id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms08430	false	3880951776509911776	199	284	1079	1482	1559	300	حذيفة ذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبسوا الحرير والديباج فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة انظر 5426 مسلم 2067 فتح 5634 حدثنا اسماعيل قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني مالك بن انس عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في اناء الفضة انما يجر-جر في بطنه نار جهنم	8430	3697653286825626163	Shamela0001142-ara1.ms0065	true	8659596966762882810	54	146	295	759	1627	300	حذيفة -عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافهما يكره استعمال الاواني المتخذة من الذهب والفضة وهل ذلك علي سبيل التحريم او هو علي سبيل التنزيه فيه قولان--------------------------------------------------------------------------------------------------- قال في القديم انه علي التنزيه لان جهة المنع ما فيه من السرف والخيلاء وانكسار قلوب المساكين ومثل هذا لا يقتضي التحريم وقال في الجديد انه علي التحريم وهو الصحيح وبه قطع بعضهم لما روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في انية الفضة انما يجر جر في جوفه نار جهنم	65	-6744422638649834209	161	30.5	124	699	23.03290367126465	33	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08431	false	6311169958208918126	96	141	506	732	1487	300	حذيفة وذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبسوا الحرير والديباج فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة وحديث ام سلمة انه صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في اناء الفضة انما يجر-جر في بطنه نار جهنم	8431	3697653286825626163	Shamela0001142-ara1.ms0065	true	8659596966762882810	54	146	295	759	1627	300	حذيفة عن-- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافهما يكره استعمال الاواني المتخذة من الذهب والفضة وهل ذلك علي سبيل التحريم او هو علي سبيل التنزيه فيه قولان قال في القديم انه علي التنزيه لان جهة المنع ما فيه من السرف والخيلاء وانكسار قلوب المساكين ومثل هذا لا يقتضي التحريم وقال في الجديد انه علي التحريم وهو الصحيح وبه قطع بعضهم لما روي ان رسول الل-------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في انية الفضة انما يجر جر في جوفه نار جهنم	65	-6744422638649834209	144	73.0	112	539	26.716140747070312	29	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01330	false	-7598950430940153030	74	108	413	593	1585	300	ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فا--ذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها وهو مرسل وهو احد ما قيل في سبب الكراهة في هذه الاوقات	1330	3697653286825626163	Shamela0001142-ara1.ms0370	true	1251203639381132937	209	238	1086	1244	1571	300	ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي عن الصلا------------------------ة في هذه الاوقات	370	-6744422638649834209	142	263.0	116	182	78.02198028564453	24	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02143	false	9087893870035268179	117	167	614	844	1505	300	صلي الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي اني لم اتطهر طهورا في ساعة--- ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي قال	2143	3697653286825626163	Shamela0001142-ara1.ms0373	true	8053983454594714349	29	75	149	359	1537	300	صلي الله عليه وسلم قال لب-----------------------لال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي وهل	373	-6744422638649834209	205	399.0	160	233	87.98283386230469	43	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01360	false	-7222347263556132748	275	300	1411	1544	1544	300	المقصود من الاذان الابلاغ والاعلام وهذا لا ينتظم في المنفرد ثالثها ان رجي---------------- حضور جماعة اذن لاعلامهم والا فلا وحمل حديث ابي سعيد علي انه-	1360	3697653286825626163	Shamela0001142-ara1.ms0380	true	-4422470043934493303	0	27	0	139	1551	300	المقصود من الاذان الابلاغ والاعلام وهذا لا ينتظم في المنفرد وقال بعض اصحابنا انه كان يرجو حضور جمع-- اذن ---------والا فلا وحمل حديث ابي سعيد علي انه	380	-6744422638649834209	108	185.0	87	150	72.0	19	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09069	false	1760270684670639141	178	265	879	1296	1459	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام فارجع فصل فانك لم تصل فقال في الثانية او في التي بعدها علمني يا رسول الله فقال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا -بما -تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا	9069	3697653286825626163	Shamela0001142-ara1.ms0491	true	1650835782975571973	48	118	236	576	1506	300	عن ابي هريرة رال---له عنه ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال------------- صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء----- فقال له مثل ذلك فقال---------------------------------------------------- علمني يا رسول الله فقال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء--- استقبل القبلة فكبر--- اقرا ابما يتيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا	491	-6744422638649834209	321	569.5	254	419	76.61097717285156	59	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01621	false	-5089085531682795826	8	31	52	175	1521	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	1621	3697653286825626163	Shamela0001142-ara1.ms0509	true	-7903692104805466698	136	159	718	842	1614	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	509	-6744422638649834209	122	238.0	99	124	98.38710021972656	21	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01239	false	-4266144496315547156	177	225	855	1080	1432	300	ابو صالح السمان قال رايت ابا سعيد الخدري------------- في يوم جمعة يصلي الي شء يستره من الناس فاراد شاب من بني ابي معيط ان يجتاز بين يديه فدفع ابو سعيد------------- في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا الا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه ابو سعيد اشد من الاولي	1239	3697653286825626163	Shamela0001142-ara1.ms0579	true	-794737017497828745	119	166	583	803	1498	300	ابي صالح السمان قال رايت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه في يوم جمعة يصلي الي سترة------------- فاراد شاب---------------- ان ي--مر بين يديه فدفع ابو سعيد رضي الله عنه في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا الا بين يديه فعاد ليجتاز ودفعه ابو سعيد اشد من الاولي	579	-6744422638649834209	186	318.5	145	251	74.10358428955078	36	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01961	false	-8143722133061084319	4	55	17	279	1554	300	ابي بكرة قال كنا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانكسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم يجر رداءه حتي دخل المسجد فدخلنا فصلي بنا ركعتين حتي انجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد فاذا رايتموهما فصلوا وادعوا حتي ي-كشف ما بكم	1961	3697653286825626163	Shamela0001142-ara1.ms0887	true	-847661519041279523	25	70	138	374	1584	300	ابو بكرة---- كنا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فانكسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم يجر رداءه حتي دخل المسجد فدخلنا فصلي بنا ركعتين حتي انجلت الشمس فقال------------------- ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد فاذا رايتموهما فصلوا وادعوا حتي ينكشف ما بكم	887	-6744422638649834209	231	423.5	186	264	87.5	39	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03315	false	7431590763753924698	54	94	262	466	1434	300	الله عنهما------------- ان رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	3315	3697653286825626163	Shamela0001142-ara1.ms0917	true	-8436182734895294406	7	51	34	251	1542	300	مثله عن مالك لنا ما روي ان رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	917	-6744422638649834209	201	388.0	161	217	92.6267318725586	39	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06317	false	-6321180628555554601	180	217	859	1037	1432	300	مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يترك الا نمرة كنا- اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي بها رجليه خرج راسه فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه--- الاذخر	6317	3697653286825626163	Shamela0001142-ara1.ms0919	true	7528476243047742786	97	133	503	672	1532	300	مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يخلف الا نمرة فكان اذا غطي-- بها راسه بد-ت رجلاه واذا غطي بها رجلاه بدا راسه فقال---------- صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	919	-6744422638649834209	154	266.0	119	182	84.61538696289062	28	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02435	false	2297125603184473357	111	147	582	770	1522	300	ان يحفر حاءط القبر ماءلا عن استواءه من --اسفله قدر ما يوضع فيه الميت وليكن--------- من جهة القبلة والشق بفتح الشينان يحفر وسطه كالنهر و--يبني جانباه باللبن او غيره ويجعل بينهما شق يوضع فيه الميت---- ويسقف	2435	3697653286825626163	Shamela0001142-ara1.ms0957	true	4068599623615155982	144	181	751	937	1535	300	ان يحفر حاءط القبر ماءلا عن استواءه من الاسفل قبل- ما يوضع---- الميت فيه وليجعل ذلك من جهة القبلة و----------الشق ان يحفر حفرة كالنهر او يبني جانباه باللبن او غيره ويجعل بينهما شق يوضع---- الميت فيه ويسقف	957	-6744422638649834209	153	256.0	122	205	74.63414764404297	26	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03514	false	-196084137435434585	231	288	1142	1427	1490	300	ثم سافر يجوز له الفطر-------- واحتج بان---------------------ه عليه السلام خرج عام الفتح الي مكة صاءما في رمضان حتي بلغ كراع الغمي---م افطر اخرجه مسلم من حديث جابر وغلطوه-------------------------------------- فان بين المدينة وكراع الغميم------ ثمانية ايام والمراد ب--الحديث انه صام اياما في سفره ثم افطر و---قيل ان المزني تبين له ذلك فرجع-- عن هذا الاحتجاج لا--------- عن مذهبه	3514	3697653286825626163	Shamela0001142-ara1.ms1294	true	-8522133694572440070	142	219	698	1066	1492	300	ثم سافر غلب حكم الحضر كالصلاة واحتج المزني بان النبي صلي الله عليه وسلم صام في مخرجه--- الي مكة------ في رمضان حتي بلغ كراع الغميم ثم افطر وبني هذا الاحتجاج علي ظنه ان ذلك كان في يوم واحد قال الاصحاب وهو وهم فان بين المدينة وكراع الغميم مسيرة ثمانية ايام والمراد من الحديث انه صام اياما في سفره ثم افطر وقد قيل ان المزني تبين له ذلك ثم رجع عن هذا الاحتجاج وان لم يرجع عن مذهبه	1294	-6744422638649834209	211	303.5	164	377	55.968170166015625	38	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09625	false	-6994885524155452267	0	42	0	209	1492	300	تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخم--قال خذ هذا فتصدق به قال اعلي افقر منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ق-ال اطعمه عيالك	9625	3697653286825626163	Shamela0001142-ara1.ms1303	true	6035853257511529108	156	199	769	981	1501	300	تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخم فقال خذ هذا فتصدق به قال اعلي افقر منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وقال اطعمه عيالك	1303	-6744422638649834209	208	407.5	166	212	98.11320495605469	41	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03482	false	-3204837483775089564	123	187	665	1012	1592	300	الي الاهل والعيال فتكون فاءدة الحديث انه يجوز للغير التطوع بالكفارة عن الغير باذنه وانه يجوز للمتطوع صرفها الي اهل المكفر عنه وعياله ويحتمل انه لم يملكه ذلك وانما اراد ان يملكه ليكفر فلما اخبره بحاجته صرفه اليه دفعة ويحتمل انه ملكه وامره بالتصدق به فلما اخبره بحاجته اذن له في اكله واطعامه لعياله ليبين ان الكفارة انما تجب اذا فضل عن الكفاية وقال	3482	3697653286825626163	Shamela0001142-ara1.ms1312	true	-6811572300720647522	195	243	1020	1269	1579	300	الي الاهل والعيال كان كفارة وهذا لانه يحتمل ------------------------------------------------------------------------------------------------انه لم يملكه ذلك وانما اراد ان يملكه ليكفر فلما اخبره بحاجته صرفه اليه صدقة ويحتمل انه ملكه وامره بالتصدق به فلما اخبره بحاجته اذن له في اكله واطعامه عي-اله ليبين ان الكفارة انما تجب اذا فضل عن الكفاية وان -	1312	-6744422638649834209	215	419.0	173	347	61.95965576171875	39	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03554	false	1706619460475429639	105	162	510	790	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ا----------------------------------------------ني كنت صاءمة فقال الصاءم المتطوع امين وفي رواية امير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر قال الترمذي في اسناده مقال ولاحمد فقالت اني صاءمة ولكن كرهت ان ارد سءرك فقال ان كا---ن قضاء من رمضان فاقضي----- مكانه يوما وان كان تطوعا فان شءت فاقضيه وان شءت فلا تقضيه	3554	3697653286825626163	Shamela0001142-ara1.ms1321	true	-456840613677034955	229	271	1104	1311	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا صاءمة فناولني فضل شرابه فشربت فقلت يارسول الله اني كنت صا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمة واني كرهت ان ارد سءرك فقال ان كان من قضاء--- رمضان فصومي يوما مكانه -----وان كان تطوعا فان شءت فاقضيه وان شءت فلا تقضيه	1321	-6744422638649834209	141	234.0	110	334	42.21556854248047	24	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03043	false	1085327545764580977	186	248	931	1259	1538	300	وهذا في------------- غير الحجيج -اما الحجيج فينبغي لهم ان لا يصوموا كي-لا يضعفوا عن الدعاء واعمال الحج اقتداء بالشارع------------------------- واطلق كثيرون من --اءمة اصحابنا كونه مكروها لهم لحديث ابي داود وغيره وفي سنده جهال---------------------ة فان كان الشخص بحيث لا يضعف بسبب الصوم فقد قال-------- المتولي الاولي ان يصوم حيازة للفضيلتين ونسب غيره هذا الي المذهب-------------------- وقال الاولي عندنا ان لا يصوم بحال	3043	3697653286825626163	Shamela0001142-ara1.ms1323	true	293655130753521182	94	174	502	905	1544	300	وهذا الاستحباب في حق غير الحجيج فاما الحجيج فينبغي لهم ا--لا يصوموا كي لا يضعفوا عن الدعاء واعمال الحج ولم يصمه النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة واطلق كثير-- من الاءمة-------- كونه مكروها لهم لما روي انه صلي الله عليه وسلم نهي عن صوم يوم عرفة بعرفة فان كان الشخص بحيث لا يضعف بسبب الصوم فقد قال ابو سعد المتولي الاولي ان يصوم حيازة للفضيلتين ونسب غيره هذا الي --مذهب ابي حنيفة رحمه الله وقال الاولي عندنا ا--لا يصوم بحال	1323	-6744422638649834209	266	402.0	213	419	63.4844856262207	44	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03633	false	-6427757072784954898	66	159	318	804	1548	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الاوسط- من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان- ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي---- يخرج من صبيحتها من اعتكافه-قال من كان اعتكف معي فليعتكف--- العشر الاواخر وقد -اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد----------- في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر ف-مطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد ف--------------بصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------علي جبهت------ه اثر الماء والطين من صب--ح احدي وعشرين	3633	3697653286825626163	Shamela0001142-ara1.ms1326	true	-6136307619110436397	108	207	549	1071	1552	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف--- العشر ال-وسطي من رمضان فاعتكف عاما فلم---ا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي كان يخرج في صبيحتها عن اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف في العشر الاواخر قال فاريت هذه ال-يلة ثم انسيتها و---رايتني اسجد في صبيحتها في ماء وطين----------- فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر فامطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف الينا وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	1326	-6744422638649834209	453	781.0	365	544	83.27205657958984	73	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03147	false	6040080568818432188	27	76	144	369	1472	300	لا ينبغي له ان يخرج من مكة حتي يطوف فان طاف للوداع وخرج وقع عن الزيارة وان خرج ولم يطف اصلا لم يحل له النساء وان طال الزمان وقضية قولهم لا يتاقت اخر الطواف انه --------------لا يصير قضاء لكن في التتمة انه اذا تاخر عن ايام التشريق صار قضاء	3147	3697653286825626163	Shamela0001142-ara1.ms1506	true	3783688497026178182	101	151	518	750	1577	300	لا ينبغي--- ان يخرج من مكة حتي يطوف فان طاف للوداع وخرج وقع عن الزيارة وان خرج ولم يطف اصلا لم تحل له النساء وان طال الزمان وقضية قولهم لا ينافت---- الطواف من الطرف الاخر ان لا يصير قضاء لكن في التتمة انه اذا تاخر عن ايام التشريق صار قضاء	1506	-6744422638649834209	212	397.0	166	239	88.70292663574219	43	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03157	false	-5009905354700499132	253	284	1230	1383	1464	300	رعاء الابل لهم--------------------------- اذا رموا جمرة العقبة ----------ان ينفروا ويدعوا المبيت ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مني ولهم ان يدعوا رمي يوم ويقضوه في اليوم الذي يليه قبل رمي ذلك------ وليس لهم ان يدعوا رمي يومين ----	3157	3697653286825626163	Shamela0001142-ara1.ms1512	true	-5603944257382185424	131	228	695	1183	1556	300	رعاة الابل ومنهم اهل سقاية العباس فلهءلاء اذا رموا جمرة العقبة يوم النحر ان ينفروا ويدعوا المبيت بمني ليالي التشريق لما روي عن ابن عمر ان العباس رضي الله عنه استاذن النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل السقاية فاذن له وعن عاصم بن عدي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص للرعاة ان يتركوا المبيت بمني ويرموا يوم النحر جمرة العقبة ثم يرموا يوم النفر الاول وللصنفين جميعا ان يدعوا رمي يوم ويقضوه في اليوم الذي يليه قبل رمي ذلك اليوم وليس لهم ان يدعوا رمي يومين علي	1512	-6744422638649834209	142	235.5	112	488	29.098360061645508	27	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03245	false	6458859071581699052	185	272	933	1360	1484	300	علي الحمر فعقر منها اتانا فنزلوا فاكلوا من لحمها وقالوا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحم الاتان فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا كنا احرمنا وقد كان ابو قتادة لم يحرم فراينا حمر وحش فحمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها قال منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها انظر	3245	3697653286825626163	Shamela0001142-ara1.ms1574	true	7053332784209844127	257	296	1270	1458	1478	300	علي الحمر فعقر منها اتانا فاكل منها بعضهم وابي بعضهم--------------------------------------------------------- فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه فقال ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها اشعر	1574	-6744422638649834209	156	241.0	122	427	36.533958435058594	30	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03825	false	-8087415196165400515	190	284	932	1437	1526	300	يبيعه شيءا علي انه متي لمسه فقد لزم البيع وسقط الخيار ووجه البطلان في الاول انه بيع غاءب وفي الثاني التعليق والعدول عن الصيغة الشرعية وفي الثالث الشرط الفاسد و-----------------فيه احتمال تفريعا-------------------------------------------------------------------- علي صحة نفي خيار الرءية وعلي الت--------------------------------------------------------------------------------------اويل الثاني له حكم المعاطاة والمنابذة فسرها في الحديث كما سلف وهي مفاعلة من نبذه ينبذه اذا طرحه فيجعلان النبذ بيعا قاءما مقام الصيغ-----------ة ويجء فيه --خلا-----------ف المعاطاة فان المنابذة مع قرينة البيع هي نفس المعاطاة ولها تفسير ثان وهو ان يقول بعتك عل---------ي اني اذا نبذته اليك----- لزم البيع وثالث وهو---------------------- ان المراد---- نبذ الحصاة	3825	3697653286825626163	Shamela0001142-ara1.ms1709	true	-6551815375421167436	54	166	284	876	1563	300	يبيعه شيءا علي انه متي لمسه فقد وجب البيع وسقط --خيار المجلس وغيره وهو فاسد ل---------------------------------------------------------------------لشرط الفاسد واما بيع المنابذة فله تاويلات احدها ان يجعل النبذ بيعا فيقول احدهما للاخر انبذ اليك ثوبي وتنبذ الي ثوبك -------------------------علي ان كل واحد مبيع بالاخر او يقول انبذ اليك ثوبي بعشرة وتنبذ الي ثوبك يكون النبذ بيعا وهذا تاويل الشافعي رضي الله عنه في المختصر وهو المذكور في الكتاب ووجه بط----------------------------------لان العقد ---------اختلاف الصيغة قال الاءمة ويجء فيه الخلاف المذكور في المعاطاة فان المنابذة مع قرينة البيع هي---- المع-طاة بعينها والثاني ----ان يقول بعتك هذا بكذا علي اني اذا نبذته اليكم فقد وجب البيع وحكمه ما مر في الملامسة والثالث ان المراد منه نبذ الحصاة	1709	-6744422638649834209	233	242.5	182	740	31.486486434936523	28	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001142-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03874	false	-3166000445061850996	154	192	724	914	1450	300	زيد -بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه قال فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا بيدنا ما نبتاعه به----------------------------------------------------- فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	3874	3697653286825626163	Shamela0001142-ara1.ms1905	true	-6607951493449602883	188	233	962	1193	1530	300	زيد ابن ثابت رضي الله عنه انه -------------سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	1905	-6744422638649834209	144	243.0	114	244	59.01639175415039	26	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0001142-ara1