي القاهم وقد اخذوها فجعلت ارميهم واقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع فاستنقذتها منهم قبل ان يشربوا فاقبلت بها اسوقها فلقيني النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله-	69	-1610916410742692917	459	858.0	370	545	84.22018432617188	81	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08907	false	2506022290060159985	194	235	939	1137	1439	300	جرير قال ما حجبني النبي صلي الله عليه وسلم منذ اسلمت ولا راني الا تبسم في وجهي انظر 3035 مسلم 2475 فتح 6090 ولقد شكوت اليه اني لا اثبت علي الخيل فضرب بيده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا	8907	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms069	true	-2974033651222238691	152	185	759	919	1511	300	جرير---- ما حجبني النبي صلي الله عليه وسلم منذ اسلمت ولا راني الا تبسم في وجهي----------------------------- ولقد شكوت اليه اني لا اثبت علي الخيل فضرب----- في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا	69	-1610916410742692917	160	294.5	127	198	80.8080825805664	30	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05204	false	2219935955780055246	184	206	923	1035	1500	300	ان القوم عطاش واني اعجلتهم ان يشربوا سقيهم فابعث في اثرهم فقال يا ابن الاكوع ملكت فاسجح ان القوم يقرون في قومهم	5204	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms070	true	2117239224592006606	0	22	0	112	1495	300	ان القوم عطاش واني اعجلتهم ان يشربوا سقيهم فابعث في اثرهم فقال يا ابن الاكوع ملكت فاسجح ان القوم يقرون في قومهم	70	-1610916410742692917	112	224.0	90	112	100.0	22	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05209	false	8017854731042497307	0	37	0	177	1526	300	صلي الله عليه وسلم لم يول يومءذ--- كان ابو سفيان بن الحارث اخذا بعنان بغلته فلما غشيه المشركون نزل فجعل يقول انا النبي------------------- لا كذب انا ابن عبد المطلب قال فما رءي من الناس يومءذ اشد منه	5209	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms070	true	2117239224592006606	70	109	358	543	1495	300	صلي الله عليه وسلم لم يول يوم حنين كان ابو سفيان---------- اخذا بعنان بغلته فلما غشيه المشركون نزل فجعل يقول انا النبي صلي الله عليه وسلم لا كذب انا ابن عبد المطلب---- فما رءي في الناس يومءذ اشد منه	70	-1610916410742692917	159	280.0	125	199	79.89949798583984	31	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05211	false	-640037287260958586	5	160	24	776	1497	300	لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد هو ابن معاذ بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان قريبا منه فجاء علي حمار فلما دنا قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم فجاء فجلس الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال له ان هءلاء--- نزلوا علي حكمك -قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية قال------------------------------------------ لقد حكمت فيهم بحكم الملك 6262 مسلم 1768 فتح ذكر فيه حديث ابي سعيد الخدري لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد بن معاذ بعث اليه النبي صلي الله عليه وسلم وكان قريبا منه فجاء علي حمار فلما دنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم فجاء فجلس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ان هءلاء ننرلوا علي حكمك قال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية فقال لقد حكمت فيهم بحكم الملك الشرح موضع الترجمة من الحديث لزوم حكم المحكم برضا الخصمين وان لم ينتصب عموما	5211	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms070	true	2117239224592006606	149	228	740	1131	1495	300	لما نزلت بنو قريظة علي حكم سعد هو ابن معاذ بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم-وكان قريبا منه فجاء علي حمار فلما دنا قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم فجاء فجلس الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا- ان هءلاء قد نزلوا علي حكمك فقال فاني احكم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية قال لقد حكمت فيهم بحكم الملك قلت رضي الله عنك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موضع الترجمة من الفقه- لزوم حكم المحكم برضي الخصمين وان لم ينتصب عموما	70	-1610916410742692917	330	364.0	261	801	41.19850158691406	58	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05225	false	159431055300488990	204	300	1045	1523	1523	300	173 باب الحربي اذا دخل دار الاسلام بغير امان 3051 حدثنا ابو نعيم حدثنا ابو العميس عن اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتله فنفله سلبه مسلم 1754 فتح ذكر فيه حديث سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلته فنفلني سلبه-	5225	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms070	true	2117239224592006606	228	268	1131	1336	1495	300	123 باب الحربي اذا دخل دار الاسلام بغير امان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه -----سلمة--------------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه فتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلته فنفلني سلبه	70	-1610916410742692917	202	366.0	163	479	42.17118835449219	36	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01837	false	457504971652974973	187	270	979	1361	1514	300	يا رسول الله ابتع هذه -------تجمل بها ل-------لعيد والوفود فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له فلبث عمر ما شاء الله ان يلبث ثم ارسل اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها عمر فاتي بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انك قلت انما هذه لباس من لا خلاق له و--ارسلت الي بهذه الجبة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تبيعها او تصيب بها حاجتك	1837	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms071	true	-4252350267070918653	0	68	0	315	1504	300	يا رسول الله ابتع هذه الحلة فتجمل بها للوفد والعي--------د فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له فلبث---- ما شاء الله ثم --------ارسل اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها عمر -الي--------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله---- قلت انما هذه لباس من لا خلاق له ثم ارسلت الي بهذه قال--------------------------------------- تبيعها او تصيب بعض حاجتك	71	-1610916410742692917	281	446.0	216	401	70.07481384277344	51	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05232	false	-5680075798644926873	0	73	0	318	1447	300	وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له او انما يلبس هذه من لا خلاق له فلبث ما شاء الله ثم ارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها عمر حتي اتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قلت انما هذه لباس من لا خلاق له او انما يلبس هذه من لا خلاق له ثم ارسلت الي بهذه فقال تبيعها او تصيب بها بعض حاجتك	5232	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms071	true	-4252350267070918653	15	68	76	315	1504	300	وسلم انما هذه لباس من لا خلاق------------------------------- له فلبث ما شاء الله ثم ارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها عمر الي ا------------لنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قلت انما هذه لباس من لا خلاق------------------------------- له ثم ارسلت الي بهذه -قال تبيعها او تصيب---- بعض حاجتك	71	-1610916410742692917	233	398.0	180	318	73.27043914794922	47	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05234	false	2212276596712430824	44	252	227	1274	1501	300	باب اذا اسلم قوم في دار الحرب ولهم مال وارضون فهي لهم 3058 حدثنا محمود اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان بن عفان عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة المحصب حيث -قاسمت قريش علي الكفر وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يبايعوهم ولا يءووهم قال الزهري والخيف الوادي انظر 1588 مسلم 1351 فتح 3059 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتني ببنيه فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون- اني قد ظلمتهم انها لبلادهم فقاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم	5234	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms071	true	-4252350267070918653	141	300	680	1504	1504	300	باب اذا اسلم قوم في دار الحرب ولهم مال وارضون فهي لهم فيه ابو-------------------------------------------------------------------------------------------- اسامة----------- قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة المحصب حيث تقاسمت قريش علي الكفر وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يبايعوهم ولا يءووهم قال الزهري والخيف الوادي وفيه------------------------------------------------------------------------------- عمر ا-------------------نه استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فقال يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فانها----------- مستجابة وادخل رب الصريمة و---الغنيمة واياي ونعم ابن عوف و----ابن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا الي نخل وزرع وان رب الصريمة و---الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتني ببنيه فيقول يا امير المءمنين افاتركهم انا لا ابا-لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليروني اني قد ظلمتهم انها لبلادهم -قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم-	71	-1610916410742692917	806	1499.0	649	1049	76.8350830078125	144	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05235	false	-4375789632818840647	159	291	834	1503	1549	300	للترجمة -------------علي وجهين اما ان يكون------ صلي الله عليه وسلم سءل ان ينزل بداره بمكة وهو مبين في بعض طرقه-- وقوله وهل ترك لنا عقيل منزلا بين لانه اذا ملك م---ستولي عليه في الجاهلية من ملك-----ه صلي الله عليه وسلم فكيف لا يملك ما لم يزل له ملكا اصالة واما ان يكون سءل هل ينزل من منازل مكة شيءا لانها فتحت عنوة فبين انه من علي اهلها بانفسهم واموالهم فتستقر املاكهم عليها كما كانت وعلي التقديرين فاهل مكة ما اسلموا علي املاكهم ولكنه من عليهم ثم اسلموا فاذا ملكوا وهم كفار بالمن فملك من اسلم قبل الاستيلاء اولي وح----ديث عمر-------------------------- مطابقته بينة غير ان عبد الرحمن وعثمان لم يكونا من اهل المدينة ولا دخلاها في قوله قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والكلام عاءد علي عموم اهل المدينة لا عليهما	5235	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms072	true	-9179814026917295469	6	147	29	749	1547	300	الترجمة للحديث الاول علي وجهين اما ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم سءل هل ينزل بداره بمكة وهو مبين في بعض الحديث وقوله وهل ترك لنا عقيل منزلا بين لانه اذا ملك ما استولي عليه في الجاهلية من ملك النبي صلي الله عليه وسلم فكيف لا يملك ما لم يزل له ملكا اصالة واما ان يكون سءل هل يترك من منازل مكة شيءا لانها فتحت عنوة فبين انه من علي اهلها بانفسهم واموالهم فتستقر املاكهم عليها كما كانت وعلي التقديرين فاهل مكة ما اسلموا علي املاكهم ولكن- من عليهم ثم اسلموا فاذا ملكوا وهم كفار بالمن فملك من اسلم قبل الاستيلاء اولي واما حديث عمر في المدينة فمطابق للترجمة مطابقة مبينة غير ان عبد الرحمن وعثمان لم يكونا من اهل المدينة ولا دخلا-- في قوله قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام فالكلام عاءد علي----- اهل المدينة لا عليهما	72	-1610916410742692917	645	1207.0	515	728	88.5988998413086	119	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05238	false	-3044668784991390453	102	226	529	1141	1522	300	181 باب كتابة الامام الناس 3060 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اكتبوا لي من تلفظ بالاسلام من الناس فكتبنا له الفا وخمسماءة رجل فقلنا--- نخاف ونحن الف وخمسماءة---- فلقد رايتنا ابتلينا حتي ان الرجل ليصلي وحده وهو خاءف حدثنا عبدان عن ابي------------ حمزة عن الاعمش فوجدناهم خمسماءة ق-ال ابو معاوية ما بين ستماءة الي سبعماءة مسلم 149 فتح 3061 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني كتبت في غزوة كذا وكذا وامراتي حاجة قال ارجع فحج مع امراتك	5238	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms072	true	-9179814026917295469	149	236	760	1202	1547	300	127 باب كتابة الامام الناس فيه--------------------------------------------------------- حذيفة ق-----------------ال النبي صلي الله عليه وسلم اكتبوا لي من تلفظ بالاسلام من الناس فكتبنا له الفا وخمسماءة رجل فقلنا له نخاف ونحن الف وخمسماءة رجل فلقد رايتنا ابتلينا حتي ان الرجل ليصلي وحده وهو خاءف -رواه سفيان عن الاعمش وروي ابو حمزة عن الاعمش--------- خمسماءة وقال ابو معاوية ما بين ستماءة الي سبعماءة وفيه ------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس------------------- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني كتبت--- غزوة كذا وكذا وامراتي حاجة قال ارجع فحج مع امراتك	72	-1610916410742692917	402	688.0	319	632	63.60759353637695	71	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05239	false	5981150518887427336	254	300	1331	1580	1580	300	موضعا الترجمة من الفقه كما نبه عليه ابن المنيرانه لا يتخيل ان كتابتهم كان- احصاء لعددهم وقد يكون ذريعة لارتفاع البركة منهم كما ورد في الدعوات علي الكفار اللهم احصهم عددا اي ارفع البركة منهم -انما خرج هذا من هذا النحو لان الكتابة لمصلحة دينية والمواخذة-	5239	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms072	true	-9179814026917295469	240	282	1219	1446	1547	300	موضع- الترجمة من الفقه ان------------------------ لا يتخيل ان كتابته الناس احصاء لعددهم وقد تكون ذريعة لارتفاع البركة منهم كما ورد في الدعوات علي الكفار اللهم احصهم عددا اي ارفع البركة منهم فانما خرج هذا من هذا النحو لان الكتابة لمصلحة دينية والمءاخذة	72	-1610916410742692917	215	393.0	175	252	85.31745910644531	36	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05240	false	-8372441881029691699	139	209	733	1072	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم الي ----------------------------------النار قال فكاد بعض الناس ان يرتاب فبينما هم علي ذلك اذ قيل انه لم يمت ولكن به جراحا شديدا فلما كان من الليل لم يصبر علي الجراح فقتل نفسه فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله ثم امر بلالا فنادي --بالناس انه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	5240	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms073	true	-8202291881962272425	23	72	128	381	1544	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال لرجل ممن يدعي الاسلام هذا من اهل النار فقاتل الرجل قتال------------------------------------------------------------ا شديدا فاصابته جراحة ف---لم يصبر----------- فقتل نفسه ف------------------------------------قال---------- اشهد اني عبد الله ورسوله و--امر بلالا ينادي في الناس انه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	73	-1610916410742692917	182	262.0	146	375	48.53333282470703	30	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05241	false	3895995320096183167	14	43	69	213	1499	300	--بذلك-------- فقال الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله ثم امر بلالا فنادي في الناس انه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	5241	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms073	true	-8202291881962272425	44	72	239	381	1544	300	يصبر فقتل نفسه فقال---------- اشهد اني عبد الله ورسوله و--امر بلالا ينادي في الناس انه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	73	-1610916410742692917	127	231.5	101	154	82.467529296875	22	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05242	false	-803659938674789625	169	236	876	1229	1525	300	موضع الترجمة كما قال ابن المنير انه لا يتخيل في الامام او السلطان الفاجر اذا حمي حوزة الاسلام انه مطرح النفع في الدين لفجوره فيخرج عليه ويخلع لان الله قد يءيد دينه به فيجب الصبر عليه والسمع والطاعة له في غير المعصية----------- ومن هذا الوجه استحسان العلماء الدعاء للسلاطين بالتاييد وشبهه من اهل------ الخير من حيث تاييدهم للدين لا من حيث احوالهم الخارجة AUTO 183 باب من	5242	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms073	true	-8202291881962272425	76	141	398	742	1544	300	موضع الترجمة من الفقه ان----------- لا يتخيل في الامام و--السلطان الفاجر اذا حمي حوزة الاسلام انه مطرح النفع في الدين لفجوره فيخرج عليه ويخلع لان الله قد يءيد دينه به فيجب الصبر عليه والسمع والطاعة له في غير المعصية والله اعلم ومن هذا الوجه استحسان-------- الدعاء للسلاطين بالتاييد والنصر وغير ذلك من الخير من حيث تاييدهم للدين لا من حيث احوالهم الخارجة 129----- باب من	73	-1610916410742692917	302	550.5	244	370	81.62162017822266	53	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05254	false	-2499345109714773195	83	176	380	826	1443	300	صلي الله عليه وسلم سنه سنه قال عبد الله--- وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دعها ثم قال رسول الله ابلي واخلفي ثم ابلي واخلفي ثم ابلي واخلفي قال عبد الله فبقيت حتي ذكر 5993 فتح 3072 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الحسن بن علي اخذ تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم بالفارسية كخ كخ اما تعرف انا لا ناكل الصدقة	5254	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms073	true	-8202291881962272425	199	264	1038	1360	1544	300	صلي الله عليه وسلم سنه سنه قال ابن المبارك وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- ابلي واخلقي ث----------لاث -مرا---------ت قال عبد الله فبقيت حتي ذكر وفيه ابو--------------------------------------------------------------------- هريرة------------- ان الحسن بن علي اخذ تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم بالفارسية كخ كخ اما تعرف انا لا ناكل الصدقة	73	-1610916410742692917	299	499.5	234	451	66.297119140625	54	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06334	false	-1706374660752473433	193	250	981	1254	1503	300	يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنا صاعا من شعير كان عندنا فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع سورا فحي هلا بكم -----------------------------------------------------------------فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء فجءت وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	6334	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms073	true	-8202291881962272425	153	203	822	1057	1544	300	يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير---------- فتعال انت ونفر---- فصاح النبي صلي الله عليه وسلم----- يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع سءرا فحي هلا بكم وفيه ام خالد اتيت النبي صلي الله عليه وسلم مع ابي وعلي قميص اصفر فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------	73	-1610916410742692917	165	252.0	129	339	48.67256546020508	29	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08818	false	364309697686365785	238	300	1157	1458	1458	300	قالت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مع ابي وعلي قميص اصفر -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سنه سنه قال عبد الله--- وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دعها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي ث----م ابلي واخلقي قال عبد الله-	8818	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms073	true	-8202291881962272425	185	231	970	1204	1544	300	خالد اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم مع ابي وعلي قميص اصفر فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم سنه سنه قال ابن المبارك وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي فقا-----ل النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------س---------------لم ابلي واخلقي ثلاث مرا---------ت قال عبد الله	73	-1610916410742692917	206	317.5	162	314	65.60509490966797	34	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01255	false	-2633737069897895803	73	143	377	734	1524	300	ابن عباس قال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا م---------ن هذا الحي من ربيعة و----------------------لسنا نصل اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشء- ناخذه عنك وندعو- اليه من وراءنا فقال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله ثم فسرها لهم شهادة ان لا اله الا الله واني رسول اللهواقام الصلاة وايتاء الزكاة------------ وان تءدوا الي خمس ما غنمتم وانهي --عن الدباء-------- والحنتم والمقير	1255	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms074	true	-1406621251118523350	206	274	1081	1438	1574	299	ابن عباس---- قدم وفد عبد القيس ---------------------------------فقالوا يا رسول الله ان هذا الحي من ربيعة وبيننا وبينك كفار مضر فلسنا نصل اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر ناخذ به-- وندعوا اليه من وراءنا فقال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله------------- شهادة ان لا اله الا الله وعقد بيديه ---واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت	74	-1610916410742692917	276	446.5	221	412	66.99028778076172	44	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02513	false	9068939655568409666	0	51	0	281	1448	300	الا في الشهر الحرام فمرنا بشء- ناخذه عنك وندعو- اليه من وراءنا ق-ال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده هكذا واقام الصلاة وايتاء الزكاة------------ وان تءدوا---- خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير-------- والمزفت وقال سليمان وابو ال---نعمان عن حماد----------- الايمان	2513	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms074	true	-1406621251118523350	228	284	1186	1492	1574	299	الا في الشهر الحرام فمرنا بامر ناخذ به-- وندعوا اليه من وراءنا فقال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله -شهادة ان لا اله الا الله وعقد بيديه---- واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء-------- والنقير والحنتم والمزفت -قال الفقيه وفقه الله وترجم عليه اداء الخمس من الايمان	74	-1610916410742692917	240	386.5	193	322	74.53416442871094	36	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05261	false	-2388702883048311503	258	300	1263	1466	1466	300	باب ما يكره من ذبح الابل والغنم في المغانم 3075 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن جده رافع قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع واصبنا-	5261	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms074	true	-1406621251118523350	7	30	40	155	1574	299	باب ما يكره من ذبح الابل والغنم في الغناءم نافع----------------------------------------------------------------------------------------- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع واصبنا	74	-1610916410742692917	107	185.5	85	204	52.45098114013672	21	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05262	false	6009494804028778899	2	46	11	249	1579	300	وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور فامر بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل ع-----شرة من الغنم ببعير فند منها بعير وفي القوم خيل يسير- فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله فقال هذه البهاءم لها اوابد كاوابد الوحش	5262	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms074	true	-1406621251118523350	30	70	155	374	1574	299	وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور فامر بالقدور فاكفيت ثم قسم فعدل عشرة عشرة من الغنم بب--------------عير وفي القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم----------- فقال هذه البهاءم لها اوابد كاوابد الوحش	74	-1610916410742692917	212	403.0	173	244	86.88524627685547	34	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05267	false	-2784463240749102880	191	274	957	1402	1520	300	باب اذا اضطر الرجل الي النظر في شعور اهل الذمة والمءمنات اذا عصين الله وتجريدهن 3081 حدثني محمد بن عبد الله بن حوشب الطاءفي حدثنا هشيم اخبرنا حصين عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن وكان عثمانيافقال لابن عطية وكان علويا اني ل--اعلم ما الذي جرا صاحبك علي الدماء سمعته يقول بعثني النبي صلي الله عليه وسلم والزبير فقال اءتوا روضة كذا وتجدون بها امراة اعطاها حاطب كتابا فاتينا الروضة فقلنا الكتاب -قالت لم يعطني فقلنا لتخرجن او لاجردنك فاخرجت من حجزتها	5267	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms074	true	-1406621251118523350	104	168	545	891	1574	299	باب اذا اضطر الرجل الي النظر في شعور اهل الذمة والمءمنات اذا عصين الله وتجريدهن فيه ابو عب----------------------------------------------------------------------------------د الرحمن وكان عثمانيا قال لابن عطية وكان علويا اني لا اعلم ما الذي جرا صاحبك علي الدماء سمعته يقول بعثني النبي------------------- والزبير فقال اءتوا روضة خاخ -تجدون بها امراة اعطاها حاطب كتابا فاتينا الروضة فقلنا الكتاب فقالت لم يعطني فقلنا لتخرجن او لنجردنك فاخرجت من حجزتها	74	-1610916410742692917	328	619.0	268	448	73.21428680419922	55	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05294	false	-8554725570237110746	149	285	829	1528	1598	300	باب اداء الخمس من الدين 3095 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد عن ابي حمزة الضبعي قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم وفد عبد القيس فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة -بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نصل اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر ناخذ منه وندعو- اليه من وراءنا ق-ال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده--واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت انظر 53 مسلم 17 فتح ذكر فيه حديث ابن عباس رضي الله عنهما في وقد عبد القيس وقد سلف في كتاب الايمان اول الصحيح -في با-------------ب اداء الخمس من الايمان وفاءدة الجمع بين الترجمتين كما قال ابن المنيران قدرنا الايمان قول وعمل دخل اداء الخمس في الايمان وان	5294	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms074	true	-1406621251118523350	200	299	1053	1574	1574	299	باب اداء الخمس من الدين فيه ابن عباس------------------------------------------------------------------------------ قدم وفد عبد القيس فقالوا يا رسول الله ان- هذا الحي من ربيعة وبيننا وبينك كفار مضر فلسنا نصل اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر ناخذ ب-ه وندعوا اليه من وراءنا فقال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله وعقد بيديه واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والنقير والحنتم وال--------------------------------------------------------------------------------------------------مزفت قال الفقيه وفقه الله وترجم عليه اداء الخمس من الايمان وفاءدة الجمع بين الترجمتين ------------------ان قدرنا الايمان قول وعمل دخل اداء الخمس من الايمان وان-	74	-1610916410742692917	472	850.0	380	718	65.7381591796875	80	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05872	false	5626151574601593189	218	298	1053	1457	1464	300	ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا من هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في كل شهر --حرام فلو امرتنا بامر ناخذه عنك ونبلغ---ه من وراءنا -قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الل-----------ه واقام الصلاة وايتاء الزكاة------------ وان تءدوا الي الله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير-------- والمزفت	5872	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms074	true	-1406621251118523350	206	274	1081	1438	1574	299	ابن عباس-------------------- قدم وفد عبد القيس ---------------------------------فقالوا يا رسول الله ا----ن هذا الحي من ربيعة و-------بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نصل- اليك الا في ال-شهر الحرام فمر-----نا بامر ناخذ به وندعوا اليه من وراءنا فقال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله وعقد بيديه واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تءدوا -----لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء-------- والنقير والحنتم والمزفت	74	-1610916410742692917	304	507.0	244	441	68.93424224853516	48	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06558	false	-1671547949171664573	0	74	0	383	1539	300	عباس يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في --شهر --حرام فمرنا باشياء ناخذ بها وندعو- اليها من وراءنا -قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله وعقد واحدة واقام الصلاة وايتاء الزكاة------------ وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت	6558	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms074	true	-1406621251118523350	207	274	1085	1438	1574	299	عباس----- قدم وفد عبد القيس -----------------------------فقالوا يا رسول الله ان- هذا الحي من ربيعة و--------بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نصل- اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر-- ناخذ به- وندعوا اليه- من وراءنا فقال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله وعقد بيديه واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تءدوا لله خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت	74	-1610916410742692917	327	566.0	262	401	81.54613494873047	52	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08152	false	8267648976719351095	0	65	0	354	1575	300	وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصبنا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس-فعجلوا فنصبوا القدور فدفع اليهم النبي صلي الله عليه وسلم فامر بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل ع-----شرة من الغنم ببعير فند منها بعير وكان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم---- اوابد كاوابد الوحش	8152	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms074	true	-1406621251118523350	23	70	115	374	1574	299	وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع واصبن-----------ا وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور------------------------------------ فامر بالقدور فاكفيت ثم قسم فعدل عشرة عشرة من الغنم بب--------------عير و----في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم----------- فقال -----------------------------هذه البهاءم لها اوابد كاوابد الوحش	74	-1610916410742692917	247	415.5	203	364	67.85713958740234	37	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05295	false	7063191313731313639	0	72	0	388	1563	300	الايمان داخل في الدين لانه ذكر اربع خصال اولها الصلاة واخرها اداء الخمس فدل انه لم يعن بالاربع الا هذه الفروع واما الايمان الذي ابدل منه الشهادة فخارج عن العدد ولو جعل الايمان بدلا من الاربع لاختل الكلام ايضا والذي -خلص من ذلك كله اخراج الايمان من الاربع وجعل الشهادة بدلا منه فكانه قال امركم باربع اصلها الايمان الذي هو الشهادة ثم استانف بيان الاربع كانه قال والاربع اقام الصلاة الي اخره	5295	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms075	true	574729802476229383	16	88	77	465	1522	300	الايمان داخل في الدين لانه ذكر اربع خصال اولها الصلاة واخرها اداء الخمس -دل انه لم يعن بالاربع الا هذه الفروع واما الايمان الذي ابدل منه الشهادة فخارج عن العدد فلو جعل الايمان بدلا من الاربع لاختل الكلام ايضا والذي يخلص من ذلك كله اخراج الايمان من الاربع وجعل الشهادة بدلا منه وكانه قال امركم باربع اصلها الايمان الذي هو الشهادة ثم استانف بيان الاربع كانه قال والاربع اقام الصلاة الي اخره	75	-1610916410742692917	385	758.0	313	389	98.97172546386719	68	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05296	false	-9197199572000789618	120	265	620	1308	1480	300	باب نفقة نساء النبي صلي الله عليه وسلم بعد وفاته 3096 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي ومءونة عاملي فهو صدقة انظر 2776 مسلم 176 فتح 3097 حدثنا عبد الله بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة قالت توفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما في بيتي من شء ياكله ذو كبد الا شطر شعير في رف لي فاكلت منه حتي طال علي فكلته ففني 6451 مسلم 2973 فتح 3098 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني ابو اسحاق قال سمعت عمرو بن الحارث قال ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم الا سلاحه وبغلته البيضاء وارضا تركها صدقة 2739 فتح ذكر فيه حديث ابي هريرة رضي الله عنه	5296	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms075	true	574729802476229383	96	179	506	902	1522	300	باب نفقة نساء النبي صلي الله عليه وسلم بعد و---------------------------------------------------------------فاته فيه ابو هريرة قال ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم لا ت----قتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي ومء-نة عاملي فهو صدقة وفيه---------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة----- توفي----- النبي صلي الله عليه وسلم وما في بيتي من شء ياكله ذو كبد الا شطر شعير في رف لي فاكلت منه حتي طال علي فكلته ففني وفيه------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن الحارث ما---- ترك النبي صلي الله عليه وسلم الا سلاحه وبغلته البيضاء وارضا تركها صدقة ----------------------------قلت رضي الله عنك	75	-1610916410742692917	363	605.0	282	689	52.68505096435547	67	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05297	false	-7299509254986219280	0	119	0	605	1521	300	وما في بيتي من شء ياكله ذو كبد الا شطر شعير في رف لي فاكلت منه حتي طال علي فكلته ففني وحديث عمرو بن الحارث رضي الله عنه ما ترك رسول- صلي الله عليه وسلم الا سلاحه وبغلته البيضاء وارضا تركها صدقة الشرح الحديث الاول سلف سندا ومتنا والثاني ياتي في الرقاءق واخرجه اخر كتابه والحديث الثالث سلف في الجهاد ووقع للقابسي ثنا يحيي عن سفيان به وصوابه حدثنا مسدد حدثنا يحيي به كما نبه عليه الجياني ووجه مطابقة الثاني للترجمة لانها ----------------------------------------------لم تذكر انها اخذته في نصيبها اذ لو لم تكن لها النفقة مستحقة لكان الشعير الموجود لبيت المال او كان مقسوما بين الورثة وهي احداهن واراد في حديث عمرو ب---------------------------------------الارض التي ينفق منها علي نساءه----- بعد وفاته	5297	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms075	true	574729802476229383	136	234	705	1196	1522	300	وما في بيتي من شء ياكله ذو كبد الا شطر شعير في رف لي فاكلت منه حتي طال علي فكلته ففني و-فيه عمرو بن الحارث------------- ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم الا سلاحه وبغلته البيضاء وارضا تركها صدقة قلت رضي الله عنك وجه م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طابقة ا-------لترجمة لحديث عاءشة قولها فاكلت منه حتي طال علي فكلته ففني ولم تذكر انها اخذته في نصيبها اذ لو لم تكن لها النفقة مستحقة لكان الشعير الموجود لبيت المال او---- مقسوما بين الورثة وهي احداهن ووجه مطابقتها للحديث الذي بعده قوله وارضا تركها صدقة لانها الارض التي انفق -----علي نساءه منها بعد وفاته	75	-1610916410742692917	351	563.5	276	696	50.431034088134766	63	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05300	false	-1933378171185497021	82	169	389	808	1437	300	باب ما جاء في بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وما -نسب من البيوت اليهن وقول الله عز وجل وقرن في بيوتكن الاح-------------------------------زاب و---- لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الاحزاب 3099 حدثنا حبان بن موسي ومحمد قالا اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر ويونس عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن	5300	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms075	true	574729802476229383	245	300	1245	1522	1522	300	باب ما جاء في بيوت------ النبي صلي الله عليه وسلم وما ينسب من البيوت اليهن وقوله تعالي----- وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي الاحزاب وقوله لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الاحزاب فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها---------------------------------- لما ثق-----ل النبي صلي الله عليه وسلم استاذن ازواجه ان يمرض في بيتي فاذن-	75	-1610916410742692917	226	354.5	178	456	49.561405181884766	39	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05300	false	-1933378171185497021	192	300	916	1437	1437	300	توفي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي وفي نوبتي وبين سحري ونحري وجمع الله بين ريقي وريقه قالت دخل عبد الرحمن بسواك فضعف النبي صلي الله عليه وسلم عنه فاخذته فمضغته ثم سننته به انظر 890 مسلم 2443 فتح 3101 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن علي بن حسين ان صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف في المسجد في العشر الاواخر من رمضان ثم قامت تنقلب فقام معها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا بلغ قريبا من باب المسجد عند باب-	5300	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms076	true	-6974053715002585663	2	57	9	278	1518	300	توفي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي وفي نوبتي وبين سحري ونحري وجمع الله بين ريقي وريقه وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفية------------------------------------ انها جاءت----- النبي صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف ف----------ي العشر الاواخر من رمضان ثم قامت تنقلب وقام معها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا بلغ قريبا من باب المسجد عند باب	76	-1610916410742692917	260	466.0	206	523	49.713191986083984	49	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05301	false	5772255916892258140	136	252	658	1222	1466	300	صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس لم تخرج من حجرتها انظر 522 مسلم 611 فتح 3104 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا فاشار نحو مسكن عاءشة فقال هنا الفتنة----- ثلاثا-من حيث يطلع قرن الشيطان 7093 مسلم 2905 فتح 3105 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة ابنة عبد الرحمن ان----- عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت انسان- يستاذن في بيت حفصة ------فقلت يا رسول الله هذا رج-----ل يست--------------------اذن في بيتك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	5301	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms076	true	-6974053715002585663	77	147	376	726	1518	300	صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس لم تخرج من حجرتها وفيه ابن عمر-------------------------------------------------------------------------------------- قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا فاشار نحو مسكن عاءشة فقال---- الفتنة ههنا ثلاثا من حيث يطلع قرن الش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يطان وفيه عاءشة -ان النبي صلي الله عليه و----------------------------------------سلم كان عندها وانها سمع----ت انسانا يستاذن في بيت حفصة الحديث قلت ----رضي الله عنك وجه دخول الترجمة في الفقه ان سكناهن في بي----------وت النبي صلي الله عليه وسلم	76	-1610916410742692917	278	400.0	217	608	45.72368240356445	47	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05302	false	3793334567824889040	0	253	0	1356	1599	300	في بيتي وفي نوبتي وبين سحري ونحري وجمع الله بين ريقي وريقه قالت دخل عبد الرحمن بسواك فضعف النبي صلي الله عليه وسلم فاخذته فمضغته ثم سننته به ثالثها حديث صفية----- جاءت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف في المسجد في العشر الاواخر من رمضان ثم قامت ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقلب الحديث رابعها حديث ابن عمر رضي الله عنها ارتقيت فوق بيت حفصة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام خامسها حديث عاءشة كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس لم تخرج من حجرتها سادسها حديث نافع عن عبد الله قال قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا فاشار نحو مسكن عاءشة فقال هنا الفتنة----- ثلاثا-من حيث يطلع قرن الشيطان سابعها حديث عاءشة رضي الله عنهما انه صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت انسان- يستاذن في بيت حفصة فقلت يا رسول-- الله هذا صوت رجل يستاذن في بيتك فقال اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعةان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة الشرح هذه الاحاديث سلفت فالاول في الطهارة والهبة وياتي في المغازي والطب واخرجه مسلم ايضا والثاني من افراده وياتي في المغازي والثالث سلف في الاعتكاف والرابع في الطهارة والخامس في الصلاة والسادس في بدء الخلق والطلاق والمناقب والفتن واخرجه ايضا مسلم والسابع سلف في الشهادات وياتي في النكاح واخرجه مسلم ايضا ودخول هذه الترجمة في الفقه لان سكناهن في بيوت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من الخصاءص كما استحققن النفقة ب------------حبسهن----- ابدا و--------هذه الاحاديث ساقها اذ فيها نسبة البيوت اليهن------------ تنبيها علي ان بهذه النسبة يتحقق دوام استحقاقهن البيوت ما بقين	5302	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms076	true	-6974053715002585663	8	177	39	895	1518	300	في بيتي وفي نوبتي وبين سحري ونحري وجمع الله بين ريقي وريقه وفيه----------------------------------------------------------------------------------------- صفية انها جاءت----- النبي صلي الله عليه وسلم تزوره وهو معتكف في---------- العشر الاواخر من رمضان ثم قامت تنقلب وقام معها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا بلغ قريبا من باب المسجد عند باب ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الحديث------- وفيه ابن عمر-------------- ارتقيت فوق بيت حفصة وفيه عا----------------------------------------------------------------------------ءشة كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس لم تخرج من حجرتها وفيه ابن عمر-------------------- قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا فاشار نحو مسكن عاءشة فقال---- الفتنة ههنا ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان------- وفيه عاءشة -ان ال---------نبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمع----ت انسانا يستاذن في بيت حفصة الحديث قلت رضي الله عنك وجه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخول---- الترجمة في الفقه -ان سكناهن في بيوت----- النبي صلي الله عليه وسلم من الخصاءص كما استحققن النفقة والسر في ذلك حبسهن عليه ابدا وساق البخاري الاحاديث التي تنسب---------------- اليهن البيوت فيها تنبيها علي ان هذ-ه النسبة -تحقق دوام استحقاقهن للبيوت ما بقين	76	-1610916410742692917	611	927.5	483	1526	40.0393180847168	98	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05304	false	-562653794927450157	160	300	802	1497	1497	300	باب ما ذكر في درع النبي صلي الله عليه وسلم وعصاه وسيفه وقدحه وخاتمه وما استعمل الخلفاء بعده من ذلك مما لم يذكر قسمته ومن شعره ونعله وانيته مما يتبرك اصحابه وغيرهم بعد وفاته 3106 حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثني ابي عن ثمامة عن انس ان ابا بكر رضي الله عنه لما استخلف- بعثه الي البحرين وكتب له هذا الكتاب وختمه------------------------------- وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر انظر 65 مسلم 2092 فتح 3107 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا محمد بن عبد الله الاسدي حدثنا عيسي بن طهمان قال اخرج الينا انس نعلين جرداوين لهما قبالان فحدثني ثابت البناني بعد عن انس انهما نعلا النبي صلي الله عليه وسلم 5858 فتح 3108 حدثني محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن حميد بن هلال عن ابي بردة قال اخرجت الينا عاءشة-	5304	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms076	true	-6974053715002585663	180	267	910	1354	1518	300	باب ما ذكر من درع النبي صلي الله عليه وسلم وعصاه وسيفه وقدحه وخاتمه وما استعمل الخلفاء بعده من ذلك مما لم تذكر قسمته ومن شعره ونعله وانيته مما يتبرك اصحابه وغيرهم بعد وفاته فيه ان-----------------------------------------------------------س ان ابا بكر------------- لما استخلفه بعثه الي البحرين وكتب له هذا الكتاب وختمه بخاتم النبي صلي الله عليه وسلم وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر وفيه انس انه -------------------------------------------------------------------------------------------اخرج---------- نعلين جرداوين لهما قبالان و--------------------------------هما نعلا النبي صلي الله عليه وسلم وفيه ابو--------------------------------------------------------------------------- بردة ----اخرجت الينا عاءشة	76	-1610916410742692917	383	629.0	305	728	52.60988998413086	67	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05305	false	-8493157478814350043	3	67	14	326	1424	300	كساء ملبدا وقالت في هذا نزع روح النبي صلي الله عليه وسلم وزاد سليمان عن حميد عن ابي بردة قال اخرجت الينا عاءشة ازارا غليظا مما يصنع باليمن وكساء من هذه التي يدعونها الملبدة انظر 5818 مسلم2080 فتح 3109 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن عاصم عن ابن سيرين عن انس بن مالك رضي الله عنه ان قدح النبي صلي الله عليه وسلم انكسر	5305	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms076	true	-6974053715002585663	267	300	1354	1518	1518	300	كساء ملبدا وقالت في هذا نزع روح النبي صلي الله عليه وسلم وقال مرة--------------------------- اخرجت الينا------ ازارا غليظا مما يصنع باليمن وكساء ملبدا وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------- انس--------------------- ان قدح النبي صلي الله عليه وسلم انكسر-	76	-1610916410742692917	150	235.0	119	312	48.07692337036133	26	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05306	false	2564540252701220046	108	228	538	1151	1513	300	انس ان ابا بكر لما استخلف- بعثه الي البحرين وكتب له هذا الكتاب وختمه بخاتم النبي صلي الله عليه وسلم وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر وقد سلف في الزكاة بطوله ثانيها في نعله ساقه من حديث عيسي بن طهمان قال اخرج الينا انس نعلين جرداوين لهما قبالان فحدثني ثابت البناني بعد عن انس انهما نعلا النبي صلي الله عليه وسلم وياتي في اللباس مختصرا واخرجه الترمذي في شماءله ثالثها في كساءه ساقه من حديث ابي بردة اخرجت الينا عاءشة------------------------------------------------------------------------------ ازارا غليظا مما يصنع باليمن وكساء من هذه التي يدعونها الملبدة وياتي في اللباس واخرجه مسلم ايضا رابعها في قدحه عن عاصم عن ابن سيرين عن انس ان قدح النبي صلي الله عليه وسلم انكسر	5306	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms076	true	-6974053715002585663	215	300	1087	1518	1518	300	انس ان ابا بكر لما استخلفه بعثه الي البحرين وكتب له هذا الكتاب وختمه بخاتم النبي صلي الله عليه وسلم وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر وفيه انس انه ---------------------------------------------------------اخرج---------- نعلين جرداوين لهما قبالان و--------------------------------هما نعلا النبي صلي الله عليه وسلم وفيه ابو------------------------------------------------------------------------ بردة اخرجت الينا عاءشة كساء ملبدا وقالت في هذا نزع روح النبي صلي الله عليه وسلم وقال مرة اخرجت الينا ازارا غليظا مما يصنع باليمن وكساء ملبدا وفيه انس----------------------------------------------------------------------------------------- ان قدح النبي صلي الله عليه وسلم انكسر-	76	-1610916410742692917	319	520.0	257	692	46.0982666015625	57	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05305	false	-8493157478814350043	67	300	326	1424	1424	300	فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة قال عاصم رايت القدح وشربت فيه 5638 فتح 3110 حدثنا سعيد بن محمد الجرمي حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي ان الوليد بن كثير حدثه عن محمد بن عمرو بن حلحلة الدءلي حدثه ان ابن شهاب حدثه ان علي بن حسين حدثه انهم-------------- حين قدموا المدينة من عند يزيد بن معاوية مقتل ح--سين بن علي رحمة الله عليه لقيه المسور بن مخرمة فقال له هل لك الي من حاجة تامرني بها فقلت له لا فقال له فهل انت معطي سيف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاني اخاف ان يغلبك القوم عليه وايم الله لءن اعطيتنيه لا يخلص اليهم ابدا حتي تبلغ نفسي ان علي بن ابي طالب خطب ابنة ابي جهل علي فاطمة عليها السلام فسمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب الناس في ذلك علي منبره هذا وانا يومءذ محتلم فقال ان فاطمة مني وانا اتخوف ان تفتن في دينها ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس فاثني عليه في مصاهرته اياه قال حدثني فصدقني ووعدني فوفي لي واني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع -بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبنت عدو الله ابدا انظر 926 مسلم 2449 فتح 3111 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن محمد بن سوقة عن منذر عن ابن الحنفية قال لو كان علي رضي الله عنه ذاكرا عثمان رضي الله عنه ذكره يوم جاءه ناس فشكوا----- سعاة عثمان فقال لي علي-	5305	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms077	true	2938223016985016273	0	131	0	624	1506	300	فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة وفيه علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حسين انه لقي المسور بن مخرمة حين قدموا المدينة من عند يزيد---------- مقتل الحسين بن علي فقال المسور-------------------------------- هل لك الي من حاجة تامرني بها فقلت له لا فقال ----هل انت معطي سيف----- النبي صلي الله عليه وسلم فاني اخاف ان يغلبك القوم عليه وايم الله لءن اعطيتنيه لات-خلص اليه ا-بدا حتي تبلغ نفسي ان علي بن ابي طالب خطب ابنة ابي جهل علي فاطمة------------- فسمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب الناس في ذلك علي منبره و----انا يءمءذ محتلم فقال ان فاطمة مني وانا اخاف- ان تفتن في دينها الي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لا تجتمع ابنة رسول الله وابنة------------------ عدو الله ابدا وفيه ----------------------------------------------------------------------------------ابن الحنفية قال لو كان علي------------- ذاكرا عثمان------------- ذكره يوم جاء اناس فشكوا اليه سعاة عثمان فقال لي علي	77	-1610916410742692917	541	870.5	420	1123	48.17453384399414	98	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05306	false	2564540252701220046	0	67	0	342	1513	300	اذهب الي عثمان فاخبره انها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر سعا-تك يعملون فيها فاتيته بها فقال اغنها عنا فاتيت بها عليا فاخبرته فقال ضعها حيث اخذتها 3112 فتح 3112 قال الحميدي حدثنا سفيان حدثنا محمد بن سوقة قال سمعت منذرا الثوري عن ابن الحن-فية قال- ارسلني ابي خذ هذا الكتاب فاذهب به الي عثمان فان فيه امر النبي صلي الله عليه وسلم في الصدقة	5306	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms077	true	2938223016985016273	131	182	624	889	1506	300	اذهب الي عثمان فاخبره انها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر سعادتك يعملون ب-ها فاتيته بها فقال اغنها عنا فاتيت بها عليا فاخبرته فقال ضعها حيث اخذتها وقال----------------------------------------------------------------------------- ابن الحنيفية ايضا ارسلني ابي خذ هذا الكتاب فاذهب به الي عثمان فان فيه امر النبي صلي الله عليه وسلم ب--الصدقة	77	-1610916410742692917	253	457.0	202	345	73.33333587646484	45	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05315	false	4674419338295915948	36	246	179	1244	1504	300	باب قول الله عز وجل فان لله خمسه وللرسول الانفال يعني للرسول قسم ذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم انما انا قاسم وخازن والله يعطي 3114 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن سليمان ومنصور وقتادة سمعوا سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال ولد لرجل منا من الانصار غلام فاراد ان يسميه محمدا -قال شعبة في حديث منصور ان الانصاري قال حملته علي عنقي فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم وفي حديث سليمان ولد له غلام فاراد ان يسميه محمدا قال سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فاني انما جع------------لت قاسما اقسم بينكم وقال حصين بعثت قاسما اقسم بينكم قال عمرو اخبرنا شعبة عن قتادة قال سمعت سالما عن جابر اراد ان يسميه القاسم فقال النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي 6196 مسلم 2133 فتح 3115 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله الانصاري قال----- ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقالت الانصار لا نكنيك ابا القاسم ولا ننعمك عينا فا-تي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ولد لي غلام فسميته القاسم فقالت الانصار لا نكنيك ابا القاسم ولا ننعمك عينا فقال النبي صلي الله عليه وسلم احسنت الانصار سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فانما	5315	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms077	true	2938223016985016273	214	300	1053	1506	1506	300	باب قوله تعالي----- فان لله خمسه وللرسول الانفال يعني للرسول قسم ذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم انما انا قاسم وخازن والله يعطي فيه جابر ولد لرجل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا من الانصار غلام فاراد ان يسميه محمدا فقال----------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- سموا باسمي ولا تكنوا بكنيت-----ي انما جعلت قاسما وبعثت قاسما اقسم بينكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال جابر ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقالت الانصار لا نكنيك ابا القاسم ولا ننعمك عينا فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احسنت الانصار سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فانما-	77	-1610916410742692917	406	701.0	329	1084	37.45387268066406	68	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05336	false	-4722084587577459555	167	269	820	1307	1454	300	عليه العقاب AUTO 11 باب قسمة الامام ما يقدم عليه ويخبا لمن لم يحضره او غاب عنه 3127 ثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة ان النبي صلي الله عليه وسلم اهديت له---------------------- اقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في ناس من اصحابه وعزل منها واحدا لمخرمة بن نوفل فجاء------ ومعه ابنه المسور بن مخرمة فقام علي الباب فقال ادعه لي------ فسمع النبي صلي الله عليه وسلم صوته فاخذ قباء فتلقاه به واستقبله بازراره فقال يا ابا المسور خبات--- هذا لك يا ابا المسور خبات هذا لك وكان في خلقه شدة	5336	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms078	true	4558330093130919946	158	229	794	1154	1500	300	عليه بنقص الاجر 138 باب قسمة الامام ما يقدم عليه ويخبا لمن--- يحضره او غاب عنه فيه المسور---------------------------------------------------------------------------------------------------- اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم اقبية من ديباج مزررة بالذهب فقسمها في ناس من اصحابه وعزل منها واحدة لمخرمة-------- فجاء مخرمة ومعه ابنه المسور بن مخرمة----- الي النبي صلي الله عليه وسلم فسمع------------------------- صوته فاخذ قباء فتلقاه به واستقبله بازراره وقال يا ابا المسور خبات لك هذا مرتين----------------------- وكان في خلقه شدة	78	-1610916410742692917	278	440.0	219	524	53.053436279296875	46	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05339	false	-1587738887293759280	194	262	1018	1342	1528	300	13- باب بركة الغازي في ماله حيا وميتا مع النبي صلي الله عليه وسلم وولاة الامر 3129 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال قلت لابي اسامة احدثكم هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير قال لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني فقمت الي جنبه فقال يا بني انه لا يقتل اليوم الا ظالم او مظلوم واني لا اراني الا ساقتل اليوم مظلوما وان من اكبر همي	5339	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms078	true	4558330093130919946	251	300	1267	1500	1500	300	139 باب----- الغازي في ماله حيا وميتا مع النبي صلي الله عليه وسلم وولاة الامر فيه ا----------------------------------------------------------------------------------بن الزبير---- لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني فقمت الي جنبه فقال يا بني انه لا يقتل اليوم الا ظالم او مظلوم واني لا اراني الا ساقتل اليوم مظلوما وان من اكبر همي-	78	-1610916410742692917	227	414.0	180	325	69.84615325927734	43	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05341	false	-8868140219167531972	147	179	715	869	1457	300	الزبير قال لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني فقمت الي جنبه فقال يا بني انه لا يقتل اليوم الا ظالم او مظلوم واني لا اراني الا ساقتل اليوم مظلوما وا---ن اكبر همي	5341	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms078	true	4558330093130919946	268	300	1348	1500	1500	300	الزبير---- لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني فقمت الي جنبه فقال يا بني انه لا يقتل اليوم الا ظالم او مظلوم واني لا اراني الا ساقتل اليوم مظلوما وان من اكبر همي-	78	-1610916410742692917	149	280.5	119	157	94.90445709228516	28	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05340	false	6708469330945338565	1	281	5	1363	1457	300	وكان بعض ولد عبد الله قد وازي بعض بني الزبير خبيب وعباد-وله يومءذ تسعة بنين وتسع بنات قال عبد الله فجعل يوصيني بدينه ويقول يا بني ان عجزت عنه في شء ف----استعن عليه مولاي قال فوالله ما دريت ما اراد حتي قلت يا ابت من مولاك قال الله قال فوالله ما وقعت في كربة من دينه الا قلت يا مولي الزبير اقض عنه دينه فيقضيه فقتل الزبير رضي الله عنه ولم يدع دينارا ولا درهما الا ارضين منها الغابة واحدي عشرة دارا بالمدينة ودارين بالبصرة ودارا بالكوفة ودارا بمصر قال وانما كان دينه الذي عليه ان الرجل كان ياتيه بالمال فيستودعه اياه فيقول الزبير لا ولكنه سلف فاني اخشي عليه الضيعة وما ولي امارة قط ولا جباية خراج ولا شيءا الا ان يكون في غزوة مع النبي صلي الله عليه وسلم او مع ابي بكر و---عمر وعثمان رضي الله عنهم قال عبد الله بن الزبير فحسبت ما عليه من الدين فوجدته الفي الف وماءتي الف قال فلقي حكيم بن حزام عبد الله بن الزبير فقال يا ابن اخي كم علي اخي من الدين فكتمه فقال ماءة الف فقال حكيم والله ما اري اموالكم تسع لهذه فقال له عبد الله افرايتك ان كانت الفي الف وماءتي الف قال ما اراكم تطيقون هذا فان عجزتم عن شء منه فاستعينوا بي قال وكان الزبير اشتري الغابة بسبعين وماءة الف فباعها عبد الله بالف الف وستماءة الف ثم قام فقال من كان له علي الزبير حق فليوافنا بالغابة فاتاه عبد الله بن جعفر وكان له علي الزبير اربعماءة الف فقال لعبد الله ان شءتم تركتها لكم قال عبد الله لا قال فان شءتم جعلتموها فيما تءخرون ان اخرتم --فقال عبد الله لا قال قال فاقطعوا لي قطعة فقال عبد الله- لك من ها هنا	5340	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms079	true	-4462041509487233802	37	300	182	1447	1447	300	وكان بعض ولد عبد الله قد وازي بعض بني الزبير خبيب وعباد وله يءمءذ تسع- بنين وتسع بنات قال عبد الله فجعل يوصيني بديني ويقول يا بني ان عجزت عن---- شء منه فاستعن ب----مولاي قال فوالله ما دريت ما اراد حتي قلت يا ابت من مولاك قال الله---- فوالله ما وقعت في كربة من دين -الا قلت يا مولي الزبير اقض عنه دينه فيقضيه فقتل الزبير------------- ولم يدع دينارا ولا درهما الا ارضين منها الغابة واحدي عشرة دارا بالمدينة ودارين بالبصرة ودارا بالكوفة ودارا بمصر---- وانما كان دينه الذي عليه ان الرجل كان ياتيه بالمال فيستودعه اياه فيقول الزبير لا ولكنه سلف فاني اخشي عليه الضيعة وما ولي امارة قط ولا جباية خراج ولا شيءا الا ان يكون في غزوة مع النبي صلي الله عليه وسلم او مع ابي بكر ومع عمر وعثمان------------------------------------- فحسبت ما عليه من الدين------- الفي الف وما-تي الف قال فلقي حكيم بن حزام عبد الله ف----------قال يا ابن اخي كم علي اخي من الدين فكتمه وقال م-ءة الف فقال حكيم والله ما اري اموالكم تسع لهذه ق-ال له عبد الله افرايتك ان كانت الفي الف وم-ءتي الف قال ما اراكم تطيقون هذا فان عجزتم عن شء منه فاستعينوا بي و----كان الزبير اشتري الغابة بسبعين وماءة الف فباعها عبد الله بالف الف وستماءة الف ثم قام فقال من كان له علي الزبير حق فليوافنا بالغابة فاتاه عبد الله بن جعفر وكان--- علي الزبير اربع مءة الف فقال لعبد الله ان شءتم تركتها لكم قال عبد الله لا قال فان شءتم جعلتموها فيما تءخرون ان اخرتم ثم قال عبد الله لا قا----ل فاقطعوا لي قطعة -قال عبد الملك لك من ه--هنا-	79	-1610916410742692917	1240	2325.0	984	1369	90.57706451416016	235	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05341	false	-8868140219167531972	179	300	869	1457	1457	300	لديني افتري ديننا يبقي من مالنا شيءا فقال يا بني بع مالنا واقض ديني واوصي بالثلث وثلثه لبنيه يع----ني عبد الله بن الزبيري-قول ثلث الثلث فان فضل من مالنا فضل بعد قضاء الدين شء فثلثه لولدك قال هشام وكان بعض ولد عبد الله قد وازي بعض بني الزبير خبيب وعباد-وله يومءذ تسعة بنين وتسع بنات قال عبد الله فجعل يوصيني بدينه ويقول يا بني ان عجزت عنه في شء فاستعن عليه مولاي قال فوالله ما دريت ما اراد حتي قلت يا ابة من مولاك قال الله قال فوالله ما وقعت في كربة من دينه الا قلت يا مولي الزبير اقض عنه دينه فيقضيه فقتل الزبير رضي الله عنه ولم يدع دينارا ولا درهما الا ارضين منها الغابة واحد- عشر- دارا بالمدينة-	5341	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms079	true	-4462041509487233802	0	116	0	560	1447	300	لديني افتري ديننا يبقي من مالنا شيءا -قال يا بني بع مالنا واقض ديني واوصي بالثلث وثلثه لبنيه يعني بني عبد الله بن الزبير يقول ثلث الثلث فان فضل من مالنا شء- بعد قضاء الدين--- فثلثه لولدك--------- وكان بعض ولد عبد الله قد وازي بعض بني الزبير خبيب وعباد وله يءمءذ تسع- بنين وتسع بنات قال عبد الله فجعل يوصيني بديني ويقول يا بني ان عجزت عن شء منه فاستعن ب----مولاي قال فوالله ما دريت ما اراد حتي قلت يا ابت من مولاك قال الله---- فوالله ما وقعت في كربة من دين -الا قلت يا مولي الزبير اقض عنه دينه فيقضيه فقتل الزبير------------- ولم يدع دينارا ولا درهما الا ارضين منها الغابة واحدي عشرة دارا بالمدينة	79	-1610916410742692917	536	973.0	427	597	89.78224182128906	97	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05342	false	-5192503454646732446	0	195	0	951	1453	300	ودارين بالبصرة ودارا بالكوفة ودارا بمصر قال وانما كان دينه الذي عليه ان الرجل كان ياجتيه بالمال فيستودعه اياه فيقول الزبير لا ولكنه سلف فاني اخشي عليه الضيعة وما ولي امارة قط ولا جباية خراج ولا شيءا الا ان يكون في غزوة مع النبي صلي الله عليه وسلم او مع ابي بكر و---عمر وعثمان قال عبد الله بن الزبير فحسبت ما عليه من الدين فوجدته الفي الف وماءتي الف قال فلقي حكيم بن حزام عبد الله بن الزبير فقال يا ابن اخي كم علي اخي من الدين فكتمه فقال ماءة الف فقال حكيم والله ما اري اموالكم تسع لهذه فقال له عبد الله افرايتك ان كانت الفي الف وماءتي الف فقال ما اراكم تطيقون هذا فان عجزتم عن شء منه فاستعينوا بي قال وكان الزبير اشتري الغابة بسبعين وماءة الف فباعها عبد الله بالف الف وستماءة الف ثم قام فقال من كان له علي الزبير حق فليوافنا بالغابة فات-ي عبد الله بن جعفر وكان له علي الزبير اربعماءة الف فقال لعبد الله ان شءتم تركتها لكم فقال عبد الله لا قال فان شءتم جعلتموها فيما تءخرون ان اخرتم --فقال عبد الله لا قال فان شءتم فاقطعوا لي قطعة فقال عبد الله- لك من ها هنا	5342	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms079	true	-4462041509487233802	116	300	560	1447	1447	300	ودارين بالبصرة ودارا بالكوفة ودارا بمصر---- وانما كان دينه الذي عليه ان الرجل كان يا-تيه بالمال فيستودعه اياه فيقول الزبير لا ولكنه سلف فاني اخشي عليه الضيعة وما ولي امارة قط ولا جباية خراج ولا شيءا الا ان يكون في غزوة مع النبي صلي الله عليه وسلم او مع ابي بكر ومع عمر وعثمان----------------------- فحسبت ما عليه من الدين------- الفي الف وما-تي الف قال فلقي حكيم بن حزام عبد الله ف----------قال يا ابن اخي كم علي اخي من الدين فكتمه وقال م-ءة الف فقال حكيم والله ما اري اموالكم تسع لهذه ق-ال له عبد الله افرايتك ان كانت الفي الف وم-ءتي الف قا-ل ما اراكم تطيقون هذا فان عجزتم عن شء منه فاستعينوا بي و----كان الزبير اشتري الغابة بسبعين وماءة الف فباعها عبد الله بالف الف وستماءة الف ثم قام فقال من كان له علي الزبير حق فليوافنا بالغابة فاتاه عبد الله بن جعفر وكان--- علي الزبير اربع مءة الف فقال لعبد الله ان شءتم تركتها لكم -قال عبد الله لا قال فان شءتم جعلتموها فيما تءخرون ان اخرتم ثم قال عبد الله لا قال--------- فاقطعوا لي قطعة -قال عبد الملك لك من ه--هنا-	79	-1610916410742692917	868	1612.5	688	958	90.60543060302734	162	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04062	false	1672061083834773015	140	248	711	1255	1511	300	صلي الله عليه وسلم لوفد هوازن حين سالوه المغانم فقال---------- صلي الله عليه وسلم نصيبي لكم 2308 حدثنا سعيد-------------------------------------------------- بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسو----ل ال-له صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه	4062	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms080	true	-8082236755946274679	204	300	1028	1522	1522	300	صلي الله عليه وسلم برضاعة فيهم فتحلل من المسلمين وما كان النبي صلي الله عليه وسلميعد الناس ان يعطيهم من الفء والانفال من الخمس وما اعطي الانصار وما اعطي جابر بن عبد الله من تمر خيبر فيه---------------------------------------- مروان--------- وال------------------------مسور قال النبي صلي الله عليه وسل----م حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان----------------------------- انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه-	80	-1610916410742692917	344	511.0	273	611	56.3011474609375	56	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04416	false	-6156364559189837289	210	274	1065	1395	1524	300	مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هواز-------ن فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان معي من ترون و-------------احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين ام-----------ا المال واما السبي وقد كنت استانيت بهم و---كان النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه	4416	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms080	true	-8082236755946274679	241	300	1214	1522	1522	300	مروان والمسور ---------------قال النبي صلي الله عليه وسل----م حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال و-----------قد كنت استانيت بهم وقد كان------------------------- انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه-	80	-1610916410742692917	257	433.5	208	364	70.6043930053711	42	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04508	false	-3790001982544654076	211	277	1072	1415	1530	300	مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -------------------------حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم معي من ترون و------------احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت و-------كان النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه	4508	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms080	true	-8082236755946274679	241	300	1214	1522	1522	300	مروان--------- والمسور-------------------------------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان------------------------- انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه-	80	-1610916410742692917	250	430.5	204	387	64.59947967529297	43	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05341	false	-8868140219167531972	0	133	0	650	1457	300	بن عثمان والمنذر بن الزبير وابن ز--------معة فقال له معاوية كم قومت الغابة قال كل سهم ماءة الف قال كم بقي قال اربعة اسهم ونصف ق-ال المنذر بن الزبير قد اخذت سهما بماءة الف -قال عمرو بن عثمان قد اخذت سهما بماءة الف وقال ابن زمعة قد اخذت سهما بماءة الف فقال معاوية كم بقي فقال سهم ونصف قال ---اخذته بخمسين وماءة الف قال وباع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية بستماءة الف فلما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه قال بنو الزبير اقسم بيننا ميراثنا ق-ال لا والله لا اقسم بينكم حتي انادي بالموسم اربع سنين الا من كان له علي الزبير دين فلياتنا فلنقضه قال فجعل كل سنة ينادي بالموسم فلما مضي اربع سنين قسم بينهم قال فكان للزبير اربع نسوة ورفع الثلث فاصاب كل امراة الف الف وماءتا الف	5341	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms080	true	-8082236755946274679	18	132	92	643	1522	300	بن عثمان والمنذر بن الزبير وعبد الله بن زمعة فقال له معاوية كم قومت الغابة قال كل سهم م-ءة الف قال كم بقي قال اربعة اسهم ونصف فقال المنذر بن الزبير قد اخذت سهما بم-ءة الف وقال عمر- بن عثمان قد اخذت سهما بم-ءة الف --------------------------------------قال معاوية كم بقي -قال سهم ونصف قال قد اخذته بخمسين وم-ءة ا------------------------------------------------------لف فلم- فرغ ابن الزبير من قضاء دينه قال بنو الزبير اقسم بيننا ميراثنا فقال--------- لا اقسم بينكم حتي انادي بالموسم اربع سنين الا من كان له علي الزبير دين فلياتنا فلنقضه قال فجعل كل سنة ينادي بالموسم فلما قضي اربع سنين قسم بينهم وك----ان للزبير اربع نسوة ورفع الثلث فاصاب كل امراة الف الف وم-ءتا الف	80	-1610916410742692917	529	968.0	418	664	79.6686782836914	94	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05342	false	-5192503454646732446	195	300	951	1453	1453	300	الي ها هنا قال فباع منها فقضي دينه فاوفاه وبقي منها اربعة اسهم ونصف فقدم علي معاوية وعنده عمرو بن عثمان والمنذر بن الزبير وابن ز--------معة فقال له معاوية كم قومت الغابة قال كل سهم ماءة الف قال كم بقي قال اربعة اسهم ونصف ق-ال المنذر بن الزبير قد اخذت سهما بماءة الف -قال عمرو بن عثمان قد اخذت سهما بماءة الف قال ابن زمعة قد اخذت سهما بماءة الف فقال معاوية كم بقي فقال سهم ونصف قال قد اخذته بخمسين وماءة الف قال وباع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية بستماءة الف قال فلما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه قال بنو الزبير-	5342	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms080	true	-8082236755946274679	0	86	0	408	1522	300	الي ه--هنا قال فباع منها فقضي دينه فاوفاه وبقي منها اربعة اسهم ونصف فقدم علي معاوية وعنده عمر- بن عثمان والمنذر بن الزبير وعبد الله بن زمعة فقال له معاوية كم قومت الغابة قال كل سهم م-ءة الف قال كم بقي قال اربعة اسهم ونصف فقال المنذر بن الزبير قد اخذت سهما بم-ءة الف وقال عمر- بن عثمان قد اخذت سهما بم-ءة الف -------------------------------------قال معاوية كم بقي -قال سهم ونصف قال قد اخذته بخمسين وم-ءة الف فلم----------------------------------------------------------- فرغ ابن الزبير من قضاء دينه قال بنو الزبير	80	-1610916410742692917	390	697.5	307	513	76.02339172363281	70	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05343	false	6752768767706791678	0	49	0	249	1501	300	اقسم بيننا ميراثنا -قال لا والله لا اقسم بينكم حتي انادي بالموسم اربع سنين الا من كان له علي الزبير دين فلياتنا فلنقضه قال فجعل كل سنة ينادي بالموسم فلما مضي اربع سنين قسم بينهم قال فكان للزبير اربع نسوة ورفع الثلث فاصابت كل امراة الف الف وماءتا الف	5343	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms080	true	-8082236755946274679	86	132	408	643	1522	300	اقسم بيننا ميراثنا فقال--------- لا اقسم بينكم حتي انادي بالموسم اربع سنين الا من كان له علي الزبير دين فلياتنا فلنقضه قال فجعل كل سنة ينادي بالموسم فلما قضي اربع سنين قسم بينهم وك----ان للزبير اربع نسوة ورفع الثلث فاصاب- كل امراة الف الف وم-ءتا الف	80	-1610916410742692917	231	437.5	185	250	92.4000015258789	41	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05351	false	-318266899798259496	62	95	300	470	1456	300	وجه مطابقة الترجمة للحديث ان الزبير ما وسع عليه بولاية ولا جبابة بل ببركة غزوه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فبورك --له في-- سهامه من الغناءم لطيب اصلها وسداد معاملته فيها	5351	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms080	true	-8082236755946274679	136	167	660	828	1522	300	وجه مطابقة الترجمة للحديث ان الزبير ما وسع عليه بولاية ولا جباية بل ببركة غزوه مع النبي---- صلي الله عليه وسلم-فبارك الله فيها سهما- من الغناءم لطيب اصلها وسداد معاملته فيها	80	-1610916410742692917	155	278.0	124	174	89.08045959472656	25	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05353	false	6144720078951715127	144	285	709	1416	1495	300	باب ومن الدليل علي ان الخمس لنواءب المسلمين ما سال هوازن النبي صلي الله عليه وسلم برضاعه فيهم فتحلل من المسلمين وما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعد الناس ان يعطيهم من الفء والانفال من الخمس وما اعطي الانصار وما اعطي جابر بن عبد الله--- تمر خيبر 3132 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة ان مروان بن الحكم ومسور بن مخرمة اخبراه ان رسو----ل ال-له صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظر اخرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه	5353	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms080	true	-8082236755946274679	192	300	966	1522	1522	300	باب م-ن الدليل علي ان الخمس لنواءب المسلمين ما سال هوازن النبي صلي الله عليه وسلم برضاعة فيهم فتحلل من المسلمين وما كان النبي صلي الله عليه وسلم-يعد الناس ان يعطيهم من الفء والانفال من الخمس وما اعطي الانصار وما اعطي جابر بن عبد الله من تمر خيبر فيه-------------------------------------------------------------------------------- مروان وال-------------------------------مسور قال النبي صلي الله عليه وسلم ----حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان----------------------------- انتظ----رهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه-	80	-1610916410742692917	531	944.0	426	717	74.05857849121094	92	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05356	false	4191575821779166204	110	144	525	711	1517	300	مروان والمسور ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------- حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال له-------------------------م احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال	5356	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms080	true	-8082236755946274679	241	278	1214	1418	1522	300	مروان والمسور-------------------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال	80	-1610916410742692917	154	282.0	127	236	65.25423431396484	25	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06504	false	-1568452430930628483	152	226	755	1133	1487	300	مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسو----ل ال-له صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم و---كان ان-ظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه	6504	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms080	true	-8082236755946274679	241	300	1214	1522	1522	300	مروان وال------------------------مسور قال النبي صلي الله عليه وسل----م حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم -------------احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان انتظره-----------------------------م بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه-	80	-1610916410742692917	289	492.0	233	389	74.29306030273438	46	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04062	false	1672061083834773015	248	300	1255	1511	1511	300	وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب-	4062	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms081	true	3529771934774248590	0	36	0	186	1547	300	وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام النبي---- صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------قال------------ اخوانكم هءلاء جاء----نا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم ومن احب----- ان يطيب----- فليفعل ومن احب	81	-1610916410742692917	176	298.0	141	257	68.48249053955078	30	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05354	false	5634778326362710432	0	67	0	313	1472	300	الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم -من احب ان يطيب فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	5354	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms081	true	3529771934774248590	14	61	76	303	1547	300	الله عليه وسلم فقال----------------------------------------------------- اخوانكم هءلاء جاء----نا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم ومن احب ان يطيب فليفعل ومن احب -----ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك --لرسول ا-----------------------لله صلي الله عليه وسلم	81	-1610916410742692917	219	395.0	172	314	69.74522399902344	41	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05355	false	8056362922946720530	68	182	328	923	1497	300	ابي موسي رضي الله عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي-فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا-------- الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعثنا ها هنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها-وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم	5355	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms081	true	3529771934774248590	63	162	315	839	1547	300	ابو موسي----------------- بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين -----انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما---- في بضع او--------- ثلاثة وخم----------------سين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالق--------تنا السفينة الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم بعثنا ه--هنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا ----------------الا اصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم	81	-1610916410742692917	508	935.0	412	606	83.82838439941406	87	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05357	false	1931148305902033382	73	112	350	544	1495	300	ابي موسي ليس مطابقا لما ترجم له بل ظاهره يعني الاول انه ------------قسم لهم من اصل الغنيمة مع الغانمين وان كانوا غاءبين تخصيصا لهم لا من الخمس اذ لو كان منه لم تظهر الخصوصية---------- لعامة المسلمين والحديث ناطق مما	5357	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms081	true	3529771934774248590	171	209	889	1083	1547	300	ابي موسي فان---------------------- ظاهره ان النبي صلي الله عليه وسلمقسم لهم من اصل الغنيمة مع القاءمين وان كانوا غاءبين تخصيصا لهم لا من الخمس اذ لو كان منه لم تظهر الخصوصية لان الخمس لعامة المسلمين والحديث ناطق بها	81	-1610916410742692917	150	259.0	119	216	69.44444274902344	27	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05401	false	-630765341186493307	137	254	695	1301	1515	300	كتاب الجزية والموادعة AUTO 1 باب الجزية والموادعة مع اهل الذمة والحرب وقول الله تعالي قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر الي ق---------------------وله----------------------------------------------------------------- وهم صاغرون التوبة اذلاء والمسكنة البقرة مصدر المسكين اسكن من فلان احوج منه ولم يذهب الي السكون وما جاء في اخذ الجزية من اليهود والنصاري والمجوس والعجم وقال ابن عيينة عن ابن ابي نجيح قلت لمجاهد ما شان اهل الشام عليهم اربعة دنانير واهل اليمن عليهم دينار قال جعل ذلك من قبل اليسار 3156 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت عمرا قال كنت جالسا مع جابر بن زيد وعمرو بن اوس فحدثهما بجالة سنة سبعين عام حج مصعب بن الزبير باهل البصرةعند درج زمزم قال كنت كاتبا لجزء بن	5401	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms081	true	3529771934774248590	212	300	1097	1547	1547	300	كتاب الجزية 14-------------1 باب الجزية والموادعة مع اهل -------الحرب وقو----له تعالي قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون التوبة----------------------------------------------------------------------------- وما جاء في اخذ الجزية من اليهود والنصاري والمجوس والعجم وقال ابن عيينة عن ابن ابي نجيح قلت لمجاهد ما شان اهل الشام عليهم اربعة دنانير واهل اليمن عليهم دينار قال جعل ذلك من قبل اليسار فيه------------------------------------------------------------------ جابر بن زيد عن------------------ بجالة قال --------------------------------------------------------كنت كاتبا لجزء بن-	81	-1610916410742692917	351	593.5	281	692	50.72254180908203	60	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06429	false	2775725512588859102	193	262	906	1271	1470	300	ابي موسي رضي الله عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا-------- الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب------------------------------------------------------------------------------------------- فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر	6429	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms081	true	3529771934774248590	63	138	315	723	1547	300	ابو موسي----------------- بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين -----انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما في- بضع او--------- ثلاثة وخم----------------سين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالق--------تنا السفينة الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثنا ههنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر	81	-1610916410742692917	303	544.0	245	464	65.30172729492188	50	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06504	false	-1568452430930628483	226	300	1133	1487	1487	300	وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد جاءو--نا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله-	6504	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms081	true	3529771934774248590	0	57	0	284	1547	300	وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------------------------------- اخوانكم هءلاء جاءنا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم ومن احب -----ان يطيب فلي----فعل ومن احب -----ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك --لرسول الله	81	-1610916410742692917	262	467.0	207	357	73.38935852050781	48	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05401	false	-630765341186493307	254	298	1301	1507	1515	300	معاوية عم الاحنف فاتانا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس فتح 3157 حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر	5401	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms082	true	-6437841498045199833	0	39	0	183	1570	300	معاوية عم الاحنف واتانا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس--------- حتي شهد ا----------بن عوف ان النبي---- صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر	82	-1610916410742692917	176	321.5	137	206	85.4368896484375	35	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05402	false	-3388604163390528880	36	300	176	1552	1552	300	صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو----- صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فواف-ت صلاة الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما صلي بهم الفجر انصرف فتعرضوا ل--ه فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم وقال اظنكم قد سمعتم ان ابا عبيدة قد جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله لا الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم ف-تنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم 6425 مسلم 2961 فتح 3159 حدثنا الفضل بن يعقوب حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي حدثنا المعتمر بن سليمان حدثنا سعيد بن عبيد الله الثقفي حدثنا بكر بن عبد الله المزني وزياد بن جبير عن جبير بن حية قال بعث عمر الناس في افناء الامصار يقاتلون المشركين فاسلم الهرمزان فقال اني مستشيرك في مغازي هذه قال نعم مثلها ومثل من فيها من الناس من عدو المسلمين مثل طاءر له راس وله جناحان وله رجلان فان كسر احد الجناحين نهضت الرجلان بج--ناح والراس فان كسر الجناح الاخر نهضت الرجلان والراس وان شدخ الراس ذهبت الرجلان والجناحان والر--اس فالراس كسري والجناح قيصر والجناح الاخر فارس فمر المسلمين فلينفروا الي كسري وقال بكر وزياد جميعا عن جبير بن حية قال فندبنا عمر واستعمل علينا النعمان بن مقرن حتي اذا كنا بارض العدو وخرج علينا عامل كسري في اربعين الفا فقام ترجمان فقال ليكلمني رجل منكم فقال المغيرة سل عما شءت قال ما انتم قال-- نحن اناس من العرب-	5402	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms082	true	-6437841498045199833	45	245	208	1288	1570	300	صلي الله عليه وسلم-بعث ابا عبيدة ----------الي البحرين ياتي بجزيتها وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم هو الذي صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدومه--------- فوافقت صلاة الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما-------------- انصرف -تعرضوا اليه فتبس-----------------------------م حين راهم وقال اظنكم--- سمعتم ان ابا عبيدة قد جاء بشء قالوا اجل ق-------------ال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله لا الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي------ ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي م----ن قبلكم فتتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتهم وفيه جبير بن حية ----بعث عمر الناس في افناء الامصار يقاتلون المشركين فاسلم الهرمزان فقال اني مستس-رك في مغازي هذه قال نعم مثلها ومثل من فيها من الناس من عدو المسلمين مثل طاءر له راس وله جناحان وله رجلان فان كسر احد الجناحين نهضت الرجلان بالجناح والراس وانك-سر الجناح الاخر نهضت الرجلان والراس وان شرح الراس ذه---------بت الجناحان والرجلان والراس كسري والجناح قيصر والجناح الاخر فارس فمر المسلمين فلينفروا الي كسري -قال جبير------------------------------ فندبنا عمر واستعمل علينا النعمان بن مقرن حتي اذا كنا بارض العدو وخرج علينا عامل كسري في اربعين الفا فقال ترجمان له-- ليكلمني رجل مسلم فقال المغيرة سل عما شءت قال ما انتم قالوا نحن اناس من العرب	82	-1610916410742692917	1029	1861.0	833	1393	73.86934661865234	168	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05403	false	-4788202837423632307	235	272	1164	1370	1518	300	جبير بن حية بالحاء المهملة ثم مثناة تحتقال بعث عمر الناس في افناء الامصار يقاتلون المشركين فاسلم الهرمزان الحديث وقال بكر وزياد جميعا عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبير بن حية قال فندبنا عمر واستعمل علينا النعمان بن مقرن وفيه فامرنا	5403	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms082	true	-6437841498045199833	135	217	693	1149	1570	300	جبير بن حية------------------------------- بعث عمر الناس في افناء الامصار يقاتلون المشركين فاسلم الهرمزان -------فقال اني مستسرك في مغازي هذه قال نعم مثلها ومثل من فيها من الناس من عدو المسلمين مثل طاءر له راس وله جناحان وله رجلان فان كسر احد الجناحين نهضت الرجلان بالجناح والراس وانكسر الجناح الاخر نهضت الرجلان والراس وان شرح الراس ذهبت الجناحان والرجلان والراس كسري والجناح قيصر والجناح الاخر فارس فمر المسلمين فلينفروا الي كسري قال جبير----------- فندبنا عمر واستعمل علينا النعمان بن مقرن حتي اذا كنا	82	-1610916410742692917	133	213.5	108	505	26.336633682250977	19	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05403	false	-4788202837423632307	144	211	719	1042	1518	300	معاوية عم الاحنف فاتي-- كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر وهو من افراده ثانيها حديث عمرو بن عوف الانصاري ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها	5403	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms082	true	-6437841498045199833	0	55	0	265	1570	300	معاوية عم الاحنف واتانا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد ----------ابن عوف ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس ---------------------هجر وفيه عمر- بن عوف ا--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-بعث ابا عبيدة---------- الي البحرين ياتي بجزيتها	82	-1610916410742692917	247	417.0	192	327	75.53517150878906	44	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06244	false	4316184458843171370	43	154	207	783	1491	300	النبي صلي الله عليه و----------------------------------سلم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو----- صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافوا صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا ل--ه فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم ثم قال اظنكم سمعتم ان ابا عبيدة قدم--- بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكني اخشي ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من قبلكم ف-تنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	6244	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms082	true	-6437841498045199833	30	134	140	688	1570	300	النبي صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر وفيه عمر بن عوف ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-بعث ابا عبيدة---------- الي البحرين ياتي بجزيتها وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم هو الذي صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدومه--------- فوافقت صلاة الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا اليه فتبس-----------------------------م حين راهم و--قال اظنكم سمعتم ان ابا عبيدة قد جاء بشء قالوا اجل -------------قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله لا الفقر اخشي عليكم ولكن ا-خشي ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من قبلكم فتتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	82	-1610916410742692917	482	852.5	389	623	77.3675765991211	77	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09253	false	-6772190737691238618	82	188	403	959	1499	300	صلي الله عليه وسلم اخبره ان رسو-----------------------ل ال-له صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو----- صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدومه فوافته صلاة الصبح مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا ل--ه فتبسم حين راهم وقال اظنكم سمعتم بقدوم ابي عبيدة وانه جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم ف-تنافسوها كما تنافسوها وتلهيكم كما ا-لهتهم	9253	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms082	true	-6437841498045199833	31	134	146	688	1570	300	صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر وفيه عمر بن عوف ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث ابا عبيدة---------- الي البحرين ياتي بجزيتها وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم هو الذي صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدومه فوافقت صلاة الصبح مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا اليه فتبسم حين راهم وقال اظنكم سمعتم ---ان ابا عبيدة قد-- جاء بشء قالوا اجل------------- قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله لا الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي------ ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي م----ن قبلكم فتتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	82	-1610916410742692917	481	820.5	385	591	81.38748168945312	74	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05403	false	-4788202837423632307	69	123	355	620	1518	300	الجنة في نعيم لم ير مثلها قط ومن بقي منا ملك رقابكم 7530 فتح 3160 فقال النعمان ربما اشهدك الله مثلها مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يندمك ولم يخزك ولكني شهدت القتال مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ كان اذا لم يقاتل في اول النهار انتظر حتي تهب الارواح وتحضر الصلوات	5403	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms083	true	-3203129829792113219	0	50	0	250	1528	300	الجنة في نعيم لم ير مثله- قط ومن بقي منا ملك رقابكم-------------- فقال النعمان ربما اشهدك الله مثلها مع النبي صلي الله عليه وسلم-فلم يندمك ولم يخزك ولكن- شهدت القتال مع----- النبي صلي الله عليه وسلم كثيرا كان اذا لم يقاتل في اول النهار انتظر حتي تهب الاوراح وتحضر الصلوات	83	-1610916410742692917	239	428.0	190	272	87.86764526367188	42	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05404	false	-5673720180654981404	29	88	169	483	1600	300	فان اراد بها عقد الذمة لهم باخذ الجزية والاعفاء-- بعد ذلك من القتل فهذا حكم الجزية والموادعة غيرها-- وان اراد ترك قتلا---هم مع امكانه قبل الظفر بهم وهو معني الموادعة في ----------احاديث الباب ما يطابقها الا ما ذكره من تاخر النعمان بن مقرن عن مقاتلة العدو وانتظاره زوال الشمس وهبوب الريح فهي موادعة في هذا الزمان مع الامكان للمصلحة	5404	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms083	true	-3203129829792113219	58	109	293	571	1528	300	-------------عقد الذمة لهم باخذ الجزية و--اعفاءهم بعد ذلك من القتل فهذا حكم الجزية والموادعة غير ذلك وان اراد مشاركة قتالهم مع امكانه قبل الظفر بهم وهو معني الموادعة فما في هذه الاحاديث------ ما يطابقها الا----------- تاخر النعما--------ن عن مقابلة العدو وانتظاره زوال الشمس فهو------------ موادعة في هذا الزمان مع الامكان -لمصلحة	83	-1610916410742692917	246	409.0	200	331	74.32024383544922	37	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05417	false	7797146576724219777	143	181	691	884	1472	300	في حديث ملك- ايلة كيفية طلب الموادعة هل كان لنفسه او لهم او للمجموع لكنه نسب الهدنة اليه خاصة و----الموادعة للجميع قال ابن المنير فاخذ من ذلك ان مهادنة الملك لا ت---------دخل فيها الرعية الا بنص علي التخصيص	5417	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms083	true	-3203129829792113219	183	220	944	1134	1528	300	في حديث صاحب ايلة كيفية طلب الموادعة هل كان لنفسه او-لهم او لل-جموع لكنه نسب الهدية اليه خاصة ونسب الموادعة للجميع--------------- فاخذ من ذلك ان مهادنة الملك او غيرها لا يدخل فيها الرعية الا بنص علي التخصيص	83	-1610916410742692917	169	297.5	135	207	81.64250946044922	27	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05438	false	1670835229281814022	0	45	0	217	1498	300	صبانا ولم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا وقال ابن عمر رضي الله عنهما فجعل خالد يقتل فقال النبي صلي الله عليه وسل-----م ابرا اليك مما صنع خالد وقال عمر رضي الله عنه اذا قال مترس فقد امنه ان الله يعلم الالسنة كلها وقال تكلم لا باس	5438	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms083	true	-3203129829792113219	224	261	1152	1335	1528	300	صبانا ولم يحسن----------وا اسلمنا وقال ابن عمر--------------- فجعل خالد يقتل فقال النبي صلي الله عليه وسلماللهم ابرا اليك مما صنع خالد وقال عمر------------- اذا قال مترس فقد امن- ان الله يعلم الالسنة كلها وقال تكلم لا باس	83	-1610916410742692917	178	320.5	141	222	80.18018341064453	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05462	false	-6204804477400324568	147	300	687	1421	1421	300	باب اثم الغادر للبر والفاجر 3187 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن سليمان الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله وعن ثابت عن انس -عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل غادر لواء يوم القيامة قال احدهما ينصب وقال الاخر يري يوم القيامة يعرف به مسلم 1737 فتح 3188 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لكل غادر لواء ينصب لغدرته 7111 مسلم 1735 فتح 3189 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله ------يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا	5462	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms084	true	-2839702522871548723	112	186	573	943	1521	300	باب اثم الغادر للبر والفاجر فيه---------------------------------------------------------------------------------- انس قال النبي صلي الله عليه وسلم-----لكل غادر لواء يوم القيامة ينصب او------------------- يري يوم القيامة يعرف به وفيه ا----------------------------------------------------------------بن------------- ع--مر قال----- النبي صلي الله عليه وسلم------لكل غادر لواء ينصب بغدرته وفيه اب---------------------------------------------------------------------------------ن -------------------عباس قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-يوم فتح --------------------------------------------------------------مكة ان هذا --بلد حرمه الله تعالي يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمت----ه الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل الا --	84	-1610916410742692917	327	484.0	256	742	44.0700798034668	52	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05464	false	1203443265958363209	0	38	0	194	1513	300	قتل الفاجر المستاهل للقتل فاذا استقر ان الفاجر قد حرم قتله لعهد الله الذي خصها به فاذا خص احد فاجرا بعهد----- في غيرها لزم نفوذ العهد له بثبوت الحرمة في حقه فيقوي عموم الحديث------ في الغادر بالبر والفاجر	5464	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms084	true	-2839702522871548723	247	287	1245	1449	1521	300	قتل الفاجر الم-تاهل للقتل فاذا استقر ان الفاجر قد حرم قتله لعهد الله الذي خصها به فاذا خص احد فاجرا بعهد الله في غيرها لزم نفوذ العهد له وثبوت الحرمة في حقه فيقوي عموم الحديث الاول في الغادر بالبر والفاجر	84	-1610916410742692917	192	363.5	154	205	93.65853881835938	36	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08088	false	884709104469949091	228	300	1167	1589	1589	300	امنوا ليبلونكم الله بشء من الصيد --الي قوله عذاب اليم الماءدة وقوله جل ذكره احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخشون الماءدة 1 وقال ابن عباس العقود العهود ما احل وح--------رم الا ما يتلي عليكم الماءدة الخنزير يجرمنكم الماءدة يحملنكم شنان الماءدة عداوة والمنخنقة الماءدة تخنق فتموت والموقوذة الماءدة تضرب بالخشب يوقذها اهلها فتموت والمتردية الماءدة تتردي من الجبل والنطيحة الماءدة تنطح الشاة فما ادركته يتحرك بذنبه او-	8088	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms085	true	-3680992112723325157	0	86	0	478	1556	300	امنو- ليبلونكم الله بشء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم الماءدة وقوله تعالي-- احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد ياايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله الاية الي قوله فلا تخشوهم واخشون الماءدة 1 وقال ابن عباس العقود العهود ما احل منها وما حرم الا ما يتلي عليكم-------- الخنزير يجرمنكم-------- يحملنكم شنان قوم---- عداوة -المنخنقة تن-------خنق فتموت -الموقوذ--------ة تضرب بالخشب يوقذون----ها فتموت -المتردية التي--- تتردي من الجيل -النطيح--------ة تنطح الشاة فما ادركته يتحرك بذنبه او	85	-1610916410742692917	330	482.5	268	535	61.68224334716797	45	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08114	false	-3897255008794511224	86	206	447	1064	1524	300	باب اذا اكل الكلب وقوله تعالي يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين الماءدة الصواءد والكواسب اجترحوا الجاثية21 اكتسبوا تعلمونهن مما علمكم الله الي قوله سريع الحساب الما-----------------------ءدة وقال ابن عباس ان اكل الكلب فقد افسده انما امسك علي نفسه والله تعالي- يقول تعلمونهن مما علمكم الله فتضرب وتعلم حتي يترك وكرهه ابن عمر وقال عطاء ان شرب الدم ولم ياكل فكل 5483 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا محمد بن فضيل عن بيان عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت انا قوم نصيد بهذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليكم وان قتلن الا ان ياكل الكلب فاني اخاف ان	8114	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms085	true	-3680992112723325157	199	300	1048	1556	1556	300	باب اذا اكل الكلب وقوله تعالي يسءلونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مك---------------------------------------------------لبين تعلمو-هن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه الماءدة وقال ابن عباس ان اكل الكلب فقد افسده انما امسك علي نفسه والله سبحانه يقول تعلمو-هن مما علمكم الله فيضرب ويعلم حتي يترك وكرهه ابن عمر -قال عطاء ان شرب الدم ولم ياكل فكل فيه------------------------------------------------------------- عدي------------ سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقلت انا قوم نصيد بهذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل -ما امسكن عليك- وان قتلن الا ان ياكل الكلب فاني اخاف ان-	85	-1610916410742692917	439	779.5	347	642	68.38006591796875	77	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08125	false	-4432809330976088850	5	248	23	1223	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------------قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل الكتاب ناكل في انيتهم وارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم والذي ليس معلما فاخبرني ما الذي يحل لنا من ذلك فقال اما ما ذكرت انك بارض قوم اهل الكتاب تاكل في انيتهم فان وجدتم غير انيتهم فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها ثم كلوا فيها واما ما ذكرت انك بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله ثم كل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله ثم كل وما صدت بكلبك الذي ليس معلما فادركت ذكاته فكل انظر 5478 مسلم1930 فتح 5489 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني هشام بن زيد عن انس بن مالك رضي الله عنه قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعوا عليها حتي لغبوا فسعيت عليها حتي اخذتها فجءت بها الي ابي طلحة فبعث الي النبي صلي الله عليه وسلم بوركها وفخذيها فقبله انظر 2572 مسلم 1953 فتح 5490 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن نافعمولي ابي قتادةعن ابي قتادة انه كان مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم سال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	8125	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms086	true	6146228397931474053	55	147	265	752	1534	300	رسول الله انا قوم نتصيد بهذه الكلاب الحديث وفيه ابو ثعلبة قلت يا رسول الله انا بارض---- اهل ك--تاب ناكل في انيتهم وارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم والذي ليس ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معلم الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انس------------------------- انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعوا عليها حتي لغبوا فسعيت عليها حتي اخذتها فجءت بها الي ابي طلحة فبعث الي النبي صلي الله عليه وسلم-بوركها وفخذيها فقبله وفيه ابو ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تادة انه كان مع----- النبي صلي الله عليه وسلم------------ ببعض طريق مكة------------------------------------- فراي حمارا وحشيا فاستوي علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرسه الحديث فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------------------انما هي طعمة اطعمكموها الله	86	-1610916410742692917	404	644.5	320	1230	32.84552764892578	64	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08126	false	3796834643700541101	193	276	939	1385	1515	300	انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعوا عليها حتي لغبوا فسعيت علي--------------------ها الحديث وسلف في الهبة ومعني انفجنا اجرينا وفي كتاب الافعال نفج الارنب وغيره نفوجا اسرع وقال صاحب العين وانفجته وكل ما ارتفع فقد انتفج ورجل نفاج بما لم يفعل وقال ابن التين انفجنا اثرنا يقال نفج الارنب اذا ثار وانفجه صاءده اثاره وهو بمعني ما سلف ولغبوا بفتح الغين اعيوا وقال الجوهري لغب بالكسر لغة ضعيفة ومنه وما مسنا من لغوب اي اعياء وقوله فبعث الي النبي صلي الله عليه وسلم بوركها وفخذيها	8126	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms086	true	6146228397931474053	90	115	444	584	1534	300	انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعوا عليها حتي لغبوا فسعيت عليها حتي اخذتها فجءت بها الي ابي طلحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبعث الي النبي صلي الله عليه وسلم-بوركها وفخذيها	86	-1610916410742692917	111	185.5	92	466	23.81974220275879	16	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08149	false	-4091510939870609852	12	39	58	201	1530	300	سلمة بن الاكوع قال لما امسوا يوم فتحوا خيبر اوقدوا النيران -قال النبي صلي الله عليه وسلم علي ما اوقدتم هذه النيران قالوا لحوم الحمر الانسية -قال	8149	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms086	true	6146228397931474053	274	300	1393	1534	1534	300	سلمة بن الاكوع قال لما امسوا يوم فتح-- خيبر اوقدوا النيران فقال النبي صلي الله عليه وسلم-علي ما اوقدتم هذه النيران قالوا لحوم الحمر الانسية فقال-	86	-1610916410742692917	139	252.5	114	145	95.86206817626953	22	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08149	false	-4091510939870609852	39	95	201	486	1530	300	اهريقوا ما فيها واكسروا قدورها فقام رجل من القوم فقال نهريق ما فيها ونغسلها فقال النبي صلي الله عليه وسلم او ذاك --------------------------انظر 2477 مسلم 1802 فتح ذكر فيه حديث ابي ثعلبة وقد سلف قريبا وحديث سلمة بن الاكوع سلف في المظالم------------------------------------------------------------- ونبه البخاري بقوله----------- والميتة علي ان الخمر لما كانت محرمة لم تءثر فيها الذكاة	8149	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms087	true	8208970621446160902	0	60	0	311	1500	300	اهريقوا ما فيها و-كسروا قدورها فقام رجل من القوم فقال نهريق ما فيها ونغسلها فقال النبي صلي الله عليه وسلم او ذاك قلت رضي الله عنك ترجم علي انية المجوسي والاحاديث--------------------------------------------------------------- في اهل الكتاب لانه بني علي ان المحذور منها واحد وهو عدم توقيهم النجاسات ونبه-------- بقوله في الترجمة والميتة علي ان الحمر لما كانت محرمة لم تءثر فيها الذكاة	87	-1610916410742692917	189	311.0	150	383	49.347259521484375	33	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08157	false	4377625497899252337	182	300	912	1519	1519	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم فليذبح علي اسم الله 5500 حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن الاسود بن قيس عن جندب بن سفيان البجلي قال ضحينا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اضحية ذات يوم فاذا اناس قد ذبحوا ضحاياهم قبل الصلاة فلما انصرف راهم النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد ذبحوا قبل الصلاة فقال من ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها اخري ومن------------------------------------------------------------ كان لم يذبح حتي صلينا فليذبح علي اسم الله انظر 985 مسلم 1960 فتح ذكر فيه حديث جرير السالف في العيدين وياتي في الاضاحي والنذور والتوحيد واخرجه مسلم والنساءي وموضع الحاجة منه ومن كان لم يذبح حتي صلينا فليذبح علي اسم الله وفاءدة هذه الترجمة بعد تقدم الترجمة علي التسمية التنبيه-	8157	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms087	true	8208970621446160902	144	218	720	1106	1500	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم-فليذبح علي اسم الله تعالي فيه------------------------------------------- جندب بن سفيان------- قال ضحينا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-اضحاة ذات يوم فاذا اناس قد ذبحوا ضحاياهم قبل الصلاة فلما انصرف را-ي النبي صلي الله عليه وسلم-انهم ذب---حوا قبل الصلاة فقال من ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها اخري ومن كان لا يذبح حتي صلينا فليذبح علي اسم الله قلت رضي الله عنك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاءدة هذه الترجمة بعد تقدم الترجمة علي التسمية التنبيه	87	-1610916410742692917	309	391.0	251	669	46.18833923339844	50	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08158	false	-6956233961864582800	0	36	0	160	1501	300	علي ان الناسي ذبح علي اسم الله لانه لم يقل في---- الحديث فليسم وانما جعل اصل ذبح المسلم علي اسم الله من صفة فعله ولوازمه كما ورد ذكر ا----لله علي قلب كل مسلم سمي او لم	8158	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms087	true	8208970621446160902	218	256	1106	1274	1500	300	علي ان الناسي ذبح علي اسم الله لانه لم يقل في هذا الحديث فليسم وانما جعل اصل ذبح المسلم علي اسم الله من صفة فعله ولوازمه كما ورد ذكر اسم الله علي قلب كل مسلم سمي او لم	87	-1610916410742692917	160	307.0	124	168	95.23809814453125	35	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08171	false	-3332946086434602105	98	132	478	639	1461	300	باب ما ند من البهاءم فهو بمنزلة الوحش واجازه ابن مسعود رضي الله عنه وقال ابن عباس رضي الله عنهما ما اعجزك من البهاءم مما في يديك فهو كالصيد وفي بعير تردي في --بءر	8171	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms087	true	8208970621446160902	271	299	1362	1496	1500	300	باب ما ند من البهاءم فهو بمنزلة الوحش واجازه ابن مسعود------------- وقال ابن عباس--------------- ما اعجزك من البهاءم مما في يد-ك فهو كالصيد وفي بعير تردي في البءر	87	-1610916410742692917	132	232.5	104	163	80.98159790039062	24	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08198	false	-7923286511544472271	2	165	9	810	1461	300	ابا ثعلبة قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الحمر الاهلية تابعه -----الزبيدي وعقيل عن ابن شهاب وقال مالك ومعمر والماجشون ويونس وابن اسحاق عن الزهري ----نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن--- كل ذي ناب من السباع مسلم 1936 فتح 5528 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن محمد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم انظر 371 مسلم 1940 فتح 5529 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن --حمر الاهلية فقال قد كان يقول ذاك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذاك البحر ابن عباس وقرا قل لا اجد في ما اوحي الي	8198	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms088	true	-3788748430443476556	182	300	925	1536	1536	300	ابو ثعلبة---- حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم-لحوم الحمر الاهلية رواه صالح والزبيدي وعقيل عن ابن شهاب وقال مالك ومعمر والماجشون ويونس وابن اسحاق عن الزهري قال نهي النبي صلي الله عليه وسلمعن اكل كل ذي ناب من السباع وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------- انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فق----------------------------ال افنيت الحمر فامر مناديا ينادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفيت القدور وانها لتفور باللحم وفيه ع-------------------------------------------------------------مرو قلت لجابر بن زيد يزعمون ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابا ذلك البحر ابن عباس وقرا قل لا اجد في-ما اوحي الي-	88	-1610916410742692917	565	986.0	452	817	69.15544891357422	90	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08199	false	-7932013256179721604	0	213	0	1062	1506	300	عن لحوم الحمر ورخص في لحوم الخيل سلف في المغازي ايضا واخرجه مسلم وابو داود والنساءي وقال لا اعلم احدا وافق حماد بن زيد عن محمد بن علي رابعها وخامسها حديث عدي عن البراء وابن ابي اوفي رضي الله عنه قالا نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحوم الحمر سلف في المغازي واخرجه مسلم سادسها حديث صالح عن ابن شهاب ان ابا ادريس اخبره ان ابا ثعلبة قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الحمر الاهلية واخرجه مسلم تابعه الزبيدي قلت اخرجها النساءي وعقيل عن ابن شهاب وقال مالك ومعمر والماجشون ويونس وابن اسحاق عن الزهري---- نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن--- كل ذي ناب من السباع سابعها حديث انس رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم سلف في المغازي واخرجه مسلم ثامنها حديث سفيان قال عمرو قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن --حمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر ابن عباس وقرا قل لا اجد في ما اوحي الي	8199	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms088	true	-3788748430443476556	161	300	819	1536	1536	300	عن لحوم الحمر ورخص في لحوم الخيل وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البراء وابن ابي اوفي نهي ال------------نبي---------- صلي الله عليه وسلم-عن لحوم الحمر وفيه ابو------------------------------------------------------------------------- ثعلبة---- حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم-لحوم الحمر الاهلية رواه صالح و-------الزبيد-------------------ي وعقيل عن ابن شهاب وقال مالك ومعمر والماجشون ويونس وابن اسحاق عن الزهري قال نهي النبي صلي الله عليه وسلمعن اكل كل ذي ناب من السباع وفيه-------------------- انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فق----------------------------ال افنيت الحمر فامر مناديا ينادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفيت القدور وانها لتفور باللحم وفيه ع--------------------------------------------مرو قلت لجابر بن زيد يزعمون ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابا ذلك البحر ابن عباس وقرا قل لا اجد في-ما اوحي الي-	88	-1610916410742692917	658	1095.5	526	1073	61.32339096069336	108	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08229	false	4212841459540724910	95	181	473	880	1463	300	باب اذا ند بعير لقوم فرماه بعضهم بسهم فقتله فاراد اصلاحهم فهو جاءز لخبر رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم 5544 حدثنا ابن سلام اخبرنا عمر بن عبيد الطنافسي عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فند بعير من الابل قالفرماه رجل بسهم فحبسه قال ثم قال ان لها اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قال قلت يا رسول الله انا نكون في	8229	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms089	true	-5753343559423821583	164	216	869	1118	1546	300	باب اذا ند بعير لقوم فرماه بعضهم بسهم فقتله واراد اصلاحهم فهو جاءز لخبر رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم في--------------------------------------------------------------------------------------ه رافع------------------------- كنا---------------------------- في سفر فند بعير من الابل ---فرماه بس----هم فحبسه---- ثم قال ان لها اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا---- قلت ----رضي الله عنك ذكر هذه	89	-1610916410742692917	233	351.5	182	407	57.2481575012207	40	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01850	false	-2360049172975174516	173	221	870	1096	1477	300	عليه وسلم م--------ن ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال---------------- هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر من جيرانه فكان النبي صلي الله عليه وسلم صدقه قال وعندي جذعة احب الي من شاتي لحم فرخص له النبي صلي الله عليه وسلم فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا	1850	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms090	true	-6296246192922645836	0	40	0	186	1510	300	عليه وسلمspan من كان ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال يا رسول الله ان هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر--- جيرانه--------------------------------------- وعندي جذعة خير---- من شاتي لحم فرخص له في ذلك------------------ فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا	90	-1610916410742692917	151	241.5	118	250	60.400001525878906	28	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08255	false	7910699548409461440	40	112	186	532	1472	300	عليه وسلم يوم النحر من كان ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال يا رسول الله ان هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر جيرانه-وعندي جذعة خير من شاتي لحم فرخص له في ذلك فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا ثم---- انكفا النبي صلي الله عليه وسلم الي كبشين فذبحهما وقام الناس الي غنيمة فتوزعوها او قال فتجزعوها انظر 954 مسلم 1962 فتح ذكر فيه حديث انس رضي الله عنه قال	8255	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms090	true	-6296246192922645836	0	63	0	308	1510	300	عليه وسلمspan------ من كان ذبح قبل الصلاة فليعد فقام رجل فقال يا رسول الله ان هذا يوم يشتهي فيه اللحم وذكر جيرانه وعندي جذعة خير من شاتي لحم فرخص له في ذلك فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا ثم انه انكفا النبي صلي الله عليه وسلم-الي كبشين فذبحهما وقام الناس الي غنيمة فتوزعوها او قال فتجزعوها قلت------------------------------------ رضي الله عنك غرض	90	-1610916410742692917	292	531.5	231	351	83.19087982177734	57	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08272	false	-684488172319090509	45	125	233	612	1504	300	باب من ذبح اضحية غيره واعان رجل ابن عمر في بدنته وامر ابو موسي بناته ان يضحين بايديهن 5559 حدثنا قتيبة حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسرف وانا ابكي فقال ما لك انفست قلت نعم قال هذا امر كتبه الله علي بنات ادم -اقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت وضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه بالبقر	8272	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms090	true	-6296246192922645836	105	166	513	812	1510	300	باب من ذبح اضحية غيره واعان رجل ابن عمر في بدنته وامر ابو موسي بناته ان يضحين بايديهن فيه------------------------------------------------------------ عاءشة-------------- قالت دخل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم-بسرف وانا ابكي فقال ما-لك انفست قلت نعم قال هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت وضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن نساءه بالبقر	90	-1610916410742692917	295	536.5	234	380	77.63157653808594	54	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08344	false	-4739470639662502881	131	226	661	1139	1506	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال لقد حرمت الخمر وما بالمدينة منها شء انظر 4616 فتح 5580 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عبد ربه بن نافع عن يونس عن ثابت البناني عن انس قال حرمت علينا الخمر حين حرمت وما نجد يعني بالمدينةخمر الاعناب الا قليلا وعامة خمرنا البسر والتمر انظر 2464 مسلم 1980 فتح 5581 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابي حيان حدثنا عامر عن ابن عمر رضي الله عنهما قام عمر علي المنبر فقال اما بعد نزل تحريم الخمر وهي من خمسة العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل	8344	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms090	true	-6296246192922645836	231	284	1158	1430	1510	300	ابن عمر------------------- لقد حرمت الخمر وما بالمدينة منها شء وفيه------------------------------------------------------------------------------------------- انس قال حرمت علينا الخمر حين حرمت وما نجد -------------خمر الاعناب الا قليلا وعامة خمرنا البسر والتمر وفيه------------------------------------------------------------------------ ابن عمر قال----------- قام عمر علي المنبر فقال اما بعد نزل تحريم الخمر وهي من خمسة العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل	90	-1610916410742692917	261	441.5	208	478	54.60251235961914	48	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08367	false	-4449474368997689088	216	300	1060	1519	1519	300	جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه 5590 وقال هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عبد الرحمن بن يزيد -بن جابر حدثنا عطية بن قيس الكلابي---- حدثنا عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني-سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم يعني الفقيرلحاجة فيقولوا ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير-	8367	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms091	true	-5900266252715181764	13	96	65	513	1571	300	باب فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه----- وقال هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عبد الرحمن بن يزيد ابن جابر حدثنا عطية بن قيس الكلابي قال حدثنا عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم تروح عليهم -سارحة لهم تاتيهم ب-----------حاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير	91	-1610916410742692917	435	815.5	355	466	93.34764099121094	73	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08368	false	-4020201284775474484	4	85	20	459	1483	300	وقال هشام بن عمار --ثنا صدقة بن خالد --ثنا عبد الرحمن بن يزيد -بن جابر ث--نا عطية بن قيس الكلابي---- حدثني عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك-الاشعري والله ما كذبني-سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم تروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم الفقير لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة الشرح هذا------- الحديث	8368	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms091	true	-5900266252715181764	20	104	103	553	1571	300	وقال هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عبد الرحمن بن يزيد ابن جابر حدثنا عطية بن قيس الكلابي قال حدثنا عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم تروح عليهم -سارحة لهم تاتيهم ب-------حاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة قلت رضي الله عنك الحديث	91	-1610916410742692917	419	766.0	341	459	91.285400390625	70	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08370	false	-8389940883854394688	252	289	1235	1436	1485	300	الاستدلال علي مراده في الترجمة بقوله من امتي فان كونهم من الامة يبعد معه ان يستحلو-ها بغير تاويل ولا تحريف فان ذلك مجاهرة بالخروج عن الامة اذ تحريم الخمر معلوم ضرورة فهذا--- سر مطابقة الترجمة لهذه الزيادة	8370	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms091	true	-5900266252715181764	132	167	694	884	1571	300	الاستدلال عليها--------------- بقوله من امتي فان كونهم من الامة يبعد معه ان يستحلولها بغير تاويل ولا تحريف فان ذلك مجاهرة بالخروج عن الامة اذ تحريم الخمر معلوم ضرورة فهذا هو سر مطابقة الترجمة لهذه الزيادة	91	-1610916410742692917	184	343.0	150	205	89.75609588623047	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08386	false	9124385759180096456	130	264	595	1262	1444	300	باب من راي ان لا يخلط البسر والتمر اذا كان مسكرا وان لا يجعل ادامين في ادام 5600 حدثنا مسلم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه قال اني لاسقي ابا طلحة وابا دجانة وسهيل ابن البيضاء خليط بسر وتمر اذ- حرمت الخمر فقذفتها وانا ساقيهم واصغرهم وانا -نعدها يومءذ الخمر وقال عمرو بن الحارث حدثنا قتادة سمع انسا انظر 2464 مسلم 1980 فتح 5601 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج اخبرني عطاء انه سمع جابرا رضي الله عنه يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الزبيب والتمر والبسر والرطب مسلم 1986 فتح 5602 حدثنا مسلم حدثنا هشام اخبرنا يحيي بن ابي كثير عن عبد الله ب----ن ابي قتادة عن ابيه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يجمع بين التمر والزهو والتمر والزبيب ولينبذ كل واحد منهما علي حدة	8386	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms091	true	-5900266252715181764	170	245	899	1292	1571	300	باب من راي ان لا يخلط البسر والتمر اذا كان مسكرا وان لا يجعل ادامين في ادام فيه-------------------------------------- انس----------------- اني لاسقي ابا طلحة وابا دجانة وسهيل ب-ن البيضاء خليط تمر وبسر اذا حرمت الخمر فقذفتها وانا ساقيهم واصغرهم وانا لنعدها يومءذ الخمر وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن الزبيب والتمر والبسر وا-------------------------------------------------------------------------------لرطب وفيه ابو قتادة------------ نهي النبي صلي الله عليه وسلم-ان يجمع بين التمر والزهو والتمر والزبيب ولينبذ كل واحد منهما علي حدة	91	-1610916410742692917	368	643.0	294	673	54.68053436279297	60	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08387	false	-6082957833779470918	22	215	111	1106	1523	300	جابرا نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الزبيب والتمر والبسر والرطب ثالثها حديث ابي قتادة نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يجمع بين التمر والزهو والتمر والزبيب ولينبذ كل واحد منهما علي حدة الشرح قوله وقال عمرو بن الحارث ثنا قتادة سمع انسا اراد به والله اعلمالتصريح بسماع قتادة له من انس وهذا التعليق اسنده ابو نعيم الحافظ عن محمد بن عبد الله بن سعد ثنا عبد الله بن محمد اخبرنا ابو الطاهر ثنا ابن وهب اخبرني عمرو فذكره وحديث جابر اخرجه مسلم والنساءي عن سويد بن نصر عن ابن المبارك عن ابن جريج فوقفه ورواه الاسماعيلي عن الحسن ثنا حبان بن موسي ثنا ابن المبارك عن ابن جريج فرفعه فترجم لحديث انس باب خدمة الصغار الكبار وحديث ابي قتادة اخرجه مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه وقوله في الترجمة من راي ان لا يخلط التمر والبسر اذا كان مسكرا تعقبه المهلب وقال انه خطا منه وليس مما قصد به انهما يسكران حالا بل مالا الي السكر والنهي عن الخليطين من جهة الاسكار لان المسكر مامور باهراقه قليله وكثيره واجاب ابن المنير عنه بانه ----------------------لا يلزم البخاري ذلك اما لانه يري جواز الخليطين قبل الاسكار واما لانه ترجم علي ما يطابق	8387	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms091	true	-5900266252715181764	213	300	1116	1571	1571	300	جابر- نهي النبي صلي الله عليه وسلمع-ن الزبيب والتمر والبسر والرطب------- وفيه ابو قتادة نهي النبي صلي الله عليه وسلم-ان يجمع بين التمر والزهو والتمر والزبيب ولينبذ كل واحد منهما علي حدة وت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجم لحديث انس باب خدمة الصغار الكبار قلت رضي الله عنك وهم الشارح البخاري في قوله------------------------------------------------------------ اذا كان مسكرا و-------------قال ان --------------------------------------------------------------النهي عن الخليطين عام وان لم يسكر -------------------------------كثيرهما لسرعة سريان الاسكار اليهما من حيث لا يشعر به ولا يلزم البخاري ذلك اما لانه يري جواز الخلطيين قبل الاسكار واما لانه ترجم علي ما يطابق-	91	-1610916410742692917	339	549.0	276	1017	33.33333206176758	52	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08387	false	-6082957833779470918	215	262	1106	1338	1523	300	الحديث الاول وهو قول انس كنت اسقي ابا طلحة ولا شك ان الذي كان يسقيه------ حينءذ للقوم مسكرا ولهذا دخل عندهم في عموم التحريم وقد ---قال انس وانا لنعدها يومءذ الخمر دل---- انه مسكر و----قوله في التبويب وان لا يجعل ادامين في ادام واحد يطابقه حديث جابر	8387	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms092	true	2052509282725772742	0	41	0	206	1556	300	الحديث الاول اعني حديث انس---------------- ولا شك ان الذي كان يسقيه للقوم حينءذ------ مسكر- ولهذا دخل عندهم في عموم التحريم للخمر وقال انس وانا لنعدها يءمءذ الخمر دل علي انه مسكر واما قوله--------------- لا يجعل ادامين في ادام ف----يطابق ح-ديث جابر	92	-1610916410742692917	168	258.5	134	249	67.46987915039062	27	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08388	false	-2733473858175314762	8	42	36	236	1573	300	ويكون النهي معللا بعلل مستقلة اما تحقق اسكار الكثير واما توقع الاسكار بالاختلاط سريعا واما الاسراف -الشره والتعليق في ذلك الاسراف فمبين في حديث النهي عن قران التمر وهذا والتمرتان نوع واحد فكيف بال-تعدد	8388	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms092	true	2052509282725772742	43	75	217	411	1556	300	ويكون النهي معللا بعلل مستقلة اما تحقق اسكار الكثير واما يوقع الاسكار بالاختلاط سريعا واما الاسراف والشدة والتعلي------ل بالاسراف -مبين في حديث النهي عن قران التمر -هذا والتمرتان نوع واحد فكيف بالمتعدد	92	-1610916410742692917	187	341.5	156	202	92.57425689697266	25	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08392	false	3245978944242003381	66	300	310	1438	1438	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا وحدثني ابو سفيان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا انظر 5605 مسلم2011 فتح 5607 حدثني محمود اخبرنا النضر اخبرنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم من مكة وابو بكر معه قال ابو بكر مررنا براع وقد عطش رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر رضي الله عنه فحلبت كثبة من لبن في قدح فشرب------------------------- حتي رضيت واتانا سراقة بن جعشم علي فرس فدعا عليه فطلب اليه سراقة ان لا يدعو عليه وان يرجع ففعل النبي صلي الله عليه وسلم انظر 2439 مسلم 2009 فتح 5608 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم الصدقة اللقحة الصفي منحة والشاة الصفي منحة تغدو باناء وتروح باخر انظر 2629 مسلم 1020 فتح 5609 حدثنا ابو عاصم عن الاوزاعي عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض وقال ان له دسما انظر 211 مسلم 358 فتح 5610 وقال ابراهيم بن طهمان عن شعبة عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رفعت الي السدرة-------- فاذا اربعة انهار نهران ظاهران ونهران باطنان فاما-	8392	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms092	true	2052509282725772742	103	247	547	1283	1556	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلمليلة اسري به بقدح لبن وقدح خمر وفيه ام الفضل شك الناس في صيام النبي صلي الله عليه وسلميوم عرفة فارسلت اليه بقدح لبن فشرب وفيه جابر جاء ابو حميد بقدح فيه لبن من النقيع فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البراء----------------- قدم النبي صلي الله عليه وسلم-من مكة وابو بكر معه قال ابو بكر مررنا براع وقد عطش----- النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------فحلبت كثبة من لبن في قدح فشرب النبي صلي الله عليه وسلم حتي رضيت الحديث وفيه ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة قال ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم-----نعم الصدقة اللقحة الصغي منحة والشاة الصفي منحة تغدو باناء وتروح باخر وفيه -------------------------------------------------------------------------------------------ابن ---------------عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-شرب لبنا فمضمض ومضمضنا وفيه------------------------------------------------------------------------ انس ق--------ال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-رفعت الي السدرة المنتهي فاذا اربعة انهار نهران ظاهران ونهران باطنان فاما	92	-1610916410742692917	481	683.5	380	1334	36.05697250366211	76	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08393	false	4914396824863108349	0	31	0	167	1464	300	الظاهران -النيل والفرات واما الباطنان فنهران في الجنة فاتيت بثلاثة اقداح قدح فيه لبن وقدح -------------فيه عسل وقدح فيه خمر فاخذت الذي فيه اللبن فشربت فقيل لي اصبت الفطرة انت وامتك	8393	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms092	true	2052509282725772742	247	278	1283	1450	1556	300	الظاهران فالنيل والفرات واما الباطنان فنهران في الجنة واتيت بثلاث- اقداح قدح فيه لبن وقدح فيه خمر وقدح فيه عسل------------- فاخذت الذي فيه اللبن فشربت فقيل لي اصبت الفطرة انت وامتك	92	-1610916410742692917	152	281.0	124	181	83.97789764404297	24	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08394	false	5181731330806820667	174	238	923	1223	1541	300	البراء قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم------ وابو بكر معه قال ابو بكر مررنا براع وقد عطش رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر فحلبت كثبة من لبن في قدح فشرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي رضيت واتاه سراقة بن مالك جعشم علي فرس فدعا عليه فطلب اليه سراقة الا يدعو عليه وان يرجع ففعل النبي صلي الله عليه	8394	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms092	true	2052509282725772742	158	203	812	1032	1556	300	البراء---- قدم النبي صلي الله عليه وسلممن مكة وابو بكر معه قال ابو بكر مررنا براع وقد عطش----- النبي صلي الله عليه وسلم-------------فحلبت كثبة من لبن في قدح فشرب----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي رضيت الحديث وفيه ابو هريرة قا-------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه	92	-1610916410742692917	185	304.0	144	308	60.06493377685547	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08395	false	6968327846493569152	126	167	653	857	1514	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رفعت الي السدرة-------- فاذا اربعة انهار الحديث وفي اخره ف----------------------------------------------------------------------اتيت بثلاثة اقداح قدح فيه لبن وقدح -------------فيه عسل وقدح فيه خمر فاخذت الذي فيه اللبن فشربت فقيل لي اصبت الفطرة انت وامتك	8395	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms092	true	2052509282725772742	228	278	1174	1450	1556	300	انس قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم-رفعت الي السدرة المنتهي فاذا اربعة انهار نهران ظاهران ونهران باطنان فاما الظاهران فالنيل والفرات واما الباطنان فنهران في الجنة واتيت بثلاث- اقداح قدح فيه لبن وقدح فيه خمر وقدح فيه عسل------------- فاخذت الذي فيه اللبن فشربت فقيل لي اصبت الفطرة انت وامتك	92	-1610916410742692917	163	270.0	130	295	55.25423812866211	28	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04831	false	4180796638696042274	201	242	986	1195	1471	300	كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب م--اله اليه بيرحاء------ مستقبلة المسجد وكان النبي صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران	4831	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms093	true	-1619877498142381480	23	62	114	322	1507	299	كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان النبي صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران	93	-1610916410742692917	199	370.5	161	217	91.70507049560547	35	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08398	false	9135273170810104366	2	44	10	222	1532	300	كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب م--اله اليه بيرحاء وكانت مستقبل- المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال	8398	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms093	true	-1619877498142381480	23	61	114	316	1507	299	كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان النبي---- صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال	93	-1610916410742692917	193	351.0	155	215	89.76744079589844	33	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08400	false	-6660821311647096425	272	300	1304	1440	1440	300	وترجم لحديث جابر باب الكرع في الحوض وفيه فقال يا رسول الله بابي---- وامي وهي ساعة حارة و----------------شرب اللبن بالماء هو اصل في نفسه وليس من باب الخليطين-	8400	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms093	true	-1619877498142381480	226	259	1154	1311	1507	299	وترجم لحديث جابر باب الكرع في الحوض وفيه فقال يا رسول الله بابي انت وامي وهي ساعة حارة قلت رضي الله عنك شرب اللبن بالماء هو اصل في نفسه وليس من باب الخليطين	93	-1610916410742692917	135	245.0	108	157	85.98725891113281	28	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08400	false	-6660821311647096425	24	171	124	826	1440	300	عنه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا واتي داره فحلبت شاة فشبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم من البءر فتناول القدح فشرب وعن يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فاعطي الاعرابي فضله ثم قال الايمن فالايمن انظر 2352 مسلم 2029 فتح 5613 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا ابو عامر حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة والا كرعنا قال والرجل يحول الماء في حاءطه قال فقال الرجل يا رسول الله عندي ماء باءت فانطلق الي العريش قال فانطلق بهما فسكب في قدح ثم حلب عليه من داجن له قال فشرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم شرب الرجل الذي جاء معه	8400	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms093	true	-1619877498142381480	117	226	617	1154	1507	299	انس انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-شرب لبنا واتي داره وحلبت شاة فشبت لرسول الله صلي الله عليه وسلمم-ن البءر فتناول القدح فشرب وعن يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فاعطي الاعرابي فضله ثم قال الايمن فالايمن وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر--------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له فقال له النبي صلي الله عليه وسلم-ان كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة -الا كرعنا قال والرجل يحول الماء في حاءطه فقا----------ل يا رسول الله عندي ماء باءت فانطلق الي العريش----------- بهما فسكب في قدح ثم حلب عليه من داجن له---- فشرب----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم شرب الرجل الذي جاء معه	93	-1610916410742692917	523	947.0	414	703	74.39544677734375	95	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08402	false	-3529097286553555617	94	129	500	677	1575	300	باب شراب الحلواء والعسل وقال الزهري لا يحل شرب بول الناس لشدة تنزل لانه رجس قال الله تعالي احل لكم الطيبات الماءدة وقال ابن مسعود في السكر ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم	8402	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms093	true	-1619877498142381480	262	297	1323	1498	1507	299	باب شر-ب الحلواء والعسل وقال الزهري لا يحل شرب بول الناس لشدة تنزل لانه رجس قال الله تعالي احل لكم الطيبات الماءدة وقال ابن مسعود في السكر ان الله لا يجعل شفا-كم فيما حرم عليكم	93	-1610916410742692917	174	337.0	139	177	98.30508422851562	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08418	false	6324844142433760322	62	202	303	958	1415	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له فسلم النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبه فرد الرجل فقال يا رسول الله بابي انت وامي وهي ساعة حارة وهو يحول في حاءط له يعني الماءفقال--- النبي صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات----------- في شنة والا كرعنا---- والرجل يحول الماء في حاءط- فقال الرجل يا رسول الله عندي ماء بات في شنة فانطلق الي العريش----- فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن له فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه انظر 5613 فتح ذكر فيه حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له فسلم النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبه فرد الرجل فقال يا رسول الله بابي انت وامي وهي ساعة حارة	8418	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms093	true	-1619877498142381480	158	244	834	1241	1507	299	ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم-ان كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة -الا كرعنا قال والرجل يحول الماء في حاءطه فقا------ل يا رسول الله عندي ماء باءت------ فانطلق الي العريش بهما فسكب في قدح---- ثم حلب عليه من داجن له فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم شر------ب الرجل الذي جاء معه وترجم ل---------------حديث جابر ب---اب الكرع في الحوض وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا رسول الله بابي انت وامي وهي ساعة حارة	93	-1610916410742692917	356	587.0	279	679	52.43004608154297	65	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08404	false	1484996916917998289	260	300	1385	1587	1587	300	ترجم البخاري علي شء واعقبه بضده--------------------- يشير الي ان الطيبات هي الحلال لا الخباءث والحلواء من الطيبات واشار بقول ابن مسعود الي ان كون الشء شفاء ينافي كونه حراما والعسل شفاء فوجب ان يكون حلالا ثم عاد الي ما يطابق-	8404	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms094	true	347256179143102456	17	59	86	300	1552	300	ترجم-------- علي شء واعقبه بضده وبضدها تتبين الاشياء يشير الي ان الطيبات هي الحلال لا الخباءث والحلو-- من الطيبات واشار بقول ابن مسعود الي ان كون الشء شفاء ينافي كونه حراما والعسل شفاء فوجب ان يكون حلالا ثم عاد الي ما يطابق	94	-1610916410742692917	192	353.0	154	224	85.71428680419922	37	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08405	false	8740400263795517027	0	25	0	135	1550	300	الترجمة نصا ونبه بقوله شرب الحلواء انها ليست الحلواء المعهودة التي يتعاطي-- المترف-ون وانما هي شء---- يشرب اناء عسل بماء او غير ذلك مما -شاكله	8405	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms094	true	347256179143102456	59	85	300	442	1552	300	الترجمة نصا ونبه بقوله شرب الحلواء انها ليست الحلواء المعهودة التي يتعاطاها المترفهون وانما هي شء حلو يشرب اما- عسل بماء او غير ذلك مما يشاكله	94	-1610916410742692917	132	235.0	107	143	92.30769348144531	21	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09528	false	4969326308107616952	170	289	806	1363	1427	300	باب لا تحلفوا باباءكم 6646 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرك عمر بن الخطاب وهو يسير في ركب يحلف بابيه فقال الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم -من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت انظر 2679 مسلم 1646 فتح 6647 حدثنا سعيد بن عفير حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال قال سالم قال ابن عمر سمعت عمر يقول قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم قال عمر فوالله ما حلفت بها منذ سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ذاكرا ولا اثرا -قال مجاهد او اث-رة من علم------------ ياثر علما	9528	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms095	true	2250414494589698837	137	199	673	974	1455	300	باب لا تحلفوا باباءكم فيه ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------لم ادرك عمر---------- وهو يسير في ركب يحلف بابيه فقال الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر فوالله ما حلفت بها منذ سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ذاكرا ولا اثرا وقال مجاهد او اثارة من علم الاحقاف قال ياثر علما	95	-1610916410742692917	252	450.5	199	572	44.05594253540039	46	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09545	false	7628693389985256656	221	297	1144	1520	1538	300	باب قول الله تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم الانعام وقال ابن عباس قال ابو بكر فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي اخطات في الرءيا قال لا تقسم انظر 6654 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن اشعث عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء عن النبي صلي الله عليه وسلم وحدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن اشعث عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء رضي الله عنه قال ا-------------------------------------------------------------مرنا النبي صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------	9545	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms096	true	-6891904175569205029	176	236	864	1187	1510	300	باب قول الله تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم الانعام وقا-------------ل ابو بكر فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي اخطات في الرءيا قال لا تقسم فيه البراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلمبابرار المقسم وفيه اسامة ان ابنة النبي صلي الله عليه وسلمارسلت الينا ان ابني قد احتضر فاشهدنا وقمنا معه الحديث وفيه ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه	96	-1610916410742692917	152	280.0	122	534	28.464420318603516	27	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09554	false	281773333243373010	265	300	1302	1475	1475	300	باب الحلف بعزة الله وصفاته وكلامه وقال ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اعوذ بعزتك وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يبقي رجل بين الجنة والنار فيقول يا رب	9554	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms097	true	4677580063582496923	42	74	219	390	1516	300	باب الحلف بعزة الله وصفاته وكلامه وقال ابن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلمي-قول اعوذ بعزتك وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-يبقي رجل بين الجنة والنار فيقول يارب	97	-1610916410742692917	167	323.0	136	173	96.53179168701172	29	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09564	false	4047648030762479357	143	278	671	1315	1411	300	باب اذا حنث ناسيا في الايمان وقول الله تعالي وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به الاحزاب وقال لا تءاخذني بما نسيت الكهف 6664 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا مسعر حدثنا قتادة حدثنا زرارة بن اوفي عن ابي هريرة يرفعه قال ا----------------------------ن الله تجاوز لامتي عما وسوست او حدثت به- انفسها ما لم تعمل به او -تكلم انظر 2528 مسلم 127 فتح 6665 حدثنا عثمان بن الهيثم او محمد عنهعن ابن جريج قال سمعت ابن شهاب يقول حدثني عيسي بن طلحة ان عبد الله بن عمرو بن العاص حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم بينما هو يخطب يوم النحر اذ قام اليه رجل فقال كنت احسب يا رسول الله كذا وكذا قبل كذا وكذا ثم قام اخر فقال يا رسول الله كنت احسب كذا وكذا لهءلاء الثلاثفقال النبي صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج	9564	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms097	true	4677580063582496923	167	254	865	1279	1516	300	باب اذا حنث ناسيا----------- وقو----له تعالي -ليس عليكم جناح فيما اخطاتم به الاحزاب وقال لا تواخذني بما نسيت الكهف فيه ابو------------------------------------------------------------------ هريرة يرفعه قال رسول الله صلي الله عليه وسلمان الله تجاوز لامتي عما وسوست او حدثت بها انفسها ما لم تعمل به او تتكلم وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عمر ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-بينما هو يخطب يوم النحر اذ قام اليه رجل فقال كنت احسب -------------------------------كذا ثم قام اخر فقال يا رسول الله كنت احسب كذا فق------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج	97	-1610916410742692917	367	623.0	287	674	54.4510383605957	68	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05573	false	-2587059815369652067	61	117	297	578	1461	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون فصاح------------------------ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم -قال عروة ف------ما زالت في حذيفة منه- بقية خير حتي لحق بالله	5573	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms098	true	-7902138680211821922	22	72	103	360	1496	300	عاءشة----------------------------------- هزم المشركون يوم احد هزيمة تعرف فيها فصرخ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه ف-------قال -------------ابي ابي فوالله ما انحجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم فقال عروة فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي ل-قي الله	98	-1610916410742692917	216	369.0	173	313	69.00958251953125	36	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06111	false	2086523711311971703	189	240	953	1216	1499	300	هزم المشركون-------- هزيمة بينة فصاح----- ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم علي اخراهم فاجتلدت ----اخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه فنادي اي عباد الله ابي ابي فقالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم -قال -ابي فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي لقي الله	6111	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms098	true	-7902138680211821922	23	72	109	360	1496	300	هزم المشركون يوم احد هزيمة تعرف فيها فصرخ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولا-----------هم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه فقال --------------ابي ابي فوالله------ ما انحجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم فقال عروة فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي لقي الله	98	-1610916410742692917	214	374.0	170	282	75.88652801513672	35	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06298	false	5086795660108511848	136	197	678	986	1512	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون------------------------ فصرخ ابليس لعنة الله عليه اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فبصر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قال قالت فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم -قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة----- بقية خير حتي لحق بالله	6298	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms098	true	-7902138680211821922	22	72	103	360	1496	300	عاءشة----------------------------------- هزم المشركون يوم احد هزيمة تعرف فيها فصرخ ا---------------بليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه ف-------قال -------------ابي ابي--------- فوالله ما انحجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة -غفر الله لكم فقال عروة فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي ل-قي الله	98	-1610916410742692917	218	358.5	175	338	64.49703979492188	34	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06303	false	6244856023696119779	26	81	129	408	1534	300	عاءشة رضي الله عنها لما كان يوم احد هزم المشركون------------------------ فصرخ------ اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فبصر حذيفة فاذا هو بابيه اليماني فقال اي عباد الله ابي ابي فقال فوالله ما احتجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم -قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة----- بقية خير حتي لحق بالله	6303	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms098	true	-7902138680211821922	22	72	103	360	1496	300	عاءشة------------------------------ هزم المشركون يوم احد هزيمة تعرف فيها فصرخ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة فاذا هو بابيه ف--------قال -------------ابي ابي فوالله----- ما انحجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة -غفر الله لكم فقال عروة فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي ل-قي الله	98	-1610916410742692917	211	346.5	169	315	66.98412322998047	34	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09565	false	-894696262566920946	128	289	586	1370	1419	300	تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع راسك حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي وتطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تستوي قاءما ثم افعل ذلك في صلاتك كلها انظر 757 مسلم 397 فتح11 6668 حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت هزم المشركون يوم احد هزيمة تعرف فيهم فصرخ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة بن اليمان فاذا هو بابيه فقال ابي ابي قالت فوالله ما انحجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم -قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية ----حتي لقي الله انظر 3390 فتح 6669 حدثني يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة قال حدثني عوف عن خلاس ومحمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اكل ناسيا وهو صاءم فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه	9565	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms098	true	-7902138680211821922	0	86	0	431	1496	300	تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع راسك حتي تعتدل قاءما -------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم افعل ذلك في صلاتك كلها وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة------------------- هزم المشركون يوم احد هزيمة تعرف فيها فصرخ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة---------- فاذا هو بابيه فقال ابي ابي----- فوالله ما انحجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم فقال عروة فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي لقي الله وفيه--------------------------------------- ابو----------------------------------------- هريرة ----------------------------------------------من اكل ناسيا وهو صاءم فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه	98	-1610916410742692917	417	734.5	332	789	52.85171127319336	75	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09566	false	-5674208283837473403	11	248	50	1194	1431	300	ابن بحينة قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم--- فقام في الركعتين الاوليين قبل ان يجلس فمضي في صلاته فلما قضي صلاته انتظر الناس تسليمه وسجد قبل ان يسلم فكبر ثم رفع راسه ثم كبر وسجد ثم رفع راسه --وسلم انظر 829 مسلم 570 فتح 6671 حدثني اسحاق بن ابراهيم سمع عبد العزيز بن عبد الصمد حدثنا منصور عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود رضي الله عنه ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم صلي بهم صلاة الظهر فزاد او نقص منها قال منصور لا ادري ابراهيم وهم ام علقمةقال قيل يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت -قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فسجد بهم سجدتين ثم قال هاتان السجدتان لمن لا يدري زاد في صلاته ام نقص فيتحري الصواب ف-يتم ما بقي ثم يسجد سجدتين انظر401 مسلم 572 فتح 6672 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس فقال حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا الكهف قال كانت الاولي من موسي نسيانا انظر 74 مسلم 2380 فتح 6673 قال ابو عبد الله كتب الي محمد بن بشار حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا ابن عون عن الشعبي قال قال البراء بن عازب وكان عندهم ضيف لهم فامر اهله -ان يذبحوا قبل ان يرجع لياكل ضيفهم فذبحوا قبل الصلاة فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يعيد الذبح	9566	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms098	true	-7902138680211821922	87	217	435	1077	1496	300	ابن بحينة---- صلي---- النبي صلي الله عليه وسلمبنا فقام في الركعتين الاوليين قبل ان يجلس ثم رفع--------------------------------------------------------------------------- ثم كبر وسجد ثم رفع راسه ثم سلم وفيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن م-------------سعود ان النبي----- صلي الله عليه وسلمص-لي بهم----- الظهر فزاد و--نقص منها فقا-----------------------------------------ل يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فقال وما ذاك قالوا صليت كذلك ----قال فسجد بهم------- ثم قال هاتان السجدتان لمن لم يدر- زاد في صلاته او نقص فيتحري الصواب فليتم ما بقي ثم يسجد سجدتين وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بن كعب انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلميقول لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا الكهف قال كانت الاولي من موسي نسيانا وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البراء ---------كان عندهم ضيف فا----مر اهلهم ان يذبحوا قبل ان يرجع لياكل ضيفهم فذبحوا قبل الصلاة فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فامر -ان يعيد الذبح	98	-1610916410742692917	590	947.0	465	1159	50.90595245361328	98	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09570	false	-2226373802228394412	226	276	1121	1379	1505	300	عاءشة هزم المشركون يوم احد هزيمة تعرف فيهم فصرخ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة بن اليمان فاذا هو بابيه فقال ابي قالت فوالله ما انحجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم -قال عروة فوالله ما زالت في حذيفة----- بقية ----حتي لقي الله	9570	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms098	true	-7902138680211821922	22	72	103	360	1496	300	عاءشة هزم المشركون يوم احد هزيمة تعرف فيها فصرخ ابليس اي عباد الله اخراكم فرجعت اولاهم فاجتلدت هي واخراهم فنظر حذيفة---------- فاذا هو بابيه فقال ابي -ابي فوالله ما انحجزوا حتي قتلوه فقال حذيفة غفر الله لكم فقال عروة فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية خير حتي لقي الله	98	-1610916410742692917	244	452.0	196	268	91.0447769165039	44	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09571	false	6033909836146914284	182	212	878	1021	1421	300	ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا الكهف قال كانت الاولي من موسي نسيانا وجهه	9571	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms098	true	-7902138680211821922	164	191	805	939	1496	300	ابي بن كعب انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم-يقو----ل لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا الكهف قال كانت الاولي من موسي نسيانا وفيه	98	-1610916410742692917	127	231.0	100	143	88.81118774414062	24	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09577	false	-3806844108321549946	194	281	974	1410	1503	300	حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا كل حدثني طاءفة من الحديث فانزل الله ان الذين جاءوا بالافك العشر الايات كلها في براءتي فقال ابو بكر الصديق وكان-------- ينفق علي مسطح لقرابته منه----- والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة فانزل الل-------ه ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي النور الاية قال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها عنه ابدا	9577	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms099	true	-4370946181100578933	42	109	225	555	1507	300	حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابو بكر ينفق علي مسطح لقرابته منه فقال والله لا انفق علي مسطح شيء-----ا بعد الذي قال لعاءشة فانزل الله سبحانه ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي النور------ قال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	99	-1610916410742692917	308	557.5	245	457	67.39606475830078	57	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09577	false	-3806844108321549946	75	127	381	641	1503	300	وفي المعصية واليمين في الغضب 6678 حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال ارسلني اصحابي الي النبي صلي الله عليه وسلم اساله الحملان فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان فلما اتيته قال انطلق الي اصحابك فق-ل ان الله او ان ------	9577	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms099	true	-4370946181100578933	0	38	0	201	1507	300	وفي المعصية واليمين في الغضب فيه---------------------------- ابو--------------------------------- موسي---- ارسلني اصحابي الي النبي صلي الله عليه وسلم-اساله الحملان فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان فلما انتبه قال انطلق الي اصحابك فقال ان الله عز وجل اوان	99	-1610916410742692917	183	322.0	147	267	68.5393295288086	29	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09578	false	78554380140120611	53	209	260	1026	1480	300	ابي موسي رضي الله عنه قال ارسلني اصحابي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اساله الحملان فقال والله لا احملكم علي شء ووافيته وهو غضبان فلما اتيته قال انطلق الي اصحابك فق-ل ان الله عز وجلاو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحملكم وحديث عاءشة في قصة--------- الافك ما قالوا فبراها الله وكان ابو بكر ينفق علي مسطح لقرابته منه فقال والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة فانزل الل-------ه ولا ياتل اولو- الفضل منكم الاية---------------------- النور قال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا ثم ساق حديث ابي موسي رضي الله عنه ايضا اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين فوافيته وهو غضبان فاستحملناه فحلف ان لا يحملنا ثم قال والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها	9578	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms099	true	-4370946181100578933	6	149	33	757	1507	300	ابو موسي----------------- ارسلني اصحابي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-اساله الحملان فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان فلما انتبه قال انطلق الي اصحابك فقال ان الله عز وجل اوان رسوله -----------------------يحملكم وفيه- عاءشة حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله وكان ابو بكر ينفق علي مسطح لقرابته منه فقال والله لا انفق علي مسطح شيء-----ا بعد الذي قال لعاءشة فانزل الله سبحانه ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي النور قال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا------- وفيه ابو موسي------------------ اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم-في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان فاستحملت-ه فحلف ان لا يحملنا ثم قال والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها	99	-1610916410742692917	649	1137.5	516	808	80.32178497314453	109	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05928	false	-118304823696483813	105	195	528	963	1464	300	قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء -قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس -------فقمت عليهم فقال--- لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نع---م قال بطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5928	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms100	true	6919740602050584857	44	119	205	581	1446	300	قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذ-ت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ------------------------------ثم ارسلتني الي----- النبي صلي الله عليه وسلم---- فذهبت--- فوجدت----- النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس الحديث فاتت -------بالخبز فامر به النبي صلي الله عليه وسلمفقت وعصرت عكة لها فادمته ثم-------------------- قال فيه النبي صلي الله عليه وسلم	100	-1610916410742692917	310	503.5	244	452	68.58406829833984	51	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05947	false	-262708776879910807	6	41	25	192	1562	300	قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك شء ----قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم	5947	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms100	true	6919740602050584857	44	79	205	374	1446	300	قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذ-ت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم	100	-1610916410742692917	162	306.0	128	171	94.7368392944336	30	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07980	false	-1461552004925405995	71	160	361	791	1464	300	قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء---------- فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس -------فقمت عليهم فقال--- لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام قال فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	7980	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms100	true	6919740602050584857	44	119	205	581	1446	300	قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذ-ت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ------------------------------ثم ارسلتني الي----- النبي صلي الله عليه وسلم---- فذهبت--- فوجدت----- النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس الحديث فاتت -------بالخبز فامر به النبي صلي الله عليه وسلمفقت وعصرت عكة لها فادمته ثم ---------------------قال فيه النبي صلي الله عليه وسلم	100	-1610916410742692917	301	479.5	236	453	66.44591522216797	49	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09596	false	-1006086836935786617	102	267	531	1312	1476	300	باب اذا حلف ان لا ياتدم فاكل تمرا بخبز وما يكون منه الادم 6687 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من خبز بر مادوم ثلاثة ايام حتي لحق بالله انظر 5423 مسلم 2970 فتح وقال ابن كثير اخبرنا سفيان حدثنا عبد الرحمن عن ابيه انه قال لعاءشة بهذا 6688 حدثنا قتيبة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك قال قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم ارسلتني الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذهبت فوجدت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	9596	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms100	true	6919740602050584857	11	119	54	581	1446	300	باب اذا حلف ان--- ياتدم فاكل تمرا بخبز وما يكون من- الادم فيه----------------------------------------------------------------- عاءشة-------------- قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم-من خبز بر مادوم ثلاثة ايام حتي لحق بالله ف------------------------------------------------------------------------يه-------------------------------------------------------------------------------------- انس قا------------ل ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم ارسلتني الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذهبت فوجدت----- النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس الحديث فاتت بالخبز فامر به النبي صلي الله عليه وسلمفقت وعصرت عكة لها فادمته ثم قال فيه النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------	100	-1610916410742692917	403	589.5	317	895	45.027931213378906	74	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09606	false	-1690143253728917075	95	248	451	1186	1435	300	باب الوفاء بالنذر وقوله عز وجل يوفون بالنذر الانسان 6692 حدثنا يحيي بن صالح حدثنا فليح بن سليمان حدثنا سعيد بن الحارث انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول اولم ينهوا عن الن--ذر -ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان النذر لا يقدم شيءا ولا يءخر- وانما يستخرج بالنذر من البخيل انظر 6608 مسلم 1639 فتح 6693 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا سفيان عن منصور اخبرنا عبد الله بن مرة عن عبد الله بن عمر نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن النذر وقال انه لا يرد شيءا ولكنه يستخرج به من البخيل انظر 6608 مسلم 1639 فتح 6694 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا ياتي ابن ادم النذر بشء لم يكن قدر له ولكن يلقيه النذر الي القدر قد قدر له فيستخرج الله به من البخيل فيءت--ي عليه ما لم يكن يءت--ي عليه من قبل	9606	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms100	true	6919740602050584857	172	246	841	1201	1446	300	باب الوفاء بالنذر وقوله عز وجل يوفون بالنذر الدهر فيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر قال النبي صلي الله عليه وسلم---- عن النذر لا يقدم شيءا ولا يءخره وانما يستخرج بالنذر من البخيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال مرة لا يرد شيءا وفيه ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هرير----ة قال النبي صلي الله عليه وسلم لا ياتي ابن ادم النذر بشء لم اكن قدرته --لكن يلقيه النذر الي القدر قد قدرت-ه فيستخرج اليه به من البخيل فيءتيني عليه ما لم يكن يءتيني عليه من قبل	100	-1610916410742692917	323	524.0	254	743	43.472408294677734	54	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09607	false	-2121048168016012774	0	58	0	272	1518	300	الله عليه وسلم عن النذر----------------------------------------------------- وقال انه لا يرد شيءا ولكن يسءخرج به من البخيل وحديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا ياتي ابن ادم النذر بشءء لم اكن قدرته ولكن يلقيه النذر الي القدر قد قدرته فيستخرج الله به من البخيل فيءت--ي عليه ما لم يكن يءت--ي عليه من قبل	9607	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms100	true	6919740602050584857	187	246	917	1201	1446	300	الله عليه وسلم عن النذر لا يقدم شيءا ولا يءخره وانما يستخرج بالنذر من البخيل وقال مرة لا يرد شيءا وفيه ابو-------------------------- هريرة ق-----------------ال النبي صلي الله عليه وسلم لا ياتي ابن ادم النذر بش-ء لم اكن قدرته ل-كن يلقيه النذر الي القدر قد قدرته فيستخرج اليه به من البخيل فيءتيني عليه ما لم يكن يءتيني عليه من قبل	100	-1610916410742692917	215	368.5	166	329	65.34954071044922	40	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09615	false	1943373606074154138	217	277	1021	1307	1425	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله لغني عن تعذيب هذا نفسه وراه يمشي بين ابنيه وقال الفزاري عن حميد حدثني ثابت عن انس انظر 1865 مسلم 1642 فتح 6702 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن سليمان الاحول عن طاوس عن 178 ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يطوف بالكعبة بزمام او غيره فقطعه	9615	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms101	true	-7916451492741774202	1	33	4	163	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم ا----ن الله لغني عن تعذيب هذا نفسه وراه يمشي بين ابنيه وفيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي رجلا يطوف بالكعبة بزمام او غيره فقطعه	101	-1610916410742692917	155	282.5	123	286	54.195804595947266	28	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09616	false	1830836450061729117	135	256	673	1265	1496	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الله لغني عن تعذيب هذا نفسه وراه يمشي بين ابنيه وقال الفزاري عن حميد حدثني ثابت عن انس يريد بذلك ما ذكره في الحج حدثنا محمد بن سلام حدثنا الفزاري هو مروان فذكره ثالثها حديث ابن عباس ان-----ه صلي الله عليه وسلم راي رجلا يطوف بالكعبة بزمام او غيره فقطعه وعنه انه صلي الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بانسان يقود انسانا بخزامة في انفه فقطعها------ صلي الله عليه وسلم بيده ثم امره ان يقوده بيده رابعها حديث وهيب ثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال- عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم	9616	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms101	true	-7916451492741774202	2	78	10	390	1510	300	صلي الله عليه وسلم ا----ن الله لغني عن تعذيب هذا نفسه وراه يمشي بين ابنيه وفيه ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي رجلا يطوف بالكعبة بزمام او غيره فقطعه وقال ي--------------------------------------------------قود انسانا بخزامة في انفه فقطعها النبي صلي الله عليه وسلمب-يده ثم امره ان يقود- بيده وقال ابن عباس مرة-------------------------------------------- بينما النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب اذا هو برجل قاءم فساله عنه فقال-- ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم	101	-1610916410742692917	338	590.5	268	604	55.96026611328125	58	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09624	false	-6955718724843310731	223	299	1163	1526	1529	300	باب قوله تعالي عز وجل قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم التحريم -متي تجب الكفارة علي الغني والفقير 6709 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري قال سمعته من فيه عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت قال ما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال تستطيع تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال	9624	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms101	true	-7916451492741774202	182	228	915	1148	1510	300	باب قوله تعالي------- قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم التحريم ومتي تجب الكفارة علي الغني والفقير-------------------------------------------------------------- فيه ابو------------------------- هريرة---- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال هلكت قال ما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال تست--------------------------------طيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال	101	-1610916410742692917	229	409.5	183	364	62.912086486816406	39	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09626	false	4735365227867920889	164	284	847	1418	1495	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال هلكت فقال وما ذا-ك قال وقعت باهلي----- في رمضان قال تجد رقبة قال لا قال هل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فتستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال فجاء رجل من الانصار بعرق والعرق المكتل فيه تمرفقال اذهب بهذا فتصدق به قال علي احوج منا يا رسول الله والذي بعثك بالح-----------------------------------------------------------------------------------------------ق ما بين لابتيها اهل بيت احوج منا ثم قال اذهب فاطعمه اهلك انظر 1936 مسلم 1111 فتح ذكر فيه حديث ابي هريرة رضي الله عنه المذكور ايضا وفيه فقال اذهب بهذا فتصدق به وهو مطابق لما ترجم له AUTO 4------- باب يعطي في الكفارة عشرة مساكين -قريبا كان-- او	9626	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms101	true	-7916451492741774202	199	295	1006	1488	1510	300	ابو هريرة----------------- جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال هلكت -قال -ما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قا-----------------------ل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فتستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا فاجلس الحديث قلت رضي الله عنك مقصوده التنبيه علي ان الكفارة انما تجب---------------------------------------------- بالحنث كما ان كفارة الافطار انما كانت بعد اقتحام الذنب وادرج في ذلك ايجابها علي الفقير لان النبي صل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلمعلم فقره ومع ذلك اعظاه ما يكفر به كما لو اعطي الفقير ما يغطي به دينه 181 باب يعطي في الكفارة عشرة مساكين اقرباء كانوا او	101	-1610916410742692917	235	174.5	178	683	34.40702819824219	33	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09631	false	7003866800968637765	50	107	247	537	1510	300	باب عتق المدبر وام الولد والمكاتب في الكفارة وعتق ولد الزنا وقال طاوس يجزء المدبر وام الولد 6716 حدثنا ابو النعمان اخبرنا حماد بن زيد عن عمرو عن جابر ان رجلا من الانصار دبر مملوكا له ولم يكن له مال غيره فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بثمان-ماءة درهم	9631	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms102	true	2047080760914875780	43	90	229	468	1554	300	باب عتق المدبر وام الولد والمكاتب في الكفارة وعتق ولد الزنا وقال طاوس يجزي المدبر وام الولد فيه------------------------------------------------- جابر ان رجلا من الانصار دبر مملوكا--- ولم يكن له مال غيره فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بثمان ماءة درهم	102	-1610916410742692917	234	424.0	188	291	80.41236877441406	44	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10098	false	6583854352780316124	254	283	1320	1465	1543	300	ان رجلا من الانصار دبر مملوكا ولم يكن له مال غيره فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بثمان-ماءة درهم	10098	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms102	true	2047080760914875780	62	90	330	468	1554	300	ان رجلا من الانصار دبر مملوكا ولم يكن له مال غيره فبلغ النبي-------- صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بثمان ماءة درهم	102	-1610916410742692917	133	248.5	106	146	91.09589385986328	27	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09492	false	-7839021444324004387	0	41	0	195	1469	300	الله عليه وسلم فنذكره فاتيناه فقال ما انا حملتكم بل الله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير او اتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني	9492	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms103	true	6317223803764537710	5	44	27	210	1510	300	الله عليه وسلم فاخبر------ناه فقال ما انا حملتكم بل الله حملكم وانا------ ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير او اتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني	103	-1610916410742692917	179	339.0	140	195	91.79486846923828	37	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09636	false	8999637228928998304	9	135	48	645	1469	300	الا كفرت يمي---ني واتيت الذي هو خير او اتيت الذي هو خير وكفرت انظر 3133 مسلم 1649 فتح 6720 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن هشام بن حجير عن طاوس سمع ابا هريرة قال قال سليمان لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كل-- تلد غلاما يقاتل في سبيل الله فقال له صاحبه قال سفيان يعني الملك-قل ان شاء الله فنسي فطاف بهن فلم تات امراة منهن بولد الا واحدة----- بشق غلام فقال ابو هريرة يرويه قال لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا ---في حاجته وقال مرة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو استثني وحدثنا ابو الزناد عن الاعرج مثل حديث ابي هريرة انظر 2819 مسلم 1654 فتح ذكر فيه حديث ابي موسي رضي الله عنه اتيت النبي صلي الله عليه	9636	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms103	true	6317223803764537710	28	124	139	591	1510	300	الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير او اتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني وفيه ابو هر-----------------------------------------------------------------------------يرة ق----ال سليمان لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كلهن تلد غلاما يقاتل في سبيل الله فقال له صاحبه---------- يعني الملك قل ان شاء الله فنسي--------- فلم يات------ منهن -----الا واحدة جاءت بشق غلام فقال ابو هريرة يرويه---- لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا له في حاجته وقال مرة قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو استثني قلت رضي الله عنك ترجم علي الاستثناء في اليمين وليس في حديث -------------------------ابي موسي الا قوله--------------- صلي الله عليه	103	-1610916410742692917	350	556.0	274	612	57.18954086303711	63	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03661	false	2035526995989518523	1	253	5	1242	1460	300	والله خير الرازقين الجمعة 10 وقوله -------تعالي لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم النساء 2047 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال انكم تقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون ما بال المهاجرين والانصار لا يحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل حديث ابي هريرة وان اخو-تي من المهاجرين كان يشغلهم صفق بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا وكان يشغل اخوتي من الانصار عمل اموالهم وكنت امرا مسكينا من مساكين الصفة اعي حين ينسون وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث يحدثه انه لن يبسط احد ث--وبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمع اليه ثوبه الا وعي ما اقول فبسطت نم-رة علي حتي اذا قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته جمعتها الي صدري فما نسيت من مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك من شء انظر 118 مسلم 2492 فتح 2048 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال قال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لما قدمنا المدينة اخي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع فقال سعد بن الربيع اني اكثر الانصار مالا فاقسم لك نصف مالي وانظر اي زوجتي هويت نزلت لك عنها فاذا حلت تزوجتها قال فقال عبد الرحمن لا حاجة لي في ذلك هل من	3661	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms104	true	-708049676900752630	132	300	659	1490	1490	300	والله خير الرازقين الجمعة 10 وقوله تبارك وتعالي لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم النساء فيه-------------------------------------------------------------------------------------------- ابو هريرة ق-------------ال انكم تقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------لم بمثل حديث ابي هريرة وان اخواني من المهاجرين كان يشغلهم صفق بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا-------------------------------------------------------------------------------------- وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- انه لن يبسط احدكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمع اليه ثوبه الا وعي ما اقول فبسطت نميرة علي حتي اذا قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمم-قالته جمعتها الي صدري فما نسيت من مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك م------------------------------------------------------------------------------------------------ن شء وفيه عبد الرحمن-------------------- لما قدمنا المدينة اخي----- النبي صلي الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع فقال سعد---------- اني اكثر الانصار مالا فاقسم لك نصف مالي وانظر اي زوجتي هويت نزلت لك عنها فاذا حلت تزوجتها---- فقال عبد الرحمن لا حاجة لي في ذلك هل من-	104	-1610916410742692917	800	1480.5	636	1249	64.05123901367188	146	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03662	false	-3131639103652957494	191	300	923	1468	1468	300	ابا هريرة قال انكم تقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون ما بال المهاجرين والانصار لا يحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل حديث ابي هريرة وان اخوتي م-ن المهاجرين كان يشغلهم السفق بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا وكان يشغل اخوتي من الانصار عمل اموالهم وكنت امرا مسكينا من مساكين الصفة اعي حين ينسون وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث يحدثه انه لن يبسط احد ث--وبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمع اليه ثوبه الا وعي ما اقول فبسطت نم-رة علي حتي اذا-	3662	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms104	true	-708049676900752630	154	230	781	1153	1490	300	ابو هريرة قال انكم تقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------سلم بمثل حديث ابي هريرة وان اخواني من المهاجرين كان يشغلهم ص--فق بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا-------------------------------------------------------------------------------------- وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- انه لن يبسط احدكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمع اليه ثوبه الا وعي ما اقول فبسطت نميرة علي حتي اذا	104	-1610916410742692917	359	681.5	286	550	65.2727279663086	66	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03663	false	-6688191348888056454	0	75	0	351	1557	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته جمعتها الي صدري فما نسيت من مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك من شء وقد سلف في باب حفظ العلم وذكر حديث ابراهيم بن سعد عن ابيه عن جده قال قال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لما قدمنا المدينة اخي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع فقال سعد بن الربيع اني اكثر الانصار مالا فاقسم لك نصف مالي	3663	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms104	true	-708049676900752630	230	280	1153	1401	1490	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقالته جمعتها الي صدري فما نسيت من مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك من شء وفيه-------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن-------------------- لما قدمنا المدينة اخي----- النبي صلي الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع فقال سعد---------- اني اكثر الانصار مالا فاقسم لك نصف مالي	104	-1610916410742692917	242	428.5	192	352	68.75	44	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03662	false	-3131639103652957494	140	173	665	839	1468	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فلما كان الاسلام فكانهم تاثموا فيه فنزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقرة في مواسم الحج	3662	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms105	true	7248682571519122153	13	42	66	220	1553	300	ابن عباس------------------- كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فلما جاء الاسلام -كانهم تاثموا فيه فنزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقرة في مواسم الحج	105	-1610916410742692917	152	288.0	123	174	87.3563232421875	26	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03663	false	-6688191348888056454	78	124	367	606	1557	300	سوق قينقاع---------- فاتي ب-----سمن واقط ثم ساقه بكماله وذكر بعده حديث حميد عن انس بنحوه وحديث ابن عباس قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فلما كان الاسلام فكانهم تاثموا فيه فنزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقرة في مواسم الحج	3663	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms105	true	7248682571519122153	4	42	18	220	1553	300	سوق قينقاع فغدا اليه فاتي باقط وسمن الحديث وفيه----------------------------------------------- ابن عباس---- كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فلما جاء الاسلام -كانهم تاثموا فيه فنزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقرة في مواسم الحج	105	-1610916410742692917	175	301.0	141	254	68.89763641357422	29	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03665	false	-1471620880110101691	172	215	885	1102	1550	300	ظاهرة في اباحة التجارة الا قوله واذا راوا تجار--------------ة فانها عتب عليها------ وهي ادخل في النهي منها في الاباحة لها لكن مفهوم النهي عن تركه قاءما اهتماما انها تشعر انها لو خلت من المعارض الراجح ل-م تدخل في العتب بل كانت حينءذ مباحة	3665	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms105	true	7248682571519122153	49	96	250	486	1553	300	ظاهر -في اباحة التجارة الا قوله واذا راوا تجارة او لهوا الاية فانها عتب علي التجارة وهي ادخل في النهي منها في الاباحة لها لكن مفهوم النهي عن تركه قاءما اهتماما بها ي-شعر انها لو خلت من المعارض الراجح لهم تدخل في العتب بل كانت حينءذ مباحة	105	-1610916410742692917	208	389.5	167	238	87.39495849609375	38	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03688	false	-6492153030837822058	204	271	1046	1370	1514	300	باب قول الله تعالي واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها الجمعة 2058 حدثنا طلق بن غنام حدثنا زاءدة عن حصين عن سالم قال حدثني جابر رضي الله عنه قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت---- من الشام عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت واذا راوا تجارة او لهوا	3688	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms105	true	7248682571519122153	97	145	490	726	1553	300	باب قول الله تعالي واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا فيه---------------------------------------------------------------------- جابر----------------- بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم-اذ اقبلت عير من الشام---- تحمل طعاما فانقلبوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثني عشر رجلا فنزلت واذا راوا تجارة او لهوا	105	-1610916410742692917	224	395.0	177	328	68.29268646240234	41	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03735	false	2373340790813062410	13	53	74	294	1541	300	كالتفسير للاي------------------ة فيقال كيف يجتمع المحاق والزيادة فبين -الحديث ان اليمين مزيدة في الثمن وممحقة للبركة منه والبركة امر زاءد علي العدد فتاويل قوله يمحق الله الربا البقرة اي يمحق البركة منه كما سلفوان كان عدده باقيا علي ما كان	3735	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms105	true	7248682571519122153	203	244	1039	1265	1553	300	كالتفسير للاية لان الربا الزيادة فيقال كيف يجتمع المحاق والزيادة فبين بالحديث ان اليمين مزيدة في الثمن وممحقة للبركة منه والبركة امر زاءد ف-ي العدد فتاويل قوله يمحق الله الربا يمحق الله----- البركة منه -------وان كان عدده باقيا علي ما كان	105	-1610916410742692917	198	360.5	161	239	82.8451919555664	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03759	false	514690019121893990	106	204	562	1044	1527	300	باب التجارة فيما يكره لبسه للرجال والنساء 2104 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا ابو بكر بن حفص عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال ارسل النبي صلي الله عليه وسلم الي عمر رضي الله عنه بحلة حرير او سيراء-فراها عليه فقال اني لم ارسل بها اليك لتلبسها انما يلبسها من لا خلاق له انما بعثت اليك لتستمتع بها يعني تبيعها انظر 886 مسلم 2068 فتح 2105 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها	3759	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms105	true	7248682571519122153	245	298	1269	1544	1553	300	باب التجارة فيما يكره لبسه للرجال والنساء فيه ا--------------------------------------------------------------بن عمر ارسلني رسول الله------ صلي الله عليه وسلم-الي عمر------------- بحلة حرير او سيراء فراها عليه فقال اني لم ارسل بها اليك لتلبسها انما يلبسها من لا خلاق له انما بعثت اليك لتستمتع بها يعني تبيعها فيه---------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة ان--------------------------------------ها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها	105	-1610916410742692917	253	428.0	203	483	52.380950927734375	44	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06663	false	7633937308027019147	25	57	119	287	1480	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية ف----------------------تاثموا ان يتجروا في المواسم فنزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقرة في مواسم الحج	6663	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms105	true	7248682571519122153	13	42	66	220	1553	300	ابن عباس------------------- كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فلما جاء الاسلام كانهم تاثم----------وا فيه------- فنزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقرة في مواسم الحج	105	-1610916410742692917	131	223.0	106	190	68.9473648071289	22	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03759	false	514690019121893990	207	295	1058	1499	1527	300	الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة قلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة 7557 مسلم 2107 فتح ذكر فيه حديث ابن عمر ف--------------ي ارسال رسول الله صلي الله عليه	3759	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms106	true	-853609875066529482	0	67	0	351	1559	300	الله عليه وسلم-قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ف------------------ماذا اذنبت فقال----------------------------- ما بال هذه النمرقة قلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال -----------------------------ان اصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم و----ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله المل-----------------------اءكة قلت رضي الله عنك في ترجمة البخاري اشعار بحمل قوله صلي الله عليه	106	-1610916410742692917	313	537.0	249	455	68.79120635986328	51	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03762	false	-3003494165530701831	96	181	484	916	1514	300	في الترجمة-------- اشعار يحمل قوله------------------------------ من لا خلاق له علي العموم للرجال والنساء والحق ان النهي خاص بالرجال و---النمرقة المصور--------------------ة يستوي فيها الرجال والنساء في المنع AUTO 41 باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صاحب السلعة احق بالسوم 2106 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم وفيه خرب ونخل انظر 234 مسلم 524 فتح ذكر فيه حديث ابي التياح عن انس قال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني النجار -	3762	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms106	true	-853609875066529482	58	138	304	741	1559	300	في --ترجمة البخاري اشعار بحمل قوله صلي الله عليه وسلمانما يلبسها من لا خلاق له علي العموم للرجال وللنساء والحق ان النهي خاص بالرجال اما النمرقة المصورة فان الصورة المكروهة يستوي فيها الرجال والنساء في المنع 190---- باب كم يجوز الخيار فيه ابن عمر قال النبي صلي الله عليه وسلمان المتبايعين بالخيار في بيعهما ما يفترقا او يكون البيع خيارا وكان ابن عمر اذا اشتري شيءا يعجبه فارق صاحبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و---------------------------------------فيه حكيم -بن ---------حزام قال النبي صلي الله عليه وسلمالبيعان بالخيار	106	-1610916410742692917	191	275.0	152	650	29.384614944458008	28	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03772	false	-5519449031752375803	234	300	1192	1526	1526	300	اذا لم يوقت في الخيار هل يجوز البيع ثم ذكر حديث ابن عمر ------------------------------------------------------------او يقول احدهما لصاحبه اختر-------------------------------------------- الظاهر انه قصد تجو-ز البيع وتفويض الامر بعد اشتراط الخيار المطلق الي العادة في مثل السلعة وهذا مذهب مالك---------- وهو اسعد باطلاق الحديث خلافا لمن منع البيع لذلك الحاقا بالغرر AUTO 47------- باب اذا اشتري شيءا فوهب- من ساعته قبل ان يتفرقا ولم ينكر الباءع علي المشتري او-	3772	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms106	true	-853609875066529482	193	281	1016	1466	1559	300	اذا لم يوقت في الخيار هل يجوز البيع فيه-------- ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلمقال البيعان بالخيار ما لم يفترقا او يقول احدهما لصاحبه اختر وربما قال او يكون بيع خيار قلت رضي الله عنك الظاهر انه قصد تجويز البيع وتفويض الامر بعد اشتراط الخيار المطلق الي العادة في مثل السلعة وهذا مذهب مالك رحمه الله وهو اسعد باطلاق الحديث خلافا لمن منع البيع كذلك الحاقا بالعذر والله اعلم 192 باب اذا اشتري شيءا فوهبه من ساعته قبل ان يفترقا ولم ينكر الباءع علي المشتري او	106	-1610916410742692917	311	548.5	249	458	67.9039306640625	56	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03773	false	-2703289704771208774	31	182	158	887	1462	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكنت علي بكر صعب لعمر فكان يغلبني فيتقدم امام القوم فيزجره عمر ويرده ثم يتقدم فيزجره عمر ويرده فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر بعنيه قال هو لك يا رسول الله قال بعنيه فباعه من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد الله بن عمر تصنع به ما شءت 2611 فتح4 2116 قال ابو عبد الله وقال الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال بعت من امير المءمنين عثمان مالا بالواد------ي بمال له بخيبر فلما تبايعنا رجعت علي عقبي حتي خرجت من بيته خشية ان يرادن---ي البيع وكانت السنة ان المتبايعين بالخيار حتي يتفرقا قال عبد الله فلما وجب بيعي وبيعه رايت اني قد غبنته باني--- سقته الي ارض ثمود بثلاث ليال وساقني الي المدينة بثلاث ليال	3773	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms107	true	4662086939768084169	0	114	0	558	1540	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر فكنت علي بكر صعب لعمر فكان يغلبني فيتقدم امام القوم فيزجزه عمر وي--------------------------رده فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر بعنيه قال هو لك يا رسول الله قال بعنيه فباعه من----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال هو لك------------------------- يا عبد الله بن عمر تصنع به ما شءت وفيه------------------------------------------------------------------ ابن عمر----------------------------------------------------------- بعت من امير المءمنين عثمان مالا ب--وادي القري بمال له بخيبر فلما تبايعنا رجعت علي عقبي حتي خرجت من بيته خشية ان يرادني في البيع وكانت السنة ان المتبايعين بالخيار حتي يفترقا قال عبد الله فلما وجب بيعي وبيعه رايت اني قد غبنته باني قد سقته الي ارض ثمود بثلاث ليال وساقني الي المدينة بثلاث ليال	107	-1610916410742692917	528	969.5	418	742	71.15902709960938	99	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03781	false	3589728235743201437	102	243	493	1194	1460	300	باب ما ذكر في الاسواق وقال عبد الرحمن بن عوف لما قدمنا المدينة قلت هل من سوق فيه تجارة قال سوق قينقاع انظر وقال انس قال عبد الرحمن دلوني علي السوق انظر وقال عمر الهاني الصفق بالاسواق انظر 2118 حدثنا محمد بن الصباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء عن محمد بن سوقة عن نافع بن جبير بن مطعم قال حدثتني عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قالت قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم مسلم 2884 فتح 2119 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة احدكم في جماعة تزيد علي صلاته في سوقه وبيته	3781	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms107	true	4662086939768084169	182	258	916	1319	1540	300	باب--- ذكر--- الاسواق وقال عبد الرحمن------- لما قدمنا المدينة قلت هل من سوق فيه تجارة قال---------------------------------------- دلوني علي السوق وق-----ال عمر الهاني الصفق بالاسواق فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------ ع-------------------اءشة قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-يغزو جيش الك--------------------------عبة فيخسف باولهم واخرهم قلنا---- يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم وفيه ابو-------------------------------------------------------------- ه-----------------ريرة قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-صلاة احدكم في جماعة تزيد علي صلاته في سوقه وبيته	107	-1610916410742692917	369	595.5	294	703	52.48933029174805	57	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03782	false	-853932441518977862	135	239	645	1173	1478	300	خرج النبي صلي الله عليه وسلم في طاءفة--- النهار -لا يكلمني ولا اكلمه حتي اتي سوق بني قينقاع فجلس بفناء بيت فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع فحبسته شيءا فظننت انها تلبسه سخابا او تغسله فجاء يشتد حتي عانقه وقبله وقال اللهم احببه واحب من يحبه قال سفيان قال عبيد الله اخبرني انه راي نافع بن جبير اوتر بركعة 5884 مسلم 2421 فتح 2123 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي عن نافع حدثنا ابن عمر انهم كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فيبعث عليهم من يمنعهم ان يبيعوه حيث اشتروه حتي ينقلوه حيث يباع الطعام	3782	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms108	true	-1279749566593685931	0	68	0	351	1520	300	خرج النبي صلي الله عليه وسلم-في طاءفة من النهار ولا يكلمني ----------حتي اتي سوق بني قينقاع فجلس بفناء بيت فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع فحسبته شيءا فظننت انها تلبسه سخابا او تغسله فجاء يشتد حتي عانقه وقبله الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر انهم كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ف-بعث عليهم من يمنعهم ان يبيعوا حيث اشتروه حتي يبلغوه حيث يباع الطعام	108	-1610916410742692917	330	601.0	264	532	62.03007507324219	58	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03783	false	-8064175986089335022	118	300	613	1594	1594	300	خرج النبي صلي الله عليه وسلم في طاءفة--- النهار -لا يكلمني ولا اكلمه حتي اتي سوق بني قينقاع فجلس بفناء بيت فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع وفي اخره اللهم احببه واحب من يحبه يريد الحسن بن علي وعند الاسماعيلي جاء الحسن والحسين يشتدوا واللكع الاستصغار ويقال اللءم وفيه فظننت انها تلبسه سخابا والسخاب قلادة خرزها طيب قال سفيان قال عبيد الله يعني ابن ابي يزيداخبرني انه راي نافع بن جبير اوتر بركعة وحديث موسي بن عقبة عن نافع ثنا ابن عمر انهم كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيبعث عليهم من يمنعهم ان يبيعوه حيث اشتروه حتي ينقلوه حيث يباع الطعام قال وحدثنا ابن عمر نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباع الطعام اذا اشتراه حتي يستوفيه واخرجه مسلم ايضا الشرح انما اراد بذكر الاسواق -اباحة المتاجر ودخول السوق والشراء فيه للعلماء والفضلاء وكانه لم يصح عنده الحديث الم--روي شر البقاع الاسواق وخيرها المساجد وهذا انما خرج علي الاغلب لان المساجد يذكر فيها اسم الله ------والاسواق--- غلب علي----ها اللغط واللهو والاشتغال بجمع الاموال وال--كلب علي الدنيا من الوجه المباح وغيره واما اذا-	3783	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms108	true	-1279749566593685931	0	127	0	687	1520	300	خرج النبي صلي الله عليه وسلم-في طاءفة من النهار ولا يكلمني ----------حتي اتي سوق بني قينقاع فجلس بفناء بيت فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع فحسبته شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فظننت انها تلبسه سخابا او تغسله فجاء يشتد حتي عانقه وقبله الحديث وفيه ابن ----------------------------------------------------------------------------------------عمر انهم كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ف-بعث عليهم من يمنعهم ان يبيعوا حيث اشتروه حتي يبلغوه حيث يباع الط-----------------------------عام قلت رضي الله عنك ا-------------------------------------------------------------------نما اراد بذكر الاسواق باباحة المتاجر ودخول السوق والشراء فيه للعلماء والفضلاء وكانه لم يصح عنده الحديث الذي روي شر البقاع الاسواق وخيرها المساجد وهذا انما خرج علي الاغلب لان المساجد يذكر فيها اسم الله تعالي والاسواق قد غلب علي اهلها الغلط واللهو والاشتغال بجمع الم--ال والتكالب علي الدنيا من الوجه المباح وغيره وانه اذا	108	-1610916410742692917	580	969.5	471	1005	57.71144104003906	91	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03784	false	-1845713405738889400	0	131	0	601	1521	300	ذكر الله فيه----- فهو من افضل الاعمال لحديث-------------------------------------------------- من دخل السوق فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو علي كل شء قدير كتب الله له الف الف حسنة و-محا عنه الف الف سيءة وبني له بيت في الجنة ولذلك اذا لغا في المسجد او لغط فيه او عصي ربه لم يضر المسجد ولا نقص من فضله وانما اضر بنفسه وبالغ في اثمه وقد روي عن علي انه -------------------------قال من عصي الله في المسجد فكانما عصاه في الجنة ومن عصاه في الحمام فكانما عصاه في النار ومن عصاه في المقبرة فكانما عصاه في عرصات القيامة ومن عصاه في البحر فكانما عصاه علي اكف الملاءكة و-----------في حديث عاءشة ان- من كثر سواد قوم في معصية او في فتنة ان العقوبة تلزمه معهم	3784	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms108	true	-1279749566593685931	127	268	687	1338	1520	300	ذكر الله في السوق فهو من افضل الاعمال وروي عن محمد بن واسع انه قال سمعت سالم بن عبد الله يقول من دخل السوق فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت----------- وهو علي كل شء قدير كتب----ت له ----الف حسنة وتمحي عنه الف الف سيءة وبني له بيت في الجنة وكذلك اذا لغي في المسجد و--لغط فيه او عصي ربه لم يضر المسجد ولا نقص من فضله وانما اضر -نفسه وبالغ في اثمه وقد روي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال من عصي الله في المسجد فكانما عصاه في الجنة ومن عصاه في الحمام فكانما عصاه في النار ومن عصاه في المقبرة فكانما عصاه في عرصات القيامة ومن عصاه في البحر فكانما عصاه علي -كف الملاءكة وذهب المهلب في حديث عاءشة الي من كثر سواد العصاة تلزمه-------------- العقوبة------ معهم	108	-1610916410742692917	533	947.0	414	694	76.80115509033203	105	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03843	false	-2271571428484415719	44	102	218	494	1470	300	باب هل يبيع حاضر لباد بغير اجر وهل يعينه او ينصحه وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا استنصح احدكم اخاه فلينصح له ورخص فيه عطاء 2157 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن اسماعيل عن قيس سمعت جريرا رضي الله عنه يقول بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي شهادة ان لا اله الا الله	3843	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms109	true	4114199347998066785	53	93	279	476	1529	300	باب هل يبيع حاضر لباد بغير اجر وهل يعينه او ينصحه وقال النبي صلي الله عليه وسلم-اذا استنصح احدكم اخاه فلينصح له ورخص فيه عطاء فيه---------------------------------------------------------- جرير------------------- بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي شهادة ان لا اله الا الله	109	-1610916410742692917	194	349.5	154	276	70.28985595703125	36	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03843	false	-2271571428484415719	180	227	871	1098	1470	300	جرير بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الي قوله والنصح لكل مسلم وحديث----- ابن عباس ----------------------------لا تلقوا الركبان ولا يبيع حاضر لباد فقلت لابن عباس ما قوله لايبيع حاضر لباد -قال لا يكون له سمسارا	3843	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms109	true	4114199347998066785	79	126	408	638	1529	300	جرير بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي شهادة ان لا اله الا الل-----------------------------ه والنصح لكل مسلم مختصر وفيه ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلملا تلقوا الركبان ولا يب-ع حاضر لباد فقلت لابن عباس ما قوله لا يبع حاضر لباد فقال لا يكون له سمسارا	109	-1610916410742692917	188	327.5	148	261	72.03065490722656	34	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03904	false	3726844677675747100	0	214	0	1131	1570	300	المءمن فاردت ان اقول النخلة فاذا انا احدثهم فقال هي النخلة هذا-------------------- الحديث سلف في كتاب العلم وتكرر فيه فراجعه والجمار قلب النخلة وذكر البخاري الاكل فقط ولم يذكر البيع لانه نبه عليه باكله لان كل ما جاز اكله جاز بيعه وكذا قال ابن المنير انه اخذه من القياس علي اكله اذ يدل علي انه مباح واستغرب الشارح يعني ابن بطالذكره لبيع الجمار بناء منه علي انه مجمع عليه وانه لا يتخيل احد فيه المنع حيث قال بيع الجمار واكله من المباحات التي لا اختلاف فيها بين العلماء وكل ما انتفع به للاكل وغيره فجاءز بيعه قال وقد وقع في عصرنا لبعضهم انكار علي من جمر نخله لياكله تحريجا من اكل غيره مما لم يصف من الشبهة وينسبه لاضاعة المال وذهل عن كونه حفظ ماله بماله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه من الفواءد اكل الشارع بحضرة القوم تواضعا ولا عبرة بقول بعضهم انه يكره اظهاره وانه يخفي مدخله كما يخفي مخرجه وهذا الحديث يرد عليه وقوله كالرجل المءمن اخذه من قوله تعالي مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة ابراهيم وقوله احدثهم سنا اي وفعل ذلك استحياء CHECK 95 باب من اجري امر الامصار علي ما يتعارفون بينهم في البيوع والاجارة والمكيال والوزن وسننهم علي نياتهم ومذاهبهم المشهورة 95 باب من اجري امر الامصار علي ما يتعارفون بينهم في البيوع والاجارة والمكيال والوزن وسننهم علي نياتهم ومذاهبهم المشهورة وقال شريح	3904	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms109	true	4114199347998066785	200	300	1023	1529	1529	300	المءمن فاردت ان اقول النخلة فاذا انا احدثهم فقال هي النخلة قلت رضي الله عنك ليس في الحديث ما يدل علي بيع ---------------------الجمار الا ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القياس علي اكله اذ يدل علي انه مباح واستغرب الشارح -------------ذكره لبيع الجمار بناء منه علي انه مجمع عليه وانه لا يتخيل احد فيه المنع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد وقع في عصرنا لبعضهم انكار علي من جمر نخلة لياكله تحر-جا من اكل غيره مما لم يصف من الشبهة و-نسبه لاضاعة المال وذهل عن كونه حفظ ماله بماله 196 باب من اجري امر الامصار علي ما يتعارفون بينهم في البيع والاجارة والكيل والوزن وسننهم علي نياتهم ومذاهبهم المشه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة وقال شريح-	109	-1610916410742692917	350	300.0	279	1266	27.646129608154297	61	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03904	false	3726844677675747100	214	279	1131	1475	1570	300	للغزالين سنتكم بينكم وقال عبد الوهاب عن ايوب عن محمد لا باس العشرة باحد عشر وياخذ للنفقة ربحا وقال النبي صلي الله عليه وسلم لهند خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف وقال تعالي ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف النساء واكتري الحسن من عبد الله بن مرداس حمارا فقال بكم قال بدانقين فركبه ثم جاء مرة اخري فقال الحمار الحمار فركبه ولم يشارطه فبعث اليه بنصف درهم	3904	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms110	true	4425574198246159923	0	60	0	325	1542	300	للغزالين سنتكم بينكم وقال ابن سيرين----------------- لا باس العشرة باحد عشر وياخذ للنفقة ربحا وقال النبي صلي الله عليه وسلم-لهند خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف وقال تعالي ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف النساء واكتري الحسن من عبد الله بن مرداس حمارا ق-ال بكم قال بدانقين فركبه ثم جاء مرة اخري وقال الحمار الحمار فركبه ولم يشارطه فبعث اليه بنصف درهم	110	-1610916410742692917	316	604.5	256	344	91.86046600341797	55	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03905	false	3444706143010517143	1	135	5	654	1533	300	صلي الله عليه وسلم ابو طيبة فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه انظر 2102 مسلم 1577 فتح 2211 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن هشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت هند ام معاوية لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابا سفيان رجل شحيح فهل علي--- جناح ان اخذ من ماله سرا -قال خذي انت وبنوك ما يكفيك بالمعروف 7180 مسلم 1714 فتح 2212 حدثني اسحاق حدثنا ابن نمير اخبرنا هشام وحدثني محمد قال سمعت عثمان بن فرقد قال سمعت هشام بن عروة يحدث عن ابيه انه سمع--------- عاءشة رضي الله عنها تقول ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف النساء انزلت في والي اليتيم الذي يقيم عليه ويصلح في ماله ان كان فقيرا اكل منه بالمعروف	3905	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms110	true	4425574198246159923	64	140	343	709	1542	300	صلي الله عليه وسلم ابو طيبة فامر له----------------------------- بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه وفيه عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلملهند حين----------------------------------------------- قالت له -----------------------------------------ان ابا سفيان رجل شحيح فهل علي من جناح ان اخذ من ماله سرا فقال خذي انت وبنيك ما يكفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك بالمعروف وقالت عاءشة رضي الله عنها----- ومن كان فق----------------------يرا فلياكل بالمعروف------- انزلت في ول-ي اليتيم الذي يقيم عليه ويصلح في ماله ان كان فقيرا اكل منه بالمعروف	110	-1610916410742692917	299	499.5	231	662	45.16616439819336	54	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03905	false	3444706143010517143	238	300	1207	1533	1533	300	الاعتماد علي العرف وانه يقضي به علي ظواهر الالفاظ ويرد الي ما خالف الظاهر من العرف ولهذا ساق لا باس العشرة باحد عشر اي لا باس ان يبيعه -سلعة مرابحة للعشرة باحد عشر وظاهره ان ربح العشرة احد عشر فتكون الجملة احدا وعشرين ولكن العرف فيه ان للعشرة واحد-ا ربحا فيقضي ال-عرف علي اللفظ فاذا صح الاعتماد علي العرف معارضا بالظاهر فالاعتماد-	3905	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms110	true	4425574198246159923	148	207	752	1072	1542	300	الاعتماد علي العرف وانه يقضي به علي ظواهر الالفاظ ويرد الي ما خالف الظاهر من العرف ولهذا ساق لا باس العشرة باحد عشر اي---------- يبيعه بسلعة مرابحة للعشرة باحد عشر وظاهره ان ربح العشرة احد عشر فتكون الجملة احدا وعشرين ولكن العرف فيه ان للعشرة دينارا ربحا فيقضي بالعرف علي اللفظ فاذا صح الاعتماد علي العرف معارضا بالظاهر فالاعتماد	110	-1610916410742692917	310	594.0	252	330	93.93939208984375	55	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03908	false	3638883286871014027	65	162	341	815	1497	300	باب بيع الشريك من شريكه 2213 حدثني محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر رضي الله عنه جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل مال لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة 6976 مسلم 1608 فتح ذكر فيه حديث جابر جعل رسول الله- صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل مال لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة هذا الحديث ذكره بعد وترجم عليه باب بيع الارض والدور والعروض مشاعا غير مقسوم ولفظه قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل ما	3908	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms110	true	4425574198246159923	228	272	1179	1399	1542	300	باب بيع الشريك من شريكه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه ج-----ابر جعل----- النبي صلي الله عليه وسلم-الشفعة في كل ما- لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة-------------------- وترجم ل--ه باب بيع الارض والدور والعروض مشاعا غير مقسوم قل--ت رضي----- الله عنك ادخل حديث ------الشفعة في البيع	110	-1610916410742692917	199	312.5	155	475	41.894737243652344	29	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03917	false	-414412970285128609	146	300	689	1471	1471	300	باب شراء المملوك من الحربي وهبته وعتقه وقال النبي صلي الله عليه وسلم لسلمان كاتب وكان حرا فظلموه وباعوه وسبي عمار وصهيب وبلال وقال الله تعالي والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق الي قو-----------------------------------------------------------------له يجحدون النحل 2217 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم هاجر ابراهيم عليه السلام بسارة فدخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرة-فقيل دخل ابراهيم بامراة هي من احسن النساء فارسل اليه ان يا ابراهيم من هذه التي معك قال اختي ثم رجع اليها فقال لا تكذبي حديثي فاني اخبرتهم انك اختي والله ان علي الارض مءمن غيري وغيرك فارسل بها اليه فقام اليها فقامت -توضا وتصلي فقالت اللهم ان- كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي الكافر فغط حتي ركض برجله قال الاعرج قال ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قالت-	3917	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms111	true	-2802939705204801719	0	142	0	731	1480	300	باب شراء المملوك من الحربي وهبته وعتقه -قال النبي صلي الله عليه وسلم-لسلمان كاتب وكان حرا فظلموه وباعوه وسبي عمار وصهيب وبلال وقال الله تعالي والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون ا------------------------------------------------------------لنحل فيه ابو هريرة----------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم-هاجر ابراهي------------م بسارة فدخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرة فقيل دخل ابراهيم بامراة هي من احسن النساء فارسل اليه-------------- من هذه التي معك قال اختي ثم رجع اليها فقال لا تكذبي حديثي فاني اخبرتهم انك اختي والله ان علي الارض مءمن غيري وغيرك فارسل بها اليه فقام اليها فقامت تتوضا وتصلي فقالت اللهم اني كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي الكافر فغط حتي ركض برجله قال الاعرج قال ابو سلمة-------------- ان ابا هريرة قال قالت	111	-1610916410742692917	649	1194.5	522	851	76.26322174072266	116	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03918	false	7294457901981647841	6	286	27	1360	1424	300	فارسل ثم -------قام اليها فقامت -توضا -تصلي وتقول اللهم ان ك-نت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي هذا الكافر فغط حتي ركض برجله قال عبد الرحمن قال ابو سلمة قال ابو هريرة ---فقالت اللهم ان يمت فيقال هي قتلته فارسل في الثانية او في الثالثة فقال والله ما ارسلتم الي الا شيطانا ارجعوها الي ابراهيم واعطوها اجر فرجعت الي ابراهيم عليه السلام فقالت اشعرت ان الله كبت الكافر واخدم وليدة 6950 مسلم 2371 فتح 2218 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد----- بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة فلم تره سودة قط انظر 2053 مسلم 1457 فتح 2219 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سعد عن ابيه قال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لصهيب اتق الله ولا تدع الي غير ابيك فقال صهيب ما يسرني ان لي كذا وكذا واني قلت ذلك ولكني سرقت وانا صبي فتح 2220 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان حكيم بن حزام اخبره انه قال يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث او اتحنت بهاف-ي الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة هل لي فيها اجر قال حكيم رضي الله عنه قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف لك من خير	3918	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms111	true	-2802939705204801719	104	290	542	1430	1480	300	فارسل بها اليه فقام اليها فقامت تتوضا وتصلي فقالت اللهم اني كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي الك----افر فغط حتي ركض برجله قال---- الاعرج قال ابو سلمة -ان ابا هريرة قال قالت اللهم ان يمت -يقال هي قتلته فارسل في الثانية و-----الثالثة فقال والله ما ارسلتم الي الا شيطانا ارجعوها الي ابراهيم فقا------------------------------------------لت اشعرت ان الله كبت الكافر واخدم وليدة فيه------------------------------------------------------------------- عاءشة------------------------ اختصم سعد بن و----قاص وعبد الله بن زمعة في غلام فقال عبد هذا يا رسول الله اخي------------------------------------------------------------------------------------------ ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر----- النبي صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سود---------ة فلم ير س-ود-------------------------------------------------------------------------------------ة قط فيه عبد الرحمن بن عوف انه قال----- لصهيب اتق الله ولا تدع الي غير ابيك فقال صهيب ما يسرني ان لي كذا وكذا واني قلت ذلك ولكني سرقت وانا صبي فيه ح-------------------------------------------------------------------------كيم بن حزام---------- قلت يا رسول الله ارايت امورا كنت ا---------تحنث بها في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة هل لي فيها اج----------------------ر قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف لك من خير	111	-1610916410742692917	808	1396.0	630	1354	59.6750373840332	145	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03919	false	-8455715614569593422	28	93	135	437	1506	300	عبد الرحمن بن عوف-------- لصهيب اتق الله ولا تدع الي غير ابيك فقال صهيب ما يسرني ان لي كذا وكذا واني قلت ذلك ولكني سرقت وانا صبي وحديث حكيم بن حزام---- يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث او اتحنت بها-في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة هل لي فيها اجر قال حكيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما اسلفت-- من خير	3919	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms111	true	-2802939705204801719	225	290	1138	1430	1480	300	عبد الرحمن بن عوف انه قال لصهيب اتق الله ولا تدع الي غير ابيك فقال صهيب ما يسرني ان لي كذا وكذا واني قلت ذلك ولكني سرقت وانا صبي فيه ح--كيم بن حزام قلت يا رسول الله ارايت امورا كنت ا---------تحنث بها في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة هل لي فيها اجر قال النبي------------- صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما -سلف لك من خير	111	-1610916410742692917	265	483.0	206	317	83.5962142944336	56	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03922	false	2698573551033984813	67	144	338	721	1556	300	ان يمت يقال هي قتلته فيه خوف سارة ان ينسب اليها قتله وفيه اخذ الحذر مع الايمان بالقدر وقوله ما ارسلتم الي الا شيطانا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لاجل الحيلولة التي وقعت بينهما حال دونها اخوانها من الشياطين وجاء في بعض الروايات لما قبضت يده عنها قال لها ادعي لي فقال ذلك لءلا تحدث بما ظهر من كرامتها فيعظم في نفوس الناس وتتبع فلبس---------------------------------- علي السامع فذكر الشيطان وقول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عوف-------- لصهيب اتق الله ولا تدع الي غير ابيك اراد	3922	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms111	true	-2802939705204801719	143	240	737	1205	1480	300	ان يمت يقال هي قتلته فارسل في الثانية والثالثة فقال وال----------------------------------له ما ارسلتم الي الا شيطانا ارجعوها الي ابراهيم فقالت اشعرت ان الله كبت الكافر واخدم وليدة فيه عاءشة اختصم سعد بن وقاص وعبد الله بن زمعة في غلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال عبد هذا يا رسول الله اخي ولد----------------------------------- علي فراش ابي من وليدته فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة فلم ير سودة قط فيه عبد الرحمن بن عوف انه قال لصهيب اتق الله ولا تدع الي غير ابيك فقال	111	-1610916410742692917	118	19.5	91	655	18.01526641845703	20	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08818	false	364309697686365785	24	56	127	269	1458	300	حكيم بن حزام انه قال يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة هل لي فيها من اجر فقال------------------------- اسلمت علي ما سلف لك من خير	8818	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms111	true	-2802939705204801719	255	290	1271	1430	1480	300	حكيم بن حزام قلت---- يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة هل لي فيها--- اجر -قال النبي صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف لك من خير	111	-1610916410742692917	131	235.5	101	167	78.443115234375	27	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09730	false	-577090409077475535	207	284	1030	1378	1450	300	اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد----- بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة قالت فلم ير سودة قط	9730	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms111	true	-2802939705204801719	172	224	893	1134	1480	300	اختصم سعد بن و----قاص وعبد الله بن زمعة في غلام فقال عبد هذا يا رسول الله اخي------------------------------------------------------------------------------------------ ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر النبي---- صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة-------------- فلم ير سودة قط	111	-1610916410742692917	226	406.5	175	353	64.02265930175781	46	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10101	false	6404399219475055288	78	132	410	676	1506	300	الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هاجر ابراهيم بسارة -دخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبا------------------------------------------برة فارسل الي--------------------------------------------------------------------------------------ه ان ارسل الي بها فا-------------رسل بها -----فقام اليها فقامت -توضا وتصلي فقالت اللهم ان- كنت امنت بك وبرسولك------------------------- فلا تسلط علي الكافر فغط حتي ركض برجله	10101	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms111	true	-2802939705204801719	47	132	254	685	1480	300	النحل فيه ابو هريرة قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم-هاجر ابراهيم بسارة فدخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرة فقيل دخل ابراهيم بامراة هي من احسن النساء فارسل اليه من هذه التي معك قال اختي ثم رجع اليها فقال لا تكذبي حديثي فاني اخبرتهم انك اختي والله ان علي الارض مءمن غيري وغيرك فارسل بها اليه فقام اليها فقامت تتوضا وتصلي فقالت اللهم اني كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي الكافر فغط حتي ركض برجله	111	-1610916410742692917	226	362.5	179	440	51.3636360168457	37	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03966	false	2020554351561617505	0	142	0	693	1472	300	السلم الي من ليس عنده اصل 2244 2245 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيباني حدثنا محمد بن ابي المجالد قال بعثني عبد الله بن شداد وابو بردة ا----لي عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما فقالا سله هل كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في عهد النبي صلي الله عليه وسلم يسلفون في الحنطة قال عبد الله كنا نسلف نبيط اهل الشام في الحنطة والشعير والزيت- في كيل معلوم الي اجل معلوم قلت الي من كان اصله عنده ----قال ما كنا نسالهم عن ذلك ثم بعثاني الي عبد الرحمن بن ابزي فسالته فقال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم---- يسلفون علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ولم نسالهم الهم حرث ام لا انظر 2243 فتح حدثنا اسحاق حدثنا خالد بن عبد الله عن الشيباني عن محمد بن ابي مجالد بهذا وقال فنسلفهم في الحنطة والشعير	3966	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms112	true	-7792653915703219380	56	131	308	669	1496	300	السلم الي من لي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س عنده اصل فيه عبد الله بن ابي اوفي كن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نسلم نبيط اهل الشام في الحنطة والشعير والزبيب في كيل معلوم الي اجل معلوم قلت الي من كان----- عنده اصل قال ما كنا نسالهم عن ذلك ثم بعثاني الي ابن ابي------ ابزي فسالته فقال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمspan يسلفون علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فلم يسالهم الهم حرث ام لا وقال جرير--------------------------------------- عن الشيباني--------------------------------------- في الحنطة والشعير	112	-1610916410742692917	323	548.0	250	706	45.750709533691406	58	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03967	false	1851108307969316285	87	218	429	1035	1434	300	ابن عباس انه سءل عن السلم في النخل فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل- حتي يءكل منه وحتي--------------------- يوزن فقال رجل الي جانبه حتي يحزر وهو في مسلم ايضا وقال سالته عن بيع النخل واعترض ابن بطال فقال هذا الحديث -----ليس من هذا الباب وانما هو من الباب الذي بعده وغلط فيه الناسخ قلت لم يغلط فيه قال ابن المنير التحقيق انه من هذا الباب وقل من يفهم ذلك الا مثل البخاري--------------- ووجه-------ه ان ابن عباس لما سءل عن السلم الي من له نخل في ذلك النخل عد ذلك من قبيل بيع الثمار قبل بدو صلاحها فاذا كان السلم في النخيل لا يجوز -لم يبق في وجودها في ملك المسلم اليه فاءدة متعلقة بالسلم فيصير جواز السلم الي من ليس--- عنده اصل و-لا يلزم- سد باب السلم	3967	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms112	true	-7792653915703219380	133	257	682	1273	1496	300	ابن عباس---- سءل عن السلم في النخل فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن بيع النخلة حتي يءكل منه وحتي يءزن فقال رجل واي شء يوزن فقال رجل الي جانبه يحرز قلت رضي الله عنك اشكل علي الشارح دخول ----------------------------------حديث ابن عباس في هذا الباب فحمله علي غلط----------------------- الناسخ وحقق انه من الباب الثاني و-----التحقيق انه من هذا الباب وقل ان يفهم ذلك الا مثل البخاري والفضل للمتقدم ووجه مطابقته ان ابن عباس لما سءل عن السلم الي من له نخل في ذلك النخل عد ذلك من قبيل بيع الثمار قبل بدو صلاحها فاذا كان السلم في النخ-ل لا يجوز ولم يبق ل--وجودها في ملك المسلم اليه فاءدة متعلقة بالسلم فتعين جواز السلم الي من ليس له عنده اصل والا يلزمه سد باب السلم	112	-1610916410742692917	451	739.5	348	661	68.2299575805664	83	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03978	false	8650124591801750091	213	296	1049	1444	1470	300	باب عرض الشفعة علي صاحبها قبل البيع وقال الحكم اذا اذن له قبل البيع فلا شفعة له وقال الشعبي من بيعت شفعته وهو شاهد لا يغيرها فلا شفعة له 2258 حدثنا المكي بن ابراهيم اخبرنا ابن جريج اخبرني ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم-- فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما	3978	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms113	true	2234516879107394354	3	52	16	247	1519	300	باب عرض الشفعة علي صاحبها قبل البيع وقال الحكم ان- اذن له قبل البيع فلا شفعة له وقال الشعبي من بيعت شفعته وهو شاهد لا يغيرها فلا شفعة له فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلمانه قال ل--سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله لا	113	-1610916410742692917	221	385.0	173	397	55.66750717163086	44	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03979	false	64972016328948972	1	36	11	191	1479	300	فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة -قال ابو رافع لقد اعطيت بها خمسماءة دينار ولولا اني سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما اعطيتكه-ا باربعة الاف	3979	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms113	true	2234516879107394354	48	82	229	409	1519	300	فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة فقال ابو رافع لقد اعطيت بها خمسماءة دينار ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم------الجار احق بصقبه ما اعطيتكهما باربعة الاف	113	-1610916410742692917	168	307.5	135	186	90.32257843017578	28	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03989	false	-6912703066051940620	160	244	818	1238	1523	300	باب اذا استاجر اجيرا ليعمل له بعد ثلاثة ايام او بعد شهر او بعد سنة جاز وهما علي شرطهما الذي اشترطاه اذا جاء الاجل 2264 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل هاديا خريتا وهو علي دين كفار قريش فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور -بعد ثلاث- ليال-------- براحلتيهما صبح ثلاث	3989	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms113	true	2234516879107394354	200	255	998	1285	1519	300	باب اذا استاجر اجيرا--------- بعد ثلاثة ايام او بعد شهر او بعد سنة جاز وهما علي شرطهما الذي اشترطاه اذا جاء الاجل فيه------------------------------------------------------------------------------- عاءشة استاجر----------- النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------وابو بكر رجلا من بيي الديل هاديا خريتا وهو علي دين كفار قريش فدفعا اليه راحلتيهما وو-عداه غار ثور وبعد ثلاثة ليال فاتاهما براحلتيهما صبح ثلاث	113	-1610916410742692917	267	463.0	213	430	62.093021392822266	46	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03991	false	-771270864745901878	104	160	520	840	1531	300	اليه راحلتيهما يرعاهما ويحفظهما فكان خروجه خروجهما بعد ----------------------------------ثلاث عل----ي الراحلتين اللتين قام بامرهما الي ذلك الوقت واجاب ابن المنير فقال قاس البخاري الاجل البعيد علي القريب بطريقة لا قاءل بالفصل فجعل الحديث دليلا علي الجواز------ مطلقا وعند مالك يفص-ل بين الاجل الذي لا تتغير السلعة في مثله وبين الاجل الذي تتغير السلعة في مثله فيمتنع	3991	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms113	true	2234516879107394354	243	294	1211	1491	1519	300	اليه راحلتي--------هما ووعداه غار ثور و------------بعد ثلاثة ليال فاتاهما براحلتيهما صبح ثلاث قلت رضي الله عنك-------------------------------------------------------- قاس البخاري الاجل البعيد علي القريب بطريقة لا قاءل بالفصل فجعل الحديث دليلا علي --جواز الاجل مطلقا وعند مالك تفصيل بين الاجل الذي لا تتغير السلعة في مثله وبين الاجل الذي تتغير في م-------ثله فتمتنع	113	-1610916410742692917	208	336.5	169	365	56.98630142211914	31	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03995	false	5118672724229129065	106	144	527	737	1519	300	انه اجاز ان يكون العمل مجهولا وليس كما ظن انما اراد البخاري ان التنصيص علي العمل باللفظ غير مشترط وان المتبع المقاصد لا الالفاظ فيكفي دلالة العموم- عليها كدلالة النطق خلافا لمن غلب التعبد علي العقود فراعي اللفظ	3995	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms114	true	1627844128457178398	55	93	276	487	1524	300	انه اجاز ان يكون العمل مجهولا وليس كما ظن انما اراد البخاري ان التنصيص علي العمل باللفظ غير مشترط وان المتبع المقاصد لا الالفاظ فتكفي دلالة العواءد عليها كدلالة النطق خلافا لمن غلب التعبد علي العقود فراعي اللفظ	114	-1610916410742692917	206	403.0	168	211	97.63033294677734	36	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04025	false	-7267656490567922728	151	221	784	1134	1503	300	الحوالة و----------------هل يرجع في الحوالة وقال الحسن وقتادة اذا كان يوم احال عليه مليا جاز وقال ابن عباس يتخارج الشريكان واهل الميراث فياخذ هذا عينا وهذا دينا فان توي لاحدهما لم يرجع علي- صاحبه 2287 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم فاذا اتبع احدكم علي ملي فليتبع	4025	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms114	true	1627844128457178398	95	149	495	778	1524	300	الحوالة والكفالة 204 باب هل يرجع في الحوالة وقال الحسن وقتادة اذا كان يوم احال عليه مليا جاز وقال ابن عباس يتخارج الشريكان واهل الميراث فياخذ هذا عينا وهذا دينا فان توي لاحدهما لم يرجع عليه صاحبه فيه ابو--------------------------------------------------------------- هريرة قال النبي---------------- صلي الله عليه وسلم-----مطل الغني ظلم واذا اتبع احدكم علي ملي فليتبع	114	-1610916410742692917	252	449.0	202	367	68.66484832763672	44	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04026	false	-4317551936369228311	218	245	1069	1209	1483	300	ادخل قسمة الديون والعين تحت الترجمة اذا كان هذا عين وهذا دين فتوي الدين لم تنقض------ القسمة لانه رضي بالدين عوضا فتوي في ضمانه وقاس الحوالة عليه	4026	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms114	true	1627844128457178398	153	181	795	941	1524	300	ادخل قسمة الديون والعين تحت الترجمة اذا كان هذا عين وهذا دين فتوي الدين الذي لم ينتقص القسمة لانه رضي بالدين عوضا فتوي في ضمانه وقاس الحوالة عليه	114	-1610916410742692917	133	262.0	107	146	91.09589385986328	25	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04031	false	5800863019370284174	2	106	10	499	1456	300	عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا قال فهل ترك شيءا قالوا لا فصلي عليه ثم اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال هل عليه دين قيل نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال فهل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير -قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه 2295 فتح ذكر فيه حديث سلمة بن الاكوع كنا عند رسول الله------ صلي الله عليه وسلم اذ اتي	4031	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms114	true	1627844128457178398	197	286	1013	1444	1524	300	عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا---- فهل ترك شيءا قالوا لا فصلي عليه ثم اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال هل عليه دين قيل نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالث-- قالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال ف---عليه دين قالوا ثلاثة دنانير فقال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دين-------------------------------------------------------ه فصلي عليه النبي صلي الله عليه وسلمقلت رضي	114	-1610916410742692917	411	773.5	324	496	82.86289978027344	78	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04042	false	7668119893077549781	224	274	1161	1394	1511	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-- اتي بجنازة ليصلي عل----يها فقال هل عليه من دين قالوا ----------------------لا فصلي عليه ثم اتي بجنازة اخر----------------------------ي فقال هل عليه من دين قالوا نعم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة ----------------------علي دينه يا رسول الله فصلي عليه	4042	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms114	true	1627844128457178398	193	280	994	1412	1524	300	سلمة بن الاكوع كنا عند-------- النبي صلي الله عليه وسلماذ اتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه--- دين قالوا لا فهل ترك شيءا قالوا لا فصلي عليه ثم اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال هل عليه--- دين قيل-- نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالث قالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال فعليه دين قالوا ثلاثة دنانير فقال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دين-------------ه فصلي عليه	114	-1610916410742692917	187	281.0	146	447	41.83445358276367	31	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04035	false	8973560182688399114	23	224	124	1145	1523	300	باب الكفالة في القرض والديون بالابدان وغيرها 2290 وقال ابو الزناد عن محمد بن حمزة بن عمرو الاسلمي عن ابيه ان عمر رضي الله عنه بعثه مصدقا فوقع رجل علي جارية امراته فاخذ حمزة من الرجل كفيلا حتي قدم علي عمر وكان عمر قد جلده ماءة جلدة فصدقهم وعذره بالجهالة وقال جرير والاشعث لعبد الله بن مسعود في المرتدين استتبهم وكفلهم فتابوا وكفلهم عشاءرهم وقال حماد اذا تكفل بنفس فمات فلا شء عليه وقال الحكم يضمن فتح 2291 قال ابو عبد الله وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار فقال اءتني بالشهداء اشهدهم فقال كفي بالله شهيدا قال فاتني بالكفيل قال كفي بالله كفيلا قال صدقت فدفعها اليه الي اجل مسمي فخرج في البحر فقضي حاجته ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليه للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها --الف دينار وصحيفة منه الي صاحبه ثم زجج موضعها ثم اتي بها الي البحر فقال اللهم انك تعلم اني كنت تسلفت فلانا الف دينار فسالني كفيلا فقلت كفي بالله كفيلا فرضي بك وسالني شهيدا فقلت كفي بالله	4035	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms115	true	-8426797808779791854	4	147	23	769	1615	300	باب الكفالة في القرض والديون بالابدان وغيرها وبعث ح---------------------------مزة بن عمرو----------------------------------------- مصدقا فوقع رجل علي جارية امراته فاخذ حمزة من الرجل كفلاء حتي قدم علي عمر وكان عمر قد جلده ماء-----ة فصدقهم وعذره بالجهالة وقال جرير والاشعث لا--------بن مسعود في المرتدين استتبهم وكف--------------لهم عشاءرهم وقال حماد اذا تكفل بنفس فمات فلا شء عليه وقال الحكم يضمن فيه ابو------------------------------------------------------------------------------ هريرة عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم-انه ذكر رجل- من بني اسراءيل سال بعض بني اسراءيل ان يسلفه الف دينار -قال اءتني بالشهداء اشهدهم -قال كفي بالله شهيدا قال اءتني بالكفيل قال كفي بالله وكيلا--------- فدفعها اليه الي اجل مسمي فخرج في البحر فقضي حاجته ثم التمس مركب-------ا فقدم علي ا-لاجل الذي اجله فلم يجد ف------اخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الالف دينار وصحيفة منه اليه -------------------ثم اتي بها---- البحر فقال اللهم---- تعلم اني---- تسلفت ------------منه وسالني شهيدا وكفي--------------لا فرضي بك و--ذكر الحديث قلت رضي -الله	115	-1610916410742692917	690	1167.0	551	1023	67.44867706298828	108	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04036	false	928985477326849189	54	113	255	561	1479	300	حمزة بن عمرو الاسلمي عن ابيه ان عمر بعثه مصدقا فوقع رجل علي جارية امراته فاخذ حمزة من الرجل كفلاء حتي قدم علي عمر وكان عمر قد جلده ماءة جلدة فصدقهم وعذره بالجهالة وقال جرير والاشعث لعبد الله بن مسعود في المرتدين استتبهم وكفلهم فتابوا وكفلهم عشاءرهم وقال حماد اذا تكفل بنفس فمات فلا شء عليه وقال الحكم يضمن	4036	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms115	true	-8426797808779791854	12	60	73	324	1615	300	حمزة بن عمرو---------------------------- مصدقا فوقع رجل علي جارية امراته فاخذ حمزة من الرجل كفلاء حتي قدم علي عمر وكان عمر قد جلده ماء-----ة فصدقهم وعذره بالجهالة وقال جرير والاشعث لا--------بن مسعود في المرتدين استتبهم وكف--------------لهم عشاءرهم وقال حماد اذا تكفل بنفس فمات فلا شء عليه وقال الحكم يضمن	115	-1610916410742692917	250	471.0	202	306	81.69934844970703	44	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04039	false	412200735405944282	134	300	697	1548	1548	300	النساء 2-- باب قول الله تعالي والذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم النساء 2292 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا ابو اسامة عن ادريس عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ولكل جعلنا موالي النساء قال ورثة والذين عاقدت ايمانكم النساء قال كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر- الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم ------------------------فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذين عاقدت ايمانكم النساء الا -النصر- والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له 6747 فتح 2293 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس رضي الله عنه قال قدم علينا عبد الرحمن بن عوف فاخي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع انظر 2049 مسلم 1724 فتح 2294 حدثنا محمد بن الصباح حدثنا اسماعيل بن زكرياء حدثنا عاصم قال قلت لانس رضي الله عنه ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين-	4039	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms115	true	-8426797808779791854	175	274	938	1475	1615	300	الخشبة 207 باب قول الله تعالي والذين ع-قدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم النساء فيه ا---------------------------------------------------------------------------------بن ---------------عباس ولكل جعلنا موالي ق-------ال ورثة والذين ع-قدت ايمانكم----------- كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمة للاخوة التي اخي -------------------------بينهم النبي صلي الله عليه وسلمفلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ق---ال والذين ع-قدت ايمانكم------- الا بالنصرة والرفاد---------ة وقد ذهب الميراث ويوصي له وفيه انس----------------------------------------------------------------------- قدم علينا ا----------بن عوف فاخي----- النبي صلي الله عليه وسلم-بينه وبين سعد بن الربيع وفيه انس قيل ل-----------------------------------------------------------------------------------------------ه ابلغك ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم-بين	115	-1610916410742692917	467	726.0	376	882	52.947845458984375	65	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04040	false	-7068516478255121717	9	114	45	585	1570	300	فيه عن ابن عباس ولكل جعلنا موالي النساء قال ورثة والذين عاقدت ايمانكم قال كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر- الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم ------------------------فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذين عاقدت ايمانكم الا -النصر- والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له و-عن انس قال قدم علينا عبد الرحمن بن عوف فاخي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع وعن عاصم قلت لانس ابلغك ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داري	4040	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms115	true	-8426797808779791854	187	278	1009	1497	1615	300	فيه ا---بن عباس ولكل جعلنا موالي ق-------ال ورثة والذين ع-قدت ايمانكم---- كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمة للاخوة التي اخي -------------------------بينهم النبي صلي الله عليه وسلمفلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ق---ال والذين ع-قدت ايمانكم الا بالنصرة والرفاد---------ة وقد ذهب الميراث ويوصي له وفيه انس---- قدم علينا ا----------بن عوف فاخي----- النبي صلي الله عليه وسلم-بينه وبين سعد بن الربيع وفيه انس قيل له-- ابلغك ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف النبي صلي الله عليه وسلم-بين قريش والانصار في داري	115	-1610916410742692917	438	715.0	352	570	76.84210205078125	61	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04042	false	7668119893077549781	115	139	620	743	1511	300	ينتقل -هنا حق الوارث عنه الي الحليف فشبه انتقال الحق عن- المكلف بانتقاله عنه وله وفيه القياس علي اصل قد نسخ وهي قاعدة اختلاف	4042	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms116	true	627385683470785806	0	24	0	125	1499	300	ينتقل ههنا حق الوارث عنه الي الحليف فشبه انتقال الحق علي المكلف بانتقاله عنه وله وفيه القياس علي اصل قد نسخ وهي قاعدة اختلاف	116	-1610916410742692917	122	233.0	98	125	97.5999984741211	22	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04044	false	4755896551469768254	5	300	27	1512	1512	300	باب جوار ابي بكر في عهد ال-نبي صلي الله عليه وسلم وعقده 2297 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الدين وقال ابو صالح حدثني عبد الله عن يونس عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا قبل الحبشة حتي اذا بلغ برك الغماد -لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارةفق-ال اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي فانا اريد ان اسيح في الارض فاعبد ربي قال ابن الدغنة ان مثلك لا يخرج ولا يخرج فانك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق وانا لك جار فارجع فاعبد ربك ببلادك فارتحل ابن الدغنة فرجع----------- مع ابي بكر فطاف في اشراف كفار قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فانفذت قريش جوار ابن الدغنة وامنوا ابا بكر وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر -فليعبد ربه في داره فليصل وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا قد خشينا ان يفتن ابناءنا ونساءنا -قال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فطفق ابو بكر يعبد ربه في داره ولا يستعلن بالصلاة ولا القراءة في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وبرز فكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة-	4044	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms116	true	627385683470785806	25	223	129	1142	1499	300	باب جوار ابي بكر في عهد الرسول صلي الله عليه وسلم-و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقده فيه عاءشة لم اعقل ابوي الا وهما يدينان الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه----- النبي صلي الله عليه وسلم-طرفي النهار بكره وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا قبل الحبشة حتي---- بلغ برك الغماد ولقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد ------------قال ابو بكر اخرجني قومي فانا اريد ان اسيح في الارض فاعبد ربي قال ابن الدغنة ان مثلك لا يخرج ولا يخرج فانك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق وانا لك جار فارجع فاعبد ربك ببلادك------------------ فرجع ابن الدغنة مع ابي بكر فطاف في اشراف----- قريش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانفذت قريش جوار ابن الدغنة وامنوا ابا بكر وقالوا له--------- مر ابا بكر ان يعبد ربه في داره فليصل وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا قد خشينا ان يفتن ابناءنا ونساءنا فقال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فطفق-------- يعبد ربه في داره ولا يستعلن بالصلاة ولا القراءة------------ ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وبرز فكان يصلي فيه ويقرا القران فتتقصف عليه نساء المشركين وابناءهم يعجبون وينظرون----- وكان ابو بكر----- بكاء لا يملك دمعه حين يقرا القران فافزع ذلك اشراف قريش -------------فقالوا ---لابن الدغنة	116	-1610916410742692917	968	1736.5	776	1503	64.40452575683594	170	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04045	false	-1778121287562074981	2	115	11	546	1446	300	فقالوا له--------- انا كنا اجرنا ابا بكر علي ان يعبد ربه في داره وانه جاوز ذلك فابتني مسجدا بفناء داره واعلن الصلاة والقراءة وقد خشينا ان يفتن ابناءنا ونساءنا فاته فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن ذلك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن الدغنة ابا بكر فقال قد علمت الذي عقدت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترد الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له قال ابو بكر اني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله ورسول الله صلي الله عليه وسلم	4045	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms116	true	627385683470785806	220	300	1123	1499	1499	300	فقالوا لابن الدغنة انا كنا اجرنا ابا بكر---- ان يعبد ربه في داره وفعل كذا ف------------------------------------------------------------------------------------------ان احب------------- ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي فاسال--------------ه ان يرد اليك ذمتك فانا كرهنا ان نحفرك ولسنا مقرين--------- الاستعلان فاتاه---------- ابن الدغنة-------- فقال قد علمت الذي عقدت لك----- فاما ان تقتصر عليه--- واما ع-------لي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له قال ابو بكر فان ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله والنبي---- صلي الله عليه وسلم-	116	-1610916410742692917	338	514.0	261	544	62.132354736328125	62	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06164	false	-4333756801755637627	58	300	276	1497	1497	300	صلي الله عليه وسلم قالت---------- لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا نحو ارض الحبشة حتي بلغ برك الغماد -لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد يا ابا بكر فقال ابو بكر اخرجني قومي ف----اريد ان اسيح في الارض واعبد ربي قال ابن الدغنة فان مثلك يا ابا بكر لا يخرج ولا يخرج -انك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانا لك جار -ارجع واعبد ربك ببل-دك فرجع وارتحل معه ابن الدغنة----------- فطاف ابن الدغنة عشية في اشراف قريش فقال لهم ان ابا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج اتخرجون رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين علي نواءب الحق فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة--------------- وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر -فليعبد ربه في داره فليصل فيها وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا نخشي ----ان يفتن ---------نساءنا وابناءنا فقال ذلك ابن الدغنة لابي بكر فلبث ابو بكر بذلك يعبد ربه في داره ولا يستعلن ب--صلاته ولا يقرا في غير داره ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره و-----كان يصلي فيه ويقرا القران فينقذف عليه نساء المشركين وابناءهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران وافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الي ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا------------ انا كنا اجرنا ابا-	6164	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms116	true	627385683470785806	32	227	160	1160	1499	300	صلي الله عليه وسلموعقده فيه عاءشة لم اعقل ابوي ---الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه النبي---- صلي الله عليه وسلم-طرفي النهار بكره وعشية فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر مهاجرا قبل---- الحبشة حتي بلغ برك الغماد ولقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال اين تريد ------------قال ابو بكر اخرجني قومي فانا اريد ان اسيح في الارض فاعبد ربي قال ابن الدغنة -ان مثلك لا ي-----------خرج ولا يخرج فانك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق وانا لك جار فارجع فاعبد ربك ببلادك فرجع----------- ابن الدغنة مع ابي بكر فطاف ----------------في اشراف قريش فانفذت قريش ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوار ابن الدغنة وامنوا ابا بكر وقالوا له--------- مر ابا بكر ان يعبد ربه في داره فليصل----- وليقرا ما شاء ولا يءذينا بذلك ولا يستعلن به فانا قد خشينا ان يفتن ابناءنا ونسا---------ءنا فقال ذلك ابن الدغنة لابي بكر ف-------------طفق يعبد ربه في داره ولا يستعلن بالصلا-ة ولا القراءة--------- ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وبرز فكان يصلي فيه ويقرا القران فتتقصف عليه نساء المشركين وابناء----هم يعجبون---- وينظرون و-----كان ابو بكر----- بكاء لا يملك دمعه حين يقرا القران فافزع ذلك اشراف قريش ----------------------------------------------فقالوا لابن الدغنة انا كنا اجرنا ابا	116	-1610916410742692917	859	1383.5	684	1299	66.12779235839844	140	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06165	false	4078226544242412176	27	113	143	538	1429	300	فان احب ان يقتصر علي ان يعبد ربه في داره فعل وان ابي الا ان يعلن بذلك فسله ان يرد اليك ذمتك فانا قد كرهنا ان نخفرك ولسنا مقرين لابي بكر الاستعلان قالت عاءشة فاتي ابن الدغنة الي ابي بكر فقال قد علمت الذي عاقدت لك عليه فاما ان تقتصر علي ذلك واما ان ترجع الي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له فقال ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله عز وجل والنبي صلي الله عليه وسلم	6165	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms116	true	627385683470785806	235	300	1193	1499	1499	300	فان احب ا-------------ن يعبد ربه في داره فعل وان ابي فاسا---------------له ان يرد اليك ذمتك فانا--- كرهنا ان نحفرك ولسنا مقرين--------- الاستعلان فاتاه---------- ابن الدغنة ف------------قال قد علمت الذي عق-دت لك----- فاما ان تقتصر عليه--- واما ع--------لي ذمتي فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخفرت في رجل عقدت له -قال ابو بكر فان- ارد اليك جوارك وارضي بجوار الله------- والنبي صلي الله عليه وسلم-	116	-1610916410742692917	293	474.5	229	395	74.17721557617188	50	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04045	false	-1778121287562074981	115	209	546	999	1446	300	يومءذ بمكة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد اريت دار هجرتكم رايت سبخة ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة حين ذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجع الي المدينة بعض من كان هاجر الي ارض الحبشة وتجهز ابو بكر مهاجرا فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي قال ابو بكر هل ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشهر	4045	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms117	true	-7344114621033687278	0	59	0	296	1532	300	يومءذ بمكة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-قد اريت دار هجرتكم------------------------------------------ فهاجر من هاجر قبل المدينة----------------------------------------- ورجع الي المدينة بعض من كان هاجر الي ارض الحبشة وتجهز ابو بكر مهاجرا فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي----------------------------------------- فحبس ابو بكر نفسه علي----- النبي صلي الله عليه وسلم------- وعلف راحلتين كانتا عنده---------- اربعة اشهر	117	-1610916410742692917	287	466.5	228	456	62.938594818115234	47	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04048	false	-5330861144503427196	234	274	1141	1355	1468	300	في الكفالة وينبغي ان يناسب كفالة الاداء- كما ناسب والذين ع-قدت ايمانكم النساء كفالة الاموال ووجهه ان ----------مجير الصديق كانه تكفل لل-جار ا--لا يضام من جهة من اجاره منهم وضحي لمن اجاره عمن اجاره منهم --لا يءذيه فتكون العهدة عليه	4048	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms117	true	-7344114621033687278	66	107	328	544	1532	300	في الكفالة وينبغي ان يناسب كفالة الابدان كما ناسب والذين عاقدت ايمانكم------- كفالة الاموال ووجه المناسبة ان المجير كان ي--------كفل للمجار ان لا يضام من جهة من اجاره منهم وضمن لمن اجاره عمن اجاره منه ان لا يءذيه فتكون العهدة عليه	117	-1610916410742692917	183	319.0	149	231	79.22077941894531	29	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04055	false	8832111450046650114	0	95	0	464	1452	300	اذا ابصر الراعي او الوكيل شاة تموت او شيءا يفسد واصلح ما يخاف عليه الفساد 2304 حدثنا اسحاق بن ابراهيم سمع المعتمر انبانا عبيد الله عن نافع انه سمع ابن كعب بن مالك يحدث عن ابيه انه كانت لهم غنم ترعي بسلع فابصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا فكسرت حجرا فذبحتها به فقال -لهم لا تاكلو-ا حتي اسال النبي صلي الله عليه وسلم او ارسل الي النبي صلي الله عليه وسلم من يساله وانه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ذاك او ارسل فامره باكلها قال عبيد الله فيعجبني انها امة وانها ذبحت	4055	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms117	true	-7344114621033687278	114	166	579	842	1532	300	اذا ابصر الراعي او الوكيل شاة تموت او شيءا يفسد فاصلح ما يخاف----- الفساد فيه------------------------------------------------------------------------- كعب بن مالك -------------انه كانت لهم غنم تر-ي بسلع فابصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا فكسرت حجرا فذبحتها به فقالت لهم لا تاكلوها حتي اسال النبي صلي الله عليه وسلمفامر------------------------------------------------------------------------------------------------- باكلها-------------- فيعجبني انها امة وانها ذبحت	117	-1610916410742692917	253	438.5	202	466	54.291847229003906	43	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04056	false	1101591915772670156	155	222	723	1056	1459	300	----ان الذبيحة اذ----------ا قصد --اصلاحها في محل يخاف عليها الفساد لم يكن الفاعل لذلك متعديا ثم اتي بحديث الجارية وما فيه تعرض بحكم فعلها ابتداء هل هو حكم بانه تعد ام لا وغايته انه اباح اكل الشاة لمالك-----------ها لكن ذكره في موضع اخر-- من ذبح متعديا فذبيحته ميتة فمن -هنا يءخذ انها غير متعدية بذبحها لانه حللها واما اذ ابنينا علي حلها---------------- فما فيه دليل علي الترجمة	4056	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms117	true	-7344114621033687278	171	245	864	1238	1532	300	علي ان الذبيحة اذا تعب عليها قصد الاصلاح --في محل يخاف عليها الفساد لم يكن الفاعل لذلك معتديا ثم اتي بحديث الجارية وما فيه تعرض لحكم فعلها ابتداء هل--- حكم بانه تعد ام لا وغايته انه اباح اكل الشاة لمالكها فقال كلوها لكن قد تقدم البخاري ان من ذبح متعديا فذبيحته ميتة فمن ههنا يءخذ انها غير متعدية بذبحها لانه حللها واما اذا بنينا علي ذبيحة التعدي لا تجيف فما فيه دليل علي الترجمة	117	-1610916410742692917	303	528.0	241	379	79.94722747802734	52	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06165	false	4078226544242412176	113	198	538	961	1429	300	يومءذ بمكة فقال النبي صلي الله عليه وسلم للمسلمين اني اريت دار هجرتكم ذات نخل بين لابتين وهما الحرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع عامة----------- من كان هاجر ب---ارض الحبشة الي المدينة وتجهز ابو بكر قبل المدينة فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي فقال ابو بكر وهل ترجو ذلك بابي انت قال نعم فحبس ابو بكر نفسه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر وهو الخبط اربعة اشهر	6165	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms117	true	-7344114621033687278	0	59	0	296	1532	300	يومءذ بمكة فقال النبي صلي الله عليه وسلمقد----------- اريت دار هجرتكم-------------------------------- فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع الي المدينة بعض من كان هاجر الي ارض الحبش------------ة وتجهز ابو بكر -----مهاجرا فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلك فاني ارجو ان يءذن لي------------------------------------------- فحبس ابو بكر نفسه علي----- النبي صلي الله عليه وسلم------- وعلف راحلتين كانتا عنده-------------------- اربعة اشهر	117	-1610916410742692917	263	406.5	207	439	59.90888214111328	44	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04091	false	3352089167586582740	273	300	1442	1590	1590	300	الحديث حقيقتها لان الرقاب كانت ملكا للانصار وهم ايضا العمال عليها فليس فيه الا مجرد تمليكهم لاخوانهم نصف الثمر- بلا عوض غير انهم عرضوا عليهم الملك ثم-	4091	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms118	true	-1816187711107995607	0	27	0	150	1539	300	الحديث حقيقتها لان الرقاب كانت ملكا للانصار وهم ايضا العمال عليها فليس فيه الا مجرد تمليكهم لاخوانهم نصف الثمرة بلا عوض غير انهم عرضوا عليهم الملك ثم	118	-1610916410742692917	148	286.0	122	150	98.66666412353516	26	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04092	false	5542586009216841805	0	52	0	294	1575	300	القسمة فنزلوا عن الملك المتعلق ---بالثمرة وكانوا ساقوا نصيبهم المعروض عليهم بجزء من الثمرة وكان الجزء مبينا اما بالنص او العرف----------- او ب---اطلاق الشركة منزل علي النصف وهو مشهور مذهب مالك---------- والجزء المنسوب الي الاصل -هنا هو الكل بالنسبة الي النصيب المعروف قال ومذهبنا ان المساقاة علي ان كل الثمرة للمالك جاءزة	4092	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms118	true	-1816187711107995607	27	84	150	466	1539	300	القسمة فنزلوا عن الملك المتعلق الي الثمرة وكانهم ساقوا نصيبهم المعروض عليهم بجزء من الثمرة وكان الجزء مبينا اما بالنص او العرف والله اعلم او بان اطلاق الشرك- منزل عن -النصف وهو مشهور مذهب مالك رحمه الله والجزء المنسوب الي الاصل ههنا هو الكل بالنسبة الي النصيب المعروض---- ومذهبنا ان المساقاة علي ان كل الثمرة للمالك جاءزة	118	-1610916410742692917	282	509.5	232	322	87.57763671875	45	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04107	false	-8826850186963695638	161	300	768	1434	1434	300	الترجمة ا------------لا بان يكون الزارع متطوعا اذ لا خسارة علي صاحب المال لانه لو هلك الزرع او ما ابتاع له بغير اذنه كان الهلاك من الزارع وانما يصح هذا علي سبيل التفضل بالربح وضمان راس المال لا علي ان من تعدي في مال غيره فاشتري منه بغير اذنه او زرع به انه يلزم صاحبه فعله لان ما في ذمته من الدين لا يتعين الا بقبض الاجير له وبرضاه بعمله فيه وقد سلف في الاجارة حكم من تجر في مال غيره بغير اذنه فربح ومذاهب العلماء فيه واجاب ابن المنير بمطابقة الترجمة لانه قد عين له حقه ومكنه منه وبرءت ذمته منه فلما ترك القبض ووضع المستاجر يده ثانيا علي الفرق فهو وضع مستانف علي ملك الغير ثم تصرفه فيه اصلاح لا تضييع فاغتفر ذلك ولم يعد تعديا------- ومع ذلك فلو هلك الفرق لكان الزارع ضامنا له اذ- لم يءذن-	4107	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms118	true	-1816187711107995607	174	235	915	1222	1539	300	الترجمة وقال لا يصح الا بان يكون الزارع متطوعا والترجمة صحيحة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطابق--------ة لانه قد عين له حقه ومكنه منه وبرءت ذمته منه فلما ترك القبض ووضع المستاجر يده ثانيا علي الفرق فهو وضع مستانف علي ملك الغير ثم تصرفه فيه اصلاح لا تضييع فاغتفر ذلك ولم يعد تعديا ومعصية ومع ذلك فلو هلك الفرق لكان الزارع ضامنا له اذا لم يءذن	118	-1610916410742692917	269	485.0	215	687	39.1557502746582	52	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04107	false	-8826850186963695638	0	46	0	228	1434	300	استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه فرغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله فقلت اذهب الي ذلك البقر ورعاتها فخذ- فقال -اتق الله ولا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك فخذ فاخذه	4107	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms118	true	-1816187711107995607	121	166	651	877	1539	300	استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه فرغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله فقلت اذهب الي ذلك البقر وراعيها فخذها قال فاتق الله ولا تستهزء بي فقلت---- لا استهزء بك خذه فاخذه	118	-1610916410742692917	216	407.5	172	230	93.91304016113281	40	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04108	false	1516344828625445933	0	67	0	324	1463	300	له في زراعته فمقصود الترجمة انما هو خلاص الزارع من المعصية وان تعرض للضمان ويدل علي ان فعله كان غير معصية انه توسل به الي الله جل وعز بناء علي انه افضل الاعمال واقر علي ذلك ووقعت الاجابة له به او يقال ان توسله انما كان بوفاء الحق عند حضور المستحق مضاعفا من قبيل حسن القضاء لا ب--كونه زرع الفرق المستحق كما ان الذي جلس بين شعب	4108	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms118	true	-1816187711107995607	235	300	1222	1539	1539	300	له في زراعته فمقصود الترجمة انما هو خلاص الزارع من المعصية وان تعرض للضمان ويدل علي ان فعله لم يكن- معصية انه توسل--- الي الله به---- بناء علي انه افضل الاعمال واقر علي ذلك ووقعت الاجابة بحسبه او يقال ان توسله انما كان بوفاء الحق عند حضور المستحق مضاعفا من قبيل حسن القضاء لا من كونه زرع الفرق المستحق كما ان الذي جلس بين شعب-	118	-1610916410742692917	303	569.0	241	326	92.94478607177734	58	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08796	false	-3809234025238550228	244	298	1246	1513	1520	300	وقال الاخر -اللهم اني كنت استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه حقه فتركه ورغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني واعطني حقي فقلت اذهب الي ذلك البقر وراعيها ف-----قال -اتق الله ولا تهزا-- بي فقلت اني لا ا--هزا بك	8796	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms118	true	-1816187711107995607	117	164	629	867	1539	300	فقال الثالث اللهم اني---- استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه ف----------رغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله فق----------------------لت اذهب الي ذلك البقر وراعيها فخذها قال فاتق الله ولا تستهزء بي فقلت---- لا استهزء بك	118	-1610916410742692917	215	370.5	170	278	77.33812713623047	37	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04114	false	-6095735004863574500	156	265	758	1278	1443	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اري وهو في معرسه من --ذي الحليفة في بطن الوادي فقيل له انك ببطحاء مباركة فقال موسي وقد اناخ بنا سالم بالمناخ الذي كان عبد الله ينيخ به يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينه وبين الطريق وسط من ذلك انظر 483 مسلم 1346 فتح 2337 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي قال حدثني يحيي عن عكرمة عن ابن عباس عن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------ الليلة اتاني ات من ربي و-------هو بالعقيق ان صل في هذا الوادي المبارك و--قل عمرة في حجة	4114	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms119	true	-6849620226528152348	26	88	131	429	1503	300	عمر ان النبي صلي الله عليه وسلماتي----- في معرسه وهو بذي الحليفة-------------- فقيل له انك ببطحاء مباركة -قال موسي وقد اناخ بنا سالم بالمناخ الذي كان---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلموفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس عن------------- عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اتاني الليلة------ ات من ربي عز وجل وهو بالعقيق ان صل في هذا الوادي المبارك ثم قل عمرة في حجة	119	-1610916410742692917	265	402.5	208	537	49.34823226928711	45	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04115	false	-1065955428423984038	92	154	467	779	1509	300	هنا وهي انه لما ذكر احياء الموات والخلاف ف----------------------ي اذن الامام فيه--------------------------- نبه علي ان---- البطحاء التي عرس فيها --رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بالصلاة فيها واعلم انها مباركة لا تدخل في- الموات الذي يحيي ويملك لما ثبت لها من خصوص-- التعريس فيها فصارت كانها وقف علي ان يقتدي فيها به ------------------فلو ملكت بالاحياء لمنع مالكها الناس من التعريس بها	4115	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms119	true	-6849620226528152348	110	183	542	924	1503	300	هذا وهو انه لما ذكر احياء الموات والخلاف فيها وهل يتوقف مطلقا علي اذن الامام او لا ويفصل بين القريب والبعيد نبه علي ان هذه البطحاء التي عرس فيها الرسول----- صلي الله عليه وسلم-وامر بالصلاة فيها واعلم انها مباركة لا تدخل فيه الموات التي يحيي ويملك لما ثبت لها من خصوصية التعريس فيها فصارت كانها وقف علي ان يقتدي فيها به صلي الله عليه وسلمفلو ملكت بالاحياء لمنع مالكها الناس من التعريس بها	119	-1610916410742692917	300	528.0	240	388	77.31958770751953	50	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04127	false	-1768579256373118222	184	299	955	1514	1517	300	بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم والاشياخ عن يساره ف--------قال يا غلام اتاذن لي ان اعطيه الاشياخ -قال ما كنت لاوثر بفضلي منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه 5620 مسلم 2030 فتح 2352 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني انس بن مالك رضي الله عنه انها حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة داجن- وهي في دار انس بن مالك وشيب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم القدح فشرب منه حتي اذا نزع القدح من فيه وعلي يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر وخاف ان يعطيه الاعرابي اعط ابا بكر يا رسول الله عندك فاعطاه الاعرابي الذي	4127	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms119	true	-6849620226528152348	207	291	1044	1460	1503	300	بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم و--------عن يساره الاشياخ فقال يا غلام اتاذن لي ان اعطيه الاشياخ فقال ما كنت لاوثر بفضلي منك فاعط------------------اه اياه وفيه انس---------------------------------------------------------------------------------------------- حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-شاة داجنا وهو في دار انس-------- وشيب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم-القدح فشرب منه حتي---- نزع القدح من فيه وع-ن يساره ابو بكر ف-----------------قال عمر وخاف ان يعطيه الاعرابي اعط ابا بكر يا رسول الله عندك فاعط-ي الاعرابي الذي	119	-1610916410742692917	390	689.0	307	569	68.54129791259766	68	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04128	false	-3503208797210948244	19	129	86	622	1502	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم---- بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم والاشياخ عن يساره ف--------قال يا غلام اتاذن لي ان اعطي- الاشياخ -قال ما كنت لاوثر بفضلي منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه وحديث انس انها حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة داجن- وهي في دار انس ابن مالك وشيب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم القدح فشرب وشرب معه حتي اذا نزع القدح من فيه وعلي يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر وخاف ان يعطيه الاعرابي اعط ابا بكر يا رسول الله عندك فاعطي الاعرابي الذي علي يمينه ثم قال الايمن فالايمن	4128	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms119	true	-6849620226528152348	201	297	1011	1491	1503	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلمspan بقدح فشرب منه وعن يمينه غلام اصغر القوم و--------عن يساره الاشياخ فقال يا غلام اتاذن لي ان اعطيه الاشياخ فقال ما كنت لاوثر بفضلي منك ------------------فاعطاه اياه و-فيه انس----- حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-شاة داجنا وهو في دار انس--------- وشيب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم-القدح فشرب من-----ه حتي---- نزع القدح من فيه وع-ن يساره ابو بكر ف-----------------قال عمر وخاف ان يعطيه الاعرابي اعط ابا بكر يا رسول الله عندك فاعطي الاعرابي الذي عن يم-ينه ثم قال الايمن فالايمن	119	-1610916410742692917	453	794.0	359	551	82.21415710449219	76	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04132	false	-6024736383090699267	129	170	605	823	1482	300	ان الماء يملك ولهذا استاذن الشارع -----------------بعض الشركاء فيه ورتب قسمته يمنة ويسرة ولو كان مباحا- لم يدخله ملك ولا ترت-ب قسمته والحديث الثاني مطابق-------- لقوله شيب بماء والاستدلال به ضعيف ولعل هذا الترتيب لان اللبن هو الذي -ملكه لا الماء	4132	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms120	true	3311627504968367513	5	50	25	269	1539	300	ان الماء يملك ولهذا استاذن النبي صلي الله عليه وسلمبعض الشركاء فيه ورتب قسمته يمنة ويسرة ولو كان اباحته لم يدخله ملك ولا ترتيب قسمته والحديث الثاني -طابق الترجمة لقوله شيب بماء والاستدلال به ضعيف ولعل هذا الترتيب لان اللبن هو الذي يملك- لا الماء	120	-1610916410742692917	209	366.5	169	246	84.9593505859375	35	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04136	false	-7931894244235694356	19	133	88	695	1485	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المعدن جبار والبءر جبار والعجماء جبار وفي الركاز الخمس انظر 1499 مسلم 1710 فتح ذكر فيه حديث ابي هريرة المعدن جبار والبءر جبار والعجماء جبار سلف في الزكاة من طريق اخر الي ابي هريرة به وعبيد الله المذكور في اسناده هو ابن موسي العبسي مولاهم وابو حصين هو عثمان بن عاصم الاسدي زاد الاسماعيلي لا عدوي ولا طيرة ولا صفر ولا هامة زاد الخطيب والرجل جبار وقال انها مدرجة واعترض ابن المنير فقال الحديث مطلق والترجمة مقيدة بالملك واذا كان الحديث تحته صور احد-ها الملك وهو اقعد الصور بسقوط الضمان كان دخولها في الحديث محققا فاستقام الاستدلال قلت واسلفنا هناك ان	4136	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms120	true	3311627504968367513	60	109	309	582	1539	300	ابو هريرة قال النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم-المعدن جبار والبءر جبار والعجماء جبار وفي الركاز الخمس قلت رضي الله عنك الحد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث مطلق والترجمة مقيدة بالملك واذا كان الحديث تحته صور احداها الملك وهو اقعد الصور بسقوط الضمان كان دخولها في الحديث محققا فاستقام الاستدلال 215 باب من-- قال ان	120	-1610916410742692917	234	408.0	191	608	38.48684310913086	35	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04153	false	-7566225312506573749	1	233	5	1118	1447	300	صلي الله عليه وسلم بقدح فشرب وعن يمينه غلام -هو احدث القوم والاشياخ عن يساره -قال يا غلام اتاذن لي ان اعطي الاشياخ فقال ما كنت لاوثر بنصيبي منك احدا يا رسول الله فاعطاه اياه انظر 2351 مسلم 2030 فتح 2367 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لاذودن رجالا عن حوضي كما تذاد الغريبة من الابل عن الحوض مسلم 2302 فتح 2368 حدثنا عبد الله بن محمد اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ايوب وكثير بن كثير يزيد احدهما علي الاخر عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء-لكانت عينا معينا واقبل جرهم فقالوا اتاذنين ان ننزل عندك قالت نعم ولا حق لكم في الماء قالوا نعم 3365 فتح 2369 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي صالح السمان ع-----ن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك قال علي	4153	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms120	true	3311627504968367513	118	243	629	1248	1539	300	صلي الله عليه وسلم-بقدح فشرب وعن يمينه غلام وهو احدث القوم والاشياخ عن يساره فقال يا غلام اتاذن لي ان اعطي الاشياخ فقال ما كنت -اوثر -نصيبي منك احدا------------- فاعطاه اياه وفيه ابو هرير---------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال والذي نفسي بيده لاذودن رجالا عن حوضي كما تذاد الغريبة من الابل عن الحوض وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ---------------عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم--رحم الله ام اسم-عيل لو تركت زمزم ا-------و لم تغرف من الماء لكانت عينا معينا واقبل جرهم فقالوا اتاذنين ان ننزل عندك قالت نعم ولا حق لكم في الماء قالو-------------------------------------------------------------------------------ا نعم وفيه ابو هريرة ---قال--------- النبي صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة لا يكلمهم الله الحديث ور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل منع فضل ماء فيقول الله اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك قلت رضي	120	-1610916410742692917	572	982.5	452	1121	51.02587127685547	100	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04154	false	-2370815197138569765	0	85	0	419	1532	300	الحوض ثالثها حديث ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء-لكانت عينا معينا واقبل جرهم فقالوا اتاذنين ان ننزل عندك قالت نعم ولا حق لكم في الماء قالوا نعم رابعها حديث ابي هريرة -عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم الحديث وقد سلف قريبا وفيه ورجل منع فضل ماء فيقول الله تعالي اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	4154	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms120	true	3311627504968367513	171	241	899	1240	1539	300	الحوض وفيه------- ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم--رحم الله ام اسم-عيل لو تركت زمزم ا-------و لم تغرف من الماء لكانت عينا معينا واقبل جرهم فقالوا اتاذنين ان ننزل عندك قالت نعم ولا حق لكم في الماء قالوا نعم وفيه ابو------- هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة لا يكلمهم الله--------------------------- الحديث------------------- ورجل منع فضل ماء فيقول الله------ اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	120	-1610916410742692917	326	571.5	258	421	77.43467712402344	59	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04155	false	73273163338822122	67	124	358	646	1519	300	وجه الدليل من حديث الحوض اختصاص صاحب الحوض بماءه وهو وهم فان تنزيل احكام التكاليف علي وقاءع الاخرة غير ممكن وا-ما استدلال-----------ه بقوله كما تذاد الغريبة من الابل عن الحوض فما شبه بذودها في الدنيا الا ولصاحب الحوض منع غير ابله من ماءه ولو كان المنع في الدنيا تعديا لما شبه به ذلك المنع الذي هو حق	4155	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms121	true	2178815158357905078	10	67	51	341	1547	300	وجه الدليل علي---------- اختصاص صاحب الحوض بماءه وهو وهم فان تنزيل احكام التكاليف علي وقاءع الاخرة غير ممكن وانما استدلال البخاري منه بقوله كما تذاد الغريبة من الابل عن الحوض فما شبه بذودها في الدنيا الا ولصاحب الحوض منع غير ابله من ماءه ولو كان المنع في الدنيا تعديا لما شبه به ذلك المنع الذي هو حق	121	-1610916410742692917	275	522.5	220	300	91.66666412353516	53	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04173	false	-7527381632024444678	202	300	1000	1506	1506	300	43 كتاب الاستقراض واداء الديون والحجر والتفليس AUTO 1 باب من اشتري بالدين وليس عنده ثمنه او ليس بحضرته 2385 حدثنا محمد اخبرنا جرير عن المغيرة عن الشعبي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم قال كيف تري بعيرك اتبيعنيه قلت نعم فبعته اياه فلما قدم المدينة غدوت اليه بالبعير فاعطاني ثمنه انظر 443 مسلم 715 فتح 2386 حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش قال تذاكرنا عند ابراهيم الرهن في السلم فقال حدثني الاسود عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري-	4173	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms121	true	2178815158357905078	157	218	797	1135	1547	300	40 كتاب الاستقراض و-----الديون والحجر والتقليس 217--- باب من اشتري بالدين وليس عنده ثمنه او ليس بحضرته فيه------------------------------------------------ جابر غد-------------------------------وت مع النبي صلي الله عليه وسلمفقال كيف تري بعيرك اتبيعنيه قلت نعم فبعته اياه فلما قدم المدينة غدوت اليه بالبعير فاعطاني ثمنه وفيه--------------------------------------------------------------- الاعمش---- تذاكرنا عند ابراهيم الرهن في السلم فقال حدثني الاسود عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-اشتري	121	-1610916410742692917	322	544.5	262	507	63.51084899902344	50	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04174	false	5041349321303915437	172	217	874	1106	1498	300	في الترجمة حيف لان مضمونها جواز الاستقراض والانتفاع بالدين لمن لا عنده وفاء ويدخل في- ذلك من لا قدرة له علي الوفاء اذا لم يعلم الباءع او المقرض حاله وهذا تدليس والذي في الحديث غير هذا لتحقيق ق---------درته عليه السلام علي الوفاء بما عقد عليه	4174	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms121	true	2178815158357905078	231	277	1195	1433	1547	300	في الترجمة حيف لان مضمونها جواز الاستقراض والانتفاع بالدين لمن لا عنده وفاء ويدخل فيه ذلك من لا قدرة له علي الوفاء واذ لم يعرف الباءع او المقرض حاله وهذا تدليس والذي في الحديث غير هذا لتحق-ق قدرته صلي الله عليه -وسل--معلي الوفاء بما عقد عليه	121	-1610916410742692917	218	405.5	174	242	90.0826416015625	38	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04181	false	3143179493800102640	154	242	747	1189	1465	300	باب اذا قضي دون حقه او حلله فهو جاءز 2395 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني ابن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما اخبره ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالهم ان يقبلوا تمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم النبي صلي الله عليه وسلم حاءطي وقال سنغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددتها فقضيتهم وبقي لنا من تمرها	4181	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms122	true	8926385069345406773	47	110	243	570	1517	300	باب اذا قضي دون حقه او حلله فهو جاءز فيه-------------------------------------------------------------------------------- جابر--------------------------------- ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فسالهم ان يقبلوا تمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم النبي صلي الله عليه وسلم-حاءطي وقال سنغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددتها فقضيتهم وبقي لنا من ثمرها	122	-1610916410742692917	323	608.0	260	442	73.07691955566406	58	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04182	false	-2609455922098469231	0	107	0	548	1525	300	عليه وسلم حاءطي وقال سنغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددتها فقضيتهم وبقي لنا من تمرها وترجم عليه فيما سياتي باب من اخر الغريم الي الغد او نحوه ولم ير ذلك مطلا وذكره معلقا بلفظ وقال جابر اشتد الغرماء وقوله في الترجمة او حلله ---------------------------------------------------------------------------صوابه اسقاط الالف كما هو ثابت بخط الدمياطي وذكر الاخر نسخة وكذا ترجم عليه ابو نعيم والاسماعيلي لانه لا يجوز ان يقضي رب الدين دون حقه وتسقط مطالبته بباقيه الا ان تحلل منه كذا قال ابن بطال واما ابن المنير فصوبه والمقصود او حلله من جميعه واخذ البخاري هذا من جواز قضاء البعض والتحلل من البعض	4182	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms122	true	8926385069345406773	88	150	449	766	1517	300	عليه وسلم-حاءطي وقال سنغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددتها فقضيتهم وبقي لنا من ثمرها قلت رضي الله عنك خطا الشارح --------------------------------------------------------------------------------------قوله -----------او حلله وقال هي بالواو وان كانت النسخ كلها باو قلت رضي الله عنك والصواب ما في النسخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمقصود او حلله من جميعه واخذ البخاري هذا من جواز قضاء البعض والتحلل من البعض	122	-1610916410742692917	213	224.5	172	623	34.18940734863281	36	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04183	false	-1444520858823970987	183	299	880	1435	1438	300	باب اذا قاص- او جازفه في الدين تمرا-------- بتمر او غيره 2396 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس عن هشام عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه اخبره ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشفع له اليه فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي له فابي فدخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم النخل فمشي فيها ثم قال لجابر جد له فاوف له الذي له فجده بعد ما رجع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاوف--اه ثلاثين وسقا وفضلت له سبعة عشر وسقا فجاء جابر -----رسول الله	4183	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms122	true	8926385069345406773	163	255	833	1285	1517	300	باب اذا قاصه او جازفه في --دين فهو جاءز تمر بتمر او غيره فيه جابر--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليشفع له اليه فجاء----ه النبي صلي الله عليه وسلم-وكلم اليهودي لياخذ تمر نخله بالذي له فابي فدخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم النخل فمشي فيها ثم قال لجابر جد له فاوف--- الذي له فجده بعد-ما رجع----- النبي صلي الله عليه وسلم فاوفي له ثلاثين وسقا -فضلت له سبعة عشر وسقا فجاء جابر النبي صلي الله	122	-1610916410742692917	408	697.5	321	574	71.08013916015625	69	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04502	false	-4261581519821741666	129	196	643	986	1462	300	ان اباه قتل يوم احد شهيدا---------- فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكلمته فسالهم ان يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حاءطي ولم يكسره لهم ولكن قال ساغدو عليك فغدا علينا حتي اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمره- بالبركة فجددتها فقضيتهم حقوقهم وبقي لنا من ثمرها بقية ثم جءت رسول الله صلي الله	4502	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms122	true	8926385069345406773	58	113	289	583	1517	300	ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم--------فسالهم ان يقبلوا تمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم----- النبي صلي الله عليه وسلم-حاءطي و------------------قال سنغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددتها فقضيت-------هم وبقي لنا من ثمرها-------- قلت ر-ضي الله ---------	122	-1610916410742692917	269	441.0	216	356	75.56179809570312	38	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04188	false	-3536676077174799548	186	233	916	1131	1436	300	باب اذا وجد ماله عند مفلس في البيع والقرض والوديعة فهو احق به وقال الحسن اذا افلس وتبين لم يجز عتقه ولا بيعه ولا شراءه وقال سعيد بن المسيب قضي عثمان---- من اقتضي من حقه قبل ان يفلس فهو له ومن عرف متاعه بعينه فهو احق به	4188	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms123	true	1993839864248545645	41	87	225	435	1522	300	باب اذا وجد ماله---- مفلس في البيع والقرض والوديعة فهو احق به وقال الحسن اذا افلس وتبين لم يجز عتقه ولا بيعه ولا شراءه وقال ا----بن المسيب قضي عثمان قال من اقتضي من حقه قبل ان يفلس فهو له ومن عرف مال-ه بعينه فهو احق به	123	-1610916410742692917	203	381.5	158	219	92.69406127929688	42	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04195	false	3618377515974476332	253	300	1273	1494	1494	300	باب من باع مال المفلس او المعدم فقسمه بين الغرماء او اعطاه حتي ينفق علي نفسه 2403 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حسين المعلم حدثنا عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اعتق رجل---- غلاما له عن دبر فقال-	4195	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms123	true	1993839864248545645	160	186	811	931	1522	300	باب من باع مال المفلس او المعدم فقسمه بين الغرماء او اعطاه حتي ينفق علي نفسه فيه--------------------------------------------------------------------------- جابر------------------------------- اعتق رجل منا غلاما له عن دبر فقال	123	-1610916410742692917	112	184.5	88	226	49.55752182006836	23	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04195	false	3618377515974476332	69	115	339	598	1494	300	ادخال البخاري القر-ض والوديعة مع الدين اما لان الحديث مطلق واما لانه وارد في البيع والحكم في القرض --والوديعة اولي اما الوديعة فملك ربها لم تنتقل واما القرض فانتقال ملكه عنه معروف وهو اضعف من تمليك المعاوضة فاذا بطل التفليس ملك المعاوضة القوي بشرطه فالضعيف اولي	4195	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms123	true	1993839864248545645	112	159	548	807	1522	300	ادخ-ل البخاري القروض والوديعة مع البيع اما لان الحديث مطلق واما لانه --رد في البيع والحكم في القرض او الوديعة اولي اما الوديعة فملك ربها لم ينتقل واما القرض فانتقال ملكه عنه معروف وهو اضعف من تمليك المعاوضة فاذ ابطل التفليس ملك المعاوضة القوي بشرطه فالضعيف اولي	123	-1610916410742692917	250	473.0	205	262	95.41984558105469	40	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04196	false	8156750723293544487	149	216	723	1077	1464	300	احتمل عند البخاري دفع الثمن اليه ان يكون باعه عليه لانه لم يكن يملك سواه فلما اجحف بنفسه تولي ------------------------بيعه بنفسه لاجل تعلق حق التدبير والحقوق اذا -بطلت احتيج في فسخها الي الحكم فعلي هذا التاويل يكون دفع الثمن اليه حتي ينفقه علي نفسه واحتمل عنده ان يكون باعه عليه لانه مديان ومال المديان يقسم بين الغرماء ويكون سلمه اليه ليقسمه بين غرماءه ولهذا ترجم علي التقديرين	4196	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms123	true	1993839864248545645	206	277	1029	1408	1522	300	احتمل عند البخاري دفع الثمن اليه ان يكون باعه عليه لانه لم يكن يملك سواه فلما احجف بنفسه تولي النبي صلي الله عليه وسلمبيعه بنفسه لاجل تعلق حق التدبير والحقوق اذا ابطلت احتيج في فسخها الي الحكم فعلي هذا التاويل يكون دفع الثمن اليه حتي ينفقه علي نفسه واحتمل عنده ان يكون باعه عليه لانه مديان ومال المديان يقسم بين الغرماء ويكون سلمه اليه ليقسمه بين غرماءه ولهذا ترجم علي التقديرين	123	-1610916410742692917	352	685.0	285	379	92.87599182128906	64	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04215	false	-4276145560802007435	249	300	1305	1540	1540	300	عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- رد علي المتصدق قبل النهي ثم نهاه وقال مالك اذا كان لرجل علي رجل مال وله عبد لا شء له غيره فاعتقه لم يجز عتقه فتح AUTO 3 باب ومن باع علي الضعيف ونحوه ودفع اليه ثمنه وامره بالاصلاح والقيام-	4215	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms124	true	-8070103331698164209	0	44	0	211	1540	300	عن جابر ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلمspan رد علي المتصدق قبل النهي ثم نهاه وقال مالك اذا كان لرجل علي رجل مال وله عبد لا شء له غيره فاعتقه لم يجز عتقه--------------- ومن باع علي الضعيف ونحوه -دفع اليه ثمنه وامره بالاصلاح والقيام	124	-1610916410742692917	205	369.5	162	240	85.41666412353516	40	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04216	false	7483298816723767760	217	300	1043	1483	1483	300	الترجمة و--سياقه فيها حديث المدبر وحديث الذي يخدع في البيوع من محاسن البخاري اللطيفة كما نبه عليه ابن المنير لان العلماء اختلفوا في سفيه الحال قبل الحكم هل ترد عقوده---------------------- فاختار البخاري ردها واستدل بحديث المدبر وذكر قول مالك في رد عتق المديان قبل الحجر اذا احاط الدين بماله ويلزم مالكا رد افعال سفيه الحال لان الحجر في السفيه والمديان مطرد ثم فهم البخاري انه يرد عليه حديث الذي يخدع في البيوع فانه صلي الله عليه وسلم اطلع علي انه يخدع وامضي افعاله-	4216	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms124	true	-8070103331698164209	122	196	588	977	1540	300	الترجمة وما ساقه معها-------------------------------------- من محاسنه------- اللطيفة وذلك ا--------------------ن العلماء اختلفوا في سفيه الحال قبل الحكم هل ترد عقوده اختلف قول مالك في ذلك فاختار البخاري ردها واستدل بحديث المدبر وذكر قول مالك في رد عتق المديان قبل الحجر اذا احاط الدين بماله ويلزم مالكا رد افعال سفيه الحال لان الحجر في السفيه والمديان مطرد ثم فهم البخاري انه يرد عليه حديث حبان فان النبي---------- صلي الله عليه وسلم-اطلع علي انه يخدع وامضي افعاله	124	-1610916410742692917	340	582.5	275	465	73.11827850341797	59	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04216	false	7483298816723767760	0	118	0	558	1483	300	بشانه فان افسد بعد منعه لان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن اضاعة المال وقال للذي يخدع في البيع اذا بايعت فقل لا خلابة ولم ياخذ النبي صلي الله عليه وسلم ماله 2414 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رجل يخدع في البيع فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اذا بايعت فقل لا خلابة فكان يقوله انظر 2117 مسلم 1533 فتح 2415 حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن ابي ذءب عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه ان رجلا اعتق عبدا له ليس له مال غيره فرده النبي صلي الله عليه وسلم فابتاعه منه نعيم بن النحام	4216	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms124	true	-8070103331698164209	44	117	211	567	1540	300	بشانه فان افسد بعد منعه لان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن اضاعة المال وقال للذي يخدع في البيع اذا بايعت فقل لا خلابة ولم ياخذ النبي صلي الله عليه وسلم ماله فيه ---------------------------------------------------------------------------------ابن عمر------------------- كان رجل يخدع في البيع فقال له النبي صلي الله عليه وسلم-اذا بايعت فقل لا خلابة فكان يقول وفيه----------------------------------------------------------------------------------- جابر------------- ان رجلا اعتق عبدا--- ليس له مال غيره فرده النبي صلي الله عليه وسلم-فابتاعه منه نعيم بن النحام	124	-1610916410742692917	347	625.0	276	558	62.186378479003906	64	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04217	false	2497885737727266649	0	95	0	508	1526	300	الماضية والمستقبل-ة فنبه علي ان الذي تر-د افعاله هو الظاهر السفه البين الاضاعة كاضاعة صاحب المدبر والتفصيل بين الظاهر السفه والخفي السفه احد اقوال مالك----- وان المخدوع في البيوع يمكنه الاحتراز -------------------------------------ثم فهم البخاري انه يرد عليه كون النبي صلي الله عليه وسلم اعطي صاحب المدبر ثمنه فلو كان منعه لاجل السفه لما سلم اليه الثمن فنبه علي انه انما اعطاه بعد ان علمه طريق الرشد وامره بالاصلاح والقيام بشانه وما كان السفه حينءذ فسقا وانما نشا من الغفلة وعدم البصيرة بمواقع المصالح فلما بينها له كفاه ذلك ولو ظهر له بعد ذلك -------------من حاله	4217	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms124	true	-8070103331698164209	196	298	977	1533	1540	300	الماضية والمستقبلية فنبه علي ان الذي تريد افعاله هو الظاهر السفه البين الاضاعة كاضاعة صاحب المدبر والتفصيل بين الظاهر السفه والخفي السفه احد اقوال مالك ايضا وان المخدوع في البيوع يمكنه الاحتراز وقد نبهه رسول الله صلي الله عليه وسلمثم فهم --------انه يرد عليه كون النبي صلي الله عليه وسلم-اعطي صاحب المدبر ثمنه ولو كان منعه لاجل السفه لما سلم اليه الثمن فنبه علي انه انما اعطاه بعد ان علمه طريق الرشد وامره بالاصلاح والقيام بشانه وما كان السفه حينءذ فسقا وانما نشا من الغفلة وعدم البصيرة بمواقع المصالح فلما بينها له كفاه ذلك ولو ظهر للنبي صلي الله عليه وسلممن حاله	124	-1610916410742692917	489	916.0	399	565	86.54867553710938	83	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04248	false	7120615000979586529	147	211	749	1063	1493	300	باب اذا جاء صاحب اللقطة بعد سنة ردها عليه لانها وديعة عنده 2436 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعثعن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة -قال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربه--ا فادها اليه	4248	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms125	true	-970914394281382281	29	65	165	351	1513	300	باب اذا جاء صاحب اللقطة بعد سنة ردها عليه لانها وديعةspan فيه---------------------------------------------------------------------------------------------- زيد---------------------------- ان رجلا سال النبي---- صلي الله عليه وسلم-عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق---- فان جاء صاحبها فادها اليه	125	-1610916410742692917	167	280.0	132	317	52.68138885498047	28	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04250	false	-8534860644044819057	106	225	563	1155	1522	300	باب هل ياخذ اللقطة ولا يدعها تضيع حتي لا ياخذها من لا يستحق 2437 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت سويد بن غفلة قال كنت مع سل-مان بن ربيعة وزيد بن صوحان في غزاة فوجدت سوطا فقال- لي القه قلت لا ولكن- ان وجدت صاحبه والا استمتعت به فلما رجعنا حججنا فمررت بالمدينة فسالت ابي بن كعب رضي الله عنه فقال وجدت صرة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فيها ماءة دينار فاتيت بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيت فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته الرابعة فقال اعرف عدتها ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا استمتع بها	4250	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms125	true	-970914394281382281	131	206	681	1059	1513	300	باب هل ياخذ اللقطة ولا يدعها تضيع حتي ---ياخذها من لا يستحق فيه--------------------------------------------------------- سويد بن غفلة---- كنت مع سليمان بن ربيعة وزيد بن صوحان في غزاة فوجدت سوطا فقالا لي القه قلت لا ولكني ان وجدت صاحبه والا استمتعت به فلما رجعنا حججنا فمررت بالمدينة فسالت ابي بن كعب ف-------------قال وجدت صرة علي عه---------------------------------------------------د النبي صلي الله عليه وسلم-فقال عرفها حولا ثم ات----------------------------------------------------------------------------------------يته الرابعة فقال اعرف عدتها ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا استمتع بها	125	-1610916410742692917	366	634.5	292	595	61.512603759765625	64	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05986	false	-4896652654724011799	106	155	526	751	1436	300	فاذا انا براعي غنم يسوق غنمه الي الصخرة يريد منها الذي اردنا فسالته فقلت له لمن انت يا غلام قال لرجل من قريش -سماه فعرفته فقلت--- هل في غنمك من لبن قال نعم قلت فهل انت حالب لبنا قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض	5986	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms125	true	-970914394281382281	261	300	1339	1513	1513	300	فاذ----- براعي غنم يسوق غنمه فقلنا----------------------------------------- لمن انت ف-------قال لرجل من قريش فسماه فعرفته فقلت له هل في غنمك من لبن قال نعم قلت فهل انت حالب ل-نا قال نعم فامرته فاعتقل شاة من غنمه ثم امرته ان ينفض-	125	-1610916410742692917	165	274.5	128	229	72.05239868164062	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04253	false	-2819396543329862219	118	168	573	822	1486	300	ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري-فحلب كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اداوة علي فمها خرقة فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اشرب يا رسول الله ------------------فشرب حتي رضيت	4253	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms126	true	-7713885168264024421	0	48	0	247	1524	300	ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض------------------- احدي كفيه بالاخري فحلب كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-اداوة علي فيها خرقة فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت اشرب يا رسول الله صلي الله عليه وسلمفشرب حتي رضيت	126	-1610916410742692917	227	412.5	183	268	84.70149230957031	40	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04272	false	5591841821530320301	151	206	766	1059	1531	300	ما الترجمة في الظاهر مطابقة لانها تتناول اسقاط الحق المستقبل حتي لا يكون عدم الوفاء به مظلمة لسقوطه وام-ا البخاري فتلطف في الاستدلال وكانه يقول اذا ن-فذ الاسقاط في الحق المتوقع فلان ينفذ في الحق المحقق اولي ولهذا اختلف العلماء في اسقاط الحق قبل وجوبه هل ينفذ ام لا وما اختلف في نفوذه بعد الوجوب	4272	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms126	true	-7713885168264024421	217	272	1093	1387	1524	300	ما الترجمة في الظاهر مطابقة لانها تتناول اسقاط الحق المستقبل حتي لا يكون عدم الوفاء به مظلمة لسقوطه وانما البخاري -تلطف في الاستدلال وكانه يقول اذا انفذ الاسقاط في الحق المتوقع فلان ينفذ في الحق المحقق اولي ولهذا اختلف العلماء في اسقاط الحق قبل وجوبه هل ينفذ او لا وما اختلف في نفوذه بعد الوجوب	126	-1610916410742692917	289	566.0	234	295	97.96610260009766	51	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04471	false	-2444919177065780055	188	211	960	1075	1503	300	باب الهبة للولد واذا اعطي بعض ولده شيءا لم يجز حتي يعدل بينهم ويعطي الاخرين----- مثله ولا يشهد عليه وقال النبي صلي الله	4471	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms126	true	-7713885168264024421	276	300	1405	1524	1524	300	باب الهبة للولد واذا اعطي بعض ولده شيءا لم يجز حتي يعدل بينهم ويعطي الاخرين منهم مثله ولا يشهد عليه وقال النبي صلي الله-	126	-1610916410742692917	114	216.0	92	120	95.0	22	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05986	false	-4896652654724011799	155	212	751	1031	1436	300	ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض كفيه فقال هكذا ضرب احدي كفيه بالاخري-فحلب لي كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اداوة علي فمها خرقة فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانطلقت به الي النبي صلي الله عليه وسلم فوافقته قد استيقظ فقلت اشرب يا رسول الله ------------------فشرب حتي رضيت ثم قلت	5986	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms126	true	-7713885168264024421	0	49	0	251	1524	300	ضرعها من الغبار ثم امرته ان ينفض------------------- احدي كفيه بالاخري فحلب--- كثبة من لبن وقد جعلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-اداوة علي فيها خرقة فصببت علي اللبن حتي برد اسفله فانتهيت--- الي النبي صلي الله عليه وسلم-------------------فقلت اشرب يا رسول الله صلي الله عليه وسلمفشرب حتي رضيت--- قلت	126	-1610916410742692917	228	384.5	183	299	76.25418090820312	38	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06760	false	4895087824174649444	77	112	394	571	1554	300	عاءشة رضي الله عنها وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراض-------------------------------------ا النساء قالت الرجل تكون عنده المراة ليس بمستكثر منها يريد ان يفارقها فتقول اجعلك من شاني في حل فنزلت هذه الاية في ذلك	6760	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms126	true	-7713885168264024421	174	213	876	1076	1524	300	عاءشة-------------- وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا النساء قالت الرجل تكون عنده المراة ليس بمستكثر منها يريد ان يفارقها فتقول اجعلك من شاني في حل فنزلت هذه الاية في ذلك	126	-1610916410742692917	163	305.5	131	214	76.16822052001953	30	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04471	false	-2444919177065780055	211	300	1075	1503	1503	300	عليه وسلم اعدلوا بين اولادكم في العطية وهل للوالد ان يرجع في عطيته وما ياكل من مال ولده بالمعروف ولا يتعدي واشتري النبي صلي الله عليه وسلم من عمر بعيرا ثم اعطاه ابن عمر وقال اصنع به ما شءت انظر2115 2586 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ومحمد بن النعمان بن بشير انهما حدثاه عن النعمان بن بشير ان اباه اتي به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت مثله-	4471	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms127	true	6866539066277562624	0	57	0	288	1525	300	عليه وسلم-اعدلوا بين اولادكم في العطية وهل للوالد ان يرجع في عطيته وما ياكل من مال ولده بالمعروف ولا يتعدي واشتري النبي صلي الله عليه وسلم-من عمر بعيرا ثم اعطاه ابن عمر وقال اصنع به ما شءت فيه النعمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اباه------- اتي----- النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت مثله	127	-1610916410742692917	270	499.5	215	430	62.79069900512695	49	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04472	false	8497096313864145884	11	274	49	1333	1462	300	النعمان بن بشير ان اباه اتي به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت مثله قال لا قال فارجعه الشرح هذا التبويب منتزع من حديث النعمان بن بشير وقوله ولا يشهد عليه قال ابن بطال معناه الرد لفعل الاب اذا فضل بعض بنيه وانه لا يسع الشهود ان يشهدوا علي ذلك اذا تبين لهم الميل من الاب كما لم يشهد الشارع علي عطية بشير ابنه النعمان دون اخوته وكان ذلك سنة من الشارع الا يشهد علي عطية تبين فيها الجور قلت هذا تاويل من منع وهو الظاهر ومن قال خالف المستحب اجاب بانه قد اذن في الشهادة وقال اشهد علي هذا غيري وقد يجاب بانه من باب التهكم وقد ذكره البخاري في كتاب الشهادات وقال فيه لا اشهد علي جور وقوله وقال النبي صلي الله عليه وسلم اعدلوا بين اولادكم في العطية قد اسنده في الباب بعده بدون لفظ العطية وقوله وهل للوالد ان يرجع في عطيته قد اسند بعده قوله فارجعه ومراده اذا جاز له ارتجاع هبته كما في الحديثجاز الاكل وهذا يدل علي ان مذهبه الصحة كما سياتي وقوله وما ياكل من مال ولده الي اخره هذا في حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عند الحاكم مرفوعا وحسنه الترمذي من حديث عاءشة قال ابن المنير جميع ما في هذه الترجمة يظهر استخراجه من حديث النعمان الا هذا----------------------------------------- ووجه مناسبة هذه الزيادة------- ان الاعتصار انت----------------------------------------------------------زاع وكانه حقق معناه م--------ن الحديث ويمكن الاب منه بالوفاق علي ان له ان ياكل من ماله فاذا انتزع ما ياكله من ماله الاصلي ولم يتقدم له فيه ملك فلان ينتزع ما وهبه بحقه السابق فيه اولي	4472	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms127	true	6866539066277562624	38	152	191	767	1525	300	النعمان --------ان اباه ات-------ي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت مثله قال لا قال فارجعه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد ذكره البخاري في كتاب الشهادات وقال فيه لا اشهد علي جور -------------قلت رضي الله عنك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميع ما في ----الترجمة يظهر استخراجه من حديث النعمان الا قوله وما ياكل من مال ولده بالمعروف ولا يتعدي ووجه مناسبة هذه الزيادة للحديث ان الاعتصار انتزاع من ملك الولد بعد تحققه كاكله من ماله بالمعروف فانه انتزاع وكانه حقق معني الاعتصار من الحديث وتمكن الاب منه بالوفاق علي ان له ان ياكل من ماله فاذا انتزع ما ياكله من ماله الاصلي ولم يتقدم له فيه ملك فلان ينتزع ما وهبه لحقه السابق فيه اولي	127	-1610916410742692917	444	769.0	352	1398	31.75965690612793	79	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04487	false	8396860891539062375	34	299	181	1464	1468	300	باب هبة المراة لغير زوجها وعتقها اذا كان لها زوج فهو جاءز اذا لم تكن سفيهة فاذا كانت سفيهة -لم يجز قال الله تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم النساء 2590 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عباد بن عبد الله عن اسماء رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ما لي مال الا ما ادخل علي الزبير فاتصدق قال تصدقي ولا توعي فيوعي----- عليك انظر 1433 مسلم 1029 فتح 2591 حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا هشام بن عروة عن فاطمة عن اسماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انفقي ولا تحصي فيحصي الله عليك --------ولا تو-----عي فيوعي الله عليك انظر 1433 مسلم 1029 فتح 2592 حدثنا يحيي بن بكير عن الليث عن يزيد عن بكير عن كريب مولي ابن عباسان ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها اخبرته انها اعتقت وليدة ولم تستاذن النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله اني اعتقت وليدتي قال او-فعلت قالت نعم قال اما انك- لو اعطيتيها اخوالك كان اعظم لاجرك وقال بكر بن مضر عن عمرو عن بكير عن كريب ان ميمونة اعتقت 2594 مسلم 999 فتح 2593 حدثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها غير ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تبتغي بذلك رضا رسول ال-له صلي الله عليه	4487	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms127	true	6866539066277562624	153	277	771	1401	1525	300	باب هبة المراة لغير زوجها وعتقها اذا كان لها زوج فهو جاءز ان- لم تكن سفيهة فاذا كانت سفيهة فلم يجز قال----- تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم النساء فيه اسماء قا--------------------------------------------------------------------------------------لت يا رسول الله ما-لي مال الا ما ادخل علي الزبير فاتصدق قال تصدقي ولا توعي فيوعي الله عليك وقال مرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انفقي ولا تحصي فيحصي الله عليك وفيه ميمونة زوج النبي --صلي الله عليه وسلمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اعتقت------ ولم تستاذن النبي صلي الله عليه وسلم-فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله اني اعتقت وليدتي قال او فعلت قالت نعم قال اما انها لو اعطيته-ا اخوالك كان اعظم لاجرك وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تبتغي بذلك رض-----ي النبي صلي الله عليه	127	-1610916410742692917	568	929.5	450	1305	43.52490234375	99	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04488	false	-7552060638978915443	9	81	44	399	1492	300	اسماء ق-لت يا رسول الله ما لي مال الا ما ادخل علي الزبير افاتصدق قال تصدقي ولا توعي فيوعي عل-----يك وقد سلف في الزكاة ثم ذكره من طريق اخر سلف ايضا ثانيها حديث ميمونة ا----------------------------نها اعتقت وليدة ولم تستاذن النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله اني اعتقت وليدتي قال او-فعلت قالت نعم قال اما انك- لو اعطيتيها اخوالك كان اعظم لاجرك	4488	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms127	true	6866539066277562624	182	254	916	1283	1525	300	اسماء قالت يا رسول الله ما-لي مال الا ما ادخل علي الزبير -فاتصدق قال تصدقي ولا توعي فيوعي الله عليك وقال مرة انفقي ولا تحصي فيحصي الله عليك وفيه-------------- ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلمانها اعتقت------ ولم تستاذن النبي صلي الله عليه وسلم-فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله اني اعتقت وليدتي قال او فعلت قالت نعم قال اما انها لو اعطيت-ها اخوالك كان اعظم لاجرك	127	-1610916410742692917	286	485.0	229	391	73.14578247070312	48	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04510	false	4658457342926967724	0	125	0	616	1421	300	مقسوما او غير مقسوم فانما اراد ان المشاع والم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسوم سواء في جواز الهبة فكذلك ما ينقسم وما لا ينقسم سواء في جواز الهبة وقال ابن المنير احتمل عند البخاري ان يكون الصحابة وهبوا الوفد مباشرة وسيدنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شفيع واحتمل ان يكونوا وهبوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانه هو وهب الوفد فترجم علي الاحتمال AUTO 25 باب من اهدي له هدية وعنده جلساءه فهو احق به ويذكر عن ابن عباس ان جلساءه شركاء- ولم يصح 2609 حدثنا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اخذ سنا فجاء صاحبه يتقاضاه فقال ان لصاحب الحق مقالا ثم قضا------ه افضل من سنه	4510	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms128	true	-4440675240507298003	5	104	25	553	1536	300	مقسوما او غير مقسوم فيه مروان----------- والمسور ان النبي صلي الله عليه وسلمحين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيتهم فقال لهم اما السبي واما المال فاختاروا السبي الحديث قلت رضي الله عنك-------------------------------------------------------------------------------------- احتمل عند البخاري ان يكون الصحابة وهبوا الوفد مباشرة و-----------النبي صلي الله عليه وسلم-شفيع واحتمل ان يكونوا وهبوا----- النبي صلي الله عليه وسلمو-----هو وهب الوفد فترجم علي الاحتمال 231---- باب من اهدي له هدية وعنده جلساءه فهو احق--- ويذكر عن ابن عباس ان جلساءه شركاءه ولم يصح فيه ابو---------------------------------------------------------------------------- هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمقال للذي جاء----------ه يتقا---------------------------------ضاه اعطوه افضل من سنه	128	-1610916410742692917	324	395.5	258	786	41.22137451171875	50	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04510	false	4658457342926967724	146	210	719	1007	1421	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكان علي بكر---- لعمر صعب فكان يتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فيقول ابوه يا عبد الله لا يتقدم النبي صلي الله عليه وسلم احد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فقال عمر هو لك------------- فاشتراه ثم قال هو لك يا عبد الله فاصنع به ما شءت	4510	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms128	true	-4440675240507298003	106	160	565	824	1536	300	ابن عمر--------------- انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم-في سفر----- علي بكر صعب لعمر و----كان يتقدم النبي صلي الله عليه وسلمفقا--ل ابو------------ه لا يتقدم النبي صلي الله عليه وسلم-احد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم-بعينه -قال عمر هو لك يا رسول الله فاشتراه ف--قال هو لك يا عبد الله فاصنع ب--ما شءت	128	-1610916410742692917	235	381.0	185	305	77.04917907714844	39	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07355	false	-125111776284252415	203	291	1054	1480	1533	300	باب نكاح الثيبات وقالت ام حبيبة قال لي النبي صلي الله عليه وسلم لا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن 5079 حدثنا ابو النعمان حدثنا هشيم حدثنا سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال قفلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من غزوة فتعجلت علي بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزة كانت معه فانطلق بعيري كاجود ما انت راء من الابل فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما يعجلك قلت كنت حديث عهد بعرس قال بكرا ام ثيبا قلت ثيب قال فهلا	7355	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms128	true	-4440675240507298003	251	300	1301	1536	1536	300	باب نكاح الثيب----------------- قال--- النبي صلي الله عليه وسلم-لا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن فيه------------------------------------------------------ جابر---------------- قفلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-من غزوة فتعجلت علي بعير لي قطوف فلحقني راكب من خلفي ------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما يعجلك قلت كنت حديث عهد بعرس قال بكر- ام ثيب -قلت ثيب قال فهلا-	128	-1610916410742692917	231	375.5	184	426	54.2253532409668	39	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06427	false	1642362175392445197	18	87	84	447	1454	300	اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية-------- فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بلالا بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او ما ملكت يمينه قالوا ان حجبها فهي احدي امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا لها خلفه ومد الحجاب	6427	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms129	true	-8432864048288639579	113	171	617	919	1578	300	اقام النبي صلي الله عليه وسلم-بين خيبر والمدينة ثلاثا -----بني علي --صفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم و------------ال----------------------------------------ا التمر والاقط والسمن فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او ما ملكت يمينه------ ان حجبها فهي --من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي -ما ملكت يمينه فلما ارتحل وطي لها خلفه ومد الحجاب	129	-1610916410742692917	287	506.5	233	371	77.35848999023438	46	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06443	false	44785834317918119	237	300	1197	1531	1531	300	اقام عليه السلام بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبني عليه بصفية-------- فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بلالا بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او ما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي احدي امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطا لها-	6443	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms129	true	-8432864048288639579	116	168	632	903	1578	300	الله عليه وسلم---بين خيبر والمدينة ثلاثا -----بني علي --صفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم و------------ال----------------------------------------ا التمر والاقط والسمن فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او ما ملكت يمينه------- ان حجبها فهي --من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي -ما ملكت يمينه فلما ارتحل وطي لها	129	-1610916410742692917	248	416.5	201	343	72.30320739746094	39	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07360	false	6108535719920655336	238	291	1250	1538	1579	300	باب اتخاذ السراري ومن اعتق جاريته ثم تزوج--ها 5083 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا صالح بن صالح الهمداني حدثنا الشعبي قال حدثني ابو بردة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل كانت عنده وليدة فعلمها فاحسن تعليمها وادبها فاحسن تاديبها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران	7360	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms129	true	-8432864048288639579	46	79	255	436	1578	300	باب اتخاذ السراري ومن اعتق جارية- ثم تزوج بها فيه ابو--- موس---------------------------------------------------------------------ي قال النبي----------------------------------- صلي الله عليه وسلم-ايما رجل كانت عنده وليدة فعلمها فاحسن تعليمها وادبها فاحسن تاديبها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران	129	-1610916410742692917	167	280.5	136	290	57.58620834350586	26	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07361	false	-8728802138283778125	71	217	329	1075	1481	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم حدثنا سليمان عن حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابي----------------------------------------------------------- هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لم يكذب ابراهيم الا ثلاث كذبات بينما ابراهيم مر بجبار ومعه سارة فذكر الحديث-فاعطاها هاجر قالت كف الله يد الكافر واخدمني -اجر قال ابو هريرة فتلك امكم يا بني ماء السماء انظر 2217 مسلم 2371 فتح 5085 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس رضي الله عنه قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم امر بالانطاع فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطي لها خلفه ومد الحجاب بينه-ا وبين الناس	7361	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms129	true	-8432864048288639579	58	174	313	937	1578	300	قال النبي صلي الله عليه وسلمايما رجل كانت عنده وليدة فعلمها فاحسن تعليمها وادبها فاحسن تاديبها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران الحديث وفيه ابو هريرة -----عن النبي صلي الله عليه وسلم-لم يكذب ابراهيم الا ثلاث كذبات بينما ابراهيم مر بجبار ومعه سارة -ذكر الحديث فاعطاه- هاجر قالت كف الله يد الكافر واخدمني هاجر وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس----------------- اقام النبي صلي الله عليه وسلم-بين خيبر والمدينة ثلاثا -بني علي --صفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم والا---------------------- التمر والاقط والسمن -------------فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او -ما ملكت يمينه------- ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي -ما ملكت يمينه فلما ارتحل وطي لها خلفه ومد الحجاب بينهما وبين الناس	129	-1610916410742692917	507	846.5	408	808	62.74752426147461	81	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07373	false	2997048608943699267	236	274	1172	1366	1483	300	عاءشة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله لا اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي -قولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد بن الاسود	7373	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms129	true	-8432864048288639579	259	293	1365	1545	1578	300	عاءشة----- دخل النبي---- صلي الله عليه وسلم-علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة -قال---- حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد بن الاسود	129	-1610916410742692917	173	306.5	139	195	88.71794891357422	28	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07373	false	2997048608943699267	68	149	340	739	1483	300	باب الاكفاء في الدين وقوله وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا الفرقان 5088 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت- اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني النبي صلي الله عليه وسلم زيدا	7373	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms129	true	-8432864048288639579	202	257	1072	1353	1578	300	باب الاكفاء في الدين وقوله وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصه---------------را الفرقان فيه--------------------------------------------------------------------- عاءشة ان------------------ حذيفه بن عتبة بن ربيعة وكا---------------ن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلمت-بني سالما وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني النبي صلي الله عليه وسلم-زيدا	129	-1610916410742692917	267	479.0	212	400	66.75	47	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07374	false	6616639577622701662	130	294	601	1419	1451	300	حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت- اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله ادعوهم لاباءهم الي قوله ومواليكم الاحزاب فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وامراة ابي حذيفةالنبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا نري سالما ولدا وقد انزل الله فيه ما قد علمت فذكر الحديث ثانيها حديث عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله لا اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي -قولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد بن الاسود ثالثها حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله	7374	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms129	true	-8432864048288639579	220	300	1164	1578	1578	300	حذيفه بن عتبة بن ربيعة وكا---------------ن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلمت-بني سالما وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني النبي صلي الله عليه وسلم-زيدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث وفيه------- عاءشة------------------- دخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة -قال---- حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد بن الاسود وفيه ابو------- هريرة ---قال--------- النبي صلي الله-	129	-1610916410742692917	388	658.0	310	821	47.25944137573242	63	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07513	false	-6933153636533268794	168	239	844	1219	1532	300	انس قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا يبني عليه بصفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم امر بالانطاع فالقي فيها من التمر والاقط والسمن فكانت وليمته فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطي لها خلفه ومد الحجاب بينه-ا وبين الناس	7513	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms129	true	-8432864048288639579	112	174	613	937	1578	300	انس---- اقام النبي صلي الله عليه وسلم-بين خيبر والمدينة ثلاثا -بني علي --صفية بنت حيي فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم والا---------------------- التمر والاقط والسمن -------------فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او -ما ملكت يمينه------- ان حجبها فهي من امهات المءمنين وان لم يحجبها فهي -ما ملكت يمينه فلما ارتحل وطي لها خلفه ومد الحجاب بينهما وبين الناس	129	-1610916410742692917	318	566.0	257	376	84.57447052001953	52	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06242	false	1277047909360292543	128	215	611	1022	1434	300	عمر فلقيت ابا بكر---- فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا فكنت عليه اوجد مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك قلت نعم قال فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت---- الا اني قد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها لقبلتها	6242	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms130	true	4870189475463751855	214	268	1043	1304	1453	300	عمر------ ابا بكر قال فقلت ان شءت انكح-ك حفصة-------------------------------------------------------------------- فلبثت ليالي ثم خطبها----- النبي صلي الله عليه وسلم---------------فلقيني ابو بكر فقال--------------------------------------------------------------- لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني قد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولو تركها لقبلتها	130	-1610916410742692917	250	418.5	198	420	59.52381134033203	44	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07374	false	6616639577622701662	3	107	15	493	1451	300	عليه وسلم قال تنكح المراة لاربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك مسلم 1466 فتح 5091 حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل قال مر رجل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ما تقولون في هذا قالوا حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع وان قال ان يستمع قال ثم سكت فمر رجل من فقراء المسلمين فقال ما تقولون في هذا -قالوا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يستمع فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض مثل هذا	7374	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms130	true	4870189475463751855	0	84	0	391	1453	300	عليه وسلم-----تنكح المراة لاربع لمالها و-حسبها وجمالها و-دينها فاظفر بذات الدين تربت يداك وفيه------------------------------------------------------------------ سه----ل مر رجل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما تقولون في هذا قالوا حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع وان قال ان يس-مع قال ثم سكت فمر رجل من فقراء المسلمين فقال ما تقولون في هذا فقالوا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يس-مع فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-هذا خير من ملء الارض مثل هذا	130	-1610916410742692917	380	673.0	296	481	79.0020751953125	71	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07375	false	-1795582463478528292	1	84	8	380	1420	300	وجمالها ودينها فاظفر بذالت الدين تربت يداك رابعها حديث سهل قال مر رجل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ما تقولون في هذا قالوا حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع وان قال ان يستمع قال ثم سكت فمر رجل من فقراء المسلمين فقال ما تقولون في هذا -قالوا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يستمع فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض مثل هذا	7375	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms130	true	4870189475463751855	6	84	41	391	1453	300	وجمالها ودينها فاظفر بذا-ت الدين تربت يداك وفيه------- سه----ل مر رجل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما تقولون في هذا قالوا حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع وان قال ان يس-مع قال ثم سكت فمر رجل من فقراء المسلمين فقال ما تقولون في هذا فقالوا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يس-مع فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-هذا خير من ملء الارض مثل هذا	130	-1610916410742692917	339	610.0	261	375	90.4000015258789	67	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07446	false	-3002745267685418844	158	255	747	1201	1412	300	عمر فلقيت ابا بكر الصديق فقلت ان شءت زوجتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا وكنت اوجد عليه مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا قال عمر قلت نعم قال ابو بكر فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها رسول-- الله صلي الله	7446	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms130	true	4870189475463751855	214	271	1043	1317	1453	300	عمر------ ابا بكر قال--- فقلت ان شءت انكحك حفصة-------------------------------------------------------------------- فلبثت ليالي ثم خطبها----- النبي صلي الله عليه وسلم---------------فلقيني ابو بكر فقال------------------------------------------------------------------------------------ لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني قد- علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولو تركها لقبلتها قلت رضي الله	130	-1610916410742692917	251	403.5	195	457	54.92341232299805	44	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07488	false	-6802160412885379841	37	103	173	483	1431	300	عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة قال عمر لقيت ابا بكر---- فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فلبثت ليالي ثم خطبها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلقيني ابو بكر فقال انه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت---- الا اني قد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها لقبلتها	7488	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms130	true	4870189475463751855	209	268	1020	1304	1453	300	عمر---------- حين تايمت حفصة لقي عمر----- ابا بكر قال فقلت ان شءت انكح-ك حفصة-------- فلبثت ليالي ثم خطبها----- النبي صلي الله عليه وسلم-فلقيني ابو بكر فقال---- لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني قد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولو تركها لقبلتها	130	-1610916410742692917	270	464.0	213	319	84.63949584960938	47	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09275	false	-8809511501505350470	1	76	6	328	1398	300	هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشف----------------ع قال --فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المس------------------------------لمين هذا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض مثل هذا	9275	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms130	true	4870189475463751855	27	84	146	391	1453	300	هذا قالوا حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع وان قال ان يسمع قال ثم سكت ف-------------------------------مر ------------------------------------------------------------------------------رجل من فقراء المسلمين فقال ما تقولون في هذا فقال-----وا حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع------ فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-هذا خير من ملء الارض مثل هذا	130	-1610916410742692917	188	306.5	142	371	50.67385482788086	37	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07488	false	-6802160412885379841	261	287	1227	1371	1431	300	عندي ان البخاري اراد ان يحقق امتناع الخطبة بامتناع ابي بكر هذا ولم ينبرم الامر من الخاطب والولي فكيف لو تراكنا وكانه من البخاري استدلال بالاولي	7488	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms131	true	7970834464031642384	51	76	268	403	1577	300	عندي انه------- اراد ان يحقق امتناع الخطبة بامتناع ابي بكر هذا ولم ينبرم الامر عن الخاطب والولي فكيف لو تراكنا وكانه من البخاري استدلال ب--اولي	131	-1610916410742692917	133	250.5	108	144	92.36111450195312	22	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07496	false	-5777266655328525600	35	176	184	880	1509	300	باب قول الله تعالي واتوا النساء صدقاتهن نحلة النساء وكثرة المهر وادني ما يجوز من الصداق وقوله تعالي واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا النساء وقوله------ او تفرضوا---------- البقرة لهن وقال سهل قال النبي صلي الله عليه وسلم ولو خاتما من حديد ---------------------------------------انظر 5148 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن انس ان عبد الرحمن بن عوف تزوج امراة علي وزن نواة فراي النبي صلي الله عليه وسلم بشاشة العرس فساله فقال اني تزوجت امراة علي وزن نواة انظر 2049 مسلم 1427 فتح وعن قتادة عن انس ان عبد الرحمن بن عوف تزوج امراة علي وزن نواة من ذهب ثم ساق باسناده حديث عبد العزيز بن صهيب عن انس ان عبد الرحمن ابن عوف تزوج امراة علي وزن نواة فراي النبي صلي الله عليه وسلم بشاشة العروس فساله فقال اني تزوجت امراة علي وزن نواة	7496	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms131	true	7970834464031642384	79	150	418	787	1577	300	باب قو----له تعالي واتو- النساء صدقاتهن نحلة النساء وكثرة المهر وادني ما يجوز من الصداق وقوله تعالي واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا النساء وقوله تعالي او تفرضوا لهن فريضة البقرة -----قال سهل قال النبي صلي الله عليه وسلم-ولو خاتما من حديد فيه انس ان ابن عوف تزوج امراة علي وزن ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واة من-------------------------------------------------------------------------------------------- ذهب فراي النبي صلي الله عليه وسلم بشاشة العروس فساله فقال اني تزوجت امراة علي وزن نواة	131	-1610916410742692917	310	412.0	252	751	41.278297424316406	52	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07546	false	6063642034712125531	5	300	23	1472	1472	300	باب حسن المعاشرة مع الاهل 5189 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن وعلي بن حجر قالا اخبرنا عيسي بن يونس حدثنا هشام بن عروة عن عبد الله بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت جلس احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا قالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقل قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة زوجي غياياء او عياياء-طباقاء كل داء له داء شجك او فلك او جمع كلا لك قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك -قليلات المسارح واذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع فما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت الي نفسي وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول فلا اقبح وارقد فاتصبح واشرب فاتقنح ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة ويشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تعشيشا قالت خرج ابو زرع-	7546	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms132	true	-4356421940802347880	30	294	176	1472	1507	300	باب حسن المعاشرة مع الاهل فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة----- جلس احدي عشرة امراة فتعاه--------دن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا قالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقل قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة زوجي غياياء او عياياء طباقاء كل داء له داء شجك ا--فلك او جمع كلا لك قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك وقليلات المسارح واذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك قالت الحادية عشر- زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي -بجحني فبجحت الي نفسي وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول فلا اقبح وارقد فاتصبح واشرب فاتقنح ام ابي زرع فما ام ابي ذرع عكومها رواح وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة ويشبعه زراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها ومل- كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا و-----------------------لا تملا بيتنا تعشيثا قالت خرج ابو زرع	132	-1610916410742692917	1285	2498.5	1023	1452	88.49861907958984	250	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07547	false	8112169862746152831	166	300	813	1471	1471	300	عاءشة قالت جلس احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا قالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقل قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة زوجي غياياء او عياياء-طباقاء كل داء له داء شجك او فلك او جمع كلا لك قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد-	7547	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms132	true	-4356421940802347880	36	168	206	851	1507	300	عاءشة----- جلس احدي عشرة امراة فتعاه--------دن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا قالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقل قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة زوجي غياياء او عياياء طباقاء كل داء له داء شجك ا--فلك او جمع كلا لك قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد	132	-1610916410742692917	643	1260.5	513	660	97.42424011230469	129	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07548	false	5653186607935479006	0	135	0	677	1489	300	قريب البيت من الناد قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك -قليلات المسارح واذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع فما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت الي نفسي وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول فلا اقبح وارقد فاتصبح واشرب فاتقنح ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة ويشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تعشيشا----- خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان	7548	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms132	true	-4356421940802347880	168	300	851	1507	1507	300	قريب البيت من الناد قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك وقليلات المسارح واذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك قالت الحادية عشر ز-وجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي -بجحني فبجحت الي نفسي وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول فلا اقبح وارقد فاتصبح واشرب فاتقنح ام ابي زرع فما ام ابي ذرع عكومها رواح وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة ويشبعه زراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها ومل- كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا و-----------------------لا تملا بيتنا تعشيثا قالت خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان-	132	-1610916410742692917	643	1250.0	514	683	94.14348602294922	120	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07547	false	8112169862746152831	6	136	36	682	1471	300	لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة زوجا وقال كلي ام زرع وميري اهلك قالت فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة ---------------قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت لك--------- كابي زرع لام زرع قال ابو عبد الله قال سعيد بن سلمة عن هشام ولا تعشش بيتنا تعشيشا قال ابو عبد الله قال بعضهم فاتقمح بالميم وهذا اصح مسلم 2448 فتح 5190 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان الحبش يلعبون بحرابهم فسترني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا انظر فما زلت انظر حتي كنت انا انصرف فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن تسمع اللهو	7547	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms133	true	-4389293340110203646	0	90	0	467	1546	300	لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا واعطاني--- كل راءحة زوجا وقال كلي ام زرع وميري اهلك قالت فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر-انية ابي زرع قالت عاءشة رضي الله عنها فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-كنت لك يا عاءشة كابي زرع لام زرع وفيه عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الحبش يلعبون بحرابهم فسترني رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا انظر فما زلت انظر حتي كنت انا انصرف فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن تسمع اللهو	133	-1610916410742692917	430	791.0	347	673	63.89301681518555	77	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07548	false	5653186607935479006	135	194	677	966	1489	300	لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة زوجا وقال كلي ام زرع وميري اهلك قالت فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة قال------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت لك--------- كابي زرع لام زرع	7548	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms133	true	-4389293340110203646	0	62	0	311	1546	300	لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا واعطاني--- كل راءحة زوجا وقال كلي ام زرع وميري اهلك قالت فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر-انية ابي زرع قالت عاءشة رضي الله عنها فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-كنت لك يا عاءشة كابي زرع لام زرع	133	-1610916410742692917	281	525.0	225	316	88.9240493774414	52	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07696	false	8691788370995230634	255	296	1278	1488	1508	300	باب من اجاز طلاق الثلاث لقوله تعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة وقال ابن الزبير في مريض طلق لا اري ان ترث مبتوتته وقال الشعبي ترثه وقال ابن شبرمة -تزوج اذا انقضت العدة قال نعم قال------------ ارايت ان	7696	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms133	true	-4389293340110203646	257	300	1325	1546	1546	300	باب من اجاز طلاق الثلاث لقوله تعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة وقال ابن الزبير في مريض طلق لا اري ان ترث مبتوتة وق-ال الشعبي ترثه وقال ابن شبرمة تتزوج اذا انقضت العدة قال نعم يعني الشعبي قلت ارايت ان-	133	-1610916410742692917	201	381.5	162	223	90.13452911376953	36	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07697	false	2597319618018272381	187	295	895	1440	1463	300	فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين انظر 423 مسلم 1492 فتح 5260 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة اخبرته ان امراة رفاعة القرظي جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان رفاعة طلقني فبت طلاقي واني نكحت بعده عبد الرحمن بن الزبير القرظي وانما معه مثل الهدبة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته	7697	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms134	true	-219999854821707966	24	102	116	526	1559	300	فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة ا-------ن امراة رفاعة القرظي جاءت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان رفاعة طلقني فبت طلاقي واني نكحت بعده عبد الرحمن بن الزبير وان--------ا معه مثل الهدبة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم-لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته	134	-1610916410742692917	389	705.5	312	547	71.11517333984375	67	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07698	false	7475856603061517452	16	40	76	198	1495	300	عاءش----ة ان رجلا طلق امراته ثلاثا فتزوجت فطلق فسءل النبي صلي الله عليه وسلم اتحل للاول قال لا حتي يذوق عسيلتها كما ذاق الاول	7698	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms134	true	-219999854821707966	103	127	532	657	1559	300	عاءشة مرة ان رجلا طلق امراته ثلاثا فتزوجت فطلق فسءل النبي صلي الله عليه وسلم-اتحل للاول قال لا حتي يذوق عسيلتها كما ذاق الاول	134	-1610916410742692917	121	230.5	98	126	96.03174591064453	21	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07699	false	-6647131452149979062	112	203	537	1016	1488	300	ان رجلا طلق امراته ثلاثا فتزوجت فطلق فسءل------ صلي الله عليه وسلم اتحل للاول قال لا حتي يذوق عسيلتها كما ذاق الاول وهو مفسر لقوله وبت طلاقي فصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساق البخاري هذه الاحاديث عقب هذه الترجمة للرد علي المخالف -وفي الا------ول ارسال الثلاث دفعة وفي الثاني ارسال ---------البتات وفي الثالث ارسال الثلاث من غير بيان لذكر الكيفية هل هي مجتمعات او متفرقات ولما قام------- عنده الدليل علي تساوي الصور كفاه الدليل في بعضها دليلا علي الجمع كما نبه عليه ابن التين وكانه اثبت حكم الاصل بالنص والحق الفرع به بقياس نفي الفارق	7699	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms134	true	-219999854821707966	105	210	542	1110	1559	300	ان رجلا طلق امراته ثلاثا فتزوجت فطلق فسءل النبي صلي الله عليه وسلم-اتحل للاول قال لا حتي يذوق عسيلتها كما ذاق الاول قلت رضي الله عنك لزوم الثلاث اذا وقعت مفترقات لا خلاف فيه فان وقعت في كلمة واحدة فالمذاهب ايضا كذلك للزوم ونقل عدم اللزوم شاذا عند الحجاج بن ارطاة وابن اسحاق وانما ساق البخاري--------------------- الترجمة للرد علي المخالف فذكر احاديث فيها ارسال الثلاث دفعة واحاديث فيها لزوم الثلاث والبتات ولم يذ--------------------------------كر الكيفية وهل-- مجتمعات او متفرقات ولما قام الدليل عنده -------علي تساوي الصور كفاه الدليل في بعضها دليلا ف-ي الجميع والله اعلم----------- وكانه اثبت حكم الاصل بالنص والحق الفرع به بقياس نفي الفارق	134	-1610916410742692917	341	522.0	275	643	53.032657623291016	53	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07765	false	-8934835362889104409	0	24	0	109	1540	300	ان يستدل بقوله فلا اذن لهم -وجه الدليل انه اشار علي علي بعدم نكاح ابنتهم ومنعه من ذلك اذ علم من ذلك انه موقوف	7765	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms134	true	-219999854821707966	276	300	1450	1559	1559	300	ان يستدل بقوله فلا اذن لهم ووجه الدليل انه اشار علي علي بعدم نكاح لبنتهم ومنعه من ذلك اذ علم من ذلك انه موقوف-	134	-1610916410742692917	107	203.0	84	110	97.2727279663086	21	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07795	false	8277428249879381248	115	245	563	1243	1505	300	باب حكم المفقود في اهله وماله وقال ابن المسيب اذا فقد في الصف عند القتال -تربص امراته سنة واشتري ابن مسعود جارية والتمس صاحبها سنة فلم يجده وفقد فاخذ يعطي الدرهم والدرهمين وقال اللهم عن فلان------------ وعلي وقال هكذا فافعلوا باللقطة وقا-------------------ل الزهري في الاسير يعلم مكانه لا تتزوج امراته ولا يقسم ماله فاذا انقطع خبره فسنته سنة المفقود 5292 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن يزيد مولي المنبعثان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن ضالة الغنم فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب وسءل عن ضالة الابل فغضب و---احمرت وجنتاه وقال ما لك ولها معها الحذاء والسقاء تشرب الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وسءل عن اللقطة فقال اعرف وكاءها وعفاصها وعرفها سنة فان جاء من يعرفها والا فاخلطها بمالك	7795	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms135	true	6285778681983817125	138	262	708	1356	1556	300	باب حكم المفقود في اهله وفيه ------ابن المسيب اذا فقد في الصف عند القتال تتربص امراته سنة واشتري ابن مسعود جارية فالتمس صاحبها سنة فلم يجده وفقد فاخذ يعطي الدرهم والدرهمين وقال اللهم عن فلان فان اتي فلي وعلي وقال هكذا فافعلوا باللقطة وقال ابن عباس نحوه وقال الزهري في الاسير يعلم مكانه لا تتزوج امراته ولا يقسم ماله فاذا انقطع خبره فسنته سنة المفقود فيه------------------------------------------------------ يزيد بن خالد ----ان النبي صلي الله عليه وسلم-سءل عن ضالة الغنم فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب وسءل عن ضالة الابل فغضب حتي احمرت وجنتاه فقال ما-لك ولها معها الحذاء والسقاء تشرب الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وسءل عن اللقطة فقال اعرف وكاءها وعفاصها وعرفها سنة فان جاء من يعرفها والا -اخلطها بمالك	135	-1610916410742692917	595	1103.0	482	715	83.21678161621094	103	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07796	false	-7300638746609842757	163	266	821	1353	1513	300	واشتري ابن مسعود جارية والتمس صاحبها---- فلم يجده وفقد فاخذ يعطي الدرهم والدرهمين وقال اللهم عن فلان فان اتي فلي وعلي وقال هكذا فافعلوا باللقطة وقال عن ابن عباس نحوه اثر ابن مسعود رضي الله عنه اخرجه ابن ابي شيبة باسناد جيد عن شريك عن عامر بن شقيق عن ابي واءل اشتري عبد الله جارية بسبعماءة درهم فغاب صاحبها فانشده حولا او قال سنة ثم خرج الي المسجد فجعل يتصدق ويقول اللهم فله فان اتي فعلي ثم قال هكذا فافعلوا باللقطة وبالضالة ثم قال البخاري وقال الزهري في الاسير يعلم مكانه لا تتزوج امراته ولا يقسم ماله فاذا انقطع خبره فسنته سنة المفقود	7796	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms135	true	6285778681983817125	155	203	792	1052	1556	300	واشتري ابن مسعود جارية فالتمس صاحبها سنة فلم يجده وفقد فاخذ يعطي الدرهم والدرهمين وقال اللهم عن فلان فان اتي فلي وعلي وقال هكذا فافعلوا باللقطة وقال ---ابن عباس نحوه وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزهري في الاسير يعلم مكانه لا تتزوج امراته ولا يقسم ماله فاذا انقطع خبره فسنته سنة المفقود	135	-1610916410742692917	252	484.5	205	536	47.01492691040039	44	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07797	false	2239404082643062937	59	143	308	778	1577	300	لم تتحقق وفاته وينقاس عليه تصرف المراة في نفسها بعد ايقاف الحاكم وتطليقه بشروطه والحديث عن ابن مسعود وما معه يءيده ويقابل هذا علي المعارضة حديث ضالة الابل فمقتضاه بقاء تمليكه ابدا حتي تتحقق وفاته بالتعمير او غيره وبحسب هذا التعارض اختلف العلماء في الجملة واختار البخاري ايقاف الاهل ابدا الي الوفاة يقينا او التعمير ونبه علي ان الغنم انما يتصرف فيها خشية الضياع بدليل التعليل في الابل والابل في معني الاهل لان بقاء العصمة ممكن كبقاء الابل مملوكة له فصل واختلف العلماء في	7797	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms136	true	-722996747159120609	0	84	0	465	1545	300	لم تتحقق وفاته وينقاس عليه تصرف المراة في نفسها بعد ايقاف الحاكم وتطليقه بشروطه والحديث عن ابن مسعود وما معه يءيده ويقابل هذا علي المعارضة حديث ضالة الابل فمقتضاه بقاء مل--كه ابدا حتي يتحقق وفاته بالتعمير او غيره وبحسب هذا التعارض اختلف العلماء في الجملة واختار البخاري ايقاف الاهل ابدا الي الوفاة يقينا او التعمير ونبه علي ان الغنم انما يتصرف فيها خشية الضياع بدليل التعليل في الابل فالابل في معني الاهل لان بقاء العصمة ممكن كبقاء الابل مملوكة له 246 با---ب الاشارة في	136	-1610916410742692917	451	878.0	367	470	95.95744323730469	78	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07816	false	1256718401074471313	152	275	769	1368	1485	300	24- باب الاشارة في الطلاق والامور وقال ابن عمر قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يعذب الله بدمع العين ولكن يعذب بهذا فاشار الي لسانه انظر وقال كعب بن مالك اشار النبي صلي الله عليه وسلم الي اي خذ النصف انظر وقالت اسماء صلي النبي صلي الله عليه وسلم في الكسوف فقلت لعاءشة ما شان الناس---- وهي تصلي فاومات براسها الي الشمس فقلت اية فاومات براسها ان نعم انظر وقال انس اوما النبي صلي الله عليه وسلم بيده الي ابي بكر ان يتقدم انظر وقال ابن عباس اوما النبي صلي الله عليه وسلم بيده لا حرج انظر وقال ابو قتادة قال النبي صلي الله عليه وسلم في الصيد للمحرم احد منكم امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا	7816	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms136	true	-722996747159120609	80	177	446	937	1545	300	246 باب الاشارة في الطلاق والامور وقال ابن عمر قال النبي صلي الله عليه وسلم-لا يعذب الله بدمع العين ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه و-----قال كعب بن مالك اشار النبي صلي الله عليه وسلم-----اي خذ النصف -----وقالت اسماء ----------------------------------------قلت لعاءشة ما شان الناس اية وهي تصلي فاومات براسها اي--------------------------------- نعم وق-----ال انس اوما النبي صلي الله عليه وسلما------لي ابي بكر ان يتقدم----- وقال ابن عباس اوما النبي صلي الله عليه وسلمب-يده لا-حرج وقا-----ل ابو قتادة قال النبي صلي الله عليه وسلمف-ي الصيد للمحرم احد منكم امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا	136	-1610916410742692917	475	870.0	379	604	78.64238739013672	81	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07817	false	-3133755241801182981	1	40	4	193	1431	300	طاف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي بعيره وكان كلما اتي علي الركن اشار اليه وكبر انظر 1607 مسلم 1267 فتح وقالت زينب قال النبي صلي الله عليه وسلم فتح من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وعقد تسعين	7817	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms136	true	-722996747159120609	180	211	950	1109	1545	300	طاف----- النبي صلي الله عليه وسلم-علي بعيره فكان كلما اتي علي الركن اشار اليه وكبر------------------------ وقالت زينب قال النبي صلي الله عليه وسلم-فتح من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وعقد تسعين	136	-1610916410742692917	155	273.0	124	190	81.57894897460938	25	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07818	false	-2445976037820273778	175	299	864	1452	1456	300	وقال ابن عمر قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يعذب الله بدمع العين ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه وهذا سلف مسندا في الجناءز ثم قال وقال كعب بن مالك اشار النبي صلي الله عليه وسلم الي ان خذ النصف وهذا سلف في الصلح مسندا ثم قال وقالت اسماء صلي النبي صلي الله عليه وسلم الكسوف فقلت لعاءشة ما شان الناس فاومات براسها الي الشمس فقلت اية--------- فاومات براسها اي نعم وهذا سلف في الصلاة ايضا ثم قال وقال انس اوما النبي صلي الله عليه وسلم بيده الي ابي بكر ان يتقدم وهذا سلف ايضا في الصلاة ثم قال وقال ابن عباس اوما النبي صلي الله عليه وسلم بيده لا حرج وهذا سلف في الحج ايضا ثم قال وقال النبي صلي الله عليه	7818	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms136	true	-722996747159120609	86	161	480	856	1545	300	وقال ابن عمر قال النبي صلي الله عليه وسلم-لا يعذب الله بدمع العين ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه و---------------------------------قال كعب بن مالك اشار النبي صلي الله عليه وسلماي----- خذ النصف -------------------------------وقالت اسماء -------------------------------------قلت لعاءشة ما شان الناس----------------------------- اية وهي تصلي فاومات براسها اي نعم وق-------------------------------ال انس اوما النبي صلي الله عليه وسلما------لي ابي بكر ان يت-------------------------------قدم وقال ابن عباس اوما النبي صلي الله عليه وسلمب-يده لا-حرج و---------------قال ابو قتادة قال النبي صلي الله عليه	136	-1610916410742692917	349	590.5	279	597	58.458961486816406	59	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07819	false	-1354757446256781599	1	147	3	706	1458	300	الصيد للمحرم احد منكم امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا وهذا سلف في الحج ثم ساق البخاري من حديث ابراهيم عن خالد عن عكرمة -عن ابن عباس رضي الله عنهما قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم علي بعيره وكان كلما اتي علي الركن اشار اليه وكبر وهذا سلف في الحج من حديث خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس به وخالد هو خالد الحذاء كما بينه هناك وهو ابن مهران ابو المنازل وابراهيم هذا هو ابن محمد بن الحارث بن اسماء بن خارجة اخي عيينة ابني حصن بن حذيفة ابو اسحاق الفزاري مات سنة خمس او ست او ثمان وثمانين وماءة وابن عمه مروان بن معاوية بن الحارث بن اسماء مات سنة ثلاث وتسعين وماءة فجاة قبل يوم التروية بيوم ثم قال البخاري وقالت زينب قال النبي صلي الله عليه وسلم فتح من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وعقد تسعين	7819	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms136	true	-722996747159120609	162	211	863	1109	1545	300	الصيد للمحرم احد منكم امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال ف-----------------------------------------------------------------كلوا قال ابن عباس------------------- طاف النبي صلي الله عليه وسلم-علي بعيره فكان كلما اتي علي الركن اشار اليه وكبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالت زينب قال النبي صلي الله عليه وسلم-فتح من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وعقد تسعين	136	-1610916410742692917	239	434.0	190	704	33.9488639831543	42	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07828	false	4656015758224851663	42	88	179	377	1436	300	ابي هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ولد لي غلام اسود فقال هل لك من ابل -قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال نعم قال فاني ذلك قال لعل----- نزعه عرق قال فلعل	7828	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms136	true	-722996747159120609	254	300	1346	1545	1545	300	ابو هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ولد لي غلام اسود فقال هل لك من ابل فقال نعم قال ما انواعها قال حمر قال هل فيها من اورق قال نعم قال فاني ذلك قال لعل عرقا نزعه ق----ال فلعل-	136	-1610916410742692917	189	353.5	145	204	92.64705657958984	40	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07858	false	-1820422872642695492	24	135	126	701	1537	300	فرق النبي صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثلاث مرات قال سفيان حفظته من عمي وايوب كما اخبرتك والاجماع قاءم علي وجوب الصداق للملاعنة لانهما كانا علي نكاح صحيح قبل التعانهما وكل من وطء امراة لشبهة فالصداق لها واجب فكيف النكاح الصحيح والحديث قال علي وجوبه بالدخول قال ابن المنذر وفي حديث ابن عمر دليل علي وجوب صداقها وان الزوج يرجع عليها بالمهر وان اقرت بالزنا لقوله عليه السلام ان كنت صدقت عليها الحديث قال -------ولو قال قاءل ان فيه دليلا علي ان المهر اعتبر بالمسيس لا بالخلوة لشاع ذلك قال المهلب في قوله ان كنت صادقا فقد دخلت بها	7858	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms138	true	7639393819167536303	28	57	158	299	1560	300	فرق النبي صلي الله عليه وسلم-بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث قال الرجل مالي قال لا مال لك ان ك--------------------------------------------------------------------------نت صادقا فقد دخلت بها	138	-1610916410742692917	119	192.0	95	582	20.446735382080078	20	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07919	false	-391267793169593889	248	297	1293	1541	1555	300	باب المهر للمدخول عليها وكيف الدخول او طلقها قبل الدخول والمسيس 5349 حدثنا عمرو بن زرارة اخبرنا اسماعيل عن ايوب عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف امراته فقال فرق --نبي الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب	7919	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms138	true	7639393819167536303	15	43	90	237	1560	300	باب المهر للمدخول عليها وكيف الدخول او طلقها قبل الدخول فيه -----------------------------------------------------------------------------ابن عمر-------------------- فرق النبي----- صلي الله عليه وسلم-بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب	138	-1610916410742692917	141	229.5	114	250	56.400001525878906	23	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07953	false	4029764626157064959	81	195	397	936	1462	300	باب نفقة المعسر علي اهله 5368 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال هلكت قال ولم قال وقعت علي اهلي في رمضان قال فاعتق رقبة قال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال اين الساءل قال ها انا ذا قال -تصدق بهذا قال علي احوج منا يا رسول الله فوالذي بعثك بالحق ما بين لا-بتيها اهل بيت احوج منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه قال فانتم اذا	7953	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms138	true	7639393819167536303	163	250	896	1317	1560	300	باب نفقة المعسر علي اهله فيه ابو--------------------------------------------------------------------------------- هريرة----------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم-رجل فقال هلكت قال ولم قال وقعت علي اهلي في رمضان قال -اعتق رقبة قال ليس عندي قال فصم شهرين متتاليين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه ثمن فقال اين الساءل قال--- ان---ا قال فتصدق بهذا قال علي احوج منا------------- فوالذي بعثك بالحق ما بين لا بتيها اهل بيت احوج منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت انيابه قال فانتم اذا	138	-1610916410742692917	408	739.0	323	541	75.4158935546875	75	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08907	false	2506022290060159985	20	93	99	454	1439	300	الله عنه قال------ اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم ف---قال هلكت------------ وقعت علي اهلي في رمضان قال اعتق رقبة قال ليس ل--ي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي------------------------- بعرق فيه تمر قال ابراهيم العرق المكتلفقال اين الساءل -------------تصدق بها -قال علي افقر مني -والله----------- ما بين لا-بتيها اهل بيت افقر منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه قال فانتم اذا	8907	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms138	true	7639393819167536303	167	250	916	1317	1560	300	اهله فيه ابو هريرة اتي---- النبي صلي الله عليه وسلمرجل فقال هلكت قال ولم قال وقعت علي اهلي في رمضان قال اعتق رقبة قال ليس عندي قال فصم شهرين متتاليين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه ثمن فق------------------------ال اين الساءل قال انا قال فتصدق بهذا قال علي احوج منا فوالذي بعثك بالحق ما بين لا بتيها اهل بيت احوج منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت انيابه قال فانتم اذا	138	-1610916410742692917	295	473.0	229	430	68.60465240478516	51	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08980	false	-8199656029110751015	45	121	225	586	1437	300	الله عنه ان رجلا-- اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- فقال يا رسول الله هلكت قال ويحك قال وقعت علي اهلي في رمضان قال اعتق رقبة قال ما اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال ما اجد فاتي------------------------- بعرق فقال خذه--------------------------- فتصدق به- فقال يا رسول الله اعلي غير اهلي فوالذي نفسي بيده- ما بين ----طنبي المدينة احوج مني فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه قال	8980	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms138	true	7639393819167536303	167	248	916	1307	1560	300	اهله فيه ابو هريرة اتي----- النبي صلي الله عليه وسلمرجل فقال------------- هلكت قال ولم ق-ال وقعت علي اهلي في رمضان قال اعتق رقبة قال ليس عندي قال فصم شهرين متتاليين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه ثمن فقال اين الساءل قال انا قال فتصدق بهذا قال علي احوج منا-------------- فوالذي بعثك بالحق ما بين لا بتيها اهل بيت احوج منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت انيابه قال	138	-1610916410742692917	262	387.0	201	425	61.64706039428711	42	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07392	false	-3853524043824945603	171	260	838	1257	1442	300	ام حبيبة بنت ا--بي سفيان اخبرتها انها قالت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان فقال اوتحبين ذلك فقلت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في --خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي -قلت ف------------انا ن-حدث انك تريد ان تنكح---- بنت ابي سلمة -قال بنت- ام سلمة -قلت نعم فقال لو انها-- لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تغرضن علي بناتكن ولا اخواتكن -قال عروة وثويبة مولاة لابي لهب	7392	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms139	true	-3422949335102731653	177	265	851	1268	1440	300	ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلمق-الت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان -قال -وتحبين ذلك قالت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في الخير اختي فقال------------------------- ان ذلك لا يحل لي فقلت يا رسول الله انا نتحدث انك تريد ان تنكح درة بنت ابي سلمة فقال ابنة ام سلمة فقلت نعم فقال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها اب-نة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن وقال عروة -ثوثبة اعتقها ابو لهب	139	-1610916410742692917	346	562.0	266	447	77.40492248535156	60	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07419	false	-4163168521025881699	111	192	531	906	1430	300	ام ح------------------------بيبة قالت قلت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان قال وتحبين قلت -----نعم لست--- بمخلية واحب من شاركني في --خير اختي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل لي -قلت يا رسول الله فوالله انا لنتحدث انك تريد ان تنكح درة بنت ابي سلمة -قال بنت- ام سلمة فقلت نعم -قال فوالله لو لم تكن------- في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	7419	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms139	true	-3422949335102731653	177	259	851	1237	1440	300	ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان قال وتحبين ذلك قالت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في الخير اختي فقال------------------------- ان ذلك لا يحل لي فقلت يا رسول الل-------ه انا -نتحدث انك تريد ان تنكح درة بنت ابي سلمة فقال ابنة ام سلمة فقلت نعم فقال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها اب-نة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	139	-1610916410742692917	325	569.5	251	420	77.38095092773438	62	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07958	false	-605048376874128078	151	272	752	1332	1456	300	باب المراضع من المواليات وغيرهن 5372 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني عروة ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قلت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان قال وتحبين ذلك ق-لت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في الخير اختي فقال ان ذلك لا يحل لي فقلت يا رسول الله فوالله انا نتحدث انك تريد ان تنكح درة ابنة ابي سلمة فقال ابنة ام سلمة فقلت نعم -قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها ابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن وقال شعيب عن الزهري قال عروة ثويبة اعتقها ابو لهب	7958	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms139	true	-3422949335102731653	171	265	815	1268	1440	300	باب المراضع من المواليات وغيرهن فيه------------------------------------------------------------------------------------------------ ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قا----لت يا رسول الله انكح اختي -بنت ابي سفيان قال وتحبين ذلك قالت نعم لست لك بمخلية واحب من شاركني في الخير اختي فقال ان ذلك لا يحل لي فقلت يا رسول الل-------ه انا نتحدث انك تريد ان تنكح درة -بنت ابي سلمة فقال ابنة ام سلمة فقلت نعم فقال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها ابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن و-------------------قال عروة ثوثبة اعتقها ابو لهب	139	-1610916410742692917	445	828.5	351	582	76.46047973632812	85	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02436	false	5859706517516703421	66	158	299	731	1424	300	ابن عمر رضي الله عنهما يقول انطلق بعد ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي ال--نخل التي فيها ابن صياد و---------------------------------------------------------هو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه -ابن صياد فراه النبي صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع يعني----- في قطيفة له فيها رمز-ة او زمرة--فرات ام ابن صياد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم ابن صيادهذا محمد صلي الله عليه وسلم فثار ابن صياد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته -بين	2436	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms140	true	8795780284851185970	115	195	616	1011	1543	300	ابن عمر-------------------- انطلق------------- النبي صلي الله عليه وسلم-وابي بن كعب يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل النبي صلي الله عليه وسلمطفق يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد---------------------------------- مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد----- النبي صلي الله عليه وسلمو-هو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف ----------------هذا محمد فتناهي ابن صي-----------------اد فقال النبي صلي الله عليه وسلم-لو تركته لبين	140	-1610916410742692917	290	428.5	226	503	57.654075622558594	46	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04550	false	8401200447417319498	0	33	0	177	1539	300	امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه الي قوله والله بكل شء عليم البقرة وقول الله تعالي يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله الي ق-------------------------------------وله بما تعملون خبيرا النساء	4550	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms140	true	8795780284851185970	8	43	44	239	1543	300	امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي-------- الي قوله والله بكل شء عليم البقرة وقوله يا-----------ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي انفسكم او الوالدين والاقربين الي قوله بما تعملون خبيرا النساء	140	-1610916410742692917	151	278.5	123	214	70.56074523925781	24	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04551	false	-4039265086770300255	104	131	541	685	1518	300	وجه الاستدلال بالاية علي الترجمة ان المدعي لو كان مصدقا بلا بينة لم تكن حاجة الي الاشهاد ولا الي كتابة الحقوق واملاءها فالارشاد علي ذلك يدل علي	4551	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms140	true	8795780284851185970	47	74	256	399	1543	300	وجه الاستدلال بالاي -علي الترجمة ان المدعي لو كان مصدقا بلا بينة لم تكن حاجة الي الاشهاد ولا الي كتابة الحقوق واملاءها فالارشاد علي ذلك يدل علي	140	-1610916410742692917	142	281.0	116	144	98.61111450195312	26	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04553	false	-409460233140922480	55	286	252	1397	1456	300	باب شهادة المختبي واجازه عمرو بن حريث قال وكذلك يفعل بالكاذب الفاجر وقال الشعبي وابن سيرين وعطاء وقتادة السمع شهادة وقال الحسن يقول لم يشهدوني علي شء ولكني سمعت كذا وكذا 2638 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال سالم سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول انطلق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة-فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف هذا محمد فتناهي ابن صياد -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو تركته -بين انظر 1355 مسلم 2931 فتح 2639 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها جاءت امراة رفاعة القرظ----ي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فابت طلاقي فتزوجت عب-د الرحمن بن الزبير -انما معه مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي ع-سيلته ويذوق عسيلتك وابو بكر جالس عنده وخالد بن سعيد بن العاص- بالباب ينتظر ان يءذن له فقال يا ابا بكر الا تسمع الي هذه ما تجهر ب----ه عند النبي صلي الله عليه	4553	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms140	true	8795780284851185970	84	264	448	1362	1543	300	باب شهادة المختبء واجازه عمرو بن حريث قال وكذلك يفعل بالكاذب الفاجر وقال الشعبي وابن سيرين وعطاء وقتادة السمع شهادة وقال الحسن----- لم يشهدوني علي شء ولكن س-معت كذا وكذا فيه ا--------------------------------------------------------------بن عمر-------------------- انطلق----- النبي صلي الله عليه وسلم-وابي بن كعب--------- يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا-------------------------------------- دخل النبي صلي الله عليه وسلمطفق يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلمو-هو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف هذا محمد فتناهي ابن صياد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-لو تركته لبين وفيه-------------------------------------------------------------------------------- عاءشة-------------- جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلمفق-الت كنت عند رفاعة فطلقني فابت طلاقي فتزوجني عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقين عسيلته ويذوق عسيلتك وابو بكر جالس----- وخالد بن سعيد بن العاصي بالباب ينتظر ان يءذن له فقال يا ابا بكر اما تسمع الي---- ما تجهر به هذه عند النبي صلي الله عليه	140	-1610916410742692917	862	1533.5	690	1166	73.9279556274414	145	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05233	false	9048367621340067305	134	235	630	1108	1438	300	ابن عمر انطلق النبي صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب ياتيان النخل الذي فيه- ابن صياد حتي اذا دخل النخل طفق النبي صلي الله عليه وسلم--- يتقي بجذوع النخل وهو يختل ابن صياد ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمز----------ة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمهفثار ابن ص---ياد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته -بين انظر 1355 مسلم 2931 فتح 3057 وقال سالم قال ابن عمر ثم قام النبي صلي الله عليه	5233	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms140	true	8795780284851185970	115	206	616	1070	1543	300	ابن عمر انطلق النبي صلي الله عليه وسلم-وابي بن كعب يءم-ان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا ----------دخل النبي صلي الله عليه وسلمطفق يتقي بجذوع النخل وهو يختل ---------ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلمو-هو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف هذا محمد فتناهي ابن صياد فقال النبي صلي الله عليه وسلم-لو تركته لبين -------------------وفيه عاءشة جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه	140	-1610916410742692917	381	653.5	298	496	76.81451416015625	66	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08989	false	8057686346121628910	94	208	425	968	1393	300	عمر يقول انطلق بعد ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم طفق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمههذا محمد فتناهي ابن صياد -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو تركته -بين انظر 1355 مسلم 2931 فتح 6175 قال سالم قال عبد الله قام رسول الله صلي الله عليه	8989	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms140	true	8795780284851185970	116	206	620	1070	1543	300	عمر----- انطلق------------- النبي صلي الله عليه وسلم-وابي بن كعب--------- يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا-------------------------------------- دخل النبي صلي الله عليه وسلمطفق يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضطجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد النبي صلي الله عليه وسلمو-هو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف --------هذا محمد فتناهي ابن صياد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-لو تركته لبين وفيه عاءشة جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه --------------------	140	-1610916410742692917	376	647.5	297	551	68.23956298828125	64	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00495	false	7603543619873008878	236	290	1223	1495	1541	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني------------------------------------------------------- فركب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره	495	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms141	true	-4139193887450545640	51	107	253	552	1585	299	عقبة بن الحارث انه تزوج بنتا لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت---- قد ارضعت عقبة والتي تزوج ف----قال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال اهاب فسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-بالمدينة فساله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-كيف وقد قيل ففارقها----- ونكحت----- غيره	141	-1610916410742692917	233	396.0	187	329	70.82067108154297	35	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00496	false	-4524883416092216198	14	72	59	351	1461	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزينر فاتته امرا -فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني------------------------------------------------------- فركب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره ال-كلام عليه من اوجه	496	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms141	true	-4139193887450545640	51	112	253	573	1585	299	عقبة بن الحارث انه تزوج بنتا لابي اهاب بن عزيز- فاتته امراة فقالت---- قد ارضعت عقبة والتي تزوج ف----قال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال اهاب فسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-بالمدينة فساله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-كيف وقد قيل ففارقها----- ونكحت----- غيره قلت رضي الله عنك وجه	141	-1610916410742692917	240	386.0	192	351	68.37606811523438	34	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04558	false	-4495872709233441074	159	298	785	1476	1485	300	شهود بشء فقال اخرون ما علمنا ذلك -يحكم بقول من شهد قال الحميدي هذا كما اخبر بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في الكعبة وقال الفضل لم يصل فاخذ الناس بشهادة بلال كذلك ان شهد شاهدان ان لفلان علي فلان الف درهم وشهد اخران بالف وخمس-ماءة يقضي بالزيادة 2640 حدثنا حبان اخبرنا عبد الله اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال اخبرني عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انة تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها ونكحت زوجا غيره انظر 88 فتح ذكر فيه-------- حديث عقبة	4558	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms141	true	-4139193887450545640	0	115	0	590	1585	299	شهود بشء فقال اخرون ما علمنا ذلك فيحكم بقول من شهد قال الحميدي هذا كما اخبر بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي في الكعبة وقال الفضل لم يصل واخذ الناس بشهادة بلال كذلك ان شهد شاهدان ان لفلان علي فلان الف درهم وشهد اخرون بالف وخمس ماءة يقضي بالزيادة فيه ع-----------------------------------------------------------------------------------------------قبة بن الحارث انه تزوج بنتا لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال---- اهاب فسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم-بالمدينة فساله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-كيف وقد قيل ففارقها ونكحت----- غيره قلت رضي الله عنك وجه مطابقة حديث عقبة	141	-1610916410742692917	546	997.5	437	702	77.77777862548828	94	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04571	false	-7865750779254452263	110	260	613	1419	1615	300	باب شهادة القاذف والسارق والزاني وقول الله تعالي ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولءك هم الفاسقون الا الذين تابوا النور-4 وجلد عمر ابا بكرة وشبل بن معبد ونافعا بقذف المغيرة ثم استتابهم وقال من تاب قبلت شهادته واجازه عبد الله بن عتبة وعمر بن عبد العزيز وسعيد بن جبير وطاوس ومجاهد والشعبي وعكرمة والزهري ومحارب بن دثار وشريح ومعاوية بن قرة وقال ابو الزناد الامر عندنا بالمدينة اذا رجع القاذف عن قوله -استغفر ربه قبلت شهادته وقال الشعبي وقتادة اذا اكذب نفسه جلد وقبلت شهادته وقال الثوري اذا جلد العبد ثم اعتق جازت شهادته و--ان استقضي المحدود فقضاياه جاءزة وقال بعض الناس لا تجوز شهادة القاذف وان تاب ثم قال لا يجوز نكاح بغير شاهدين فان تزوج بشهادة محدودين جاز وان تزوج بشهادة عبدين لم يجز واجاز شهادة المحدود والعبد والامة لرءية هلال رمضان وكيف تعرف توبته وقد نفي النبي صلي الله عليه وسلم الزاني سنة ونهي عن كلام كعب	4571	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms141	true	-4139193887450545640	151	299	789	1585	1585	299	باب شهادة القاذف والسارق والزاني وقو----له تعالي ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولءك هم الفاسقون الا الذين تابوا النور 4 وجلد عمر ابا بكرة وشبل بن معبد ونافعا بقذف المغيرة ثم استتابهم فقال من تاب قبلت شهادته واجازه عبد الله بن عتبة وعمر بن عبد العزيز وسعيد بن جبير وطاوس ومجاهد والشعبي وعكرمة والزهري ومحارب بن دثار وشريح ومعاوية بن قرة وقال ابو الزناد الامر عندنا بالمدينة اذا رجع القاذف عن قوله فاستغفر ربه قبلت شهادته وقال الشعبي وقتادة اذا اكذب نفسه جلد وقبلت شهادته وقال الثوري اذا جلد العبد ثم اعتق جازت شهادته او ان استقضي المحدود فقضاياه جاءزة وقال بعض الناس لا تجوز شهادة القاذف وان تاب ثم قال--- يجوز نكاح بغير شاهدين وان تزوج بشهادة محدودين جاز وان تزوج بشهادة عبدين لم يجز واجاز شهادة المحدود والعبد والامة لرءية----- رمضان وكيف تعرف توبته وقد نفي النبي صلي الله عليه وسلم-الزاني سنة ونهي عن كلام كعب-	141	-1610916410742692917	789	1530.0	644	810	97.40740966796875	139	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04572	false	3612232690222618281	83	145	390	693	1523	300	ان امراة سرقت في غزوة الفتح فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم امر بها فقطعت يدها قالت عاءشة فحسنت توبتها وتزوجت وكانت تات--ي بعد ذلك فارفع حاجتها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وحديث زيد بن خالد عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه امر فيمن زني ولم يحصن بجلد ماءة وتغريب عام الشرح معني------ قوله تعالي	4572	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms142	true	879441971199201840	9	66	45	335	1572	300	ان امراة سرقت في غزوة الفتح فاتي بها الي النبي صلي الله عليه وسلمف---امر بها فقطعت يدها قالت عاءشة فحسنت توبتها وتزوجت وكانت تاتيني بعد ذلك فارفع حاجتها الي----- النبي صلي الله عليه وسلموفيه-- زيد بن خالد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-----امر فيمن زنا ولم يحصن بجلد ماءة وتغريب عام قلت رضي الله عنك قوله في ---	142	-1610916410742692917	248	417.5	196	313	79.23323059082031	41	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04576	false	2846491596449150421	27	91	143	455	1480	300	في هذا توبة القاذف المحق اذا لم يكمل النصاب اما------- الكاذب في القذف فتوبته بينة فاما الصادق في قذفه كيف يتوب فيما بينه وبين الله تعالي واشبه ما في ذلك عندي ان المعاين للفاحشة لا يجوز--- ان يكشف صاحبها الا اذا تحقق كمال النصاب معه فاذا كشفه حيث لا نصاب فقد عصي الله وان كان صادقا فيتوب من المعصية في الاعلان لا من الصدق	4576	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms142	true	879441971199201840	113	178	616	935	1572	300	في ذلك توبة القاذف المحق اذا لم يكمل النصاب اما القاذف الكاذب في القذف فتوبته بينة واما الصادق في قذفه كيف يتوب فيما بينه وبين الله تعالي واشبه ما ---ذلك عندي ان المعاين للفاحشة لا يجوز له ان يكشف صاحبها الا اذا تحقق كمال النصاب معه فاذا كشفه حيث لا نصاب فقد عصي الله وان كان صادقا فيتوب من المعصية في الاعلان لا من الصدق	142	-1610916410742692917	305	586.0	242	322	94.72049713134766	60	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04590	false	226688590013943065	204	293	1044	1517	1549	300	باب شهادة الاعمي وامره ونكاحه وانكاحه ومبايعته وقبوله في التاذين وغيره وما يعرف بالاصوات واجاز شهادته --قاسم والحسن وابن سيرين والزهري وعطاء وقال الشعبي تجوز شهادته اذا كان عاقلا وقال الحكم رب شء تجوز فيه وقال الزهري ارايت ابن عباس لو شهد علي شهادة ا--كنت ترده وكان ابن عباس يبعث رجلا اذا غابت الشمس افطر ويسال عن الفجر فاذا قيل له طلع صلي ركعتين وقال سليمان -بن يسار استاذنت علي عاءشة فعرفت صوتي قالت سليمان ادخل فانك مملوك ما بقي عليك شء واجاز سمرة بن جندب شهادة امراة منتقبة	4590	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms142	true	879441971199201840	181	267	950	1409	1572	300	باب شهادة الاعمي وامره ونكاحه وانكاحه ومبايعته وقبوله في التاذين------ وما يعرف بالاصوات واجاز شهادته القاسم والحسن وابن سيرين والزهري وعطاء وقال الشعبي تجوز شهادته اذا كان عاقلا وقال الحكم رب شء تجوز فيه وقال الزهري ارايت ابن عباس لو شهد علي شهادة ان كنت ترده وكان ابن عباس يبعث رجلا اذا غابت الشمس افطر ويسال عن الفجر فاذا قيل له طلع صلي ركعتين وقال سليمان ابن يسار استاذنت علي عاءشة فعرفت----- قالت سليمان ادخل فانك مملوك ما بقي عليك شء واجاز سمرة شها--------دة امراة منتقبة	142	-1610916410742692917	451	869.0	366	478	94.3514633178711	80	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04591	false	4497760030839542421	63	218	299	1034	1428	300	هذا قلت نعم قال اللهم ارحم عبادا 6335 مسلم 788 فتح 2656 حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة اخبرنا ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن او قال حتي تسمعوا اذان ابن ام مكتوم وكان ابن ام مكتوم رجلا اعمي لا يءذن حتي يقول له الناس اصبحت انظر 617 مسلم 1092 فتح 2657 حدثنا زياد بن يحيي حدثنا حاتم بن وردان حدثنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة رضي الله عنهما قال قدمت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم اقبية فقال لي ابي مخرمة انطلق بنا اليه عسي ان يعطينا منها شيءا فقام ابي علي الباب فتكلم فعرف النبي صلي الله عليه وسلم صوته فخرج النبي صلي الله عليه وسلم ومعه قباء وهو يريه محاسنه وهو يقول خبات هذا لك خبات هذا لك	4591	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms143	true	8366589568246050151	12	95	58	474	1503	298	هذا قلت نعم قال اللهم ارحم عبادا وفيه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر قا-------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم-ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي ي-----------------------ءذن ابن ام كلثوم وكان------------------ اعمي لا يءذن حتي يقول له الناس اصبحت وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------- المسور---------------------------- قدمت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اقبية فقال لي ابي------ انطلق بنا----- عسي ان يعطينا منها شيءا فقام ابي علي الباب فتكلم فعرف النبي صلي الله عليه وسلم-صوته فخرج النبي صلي الله عليه وسلم-ومعه قباء وهو يريه محاسنه وي---قول خبات هذا لك خبات هذا لك	143	-1610916410742692917	392	663.5	310	740	52.97297286987305	66	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04594	false	7012052258947448772	36	95	178	470	1520	300	بخبر الواحد مع قراءن الاحوال كما نبه عليه ابن المنير ولعل البخاري يشير بحديث ابن عباس الي شهادة الاعمي علي التعريف اي تعرف ان هذا فلان فاذا عرف شهد وشهادة التعريف مختلف فيها عند مالك-------------------- وكذلك البصير اذا لم يعرف نسب الشخص يعرفه ن-سبه من يثق به فهل يشهد علي فلان -بن فلان بنسبه او لا مختلف فيه ايضا	4594	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms143	true	8366589568246050151	133	190	675	965	1503	298	بخبر الواحد مع قراءن الاحوال------------------------ ولعل البخاري يشير بحديث ابن عباس الي شهادة الاعمي علي التعريف اي يعرف ان هذا فلان فاذا عرف شهد وشهادة التعريف مختلف فيها عند مالك _ رحمه الله تعالي _ وكذلك البصير اذا لم يعرف نسب الشخص فعرفه بنسبه من وثق به فهل يشهد علي فلان ابن فلان بنسبه او لا مختلف فيه ايضا	143	-1610916410742692917	264	493.5	210	314	84.07643127441406	48	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04626	false	-3352172225173024991	144	235	747	1192	1502	300	باب اذا زكي رجل رجلا كفاه وقال ابو جميلة وجدت منبوذا فلما راني عمر قال عسي الغوير ابءسا كانه يتهمني قال عريفي انه رجل صالح قال كذاك---- اذهب وعلينا نفقته 2662 حدثنا ابن سلام اخبرنا عبد الوهاب حدثنا خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك مرارا ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا احسبه كذا وكذا ان	4626	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms143	true	8366589568246050151	191	259	969	1300	1503	298	باب اذا زكي رجل رجلا كفاه وقال ابو جميلة وجدت منبوذا فلما راني عمر--------------------- كانه يتهمني قال عريفي انه رجل صالح قال كذلك قال اذهب وعلينا نفقته فيه ابو--------------------------------------------------------------------- بكرة------------ اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ويلك قطعت عنق صا---------------حبك مرارا ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا احسبه كذا وكذا ان	143	-1610916410742692917	319	587.0	253	449	71.04676818847656	60	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04627	false	-3159907026245668455	203	234	1050	1216	1531	300	استدلال البخاري علي الترجمة بحديث ابي بكرة ضعيف فان غايته انه----- صلي الله عليه وسلم اعتبر تزكية الرجل اخاه اذا اقتصد ولم يغ--ل والاعتبار انه يكون----- جزء النصاب وقد يكون لانه	4627	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms143	true	8366589568246050151	267	298	1335	1503	1503	298	استدلاله------- علي الترجمة بحديث ابي بكرة ضعيف فان غايته ان النبي صلي الله عليه وسلم-اعتبر تزكية الرجل اخاه اذا اقتصد ولم يتغال والاعتبار -قد يكون لانه جزء النصاب وقد يكون لانه-	143	-1610916410742692917	151	254.5	123	178	84.83145904541016	24	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08979	false	-2862809388970185712	115	184	544	890	1430	300	ابي بكرة عن ابيه قال اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق اخيك ثلاثا---------من كان منكم مادحا----- لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه-ولا ازكي علي الله احد---------------ا ان كان- يعلم ------------------------------------------------------------------------------انظر 2662 مسلم 3000 فتح 6163 حدثني عبد الرحمن بن ابراهيم حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة والضحاك عن ابي سعيد الخدري قال بينا النبي صلي الله عليه	8979	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms143	true	8366589568246050151	219	281	1106	1409	1503	298	ابو بكرة------------ اثني رجل علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ويلك قطعت عنق صاحبك مرارا ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا احسبه كذا وكذا ان الله يعلم ذلك منه قلت رضي الله عنك استدلاله علي الترجمة بحديث ابي بكرة ضعيف فان غايته ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه	143	-1610916410742692917	180	195.5	142	455	39.56044006347656	33	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04637	false	5071614141334124956	215	299	1082	1522	1526	300	باب اليمين علي المدعي عليه في الاموال والحدود وقال عليه السلام ------------شاهداك او يمينه انظر وقال قتيبة حدثنا سفيان عن ابن شبرمة كلمني ابو الزناد في شهادة الشاهد ويمين المدعي فقلت قال الله تعالي واستشهدوا شهيدين من رجالكم البقرة الاية قلت اذا كان يكتفي بشهادة شاهد ويمين المدعي فما تحتاج ان -------------تذكر احداهما الاخري------- ما كان يصنع بذكر هذه الاخري 2668 حدثنا ابو نعيم حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كتب ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه	4637	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms144	true	-2818725091221768089	5	70	23	377	1549	300	باب اليمين علي المدعي عليه في الاموال والحدود وقال النبي صلي الله عليه وسلمشاهداك او يمينه----- وقال ---------------------ابن شبرمة كلمني ابو الزناد في شهادة الشاهد ويمين المدعي فقلت قال الله------ واستشهدوا شاهدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء------------ ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري البقرة ما كان يصنع بذكر هذه الاخري فيه -----------------------------------------------------------ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه	144	-1610916410742692917	255	379.0	204	472	54.02542495727539	39	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04660	false	-929895117060153464	144	242	732	1204	1480	300	باب من اقام البينة بعد اليمين وقال النبي صلي الله عليه وسلم لعل بعضكم الحن بحجته من بعض انظر وقال ------طاوس وابراهيم وشريح البينة العادلة احق من اليمين الفاجرة 2680 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب عن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال انكم تختصمون الي ولعل بعضكم الحن بحجته من بعض فمن قضيت له ب--حق اخيه شيءا بقوله فانما اقطع له قطعة من النار فلا ياخذها انظر 2458 مسلم 1713 فتح ثم ساق---- حديث ام سلمة انكم تختصمون ال--ي الي اخره	4660	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms144	true	-2818725091221768089	212	287	1108	1485	1549	300	باب من اقام اليمين بعد البينة وقال النبي صلي الله عليه وسلم-لعل بعضكم الحن بحجته من بعض----- وقال شريح وطاوس وابراهيم------ البينة العادلة احق من البينة الف--------------------------------------------------------------------اجرة فيه ام سلمة-------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلمق-ال انكم تختصمون الي ولعل بعضكم الحن بحجته من بعض فمن قضيت له من حق اخيه شيءا بقوله فانما اقطع له قطعة من النار فلا ياخذها قلت رضي الله عنك موضع الاستشهاد من حديث ام سلمة ا----------ن النبي صلي الله	144	-1610916410742692917	305	484.0	239	487	62.62833786010742	49	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06955	false	-6219301064911665845	1	36	5	176	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك	6955	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms144	true	-2818725091221768089	123	152	651	796	1549	300	النبي صلي الله عليه وسلم-البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل------------------------- يقول البينة والا حد في ظهرك	144	-1610916410742692917	145	273.0	116	171	84.79531860351562	27	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04661	false	-4803063484429818536	41	82	207	405	1534	300	نهاه بعد يمينه عن القبض وساوي بين حالتيه بعد اليمين وقبلها في التحريم فيءذن ذلك ببقاء حق صاحب الحق علي ما كان عليه فاذا ظفر في حقه ببينة فهو باق علي القيام م-ا لم يسقط اصل حقه من ذمته مقتطعة باليمين	4661	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms145	true	3994361265815020096	0	41	0	199	1489	301	نهاه بعد يمينه عن القبض وساوي بين حالتيه بعد اليمين وقبلها في التحريم فيءذن ذلك ببقاء حق صاحب الحق علي ما كان عليه فاذا ظفر في حقه ببينة فهو باق علي القيام بها لم يسقط اصل حقه من ذمته مقتطعة باليمين	145	-1610916410742692917	197	388.0	156	199	98.9949722290039	40	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04685	false	2635940218270617706	82	248	405	1224	1468	300	باب اذا اصطلحوا علي صلح جور فهو مردود 2695 و 2696 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب حدثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما قالا جاء اعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله فقال الاعرابي----- ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فقالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي -صلي الله عليه وسلم----- لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجلفاغد علي امراة هذا فارجمها فغدا عليها انيس فرجمها انظر 2315 مسلم 1698 فتح 2697 حدثنا يعقوب حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول ال--له صلي الله عليه وسلم -من احدث في امرنا هذا ما ليس فيه فهو رد رواه عبد الله --	4685	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms145	true	3994361265815020096	45	166	217	826	1489	301	باب اذا اصطلحوا علي---- جور فهو مردود فيه ابو----------------------------------------------------------------------------- هريرة وزيد بن خالد--------------------------- جاء اعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله فقام الاعرابي فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته فقالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي _صلي الله عليه وسلم_span لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس ----فاغد علي امراة هذا فارجمها فغدا عليها انيس فرجمها وفيه-------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة------------------- قا-----ل النبي _صلي الله عليه وسلم_ من احدث في امرن----ا ما ليس منه فهو مردود قلت رضي الله	145	-1610916410742692917	557	980.5	445	835	66.70658874511719	98	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04689	false	-6765996632268803599	198	298	981	1476	1482	300	الصلح علي الجور قد يكون من الجانبين و--------من احدهما ك---------------ان يدعي عليه دينا فيجحده ويصالحه علي بعضه فهذا يقول الدافع انه جور ولا يرد بل يمضي وقد يتفقان علي انه جور كما----- يظن الدافع ان الدعوي لو ثبتت لزمه منها حق فيكشف العيب لهما ان حكم الشرع ان هذه الدعوي لو اعترف بها او ثبتت بينته لم يلزم فيها حق وانه- غير م-وجهه الي مال الصلح ولا بعضه فهذا جور يرد في مثله وفيه خلاف عند مالك------------- قيل يرد اتباعا للحديث وقيل يلزم لقوله عليه السلام المءمنون عند شروطهم وقد فرط الدافع فكانه تطوع والتطوع يلزم علي اصله بالشروع فيه	4689	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms145	true	3994361265815020096	167	273	830	1350	1489	301	الصلح علي الجور قد يكون من الجانبين وقد يكون من احدهما مثاله في احدهما ان يدعي عليه دينا فيجحده ويصالحه علي بعض ف-هذا يقول الدافع انه جور ولا يرد بل يمضي وقد يتفقان علي انه جور وذلك بان يظن الدافع ان الدعوي لو ثبتت لزمه منها حق فيكشف العيب لهما ان حكم الشرع ان هذه الدعوي لو اعترف بها او ثبتت ببينة لم يلزم فيها حق وانها غير متوجهة الي مال الصلح ولا بعضه فهذا جور يرد في مثل-----ه خلاف عند مالك رضي الله عنه قيل يرد اتباعا للحديث وقيل يلزم لقوله------------ المءمنون عند شروطهم وقد فرط الدافع فكانه تطوع والتطوع يلزم علي اهله بالشروع فيه	145	-1610916410742692917	465	858.0	369	538	86.43122863769531	89	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09876	false	7612602820511954565	57	155	269	757	1481	300	ابي هريرة وزيد بن خالد ان رجلا من الاعراب جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس فقال يا رسول الله اقض------ بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق اقض له يا رسول الله بكتاب الله------------------- ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت------- بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فزعموا ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده--------------- لاقضين بينكما بكتاب الله اما الغنم والوليدة------- فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس فاغد علي امراة هذا فارجمها فغدا ان------يس فرجمها	9876	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms145	true	3994361265815020096	53	146	255	733	1489	301	ابو هريرة وزيد بن خالد------------------- جاء اعرابي ف-------------------------------قال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق اقض بيننا---------- بكتاب الله فقام الاعرابي فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته ف--قالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا ان-ما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي _صلي الله عليه وسلم_span لاقضين بينكما بكتاب الله اما -------الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس فاغد علي امراة هذا فارجمها فغدا عليها انيس فرجمها	145	-1610916410742692917	375	618.0	294	548	68.43065643310547	64	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10398	false	8288892186271505329	74	167	364	848	1492	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني قالا جاء اعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق فاقض بيننا بكتاب الله فقال الاعرابي----- ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فقالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي -صلي الله عليه وسلم----- لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجلفاغد علي امراة هذا فارجمها فغدا عليها انيس فرجمها	10398	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms145	true	3994361265815020096	53	146	255	733	1489	301	ابو هريرة وزيد بن خالد------------ جاء اعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق -اقض بيننا بكتاب الله فقام الاعرابي فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته فقالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي _صلي الله عليه وسلم_span لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس ----فاغد علي امراة هذا فارجمها فغدا عليها انيس فرجمها	145	-1610916410742692917	464	888.5	373	495	93.73737335205078	83	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10442	false	1531674382628288675	52	155	254	791	1554	300	فقال يا رسول الله اقض لي--- بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق يا رسول الله اقض ---له بكتاب الله واذن ل------ي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا والعسيف الاجيرفزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت--- منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فاخبروني ان علي امراته الرجم وانما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال والذي نفسي بيده--------------- لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد--وها واما ابنك فعليه جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل من اسلمفاغد علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها انيس فاعترفت فرجمها	10442	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms145	true	3994361265815020096	60	146	289	733	1489	301	فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق------------- اقض بيننا بكتاب الله فقام الاعرابي فق------------------------------------ال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا-------------- بامراته ف--قالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا -----------------------انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي _صلي الله عليه وسلم_span لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي ابنك------ جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس ------------فاغد علي امراة هذا----------- فارجمها فغدا عليها انيس-------- فرجمها	145	-1610916410742692917	363	573.5	283	569	63.79613494873047	59	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04747	false	4789816217994815809	70	238	335	1150	1428	300	باب اذا اشترط في المزارعة اذا شءت اخرجتك 2730 حدثنا ابو احمد حدثنا محمد بن يحيي ابو غسان الكناني اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فدع اهل خيبر عبد الله بن عمر قام عمر خطيبا فقال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر علي اموالهم وقال نقركم---- ما اقركم الله وان عبد الله بن عمر خرج الي ماله هناك فعدي عليه من الليل ففدعت يداه ورجلاه وليس لنا هناك عدو غيرهم هم عدونا وتهمتنا وقد رايت اجلاءهم فلما اجمع عمر علي ذلك اتاه احد بني ابي الحقيق فقال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد صلي الله عليه وسلم وعاملنا علي الاموال وشرط ذلك لنا فقال عمر اظننت اني نسيت قول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة فقال كانت هذه هزيلة من ابي القاسم ق-ال كذبت يا عدو الله فاجلاهم عمر واعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر مالا وابلا وعروضا من اقتاب وحبال وغير ذلك	4747	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms146	true	-2614259411448175354	44	179	219	877	1515	300	باب اذا اشترط في المزارعة اذا شءت اخرجتك فيه ابن عمر---------------------------------------------------------------------------------------------- لما فدع اهل خيبر ابن --------عمر قام عمر خطيبا فقال ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر علي اموالهم وقال نقركم علي ما اقركم الله وان ابن ع--------مر خرج الي ماله هناك فعدي عليه من الليل ففدعت يداه ورجلاه وليس لنا هناك عدو غيرهم ول----------------قد رايت اجلاءهم فلما عزم -----علي ذلك اتاه احد بني ابي الحقيق فقال يا امير المءمنين اتخرجنا وقد اقرنا محمد------------------- وعاملنا علي الاموال وشرط ذلك لنا فقال عمر اظننت اني نسيت----- قول النبي صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا اخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة فقال كانت---- هزيلة من ابي القاسم فقال كذبت يا عدو الله فاجلاهم عمر فاعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر مالا وابلا وعروضا من اقتاب وحبال وغير ذلك	146	-1610916410742692917	622	1139.5	492	822	75.66909790039062	115	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04752	false	-6662804747967171212	99	219	513	1158	1601	300	الترجمة علي جواز اشتراط الخيار من المالك الي غير امد والحديث لا يدل علي ذلك كما نبه عليه ابن المنير قال والصحيح ان الخيار لا بد من تقييده بمدة يجوز مث-لها الخيار وان اطلق نزل في كل عقد علي ما يليق به من المدة التي في مثلها يقع الخيار والحديث غير متناول للترجمة لاحتمال ان يريد نقركم ما لم يشا الله اجلاءكم منها لان المقدور كاءن ولا ينافي وجود استرسال الاحكام الشرعية وقد تنفسخ العقود اللازمة باسباب طارءة وقد لا تنفسخ ولكن يمتنع مباشرة احد المتعاقدين لا-ستيفاء المنفعة كما لو ظهر فساد العامل علي المساقاة وجنايته فان مذهب مالك اخراجه وكذلك مستاجر الدار اذا افسد فهذا والله اعلم-مراد الحديث اي يستقرون فيها ما لم يجاهروا بفساد فاذا شاء الله اجلاءكم	4752	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms146	true	-2614259411448175354	185	300	901	1515	1515	300	الترجمة--------- اشتراط الخيار من المالك الي غير امد والحديث لا يدل علي ذلك قلنا ------------------------الصحيح ان الخيار لا بد من تقييده بمدة يجوز لمثلها الخيار وان اطلق نزل في كل عقد علي ما يليق به من المدة التي في مثلها يقع الخيار والحديث غير متناول للترجمة لاحتمال ان يريد نقركم ما لم يشا الله اجلاءكم منها لان المقدور كاءن ولا ينافي وجود استرسال الاحكام الشرعية وقد تنفسخ العقود اللازمة باسباب طارءة وقد لا تنفسخ ولكن تمتنع مباشرة احد المتعاقدين لا ستيفاء المنفعة كما لو ظهر فساد العامل علي المساقاة وخيانته فان مذهب مالك اخراجه وكذلك مستاجر الدار اذا افسد فهذا والله اعلم مراد الحديث اي تستقرون فيها ما لم تجاهروا بفساد فاذا شاء الله اجلاءكم-	146	-1610916410742692917	598	1151.0	487	648	92.28395080566406	106	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04752	false	-6662804747967171212	219	266	1158	1421	1601	300	تعاطيتم السبب المقتضي للاخراج فاخرجتم-------------------------- وليس في الحديث انه ساقاهم مدة معينة اما لانهم كانوا عبيدا للمسلمين ومعاملة السيد لعبده لا يشترط فيها ما يشترط في الاجنبي لان العبد مال السيد وله علي ماله سلطنة الانتزاع فكان الجميع ماله واما لان المدة لم تنقل مع تحررها حينءذ	4752	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms147	true	831681610032065036	1	53	5	294	1539	300	تعاطيتم السبب المقتضي للاخراج فاخرجتم وكذلك وقع صدق الله ورسوله وليس في الحديث انه ساقاهم مدة معينة اما لانهم كانوا عبيدا للمسلمين ومعاملة السيد لعبده لا يشترط فيها ما يشترط في الاجنبي لان العبد مال السيد وله علي ماله سلطنة الانتزاع فكان الجميع ماله واما لان المدة لم تنقل مع تحررها حينءذ	147	-1610916410742692917	263	517.0	216	289	91.00346374511719	47	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04795	false	-6922916559718779301	62	123	293	593	1448	300	باب تاويل قول الله تعالي من بعد وصية يوصي بها او دين النساء ويذكر ان النبي -صلي الله عليه وسلم- قضي بالدين قبل الوصية وقوله ا----------ن الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها النساء فاداء الامانة احق من تطوع الوصية وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صدقة الا عن ظهر غني وقال ابن عباس لا يوصي العبد الا باذن اهله	4795	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms147	true	831681610032065036	240	300	1240	1539	1539	300	باب تاويل قوله---------- من بعد وصية يوصي بها او دين النساء ويذكر ان النبي _صلي الله عليه وسلم_ قضي بالدين قبل الوصية وقول الله تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها النساء فاذا- الامانة احق من تطوع الوصية وقال النبي صلي الله عليه وسلم-لا صدقة الا عن ظهر غني وقال ابن عباس لا يوصي العبد الا باذن اهله-	147	-1610916410742692917	282	521.5	226	312	90.38461303710938	51	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02665	false	-6711469469278307922	138	284	664	1363	1445	300	سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال--- يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه- كالذي ياكل ولا يشبع -اليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر-- رضي الله عنه-- يدعو حكيما الي--- العطاء فيابي ان يقبله منه ثم ان عمر-- رضي الله عنه-- دعاه ليعطيه فابي ان يقبل منه شيءا فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حق-----------------ه من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول ال--له صلي الله عليه وسلم -حتي توفي 6441 مسلم 1035 فتح ذكر فيه حديث ابي سعيد الخدري ان ناسا من الانصار سالوا رسول ال-له صلي الله عليه	2665	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms148	true	8310759097568628557	13	131	63	641	1486	294	سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم-فاعطاني ثلثا----------------------------- ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي--------- فقلت------------- والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر _ رضي الله عنه _ يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبله منه ثم--- عمر _ رضي الله عنه _ دعاه ليعطيه فابي ان يقبله-------- فقال--------------- يا معشر المسلمين ا---------ني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد----- النبي _صلي الله عليه وسلم_ حتي -------------------------------------------------------توفي فيه ابن عمر قا-------ل النبي صلي الله عليه	148	-1610916410742692917	507	815.5	398	737	68.79240417480469	89	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04795	false	-6922916559718779301	123	275	593	1321	1448	300	وقال النبي -صلي الله عليه وسلم- العبد راع في مال سيده انظر 2750 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير ان حكيم بن حزام رضي الله عنه قال سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر- حلو- فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر----------------- يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل- منه شيءا ثم ان عمر----------------- دعاه ليعطيه فيابي ان يقبله فقال يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي -صلي الله عليه وسلم -حتي توفي	4795	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms148	true	8310759097568628557	0	123	0	605	1486	294	وقال النبي _صلي الله عليه وسلم_ العبد راع في مال سيده فيه حكيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم-فاعطاني ثلثا------------ ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك ل----ه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي--------- فقلت------------- والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر _ رضي الله عنه _ يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبله منه ثم-------- عمر _ رضي الله عنه _ دعاه ليعطيه ف-ابي ان يقبله فقال يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي _صلي الله عليه وسلم_ حتي توفي	148	-1610916410742692917	546	951.5	432	770	70.90908813476562	99	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04797	false	-3023042492862416858	11	75	61	395	1532	300	وجهين احدهما ---------------------------زهده في----- العطية وجعل يد اخذها الس-----فلي تنفيرا عن قبولها ولم يرد مثل هذا في تقاضي الدين فالحاصل ان قابض الوصية يده السفلي وقابض الدين استيفاء لحقه اما ان تكون يده العليا لانه المتفضل واما ان تكون يده السفلي هذا اقل حالتيه فتحقق تقديم الدين علي الوصية بذلك ثانيهما----------------- ذكره المهلب وهو ان عمر------------- اجتهد ان يوفيه حقه في بيت المال وبالغ	4797	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms148	true	8310759097568628557	217	294	1087	1486	1486	294	وجهين احدهما ان النبي صلي الله عليه وسلمزهده في قبول العطية وجعل يد اخذها اليد السفلي تنفيرا عن قبولها ولم يرد مثل هذا في تقاضي الدين فالحاصل ان قابض الوصية يده السفلي وقابض الدين استيفاء لحقه اما ان تكون يده العليا لانه المتفضل واما ان تكون يده السفلي هذا اقل حال-يه فتحقق تقديم الدين علي الوصية بذلك والوجه الاخر من المطابقة ذكره المهلب وهو ان عمر رضي الله عنه اجتهد ان يوفيه حقه في بيت المال وبالغ-	148	-1610916410742692917	325	590.5	262	401	81.04737854003906	59	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05384	false	-7202271746878227486	25	141	121	674	1412	300	سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر- حلو- فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر----------------- يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل- منه شيءا ثم ان عمر----------------- دعاه ليعطيه فابي ان يقبل- فقال يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي -صلي الله عليه وسلم -حتي توفي	5384	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms148	true	8310759097568628557	13	123	63	605	1486	294	سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم-فاعطاني ثلثا------------ ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك ل----ه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي--------- فقلت------------- والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر _ رضي الله عنه _ يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبله منه ثم-------- عمر _ رضي الله عنه _ دعاه ليعطيه فابي ان يقبله فقال يا معشر المسلمين اني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي _صلي الله عليه وسلم_ حتي توفي	148	-1610916410742692917	493	868.5	390	594	82.99663543701172	90	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04807	false	-6168711352981601215	103	187	530	924	1472	300	باب هل ينتفع الواقف بوقفه وقد اشترط عمر رضي الله عنه لا جناح علي من وليه ان ياكل وقد يلي الواقف وغيره وكذلك--- من جعل بدنة او شيءا لله عز وجلفله ان ينتفع بها كما ينتفع غيره وان لم يشترط انظر 2754 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي -صلي الله عليه وسلم- راي رجلا يسوق بدنة فقال له اركبها فقال يا رسول الله انها بدنة -قال في الثالثة او--- الرابعة اركبها ويلك-- او ويحك	4807	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms149	true	-6338261783096899247	26	97	133	465	1560	299	باب هل ينتفع الواقف بوقفه وقد اشترط عمر رضي الله عنه لا جناح علي من وليه ان ياكل وقد يلي الواقف وغيره وكذلك كل من جعل بدنة او شيءا لله ------فله ان ينتفع بها كما ينتفع غيره وان لم يشترط فيه------------------------------------------------------ انس------------- ان النبي _صلي الله عليه وسلم_ راي رجلا يسوق بدنه فقال له اركبها فقال يا رسول الله انها بدنة فقال في الثالثة او في الرابعة اركبها ويلك _ او ويحك	149	-1610916410742692917	317	569.0	248	405	78.2716064453125	62	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04808	false	-267565403612989793	50	91	231	441	1471	300	ان المخاطب يدخل في خطابه وهو اصل مختلف فيه ومالك---------- في مثل هذا يحكم بالعرف حتي يخرج غير المخاطب ايضا من العموم لقرينة عرفية كما اذا اوصي بمال للمساكين وله اولاد فلم يقسم حتي افتقروا ففيه قول ابن القاسم ومطرف يعني	4808	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms149	true	-6338261783096899247	110	151	531	742	1560	299	ان المخاطب يدخل في خطابه وهو اصل مختلف فيه ومالك رحمه الله في مثل هذا يحكم بالعرف حتي يخرج غير المخاطب ايضا من العموم لقرينة عرفية كما اذا اوصي بمال للمساكين وله اولاد فلم يقسم حتي افتقر اولاده ف---ابن القاسم يمنع ------	149	-1610916410742692917	191	355.5	154	220	86.81818389892578	36	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04823	false	-1835521647178185037	101	169	507	839	1480	300	باب قول الله تعالي وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قوله نصيبا مفروضا النساء 6 وما للوصي ان يعمل في مال اليتيم وما ياكل منه بقدر عمالته 2764 حدثنا هارون حدثنا ابو سعيد مولي بني هاشمحدثنا صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر تصدق---- بمال له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقال له ثمغ وكان نخلا فقال	4823	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms149	true	-6338261783096899247	231	299	1202	1560	1560	299	باب قو----له تعالي وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف الي قوله نصيبا مفروضا النساء --وما للوصي ان يعمل في مال اليتيم وما ياكل منه بقدر عمالته فيه------------------------------------------------------------------------ ابن ----------------------عمر تصدق عمر بماله ف---ي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وكان يقال له ثمغ وكان نخلا فقال-	149	-1610916410742692917	213	352.0	170	466	45.708152770996094	37	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02632	false	1198472372430739986	9	141	38	687	1470	300	كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله------- ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	2632	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms150	true	8488000203278084459	169	278	843	1380	1472	299	كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس -لما -نزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة ف---------------------------------قال يا رسول الله ان الله -------تعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله عز وجل ارجو برها وذخرها عند الله فضعها------------- حيث اراك الله---- فقال----------------------------- بخ ذلك مال رابح او راي-----ح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين ق-ال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	150	-1610916410742692917	518	907.0	412	658	78.72340393066406	92	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02633	false	1612511477991920556	38	171	165	818	1483	300	انس كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله------- ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	2633	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms150	true	8488000203278084459	168	278	839	1380	1472	299	انس كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس -لما -نزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة ف---------------------------------قال يا رسول الله ان الله -------تعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله عز وجل ارجو برها وذخرها عند الله فضعها------------- حيث اراك الله---- فقال----------------------------- بخ ذلك مال رابح او راي-----ح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين ق-ال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	150	-1610916410742692917	522	915.0	415	662	78.85196685791016	93	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04823	false	-1835521647178185037	169	278	839	1385	1480	300	عمر يا رسول الله اني است-فدت مالا وهو عندي نفيس فاردت ان اتصدق به فقال النبي صلي الله عليه وسلم تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق ثمره فتصدق به عمر فصدقته ذلك في سبيل الله وفي الرقاب والمساكين والضيف وابن السبيل ولذي القربي ولا جناح علي من وليه ان ياكل منه بالمعروف او يوكل صديقه غير متمول به انظر 2313 مسلم 1632 فتح 2765 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ومن -كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف النساء قالت انزلت في والي اليتيم ان يصيب من ماله اذا كان محتاجا بقدر ماله بالمعروف	4823	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms150	true	8488000203278084459	0	91	0	460	1472	299	عمر يا رسول الله اني استنفدت مالا وهو عندي نفيس فاردت ان اتصدق به فقال النبي صلي الله عليه وسلم تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق ثمره فتصدق به عمر فصدقته تلك في سبيل الله وفي الرقاب والمساكين والضيف وابن السبيل ولذي القربي ولا جناح علي من وليه ان ياكل منه بالمعروف او يءكل صديقه غير متمول به وفيه--------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها _ من كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف------- قالت انزلت في والي اليتيم ان يصيب من ماله اذا كان محتاجا بقدر ماله بالمعروف	150	-1610916410742692917	448	868.0	358	548	81.75182342529297	85	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04824	false	-6501313404406015941	0	71	0	349	1547	300	وليه ان ياكل منه بالمعروف الي اخره وقد سلف والبخاري رواه عن هارون وهو ابن الاشعث الهمداني الثقة وهو من افراده عن ابي سعيد مولي بني هاشم واسمه عبد الرحمن خ س ق بن عبد الله بن عبيد البصري نزل مكة يلقب جردقة وذكر فيه ايضا حديث عاءشة رضي الله عنها ومن -كان غنيا فليستعفف النساء----------------------- قالت انزلت في والي اليتيم ان يصيب من ماله اذا كان محتاجا بقدر ماله بالمعروف	4824	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms150	true	8488000203278084459	51	91	253	460	1472	299	وليه ان ياكل منه بالمعروف او يءكل صديقه غير متمول به وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها _ من كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف قالت انزلت في والي اليتيم ان يصيب من ماله اذا كان محتاجا بقدر ماله بالمعروف	150	-1610916410742692917	145	244.5	116	373	38.873992919921875	27	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04825	false	-2857025637417788900	221	267	1125	1362	1524	300	حديث عمر غير مطابق للترجمة لان عمر------------- هو المالك لمنافع وقفه ---------------ولا كذلك الموصي علي اولاده فانهم انما يملكون المال بقسمة الله تعالي وتمليكه ولا حق لمالكه فيه بعد موته فكذلك كان المختار ان وصي اليتيم ليس له الاكل من ماله الا ان يكون فقيرا فياكل	4825	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms150	true	8488000203278084459	97	148	486	740	1472	299	حديث عمر مقصود ا----لترجمة لان عمر رضي الله عنه هو المالك لمنافع وقفه من شاء فله ذلك ولا كذلك الموصي علي اولاده فانهم انما يملكون المال بقسمة الله------ وتمليكه -لا حق لمالكه فيه بعد موته فكذلك كان المختار ان وصي اليتيم ليس له الاكل من ماله الا ان يكون فقيرا فياكل	150	-1610916410742692917	220	397.0	177	265	83.01886749267578	40	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04831	false	4180796638696042274	165	299	823	1468	1471	300	باب اذا وقف ارضا ولم يبين الحدود فهو جاءز وكذلك الصدقة 2769 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب م--اله اليه بيرحاء------ مستقبلة المسجد وكان النبي صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله ي------قول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله------- ارجو برها وذخرها عند الله فضعها حيث اراك الله فقال بخ ذلك مال رابح او رايح شك ابن مسلمةوقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل	4831	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms150	true	8488000203278084459	156	268	780	1332	1472	299	باب اذا وقف ارضا ولم يبين الحدود فهو جاءز وكذلك الصدقة فيه انس---------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان النبي صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس -لما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله عز وجل ارجو برها وذخرها عند الله فضعها حيث اراك الله فقال بخ ذلك مال رابح او رايح ------------وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل	150	-1610916410742692917	522	975.5	415	666	78.37837982177734	101	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06695	false	-5966636112306273690	0	83	0	394	1467	300	حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله------ يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله------- ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رايح ذلك مال رايح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	6695	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms150	true	8488000203278084459	204	278	1028	1380	1472	299	حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله عز وجل ارجو برها وذخرها عند الله فضعها------------- حيث اراك الله فقال----------------------------- بخ ذلك مال رابح او ر-----ايح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين قال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	150	-1610916410742692917	333	608.5	263	408	81.61764526367188	65	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08398	false	9135273170810104366	2	123	10	599	1532	300	كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب م--اله اليه بيرحاء وكانت مستقبل- المسجد وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران92 قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله------ يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب م--الي الي بيرحاء وانها صدقة لله------- ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح او رايح شك عبد اللهوقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وفي بني عمه وقال	8398	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms150	true	8488000203278084459	169	279	843	1385	1472	299	كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم-يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس -لما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران-- قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله عز وجل ارجو برها وذخرها عند الله فضعها------------- حيث اراك الله فقال----------------------------- بخ ذلك مال رابح او رايح -----------وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين ق-ال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه و---بني عمه وفيه	150	-1610916410742692917	515	922.0	408	608	84.70394897460938	93	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04832	false	-5477652307807173870	230	300	1123	1500	1500	300	الوقف لازم بالني-ة واللفظ المشار به ل----لمقصود فقد يتلفظ باسمه العلم وبحدوده وقد يتلفظ باسمه المتواطء خاصة وقد يذكر العلم ولا يذكر المحدود ب-------------------------------------ه والمخراف الحاءط وقد ذكره منكرا متواطءا لكنه قصد مكان-ا اشار الي------ه مطابقا لنيته وكلاهما لازم وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ترجمة م--------طابقة ووهم---------- الم--------------------------------------------------------هلب في قوله لا خلاف في هذا----- بل لا خلاف فيما اور----ده البخاري في ---------انه انما يفرض لجواز الوقف و-قد ثبت ان الوقف علي هذه الصورة لازم له-	4832	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms151	true	6482289262303889094	11	128	53	680	1543	300	الوقف لازم بالبينة واللفظ المشار به الي المقصود فقد يتلفظ باسمه العلم وبحدوده وقد يتلفظ باسمه المتواطء خاصة وقد يذكر العلم ولا يذكر المحدودية فبيرحاء علم حاءط بعينه ولم يذكر حدوده والمخراف الحاءط وقد ذكره منكرا متواطءا لكنه قصد فكانما اشار اليه بلفظه مطابقا لنيته وكلاهما جاءز ولازم له دينا لكن اذا اشهد احتاج في المتواطي الي ذكر الاسم العلم زيادة علي ذلك او الحدود وهذا كله بعد اللزوم وترجمة البخاري مطابقة صحيحة وانتقدها المهلب فقال ان كان الوقف غير ذي اسم يعرف فلا يجوز حتي يذكر الحدود قال ولا خلاف في هذا ووهم بل لا خلاف فيما اذا اراده البخاري والله اعلم لانه انما تعرض لجواز الوقف ولقد ثبت ان الوقف علي هذه الصورة لازم له	151	-1610916410742692917	347	577.0	282	627	55.34290313720703	51	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04848	false	-2111835068577147216	24	91	113	435	1458	300	باب اذا وقف ارضا او بءرا واشترط لنفسه مثل دلاء المسلمين واوقف انس-------- دارا فكان اذا قدمها نزلها وتصدق---- الزبير بدوره وقال للمردودة من بناته ان تسكن غير مضرة ولا مضر بها فان استغنت بزوج فليس لها حق وجعل ابن عمر نصيبه من دار عمر سكني لذوي الحاجة من ال عبد الله 2778 وقال عبدان اخبرني ابي عن شعبة عن ابي اسحاق عن ابي عبد الرحمن ان	4848	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms151	true	6482289262303889094	240	300	1260	1543	1543	300	باب اذا وقف ارضا او بءرا واشترط لنفسه مثل ما ل--لمسلمين واوقف انس بن مالك دارا فكان اذا قدم-- نزلها وتصدق ابن الزبير بدوره وقال للمردودة من بناته ان تسكن غير مضرة ولا مضر بها فان استغنت بزوج فليس لها حق وجعل ابن عمر نصيبه من دار عمر سكني لذوي الحاجة من ال عبد الله وفيه ابو عب----------------------------------------------د الرحمن ان-	151	-1610916410742692917	257	472.5	203	334	76.94610595703125	50	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04128	false	-3503208797210948244	190	223	935	1100	1502	300	عثمان حين حوصر اشرف عليهم فقال انشدكم----- ولا انشد الا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الستم تعلمون ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من حفر بءر رومة فله الجنة فحفرتها	4128	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms152	true	4516295684154709011	0	31	0	164	1507	300	عثمان حين حوصر اشرف عليهم وقال انشدكم الله ولا انشد الا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-الستم تعلمون ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-قال من حفر بءر رومة فله الجنة فحفرتها	152	-1610916410742692917	155	278.0	125	171	90.64327239990234	25	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04848	false	-2111835068577147216	91	160	435	770	1458	300	عثمان رضي الله عنه حيث حوصر اشرف عليهم وقال انشدكم الله ولا انشد الا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الستم تعلمون ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من حف----ر رومة فله الجنة فحفرتها الستم تعلمون انه قال من جهز جيش العسرة فله الجنة فجهزتهم قال فصدقوه بما قال وقال عمر في وقفه لا جناح علي من وليه ان ياكل وقد -يليه الواقف وغيره فهو واسع لكل	4848	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms152	true	4516295684154709011	0	64	0	320	1507	300	عثمان حين------------- حوصر اشرف عليهم وقال انشدكم الله ولا انشد الا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-الستم تعلمون ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-قال من حفر بءر رومة فله الجنة فحفرتها الستم تعلمون انه قال من جهز جيش العسرة فله الجنة فجهزته -قال فصدقوه بما قال وقال عمر في وقفه لا جناح علي من وليه ان ياكل منه ويليه الواقف وغيره فهو واسع لكل	152	-1610916410742692917	305	561.0	243	341	89.44281768798828	54	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04849	false	6952008535591382352	25	170	116	837	1467	300	الباب بجملته ما يوافق الترجمة الا وقف انس خاصة ووقف عمر------------- بالطريقة المتقدمة من دخول المخاطب في خطابه قال و-قد ظهر لي-------------------------------- مقصود البخاري من بقية حديث الباب فيطابق الترجمة ووجهها ان--------------------- الزبير--- يكون قصد من تلزمه نفقته من بناته كالتي لم تزوج لصغر مثلا والتي تزوجت ثم طلقت قبل الدخول لان تناول هاتين او احداهما من الوقف انما يحمل عنه الانفاق الواجب فقد دخل في الوقف الذي و-قفه بهذا الاعتبار قال -------ووجه مطابقة الترجمة من قوله وجعل ابن عمر نصيبه من دار عمر سكني لذوي الحاجة من ال عبد الله فيقال كيف يدخل ابن عمر في وقفه فنقول نعم يدخل فان الال يطلق علي الرجل نفسه----------------- كان الحسن بن ابي الحسن يقول في الصلاة علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم صل علي ال محمد وقال------ صلي الله عليه وسلم اللهم صل علي ال ابي اوفي وقال----- تعالي ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	4849	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms152	true	4516295684154709011	71	218	348	1100	1507	300	الباب بجملته ما يوافق الترجمة الا وقف انس خاصة ووقف عمر رضي الله عنه بالطريقة المتقدمة من دخول المخاطب في خطابه قلت ولقد ظهر للفقيه وفقه الله بعد اتمام التصنيف مقصود البخاري من بقية حديث الباب فيطابق الترجمة ان شاء الله فوجه المطابقة لوقف الزبير ان يكون قصد من يلزمه نفقته من بناته كالتي لم تزوج لصغر مثلا والتي -زوجت ثم طلقت قبل الدخول لان تناول هاتين او احداهما من الوقف انما يحمل عنه الانفاق الواجب فقد دخل في الوقف الذي اوقفه بهذا الاعتبار والله اعلم ووجه مطابقة الترجمة ل--قوله م-----------------------------------------------ن ال عبد الله -يقال كيف يدخل ابن عمر في وقفه فيقول نعم يدخل لان الال يطلق علي الرجل نفسه لان الحسن البصري كا-------------------ن يقول في الصلاة علي----- النبي صلي الله عليه وسلم اللهم صل علي ال محمد وقال النبي صلي الله عليه وسلم-اللهم صل علي ال ابي اوفي وقال الله تعالي ادخلوا ال فرعون اشد العذاب	152	-1610916410742692917	625	1097.5	498	828	75.48309326171875	110	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04852	false	7662669107997411776	20	117	92	552	1448	300	باب قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم-------------------------------------------- الي قوله والله لا يهدي القوم الفاسقين الماءدة 106 2780 وقال لي علي بن عبد الله حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ابي زاءدة عن محمد بن ابي القاسم عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا من ذهب فاحلفهما	4852	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms152	true	4516295684154709011	229	300	1154	1507	1507	300	باب قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت الي قو------له لا يهدي القوم الفاسقين الماءدة 106 فيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس------------------- خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا من ذهب فاحلفهما-	152	-1610916410742692917	305	568.0	244	504	60.515872955322266	58	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04857	false	6477263021540805704	201	281	1077	1485	1576	300	ابن عباس من قبول شهادة الكفار علي المسلمين في الوصية في السفر اخذا من-------------------- هذا الحديث هو ما ذكره ابن بطال واما ابن المنير فرده عليه با----------------------ن الشهادة كانت------------- عبارة عن اليمين قال ولا خلاف ان يمينه مقبولة -اذا ادعي عليه فانكر --ولا بينة ولعل تميما اعترف ان الجام كان--------------- ملكه من الميت بشراء او غيره فكان ولي الكافر مدعي عليه فحلف واستحق وفي بعض الحديث التصريح بهذا ولو لم يكن لكان الاحتمال كافيا في اسقاط الاستبدال لانها واقعة عين	4857	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms153	true	-3255900881924425339	49	125	265	657	1537	300	ابن عباس--- قبول شهادة الكفار علي المسلمين في الوصية في السفر وظن ان ابن عباس احتج بحديثه هذا علي مذهبه وهو وهم م------------------------------------ن الشارح والله اعلم فان --شهادة الكافر في الواقعة عبارة عن --يمينه ---ولا خلاف ان يمينه مقبولة واذا ادعي عليه فانكروا ولا بينة ولعل تميما اعترف ان الجام كان ملكا وادعي انه ملكه منه----- بشراء او غيره-------------------------------------- وفي بعض الحديث التصريح بهذا ولو لم يصح لكان الاحتمال كافيا في اسقاط الاستدلال لانها واقعة عين	153	-1610916410742692917	284	454.0	226	481	59.04365921020508	45	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10341	false	1198882444883486466	63	255	325	1261	1472	300	باب هل يقضي الحاكم او يفتي وهو غضبان 7158 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن عمير سمعت عبد الرحمن بن ابي بكرة قال كتب ابو بكرة ا--------لي ابنه وكان بسجستان-بان لا تقضي بين اثنين وانت غضبان فاني سمعت النبي صلي الله عليه وسلم---- يقول لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان مسلم 1717 فتح 7159 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني والله لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا----- فيها قال فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم قط اشد غضبا في موعظة منه يومءذ ثم قال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليوجز فان فيهم الكبير والضعيف وذا الحاجة انظر 90 مسلم 466 فتح 7160 حدثنا محمد بن ابي يعقوب الكرماني حدثنا حسان بن ابراهيم حدثنا يونس قال محمد اخبرني سالم ان عبد الله بن عمر اخبره انه طلق امراته وهي حاءض فذكر عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم قال -ليراجعها ثم ليمسكها	10341	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms153	true	-3255900881924425339	129	248	677	1273	1537	300	باب هل يقضي القاضي او يفتي وهو غضبان فيه ----------------------------------------------------------------------------------ابو بكرة انه كتب الي ابنه وكان بسجستان بان لا تقضي بين اثنين وانت غضبان فاني سمعت النبي صلي الله عليه وسلمspan يقول لا يقضي- حكم بين اثنين وهو غضبان وفيه ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------- مسعود------------- جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال وال-------له اني -------اتاخر عن صلاة الغداة من اجل ------ما يطيل بنا فلان فيها---- فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم-قط اشد غضبا في موعظة منه يءمءذ ثم قال--- ايها الناس ان فيكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليوجز فان فيكم الكبير والصغير وذا الحاجة وفيه اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر ------انه طلق امراته وهي حاءض فذكر عمر للنبي صلي الله عليه وسلم-فتغيظ فيه----- النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال فليراجعها ثم ليمسكها	153	-1610916410742692917	542	863.0	428	957	56.635318756103516	86	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10387	false	2083188980585672953	102	184	520	910	1478	300	باب من لم يكترث بطعن من لا يعلم في الامراء حديثا 7187 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن في امارته وقال ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبله وايم الله ان كان لخليقا للامرة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده	10387	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms154	true	-3089560049689830394	37	90	194	445	1490	300	باب من لم يكترث بطعن من لا يعلم في الامراء فيه--------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر-------------------- بعث النبي---- صلي الله عليه وسلم-بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن في امارته فقال ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل- وايم الله ان كان لخليقا للامرة --------------------------وان هذا لمن احب الناس الي بعده	154	-1610916410742692917	242	431.0	189	390	62.0512809753418	46	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10400	false	-862246435953583901	149	289	738	1427	1477	300	باب ترجمة الحكام وهل يجوز ترجمان واحد 7195 وقال خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يتعلم كتاب اليهود حتي كتبت للنبي صلي الله عليه وسلم كتبه واقراته كتبهم اذا كتبوا اليه وقال عمر وعنده علي وعبد الرحمن وعثمان-ماذا تقول هذه قال عبد الرحمن بن حاطب فقلت تخبرك بصاحبهما الذي صنع بهما وقال ابو جمرة كنت اترجم بين---- ابن عباس وبين الناس وقال بعض الناس لا بد للحاكم من مترجمين فتح 7196 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا فان كذبني فكذبوه فذكر الحديث-فقال للترجمان قل له ان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين	10400	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms154	true	-3089560049689830394	179	292	895	1456	1490	300	باب ترجمة الحاكم وهل يجوز ترجمان واحد و-----قال خارجة بن زيد بن ث---------------ابت ان النبي صلي الله عليه وسلم-امره ان يتعلم كتاب اليهود حتي كتب- للنبي صلي الله عليه وسلم------واقرا-ه كتبهم اذا كتبوا اليه وقال عمر وعنده علي وعبد الرحمن وعثمان ماذا تقول هذه قال عبد الرحمن بن حاطب----- تخبرك بصاحبه-ا الذي صنع به-ا وقال ابو جمرة كنت اترجم بين يدي ابن عباس وبين الناس وقال بعض الناس لا-بد للحاكم من مترجمين فيه ابن ع------------------------------------------------------------------------------------باس ------ان ابا سفيان------- اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا فان كذبني فكذبوه فذكر الحديث فقال للترجمان قل له ان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين	154	-1610916410742692917	545	997.5	436	695	78.41726684570312	97	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10094	false	8661564637446398605	230	300	1215	1562	1562	300	باب في بيع المكره ونحوه في الحق وغيره 6944 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد اذ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ----فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فناداهم يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا -قد بلغت يا ابا القاسم-	10094	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms155	true	831663488632207772	249	298	1284	1540	1547	300	باب في بيع المكر------ه في الحق وغيره فيه ابو--------------------------------------------------------------------- هريرة----------------- بينما نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلمspan فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه---- جءنا بيت المدارس فقام النبي صلي الله عليه وسلم-فناداهم يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا فقد بلغت يا ابا القاسم	155	-1610916410742692917	239	418.5	193	353	67.70538330078125	39	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10095	false	-6232626047348656778	45	89	230	454	1498	300	ابي هريرة رضي الله عنه بينما نحن في المسجد اذ خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----قال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي اتينا بيت المدراس فقام عليه السلام ------------فناداهم يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا -قد بلغت يا ابا القاسم فقال ذاك	10095	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms155	true	831663488632207772	257	300	1320	1547	1547	300	ابو هريرة------------- بينما نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلمspan فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه جء-----نا بيت المدارس فقام النبي صلي الله عليه وسلمفناداهم يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا فقد بلغت يا ابا القاسم -قال ذاك-	155	-1610916410742692917	186	311.5	150	247	75.30364227294922	28	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10413	false	7464377715527729373	196	279	996	1425	1521	300	باب بيعة النساء رواه ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر 7213 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني ابو ادريس الخولاني انه سمع عبادة بن الصامت يقول قال لنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس تبايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله	10413	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms155	true	831663488632207772	109	157	546	798	1547	300	باب بيعة النساء رواه ابن عباس فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبادة--------------- قال لنا----- النبي صلي الله عليه وسلم-ونحن في مجلس -بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله	155	-1610916410742692917	246	441.0	198	430	57.20930099487305	42	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10523	false	-7328399797705097379	125	168	600	820	1479	300	ابي هريرة قال بينا نحن في المسجد--- خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----قال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا---- بلغت يا ابا القاسم قال	10523	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms155	true	831663488632207772	257	299	1320	1544	1547	300	ابو هريرة بينم---ا نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلمspan فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه---- جءنا بيت المدارس فقام النبي صلي الله عليه وسلم-فناداهم----- يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا فقد بلغت يا ابا القاسم قال	155	-1610916410742692917	198	346.5	160	237	83.54430389404297	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03917	false	-414412970285128609	207	287	1006	1412	1471	300	هاجر ابراهيم عليه السلام بسارة فدخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرةفقيل دخل ابراهيم بامراة هي من احسن النساء فارسل اليه ان يا ابراهيم من هذه التي معك قال اختي ثم رجع اليها فقال لا تكذبي حديثي فاني اخبرتهم انك اختي والله ان علي الارض مءمن غيري وغيرك فارسل بها اليه ---------فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم ان- كنت امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي الكافر فغط حتي ركض برجله	3917	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms156	true	-99938520069352773	199	241	1017	1227	1532	300	هاجر ابراهي------------م بسارة -دخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرة فا-----------------------------------------رسل اليه ان ارسل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها الي فارسل بها فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم اني كنت امنت بك وبرسولك------------------------- فلا تسلط علي الكافر فغط حتي ضرب برجله	156	-1610916410742692917	187	316.5	150	416	44.95192337036133	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10101	false	6404399219475055288	0	132	0	676	1506	300	بعد اكراههن غفور رحيم النور 6949 وقال الليث حدثني نافع ان صفية ابنة ابي عبيد- اخبرته ان عبدا من رقيق الامارة وقع علي وليدة من الخمس فاستكرهها حتي افتضها فجلده عمر الحد ونفاه ولم يجلد الوليدة من اجل انه استكرهها قا-ل الزهري في الامة البكر يفترعها الحر يقيم ذلك الحكم من الامة العذراء بقدر قيمتها ويجلد وليس في الامة الثيب في قضاء الاءمة غرم ولكن عليه الحد فتح 6950 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هاجر ابراهيم بسارة دخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرة فارسل اليه ان ارسل---- الي بها فارسل بها فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم ان- كنت امنت بك وبرسولك فلا تسلط علي الكافر فغط حتي ركض برجله	10101	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms156	true	-99938520069352773	131	241	661	1227	1532	300	بعد اكراههن غفور رحيم النور----- وقال الليث حدثنا نافع ان صفية بنت -ابي عبيدة اخبرته ان عبدا من رقيق الامارة وقع علي وليدة من الخمس فاستكرهها حتي اقتضها فجلده عمر الحد ونفاه ولم يجلد الوليدة من اجل انه استكرهها وقال الزهري في الامة البكر يفترعها الحر يقيم ذلك الحكم من الامة العذراء بقدر ثمن-ها ويجلد وليس في------ الثيب في قضاء الاءمة غرم ولكن عليه الحد فيه ابو--------------------------------------------------------------- هريرة------------------------------------- هاجر ابراهيم بسارة دخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرة فارسل اليه ان ارسل بها الي---- فارسل بها فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم اني كنت امنت بك وبرسولك فلا تسلط علي الكافر فغط حتي ضرب برجله	156	-1610916410742692917	540	1005.5	432	683	79.06295776367188	94	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10109	false	-8849526343594698375	103	181	503	887	1492	300	وان لكل امرء ما نوي في الايمان وغيرها 6953 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخطب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس انما الاعمال بالنية وانما لامرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله ومن هاجر الي دنيا يصيبها او امراة يتزوجها فهجرته الي ما هاجر اليه	10109	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms157	true	8938748077416853188	12	40	68	208	1539	300	وان لكل امرء ما ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله ومن هاجر الي دنيا يصيبها او امراة يتزوجها فهجرته الي ما هاجر اليه	157	-1610916410742692917	140	277.0	112	384	36.45833206176758	27	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09806	false	7966443274316956576	205	291	1031	1502	1540	300	المحاربين من اهل الكفر والردة وقول الله تعالي انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الاية 6802 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو قلابة الجرمي عن انس رضي الله عنه قال قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم نفر من عكل فاسلموا فاجتووا المدينة فامرهم ------------------------ان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من ---------ابوالها والبانها ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها واستاقوا------ فبعث في اثارهم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم ثم لم يحسمهم حتي ماتوا	9806	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms158	true	-8902944970441126108	138	206	711	1106	1596	300	المحاربين من اهل الكفر والردة وقو----له تعالي انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا الماءدة فيه---------------------------------------------------------------------------------------- انس -------------قال قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم-نفر عن عكل فاسلموا فاجتووا المدينة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلمان ياتوا ابل الصدقة فيشربوا من البانها وابوال---------ها ففعلوا فصحوا فارتدوا فقتلوا راعيها واستاقوا الابل فبعث في اثارهم فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم ثم لم يحسمهم حتي ماتوا	158	-1610916410742692917	318	554.0	261	510	62.35293960571289	48	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09832	false	-698135294544619580	258	300	1274	1490	1490	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيهودي ويهودية قد احدثا جميعا فقال لهم ما تجدون في كتابكم -قالوا ان احبارنا احدثوا تحميم الوجه والتجبية قال عبد الله بن سلام ادعهم يا رسول الله بالتوراة فاتي-	9832	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms158	true	-8902944970441126108	251	285	1343	1529	1596	300	ابن عمر------------------- اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم-بيهودي ويهودية قيل زنيا جميعا فقال لهم ما تجدون في كتابكم فقالوا ان احبارنا احدثوا تحميم الوجه والتجبية قال ا--------بن سلام ادعهم يا رسول الله بالتوراة فاتي	158	-1610916410742692917	172	294.5	140	218	78.89908599853516	27	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09833	false	-6965891113167083913	51	108	247	535	1494	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بيهودي ويهودية قد احدثا جميعا فقال لهم ما تجدون في كتابكم -قالوا ان احبارنا احدثوا تحميم الوجه والتجبية فقال عبد الله بن سلام ادعهم يا رسول الله بالتوراة فاتي بها فوضع احدهم يده علي اية الرجم وجعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له ابن	9833	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms158	true	-8902944970441126108	251	300	1343	1596	1596	300	ابن عمر------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بيهودي ويهودية قيل زنيا جميعا فقال لهم ما تجدون في كتابكم فقالوا ان احبارنا احدثوا تحميم الوجه والتجبية -قال ا--------بن سلام ادعهم يا رسول الله بالتوراة فاتي بها فوضع------ يده علي اية الرجم وجعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له ابن-	158	-1610916410742692917	245	438.0	198	289	84.77508544921875	40	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09952	false	-151290104393634137	155	217	778	1079	1483	300	باب اذا قتل نفسه خطا فلا دية--- فيه 6891 حدثنا المكي بن ابراهيم حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة قال------ خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر فقال رجل منهم اسمعنا يا عامر من هنيهاتك فحدا بهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم من الساءق قالوا عامر فقال -رحمه الله فقالوا يا رسول الله هلا امتعتنا به فاصيب صبيحة	9952	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms159	true	6574133059010314179	248	300	1256	1508	1508	300	باب اذا قتل نفسه خطا فلا دية له فيه------------------------------------------------------ سلمة بن الاكوع خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر فقال رجل منهم اسمعنا يا عامر من هن--اتك فحدا بهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم-من الساءق قالوا عامر -قال يرحمه الله فقالوا يا رسول الله هلا امتعتنا به فاصيب صبيحة-	159	-1610916410742692917	239	425.5	190	311	76.848876953125	43	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06611	false	5507826289892660113	11	51	56	262	1496	300	عاءشة لددناه -----------------------في مرضه فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قلنا كراهية المريض للدواء فقال ------------------------لا يبقي----- احد في البيت الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم	6611	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms160	true	-2839657590367269969	179	224	867	1106	1512	300	عاءشة لددنا النبي صلي الله عليه وسلمفي مرضه وجعل يشير الينا--- لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قلنا كراهية الدو-------اء فقال النبي صلي الله عليه وسلملا يبقي منكم احد ---------الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم	160	-1610916410742692917	182	309.0	147	258	70.54263305664062	30	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09952	false	-151290104393634137	217	265	1079	1314	1483	300	ليلته فقال القوم حبط عمله قتل نفسه فلما رجعت وهم يتحدثون ان عامرا حبط عملهفجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله فداك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله فقال كذب من قالها ان له لاجرين اثنين انه لجاهد مجاهد واي قتل يزيده عليه	9952	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms160	true	-2839657590367269969	0	48	0	233	1512	300	ليلته فقال القوم حبط عمله قتل نفسه فلما رجعت وهم يتحدثون ان عامرا حبط عمله جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت يا نبي الله فداك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله فقال كذب من قالها ان له لاجرين اثنين انه لجاهد مجاهد واي قتل يزيد- عليه	160	-1610916410742692917	232	453.0	185	235	98.72340393066406	46	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09964	false	-253661781474914242	92	274	430	1318	1440	300	باب اذا اصاب قوم من رجل هل يعاقب او يقتص منهم كلهم وقال مطرف عن الشعبي في رجلين شهدا علي رجل انه سرق فقطعه علي ثم جاءا باخر وقالا اخطانا فابطل شهادتهما واخذا بدية الاول وقال لو علمت انكما تعمدتما لقطعتكما 6896 وقال لي ابن بشار حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان غلاما قتل غيلة فقال عمر لو اشترك فيها اهل صنعاء لقتلتهم وقال--- مغيرة بن حكيم عن ابيه ان اربعة قتلوا صبيا فقال عمر مثله واقاد ابو بكر----- وابن الزبير وعلي وسويد بن مقرن من --لطمة واقاد عمر من ضربة بالدرة واقاد علي من ثلاثة اسواط واقتص شريح من سوط وخموش فتح 6897 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثنا موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله قال قالت عاءشة لددنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في مرضه وجعل يشير الينا لا تلدوني قال فقلنا كراهية المريض بالدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قال قلنا كراهية للدواء فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يبقي منكم احد الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم	9964	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms160	true	-2839657590367269969	83	224	403	1106	1512	300	باب اذا اصاب قوم من رجل هل يعاقب ام يقتص منهم كلهم ق-ال مطرف عن الشعبي في رجلين شهدا علي رجل انه سرق فقطعه علي ثم جاء- باخر -قالا اخطانا فابطل شهادتهما واخذ- بدية الاول وقال لو علمت انكما تعمدتما لقطعتكما فيه -----------------------------------------------------ابن عمر--------------- ان غلاما قتل غيلة فقال عمر لو اشترك فيه----- صنعاء لقتلتهم به وفيه مغيرة بن حكيم عن ابيه ان اربعة قتلوا صبيا فقال عمر مثله واقاد ابو بكر وعلي وابن الزبير----- وسويد بن مقرن من اللطمة واقاد عمر من ضربة بالدرة واقاد علي من ثلاثة اسواط واقتص شريح من سوط وخموش فيه عا----------------------------------------------------------------------------------------------ءشة لددنا----- النبي صلي الله عليه وسلم-في مرضه وجعل يشير الينا لا تلدوني---- فقلنا كراهية المريض للدو-اء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني---- قلنا كراهية الدواء فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-لا يبقي منكم احد الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم	160	-1610916410742692917	668	1191.0	530	900	74.22222137451172	115	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09965	false	-4343921408650449121	0	74	0	365	1412	300	فابطل شهادتهما واخذا بدية الاول وقال لو علمت انكما تعمدتما لقطعتكما وهذا التعليق اخرجه الطبري عن بندار عن شعبة عن قتادة عنه ثم قال البخاري وقال لي محمد بن بشار حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا قتل غلاما قتل غيلة فقال عمر رضي الله عنه لو اشترك فيها اهل صنعاء لقتلتهم به وقال المغيرة بن حكيم عن ابيه ان اربعة قتلوا صبيا فقال عمر مثله	9965	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms160	true	-2839657590367269969	113	152	537	734	1512	300	فابطل شهادتهما واخذ- بدية الاول وقال لو علمت انكما تعمدتما لقطعتكما فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر ان------------------------ غلاما قتل غيلة فقال عمر------------- لو اشترك فيه----- صنعاء لقتلتهم به وفيه --مغيرة بن حكيم عن ابيه ان اربعة قتلوا صبيا فقال عمر مثله	160	-1610916410742692917	189	312.0	150	365	51.78082275390625	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06772	false	-2893541818501382380	242	300	1206	1495	1495	300	ان عمر بن عبد العزيز ابرز سريره يوما للناس ثم اذن لهم فدخلوا فقال لهم ما تقولون في القسامة فقالوا نقول في القسامة القود بها حق -قد اقادت بها الخلفاء---- فقال لي ما تقول يا ابا قلابة ونصبني للناس فقلت يا امير المءمنين عندك رءوس الاجناد واشراف العرب ارايت لو ان خمسين رجلا منهم شهدوا علي رجل محصن-	6772	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms161	true	4634608098224107058	152	205	771	1039	1484	300	ان عمر بن عبد العزيز ابرز سريره يوما للناس ثم اذن لهم فدخلوا فقال لهم ما تقولون في القسامة -قالوا نقول----------- القود بها حق وقد اقادت---- الخلفاء بها فقال ما ---تقول يا ابا قلابة ونصبني للناس فقلت يا امير المءمنين عندك رءوس الاجناد واشراف العرب ارايت لو--- خمسين----- منهم شهدوا علي رجل محصن	161	-1610916410742692917	260	467.0	209	295	88.13558959960938	44	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06773	false	3831076147102204698	0	56	0	247	1518	300	بدمشق انه قد زنا ولم يروه اكنت ترجمه قال لا قلت ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل----- بحمص انه قد سرق اكنت تقطعه ولم يروه قال لا -قلت فوالله ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قط الا في احدي ثلاث- خصال فذكرهن-------------------------------------------------------------------------------- فقال القوم او ليس قد حدث انس بن مالك ان	6773	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms161	true	4634608098224107058	205	278	1039	1375	1484	300	بدمشق انه قد زني ولم يروه اكنت ترجمه قال لا قلت ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل منهم بحمص انه قد سرق اكنت تقطعه ولم يروه قال لا فقلت -والله ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلماحدا قط الا في احدي ثلاثة خصال رجل قتل بجريرة نفسه فقتل او رجل زني بعد احصان او رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الاسلام فقال القوم او-ليس قد حدث انس بن مالك ان	161	-1610916410742692917	238	423.0	183	338	70.41419982910156	48	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09970	false	-418163842301670722	112	267	576	1348	1512	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه انظر وقال ابن ابي مليكة لم يقد بها معاوية وكتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن ارطاة وكان امره علي البصرة-في قتيل وجد عند بيت من بيوت السمانين ان وجد اصحابه بينة والا فلا تظلم الناس فان هذا لا يقضي فيه الي يوم القيامة 6898 حدثنا ابو نعيم حدثنا سعيد بن عبيد عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها ووجدوا احدهم قتيلا وقالوا للذي وجد فيهم قتلتم صاحبنا قالوا ما قتلنا ولا علمنا قاتلا فانطلقوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا احدنا قتيلا فقال الكبر الكبر فقال لهم تاتون- بالبينة علي من قتله قالوا ما لنا بينة قال فيحلفون قالوا لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه -ماءة من ابل الصدقة	9970	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms161	true	4634608098224107058	0	149	0	756	1484	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم-شاهداك او يمينه -----وقال ابن ابي مليكة لم يعد بها معاوية وكتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن ارطاة وكان امره علي البصرة في قتيل وجد عند بيت من بيوت السمانين ان وجد اصحابه بينة والا فلا تظلم الناس فان هذا لا يقضي فيه الي يوم القيامة حد-----ثنا ابو نعيم حدثنا سعيد بن عبيد عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها ووجدوا احدهم قتيلا وقالوا للذي وجد فيهم قتلتم صاحبنا قالوا ما قتلنا ولا علمنا قاتلا فانطلقوا الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا احد-ا قتيلا فقال الكبر الكبر فقال---- تاتوني بالبينة علي من قتله قالوا ما-لنا بينة قال فيحلفون قالوا لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة	161	-1610916410742692917	750	1442.5	602	775	96.7741928100586	138	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09971	false	7935582637156357342	0	148	0	706	1486	300	عمر بن عبد العزيز ابرز سريره يوما للناس ثم اذن لهم فدخلوا فقال ما ----تقولون في القسامة قال-- نقول القسامة القود بها حق وقد اقادت بها الخلفاء -----قال لي ما تقول يا ابا قلابة ونصبني للناس فقلت يا امير المءمنين عندك رءوس الاجناد واشراف العرب ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل محصن بدمشق انه قد زني -لم يروه اكنت ترجمه قال لا قلت ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل----- بحمص انه--- سرق اكنت تقطعه ولم يروه قال لا -قلت فوالله ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قط الا في احدي ثلاث- خصال رجل قتل بجريرة نفسه فقتل او رجل زني بعد احصان او رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الاسلام فقال القوم اوليس قد حدث انس بن مالك ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قطع في السرق وسمر الاعين ثم نبذهم في الشمس فقلت انا احدثكم حديث انس-------- حدثني انس	9971	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms161	true	4634608098224107058	153	300	774	1484	1484	300	عمر بن عبد العزيز ابرز سريره يوما للناس ثم اذن لهم فدخلوا فقال لهم ما تقولون في القسامة قالوا نقول --------القود بها حق وقد اقادت---- الخلفاء بها فقال ما ---تقول يا ابا قلابة ونصبني للناس فقلت يا امير المءمنين عندك رءوس الاجناد واشراف العرب ارايت لو--- خمسين منهم شهدوا علي رجل محصن بدمشق انه قد زني ولم يروه اكنت ترجمه قال لا قلت ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل منهم بحمص انه قد سرق اكنت تقطعه ولم يروه قال لا فقلت -والله ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم-احدا قط الا في احدي ثلاثة خصال رجل قتل بجريرة نفسه فقتل او رجل زني بعد احصان او رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الاسلام فقال القوم اوليس قد حدث انس بن مالك ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-قطع في السرق وسمر الاعين ثم نبذهم في الشمس فقلت انا نحدثكم حديث انس بن مالك حدثني انس-	161	-1610916410742692917	671	1234.5	532	737	91.0447769165039	123	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09974	false	717647384009415141	179	261	920	1307	1502	300	وكتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن ارطاة وكان امره علي البصرة في قتيل وجد عند بيت من بيوت السمانين وان وجد اصحابه بينة والا فلا تظلم الناس فان هذا لا يقضي فيه الي يوم القيامة وهذا خلاف ما اسلفناه عنه ثم ساق البخاري ايضا من حديث ابي نعيم --ثنا سعيد بن عبيد عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها ووجدوا احدهم قتيلا	9974	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms161	true	4634608098224107058	16	88	81	422	1484	300	وكتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن ارطاة وكان امره علي البصرة في قتيل وجد عند بيت من بيوت السمانين -ان وجد اصحابه بينة والا فلا تظلم الناس فان هذا لا يقضي فيه الي يوم القيامة حدثنا ابو----------------------------------------------- نعيم حدثنا سعيد بن عبيد عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها ووجدوا احدهم قتيلا	161	-1610916410742692917	330	642.5	259	389	84.8329086303711	68	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09977	false	3490289721582699749	39	69	176	325	1553	300	ابو قلابة ان عمر بن عبد العزيز ابرز سريره يوما للناس ثم اذن لهم فدخلوا فقال---- ما تقولون في القسامة قالوا نقول القسامة القود بها حق -قد اقاد بها الخلفاء	9977	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms161	true	4634608098224107058	150	179	761	904	1484	300	ابو قلابة ان عمر بن عبد العزيز ابرز سريره يوما للناس ثم اذن لهم فدخلوا فقال لهم ما تقولون في القسامة قالوا نقول-------- القود بها حق وقد اقادت--- الخلفاء	161	-1610916410742692917	137	252.5	109	154	88.9610366821289	25	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09990	false	-8808178910346725353	59	108	308	551	1527	300	ان عمر بن عبد العزيز ابرز سريره يوما للناس اي اظهره وقول الناس-------------------- القسامة حق-------- القود بها الي اخره فيه حجة للجمهور القاءلين بها وقوله------- ونصبني للناس اي اقامني وقول ابي قلابة لو ان------------------------------- خمسين منهم شهدوا علي رجل محصن بدمشق انه قد زني ولم يروه اكنت ترجمه قال	9990	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms161	true	4634608098224107058	152	214	771	1080	1484	300	ان عمر بن عبد العزيز ابرز سريره يوما للناس ثم اذن لهم فدخلوا فقال لهم ما تقولون في القسامة قالوا نقول القود بها حق وقد اقادت الخلفاء بها فقال ما تقول يا ابا قلابة ونصبني للناس فقلت يا امير المءمنين عندك رءوس الاجناد واشراف العرب ارايت لو خمسين منهم شهدوا علي رجل محصن بدمشق انه قد زني ولم يروه اكنت ترجمه قال	161	-1610916410742692917	154	219.5	117	309	49.83818817138672	29	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09971	false	7935582637156357342	148	300	706	1486	1486	300	ان نفرا من عكل ثمانية قدموا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبايعوه علي الاسلام فاستوخموا الارض فسقمت اجسامهم فشكوا ذلك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال افلا تخرجون مع -راعينا في ابله فتصيبون من البانها وابوالها قالوا بلي فخرجوا فشربوا من البانها وابوالها فصحوا فقتلوا راعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واطردوا النعم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل في اثارهم فادركوا فجء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم ثم نبذهم في الشمس حتي ماتوا قلت واي شء اشد مما صنع هءلاء ارتدوا عن الاسلام وقتلوا وسرقوا فقال عنبسة بن سعيد والله ان سمعت كاليوم قط فقلت اترد علي حديثي يا عنبسة قال لا ولكن جءت بالحديث علي وجهه والله لا يزال هذا الجند بخير ما عاش هذا الشيخ بين اظهرهم قلت وقد كان في هذا سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليه نفر من الانصار فتحدثوا عنده فخرج-	9971	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms162	true	-7708240128938354709	0	129	0	680	1579	300	ان نفرا من عكل ثمانية قدموا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فبايعوه علي الاسلام فاستوخموا الارض فسقمت اجسادهم فشكوا ذلك الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-قال افلا تخرجون الي راعينا في ابله فتصيبون من البانها وابوالها ----------فخرجوا فشربوا من---------------ها فصحوا فقتلوا راعي----- النبي صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------------------فارسل في اثارهم فادركوا فجء ب---------هم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم ثم نبذهم في الشمس حتي ماتوا قلت واي شء اشد مما صنع هءلاء ارتدوا عن الاسلام وقتلوا وسرقوا وقال عنبسة بن سعيد والله ان سمعت كاليوم قط فقلت اترد علي حديثي يا عنبسة قال لا ولكن جءت بالحديث علي وجهه والله لا يزال هذا الجند بخير ما عاش هذا الشيخ بين اظهرهم قلت وقد كان في هذا سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل عليه نفر من الانصار فتحدثوا عنده فخرج	162	-1610916410742692917	664	1227.5	537	785	84.58599090576172	113	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09972	false	722339366152140166	0	177	0	936	1567	300	رجل منهم بين ايديهم فقتل فخرجوا بعده فاذا هم بصاحبهم يتشحط في الدم فرجعوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صاحبنا كان تحدث معنا فخرج بين ايدينا فاذا نحن به يتشحط في الدم فخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال بمن تظنون او-- ترونق-تله قالوا نري ان اليهود قتلته فارسل الي اليهود فدعاهم فقال انتم قتلتم هذا قالوا لا قال اترضون نفل خمسين من اليهود ما قتلوه فقالوا ما يبالون ان يقتلونا اجمعين ثم ينتفلو-------ن قال افتستحقون الدية بايمان خمسين منكم قالوا ما كنا ل--نحلف فوداه من عنده قلت وقد كانت هذيل خلعوا خليعا لهم في الجاهلية فطرق اهل بيت من اليمن بالبطحاء فانتبه له رجل منهم فحذفه بالسيف فقتله فجاءت هذيل فاخذوا اليماني فرفعوه الي عمر بالموسم وقالوا قتل صاحبنا فقال انهم قد خلعوه فقال ي--قسم خمسون من هذيل ما خلعوه قال فاقسم منهم تسعة واربعون رجلا وقدم رجل منهم من الشام فسالوه ان يقسم فافتدي يمينه منهم بالف درهم فادخلوا مكانه رجلا اخر فدفعه الي اخي المقتول فقرنت يده بيده قالوا فانطلقا والخمسون الذين اقسموا حتي اذا كانوا بنخلة	9972	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms162	true	-7708240128938354709	129	300	680	1579	1579	300	رجل منهم بين ايديهم فقتل فخرجوا بعده فاذا هم بصاحبهم يتشحط في الدم فرجعوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله صاحبنا ---------------خرج بين ايدينا فاذا نحن به يتشحط في --دم----ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ------من تظنون اومن ترون قتله قالوا نري ان اليهود قتلته فارسل الي اليهود فدعاهم فقال انتم قتلتم هذا قالوا لا قال اترضون نفل خمسين من اليهود ما قتلوه -قالوا ما يبالون ان يقتلونا اجمعين ثم ين-فلون اجمعين قال افتستحقون الدية بايمان خمسين منكم قالوا ما كنا ان نحلف فوداه من عنده قلت وقد كانت هذيل خلعوا خليعا ف----ي الجاهلية فطرق اهل بيت من اليمن بالبطحاء فانتبه له رجل منهم فخذفه بالسيف فقتله فجاءت هذيل فاخذوا اليماني فرفعوه الي عمر بالموسم وقالوا قتل صاحبنا قا-ل انهم قد خلعوا -قالوا يقسم خمسون من هذيل ما خلعوا قال فاقسم منهم تسعة واربعون رجلا وقدم رجل منه---------م فسالوه ان يقسم فافتدي يمينه منهم بالف درهم فادخلوا مكانه رجل- اخر فدفعه الي اخي المقتول فقرنت يده بيده قال-- فانطلقا والخمسون الذين اقسموا حتي اذا كانوا بنخلة-	162	-1610916410742692917	865	1601.0	699	952	90.86134338378906	147	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09987	false	-5715459293676582636	38	70	203	373	1562	300	قلت وقد كانت هذيل خلعوا حليفا لهم في الجاهلية فطرق اهل بيت من -------البطحاء فانتبه له رجل منهم فحذفه بالسيف فقتله فجاءت هذيل فاخذوا اليماني فرفعوه الي عمر رضي الله عنه بالموسم	9987	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms162	true	-7708240128938354709	220	249	1147	1307	1579	300	قلت وقد كانت هذيل خلعوا خليعا---- في الجاهلية فطرق اهل بيت من اليمن بالبطحاء فانتبه له رجل منهم فخذفه بالسيف فقتله فجاءت هذيل فاخذوا اليماني فرفعوه الي عمر------------- بالموسم	162	-1610916410742692917	150	279.5	122	177	84.74576568603516	24	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09972	false	722339366152140166	177	240	936	1273	1567	300	اخذتهم السماء فدخلوا في غار في الجبل فانهجم الغار علي الخمسين الذين اقسموا فماتوا جميعا وافلت القرينان واتبعهما حجر فكسر رجل اخي المقتول فعاش حولا ثم مات قلت وقد كان عبد الملك بن مروان اقاد رجلا بالقسامة ثم ندم بعد ما صنع فامر بالخمسين الذين اقسموا فمحوا من الديوان وسيرهم الي الشام انظر 233 مسلم1671 فتح وقال الاشعث بن قيس رضي الله عنه	9972	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms163	true	3637697612844139698	0	56	0	298	1614	300	اخذتهم السماء فدخلوا في غار في --جبل فانهجم الغار علي الخمسين الذين اقسموا فماتوا جميعا وافلت القرينان واتبعهما حجر فكسر رجل اخي المقتول فعاش حولا ثم مات قلت وقد كان عبد الملك بن مروان اقاد رجلا بالقسامة ثم ندم بعد ما صنع فامر بالخمسين الذين اقسموا فمحوا من الديوان وسيرهم الي الشام قلت------------------------------------- رضي الله عنك	163	-1610916410742692917	294	569.5	238	337	87.2403564453125	53	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09040	false	6703742619379774133	83	228	451	1189	1567	300	باب قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا و--تسلموا علي اهلها الي قوله وما تكتمون النور 27 وقال سعيد بن ابي الحسن للحسن ان نساء العجم يكشفن صدورهن ورءوسهن قال اصرف بصرك وقال الله عز وجل قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم و-----قال قتادة عما لا يحل لهم وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن النور خاءنة الاعين غافر من النظر الي ما -نهي عنه وقال الزهري في النظر الي التي لم تحض من النساء لا يصلح النظر الي شء منهن ممن يشتهي النظر اليه وان كانت صغيرة وكره عطاء النظر الي الجواري اللاتي يبعن بمكة الا ان يريد ان يشتري 6228 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سليمان بن يسار اخبرني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم الفضل بن عباس يوم النحر خلفه علي	9040	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms164	true	-4657444378684242540	185	300	949	1537	1537	300	باب قو----له تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا او تسلموا علي اهلها الي----- وما تكتمون النور 27 وقال سعيد بن ابي الحسن للحسن ان نساء العجم يكشفن رءسهن وصدرو-هن قال اصرف بصرك وقوله تعالي----- قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم النور قال قتادة عما لا يحل لهم وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن النور خاءنة الاعي--------ن النظر الي ما ينهي عنه وقال الزهري في النظر الي التي لم تحل من النساء لا يصلح النظر الي شء منها--------------------- وان كانت صغيرة وكره عطاء النظر ف-ي الجوار-------ي يبعن بمكة الا ان يريد ان يشتري فيه ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------------- اردف النبي---- صلي الله عليه وسلم-الفضل بن عباس يوم النحر خلفه علي-	164	-1610916410742692917	540	958.5	432	746	72.38606262207031	95	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10048	false	-3959131078828531673	102	269	496	1303	1459	300	عليك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما يقول قال السام عليك قالوا يا رسول الله الا نقتله قال لا اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم انظر 6258 مسلم 2163 فتح 6927 حدثنا ابو نعيم عن ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت استاذن رهط من اليهود علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك- فقلت بل عليكم السام واللعنة فقال يا عاءشة ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله قلت او-لم تسمع ما قالوا قال قلت وعليكم انظر 2935 مسلم 2165 فتح 6928 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان ومالك بن انس قالا حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اليهود اذا سلموا علي احدكم انما يقولون سام عليك- فقل عليك انظر 6257 مسلم 2164 فتح ذكر فيه حديث انس بن مالك رضي الله عنه مر يهودي برسول الله صلي الله عليه	10048	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms164	true	-4657444378684242540	0	101	0	503	1537	300	عليك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وعليك ثم قال--------------------------- اتدرون ما يقول قال السام عليك قالوا يا رسول الله الا نقتله قال لا اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم وفيه عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------- استاذن رهط من اليهود علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا السام عليكم فقلت بل عليكم السام واللعنة فقال يا عاءشة ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله قلت او لم تسمع ما قالوا قال قلت -عليكم وفيه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن-------------------- عمر قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-ان اليهود اذا سلموا علي احدكم انما يقولون سام عليكم فقل عليك وفيه ابن مسعود قال كاني انظر الي النبي صلي الله عليه -------------------------------------------	164	-1610916410742692917	421	698.0	330	812	51.8472900390625	74	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10050	false	6829655663747309913	275	300	1393	1518	1518	300	كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم يحكي نبيا من الانبياء ضربه قومه فادموه فهو يمسح الدم عن وجهه ويقول رب اغفر لقومي فانهم-	10050	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms164	true	-4657444378684242540	94	118	469	594	1537	300	كاني انظر الي النبي صلي الله عليه وسلم-يحكي نبيا من الانبياء ضربه قومه فادموه وهو يمسح الدم من وجهه ويقول رب اغفر لقومي فانهم	164	-1610916410742692917	122	232.0	99	126	96.82539367675781	21	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09040	false	6703742619379774133	228	288	1189	1506	1567	300	عجز راحلته وكان الفضل رجلا وضيءا فوقف النبي صلي الله عليه وسلم للناس يفتيهم واقبلت امراة من خثعم وضيءة تستفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفق الفضل ينظر اليها واعجبه حسنها فالتفت- النبي صلي الله عليه وسلم والفضل ينظر اليها فاخلف بيده فاخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر اليها فقالت يا رسول الله ان فريضة الله في الحج	9040	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms165	true	2071320143388837558	0	44	0	241	1558	300	عجز راحلته وكان الفضل رجلا مضيءا فوقف النبي صلي الله عليه وسلم-للناس يفتيهم واقبلت امراة من خثعم وضيءة تس------------------------------------------------------------------------تفتي النبي صلي الله عليه وسلم-والفضل ينظر اليها فاخلف -يده فاخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر اليها الحديث وفيه ابو سعيد ان النبي صلي الله --	165	-1610916410742692917	200	376.5	164	318	62.89308166503906	31	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06608	false	-4457094330099099946	27	136	124	660	1440	300	وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا --حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده --عباس بن عبد المطلب فقال له انت والله بعد ثلاث عبد العصا واني والله لاري رسول الله صلي الله عليه وسلم سوف يتوفي من وجعه هذا اني ل--اعرف--- وجوه بني عبد المطلب عند الموت -اذهب بنا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلنساله فيمن هذا- الامر -ان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا علمناه فاوصي بنا فقال علي انا والله لءن سالناها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فمنعناها لا يعطيناها الناس بعده واني والله لا اسالها رسول الله صلي الله عليه	6608	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms166	true	-1427478230966052611	0	99	0	505	1524	300	وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا الحسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده العباس فقال الا ترا--------ه انت والله بعد ثلاث عبد العصا والله اني- لاري رسول الله صلي الله عليه وسلميس----توفي في وجعه ---واني لا اعرف في وجوه بني عبد المطلب---- الموت فاذهب بنا الي----- النبي صلي الله عليه وسلمف--نساله فيمن يكون الامر فان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا امرناه فاوصي بنا فقال علي وال----له لءن سالنا------- النبي صلي الله عليه وسلم-فمنعناها لا يعطيناها الناس ابدا واني ------لا اسالها رسول الله صلي الله عليه	166	-1610916410742692917	453	767.5	359	550	82.36363983154297	73	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06616	false	-5659793941997952574	44	103	211	496	1477	300	وجعه الذي توفي منه فقال الناس يا ابا --حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده --عباس بن عبد المطلب فقال له انت والله بعد ثلاث عبد العصا واني والله لاري رسول الله صلي الله عليه وسلم سوف يتوفي من وجعه هذا الحديث بطوله ومع--ن-----------------------ي عبد العصا انه صلي الله عليه	6616	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms166	true	-1427478230966052611	0	61	0	301	1524	300	وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا الحسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده العباس فقال الا ترا--------ه انت والله بعد ثلاث عبد العصا والله اني- لاري رسول الله صلي الله عليه وسلميس----توفي في وجعه واني لا اعرف في وجوه بني عبد المطلب الموت فاذهب بنا الي النبي صلي الله عليه	166	-1610916410742692917	221	372.0	173	314	70.38216400146484	38	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09089	false	-7461086309166004023	261	300	1265	1455	1455	300	وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا --حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده العباس فقال الا تراه انت والله بعد الثلاث عبد العصا والله اني لاري رسول الله-	9089	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms166	true	-1427478230966052611	0	39	0	192	1524	300	وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا الحسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده العباس فقال الا تراه انت والله بعد --ثلاث عبد العصا والله اني لاري رسول الله	166	-1610916410742692917	187	355.0	149	194	96.39175415039062	36	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09090	false	-874245739168065882	0	66	0	332	1500	300	صلي الله عليه وسلم سيتوفي في وجعه واني ل--اعرف في وجوه بني عبد المطلب الموت فاذهب بنا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنساله فيمن يكون الامر فان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا امرناه فاوصي بنا -قال علي والله لءن سالناها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيمنعن--ا لا يعطيناها الناس ابدا واني لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابدا	9090	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms166	true	-1427478230966052611	39	100	192	514	1524	300	صلي الله عليه وسلميس-توفي في وجعه واني لا اعرف في وجوه بني عبد المطلب الموت فاذهب بنا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فنساله فيمن يكون الامر فان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا امرناه فاوصي بنا فقال علي والله لءن سالنا------- النبي صلي الله عليه وسلمف--منعناها لا يعطيناها الناس ابدا واني لا اسالها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ابدا	166	-1610916410742692917	309	550.5	249	339	91.15044403076172	51	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08674	false	134519106520175808	174	258	828	1240	1439	300	هند بنت الحارث عن ام سلمة قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم من الليل وهو يقول لا اله الا الله ماذا انزل الليلة من الفتنة -ماذا انزل من الخزاءن من يوقظ صواحب الحجرات كم من كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة قال الزهري وكانت هند لها ازرار في كميها بين اصابعها انظر 115 فتح ذكر فيه--------- حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال لبثت سنة وانا اريد ان اسال عمر رضي الله عنه عن المراتين اللتين تظاهرتا علي رسول ال-له صلي الله عليه	8674	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms167	true	9150952982424480600	221	289	1104	1448	1504	298	هند بنت الحارث عن ام سلمة----- استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم-من الليل وهو يقول لا اله الا الله ماذا انزل الليلة من الفتنة وماذا انزل من الخزاءن من يوقظ صواحب الحجرات كم من كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة قال الزهري -كانت هند لها ازرار في كميها بين اصابعها قلت رضي الله عنك المطابقة بين حديث هند وبين الترجمة من وجهين احدهما------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه	167	-1610916410742692917	281	480.5	220	423	66.43025970458984	50	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08675	false	2959728307244242027	0	48	0	241	1542	300	ام سلمة قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم من الليل وهو يقول لا اله الا الله ماذا انزل الليلة من الفتنة -ماذا انزل من الخزاءن من يوقظ صواحب الحجرات كم من كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة قال الزهري وكانت هند لها ازرار في كميها بين اصابعها	8675	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms167	true	9150952982424480600	225	271	1122	1357	1504	298	ام سلمة----- استيقظ النبي صلي الله عليه وسلمم-ن الليل وهو يقول لا اله الا الله ماذا انزل الليلة من الفتنة وماذا انزل من الخزاءن من يوقظ صواحب الحجرات كم من كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة قال الزهري -كانت هند لها ازرار في كميها بين اصابعها	167	-1610916410742692917	233	446.0	187	242	96.28099060058594	42	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08676	false	-5294466967116411467	106	156	571	836	1567	300	ماذا انزل الليلة من الفتنة يريد ماذا قدر ان يكون بها وقوله من يوقظ صواحب الحجرات قال سحنون اي ايقظوا النساء كي يسمعن الموعظة وقيل كي يصلين عند نزول الافات وخوف الفتن كقوله في الكسوف فاذا رايتموها فافزعوا الي الصلاة وقوله كم من كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة قيل	8676	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms167	true	9150952982424480600	240	262	1195	1310	1504	298	ماذا انزل الليلة من الفتنة ----وماذا انزل من الخزاءن------ من يوقظ صواحب الحجرات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كم من كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة قال	167	-1610916410742692917	98	163.5	78	265	36.98113250732422	16	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08676	false	-5294466967116411467	211	296	1119	1545	1567	300	باب ما يدعي--- لمن لبس ثوبا جديدا 5845 حدثنا ابو الوليد حدثنا اسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص قال حدثني ابي قال حدثتني ام خالد بنت خالد قالت اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء -قال من ترون نكسوها هذه الخميصة فاسكت القوم قال اءتوني بام خالد فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم فالبس--ها بيده وقال ابلي واخلقي-- مرتين-- فجعل ينظر الي علم الخميصة ويشير بيده الي ويقول يا ام خالد هذا سنا والسنا بلسان الحبشية الحسن	8676	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms168	true	-4629359894354423254	75	137	386	711	1559	298	باب ما يدعي به لمن لبس ثوبا جديدا فيه ام خالد------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم-بثياب فيها خميصة سوداء فقال من ترون نكسو-- هذه الخميصة فاسكت القوم قال اءتوني بام خالد فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم-فالبسنيها بيده وقال ابلي واخلقي _ مرتين _ فجعل ينظر الي علم الخميصة ويشير بيده الي ويقول يا ام خالد هذا سنا والسنا بلسان الحبش-ة الحسن	168	-1610916410742692917	301	528.5	242	437	68.87871551513672	51	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08759	false	5719997033513389157	121	201	614	1000	1497	300	معاوية بن ابي سفيان عام حج وهو علي المنبر وهو يقولوتناول قصة من شعر كانت بيد حرسي اين علماءكم سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم انظر 3468 مسلم 2127 فتح 5933 وقال ابن ابي شيبة حدثنا يونس بن محمد حدثنا فليح عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله الواصلة والمستوصلة	8759	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms168	true	-4629359894354423254	171	215	882	1115	1559	298	معاوية انه قال---------------- علي المنبر --------وتناول قصة من شعر كانت بيد حرسي اين علماءكم سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم-ينهي عن مثل هذا ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم وفيه ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-----لعن الله الواصلة والمستوصلة	168	-1610916410742692917	215	354.5	172	387	55.55555725097656	33	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08818	false	364309697686365785	207	294	1021	1431	1458	300	باب من ترك صبية غيره حتي تلعب به او قبلها او مازحها 5993 حدثنا حبان اخبرنا عبد الله عن خالد بن سعيد عن ابيه عن ام خالد بنت خالد بن سعيد قالت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مع ابي وعلي قميص اصفر قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سنه سنه قال عبد الله وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دعها ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي	8818	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms169	true	5008225519510340299	19	76	110	397	1594	300	باب من ترك صبية غيره حتي تلعب به او قبلها او مازحها فيه------------------------------------------------------- ام خالد بنت خالد------------- اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم-مع ابي وعلي قميص اصفر قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-سنه سنه------------------------------------ فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-دعها ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي	169	-1610916410742692917	271	419.0	214	415	65.30120849609375	42	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08831	false	-8040450470962049356	229	300	1177	1543	1543	300	ابا هريرة قال قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في صلاة وقمنا معه فقال اعرابي وهو في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم النبي صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد حجرت واسعا يريد رحمة الله فتح 6011 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر قال سمعته يقول سمعت النعمان بن بشير يقول قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تري المءمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم-	8831	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms169	true	5008225519510340299	157	209	854	1141	1594	300	ابو هريرة---- قام----- النبي صلي الله عليه وسلم-في صلاة وقمنا معه فقال اعرابي وهو في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم النبي صلي الله عليه وسلم-قال للاعرابي لقد حجرت واسعا يريد رحمة الله وفيه------------------------------------------------------------ النعمان بن بشير----- قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-تري المءمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم	169	-1610916410742692917	275	466.0	224	369	74.52574157714844	41	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08831	false	-8040450470962049356	50	115	266	636	1543	300	باب رحمة الناس والبهاءم 6008 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن ابي سليمان مالك بن الحويرث قال اتينا النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شب-بة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة فظن انا اشتقنا اهلنا وسالنا عمن تركنا في اهلنا فاخبرناه وكان رفيقا رحيما-فقال ارجعوا الي اهليكم فعلموهم ومروهم وصلوا كما رايتموني اصلي واذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم	8831	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms169	true	5008225519510340299	105	156	554	849	1594	300	باب رحمة الناس والبهاءم فيه---------------------------------------------------------------- مالك بن الحويرث---- اتينا النبي صلي الله عليه وسلم-ونحن شبيبة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة فظن انا اشتقنا اهلنا وسالنا عمن تركنا في اهلينا-------- وكان رقيقا رحيما فقال ارجعوا الي اهليكم فعلموهم ومروهم وصلوا كما رايتموني اصلي واذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم	169	-1610916410742692917	286	522.5	236	372	76.88172149658203	45	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08832	false	7303454081448225992	0	85	0	393	1469	300	كمثل الجسد اذا اشتكي عضوا تداعي له ساءر جسده بالسهر والحمي مسلم 2586 فتح 6012 حدثنا ابو الوليد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم غرس غرسا فاكل منه انسان او دابة الا كان له صدقة انظر 2320 مسلم 1553 فتح 6013 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش قال حدثني زيد بن وهب قال سمعت جرير بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لا يرحم لا يرحم	8832	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms169	true	5008225519510340299	209	253	1141	1352	1594	300	كمثل الجسد اذا اشتكي عضو- تداعي له ساءر جسده بالسهر والحمي وفيه----------------------------------------------------------- انس--- قال---- النبي صلي الله عليه وسلم-----ما من مسلم غرس غرسا فاكل منه انسان او دابة الا كان له صدقة وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------- جرير ------قال----- النبي صلي الله عليه وسلم-----من لا يرحم لا يرحم	169	-1610916410742692917	201	319.0	157	393	51.14503860473633	36	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08833	false	6113987763635652	20	99	121	506	1533	300	النعمان بن بشير يقول قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تري المءمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكي عضوا تداعي له ساءر جسده ب-------الحمي والسهر الحديث الخامس حديث انس رضي الله عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم غرس غرسا فاكل منه انسان او دابة الا كان له به صدقة السادس حديث جرير بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لا يرحم لا يرحم وفي هذه--------- الاحاديث	8833	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms169	true	5008225519510340299	195	258	1056	1378	1594	300	النعمان بن بشير----- قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-تري المءمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكي عضو- تداعي له ساءر جسده بالسهر والحمي وفيه-------------------------------------- انس قال النبي صلي الله عليه وسلم-----ما من مسلم غرس غرسا فاكل منه انسان او دابة الا كان ل---ه صدقة وفيه------- جرير ------قال----- النبي صلي الله عليه وسلم-----من لا يرحم لا يرحم قلت رضي الله عنك الاحاديث	169	-1610916410742692917	281	444.5	222	403	69.72705078125	43	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08865	false	-6792257434259107698	128	212	614	1022	1412	300	والقصير وقال النبي صلي الله عليه وسلم ما يقول ذو اليدين وما لا يراد به من شين الرجل 6051 حدثنا حفص بن عمر حدثنا يزيد بن ابراهيم حدثنا محمد عن ابي هريرة صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم الظهر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد ووضع يده عليها وفي القوم يومءذ ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم رجل كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعوه ذا اليدين فقال يا نبي الله ----------------	8865	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms170	true	-417915346972592910	0	48	0	244	1559	300	والقصير وقال النبي صلي الله عليه وسلم-ما يقول ذو اليدين وما لا يراد به--- شين الرجل فيه ابو------------------------------------------------------ هريرة صلي---- النبي صلي الله عليه وسلم-الظهر ركعتين ثم سلم الحديث وكان في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم رجل كان النبي صلي الله عليه وسلم-يدعوه ذا اليدين فقال اصدق ذو اليدين قلت رضي الله	170	-1610916410742692917	194	338.5	155	424	45.75471878051758	31	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08875	false	4900855042368466275	212	267	1095	1360	1512	300	باب من اخبر صاحبه بما يقال فيه 6059 حدثنا محمد بن يوسف اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قسمة فقال رجل من الانصار والله ما اراد محمد بهذا وجه الله فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته فتمعر وجهه	8875	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms170	true	-417915346972592910	265	300	1380	1559	1559	300	باب من اخبر صاحبه بما يقال فيه فيه---------------------------------------------------------- ابن مسعود----------------- قسم----- النبي صلي الله عليه وسلمقو-مة فقال رجل من الانصار والله ما اراد محمد بهذا وجه الله فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فتمعر وجهه-	170	-1610916410742692917	168	265.0	134	267	62.921348571777344	26	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08920	false	8539601350374389587	3	140	12	643	1383	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الرجل لاخيه يا كافر فقد باء به احدهما وقال عكرمة بن عمار عن يحيي عن عبد الله بن يزيد سمع ابا سلمة سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فتح 6104 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما مسلم 60 فتح 6105 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك -عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به في نار جهنم ولعن المءمن كقتله ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله	8920	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms172	true	-5691794946774499219	101	157	475	744	1454	300	ابو هريرة---- وابن عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا قال الرجل لاخيه يا كافر فقد باء به احدهما وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثابت بن الضحاك قال النبي صلي الله عليه وسلم-----من حلف بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به في نار جهنم ولعن المءمن كقتله ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله	172	-1610916410742692917	252	444.5	196	633	39.8104248046875	46	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08921	false	4310043690046519340	0	66	0	330	1508	300	ان معاذ بن جبل رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي قومه فيصلي بهم الصلاة ف-قرا بهم البقرة قال فتجوز رجل فصلي صلاة خفيفة فبلغ ذلك معاذا فقال انه منافق فبلغ ذلك الرجل فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا قوم نعمل بايدينا ونس-قي بنواضحنا وان معاذا صلي بنا البارحة فقرا البقرة فتجوزت فزعم اني منافق	8921	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms172	true	-5691794946774499219	240	300	1144	1454	1454	300	ان معاذ بن جبل------------- كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم-ثم ياتي قومه فيصلي بهم ص--لاة فيقرا بهم البقرة ف----تجوز رجل فصلي صلاة خفيفة فبلغ ذلك معاذا فقال انه منافق فبلغ ذلك الرجل فاتي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله انا قوم نعمل بايدينا ونستقي بنواضحنا وان معاذا صلي بنا البارحة فقرا البقرة فتجوزت فزعم اني منافق-	172	-1610916410742692917	305	570.0	246	332	91.86746978759766	52	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08936	false	-8157472278315143729	81	238	393	1136	1420	300	فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق فهل علي المراة--- غسل اذا--- احتلمت فقال نعم اذا رات الماء انظر 130 مسلم 313 فتح 6122 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا محارب بن دثار قال سمعت ابن عمر يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ---مثل المءمن كمثل شجرة خضراء لا يسقط ورقها ولا يتحات فقال القوم هي شجرة كذا هي شجرة كذا فاردت ان اقول هي النخلة-وانا غلام شاب فاستحييت فقال هي النخلة وعن شعبة حدثنا خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابن عمر مثله وزاد فحدثت به عمر فقال لو كنت قلتها لكان احب الي من كذا وكذا انظر 61 مسلم 2811 فتح 6123 حدثنا مسدد حدثنا مرحوم سمعت ثابتا انه سمع انسا رضي الله عنه يقول جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم تعرض عليه نفسها فقالت هل لك--- حاجة في فقالت ابنته ما اقل حياءها فقال هي خير منك عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسها	8936	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms173	true	4505990275913026975	126	225	637	1106	1500	300	-قالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق -هل علي المراة من غسل اذا هي احتملت -قال نعم اذا رات ا------------------------------------------------------------------------لماء وفيه ابن عمر ------ان النبي صلي الله عليه وسلمقال مثل المءمن -مثل شجرة خضر ل--ا يسقط ورقها ولا يتحات----------------------------------- فاردت ان اقول هي النخلة وانا غلام شاب فاستحييت فقال هي النخلة فقال عمر------------------------------------------------------------------------------- لو كنت قلتها -كان احب الي من كذا وكذا وفيه انس----------------------------------------------------------------------------------- جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم-تعرض عليه نفسها فقالت هل لك في حاجة فق---الت ابنته ما اقل حياءها فقال هي خير منك عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-نفسها	173	-1610916410742692917	428	703.0	336	756	56.6137580871582	77	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08937	false	-3742996693106217938	62	158	287	747	1449	300	فاردت ان اقول هي النخلة-وانا غلام شاب فاستحييت فقال هي النخلة وعن شعبة ثنا خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابن عمر مثله وزاد فحدث به عمر فقال لو كنت قلتها لكان احب الي من كذا وكذا ثالثها حديث مرحوم وهو ابن عبد العزيز ابو عبد الله العطار مولي معاوية بن ابي سفيانقال سمعت ثابتا انه سمع انسا يقول جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم تعرض عليه نفسها فقالت هل لك--- حاجة في فقالت ابنته ما اقل حياءها فقال هي خير منك عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسها	8937	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms173	true	4505990275913026975	168	225	829	1106	1500	300	فاردت ان اقول هي النخلة وانا غلام شاب فاستحييت فقال هي النخلة فقال عمر---------------------------------------------------------------------------- لو كنت قلتها -كان احب الي من كذا وكذا وفيه انس--------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم-تعرض عليه نفسها فقالت هل لك في حاجة فق---الت ابنته ما اقل حياءها فقال هي خير منك عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-نفسها	173	-1610916410742692917	258	426.0	205	464	55.60344696044922	48	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08970	false	-8188752055123419788	201	293	1041	1473	1512	300	منهم كما تسل الشعرة من العجين وعن هشام بن عروة عن ابيه قال ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر 3531 مسلم 2489 فتح 6151 حدثنا اصبغ قال اخبرني عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب ان الهيثم بن ابي سنان اخبره انه سمع ابا هريرة في قصصه يذكر النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذاك ابن رواحة قال -فينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع	8970	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms174	true	8255413689253163114	0	53	0	264	1522	300	منهم كما تسل الشعرة من العجين وفيه------- عروة------------ ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح--- رسول الله صلي الله عليه وسلموفيه ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة في قصصه يذكر للنبي صلي الله عليه وسلميق-ول ان اخا لكم-------------- يعني -----ابن رواحة قال وفينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع	174	-1610916410742692917	249	398.0	197	433	57.505775451660156	43	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08971	false	-6263599600575575589	169	296	827	1434	1453	300	منهم كما تسل الشعرة من العجين وعن هشام عن ابيه قال ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وحديث الهيثم بن ابي سنان انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه في قصصه يذكر رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم يقول ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذاك ابن رواحة قال وفينا رسول الله الي اخر الابيات سلف في الصلاة في باب فضل من تعار بالليل بذكر المتابعة وحديث ابي------------------------ سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع حسان بن ثابت الانصاري يستشهد ابا هريرة يقول يا ابا هريرة نشدتك بالله هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله ------------------اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة نعم وحديث البراء	8971	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms174	true	8255413689253163114	0	103	0	524	1522	300	منهم كما تسل الشعرة من العجين وفيه عروة----------- ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح--- رسول الله صلي الله عليه وسلموفيه ابو هريرة------------------------------------------ في قصصه يذكر ------للنبي صلي الله عليه وسلم-يقول ان اخا لكم-------------- يعني----- ابن رواحة قال وفينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالكافرين المضاجع وفيه ابو سلمة انه ---------------------سمع حسان بن ثابت--------- يستشهد ابا هريرة يقول اناشدنك ا------------لله هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول يا حسان اجب عن رسول الله صلي الله عليه وسلماللهم ايد- بروح القدس قال ابو هريرة نعم وفيه- البراء	174	-1610916410742692917	370	577.5	291	651	56.835636138916016	62	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08987	false	3998135632501907076	63	167	289	762	1357	300	قيل للنبي صلي الله عليه وسلم الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم قال المرء مع من احب تابعه ابو معاوية ومحمد بن عبيد مسلم 2641 فتح 6171 حدثنا عبدان اخبرنا ابي عن شعبة عن عمرو بن مرة عن سالم بن ابي الجعد عن انس بن مالك ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم---- متي الساعة يا رسول الله قال ما اعددت لها قال ما اعددت لها من كثير صلاة ولا صوم ولا صدقة ولكني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت انظر 3688 مسلم 2639 فتح وذكر فيه حديث ابي واءل عن عبد الله رضي ال----------------------------له عنه عن ال-نبي صلي الله عليه	8987	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms174	true	8255413689253163114	215	277	1090	1392	1522	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم-----------------------------------المرء مع من احب وقال ابن مسعود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرة جاء رجل- الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال متي الساعة يا رسول الله قال ما اعددت لها قال ما اعددت لها من-كثير صلاة ولا صوم ولا صدقة ولكني احب الله ورسوله قال انت مع من احببت قلت------------------------------------------------------- رضي الله عنك الاية مطابقة للترجمة لان اتباع الرسول صلي الله عليه	174	-1610916410742692917	232	349.5	179	506	45.84980392456055	41	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08998	false	4761988807905225911	18	91	83	455	1540	300	قلب المءمن وقد قال انما المفلس الذي يفلس يوم القيامة كقوله انما الصرعة الذي يملك نفسه عند الغضب انظر كقوله لا ملك الا الله فوصفه بانتهاء الملك ثم ذكر الملوك ايضا فقال ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها النمل 6183 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون الكرم انما الكرم قلب المءمن	8998	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms175	true	8700113634654297102	0	51	0	277	1537	300	قلب المءمن وقا---ل انما المفلس الذي يفلس يوم القيامة كقوله انما الصرعة الذي يملك نفسه عند الغضب وكق----وله لا ملك الا الله فوصفه بانتهاء الملك ثم ذكر الملوك ايضا فقال ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها النمل فيه ابو------------------------------------------------------------------ هريرة قال النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم-ويقولون الكرم انما الكرم قلب المءمن	175	-1610916410742692917	260	477.5	210	372	69.89247131347656	44	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09011	false	-2450001007630617505	261	300	1354	1543	1543	300	باب الكنية للصبي وقبل ان يولد للرجل 6203 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم احسن الناس خلقا وكان لي اخ يقال له ابو عمير قال احسبه فطيموك-----ان اذا-	9011	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms175	true	8700113634654297102	185	215	981	1125	1537	300	باب الكنية للصبي وقبل ان يولد للرجل فيه---------------------------------------------- انس---- كان النبي صلي الله عليه وسلم-احسن الناس خلقا وكان لي اخ يقال له ابو عمير قال احسبه فطيم قال وكان اذا	175	-1610916410742692917	133	231.5	106	195	68.20513153076172	25	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09012	false	7173357313748197289	0	53	0	245	1471	300	جاء قال يا ابا عمير ما فعل النغير نغر كان يلعب به فربما حضر الصلاة وهو في بيتنا فيامر-- بالبساط الذي تحته فيكنس وينضح ثم يقوم ونقوم خلفه ف--يصلي بنا انظر 6129 مسلم 2310 فتح ذكر فيه حديث انس رضي الله عنه في يا ابا عمير ما فعل النغير ولا شك ان الكنية	9012	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms175	true	8700113634654297102	215	252	1125	1302	1537	300	جاء قال--- ابا عمير ما فعل النغير نغر كان يلعب به فربما حضر صلاته- وهو في بيتنا فيامرنا بالبساط الذي تحته فيكنس وينضح ثم يقوم ونقوم خلفه ثم يصلي بنا قلت------------------------------------- رضي الله عنك يريد------------------------------- ان الكنية	175	-1610916410742692917	160	261.5	124	249	64.25702667236328	30	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09018	false	-6393532166683098655	90	123	452	616	1483	300	باب المعاريض مندوحة عن الكذب وقال اسحاق سمعت انسا رضي الله عنه يقول مات ابن لابي طلحة فقال كيف الغلام فقالت ام سليم هدا نفسه وارجو ان يكون قد استراح وظن انها صادقة	9018	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms175	true	8700113634654297102	270	297	1394	1526	1537	300	باب المعاريض مندوحة عن الكذب وقال انس------------------------------ مات ابن لابي طلحة فقال كيف الغلام -قال- ام سليم هدا نفسه وارجو ان يكون قد استراح فظن انها صادقة	175	-1610916410742692917	129	230.5	102	164	78.65853881835938	24	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08440	false	542122865930209778	198	265	1036	1360	1518	300	كتاب الادب AUTO 1 باب ما جاء في كفارة المر-ض وقول الله تعالي من يعمل سوءا يجز به النساء 5640 حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مصيبة تصيب المسلم الا كفر الله بها عنه حتي الشوكة يشاكها	8440	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms176	true	455891155027336079	229	269	1199	1396	1538	300	كتاب المرضي 325-- باب ما جاء في كفارة المريض وقو----له تعالي من يعمل سوءا يجز به النساء فيه----------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قال النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------ما من مصيبة تصيب المسلم الا كفر الله بها عنه حتي الشوكة يشاكها	176	-1610916410742692917	182	313.0	143	325	56.0	33	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09018	false	-6393532166683098655	138	300	686	1483	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم في مسير له فحدا الحادي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارفق يا انجشة ويحكبالقوارير انظر 6149 مسلم 2323 فتح 6210 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ثابت عن انس وايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر وكان غلام يحدو بهن يقال له انجشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم رويدك يا انجشة سوقك بالقوارير قال ابو قلابة يعني النساء انظر 6149 مسلم 2323 فتح 6211 حدثنا اسحاق اخبرنا حبان حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس بن مالك قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم حاد يقال له انجشة وكان حسن الصوت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم رويدك يا انجشة لا تكسر القوارير قال قتادة يعني ضعفة النساء انظر 6149 مسلم 2323 فتح 6212 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني قتادة عن انس بن مالك قال كان بالمدينة فزع فركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة فقال ما-	9018	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms176	true	455891155027336079	0	51	0	266	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم-في مسير له فحدا الحادي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارفق يا انجشة ويح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك بالقوارير قال ابو قلابة يعني النساء وقال انس مر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لا تكسر القوارير قال قتادة يعني ضعفة النساء قال انس --------------------------------------------------------------------------------------كان بالمدينة فزع فركب----- النبي صلي الله عليه وسلم-فرسا لابي طلحة فقال ما	176	-1610916410742692917	244	401.0	197	799	30.538171768188477	40	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09019	false	-9035540454991675562	16	142	73	745	1548	300	الله عنه ويحك- ارفق بالقوارير وفي رواية رويدك يا انجشة سوقك بالقوارير قال ابو قلابة يعني ضعفة النساء وفي رواي---ة لا تكسر القوارير وحديثه ايضا----------------------- كان بالمدينة فزع فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة فقال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا الشرح المعاريض كذا هو---------------------------------- في الاصول--------------------------------------------------------------------------------- وكذا اورده ابن بطال واما ابن التين فاورده بلفظ المعارض ثم قال كذا التبويب والصواب المعاريض كما في رواية ابي ذر وهي من التعريض الذي هو خلاف التصريح وهو التورية بالشء عن الشء ومعني مندوحة--- متسع يق-ال منه انتدح فلان بكذا ينتدح به انتداحا اذا اتسع به وقال ابن الانباري يقال ندحت الشء---- وسعته قال الطبري ويقال انتدحت الغنم في مرابضها اذا تبغددت واتسعت من البطنة وانتدح بطن فلان واندحي يعني استرخي واتسع قلت	9019	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms176	true	455891155027336079	12	130	62	669	1538	300	الله عليه وسلم ارفق-------------------------- يا انجشة ويحك بالقوارير قال ابو قلابة يعني الن-----ساء وقال انس مرة لا تكسر القوارير قال قتادة يعني ضعفة النساء قال انس كان بالمدينة فزع فركب النبي---- صلي الله عليه وسلم-فرسا لابي طلحة فقال ما راينا من شء وان وجدناه لبحرا ذكر الطبري باسناده عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ان في المعاريض لمندوحة عن الكذب وعن ابن عباس رضي الله عنه قال ما احب ان لي بمعاريض الكلام كذا وكذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومعني مندوحة اي متسع ويقال منه انتدح فلان بكذا ينتدح ---انتداحا اذا اتسع به وقال ابن الانباري يقال ندحت الشء اذا وسعته قال الطبري ا------نتدحت الغنم في مرابضها اذا تب-ددت واتسعت عن البطنة وان-دح بطن فلان واندحي يعني استرخي واتسع قلت	176	-1610916410742692917	393	630.5	313	822	47.810218811035156	62	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08441	false	-9144208521951813757	127	217	595	1035	1444	300	عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع من حيث اتتها الريح كفاتها فاذا اعتدلت تكفا بالبلاء والفاجر كالارزة صماء معتدلة حتي يقصمها الله اذا شاء 7466 فتح 5645 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة انه قال سمعت سعيد بن يسار ابا الحباب يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يصب منه فتح ذكر فيه احاديث احدها حديث عاءشة رضي الله	8441	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms177	true	9041509143237298491	3	52	14	268	1513	300	فيه كعب قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلممث-ل المءمن كمثل الخامة من الزرع من حيث اتتها الريح كفاتها فاذا اعتدلت تكفا بالبلاء والفاجر كالارزة صماء معتدلة حتي يقصمها الله اذا شاء فيه ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة----- قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-من يرد الله به خيرا يصب منه قلت-------------------------------- رضي الله	177	-1610916410742692917	231	385.0	183	442	52.26244354248047	37	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03915	false	1521575625630602723	1	62	9	304	1591	300	السلام هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصنعت وامر ------------------------بسواد البطن ان يشوي وايم الله ما في الثلاثين والماءة الا وقد حز له حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاه اياه- وان كان غاءبا خب--ا له --وجعل منها قصعتين فاكلوا اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فحملناه علي البعير	3915	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms178	true	7954659517418100407	210	297	1050	1467	1477	300	-وسلم--هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابيع او عطية او قال هبة لا قال بل بيع فاشتري منهم شاة فصنعت فامر النبي صلي الله عليه وسلمبسواد البطن ف---شوي وايم الله ما من --ثلاثين و--ماءة الا -قد حز له حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاه اياها وان كان غاءبا خباها له ثم جعل فيها قصعتين فاكلنا اجمعون وشبعنا وفضل في --قصعتين فحملته- علي البعير	178	-1610916410742692917	265	431.5	206	431	61.484920501708984	44	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04516	false	-6671141705140900190	189	300	923	1448	1448	300	عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل-بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم -بيعا ام عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع فاشتري منه- شاة فصنعت وامر النبي صلي الله عليه وسلم بسواد البطن ان يشوي وايم الله ما في الثلاثين والماءة الا قد حز النبي صلي الله عليه وسلم له حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاها اياه- وان كان غاءبا خب--ا له --فجعل منها قصعتين فاكلوا اجمعون وشبعنا-	4516	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms178	true	7954659517418100407	191	291	955	1434	1477	300	عبد الرحمن بن ابي بكر ---------------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم-هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابيع او- عطية او قال--- هبة لا قال بل بيع فاشتري منهم شاة فصنعت فامر النبي صلي الله عليه وسلم-بسواد البطن ف---شوي وايم الله ما من --ثلاثين وم--اءة الا قد حز------------------------- له حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاه- اياها وان كان غاءبا خباها له ثم جعل فيها قصعتين فاكلنا اجمعون وشبعنا	178	-1610916410742692917	453	790.0	358	534	84.83145904541016	78	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05928	false	-118304823696483813	107	300	536	1464	1464	300	طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء قالت نعم فاخرجت--- اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام فقلت نعم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا---------- ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فان----طلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ----------رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت----- ام سليم عكة---- فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن-	5928	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms178	true	7954659517418100407	0	173	0	860	1477	300	طلحة لام سليم لقد سمعت صوت----- النبي صلي الله عليه وسلمspan ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء--------- فاخرجت له اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-----فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- ومعه --ناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام فقلت نعم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-لمن معه قوموا فانطلق فانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فق--------ال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله------------------- بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاقبل ابو طلحة ورسول الله صلي الله عليه وسلم------حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به----------------------------- ففت وعصرت عليه ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه النبي صلي الله عليه وسلم-----ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن	178	-1610916410742692917	781	1344.0	620	972	80.34979248046875	137	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05947	false	-262708776879910807	8	46	33	219	1562	300	طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك شء قالت نعم فاخرجت--- اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه	5947	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms178	true	7954659517418100407	0	37	0	183	1477	300	طلحة لام سليم لقد سمعت صوت النبي---- صلي الله عليه وسلمspan ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء------ فاخرجت له اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه	178	-1610916410742692917	159	276.0	124	193	82.3834228515625	30	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07980	false	-1461552004925405995	73	300	369	1464	1464	300	طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فاخرجت--- اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام قال فقلت نعم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو طلحة ورسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به ففت وعصرت----- ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم ------------------------------------------------------------------قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم اذن لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم ثمانون-	7980	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms178	true	7954659517418100407	0	189	0	945	1477	300	طلحة لام سليم لقد سمعت صوت----- النبي صلي الله عليه وسلمspan ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فاخرجت له اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-----فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- ومعه --ناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام---- فقلت نعم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-لمن معه قوموا فانطلق فانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله------------------- بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاقبل ابو طلحة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به ففت وعصرت عليه ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه----- النبي صلي الله عليه وسلم-ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاكل القوم كلهم فشبعوا والقوم ثمانون	178	-1610916410742692917	852	1427.5	679	1178	72.32597351074219	151	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07981	false	-2367069150436506095	19	136	91	642	1488	300	عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابيع ام عطية او قال هبة قال لا بل بيع قال فاشتري منه- شاة فصنعت فامر --نبي الله صلي الله عليه وسلم بسواد البطن يشوي وايم الله ما من الثلاثين وماءة الا قد حز له حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاها اياه- وان كان غاءبا خباها له ثم جعل فيها قصعتين فاكلنا اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فحملته علي البعير او كما قال	7981	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms178	true	7954659517418100407	191	300	955	1477	1477	300	عبد الرحمن بن ابي بكر ---------------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم-هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابيع او عطية او قال هبة لا قال بل بيع---- فاشتري منهم شاة فصنعت فامر النبي----- صلي الله عليه وسلم-بسواد البطن فشوي وايم الله ما من --ثلاثين وماءة الا قد حز له حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاه- اياها وان كان غاءبا خباها له ثم جعل فيها قصعتين فاكلنا اجمعون وشبعنا وفضل في --قصعتين فحملته علي البعير او كما قال-	178	-1610916410742692917	511	938.0	404	555	92.07207489013672	93	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07984	false	-2784390386984235748	129	183	646	921	1573	300	منه الشاة والسالف في البيوع والهبة ووجه ايراده هنا امره عليه السلام بسواد البطن فشوي وايم الله ما في الثلاثين وماءة الا قد حز له حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاه------ وان كان غاءبا خباها له ثم جعل فيها قصعتين فاكلنا اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فحملته علي البعير او كما قال	7984	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms178	true	7954659517418100407	249	300	1225	1477	1477	300	منه-م شاة فصنعت فامر النبي صلي الله-------------------- عليه وسلم---بسواد البطن فشوي وايم الله ما من --ثلاثين وماءة الا قد حز له حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاه اياها وان كان غاءبا خباها له ثم جعل فيها قصعتين فاكلنا اجمعون وشبعنا وفضل في --قصعتين فحملته علي البعير او كما قال-	178	-1610916410742692917	217	371.0	172	281	77.22419738769531	39	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09596	false	-1006086836935786617	192	300	944	1476	1476	300	طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت--- اقراصا من شعير ثم اخذ-ت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ------------------------------ثم ارسلتني الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذهبت--- فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت ن-------------------عم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت-	9596	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms178	true	7954659517418100407	0	107	0	537	1477	300	طلحة لام سليم لقد سمعت صوت----- النبي صلي الله عليه وسلمspan ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء---------- فاخرجت له اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- ومعه --ناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام فقلت نعم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-لمن معه قوموا فانطلق فا--نطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فق--------ال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله بالناس------------ وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت	178	-1610916410742692917	454	761.0	362	599	75.7929916381836	76	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09597	false	-6201294562227675901	0	136	0	647	1470	300	الله ورسوله اعلم---- فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ----------رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك الخبز ففت وعصرت----- ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون-رجلا انظر 422 مسلم 3040 فتح ذكر فيه حديث عاءشة رضي الله عنها فقال حدثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها------ قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه ------------------------------------------	9597	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms178	true	7954659517418100407	107	210	537	1050	1477	300	الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاقبل ابو طلحة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-----------حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز---- فامر به------------------------------------- ففت وعصرت عليه ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه----- النبي صلي الله عليه وسلم-ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ---------فاكل القوم كلهم فشبعوا والقوم--------- ثمانون رجلا وفيه---------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن ب----------------------------------ن ابي بكر قال كنا -مع ال--نبي صلي الله عليه وسلمثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه	178	-1610916410742692917	427	701.0	339	716	59.636871337890625	73	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07996	false	7765523989004696336	102	129	504	646	1539	300	قد ورد حديث بلفظها------ لكن- لم يوافق شرط البخاري فاستقرا معناه علي الجملة من هذا الحديث وراي ان ما امكنه ترك الثلث امكنه ترك النصف لتقاربهما وكانه	7996	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms179	true	-1663078131548246308	265	293	1359	1508	1549	300	قد ورد حديث بلفظ الترجمة لكنه لم يوافق شرط البخاري فاستقرا معناه علي الجملة من هذا الحديث وراي ان من امكنه ترك الثلث امكنه ترك النصف لتقاربهما والله	179	-1610916410742692917	137	256.5	110	149	91.9463119506836	24	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07989	false	2925342147910467216	269	300	1331	1483	1483	300	وهم ليس في حيز الكتف ما يدل علي انها كانت مسموطة بل انما حزها لان عادة العرب في الغالب انها لا تنضج اللحم والشواء المضهب يتمادحون باكله وهو الذي لم ينضج-	7989	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms180	true	-1953810743311379029	101	132	504	654	1554	300	وهم ليس في ح-ز الكتف ما يدل علي انها كانت مسموطة بل انما حزها لان عادة العرب في الغالب ان-- لا تنضج اللحم والشواء المهضب يتمادحون باكله وهو الذي لم ينضح	180	-1610916410742692917	146	273.5	116	153	95.42483520507812	27	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07990	false	7907678693100174138	8	39	40	197	1566	300	ان مقصود البخاري بتلك الترجمة ان مقصوده تحقيق انه اكل السميط فاورد عليه حديث انس انه ما راه------ قط واعتقد انه------- اراد ذلك وتلقاه من حزها بالسكين وانما نحره اذ شويت	7990	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms180	true	-1953810743311379029	59	88	285	432	1554	300	ان مقصود------------- الترجمة---------- تحقيق انه اكل السميط فاورد عليه حديث انس انه ما راي سميطا قط واعتقد ان البخاري اراد ذلك وتلقاه من حزها بالسكين وانما تحز اذا شويت	180	-1610916410742692917	126	213.0	100	170	74.11764526367188	22	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08025	false	8639963734627512112	158	238	802	1186	1500	300	قتادة قال كنا ناتي انس بن مالك رضي الله عنه وخبازه قاءم قال كلوا فما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله ولا راي شاة سميطا بعينه قط انظر 5385 فتح 5422 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن جعفر بن عمرو بن امية الضمري عن ابيه قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة فاكل منها فدعي الي الصلاة فقام فطرح السكين فصلي ولم يتوضا	8025	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms180	true	-1953810743311379029	1	53	4	258	1554	300	قتادة---- كنا ناتي انس بن مالك------------- وخبازه قاءم--------- فما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله ولا راي شاة سميطا بعينه قط فيه------------------------------------------------------------------------------------ عمرو بن امية ---------------قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم-يحتز من كتف شاة فاكل منها فدعي الي الصلاة فقام فطرح السكين فصلي ولم يتوضا	180	-1610916410742692917	248	427.0	196	385	64.41558074951172	44	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08035	false	-4461689700360760412	5	106	23	528	1539	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل انظر 4912 مسلم 1474 فتح 5432 حدثنا عبد الرحمن بن شيبة قال اخبرني ابن ابي الفديك عن ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي هريرة قال كنت الزم النبي صلي الله عليه وسلم لشبع بطني حين لا اكل الخمير ولا البس الحرير ولا يخدمني فلان ولا فلانة والصق بطني بالحصباء واستقرء الرجل الاية وهي معي كي ينقلب بي فيطعمني وخير الناس للمساكين جعفر بن ابي طالب ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتي ان كان ليخرج الينا العكة ليس فيها شء فنشتقها فنلعق ما فيها	8035	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms180	true	-1953810743311379029	144	218	725	1109	1554	300	عاءشة رضي الله عنها----- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-يحب الحلواء والعسل وفيه ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة---- كنت الزم النبي صلي الله عليه وسلم-لشبع بطني حين لا اكل الخمير ولا البس الحرير ولا يخدمني فلان ولا فلانة والزق بطني بالحصير- واستقرء الرجل الاية وهي معي كي ينقلب بي فيطعمني وخير الناس للمساكين جعفر بن ابي طالب ينقلب بنا ويطعمنا ما كان في بيته حتي ان كان ليخرج الينا العكة ليس فيها شء فيش-قها ونلعق ما فيها	180	-1610916410742692917	368	669.5	294	506	72.7272720336914	61	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08037	false	-2960071949328991	159	222	757	1069	1442	300	باب الرجل يتكلف الطعام لاخوانه 5434 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابي مسعود الانصاري قال كان من الانصار رجل يقال له ابو شعيب وكان له غلام لحام فقال اصنع لي طعاما ادعو رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه	8037	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms180	true	-1953810743311379029	262	300	1362	1554	1554	300	باب الرجل يتكلف------- لاخوانه الطعام فيه ابو-------------------------------------------------- مسعود------------- كان من الانصار رجل يقال له ابو شعيب وكان له غلام لحام فقال اصنع لي طعاما ادعو----- النبي صلي الله عليه وسلم-خامس خم--------------------------------------------سة فتبعهم رجل فقال النبي صلي الله عليه-	180	-1610916410742692917	176	290.5	140	313	56.23003005981445	28	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09287	false	139777032832998123	268	298	1288	1432	1441	300	قتادة قال كنا ناتي انس بن مالك وخبازه قاءم وقال كلوا فما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله ولا راي شاة سميطا بعينه قط	9287	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms180	true	-1953810743311379029	1	28	4	134	1554	300	قتادة---- كنا ناتي انس بن مالك وخبازه قاءم---------- فما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله ولا راي شاة سميطا بعينه قط	180	-1610916410742692917	130	244.0	103	144	90.27777862548828	25	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09289	false	-4606488148370049995	59	94	283	446	1488	300	قتادة قال كنا ناتي انس بن مالك رضي الله عنه وخبازه قاءم قال كلوا فما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله عز وجل ولا راي شاة سميطا بعينه قط	9289	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms180	true	-1953810743311379029	1	28	4	134	1554	300	قتادة---- كنا ناتي انس بن مالك------------- وخبازه قاءم--------- فما اعلم النبي صلي الله عليه وسلم راي رغيفا مرققا حتي لحق بالله------- ولا راي شاة سميطا بعينه قط	180	-1610916410742692917	130	225.5	103	163	79.75460052490234	23	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03725	false	7210956399859748981	108	161	567	843	1514	300	ولم يترجم كذلك لحديث ابي طلحة والسر فيه كما قال ابن المنير ان هذا قال لغلامه اصنع لي طعاما لخمسة فكانت نيته في الاصالة التحديد ولهذا لم ياذن الشارع -----------------للسادس حتي لو اذن له وقد عر-------------------------------------------------------------------------------------------------------ف ان التحديد بحد ينافي البركة والاسترسال في فعله ابو طلحة يلاءم البركة والتحديد في الطعام حال ال-تكلف	3725	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms181	true	8713457138440509407	28	92	137	480	1494	300	ولم يترجم كذلك لحديث ابي طلحة و--سر ذلك انه ----------------------قال لغلامه اصنع لي طعاما لخمسة فكانت نيته في الاصالة التحديد ولهذا لم ياذن النبي صلي الله عليه وسلمللسادس حتي--- اذن له ابو شعيب اما حديث ابي طلحة فانه استصحب معه امة كبيرة لم يدعها ابو طلحة لاسترسال نية ابي طلحة من الاول والمعروف ان التحدي----د ينافي البركة والاسترسال----------------- يلاءمه------ والتحديد في الطعام حال المتكلف	181	-1610916410742692917	205	313.5	165	397	51.63727951049805	28	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10190	false	-5835989639969662052	41	81	189	370	1486	300	في المنام كان------------- في يدي سرقة من حرير لا اهوي بها الي مكان في الجنة الا طارت بي اليه فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اخو---ك رجل صالح او قال ان عبد الله	10190	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms181	true	8713457138440509407	253	294	1277	1464	1494	300	في المنام فيه ابن عمر رايت في يدي سرقة من حرير لا اهوي بها الي مكان في الجنة الا طارت بي اليه فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ان اخاك رجل صالح ------قلت رضي الله	181	-1610916410742692917	155	267.5	118	197	78.68020629882812	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05783	false	7618493845491020248	135	191	670	950	1498	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لعيسي احمر ولكن قال بينما انا ناءم--------- اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر يهادي بين --رجلين ينطف راسه ماء او يهراق راسه ماءفقلت من هذا قا-لوا ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الراس اعور --عينه اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال	5783	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms182	true	-9213223639256186084	29	69	156	363	1533	300	قال النبي صلي الله عليه وسلمبين----------------------ا انا ناءم رايت اني اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر------ بين الرجلين ينطف راسه ماء -----------------فقلت من هذا فقالوا ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل اخ-ر جسيم---------- اعور العين- اليمني فقا------------------------------لوا هذا الدجال	182	-1610916410742692917	184	292.5	146	294	62.58503341674805	29	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09248	false	-7967501031012379996	89	264	445	1280	1445	300	باب من بلغ ستين سنة فقد اعذر الله اليه في العمر لقوله او--------لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فاطر يعني الشيب 6419 حدثني عبد السلام بن مطهر حدثنا عمر بن علي عن معن بن محمد الغفاري عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة -عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعذر الله الي امرء اخر اجله حتي بلغه ستين سنة تابعه ابو حازم وابن عجلان عن المقبري فتح 6420 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ابو صفوان عبد الله بن سعيد حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين في حب الدنيا وطول الامل قال الليث حدثني يونس وابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سعيد وابو سلمة مسلم 1046 فتح 6421 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال رسول ا--------لله صلي الله عليه وسلم--- يكبر ابن ادم ويكبر معه اثن-ان حب المال وطول العمر رواه	9248	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms182	true	-9213223639256186084	209	286	1088	1462	1533	300	باب من بلغ ستين سنة فقد اعذر الله اليه ال---عمر لقوله عز وجل او لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فاطر يعني ا------------------------------------------------------------------------------------------------لشيب- فيه ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم------اعذر الله الي امرء اخر اجله حتي بلغ- ستين سنة -وفيه ابو هريرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين ح---ب الدنيا وطول الامل وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انس عن النبي صلي الله عليه وسلمقال يكبر ابن ادم وتكبر معه اثنتان حب المال وطول الامل وفيه	182	-1610916410742692917	318	479.5	247	856	37.149532318115234	55	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05402	false	-3388604163390528880	36	145	176	741	1552	300	صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافت صلاة الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما صلي بهم الفجر انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم وقال اظنكم قد سمعتم ---ان ابا عبيدة قد جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله لا الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	5402	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms183	true	-5438006637218623440	111	177	539	903	1527	300	صلي الله عليه وسلم-بعث ابا عبيدة---------- الي البحرين ياتي بجزيتها----------------------------------------------------------------------------------- فقدم بالمال------------------- فسمعت الانصار بقدومه--------- فوافت صلاة الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما-------------- انصرف -تعرضوا له فتبسم ---------------------------------------قال اظنكم--- سمعتم بقدوم ابي عبيدة----------- قالوا اجل -------------قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتلهيكم كما ا-لهتهم	183	-1610916410742692917	346	567.5	280	568	60.91549301147461	50	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06244	false	4316184458843171370	51	154	245	783	1491	300	صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافوا صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم ثم قال اظنكم سمعتم ---ان ابا عبيدة قدم بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكني اخشي------ ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي م----ن قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم	6244	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms183	true	-5438006637218623440	111	177	539	903	1527	300	صلي الله عليه وسلم-بعث ابا عبيدة---------- الي البحرين ياتي بجزيتها----------------------------------------------------------------------------------- فقدم بالمال------------------- فسمعت الانصار بقدومه--------- فوافت- صلاة الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا له فتبس-----------------------------------------م قال اظنكم سمعتم بقدوم ابي عبيدة-------- قالوا اجل -------------قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن- اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتلهيكم كما ا-لهتهم	183	-1610916410742692917	333	542.5	269	551	60.43557357788086	48	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09253	false	-6772190737691238618	90	263	441	1330	1499	300	صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدومه فوافته صلاة الصبح مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا له فتبسم حين راهم وقال اظنكم سمعتم بقدوم ابي عبيدة وانه جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتلهيكم كما الهتهم انظر 3158 مسلم 2961 فتح 6426 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ------------------------يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرطكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح ال---------ارضواني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم	9253	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms183	true	-5438006637218623440	111	208	539	1058	1527	300	صلي الله عليه وسلم-بعث ابا عبيدة ال----------ي البحرين ياتي بجزيتها----------------------------------------------------------------------------------- فقدم بالمال------------------- فسمعت الانصار بقدومه فوافت- صلاة الصبح مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا له فتبسم ق----------ال اظنكم سمعتم بقدوم ابي عبيدة------------- قالوا اجل -------------قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتلهيكم كما الهتهم وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------- عقبة بن عامر-------------------------------- خرج النبي صلي الله عليه وسلميوما فصلي علي اهل احد صلاته علي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لميت الحديث ثم قال واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم	183	-1610916410742692917	465	789.5	375	923	50.37919998168945	76	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09255	false	-1066871725328822934	79	141	380	690	1511	300	فيه حديث عمرو بن عوف ان--------------ه عليه السلام بعث ابا عبيدة الي البحرين ياتي بجزيتها الحديث سلف في الجزية وحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقبة بن عامر ولكن اخاف عليكم ان تنافسوا فيها وسلف في الجناءز وحديث ابي سعيد ان اكثر --------------------ما اخاف عل--------------------------------يكم ما يخرج الله لكم من بركات الارض وسلف في-------------------------------------------------------------- الزكاة في باب الصدقة علي اليتامي وحديث عمران بن حصين----------------------- خير القرون قرني	9255	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms183	true	-5438006637218623440	104	246	509	1247	1527	300	فيها فيه عمرو بن عوف ان النبي صلي الله عليه وسلم---بعث ابا عبيدة الي البحرين ياتي بجزيتها فقدم بالمال فسمعت الانصار بقدومه فوافت صلاة الصبح مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما انصرف تعرضوا له فتبسم قال اظنكم سمعتم بقدوم ابي عبيدة قالوا اجل قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتلهيكم كما الهتهم وفيه عقبة بن عامر خرج النبي صلي الله عليه وسلميوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت الحديث ثم قال واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ما يخرج الله لكم من بركات الارض قيل ما بركات الارض يا رسول الله قال زهرة الدنيا الحديث علي ما في كتاب الزكاة--- باب الصدقة علي اليتامي فيه-- عمران ان النبي صلي الله عليه وسلمقال خير القرون قرني	183	-1610916410742692917	191	226.5	148	746	25.60321807861328	31	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06514	false	-6722856946983408562	5	96	24	458	1496	300	يعلي بن امية اخبر ان يعلي كان يقول ليتني اري رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- حين ينزل عليه قال فبينا النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة-وعليه --ثوب قد اظل به معه فيه ناس من اصحابه اذ جاءه اعرابي عليه جبة متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ بالطيب---------------------------------------------- فاشار عمر الي يعلي بيده ان تعال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا النبي صلي الله عليه وسلم محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي يسالني عن العمرة انفا	6514	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms184	true	7524451922186078689	116	200	604	1007	1523	300	يعلي بن امية انه ---------كان يقول ليتني اري----- النبي صلي الله عليه وسلمspan حين ينزل عليه الوحي فلما كان-------------------- بالجعرانة وعليه الثوب قد اظل عليه ومع-ه ناس من اصحابه اذ جاءه رجل------------ متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم------ في جبة بعد ما تضمخ ب--طيب فنظر النبي صلي الله عليه وسلمساعة فجاءه الوحي فاشار عمر الي يعلي----- ان تعال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا هو---------------------- محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي -سال-- عن العمرة انفا	184	-1610916410742692917	317	489.0	246	488	64.95901489257812	59	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07242	false	3773140201712099364	64	250	315	1240	1478	300	باب نزل القران بلسان قريش والعرب------------ قرانا عربيا يوسف بلسان عربي مبين الشعراء 4984 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري واخبرني انس بن مالك قال فامر عثمان زيد بن ثابت وسعيد بن العاص وعبد الله بن الزبير وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان ينسخوها في المصاحف وقال لهم اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في عربية من عربية القران فاكتبوها بلسان قريش فان القران انزل بلسانهم ففعلوا انظر 3506 فتح 4985 حدثنا ابو نعيم حدثنا همام حدثنا عطاء وقال مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني عطاء قال اخبرني صفوان بن يعلي بن امية ان يعلي كان يقول ليتني اري رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- حين ينزل عليه الوحي فلما كان النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة وعليه --ثوب قد اظل عليه ومعه ناس من اصحابه اذ جاءه رجل متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم في جبة بعد ما تضمخ بطيب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر الي يعلي ان تعال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا هو محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي يسالني عن العمرة انفا	7242	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms184	true	7524451922186078689	54	200	282	1007	1523	300	باب نزل القران بلسان قريش والعرب وقوله تعالي قرانا عربيا و بل---سان عربي مبين الشعراء فيه----------------------------------------------- انس قال ---------امر عثمان زيد بن ثابت وسع-د بن العاص وعبد الله بن الزبير وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان ينسخوها في المصاحف وقال لهم اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في عربية من عربية القران فاكتبوها بلسان قريش قال القران انزل بلسانهم ففعلوا فيه ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن امية انه ----كان يقول ليتني اري----- النبي صلي الله عليه وسلمspan حين ينزل عليه الوحي فلما كان------------------------- بالجعرانة وعليه الثوب قد اظل عليه ومعه ناس من اصحابه اذ جاءه رجل متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم في جبة بعد ما تضمخ بطيب فنظر النبي صلي الله عليه وسلمس-اعة فجاءه الوحي فاشار عمر الي يعلي ان تعال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا هو محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي -سال-- عن العمرة انفا	184	-1610916410742692917	683	1259.0	543	944	72.35169219970703	126	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07287	false	-6532690598117936174	197	299	973	1490	1494	300	باب نزول السكينة والملاءكة عند --قراءة القران 5018 وقال الليث حدثني يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن اسيد بن حضير قال بينما هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه مربوط عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكتت فقرا فجالت الفرس فسكت وسكتت الفرس ثم قرا فجالت الفرس فانصرف وكان ابنه يحيي قريبا منها فاشفق ان تصيبه فلما اجتره رفع راسه الي السماء حتي ما يراها فلما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقرا يا ابن حضير اقرا يا ابن حضير قال فاشفقت يا رسول الله ان تطا يحيي وكان منها قريبا فرفعت راسي فانصرفت اليه فرفعت راسي الي السماء	7287	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms184	true	7524451922186078689	231	300	1181	1523	1523	300	باب نزول السكينة والملاءكة عند القراءة فيه------------------------------------------ محمد بن ابراهيم عن اسيد بن حضير بين-----ا هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه مربوطة---- اذ جالت الفرس فسكت فسكنت---------------------------------- ثم قرا فجالت فا------نصرف وكان ابنه يح-ي قريبا منها فاشفق ان تصيبه فل--------------------------------------------ما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقرا يا ابن حضير اقرا يا ابن حضير قال فاشفقت يا رسول الله ان تط----------------------------------------ا يحيي فرفعت راسي الي السماء-	184	-1610916410742692917	326	583.5	258	519	62.81310272216797	58	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03997	false	-7613394349039394156	86	156	420	791	1512	300	الله- صلي الله عليه وسلم قال انما --------------------------------------------------------مثلكم و----اليهود والنصاري ك----رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النها----------ر علي قيراط قيراط فعملت اليهود علي قيراط قيراط ثم عملت النصاري علي قيراط قيراط ثم انتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغارب الشمس علي قيراطين قيراطين فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا فقال فذلك فضلي اوتيه من اشاء	3997	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms185	true	474309495073974256	140	206	734	1080	1566	300	النبي صلي الله عليه وسلم-----انما اجلكم فيما خلا من الامم كما بين صلاة العصر ومغرب الشمس ومثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي من- نصف النهار الي العصر علي قي------راط فعمل-------------------------------ت النصاري---------------- ثم انتم------ تعملون من ال-----عصر الي المغرب بقيراط--------ين قيراطين قالوا اليهود---------------- نحن اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم قا-----لوا لا -قال فذلك فضلي اوتيه من اشاء	185	-1610916410742692917	246	373.5	196	446	55.156951904296875	35	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07288	false	5710301706453421376	0	31	0	156	1411	300	مثل الظلة فيها امثال المصابيح فخرجت حتي لا اراها -قال وتدري ما ذاك قال لا قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري منهم قال ابن	7288	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms185	true	474309495073974256	1	32	5	162	1566	300	مثل الظلة فيها امثال المصابيح فخرجت حتي لا اراها وقال وتدري ما ذاك قال لا قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري منهم قلت رضي	185	-1610916410742692917	151	292.0	120	157	96.1783447265625	28	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07291	false	1723564063358828533	62	206	302	1018	1520	300	القران كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها 7560 مسلم 797 فتح 5021 حدثنا مسدد عن يحيي عن سفيان حدثني عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم كما بين صلاة العصر ومغرب الشمس ومثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النها----------ر علي قيراط فعملت اليهود فقال من يعمل لي من نصف النهار الي العصر فعملت النصاري ثم انتم تعملون من العصر الي المغرب بقيراطين قيراطين قالوا------- نحن اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم قالوا لا قال فذاك فضلي اوتيه من شءت انظر 557 فتح ساق فيه حديث ابي موسي رضي الله عنه	7291	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms185	true	474309495073974256	106	210	556	1097	1566	300	القران كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحن-طة طعمها مر ولا ريح لها وفيه عم------------------------------------------------------------------ر قال------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم-----انما اجلكم فيما----- خلا من الامم كما بين صلاة العصر ومغرب الشمس ومثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي -من نصف النهار الي العصر علي قيراط فعمل-----------------------------------------------------ت النصاري ثم انتم تعملون من العصر الي المغرب بقيراطين قيراطين قالوا اليهود نحن اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم قالوا لا قال فذلك فضلي اوتي----------------------------ه --من اشاء قلت رضي الله عنك	185	-1610916410742692917	503	884.5	403	733	68.62210083007812	86	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10786	false	-1708329073969212957	192	247	990	1275	1534	300	ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المءمن الذي يقرا القران ك----الاترجة طعمها طيب وريحها طيب والذي لا يقرا------- كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها	10786	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms185	true	474309495073974256	86	137	450	721	1566	300	ابو موسي قال------------ النبي صلي الله عليه وسلم-----مثل------- الذي يقرا القران كمثل الاترجة طعمها طيب وريحها طيب والذي لا يقرا القران كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحن-طة طعمها مر ولا ريح لها	185	-1610916410742692917	255	461.5	206	296	86.14865112304688	45	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07300	false	5390074279785873727	29	98	151	540	1541	300	يفهم من الترجمة ان------------- التغن----ي الاستغناء لا---- الغناء لكونه اتبعه------ بالاية ومضمونها الانكار علي من لم يستغن بالقران عن غيره من الكتب السالفة ومن المعجزات التي كانوا يقترحونها فهو موافق لتاويل ---سفيان-- لك---------نه حمله علي------------------ ضد الفقر والبخاري -حمله علي ما------------ هو اعم من ذلك وهو الاكتفاء مطلقا ويظهر من -ذلك عدم الافتقار الي الاستظهار والاستغناء بالحق لان فيه من المواعظ والايات والزواجر ما يمنع صاحبه عن------ الدنيا واهلها	7300	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms186	true	-8944064210718124085	27	109	132	597	1552	300	يفهم من --ترجمة البخاري ان يحمل التغني علي الاستغناء لا علي الغناء بكونه اتبع الحديث بالاية ومضمونها الانكار علي من لم يستغن بالقران عن غيره من الكتب السالفة ومن المعجزات التي كانوا يقترحونها وهو موافق لتاويل ابن عيينة ولكن ابن عيينة حمله علي الاستغناء الذي هو ضد الفقر والبخاري يحمله علي الاستغناء الذي هو اعم من هذا وهو الاكتفاء مطلقا ويندرج في ذلك عدم الافتقار الي الاستظهار والاستغناء بالحق لان فيه من المواعظ والايات والزواجر ما نز-ع صاحبه عن حواءج الدنيا واهلها	186	-1610916410742692917	364	608.0	298	468	77.77777862548828	56	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07302	false	-7532931731606592287	179	297	953	1530	1544	300	باب اغتباط صاحب القران 5025 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لا حسد الا علي اثنتين رجل اتاه الله الكتاب وقام به اناء الليل-------- ورجل اعطاه الله مالا فهو يتصدق به اناء الليل والنهار 7529 مسلم 815 فتح 5026 حدثنا علي بن ابراهيم حدثنا روح حدثنا شعبة عن سليمان سمعت ذكوان عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا حسد الا في اثنتين رجل علمه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فسمعه جار له فقال ليتني اوتيت مثل ما او-----------------------------------------------------------------------------------------تي فلان فعملت مثل ما يعمل ورجل اتاه الله	7302	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms186	true	-8944064210718124085	176	272	939	1408	1552	300	باب اغتباط صاحب القران فيه ا------------------------------------------------------------------------------بن------------------- عمر سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لا حسد الا علي اثن-ين رجل اتاه الله الكتاب فقام به اناء الليل والنهار ورجل ا-تاه الله مالا فهو يتصدق به اناء الليل والنهار فيه ابو------------------------------------------------------------------------------------- هريرة ----قال النبي صلي الله عليه وسلم---- لا حسد الا في اثن-ين رجل علمه الله القران فهو يتلو- اناء الليل والنه-----ار فسمعه جار له فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي فعملت مثل ما يعمل ورجل اتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق فقال رجل ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل --قلت رضي الله	186	-1610916410742692917	338	521.5	265	676	50.0	56	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07303	false	3013563068725531260	19	102	90	492	1453	300	ابن عمر----------- رضي الله ع--------نهما لا حسد الا علي اثنتين رجل اتاه الله الكتاب فقام به اناء الليل-------- ورجل اعطاه الله مالا فهو يتصدق به اناء الليل والنهار وحديث ابي هريرة---------- رضي الله ع------نه لا حسد الا في اثنتين رجل علمه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فسمعه جار له فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل ورجل اتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق فقال رجل ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل	7303	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms186	true	-8944064210718124085	181	269	966	1395	1552	300	ابن عمر سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول لا حسد الا علي اثن-ين رجل اتاه الله الكتاب فقام به اناء الليل والنهار ورجل ا-تاه الله مالا فهو يتصدق به اناء الليل والنهار --فيه ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم لا حسد الا في اثن-ين رجل علمه الله القران فهو يتلو- اناء الليل والنه-----ار فسمعه جار له فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي----- فعملت مثل ما يعمل ورجل اتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق فقال رجل ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل	186	-1610916410742692917	369	646.5	288	445	82.92134857177734	69	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07308	false	-4851826058678832193	3	173	17	878	1547	300	سهل بن سعد--------- اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة فقالت انها قد وهبت نفسها لله------- ولرسوله فقال ما لي في النساء من حاجة فقال رجل زوجني-----------------------------------------------------------------------------------ها الحديث وقد سلف في الوكالة ووجه ادخاله هنا لانه زوجه المراة لحرمة القران واعترضه ابن المنير فقال ظن ابن بطال ذلك وليس كذلك بل معني قوله ------------------زوجتكها بما معك من القران اي بان تعلمها ------------اياه فهي من سبيل التزويج علي المنافع التي يجوز عقد الاجارة عليها وعلي هذا حمله الاءمة وهو الذي فهمه البخاري---------- فادخله في باب تعليم القران قال -------وقد ظهر بهذا الحديث فضل القران علي صاحبه في الدين والدنيا ينفعه في دينه بما فيه من المواعظ والايات و------في دنياه بكونه قام له مقام المال الذي يتوصل به الي النكاح وغيره من المقاصد وفي الحديث استحباب تعجيل المهر للمراة ويجوز ان يكون مءخرا علي ما ذكر عليه قوله اذهب فقد زوجتكها بما معك من القران وفي ابي داود ما معك قال البقرة والتي تليها --------------قال قم فعلمها عشرين اية وهي امراتك قال مكحول ليس ذلك لاحد بعد رسول الله صلي الله عليه	7308	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms187	true	-1706249591349691415	36	195	187	1007	1543	300	سهل بن سعد ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلمو-------قالت انها قد وهبت نفسها لله عز وجل ولرسوله الحديث ف----------------------قال رجل زوجنيها الي قوله زوجتكها بما معك من القران قلت رضي الله عنك مطابقة الاحاديث للترجمة بينة الا حديث سهل وظن ابن بطال ان وجه مطابقته ----انه زوجه المراة لحرمة القراءات-------------------------------------- وليس كذلك بل معني قوله صلي الله عليه وسلمزوجتكها بما معك من القران--- بان تعلمها ما معك من القران فهو من قبيل التزويج علي المنافع التي يجوز عقد الاجارة عليها وعلي هذا حمله الاءمة وهو الذي فهمه البخاري رحمه الله فادخله في باب تعليم القران والله اعلم وقد ظهر بهذا الحديث فضل القران علي صاحبه في الدين والدنيا ينفعه في دينه بما فيه من المواعظ والايات وينفعه في دنياه لا-نه قام له مقام المال الذي يتوصل به الي النكاح وغيره من المقاصد 346 -----------باب تعليم الصبيا--------------------------------------------------------------------------ن القران فيه ابن جبير------- قال ان الذي تدعونه المفصل هو المحكم وقال قال ابن عباس توفي---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	187	-1610916410742692917	553	872.0	440	1027	53.846153259277344	92	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07316	false	2797103867299737757	47	73	227	353	1449	300	جبير قال ان الذي تدعونه المفصل هو المحكم -قال قال ابن عباس توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن عشر سنين وقد قرات المحكم	7316	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms187	true	-1706249591349691415	177	202	919	1045	1543	300	جبير قال ان الذي تدعونه المفصل هو المحكم وقال قال ابن عباس توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا ابن عشر سنين وقد قرات المحكم	187	-1610916410742692917	125	240.0	100	127	98.4251937866211	23	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07321	false	-3338320340784833859	0	102	0	493	1499	300	كهذ الشعر انا قد سمعنا القراءة واني لاحفظ القرناء التي كان يقرا به-----ن النبي صلي الله عليه وسلم ثماني عشرة سورة من المفصل وسورتين من ال حم انظر 775 مسلم 822 فتح 5044 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن موسي بن ابي عاءشة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله------ لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا نزل جبريل بالوحي وكان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد عليه وكان يعرف منه فانزل الله الاية التي في لا اقسم بيوم القيامة ال----قيامة لا تحرك به لسانك لتعجل به	7321	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms188	true	1722633257957046034	220	287	1133	1468	1537	300	كهذ الشعر انا قد سمعنا القراءة واني لاحفظ القرناء التي كان يقرا بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثماني عشرة سورة من المفصل وسورتين من ال حاميم وفيه------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس--------------- في قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به-------- قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-اذا نزل جبريل بالوحي وكان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد علي--------------ه فان----------------------------------------زل الله سبحانه لا تحرك به لسانك لتعجل به	188	-1610916410742692917	299	492.5	236	509	58.74263381958008	52	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07326	false	-7282863593475932892	172	244	859	1211	1499	300	باب قول المقرء للقارء حسبك 5050 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال قال لي النبي -صلي الله عليه وسلم- اقرا علي قلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك انزل قال نعم فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا النساء قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	7326	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms189	true	-8968877535369906329	155	209	787	1055	1475	298	باب قول المقرء للقارء حسبك فيه----------------------------------------------------------------- عبد الله قال---------------- النبي _صلي الله عليه وسلم_ اقرا علي قلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك انزل قال نعم فقرات سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا النساء قال حسبك----- فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	189	-1610916410742692917	260	471.0	206	354	73.44632720947266	49	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10434	false	7413762691442071256	116	175	589	862	1474	300	باب ما يجوز من اللو وقوله تعالي لو ان لي بكم قوة هود 7238 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا ابو الزناد عن القاسم بن محمد قال ذكر ابن عباس----- المتلاعنين فقال عبد الله بن شداد اهي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لو كنت راجما امراة من غير بينة -قال لا تلك امراة اعلنت	10434	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms189	true	-8968877535369906329	257	298	1284	1475	1475	298	باب ما يجوز من اللو وقوله------ لو ان لي بكم قوة هود فيه------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس وذكر المتلاعنين فقال عبد الله بن شداد -هي التي قال النبي---- صلي الله عليه وسلمspan لو كنت راجما امراة ب--غير بينة فقال لا تلك امراة اعلنت-	189	-1610916410742692917	172	279.5	133	283	60.77738571166992	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10434	false	7413762691442071256	190	241	937	1197	1474	300	اعتم النبي -صلي الله عليه وسلم- بالعشاء فخرج عمر فقال الصلاة يا رسول الله رقد النساء والصبيان فخرج وراسه يقطر يقول لولا ان اشق علي امتي او علي الناس وقال سفيان ايضا علي امتيلامرتهم بالصلاة--- هذه الساع---------------ة قال ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس اخر النبي -صلي الله عليه وسلم -	10434	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms190	true	1965372315406098016	3	42	14	223	1575	299	اعتم النبي _صلي الله عليه وسلم_ بالعشاء فخرج عمر فقال الصلاة يا رسول الله رقد النساء والصبيان فخرج وراسه يقطر يقول لولا--- اشق علي امتي -------------------------------------لامرتهم بالصلاة في هذه الساعة وفيه ابو هريرة--------------------------------- قال النبي _صلي الله عليه وسلم_	190	-1610916410742692917	183	317.0	149	282	64.89361572265625	27	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10435	false	-6669660178303243658	42	138	196	663	1461	300	عن عبد الرحمن سمعت ابا هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك انظر 887 مسلم 252 فتح 7241 حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا حميد عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال واصل النبي -صلي الله عليه وسلم- اخر الشهر وواصل اناس من الناس فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو مد بي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم اني لست مثلكم اني اظل يطعمني ربي ويسق---------------------ين تابعه سليمان بن مغيرة عن ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه	10435	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms190	true	1965372315406098016	30	93	163	495	1575	299	في هذه الساعة وفيه ابو هريرة قال ال---------------نبي _صلي الله عليه وسلم_ ل---ولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك وفيه انس--------------------------------------------------------------------------------------------------- واصل النبي _صلي الله عليه وسلم_ اخر الشهر وواصل اناس من الناس فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لو مد بي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعم----------------------------------------قهم الحديث وقال مرة لولا تاخري لزدتكم كالمنكل لهم وفيه عاءشة قال النبي صلي الله عليه	190	-1610916410742692917	244	369.0	189	490	49.79591751098633	36	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10507	false	4154082932058138747	79	300	424	1566	1566	300	صلي الله عليه وسلم ثم ----------جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها انظر 1883 مسلم 1383 فتح 7323 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله قال حدثني-------- ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت اقرء عبد الرحمن بن عوف فلما كان اخر حجة حجها عمر فقال عبد الرحمن بمني لو شهدت امير المءمنين اتاه رجل -قال ان فلانا يقول لو مات امير المءمنين لبايعنا فلانا فقال عمر لاقومن العشية فاحذر هءلاء الرهط الذين يريدون ان يغصبو-هم قلت لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس -يغلبون علي مجلسك فاخاف ان لا ينزلوها علي وجهها فيطير-- بها كل مطير فامهل حتي تقدم المدينة دار الهجرة ودار السنة فتخلص باصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من المهاجرين والانصار فيحفظوا مقالتك وينزلوها علي وجهها فقال والله لاقومن به في اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس فقدمنا المدينة فقال ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل اية الرجم انظر 2462 مسلم 1691 فتح 7324 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن محمد قال كنا عند ابي هريرة وعليه ثوبان ممشقان من كتان فتمخط فقال بخ بخ ابو هريرة يتمخط في الكتان لقد رايتني واني-	10507	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms191	true	-7288830880895338063	28	155	168	861	1576	300	صلي الله عليه وسلمعلي الاسلام الحديث فقال اقلني بيعتي الحديث فقال----------------------------------------------------------------------- انما المدينة كالكير تنفي خبثها وتنصع ط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبها وفيه ابن عباس------------------- كنت اقرء عبد الرحمن بن عوف فلما كان اخر حجة حجها عمر ق-ال عبد الرحمن بمني لو شهدت امير المءمنين اتاه رجل فقال ان فلانا يقول لو مات امير المءمنين فبايعنا فلانا فقال عمر لاقومن العشية فاحذر هءلاء الرهط الذين يريدو---ن يغصبونهم قلت لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس ويغلبون علي مجلسك فاخاف ان لا ينزلوها علي وجهها ويطيروا به- كل مطير فامهل حتي تقدم المدينة دار الهجرة ودار السنة فتخلص باصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلممن- المهاجرين والانصار ويحفظوا مقالتك وينزلوها علي وجهها الحديث وفيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد---- كنا عند ابي هريرة وعليه ثوبان ممشقان من كتان فتمخط فقال بخ بخ ابو هريرة---------------- لقد رايتني واني	191	-1610916410742692917	631	1061.5	510	1167	54.07026672363281	102	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10508	false	-8741827469273241911	0	255	0	1223	1450	300	لاخر فيما بين منبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي حجرة عاءشة مغشيا علي فيجء الجاءي فيضع رجله علي عنقي ويري اني مجنون وما بي من جنون ما بي الا الجوع فتح 7325 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس قال سءل ابن عباس------- اشهدت العيد مع النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا منزلتي منه--------- ما شهدته من الصغر فاتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة ثم امر بالصدقة فجعل النساء يشرن الي اذانهن وحلوقهن فامر بلالا فاتاهن ثم رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم انظر 98 مسلم 884 فتح 7326 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياتي قباء -------ماشيا وراكبا انظر 1191 مسلم 1399 فتح 7327 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت لعبد الله بن الزبير ادفني مع صواحبي ولا تدفني مع النبي صلي الله عليه وسلم في البيت فاني اكره ان ازكي انظر 1391 فتح 7328 و-عن هشام عن ابيه ان عمر ارسل الي عاءشة اءذني لي ان ادفن مع صاحبي فقالت اي والله قال وكان الرجل اذا ارسل اليها من الصحابة قالت لا والله لا اوثرهم باحد ابدا انظر فتح 7329 حدثنا ايوب بن سليمان حدثنا ابو بكر بن ابي اويس عن سليمان بن بلال عن صالح بن كيسان قال ابن شهاب اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر فياتي العوالي والشمس مرتفعة	10508	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms191	true	-7288830880895338063	155	300	861	1576	1576	300	لاخر فيما بين منبر----- النبي صلي الله عليه وسلم الي حجرة عاءشة مغشيا علي فيجء الجاءي فيضع رجله علي عنقي ويري اني مجنون وما بي--- جنون ما بي الا الجوع وفيه ا------------------------------------------------------------------بن عباس قيل له اشهدت العيد مع النبي صلي الله عليه وسلمفقال نعم ولولا منزلتي منه من الصغر ما شهدته اتي---------- العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب الحديث وفيه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمك-ان ياتي قباء راكبا وماشيا وفيه عا----------------------------------------------------------------------------------------ءشة ق-لت لعبد الله بن الزبير ادفني مع صواحبي ولا تدفني مع النبي صلي الله عليه وسلم-في البيت فاني اكره ان -------------------ازكي وفيه هشام عن ابيه ان عمر ارسل الي عاءشة اءذني لي ان ادفن مع صاحبي فقالت اي والله---- وكان الرجل اذا ارسل عليها من الصحابة قالت لا والله لا اوثرهم باحد ابدا وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس ان -ال-----------نبي صلي الله عليه وسلمك-ان يصلي العصر فياتي العوالي والشمس مرتفعة-	191	-1610916410742692917	644	1121.5	509	1248	51.60256576538086	114	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10511	false	-5719159453466346545	73	300	361	1493	1493	300	ان اعرابيا بايع النبي صلي الله عليه وسل-----------م الحديث فقال اقلني بيعتي الا ان قا-ل انما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها ثانيها حديث ابن عباس رضي الله عنهما كنت اقرء عبد الرحمن بن عوف فلما كان اخر حجة حجها عمر فقال عبد الرحمن بمني لو شهدت امير المءمنين اتاه رجل الحديث الا ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامهل حتي تقدم المدينة دار الهجرة قوله رعاع الناس اي غوغاءهم وسقاطهم واخلاطهم الواحد رعاعة وساءر الناس همج ورعاع ورد في حديث علي رضي الله عنه ثالثها حديث حماد عن ايوب عن--------------------------------------------- محمد قال كنا عند ابي هريرة رضي الله عنه وعليه ثوبان ممشقان من كتان فتمخط فقال بخ بخ ابو هريرة يتمخط في الكتان لقد رايتني واني لاخر فيما بين منبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي حجرة عاءشة مغشيا علي فيجء الجاءي فيضع رجله علي عنقي ويري اني مجنون وما بي من جنون ما بي الا الجوع المشق بكسر الميم المغرة وثوب ممشق مصبوغ به رابعها حديث عبد الرحمن بن عابس قال سءل-------- ابن عباس رضي الله عنهما اشهدت العيد مع النبي رسول الله ----------قال نعم ولولا مكان-ي منه--------- ما شهدته من الصغر فاتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب الحديث خامسها حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياتي قباء -------ماشيا وراكبا سادسها حديث عاءشة رضي الله عنها قالت لعبد الله بن الزبير ادفني مع صواحبي ولا تدفني-	10511	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms191	true	-7288830880895338063	24	243	146	1292	1576	300	ان اعرابيا بايع النبي صلي الله عليه وسلمعلي الاسلام الحديث فقال اقلني بيعتي الحديث فقال انما المدينة كالكير تنفي خبثها وتنصع ط-------يبها وفيه ابن عباس--------------- كنت اقرء عبد الرحمن بن عوف فلما كان اخر حجة حجها عمر ق-ال عبد الرحمن بمني لو شهدت امير المءمنين اتاه رجل فقال ان فلانا يقول لو مات امير المءمنين فبايعنا فلانا فقال عمر لاقومن العشية فاحذر هءلاء الرهط الذين يريدون يغصبونهم قلت لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس ويغلبون علي مجلسك فاخاف ان لا ينزلوها علي وجهها ويطيروا به كل مطير فامهل حتي تقدم المدينة دار الهجرة ---------------------------------------------------------ودا-ر السنة فتخلص باصحاب النبي صل-------ي الله عليه وسلممن المهاجرين والانصار ويحفظوا مقالتك وينزلوها علي وجهها الحديث وفيه محمد---- كنا عند ابي هريرة------------- وعليه ثوبان ممشقان من كتان فتمخط فقال بخ بخ ابو هريرة---------------- لقد رايتني واني لاخر فيما بين منبر----- النبي صلي الله عليه وسلم الي حجرة عاءشة مغشيا علي فيجء الجاءي فيضع رجله علي عنقي ويري اني مجنون وما بي--- جنون ما بي الا ا-------------------------------------------------------------------------------------لجوع وفيه ابن عباس قيل له-------- اشهدت العيد مع النبي -صلي الله عليه وسلمفقال نعم ولولا منزلتي منه من الصغر ما شهدته ----------اتي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب الحديث وفيه ا-------بن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان ياتي قباء راكبا وما--------------شيا وفيه عاءشة ق---------------لت لعبد الله بن الزبير ادفني مع صواحبي ولا تدفني	191	-1610916410742692917	740	1206.0	581	1431	51.71208953857422	127	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10512	false	7785316818209918940	0	57	0	275	1470	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم في البيت فاني اكره ان ازكي وعن- هشام عن ابيه ان عمر رضي الله عنه ارسل الي عاءشة رضي الله عنها اءذني لي ان ادفن--- صاحبي فقالت اني وا---------------------------------------------------لله لا اوثرهم باحد ابدا سابعها حديث انس رضي الله عنه ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر فياتي العوالي والشمس مرتفعة	10512	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms191	true	-7288830880895338063	243	300	1292	1576	1576	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم-في البيت فاني اكره ان ازكي وفيه هشام عن ابيه ان عمر ا-------------رسل الي عاءشة-------------- اءذني لي ان ادفن مع صاحبي فقالت ا-ي والله وكان الرجل اذا ارسل عليها من الصحابة قالت لا والله لا اوثرهم باحد ابدا وفيه-------------------- انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يصلي العصر فياتي العوالي والشمس مرتفعة-	191	-1610916410742692917	214	354.5	170	335	63.88059616088867	35	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10509	false	-4457896102521404871	27	268	116	1294	1441	300	صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لهم في مكيالهم وبارك لهم في صاعهم ومدهم يعني اهل المدينة انظر 2130 مسلم 1368 فتح 7332 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم برجل وامراة زنيا فامر بهما فرجما قريبا من حيث توضع الجناءز عند المسجد انظر 1329 مسلم 1699 فتح 7333 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عمرو مولي المطلبعن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم طلع ل--ه احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني احرم ما بين لا-بتيها تابعه سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم في احد انظر 371 مسلم 1365 فتح 7334 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا ابو غسان حدثني ابو حازم عن سهل انه كان بين جدار المسجد مما يلي القبلة وبين المنبر ممر الشاة انظر 496 مسلم 508 فتح 7335 حدثنا عمرو بن علي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا مالك عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري علي حوضي انظر 1196 مسلم 1391 فتح 7336 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله قال سابق النبي صلي الله عليه وسلم بين الخيل فارسلت التي -ضمرت منها وامدها الي الحفياء الي ثنية الوداع والتي لم تضمر امدها ثنية الوداع الي مسجد بني زريق	10509	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms192	true	-4423884124114160586	30	153	153	786	1542	300	صلي الله عليه وسلم-قال اللهم بارك---- في مكيالهم وبارك---- في صاعهم ومدهم يعني اهل المدينة وفيه ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------عمر ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم-برجل وامراة زنيا فامر بهما فرجما قريبا من حيث موضع الجناءز عند المسجد وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------- انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-طلع عليه احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني احرم ما بين لا بتيها وفي-ه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهل انه كان بين جدار المسجد مما يلي القبلة وبين المنبر ممر الشاة وفيه ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة ما -------------------------------------بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري علي حوضي وفيه ابن عمر--------------------------------------------------------------------------- سابق النبي صلي الله عليه وسلمبي-ن الخيل فارسلت التي اضمرت منها وامدها الي الحفياء الي ثنية الوداع والتي لم تضمر امدها ثنية الوداع الي مسجد بني زريق	192	-1610916410742692917	586	1020.0	467	1183	49.53507995605469	98	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10510	false	-3658350542411226006	5	281	22	1371	1466	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت عمر علي منبر النبي صلي الله عليه وسلم انظر 4619 مسلم 3032 فتح 7338 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني الساءب بن يزيد سمع عثمان بن عفان خطبنا علي منبر النبي صلي الله عليه وسلم فتح 7339 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الاعلي حدثنا هشام بن حسان ان هشام بن عروة حدثه عن ابيه ان عاءشة قالت كان يوضع لي ولرسول الله صلي الله عليه وسلم هذا المركن فنشرع فيه جميعا انظر 250 مسلم 319 فتح 7340 حدثنا مسدد حدثنا عباد بن عباد حدثنا عاصم الاحول عن انس قال حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين الانصار وقريش في داري التي بالمدينة انظر 2294 مسلم2529 فتح 7341 وقنت شهرا يدعو علي احياء من بني سليم انظر 1001 مسلم 677 فتح 7342 حدثني ابو كريب حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد عن ابي بردة قال قدمت المدينة فلقيني عبد الله بن سلام فقال لي انطلق الي المنزل فاسقيك في قدح شرب فيه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وتصلي في مسجد صلي فيه النبي صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فسقاني سويقا واطعمني تمرا وصليت في مسجده انظر 3814 فتح 7343 حدثنا سعيد بن الربيع حدثنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير حدثني عكرمة عن ابن عباس ان عمر رضي الله عنه حدثه قال حدثني النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاني الليلة ات من ربي وهو بالعقيق ان صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة وحجة وقال هارون بن اسماعيل حدثنا علي عمرة في حجة انظر 1534 فتح 7344 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عبد------------- الله بن دينار عن ابن ---------------------------------------------------------عمر وقت النبي صلي الله عليه وسلم قرنا لاهل نجد والجحفة لاهل الشام	10510	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms192	true	-4423884124114160586	154	300	791	1542	1542	300	ابن عمر------------------- سمعت عمر علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منبر النبي صلي الله عليه وسلموفيه-------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة----- كان يوضع لي ولرسول الله صلي الله عليه وسلمهذ-ا المركن فنشرع فيه جميعا وفيه------------------------------------------------------------------------- انس---- حالف النبي صلي الله عليه وسلم-بين الانصار وقريش في داري التي بالمدينة---------------------------- وقنت شهرا يدعو علي احياء من بني سليم وفيه ابو-------------------------------------------------------------------- بردة---- قدمت المدينة فلقيني عبد الله بن سلام فقال لي انطلق الي المنزل فاسقيك في قدح شرب فيه----- النبي صلي الله عليه وسلم-وتصلي في مسجد صلي فيه النبي صلي الله عليه وسلم-فانطلقت معه فسقاني سويقا واطعمني تمرا وصليت في م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجده وفيه عمر ---ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال اتاني الليلة ات من ربي وهو بالعقيق ان صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة وحجة و----------------------------------------------------------------------------------------فيه ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلماري في معرسه وهو بذي الحليفة فقيل له انك ببطحاء مباركة وفيه ابن عمر وقت النبي صلي الله عليه وسلم-قرنا لاهل نجد والجحفة لاهل الشام-	192	-1610916410742692917	630	1032.0	502	1420	44.36619567871094	103	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10512	false	7785316818209918940	60	240	288	1176	1470	300	يونس وبعد العوالي اربعة اميال او ثلاثة وفي اسناده ابو بكر بن ابي اويس واسمه عبد الحميد بن عبد الله الاعشي اخو اسماعيل ثامنها حديث القاسم بن مالك عن الجعيد سمعت الساءب بن يزيد يقول كان الصاع علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم مدا وثلثا بمدكم اليوم وقد زيد فيه سمع القاسم بن مالك الجعيد تاسعها حديث انس بن مال--ك رضي الله عنه ال---------لهم بارك لهم في مكيالهم الحديث-------------- يعني اهل المدينة عاشرها حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم برجل وامراة زنيا فامر بهما فرجما قريبا من حيث توضع الجناءز عند المسجد الحادي عشر حديث انس بن مالك رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم طلع ل--ه احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني احرم ما بين لا-بتيها تابعه سهل رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في احد الثاني عشر حديث ابي-- هريرة رضي الله عنه ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة الرابع عشر ح-----ديث ابن عمر رضي الله عنهما سابق النبي صلي الله عليه وسلم بين الخيل	10512	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms192	true	-4423884124114160586	1	133	4	678	1542	300	يونس وبعد العوالي اربعة اميال او ثلاثة وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الساءب -------------كان الصاع علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-مدا وثلثا بمدكم اليوم وقد زيد--------------------------------- فيه وفيه انس ان -النبي صلي الله عليه وسلمقال اللهم بارك---- في مكيالهم وبارك في صاعهم ومدهم يعني اهل المدينة------- وفيه ابن عمر ا---------------ن اليهود جاءوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-برجل وامراة زنيا فامر بهما فرجما قريبا من حيث موضع الجناءز عند المسجد----------- وفيه انس ان -ال---------------نبي صلي الله عليه وسلم-طلع عليه احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني احرم ما بين لا بتيها وفي-ه سهل انه كان بين جدار المسجد مما يلي القبلة وبين المنبر ممر الشاة وفيه ابو هريرة ما -------------بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري علي حوضي وفيه ابن عمر--------------- سابق النبي صلي الله عليه وسلمبي-ن الخيل	192	-1610916410742692917	514	783.0	402	929	55.32830810546875	77	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10513	false	-4751249487082123159	43	266	212	1308	1470	300	علي منبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم السابع عشر حديث هشام بن عروة عن ابيه ان عاءشة رضي الله عنها قالت قد كان يوضع لي ولرسول الله صلي الله عليه وسلم هذا المركن فنشرع فيه جميعا المركن الاجانة الثامن عشر حديث انس رضي الله عنه قال حالف النبي صلي الله عليه وسلم بين الانصار وقريش في داري التي بالمدينة وقنت شهرا يدعو علي احياء من بني سليم التاسع عشر حديث بريد عن ابي بردة قال قدمت المدينة فلقيني عبد الله بن سلام فقال لي انطلق الي المنزل فاسقيك في قدح شرب فيه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وتصلي في مسجد صلي فيه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فسقاني سويقا واطعمني تمرا وصليت في مسجده العشرون حديث ابن عباس عن عمر رضي الله عنه ان-----ه صلي الله عليه وسلم قال اتاني الليلة ات من ربي وهو بالعقيق ان صل في هذا الوادي المبارك -قل عمرة وحجة وقال هارون بن اسماعيل ثنا علي عمرة في حجة الحادي بعد العشرين حديث ابن عمر رضي الله عنهما وقت النبي صلي الله عليه وسلم قرنا لاهل نجد وبلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاهل اليمن يلملم وذكر العراق فقال لم يكن عراق يومءذ الثاني بعد العشرين حديث ابن عمر رضي الله عنهما ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اري وهو في معرسه---- بذي الحليفة فقيل له انك ببطحاء مباركة	10513	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms192	true	-4423884124114160586	158	286	808	1469	1542	300	علي منبر----- النبي صلي الله عليه وسلموفيه------------------------------------ عاءشة---------------------- كان يوضع لي ولرسول الله صلي الله عليه وسلم-هذا المركن فنشرع فيه جميعا وفيه-------------------------- انس----------------- حالف النبي صلي الله عليه وسلم-بين الانصار وقريش في داري التي بالمدينة وقنت شهرا يدعو علي احياء من بني سليم وفيه ابو------------------- بردة---- قدمت المدينة فلقيني عبد الله بن سلام فقال لي انطلق الي المنزل فاسقيك في قدح شرب فيه----- النبي صلي الله عليه وسلم-وتصلي في مسجد صلي فيه----- النبي صلي الله عليه وسلم-فانطلقت معه فسقاني سويقا واطعمني تمرا وصليت في م---------------------------------سجده وفيه عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال اتاني الليلة ات من ربي وهو بالعقيق ان صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة وحجة و-------------------------------------------------------------فيه ابن عمر----------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلماري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في معرسه وهو بذي الحليفة فقيل له انك ببطحاء مباركة	192	-1610916410742692917	610	1013.5	486	1109	55.00450897216797	100	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10523	false	-7328399797705097379	28	224	123	1107	1479	300	صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم- الا تصلون فقال علي فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين قال له ذلك ولم يرجع اليه شيءا ثم سمعه وهو مدبر يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا الكهف قال- ابو عبد الله يقال ما اتاك ليلا فهو طارق ويقال الطارق النجم والثاقب المضء يقال اثقب نارك للموقد انظر 1127 مسلم 775 فتح 7348 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة قال بينا نحن في المسجد خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا---- بيت المدراس فقام النبي صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال -------------------يا معشر ي--هود اسلموا تسلموا فقالوا بلغت يا ابا القاسم قال فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد ثم قالها الثالثة فقال اعلموا انما الارض لله ورس-وله واني ار-يد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله و-رسوله	10523	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms194	true	3405147800052383925	45	162	228	858	1566	300	صلي الله عليه وسلم-طرقه وفاطمة------------- بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال لهما الا تصلون فقلنا-------- يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف----- النبي صلي الله عليه وسلم----------------ولم يرجع اليه شيءا --------وهو مدبر يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا الكهف وفيه ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هرير----------------------------ة قال النبي صلي الله عليه وسلم------انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا الي بيت المدراس------------------------------ فناداهم النبي صلي الله عليه وسلميا معشر اليهود اسلموا تسلموا فقالوا بلغت يا ابا القاسم---- فقال ذلك ار---------------------------------يد اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت---------------------------------------------------------------- قالها ثلاثا ق---ال اعلموا انما الارض لله ولرسوله وانما اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ولرسوله	194	-1610916410742692917	561	940.0	452	1016	55.21653366088867	84	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10524	false	4109499367194923886	2	90	9	447	1566	300	فقلت- يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين قال له ذلك ولم يرجع اليه شيءا ثم سمعه وهو مدبر يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا الكهف قال- ابو عبد الله ما اتاك ليلا فهو طارق ويقال الطارق النجم والثاقب المضء يقال اثقب نارك للموقد وحديث ابي هريرة رضي الله عنه قال بينا نحن في المسجد خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي اتينا--- بيت المدراس	10524	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms194	true	3405147800052383925	60	112	310	581	1566	300	فقلنا يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف----- النبي صلي الله عليه وسلم----------------ولم يرجع اليه شيءا --------وهو مدبر يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا الكهف وفيه ابو------------------------------------------------------------------------------------------------ ه------------------------------------------ريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم------انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا الي بيت المدراس	194	-1610916410742692917	247	419.5	197	444	55.63063049316406	40	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10532	false	-4294885052239955881	104	248	550	1252	1529	300	باب الحجة علي من قال ان احكام النبي صلي الله عليه وسلم كانت ظاهرة وما كان يغيب بعضهم من مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم وامور الاسلام 7353 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج حدثني عطاء عن عبيد بن عمير قال استاذن ابو موسي علي -------عمر فكانه وجده مشغولا فرجع فقال عمر الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له فدعي له فقال ما حملك علي ما صنعت فقال انا كنا نءمر بهذا قال فات--ني علي هذا ببينة او لافعلن بك فانطلق الي مجلس من الانصار فقالوا لا يشهد الا اصاغرنا فقام ابو سعيد الخدري فقال قد كنا نءمر بهذا فقال عمر خفي علي هذا من امر النبي صلي الله عليه وسلم الهاني الصفق بالاسواق انظر 2062 مسلم 2153 فتح 7354 حدثنا علي حدثنا سفيان حدثني الزهري انه سمعه من الاعرج يقول اخبرني ابو هريرة قال انكم تزعمون ان ابا هريرة يكثر	10532	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms194	true	3405147800052383925	194	300	1040	1566	1566	300	باب الحجة علي من قال ان احكام النبي صلي الله عليه وسلم-كانت ظاهرة وما كان يغيب بعضهم عن مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم-وامور الاسلام فيه -------------------------------------------------------------------------ابو موسي انه استاذن عمر ف-----وجده مشغولا فرجع فقال عمر الم نسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له فدعي به فقال ما حملك علي ما صنعت فقال---- كنا نءمر بهذا قال لتاتيني علي هذا ببينة او لافعلن بك فانطلق الي مجلس--- الانصار فقالوا لا يشهد الا اصاغرنا فقام ابو سعيد الخدري فقال--- كنا نءمر بهذا فقال عمر خفي علي هذا من امر النبي صلي الله عليه وسلم الهاني الصفق بالاسواق وفيه ------------------------------------------------------------------------------------------ابو هريرة---- انكم تزعمون ان ابا هريرة يكثر-	194	-1610916410742692917	500	902.0	397	711	70.323486328125	88	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07222	false	8536774323468934523	26	181	126	865	1433	300	قوله فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره الزلزلة 4962 حدثنا اسماعيل -----------------------------------------------------------------بن عبد الله حدثنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك في المرج والروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورءاء ونواء فهي علي ذلك وزر فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر -قال ما انزل الله علي فيها الا هذه الاية الفاذة الجامعة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره	7222	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms195	true	4716549809971883696	118	191	629	995	1562	300	قوله فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره الزلزلة وسءل عن الضب فقال لا اكله ولا احرمه واكل علي ماءدة النبي صلي الله عليه وسلم فاستدل ابن عباس انه ليس بحرام فيه ابو---------------------------------- هريرة------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر----- الحديث وسءل النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلمع-ن الحمر فقال ما انزل الله علي فيها الا هذه الاية الفاذة الجامعة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره	195	-1610916410742692917	244	394.0	191	806	30.272953033447266	39	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10534	false	-6118790092898672291	114	143	595	735	1451	300	الله عنه----------------- من يبسط رداءه حتي اقضي مقالتي ثم يقبضه فلن ينسي شيءا سمعه مني فبسطت بردة كانت علي فوالذي بعثه بالحق ما نسيت شيءا سمعته منه قال ابن	10534	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms195	true	4716549809971883696	34	66	203	359	1562	300	الله عليه وسلمذات يوم قال من يسبط رادءه حتي اقضي مقالتي ثم يقبضه فلن ينسي شيءا سمعه مني فبسطت بردة كان- علي فوالذي بعثه بالحق ما نسيت شيءا سمعته منه قلت رضي	195	-1610916410742692917	128	228.0	99	157	81.5286636352539	23	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10537	false	5469102747562426463	8	300	42	1471	1471	300	باب الاحكام التي تعرف بالدلاءل وكيف معني الدلالة وتفسيرها وقد اخبر النبي صلي الله عليه وسلم امر الخيل وغيرها ثم سءل عن الحمر فدلهم علي قوله فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره الزلزلة وسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الضب فقال لا اكله ولا احرمه واكل علي ماءدة النبي صلي الله عليه وسلم الضب فاستدل ابن عباس بانه ليس بحرام 7356 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك المرج والروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له وهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورياء فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر -قال ما انزل الله علي فيها الا هذه الاية الفاذة الجامعة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة 7 انظر 2371 مسلم 987 فتح 7357 حدثنا يحيي حدثنا ابن عيينة عن منصور بن صفية عن امه عن عاءشة ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم حدثنا محمد هو ابن عقبةحدثنا الفضيل بن سليمان النميري البصري حدثنا منصور بن عبد الرحمن بن شيبة حدثتني امي عن عاءشة رضي الله عنها ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الحيض كيف تغتسل منه قال تاخذين فرصة ممسكة فتوضءين بها قالت كيف اتوضا بها يا رسول الله قال----------------------- النبي صلي الله عليه-	10537	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms195	true	4716549809971883696	95	220	502	1146	1562	300	باب الاحكام التي تعرف بالدلاءل وكيف معني الدلالة وتفسيرها -قد اخبر النبي صلي الله عليه وسلمبامر الخيل------- ثم سءل عن الحمر فدلهم علي قوله فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره الزلزلة وسءل ع-------------------------ن الضب فقال لا اكله ولا احرمه واكل علي ماءدة النبي صلي الله عليه وسلم -----فاستدل ابن عباس -انه ليس بحرام فيه ابو--------------------------------------------------------------- هريرة------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر----- الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسءل النبي---- صلي الله عليه وسلم-عن الحمر فقال ما انزل الله علي فيها الا هذه الاية الفاذة الجامعة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره وفيه عا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلمعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحيض كيف تغتسل منه قال تاخذين فرصة ممسكة فتوضء --بها --------------------------------قالت عاءشة فعرفت الذي يريد النبي صلي الله عليه	195	-1610916410742692917	588	1032.0	471	1455	40.41237258911133	99	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10538	false	2189107652163730171	10	162	47	787	1436	300	النبي صلي الله عليه وسلم توضءين------------------------------------------- بها قالت عاءشة فعرفت الذي يريد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجذبتها الي فعلمتها انظر 314 مسلم 332 فتح 7358 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ام حفيد بنت الحارث بن حزن اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم سمنا واقطا واضبا فدعا بهن النبي صلي الله عليه وسلم فاكلن علي ماءدته فتركهن النبي صلي الله عليه وسلم كالمتقذر له ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدته ولا امر باكلهن انظر 2575 مسلم 1947 فتح 7359 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه اتي ببدر ق-ال ابن وهب يعني طبقا-فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال عنها	10538	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms195	true	4716549809971883696	196	300	1020	1562	1562	300	النبي صلي الله عليه وسلمعن الحيض كيف تغتسل منه قال تاخذين فرصة ممسكة فتوضء بها قالت عاءشة فعرفت الذي يريد----- النبي صلي الله عليه وسلم-فجذبتها الي فعلمتها وفيه ------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس ان ام حفيد------------------ اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم-سمنا واقطا واضبا ف-عا بهن النبي صلي الله عليه وسلم-فاكلن علي ماءدته فتركهن النبي صلي الله عليه وسلم-كالمتقذر له ولو كن حراما ما اكلن علي ماءدته ولا امر باكلهن وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جابر ق----------------ال النبي صلي الله عليه وسلم-من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه اتي ببدر وقال ابن وهب يعني طبقا فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال عنها-	195	-1610916410742692917	477	812.5	384	786	60.6870231628418	79	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10538	false	2189107652163730171	163	282	792	1352	1436	300	بما فيها من البقول فقال قربوها فقربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي وقال ابن عفير عن ابن وهب بقدر فيه خضرات ولم يذكر الليث وابو صفوان عن يونس قصة القدر فلا ادري هو من قول الزهري او في الحديث انظر 854 مسلم 564 فتح 7360 حدثني عبيد الله بن سعد بن ابراهيم حدثنا ابي وعمي قالا حدثنا ابي عن ابيه اخبرني محمد بن جبير ان اباه جبير بن مطعم اخبره ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته في شء فامر--ها بامر فقالت ارايت يا رسول الله ان لم اجدك ق-ال ان لم تجديني فا-تي ابا بكر -زاد---- الحميدي عن ابراهيم بن سعد كانها تعني -الموت	10538	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms196	true	2526856891448856026	1	69	6	333	1553	300	بما فيها من البقول فقال قرب--------وها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي وقال ------------ابن وهب بقدر فيه خضرات وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جبير بن مطعم ------ان امراة اتت النبي---- صلي الله عليه وسلمو-كلمته ب--شء فامر بها -----فقالت ارايت يا رسول الله ان لم اجدك فقال ان لم تجديني فاءتي ابا بكر وزاد لنا الحميدي عن ابراهيم بن سعد كانها تعني بالموت	196	-1610916410742692917	307	530.0	241	570	53.859649658203125	54	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10546	false	-5296278164324731378	0	213	0	1069	1496	300	حين احلوا اصيبوا من النساء قال جابر ولم يعزم عليهم ولكن- احلهن لهم انظر وقالت ام عطية نهينا عن اتباع الجنازة ولم يعزم علينا 7367 حدثنا المكي بن ابراهيم عن ابن جريج قال عطاء قال جابر قال ابو عبد الله وقال محمد بن بكر حدثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء سمعت جابر بن عبد الله في اناس معه قال اهللنا اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الحج خالصا ليس معه عمرة قال عطاء قال جابرفقدم النبي صلي الله عليه وسلم صبح رابعة مضت من ذي الحجة فلما قدمنا امرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نحل وقال احلوا واصيبوا من النساء قال عطاء قال جابر ولم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم فبلغه انا نقول لما لم يكن بيننا وبين عرفة الا خمس امرنا ان نحل الي نساءنا فناتي عرفة تقطر مذاكيرنا المذي قال ويقول جابر بيده هكذا وحركها فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال قد علمتم اني اتقاكم لله------- واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت كما تحلون فحلوا فلو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت فحللنا وسمعنا واطعنا انظر 1557 مسلم 1216 فتح 7368 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن ابن بريدة حدثني عبد الله المزني -عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلوا قبل صلاة المغرب -قال في الثالثة-لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة	10546	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms196	true	2526856891448856026	154	298	792	1544	1553	300	حين احلوا اصيبوا من النساء قال جابر ولم يعزم عليهم ولكنه احلهن لهم -----وقالت ام عطية نهينا عن اتباع الجناءز ولم يعزم علينا فيه جابر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهللنا اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم-في الحج خالصا ليس معه عمرة -----------------فقدم النبي صلي الله عليه وسلم-صبح رابعة مضت من ذي الحجة فلما قدمنا امر-- النبي صلي الله عليه وسلم-ان نحل وقال احلوا واصيبوا من النس---------اء قال جابر ولم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم فبلغه انا نقول لما لم يكن بيننا وبين عرفة الا خمس امرنا ان نحل الي نساءنا فناتي عرفة تقطر مذاكيرنا المني-------------------------------- فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال قد علمتم اني اتقاكم لله وابركم واصدق-------كم ولولا هد-ي لحللت كما تحلون فحلوا فلو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت فحللنا وسمعنا واطعنا وفيه عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------لله المزني قال النبي صلي الله عليه وسلمصلو------ قبل صلاة المغرب وقال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة	196	-1610916410742692917	710	1250.0	570	1082	65.61922454833984	118	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00563	false	-2657749147747173990	252	297	1249	1464	1476	300	صلي الله عليه وسلم وجعه هو المراد بقوله في --------كتاب الطب لما حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه واختلف اهل البيت--------- فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر	563	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms197	true	-7360293839283030572	42	80	217	413	1550	300	صلي الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندكم القران فحسبنا كت---------------------------اب الله عزو جل --------واختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم-كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر	197	-1610916410742692917	149	259.5	118	232	64.22413635253906	27	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08471	false	-5478655592762073528	1	118	4	582	1525	300	لما حضر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب -قال النبي صلي الله عليه وسلم هلم اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القران -حسبنا كتاب الله ف-------اختلف اهل البيت فاختصموا -منهم من يقول قربوا يكتب لكم----- النبي صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك ------------------------الكتاب من---- اختلافهم ولغطهم	8471	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms197	true	-7360293839283030572	17	116	96	600	1550	300	لما حضر----- النبي صلي الله عليه وسلم-وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال------------------------- هلم اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده -قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم غلب-------ه الوجع وعندكم القران فحسبنا كتاب الله عزو جل واختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما -كثر-- اللغط والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم-قال----------------------------- قوموا عني---------- فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال ----------------------------------بين ان يكتب لهم رسول الله صلي الله عليه وسلمالكتاب من اجل اختلافهم ولغطهم	197	-1610916410742692917	442	722.5	352	622	71.06109619140625	71	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10545	false	-2132619280351606717	73	276	360	1381	1495	300	ال-له صلي الله عليه وسلم اقرءوا -القران ما اءتلفت قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا عنه انظر 5060 مسلم 2667 فتح 7365 حدثنا اسحاق اخبرنا عبد الصمد حدثنا همام حدثنا ابو عمران الجوني عن جندب بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقرءوا القران ما اءتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا عنه وقال يزيد بن هارون عن هارون الاعور حدثنا ابو عمران عن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر 5060 مسلم 2667 فتح 7366 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن------ ابن عباس قال لما حضر النبي صلي الله عليه وسلم قال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب--قال هلم اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندكم القران فحسبنا كتاب الله -------واختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغط والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم قال قوموا عني قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك ------------------------الكتاب من اخ----تلافهم ولغطهم	10545	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms197	true	-7360293839283030572	1	116	4	600	1550	300	النبي صلي الله عليه وسلم-اقر--ا والقران ما اءتلفت قلوبكم فاذا اختلفتم فقوموا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه وفيه ابن عباس---- لما حضر النبي صلي الله عليه وسلم-----وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال هلم اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندكم القران فحسبنا كتاب الله عزو جل واختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم-كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما -كثر-- اللغط والاختلاف عند النبي صلي الله عليه وسلم-قال قوموا عني-------------- فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال ----------------------------------بين ان يكتب لهم رسول الله صلي الله عليه وسلمالكتاب من اجل اختلافهم ولغطهم	197	-1610916410742692917	544	976.5	439	1066	51.03189468383789	92	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09209	false	-6061950525787180336	18	58	81	274	1459	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره --شيطان	9209	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms198	true	-4204481046606850806	254	289	1323	1498	1559	300	ابن عباس -------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم-لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان	198	-1610916410742692917	173	326.5	138	195	88.71794891357422	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10575	false	-8645305267092971776	223	265	1181	1394	1584	300	وكان الله سميعا بصيرا النساء وقال الاعمش عن تميم عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات فانزل الله تعالي علي النبي صلي الله عليه وسلم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها المجادلة هذا	10575	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms198	true	-4204481046606850806	27	53	151	291	1559	300	وكان الله سميعا بصيرا النساء وقالت------------------------- عاءشة------------------- الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات فانزل الله تعالي----------------------------- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها المجادلة فيه	198	-1610916410742692917	136	235.0	110	213	63.84976577758789	22	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10582	false	-3544897558186209894	1	175	4	848	1464	300	جاء احدكم فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل باسمك رب- وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فاغفر لها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين تابعه يحيي وبشر بن المفضل عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وزاد زهير وابو ضمرة واسماعيل بن زكرياء عن عبيد الله عن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه ابن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم تابعة محمد بن عبد الرحمن والدرواردي واسامة بن حفص انظر 6320 مسلم 2714 فتح 7394 حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن عبد الملك عن ربعي عن حذيفة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه قال اللهم باسمك احيا واموت واذا اصبح قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور انظر 6312 فتح 7395 حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن منصور عن ربعي بن حراش عن خرشة بن الحر عن ابي --ذر قال كان النبي صلي الله عليه وسل-----------م اذا اخذ مضجعه من الليل قال	10582	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms198	true	-4204481046606850806	197	270	1020	1398	1559	300	جاء احدكم فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفس- فاغفر لها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حذيفة---- كان النبي صلي الله عليه وسلما-ذا اوي الي فراشه قال اللهم باسمك احيا واموت واذا اصبح قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور ---------------------------------------------------------------------------------------وفيه ابن عباس قال---- النبي صلي الله عليه وسلملو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال -	198	-1610916410742692917	334	595.0	267	858	38.927738189697266	56	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10583	false	-4938798522415724932	178	300	858	1452	1452	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا جاء احدكم الي فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل باسمك رب- وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فاغفر لها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين تابعه يحيي وبشر بن المفضل عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم وزاد زهير وابو ضمرة واسماعيل بن زكرياء عن عبيد الله عن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم تابعه محمد بن عبد الرحمن والدراوردي واسامة بن حفص عن ربعي عن حذيفة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه قال اللهم باسمك احيا واموت -اذا-	10583	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms198	true	-4204481046606850806	189	242	978	1260	1559	300	ابو هريرة ---قال--------- النبي صلي الله عليه وسلم-اذا جاء احدكم فر----اشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات وليقل باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفس- فاغفر لها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حذيفة----------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا اوي الي فراشه قال اللهم باسمك احيا واموت واذا	198	-1610916410742692917	271	462.5	219	597	45.39363479614258	43	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10583	false	-4938798522415724932	21	164	98	792	1452	300	عاءشة قالت قالوا يا رسول الله ان هنا اقواما حديثا عهدهم بشرك ياتونا بلحمان لا ندري يذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا تابعه محمد بن عبد الرحمن والدراوردي واسامة بن حفص انظر 2057 فتح 7399 حدثنا حفص بن عمر حدثنا هشام عن قتادة عن انس قال ضحي النبي صلي الله عليه وسلم بكبشين يسمي ويكبر انظر 5553 مسلم 1966 فتح 7400 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الاسود بن قيس عن جندب انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم--- يوم النحر صلي ثم خطب فقال من ذبح قبل ان يصلي فليذبح مكانها اخري ومن لم يذبح فليذبح باسم الله انظر 985 مسلم 1960 فتح 7401 حدثنا ابو نعيم حدثنا ورقاء عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تحلفوا باباءكم ومن كان حالفا فليحلف بالله	10583	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms199	true	4542418603906923514	12	88	67	454	1488	300	عاءشة----- قالوا يا رسول الله ان هنا اقواما حديث- عهد-- بشرك ياتو-ا بلحمان لا ندري يذكرون اسم الله علينا ام لا قال اذكروا----- اسم الله وكلوا وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس---- ضحي النبي صلي الله عليه وسلم-بكبشين يسمي ويكبر وفيه------------------------------------------------------------------------ جندب ان----- النبي صلي الله عليه وسلمقال يوم النحر---------------- من ذبح قبل ان يصلي فليذبح مكانها اخري ومن لم يذبح فليذبح باسم الله وفيه-------------------------------------------------------------------------- ابن عمر ق-------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم-لا تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله	199	-1610916410742692917	369	598.5	293	697	52.94117736816406	59	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10584	false	-8815343164372127761	161	241	809	1219	1500	300	عاءشة قالت قالوا يا رسول الله ان هنا اقواما حديث عهدهم بشرك ياتونا بلحمان لا ندري يذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا تابعه محمد بن عبد الرحمن والدراوردي واسامة بن حفص السادس حديث انس رضي الله عنه قال ضحي النبي صلي الله عليه وسلم بكبشين يسمي ويكبر السابع حديث ---------جندب رضي الله عنه ---------------------------------------------------------ومن لم يذبح فليذبح باسم الله الثامن حديث ابن عمر---------- رضي الله عنهما ---لا تحلفوا باباءكم ومن كان حالفا فليحلف بالله	10584	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms199	true	4542418603906923514	12	88	67	454	1488	300	عاءشة----- قالوا يا رسول الله ان هنا اقواما حديث عهد-- بشرك ياتو-ا بلحمان لا ندري يذكرون اسم الله علينا ام لا قال اذكروا----- اسم الله وكلوا وفيه--------------------------------------------------------- انس----------------- ضحي النبي صلي الله عليه وسلم-بكبشين يسمي ويكبر وفيه------- جندب ان النبي صلي الله عليه وسلمقال يوم النحر من ذبح قبل ان يصلي فليذبح مكانها اخري ومن لم يذبح فليذبح باسم الله وفيه------- ابن عمر قال النبي صلي الله عليه وسلملا تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله	199	-1610916410742692917	279	439.0	220	489	57.055213928222656	44	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10589	false	4878898193885365212	50	234	260	1113	1403	300	باب قول الله عز وجل ويحذركم الله نفسه ال عمران--- وقوله------ تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك الماءدة 7403 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله -عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من احد اغير من الله -من اجل ذلك حرم الفواحش وما احد احب اليه المدح من الله انظر 4634 مسلم 2760 فتح 7404 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن ابي صالح عن---------- ابي هريرة -عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الخلق كتب في كتابه -هو يكتب علي نفسه وهو وضع عنده علي العرش-ان رحمتي تغلب غضبي انظر 3194 مسلم 2751 فتح 7405 حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي حدثنا الاعمش سمعت ابا صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني فا-ن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وا-ن ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منهم وان تقرب الي بشبر تقربت اليه ذراعا وان تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا وان اتاني يمشي اتيته هرولة	10589	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms199	true	4542418603906923514	133	262	693	1307	1488	300	باب قوله تعالي----- ويحذركم الله نفسه ال عمران 28 وقوله تعالي تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك الماءدة فيه------------------------------------------------------------ عبد الله قال النبي صلي الله عليه وسلم-----ما من احد اغير من الله ومن اجل ذلك حرم الفواحش وما احد احب اليه المد-----------------------------------------------------------------------------------ح من الله وفيه ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم-----لما خلق الله الخلق كتب في كتابه وهو يكتب علي نفسه وهو وضع عنده علي العرش ان رحمتي تغلب ----------------------------------------------------------------------------------غضبي فيه ابو هريرة----------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم-يقول الله------ انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني فاذا ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي واذا ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منهم وان تقرب مني شبرا تقربت من-ه ذراعا وان تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة	199	-1610916410742692917	552	945.0	430	879	62.79863357543945	101	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10590	false	8019696758470476607	0	70	0	333	1457	300	كتابه -هو يكتب علي نفسه وهو وضع عنده علي العرش-ان رحمتي تغلب غضبي وحديثه ا-----يضا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني فا-ن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وا-ن ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منهم وان تقرب الي شبرا تقربت منه ذراعا وان تقرب الي ذراعا تقربت من-ه باعا وان اتاني يمشي اتيته هرولة	10590	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms199	true	4542418603906923514	194	262	982	1307	1488	300	كتابه وهو يكتب علي نفسه وهو وضع عنده علي العرش ان رحمتي تغلب غضبي ---فيه ابو هريرة قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم-يقول الله------ انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني فاذا ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي واذا ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منهم وان تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا وان تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة	199	-1610916410742692917	299	524.5	233	343	87.17201232910156	56	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10594	false	-9158065991411237473	242	297	1203	1483	1496	300	باب قول الله تعالي ولتصنع علي عيني طه تغذي وقوله جل ذكره تجري باعيننا القمر 7407 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله قال ذكر الدجال عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله لا يخفي عليكم ان الله ليس باعور واشار بيده الي عينه-وان المسيح الدجال اعور العين اليمني	10594	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms200	true	1449110634634095065	97	139	463	676	1508	300	باب قو----له تعالي ولتصنع علي عيني طه تغذي وقول--------ه تجري باعيننا القمر فيه ابن عمر---------------------------------------------------- ذكر الدجال عند النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ان الله لا يخفي عليكم ان الله ليس باعور -اشار بيده الي عينه وان المسيح الدجال اعور --عين اليمني	200	-1610916410742692917	201	347.5	162	281	71.5302505493164	34	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04874	false	3882784155419911757	204	286	972	1392	1458	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها فقالوا يا رسول الله افلا نبشر- الناس ق-----ال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله------ للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين---------- كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة اراه فوقه عرش الرحمن-ومنه ت-فجر انهار الجنة	4874	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms201	true	7609567741950552218	142	220	709	1115	1500	300	ابو هريرة قال النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم-من امن بالله و-رسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة هاجر في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها -قالوا يا رسول الله افلا ننبءي الناس بذلك قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله تعالي للمجاهدين في سبيله كل ----------درجتين ما بينهما كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة و----فوقه عرش الرحمن ومنه تنفجر انهار الجنة	201	-1610916410742692917	363	630.5	292	444	81.75675964355469	60	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04875	false	-1694598342778974700	8	142	38	715	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------رايت الليلة رجلين اتياني فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل لم ار قط احسن منها قالا اما هذه الدار فدار الشهداء انظر 845 مسلم 2275 فتح ثم ساق حديث ابي هريرة ر---------------------------------------------------ضي الله --عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من امن بالله ورسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة جاهد في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها فقالوا يا رسول الله افلا نبشر- الناس ق-----ال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله------ للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين---------- كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة اراه وفوقه عرش الرحمن-ومنه ت-فجر انهار الجنة قال محمد بن فليح عن ابيه وفوقه عر----ش الرحمن وحديث سمرة قال النبي صلي الله عليه	4875	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms201	true	7609567741950552218	112	229	560	1160	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم تقول زوجكن اهاليكن وزوجني الله من فوق سبع سماوات وفيه ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة قال الله لما قضي الخلق كتب فوق عرشه ان رحمتي سبقت غضبي وفيه ابو هريرة قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-من امن بالله ورسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة هاجر في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها -قالوا يا رسول الله افلا ننبءي الناس بذلك قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله تعالي للمجاهدين في سبيله كل ----------درجتين ما بينهما كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة----- وفوقه عرش الرحمن ومنه تنفجر انهار الجنة-------------------- وفيه ابو-- ذر دخلت المسجد و--------------النبي صلي الله عليه	201	-1610916410742692917	431	680.5	343	780	55.25640869140625	68	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10612	false	627871552114024702	88	201	463	1011	1509	300	وقال ابن عباس رضي الله عنهما المجيد البروج الكريم و الودود البروج الحبيب يقال حميد مجيد كانه فعيل من ماجد -محمود من حميد 7418 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن جامع بن شداد عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين قال اني عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ- لم يقبلها بنو تميم قا-لوا قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسال-ك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السم-وات والارض وكتب في الذكر	10612	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms201	true	7609567741950552218	0	74	0	370	1500	300	وقال ابن عباس--------------- المجيد------- الكريم و-الودود------- الحبيب يقال حميد مجيد كانه فعيل من ماجد ومحمود من حميد فيه----------------------------------------------------------------------- عمران ق--------ال اني عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ جاءه وفد من بني تميم فقال اقبلوا البشري------------------------------------------------------------------------- يا اهل اليمن اذا لم يقبلها بنو تميم فقالوا قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالنك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر	201	-1610916410742692917	356	611.5	282	553	64.37612915039062	61	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10613	false	-6875704606813484777	6	62	23	298	1476	300	انس قال جاء زيد بن حارثة يشكو فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول اتق الله وامسك عليك زوجك قالت عاءشة لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا لكتم هذه قال فكانت زينب تفخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم تقول زوجكن اهاليكن وزوجني الله تعالي من فوق سبع سم-وات وعن ثابت	10613	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms201	true	7609567741950552218	90	128	449	643	1500	300	انس---- جاء زيد بن حارثة يشكو فجعل النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اتق الله وامسك عليك زوجك و-----------------------------------------------------------------------كانت زينب تفخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم تقول زوجكن اهاليكن وزوجني الله------ من فوق سبع سماوات وفيه ابو	201	-1610916410742692917	187	332.0	150	276	67.75362396240234	31	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10613	false	-6875704606813484777	114	271	553	1333	1476	300	وكانت----- تفخر علي -نساء النبي صلي الله عليه وسلم وكانت 153 تقول ------------------ان الله انكحني في السماء انظر 4791 مسلم 1428 فتح 7422 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله لما قضي الخلق كتب عنده فوق عرشه ان رحمتي سبقت غضبي مسلم 2751 فتح 7423 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثني محمد بن فليح قال حدثني ابي حدثني هلال عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة -عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من امن بالله ورسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة هاجر في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله افلا ننبء- الناس بذلك قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله------ للمجاهدين في سبيله كل درجتين ما بينهما كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فس--لوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه ت-فجر انهار الجنة	10613	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms201	true	7609567741950552218	107	220	534	1115	1500	300	وكانت زينب تفخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم---------- تقول زوجكن اهاليكن وزوجني الله من فوق سبع سماوات وفيه ابو---------------------------------------------------------------------------------- هريرة---------------------------- قال ال---له لما قضي الخلق كتب -----فوق عرشه ان رحمتي سبقت -----------------------------------------------------------------------------------------------------غضبي وفيه ابو هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم-----من امن بالله ورسوله واقام الصلاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة هاجر في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله افلا ننبءي الناس بذلك قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله تعالي للمجاهدين في سبيله كل درجتين ما بينهما كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تنفجر انهار الجنة	201	-1610916410742692917	503	878.0	399	815	61.71779251098633	89	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10614	false	-3237991130235419767	0	108	0	505	1456	300	وسلم جالس فلما غربت الشمس قال يا ابا ذر هل تدري اين تذهب هذه قال قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب تستاذن في السجود فيءذن لها وكانها قد قيل لها ارجعي من حيث جء-ت فتطلع من مغربها ثم قرا ذلك مستقر لها في قراءة عبد الله انظر 3199 مسلم 159 فتح 7425 حدثنا موسي عن ابراهيم حدثنا ابن شهاب عن عبيد بن السباق ان زيد بن ثابت وقال الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن ابن السباق ان زيد بن ثابت حدثه قال ارسل الي ابو بكر------- فتتبعت القران حتي وجدت اخر سورة التوبة مع--------- ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره لقد	10614	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms201	true	7609567741950552218	229	300	1160	1500	1500	300	وسلم-جالس فلما غربت الشمس قال يا ابا ذر هل تدري اين تذهب هذه قال قلت الله ورسوله اعلم قال ا-نها تذهب تستاذن في السجود فيءذن لها وكانها قد قيل لها ارجعي من حيث خرجت فتطلع من مغربها ثم قرا ذلك مستقر لها في قراءة عبد الله وفيه زيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسل الي ابو بكر الصديق فتتبعت القران حتي وجدت اخر سورة التوبة مع خزيمة او ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع---- غيره لقد-	201	-1610916410742692917	313	566.5	246	522	59.96168518066406	61	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10617	false	1346702424792681725	173	284	924	1489	1566	300	عمران بن حصين قال اني عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم الحديث بطوله فانما قالوا بشرتنا فاعطنا فانما قالوه جريا علي عادتهم في ان البشري انما كانت تستعمل في فواءد الدنيا قال المهلب وفيه ان السءال عن تمادي الاشياء والبحث عنها جاءز في الشريعة وجاز للعالم ان يجيب الساءل عنها بما انتهي اليه علمه فيها اذا كان سببا للايمان واما ان خشي من الساءل ايهام شك او تقصير فهم فلا يجيب فيه ولينهه عن ذلك وليزجره فصل قوله اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ- لم يقبلها بنو تميم فقالوا قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسال-ك عن اول هذا الامر	10617	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms201	true	7609567741950552218	18	54	95	277	1500	300	عمرا--------ن قال اني عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ جاءه وفد من بني تميم فقال اقبلوا البشري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا اهل اليمن اذا لم يقبلها بنو تميم فقالوا قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالنك عن اول هذا الامر	201	-1610916410742692917	177	324.5	141	567	31.216930389404297	30	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10618	false	-5804090712189665147	228	273	1159	1384	1513	300	عنه جاء زيد بن حارثة رضي الله عنهما يشكو فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول اتق الله وامسك عليك زوجك وكانت----- تفخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم تقول زوجكن اهاليكن وزوجني الله تعالي من فوق سبع سم-وات وشيخه فيه احمد فانه قال	10618	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms201	true	7609567741950552218	90	130	449	653	1500	300	انس جاء زيد بن حارثة--------------- يشكو فجعل النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اتق الله وامسك عليك زوجك وكانت زينب تفخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم تقول زوجكن اهاليكن وزوجني الله------ من فوق سبع سماوات و-----فيه ابو هريرة قال	201	-1610916410742692917	188	322.5	150	231	81.38528442382812	31	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10621	false	-2825679851501038192	7	96	37	458	1483	300	كان حقا علي الله بمعني انه يستحيل عليه اخلاف ما وعد عبده علي عمله فصل وقوله هاجر في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل هذا بعد تقضي الهجرة بالفتح او يكون من غير اهل مكة لان الهجرة لم تكن علي جميعهم و الفردوس البستان قال الفراء هو عربي كذا في الصحاح وعن ابن عزي--ر انه-- البستان بلغة الروم فصل الحديث السادس حديث ابي ذر رضي الله عنه دخلت المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فلما غربت الشمس قال يا ابا ذر هل تدري	10621	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms201	true	7609567741950552218	157	239	791	1207	1500	300	كان حقا علي الله ان يدخله الجنة-------------------------------------------- هاجر في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله افلا ننبءي الناس بذلك قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله تعالي للمجاهدين في سبيله كل درجتين ما بينهما كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فاسالوه ------------------------------------------------------------------------------------الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تنفجر انهار الجنة وفيه ابو ذر-------------------------------------------- دخلت المسجد والنبي---- صلي الله عليه وسلم-جالس فلما غربت الشمس قال يا ابا ذر هل تدري	201	-1610916410742692917	165	108.5	126	593	27.824621200561523	29	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10614	false	-3237991130235419767	108	266	505	1274	1456	300	جاءكم رسول----- من انفسكم التوبة حتي خاتمة براءة انظر2807 فتح حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس بهذا وقال مع ابي خزيمة الانصاري 7426 حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب عن سعيد عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول عند الكرب لا اله الا الله العليم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السموات ورب الارض -رب العرش الكريم انظر 6345 مسلم 2730 فتح 7427 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم الناس يصعقون يوم القيامة فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش انظر 2412 مسلم 2374 فتح 7428 وقال الماجشون عن عبد الله بن الفضل عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فاكون اول من -بعث فاذا موسي اخذ بالعرش	10614	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms202	true	-6493558774559560345	0	87	0	444	1566	300	جاءكم رسول الله من انفسكم التوبة حتي خاتمة براءة يعني وهو رب العرش العظيم التوبة وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم-يقول عند الكرب لا اله الا هو-- العليم الحكيم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السموات ورب الارض ورب العرش ال-------------------------------------------------------------------------------كريم وفيه--- ابو سعيد------- عن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل------------------------- الناس يصعقون يوم القيامة فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش وقال ابو-------------------------------------------------------------------------- هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-----فاكون اول من يبعث فاذا موسي اخذ بالعرش	202	-1610916410742692917	385	647.0	303	776	49.6134033203125	65	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10623	false	7588294186858539158	119	276	594	1413	1533	300	باب قول الله تعالي تعرج الملاءكة والروح اليه المعارج وقوله تعالي اليه يصعد الكلم الطيب فاطر وقال ابو جمرة عن ابن عباس بلغ ابا ذر مبعث النبي صلي الله عليه وسلم فقال لاخيه اعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم انه ياتيه الخبر من السماء وقال مجاهد العمل الصالح يرفع الكلم الطيب -يقال ذي المعارج المعارج الملاءكة تعرج اليه 7429 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ا--ن رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم وهو اعلم بكمفيقول كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون انظر555 مسلم 632 فتح 7430 وقال خالد بن مخلد حدثنا سليمان حدثني عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد الي الله-- الا الطيب	10623	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms202	true	-6493558774559560345	177	280	913	1470	1566	300	باب قو----له تعالي تعرج الملاءكة والروح المع-----ارج وقوله تعالي اليه يصعد الكلم الطيب فاطر ق-ال------------ ابن عباس بلغ ابا ذر مبعث النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لاخيه اعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم انه ياتيه الخبر من السماء وقال مجاهد العمل الصالح يرفع الكلم الطيب ويقال ذي المعارج الملا--------ءكة تعر------------------------------------------------------------------------ج الي الله فيه ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم ربهم الحديث وفيه ابو هر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة قال -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم-من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد الي السماء الا الطيب	202	-1610916410742692917	504	912.0	407	828	60.869564056396484	81	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10624	false	8452775833195221988	65	234	300	1166	1506	300	العرش العظيم لا اله الا الله رب السموات ورب العرش الكريم انظر 6345 مسلم 2730 فتح 7432 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم او ابي نعم شك قبيصةعن ابي سعيد قال بعث الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة فقسمها بين اربعة وحدثني اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد الخدري قال بعث علي وهو ب--------------------------اليمنالي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة في تربتها فقسمها بين الاقرع بن حابس الحنظلي ثم احد بني مجاشع وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان فتغضبت قريش والانصار فقالوا يعطيه صناديد اهل نجد ويدعنا قال انما اتالفهم فاقبل رجل غاءر العينين ناتء الجبين كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال يا محمد اتق الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم فمن يطيع الله اذا عصيته فيامني علي اهل الارض ولا تامنوني فسال رجل من القوم قتله اراه خالد بن-------- الوليدفمنعه النبي صلي الله عليه	10624	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms203	true	8011000014553348619	0	78	0	413	1535	300	العرش العظيم لا اله الا الله رب السموات ورب العرش ال---------------------------------------------------------------------------------------------كريم وفيه ابو سعيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث علي الي النبي صلي الله عليه وسلممن اليمن بذهي----------------------------بة في تربتها فقسمها بين اربعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتغضبت قريش والانصار وقالوا يعطي- صناديد اهل نجد ويدعنا قال انما اتالفهم فاقبل رجل غاءر العينين ناتي الجبين كث اللحية مشرق الوجنتين محلوق الراس فقال يا محمد اتق الله -قال------------------------- فمن يطيع الله اذا عصيته فيامني علي اهل الارض ولا تام---------------------------------------نوني وفيه ابو ذر سالت النبي صلي الله عليه	203	-1610916410742692917	345	569.5	277	900	38.33333206176758	56	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10657	false	7491688631200098806	20	123	112	614	1529	300	باب قول الله تعالي ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا فاطر 7451 حدثنا موسي حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله -----قال جاء حبر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله يضع السماء علي اصبع والارض علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر والانهار علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يقول بيده انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وما قدروا الله حق قدره الانعام انظر 4811 مسلم 2786 فتح ذكر فيه حديث علقمة عن عبد الله رضي الله عنه --قال جاء حبر الي رسول ال-له صلي الله عليه	10657	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms203	true	8011000014553348619	195	268	1003	1365	1535	300	باب قو----له تعالي ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا -------------------------------------------------------------فاطر فيه عبد الله بن مسعود جاء حبر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا محمد ان الله يضع السماء علي اصبع---------------- والجبال علي اصبع والشجر والانهار علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يقول بيده انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال وما قدروا الله حق قدره قلت----------------------------------------------------------- رضي الله عنك ظن المهلب ------ان قول النبي صلي الله عليه	203	-1610916410742692917	329	573.5	260	510	64.50980377197266	58	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10743	false	716851188178589865	73	175	369	860	1467	300	باب قوله تعالي كل يوم هو في شان الرحمن و ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الانبياء وقوله------ لعل الله يحدث بعد ذلك امرا الطلاق وان حدثه لا يشبه حدث المخلوقين لقوله ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري وقال ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث ان لا تكلموا في الصلاة 7522 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا حاتم بن وردان حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كيف تسالون اهل الكتاب عن كتبهم وعندكم كتاب الله اقرب الكتب عهدا بالله تقرءونه محضا لم يشب	10743	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms204	true	690579520849550451	66	150	348	761	1539	300	باب قوله تعالي كل يوم هو في شان الرحمن و-ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الانبياء وقوله تعالي لعل الله يحدث بعد ذلك امرا الطلاق وان حدثه لا يشبه حدث المخلوقين لقوله ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري وقال ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلما-ن الله يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث ان لا تكلموا في الصلاة فيه ------------------------------------------------------------------ابن عباس--------------- قال كيف تسالون اهل الكتاب عن كتبهم وعندكم كتاب الله اقرب الكتب عهدا بالله تقرء-نه محضا لم يشب	204	-1610916410742692917	402	757.5	320	497	80.88531494140625	77	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10744	false	-8468384471818841314	0	43	0	220	1540	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كيف تسالون اهل الكتاب عن شء--- وعندكم كتاب الله اقرب الكتب عهدا بالله تقرءونه محضا لم يشب وفي لفظ يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل الله علي نبيكم احدث الاخبار بالله	10744	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms204	true	690579520849550451	130	160	659	817	1539	300	ابن عباس--------------- قال كيف تسالون اهل الكتاب عن كتبهم وعندكم كتاب الله اقرب الكتب عهدا بالله تقرء-نه محضا لم يشب وقال مرة-------------------------------------------- وكتابكم الذي انزل----- علي نبيكم احدث الاخبار بالله	204	-1610916410742692917	146	241.0	117	223	65.47085571289062	24	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06913	false	4826216734234164498	213	262	1039	1309	1482	300	بمكة -كان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك الاسراء اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها الاسراء عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا الاسراء	6913	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms205	true	1580997492320850157	0	37	0	198	1558	300	بمكة فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله------ لنبيه و-------------------لا تجهر بصلاتك و------------------------------------------------لا تخافت بها الاسراء عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا الاسراء	205	-1610916410742692917	195	357.5	158	271	71.95571899414062	33	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06914	false	7468102807447485578	8	57	40	310	1585	300	بمكة -كان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك الاسراء اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها الاسراء عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا الاسراء	6914	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms205	true	1580997492320850157	0	37	0	198	1558	300	بمكة فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله------ لنبيه و-------------------لا تجهر بصلاتك و------------------------------------------------لا تخافت بها الاسراء عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا الاسراء	205	-1610916410742692917	195	357.5	158	271	71.95571899414062	33	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10748	false	7988992656646066348	48	94	241	490	1480	300	بمكة فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها-------- عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا الاسراء	10748	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms205	true	1580997492320850157	0	37	0	198	1558	300	بمكة فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله لنبيه و-------------------لا تجهر بصلاتك و----------------------------------------لا تخافت بها الاسراء عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا الاسراء	205	-1610916410742692917	188	347.5	152	257	73.15174865722656	34	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10750	false	-2995698204431946449	211	288	1054	1450	1507	300	افعال العباد خلقا له تعالي AUTO 45--------------------------- باب قول النبي صلي الله عليه وسلم رجل اتاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل والنهار ورجل يقول لو اوتيت مثل ما اوتي هذا فعلت كما يفعل فبين الله ان قيامه بالكتاب هو فعله وقال ومن اياته خلق السم-وات والارض واختلاف السنتكم والوانكم الروم وقال وافعلوا الخير لعلكم تفلحون الحج 7528 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله	10750	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms205	true	1580997492320850157	233	300	1197	1558	1558	300	افعال العباد كلها مخلوقة والله اعلم ذكره الخطيب في تاريخه 369 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم-رجل اتاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل والنهار ورجل يقول لو اوتيت مثل ما اوتي هذا فعلت كما يفعل فبين----- ان قيامه بالكتاب هو فعله وقال ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم الروم وقال وافعلوا الخير لعلكم تفلحون الحج وفيه ابو------------------------------------------------ هريرة قال -ال-------نبي صلي الله-	205	-1610916410742692917	305	538.0	246	424	71.9339599609375	51	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10698	false	-7162261812348008567	38	115	189	569	1464	300	زوج النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا وكل حدثني طاءفة من الحديث الذي حدثنيعن عاءشة قالت ولكن والله ما كنت اظن ان الله ينزل في براءتي وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك النور العشر الايات	10698	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms206	true	7637762986572893476	60	119	307	592	1572	300	قال النبي صلي الله عليه وسلمما اذن الله لشء ما اذن لنبي حسن الصوت بالقران يجهر به وفيه عاءشة حين قال لها اهل الافك ما قالوا------------------------------------------------------------------- قالت----- والله ما كنت اظن ان الله ينزل في شان--ي وحيا يتلي ولشاني في نفسي---- احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي--------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك النور العشر الايات	206	-1610916410742692917	215	329.5	169	444	48.423423767089844	39	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10767	false	3645863603648642286	166	300	873	1529	1529	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم الماهر بالقران مع الكرام البررة و----زينوا القران باصواتكم 7544 حدثني ابراهيم بن حمزة حدثني ابن ابي حازم عن يزيد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما اذن الله لشء ما اذن لنبي حسن الصوت بالقران يجهر به انظر 5023 مسلم 792 فتح 7545 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة حين قال لها اهل الافك ما قالواوكل حدثني طاءفة من الحديث قالت فاضطجعت علي فراشي وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرءني ولكن والله ما كنت اظن ان الله ينزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم-	10767	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms206	true	7637762986572893476	42	105	202	516	1572	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم-الماهر بالقران مع الكرام البررة وقال زينوا القران باصواتكم فيه ابو------------------------------------------------------------------------------------ هريرة---- قال النبي صلي الله عليه وسلمما ------اذن الله لشء ما اذن لنبي حسن الصوت بالقران يجهر به وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة حين قال لها اهل الافك ما قالوا------------------------- قالت----------------------------------------------------------------- والله ما كنت اظن ان الله ينزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي---- احقر من ان يتكلم	206	-1610916410742692917	292	503.5	233	661	44.17549133300781	51	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10768	false	-3405903730443009537	0	166	0	818	1463	300	الله في بامر يتلي وانزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك النور العشر الايات كلها انظر 2593 مسلم 2770 فتح 7546 حدثنا ابو نعيم حدثنا مسعر عن عدي بن ثابت اراه عن البراء قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في العشاء والتين والزيتون التين فما سمعت احدا احسن صوتا او قراءة منه انظر 767 مسلم 464 فتح 7547 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا هشيم عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم متواريا بمكة وكان يرفع صوته ف--------اذا سمع- المشركون سبوا القران ومن جاء به فقال الله عز وجللنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء انظر 4722 مسلم 446 فتح 7548 حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه انه اخبره ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت ل-لصلاة فارفع صوتك بالنداء	10768	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms206	true	7637762986572893476	105	192	516	986	1572	300	الله في بامر يتلي فانزل الله تعالي ا-ن الذين جاءوا بالافك النور العشر الايات وفيه------------------------------------------------------------------------------ البراء سم----عت النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا في العشاء بالتين والزيتو------ن فما سمعت----- احسن صوتا او قرانا منه وفيه----------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم-متواريا بمكة وكان يرفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون سبوا القران ومن جاء به فقال -----------لنبيه و-------------------لا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء وفيه ابو سعيد قال لا-------------------------------------------------------------------------بن ابي صعصعة--------------------------------------------------------- اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء	206	-1610916410742692917	417	688.5	335	828	50.36231994628906	62	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10769	false	441659917538084022	0	74	0	386	1513	300	احسن صوتا او قراءة منه رابعها حديث ابن عباس رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواريا بمكة وكان يرفع صوته فاف--------ا سمعه المشركون سبوا القران ومن جاء به الحديث سلف قريبا خامسها حديث------------------------------------------- ابي سعيد الخدري رضي الله عنه اني اراك تحب الغنم والبادية الحديث سلف في الاذان سادسها حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا القران وراسه في حجري وانا حاءض الشرح ترجمة----------------------- البخاري	10769	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms206	true	7637762986572893476	133	240	673	1219	1572	300	احسن صوتا او قرانا منه وفيه------- ابن عباس كان ال-------------------نبي صلي الله عليه وسلم-متواريا بمكة وكان يرفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون سبوا القران ومن جاء به فقال لنبيه ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء وفيه ابو سعيد قال لابن ابي صعصعة------------------- اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن انس ولا جن ولا شء الا شهد له يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من النبي صلي الله عليه وسلموفيه عاءشة-------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا القران وراسه في حجري وانا حاءض وقلت رضي الله عنك ظن الشارح ان غرض البخاري	206	-1610916410742692917	238	335.5	187	607	39.209224700927734	38	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10773	false	-400928894272403868	3	52	16	310	1587	300	غرض البخاري اثبات حكايته قراءة القران بتحسين الصوت وليس كذلك وانما غرضه الاشارة الي ما تقدم من وصف التلاوة بالحسن والتحسين والرفع والخفض ومقارنة الحالات البشرية لقولها قرا القران في حجري وانا حاءض فهذا كله يحقق ان القراءة فعل القارء ومتصفة بما تصف به الافعال--- ومتعلقة بالظروف المكانية والزمانية	10773	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms206	true	7637762986572893476	238	287	1207	1500	1572	300	غرض البخاري اثبات جواز-- قراءة القران بتحسين الصوت وليس كذلك وانما غرضه الاشارة الي ما تقدم من وصف التلاوة بالحسن والتحسين والرفع والخفض ومقارنة الحالات البشرية كقولها قرا القران في حجري وانا حاءض فهذا كله يحقق ان القراءة فعل القارء ومتصفة بما تتصف-- الافعال به ومتعلقة بالظروف المكانية والزمانية	206	-1610916410742692917	283	543.5	235	297	95.28619384765625	45	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10790	false	-1458668037859524551	0	139	0	751	1517	300	القسط مصدر المقسط وهو العادل واما القاسط فهو الجاءر 7563 حدثني احمد بن اشكاب حدثنا محمد بن فضيل عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كلمتان حبيبتان الي الرحمن خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده -سبحان الله العظيم انظر 694 مسلم 2694 فتح ثم ساق البخاري حديث ابي هريرة رضي الله عنه السالف كلمتان حبيبتان الي الرحمن خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم جمع البخاري في هذه الترجمة بين فواءد م-نها وصف الاعمال بالوزن ومنها ادراج الكلام في الاعمال لانه وصف الكلمتين بالخفة علي اللسان والثقل في الميزان فدل علي ان الكلام عمل يوزن ومنها انه ختم كتابه بهذا التسبيح وقد روينا ف----------------ي استحباب ختم المج-لس بالتسبيح وانه كفارة لما لعله ان يتفق فيه------------ مما لا ينبغي	10790	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms207	true	6795668417553508857	100	194	509	1032	1635	300	القسط مصدر المقسط وهو العادل فاما القاسط فهو ال--------------------------------------------------------------------------جاءر وفيه ابو هريرة -----------------قال النبي صلي الله عليه وسلم-كلمتان حبيبتان الي الرحمن خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده وسبحان الله العظيم قلت------------------------------------------------- رضي الله عنك----------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع البخاري في هذه الترجمة بين فواءد ومنها وصف الاعمال بالوزن ومنها ادراج الكلام في الاعمال لانه وصف الكلمتين بالخفة علي اللسان والثقل في الميزان دل----- ان الكلام عمل يوزن ومنها انه ختم كتابه بهذا التسبيح وقد ورد في الحديث ما يدل علي استحباب ختم المجالس بالتسبيح وانه كفارة لما لعله--- يتفق في اثناء الكلام مم---ا ينبغي	207	-1610916410742692917	467	818.0	381	782	59.71866989135742	72	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10791	false	7082918654199486729	10	49	46	279	1633	300	نظير كونه بدا كتابه بحديث انما الاعمال بالنيات ف-----تادب في فاتحته وخاتمته باداب السنة ف-----------------ابتدا باخلاص القصد والنية لتخلص الامنية وختم ب-------مراقبة الخواطر ومناقشة النفس علي الماضي والاعتماد في تفك-ر ما لعله يحتاج الي تفكر م---ما جعله الشارع مكفرا	10791	3697653286825626163	Shamela0005772-ara1.ms207	true	6795668417553508857	196	237	1042	1288	1635	300	نظير كونه بدا كتابه بحديث----- الاعمال بالنيات فكانه تادب في فاتحته وخاتمته باداب السنة والحق فالادب في الابتداء اخلاص القصد وال--------------نية وفي الانتهاء مراقبة الخواطر ومناقشة النفس علي الماضي والاعتماد في تكفير ما لعله يحتاج الي التكفير بما جعله الش-رع مكفرا	207	-1610916410742692917	197	336.5	164	266	74.06015014648438	28	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005772-ara1