id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms00660	true	101531697774579410	158	191	870	1036	1568	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- شرقوا او غربوا هو ---------------خطاب لاهل المدينة ومن في معناهم كاهل الشام واليمن وغيرهم ممن قبلته علي هذا السمت فاما من كانت قبلته من جهة المشرق او المغرب فانه	660	3697653286825626163	Shamela0005064-ara1.ms11	false	-8364969936968408245	79	121	425	644	1579	300	صلي الله عليه وسلم لا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولكن شرقوا او غربوا قال العلماء هذا الخطاب لاهل المدينة ومن في معناهم كاهل الشام واليمن وغيرهم ممن قبلته علي هذا السمت واما من كانت قبلته من جهة المشرق او المغرب فانه	11	8550403164607075047	162	299.0	130	219	73.97260284423828	29	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00663	true	-3685086046333556296	157	293	830	1546	1579	300	معقل بن ابي معقل الاسدي رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تستقبل القبلتين ببول او غاءط سكت عليه ابو داود وضعفه ابن حزم واجاب اصحابنا عنه بجوابين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدهما ---------------------------------------------انه نهي عن استقبال بيت المقدس حين كان قبلة ثم نهي عن الكعبة حين صارت قبلة فجمع--- الراوي بينهما وثانيهما انه المراد بالنهي اهل المدينة لان من استقبل بيت المقدس وهو في المدينة استدبر الكعبة وان استدبره استقبلها والمراد بالنهي عن استقبالها النهي عن استقبال الكعبة واستدبارها وفي كل من التاويلين نظر كما نبه عليه النووي في شرح المهذب والظاهر المختار ان النهي وقع-- في وقت واحد وانه عام لكلتيهما في كل مكان ولكنه في الكعبة نهي تحريم في بعض الاحوال وفي بيت المقدس نهي تنزيه ولا يمتنع جمعهما في النهي وان اختلف معناه----- وسبب النهي عن بيت المقدس كونه كان قبلة	663	3697653286825626163	Shamela0005064-ara1.ms12	false	9035691267914079016	1	143	3	768	1537	300	معقل بن ابي معقل الاسدي -------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلتين ببول او غاءط قال----- ابو داود وابو زيد هو مولي بني ثعلبة واما حديث النهي عن استقبال القبلتين فاسناده جيد والمراد الكعبة وبيت المقدس فاما استقبال الكعبة واستدبارها فحرام واما بيت المقدس ففيه تاويلات احدها تاويل ابي اسحاق المروزي وابي علي بن ابي هريرة انه نهي عن استقبال بيت المقدس حين كان قبلة ثم نهي عن الكعبة حين صارت قبلة فجمعهما الراوي -----والثاني------- المراد بالنهي اهل المدينة لان من استقبل بيت المقدس بالمد------ينة استدبر الكعبة فترجع حقيقة------------------------------------- النهي الي------- الكعبة خاصة حكاه الخطابي والماوردي والثالث وهو الصواب-------------------------------------- ان النهي عنهما في وقت واحد وانه عام لكلتيهما في كل مكان -لكنه في الكعبة نهي تحريم ---------------وفي بيت المقدس نهي تنزيه ولا يمتنع جمعهما في النهي وان اختلف معني النهي وسبب النهي عن بيت المقدس كونه كان قبلة	12	8550403164607075047	471	760.0	372	899	52.391544342041016	84	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00664	true	-80128790145804730	98	140	521	716	1523	300	مروان الاصفر عن------ ابن عمر انه اناخ راحلته مستقبل بيت المقدس ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال---- انما نهي عن هذا في الفضاء واما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	664	3697653286825626163	Shamela0005064-ara1.ms12	false	9035691267914079016	167	208	884	1077	1537	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر---- اناخ راحلته مستقبل القبلة---- ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء ف----اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	12	8550403164607075047	171	303.0	132	205	83.41463470458984	35	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00679	true	-3546912775404309557	134	186	712	980	1602	300	ماجه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن فانها تجزء عنه قال الدارقطني بعد ان اخرجه اسناده حسن صحيح ومنها حديث خزيمة------------------------------------------------------------------------------------------------------ سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال بثلالة احجار ليس فيها رجيع رواه ابو داود	679	3697653286825626163	Shamela0005064-ara1.ms30	false	-7902836272051307820	48	116	246	576	1472	300	قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن فانها تجزء عنه 41----------------------------------- صحيح حدثنا ابو عبد الله بن محمد النفيلي ثنا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن عمرو بن خزيمة عن عمارة بن خزيمة عن خزيمة ثابت قال----- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال بثلاثة احجار ليس فيها رجيع قال -ابو داود	30	8550403164607075047	199	345.0	157	371	53.63881301879883	36	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08867	true	2519673080433253486	66	164	313	783	1435	300	وكيع عن- الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما هذا فكان لا يست-تر من --بوله واما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين ف--غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا ----------------------انظر 216 مسلم 292 فتح ذكر فيه حديث-------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبرين الحديث وموضع الحاجة قوله اما احدهما فكان لا يستتر من بوله	8867	3697653286825626163	Shamela0005064-ara1.ms17	false	3497015514898160907	17	112	83	535	1530	300	وكيع ثنا الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس ---------------قال مر----- النبي صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما -يعذبان وما يعذبان في كبير اما هذا فكان لا يستنزه من البول- واما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا و--قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا قال هناد يستتر مكان يستنزه 21 صحيح حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي------------------- صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ------------------------------------كان لا يستتر من بوله	17	8550403164607075047	335	543.0	261	531	63.0885124206543	64	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0005064-ara1