id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms00004	true	2314056360218461415	275	299	1518	1626	1629	300	امه صلي الله عليه وسلم امنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة ولد بمكة---------------------------------- عام الفيل وقيل بعده بثلاثين	4	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms010	false	-6812127037013002050	20	49	98	240	1518	300	امه صلي الله عليه وسلم امنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب المذكور واما مولده صلي الله عليه وسلم فالصحيح انه عام الفيل وقيل بعده بثلاثين	10	7296188437975771754	93	163.5	72	142	65.49295806884766	20	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00341	true	1644331952020894511	221	300	1169	1591	1591	300	علي العمل والحث علي العمل الذي يدوم السادس بيان شفقته ورافته------------ بامته صلي الله عليه وسلم لانه ارشدهم الي ما يصلحهم وهو -ما يمكنهم الدوام ع--ليه بلا مشقة لا-------ن النفس تكون فيه انشط والقلب منشرح فتستمر العبادة ويحصل مقصود الاعمال وهو الخضوع فيها واستلذاذها والدوام عليها بخلاف من تعاطي من الاعمال ما لا يمكنه الدوام وما يشق عليه فانه معرض لان يتركه كله او بعضه او يفعله بكلفة او بغير انشراح القلب فيفوته الخير العظيم وقد قال صلي الله-	341	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms597	false	-8761617269087970591	95	154	506	814	1585	300	علي -------الحث علي الاقتصاد في العمل وكمال---- شفقته ورافته عليه السلام بامته------------------- لانه ارشدهم الي ما يصلحهم وهو مما يمكنهم المداومة عليه بلا مشقة وضرر وتكون النفس--------- انشط والقلب ا-شرح فتث-مر العبادة------------------------------------------------------------- بخلاف من تعاطي من الاعمال --------------------ما يشق----- فانه بصدد -ان يتركه كله او بعضه او يفعله بكلفة او بغير انشراح القلب فيفوته --خير --عظيم وقد -----ذم الله	597	7296188437975771754	250	355.5	199	445	56.17977523803711	37	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00778	true	-5986535471606237175	185	257	903	1264	1499	300	واختلف العلماء في-------- غسل اليد-- قبل الطعام وبعده والاظهر استحبابه اولا الا ان يتيقن نظافة اليد من ---------الوسخ والانجاس وبعد الفراغ الا ان لا يبقي علي اليد اثر للطعام بان كان يابسا او لم يمسه بها وقال مالك لا يستحب غسل اليد للطعام الا ان يكون علي اليد اولا قذر او يبقي عليها بعد الفراغ راءحة قال المهلب وقوله ان له دسما بيان العلة التي من اجلها امروا بالوضوء مما مست- النار	778	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms353	false	-3185095302487356510	117	181	580	916	1563	300	واختلف العلماء في استحباب غسل اليدين قبل الطعام وبعده والاظهر استحبابه اولا الا ان يتيقن نظافة اليد من النجاسة والوسخ واستحبابه بعد الفراغ الا ان لا يبقي علي اليد اثر الطعام بان كان يابسا او لم يمسه بها وقال مالك لا يستحب غسل اليد للطعام الا ان يكون علي اليد----- قذر-ا ويبقي عليها بعد الفراغ راءحة وقد اختلف العلماء في ---------------------------------------الوضوء مما مسته النار	353	7296188437975771754	287	499.0	230	381	75.32808685302734	50	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01116	true	3713211201102624497	231	300	1210	1542	1542	300	بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد وكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب-	1116	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms703	false	-3367009026451023371	136	178	685	881	1462	300	بمال من البحرين فامر بصب--ه في المسجد وكان اكثر مال اتي به----------------------------- فخرج----------------------------- الي المسجد ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه اذ جاء- العباس فساله ف-----------------------------------------------قال له----------------------------- خذ فحثي في ثوبه ثم ذهب	703	7296188437975771754	180	287.5	140	333	54.054054260253906	34	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01117	true	-6678693203507157780	0	96	0	449	1483	300	يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه الي -قال لا -قال فارفعه انت علي -قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه علي -------قال لا قال فارفعه انت علي قال لا --فنثر منه ثم احتمله فالقاه علي كاهله ثم انطلق فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعه------------------- بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثم منها درهم 3165 فتح وقال ابراهيم يعني ابن طهمانعن عبد العزيز بن صهيب------------------------------------------ عن انس قال اتي-------- النبي صلي الله عليه وسلم	1117	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms703	false	-3367009026451023371	178	262	881	1270	1462	300	يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله --مر بعضهم يرفعه الي فقال لا فقال -ارفعه انت علي فقال لا فنثر منه ثم ذهب---------------------------------- ي-قله فلم يستطع فقال كالاول ف--------------قال لا ثم نثر منه ثم احتمله فا--------------------------------------------------------------تبعه صلي الله عليه وسلم بصره-------------- عجبا من حرصه فما قام---------- صلي الله عليه وسلم و---منها درهم وفي خبر مرسل انه كان ماءة الف درهم حدثنا قتيبة بن سعيد اخبرنا وفي نسخة حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم	703	7296188437975771754	239	321.0	183	530	45.09434127807617	42	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01344	true	2306325791871419182	161	196	783	951	1458	300	صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماء----ة لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد	1344	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms081	false	-8129716464225994616	61	92	294	441	1540	300	صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قا-------------------------م فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة سنة لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد	81	7296188437975771754	143	270.5	113	172	83.13953399658203	28	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01345	true	-6585468509421421320	4	39	21	189	1532	300	صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماء----ة لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد	1345	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms081	false	-8129716464225994616	61	92	294	441	1540	300	صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قا-------------------------م فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة سنة لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد	81	7296188437975771754	143	270.5	113	172	83.13953399658203	28	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01426	true	7434820241425718970	192	234	950	1142	1506	300	وما حملني علي كثرة مراجعته الا انه لم يقع في قلبي ان يحب الناس من بعده رجلا قام مقامه ابدا واني كنت اري انه لن يقوم------ احد مقامه الا تشاءم الناس به فاردت ان يعدل--- ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1426	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms780	false	1732273596605706114	16	58	79	270	1501	300	وما حملني علي كثرة مراجعته الا انه لم يقع في قلبي ان يحب الناس--- بعده رجلا قام مقامه ابدا واني كنت اري ان لا- يقوم مقامه احد ------الا تشاءم الناس به فاردت ان يعدل عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	780	7296188437975771754	179	329.0	140	201	89.05472564697266	36	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01439	true	-4020587387235784615	18	75	95	367	1464	300	ابا بكر كان يصلي لهم في وجع النبي صلي الله عليه وسلم الذي توفي فيه حتي اذا كان-- يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة فكشف النبي صلي الله عليه وسلم ستر الحجرة ينظر-- الينا وهو قاءم كان وجهه ورقة مصحف ثم تبسم يضحك فهممنا ان نفتت--------------------------------------ن من الفرح برءية النبي صلي الله عليه وسلم------------ فنكص ابو بكر	1439	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms766	false	9106130578703145525	171	226	827	1085	1455	300	ابا بكر كان يصلي بهم ----------------------------------------------حتي اذا كانوا يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة -كشف------ صلي الله عليه وسلم ستر الحجرة فنظرنا اليه- وهو قاءم كان وجهه ورقة مصحف ثم تبسم ضاحكا الحديث واما ما ذكره شارح في هذا المحل ما في الصحيحين من ا--------------نه صلي الله عليه وسلم جاء حتي جلس يسار ابي بكر	766	7296188437975771754	177	253.0	136	326	54.29447937011719	31	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01767	true	5469995499609253216	122	189	581	929	1460	300	صلي الله عليه وسلم خرج ذات ليلة من جوف الليل فصلي في المسجد فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم---------------- فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا----- فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلوا بصلاته فلما كان--ت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله-------------------------------------------- حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم	1767	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms532	false	8515063145092676229	232	300	1198	1549	1549	300	صلي الله عليه وسلم خرج--------- من جوف الليل فصلي في المسجد فصلي رجال بصلاته فتحدث الناس بذلك--- فاجتمع اكثر منهم فخرج في الثانية فصلوا ---------بصلاته فتحدثوا بذلك فكثروا--------- من الليلة الثالث-----------------------------ة فخرج فصلوا بصلاته فلما كان في الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله فلم يخرج اليهم فطفق رجال منهم فما خرج اليهم حتي خرج لصلاة الفجر فلما قضي الفجر اقبل عليهم ثم --تشهد ف--قال اما بعد فانه لم-	532	7296188437975771754	254	393.0	203	415	61.20481872558594	42	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02226	true	-6983957390293970364	249	300	1256	1495	1495	300	انس بن مالك- ان المسلمين بين-ا هم في----- الفجر يوم الاثنين وابو بكر رضي الله عنه يصلي بهم ف---فجاهم النبي --------صلي الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عاءشة رضي الله عنها فنظر اليهم وهم--- صفوف ف---------تبسم يضحك فنكص ابو بكر رضي الله عنه علي عقبيه----------- وظن ان رسول الله صلي-	2226	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms766	false	9106130578703145525	30	81	149	390	1455	300	انس لكن بلفظ ان المسلمين بينما هم في صلاة الفجر يوم الاثنين وابو بكر------------- يصلي بهم لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عاءشة-------------- فنظر اليهم وهم في صفوف الصلاة ثم تبسم يضحك فنكص ابو بكر------------- علي عقبيه ليصل بالصف وظن ان رسول الله صلي	766	7296188437975771754	187	273.0	148	281	66.54804229736328	31	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02287	true	3849222749222510144	37	111	193	549	1478	300	الزهري قال اخبرني ابو سلمة ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته قالت اقبل ابو بكر رضي الله عنه علي فرسه من مسكنه با----------------------------------------------------------------------لسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي نزل ف-----------------------------------------------------------------------دخل علي عاءشة رضي الله عنها فتيمم النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------وهو مسج---------------------ي ببرد حبرة-------------------------فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله ثم بكي فقال بابي انت يا نبي الله لا يجمع الله عليك موتتين اما	2287	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms784	false	8575772480170892327	198	300	969	1469	1469	300	الزهري عن ابي-------- سلمة عن عاءشة انها--------------------------------------------- قالت اقبل ابو بكر -------------علي فرسه من مسكنه بالسنح وهو بضم السين المهملة وسكون النون بعدها حاء مهملة موضع بعوالي المدينة حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس اي كلاما عرفيا فلا ينافي قوله افرجوا لي وقال ابن حجر اي فلم يكلم من بالمسجد حتي دخل علي عاءشة-------------- فتيمم النبي صلي الله عليه وسلم اي قصده بوضع وجهه عليه والتمسح به تبركا اليه وهو مسجي بتشديد الجيم اي مغطي ببرد حبرة كعنبة نوع من برود اليمن فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله ثم بكي وقال بابي انت وامي------- لا يجمع الله عليك موتتين اما-	784	7296188437975771754	241	350.0	189	588	40.986392974853516	43	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02287	true	3849222749222510144	121	221	601	1077	1478	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان ابا بكر رضي الله عنه خرج وعمر رضي الله عنه يكلم الناس فقال اجلس------- فابي --فقال اجلس فابي فتشهد ابو بكر رضي الله عنه فمال اليه الناس وتركوا عمر فقال-------- اما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم فان محمدا صلي الله عليه وسلم قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله تعالي- وما محمد الا رسول الي الشاكرين ال عمران والله لكان الناس لم يكونوا يعلمون ان الله انزل الاية حتي تلاها ابو بكر رضي الله عنه فتلقاها----- منه الناس فما يسمع بشر ---------الا يتلوها	2287	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms787	false	-8963895361869348228	39	120	190	559	1436	300	ابن عباس ---------------ان ابا بكر------------- خرج وعمر------------- يكلم الناس فقال اجلس يا عمر فابي عمر ان يجلس فاقبل الناس------------------------- اليه------ وتركوا عمر فقال ابو بكر اما بعد -من كان ي-----عبد محمدا -------------------فان محمدا------------------- قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله عز وجل وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل- والله لكان الناس لم------- يعلموا ان الله انزل الاية حتي تلاها ابو بكر------------- فتلقاه الناس منه كلهم- فما -سمع بشر من الناس الا يتلوها	787	7296188437975771754	293	391.0	226	508	57.67716598510742	53	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03308	true	4440990118189196589	165	224	797	1098	1470	300	صلي الله عليه وسلم----- مصدقا وبعث معه رجلا من الانصار وامر عليه الانصاري فلما كان ببعض الطريق وثب علي الانصاري فقتله وذهب بماله وعن ابن اسحاق كان له مولي--- يخدمه وكان ايضا المولي مسلما فنزل ابن خطل منزلا وامر المولي- ان يذبح له تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيءا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا	3308	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms259	false	2641843068778661769	131	171	654	853	1498	300	صلي الله عليه وسلم بعثه مصدقا وبعث معه رجلا من الانصار وكان مع--------------------------------------------------------------------------------------ه مولي له يخدمه وكان------------ مسلما فنز--------ل منزلا وامر --مولاه ان يذبح--- تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيءا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا	259	7296188437975771754	184	305.5	146	310	59.35483932495117	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03560	true	2556170064476913707	0	32	0	155	1482	300	من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم وللترمذي من حديث	3560	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms576	false	6070494723508533626	176	208	857	1009	1450	300	من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم ونحوه--- من حديث	576	7296188437975771754	147	283.0	115	155	94.83870697021484	30	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03588	true	5722912815284390484	123	153	591	725	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقلت لها من اي ايام الشهر كان يصوم قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن يبالي من اي ايام الشهر	3588	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms581	false	8988080590048447373	86	159	406	773	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايا--------------------------------------------------م السبت والاحد والاثنين من جمعة والثلاثاء والاربعاء والخميس من الجمعة الاخري مع انه قد يقال المراد بغرة كل شهر ظهوره وطلوعه ولا دلالة فيه علي كون صيامه في اوله واخره ويءيده ما في القاموس من ان الغرة من الهلال طلعته وقال البيهقي كل من راه فعل نوعا ذكره وعاءشة رات جميع ذلك واطلقت بانه لم يكن يبالي من اي ايام الشهر	581	7296188437975771754	84	-3.5	65	417	20.143884658813477	18	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04773	true	8996540508768034152	183	245	886	1188	1463	300	عمرو بن الحارث ختن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخي --جويرية بنت الحارث قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة ثالثها حديث طلحة بن مصرف سالت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما هل كان---------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	4773	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms805	false	6569624113702940477	8	79	45	395	1544	300	عمرو بن الحارث ختن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخي الجويرية بنت الحارث قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة قال العسقلاني اي تصدق بمنفعة الارض فصار حكمها حكم الوقف وقوله ولا عبدا ولا امة اي في الرق وفيه دلالة ان ما ذكر من رقيق النبي صلي الله عليه وسلم	805	7296188437975771754	236	423.5	186	350	67.42857360839844	45	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05292	true	9047434030296822792	204	253	1039	1307	1529	300	كانت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزاين ل----لمسلمين وجزءا نفقة لاهله فما فضل عن نفقه اهله جعله بين فقراء المهاجرين	5292	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms810	false	1523557456889885298	158	208	758	1029	1496	300	كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزاين بين المسلمين وجزءا نفقة------ فما فضل عن نفقة اهله جعله بين فقراء المهاجرين	810	7296188437975771754	256	485.5	208	277	92.41876983642578	45	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05420	true	-733434708584674082	89	191	439	916	1448	300	بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد فكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني اني فاديت نفسي وفاديت عقيلا قال خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال -----------اءمر بعضهم يرفعه الي- قال لا -قال فارفعه انت علي -قال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فلم يرفعه فقال اءمر بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر ثم احتمله علي كاهله ثم انطلق فما زال يتبعه------------------- بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثم منها درهم	5420	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms703	false	-3367009026451023371	136	230	685	1122	1462	300	بمال من البحرين فامر بصب--ه في المسجد وكان اكثر مال اتي به فخرج ا-----لي المسجد ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه اذ جاء- العباس فساله فقال له------------------------------------------ خذ فحثي في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله مر بعضهم يرفعه الي فقال لا فقال -ارفعه انت علي فقال لا فنثر منه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال كالاول فقال لا ثم نثر منه ---------------------------------ثم احتمله فا--------------------------تبعه صلي الله عليه وسلم بصره-------------- عجبا من حرصه فما قام---------- صلي الله عليه وسلم و---منها درهم	703	7296188437975771754	273	370.5	210	574	47.56097412109375	48	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05429	true	-3509306692175413451	70	161	332	764	1438	300	صلي الله عليه وسلم من ابوكم قا--------------------------------لوا فلان فقال كذبتم بل ابوكم فلان قالوا صدق----ت قال فهل انتم صادقي عن شء ان سالت عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفو-نا فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها -والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في هذه الشاة سما قالوا نعم قال ما حملكم علي ذلك	5429	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms341	false	-7435359478131281312	243	299	1218	1493	1499	300	صلي الله عليه وسلم لما فتح خيبر دعا اليهود فسالهم عن ابيهم فقالوا فلان فقال كذبتم بل ابوكم فلان -----فصدقوه ثم قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفوننا فيها فقال------------------------- اخسءوا فيها فوالله لا نخلفكم فيها ابدا--- قال لهم----------------------------------------------------------- هل جعلتم في هذه الشاة سما قالوا نعم قال ما حملكم علي ذلك	341	7296188437975771754	221	360.5	174	470	47.021278381347656	42	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05898	true	1364051605081932445	238	299	1242	1539	1544	300	لم يكن محمدا حتي كان احمد ح-مد ربه فنباه وشرفه فلذلك تقدم اسم احمد علي الاسم الذي هو محمد فذكره---- عيسي فقال ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فاحمد ذكر قبل ان يذكر محمد لان حمده لربه كان قبل حمد الناس له فلما وجد وبعث كان محمدا---- بالفعل وكذا------------------------------ في الشفاعة ----------------------------------------------------------يكون احمد النا---س لربهم ثم يشف------ع فيحمد علي شفاعته	5898	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms723	false	-3828922861058504619	48	122	250	615	1519	300	لم يكن محمدا حتي كان احمد حامد ربه فنباه وشرفه ولذلك تقدم في قول موسي اللهم اجعلني من امة احمد وقول عيسي----- ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه ا---------------------------حمد لان حمده لربه كان قبل حمد الناس له فلما -----بعث كان محمدا ذكر بالفعل فباحمد ذكر قبل ان يذكر بمحمد ولذلك في الشفاعة يحمد ربه اولا بتلك المحامد التي لم يفتح بها علي احد قبله فيكون احمد الحامدين لربه- ثم يشفع فيشفع فيحمد علي شفاعته	723	7296188437975771754	218	345.5	171	403	54.09429168701172	35	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05911	true	-4462639036691230011	214	283	1034	1386	1471	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبر--------نا مالك بن انس عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن انس بن مالك رضي الله عنه انه-------------- سمعه-------- يقول----------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا---------- بالقصير ولا -----------بالابيض الامهق وليس ---------------------------بالادم وليس---------- بالجعد القطط ولا------------------------- بالسبط------------------- بعثه الله------ علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين فتوفاه الله و----------------------------------------------------------------------------------------ليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء	5911	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms758	false	-7328681313596266475	175	300	846	1490	1490	300	حدثنا ---اسحاق بن موسي الانصاري حدثنا مالك بن انس عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن انس بن مالك------------- انه اي عبد الرحمن سمعه اي انسا يقول اعلم ان هذا الحديث بعينه هو الخبر السابق اول الكتاب الا ان الاسناد مختلف في كل باب كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن اي المفرط ولا بالقصير اي المتردد ولا بالابيض الامهق اي الابرص والمراد نفي القيد ولا بالادم اي بالاسمر ولا بالجعد القطط بفتح الطاء الاولي وكسرها ولا بالسبط بكسر الباء وسكونها بعثه الله تعالي علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله تعالي الرواية هنا بالواو دون الفاء خلافا لما سبق في صدر الكتاب اي قبضه علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء-	758	7296188437975771754	304	465.5	242	661	45.99092102050781	48	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05912	true	7171426681862208039	169	222	806	1085	1473	300	صلي الله عليه وسلم بالهاجرة الي البطحاء فتوضا ثم صلي الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنزة وزاد فيه------------ عون عن ابيه ابي جحيفة قال كان يمر من وراءها المراة وقام الناس فجعلوا ياخذون يديه فيمسحون به-ا وجوههم قال فاخذت بيده فوضعتها علي وجهي فاذا هي ابرد من الثلج واطيب راءحة من المسك	5912	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms182	false	4594146577424120668	16	60	80	302	1518	300	صلي الله عليه وسلم وكذا في رواية شعبة عن الحكم عند البخاري ايضا------------------------------- وزاد من طريق شعبة عن عون عن ابيه--------------------------------------- وقام الناس فجعلوا ياخذون يديه فيمسحون بهما وجوههم قال فاخذت بيده فوضعتها علي وجهي فاذا هي ابرد من الثلج واطيب راءحة من المسك	182	7296188437975771754	164	267.5	130	292	56.16438293457031	30	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05913	true	-4592496179615863043	195	235	914	1118	1424	300	صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم فكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم	5913	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms055	false	7752527820879726642	1	35	4	179	1575	300	صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان----------------------------- يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم	55	7296188437975771754	174	328.0	140	204	85.29412078857422	33	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05921	true	2627977066242037394	5	46	24	233	1489	300	انه صلي الله عليه وسلم اكان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم	5921	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms055	false	7752527820879726642	0	35	0	179	1575	300	انه صلي الله عليه وسلم ك-ان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان----------------------------- يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم	55	7296188437975771754	178	334.0	143	209	85.16746520996094	34	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05996	true	-3243314673214536563	209	300	970	1405	1405	300	عمر---- يقول والله ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وقال عمر والله ما كان يقع في نفسي الا ذاك وليبعثنه الله فليقطعن ايدي رجال وارجلهم فجاء ابو بكر فكشف عن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبله -قال بابي انت وامي طبت حيا وميتا والذي نفسي بيده لا يذيق-ك الله الموتتين ابدا ثم خرج فقال ايها الحالف علي رس-----------------------لك فلما تكلم ابو بكر جلس عمر انظر 1241 فتح 3668 فحمد الله ابو بكر واثني عليه وقال الا من كان يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم فان محمدا قد-	5996	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms786	false	3928112152877343862	102	174	517	857	1457	300	عمر قام يقول والله ما مات رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------م فجاء ابو بكر فكشف عن وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبله فقال بابي---- وامي طبت حيا وميتا والذي نفسي بيده لا يذيقنك الله الموتتين ابدا ثم خرج فقال ايها الحالف علي رسلك بكسر الراء اي علي مهلك فلما تكلم ابو بكر جلس عمر------------------- فحمد الله ابو بكر واثني عليه وقال الا من كان يعبد محمدا------------------- فان محمدا قد	786	7296188437975771754	306	495.5	242	469	65.24520111083984	58	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06088	true	5291879821046525518	180	251	914	1279	1529	300	احمد بن يعقوب حدثنا ابن الغسيل سمعت عكرمة يقول سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ملحفة متعطفا بها علي منكبيه وعليه عصابة دسماء حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس فان الناس يكثرون وتقل الانصار حتي يكونوا كالملح في الطعام فمن ولي منكم امرا يضر فيه احدا او ينفعه فليقبل من محسنهم و-يتجاوز عن مسيءهم	6088	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms272	false	-3272239061174444879	23	85	118	441	1545	300	احمد بن يعقوب عن ---ابن الغسيل بهذا الاسناد قا---------------------------------ل خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ملحفة متعطف----ا علي منكبيه وعليه عصابة دسماء حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس -ان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا كالملح في الطعام فمن ولي منكم امرا يضر فيه احدا و--ينفعه فليقبل من محسنهم وليتجاوز عن مسيءهم	272	7296188437975771754	303	555.0	243	366	82.7868881225586	54	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06090	true	6444798687581661640	68	136	385	733	1593	300	احمد بن يعقوب ثنا ابن الغسيل سمعت عكرمة يقول سمعت ابن عباس يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ملحفة متعطفا بها علي منكبيه وعليه عصابة دسماء حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس فان الناس يكثرون وتقل الانصار حتي يكونوا كالملح في الطعام فمن ولي منكم امرا يضر فيه احدا او ينفعه فليقبل من محسنهم و-يتجاوز عن مسيءهم	6090	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms272	false	-3272239061174444879	23	85	118	441	1545	300	احمد بن يعقوب عن -ابن الغسيل بهذا الاسناد قا------------------ل خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ملحفة متعطف----ا علي منكبيه وعليه عصابة دسماء حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس -ان الناس يكثرون ويقل الانصار حتي يكونوا كالملح في الطعام فمن ولي منكم امرا يضر فيه احدا و--ينفعه فليقبل من محسنهم وليتجاوز عن مسيءهم	272	7296188437975771754	304	560.0	244	349	87.10601806640625	54	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06091	true	3808892642009822702	37	86	179	420	1449	300	اهتز العرش لموت سعد بن معاذ و----عن الاعمش حدثنا ابو صالح-------------------------------------------------------------------------------- عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقال رجل لجابر فان البراء يقول اهتز السرير فقال انه كان- بين هذين الحيين ضغاءن سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ	6091	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms092	false	4068765693015082964	225	284	1168	1464	1540	300	اهتز العرش لموت سعد بن معاذ وروي عن البراء بن عازب انه تاوله بالسرير الذي حمل عليه سعد يعني جنازته ونعشه فروي البخاري في صحيحه هذا الحديث عن جابر وفيه -----------------------------قال رجل لجابر فان البراء يقول اهتز السرير فقال جابر انه ب-----ين الحيين ضغاءن سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ	92	7296188437975771754	177	268.5	139	331	53.47431945800781	30	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06092	true	8499324245935157905	12	62	56	299	1505	300	اهتز العرش لموت سعد بن معاذ و----عن الاعمش ثنا ابو صالح---------------------------------------------------------------------------------- عن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله فقال رجل لجابر فان البراء يقول اهتز السرير فقال انه كان- بين هذين الحيين ضغاءن سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ	6092	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms092	false	4068765693015082964	225	284	1168	1464	1540	300	اهتز العرش لموت سعد بن معاذ وروي عن البراء بن عازب انه تاوله بالسرير الذي حمل عليه سعد يعني جنازته ونعشه فروي البخاري في صحيحه هذا الحديث عن جابر وفيه ---------------------------------قال رجل لجابر فان البراء يقول اهتز السرير فقال جابر انه ب-----ين الحيين ضغاءن سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ	92	7296188437975771754	179	273.5	140	335	53.43283462524414	30	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06093	true	-1986370741425156371	37	130	192	668	1514	300	الله بن بدر وابن -------عمر بلفظ اهتز العرش فرحا بسعد ذكرها الحاكم وحذيفة بن اليم--------------------------------------------------اني وعاءشة ذكرها ابن سعد والحسن ويزيد بن الاصم مرسلا وسعد بن ابي وقاص ذكره ابو عروبة الخزاعي في طبقاته وفي الاكليل باسناد جيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان جبريل اتي النبي صلي الله عليه وسلم حين قبض سعد فقال من هذا الميت الذي فتحت له ابواب السماء واستبشر بموته اهلها وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي مصححا عن انس --------لما حملت جنازة سعد قا--------ل المنافقون ما اخف جنازته وذلك لحكمه في بني قريظة فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان الملاءكة كانت تحمله	6093	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms092	false	4068765693015082964	4	144	17	748	1540	300	الله ويدل عليه حديث ابن عمر بلفظ اهتز العرش فرحا اخرجه الح-----اكم وتاوله فقال اهتز العرش فرحا بلقاء الله تعالي سعدا واختاره العسقلان-------------------------------------------------------------ي وقا---------------------------------------------------------ل النووي وهذا القول هو ظاهر الحديث وهو المختار ويحتمل ان يراد حركة اهل العرش من الملاءكة واستبشارهم بقدوم روحه فيكون من باب حذف المضاف او اطلاق اسم المحل علي الحال كقوله واسال القرية ويءيده ما اخرجه الحاكم ان جبريل ------------------------------------------قال من هذا الميت الذي فتحت له ابواب السماء واستبشر ب---ه اهلها وحركتهم اما لما ذكرناه او للنزول علي وجه الارض ليصلوا عليه ويءيده ما رواه النساءي عن ابن عمر هذا الذي تحرك له العرش وفتحت له ابواب السماء وشهده سبعون الفا لقد ضم ضمة ثم فرج عنه ويقويه ما صححه الترمذي من حديث- انس انه قال لما حملت جنازة سعد بن معاذ قال المنافقون ما اخف جن---------------------------------ازته فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- ان الملاءكة----- تحمله	92	7296188437975771754	213	173.0	167	943	22.587486267089844	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06163	true	6277795821179252559	217	300	1051	1459	1459	300	المنبر فقال------------------- ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر------------- وقال------------- فديناك باباءنا وامهاتنا----------- فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما ع---------------نده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر هو اعلمنا به وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان-	6163	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms762	false	8078043835693957625	30	120	151	600	1479	300	المنبر ثم قال كما رواه الشيخان ان عبدا خير-----ه بين ان يءتيه--- زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر رضي الله عنه وقال يا رسول الله فديناك باباءنا وامهاتنا قال الراوي فعجبنا وقا---ل الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم من عبد خيره الله بين ان يءتيه--- زهرة الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير و----ابو بكر--- اعلمنا به فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان	762	7296188437975771754	368	630.5	294	480	76.66666412353516	65	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06297	true	3112338329687973709	215	252	999	1175	1399	300	الساءب بن يزيد قال صحبت عبد الرحمن بن عوف وطلحة بن عبيد الله والمقداد وسعدا رضي الله عنهم فما سمعت احدا منهم يحدث عن النبي---- صلي الله عليه وسلم الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد	6297	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms257	false	-4391186493978137283	216	247	1119	1267	1500	300	الساءب-------- قال صحبت ا----------بن عوف وطلحة بن عبيد الله والمقداد وسعدا-------------- فما سمعت احدا منهم يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد	257	7296188437975771754	138	235.5	108	180	76.66666412353516	29	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06301	true	900101865747925505	236	270	1184	1346	1490	300	الساءب بن يزيد قال صحبت عبد الرحمن بن عوف وطلحة بن عبيد الله والمقداد وسعدا فما سمعت احدا منهم يحدث عن النبي---- صلي الله عليه وسلم الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد	6301	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms257	false	-4391186493978137283	216	247	1119	1267	1500	300	الساءب-------- قال صحبت ا----------بن عوف وطلحة بن عبيد الله والمقداد وسعدا فما سمعت احدا منهم يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد	257	7296188437975771754	138	247.0	108	166	83.13253021240234	29	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06333	true	-1230053198723228423	215	259	1114	1337	1539	300	الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم المعول فضرب- فعاد كثيبا اهيل او اهيم -----فقلت يا------ رسول الله اء----------ذن لي الي ال---------بيت فقلت لامراتي رايت بالنبي صلي الله عليه وسلم	6333	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms735	false	1389330445105338824	0	43	0	225	1506	300	الخندق ف----------------قام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة ايام لا نذوق ذواقا فاخذ------ صلي الله عليه وسلم المعول فضربه فعاد كثيبا اهيل او اهيم وهو بمعني واحد زاد احمد والنساءي باسناد حسن ان تلك الصخرة لا تعمل فيها المعاول وا-------نه صلي الله عليه وسلم	735	7296188437975771754	162	229.5	125	254	63.77952575683594	26	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06334	true	-1706374660752473433	135	298	684	1497	1503	300	الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت برسول ال-له صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فاخرجت الي جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن------------- فذبحتها ----وطحنت-------- الشعير ففرغت الي فراغي وقطعتها في برمتها ثم وليت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت لا تفضحني برسول الله صلي الله عليه وسلم وبمن معه فجءته فساررته فقلت يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا وطحنا صاعا من شعير كان عندنا فتعال انت ونفر معك فصاح النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع سورا فحي -------------------------------------------------------------هلا---------------- بكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجين-كم حتي اجء فجءت وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يقدم الناس حتي جءت امراتي فقالت بك وبك فقلت قد فعلت الذي قلت فاخرجت له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادع خابزة فلتخبز معي واقدح---------ي من برمتكم ولا تنزلوها وهم الف فاقسم بالله لقد اكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط	6334	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms358	false	-6377863295504366353	56	185	276	930	1506	300	الي امراتي فقلت هل عندك شء فاني رايت ب-----النبي صلي الله عليه وسلم جوعا شديدا فاخرجت الي جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن اي شاة سمينة فذبحتها انا وطحنت اي زوجي الشعير حتي جعلنا اللحم في البرمة ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------جءته صلي الله عليه وسلم واخبرته الخبر سرا وقلت له تعالي-------------------------- انت ونفر معك فصاح------------------------------ يا اهل الخندق ان جابرا--- صنع سورا اي بسكون الواو بغير همز طعاما يدعوا اليه الناس واللفظة فارسية فحيهلا بكم اي هلموا مسرعين فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينتكم حتي اجء فلما -جاء اخ-------------------------------------------------------------------------------------------رجت له عجينا فبصق فيه وبارك ثم عمد الي برمتنا فبصق وبارك ثم قال ادع خابزة -لتخبز معك واقدحي اي اغرفي من برمتكم ولا تنزلوها وهم الف فاقسم بالله ل---اكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط	358	7296188437975771754	447	707.0	353	926	48.27213668823242	77	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06344	true	1727308497230707524	1	73	5	377	1542	300	صلي الله عليه وسلم فالقي ثوبه واخذ المعول بيده و----قال بسم الله وضرب-- ضربة -كسر ثلث الصخرة فقال والله اكبر اعطيت مفاتيح الشام والله اني لابصر قصورها الحمر الان من مكاني هذا ثم ضرب اخري فقال بسم الله وكسر ثلثا --ثم قال الله اكبر اعطيت مفاتيح فا-----رس والله اني لابصر المداءن الابيض الان ثم ضرب --ثالثة -قال بسم الله وقع------ الحجر وقال والله اكبر اعطيت مفاتيح اليمن والله اني لابصر ب--اب صنعاء	6344	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms735	false	1389330445105338824	39	101	206	541	1506	300	صلي الله عليه ---------------------------------وسلم قال بسم الله وضربها ضربة فنشر ثلثها----- فقال -الله اكبر اعطيت مفاتيح الشام والله اني لابصر قصورها الحمر ال-----------ساعة ثم ضرب الثانية فقطع----------- ثلثا اخر فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح فارس واني والله لابصر قصر المداءن الابيض الان ثم ضرب الثالثة فقال بسم الله فقطع بقية الحجر فقال -الله اكبر اعطيت مفاتيح اليمن والله اني لابصر ابواب صنعاء	735	7296188437975771754	276	441.0	220	397	69.52140808105469	42	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06463	true	8785966926466417105	182	220	898	1088	1468	300	قد -نزل الرحمن في تنزيله---------- بان خير القتل في سبيله نحن قتلناكم علي تاويله كما قتلناكم علي تنزيله واسنده ابن حبان في صحيحه من حديث ثابت عنه بزيادة وبذهل الخليل عن خليله--- يا رب اني مءمن بقيله فقال	6463	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms479	false	8455712158529443109	197	235	1026	1230	1556	300	قد انزل الرحمن في تنزيله وزاد عقبة بان خير القتل في سبيله نحن قتلناكم علي تاويله كما قتلناكم علي تنزيله واخرج الطبراني والبيهقي بلفظ المصنف لكنه ابتدا بعجز الاول وجعل عجز الثاني يا رب اني مءمن بقيله وزاد	479	7296188437975771754	124	178.5	99	204	60.7843132019043	21	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06535	true	-6270913220459739428	122	154	591	735	1450	300	ومنه قوله تعالي ما لها من فواق ص اي مهل وذكر الهروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ----------------------------------------------------------------ابي موسي انه -----------------------------قال--------- اما انا فاتفوقه تفوق اللقوح اي لما اقرا جزءي -مرة ولكن- اقرء---ه شيءا بعد شء	6535	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms504	false	3399182678882825741	195	290	998	1485	1532	300	ومنه قوله تعالي ما لها من فواق ففي الصحاح الفيقة اسم اللبن الذي يجتمع بين الحلبتين صارت الواو ياء لكسرة ما قبلها والجمع فيق ثم افواق مثل شبر واشبار ثم افاويق والافاويق ايضا ما اجتمع في السحاب من ماء فهو يمطر ساعة بعد ساعة وافاقت الناقة تفيق افاقة اي اجتمعت الفيقة في ضرعها فهي مفيق ومفيقة عن ابي عمرو والجمع مفاويق وفوقت الفصيل سقيته اللبن فواقا ومنه حديث ابي موسي انه تذاكر هو ومعاذ قراءة القران فقال ابو موسي اما انا فاتفوقه تفوق اللقوح اي ل-ا اقرا حزبي بمرة ولكني اقرا منه شيءا بعد شء	504	7296188437975771754	120	168.0	92	488	24.590164184570312	20	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06607	true	-6195338365600206094	25	69	115	323	1423	300	لما دخل بيتي واشتد به وجعه قال -هريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس فاجلسناه في مخضب لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي طفق يشير الينا بيده ان قد فعلتن	6607	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms763	false	4826081461630626308	75	110	367	534	1490	300	لما ----------اشتد--- وجعه قال اهريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوعيتهن لعلي اعهد الي الناس فاجلسناه في مخضب لحفصة----------------------------- ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي طفق يشير الينا بيده ان قد فعلتن	763	7296188437975771754	165	296.5	130	209	78.9473648071289	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06607	true	-6195338365600206094	146	198	699	938	1423	300	قالت لقد راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك وما حملني علي كثرة مراجعته الا انه لم يقع في قلبي ان يحب الناس بعده رجلا قام مقامه ابدا ولا- كنت اري انه لن يقوم------ احد مقامه الا تشاءم الناس به فاردت ان يعدل ---ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	6607	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms780	false	1732273596605706114	13	58	63	270	1501	300	قالت لقد راجعته----------------------------------- وما حملني علي كثرة مراجعته الا انه لم يقع في قلبي ان يحب الناس بعده رجلا قام مقامه ابدا واني كنت اري ان لا- يقوم مقامه احد ------الا تشاءم الناس به فاردت ان يعدل عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	780	7296188437975771754	191	336.0	149	249	76.70682525634766	38	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06608	true	-4457094330099099946	161	250	776	1210	1440	300	ان المسلمين بين-ا هم في صلاة الفجر من يوم الاثنين وابو بكر يصلي لهم لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم في صفوف الصلاة ثم تبسم يضحك فنكص ابو بكر علي عقبيه ليصل -الصف وظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة فقال انس وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا برسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليهم بيده رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتموا صلاتكم ثم دخل الحجرة وارخي الستر	6608	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms766	false	9106130578703145525	33	115	162	564	1455	300	ان المسلمين بينما هم في صلاة الفجر--- يوم الاثنين وابو بكر يصلي بهم لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم في صفوف الصلاة ثم تبسم يضحك فنكص ابو بكر علي عقبيه ليصل بالصف وظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة -قال انس وهم المسلمون ان يف-تنوا في صلاتهم فرحا برسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليهم بيده----------------------------- ان اتموا صلاتكم ثم دخل الحجرة وارخي الستر	766	7296188437975771754	399	759.0	317	436	91.51376342773438	77	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06610	true	3119020233454945423	47	106	221	498	1398	300	ابو سلمة ان عاءشة اخبرته ان ابا بكر رضي الله عنه اقبل --------علي فرس- من مسكنه بالسنح ----------------------------------------------------------------------حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس ----------------------------------------------------------------------------حتي دخل علي عاءشة فتيمم رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------وهو مغشي بثوب--------------------- حبرة------------------------ فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله --وبكي ثم قال بابي انت وامي والله لا يجمع الله عليك موتتين اما	6610	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms784	false	8575772480170892327	200	300	979	1469	1469	300	ابي سلمة عن عاءشة انها قالت--------------------- اقبل ابو بكر علي فرسه من مسكنه بالسنح وهو بضم السين المهملة وسكون النون بعدها حاء مهملة موضع بعوالي المدينة حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس اي كلاما عرفيا فلا ينافي قوله افرجوا لي وقال ابن حجر اي فلم يكلم من بالمسجد حتي دخل علي عاءشة فتيمم النبي---- صلي الله عليه وسلم اي قصده بوضع وجهه عليه والتمسح به تبركا اليه وهو مسجي بتشديد الجيم اي مغطي ببرد حبرة كعنبة نوع من برود اليمن فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله ثم بكي و--قال بابي انت وامي------ لا يجمع الله عليك موتتين اما-	784	7296188437975771754	221	319.5	172	524	42.17557144165039	37	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06610	true	3119020233454945423	126	227	595	1067	1398	300	عباس ان ابا بكر خرج وعمر يكلم الناس فقال اجلس يا عمر فابي عمر ان يجلس فاقبل الناس اليه وتركوا عمر فقال ابو بكر اما بعد من كان منكم يعبد محمدا صلي الله عليه وسلم فان محمدا قد مات ومن كان منكم يعبد الله فان الله حي لا يموت قال الله------- وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الي قوله الشاكرين ال عمران وقال والله لكان الناس لم يعلموا ان الله انزل هذه الاية حتي تلاها ابو بكر فتلقاها منه الناس---- كلهم فما اسمع بشرا من الناس الا يتلوها فاخبرني سعيد بن المسيب----- ان عمر----- قال والله ما هو	6610	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms787	false	-8963895361869348228	40	134	194	612	1436	300	عباس ان ابا بكر خرج وعمر يكلم الناس فقال اجلس يا عمر فابي عمر ان يجلس فاقبل الناس اليه وتركوا عمر فقال ابو بكر اما بعد من كان ي-----عبد محمدا -------------------فان محمدا قد مات ومن كان ي-----عبد الله فان الله حي لا يموت قال الله عز وجل وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل وا--------------------------------لله لكان الناس لم يعلموا ان الله انزل---- الاية حتي تلاها ابو بكر فتلقا-----ه الناس منه كلهم فما -سمع بشر- من الناس الا يتلوها زاد ابن ابي شيبة عن ابن عمر ان عمر انما قال ما مر في ---	787	7296188437975771754	369	637.5	285	493	74.84786987304688	71	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06611	true	5507826289892660113	15	54	77	275	1496	300	فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقل----نا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال الم انهكم--- ان تلدوني --قلنا------------- كراهية المريض للدواء فقال لا يبقي احد في البيت الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم رواه ابن ابي	6611	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms768	false	-6349963287181681510	23	66	109	327	1526	300	فجعل يشير اليهم ان لا يلدوه فحملوه علي كراه-ة المريض للدواء فلما افاق قال الم انهكم عن ان تلدوني فقالوا حسبنا انه من كراه-ة المريض للدواء فقال لا يبقي احد في البيت الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم رواه البخاري	768	7296188437975771754	180	305.0	143	220	81.81818389892578	30	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06615	true	-5182192986203821551	195	252	1017	1286	1519	300	الحديث السادس عشر حديثها ايضا قالت لقد راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك وما حملني علي كثرة مراجعته الا انه لم يقع في قلبي ان يحب الناس بعده رجلا قام مقامه ابدا والا كنت اري انه لم يقم------- احد مقامه الا تشاءم الناس به فاردت ان يعدل ---ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	6615	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms780	false	1732273596605706114	9	58	40	270	1501	300	الحديث المتفق عليه حيث------- قالت لقد راجعته----------------------------------- وما حملني علي كثرة مراجعته الا انه لم يقع في قلبي ان يحب الناس بعده رجلا قام مقامه ابدا واني كنت اري ان- لا يقوم مقامه احد ------الا تشاءم الناس به فاردت ان يعدل عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	780	7296188437975771754	206	348.5	160	279	73.83512878417969	39	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06616	true	-5659793941997952574	169	213	822	1036	1477	300	الحديث التاسع عشر حديث انس رضي الله عنه ان المسلمين بين-ا هم في صلاة الفجر من يوم الاثنين وابو بكر يصلي لهم لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كشف سجف حجرة عاءشة الحديث وفي اخره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دخل الحجرة وارخي الستر	6616	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms766	false	9106130578703145525	27	115	134	564	1455	300	الحديث ايضا ع--------ن انس لكن بلفظ ----ان المسلمين بينما هم في صلاة الفجر--- يوم الاثنين وابو بكر يصلي بهم لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم في صفوف الصلاة ثم تبسم يضحك فنكص ابو بكر علي عقبيه ليصل بالصف وظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة قال انس وهم المسلمون ان يفتنوا في صلاتهم فرحا برسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليهم بيده ان اتموا صلاتكم ثم دخل الحجرة وارخي الستر	766	7296188437975771754	172	282.0	133	445	38.65168380737305	31	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06621	true	8293508042568618128	49	133	240	649	1447	300	قال الخطابي تكلم فيه غير واحد من اهل العلم ويدخل فيهم ايضا من لا يعد من اهل العلم وهو اسحاق بن ابراهيم الموصلي فيما يعيب اصحاب الحديث في كتاب له وزعم انهم لا يعرفون معني قوله ليس علي ابيك كرب بعد اليوم ثم قال انما كان كربه---- شفقة علي امته لما علم من وقوع الاختلاف والفتن بعده قال وهذا ليس بشء ولو كان كما قال لوجب انقطاع شفقته عن الامة بعد موته وشفقته داءمة علي الامة ايام حياته وباقية بعد وفاته ل------انه مبعوث الي	6621	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms801	false	-7515675374556721091	38	85	200	431	1500	300	قال الخطابي وزعم بعض-------------------------------------- من لا يعد من اهل العلم ان المراد بنفي الكرب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كربه كان شفقة علي امته لما علم من وقوع الاختلاف والفتن بعده---- وهذا ليس بشء لانه يلزم ان تنقط---------ع شفقته علي امته ب---موته والواقع انها ----------------------باقية الي يوم القيامة لانه مبعوث الي	801	7296188437975771754	156	175.0	119	419	37.231502532958984	26	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07159	true	9083473303687122050	3	63	13	303	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- وانه لعلي حصير ما بينه وبينه شء وتحت راسه وسادة من ادم حشوها ليف وان عند رجليه قرظا مصبوبا----------- وعند راسه اهب معلقة فرايت اثر الحصير في جنبه فبكيت فقال ما يبكيك فقلت يا رسول الله ان كسري وقيصر فيما هما فيه وانت رسول الله ف-------------------قال اما ترضي ان تكون لهم- الدنيا ولنا الاخرة	7159	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms628	false	1390096177637145388	199	264	970	1277	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في مشربة اي غرفة وانه لعلي حصير ما بينه وبينه شء وتحت راسه وسادة من ادم حشوها ليف وان عند رجليه قرظا مصبوبا اي ما يدبغ وعند راسه اهب معلقة اي جلود----------------- فبكيت-------------- فقلت يا رسول الله ان كسري وقيصر فيما هما فيه وانت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما ترضي ان تكون لهما الدنيا ولنا الاخرة	628	7296188437975771754	251	450.0	198	338	74.2603530883789	48	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07327	true	5680790629749451052	157	197	804	1027	1524	300	عليه السلام بكي عندها وبكاءه اشارة منه الي معني الموعظة لانه مثل لنفسه اهوال يوم القيامة وشدة الحال الداعية له الي شهادته لامته ب--تصديقه والايمان به وسءال- الشفاعة لهم ليريحهم من طول الموقف واهواله وهذا امر يحق له طول البكاء	7327	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms612	false	3644010758124048479	83	112	410	570	1520	300	عليه وسلم عند تلاوة هذه الاية ---------------------------انه مثل لنفسه اهوال يوم القيامة وشدة الحال الداعية ---الي شهادته لامته بالتصديق------------- وسءاله الشفاعة لاه--------------ل الموقف وهو--------- امر يحق له طول البكاء	612	7296188437975771754	128	192.5	104	226	56.637168884277344	19	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07333	true	-6498101364481340017	100	135	488	687	1461	300	بكي الشارع والله اعلمعند------------ هذه الاية لانه مثل لنفسه اهوال يوم القيامة وشدة الحال الداعية الي شهادته لامته ب--تصديقه والايمان به وسءال- الشفاعة لهم ليريحهم من طول الموقف واهواله وهذا امر يحق له طول البكاء	7333	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms612	false	3644010758124048479	80	112	397	570	1520	300	بكي صلي ----الله عليه وسلم عند تلاوة هذه الاية -انه مثل لنفسه اهوال يوم القيامة وشدة الحال الداعية الي شهادته لامته بالتصديق------------- وسءاله الشفاعة لاه--------------ل الموقف وهو--------- امر يحق له طول البكاء	612	7296188437975771754	144	218.5	116	214	67.28971862792969	21	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07490	true	-3771841397924963482	64	166	329	824	1471	300	صلي الله عليه وسلم ----فقال---------------------- صلي الله عليه وسلم الحديث ومن حديث صخر بن عبد الله ب----------------------------ن بريدة ----------------عن ابيه عن جده ---مرفوعا ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول ع--------------------------------------------------------يالا فقال صعصعة بن صوحان العبدي صدق -نبي الله صلي الله عليه وسلم واما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق واما قوله---- من العلم جهلا فهو ان يتكلف العالم الي علمه ما لا يعلم فيجهل لذلك واما قوله -ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس	7490	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms488	false	-101479214166386515	17	138	87	689	1501	300	صلي الله عليه وسلم وخطيب الانصار وهو خزرجي شهد له صلي الله عليه وسلم بالجنة واستشهد باليمامة سنة اثنتي عشرة هذا وقد روي ابو داود عن بريدة سمعت رسول الله صلي الله ع--ليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا وفي رواية لغير ابي داود عيلا بفتح العين اي ثقيلا ووبالا -قال بعض السلف------------ صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم -اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجة من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق واما قوله وان من العلم جهلا ف-------تكلف العالم الي علمه ما لم يعلم -بجه----له واما قوله وان من الشعر حكما فهو هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس	488	7296188437975771754	406	651.0	317	630	64.44444274902344	70	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07570	true	-6571349087015444590	55	107	299	556	1549	300	من تحت خصرها برمانتين ي--------------عني انها ذات كفل عظيم فاذا استلقت نتا------------ الكفل بها من الارض حتي يصير تحت خصرها فجوة يجري فيها الرمان وقيل انهما الثديان وانكره ابو عبيد فقا----ل ليس هذا موضعه وحكاه ابن قتيبة عن ابن ابي اويس قال عياض والاول---------- ارجح لا سيما وقد روي من تحت درعها	7570	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms507	false	-735768361463202175	49	107	259	552	1574	300	من تحت صدرها برمانتين قال ابو عبيدة تعني انها ذات كفل عظيم فاذا استلقت علي قفاها ارتفع الكفل بها من الارض حتي يصير تحت----ها فجوة يجري فيها الرمان وقيل ذات ثديين حسنين صغيرين كالرمانتين وقيل ليس هذا موضعه لان قولها من تحت خصرها ينافيه وفي شرح مسلم قال القاضي هذا ارجح لا سيما وقد روي من تحت صدرها	507	7296188437975771754	168	256.0	129	297	56.56565475463867	31	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07575	true	-7524092098963766400	100	136	475	654	1518	300	ان كنايات الطلاق لا يقع بها الطلاق الا بالنية لان--------------ه عليه السلام قال------- كنت لك كابي زرع ومن جملة افعاله انه طلق امراته ام زرع ولم يق--------------ع عليه عليه السلام طلاق بتشبيهه لكونه لم ينو الطلاق	7575	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms509	false	545595287439882983	250	293	1264	1471	1501	300	ان كنايات الطلاق لا يقع بها الطلاق الا بالنية لان النبي صلي الله عليه وسل--م قال لعاءشة كنت لك كابي زرع ومن جملة افعال ابي زرع طلاق--- ام زرع ولم يقع علي النبي صلي الله عليه وسل--م طلاق بتشبيهه لكونه لم ينو الطلاق	509	7296188437975771754	150	252.0	117	214	70.09346008300781	26	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08004	true	5103991095423308582	0	136	0	629	1392	300	عمرو وعن ا-----بيه قال ما رءي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ياكل متكءا قط كذا قال شعيب بن عبد الله نسبة الي جدهولولا هذا لكان الحديث مرسلا لان اباه لا صحبة له ولما رواه ابن ابي عاصم قال ابوه عبد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن عمرو فلا ادري هل هو من قوله او من قول الراوي عن شعيب ولما ذكره ابن شاهين في كتابه قال صحيح وهو ناسخ للاكل متكءا وفي الباب ايضا عن ابي الدرداء اخرجه ابن شاهين في كتابه مرفوعا لا اكل متكءا واخرجه عن ابن مسعود ايضا ثم قال هذا الحديث ان كان محفوظا والا فهو منكر قال ابن شاهين وقد كان اكل متكءا ثم نهي عنه وذكر عن عطاء بن يسار ان جبريل راي النبي صلي الله عليه وسلم ياكل متكءا فنهاه وعن----- انس--------- رضي الله عنه لما-- نهاه جبريل ما رايته متكءا بعد	8004	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms296	false	-3378995316162590719	192	286	967	1406	1476	300	عمرو -بن العاص انه قال ما رءي----- النبي صلي الله عليه وسلم ياكل متكءا قط واخرج -----------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي شيبة عن مجاهد قال ما اكل النبي صلي الله عليه وسلم متكءا الا مرة واحدة ثم فزع فقال اني اعيذ بك رسولك وهذا مرسل ويمكن الجمع بان تلك المرة التي في اثر مجاهد ما اطلع عليها عبد الله بن------------------------------------------------ عمرو و----اخرج ابن شاهين في------------------- ناسخه من مرسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطاء بن يسار ان جبريل راي النبي صلي الله عليه وسلم ياكل متكءا فنهاه ومن حديث انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهاه جبريل عن الاكل متكءا بعد	296	7296188437975771754	204	267.5	152	805	25.341615676879883	37	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08005	true	-8881506391977470849	97	183	462	878	1472	300	صلي الله عليه وسلم ياكل قديدا متكءا ثم قال عن ابيه هذا حديث باطل اذا تقرر ذلك فانما فعل الشارع ذلك تواضعا لله وتذللا له وقد بين هذا الحديث السالف وبينه-------------------------------------- ايوب في حديثه عن ال------------------زهري ا-نه عليه السلام اتاه ملك لم ياته قبل تلك المرة ولا بعدها فقال ان ربك يخيرك بين ان تكون عبدا نبيا او ملكا نبيا---- فنظر الي جبريل كالمستشير--- فاوما اليه ان تواضع فقال بل عبدا نبيا---- فما اكل متكءا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد لم ياكل النبي صلي الله عليه وسلم مت-----كءا قط	8005	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms296	false	-3378995316162590719	101	207	547	1035	1476	300	صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------ذلك تواضعا لله ومن ثمة قال انما انا عبد اجلس كما يجلس العبد واكل كما ياكل العبد ثم ذكر من طريق ايوب ---------عن الزهري قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم------- ملك لم ياته قبل------------------ها فقال ان ربك يخيرك بين ان تكون عبدا نبيا او ملكا نبيا قال فنظر الي جبريل كالمستشير له فاوما اليه ان تواضع فقال بل عبدا نبيا قال فما اكل متكءا وهذا مرسل او معضل وقد وصله النساءي من طريق اخر عن ابن عباس نحوه واخرج ابو داود من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال -------ما رءي النبي صلي الله عليه وسلم ياكل متكءا قط	296	7296188437975771754	245	321.0	191	605	40.49586868286133	44	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08012	true	-9145885982968791378	160	294	789	1433	1459	300	انه ------راي النبي------- صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا انظر 208 مسلم 355 فتح ذكر فيه حديث عمرو بن امية رضي الله عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقي السكين التي يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا وقد سلف في الطهارة والصلاة والجهاد وذكره هنا رادا بحديث ابي معشر نجيح وهو واهعن هشام بن عروة عن ابيه------------------------------------------------------------------------------------------ عن عاءشة رضي الله عنها رفعته-------------------------------- لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صن-ع الاعاجم وانهشوه فانه اهنا وامرا -قال ابو داود وهو حديث ليس--- بالقوي وحديث عثمان بن ابي سليمان عن صفوان بن امية ولم ي-سمع منه كنت اكل مع رسول ا---لله صلي الله عليه وسلم وا--------------خذ اللحم	8012	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms336	false	492527215818718849	185	266	937	1342	1518	300	انه قد ثبت في الصحيحين انه صلي الله عليه وسلم احتز من كتف شاة------- فدعي الي الصلاة فالقاها والسك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين التي يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا فلا يعارضه ما رواه ابو داود والبيهقي في شعب الايمان عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنيع الاعاجم وانهشوه فانه اهنا وامرا وقالا----------------- ليس هو با-------------------------------------------------لقوي علي انه ---يجوز ان يكون احتزازه صلي الله عليه وسلم ناسخا لنهيه عن قطع اللحم	336	7296188437975771754	217	96.5	169	802	27.057355880737305	33	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08040	true	386159820471245198	79	131	401	643	1490	300	مالك -------عن اسحاق بن عبد الله --------------------------------بن ابي طلحة انه----------------------------- سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لطعام صنعه ق----------------------------ال انس-فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعا-------------------------------------------------------------م فقرب -------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا-------- فيه دباء	8040	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms331	false	-6562791152388726041	81	202	386	953	1476	300	مالك بن انس عن اسحاق بن عبد الله قيل هو اخو الاخياف لانس بن مالك بن ابي طلحة قيل اسمه زيد بن سهل انه اي اسحاق سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العسقلاني لم اقف علي اسمه لكن في رواية ثمامة عن انس انه كان غلام النبي صلي الله عليه وسلم وفي لفظه ان مولي خياطا دعاه لطعام صنعه فقال وفي نسخة قال اي اسحاق فقال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام يعني بطلب مخصوص او تبعا له لكونه خادما له صلي الله عليه وسلم فقرب بتشديد الراء المفتوحة اي فقدم الخياط الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا بفتحتين فيه دباء	331	7296188437975771754	238	343.0	186	567	41.97530746459961	43	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08452	true	-6852561419333812653	207	239	1070	1235	1528	300	مرضا فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وابو بكر وهما ماشيان فوجداني اغمي علي فتوضا النبي صلي الله عليه وسلم ثم صب وضوءه علي فافقت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم	8452	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms637	false	-288097973776905037	228	260	1157	1322	1515	300	مرضت فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وابو بكر وهما ماشيان فوجداني اغمي علي فتوضا النبي صلي الله عليه وسلم ثم صب وضوءه علي فافقت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم	637	7296188437975771754	164	327.0	132	165	99.39393615722656	31	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08466	true	-5080650020648099787	213	283	1127	1484	1576	300	عاءشة وارا----------ساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة واثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه لقد هممت او اردت-ان ارسل الي ابي بكر وابنه واعهد ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله---- ويابي	8466	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms762	false	8078043835693957625	182	253	902	1262	1479	300	عاءشة انها قالت واراساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت------ واثكلياه والله اني لاظنك تحت موتي فلو كان ذلك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال------ صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه فاعهد ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع المءمنون ويابي	762	7296188437975771754	336	636.0	268	372	90.32257843017578	61	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08504	true	4619455749577656892	126	262	607	1304	1479	300	الله عنه ا-نه عليه السلام كان يحتجم في الاخدعين والكاهل وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين وفي كتاب ابن ابي حاتم مضعفا وقال من تبيغ به الدم فليحتجم زاد ابن الجوزي في علله عليكم بالحجامة يوم الخميس فانها تزيد في العقل زاد رزين في كتابه الجمع لا تفتحوا الدم في سلطانه فانه اليوم الذي اثر فيه الحديد فلا تستعملوا الحديد في يوم سلطانه وفي رواية عنده اذا وافق سبع عشرة يوم الثلاثاء كان دون السنة لمن احتجم فيه ذكره من حدي---------------------------------------------------------ث ابي هريرة وعند الترمذي محسناعن ابن عباس مرفوعا نعم العبد الحجام يذهب الدم ويخف الصلب ويجلو---------------------------------------------------------------------------------------- عن البصر وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير ما تحتجمون فيه يوم س-بع عشرة ويوم تسع عشرة --واحد وعشرين وفي جامع الاصول من حديث عمران ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يحتجم يوم سبعة عشرة و-تسعة عشر --واحدي وعشرين	8504	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms717	false	8950811468148566515	156	296	781	1469	1483	300	الله صلي الله عليه -وسل-----م يحتجم في الاخدعين والكاهل وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة بسك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الشين وكسرها لغة وهي اصل السيد واحدي وعشرين اي تارة وتارة قال ميرك واخرج ابو داود من حديث ابي هريرة------------------------------ مرفوعا من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين كان شفاء من كل داء وهو من رواية سعيد بن عبد الله بن عبد الرحمن الجمحي عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عنه وسعيد وثقه الاكثرون ولينه بعضهم من قبل حفظه وله شاهد من حديث ابن عباس عند احمد والترمذي ورجاله ثقات لكنه معلول وشاهد اخر من حديث انس عند ابن ماجه وسنده ضعيف وروي المصنف ايضا انه صلي الله عليه وسلم قال خير ما تحتجمون فيه يوم سابع عشر- و---تاسع عشر او واحد وعشرين لا يتبيغ باحدكم الدم فيقتله وابو داود في سنته من احتجم ل--------------------سبعة عشر او تسعة عشر او احدي وعشرين	717	7296188437975771754	194	203.5	150	1049	18.493803024291992	25	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08506	true	-9052606231583071745	102	255	525	1272	1493	300	ابن سيرين انه قال اذا بلغ الرجل اربعين سنة لم يحتجم قال ابن عون فتركت الحجامة وكانت نعمة من الله وان قلت علي الخصوص فما الدليل عليه قلت امره عليه السلام امته انما هو امر ندب وهو عام فيما ندبهم اليه من معناه وذلك انه امرهم بها حضا منه لهم علي ما فيه نفعهم ولدفع ما يخاف من الدم علي اجسامهم اذا كثر فندبهم الي استعمال ذلك لقوله في حديث انس ان الدم اذا تبيغ بصاحبه قتله وغير بعيد ما روي عن ابن سيرين من النهي المذكور وذلك انه في انتقاص من عمره وانحلال من قوي جسده وفي ذلك غناء له عن معونته عليه بما يزيده وهنا علي وهن نعم------------- محمول علي عدم الاحتياج اليها واذا احتاج اليها فحق عليه حينءذ اخراجه والاخر ندب اليه قلت والاطباء علي خلاف ما قاله ابن سيرين قال ابن سينا في ارجوزته المطولة في الفصادة وهي نحو الحجامة ومن يكن تعود-- الفصادة فلا يكن يقطع تلك العادة	8506	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms714	false	-7822378387661131419	4	63	23	308	1534	300	ابن سيرين ق----ال اذا بلغ الرجل اربعين سنة لم يحتجم قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الطبران-----ي وذلك انه يصير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في انتقاص من عمره وانحلال من قوي جسده فلا ينبغي ان---------------------- يزيده وهنا باخراج الدم قال ميرك وهو محمول علي من لم يفتقر حاجته اليه وعلي من لم يتعد به وقال اب-----------------------------------------------------------------------ن سينا في ارجوزته----------------------------------- ومن تكن -عادته الفصاده فلا يمكن قطع هذه العاده	714	7296188437975771754	182	240.0	141	762	23.88451385498047	28	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08510	true	7528949212188626129	196	220	995	1133	1548	300	الموفق البغدادي الحجامة تنقي سطح البدن اكثر من الفصد والفصد لاعماق البدن افضل وهي تستخرج الدم الرقيق وتصلح للصبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ولمن لا يقوي علي الفصد	8510	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms713	false	-7341871236540406027	204	286	1163	1654	1726	300	الموفق البغدادي الحجامة تنقي سطح البدن اكثر من الفصد والفصد لاعماق ال-------------------------------------------بدن والحجامة للصبيان والبلاد الحارة اولي من الفصد وامن غاءلة وقد تغني عن كثير من الادوية ولهذا وردت الاحاديث بذكرها دون الفصد ولان العرب غالبا ما كانت تعرف الا الحجامة وقال صاحب الهدي التحقيق في امر الفصد والحجامة انهما يختلفان باختلاف الزمان والمكان والمزاج والحجامة في الازمان الحارة والاماكن الحارة والابدان الحارة التي دم اصحابها في غاية النضج انفع والفصد بالعكس ولهذا كانت الحجامة انفع للصبيان ولمن لا يقوي علي الفصد	713	7296188437975771754	95	-34.5	78	534	17.79026222229004	16	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08603	true	-7239084144032167508	17	70	85	341	1471	300	من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفوننا فيها فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها -والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال لهم فهل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه قالوا نعم فقال هل جعلتم في هذه الشاة سما فقالوا نعم فقال ما حملكم علي ذلك فقالوا	8603	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms341	false	-7435359478131281312	266	300	1332	1499	1499	300	من اهل النار -قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفوننا فيها فقال--------------------------------- اخسءوا فيها فوالله لا نخلفكم فيها ابدا--- قال لهم-------------------------------------------------- هل جعلتم في هذه الشاة سما -قالوا نعم -قال ما حملكم علي ذلك فذكروا-	341	7296188437975771754	163	252.5	130	257	63.42412567138672	29	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08623	true	-6279325916864981351	29	78	143	366	1444	300	حسن غريب انما نعرفه من حديث عبد المءمن بن خالد عن عبد الله بن بريدة عنها وروي بعضهم هذا الحديث عن ابي تميلة عن عبد المءمن بن خالد عن عبد الله بن بريدة عن امه عنها وسمعت محمد بن اسماعيل يقول حديث ابن بريدة عن امه عن ام سلمة	8623	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms171	false	-7111118107941081595	226	257	1071	1210	1406	300	حسن غريب انما نعرفه من حديث عبد المءمن بن خالد تفرد به وهو مروزي-------- وروي بعضهم هذا الحديث عن ابي تمي----------------------لة عن عبد الله بن بريدة عن ام------------------------------------------------------ه عن ام سلمة	171	7296188437975771754	122	188.5	93	223	54.708518981933594	25	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08627	true	-3448038617659542123	0	27	0	134	1514	300	عني في سواد الليل ثم جاء فافرغت عليه الاداوة فغسل وجهه ويديه وعليه جب------ة من صوف فلم يستطع ان يخرج ذراعيه منها حتي اخرجهما من اسفل الجبة	8627	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms195	false	2424813147771662362	56	84	282	422	1506	300	عني في سواد الليل ثم جاء فافرغت عليه الاداوة فغسل وجهه ويديه وعليه جبة شامية من صوف فلم يستطع ان يخرج ذراعيه منها حتي اخرجهما من اسفل الجبة	195	7296188437975771754	134	260.5	107	140	95.71428680419922	26	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08694	true	-4526203277754091755	21	65	105	320	1459	300	ابن شهاب قال حدثني انس بن مالك رضي الله عنه انه راي في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا ثم ان الناس اصطنعوا الخواتيم من ورق ولبسوها فطرح رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتمه فطرح الناس خواتيمهم	8694	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms248	false	6511532469140255144	238	275	1220	1401	1515	300	ابن شهاب عن------- انس--------------------- انه راي في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوم------ا ثم ان الناس اصطنعوا الخواتيم من ورق ولبسوها فطرح رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتمه وطرح الناس خواتيمهم	248	7296188437975771754	178	331.5	141	215	82.79069519042969	34	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08706	true	-7375436705129970264	219	249	1070	1212	1451	300	معمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل انه اخرج---- خاتما اليهم وزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يلبسه فيه تمثال اسد قال معمر فرايت بعض اصحابنا	8706	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms223	false	-9131192464715631988	171	201	833	973	1488	300	معمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل انه اخرج لهم خاتما------ وزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يلبسه فيه تمثال اسد قال معمر فغسله بعض اصحابنا	223	7296188437975771754	132	246.0	103	146	90.41095733642578	27	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08707	true	-4893308583870696307	74	192	340	870	1383	300	سعيد ان خالد بن سعيد------------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده خاتم له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا قال اتخذته فقال اطرحه الي فطرحه فاذا هو حديد ملوي علي فضة فقال ما نقشه قال محمد رسول الله ف-------------------اخذه عليه السلام فلبسه فهو الذي كان في ---------------------------------------يده وفي حديث عمرو بن يحي---------ي بن سعيد القرشي عن جده قال دخل عمرو بن سعيد بن العاصي حين قدم من الحبشة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ما هذا الخاتم في يدك يا عمرو فقال---- حلقة يا رسول الله قال فما نقشها قال محمد رسول الله---- فاخذه فتختم به فكان في --------------------يده حتي قبض صلي الله عليه وسلم ثم في يد	8707	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms222	false	-3069400799809989333	185	289	887	1348	1387	300	سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص انه اتي --------------------------------------------------به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسل--م فلبسه وهو الذي كان في يده ومن وجه اخر عن سعيد بن عمرو المذكور ان ذلك جري لعمرو بن سعيد اخي خالد بن سعيد ولفظه --------قال دخل عمرو بن سعيد بن العاص- حين قدم من الحبشة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما ---هذا الخاتم في يدك يا عمرو -قال هذه حلقة يا رسول الله قال فما نقشها قال محمد رسول الله قال فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان في يده حتي قبض------------------- ثم في يد	222	7296188437975771754	303	451.5	228	638	47.492164611816406	58	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08728	true	3047877678116583223	109	202	523	959	1428	300	عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال دخلت علي ام سلمة فاخرجت الينا شعرا من شعر----- النبي صلي الله عليه وسلم مخضوبا انظر 5896 فتح 5898 وقال لنا ابو نعيم حدثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نصير بن ابي الاشعث عن ابن موهب ان ام سلمة ارته شعر----- النبي صلي الله عليه وسلم احمر انظر 5896 فتح ذكر فيه حديثين احدهما حديث محمد بن سيرين سالت انسا رضي الله عنه اخضب النبي صلي الله عليه وسلم فقال لم يبلغ الشيب الا قليلا وحديث ثابت سءل انس عن خضاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه لم --------------------------------------------------------------------------------------	8728	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms155	false	-8556111056945603964	188	286	930	1402	1472	300	عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال دخلت علي ام سلمة فاخرجت------ شعرا من شعر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مخضوبا هذا لفظ البخاري وزاد ابن ماجه واحمد بالحناء والكتم وللاسماعيلي قال كان مع ام سلمة من شعر لحية النبي صلي الله عليه وسلم ما فيه اثر الحناء والكتم ولابن سعد من طريق نصير بن ابي الاشعث عن ابن موهب ان ام سلمة ارته شعر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احمر واخرجه البخاري ايضا ويحتم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انه لما ارته ام سلمة الشعر مخضوبا سال منها هل خضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت نعم ولم	155	7296188437975771754	192	264.5	149	651	29.493087768554688	38	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08728	true	3047877678116583223	104	132	496	630	1428	300	موسي بن اسماعيل حدثنا سلام---------------------------------------------------------------- عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال دخلت علي ام سلمة فاخرجت الينا شعرا من شعر النبي صلي الله عليه وسلم مخضوبا	8728	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms158	false	-1268478774441473221	108	149	555	753	1482	300	موسي بن اسماعيل حدثنا سلام وهو ابن ابي مطيع عند الجمهور او ابن مسكين عند ابي نصر الكلاباذي عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال دخلت علي ام سلمة فاخرجت الينا شعرا من شعر النبي صلي الله عليه وسلم مخضوبا	158	7296188437975771754	134	256.0	106	198	67.67676544189453	27	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08733	true	3801772978992222969	171	255	829	1233	1445	300	ان احسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم وفي رواية افضل وعن ابن عباس رضي الله عنهما وانس وعبد الله بن بريدة عن ابيه رضي الله عنهم مثله ومن حديث الضحاك بن حمرة عن غيلان بن جامع واياد بن لقيط عن ابي رمثة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وله شعر مخضوب بالحناء والكتم ومن حديث ابن عباس رضي الله عنهما انه عليه السلام راي رجلا خضب بالحناء فقال ما احسن هذا -------واخر--- خضب بالحناء والكتم فقال هذا احسن من هذا كله	8733	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms161	false	2242871505774213001	179	233	938	1206	1569	300	ان احسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم --------------------------اخرجه الاربعة واحمد وابن حبان وصححه الترمذي وتقدم ان الصبغ بهما يخرج بين السواد وال----حمرة ولحديث ابن عباس قال مر رجل علي النبي------------------------- صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------------------وسلم قد خضب بالحناء فقال ما احسن هذا قال فمر اخر قد خضب بالصفرة ف-------قال هذا احسن من هذا كله	161	7296188437975771754	145	184.5	111	414	35.02415466308594	24	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08737	true	5905077049784627259	241	300	1185	1489	1489	300	حدثنا اسماعيل قال----------- حدثني مالك بن انس عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن انس بن مالك رضي الله عنه انه-------------- سمعه-------- يقول----------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا---------- بالقصير وليس ----------بالابيض الامهق وليس ---------------------------بالادم وليس---------- بالجعد القطط ولا------------------------- بالسبط------------------- بعثه الله------ علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه-	8737	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms758	false	-7328681313596266475	175	274	846	1361	1490	300	حدثنا اسحاق بن موسي الانصاري حدثنا مالك بن انس عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن انس بن مالك------------- انه اي عبد الرحمن سمعه اي انسا يقول اعلم ان هذا الحديث بعينه هو الخبر السابق اول الكتاب الا ان الاسناد مختلف في كل باب كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن اي المفرط ولا بالقصير اي المتردد ولا بالابيض الامهق اي الابرص والمراد نفي القيد ولا بالادم اي بالاسمر ولا بالجعد القطط بفتح الطاء الاولي وكسرها ولا بالسبط بكسر الباء وسكونها بعثه الله تعالي علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه	758	7296188437975771754	262	401.0	210	528	49.621212005615234	40	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08890	true	2284542707140995251	253	294	1263	1449	1475	300	علي بن زيد بن جدعان روي عن انس رضي الله عنه قال ان كانت الوليدة من ولاءد---- المدينة لتجء فتاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتذهب به فما ينزع يده من يدها حتي تذهب به حيث شاءت وعزا-ه ابن	8890	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms636	false	-6503165302554724393	243	276	1180	1332	1464	300	علي بن زيد------------- عن انس----------------- ان كانت الوليدة من ولاءد اهل المدينة لتجء فتاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فما ينزع يده من يدها حتي تذهب به حيث شاءت واخرجه ابن	636	7296188437975771754	144	247.0	112	191	75.39266967773438	30	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09045	true	-3616587068010411230	258	285	1329	1467	1542	300	عبد الله قال-------------------- كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان	9045	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms551	false	4027393670829463637	50	81	278	436	1638	300	عبد الله بن مسعود في المتفق عليه كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان	551	7296188437975771754	135	254.0	108	158	85.44303894042969	26	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09288	true	7304600642020001149	56	86	274	418	1438	300	رومان عن عروة عن عاءشة------------ انها قالت لعروة--- ابن اختي ان كنا لننظر الي الهل----------ال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم نار	9288	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms730	false	-2393192155504662841	186	221	943	1112	1505	300	رومان عن عروة عن عاءشة عند البخاري انها قالت لعروة يا ابن اختي ان كنا لننظر الي الهلال ثم الهلال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم نار	730	7296188437975771754	144	268.5	114	169	85.20709991455078	27	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09288	true	7304600642020001149	88	121	426	603	1438	300	كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم جيران من الانصار -كان- لهم مناءح وكانوا يمنحون رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابياتهم فيسقيناه	9288	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms731	false	318257157664356358	5	37	21	197	1469	300	كان يقيتكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه ك---ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم جيران من الانصار وكانت لهم مناءح وكانوا يمنحون رسول الله صلي الله عليه وسلم من البانها فيسقيناه	731	7296188437975771754	167	314.0	135	179	93.29608917236328	28	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09289	true	-4606488148370049995	150	182	726	894	1488	300	كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم جيران من الانصار -كان- لهم مناءح وكانوا يمنحون رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابياتهم	9289	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms731	false	318257157664356358	5	36	21	188	1469	300	كان يقيتكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه ك---ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم جيران من الانصار وكانت لهم مناءح وكانوا يمنحون رسول الله صلي الله عليه وسلم من البانها	731	7296188437975771754	158	296.0	127	170	92.94117736816406	27	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09964	true	-253661781474914242	233	274	1109	1318	1440	300	وجعل يشير الي---نا لا تلدوني قال فقلنا كراهية المريض بالدواء فلما افاق قال الم انهكم--- ان تلدوني -قال--- قلنا------- كراه------ية للدواء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي منكم احد ---------الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم	9964	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms768	false	-6349963287181681510	23	64	109	314	1526	300	فجعل يشير اليهم ان لا يلدوه فحملوه علي كراه-ة المريض للدو-اء فلما افاق قال الم انهكم عن ان تلدوني فقالوا حسبنا انه من كراهة المريض للدواء فقال -----------------------------لا يبقي----- احد في البيت الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم	768	7296188437975771754	150	209.5	119	241	62.240665435791016	22	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10144	true	-2198644045941681137	208	272	1043	1360	1518	300	علي ظاهره والمراد ان من راه فقد ادركه ولا مانع يمنع من ذلك ولا يحيله العقل--------- حتي يضطر الي صرف الكلام عن ظاهره واما الاعتلال بانه قد يري علي غير- صفته المعروفة وفي مكانين مختلفين فان ذلك غلط في صفاته وتخي------------------يل له-ا علي غير- ما هي عليه وقد نظ------ن بعض الخيالات مرءيات لكون ما يتخيل مرتبطا بما يري في العادة فتكون ذاته -------------------مرءية وصفاته	10144	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms815	false	-8288112111298599319	229	299	1207	1537	1540	300	علي ظاهره والمراد ان من راه فقد ادركه ولا مانع يمنع من ذلك و---------العقل لا يخيله حتي يضطر الي صرفه------ عن ظاهره واما ----------انه قد يري علي خلاف صفته او -------في مكان--------ين فان ذلك غلط في صفاته صلي الله عليه وسلم ويخيل لهما علي خلاف ما هي عليه وقد يري الظان بعض الخيالات مرءيا- لكون ما يتخيل مرتبطا بما يري في منامه في-كون ذاته صلي الله عليه وسلم مرءية وصفاته	815	7296188437975771754	252	385.0	195	372	67.74193572998047	45	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10144	true	-2198644045941681137	272	300	1360	1518	1518	300	متخيلة غير مرءية والادراك لا يشترط فيه تحديق الابصار ولا قرب المسافات ولا كون المرءي مدفونا في الارض ولا ظاهرا عليها وانما يشترط كونه موجودا والاخبار دالة علي-	10144	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms816	false	104538015065407798	3	32	15	172	1568	300	متخيلة غير مرءية والادراك لا يشترط فيه تحديق الابصار ولا قرب المسافة -ولا كون المرءي مدفونا في الارض ولا ظاهرا عليها وانما يشترط كونه موجودا و-لم يقم دليل علي	816	7296188437975771754	146	270.0	120	159	91.82389831542969	24	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10157	true	2755217347849971637	68	115	366	604	1535	300	مذهب اهل السنة في حقيقة الرءيا كما نقله المازري ان الله تعالي يخلق في قلب الناءم اعتقادات كما يخلقها في قلب اليقظان وهو جل وعلا------ يفعل ما يشاء لا يمنعه نوم ولا يقظة فاذا خلق هذه الاعتقادات فكانه خلقها علما علي امور اخر يلحقها في ثاني الحال	10157	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms815	false	-8288112111298599319	52	93	297	508	1540	300	مذهب اهل السنة ان حقيقة الرءيا خلق---------------- الله تعالي----- في قلب الناءم اعتقادات -----خلقها في قلب اليقظان وهو سبحانه وتعالي يفعل ما يشاء لا يمنعه نوم ولا يقظة و----خلق هذه الاعتقادات في الناءم علم--- علي امور اخر يلحقها في ثاني الحال	815	7296188437975771754	180	302.5	142	244	73.77049255371094	33	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10232	true	367146583199753349	270	298	1349	1498	1509	300	الوارد فيه-ء لهم الارشاء والدلاء وعدد- الحياض ويسقي لهم وهو فعل بمعني فاعل كتبع بمعني تابع يقال رجل فرط ومنه الدعاء للطفل الميت-------------------------------------------------------------------------------------------------- اجعله لنا فرطا اي اجرا	10232	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms802	false	-1477403184470704004	192	241	965	1213	1498	300	الما-ء فيهيء لهم الارشاء والدلاء ويمدر الحياض ويسقي لهم وهو فعل بمعني فاعل كتبع بمعني تابع يقال رجل فرط وقوم فرط وقد قال صلي الله عليه وسلم انا فرطكم علي الحوض اي سابقكم لارتاد لكم الماء ومن هذا قوله في الصلاة علي الصبي اللهم اجعله لنا فرطا اي اجرا	802	7296188437975771754	123	207.0	97	249	49.39759063720703	21	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10337	true	-4525010570391414556	0	25	0	129	1465	300	من يغش سدد السلطان يقم ويقعد قال وسمي اسماعيل السدي لانه كان يبيع المقانع والخمر في سدة مسجد الكوفة وهو ما يبقي من الطاق المسدود	10337	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms210	false	521783702791036675	56	80	288	412	1510	300	من يغش سدد السلطان يقم ويقعد---- وسمي اسماعيل السدي لانه كان يبيع المقانع الح-مر في سدة مسجد الكوفة وهي ما يبقي من الطاق المسدود	210	7296188437975771754	120	230.5	96	129	93.02325439453125	22	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10416	true	2072465994834332245	219	292	1093	1464	1507	300	عاءشة رضي الله عنها واراساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة واثكلياه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه لقد هممت او اردت-ان ارسل الي ابي بكر وابنه فاعهد ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله---- ويابي	10416	3697653286825626163	Shamela0002569-ara1.ms762	false	8078043835693957625	182	253	902	1262	1479	300	عاءشة---- انها قالت واراساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت------ واثكلياه والله اني لاظنك تحت موتي فلو كان ذلك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال------ صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه فاعهد ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع المءمنون ويابي	762	7296188437975771754	343	641.0	273	376	91.22340393066406	63	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0002569-ara1