id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms07311	false	4684166305600494369	0	71	0	340	1469	300	بن عامر قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان والعقيق فياخذ --------ناقتين كوماو-ين زهراوين في-------- غير اثم------ ولا قطيعة رحم قالوا كلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب ذلك قال فقال يغ----------دو احدكم كل يوم الي المسجد ليتعلم ايتين من كتاب الله خير له من ناقتين و---------من ثلاث ومن تعدادهن ---------------من الابل وذكر عن كعب -	7311	3697653286825626163	Shamela0001397-ara1.ms022	true	1028641872156246046	114	189	564	926	1463	300	بن عامر قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في الصف ف-قال ايكم يحب ان يغدو -------الي بطحان والعقيق وياتي كل يوم بناقتين حمراوتين زهراوين ياخذهما من غير اثم بالله ولا قطع-- رحم قالوا كلنا يا رسول الله -------------------يحب ذلك قال رسول الله فلان يغدو احدكم -------الي المسجد فيتعلم ايتين من كتاب الله خير له من ناقتين وثلاث خير من ثلاث واربع خير من اربع ومن اداد من الابل وروي ابو عبد	22	-989202223274018613	268	430.5	210	398	67.33668518066406	46	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001397-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07335	false	-6901003796380769761	252	285	1328	1500	1575	300	ابي سعيد الخدري رض---------ي الله عنه مرفوعا------- تعلموا القران واسالوا الله به قبل ان يتعلمه قوم يسالون به الدنيا فان القران يتعلمه ثلاثة نفر رجل يباهي به ورجل يستاكل به ورجل يقرءه لله	7335	3697653286825626163	Shamela0001397-ara1.ms024	true	7099864036812105885	19	56	98	283	1536	300	ابو سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تعلموا القران وس--لوا الله به قبل ان يتعلمه قوم يس-لون به الدنيا فان القران يتعلمه ثلاثة نفر رجل يباهي به ورجل يستاكل به ورجل يقرءه لله	24	-989202223274018613	156	276.5	124	188	82.97872161865234	27	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001397-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07292	false	-2039983831301651974	189	275	962	1411	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعته قول ان القران يلقي صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشا-ب فيقول له هل تعرفني فيقول--- ما اعرفك فيقول--- انا صاحبك القران الذي اظما-ك في الهواجر واسهرك ليلك وان كل تاجر و---راء تجارته وان------ك من وراء كل تجارة---- فيعطي الملك بيمينه والحلة بشماله ويوضع علي راسه تاج الوقار ويكسي والداه حلتين لا تقوم لهما---- الدنيا فيقولان بما كسينا هذا فيقال لهما باخذ ولدكما القران ثم يقال--- اقرا واصعد في درج الجنة وغرفها فهو في صعود ما دام	7292	3697653286825626163	Shamela0001397-ara1.ms025	true	6315065415804665804	212	300	1031	1481	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-------ل ان القران يلقي صاحبه يوم القيامة------------------ كالرجل الشاحب فيقول له هل تعرفني فيقول له ما اعرفك فيقول له انا صاحبك القران الذي اظماتك في الهواجر واسهرت ليلك -ان كل تاجر من وراء تجارته واني اليوم من وراء كل تجارة قال فيعطي الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع علي راسه تاج الوقار ويكسي والداه حلتين لا يقوم لهما اهل الدنيا فيقولان بما كسينا هذا فيقال لهما باخذ ولدكما القران ثم يقال له اقرا واصعد في درج الجنة وغرفها فهو في صعود ما دام-	25	-989202223274018613	414	741.5	334	477	86.79244995117188	70	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001397-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03609	false	-1512187519510493029	190	265	887	1266	1429	300	القاري انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في---- رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني -اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم قال عمر نعم----------- البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	3609	3697653286825626163	Shamela0001397-ara1.ms074	true	-1972232224277059981	0	72	0	366	1522	300	القاري ----قال خرجت مع عمر بن الخطاب ل-------------يلة في شهر رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي لصلاته الرهط فقال عمر اني لاري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت بعد ليلة اخري والناس يصلون ------------فقال عمر بن الخطاب نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	74	-989202223274018613	342	634.0	273	395	86.582275390625	62	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001397-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02101	false	2908309833395688784	0	73	0	355	1491	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي ذات ليلة في المسجد--------- فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان	2101	3697653286825626163	Shamela0001397-ara1.ms076	true	320892717463381552	17	85	76	404	1490	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة------------ رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي--------- في المسجد ذات ليلة فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه----- فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفرض عليكم وذلك في رمضان	76	-989202223274018613	318	590.0	252	364	87.36264038085938	61	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001397-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07270	false	8569860220119284022	6	54	31	275	1526	300	عيينة عن الزهري عن انس ----------------------ان الصديق--- قرا في----- الصبح بالبقرة فقال عمر كادت الشمس ان تطلع فقال لو طلعت لم تجدنا غافلين وقد علم ان كثيرا من الحفاظ واهل الدربة ب----------القران يتهيبون الصلاة بالناس بمثل هذه السور الطوال وما--- دونها------------- وهذا يقتضي ان ابا بكر كان حافظا	7270	3697653286825626163	Shamela0001397-ara1.ms091	true	-4897967271105009569	40	100	198	496	1548	300	عيينة عن الزهري عن انس بن مالك ان ابا بكر رضوان الله عليه قرا في صلاة الصبح -البقرة فقال عمر كادت الشمس ان تطلع فقال لو طلعت لم تجدنا غافلين وقد علم ان كثيرا من الحفاظ واهل الدربة وادمان درس القران يتهيبون الصلاة بالناس -مثل هذه السور الطوال وما هو دونها بالشء الكثير وهذا يقتضي ان ابا بكر كان حافظا	91	-989202223274018613	237	408.5	189	300	79.0	44	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001397-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07270	false	8569860220119284022	98	137	514	710	1526	300	الله وكذلك--- تظاهرت الروايات عن- عم------ر رضي ال-له عنه انه كان يءم الناس بالسور -الط-------------------وال وقرا مرة بسورة يوسف في الصبح فبلغ الي قوله------ وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم------ حتي سمع بكاءه من وراء الصفوف و----قرا -مرة سورة	7270	3697653286825626163	Shamela0001397-ara1.ms093	true	-5657653538933477218	0	46	0	233	1466	300	الله عليه فقد تظاهرت الروايات عنه بمثل ذلك فروي الناس عنه انه كان يءم الناس بالسور بالطوال وحفظوا عنه انه كان -قرا مرة س-ورة يوسف--------- فبلغ الي قوله تعالي وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم فانشج حتي سمع بكاءه من وراء الصفوف وانه قرا يوما سورة	93	-989202223274018613	168	248.0	132	244	68.85246276855469	27	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001397-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07270	false	8569860220119284022	142	186	736	945	1526	300	عبد الملك بن عمير عن زيد بن وهب عن------------------- ابن مسعود رضي الله عنه قال ك----------------------------------------------------------------ان عمر---- اعلمنا بالله واقرانا لكتاب الله وافقهنا في دين الله ولولا ان هذه كانت حالته------------------- وانه من اقرا الناس لكتاب الله لم يكن-------- الصديق بالذي يضم اليه زيد	7270	3697653286825626163	Shamela0001397-ara1.ms093	true	-5657653538933477218	230	300	1144	1466	1466	300	عبد الملك بن عمير عن زيد بن وهب قال قال عبد الله يعني ابن مسعود ما اظن اهل بيت من المسلمين لم يدخل عليهم حزن علي عمر يوم اصيب عمر الا اهل بيت سوء ان عمر كان اعلمنا بالله واقرانا لكتاب الله وافقهنا في دين الله ولولا ان هذه كانت حاله وصفته في حفظ القران وانه من اقرا الناس لكتاب الله لم يكن ابو بكر الصديق بالذي يضم اليه زيد-	93	-989202223274018613	186	310.0	147	323	57.585140228271484	37	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001397-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07270	false	8569860220119284022	186	263	945	1329	1526	300	بن ثابت و-امرهما بجمع القران واعتراض ما عند الناس ويجعل زيدا تبعا له لانه لا يجوز -----------------------------------------ان ينصب------------------- لاعتراض القران وجمعه من ليس بحافظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما عثمان------------------------ فقد اشتهر عنه انه ك-----ان ممن جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه ك--------------ان من اهل --------------------------------القيام به وقد قال حين ارادوا قتله فضربوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالسيف ------علي يده فمدها وقال----- والله انها لاول يد خطت المفصل وقالت زوجت--------------------------------------------------------------------------------------ه ان تقتل----------وه فانه كان يحيي الليل بجميع القران في ركعة	7270	3697653286825626163	Shamela0001397-ara1.ms094	true	-7596564199652693202	0	220	0	1127	1512	300	بن ثابت ويامرهما بجمع القران واعتراضه------------ ويجعل زيدا تبعا له لانه لا يجوز في صفة من هو دون ابي بكر في الفضل والحزم ان ينصب مع مثل زيد بن ثابت لاعتراض القران وجمعه من ليس بحافظ له ولا كل حافظ ايضا يصلح لهذا الباب فبان بذلك انه احد حفاظ القران المتقدمين فمن هذه حاله وصفته في تقدمه وفي قراءته بالطوال واقراءه الصحابة وتعليمهم بالقران مع الفقه والدين وقول ابن مسعود فيه ومحله من حفظ القران محله كان اقرانا لكتاب الله كيف يمكن ان يكون غير حافظ لكتاب الله الذي هو اقرءهم له فصل في فضل عثمان بن عفان رضي الله عنه وحفظه للقران واما عثمان بن عفان رضوان الله عليه فقد وردت الروايات بانه كان ممن جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما قد بينا وقد كان من المشهورين بقراءة القران وكثرة درسه والقيام به في اناء الليل والنهار واكثاره من ذلك وبلوغ الغاية القصوي منه هذا مع سنه وسابقته وتقدم اسلامه وعظم محله من الدين والمسلمين وقد روي الناس ان عثمان رضوان الله عليه لما دخل عليه المصريون ليقتلوه ابتدروه ضربة بالسيف فوقعت علي يده فمدها وقال انها والله----- لاول يد خطت المفصل وقد روي الناس ان احدي نساء عثمان اما ناءلة بنت الغرافصة او غيرها قال لما هجموا عليه الدار ليقتلوه ان يقتلوه او يتركوه فانه كان يحيي الليل بجميع القران في ركعة	94	-989202223274018613	306	425.5	242	1144	26.74825096130371	53	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001397-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07271	false	5508178220125832902	33	134	162	661	1479	300	همام عن ابن ابي نجيح عن عطاء بن الساءب ان ابا عبد-الرحمن السلمي حدثه قال ما رايت رجلا اقرا للقران من علي بن ابي طالب صلي بنا الصبح فقرا سورة الانبياء فاسقط اية --فقر------ا ثم رجع الي الاية التي اسقطها فقراها ثم رجع الي --مكانه الذي انتهي اليه لا يتتعتع فاذا صح ما قلناه مع ما ثبت من--------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقدمهم وتقدمة الرسول لهم وجب ان يكونوا حفاظا للقران----------- وان يكون ذلك-------------------- اولي من----------- الاخبار التي -ذكر فيها ان الحفاظ كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة---- ليس فيهم احد من هءلاء الاءمة القادة الذين هم عمدة الدين وفقهاء المسلمين	7271	3697653286825626163	Shamela0001397-ara1.ms096	true	-2952032784870713869	71	230	379	1178	1537	300	همام بن ----ابي نجيح عن عطاء بن الساءب ان ابا عبد الرحمن السلمي حدثه قال ما رايت رجلا اقرا للقران من علي بن ابي طالب صلي بنا الصبح فقرا سورة الانبياء فاسقط اية ثم قرا تدرجا ثم رجع الي الاية التي اسقطها فقراها ثم رجع الي المكان -الذي انتهي اليه لا يتتعتع وروي ايضا عن ابي عبد الرحمن السلمي قال صلي بنا علي في شهر رمضان فقرا بنا عشر ايات عشر ايات وهذا لا يكون الا مع تقدم الحفظ وكثرة الدراية وحسن الاتقان واذا كان ذلك كذلك وجب بما وصفناه في وضع العادة وما عرف من اخلاق هءلاء الاءمة وطراءقهم وما كانوا عليه ومنصوبين له وما ظهر من قراءتهم وتقدمهم وتقدمة الرسول لهم---- ان يكونوا حفاظا للقران وجامعين له وان يكون العمل بذلك والرجوع اليه اولي من الرجوع الي الاخبار التي يذكر فيها ان الحفاظ كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة نفر ليس فيهم احد من هءلاء الاءمة القادة الذين هم عمد- الدين وفقهاء المسلمين	96	-989202223274018613	458	798.5	365	809	56.613101959228516	82	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001397-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07174	false	-9217714298076018202	202	286	933	1351	1423	300	قال سالت ابا سلمة-------------- اي القران انزل اول- فقال يا ايها المدثر المدثر فقلت انبءت انه اقرا باسم ربك الذي خلق العلق فقال ابو سلمة سالت جابر بن عبد الله اي القران انزل اول فقال يا ايها المدثر المدثر فقلت انبءت انه اقرا باسم ربك الذي خلق العلق فقال لا اخبرك الا------- بما -----قال رسول الله صلي الله عليه وسل----م قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- جاورت في حراء----- فلما قضيت جواري هبطت فاستبطنت---- الوادي فنوديت فنظرت امامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي	7174	3697653286825626163	Shamela0001397-ara1.ms130	true	5568553645992241484	103	173	506	847	1464	300	قال سالت ابا سلمة بن عبد الرحمن اي القران انزل اولا فقال س--------------------------------------------------------------------------------الت جابر بن عبد الله اي القران انزل اولا قال يا ايها المدثر --------قلت ا-------و اقرا قال جابر بن عبد الله----------------- الا احدثكم بما حدثنا به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني جاورت ب--حراء شهرا فلما قضيت نزلت -------استبطنت بطن الوادي فنوديت فنظرت امامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي	130	-989202223274018613	266	374.0	210	462	57.57575607299805	46	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001397-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07260	false	4530314007087549586	136	222	692	1101	1461	300	ومنهم من جعل في اول مصحفه الحمد ومنهم من جعل في اوله اقرا باسم ربك--------- وهذا اول مصحف علي واما مصح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف ابن مسعود فان اول----------ه مالك يوم الدين ثم البقرة ثم النساء علي ترتيب مختلف رواه طلحة بن مصرف عن ي---------حيي بن وثاب عن عل----------------------قمة عنه ومصحف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي كان او---------له الحمد ثم البقرة ثم النساء ثم ال عمران ثم الانعام ثم الاعراف ثم الماءدة--- كذلك علي اختلاف شديد واجاب القاضي ابو بكر ابن الطيب بانه يحتمل------------------- ان ------------------يكون ترتيب السور --علي ما -----هي عليه اليوم في -------------	7260	3697653286825626163	Shamela0001397-ara1.ms160	true	30698326305128636	51	230	258	1098	1449	300	فمنهم من رتب في اول مصحفه الحمد ومنهم من جعل في اوله اقرا باسم ربك الذي خلق وهذا اول مصحف علي عليه السلام فيما رواه عنه الزبير بن عبد الله بن الزبيرعن زياد الاخرم قال مررت علي محمد بن عمر بن علي فقال الا اريك يا زياد مصحف علي قال فاراه فاذا اوله اقرا باسم ربك الذي خلق فاما مصحف ابن مسعود فان اوله فيما رواه مالك يوم الدين ثم البقرة روي ذلك----------------------- طلحة بن مصرف انه قرا علي يحيي بن وثاب وقرا يحيي علي علقمة وقرا علقمة علي عبد الله وان تاليف مصحفه كان مالك يوم الدين ثم سورة البقرة ثم سورة النساء ثم كذلك علي ترتيب مختلف لا حاجة الي الاطالة به واما مصحف ابي فقد روي بعض ولد انس عن انس ان مصحف ابي كان عنده وان اوله الحمد --والبقرة --والنساء ثم ال عمران ثم الانعام ثم الاعراف ثم الماءدة ثم كذلك علي اختلاف شديد في ترتيب السور وقد روي من الاختلاف ما هو اكثر من هذا فان جاز ان يكون الرسول قد وقف علي ترتيب السور وتاليفها وقد ذهب عليهم علم ذلك حتي صاروا في	160	-989202223274018613	290	405.0	224	867	33.448673248291016	49	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001397-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07260	false	4530314007087549586	215	287	1071	1402	1461	300	السور علي ما هي عليه اليوم في المصحف كان علي وجه الاجتهاد من الصحابة--- وقد قال قوم من اهل العلم ان تاليف السور علي ما هو عليه في مصحفنا كان علي- توقيف- من --رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم علي ذلك وامر به واما ما روي من اختلاف مصحف ابي وعلي وعبد الله انما -----------------------------كان قبل العرض الاخي------------------ر وانه عليه السلام رتب لهم تاليف السور بعد ان لم يكن فعل ذلك	7260	3697653286825626163	Shamela0001397-ara1.ms161	true	-4372356091229744816	44	116	219	564	1521	300	السور الي مثلها وما يقاربها واذا كان ذلك عندنا كذلك سقط ما توهمه الساءل وقد زعم قو-------------م ان تاليف السور علي ما هو عليه في مصحفنا انما كان توقيفا من الرسول ------------------------لهم علي ذلك وامر به وان- ما روي من اختلاف مصحف ابي وعلي وعبد الله ومخالفة ساءرهم لمصحف الجماعة انما كان قبل العصر الاخير وان رسول الله صلي الله عليه وسل--م رتب لهم تاليف السور بعد ان لم يكن فعل ذلك	161	-989202223274018613	215	326.5	161	385	55.844154357910156	38	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001397-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07261	false	-2954592594144082572	15	71	73	349	1511	300	لا يقول -------ان تلاوة القران ------في الصلاة والدرس يجب ان يكون مرتبا علي حسب الترتيب الموقف عليه--- المصحف بل انما ي-جب تاليف سوره ف-----ي الرسم والكتابة خاصة لا نعلم ان احدا منهم قال ان ترتيب ذلك واجب في الصلاة----------------- وفي القراءة والدرس---- وانه لا يحل لاحد ان يحفظ ال-كهف قبل الروم ولا------------ الحج بعد الكهف الا	7261	3697653286825626163	Shamela0001397-ara1.ms161	true	-4372356091229744816	150	213	734	1055	1521	300	لا يقول مع ذلك ان تلقين القران وتلاوته والصلاة به ----يجب ان يكون مرتبا علي حسب الترتيب الموقف عليه في المصحف بل انما يوجب تاليف سوره كذلك في الرسم والكتابة و----لا نعلم--- احدا منهم قال ان ترتيب ذلك واجب في الصلوات المفروضة وغيرها وفي تلقين القران ودرسه وانه لا يحل لاحد ان يتلقن الكهف قبل البقرة ويقرا في صلاته الحج بعد الكهف ولا	161	-989202223274018613	226	355.5	177	332	68.0722885131836	37	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001397-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06852	false	5125939273113156992	62	110	307	565	1549	300	ابن عباس ق----لت لعثم--------ان ما حملكم علي ان عمدتم ----------------------------الي براءة وهي من المءين والي الانفال وهي من المثاني فقرنتم بينهما ولم تجعلوا بينهما البسملة------------------- ووضعتموها في السبع الطوال فقال عثمان--------------------------------- كا-ن عليه السلا----م تنزل عليه الايات فيقول ضعوها في موضع كذا وكانت الانفال اول ما نزل عليه	6852	3697653286825626163	Shamela0001397-ara1.ms162	true	8333030155333002960	178	237	889	1193	1509	300	ابن عباس قال فلت لعثمان بن عفان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين---------------------------- فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال فقال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه من السور ذوات العدد فكان اذ-----------------------ا نزل عليه	162	-989202223274018613	165	239.0	131	355	46.47887420654297	24	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001397-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07258	false	8892840212407927338	53	132	258	653	1485	300	ايه قرات قبل انما نزل اول ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي اذا ثاب الناس الي الاسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل اول شء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر ابدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا ابدا لقد -نزل بمكة---------------- علي محمد صلي الله عليه وسلم واني لجارية العب بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر القمر وما نزلت سورة البقرة والنساء الا وانا عنده قال فاخرجت له المصحف- ف-----املت عليه	7258	3697653286825626163	Shamela0001397-ara1.ms164	true	-933519147628417329	0	51	0	257	1491	300	ايه قرات قبل انما نزل اول ما نزل--------- من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي اذا تاب الناس ن------------زل الحلال والحرام-------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد انزل بمكة وانا جارية العب علي محمد صلي الله عليه وسل----------------------------------م والساعة ادهي وا------مر وما نزلت سورة البقرة والنساء الا وانا عنده ثم --اخرجت اليه مصحفا فجعلت تملي عليه	164	-989202223274018613	222	364.5	177	418	53.11004638671875	35	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001397-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07259	false	-1902126394389516879	11	87	55	438	1523	300	ايه قرات قبل انما نزل اول ما نزل سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي اذا ثاب الناس الحديث ومعني اول ما نزل الي اخره تريد المدثر والمشهور اقرا كما تقدم واراد العراقي تاليف القران علي ما نزل اولا فاولا لا يقرا المدني قبل المكي والقران الفه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالوحي كان جبريل عليه السلام يقول له اجعل اية كذا في سورة كذا وقولها ما نزلت سورة البقرة والنساء الا وانا عنده	7259	3697653286825626163	Shamela0001397-ara1.ms164	true	-933519147628417329	0	44	0	221	1491	300	ايه قرات قبل انما نزل اول ما نزل----- من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي اذا تاب الناس ن--------------------زل الحلال والحرام لقد انزل بمكة وانا جارية العب-------------------------- علي محمد------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم والساعة ادهي وامر وما-------------------------------------------------- نزلت سورة البقرة والنساء الا وانا عنده	164	-989202223274018613	160	243.0	126	383	41.775455474853516	28	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001397-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07261	false	-2954592594144082572	95	155	462	774	1511	300	ابن مسعود وابن عمر رضي الله عنهم-- انهما كرها ان يقرا القران منكوسا وقالا ذل-------------------------------------------------------ك منكوس القلب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما عنيا بذلك من يقرا السور------ة ويبتدء من اخرها الي اولها لان ذلك حرام محظور وفي الناس من يتعاطي هذا في القران و---------الشعر ليذلل-------------- لسانه بذلك ويقتدر ---علي الحفظ وهذا مما حظره الل------------ه في قراءة القران لانه افساد لصورته ومخالفة لما قصد بها	7261	3697653286825626163	Shamela0001397-ara1.ms166	true	8665296067558486676	106	221	523	1102	1487	300	ابن مسعود وعب--------د الله بن عمر انهما كرها ان يقرا القران منكوسا فروي ان عبد الله بن مسعود سءل عن رجل يقرا القران منكوسا فقال ذاك منكوس القلب وان عبد الله بن عمر ذكر له ان رجلا يقرا القران منكوسا فقال لو راه السلطان لادبه وكلام هذا نحوه قالوا يدل ذلك علي وجوب ترتيب السور وتاليفها في القراءة والرسم وهذا لا حجة فيه لانهما انما عنيا بذلك من يقرا السور منكوسة ويبتدا من اخرها الي اولها لان ذلك حرام محظور وفي الناس من يتعاطي هذا في القران وفي انشاد الشعر فيذلل عند نفسه بذلك لسانه----- ويقتدر به علي الحفظ وذلك مما حظره الله تعالي ومنعه في قراءة القران لانه افساد للسورة ومخالفة لما قصد بها	166	-989202223274018613	276	465.0	220	592	46.621620178222656	47	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001397-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07261	false	-2954592594144082572	156	253	779	1273	1511	300	يدل---- انه لا يج-ب اثبات-------- القران في المصاحف علي تاريخ نزوله لانهم لو فعلوا ذلك لوجب ان يجعلوا بعض اية سورة-- في سورة اخري وان ينقضوا ما وقفوا عليه من سياقة ترتيب ال-----سور ونظامها لانه قد صح وثبت ان الايات كانت تنزل بالمدينة فيءمر-- باثباتها في السورة المكية ويقال لهم ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا الا تري قول عاءشة رضي الله عنها وما نزلت سورة البقرة والنساء الا وانا عنده تعني بالمدينة وقد قدمتا في المصحف علي ما نزل قبلهما من القران بمكة ولو الفوا------- علي تاريخ النزول لوجب ان ينتقض-- ترتيب ايات	7261	3697653286825626163	Shamela0001397-ara1.ms169	true	8905562596713181599	195	266	1046	1409	1580	300	يدل علي انه لا يجوز لهم تاليف سور القران----------- علي تاريخ نزوله -انهم لو فعلوا ذلك لوجب ان يجعلوا بعض ايات السور في سورة اخري وان ينقضوا ما وقفوا عليه من سياق- ترتيب ايات السور ونظامها لانه قد صح وثبت ان الايات كانت تنزل بالمدينة فيءمروا باثباتها في السور- المكية ويقال لهم ضعوا هذه------ في السورة التي يذكر فيها كذا فلو ات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفوا السورة علي تاريخ النزول لوجب ان ين-قضوا ترتيب ايات	169	-989202223274018613	316	524.5	251	525	60.19047546386719	52	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001397-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07245	false	-4291046101799722892	142	183	686	918	1501	300	حذيفة بن اليمان--------- قدم علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان	7245	3697653286825626163	Shamela0001397-ara1.ms295	true	-5629832544292874386	209	250	1099	1327	1570	300	حذيفة بن اليمان وانه لما قدم عثم----ان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القران- فقال حذيفة------- يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فشر-ع عثمان	295	-989202223274018613	214	395.5	175	241	88.79668426513672	35	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001397-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02932	false	4429970008444488788	220	300	1107	1501	1501	300	كعبد الله بن الزبير ومن جري مجراه و---------------------لا تعلق لهم بذلك لانه --------خرج مخرج الخبر والمراد به الامر بامان من دخل البيت وان لا يقتل ولم يرد الاخبار ب--ان كل داخل اليه امن وعلي مثل هذا خرج قوله عليه السلام من القي سلاحه فهو امن ومن دخل الكعبة او دار ابي سفيان فهو امن ف----------------------انما قصد--- الامر بامان من القي سلاحه ودخل في ذلك ولم -----يرد بذلك الخبر ومثل ق----وله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء البقرة يعني بذلك الامر-	2932	3697653286825626163	Shamela0001397-ara1.ms411	true	4567125652411080934	2	93	17	458	1498	300	كعبد الله بن الزبير ومن جري مجراه وهذا تكذيب للخبر فانه لا تعلق لهم فيه لان هذا القول خرج مخرج الخبر والمراد به الامر بامان من دخل البيت وان لا يقتل ولم يرد الاخبار عن ان كل داخل اليه امن وعلي مثل هذا خرج قول------ الرسول من القي سلاحه فهو امن ومن دخل---------- دار ابي سفيان فهو امن ومن دخل الكعبة فهو امن انما قصد به الامر بامان من القي سلاحه ودخل هذه المواضع ولم يرد بذلك الخبر ومثل هذا قوله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء وهو--- يعني بذلك الامر	411	-989202223274018613	346	607.5	275	460	75.21739196777344	67	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001397-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02933	false	-3356554256605382685	0	89	0	418	1470	300	لهن بالتربص دون الخبر عن تربص كل مطلقة لانها قد تعصي الله ولا تتربص فلذلك قال ومن دخله كان امنا ال عمران اي امنوا من دخله فهو داخل علي صفة من يجب ان يءمن فمن لم يفعل ذلك عصي وخالف ومتي جعلنا هذا القول امرا بطل تمويههم قال القاضي ابو بكر بن الطيب وقد ي-----جوز ان يكون اراد ---------تعالي كان امنا يوم الفتح وقت قول--------------------ه من القي سلاحه فهو امن الي اخره------------------------------------------------------------------------- فلا يناقض عدم الامن في غير ذلك الوقت وجوده فيه ---------فيكون الامن--------------------------------------------------- في بعض الاوقات دون---- جميعها	2933	3697653286825626163	Shamela0001397-ara1.ms411	true	4567125652411080934	93	210	458	1003	1498	300	لهم بالتربص دون الخبر عن تربص كل مطلقة لانها قد تعصي الله ولا تتربص وكذلك قال ومن دخله كان امنا--------- اي امنوا من دخله وهو----- علي صفة من يحب ان يءمن فمن لم يفعل ذلك عصي وخالف ومتي جعل-- هذا القول امرا بطل تمويههم ----------------------------وقد يمكن ايضا ان يكون اراد بقوله ومن دخله كان امنا عام الفتح وقد قال الرسول صلي الله عليه من القي سلاحه كان امنا ومن دخل دار ابي سفيان كان امنا ومن اعتصم بالكعبة كان امنا ومن اغلق بابه كان امنا فلا يناقض عدم الامن في غير ذلك الوقت وجوده فيه ويحتمل ان يكون اراد ان كل من دخل البلد الحرام الذي هو مكة كلها كان امنا في بعض الاوقات دون بعض جميعها	411	-989202223274018613	342	551.5	264	589	58.064517974853516	63	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001397-ara1