id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms07268	true	-6136035664944034984	123	267	637	1344	1505	300	--انس حاول بعض الملحدة به-------------------- القدح في الثقة بنقل القران ولا م-تروح لها في ذلك لانا لو سلمنا ان يكون الامر كما ظنوه وانه لم يكمله س------وي اربعة فانه قد حفظ جميع اجزاءه مءوين لا يحصون وما- من شرط كونه متواترا ان يحفظ الكل الكل بل الشء الكثير اذا روي جزءا منه خلق كثير علم ضرورة وجعل متواترا والجواب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سءال من سال-------------- عن وجه الحديث من الاسلاميين فانه يقال له--- علم ضرورة من تدين الصحابة ومبادرتهم الي الطاعات والقرب التي هي ادني منزلة من حفظ القران لا يعلم منه انه محال مع كثرتهم-------ان لا يحفظ- منه -الا اربعة وايضا فيمن ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم ان القران كان عندهم من البلاغة بحيث هو وكان الكفار في الجاهلية يعجبون من بلاغته ون----------------------------------------------------------------------حن نعلم من عادة العرب شدة حرصها علي تحفظ الكلام البليغ----------- ولم يكن لها شغل ولا صنعة الا سوي ذلك فلو لم يكن للصحابة باعث علي حفظ	7268	3697653286825626163	Shamela0001731-ara1.ms006	false	2911208018742971389	90	300	447	1496	1496	300	مما ذكره-- بعض الملحدة في مطاعنها وحاولت بذلك القدح في الثقة بنقل القران ولا مستروح لها في ذلك لانا لو سلمنا-------- الامر كما ظنوا وانه لم يكمل القران سوي اربعة فقط فقد حفظ جميع اجزاءه مءو-ن لا يحصون وليس من شرط كونه متواترا ان يحفظ الكل الكل بل الشء الكثير اذا روي جزءا منه خلق كثير علم ضرورة وحصل متواترا ولو ان قفا نبك طويل روي كل بيت منها ماءة رجل مثلا لم يحفظ كل ماءة سوي البيت الذي روته لكانت متواترة فهذا الجواب عن قدحهم واما الجواب عن سءال من سال من الاسلاميين عن وجه الحديث فهو ان------------ يقال له قد علم ضرورة من تدين الصحابة ومبادرتهم الي الطاعات والقرب التي هي ادني منزلة من حفظ القران ما يعلم منه--------- مع كثرتهم استحالة الا يحفظه منهم الا اربعة كيف ونحن نري اهل عصرنا يحفظه منهم الوف لا تحصي مع نقص رغبتهم في الخير عن رغبة الصحابة فكيف بهم علي جلالة قدرهم وهذا معلوم بالعادة ووجه ثان وهو انا نعلم ان القران كان عندهم من البلاغة بحيث هو وكان --كفار--- الجاهلية يعجبون من بلاغته ويحارون فيها فتارة ينسبونه الي السحر وتارة ينسبونه الي اساطير الاولين ونحن نعلم من عادة العرب شدة حرصها علي -----الكلام البليغ وتحفظها له ولم يكن لها شغل -------------سوي ذلك فلو لم يكن للصحابة باعث علي حفظ-	6	8398479496867332019	604	1012.0	479	1105	54.6606330871582	108	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001731-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07268	true	-6136035664944034984	0	93	0	492	1505	300	من سواهم لم ينطق باكماله خوفا من الرياء واحتياطا علي الثبات و------------------------------------------هءلاء الاربعة اظهروه لامنهم علي انفسهم او لراي اقتضاه ذلك عندهم وكيف يعرف النقلة انه لم يكمله الا اربعة وكيف يتصور الاحاطة بهذا والصحابة متفرقون في البلاد وهذ----ا لا يتصور حتي يلقي الناقل كل رجل منهم فيخبره عن نفسه بانه لم يكمل القران وهذا بعيد تصوره عادة وكيف وقد نقل الرواة اكمال بعض النساء لقراءته وقد اشتهر حديث عاءشة رضي الله عنها وقولها كنت جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران وكيف يظن بابي------------------- بكر وعمر انهما لم يحفظاه علي ان	7268	3697653286825626163	Shamela0001731-ara1.ms007	false	329452831775810046	201	290	1017	1483	1531	300	من سواهم لم ينطق باكماله خوف---- الرياء واحتياطا علي حسن النية كفعل الصالحين في كثير من العبادات واظهر هءلاء ذلك----------- لامنهم علي انفس-------------------------هم وكيف تعرف النقلة انه لم يكمله سوي اربعة------------------------ والصحابة متفرقون في البلاد هذا ايضا لا يتصور حتي يلقي الناقل كل رجل منهم فيخبره عن نفسه -انه لم يكمل القران وهذا بعيد------ عادة وكيف وقد نقل الرواة اكمال بعض النساء لقراءته وقد اشتهر حديث عاءشة-------------- وقولها كنت جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران وايضا لم يذكر في هذه الاربعة ابو بكر وعمر وكيف---- يحفظ-- القران	7	8398479496867332019	368	613.0	294	557	66.06822204589844	62	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001731-ara1