id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms08639	false	4585823622325783268	76	110	414	602	1568	300	الجوهري والنطاق شقة تلبسها المراة وتشد وسطها ثم ترسل الاعلي علي الاسفل الي الركبة والاسفل ينجر علي الارض وليس لها حجزة ولا نيفق ولا سا----------------قان وقال الهروي نحوه وزاد وبه سميت اسماء-------------- ذات النطاقين	8639	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0021	true	5492067949556670675	206	241	1108	1299	1638	300	الجوهري ال-نطاق شقة تلبسها المراة وتشد وسطها ثم ترسل الاعلي علي الاسفل الي الركبة والاسفل ي-جر علي الارض وليس لها حجزة ولا نيفق ولا ساقان والجمع نطق وكان يقال ل-------------------------اسماء رضي الله عنها ذات النطاقين	21	-5209417282503185752	156	274.5	127	218	71.55963134765625	24	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00797	false	7760312662843936518	103	234	551	1244	1581	300	حذيفة بقربه ليستره ع--ن الناس سابعها في سبب بوله صلي الله عليه وسلم------------------- قاءما اوجه احدها ان العرب كانت تستشفي لوجع الصلب به فلعل ذلك كان به ثانيها انه فعل ذلك لجرح كان---------------------------- بمابضه والمابض---------------------------------------- باطن الركبة ورواه الحاكم في مستدركه وقال رواته كلهم ثقات وفيه نظر لا جرم ضعفه البيهقي وغيره ثالثها انه لم يجد مكانا للقعود فاضطر الي القيام لكون الطرف الذي يليه من السباطة كان عاليا مرتفعا ---رابعها انه فعل ذلك لانه---------------ا حالة يءمن فيها خروج الحدث من السبيل الاخر---------- بخلاف الق-----عود ومنه قو-ل عمر رضي الله عنه البول قاءما احصن للدبر ---خامسها انه------------ فعله لبيان ا-لجواز و-----------------عادته المستمرة القعود دليل--------ه حديث عاءشة------------------- من حدثكم ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان يبول قاءما فلا تصدقوه ما كان يبول الا قاعدا رواه احمد والترمذي والنساءي وابن ماجه باسناد جيد	797	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0074	true	-328197450291448274	147	295	796	1574	1593	300	حذيفة --رضي الله عنه ان النبي------------------- صلي الله عليه وسلم اتي سباطة قوم فبال قاءما الحديث فيه وجوه الاول لما كان به وجع الصلب اذ ذاك والثاني ما رواه البيهقي برواية ضعيفة انه عليه السلام بال قاءما لعلة بمابضه والمابضة بهمزة ساكنة بعد الميم ثم باء موحدة وهو باطن الركبة والثالث انه عليه السلام------------------------------------------------------------------- لم يجد مكانا للقعود فاضطر الي القيام لكون الطرف الذي يليه من السباطة كان غالبا مرتفعا والرابع ما ذكره القاضي وهو كون البول قاءما حالة يءمن فيها خروج الحدث من السبيل الاخر في الغالب بخلاف حالة القعود وكذلك قال عمر رضي الله عنه البول قاءما حض-- للدبر والخامس-- انه عليه السلام فعله -بيانا للجواز في هذه المرة وكان عادته المستمرة للبول قاعدا يدل عليه حديث عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثكم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبول قاءما فلا تصدقوه ما كان يبول الا قاعدا رواه احمد--------- والنساءي والترمذي- باسناد جيد	74	-5209417282503185752	435	603.0	347	881	49.375709533691406	69	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00798	false	4519173664844958290	205	300	1021	1481	1481	300	قا-----------------------------------------------------------------------ءما فخالف رواية الحجازيين وقال ابن المنذر ثبت ان عمر واب-----------------نه وزيد بن ثابت--------- وسهل بن سعد------------------ بالوا قياما قال وروي ذلك عن -----علي وانس وابي هريرة-------------- وفعل ذلك ابن سيرين وعروة بن الزبير وكرهه ابن مسعود والشعبي وابراهيم --بن سعد وكان ابن سعد لا يجيز شهادة من بال قاءما ولم يبلغه الحديث كما قال الداودي في شرحه قال وفيه قول ثالث انه ان كان في مكان يتطاير اليه من البول شء ف---مكروه وان كان لا يتطاير فلا باس به وهذا قول مالك -قال ابن المنذر والبول جالسا احب الي وقاءما مباح وكل ذلك ثبت--	798	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0075	true	-530026104904259890	17	122	93	603	1508	300	قاءما الا لعذر وهي كراهة تنزيه لا تحريم وقال ابن المنذر اختلف في البول قا-------------------------------------ءما فثبت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وزيد بن ثابت وابن عمر وسهل بن سعد رضي الله عنه انهم بالوا قياما و--------ذلك عن انس وعلي----- وابي هريرة رضي الله عنهم وفعل ذلك ابن سيرين وعروة بن الزبير وكرهه ابن مسعود والشعبي وابراهيم وابن سعد وكان ابراهيم لا يجيز شهادة من بال قاءما وقال ابن المنذر ------------------------------فيه قول ثالث انه اذا -------كان يتطاير اليه من البول شء فهو مكروه وان كان لا يتطاير فلا باس وهو ----قول مالك وقال ابن المنذر ال-بول جالسا احب الي وقاءما مباح وكل ذلك ثابت	75	-5209417282503185752	328	516.5	259	602	54.485050201416016	57	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00746	false	8553116150623186289	226	299	1176	1527	1530	300	شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء ال-نبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء----- النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يده من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر -------ثلاث غرفات ثم ادخل يده ف---------غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين الي المرفقين مرتين ثم ادخل يده--------- فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه	746	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0081	true	2067322251145384692	2	78	9	376	1497	300	شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء الرسول صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يده من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات ثم ادخل يده في التور فغسل وجهه ثلاثا ويديه------------ الي المرفقين مر--ة ثم ادخل يده في التور فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه	81	-5209417282503185752	325	589.5	255	382	85.07853698730469	64	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00747	false	2535479946288432406	14	87	66	418	1493	300	شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء ال-نبي صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء----- النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يده من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر -------ثلاث غرفات ثم ادخل يده ف---------غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين الي المرفقين مرتين ثءم ادخل يده--------- فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه	747	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0081	true	2067322251145384692	2	78	9	376	1497	300	شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء الرسول صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يده من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات ثم ادخل يده في التور فغسل وجهه ثلاثا ويديه------------ الي المرفقين مر--ة ث-م ادخل يده في التور فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه	81	-5209417282503185752	325	584.5	255	383	84.85639953613281	63	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00752	false	180706525321657384	278	300	1392	1487	1487	300	ابيه قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء النبي- صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من-	752	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0081	true	2067322251145384692	0	22	0	97	1497	300	الله قال شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء الرسول صلي الله عليه وسلم فدعا بتور من	81	-5209417282503185752	90	165.0	69	97	92.78350830078125	20	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01706	false	-480777554491308157	101	208	514	1045	1583	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر ومعه سواك يستن به فنظر اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت له اعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فاعطانيه فقصمته ثم مضغته فاعطيته رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستن به وهو مستسند الي صدري 6510 مسلم 2443 فتح ذكر في حديث عاءشة قالت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر ومعه سواك الحديث وقد ذكره البخاري هنا وفي الخمس والمغازي ومرضه صلي الله عليه وسلم وفضل عاءشة واخرجه مسلم فيه وقولها ومعه سواك يستن به وفي اخري للبخاري تاتي في وفاته سواك رطب يستن به فابده رسول الله صلي الله عليه وسلم بصره	1706	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0110	true	-299981542174308039	214	251	1102	1278	1516	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل عبد الرحمن بن ابي----------------------- بكر علي------ النبي صلي الله عليه وسلم وانا مسندته------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ------------------------------------------صدري ومع عبد الرحمن س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واك رطب يستن به فابده رسول الله صلي الله عليه وسلم بصره	110	-5209417282503185752	151	239.5	115	532	28.383459091186523	28	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06605	false	-7151333726329390039	244	296	1185	1442	1460	300	القاسم عن ابيه عن عاءشة------------------- دخل عبد الرحمن بن ابي بكر علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا مسندته الي صدري ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به فابده رسول الله صلي الله عليه وسلم بصره فاخذت السواك فقصمته ونفضته وطيبته ثم دفعته الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستن به فما	6605	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0110	true	-299981542174308039	213	266	1095	1357	1516	300	القاسم-------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل عبد الرحمن بن ابي بكر علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا مسندته الي صدري ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به فابده رسول الله صلي الله عليه وسلم بصره فاخذت السواك فقضم-------ته وطيبته ثم دفعته الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاستن--- فما	110	-5209417282503185752	235	431.0	187	281	83.62989044189453	44	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06606	false	-8600927087118018341	0	34	0	157	1453	300	الله عليه وسل----------------------------م استن استنانا قط احسن منه فما عدا ان فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يده او اصبعه ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا ثم قضي وكانت تقول مات بين	6606	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0110	true	-299981542174308039	261	300	1332	1516	1516	300	الله عليه وسلم فاستن فما رايته عليه السلام استن استنانا قط احسن منه فما عدا ان فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يده او اصبعه ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا ثم قضي وكانت تقول مات بين-	110	-5209417282503185752	156	288.5	123	185	84.32432556152344	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06614	false	-4557599517903562277	38	71	205	362	1570	300	-ايضا دخل عبد الرحمن بن ابي بكر علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا مسندته الي صدري ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به فابده رسول الله صلي الله عليه وسلم بصره	6614	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0110	true	-299981542174308039	219	251	1125	1278	1516	300	قالت- دخل عبد الرحمن بن ابي بكر علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا مسندته الي صدري ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به فابده رسول الله صلي الله عليه وسلم بصره	110	-5209417282503185752	147	274.0	115	159	92.45282745361328	29	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00616	false	-1583158721938455552	201	291	1001	1464	1507	300	فيه وان--- يجاوزوا فعل النبي صلي- الله عليه وسلم هذا من البخاري اشارة الي نقل الاجماع علي منع الزيادة علي الثلاث وقد قال الشافعي في الام لا احب الزيادة عليها فان زاد لم اكرهه ان شاء الله وحاصل ما ذكره اصحابنا في المسالة ثلاثة اوجه اصحها ان الزيادة عليها مكروهة كراهة تنزيه وهو معني قول الشافعي لم اكرهه اي لم احرمه وثانيها انها حرام وثالثها انه- خلاف الاولي وابعد قوم فقالوا انه اذا زاد علي الثلاث يبطل وضوءه كما لو زاد في الصلاة حكاه الدارمي في استذكاره عنهم وهو خطا	616	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0140	true	7881456968780099308	0	69	0	358	1535	300	فيه وان لم يجاوز-- فعل النبي عليه السلا--------م هذا من البخاري اشارة الي نقل الاجماع علي منع الزيادة عليها----- وقد قال الشافعي في الام لا احب الزيادة عليها فان زاد لم اكر-ه ان شاء الله تعالي وذكر--- اصحابه------------ ثلاثة اوجه اصحها ان الزيادة عليه- مكروهة كراهة تنزي------------------------------------------ه وثانيها انها حرام وثالثها انها خلاف الاولي وابعد --من قال------ اذا زاد علي الثلاث -بطل وضوءه--------------------- حكاه الدبري -في استذكاره -----وهو خطا	140	-5209417282503185752	334	549.5	268	468	71.36752319335938	50	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00744	false	-8407684072693131733	164	252	858	1275	1522	300	اخبرنا مالك عن--------------- عمرو بن يحيي الماز--------------------ني عن ------------------ابيه ا-ن رجلا قال لعبد الله بن زيد وهو جد عمرو بن يحيي ا-------------------------------------تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد-------- نعم فدعا بما-ء فافرغ علي يديه فغسل يد-ه مرتين ثم -مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ------------ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه 199	744	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0145	true	-5828729308102988372	82	185	400	873	1489	300	اخبرنا مالك بن انس قال اخبرنا عمرو بن يحيي بن عمارة بن ابي حسين المدني عن ابيه ويحيي انه سمع جده ابا حسين سال -عبد الله بن زيد بن عاصم وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا -قال عبد الله بن زيد بن عاصم نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين ثم تمضمض ثم --------------غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه الي------------ المرفقين مرتين مرتين ثم مسح من ------------------------------مقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه قال	145	-5209417282503185752	309	475.5	237	531	58.19208908081055	57	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00745	false	8769552884698808204	47	133	229	635	1543	300	مالك عن--------------- عمرو بن يحيي الماز--------------------ني عن ------------------ابيه ا-ن رجلا قال لعبد الله بن زيد وهو جد عمرو بن يحيي ا-------------------------------------تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد-------- نعم فدعا بما-ء فافرغ علي يديه فغسل يد-ه مرتين ثم -مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ------------ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	745	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0145	true	-5828729308102988372	83	184	407	869	1489	300	مالك بن انس قال اخبرنا عمرو بن يحيي بن عمارة بن ابي حسين المدني عن ابيه ويحيي انه سمع جده ابا حسين سال -عبد الله بن زيد بن عاصم وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا -قال عبد الله بن زيد بن عاصم نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين ثم تمضمض ثم --------------غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه الي------------ المرفقين مرتين مرتين ثم مسح من ------------------------------مقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	145	-5209417282503185752	301	462.5	231	520	57.88461685180664	56	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00864	false	2740280239349523265	189	245	970	1276	1574	300	ابن المنذر اخذ المنديل بعد الوضوء عثم--------ان والحسن -بن علي وانس-------- وبشير بن ابي مسعود ورخص فيه الحسن و-------ابن سيرين وعلقمة والاسود ومسروق والضحاك وكان مالك والثوري واحمد واسحاق واصحاب الراي لا يرون به باسا وكرهه عبد الرحمن بن ابي ليلي---------------- والنخعي وابن المسيب ومجاهد وابو العالية وعن ابن عباس كراهته في الوضوء دون الغسل من ------	864	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0162	true	5043031937061498072	180	236	887	1190	1520	300	ابن المنذر اباحته عن------------- عثمان بن عفان والحسين بن علي وانس بن مالك وبشير بن ابي مسعود و--------الحسن البصري وابن سيرين وعلقمة والاسود ومسروق والضحاك وما----لك والثوري واحمد واسحاق وحكي كراهته عن جابر بن------------ عبد الله وابن ابي ليلي وسعيد بن المسيب والنخعي------------ ومجاهد وابي العالية وعن ابن عباس كراهته في الوضوء دون الغسل وقال ابن	162	-5209417282503185752	216	327.0	177	352	61.3636360168457	30	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00728	false	-607383688860839588	205	299	1065	1539	1541	300	قال---------------- لا ينقض النادر بقوله صلي- الله عليه وسلم لا وضوء الا من صوت او ريح حديث صحيح صححه الت--------------------رمذي من -طريق ابي هريرة وبحديث صفوان بن عسال الصحيح لكن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غاءط وبول ونوم ولانه نادر فلم ينقض كالقء وكالمذي واحتج اصحابنا بحديث علي الاتي في الباب ف------------------------------ي المذي---------------------------------------------------------------- وعن ابن مسعود وابن عباس-------------- قالا في الودي الوضوء رواه البخاري ول-----------------------------------------------انه خارج من السبيل ف-نقض كالريح والغاءط ولانه اذا وجب الوضوء بالمعتاد --الذي تعم به البلوي فغيره اولي والجواب عن حديث لا وضوء الا من صوت او ريح انا اجمعنا علي انه ليس المراد	728	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0168	true	17187503133214549	2	143	9	741	1486	300	قال بان غير المعتاد لا ينتقض------ بقوله عليه السلا--------م لا وضوء الا من صوت او ريح روا----------ه الترمذي وغيره باسانيد صحيحة من رواية ابي هريرة وبحديث صفوان بن عباد المراري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا سافرنا ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة وفي رواية الا من جنابة او من غاءط وبول ونوم وللجمهور ح----------------------------------------ديث علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في المذي يغسل ذكره ويتوضا وفي رواية يتوضا وضوء الصلاة رواه البخاري ومسلم وعن ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم قالا في الودي الوضوء رواه البيهقي والمذي والودي غير معتادين وقد وجب فيهما الوضوء ولانه خارج من السبيل فينقض كالريح والغاءط ولانه اذا وجب الوضوء بالمعتادة والذي تعم به البلوي بغيره اولي والجواب عن حديث ابي هريرة رضي الله عنه--- انا اجمعنا علي انه ليس المراد	168	-5209417282503185752	330	468.5	258	799	41.30162811279297	54	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00912	false	-8755702637580157419	77	137	387	677	1516	300	وممن راي ان لا غسل من الايلاج في الفرج ان لم يكن انز---ل عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وسعد بن ابي وقاص وابن مسعود ورافع بن خديج وابو سعيد الخدري وابي بن كعب وابو ايوب الانصاري وابن عباس والنعمان بن بشير وزيد بن ثابت-------- وجمهرة الانصار رضي الله عنهم وعطاء بن	912	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0254	true	-1119789730690096418	251	292	1320	1525	1575	300	وممن راي ان لا غسل من الايلاج في الفرج ان لم يكن الانزال عثمان بن عفان----------------- والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وسعد بن ابي وقاص----------- ورافع بن خديج و------------------------------------------------ابن عباس والنعمان بن بشير وحمزة الانصاري انتهي وجمهور العلماء من --------------------	254	-5209417282503185752	172	284.0	134	301	57.14285659790039	31	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02720	false	-2757786768599271006	54	199	276	1006	1530	300	-بلفظ تصدق علي مولاة لميمونة-------------- بشاة------ فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذت-م اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انما هي ميتة فقال انما حرم اكلها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في لفظ له هلا انتفعتم بجلدها وفي اخري الا انتفعتم باهابها وفي اخري عن ابن عباس ان ميمونة يعني بهذا الحديث وفي رواية ل----------------------------لبخاري ما علي اهلها لو انتفعوا باهابها ولم يقل في شء من طرقه فدبغتموه وفي بعض طرقه بعير مكان شاة وذكر في الايمان والنذور في باب ان حلف لا يشرب نبيذا فشرب الطلاء او سكرا او عصيرا عن ابن عباس عن سودة --ام المءمنين قال----------------ت ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ثم ما-زلنا ننتبذ فيه حتي صار شنا وهو من افراده واخرجه ابن ابي شيبة في مسند-----------------ه عن ابن عباس--------------- قال ماتت لنا شاة لسودة ام المءمنينفاتاها النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال الا انتفعتم بمسكها فقالت يا رسول الله مسك ميتة فقال	2720	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0346	true	-6380159194008818385	15	145	83	726	1478	300	قال-- تصدق علي مولاة لميمونة رضي الله عنها بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتهم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا ان---ها ميتة فقال انما حرم اكلها ورواه الدارقطني وزاد او ليس في الماء والقرص ما يطهره وفي لفظ انما حرم عليكم لحمها ورخص لكم في مسكها وفي لفظ ان دباغه طهور اخرج هذه الالفاظ في حديث--------------------------------------------------------------------------------- ميمونة رضي الله عنها ثم قال وهذه الاسانيد كلها صحيحة وما رواه البخاري ايضا من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سودة زوجة النبي صلي الله عليه وسلم فقال ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ثم ما زلنا نن-بذ فيه حتي صار شنا وما روا------------ه ابن خزيم---ة في صحيحه والبيهقي في سننه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اراد-------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ان يتوضا من سقاء فقيل له انه-------------------------- ميتة فقال	346	-5209417282503185752	305	305.0	235	976	31.25	52	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00807	false	-6357538907032134471	0	50	0	277	1571	300	النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر فقطع ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم و--القوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو -	807	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0381	true	-1265638328442589536	58	109	334	613	1623	300	النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح -ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الابل فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر بقطع ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم ثم القوا في الحرة يستسقون فلا يسقون نقول وجه	381	-5209417282503185752	263	509.5	215	280	93.92857360839844	45	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00808	false	8200868223969335257	20	82	93	428	1535	300	عن انس قال قدم -ناس من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامر--هم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر بقطع ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم و--القوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو -	808	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0381	true	-1265638328442589536	45	109	274	613	1623	300	عن انس قال قدم اناس من عكل او عرينة -اجتووا المدينة فامر لهم النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح -ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الابل فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر بقطع ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم ثم القوا في الحرة يستسقون فلا يسقون نقول وجه	381	-5209417282503185752	321	611.0	261	341	94.13489532470703	56	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02743	false	-6960832361857541074	18	48	87	268	1534	300	ان يات-وا ابل الصدقة فيشربوا من البانها وابوالها فقتلوا الراعي واستاقوا الذود فارسل رسول الله صلي الله عليه وسل-------م فاتي بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم وتركهم بالحرة يعضون الحجارة	2743	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0381	true	-1265638328442589536	0	31	0	189	1623	300	ان ياكلوا ابل الصدقة فيشربوا من البانها وابوالها فقتلوا الراعي واستاقوا الذود فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسرهم فاتي بهم وقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم وتركهم بالحرة يعضون الحجارة	381	-5209417282503185752	178	345.0	148	189	94.17989349365234	26	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00722	false	6015595422403909217	26	90	137	484	1544	300	اربعة اقوال طهارته -نجاسته طه-ارة سءر الماذون في اتخاذه دون --غيره ---رابعها لابن الماجشون يفرق بين البدوي والحضري-------------------------------------------------------------------------------------------------- و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في قنية المنية من كتب الحنفية وهو جزان الذي صح عندي من الروايات في النوادر و-الامالي ان الكلب نجس العين عندهما وعند ابي حنيفة---------- ليس بنجس العين وفاءدته تظهر في كلب وقع في بءر وخرج حيا فاصاب ثوب انسان ينجس الماء والثوب عندهما خلافا لابي حنيفة	722	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0419	true	-4022544199111107330	73	214	364	1098	1498	300	اربعة اقوال طهارته ونجاسته وطهارة سءر الماذون في الكلب ودوده وغيره والرابع-- لابن الماجشون يفرق بين البدوي والحضري ثم اختلف اصحابنا في الكلب هل هو نجس العين كالخنزير او لا والاصح انه ليس بنجس العين كذا في البداءع وفي الايضاح فاما عين الكلب فقد روي عن محمد انه نجس وكذا عن ابي يوسف رحمه الله وبعضهم قالوا طاهر لان طهارة جلده بالدباغ وقال في فصل مساءل البءر فاما الحيوان النجس كالكلب والخنزير والسباع ينزح كله لانه نجس العين ولهذا قالوا في كلب اذا ابتل وانتضح به علي ثوب اكثر من قدر الدرهم لم تجز الصلاة فيه وذكر في قنية المنية------------------------ الذي صح عندي من الروايات في النوادر و الاماني ان الكلب نجس العين عندهما وعند ابي حنيفة رحمه الله ليس بنجس العين وفاءدته تظهر في كلب وقع في بءر وخرج حيا فاصاب ثوب انسان ينجس الماء والشرب عندهما خلافا لابي حنيفة	419	-5209417282503185752	308	537.5	251	760	40.52631759643555	51	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00842	false	69983883950475003	160	232	790	1155	1492	300	اذا------- القي فيه تمرات فحل-----ا ولم يزل عنه اسم الماء وهو رقيق يجوز الوضوء به بلا خلاف بين اصحابنا و-----------------لا يجوز الاغتسال به خلاف ما في المبسوط من جوازه ووجه الاول -ان الجنابة اغلظ الحدثين والضرورة فيه دون الوضوء فلا يقاس عليه وقال الكرخي---- المطبوخ -ادني طبخة يجوز الوضوء به حلوا كان او مسكرا الا عند محمد في المسكر وقال ابو طاهر الدباس لا يجوز وصححه في المحيط---------- كمرق الباقلاء ثم قال	842	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0461	true	3432794399927001300	181	261	865	1262	1468	300	الماء الذي القي فيه تمرات فصار حلوا ولم يزل عنه اسم الماء وهو رقيق يجوز الوضوء به بلا خلاف بين اصحابنا وان طبخ ادني طبخة لا يجوز ال--وضوء به حلوا كان او مرا او مسكرا قال وهو الاصح لان المتنازع فيه المطبوخ الذي زال عنه اسم الماء بالحديث وق-------ال الكرخي وهو المطبوخ وادني طبخه يجوز الوضوء به حلوا كان او مسكرا الا عند محمد في المسكر وقال ابو طاهر الدباس لا يجوز قال في-- المحيط وهو الاصح كمرق الباقلاء --وقال	461	-5209417282503185752	268	401.0	207	410	65.36585235595703	43	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00957	false	-3583540678057297358	139	215	694	1079	1517	300	صلي الله عليه وسلم فلا يامرنا به او قالت فلا نفعله و---------------هذا الحديث اخرجه مع البخاري مسلم والاربعة وعند مسلم ما يرجح ان معاذة الساءلة نفسها اذ فيه عن معاذة قالت----------------------------------------- سالت عاءشة-------------- ما بال الحاءض تقضي الص-وم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت قلت لست بحرورية ولكني اسال قالت كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة وفي لفظ اخر قد كانت احدانا تحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -لا	957	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0618	true	-8054384997791875800	210	289	1156	1563	1618	300	صلي الله عليه وسلم اذا طهرت من حيضها تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة ش هذا الحديث اخرجه الاءم---------------------------------------------ة الستة في كتبهم من حديث معاذة بنت عبد الله العدوية بلفظ مسلم قالت يعني معاذة سالت عاءشة رضي الله عنها ما بال الحاءض تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت قلت لست بحرورية ولكني اسال قالت كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة وفي رواية البخاري لقد كنا ن-حيض عن----د رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا	618	-5209417282503185752	243	390.5	194	457	53.17286682128906	42	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00724	false	648749166819741889	90	200	474	1029	1557	300	فلم يكونوا يرشون شيءا من ذلك يريد كما -------------------------------------قال ابن التينان الرش طهور لما يشك فيه واذ لم يرشوا دل علي انه غير نجس واما الداودي فانه اورد هذا الحديث في شرحه بلفظ يرتقبون بدل يرشون ثم فسره بان معناه لا يخافون ولا يختشون قال ومنه قوله تعالي خاءفا يترقب القصص ونقله عنه ابن التين ولم يعترض عليه وهو غريب والظاهر انه تحريف وما احسن قول المنذري ان المعني انها كانت تبول خارج المسجد من مواطنها وتقبل وتدبر في المسجد عابرة اذ لا يجوز ان تترك الكلاب تقتات في المسجد حتي تمتهنه وتبول فيه وانما كان اقبالها وادبارها في اوقات ما ول---م يكن علي المسجد ابواب---- تمنع من العبور-- فيه	724	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0715	true	-3867704267621118792	113	161	538	785	1467	300	فلم يكونوا يرشون شيءا من ذلك واخرجه ايضا ابو بكر بن خزيمة في صحيحه فان قلت قال الخطابي يتاو------------------------------------ل علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها كانت تبول خارج المسجد في مواطنها وتقبل وتدبر في المسجد--------------------------------------------------------------------- وانما كان اقبالها وادبارها في اوقات نادرة ولم يكن علي المسجد ابواب حتي تمنع عن --عبورها فيه	715	-5209417282503185752	176	271.5	141	601	29.28452491760254	28	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00686	false	9052813666648622568	121	170	620	879	1487	300	وقال ابن القصار انه روي في بعض الاثار التي لا تصح انه اتاه ب---ثالث ولعله لمح كلام الدارقطني ثم قال واي الامرين كان فالاستدلال لنا به صحيح لانه------------------- اقتصر للموضعين علي--------- ثلاثة احجار فحصل لكل واحد منهما اقل من ثلاثة لانه لم-------- يقتصر علي الاستنجاء لاحد الموضعين ويترك الاخر	686	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0752	true	-8064840868580882359	140	191	720	979	1578	300	وقال ابن القصار وقد روي في بعض الاثار التي لا تصح انه اتي بحجر ثالث---------------------------- قال ولو صح ذلك----- فالاستدلال لنا به صحيح لانه صلي الله عليه وسلم اقتصر للموضعين علي حجرين او ثلاثة ي------حصل لكل واحد منهما اقل من ثلاثة احجار ضرورة ولا يقتصر علي الاستنجاء لاحد الموضعين ويترك الاخر	752	-5209417282503185752	197	314.5	157	298	66.10738372802734	34	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00683	false	-5941206224696628130	155	184	767	907	1467	300	ابن الشاذكوني---- ما سمعت بتدليس قط اعجب من هذا ولا اخفي قال ابو عبيدة لم يحدثني ولكن عبد الرحمن عن فلان عن فلان ولم يقل حدثني فجاز الحديث وسار	683	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0753	true	3564867967359341900	234	264	1205	1349	1533	300	ابن الشاذكوني قال ما سمعت بتدليس قط اعجب من هذا ولا اخفي قال ابو عبيدة لم يحدثني ولكن عبد الرحمن عن فلان عن فلان ولم يقل حدثني فجاز الحديث وسار	753	-5209417282503185752	140	273.5	111	144	97.22222137451172	29	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01012	false	6308520434230573089	137	286	688	1433	1504	300	الحارث بن ابي اسامة في مسنده من حديث اسامة عن ابيه زيد ان جبريل اتي رسول الله صلي الله عليه وسل--م في اول ما اوحي اليه فعلمه الوضوء والصلاة فلما فرغ من الوضوء اخذ غرفة فنضح بها فرجه ورواه ابن ماجه بلفظ علمني جبريل الوضوء وامرني ان انضح تحت ثوبي وفي صحيح مسلم من حديث قتادة عن زرارة ان سعد بن هشام بن عامر اراد ان يغزو الحديث وفيه انه سال عاءشة عن قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت الست تقرا يا ايها المزمل المزمل قلت بلي قالت فان الله افترض قيام الليل في اول هذه السورة فقام صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا وامسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء حتي انزل في اخرها التخفيف فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة وذكر الحربي ان الصلاة قبل الاسراء كانت صلاة قبل غروب الشمس وصلاة قبل طلوعها ويشهد لذلك قوله تعالي وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار غافر	1012	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0764	true	781559015827671709	32	85	159	439	1554	300	الحارث بن ابي اسامة من ح---------ديث اسامة بن----- زيد ان جبريل علي----ه ال--سلام اتاه عليه السلام في اول ما اوحي اليه فعلمه الوضوء والصلاة و-----------------------------------------------ابن ماجه بلفظ علمني جبريل الوضوء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر الحربي ان الصلاة قبل الاسراء كانت صلاة قبل غروب الشمس وصلاة قبل طلوعها قال ال-------له تعالي وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار غافر	764	-5209417282503185752	255	417.0	203	747	34.13654708862305	42	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01013	false	2056719591985049768	81	217	424	1120	1575	300	وفي الصحيح من حديث عاءشة فرضت الصلاة بمكة ركعتين ركعتين فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضت اربعا وتركت صلا---ة السفر علي الاولي وسياتي وفي رواية بعد الهجرة بسنة وقال القزاز فرضت اولا ركعتين بالغداة وركعتين بالعشي الي ليلة الاسراء فرضت عليه الخمس بغير اوقات فكان الرجل يصليها في وقت واحد ان شاء وان شاء فرقها ثم لما هاجر صلاها باوقات ركعتين ركعتين ثم زيد في صلاة الحضر وفرض الوضوء والغسل ولم اره لغيره وقال ابو عمر -روي عن ابن عباس ان الصلاة فرضت في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وكذلك قال نافع --بن جبير والحسن وهو قول ابن جري---------------------------------------------------ج ورو--------ي مرفوعا من حديث العنبري وغيره ما يدل علي ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو محمد بن حزم لم يات قط اثر يعني صحيحاان الوضوء كان فرضا بمكة وقام الاجماع علي ان فرض الصلاة كان ليلة الاسراء	1013	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0764	true	781559015827671709	132	274	689	1416	1554	300	وفي الصحيح فر--------------ضت الصلاة بمكة ركعتين ركعتين فلما هاجر فر-----------------------------ضت اربعا واقرت في صلاة السفر ------------------وفي رواية بعد الهجرة بسنة وفي مسند احمد فرض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ركعتان ركعتان الا المغرب فانها كانت ثلاثا وقال ابن-------------------------- عمر وروي عن ابن عباس ان الصلاة فرضت في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وبذلك قال نافع وابن جبير والحسن وا-------بن جريج ولا خلاف في ان فرض الصلوات الخمس كانت ليلة المعراج وروي البيهقي من طريق موسي بن عقبة عن الزهري انه قال امر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل خروجه الي المدينة بسنة وعن فرض علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمس ببيت المقدس ليلة اسري به قبل ثمانية عشر شهرا وقال القرطبي وعياض لا خلاف ان خديجة صلت مع النبي صلي الله عليه وسلم بعد فرض الصلاة وانها توفيت قبل الهجرة بثلاث سنين وقيل بخمس سنين والعلماء مجمعون-------------------------------------------------------------------------------- ان فرض الصلاة كان ليلة الاسراء	764	-5209417282503185752	269	276.0	213	1054	25.521821975708008	38	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01325	false	-563713637342691444	197	263	951	1301	1482	300	الاول الكاذب ال----ذي يبدو ض-----وءه مستطيلا ذاهبا في السماء كذنب السرحان وهو الذءب وقيل الاسد ثم ينمحي اثره ويصير الجو اظلم ما كان --سمي كاذبا لانه يضء ثم يسود ويذهب النور------------------- فكانه كاذب وشب---------ه بذنب السرحان ل--------------طوله ول------ان ضوءه يكون في الاعلي دون الاسفل كما ان الذنب يكثر شعر ذنبه في اعلاه دون-- اسفله والاحكام متعلقة بالفجر الثاني دون الاول-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يتعلق بالاول شء من الاحكام	1325	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0773	true	4799082381565727355	191	284	934	1444	1530	300	الفجر الكاذب وهو الذي يبدا يظهر ضوءه مستطيلا ذاهبا في السماء كذنب السرحان وهو الذي يعقبه ظلمة يعني يمضي اثره ويصير الجو اظلم ما كان ويسمي كاذبا لانه يضء ثم يسود ويذهب النور فيختلف ويعقبه ظلمة فكان- كاذبا والعرب تشبهه بذنب السرحان لمعنيين احدهما طوله والثاني ان ضوءه يكون في الاعلي دون الاسفل كما ان الذنب يكثر شعر----ه في اعلاه لا في اسفله والاحكام متعلقة بالفجر الثاني دون الاول به يدخل وقت صلاة الصبح ويخرج وقت العشاء ويحرم الاكل والشرب والجماع علي الصاءم وينقضي الليل ويدخل النهار ولا يتعلق بالاول شء من الاحكام	773	-5209417282503185752	313	520.5	252	515	60.77669906616211	50	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03427	false	-6201186172524123546	147	176	713	860	1458	300	سوادة بن حنظلة عن سمرة بن جندب --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الافق	3427	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0774	true	5936114489939490296	21	53	122	283	1555	300	سوادة بن حنظلة عن سمرة بن جندب رضي الله عنهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الافق	774	-5209417282503185752	147	285.0	118	161	91.3043441772461	29	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01286	false	3914620205426409	91	138	475	701	1537	300	واختارها الطحاوي وعنه ثالثة اذا --------------------------------------------------صار ظل كل شء مثله خرج وقت الظهر ولا يدخل وقت العصر حتي يصير ظل كل شء مثليه سوي في الزوال وهي في البداءع ورابعة اذا ------------------صار الظل اقل من قامتين يخرج وقت الظهر ولا يدخل وقت العصر حتي يصير قامتين وصححه	1286	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0776	true	-1928554210532228791	169	231	886	1171	1509	300	واختاره- الطحاوي وفي رواية اسد ين عمرو رضي الله عنه عن ابي حنيفة رضي الله عنه اذا صار ظل كل شء مثله خرج وقت الظهر ولا يدخل وقت العصر حتي يصير ظل كل شء------ سوي فء الزوال و--روي المعلي عن ابي يوسف رحمه الله عنه اذا صار الظل اقل من قامتين يخرج وقت الظهر ولا يدخل وقت العصر حتي يصير قامتين وصححه	776	-5209417282503185752	187	332.0	147	294	63.60544204711914	35	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01286	false	3914620205426409	150	259	767	1315	1537	300	دخل وقت العصر ولم يخرج وقت الظهر بل يبقي بعد ذلك قدر اربع ركعات تصلح- للظهر والعصر اداء وبه قال ابن راهويه والمزني وابن جرير وابن المبارك وحكي عن ابي ثور ايضا وحكي ابن قدامة في المغني عن ربيعة ان وقت الظهر والعصر اذا زالت الشمس وعن عطاء وطاوس اذا صار--- كل شء مثله دخل وقت العصر وما بعده وقت لهما علي سبيل الاشتراك حتي الغروب واما اخر وقت العصر فقال اكثر العلماء غروب الشمس وقال الحسن بن زياد تغيرها الي الصفرة حكاه عنه السرخسي ثم قال والعبرة بتغير القرص عندنا و-هو قول -الشعبي وقال النخعي لتغير الضوء وقال الاصطخري من اصحابنا اذا صار ظل كل شء مثليه خرج	1286	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0777	true	-9064162517770982650	1	72	5	345	1402	300	دخل وقت العصر ولم يخرج وقت الظهر--- يبقي بعد ذلك قدر اربع ركعات صالحا للظهر والعصر اداء وحكي--------------------------------------------------------------------------------- في المغني عن ربيعة ان وقت الظهر والعصر اذا زالت الشمس وعن عطاء وطاوس اذا صار ظل كل شء مثله دخل وقت العصر وما بعده وقت لهما علي سبيل الاشتراك حتي تغر--------------------------------------------ب الشمس وقال اسحاق بن راهويه رضي الل------------ه--------------------------------------- ع--نه وابو ثور والمزني وابن --------جرير ال-------------طبري----------- اذا صار ظل كل شء مثله دخل -	777	-5209417282503185752	292	456.5	226	554	52.70758056640625	53	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01296	false	3817732192976436401	228	250	1162	1266	1512	300	من ادرك من العصر سجدة قبل ان تغرب الشمس او من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادركها والسجدة انما هي الركعة	1296	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0783	true	4115765076366751005	214	235	1049	1147	1473	300	من ادرك من العصر سجدة قبل ان تغرب الشمس او من الصبح قبل ان تطلع------ فقد ادركها والسجدة انما هي الركعة	783	-5209417282503185752	98	188.5	77	104	94.23076629638672	20	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01073	false	7678807056918332198	84	107	463	588	1537	300	قال الطحاوي ان كان من عزمه التطويل--------- شرع بالتغليس ويخرج منها بالاسفار و-لا يشرع بالاسفار وزعم انه قول ابي حنيفة وابي يوسف ومحمد	1073	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0796	true	-3757141516966562602	207	231	1098	1233	1603	300	قال الطحاوي ان كان من عزمه التطويل بالقراءة شرع بالتغليس ويخرج منها بالاسفار والا يشرع بالاسفار وزعم انه قول ابي حنيفة وابي يوسف ومحمد	796	-5209417282503185752	125	236.0	102	135	92.59259033203125	22	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01072	false	4605928942495844401	65	125	347	626	1519	300	صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان يصلي الصبح في هذا الوقت نعم اسفر بها مرة كما اخرجه ابو داود من حديث ابن مسعود انه صلي الله عليه وسلم صلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد بالغل-----س حتي مات صلي الله عليه وسلم لم يعد الي ان يسفر صححه ابن حبان------------- وقال الخطابي--------- صحيح الاسناد	1072	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0800	true	4095056922280122042	147	201	808	1075	1553	300	صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل عليه السلام فاخبرني بوقت الصلاة الحديث وفيه صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبح مرة بغلس ثم صلي---- اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات------------------- لم يعد الي ان يسفر رواه ابو داود رضي الله عنه وقال الخطابي هذا حديث صحيح الاسناد	800	-5209417282503185752	134	208.5	103	398	33.66834259033203	23	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01287	false	3819016820675187339	166	295	900	1552	1585	300	حديث يزيد بن عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن ابيه عن جده قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فكان يءخر العصر ما-دامت الشمس بيضاء نقية اخرجه ابو داود وفي اسناده من يجهل ثانيها حديث رافع بن خديج ان---------ه صلي الله عليه وسلم كان يامر بتاخير هذه الصلاة يعني العصر قال-- الدارقطني يرويه عبد الواحد بن نافع وليس بالقوي ولا يصح هذا الحديث عن رافع ولا عن غيره من الصحابة والصحيح عن رافع وغيره من الصحابة عن النبي صلي الله عليه وسلم التعجيل بصلاة العصر وقال الترمذي يروي عن رافع مرفوعا ولا يصح وروي تاخيرها من فعل علي وانه السنة وصححه الحاكم وفي الترمذي عن ام سلمة-------------- انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد تعجيلا للظهر منكم وانتم اشد تعجيلا للعصر منه	1287	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0805	true	-152379430962617541	100	176	556	931	1560	300	حديث يزيد بن عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن ابيه عن جده قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فكان يءخر العصر ما دامت الشمس بيضاء نقية وروي ر-----------------------------------------افع بن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بتاخير هذه الصلاة يعني العصر اخرجه الدارقطني------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغيره و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد تعجيلا للظهر منكم وانتم اشد تعجيلا للعصر منه	805	-5209417282503185752	339	604.0	270	678	50.0	66	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01334	false	147145485892129412	49	115	248	574	1489	300	بن الاسود عن ابيه عن عاءشة قالت ركعتان------------- لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل صلاة الصبح وركعتان بعد العصر انظر 590 مسلم 835 فتح 593 حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال رايت الاسود ومسروقا شهدا علي عاءشة قالت ما كان النبي صلي الله عليه وسلم--- ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين	1334	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0833	true	2254911850853342408	73	120	367	594	1495	300	عن الاسود-------- عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل صلاة الصبح وركعتان بعد العصر وفي لفظ لهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان النبي صلي الله عليه وسلم ما يات--ي في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين	833	-5209417282503185752	187	306.5	147	342	54.67836380004883	35	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01785	false	6616662800217408989	127	192	659	1005	1549	300	الاية فكيف يترك الفرض الذي شرع الامام فيه اذا دخل عليه فيه ويشتغل بغير فرض و------صح عنه صلي الله عليه وسلم -------------انه قال اذا قلت لصاحبك------------- انصت فقد لغوت فاذا كان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الاصل-ان المفروضان الركنان في الملة---يحرمان--- حال الخطبة فالنفل اولي بالتحريم و----------لو دخل والامام في ص--لاة لم يركع والخطبة صلاة ----اذ يحرم فيها من الكلام والعمل ما يحرم في الصلاة	1785	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0838	true	4180721795602727608	171	244	855	1226	1510	300	الاية فكيف يترك الفرض الذي شرع الامام فيه اذا دخل عليه----------- بغير فرض الثاني صح عن---------ه عليه السلام من كل طريق انه قال اذا قلت لصاحبك والامام يخطب انصت فقد لغوت فاذا كان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الاصل ان ال-فر-ضان ف--------ي المسالة يحرمان في حال الخطبة فالنفل اولي بان يحرم الثالث انه لو دخل والامام في الصلاة لم يركع والخطبة صلاة من وجه يحرم فيها من الكلام والعمل ما يحرم في الصلاة	838	-5209417282503185752	298	489.0	239	401	74.31421661376953	53	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01377	false	-4442758266660962314	192	272	990	1386	1532	300	صلي الله عليه وسلم قال لبلال اذا اذنت فترسل ا-ذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمحتصر اذا دخل لقضاء الحاجة ثم قال هذا حديث ليس في اسناده مطعون فيه غير عمرو بن فايد والباقون شيوخ البصرة وهذه سنة غريبة ولا اعرف لها اسنادا غير هذا قلت في اسناده معه عبد المنعم لا جرم ضعفه الترمذي فقال هذا اسناد مجهول ولا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث عبد المنعم وقد	1377	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0858	true	-3186183181871671512	231	278	1134	1373	1497	300	صلي الله عليه وسلم قال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء --حاجته واريد المتغوط قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي----- هذا حديث --------لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث عبد المنعم وهو	858	-5209417282503185752	210	359.0	166	397	52.896724700927734	37	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01388	false	-5522363961371483688	151	271	769	1368	1520	300	ونحن نتوهمه سمع من الحجاج ا-------بن ارطاة عن ع-ون والحجاج غير محتج به وعبد الرزاق وهم فيه فادرجه وقد رواه عبد الله بن محمد بن الوليد عن سفيان بدونها وقال سفيان مرة حدثني من سمعه من عون انه كان يدور ويضع يديه في اذنيه قال العدني يعني بلالا وهذه رواية الحجاج عن عون ثم ذكرها قال وروينا من حديث قيس بن الربيع عن عون--------- ولم يستدر قال ويحتمل ان يكون الحجاج اراد بالاستدارة التفاته في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيعلتين فيكون موافقا لساءر الروايات والحجاج ليس بحجاج والله يغفر لنا وله قال وروي حماد بن سلمة عن عون مرسلا لم يقل عن ابيه هذا كلام البيهقي ونوقش فيه فلم يتفرد عبد الرزاق بل تابعه ا---------------بن مهدي عن سفيان كما اخرجه ابو نعيم في مستخرجه	1388	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0861	true	-2210761386892586614	3	96	15	468	1474	300	ونحن نتوهم بان سفيان رواه عن حجاج بن ارطاة عن عروة والحجاج غير محتج به وعبد الرزاق وهم فيه ثم اسند عن عب-----د الله بن ----------وليد عن سفيان به وليس فيه الاستدارة وقد روينا---ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث قيس بن الربيع عن عون فيه وفيه ولم يستدر قلت كونه مخرجا -----------------------------------في الصحيح غير لازم وقد صححه الترمذي كما ذكرناه وهو اتمه اللسان واما نسبة الوهم الي عبد الرزاق متروك بمتابعة مءمل اياه كما اخرجه ابو عوانة في صحيحه عن مءم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عن سفيان به نحوه و-----------------------------------------تابعه ايضا عبد الرحمن بن مهدي------------- اخرجه ابو نعيم في مستخرجه	861	-5209417282503185752	195	107.5	148	779	25.032093048095703	33	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01390	false	5380108860177653348	70	169	327	787	1437	300	صلي الله عليه وسلم امر بلالا ان يجعل اصبعيه في اذنيه و------------------------------------------------------------من حديث عبد الرحمن بن سعد عن عبد الله بن محمد و عمير وعمار ابني حفص عن اباءهم عن اجدادهم عن بلال ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال له اذا اذنت فاجعل اصبع-ك في اذنيك فانه ارفع لصوتك ومن حديث يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الله بن زيد فذكر حديث الاذان وفيه جعل اصبعيه في اذنيه ونادي يعني الذي راه عبد الله في نومه واخرج حديث سعد القرظ ابن ماجه انه عليه --------السلام امر بلالا ان يجعل --يديه في اذنيه	1390	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0863	true	-281334845592328118	0	74	0	370	1472	300	صلي الله عليه وسلم امر بلالا ان يجعل اصبعيه في اذنيه وقال انه ارفع لصوتك مختصرا وسكت عنه واخرجه الطبراني في معجمه من حديث ------------------------------------------------------------------------------------بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له اذا اذنت فاجعل اصبعيك في اذنيك فانه ارفع لصوتك و------------قال ابن القطان عب-د الرحمن هذا وابوه وجده كلهم لا يعرف لهم حال وقال السروجي--------------- في الغاية روي ابن حبان -----------------------------------------------------انه عليه الصلاة والسلام امر بلالا ان يجعل اصبعيه في اذنيه	863	-5209417282503185752	215	310.5	165	535	40.18691635131836	37	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01370	false	6895498741648986089	263	285	1272	1376	1448	300	لا يغرنكم اذان بلال فان في بصره شيء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال-------- فاخبر --------------------انه كان يءذن بطلوع ما يري انه الفجر وليس في الحقيقة بفجر	1370	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0887	true	-1140970308847989608	86	143	431	716	1480	300	لا يغرنكم اذان بلال فان في بصره سواد استدل عليه بحديث اخرجه وهو من حديث ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبلال انك تءذن اذا كان الفجر سادلها وليس ذلك الصبح انما الصبح هكذا معترضا قال الطحاوي فاخبر عليه الصلاة والسلام انه كان يءذن بطلوع ما يري انه الفجر وليس في الحقيقة بفجر	887	-5209417282503185752	101	164.0	79	285	35.438594818115234	21	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01063	false	8586835388509026286	89	135	450	692	1505	300	السرة دون الركبة رابعها عكسه وعلل صاحب المفيد-- من الحنفية بان الركبة مركبة من عظم الفخذ والساق فغلب الحظر احتياطا خامسها للاصطخري القبل والدبر فقط و-----------------------------------هو شاذ و--------رواية عن احمد حكاها عنه في المغني -قال وهو قول ابن ابي ذءب وداود ومحمد بن جرير و---ابن حزم	1063	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0897	true	-2665391670903568699	0	44	0	225	1550	300	السرة دون الركبة رابعها عكسه الظاهر قول الثلاثة من اصحابن--------------------------------------------------------ا خامسها--------- القبل والدبر فقط حكاه الرافعي عن الاصطخري قال النووي هو شاذ منكر وهو رواية عن احمد حكاه- عنه في المغني وقال وهو قول ابن ابي ذءب وداود ومحمد بن جرير قال ابن حزم	897	-5209417282503185752	153	222.5	120	291	52.57732009887695	28	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00326	false	-5223368845615664338	38	115	199	570	1528	300	البراء ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اول -----------ما قدم المدينة نزل علي اجداده او قال اخوالهمن الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا-وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل- البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت	326	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0922	true	2173617413649147787	84	154	439	774	1554	300	البراء بن عازب- رضي الله عنه انه عليه الصلاة والسلام لما قدم المدينة --------------------------------------------صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبلة البيت وانه ----اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون وقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت	922	-5209417282503185752	299	543.5	235	384	77.86458587646484	57	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06644	false	6522395757431934369	97	163	520	835	1513	300	البراء-------- رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الي-------------------------- بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا-وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل- البيت وانه صلي او-- صلاهاص-لاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه فمر علي اهل المسجد وهم راكعون -قال اشهد بالله لقد صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت	6644	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0922	true	2173617413649147787	84	154	439	774	1554	300	البراء بن عازب رضي الله عنه ان------------------ه عليه الصلاة والسلام لما قدم المدينة صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبلة البيت وانه اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل مم----ن صلي معه فمر علي اهل --مسجد وهم راكعون وقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت	922	-5209417282503185752	270	455.5	211	360	75.0	51	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07273	false	84104603693116835	101	172	490	849	1475	300	قال كنت اصلي---------- فدعاني النبي---- صلي الله عليه وسلم فلم اجبه -قلت يا رسول الله اني كنت اصلي قا-ل الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال ثم قال--- الا اعلمك-------- اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت يا رسول الله انك قلت لاعلمنك اعظم سورة من القران قال الحمد لله رب العالمين الفاتحة هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	7273	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0983	true	-2610269193242373355	221	277	1117	1397	1525	300	قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه فقلت يا رسول الله---- كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال ثم قال لي الا اعلمك سورة هي اعظم سورة في القران قلت ما هي قا----------------------------------------------------------------------------------------------ل الحمد لله رب العالمين --------هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته	983	-5209417282503185752	237	404.5	188	386	61.398963928222656	41	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01589	false	8714928739467689150	2	90	9	422	1474	300	وغيره- فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين ويفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	1589	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms0988	true	3635405881443324085	43	75	212	375	1512	300	وغيرها فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع الحديث ثم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها لصلاة النبي---- صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	988	-5209417282503185752	145	272.0	115	414	35.02415466308594	26	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01575	false	8246224779543600907	70	126	407	701	1570	300	والسجود والجلسة بين السجدتين عند ابي حنيفة ومحمد----------------------------------------------------------------------------- سنة -----------------------وفي تخريج الكرخي واجب --يجب سجود السهو بتركها وفي الجواهر--------- لو لم يرفع في----- ركوعه وجبت الاعادة في رواية ابن القاسم-------- ولم تجب في رواية علي بن زياد في الساهي وابن القاسم فيمن -رفع من الركوع والسجود و-----لم يعتدل يجزءه ويستغفر الله ولا يعود ول---اشهب لا يجزءه	1575	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1025	true	3150728470213299165	87	166	470	879	1570	300	--------والجلسة والطمانينة-- عند ابي حنيفة ومحمد رحمهما الله ش وبه قال بعض اصحاب مالك فاذا لم تكن هذه الاشياء فرضا عندهما فهي سنة وهذا في تخريج الجرجاني وفي تخريج الكرخي واجبة ويجب سجود السهو بتركها وفي الجواهر للمالكية لو لم يرفع راسه من ركوعه وجبت الاعادة في رواية ابن القاسم عن مالك ولم يجز في رواية علي بن زياد -وقال----- ابن القاسم --من يرفع من الركوع والسجود راسه ولم يعتدل يجزءه ويستغفر الله ولا يعود وقال اشهب لا يجزءه	1025	-5209417282503185752	256	405.0	205	427	59.953163146972656	43	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01606	false	4685198191762478087	29	80	139	419	1508	300	اصحاب التشريح------ ان عظمي الانف يبتدءان من قرنة الحاجب وينتهيان الي الموضع الذي فيه الثنايا والرباعيات فعلي هذا يكون الانف والجبهة التي هي اعلي الخد واحدا وهو------- المشار اليه في الحديث عل--------------------------------------------------------------------ي الجبهة واشار بيده الي انفه ف-----------------------------------------------------سوي بينهما ولان اعضاء السجود سبعة اجماعا ولا يتم ذلك-- الا اذا عد--------------------ا واحدا	1606	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1037	true	-4589181725390869656	106	186	524	957	1529	300	اصحاب التشريح قالوا ان عظمي الانف يبتد-ان من قرنة الحاجب وينتهيان الي الموضع الذي فوق الثنايا والرباعيات فعلي هذا يكون الانف والجبهة التي هي اعلي الخد واحدا وهو المعني المشار اليه في --حديث عبد الله بن طاوس عن ابيه قال عليه السلام امرت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واشار بيده علي انفه والرجلين واطراف القدمين ولا تكفت الثياب ولا الشعر فقد سوي بينهما ولان اعضاء السجود سبعة اجماعا ولا تكون سبعة الا اذا كانت الجبهة والانف عضوا واحدا	1037	-5209417282503185752	263	456.5	213	436	60.321102142333984	43	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01616	false	5131125190890641796	126	238	674	1212	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا فتح ذكر فيه حديث مالك بن الحويرث انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا هذا الحديث دال علي ما ترجم له وهو جلسة الاستراحة وقد اوضحنا الكلام عليها في باب من صلي بالناس وهو لا يريد الا ان يعلمهم في الكلام علي الحديث المذكور فراجعه من ثم وقال ابن بطال ذهب جمهور الفقهاء الي ترك الاخذ بهذا الحديث وقالوا ينهض علي صدور قدميه ولا يجلس روي--------------------- ذلك عن ------------------------------------------------------ابن مسعود وابن عمر وابن عباس وقال------------------------------------------------------------- النعمان بن ابي عياش ادركت غير واحد من	1616	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1048	true	-5217582161353986083	95	177	474	889	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم فعل ذلك ش اي الاعتماد علي الارض والمروي هنا ما اخرجه البخاري عن------- مالك بن الحويرث انه راي النبي صلي الله عليه وسلم ------اذا كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ال---------------------------وتر من صلاته لم----------------------------------------------------------- ينهض حتي يستوي قاعدا وقال النووي وقال الاكثر لا يستحب ذلك اي الجلسة بعد السجدة الثانية قال حكاه ابن المنذر عن علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم وابي الزناد والثوري والنخعي ومالك واسحاق واحمد وقال النعمان بن ابي عياش ادركت غير واحد من	1048	-5209417282503185752	180	179.0	137	674	26.70623207092285	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01638	false	955357480509806065	246	280	1287	1468	1572	300	وقالت طاءفة يسلم تسليمة واحدة فقط -----------------------------------------روي ذلك عن ابن عمر وانس وعاءشة وسلمة بن الاكوع ومن التابعين سليمان بن يسار وابي واءل وسعيد بن جبير وابن سيرين والحسن وهو قول مالك والليث والاوزاعي	1638	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1088	true	-9014773007538007841	25	54	128	278	1499	300	وقالت طاءفة يسلم تسليمة واحدة فقط تلقاء وجهه يميل به الي يمينه شيءا قليلا وروي ذلك عن ابن عمر وانس وعاءشة رضي الله عنهم------------------------------------------------------------------------ وهو قول مالك والليث والاوزاعي	1088	-5209417282503185752	97	155.0	77	222	43.693695068359375	17	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01555	false	520818748093669428	199	241	977	1201	1486	300	ابي قتادة عن ابيه------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في ال---------اوليين ب---ام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين ب---ام الكتاب ويسمعنا الاية ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح	1555	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1119	true	8816411705860717790	134	174	717	942	1606	300	ابي قتادة واللفظ للبخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب-------------- ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في------- الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح	1119	-5209417282503185752	191	328.5	153	246	77.64227294921875	31	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01698	false	-4746842655811359236	27	69	154	383	1566	300	واختلف العلماء في الكلام هل هو حرام او مكروه كراهة تنزيه و-هما قولان للشافعي قديم وجديد قال القاضي قال مالك وابو حنيفة والشافعي وعامة العلماء يجب الانصات للخطبة وحكي عن --------الشعبي والنخعي وبعض السلف انه لا يجب الا اذا تلي فيها القران	1698	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1135	true	-214348358459323526	108	146	559	767	1529	300	واختلفوا فيه------------ هل هو حرام ام مكروه كراهة تنزيه فيهما قولان للشافعي و----------قال القاضي قال مالك وابو حنيفة والشافعي وعامة العلماء يجب الانصات للخطبة وحكي عن النخعي والشعب--------ي وبعض السلف انه لا يجب الا اذا تلا فيها القران	1135	-5209417282503185752	190	336.5	154	238	79.8319320678711	30	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01086	false	-277020462837609351	0	68	0	317	1458	300	مالك -------عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلي- الله عليه وسلم وصففت واليتيم ---وراءه والعجوز من --وراءنا ------------------------------------------------------فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1086	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1159	true	-7399774614531717405	110	189	535	907	1424	300	مالك بن انس عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكه دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعت---ه فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبث فنضحته بماء فقام رسول الله عليه ال---سلام وقمت --انا واليتيم من وراءه والعجوز وانس وراءنا فصلي بنا ركعتين ثم انصرف واليتيم هو ضمير بن ابي ضميرة مولي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1159	-5209417282503185752	288	513.5	224	384	75.0	56	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01087	false	5451278489641664143	74	142	401	718	1507	300	مالك -------عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلي- الله عليه وسلم وصففت واليتيم ---وراءه والعجوز من --وراءنا ------------------------------------------------------فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1087	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1159	true	-7399774614531717405	110	189	535	907	1424	300	مالك بن انس عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان جدته مليكه دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعت---ه فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبث فنضحته بماء فقام رسول الله عليه ال---سلام وقمت --انا واليتيم من وراءه والعجوز وانس وراءنا فصلي بنا ركعتين ثم انصرف واليتيم هو ضمير بن ابي ضميرة مولي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1159	-5209417282503185752	288	513.5	224	384	75.0	56	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01457	false	-5030240305086091324	73	172	369	846	1509	300	وقال الخطابي كان الامام احمد يضعف حديث عمرو بن سلمة وقال مرة دعه ليس بشء بين ق-ال ابو داود -قيل لاحمد حديث عمرو قال لا ادري ما هذا ولعله لم يتحقق بلوغ امر النبي صلي الله عليه وسلم ----وقد خالفه افعال الصحابة قال وفيه قال عمرو كنت اذا سجدت خرجت استي قال وهذا غير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساءغ واجاب ابن الجوزي بانه يحتمل ان يكون في النافلة وابن رشد قال سبب الخلاف كونها صلاة مفترض خلف متنفل وووي الاثرم بسنده عن ابن مسعود انه قال لا يءم الغلام حتي تجب عليه الحدود وعن ابن عباس------------- لا يءم الغلام حتي يحتلم وقد سلف	1457	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1162	true	3278912319372943593	161	263	831	1340	1540	300	وقال الخطابي كان الحسن------ يضعف حديث عمرو بن سلمة وقال مرة دعه ليس بشء بين وقال ابو داود وقيل لاحمد حديث عمرو قال لا ادري ما هذا فلعله لم يتحقق بلوغ امر النبي صلي الله عليه وسلم قال وقد خالفه امثال الصحابة وقد -----قال عمرو كنت اذا سجدت خرجت استي---- وهذا غير بالغ والعجيب انهم لم يجعلوا قول ابي بكر الصديق وعمر الفاروق وكبار الصحابة رضي الله عنهم وافعالهم حجة واستدلوا بفعل صبي عمره ست سنين ولا يعرف فراءض الوضوء وال----------------------------------------------------------------------------------صلاة فكيف يتقدم ف-------ي الامامة ومنعه احوط في الدين وعن ----------------------------------------ابن عباس رضي الله عنه لا يءم الغلام حتي يحتلم وعن ابن	1162	-5209417282503185752	279	350.5	217	653	42.72587966918945	49	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01676	false	5698407408045381724	237	281	1217	1430	1530	300	الشيطان وكان ابن عمر يقوم بحصب-------- النساء---- يوم الجمعة -يخرجهن من المسجد وقال ابو عمرو الشيباني سمعت ابن مسعود حلف فبالغ في اليمين ما صلت امراة صلاة احب الي الله من صلاتها في بيتها الا في حج او عمرة الا امراة قد يءست من	1676	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1177	true	2297623811760087161	48	93	261	473	1504	300	ايضا--- وكان ابن عمر رضي الله عنه يحبس النساء الا يوم الجمعة ويخرج-ن من المسجد وقال ابو عمرو الشيباني -----ابن مسعود حلف فبالغ في اليمين ما صلت امر-----اة احب الي الله من صلاتها في بيتها الا في حج او عمرة الا امراة قد يءست من	1177	-5209417282503185752	187	327.5	146	226	82.74336242675781	36	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01479	false	-4428559283964048167	70	185	326	873	1453	300	ابا بكر------------- ان يصلي بالناس فلما دخل ف--------ي الصلاة وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه يخطان في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب ابو بكر يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا--------------------- يقتدي ابو بكر بصلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و------الناس مقتدون بصلاة ابي بكر رضي الله عنه انظر 198 مسلم 418 فتح وهذا اخرجه مسلم من حديث ابي نضرة عن ابي سعيد الخدر-------------------------------------------------------------------------------------ي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1479	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1183	true	-5651512190605862802	108	201	519	964	1467	300	ابا بكر رضي الله عنه ان يصلي بالناس فلما دخل ابو بكر في الصلاة وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم من نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه يخطان في الارض---------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------فجاء فجلس عن يسار ابي بك------------------------ر فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءم يقتدي ابو بكر بصلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصل-------اة ابي بكر----------------------------------- وهذا صريح ف---------------------------------------ي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان الامام اذ اجلس عن يسار ابي بكر رضي الله عنه ولقوله فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1183	-5209417282503185752	284	445.5	222	681	41.70337677001953	50	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01441	false	5536093739743824610	184	289	909	1400	1453	300	قال اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر ان يصلي بالناس --------في مرضه فكان يصلي بهم قال عروة فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فخرج فاذا ابو بكر يءم الناس فلما راه ابو بكر استاخر فاشار اليه ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم حذاء ابي بكر الي جنبه فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر انظر 198 مسلم 418 فتح ذكر فيه حديث عاءشة قالت امر--------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه و---------------------سلم ابا بكر ان ي-----------صلي بالناس	1441	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1184	true	1962660741172423966	73	155	338	726	1422	300	كان اماما وهشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر ان يصلي بالناس الحديث وفي اخره فك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر رضي الله عنه وروي احمد بن يونس عن زاءدة عن موسي بن ابي عاءشة عن عبد الله قال دخلت علي عاءشة فسالتها عن مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث وفي اخره فجعل ابو بكر يصلي وهو قاءم يصلي بصلاة -	1184	-5209417282503185752	223	374.5	171	588	37.9251708984375	40	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06152	false	-1792739483209045029	165	204	852	1039	1528	300	عنه قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسل--م وهو يصلي----- فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله انا كنا نسلم عليك فترد علينا -قال ان في الصلاة شغلا	6152	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1238	true	4467223816682718348	85	123	440	626	1507	300	عنه قال كنا نسلم علي رسول ا-----لله عليه السلام وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله---- كنا نسلم عليك فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا	1238	-5209417282503185752	165	295.0	129	195	84.61538696289062	31	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01089	false	3509187505469164135	212	286	1079	1448	1512	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- انها قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومءذ ليس- فيها مصابيح 6276 مسلم 744 فتح 383 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي وهي بينه وبين القبلة علي فراش اهله اعتراض الجنازة	1089	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1260	true	-8913972906690882747	155	214	796	1108	1544	300	صلي الله عليه وسلم معترضة كاعتراض الجنازة وهو يصلي وروي البخاري ايضا عنها انها قالت كنت انام بين يدي رسول الله------------------- ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي واذا قام بسطته-ا قالت والبيوت يومءذ ليست فيها مصابيح وروي البخاري ايضا من حديث------------------------------------------ ابن شهاب عن-------- عروة عنها------------------------------------------- كان يصلي وهي بينه وبين القبلة علي فراش اهله اعتراض الجنازة	1260	-5209417282503185752	228	344.0	180	425	53.64706039428711	39	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01090	false	-5676349408632998548	46	121	219	605	1538	300	سلمة عنها انها قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومءذ ليس- فيها مصابيح -----------ثانيها من حديث ع------------روة عنها انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي وهي بينه وبين القبلة علي فراش اهله اعتراض الجنازة ثالثها من حديث عراك عن عروة انه صلي ال-له عليه -وسل-م كان يصلي وعاءشة معترضة بينه وبين القبلة علي الفراش الذي ينامان عليه	1090	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1260	true	-8913972906690882747	166	233	860	1211	1544	300	ايضا عنها انها قالت كنت انام بين يدي رسول الله------------------- ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي واذا قام بسطته-ا قالت والبيوت يومءذ ليست فيها مصابيح وروي البخاري ايضا من حديث ابن شهاب عن عروة عنها كان يص-----------------------لي وهي بينه وبين القبلة علي فراش اهله اعتراض الجنازة ------ومن حديث ع--------روة ان----- النبي عليه السلام كان يصلي وعاءشة معترضة بينه وبين القبلة علي الفراش الذي ينامان عليه	1260	-5209417282503185752	305	512.5	243	413	73.8498764038086	48	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01611	false	-2622033423972573770	112	161	543	778	1465	300	وفي افراد صحيح مسلم من حديث ابن عباس انه راي عبد الله بن الحارث يص----لي وراسه معقوص--------- فقام من وراءه فجعل يحله فلما انصرف اقبل علي ابن عباس فقال مالك وراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	1611	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1284	true	-4548434533987244864	103	149	502	725	1470	300	وفي------ صحيح مسلم عن----- ابن عباس انه راي عبد الله بن الحارث وهو يصلي وراسه معقوص من الخلف فقام--- وراءه فجعل يحله فلما انصرف اقبل علي ابن عباس فقال مالك وراسي فقال---- سمعت رسول ا---------لله عليه السلام يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	1284	-5209417282503185752	202	354.5	159	250	80.80000305175781	36	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02238	false	8519975350816874091	124	175	618	884	1487	300	باب اذا انفلتت الدابة في الصلاة وقال قتادة ان اخذ ثوبه يتبع السارق ويدع الصلاة 1211 حدثنا ادم حد----ثنا شعبة حدث----نا الازرق بن قيس قال كنا بالاهواز نقاتل الحرورية فبينا ا-نا علي جرف نهر اذا رجل يصلي واذا لجام دابته بيده فجعلت الدابة تنازعه وجعل يتبعها قال شعبة هو ابو برزة	2238	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1291	true	-2123720933927291830	140	183	695	918	1537	300	باب اذا انفلتت الدابة في الصلاة حدث----------------------------------------------------نا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الازرق بن قيس قال كنا بالاهواز نقاتل الحرورية فبينما كنا علي حرف نهر اذا رجل يصلي واذا لجام دابته بيده فجعلت الدابة تنازعه وجعل يتبعها قال شعبة هو ابو برزة	1291	-5209417282503185752	202	394.0	162	275	73.45454406738281	35	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02239	false	8136772465404281136	36	68	179	349	1544	300	الازرق بن قيس قال كنا بالاهواز نقاتل الحرورية فبينا ا-نا علي جرف نهر اذا رجل يصلي واذا لجام دابته بيده فجعلت الدابة تنازعه وجعل يتبعها قال شعبة هو ابو برزة الاسلمي الحديث	2239	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1291	true	-2123720933927291830	153	185	762	933	1537	300	الازرق بن قيس قال كنا بالاهواز نقاتل الحرورية فبينما كنا علي حرف نهر اذا رجل يصلي واذا لجام دابته بيده فجعلت الدابة تنازعه وجعل يتبعها قال شعبة هو ابو برزة الاسلمي الحديث	1291	-5209417282503185752	166	329.0	135	171	97.0760269165039	29	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01758	false	5732618244537724146	31	125	157	608	1439	300	ابو حازم بن دينار ان رجالا اتوا سهل بن سعد الساعدي وقد امتروا في المنبر مم عوده فسالوه عن ذلك فقال والله اني لاعرف مما هو ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بها فوضعت ها هنا ثم رايت رسول الله صلي الله عليه	1758	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1294	true	838207976868216124	249	300	1268	1507	1507	300	ابي حازم بن دينار ان رجالا اتوا سهل بن سعد الساعدي وقد امتروا في المنبر مم عوده فسالوه عن ذاك فقال والله اني لاعرف مما هو ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------لم الحديث وفي اخره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رايت رسول الله صلي الله عليه-	1294	-5209417282503185752	224	416.0	176	451	49.66740417480469	44	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01758	false	5732618244537724146	125	158	608	773	1439	300	وسلم صلي عليها وكبر وهو عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري فسجد في اصل المنبر ثم عاد فلما فرغ اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا--- ولتعلموا صلاتي	1758	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1295	true	-6770233469137923687	0	34	0	168	1498	300	وسلم صلي عليها وكبر وهو عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري فسجد في اصل المنبر ثم عاد فلما فرغ اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	1295	-5209417282503185752	165	324.0	132	168	98.21428680419922	33	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01092	false	-1694645785183916125	156	257	882	1363	1581	300	ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم قا-----------------ل لا تصلوا خلف الناءم ولا المتحدث ف----------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود روي من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية وهذا امثلها وهو ضعيف ايضا وصرح به الخطابي وغيره وكان ابن عمر لا يصلي خلف رجل يتكلم الا يوم الجمعة رواه ابو داود بسند منقطع وفي مراسيله بسند ضعيف نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتحدث الرجلان بينهما احد يصلي وعن ا-------------------------------------------------------------------------بن الحنفية-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي الي رجل فامره ان يعيد قال لم---- يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لانك صليت وانت تنظر	1092	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1297	true	6437773363256772812	106	204	492	966	1426	298	ابن عباس---- رضي الله عنهما ان النبي عليه السلام قال لا تصلوا خلف الناءم ولا المتحدث قلت في سند ابي داود رجل مجهول وفي سند ابن ماجه ابو المقدام هشام بن زياد البصري لا يحتج بحديثه وقال------------------------------------------------------------------------------------ الخطابي ----هذا الحديث---- لا يصح عن النبي عليه السلام وقد صح ان--------------------------------------------------------------------ه عليه السلام ---------------------------صلي وعاءشة ناءمة معترضة بينه وبين القبلة فان قلت روي البزار في مسنده من حديث محمد بن الحنفية عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي الي رجل فامره ان يعيد الصلاة قال يا رسول الله اني------------------------ صليت وانت تنظر	1297	-5209417282503185752	195	246.5	151	689	28.30188751220703	34	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08767	false	-8057506526677975265	195	284	1062	1519	1603	300	مجاهد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال----------------- استاذن جبريل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ا---دخل فقال وكيف ادخل وفي بيت-----ك ستر -فيه تصاوير ف-------------اما ان تقطع رءوسها او--- تجعل بساطا يوطا فانا معشر الملاءكة لا ندخل بيت----------------------------------------------------------------------------------------------ا فيه تصاوير و--------------اخرجه ابو داود وقال جبريل----------------------------------------------------------------------------------------- اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تم------اثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي في باب البيت فيصير كهيءة الشجرة فمر بالستر ف-يقطع فت-جعل منه وسادتان منبوذتان	8767	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1300	true	9016786594253172167	166	300	814	1489	1489	300	مجاهد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان جبريل عليه السلام استاذن ------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ادخل فقال -كيف ادخل---- بيتا وفيه ستر عليه تماثيل حيوان او رجال اما ان يقطع رءوسها او ان تجعل بساطا يوطا وانا معشر الملاءكة لا ندخل بيتا فيه كلب او صورة وذكره الاكمل في شرحه ناقلا عنه وذكر صاحب الدراية نحوه الا ان في موضع ستر قرام فيه تماثيل قلت هذا الحديث اخرجه ابو داود والترمذي عن مجاهد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل عليه السلام فقال لي اتيتك البارحة فلم يمنعني ان ا----دخل- الا انه كان -في البيت تمثال الرجال وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال فليقطع----------- فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتان منبوذتان-	1300	-5209417282503185752	389	614.5	308	704	55.255680084228516	60	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01900	false	-8216313570623191822	110	186	568	932	1507	300	ابو حنيفة هو و-----------------------اجب وهو اخر اقواله وع--------------------------------------------نه فرض وهو قول زفر وسنة وهو قول صاحبيه كما سلف وعن مالك فيما رواه ابن حزم عنه ليس فرضا ولكن من تركه ادب وكانت جرحة في شهادته ومال سحنون و--اصبغ فيما حكاه عنه ابن العربي الي وجوبه وعن احمد فيما حكاه في المغني ان تاركه------------ عمدا---- رجل سوء ولا ينبغي ان تقبل شهادته---------------------------------------- وحكي ابن بطال ع---------------ن ابن مسعود وحذيفة والنخعي انه واجب علي اهل القران دون غيرهم	1900	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1318	true	3081769201282629261	44	129	228	639	1520	300	ابي حنيفة فيه ثلاث روايات احدها انه واجب وهو اخر اقواله قلت هو الصحيح وقال قاضي خان هو الاصح والثاني انه فرض وهو قول زفر وابو بكر بن العربي في العارضة -----------------------------------------------------------------------------مال سحنون والاصبغ من المالكية------------- الي وجوبه يريده به الفرض وف---ي المغني عن احمد من ترك الوتر عمدا فهو رجل سوء ولا ينبغي ان تقبل شهادته وقد حكي عن ابي بكر ان الوتر واجب اي فرض وحكي ابن بطال في شرح البخاري عن ابن مسعود وحذيفة والنخعي انه واجب علي اهل القران دون غيرهم	1318	-5209417282503185752	207	266.0	160	504	41.07143020629883	34	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01902	false	3738248531068741354	58	113	297	565	1567	300	القرافي في الذخيرة ان الوتر في السفر ليس بواجب عليه وفعله صلي- ا--لله عليه وسلم --كان في السفر وهو غريب-------- وروي الطحاوي-------- عن نافع عن ابن عمر انه كان يصلي علي راحلته ويوتر بالارض ويزعم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ك--ان يفعل ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك وفي المحيط للحنفية لا يجوز ان يوتر قاعدا	1902	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1321	true	7300969025481842393	190	300	1032	1575	1575	300	القرافي في الذخيرة ان الوتر في السفر ليس بواجب عليه وفعله عليه السلام علي الراحلة كان في السفر قلت هذا الاصل له وروي الطحاوي باسناده عن نافع--- ابن عمر انه كان يصلي علي راحلته ويوتر بالارض ويزعم-------- ان رسو---------ل الله عليه السلام كان يفعل ذلك وكذا عن مجاهد ان ابن عمر كان يصلي في السفر علي بعيره اينما توجه واذا كان السحر نزل فاوتر ولعل ما روي عن ابن عمر ما يخالف ذلك كان قبل تاكده ووجوبه وقال ابن العربي قال ابو حنيفة الوتر واجب ولا يلحق بالواجب بالقران فكذلك يفعل علي الراحلة قلت نقله هذا عن ابي حنيفة غلط وليس مذهبه كذلك وفي المحيط-------- لا يجوز ان يوتر قاعدا-	1321	-5209417282503185752	215	353.0	170	572	37.5874137878418	36	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01906	false	-591463638051992293	189	215	914	1038	1462	300	ايكم خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر ثم ليرقد ومن وثق ب--قيام من---- الليل فليوتر من اخره----- فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل	1906	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1324	true	-4388875284010099380	45	73	214	349	1461	300	ايكم خاف ان لا يقوم في اخر الليل فليوتر ثم ليرقد ومن وثق بالقيام من اخر الليل فليوتر في اخر الليل فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل	1324	-5209417282503185752	119	214.0	93	135	88.14814758300781	23	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06701	false	-8170018617851008975	50	146	246	702	1433	300	عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة الل-----هم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها------ سنين كسني- يوسف يجهر بذلك و---كان يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله------ ليس لك من الامر شء-------------- ال عمران الاية	6701	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1349	true	-1471013554981338473	26	109	126	539	1481	300	عن سعيد---------- وابي سلمة-------------- عن ابي هريرة قال ك--------ان رسول ال---------له عليه السلام --اذا اراد ان يدعو علي -------------احد قنت بعد الركوع وربما --------قال سمع الله لمن حمده و-----ربنا لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسنين يوسف يجهر بذلك حتي كان يقول في بعض--------- صلاة الفجر اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله تعالي ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم ال عمران الاية	1349	-5209417282503185752	343	585.5	270	491	69.85743713378906	60	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01910	false	4820023172080415672	190	230	965	1152	1495	300	الصلاة واختلف العلماء فيمن اوتر ثم نام ثم تهجد هل يجعل اخر صلاته وترا ام لا فكان ابن عمر--------------- اذا عرض له ذلك صلي ركعة واحدة في ابتداء قيامه -اضافها الي وتره ينقضه بها ثم يصلي مثني مثني ثم يوتر	1910	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1356	true	8894230270220606459	152	196	764	964	1499	300	ام لا 1 اختلف العلماء فيمن اوتر ثم قام يصلي--- هل يجعل اخر صلاته وترا ام لا فكان ابن عمر رضي الله عنهما اذا عرض له ذلك صلي ركعة واحدة في ابتداء قيامه واضافها الي وتره ينقضه بها ثم يصلي مثني مثني ثم يوتر	1356	-5209417282503185752	174	318.5	136	203	85.71428680419922	36	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01809	false	3034537315812361883	83	112	432	583	1510	300	من ثابر علي ثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله له بيتا في الجنة اربع قب------ل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر قال	1809	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1360	true	-7472998424150709202	255	285	1266	1423	1497	300	من ثابر علي ثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله له بيتا في الجنة اربع ركعات قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر قال	1360	-5209417282503185752	149	294.5	120	157	94.90445709228516	28	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00566	false	-7136497941587861950	123	198	592	948	1427	300	عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي- الله عليه وسلم وكان النبي صلي- الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي النبي صلي- الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام ثم قال نام الغليم او كلمة تشبهها ثم قام فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او خطيطهثم خرج الي الصلاة	566	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1372	true	-3394096412323484039	83	131	415	650	1499	300	عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي عليه السلا--------م وكان النبي عليه السلا--------م عندها في ليلتها فصلي النبي عليه السلا--------م العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام و----------------------------------------------------------------------صلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ------------------------------ثم خرج الي الصلاة	1372	-5209417282503185752	219	355.5	171	359	61.002784729003906	40	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00569	false	-5480345710730474918	158	233	799	1155	1481	300	عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي- الله عليه وسلم وكان النبي صلي- الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي النبي صلي- الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام ثم قال نام الغليم او كلمة تشبهها ثم قام فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او خطيطهثم خرج الي الصلاة	569	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1372	true	-3394096412323484039	83	131	415	650	1499	300	عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي عليه السلا--------م وكان النبي عليه السلا--------م عندها في ليلتها فصلي النبي عليه السلا--------م العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام و----------------------------------------------------------------------صلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ------------------------------ثم خرج الي الصلاة	1372	-5209417282503185752	219	355.5	171	359	61.002784729003906	40	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02100	false	4643691875583511180	245	299	1206	1456	1462	300	عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم وما سبح رسول الله صلي- الله عليه وسلم سبحة الضحي قط واني لاسبحها 1177 مسلم 718 فتح 1129 حدثنا عبد الله بن يوسف قال	2100	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1373	true	5365217346365005020	23	62	133	320	1537	300	عن عروة عن عاءشة-------------- قالت--- كان رسول الله عليه السلا--------م ليدع العمل وهو يحب ان يعمل---------------- به الناس ليفرض عليهم وما سبح رسول الله عليه السلا--------م سبحة الضحي قط واني لاسبحها وروي مسلم عن---------------- عبد الله بن شقيق قال	1373	-5209417282503185752	166	256.0	127	252	65.87301635742188	28	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01525	false	386390993545020236	174	243	964	1297	1593	300	وحكي المازري عن بعضهم عدم تعين ام القران وقال مالك من تركها في ركعة في غير الصبح سجد للسهو قبل السلام وقال ابن الماجشون من ترك القراءة من ركعة من الصبح او اي صلاة كانت تجزءه سجدتا السهو وقال ابن ابي زيد روي عن المغيرة فيمن لم يقرا------------------- في الظهر الا في ركعة منها تجزءه سجدتا السهو قبل السلام واثر عمر------------------------------------------ انه صلي المغرب فلم يقرا فيهم----ا فقيل له	1525	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1378	true	662111165968205067	233	300	1266	1588	1588	300	وقال المازري عن ابن سلبون ا--ن ام القران ليست فرضا فيها وقال ا----------------------------------------------بن الماجشون من ترك القراءة في ركعة من الصبح او اي صلاة كانت تجزء- سجدتا السهو وهو بعيد ------------عن الفقه والنظر قاله ابن بطال وقال الشافعي في القديم ان تركها ناسيا صحت صلاته معتمدة --------------اثر عمر رضي الله عنه فانه روي عن عمر رضي الله عنه انه صلي المغرب فلم يقرا فيها شيءا فقيل له-	1378	-5209417282503185752	163	199.0	123	398	40.95477294921875	25	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02080	false	-1753463669931356713	150	175	784	891	1527	300	عذر له فاما من كان له عذر من مرض او غيره فصلي جالسا فله مثل اجر القاءم وقد روي في بعض الحديث مثل قول سفيان	2080	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1400	true	-5204190058788876563	0	24	0	104	1462	300	عذر و---اما من كان له عذر من مرض او غيره فصلي جالسا فله مثل اجر القاءم وقد روي في بعض الحديث مثل قول سفيان	1400	-5209417282503185752	103	199.0	79	107	96.26168060302734	23	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02142	false	-4306446960932164382	239	291	1252	1511	1551	300	يتربع ان شاء وعن محمد---- يتربع وعن زفر يقعد كما يقعد في التشهد وعن ابي حنيفة----------------------------------------------------------------------- في صلاة الليل يتربع من اول الصلاة الي اخرها وقال ابو يوسف ان- جاء في وقت الركوع والسجود يقعد كما يقعد في تشهد المكتوبة و----------------عن ابي يوسف يركع متربعا----------------------------------------------------- واذا اراد الركوع -ثني رجله اليسري وافتر-شها	2142	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1401	true	-4607485602837986916	0	72	0	367	1458	300	يتربع ان شاء وعن محمد انه يتربع وذكر خواهر زاد------------------------------ة في باب الحدث انه يخير بين التربع والاحتباء وروي عن ابي حنيفة انه يتربع في صلاة الليل ------من اول الصلاة الي اخرها وقال ابو يوسف اذا جاء--- وقت الركوع والسجود يقعد كما يقعد في تشهد المكتوبة وفي مختصر الكرخي عن ابي حنيفة يقعد كيف شاء وبه قال محمد وغيرهما من السلف وروي الحسن انه يتربع واذا اراد الركوع يثني رجله اليسري وافتراشها	1401	-5209417282503185752	192	284.5	153	406	47.29064178466797	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02101	false	2908309833395688784	4	73	17	355	1491	300	عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنه-ا ان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م صلي ذات ليلة في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني -خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان	2101	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1414	true	1241992412142057409	165	220	840	1116	1527	300	عن عروة بن الزبير--------------------- رضي الله عنهما ان----- ال--------نبي عليه السلام صلي--------- في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم النبي عليه السلام----------- فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني اخشي- ان تفرض عليكم وذلك في رمضان	1414	-5209417282503185752	251	425.0	198	342	73.39181518554688	43	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02255	false	-7465374818386913076	177	202	865	986	1466	300	الظاهرية لا يسجد للسهو الا في المواضع الخمسة التي سجد فيها الشارع-------------------------- وغير ذلك فان كان فرضا اتي به وان كان ندبا فليس عليه شء	2255	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1473	true	7941630638052317571	189	219	977	1116	1498	300	الظاهرية لا يسجد للسهو الا في المواضع------- التي سجد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقط وغير ذلك -ان كان فرضا اتي به وان كان ندبا فليس عليه شء	1473	-5209417282503185752	107	186.0	83	147	72.78911590576172	21	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01104	false	-3231140168796817559	46	124	224	607	1444	300	عبد ا-----------------------لله صلي النبي صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم لا ادري زاد او نقصف-لما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم فلما اقبل علينا بوجهه ق-ال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحري الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم -يسجد سجدتين	1104	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1510	true	4442211451897491159	146	222	716	1084	1496	300	عبد الله بن مسعود صلي رسول الله صل----------ي الله عليه وسلم ف-------------------زاد او نقص فلما سلم قيل--- يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم ثم-- اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكني---- انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر- الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين	1510	-5209417282503185752	331	589.0	262	413	80.14527893066406	58	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02263	false	9079637277693913276	209	255	1032	1246	1486	300	فزاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر	2263	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1510	true	4442211451897491159	157	202	767	978	1496	300	فزاد او نقص فلما سلم قيل--- يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكني---- انا بشر	1510	-5209417282503185752	204	386.0	160	218	93.5779800415039	40	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02082	false	6786113598888891854	21	50	110	267	1437	300	بالباءواحدها باسور وهو علة تحدث في المقعدة وفي داخل الانف ايضا والناسور---------------------------- بالنون قريب منه الا انه لا يسمي ناسورا الا اذا جري وتفتحت افواه عروقه من داخل المخرج	2082	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1515	true	6203063080948105412	246	277	1243	1407	1522	300	بالباء الموحدة-------- علة تحدث في المقعدة وفي داخل الانف ايضا ويجمع علي بواسير وفي لفظ مبسورا وقيل بالنون وقيل------------ لا يسمي باسورا الا اذا خرج و-فتحت افواه عروقه من داخل المخرج	1515	-5209417282503185752	116	181.0	92	185	62.702701568603516	19	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02003	false	2905016648851303340	83	219	441	1142	1526	300	وهو قول المدنيين عن مالك و------------------هو مذهب عمر وانبه عبد الله والليث واسحاق ورواية عن احمد وابن المنذر واختاره المروزي وابن سريج--------------------------------------- الشافعي-------ان خامسها اربع عشرة -اسقط منها سجدة والنجم وهو قول ابي ثور --سادسها ثنتا عشرة وهو -------------------------------قول مسروق فيما حكاه ابن ابي شيبة اسقط ثانية الحج و ص والانشقاق سابعها ثلاث عشرة -اسق-ط ثانية الحج والانشقاق وهو قول عطاء الخراساني --ثامنها- عزاءم السجود خمس الاعراف وبنو اسراءيل والنجم والانشقاق واقرا وهو مروي عن -----ابن مسعود رواه ابن ابي شيبة عن هشيم عن مغيرة عن ابراهيم عنه تاسعها عزاءمه اربع الم تنزيل وحم السجدة والنجم و اقرا رواه ابن ابي شيبة عن عثمان عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس وهو مروي عن علي ايضا لانه امر بالسجود والباقي وصف العاشر-------------- ثلاث----------------------- الم تنزيل والنجم و اقرا	2003	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1538	true	1867773339190623588	87	203	475	1113	1592	300	وبه قال المدنيون عن مالك تكملتها باية الحج وهو مذهب عمر وابنه عبد الله والليث واسحاق ورواية عن احمد وابن المنذر واختاره المروزي وابن شريح الرابع اربع عشرة باسقاط ص وهو اصح قولي الشافعي واحمد والخامس-- اربع عشرة باسقاط---- سجدة -النجم وهو قول ابي ثور السادس ا-ثنتا عشرة باسقاط ثانية الحج وص والانشقاق وهو قول مسروق السابع ث-----------------------------------------------------لاث عشرة باسقاط ثانية الحج والانشقاق وهو قول عطاء الخراساني الثامن ان عزاءم السجود خمس الاعراف وبنو اسراءيل والنجم والانشقاق واقرا باسم ربك وهو قول ابن مسعود رضي الله عنه التاسع ع-------------------------------------زاءمه اربع الم تنزيل----------- والنجم و-اقرا باسم ربك----------------------------------------------------------------------------- وهو مروي عن علي رضي الله عنه و--------------------العاشرة عزاءم السجود ثلاث قاله سفيان بن جبير وهي الم تنزيل والنجم و-اقرا	1538	-5209417282503185752	420	607.5	341	846	49.645389556884766	57	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02001	false	-5301820371308635116	121	171	578	828	1478	300	القران منها ثلاث في المفصل واما حديث ابن ع-------------باس ان---------ه صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة --فاخر-جه ابو داود و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسناده ضعيف وقد ثبت حدي-------------------------------ث ابي هريرة في مسلم والاربعة سجدنا مع رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم ----في اذا السماء انشقت الانشقاق	2001	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1541	true	3447459950022999226	82	190	422	946	1488	300	القران منهم مالك رحمه الله بحديث رواه ابو داود عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة ولما رواه ابو داود ايضا من حديث زيد بن ثابت قال قرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم النجم فلم يسجد فيها وبما رواه ابن ماجه في سننه عن ابي الدرداء قال سجدت مع النبي صلي الله عليه وسلم احدي عشرة سجدة ليس فيها شء من المفصل الحديث والجواب عنها اما حديث ابن عباس فاسناده ليس بالقوي قال عبد الحق ويروي مرسلا والصحيح حديث ابي ه-------------------------------ريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في اذا السماء انشقت الانشقاق	1541	-5209417282503185752	164	238.5	127	555	29.549549102783203	28	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02030	false	8840794926667502097	137	227	725	1206	1573	300	وقدر ابو يوسف بيومين واكثر الثالث وهو رواية الحسن عن ابي حنيفة ورواية ابن سماعة عن محمد ولم يريدوا به السير ليلا ونهارا لانهم جعلوا النهار للسير والليل للاستراحة ولو سلك طريقا هي مسيرة ثلاثة ايام وامكنه ان يص------------------ل في --يوم من طريق اخري قصر ثم---------------------------------- قدروا ذلك بالفراسخ فقيل احد وعشرون فرسخا وقيل ثمانية عشر--------------------- وعليه الفتوي و----------------------------قيل خمسة عشر ومدته ثلاثة ايام ولياليهن وهو مذهب عثمان وابن مسعود وحذيفة وسويد بن غفلة والشعبي والنخعي والثوري والحسن بن حي وابي قلابة وشريك بن عبد الله وابن جبير وابن سيرين	2030	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1568	true	3836975764529819546	207	299	1072	1582	1589	300	وقدر ابو يوسف بيومين واكثر الثلاث وهو رواية الحسن عن ابي حنيفة ورواية ابن سماعة عن محمد وفي المحيط و التحفة وهو رواية عن ابي يوسف ومحمد واكثر اليوم الثالث------------------------------------------------ ان يبلغ مقصده بعد الزوال في اليوم الثالث وذكره الاسبيجابي وقال المرغيناني وعامة المشايخ قدروها--- بالفراسخ فقيل احد وعشرون فرسخا وقيل ثمانية عشر فرسخا قال المرغيناني وعليه الفتوي وفي جوامع الفقه وهو المختار وقيل خمسة عشر فرسخا وما ذكره المصنف -----هو مذهب عثمان وابن مسعود------- وسويد بن غفلة وفي التمهيد وحذيفة اليمان----------ي وابي قلابة -شريك بن عبد الله وابن جبير وابن سيرين	1568	-5209417282503185752	283	389.0	222	584	48.45890426635742	45	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02031	false	3032817078544639850	236	272	1220	1384	1496	300	داود يقصر------------ في طويل السفر وقصيره حكاه في التمهيد عنه قال ابو حامد حتي لو خرج الي بستان له خارج البلد قصر وذكر ابن حزم في محلاه ------------------------------------------------------انه لا يقصر في اقل من ميل عند الظاهرية	2031	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1570	true	4950687797152194498	63	106	297	506	1519	300	داود الظاهري انه يقصر في طو-ل السفر وقص-ره و-------------------قال ابو حامد حتي لو خرج الي بستان له خارج البلد قصر وفي المبسوط قال فمناط القياس لا تقدير فيه بل العمل باطلاق القران وفي المحلي انه لا يقصر في اقل من ميل عند الظاهرية	1570	-5209417282503185752	120	191.5	91	230	52.173912048339844	23	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02044	false	5151758445249725644	194	291	966	1471	1513	300	من الارض منتهي مد البصر لان البصر يميل فيه علي وجه الارض حتي يفني ادراكه وفيه سبعة مذاهب احدها قاله صاحب التنبيهات هو عشر غلا- والغلوة طلق الفرس وهو ماءتا ذراع فيكون الميل الفي ذراع وذكر في المعرب ان الغلوة ثلاثماءة ذراع الي اربعماءة وقال ابن الاثير الغلوة قدر رمية سهم الثاني قال ابو عمر اصح ما فيه انه ثلاثة الاف ذراع وخمسماءة الثالث ثلاثة الاف ذراع نقله صاحب البيان الرابع اربعة الاف----- الخامس مد البصر ذكره الجوهري السادس الف خطوة بخطوة الجمل السابع ان ينظر الي الشخص فلا يعلم اهو ات او ذاهب -رجل او--- امراة	2044	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1573	true	6468366207000711382	185	260	989	1381	1567	300	في الارض منتهي مد البصر لان البصر يميل فيه علي وجه الارض حتي يقع- ادراكه وفيه سبعة مذاهب -----وقال- صاحب التنبيهات هو عشر غلاء والغلوة طلق الفرس وهو ماءتا ذراع فيكون الميل الف- ذراع وف----ي المغرب الغ---لوة ثلاثماءة ذراع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث ثلاثة الاف ذراع نقله صاحب البيان الرابع اربعة الاف ذراع الخامس مد البصر ذكره الجوهري السادس الف خطوة بخطوة الجمل السابع ان ينظر الي الشخص فلا يعلم اهو ات ام ذاهب ارجل هو ام امراة	1573	-5209417282503185752	371	670.5	298	515	72.03883361816406	61	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02052	false	-470974359124227834	18	148	96	765	1527	300	عمر بن عبد العزيز------------- الصلاة في السفر ركعتان لا يصلح غيرهما وقال الاوزاعي ان قام الي الثالثة وصلاها فانه يلغيها ويسجد ل------لسهو وقال الحسن بن حي اذا صلي اربعا متعمدا اعادها ان -كان ذلك منه الشء اليسير فان طال ذلك منه وكثر في سفره لم يعد و-----عن الحسن البصري في-------- متعمد الاربع بءس ما صنع وقضيت عنه ثم--------------------------------------- قال للساءل لا ابالك اتري اصحاب رسول الله صل------------------------------------ي الله عليه وسلم تركوها لانها تغلب عليهم وقال الاثرم قلت لاحمد للرجل ان يصلي اربعا في السفر قال--- ما يعجبني وقا----------------------------------------------------------------------ل البغوي انه قول اكثر العلماء وقال الخطابي الاولي القصر ليخرج من الخلاف وقال الترمذي العمل علي ما فعله الشارع---------------------- وابو بكر وعمر ---------------وهو القصر وهو قول محمد بن سحنون واجاز----ه القاضي اسماعيل--------- المالكي وهو رواية عن مالك واحمد حكاه عنهما ابن المنذر	2052	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1574	true	-7479528905086675525	129	297	641	1496	1510	300	عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه الصلاة في السفر ركعتان لا يص-ح غيرهما وقال الاوزاعي ان قام الي الثالثة------- فانه يكفيها ويسجد سجدتي السهو وقال الحسن بن حي اذا صلي اربعا متعمدا اعادها اذا كان ذلك منه الشء اليسير فان طال ذلك منه وكثر--- سفره لم يعد وقال ابن ابي سليمان ان صلي اربعا متعمدا يعيد وان كان ساهيا لا يعيد ومذهبنا القصر وهو فرض المسافر المتعين وبه قال عمر وعلي وابن مسعود وجابر وابن عباس وابن عمر والثوري وحماد بن ابي سليمان رضي الله عنه------------------------------ وقال الاثرم قلت لاحمد للرجل ان يصلي اربعا في السفر قال لا ما يعجبني وحكي ابن المنذر في الاشراف ان احمد قال انا احب العافية عن هذه المسالة وقال البغوي هذا قول اكثر العلماء وقال الخطابي الاولي القصر ليخرج من الخلاف وقال الترمذي العمل علي ما فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله عنهما وهو القصر وهو قول محمد بن سحنون وقد اختاره القاضي اسماعيل بن اسحاق المالكي وهو رواية عن مالك واحمد حكا----هما ابن المنذر	1574	-5209417282503185752	523	857.0	416	900	58.11111068725586	90	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02027	false	3705333422860944655	220	270	1130	1364	1513	300	صلي بنا عثمان بن عفان رضي الله عنه بمني اربع ركعات ف-------قيل ذلك لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر------- رضي الله عنه بمني ركعتين وصليت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه	2027	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1577	true	6264630039162458930	177	228	914	1153	1510	300	صلي---- عثمان بن عفان رضي الله عنه بمني اربع ركعات قلت لما قيل ذلك لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر الصديق رضي الله عنه----- ركعتين وصليت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه	1577	-5209417282503185752	224	417.5	176	248	90.32257843017578	46	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02050	false	-3989571761187411300	22	44	112	220	1530	300	الحارث بن ابي ربيعة انه اراد سفرا فصلي بهم ركعتين في منزله------- وفيهم الاسود ب-ن يزيد وغير واحد من اصحاب عبد الله	2050	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1581	true	-6162399396333700545	195	217	1058	1172	1591	300	الحارث بن ابي ربيعة انه اراد سفرا فصلي بالجماعة-- في منزله ركعتين وفيهم الاسود بين يزيد وغير واحد من اصحاب عبد الله	1581	-5209417282503185752	100	175.5	79	116	86.20689392089844	19	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02068	false	239757475594933572	115	177	568	908	1524	300	السرخسي في المبسوط والمرغيناني من الحنفية لا قصر في السنن ويكملوا وفي الافضل قيل الترك ترخصا وقيل الفعل تقربا وقال الهندواني منهم الفعل افضل في حالة النزول والترك في حالة السفر قال هشام رايت محمدا كثير---ا يتطوع في السفر قبل الظهر و---بعدها ولا يدع ركعتي الفجر والمغرب وما رايته يتطوع قبل العصر ولا قبل العشاء ويصلي العشاء ثم يوتر انتهي وفي صلاة	2068	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1606	true	4549638792970250768	84	134	411	674	1558	300	السرخسي في المبسوط والمرغيناني لا ي----------قصر في السنن وتكلموا ف-ي الا----------------------------------------------------------------فضل في حالة الزوال والترك في حالة السير قال هشام رايت محمدا كثيرا لا يتطوع في السفر قبل الظهر ولا بعدها ولا يدع ركعتي الفجر والمغرب وما رايته ت-طوع قبل العصر ولا قبل العشاء ويصلي العشاء ثم يوتر في قنية -------	1606	-5209417282503185752	237	435.0	191	346	68.49710845947266	37	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01728	false	-5393341192938650761	0	65	0	315	1515	300	علي من سكن المصر والارباض دون السواد سواء كان قريبا من المصر او بعيدا عنها وعن محمد اذا كان بينه وبين المصر ميل او ميلان او ثلاثة------ فعليه الجمعة وهو قول مالك والليث وفي منية المفتي علي اهل السواد الجمعة اذا كان --علي قدر فرسخ هو المختار وعنه اذا كانوا اقل من فرسخين ت------------------------------------------------------------------جب وعن معاذ بن جبل يجب الحضور من خمسة عشر فرسخا وفي	1728	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1612	true	8800790009818352901	43	123	215	602	1529	300	علي من سكن المصر والارباض دون السفر وسواء كان قريبا من المصر او بعيدا عنها وعن محمد اذا كان بينه وبين المصر ميل او ميلان او ثلاثة اميال فعليه الجمعة وهو قول مالك والليث وفي منية المفتي علي اهل السواد الجمعة اذا كانوا علي قدر فرسخ هو المختار وعنه اذا كان-- اقل من فرسخين تجب وفي الاكثر لا وفي رواية كل موضع لو خرج الامام اليه صلي الجمعة تجب وعن معاذ بن جبل يجب الحضور في خمسة عشر فرسخا وفي	1612	-5209417282503185752	306	586.5	243	389	78.66323852539062	59	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01713	false	8475223615306615764	55	141	280	693	1492	300	ابو داود وابن ماجه والبيهقي وصححه ابن خزيمة عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه بعد ما ذهب بصره-عن ابيه------------ انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة -ترحم علي اسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت ---لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يعرف بنقيع الخضمات وللبيهقي في سننه ك-------ان اسعد اول من جمع بالمدينة قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت--- كم انتم يومءذ قال اربعون رجلا	1713	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1613	true	1332961196629390528	212	299	1061	1467	1471	300	ابو داود وابن ماجه------------------------- عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه بعد-ما ذهب بصره عن ابيه كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة يترحم علي اسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت علي اسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يعرف بنقيع الخضمان و--------في سنن البيهقي فان اسعد اول من جمع بالمدينة قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت له كم انتم يومءذ قال اربعون رجلا	1613	-5209417282503185752	374	680.0	295	440	85.0	75	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01714	false	7633801236401562813	72	169	383	843	1475	300	علي رضي الله عنه- لا جمعة ولا تشريق الا في مصر جامع رواه ابن ابي شيبة باسناد جيد وفي رواية ولا صلاة فطر ولا اضحي الا في مصر جامع او مدينة عظيمة------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن حزم صح --------ذلك عن علي واما النووي فقال حديث علي ضعيف متفق علي ضعفه وهو موقوف عليه باسناد ضعيف منقطع ويقويه قول امامه الشافعي رضي الله عنه ذكر بعض الناس انه لا تجوز الجمعة الا في مصر جامع وذكر فيه شيءا ضعيفا واستدل ايضا بما رواه ابن ابي شيبة عن حذيفة ليس علي اهل القري جمعة انما الجمعة علي اهل الامصار مثل المداءن	1714	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1615	true	-1130478277113650630	8	90	38	426	1501	300	علي رضي الله عنهم لا جمعة ولا تشريق -------------------------------------------------------ولا صلاة فطر ولا اضحي الا في مصر جامع او مدينة عظيمة واخرجه عبد الرزاق ايضا والبيهقي في المعرفة عن شعبة عن زبيد الايامي به ثم قال وكذلك رواه الثوري عن زبيد به وهذا انما يروي عن علي موقوفا فاما النبي صلي الله عليه وسلم فانه لا يروي عنه في ذلك شء وقال ابن حزم في المحلي وذلك عن علي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن حذيفة ليس علي اهل القري جمعة انما الجمع- علي اهل الامصار مثل المداءن	1615	-5209417282503185752	184	308.5	143	662	27.7945613861084	34	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01719	false	-55041781356263471	68	108	357	555	1497	300	وقال اب-------ن العربي اتفق العلماء عن بكرة ابيهم علي ان الجمعة لا تجب حتي تزول الشمس ولا تجزء- قبل الزوال الا ما روي عن احمد انها ت---جوز قبله------ ونقله ابن المنذر عن عطاء واسحاق والماوردي عن ابن عباس في السادسة	1719	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1623	true	-5776221009979071525	200	244	1037	1252	1534	300	وقال ابو بكر بن العربي اتفق العلماء عن بكرة ابيهم علي ان الجمعة لا تجب حتي تزول الشمس ولا يجزءه قبل الزوال الا ما روي عن ابن حنبل انه يجوز قبل الزوال ونقله ابن المنذر عن عطاء واسحاق والماوردي عن ابن عباس في السادسة	1623	-5209417282503185752	186	344.0	148	215	86.51162719726562	35	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01733	false	3411670531908684220	30	252	148	1279	1531	300	اب-------ن العربي اتفق العلماء عن بكرة ابيهم علي ان الجمعة لا تجب حتي تزول الشمس ولا يجزءه قبل الزوال الا ما روي عن احمد بن حنبل انه يجوز قبل الزوال ونقله ابن المنذر عن عطاء -اسحاق ونقله الماوردي عن ابن عباس في السادسة قال ابن المنذر وروي ذلك باسناد لا يثبت عن ابي بكر وعمر وابن مسعود ومعاوية وقال ابن قدامة المذهب جوازها في وقت صلاة العيد وقد اسلفنا ذلك في اثناء باب الجمعة في القري والمدن بزيادة قال ابن حزم وفرق مالك بين اخر وقت الجمعة وبين اخر وقت الظهر علي انه يوافق ان وقتها هو اول وقت الظهر ونقل ابن التين ان اخر وقتها عند ابن القاسم واشهب ومطرف اخر وقت الظهر ضرورة واختيارا لانها بدلا عنها وعند ابن الماجشون واصبغ وابن عبد الحكم الي صلاة العصر واحتج الامام احمد باحاديث احدها حديث جابر---- كان---------- صلي الله عليه وسلم يصلي الجمعة ثم نذهب ب---جمالنا--------------------------------------------- يعني النواضحفنريحها حين تزول الشمس اخرجه مسلم نعم في النساءي ثم نرجع فنريح نواضحنا قال محمد بن علي قلت اية ساعة قال زوال الشمس وايضا فانه اخبر ان الصلاة والرواح كانا حين الزوال لان الصلاة قبله فان قلت قوله حين تزول الشمس لا يسع هذه الجملة فالجواب ان المراد نفس الزوال ما يدانيه ثانيها حديث سلمة بن الاكوع---- كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل به اخرجاه	1733	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1623	true	-5776221009979071525	201	296	1042	1513	1534	300	ابو بكر بن العربي اتفق العلماء عن بكرة ابيهم علي ان الجمعة لا تجب حتي تزول الشمس ولا يجزءه قبل الزوال الا ما روي عن ا----بن حنبل انه يجوز قبل الزوال ونقله ابن المنذر عن عطاء واسحاق و-----الماوردي عن ابن عباس في السادسة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احتج ابن حنبل بح----------------ديث جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الجمعة ثم نذهب الي جمالنا فنريحها حتي تزول الشمس رواه مسلم قال البيهقي يعني النواضح وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمة بن الاكوع قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل به --رواه	1623	-5209417282503185752	381	645.0	304	1205	31.618257522583008	70	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01730	false	6784330286173448428	203	299	1013	1494	1501	300	عن عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر---- ال--صديق فكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع------------- عمر فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول--- انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره رواه الدارقطني واحمد في رواية ابنه عبد الله وثابت ثقة كما قاله ابو داود وغيره وابن سيدان وثقه العجلي وذكره ابن حبان في ثقاته وابن سعد في جملة الصحابة وكذا ابن شاهين وبعده ابو موسي وغيره واما ابن بطال-------- فقال عبد الله بن سيدان لا يعرف	1730	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1624	true	881027467201433550	131	191	648	928	1499	300	عن عبد الله بن سيدان انه ---قال شهدت الخطبة مع ابي بكر رضي الله عنه فكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار --وشهدتها مع عمر رضي الله عنه فكانت خطبته وصلاته الي ان اقول قد انتصف النهار ومثله عن---- عثمان رضي الله عنه----------------------------- فما رايت احدا عاب ذلك قلت قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن بطال لا يثبت هذا وعبد الله بن سيدان لا يعرف	1624	-5209417282503185752	203	301.0	157	511	39.72602844238281	34	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01734	false	252453974023112578	191	238	948	1197	1524	300	البريد ولان الجمعة عيد لقوله صلي الله عليه وسلم قد اجتمع في يومكم هذا عيدان ولقوله------------------- ان هذا يوم جعله الله عيد ا-لمسلمين فصار كالفطر والاضحي فيصح في--------- وقتها ولانها جهر شابهته----------------------------------------------------------------------------------------------- واحتج الجمهور- بحديث انس الاول--------------------------------------- كان صلي الله عليه وسلم يصلي الجمعة حين تميل الشمس	1734	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1624	true	881027467201433550	28	103	127	515	1499	300	الضحي- ولانها -----عيد لقوله صلي الله عليه وسلم قد اجتمع في يومكم هذا عيدان ولقوله صلي الله عليه وسلم ان هذا يوم جعله الله عيدا للمسلمين فصار كالفطر والاضحي واتفق اصحابنا ان وقتها وقت الظهر وهو قول جمهور الصحابة والتابعين وبه قال الشافعي م لقوله عليه السلام اذا مالت الشمس فصل بالناس الجمعة ش واحتجوا في ذلك بحديث انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان------------------- يصلي الجمعة حين تميل الشمس	1624	-5209417282503185752	183	260.5	147	413	44.30992889404297	28	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01775	false	3076762304290685618	41	202	212	998	1488	300	اقتصر علي ذكر الله جاز و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الشعبي انه كان يخطب با--قل او اكثر وفي قاضي خان التسبيحة الواحدة تجزي في قول ابي حنيفة الاخر وهو قول ابي يوسف ال---------------------------------------------------------اخر الا انه يكون مسيءا بغير عذر لترك السنة وروي الحسن عن ابي حنيفة انه يخطب خطبة خفيفة يحمد الله ويثني عليه ويتشهد ويصلي علي رسوله------------------- ويعظ الناس ويذكرهم ويقرا ---------------------------------------------------------------------------سورة وعن مالك- ان سبح --وهلل --وصلي علي --نبيه------------------ فلا اعادة عليه وعنه ان سبح فقط اعاد ما لم يصل فان صلي اجزا وعنه يسبحون واحدة وهو قول الاوزاعي وابي يوسف ومحمد واسحاق وابي ثور قال ابن حبيب ولو لم يتم الاولي وتكلم بما خف من الثناء علي الله وعلي نبيه اجزا وعن مالك ان لم يخطب من الثانية ماله بال لم يجزءوا واعادوا واستدل لذلك بقوله تعالي فاسعوا الي ذكر الله الجمعة ذكره مطلقا من غير قيد فاجزا ما يسمي ذكرا قلت الاتباع اولي والشرط ان يكون عنده ----------علي قصد الخطبة حتي لو عطس فقال الحمد لله علي -عطاسه لا ينوب عن	1775	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1632	true	4943083298297250861	108	300	531	1469	1469	300	اقتصر علي ذكر الله جاز عند ابي حنيفة رحمه الله ش اطلاق كلامه يقتضي ان يجوز بمجرد قول الله من غير ان يقرن به شيءا كالحمد وسبحان الله لانه ذكر الله ولكن الرواية في المبسوط وغيره انه اذا خطب بتسبيحة واحدة او بتهليل او بتحميد اجزاه في قوله وفي المحيط ويجزء في الخطبة قليل الذكر نحو قوله الحمد للهونحو قوله سبحان الله وقال ابن المنذر روينا عن الشعبي انه قال يخطب بما قل او -كثر وفي قاضي خان التسبيحة الواحدة تجزء في قول ابي حنيفة------ وهو قول ابي يوسف الاول وكان القول اولا لا يجزء وهو قول محمد وقول ابي يوسف الاخر الا انه يكون مسيءا بغير عذر كترك السنة وروي الحسن عن ابي حنيفة انه يخطب خطبة خفيفة يحمد الله ويثني عليه ويتشهد ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويعظ الناس ويذكرهم ويقرا سورة ذكره المرغيناني وقال مالك الخطبة كل كلام ذي بال وروي مطرف عنه في مختصر ابن عبد الحكم او سبح او هلل او صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فلا اعادة عليه ثم اشترط عند ابي حنيفة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكون قوله الحمد لله علي قصد الخطبة حتي لو قال يريد الحمد لله علي اعطاءه لا ينوب عن-	1632	-5209417282503185752	379	586.5	294	1286	29.471229553222656	68	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01776	false	-4535623490955663943	0	68	0	350	1537	300	فاذا قضيتم الصلاة فانتهبوها ونزل وصلي ومعه انس بن مالك وغيره من الصحابة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عنه انه كتب الي الوليد بن عبد الملك يشكو اليه الحصر في الخطبة وقلة الشهوة للاكل وضعف شهوة الجماع فكتب اليه الوليد انك اذا خطبت انظر الي اخريات النساء ولا تنظر الي ما يكون بقرب منك واكثر الوان الاطعمة فانك لو اكلت من كل لون شيءا يسيرا اكتفيت واكثر السراري فان لكل واحدة لذة	1776	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1636	true	-7523496660902079181	26	115	136	592	1584	300	فاذا قضيتم الصلاة فانتهبوها فنزل وصلي م-عه انس بن مالك وغيره من الصحابة كذا في المبسوط وقال تاج الشريعة وصلي معه ابن عمر وانس والحسن وغيرهم من علماء التابعين رضي الله عنهم وقال السروجي وروي عنه انه كتب الي الوليد بن عبد الملك يشكو اليه الحصر في الخطبة وقلة --شهوة الاكل وضعف شهوة الجماع فكتب اليه الوليد انك اذا خطبت انظر الي اخريات الناس- ولا تنظر الي من يكون تقرب منك واكثر الوان الاطعمة فانك لو اكلت من كل لون شيءا يسيرا ك--فيت واكثر السراري فان لكل جديد- لذة	1636	-5209417282503185752	332	621.0	264	463	71.70626068115234	59	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01713	false	8475223615306615764	54	154	275	761	1492	300	رواه- ابو داود وابن ماجه والبيهقي وصححه ابن خزيمة عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه بعد ما ذهب بصرهعن ابيه انه ك------------ان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم علي اسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يعرف بن--قيع الخضمات وللبيهقي في سننه كان اسعد اول من جمع بالمدينة قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت كم انتم يومءذ قال ارب---------عون رجلا وللبيهقي--------------------------------------------------------------- في المعرفة قال الزهري لما بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1713	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1639	true	4108677750507619026	1	88	6	415	1488	300	رواها ابو داود----------------------------------- عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ------------------------------عن ابيه كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم ---لاسعد بن زرارة -قلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت في حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات ------------------------------------------------------------------------------------قلت كم انتم يومءذ قال اربعون رواه ابن ماجه والبيهقي ايضا وقد ذكرناه في اول الكتاب مشروحا ولا حجة له فيه بوجهين احدهما انه كان قبل ا------------ن يقدم النبي صلي الله عليه وسلم	1639	-5209417282503185752	285	445.5	218	574	49.65156936645508	48	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01781	false	4803619480773046172	212	299	1115	1539	1543	300	عن ابي بن كعب ان--------ه صلي الله عليه وسلم قرا يوم الجمعة تبارك فذكرنا------- بايام الله وابو الدرداء-------- يغمزني فقال متي انزلت ف----------اني لم اسمع--ها الا الان فاشار اليه ان اسكت فلما انصرفوا قال سالتك متي انزلت هذه السورة فلم تخبرني -قال ابي ليس لك من صلاتك اليوم الا ما لغوت فذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ذكر له ذلك واخبره ب--ما قال---- فقال---------- صلي الله عليه وسلم صدق ابي رواه احمد وابن ماجه والبيهقي وقال اسناده صحيح وروي ابن ابي شيبة عن ابي هريرة	1781	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1665	true	-3560654495677704976	60	152	272	716	1413	300	عن ابي بن كعب ان رسول اللهصلي الله عليه وسلم قرا يوم الجمعة تبارك وهو قاءم فذكر بايام الله وابو الدرداء وابو ذر يغمزني فقال متي انزلت هذه السورة اني لم اسمع بها الا الان فاشار اليه ان اسكت فلما انصرفوا قال سالتك متي انزلت هذه السورة فلم تخبرني فقال ابي ليس لك من صلاتك اليوم الا ما لغوت فذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك واخبره بالذي قال ابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق ابي واخرج الطحاوي من حديث ابي سلم---------------------------------ة عن ابي هريرة	1665	-5209417282503185752	354	610.5	279	477	74.21383666992188	70	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01748	false	-1235307032137099888	192	300	950	1487	1487	300	اذا ----جلس الامام علي المنبر ولا باس به قبله و----------------قال قتادة يتخطاهم الي مجلسه وقال الاوزاعي يتخطاهم الي السعة وهذا يشبه قول الحسن قال----------------- لا باس---------------------------------------------------- بالتخطي اذا كان في المسجد سعة وقال ابو نضرة يتخطاهم باذنهم وكان مالك لا يكره وعن مالك انه لا يكره الا اذا كان الامام علي المنبر ولا باس به قبل ذلك اذا كان بين يديه فرج وذكر الطحاوي عن الاوزاعي مثله قال التخطي الذي جاء فيه القول انما هو والامام يخطب لان الاثار تدل عليه الا تري قوله صلي الله عليه وسلم الذي يتخطي رقاب الناس يفرق بين الاثنين بعد خروج الامام كالجار قصبه في النار وقال ابن المنذر لا يجوز شء-	1748	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1672	true	2521225981272956128	69	124	379	664	1581	300	اذا لم ياخذ الامام -في الخطبة ويكره اذا اخذ فيها وهو قول مالك وقال قتادة يتخطاهم الي مجلسه وقال الاوزاعي يتخطاهم الي البعيد وقال الشافعي الخطي اليها بواحد او اثنين لا باس به واكره الكثير الا ان لا يجد السبيل الي المصلي الا بالتخطي فيسعه ومنهم من اباحه----------------------- باذنهم وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن المنذر لا يجوز شء	1672	-5209417282503185752	130	153.5	103	627	20.733652114868164	19	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01749	false	-6161710322424360872	14	41	72	195	1488	300	لا باس بالتخطي والدنو من الامام اذا لم يءذ الناس وقيل---------------- لا باس به اذا لم ياخذ الامام في الخطبة ويكره ان- اخذ----- وهو قول مالك -قال	1749	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1672	true	2521225981272956128	52	83	299	445	1581	300	لا باس بالتخطي والدنو من الامام اذا لم يضر الناس وقال الفقيه ابو جعفر لا باس به اذا لم ياخذ الامام في الخطبة ويكره اذا اخذ فيها وهو قول مالك وقال	1672	-5209417282503185752	119	204.5	92	146	81.50685119628906	23	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02014	false	-8871399940880555603	137	196	698	994	1511	300	فيمن لا يقدر علي السجود علي الارض من الزحام في صلاة الفريضة وكان عمر بن الخطاب------------- يقول يسجد علي ظهر اخيه------------------------- وبه قال ---------الثوري والكو فيون والشعب-ي واحمد واسحاق وابو ثور وقال نافع مولي ابن عمر يومء ايماء وقال عطاء والزهري يمسك عن السجود فاذا رفعوا سجد و------هو قول مالك وجميع اصحابه وقال مالك ان سج--د علي ظهر اخيه	2014	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1672	true	2521225981272956128	210	263	1122	1401	1581	300	فيمن لم يقدر علي السجود علي الارض من الزحام ف----------------كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول يسجد علي ظهر اخيه رواه البيهقي باسناد صحيح وبه قال اصحابنا والثوري----------- والشافعي واحمد واسحاق وابو ثور و----------------------------------قال عطاء والزهري يمسك عن السجود فاذا رفعوا سجد وعندنا لو فعله جاز و-عند الشا-----------فعية سجوده علي ظهر اخيه	1672	-5209417282503185752	202	295.0	159	352	57.3863639831543	33	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01862	false	2850850413467587784	118	215	630	1117	1580	300	ليس قبلها صلاة عن محمد كما في الذخيرة------------ وان شاء تطوع قبل الفراغ من الخطبة-------------------- معناه انه ليس قبلها صلاة مسنونة لا انها تكره الا ان الكرخي نص علي الكراهة قبل العيد حيث قال يكره لمن حضر المصلي التنفل قبلها--------- وفي التجريد ان شاء تطوع بعد الفراغ من الخطبة ولم يذكر انه تطوع في الجبانة او في بيته وذكر في كتاب العالم والمتعلم ما يدل علي انه يتطوع في بيته ويكره-------- ذلك في الجبانة------ وكان محمد بن مقاتل الرازي يقول لا باس بصلاة الضحي قبل الخروج الي المصلي وانما تكره في الجبانة وعامة المشايخ علي الكراهة مطلقا	1862	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1686	true	-8698354677204765934	139	240	713	1219	1546	300	ليس قبل-- صلاة العيدين صلاة كذا ذكر محمد في الاصل وان شاء تطوع بعد الفراغ من الخطبة وقال ابو بكر الرازي معنا----ه ليس قبلها صلاة مسنونة لا انها تكره الا ان الكرخي نص علي الكراهة قبل العيد حيث قال يكره لمن حضر المصلي التنفل قبل صلاة العيد وفي التجريد ان شاء تطوع بعد الفراغ من الخطبة ولم يذكر انه تطوع في الجبانة او في بيته فانه قال ل------------------------------انه يشبه السنة فلو اراد ان يفعل ذلك فليفعله في منزله وكان محمد بن مقاتل الرازي يقول لا باس بصلاة الضحي قبل الخروج الي المصلي وانما يكره في الجبانة وعامة المشايخ علي الكراهة مطلقا	1686	-5209417282503185752	391	667.0	309	542	72.14022064208984	72	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01862	false	2850850413467587784	47	112	230	600	1580	300	قال علقمة والاسود وابن ابي ليلي والنخعي ومجاهد والثوري والكوفيون منهم ابو حنيفة والاوزاعي وحكاه ابن شعبان عن مالك وفيه قول سادس الكراهة في المصلي قبلها وبعدها والرخصة فيها في غيره وسابع ذكره في الجواهر -----انه لا يتنفل قبلها ولا بعدها في هذا اليوم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال احمد اهل الكوفة لا يتطوعون قبلها ويتطوعون بعدها واهل البصرة يتطوعون قبلها وبعدها واهل المدينة لا يتطوعون قبلها ولا بعدها	1862	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1687	true	1437256061206767521	0	50	0	277	1436	300	قال علقمة والاسود---------------------- ومجاهد والثوري والنخعي -----------------والاوزاعي و-----ابن ابي ليلي وف---------------------------------------------------------------------------------ي الجواهر للمالكية لا يتنفل قبلها ولا بعدها في هذا اليوم حكي ذلك عن ابن حبيب المالكي وهو مردود بالاجماع وعند اشهب لا يتنفل قبلها في المسجد ويتنفل بعدها وفي المغني قال احمد اهل الكو------------------------------------------------------------------------------فة لا يتطوعون قبلها ولا بعدها	1687	-5209417282503185752	148	223.5	120	480	30.83333396911621	21	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01866	false	5128509013253163167	230	268	1100	1276	1438	300	بن خمير الرحبي قال خرج عبد الله بن بسر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الناس في يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال ان كنا قد فزعنا في---- هذه الساعة وذلك حين التسبيح	1866	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1689	true	-7009381831238008420	0	36	0	169	1542	300	بن خمير الرحبي قال خرج عبد الله بن بسر صاحب النبي---- صلي الله عليه وسلم مع الناس في يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال ان كنا قد فرغنا ساعتنا هذه------- وذلك حين التسبيح	1689	-5209417282503185752	156	283.5	120	180	86.66666412353516	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01891	false	6238174371509531133	108	141	535	693	1472	300	واما اذا فاتت الامام ايضا فانه- يصليها مع الجماعة في اليوم الثاني اذا كان الفوات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعذر مثل ان يظهر انهم صلوها بعد الزوال في يوم غير و----قال ابن حزم من لم يخرج يوم ---	1891	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1703	true	8999674152752091241	39	108	199	549	1537	300	واما اذا فاتت الامام ايضا فاءتة يصليها مع الجماعة في اليوم الثاني اذا كان الفوات بعذر وفي جوامع الفقه و قاضي خان اذا تركها بغير عذر لا يقضيها اصلا وبعذر يقضيها في اليوم الثاني في وقتها وبه قال الاوزاعي والثوري واحمد واسحاق وقال ابن المنذر وبه اقول وفي جوامع الفقه العذر مثل ان يظهر انهم صلوها بعد الزوال في يوم غيم وعلي قول ابن شجاع لا يجوز في اليوم	1703	-5209417282503185752	135	240.0	107	350	38.57143020629883	24	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01973	false	2200837584849074542	3	94	14	454	1456	300	وقرا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر وركع ركوعا طويلا وهو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم قال في الركعة الاخرة مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات في اربع سجدات و------------انجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام----------- فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال هما------------ ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافزعوا الي الصلاة و----------كان يحدث كثير بن عباس ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما كان يحدث يوم خسفت الشمس	1973	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1722	true	-8318725594119524940	197	285	968	1402	1475	300	فقرا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا -هو ادني من ا-------لاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فع-------ل في الركعة الاخري مثل ذلك فاستكمل اربع ركع--------------ات واربع تحيات فانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي الصلاة واخرج البخاري ومسلم ايضا عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال انك----------------------سفت الشمس	1722	-5209417282503185752	347	588.5	270	485	71.54639434814453	60	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01967	false	2488235757839150696	117	150	602	777	1544	300	انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا	1967	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1732	true	-2588593876649363813	138	171	672	846	1524	300	انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا	1732	-5209417282503185752	174	343.0	141	175	99.42857360839844	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01935	false	-7971805144894977678	113	153	546	739	1472	300	عن انس بن مالك ان رجلا------------------- دخل المسجد يوم --جمعة---- من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت ---------الاموال وانقطعت	1935	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1739	true	2260015960683675711	261	300	1438	1630	1630	300	عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه انه قال دخل المسجد يوم الجمعة رجل من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله---------------------------------- ثم قال يا رسول الله هلكت المواشي والاموال وانقطعت-	1739	-5209417282503185752	151	245.0	120	227	66.51982116699219	27	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01932	false	8071416725787913514	0	211	0	1070	1530	300	اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيءا وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال-------- والله ما راينا الشمس ست-ا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والجبال والاجام والظراب و-----الاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انسا------- اهو الرجل الاول قال لا ادري انظر 932 مسلم 897 فتح ذكر فيه حديث انس ان رجلا دخل يوم الجمعة من باب كان وجا------ه المنبر ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب الحديث وقد سلف مختصرا ومطولا في الجمعة وكرره في الباب مرات واخرجه مسلم وابو داود والنساءي ايضا ولنذكر هنا ما لم يسبق فقوله دخل رجل من باب كان وجاه المنبر-- يعني مستدبر القبلة كذا قاله ابن التين وليتامل وفي الرواية التي بعد هذا الباب من باب كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحو دار القضاء وسميت دار القضاء لانها بيعت في قضاء دين عمر كان انفقه من بيت المال وكتبه علي نفسه	1932	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1740	true	8332973729470293526	15	218	72	1090	1530	300	اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري---------- من سحاب ولا قزعة--------- وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال انس فلا والله ما راينا الشمس سبعا ثم دخل---- من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام---------------- والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقل-عت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انس بن مالك اهو الرجل الاول قال لا --------------------------------------------------------------------------------ادري فقد استسقي -رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------سلم ولم يصل له وهو معني قوله م ورسول الله صلي الله عليه وسلم استسقي ولم يرو عنه الصلاة ش يعني في----------------------------------------------------------- هذا الحديث الذي ذكرناه ونبه عليه بقوله ورسول الله صلي الله عليه وسلم استسقي ولا يظن ان قوله ولم يرو عنه الصلاة علي الاطلاق فانه رويت احاديث كثيرة بانه عليه السلام صلي صلاة الاستسقاء علي ما نذكره ان شاء الله تعالي في قوله نحو دار القضاء -سميت دار القضاء لانها بيعت في قضاء ابن عمر الذي -------------------كتبه علي نفسه	1740	-5209417282503185752	676	1106.5	536	1299	52.04003143310547	116	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01935	false	-7971805144894977678	153	283	739	1396	1472	300	السبل فادع الله يغيثنا---- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت-------- فلا والله ما راينا الشمس ست-ا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمع--------ة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك -سالت انس بن مالك اهو الرجل الاول فقال ما ادري	1935	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1740	true	8332973729470293526	0	130	0	659	1530	300	السبل فادع الله يغ-ثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري---------- من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال انس فلا والله ما راينا الشمس سبعا ثم دخ----ل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا---- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انس بن مالك اهو الرجل الاول -قال لا ادري	1740	-5209417282503185752	634	1204.5	508	679	93.37260437011719	116	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01816	false	-4944007671224117313	75	150	406	784	1524	300	الله عنهما قال غزوت مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي- الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي- الله عليه وسلم بهم ركع--ة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	1816	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1753	true	-1443932732145211518	130	198	682	1036	1558	300	الله تعالي قال غزوت مع رسول الله عليه السلا--------م قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فقامت طاءفة معه فصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله عليه السلا--------م بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله عليه السلا--------م بهم ركعتين وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه----- وسجد سجدتين	1753	-5209417282503185752	329	589.5	261	383	85.9007797241211	57	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06678	false	1806147081645899904	0	52	0	243	1508	300	قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مست--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر 942 مسلم 839 فتح فان خفتم--------------------------------- اي فان كان بكم خوف من عدو او غيره فرجالا فصلوا ---------راجلين وهو جمع راجل	6678	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1763	true	-3077923551545023312	110	177	568	904	1499	300	قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة و--غير مستقبيلها وقال القاضي عياض في الاكمال لا يجوز ترك استقبال القبلة فيها عند ابي حنيفة وهو غلط منه ولا يجوز في جماعة عند ابي حنيفة وابي يوسف رحمهما الله وبه قال ابن ابي ليلي م لقوله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان خفتم فرجالا او ركبانا البقرة البقرة ش اي فان كان بكم خوف من عدو--------------- فصلوا رجالا اي راجلين وهو جمع راجل	1763	-5209417282503185752	111	29.5	89	467	23.768735885620117	19	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02493	false	-3945462627973896763	184	291	969	1477	1518	300	ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي ابي بكر رضي الله عنه فقال في كم كفن---تم النبي صلي الله عليه وسلم قالت في ثلاثة اثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة وقال لها في اي يوم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يوم الاثنين قال فاي يوم هذا قالت يوم الاثنين قال ارجو فيما بيني وبين الليل فنظر الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيه-ا ق-لت ان هذا -خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة فلم يتوف حتي امسي من ليلة الثلاثاء ودفن قبل ان يصبح	2493	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1793	true	-1649188344301082127	58	156	293	751	1508	300	اخرج عن عاءشة ان ابا------------------------- بكر قال لها---------- في كم كفن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت في ثلاثة اثواب بيض------- ليس فيها قميص ولا عمامة -قال---- في اي يوم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-لت يوم الاثنين قال فاي يوم هذا قال- يوم الاثنين قال ارجو فيما بيني وبين الليل فنظر الي ثوب----- كان -مرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيهما قالت ان هذا اخلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة فلم يتوف حتي امسي من ليلة الثلاثاء ودفن قبل ان يصبح	1793	-5209417282503185752	433	765.5	337	514	84.24124145507812	82	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02327	false	9023115242882574581	18	89	90	429	1484	300	رضي الله عنه قال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نلتمس وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مات لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبهاقتل يوم احد فلم نجد ما نكفنه الا بردة اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطين----ا رجليه خرج راسه فامرنا----- النبي صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه وان نجعل علي رجليه -----من الاذخر	2327	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1798	true	7245643041096684072	1	65	6	309	1503	300	رضي الله عنه قال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نريد- وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير ---------------------------------قتل يوم احد وترك نمرة فكنا----------- اذا غطينا بها راسه بد-ت رجلاه واذا غطينا بها رجليه بدت راسه فامرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه و---نجعل علي رجليه شيءا من الاذخر	1798	-5209417282503185752	261	432.0	202	353	73.93767547607422	49	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06162	false	-5219405432042125223	83	142	412	692	1465	300	هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نريد وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك نمرة فكنا اذا غطينا بها راسه بدت رجلاه واذا غطين----ا رجليه بدا راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه ونجعل علي رجليه شيءا من --اذخر	6162	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1798	true	7245643041096684072	5	65	23	309	1503	300	هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نريد وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك نمرة فكنا اذا غطينا بها راسه بدت رجلاه واذا غطينا بها رجليه بدت راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه ونجعل علي رجليه شيءا من الاذخر	1798	-5209417282503185752	279	545.0	220	286	97.55244445800781	56	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06171	false	4682148500463648048	235	299	1157	1459	1461	300	قال هاجرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نبتغي وجه الله ووجب اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم نجد شيءا نكفنه فيه الا نمرة -كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه فاذا غطين----ا رجليه خرج راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه بها ونجعل علي رجليه	6171	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1798	true	7245643041096684072	4	62	19	294	1503	300	قال هاجرنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم نريد- وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك---------------------- نمرة فكنا اذا غطينا بها راسه بد-ت رجلاه واذا غطينا بها رجليه بدت راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه---- ونجعل علي رجليه	1798	-5209417282503185752	249	427.0	192	308	80.84415435791016	45	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06317	false	-6321180628555554601	150	217	719	1037	1432	300	رضي الله عنه قال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ونحن نبتغي وجه الله فوجب اجرنا علي الله فمنا من مضي او ذهبلم ياكل من اجره شيءا كان منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يترك الا نمرة -كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي ب--ها رجليه خرج راسه ف---قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه-------- الاذخر	6317	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1798	true	7245643041096684072	1	65	6	309	1503	300	رضي الله عنه قال هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نريد------ وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي ------لم ياخذ من اجره شيءا---- منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك-------- نمرة فكنا اذا غطينا بها راسه بد-ت رجلاه واذا غطينا بها رجليه بدت راسه فامرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان نغطي ر-اسه ونجعل --علي رجليه شيءا من الاذخر	1798	-5209417282503185752	251	409.5	194	332	75.60240936279297	43	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09275	false	-8809511501505350470	94	148	424	684	1398	300	هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نريد وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياخذ من اجره----- منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك نمرة ف----اذا غطينا ر----اسه بدت رجلاه واذا غطين----ا رجليه بدا راسه فامرنا----- النبي صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه ونجعل علي رجليه -----من الاذخر	9275	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1798	true	7245643041096684072	5	65	23	309	1503	300	هاجرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم نريد وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياخذ من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك نمرة فكنا اذا غطينا بها راسه بدت رجلاه واذا غطينا بها رجليه بدت راسه فامرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه ونجعل علي رجليه شيءا من الاذخر	1798	-5209417282503185752	255	463.5	201	287	88.85017395019531	50	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01184	false	3469187385725003970	16	155	71	744	1517	300	صلي الله عليه وسلم صلي علي قبر بعد ثلاثة ايام وحماد ضعيف قال وهذا التاقيت لا يصح البتة وفي صحيح ابن حبان من ح-------------ديث خارجة بن زيد بن ثابت عن عمه يزيد بن ثابت -----------------------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ورد-- البقيع اذا--- بقبر جديد فسال عنه فقيل-- فلانة فعرفها وقال الا اذنتموني بها قالوا كنت قاءلا صاءما فكرهنا ان نءذيك قال افلا تفعلوا الا اعرفن ما مات منكم ميت ما كنت بين اظهركم الا اذنتموني به فان صلاتي عليه رحمة له ثم اتي القبر فصففنا خلفه فكبر عليه اربعا وفي سماع خارجة من يزيد وقفة لان يزيد قتل باليمامة سنة ثنتي عشرة وخارجة مات سنة ماءة او اقل عن سبعين سنة وفي الدارقطني عن انس ان رجلا----- كان ينظف المسجد فمات فدفن ليلا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم --------واخبر فقال اطلبوا----------------- لي قبره	1184	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1809	true	2755488389825721567	105	207	501	1000	1464	300	صلي الله عليه وسلم صلي علي قبره امراة من الانصار ش اخرج---------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنه من حديث خارجة بن زيد بن ثابت عن عمه -زيد بن ثابت رحمهم الله وكان اكبر من يزيد قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما وردنا البقيع اذا هو بقبر ف-----سال عنه فقالوا فلانة فعرفها فقال الا اذنتموني بها قالوا كنت قاءلا صاءما الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اتي القبر فصففنا خلفه وكبر عليه اربعا وروي البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة---------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا اسود كان يقم- المسجد فمات فسال---------- النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقالوا مات قال افلا اذنتموني به دلوني علي قبره	1809	-5209417282503185752	333	473.5	260	752	44.28191375732422	58	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02446	false	1089860906176585828	250	299	1293	1528	1531	300	وصلي عليه وكذا اذا استهل ثم مات لحينه فان----- لم يستهل لا يغسل ولا يرث ولا يورث ولا يسمي وعند-------------------------------- الطحاوي ان الجنين الميت يغسل ولم يحك خلافا وعن محمد في سقط استبان خلقه يغسل ويكفن ويحنط ولا يصلي عليه وقال ابو حنيفة اذا خرج اكثر الولد صلي عليه	2446	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1832	true	-3580861814229619955	62	111	312	563	1520	300	والصلاة-- وكذا اذا استهل وفي التحفة وغيرها اذا لم يستهل لا يغسل و--------لا يورث ولا يسمي لان هذه الامور من احكام الاحياء وروي الطحاوي ان الجنين الميت يغسل ولم يحك خلافه وعن محمد في سقط استبان خلقه يغسل ويكفن ويحنط ولا يصلي عليه وقال ا---لنووي اذا --------استهل يصلي عليه	1832	-5209417282503185752	180	294.5	141	272	66.17646789550781	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02439	false	-5777200978405321794	0	31	0	138	1469	300	يسبي منفردا او مع احد ابويه فانه يصلي عليه وقال ابو ثور اذا سبي مع احد ابويه لا يصلي عليه الا ان يسلم وفي الاشراف عنه اذا اسر ---------مع ابويه او	2439	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1835	true	-785843873906667866	268	300	1306	1449	1449	300	يسبي منفردا--- مع احد ابويه فانه يصلي عليه وقال ابو ثور اذا سبي مع احد ابويه لا يصلي عليه الا ان يسلم وفي الاشراف وقال ابو ثور اذا سبي مع ابويه او-	1835	-5209417282503185752	122	230.0	96	147	82.99319458007812	25	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02422	false	-7579496140237053679	190	284	946	1389	1463	300	الليث قال حدثني ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد------------- الله رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم- اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دماءهم ولم يغسلوا و----------------------لم يصل عليهم 4079 فتح 1344 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر --ان النبي صلي الله عليه وسلم	2422	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1870	true	5883906364298518309	62	141	318	698	1475	300	الليث بن سعد عن الزهري --عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان------------------------- يجمع بين الرجلين من قتلي احد و--------------يقول ايهما اكثر اخذا للقران فاذا شهد- له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دماءهم ولم يغسلهم وزاد البخاري والترمذي ولم يصل عليهم واخرج ابو داود في سننه -------------------------------------------------عن اب---------ن عباس قال امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1870	-5209417282503185752	278	426.0	215	481	57.79625701904297	48	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01103	false	6084915261229437525	46	132	223	645	1461	300	وسلم قد خرج واجد بلالا قاءما بين البابين فسالت بلالا فقلت اصل--ي النبي صلي الله عليه وسلم في الكعبة قال نعم ركعتين بين الساريتين اللتين علي يساره اذا دخلت ثم خرج---------- فصلي في وجه الكعبة ركعتين 4400 -----------------مسلم 1329 فتح 398 حدثنا اسحق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج عن عطاء قال سمعت ابن عباس قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل حتي خرج منه فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة------ وقال هذه القبلة	1103	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1891	true	-2222088042515369525	0	97	0	462	1433	300	وسلم قد خرج ووجد بلالا قاءما بين البابين فسالت بلالا -قلت هل صلي النبي صلي الله عليه وسلم في الكعبة قال نعم ركعتين بين الساري-------تين علي يساره اذا دخلت ثم خرج من الكعبة فصلي في وجه الكعبة ركعتين فان قلت اخرج البخاري ومسلم عن --------------------------------------------------------ابن جريج عن عطاء ------عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة قام عند سارية ودعا ولم يصل وبه عن ابن عباس اخبرني اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دخل ال-------------------------بيت دعا فيه------------------- حتي خرج---- فلما خرج ركع------- في قبل البيت ركعتين وقال هذه القبلة	1891	-5209417282503185752	276	401.5	216	587	47.01873779296875	47	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02612	false	4623965271156298902	49	103	250	515	1489	300	-----------------------ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجه-ه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله------ بها رسوله فمن سءلها من المسلمين --------علي وجهها فليعطها ومن سءل	2612	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1932	true	212085931219032047	245	299	1236	1512	1516	300	ثلاثة ابواب متوالية عن ثمامة -------------------ان انسا حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما ارسله الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله تعالي بها رسوله فمن سءلها من المسلمين فليعطها علي وجه--------ها ومن سءل	1932	-5209417282503185752	235	415.0	187	303	77.55775451660156	45	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02612	false	4623965271156298902	104	216	521	1081	1489	300	فلا يعط- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة -اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعنيستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة	2612	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1933	true	-3637186387795468319	0	102	0	501	1470	300	فلا يعطي في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين فف-----------------------------------------------------------يها جذعة فاذا بلغت هي س-تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقه ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيه- صدقة الا ان يشاء -بها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة	1933	-5209417282503185752	488	936.0	387	563	86.67850494384766	91	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02627	false	4310464480267936269	146	180	740	902	1486	300	في كل خمس من البقر شاة وفي --عشر شاتين وفي خمسة عشر- ثلاث----ا وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بقرة الي خمس وسبعين فاذا زادت ف-----------بقرتان الي عشرين وماءة------- فاذا زادت------ ففي كل	2627	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1938	true	6207094479525453445	263	300	1382	1563	1563	300	في ---خمس من البقر شاة وفي العشر شاتان وفي خمس- عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بقرة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها بقرتان الي -------ماءة وعشرين فاذا زادت واحدة ففي كل-	1938	-5209417282503185752	147	224.5	116	193	76.16580200195312	25	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02628	false	5878508097414394125	147	181	693	860	1432	300	الظاهر-- لا زكاة في اقل من خمسين منها---- فاذا ملك خمسين منها عاما قمريا متصلا ففيها بقرة وفي الماءة بقرتان ثم في كل خمسين بقرة بقرة ولا شء في الزيادة حتي تبلغ الخمسين وقال	2628	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1938	true	6207094479525453445	227	262	1205	1376	1563	300	الظاهرية لا زكاة في اقل من خمسين من البقر فاذا ملك خمسين بقرة عاما قمريا متصلا ففيها بقرة وفي الماءة بقرتان ثم في كل خمسين بقرة بقرة ولا شء في الزيادة حتي تبلغ خم--سين وقال	1938	-5209417282503185752	158	297.5	124	173	91.32948303222656	31	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02646	false	6908776403386499745	56	120	280	584	1481	300	ال-له صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------عن الخيل فيها شء قال لا الا ما كان منها للتجارة فافته الشاذكوني واما حديث ابي يوسف عن غورك ابن الحصرم -------------عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر مرفوعا--------------------------------------------- في الخيل الساءمة في كل فرس دينار قا-ل الدارقطني تفرد به غورك وهو ضعيف جدا قا----------------ل البيهقي ولو كان----------- صحيحا عند ابي يوسف لم يخالفه وقد قال بقول ابي	2646	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1953	true	2461966512552896011	90	169	435	822	1463	300	النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث اخرجه الدارقطني ثم البيهقي في سننهما عن الليث بن حماد الاصطخري حدثنا ابو ي------------------------------------------وسف عن غورك -بن الحصرم ابي عبد الله عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخيل الساءمة في كل فرس دينار وقال الدارقطني تفرد به غورك وهو ضعيف جدا ومن دونه ضعفاء وقال البيهقي ولو كان هذا الحديث صحيحا عند ابي يوسف لم يخالف--------- وقال ابن	1953	-5209417282503185752	209	294.5	160	439	47.60820007324219	38	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02610	false	-8009000153247771952	8	51	40	242	1486	300	حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة ان انسا رضي الله عنه حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له فريضة الصدقة التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست	2610	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1962	true	5961360130046122856	262	300	1272	1450	1450	300	حدثنا محمد بن عبد الله انا------ ابي---- حدثنا ثمامة ان انسا------------- حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له فريضة الصدقة التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست-	1962	-5209417282503185752	174	317.0	137	202	86.13861083984375	33	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02610	false	-8009000153247771952	51	88	242	442	1486	300	عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	2610	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1963	true	-5277295419462005550	0	37	0	200	1512	300	عنده جذعة وعنده حقه فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1963	-5209417282503185752	199	397.0	162	200	99.5	36	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02617	false	6548553951709852655	0	35	0	189	1492	300	واحمد واسحاق وابي ثور وابي عبيد وابن المنذر-------------- ويروي---- عن عمر بن عبد العزيز------------------------- وقال قتادة ومكحول ومالك----------- تجب الزكاة في المعلوفة والنواضح------ بالعمومات وهو مذهب معاذ وجابر بن عبد الله وسعيد بن عبد العزيز	2617	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1966	true	-5493752608079418519	96	142	542	784	1556	300	واحمد و-------ابي ثور وابي عبيد وابن المنذر رضي الله عنهم ويروي ذلك عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله ذكره في الامام وقال قتادة ومكحول ومالك رحمهم الله تجب الزكاة في المعلوفة والنواضح واحتج بالعمومات وهي مذهب معاذ وجابر بن عبد الله وسعيد بن عبد العزيز	1966	-5209417282503185752	181	306.0	147	249	72.69076538085938	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02537	false	-7101431579966059587	165	244	886	1319	1605	300	الدرهم المصري اربعة وستون حبة وهو اكثر من درهم الزكاة فاذا اسقطت الزيادة كان النصاب من دراهم مصر ماءة وثمانين درهما وحبتين وفي فتاوي الفضل دراهم كل بلد ودنانيرهم قلت وك----------------------ل عشرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------دراهم سبعة مثاقيل هذا هو المستقر عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا شء في المغشوش عندنا حتي يبلغ خالصه نصابا وعند ابي حنيفة اذا كان الغالب الغش فهي كالعروض والقيمة وفيما زاد علي النصاب بحسابه وفاقا للشافعي واحمد ومالك والصاحبين وجماعات وقال ابو حنيفة لا شء في الزيادة حتي تبلغ اربعين	2537	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms1987	true	8729789046654621432	18	113	106	597	1546	300	الدرهم المصري اربعة وستون حبة وهي اكبر من درهم الزكاة فان --سقطت الز-اءد كان النصاب من دراهم مصر ماءة وثمانين درهما وحبتين فقط ذكره الشيخ شهاب الدين في ذخيرته واعلم ان الدراهم لا تخلو عن قليل عشرة وتخلو عن الكثير وقد يكون العشر فيه خلقيا كالردء من الفضة وهذا ظاهر مكشوف فان من اخذ الفضة الخالصة الطلغم فضربها دراهم لم يضف اليها صفرا يغرم اجرة الضراب والنقاش اذا لم ينقص قط بالعيار ولهذا جعل في كل ماءة درهم سلطانية وزن درهمين من الصفر ليقوم ذلك باجرة الصياغ م ولا شء ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الزيادة حتي تبلغ اربعين	1987	-5209417282503185752	168	196.5	134	680	24.705883026123047	25	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02658	false	386854935142432064	14	117	62	613	1509	300	قوله تعالي وفي سبيل الله التوبة الحج وقال مالك والشا--------------------فعي وجمهور الفقهاء هو الغزو والجهاد دليلهم ان هذا اللفظ اذا اطلق كان ظاهره الغزو ولذلك قال تعالي وقاتلوا في سبيل الله البقرة ولا خلاف ان المراد به الغزو والجهاد وقال الذين يقاتلون في سبيله صفا الصف وقال وجاهدوا في سبيل الله البقرة وقيل المراد به المجاهدون والحجاج وقال ابو يوسف هم منقطعو الغزاة وقال محمد بن الحسن فقراء الحاج كذا في المبسوط وغيره وعند ---------------------------------------------------------------------ابن المنذر قولهما-- وقول ابي حنيفة -انه المغاز----------------------------------------------ي وحكي ابو ثور عن ابي حنيفة انه الغازي دون الحاج وزعم ابن بطال اي--ضا ا-----ن هذا قول ابي حنيفة ومالك والشافعي	2658	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms2085	true	-6925584539873824729	50	135	264	680	1543	300	قوله تعالي وفي سبيل الله التوبة التوبة اية عند ابي حنيفة وابي يوسف والشافعي ومالك وعند محمد واحمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منقطع- الحاج قلت لم يبين------------------------ في اي كتاب راي ان ابا حنيفة مع ابي يوسف ولكن يحتمل انه اطلع عليه في موضع خفي ذكره معه وقال ابن المنذر رحمه الله قول ابي حنيفة رحمه الله وابي يوسف ومحمد في سبيل الله هو الغازي غير الغني وحكي ابو ثور عن ابي حنيفة انه الغازي دون الحاج وذكر ابن بطال في شرح البخاري انه قول ابي حنيفة ومالك والشافعي	2085	-5209417282503185752	185	228.5	143	696	26.580459594726562	29	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02759	false	6798404906424297816	268	293	1386	1495	1539	300	نافع عن ابن عمر رضي الله عنه قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر صاعا من شعير او صاعا من تمر علي	2759	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms2122	true	-4795979458053071717	123	148	603	712	1424	300	نافع عن ابن عمر رضي الله عنه قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر صاعا من شعير او صاعا من تمر علي	2122	-5209417282503185752	109	218.0	84	109	100.0	25	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03438	false	-2306851159371062003	268	300	1351	1489	1489	300	من نسي ان ينوي ليلا---- ففي اي وقت نواه من النهار التالي لتلك الليلة صح صومه سواء اكل او شرب او وطء او جمع بينها------ او لم يفعل شيءا من ذلك ويجزءه-	3438	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms2148	true	8575384590320106985	264	298	1330	1479	1487	300	من نسي ان ينوي من الليل ففي اي وقت نواه من النهار التالي لتلك الليلة صح صومه سواء اكل او شرب او وطء او جمع بين الثلاثة او لم يفعل شيءا من ذلك ويجزءه	2148	-5209417282503185752	134	246.5	103	149	89.9328842163086	31	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03439	false	-5337224952746237916	2	124	9	586	1472	300	ولا قضاء عليه ولو لم يبق---------- الا مقدار ما ينوي---- الصوم فان لم ينوه فلا صوم له ولا قضاء عليه وكذا من جاءه خبر هلال رمضان بعدما اكل او شرب او جامع فنوي------ قبل الغروب يجزءه صومه وا-----------لا ---فلا ولا قضاء عليه وان لم يكن- حتي غربت ------فلا قضاء عليه وقد فاته صوم ذلك اليوم قلت شبهته حديث عاشوراء ولا حجة له فيه اذ المراد التشبه لحق الوقت يوضحه ما رواه احمد عن سلمة من كان اصطبح فليمسك ومن كان لم يصطبح فليتم صومه وكان عمر بن عبد العزيز يقول اذا اصبح غير صاءم فاكل وشرب او وطء ثم جاءه خبر رءية الهلال فنوي الصوم ان صومه صحيح وعند ابن سريج والطبري وابي زيد المروزي صحة النق------------ل بعد هذه الاشياء المنافية للصوم	3439	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms2149	true	2910326055261956465	0	75	0	354	1505	300	ولا قضاء عليه ولو لم ينو من النهار الا مقدار ما ينوي فيه الصوم وان لم ينوه -لا صوم له ولا قضاء عليه وكذا من جاءه خبر هلال رمضان بعدما اكل او شرب او جامع فنوي الصوم قبل الغروب يجزءه صومه وان لم ينوه فلا صوم له ولا قضاء عليه وان لم يذكر حتي غربت الشمس فلا قضاء عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعند ابن شريح والطبري وابن زيد ال-رومي من الشافعية فصح النفل بعد هذه الاشياء المنافية للصوم	2149	-5209417282503185752	282	459.0	219	630	44.761905670166016	52	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06655	false	-8980058209452383639	113	152	551	756	1485	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء----- تصومه قريش في الجاهلية وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما نزل رمضان كان رمضان الفريضة وترك عاشوراء فكان من شاء صامه ومن شاء	6655	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms2154	true	198237002336828900	132	166	632	804	1434	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان------ صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه ولما فرض رمضان قال-------------------------------- من شاء صامه ومن شاء	2154	-5209417282503185752	161	281.0	128	210	76.66666412353516	29	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03399	false	2609527984840651098	139	246	723	1282	1557	300	ابو هريرة وعمرو بن العاصي ومعاوية وعاءشة واسماء بنت الصديق--- فان حال دون منظره غير وشبهه فكذلك لا------- يجب صومه عند الكوفيين ومالك والشافعي والاوزاعي ورواية عن احمد فلو صامه وبان له انه من رمضان يحرم عندنا وبه قال الثوري والاوزاعي وقال ابن عمر وا------------------حمد وطاءفة قليلة يجب صومه في الغيم دون الصحو وقال قوم--- الناس تبع للامام ان صام صاموا وان افطر افطروا وهو قول الحسن وابن سيرين وسوار العنبري والشعبي في رو------------------------اية ورواية عن احمد قال مطرف وجماعة اسلفناهم ينبغي ان يصبح يوم الشك مفطرا متلوما غير اكل ولا عازم علي الصوم حتي اذا تبين انه من رمضان قبل الزوال نوي والا افطر -فيما ذكره	3399	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms2163	true	5728906127881323110	212	298	1007	1446	1457	300	ابي هريرة وعمر----------- ومعاوية وعاءشة واسماء رضي الله عنهم---------------------------------- فان عندهم يجب صوم- هذا اليوم مطلقا ذكره------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن المنذر في الاشراف وقال احمد وطاءفة قليلة يجب صومه في الغيم يوم الصحو وقال قوم ان الناس تبع للامام ان صام صاموا وان افطر افطروا وهو قول الحسن وابن سيرين وسوار العنبري والشعبي في رواية احمد رحمه الله في رواية وذكر الطحاوي--------------------------- ينبغي ان يصبح يوم الشك مفطرا متلوما غير اكل ولا عازم علي الصوم حتي اذا تبين انه من رمضان قبل الزوال نوي والا افطر وكذلك ذكره	2163	-5209417282503185752	336	557.5	265	615	54.63414764404297	58	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03399	false	2609527984840651098	76	141	388	733	1557	300	بعدهم كراهة صوم يوم الشك انه من رمضان منهم -----علي وعمر وابن مسعود وحذيفة وابن عباس وابو هريرة وانس و--------------ابو واءل وابن المسيب وعكرمة وابراهيم والاوزاعي والثوري والاءمة الاربعة وابو عبيد وابو ثور----- اسحاق وفي المحلي عن ابن عمر والضحاك بن قيس انهما قالا لو صمنا السنة كلها لافطرنا اليوم الذي يشك فيه وجاء ما يدل علي الجواز عن جماعة من الص--------حابة منهم---------- ابو هريرة	3399	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms2168	true	-6440016230275823302	0	54	0	287	1493	300	بعدهم كراهة صوم يوم الشك انه من رمضان منهم عمر وعلي و-----ابن مسعود وحذيفة وابن عباس وابو هريرة وانس رضي الله عنهم وابو واءل وابن المسيب وعكرمة والنخعي -والاوزاعي والثوري والاءمة الاربعة وابو عبيد وابو ثور وابو اسحاق---------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء ما يدل علي الجواز عن جماعة من الصحابة وعن ابي مريم يقول سمعت ابا هريرة	2168	-5209417282503185752	234	408.0	190	387	60.46511459350586	36	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03463	false	6703393996360184221	105	141	521	706	1521	300	صلي الله عليه وسلم بيت ا-م سل-مة يوم عاشوراء وعيناه مملوءتان كحلا واما -----------------------------------------------------------------حديث----------------------- عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده مرفوعا--------------------- انه امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم	3463	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms2191	true	7618976297775385246	187	245	928	1224	1509	300	صلي الله عليه وسلم ندب الي الصوم يوم عاشوراء والاكتحال فيه وقد اجمعت الاءمة علي الاكتحال يوم عاشوراء فهو راجح علي الاول انتهي قلت هذا الحديث رواه ابو داود من رواية عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هودة عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم	2191	-5209417282503185752	147	228.5	115	296	49.66216278076172	26	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03480	false	5607044150848948808	216	292	1155	1516	1555	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن ان ابا--- هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد--- رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا فقال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا	3480	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms2212	true	-5856163553013010430	223	300	1105	1470	1470	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن حدثنا ابو هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد من رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا -قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا-	2212	-5209417282503185752	353	687.0	279	367	96.18528747558594	72	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03481	false	6888677915317389222	0	55	0	279	1465	300	نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيها تمر-والعرق المكتل قال اين الساءل فقال انا -قال خذها فتصدق به- فقال الرجل اعلي افق----------ر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها-يريد الحرتين-اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك 6821 مسلم	3481	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms2213	true	6466661269726896293	8	66	41	329	1428	300	نحن ك---ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بفرق فيها تمر والفرق المكيل قال اين الساءل فقال انا فقال خذها فتصدق بها فقال الرجل اعلي وجه الارض افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت اسنانه ق---ال اطعمه اهلك وقال مسلم	2213	-5209417282503185752	258	466.5	205	294	87.7551040649414	46	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07805	false	-774912895700268534	156	191	738	902	1443	300	صلي الله عليه وسلم---- فذكر ذلك له فقال له رسول الله------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اعتق رقبة قال لا اجدها قال صم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد فقال	7805	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms2214	true	-8209399032136959255	241	283	1153	1353	1432	300	صلي الله عليه وسلم رجل فقال هلك--ت فقال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعتق رقبة قال لا اجدها قال صم شهرين متتابعين قال لا ا--طيق قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد -قال	2214	-5209417282503185752	142	229.0	110	205	69.26829528808594	27	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09627	false	6896208716263993574	0	75	0	345	1483	300	قال جاء- رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت -قال وما شان-ك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما--- تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا اجد------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال خذ هذا------------ فتصدق به فقال اعلي افقر منا ما بين لابتيها---- افقر منا ثم قا------------------------------------------ل خذه فاطعمه اهلك	9627	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms2214	true	-8209399032136959255	28	108	137	521	1432	300	قال اتاه رجل فقال يا رسول الله---------------- هلكت فقال -ما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تستطيع ان تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا فاجلس فجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بفرق فيه تمر والفرق المكتل الضخم قال فتصدق به -قال-------------- ما بين لابتيها احد افقر منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت ثناياه قال خذه فاطعمه اهلك	2214	-5209417282503185752	267	422.5	205	416	64.18269348144531	51	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08952	false	7338199347056664792	181	233	964	1217	1532	300	بن ابي جحيفة عن ابي--ه قال اخي النبي---- صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم -قال ما انا باكل حتي	8952	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms2248	true	6728812947512492217	44	78	226	391	1542	300	عن ابي جحيفة رحمه الله قال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم فقال ما انا باكل حتي	2248	-5209417282503185752	135	231.0	104	260	51.92307662963867	26	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02785	false	7509407716496878899	12	62	70	312	1501	300	مسلم--------- من حديث ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال سمعت احسبه-رفع------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم	2785	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms2326	true	-1710876807214713039	21	68	97	323	1434	300	مسلم في صحيحه من حديث ابي الزبير عن----- جابر ---------------------------قال سمعت احسبه رفع الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم	2326	-5209417282503185752	207	365.0	164	259	79.92278289794922	40	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02787	false	-269056315384225762	25	106	119	527	1461	300	ابن عباس---- وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المشرق العقيق وقال البيهقي تفرد به يزيد بن ابي زياد ولاحمد من طريقه ولاهل العراق ذات عرق ولابن ابي اسامة ذكر الطاءف والعراق ولابي داود من حديث الحارث بن عمرو السهمي وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات عرق لاهل العراق الحديث قال البيهقي فيه من هو غير معروف وللشافعي اخبرنا مسلم و سعيد عن------------ ابن جريج اخبرني عطاء ان----- النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المشرق ذات عرق	2787	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms2326	true	-1710876807214713039	236	273	1107	1291	1434	300	ابن عباس قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المشرق ذات --------------------------------------------------------------------------عرق ورواه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشافعي اخبرنا------- سعيد بن سالم اخبرني ابن جريج اخبرني عطاء ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المشرق ذات عرق	2326	-5209417282503185752	152	241.0	120	429	35.431236267089844	26	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02917	false	-2081771998523346610	4	98	19	477	1488	300	من رسول ال---------له صلي الله عليه و-----------------------------------سلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم انظر 126 مسلم 1333 فتح 1584 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا اشعث عن الاسود بن يزيد عن عاءشة رضي الله عنها ق------------------------------------------------------------------الت سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم ق-لت فما --لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا	2917	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms2368	true	7608482844387366591	222	300	1070	1444	1444	300	من جملة البيت م لقوله صلي الله عليه وسلم ش اي لقول النبي صلي الله عليه وسلم م في حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها فان الحطيم من البيت ش هذا الحديث اخرجه البخاري ومسلم واللفظ لمسلم قالت سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- امن البيت هو قال نعم قالت فما بالهم لا يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا-	2368	-5209417282503185752	240	399.5	188	576	41.66666793823242	43	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02928	false	6215671886227506182	126	169	638	842	1516	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم ق-مت فما --لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا	2928	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms2368	true	7608482844387366591	259	300	1247	1444	1444	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- امن البيت هو قال نعم قالت فما بالهم لا يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا-	2368	-5209417282503185752	192	357.5	152	207	92.75362396240234	36	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10435	false	-6669660178303243658	228	271	1110	1314	1461	300	قالت سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم ق-لت فما --لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذاك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا -لولا	10435	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms2368	true	7608482844387366591	258	300	1242	1444	1444	300	قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- امن البيت هو قال نعم قالت فما بالهم لا يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا-	2368	-5209417282503185752	187	332.5	147	212	88.20755004882812	34	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03166	false	-7938088232310210138	201	296	997	1480	1498	300	يونس عن الزهري ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا رمي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمرة التي تلي مسجد مني يرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم تقدم امامها فوقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو وكان يطيل الوقوف ثم ياتي الجمرة الثانية فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ينحدر ذات اليسار مما ي------------------------------------------لي الوادي فيقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو ثم ياتي الجمرة التي عند العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ث-----م ينصرف ولا يقف عندها ----قال الزهري سمعت سالم بن عبد الله يحدث مثل هذا عن ابيه عن النبي صلي الله	3166	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms2421	true	-7693753132142079865	175	287	874	1405	1457	300	يحدث عن ابيه-- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رمي الجمرة رماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة الحديث م ولو سبح مكان التكبير اجزاه لحصول الذكر ش اي ذكر الله تعالي م وهو من اداب الرمي ش اي التكبير من اداب الرمي ولهذا لو سبح مكان التكبير جاز لحصول المقصود وهو الذكر م ولا يقف عندها ش اي عند جمرة العقبة م لان النبي ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم لم يقف عندها ش كان اذا رمي الجمرة -----------------------الحديث وفيه ثم ياتي الجمرة التي عند العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رماها بحصاة ثم ينصرف ولا يقف عندها م ويقطع التلبية مع اول حصاة لما روين------------ا عن اب----ن مسعود رضي الله	2421	-5209417282503185752	161	-24.5	121	792	20.328283309936523	25	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03167	false	-2852986769036544441	12	107	55	539	1521	300	يونس عن الزهري ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا رمي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمرة التي تلي مسجد مني يرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم تقدم امامها فوقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو وكان يطيل الوقوف ثم ياتي الجمرة الثانية فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ينحدر ذات اليسار مما ي------------------------------------------لي الوادي فيقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو ثم ياتي الجمرة التي عند العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ث-----م ينصرف ولا يقف عندها ----قال الزهري سمعت سالم بن عبد الله يحدث بمثل هذا عن ابيه عن النبي صلي الله	3167	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms2421	true	-7693753132142079865	175	287	874	1405	1457	300	يحدث عن ابيه-- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رمي الجمرة رماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة الحديث م ولو سبح مكان التكبير اجزاه لحصول الذكر ش اي ذكر الله تعالي م وهو من اداب الرمي ش اي التكبير من اداب الرمي ولهذا لو سبح مكان التكبير جاز لحصول المقصود وهو الذكر م ولا يقف عندها ش اي عند جمرة العقبة م لان النبي ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم لم يقف عندها ش كان اذا رمي الجمرة -----------------------الحديث وفيه ثم ياتي الجمرة التي عند العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رماها بحصاة ثم ينصرف ولا يقف عندها م ويقطع التلبية مع اول حصاة لما روين-------------ا عن اب----ن مسعود رضي الله	2421	-5209417282503185752	161	-25.0	121	793	20.302648544311523	25	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02847	false	886047506552558998	167	236	855	1198	1524	300	بك-ر ع-----------------ن انس سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة ------قال بك-ر فحدثت بذلك ابن عمر ف---------------قال لبي بالحج قال- فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما يعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله في---------------- يقول لبيك عمرة وحجا وفي لفظ جمع بينهما بين الحج والعمرةوفي حديث يحيي بن ابي اسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد سمعوا انسا------------------ قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2847	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms2471	true	1084309789674388688	50	123	240	598	1483	300	بكير عن انس رضي الله عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكير فحدثت بذلك ابن عمر رضي الله عنهما فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما يعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجة ومنها ما اخرجه البخاري عن عمر---------------------------------------------------------------- بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2471	-5209417282503185752	236	361.5	183	423	55.791961669921875	41	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02877	false	-253676755212232212	246	300	1184	1466	1466	300	عن ابيه- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر -قدم النبي---- صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم-	2877	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms2473	true	-1945493246136763361	94	147	450	733	1473	300	عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرو---ن العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون ادبر--- الدبر وعفي الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم	2473	-5209417282503185752	263	485.5	212	289	91.00346374511719	46	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02896	false	-8488691077061593222	73	133	341	647	1503	300	عن ابيه- عن ابن عباس------------------- كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفر- ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر -قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال --حل كله	2896	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms2473	true	-1945493246136763361	94	156	450	774	1473	300	عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرو---ن العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون ادبر--- الدبر وعفي الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	2473	-5209417282503185752	292	539.0	234	330	88.48484802246094	51	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02862	false	-2012943375640679179	61	133	333	718	1546	300	سيرين وسا---------------------لم والزهري-------------------------------------------- وداود واسحاق وابو ثور وعن الشعبي ان القارن يطوف طوافين -----------------وهو قول اصحاب الراي وكذلك قال الثوري وحكي ايضا عن مجاهد------------------- وجابر بن زيد وشريح القاضي والش-----عبي ومحمد------- بن علي بن حسين و---------------------------------------------------------النخعي والثوري و---الاوزاعي ------------------------------والاسود -بن يزيد والحسن بن -------حي وحماد بن سلمة وحماد بن ابي سليمان والحكم بن عتيبة وزياد بن مالك وابن شبرمة وابن ابي ليلي و----حكي عن عمر----------------------- و----------------------------------علي وابنيه الحسن والحسين وابن مسعود واحدي	2862	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms2474	true	6559254554815066002	124	240	656	1256	1540	300	سيرين والحسن البصري وطاووس ومسلم والزهري ومالك واحمد رحمهم الله في رواية وابن راهويه وداود وفيه قول ثالث وهو ا----------------ن يطوف طوافين ويسعي سعيا واحدا وهو قول عطاء ابن ابي رباح وقولنا قول------------- مجاهد رحمه الله رجع اليه وجابر بن زيد وشريح القاضي وعامر الشعبي ومحمد الباقر بن علي بن زين العابدين بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وابراهيم النخعي وعبد الرحمن الاوزاعي وعبد الرحمن بن الاسود والثوري والاسود ابن يزيد والحسن بن ابي الحسن وحماد بن سلمة وحماد بن---- سليمان والحكم بن عت-بة وزياد بن مالك وابن شبرمة وابن ابي ليلي وهو محكي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعلي بن ابي طالب والحسن والحسين بن علي و---------------------ابن مسعود رضي --	2474	-5209417282503185752	262	345.0	209	657	39.87823486328125	42	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08272	false	-684488172319090509	68	158	348	768	1504	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسرف------------------------------------------- وانا ابكي فقال ما لك انفست قلت نعم قال--- هذا امر كتبه الله علي بنات ادم اقضي ما يقضي الحاج غير ان- لا تطوفي -بالبيت وضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه بالبقر انظر 294 مسلم 1211 فتح واعان رجل ابن عمر في بدنته وامر----------------------------------------------------- ابو -------موسي بناته ان يضحين بايديهن ثم ذكر حديث عاءشة رضي الله عنها دخل علي----------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	8272	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms2518	true	-8640527592697666415	4	107	27	519	1465	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا الي الحج فلما كنا------------- بسرف حضت فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما لك انفست قلت نعم قال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم اقضي ما يقضي الحاج غير انك لا تطوفين بالبيت حتي تطهري وفي لفظ----------------------------------------- مسلم حتي تغتسلي والاستدلال انما هو بقوله فاقضي ما يقضي الحاج وليس فيه ما يدل علي الاغتسال ولكن روي ابو داود رحمه الله عن----------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت نفست اسماء بنت عميس بمحمد بن ابي بكر بالشجرة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم	2518	-5209417282503185752	254	363.5	195	575	44.173912048339844	49	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03268	false	4898668889379467521	167	300	924	1596	1596	300	العقور قال -----------ابن عيينة فيما حكاه ابو عمر انه كل سبع يعقر ولم يخص به الكلب قال سفيان وفسره لنا زيد بن اسلم وكذا قال ابو عبيد وعن ابي هريرة---------- الكلب العقور الاسد وقد قال عليه السلام في عتبة بن ابي لهب اللهم سلط عليه كلبا من كلابك فعدا عليه الاسد فقتله ولانه ماخوذ من التكلب والعقور من العقر وعن مالك---------- هو كل ما عقر الناس وعدا عليهم مثل الاسد والنمر والفهد فاما ما كان من السباع لا يعدو مثل الضبع والثعلب وشبههما فلا يقتله المحرم وان قتله فداه وعن ابن القاسم قال لا باس بان يقتل المحرم السباع التي تعدو علي الناس وتفترس ابتداء واما صغارها التي لا تفترس ولا تعدو فلا ينبغي للمحرم قتلها ونقل النووي اتفاق------- العلماء -------علي جواز قتل الكلب العقور للمحرم والحلال في الحل والحرم قال واختلفوا في-	3268	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms2576	true	-5204817941991540227	159	234	845	1229	1581	300	العقور ذكر ابو عمر ان ابن عيينة قال الكلب العقور----- كل سبع يعقر ولم يخص به وعن --------------------------------------------------------ابي هريرة رحمه الله الكلب العقور الاسود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن مالك رحمه الله هو كل ما عقر الناس وعدا عليهم مثل الاسد والنمر والفهد واما ما كان من السباع لا يعدو مثل الضبع والثعلب وشبههما فلم يقتله المحرم وان قتله فداه وزعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النووي رحمه الله ان العلماء اتفقوا علي جواز قتل الكلب العقور للمحرم والحلال في الحل والحرم---- واختلفوا في	2576	-5209417282503185752	305	501.0	244	718	42.47910690307617	52	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03269	false	-3871422488619366621	0	31	0	158	1602	300	المراد به فقيل هو الكلب المعروف حكاه القاضي عياض عن ابي حنيفة والاوزاعي والحسن بن حي -والحقوا به الذءب قلت قد ورد منصوصا كما سلف وحمل زفر الكلب علي الذءب وحده	3269	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms2576	true	-5204817941991540227	234	258	1229	1355	1581	300	المراد به فقيل هو الكلب المعروف حكاه------- عياض عن ابي حنيفة والاوزاعي والحسن بن جني والحقوا به الذءب-------------------------- وحمل زفر الكلب علي الذءب وحده	2576	-5209417282503185752	122	216.5	99	159	76.72956085205078	21	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09846	false	1884402888251618587	163	255	799	1241	1480	300	ظبيا ونحن محرمان فماذا تري------- فقال عمر لرجل الي جنبه تعال حتي احكم انا وانت قال فحكما عليه بعنز فولي الرجل وهو يقول هذا امير المءمنين لا يستطيع ان يحكم في ظبي حتي دعا رجلا يحكم معه ف----سمع- عمر قول الرجل ف--دعاه فسا--له هل تقرا سورة الماءدة قال لا قال فهل تعرف هذا الرجل الذي حكم معي قال لا قال فقال عمر لو اخبرتني انك تقرا سورة الماءدة لاوجعتك ضربا ثم قال ان الله تعالي يقول في كتابه يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة الماءدة ----------هذا عبد الرحمن بن عوف	9846	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms2592	true	-7061176863709606105	0	83	0	395	1466	300	ظبيا وانا محرم-- فم--ا تري في ذلك فقال عمر لرجل الي جنبه يقال حتي احكم انا وانت قال فحكما عليه بغير قول- الرجل وهو يقول هذا امير المءمنين لا يستطيع ان يحكم في ظبي حتي دعا رجلا فحكم معه فلما سمعه عمر رضي الله عنه دعاه فقال له هل تقرا سورة الماءدة قال لا قال---------------------------------------------------- لو اخبرتني انك تقرءها----------- لاوجعتك بالضرب----- ان الله تعالي يقول في كتابه يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة الماءدة فانا عمر وهذا عبد الرحمن بن عوف	2592	-5209417282503185752	341	576.5	266	468	72.86325073242188	62	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04242	false	3725682398362087601	86	198	408	952	1442	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله----------- علي رسو----له صلي الله عليه وسلم مكة قام في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين فانها لا تحل لاحد كان قبلي وانها احلت لي ساعة من --نهار وانها لا تحل لاحد بعدي ف--------------------لا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقيد فقال العباس الا الاذخر فانا نجعله لقبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر فقام ابو شاه رجل من اهل اليمنفقال اكتبوا لي يا رسو----ل ا--لله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4242	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms2616	true	2200668030733285302	203	294	1052	1500	1527	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله عز وجل مكة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قام--------- فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وا---------------------------نها احلت لي ساعة من النهار ثم بقي حرام الي يوم القيامة ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا يخ-لي خلاها ولا تحل ساقطتها الا لمنش----------------------------------------------------------د فقال العباس الا الاذخر فان------ه لقبورنا وبيوتنا فقال---------- صلي الله عليه وسلم الا الاذخر ----------واخرج-------- ال------بخاري ومسلم عن طاووس عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2616	-5209417282503185752	354	543.5	280	587	60.306644439697266	57	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03019	false	-6974904460948921058	31	141	155	722	1497	300	لا يتحلل الا بالذبح عند الحنفية والحنابلة وعندنا به وبنية التحلل وكذا الحلق ان جعلناه نسكا وقال مالك------------- لا هدي عليه الا ان يكون معه هدي ساقه وذهب ابو حنيفة في جماعة الي ان------ الاحصار يكون في العمرة ايضا وقال------------------------------------------------------------------- ابن القاسم ليس للعمرة حد بل يتحلل وان لم يخش---------------------------------- الف----------------------------------------------------وات ولا يجوز ذبح--- الاحصار الا في الحرم------ في الحج والعمرة قاله ابو حنيفة قال الرازي ----------في احكامه و-----هو قول ابن مسعود وابن عباس ان قدر عليه-وعطاء وطا-وس ومجاهد والحسن و---------------النخعي و------الثوري وقال الشافعي---------- ومالك---------- واحمد-------------------- يذبح في العمرة هديه حيث احصر وعن احمد في ا----------لحج روايتان الاولي ت----ختص بيوم النحر وعندنا اذا امكنه ذبحه في الحرم لا-- يجوز ذبحه	3019	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms2650	true	-383052700489454675	42	186	212	958	1519	300	لا يتحلل الا بالذبح عندنا وبه قال الشافعي واحمد وجمهور اهل العلم و--------------------------قال مالك رضي الله عنه لا هدي عليه الا ان يكون معه هدي ساقه ------------------------الثالث يتحقق الاحصار ف-----ي العمرة عند عامة اهل العلم وهو مذهبنا ذكره في المبسوط وغيره وذكر محب الدين الطبري عن ابن عمر رضي الله عنهما وابن عباس رضي الله عنهما انه لا يتحقق لعدم التاقيت وخوف الفوات وذكر ابن قدامة الحنبلي رحمه الله انه قول مالك الرابع لا يجوز ذبح دم الاحصار الا في الحرم عندنا في الحج والعمرة وقال ابو بكر ------الرازي رحمه الله في احكام القران هو قول ابن مسعود وابن عباس ان قدر عليه وعطاء وطاووس ومجاهد والحسن البصري وابراهيم النخعي وسفيان الثوري وقال الشافعي رحمه الله ومالك رحمه الله واحمد رحمه الله في العمرة يذبح---------- هديه حيث احصر وعن احمد رحمه الله في الحج روايتان احدهما انه يختص بيوم ا-------------------------لنحر الخامس انه يجوز ذبحه	2650	-5209417282503185752	352	443.5	280	842	41.80522537231445	57	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03020	false	8366675227975741474	78	131	385	651	1492	300	ذبحه قبل يوم النحر في العمرة بالاتفاق- وكذا في الحج عند ابي حنيفة وخالفه صاحباه------------------------------------------------------------------------------------------------- والثوري واحمد----------- في رواية الاثرم وحنبل فقالوا لا يجوز قبل يوم النحر و-----------------------------------------------------------لا يحتاج الي الحلق بل يتحلل بالذبح عند ابي حنيفة وقال ابو يوسف يح----------لق فان لم يحلق فلا شء عليه وروي عنه دم وعن احمد ------روايتان	3020	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms2650	true	-383052700489454675	185	270	953	1370	1519	300	ذبحه قبل يوم النحر في العمرة ---اتفاقا وكذا في الحج عند ابي حنيفة رضي الله عنه وبه قال الشافعي ومالك واحمد رحمهم الله في العمرة وكذا في الحج رواية وقال ابو يوسف رحمه الله ومحمد والثوري واحمد رحمهم الله في رواية انه ----------------لا يجوز قبل يوم النحر فاذا لم يجز نحره قبل يوم النحر لم يجز له التحلل قبله السادس لا يحتاج الي الحلق بل يتحلل بالذبح-------------- وقال ابو يوسف رحمه الله يحلق فان لم يحلق فلا شء عليه وفي الكرماني في حلق المحصر روايتان	2650	-5209417282503185752	196	265.0	154	450	43.55555725097656	36	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03020	false	8366675227975741474	209	240	1026	1179	1492	300	الهداية الاصح انه ان منع من الوقوف والطواف فهو م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حصر وان لم يمنع من احدهما فلا و-----------------ذهب بعضهم ا----لي انه لا احصار اليوم لزوال الشرك عن جزيرة العرب وهذا شذوذ فان	3020	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms2652	true	4264708950981588561	6	106	31	567	1581	300	السرخسي الاصح انه ان منع من الوقوف والطواف فهو محصر الخامس عشر لا يتحقق الاحصار بعد الوقوف بعرفة عندنا وبه قال مالك لكن يكون حولهما حتي يصل الي البيت فيطوف طواف الزيارة والصدر ثم يحلق وقد فاته الوقوف بمزدلفة ورمي الجمار فعليه دم للوقوف ودم لرمي الجمار بالاجماع ودمان بتاخير طواف الزيارة والحلق عند ابي حنيفة رحمه الله وعند الشافعي رحمه الله واحمد رحمه الله يتحقق السادس عشر ان امتنع عليه الطواف والوقوف بعرفة فهو محصر وان قدر علي--- احدهما فليس بمحصر السابع عشر ذهب بعض الناس الي انه لا احصار اليوم لزوال الشرك عن جزيرة العرب وهو- شذوذ فان	2652	-5209417282503185752	129	210.5	102	540	23.88888931274414	23	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03225	false	6688714533592582339	165	214	838	1049	1458	300	قال ليس علي المحصر بدل وقال روح عن شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس انما البدل علي من نقض حجه بالتلذذ فاما من حبسه عدو او غير ذلك فانه يحل--------- ولا يرجع وان كان معه هدي وهو محصر نحره -ان كان لا يستطيع ان يبعث	3225	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms2656	true	7832132339216502814	262	300	1396	1563	1563	300	قال ليس علي المحصر بدل و----------------------------------------------------انما البدل علي من نقض حجه بالتلذذ فاما من حبسه عدو او غير ذلك فانه يحل بغير هدي ولا يرجع -ان كان معه هدي وهو محصر نحوه وان كان لا يستطيع ان يبعث-	2656	-5209417282503185752	156	274.0	121	221	70.5882339477539	31	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03289	false	3263777239448682265	139	174	715	891	1534	300	مالك عن ربيعة------------------ عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج	3289	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms2774	true	-1961410307464666402	5	44	22	216	1468	296	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونه بنت الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج	2774	-5209417282503185752	175	337.0	140	194	90.20618438720703	34	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07441	false	-1306997255120080275	61	141	287	672	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة من النساء ثم قال لنا ان جبريل اتاني واخبرني ان الله قد حرمها وله من حديث ابن خالد الجهني وكعب بن مالك وانس وفي-------------------------------------------- البيهقي عن -----ابي ذر انما احلت لنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متعة النساء ثلاثة ايام ثم نهي عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------------في مسلم لا تصلح المتعتان الا لنا خاصة--------------------------------------------- متعة النساء ومتعة الحج فصل لما حرمها------------------------------------- صلي الله عليه وسلم--------- في حجة الوداع	7441	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms2791	true	8934098607305943084	142	234	707	1148	1448	292	رسول الله صلي الله عليه وسلم عام اوطاس -------------------------------------------------------------------------------------------------------في المتعة ثلاثة ايام ثم نهي عنها ومنها ما رواه البيهقي من حديث ابي ذر انما احلت لنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متعة النساء ثلاثة ايا---م نهي عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنها ما رواه ابو داود في سننه من حديث الزهري قال كنا عند عمر بن عبد العزيز _ رضي الله تعالي عنه _ فذكرنا متعة النساء فقال رجل قال الربيع بن سبرة اشهد علي ابي انه حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها في حجة الوداع	2791	-5209417282503185752	216	290.5	168	547	39.48811721801758	40	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07509	false	4897169019313606091	95	147	442	682	1462	300	الله عليه وسلم وبه اثر صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انه تزوج امراة من الانصار قال--- كم سقت اليها قال زنة نواة من ذهب -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة انظر 2049 مسلم 1427 فتح ءم ساق من حديث----------- انس-------- رضي الله------ عنه وقد	7509	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms2867	true	-6055902993055156271	0	48	0	224	1449	300	الله عليه وسلم وبه اثر صفرة----------------------------------- فاخبره انه تزوج فقال صلي الله عليه وسلم كم سقت اليها قال زنة نواة من ذهب فقال---------- صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة وفي التمهيد رواه مالك في الموطا عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه فقد	2867	-5209417282503185752	139	193.5	106	269	51.6728630065918	27	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07309	false	1913171390889704951	83	274	412	1285	1405	300	عن سهل بن سعد ان-------------------------- امراة جاءت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله------------------- جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله -------------------ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا قال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداءفلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا ع-دها -قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	7309	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms2868	true	-8069108470488096198	104	198	520	952	1461	300	عن سهل بن سعيد رضي الله تعالي عنه قال جاءت امراة ------الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم جءت -اهب لك نفسي الحديث بطوله وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها -قال هل ----معك شء -قال لا والله يا رسول الله ق----------------------------------------------------------------------------------------ال انظر ولو خاتما من حديد الحديث وفيه قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل م--ا معك من القران قال---- سورة كذا و---------------كذا عددها فقال -تقراهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد زوجتكها بما معك من القران	2868	-5209417282503185752	321	461.0	244	940	34.1489372253418	59	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07369	false	1735214210556378828	27	228	139	1066	1436	300	عن سهل بن سعد الساعدي ------------قال جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله------------------- جءت اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله -------------------ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداءفلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	7369	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms2868	true	-8069108470488096198	104	198	520	952	1461	300	عن سهل بن سعيد رضي الله تعالي عنه قال جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم جءت اهب لك نفسي الحديث بطوله وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها -قال -هل معك---- شء قال لا والله يا رسول الله -قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- انظر ولو خاتما من حديد الحديث وفيه قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل م--ا معك من القران قال---- سورة كذا و-----كذا عددها فقال تقراهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد زوجتكها بما معك من القران	2868	-5209417282503185752	334	487.5	256	978	34.151329040527344	64	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07456	false	2669100684291067357	27	217	123	995	1425	300	عن سهل بن سعد ان-------------------------- امراة جاءت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله------------------- جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال اي رسول الله -------------------ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا قال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداءفلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عددها--قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	7456	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms2868	true	-8069108470488096198	104	198	520	952	1461	300	عن سهل بن سعيد رضي الله تعالي عنه قال جاءت امراة ------الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم جءت -اهب لك نفسي الحديث بطوله وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها -قال هل معك---- شء قال لا والله يا رسول الله ق----------------------------------------------------------------------------------------ال انظر ولو خاتما من حديد الحديث وفيه قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل م--ا معك من القران قال---- سورة كذا و---------------كذا عددها فقال -تقراهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد زوجتكها بما معك من القران	2868	-5209417282503185752	318	461.5	242	939	33.865814208984375	59	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07683	false	7394698375855616739	18	105	96	521	1456	300	-باسناد جيد من حديث-------------------- شعيب بن رزيق السامي عن عطاء بن ابي مسلم الخراساني ------عن الحسن عن ابن ---------------عمر انه طلق امراته------- وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بطلقتين اخرتين عند القراين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن عمر--- هكذا امرك الله انك قد اخطات السنة -السنة ان تستقبل الطهر فت-------------------------------------------طلق عند ذلك او تمسك قال فقلت يا رسول الله ارايت لو طلقتها ثلاثا -كانت تحل-- ان اراجعها -قال لا كانت تبين منك وتكون معصية قال البيهقي-------------------------------------------- اتي عطاء الخراساني في هذا	7683	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms3029	true	1566303135431096860	194	300	935	1456	1456	300	في سننه---- من حديث يعلي بن منصور حدثنا شعيب بن زريق------- عن عطاء------------ الخراساني حدثهم عن الحسن قال حدثنا عبد الله بن عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها -طلقتين اخرتين عند القراين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله---- قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر وتطلق لكل قرء فامرني فراجعتها فقال اذا طهرت فطلق عند ذلك او امسك---- فقلت يا رسول الله ارايت لو طلقتها ثلاثا اكان يحل لي ان اراجعها فقال لا كانت تبين منك وكانت معصية وذكره عبد الحق في احكامه واعله بعطاء الخراساني وقال انه ات---------------ي في هذا-	3029	-5209417282503185752	342	542.5	269	569	60.10544967651367	60	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07146	false	8729412699288795287	56	106	268	511	1451	300	عمر رضي الله------ عنهما انه طلق امراته وهي حاءض فذكر عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ------------------------ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر-- فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة كما- امر الله	7146	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms3040	true	4312518724019170283	236	288	1141	1394	1458	300	عمر رضي الله تعالي عنهما انه طلق امراته وهي حاءض فسال عمر --رضي الله تعالي عن-------------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم --فقال صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر م فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله	3040	-5209417282503185752	202	334.0	158	276	73.18840789794922	38	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06998	false	-1439948640092035373	12	96	57	474	1458	300	قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله جل ثناءه قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الاحزاب الي----- اجرا عظيما الاحزاب قالت--------- فقلت ففي اي هذا استامر ابو-ي فاني اريد----- الله ورسوله------------ والدار الاخرة قالت ثم فعل ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما-- فعلت	6998	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms3137	true	-8081152618655418766	69	149	344	751	1553	300	قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان تس-تعجلي حتي تستامري ابويك----- وقد علم ان ابواي-------- يامراني بفراقه قا--------ل ان الله تعالي ---قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحي---------------اة الاحزاب الي قوله اجرا عظيما الاحزاب الاحزاب الاية فقلت فف---ي هذا استامر ابواي فاني اريد رسول الله صلي الله عليه وسلم والدار الاخرة----- ثم فعل ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مثل الذي فعلت	3137	-5209417282503185752	342	570.5	270	456	75.0	59	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07749	false	-796241362761413741	263	296	1321	1470	1488	300	عن ابن عباس--------------------- ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت -بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام	7749	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms3279	true	-7225044048316419787	256	293	1297	1468	1504	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت ابن قيس ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الايمان	3279	-5209417282503185752	145	269.0	112	171	84.79531860351562	30	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07750	false	4094067342753347597	216	252	1058	1222	1465	300	عن ابن عباس رضي الله------ عنهما ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت -بن قيس لا اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام	7750	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms3279	true	-7225044048316419787	256	293	1297	1468	1504	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت ابن قيس ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الايمان	3279	-5209417282503185752	159	300.5	123	171	92.98245239257812	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07697	false	2597319618018272381	9	213	42	1024	1463	300	----------مالك عن ابن شها--------------ب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- عاصم لم تات------ني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها قال عويمر والله لا انتهي حتي ----------------------------------اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ------------------ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله------ فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ------------فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت	7697	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms3354	true	-1566766924458384461	115	300	571	1467	1467	300	مالك في الموطا عن ابن شهاب عن ابن المسيب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا -يقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي-------- عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما رجع عاصم الي اهله جاء عويمر فقال يا عاصم ماذا قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عاصم ما كنت لتاتيني بخبر قد كره رسول----- صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها قال------ والله لا انتهي حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم واساله عنها فا-تي عويمر------------- النبي صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله تعالي فيك وفي صاحبتك -اذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت-	3354	-5209417282503185752	776	1390.0	613	1086	71.45487976074219	146	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07830	false	3000631085489974897	259	300	1327	1519	1519	300	مالك عن ----------ابن شها--------------ب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك فسال-	7830	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms3354	true	-1566766924458384461	115	159	571	779	1467	300	مالك في الموطا عن ابن شهاب عن ابن المسيب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا -يقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي-------- عن ذلك رسول	3354	-5209417282503185752	179	323.5	141	217	82.48847961425781	34	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07831	false	1752756478182104396	25	159	117	776	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التل سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي ----------------------------------اساله عنها فاقبل عويمر حتي جاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ا------------------رايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل----------- فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت	7831	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms3354	true	-1566766924458384461	158	300	774	1467	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال يا عاصم ماذا قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عاصم ما كنت لتاتي-ني بخبر قد كره رسول----- صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها -قال------ والله لا انتهي حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم واساله عنها فا-تي عويمر------------- النبي صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله تعالي فيك وفي صاحبتك -اذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت-	3354	-5209417282503185752	610	1097.5	484	726	84.02204132080078	113	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07834	false	-3881033001285147965	172	244	861	1216	1493	300	عليه السلام بينهما وقضي ا--لا يدعي ولدها لاب ولا يرمي ولا ترمي--------------- ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا -بيت لها عليه ولا قوت ل------انهما يفترقان من غير طلاق ولا متوفي عنها وقال ان جاءت به اصيهب اريضخ اثيبج حمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رماها به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عكرمة فكان ولدها بعد ذلك اميرا علي مصر ولا يدعي لاب	7834	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms3358	true	2707177679845391353	19	116	94	574	1599	300	عليه وسل--م بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ---------ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا مبيت عل----يه ولا قوت من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفي عنها وقال ان جاءت به اصيهب اريصح اثيبج حمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به فجاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان قال عكرمة وكان ولدها بعد ذلك اميرا علي مصر وما يدعي لاب	3358	-5209417282503185752	322	581.0	254	495	65.05050659179688	59	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07907	false	830355010913998086	178	228	896	1135	1478	300	عن زينب ابنة ام سلمة عن امها ان امراة توفي----- زوجها فخش-وا علي عينيها فاتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في الكحل فقال لا تكحل قد كانت احداكن تمكث في شر احلاسها او شر بيتها فاذا كان حول فمر كلب رمت ببعرة فلا حتي تمضي اربعة اشهر وعشر	7907	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms3410	true	231643911688101989	233	272	1150	1344	1465	300	عن زينب بنت- ام سلمة عن امها--- امراة توفي عنها زوجها فخافوا علي عينه-ا فاتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في الكحل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثة------------------------------------------ حتي تمضي اربعة اشهر وعشر	3410	-5209417282503185752	135	197.5	106	246	54.878047943115234	22	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07908	false	-5213493013560562075	6	55	27	267	1498	300	زينب ابنة ام سلمة عن امها ان امراة توفي عنها زوجها فخش-وا علي عينيها فاتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في الكحل فقال لا تكحل قد كانت احداكن تمكث في شر احلاسها او شر بيتهافاذا كان حول فمر كلب رمت ببعرة فلا حتي تمضي اربعة اشهر وعشر	7908	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms3410	true	231643911688101989	234	272	1153	1344	1465	300	زينب بنت- ام سلمة عن امها--- امراة توفي عنها زوجها فخافوا علي عين-ها فاتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في الكحل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثة----------------------------------------- حتي تمضي اربعة اشهر وعشر	3410	-5209417282503185752	138	208.5	109	242	57.0247917175293	22	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04414	false	2813659439189142782	138	199	680	975	1484	300	مالك انه لا يعتق علي------------------------ه الا اهل الفراءض في كتاب الله تعالي وهم الولد ذكرا كان او انثي وولد الولد وان سفلوا وابو-ه واجداده وجداته من قبل الاب والام وان بعدوا واخوته لابوين او لاب او لام وبه قال الشافعي الا في الاخوة فانهم لا يعتقون علي ما سلف في الباب------- وقال الكوفيون------------------------------------------------------------------------------------------------------ من ملك ذا رحم محرم عتق عليه-- وروي	4414	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms3539	true	4539687319568169955	198	278	987	1377	1475	300	مالك ---ولا يعتق علي الرجل من اقاربه اذا ملكه الا ال-----------------------------------ولد ذكرهم وانثاهم--- وولد الولد وان سفلوا وابواه واجداده وجداته من قبل الاب والام وان بعدوا واخوته لابوين او لاب او لام وهم اهل الفراءض في كتاب الله تعالي ولا يعتق غير هءلاء من ذوي ارحام انتهي وقال الاوزاعي يعتق كل ذي رحم محرم منه كان او غير محرم واعتق ابن العم وابن الخال ويستسعيهما م وهذا اللفظ ش يعني قوله من ملك ذا رحم محرم عتق عليه م مروي	3539	-5209417282503185752	188	259.5	146	431	43.61948776245117	31	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04414	false	2813659439189142782	191	232	942	1131	1484	300	من ملك ذا رحم محرم عتق عليه وروي ذلك عن عمر وابن مسعود وعن عطاء والشعبي والحسن والحكم والزهري وحجتهم ما رواه ضمرة عن الثوري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر مرفوعا من ملك ذا رحم محرم فهو حر	4414	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms3540	true	-6024416297531977690	28	114	130	518	1468	300	من ملك ذا رحم محرم عتق عليه باللفظ الثاني اخرجه اصحاب السنن الاربعة عن حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن س----مرة عن النبي صلي الله عليه وسلم من ملك ذا رحم محرم منه فهو حر واخرجه الحاكم في المستدرك من طريق احمد بن حنبل عن حماد بن سلمة عن عاصم الاحول عن قتادة عن الحسن عن سمرة مرفوعا وسكت عنه ثم اخرجه عن سمرة بن ربيعة عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر مرفوعا من ملك ذا رحم محرم فهو حر	3540	-5209417282503185752	107	150.0	81	392	27.295917510986328	24	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09824	false	3552342206162882805	144	236	717	1174	1470	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول ا-------------------------------------------------------------------------لله اني زنيت فاعرض عنه حتي ردد عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه انظر 5271 مسلم 1691م فتح 6816 قال ابن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبد الله قال فكنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه	9824	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms3808	true	-7427301088645635552	204	296	1023	1482	1500	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ا-ن رجلا من المسلمين جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك ا-ربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجمو----------------------------------------------------------------------------------------------ه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه	3808	-5209417282503185752	347	631.0	276	557	62.29802703857422	62	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09850	false	8115474951821185061	161	275	815	1383	1498	300	سلمة ان ابا هريرة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل-- من الناس------------------------------------ وهو في المسجد فناداه----- يا رسول الله اني زنيت يريد نفسهفاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم------------------- فتنحي لشق-- وجهه الذي اعرض قبله فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجه النبي صلي الله عليه وسلم الذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا يا رسول الله فقال احصنت قال نعم --يا رسول الله قال--------------- اذهبوا--- فارجموه انظر 5270 مسلم 1691م فتح 6826 قال ابن شهاب اخبرني من سمع جابرا قال فكنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة جمز حتي ادركناه بالحرة فرجمناه	9850	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms3808	true	-7427301088645635552	203	296	1018	1482	1500	300	الله عن ابي ه------------------ريرة رضي الله عنه قال ان رجلا من المسلمين جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله---------------------------------- صلي الله عليه وسلم اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء ---------------وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك اربع مرات ف------------------------------لما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فه----------ل احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجمو----------------------------------------------------------------------------------ه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب ف---ادركناه بالحرة فرجمناه	3808	-5209417282503185752	305	432.0	238	657	46.423133850097656	49	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09744	false	-2038583240752943964	100	151	485	741	1481	300	الساءب بن يزيد --------------قال كنا نءتي بالشارب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرة ابي بكر------------- وصدرا من خلافة عمر------------- فنقوم اليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر------------- فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقو----------------------------------------ا جلد ثمانين فتح ذكر فيه حديث عقبة ايضا انه صلي الله عليه وسلم	9744	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms3911	true	-8166080667313214942	138	206	654	985	1445	300	الساءب بن يزيد رضي الله عنه وقال كنا نءتي بالشارب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرة ابي بكر رضي الله عنه وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنه فنقوم اليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر رضي الله عنه فجلد اربعين حتي اذ- عتو و--سقوا جلد ثمانين ولا ينكر ان عمر رضي الله عنه جلد ثمانين -----------بحضرة رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم	3911	-5209417282503185752	225	369.0	179	349	64.46991729736328	41	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09782	false	-4867367846924899776	108	136	510	634	1425	300	اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن ابن عباس------------------- قال-------------------- قطع---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يد رجل في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم وهذه	9782	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms3964	true	2970474402557721191	142	179	705	872	1478	300	اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان قيمة المجن الذي قطع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم يد رجل في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم رواه	3964	-5209417282503185752	121	209.0	93	167	72.45509338378906	27	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09787	false	4319307232808824369	222	273	1087	1323	1453	300	لا قطع الا في دينار او عشرة در----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم وليس فيه مع علته ذكر القيمة اصلا قلت واخرجه الدارقطني من حديث ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا من طريق ا-----------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن ابن عباس -------------------قال كان----- المجن ----يقوم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	9787	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms3964	true	2970474402557721191	48	169	246	827	1478	300	لا قطع الا في دينار او عشرة دراهم ش هذا الحديث رواه الطحاوي قال حدثنا ابن ابي داود قال حدثنا يحيي بن عبد الحميد الحماني حدثنا عن منصور عن عطاء عن ابن ام عزم عن ام ايمن قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع السارق الا في مجن وقومت يومءذ علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا او عشرة دراهم------------------------------------- واخرجه البيهقي في الخلافيات وقال الطحاوي رحمه الله ايضا حدثنا ابن ابي داود وعبد الرحمن بن عمرو الدمشقي رحمه الله قال حدثنا ابن خالد الذهبي قال حدثنا محمد بن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان قيمة المجن الذي قطع في---ه رسول الله صلي الله عليه وسلم	3964	-5209417282503185752	140	199.5	108	621	22.544282913208008	28	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09788	false	2814312786347211965	22	124	108	589	1463	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قالا كان ثمن المجن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة دراهم واخرجه الدارقطني من هذا الوجه بلفظ ---------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطع اليد الا في عشرة الدراهم وفي لفظ في اقل من عشرة الدراهم وفي لفظ لا تقطع يد السارق في اقل من ثمن المجن و------------كان ثمن-----ه عشرة الدراهم وحدث ابن مسعود رضي الله عنه اخرجه الدارقطني من حديث محمد بن الحسن وابي مطيع عن ابي حنيفة عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن ----ابن مسعود رضي الله عنه لا يقطع--- السارق في اقل من عشرة الدراهم	9788	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms3965	true	3571933604376750175	19	106	88	488	1425	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال- كان ثمن المجن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة دراهم ورواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عبد الاعلي رحمه الله عن محمد بن اسحاق رحمه الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ت------------------------------------------------------------------------قطع يد السارق في ---دون ثمن المجن قال عبد الله كان ثمن المجن عشرة --دراهم واخرج احمد رحمه الله في مسنده ع---------------------------ن الحجاج بن ارطا-------------------------------------ة عن عمرو بن شعيب به مرفو------------عا لا تقطع يد السارق في اقل من عشرة --دراهم	3965	-5209417282503185752	237	316.0	181	556	42.62590026855469	43	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04417	false	2827221782684129079	113	144	559	722	1465	300	صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون وانعامهم تس-قي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية----------- حدثني به عبد الله بن عمر--------------- وكان في ذلك الجيش	4417	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms4069	true	9112364470069679183	106	177	506	862	1485	300	صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون ش هذا اخرجه البخاري عن ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قلت انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تستقي من- الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث حدثني--- عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وكان في ذلك الجيش	4069	-5209417282503185752	156	267.5	126	361	43.213294982910156	25	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04418	false	-6500581159148027460	74	105	383	546	1527	300	صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون وانعامهم تس-قي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية----------- حدثني به عبد الله بن عمر--------------- وكان في ذلك الجيش	4418	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms4069	true	9112364470069679183	106	177	506	862	1485	300	صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون ش هذا اخرجه البخاري عن ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قلت انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تستقي من- الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث حدثني--- عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وكان في ذلك الجيش	4069	-5209417282503185752	156	267.5	126	361	43.213294982910156	25	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05080	false	5363024528902061071	0	41	0	211	1526	300	نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فقال انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون------------------------ فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية----------- حدثني بذلك ا---بن عمر--------------- وكان في ذلك الجيش	5080	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms4069	true	9112364470069679183	126	177	600	862	1485	300	نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قلت- انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تستقي من الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث حدثني عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وكان في ذلك الجيش	4069	-5209417282503185752	200	350.5	160	264	75.75757598876953	38	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05329	false	-1264266919762378909	274	300	1472	1591	1591	300	زيد بن اسلم عن ابيه قال قال عمر رضي الله عنه لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها بين اهلها كما قسم النبي صلي الله-	5329	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms4098	true	-3629480253238710598	103	129	507	627	1453	300	زيد بن اسلم عن ابيه قال قال عمر رضي الله عنه لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها بين اهلها كما قسم النبي صلي الله	4098	-5209417282503185752	119	233.0	94	120	99.16666412353516	26	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05330	false	3049575705280075854	11	40	50	185	1504	300	زيد بن اسلم عن ابيه قال قال عمر رضي الله عنه لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها بين اهلها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر	5330	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms4098	true	-3629480253238710598	103	132	507	642	1453	300	زيد بن اسلم عن ابيه قال قال عمر رضي الله عنه لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها بين اهلها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر	4098	-5209417282503185752	135	270.0	106	135	100.0	29	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05020	false	7285526771985856822	182	210	921	1060	1490	300	قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه	5020	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms4147	true	-258169689959378662	33	60	168	303	1472	300	قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها النبي---- صلي الله عليه وسلم لنفسه	4147	-5209417282503185752	130	250.0	103	139	93.52517700195312	26	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06426	false	-2826430023241029150	149	183	734	898	1456	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها النبي صلي الله عليه وسلم لنفسه	6426	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms4147	true	-258169689959378662	26	60	139	303	1472	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها النبي صلي الله عليه وسلم لنفسه	4147	-5209417282503185752	164	328.0	130	164	100.0	34	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06443	false	44785834317918119	104	135	542	694	1531	300	رضي الله عنه قال قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها النبي صلي الله عليه وسلم لنفسه	6443	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms4147	true	-258169689959378662	29	60	151	303	1472	300	رضي الله عنه قال قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها النبي صلي الله عليه وسلم لنفسه	4147	-5209417282503185752	152	304.0	121	152	100.0	31	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05250	false	-7240107056743628233	169	204	822	981	1450	300	ضعيفان واخرجه الدارقطني من حديث-------- اسحاق------------ بن ابي فروة عن ابن شهاب عن سالم عن------------ ابيه مرفوعا---------------------------------------------------- من وجد ماله في الفء قبل ان يقسم فهو له ومن وجده بعدما قسم فليس له بحق قال	5250	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms4163	true	-3891988958943348338	1	56	6	245	1416	300	ضعيف-- واخرج- الدارقطني ايضا في سننه عن اسحاق بن عبد الله بن ابي فروة عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من وجد ماله في الفء قبل ان يقسم فهو له ومن وجده بعدما قسم فليس له -شء قال	4163	-5209417282503185752	139	223.0	105	243	57.20164489746094	28	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06025	false	-683478161024020731	270	300	1301	1445	1445	300	عن عمرو بن ميمون قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل ان يصاب بايام بالمدين-ة وقف علي حذيفة بن اليمان وعثمان بن حنيف قال كيف فعلتما اتخافان ان-	6025	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms4204	true	-82568105110061587	102	130	508	644	1486	300	عن عمرو بن ميمون قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل ان يصاب بايام بالحديبية وقف علي حذيفة---------- وعثمان بن حنيف قال كيف فعلتما اتخافان ان	4204	-5209417282503185752	132	242.5	105	146	90.41095733642578	26	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05428	false	-155801981475680966	178	236	900	1181	1519	300	الاصمعي ان جزيرة العرب ما بين اقصي عدن ابين الي ريف العراق طولا و---------------من جدة وما والاها من ساح--ل البحر الي اطراف الشام عرضا وعن اسماعيل بن اسحاق عقبة تبوك هي الفرق بين جزيرة العرب واهل الشام وعن ابي عبيد ان جزيرة العرب ما بين حفر ابي موسي الي اقصي اليمن -----طول----------ا وما بين رمل يب-رين الي منقطع	5428	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms4233	true	-5152790377578184743	3	49	18	241	1548	300	الاصمعي هي م----------------ن اقصي عدن ابين الي ريف العراق في الطول واما العرض فمن جدة وما والاها من ثماجيل البحر الي اطراف الشام قال ابو------------------------------------------------------------------------ عبيد--ة جزيرة العرب ما بين حفر ابي موسي الي اقصي اليمن في الطول واما العرض فما بين مرسل سيرين الي م-قطع	4233	-5209417282503185752	163	256.5	126	314	51.91082763671875	27	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04756	false	9216823919973858361	0	40	0	195	1427	300	الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتمون-------ي اكتب محمد بن عبد الله قال --	4756	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms4277	true	2988062230330382192	164	200	844	1020	1550	300	الله فقالوا وا---لله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال وا-------------------------لله اني لرسول الله وان كذبتموني يا علي اكتب محمد بن عبد الله فرسول	4277	-5209417282503185752	156	285.5	124	204	76.47058868408203	29	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00503	false	7058298305576560542	218	249	1114	1278	1535	300	صرة ماءة دينار فقال------- صلي الله عليه وسلم----- عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءها	503	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms4306	true	-397421597656747366	118	151	552	728	1459	300	مرة ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءها	4306	-5209417282503185752	160	302.5	129	176	90.90908813476562	29	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04227	false	6148285477394143254	70	118	340	588	1558	300	ابي بن كعب رضي الله عنه فقال اخذت صرة ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها	4227	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms4306	true	-397421597656747366	110	157	519	760	1459	300	ابي بن كعب رضي الله عنه ق-ال اخذت مرة ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفت------ها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءها فان بان صاحبها والا فاستمتع بها	4306	-5209417282503185752	237	460.5	190	248	95.56451416015625	43	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04228	false	4768299219377460515	35	79	183	409	1482	300	ابي بن كعب ------------فقال وجدت صرة فيها ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فلم --------اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها	4228	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms4306	true	-397421597656747366	110	157	519	760	1459	300	ابي بن كعب رضي الله عنه قال اخذت مرة----- ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءها فان بان صاحبها والا فاستمتع بها	4306	-5209417282503185752	211	395.0	169	246	85.77235412597656	39	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04248	false	7120615000979586529	178	256	905	1283	1493	300	زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة -قال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه قالوا يا رسول الله فضالة الغنم قال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه-ثم قال ما لك ولها معها حذاءها وسقاء----------------------------ها حتي يلقاها ربها	4248	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms4312	true	-7066700211833318803	230	295	1176	1492	1511	300	زيد بن خالد------- رضي الله عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة الي ان قال فضال---------------------------------------------------------------------ة الغنم قال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال فضال-------------ة الابل قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه و--احمر وجهه ثم قال ما-لك ولها معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وترعي الشجر فذرها حتي يلقاها ربها	4312	-5209417282503185752	267	486.0	211	408	65.44117736816406	50	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08926	false	7115295117995336579	198	272	973	1336	1468	300	زيد بن خالد الجهني------ ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه قال يا رسول الله فضالة الغنم قال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه-ثم قال مالك ولها معها حذاءها وسقاء----------------------------ها حتي يلقاها ربها	8926	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms4312	true	-7066700211833318803	230	295	1176	1492	1511	300	زيد بن خالد رضي الله عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة الي ان قال فضال-------------------------------------------------------------------ة الغنم قال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال فضال-------------ة الابل قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه و--احمر وجهه ثم قال مالك ولها معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وترعي الشجر فذرها حتي يلقاها ربها	4312	-5209417282503185752	256	476.0	202	398	64.32160949707031	50	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04835	false	7694925792536004576	177	288	887	1421	1483	300	عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اصاب عمر بخ-------------يبر ارضا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق عمر----------------- انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث في الفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل ا------------لله والضيف وابن السبيل ولا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه انظر 2313 مسلم 1632 فتح AUTO 29 باب الوقف للغني والفقير والضيف 2773 حدثنا ابو عاصم حدثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر ان عمر رضي الله عنه وجد مالا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم	4835	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms4410	true	-842958225825106298	143	253	690	1215	1437	300	عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اصاب عمر رضي الله عنه بخيبر ارضا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر رضي الله عنه انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث في الفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله وزاد عن بشر والضيف ثم اتفقوا ---لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي رواية البخاري ان هذا المال كان نخلا واخرج الطحاوي باسناده----------------------------------- عن نافع عن ابن عمر ان عمر رضي الله عنه -------------استشار النبي صلي الله عليه وسلم	4410	-5209417282503185752	400	708.0	311	576	69.44444274902344	82	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02654	false	-610055417763333346	183	274	953	1410	1538	300	صلي الله عليه وسلم ان---- خالدا احت--------------بس ادراع----------ه في سبيل الله ويذكر-------------------------------- عن ابي لاس حملنا النبي صلي الله عليه وسلم علي ابل الصدقة للحج 1468 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالص------------------------------دقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد و--عباس بن عبد المطلب فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا -قد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله	2654	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms4425	true	839164040494010624	47	134	216	642	1484	300	صلي الله عليه وسلم م واما خالد رضي الله عنه فقد حبس ادرعا وافراسا له في سبيل الله تعالي ش هذا الحديث رواه البخاري ومسلم عن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------- الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال -----بعث النبي صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي الصدقة ف----منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس-------------- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه ال-------له واما خالد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله	4425	-5209417282503185752	302	464.0	237	556	54.31654739379883	52	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03717	false	7514394007736416222	27	69	148	358	1483	300	ويذكر عن العداء بن خالد -------------قال كتب لي النبي صلي الله عليه وسلم هذا ما اشتري محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم من العداء بن خالد------------- بيع المسلم المسلم لا داء ولا خبثة ولا غاءلة و----------------قال قتادة------------- الغاءلة الزنا والسرقة والاباق	3717	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms4557	true	8189837081550778694	105	160	509	774	1467	300	ويذكر عن العداء بن خالد رضي الله عنه قال كتب لي النبي صلي الله عليه وسلم هذا ما اشتري محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم من العداء بن خالد رضي الله عنه بيع المسلم المسلم لا داء ولا خبثة ولا غاءلة ثم قال في الصحيح قال قتادة رضي الله عنه الغاءلة الزنا والسرقة والاباق	4557	-5209417282503185752	209	371.5	167	265	78.86792755126953	42	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03717	false	7514394007736416222	226	282	1138	1402	1483	300	عباد بن ليث صاحب الكرابيسيعن عبد المجيد بن --------وهب قال قال لي العداء بن خالد--------------------- الا اري-ك كتابا كتبه لي----- النبي صلي الله عليه وسلم قلت بلي فاخرج لي كتابا هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله اشتري منه--------- عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم للمسلم	3717	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms4557	true	8189837081550778694	186	246	902	1178	1467	300	عباد بن ليث قال حدثنا------- عبد الحميد بن وهب ابو وهب قال قال لي العداء بن خالد بن هوذة رضي الله عنه الا اقرءك كتابا كتبه لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------------------- هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم عبدا او امة لا-داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم المسلم	4557	-5209417282503185752	208	325.0	160	308	67.532470703125	40	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03718	false	-4929817098599800493	14	69	67	339	1549	300	قالي قال لي العداء----------------------------- الا اقرءك كتابا كتبه لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة شك عثمانبياعة المسلم او بيع المسلمالمسلم لا داء ولا غاءلة ولا خبثة	3718	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms4557	true	8189837081550778694	197	243	950	1160	1467	300	قال- قال لي العداء بن خالد بن هوذة رضي الله عنه الا اقرءك كتابا كتبه لي رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------م هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- عبدا او امة لا------------------------------------------داء ولا غاءلة ولا خبثة	4557	-5209417282503185752	179	288.0	140	301	59.46843719482422	35	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03718	false	-4929817098599800493	136	196	691	1010	1549	300	من الادواء التي يرد بها كالجنون والجذام والبرص و-----------السل والاوجاع المتفاوتة وقوله ولا غاءلة هو من قولهم اغتالني فلان اذا احتال عليك بحيلة يتلف بها بعض مالك يقال غالت فلانا غولا اذا اتلفته والمعني لا حيلة عليك في هذا البيع يغتال بها مالك وقد نقل البخاري قول قتادة في الغاءلة كما سلف وقال الخطابي الغيلة ما يغتال حقك من حيلة	3718	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms4558	true	561438338973694422	156	185	817	964	1580	300	من الادواء التي يرد بها كالجنون والجذام والبرص ونحوها من الافات والخبثة ما كان خبيث الاصل مثل ان يسبي من له عهد و-------------------------------------------------------------------------------------معني---------------------------------------------------------------------- الغاء----------------------------لة ما يغتال حقك من حيلة	4558	-5209417282503185752	93	125.0	75	330	28.18181800842285	14	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03873	false	6196029319606371229	206	300	1040	1516	1516	300	--------ابي حنيفة ان يعري الرجل الرجل ثمرة نخلة من نخله فلم يسلم ذلك اليه حتي يبدو له فرخص له ان يحبس ذلك ويعطيه مكانه -خرصه تمرا و----هذا التاويل كانه اشب-----------------------------ه لان العرية انما هي العطية الا تري ال-----ي مدح الانصار اذا مدحهم اذ يقول يعني سويد بن ابي الصلتفيما ذكره القرطبي او حسان بن ثابت فيما ذكره ابن التين ليست بسنهاء ولا رجبية ولكن عرايا في السنين الجواءح اي كانهم------ يعرونها في السنين الجواءح فلو كانت العرية كما ذهب اليه مالك لم يكو----نوا ممدوحين بها اذ- كانوا يعط-ون كما يعطون ولكن العرية بخلاف ذلك-	3873	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms4620	true	-1491861286227072533	128	216	653	1096	1534	300	ذلك عندنا --------ان يعري الرجل الرجل تمر- نخلة من نخله فلم يسلم ذلك اليه حتي يبدو له فرخص له ان يحبس ذلك ويعطيه مكانه بخرصه تمرا وكان هذا التاويل----- اشبه واولي مما قال مالك رحمه الله لان العرية انما هي العطية الا تري الي الذي مدح الانصار كيف مدحهم اذ يقول---------------------------------------------------------------------------- ليست بسنها- ولا رجبية -لكن عرايا في السنين الجواءح اي -انهم كانوا يعرونها في السنين الجواءح فلو كانت العرية كما ذهب اليه مالك اذا لما كانوا ممدوحين بها اذا كانوا يصلحون كما يعطون ولكن العرية بخلاف ذلك	4620	-5209417282503185752	370	645.0	296	536	69.02985382080078	61	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03964	false	1980288897925702931	98	155	487	770	1476	300	عن ابي المنهال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم--- يسلفون ب--التمر السنتين والثلاث فقال من اسلف في شء ففي كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم انظر 2239 مسلم 1604 فتح حدثنا علي حدثنا سفيان قال حدثني ابن ابي نجيح وقال فليسلف في كيل معلوم الي اجل معلوم	3964	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms4813	true	8800843609701307625	54	89	247	422	1479	300	عن ابي المنهال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة والناس يسلفون في التمر السنتين والثلاث فقال من اسلف في شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليسلف في كيل معلوم الي اجل معلوم	4813	-5209417282503185752	167	310.5	133	288	57.98611068725586	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03890	false	-5554840662606206978	36	96	181	465	1473	300	فقلت لانس -ما زهوها قال تحمر وتصفر ثم قال ارايت- ان منع الله الثمرة بم تستحل مال اخيك وقد بي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ذلك الخطيب في كت--------------------------------------------------اب المدرج والدارقطني في تتبعه روايات مالك وقال عبد الحق ليس بموصول عنه في كل طريق ثم روي بعده عن انس------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لم يثمرها الله فبم يستحل احدكم مال اخيه	3890	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms4831	true	2865010304669709841	93	215	444	1026	1446	300	فقلت لانس وما زهوها قال تحمر وتصفر------- ارايتك ان منع الله الثمرة بم تستحل مال اخيك ولم يعرف ورود هذا الحديث في السلم وقال الاترازي وقال في شرح الطحاوي ولا يجوز السلم في طعام من موضع بعينه لانه ورد فيه الخبر وهو ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن السلم في ثمر فلان فقال اما من ثمر حاءط فلان فلا ارايت لو اذهبت الله ثمره فبم يستحل احدكم مال اخيه فنهي عن ذلك انتهي ولم يبين من الذي رواه من الصحابة ومن الذي استخرجه من اصحاب الصحاح او السنن افيرضي الخصم بذلك فان قلت في الصحيحين -------------------------------------عن انس رضي الله عنه ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لم يثمرها الله فبم يستحل احدكم مال اخيه	4831	-5209417282503185752	179	250.5	138	626	28.594249725341797	31	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03902	false	8690474326489891518	59	95	305	469	1565	300	عن حميد عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ثمر التمر حتي تزهو فقلنا لانس -ما زهوها قال تحمر وتصفر ارايت- ان منع الله الثمرة بم تستحل مال اخيك	3902	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms4831	true	2865010304669709841	73	109	358	523	1446	300	عن حميد عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ثمر النخل حتي تزهو فقلت- لانس وما زهوها قال تحمر وتصفر ارايتك ان منع الله الثمرة بم تستحل مال اخيك	4831	-5209417282503185752	159	299.0	123	166	95.78313446044922	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10361	false	-4450047349152420105	146	171	727	852	1489	300	باب من قضي ولاعن في المسجد ولاعن عمر-رضي الله------ عنه عند--------- منبر النبي صلي الله عليه وسلم وقضي شريح والشعبي ويحيي بن يعمر-------------- في المسجد	10361	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms5014	true	7821468596557963093	234	266	1132	1287	1471	300	باب من قضي ولاعن في المسجد ولاعن عمر رضي الله تعالي عنه في المسجد عن منبر النبي صلي الله عليه وسلم وقضي شريح والشعبي ويحيي بن معمر رضي الله عنهم في المسجد	5014	-5209417282503185752	121	206.5	96	155	78.06451416015625	24	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04494	false	-3551423274648898990	141	186	692	896	1468	300	عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن الاتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي قال------------ فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر -يهدي له ام لا	4494	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms5016	true	5834252678754362009	45	89	230	432	1446	300	عن ابي حميد الساعدي -------------قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن الاسد-- علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي قال عليه السلام فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي له ام لا	5016	-5209417282503185752	187	342.0	145	217	86.17511749267578	39	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10375	false	5987339823018543686	222	289	1115	1435	1485	300	ابو حميد الساعدي قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من بني اسد يقال له ابن الاتبية علي --صدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر قال سفيان ايضا فصعد المنبرفحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فياتي يقول هذا لك وهذا لي فهلا جلس في بيت ابيه و------امه فينظر ايهدي له ام لا	10375	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms5016	true	5834252678754362009	46	89	233	432	1446	300	ابي حميد الساعدي قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الاز--د يقال له ابن الا--سد علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهد--------------ي -لي قال- عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي له ام لا	5016	-5209417282503185752	175	291.5	134	328	53.35365676879883	33	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04570	false	-2366101213574126725	57	101	301	528	1534	300	الشهادة------- ولا يفسرها اما اذا فسر للقاضي انه يشهد بالتسامع لم تقبل شهادته وان راي انسانا جلس مجلس القضاء فدخل عليه --خصوم حل له ان يشهد علي كونه قاضيا وكذا اذا راي رجلا وامراة يسكنان بيتا وينبسط كل واحد------ الي الاخر انبساط الازواج وعن	4570	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms5130	true	-4744890622109552271	12	55	53	265	1452	300	الشهادة من علم ولا كذلك ------اذا فسر ويقول سمعت هذا م لو ------------------------راي انسانا جلس مجلس القضاء يدخل عليه الخصوم حل له ان يشهد علي كونه قاضيا وكذا اذا راي رجلا وامراة يسكنان بيتا وينبسط كل واحد منهما الي الاخر انبساط الازواج كما	5130	-5209417282503185752	170	280.0	135	242	70.24793243408203	29	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05977	false	-5729933189134166339	103	152	500	747	1471	300	علي بن عبد الله اخبرنا سفيان حدثنا شبيب بن غرقدة قال سمعت الحي ي-حدثون عن عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا -يشتري به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه قال	5977	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms5224	true	-8243007076925793874	198	247	961	1203	1486	300	علي بن عبد الله عن---- سفيان عن--- شبيب بن غرقدة قال سمعت الحي يتحدثون عن عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشتري به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعي له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه فان	5224	-5209417282503185752	233	436.5	184	249	93.57429504394531	43	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05980	false	-2266146803134967187	0	26	0	135	1496	300	دينارا -يشتري به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه قال	5980	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms5224	true	-8243007076925793874	221	247	1067	1203	1486	300	دينارا ليشتري به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعي له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه فان	5224	-5209417282503185752	132	256.0	106	136	97.05882263183594	23	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04538	false	-1165921609898257104	90	133	463	666	1503	300	امية بن صفوان بن امية عن ابيه ان رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم استعار منه ادرعا يوم حنين فقال اغصب يا محمد قال لا بل عارية مضمونة -رواه ابو داود والنساءي والحاكم قال و---------------------له شاهد صحيح علي شرط مسلم ع--------------------ن ابن عباس	4538	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms5643	true	601930543192107170	216	268	1101	1348	1504	300	امية بن صفوان بن امية عن ابيه صفوان بن امية ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه -درعا يوم حنين فقال اغصب يا محمد قال--- بل عارية مضمونة ورواه احمد في مسنده---- والحاكم في المستدرك وسكت عنه وقال له شاهد صحيح ثم اخرجه عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس	5643	-5209417282503185752	153	240.0	119	255	60.0	28	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04538	false	-1165921609898257104	185	257	930	1279	1503	300	يعلي بن امية قال قال لي رسول الله------------------- اذا اتتك رسلي فادفع اليهم ثلاثين درعا ف-----------------قلت يا رسول الله------------------- اعار-------------------ية مضمونة ام عارية مءداة فقال بل عارية مءداة رواه ابو داود والنساءي وصححه ابن حبان وقال ابن حزم حديث حسن ليس في شء مما روي في العارية خبر يص-ح غيره واما ما سواه فليس ي-ساوي الاشتغال به رابعها حديث الحسن عن سمرة قال قال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم علي اليد	4538	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms5654	true	5633718280132522266	100	170	512	851	1551	300	يعلي بن امية قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتتك رسلي فاعظ------م ثلاثين درعا وثلاثين مغفرا فان قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اعارية مءداة قال بل عارية مضمونة --------------------------------------------------------------------------قال ابن حزم حديث حسن ليس في شء مما روي في العارية خبر صحيح غيره واما ما سواه فليس بمساوي الاشتغال به وقد فرق بين ال-------ضمان والاداء وقيل انما قال صلي الله عليه وسلم بل عارية	5654	-5209417282503185752	225	323.0	174	429	52.44755172729492	39	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04483	false	6037189130218552504	114	158	568	779	1511	300	ابن عمر وابن عباس مرفوعا-------------------------------- لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي الهدية ثم يرجع فيها كمثل الكلب -اكل حتي اذا شبع قاء ثم عاد في قيءه وصححه الترمذي و-----------------------------ابن حبان--------- والحاكم	4483	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms5698	true	712334748548369428	196	253	983	1258	1493	300	ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم عن النبي عليه السلام قال لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل ف---اذا شبع فات--م عاد في قيءه قال-- الترمذي رحمه الله حديث حسن صحيح ورواه ابن حبان في صحيحه والحاكم	5698	-5209417282503185752	189	307.0	147	282	67.02127838134766	36	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04485	false	7391866634295117978	241	275	1130	1295	1415	300	وان كان لذي رحم محرم منه فلا رجوع فيها وكذا ما وهبه-------------- احد الزوجين للاخر -------------------------------------------------------وفي الدارقطني من حديث الحسن عن سمرة مرفوعا------------------------------ اذا كانت الهبة لذي رحم محرم لم يرجع فيها قال--------------- الحاكم	4485	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms5708	true	2360692064748600046	220	277	1060	1338	1450	300	وهب هبة لذي رحم محرم منه فلا يرجع فيها ش وبه قالت الثلاثة وفي هبة احد الزوجين -لاخر لا رجوع فيها ايضا وبه قال الشافعي ومالك واحمد في رواية وفي اخري يرجع في هبة المراة لزوجها دون العكس م لقوله عليه الصلاة والسلام اذا كانت الهبة لذي رحم محرم لم يرجع فيها ش هذا الحديث اخرجه الحاكم	5708	-5209417282503185752	107	132.0	78	279	38.351253509521484	19	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04531	false	-4952630093940656631	58	92	280	437	1502	300	عن جابر----------------- انما العمري التي اجاز-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر وكان الزهري يفتي به	4531	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms5727	true	7986425709354555210	29	67	133	309	1410	300	عن جابر رضي الله عنه قال انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر وكان الزهري يقول به	5727	-5209417282503185752	154	287.5	120	176	87.5	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04534	false	6326223122913020855	166	220	902	1181	1599	300	العمري فقال مالك اذا قال اعمرتك داري او ضيعتي فانه قد وهب له الانتفاع بذلك مدة حياته ف-----اذا مات رجعت الرقبة الي المالك ----وهو المعمر واذا قال قد اعمرتك وعقبك فانه قد وهب له ولعقبه الانتفاع ما بقي منه- انسان فاذا --------انقرضوا رجعت الرقبة الي المالك الم--------عمر لانه وهب له المنفعة ولم ي-هب الرقبة	4534	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms5729	true	1610034293815484655	171	230	840	1140	1461	300	العمري فصورتها-- ان يقول اعمرتك داري او ضيعتي فانه قد وهب له الانتفاع بذلك مدة حياته حكما فاذا مات رجعت الرقبة الي المالك الذي هو المعمر فا-ن قال اعم---رتك وعقبك فانه قد وهب له ولعقبه الانتفاع ما بقي منهم انسان فاذا لم يبق منهم احد رجعت الرقبة الي المالك الذي هو المعمر لانه وهب له المنفعة ولم يملك الرقبة	5729	-5209417282503185752	247	426.0	196	306	80.71895599365234	42	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06166	false	-3457021249901356276	151	201	744	997	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل وهو من بني عبد بن عدي هاديا خريتا والخريت الماهر بالهداية قد غمس حلفا في ال العاص بن واءل السهمي وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صبح ثلاث	6166	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms5741	true	2374527934801739495	217	247	1105	1262	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من الدليل------------------------- هاديا خريتا ---------------------------------------------------------------وهو علي دين كفار قريش------- فدفعا اليه راحلتيهما وو-عداه غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صبح ثلاث	5741	-5209417282503185752	152	265.0	122	253	60.07905197143555	26	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08632	false	3863268729100152104	257	292	1309	1480	1514	300	ابن حبان من حديث---- سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرمة العبد بر-ا من هجر فات--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساومنا بسراويل وعنده وزان يزن بالاجر فقال------------- صلي الله عليه وسلم زن وارجح	8632	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms5741	true	2374527934801739495	250	289	1278	1468	1525	300	ابن حبان في صحيحه عن سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرمة العبدي بزا من هجر فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فساومنا -سراويل وعنده وزان يزن بالاجر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم زن وارجح	5741	-5209417282503185752	161	286.0	127	191	84.2931900024414	29	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04009	false	-384424804769458085	203	280	1047	1414	1521	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا---- لعله ان يكون عند بعضهم شء----- فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسع---ينا له بكل شء -لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم	4009	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms5799	true	-5201673383972173353	243	300	1183	1463	1463	300	ابي سعيد الخدري------ قال بعثنا رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم في غزوة واتين-----------ا علي رجل لديغ في جبهته فداووه فلم ين------------------------------------------------------فعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذي- نزلوا بكم لعله--- يكون عند----هم شء ينفع فاتونا فقالو---ا ايها الرهط ان سيدنا لديغ فابتغينا له -كل شء فلم ينفعه فهل عند-------كم من شء فقال بعضهم نعم-	5799	-5209417282503185752	206	269.5	157	380	54.21052551269531	31	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04010	false	5264469460705914819	0	71	0	365	1486	300	من الغنم فانطلق----- يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين الفاتحة فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر-- له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدم---وا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقس-موا واضربوا لي معكم	4010	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms5800	true	8753342924496193038	15	77	83	403	1581	300	من الغنم فانطلق فجعل يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين الفاتحة فكانما نشط من عقال فقام-- يمشي فات-----------------وهم جعلهم ف------------------قال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتذكروا له الذي كان فننظر ما يامرنا به فدخلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك ف-----------------------قال قد اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم	5800	-5209417282503185752	284	484.5	226	381	74.54067993164062	50	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08569	false	-5384989578137311512	272	299	1325	1471	1474	300	ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل يتفل----- ويقرا الحمد لله رب العالمين	8569	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms5800	true	8753342924496193038	0	26	0	142	1581	300	ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا لا ناتي--------- حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين	5800	-5209417282503185752	131	240.0	107	151	86.75496673583984	23	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08570	false	1642640512136859182	0	59	0	301	1497	300	لكانما نشط من عقال فانطلق يمشي ما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنذكر-- له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدم---وا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له---- فقال وما يدريك انها رقية اصبتم اقس-موا واضربوا لي معكم بسهم	8570	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms5800	true	8753342924496193038	27	78	150	408	1581	300	فكانما نشط من عقال فقام-- يمشي فات----------------وهم جعلهم ف------------------قال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتذكروا له الذي كان فننظر ما يامرنا به فدخلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال قد----------------- اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم بسهم	5800	-5209417282503185752	233	400.0	184	311	74.91961669921875	41	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04444	false	1653054331380587207	38	156	171	723	1385	300	يقول المكاتب عبد ما بقي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه شء من كتابته وكان جابر بن عبد الله يقول شروطهم جاءزة بينهم واثر -----------------------------ابن عمر اسنده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الطحاوي -----ايضا عن يونس عن ابن وهب اخبرني اسامة بن زيد ومالك عن نافع عن ابن عمر قال المكاتب عبدما بقي عليه من كتابته شء وللبيهقي من حديث عبيد عن نافع ما بقي عليه درهم وللنساءي من حديث قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي بن ابي طالب وقال ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ع---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم المكاتب يعتق منه بقدر ما ادي ويقام عليه الحد بقدر ما عتق منه ولابي داود من حديث ابن عباس قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم -في المكاتب يقتل يءدي ما ادي من كتابته	4444	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms5882	true	8869622012038546785	100	255	476	1223	1445	300	يقول المكاتب عبد ما بقي عليه درهم او اوقية وسليمان بن ارقم ضعيف وعن احمد وابي داود والنساءي وابن معين انه متروك وقال ابن عدي ولعل البلاء فيه من المسيب بن شريك وهو الذي رواه عن سليمان فانه اشر من سليمان وروي مالك رحمه الله في الموطا عن نافع عن ابن عمر موقوفا المكاتب عبد ما بقي عليه شء من كتابته و-----اخرجه--------------------------------------- ابن ابي شيبة موقوفا علي عمر وابن عمر وعلي وزيد بن ثابت وعاءشة رضي الله عنهم لم يروه مرفوعا اصلا والعجب من الاترازي رحمه الله بقوله وقوله قال صلي الله عليه وسلم المكاتب عبد ما بقي عليه درهم من كلام زيد بن ثابت ثم نقول ولكن روي الشيخ ابو جعفر الطحاوي رحمه الله في شرح الاثار وقال حدثنا الخطاب بن عثمان----------------------- قال حدثنا اسماعيل بن عياش عن سليمان بن سليم عن-------------------------------------------------------------------------- عمرو بن شعي------------------------------ب عن ابيه عن جده ان رسو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم قال المكاتب عبد ما بقي عليه- من كتابته	5882	-5209417282503185752	146	146.0	107	1041	14.024975776672363	22	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03852	false	641189510652400808	117	249	536	1183	1432	300	عنها قالت جاءتني بريرة فقالت---- كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام -وقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا ذلك عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت- عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ث--------------م قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد -ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	3852	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms5983	true	3532628221320498141	61	178	302	879	1454	300	عنها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني قالت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها----------------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم قالوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته عاءشة------ رضي الله عنها -----فقال خذيها واشترطي الو----لاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة رضي الله عنها ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الل-----------ه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب ا-------------------------------لله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله -حق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	5983	-5209417282503185752	531	968.5	420	676	78.55029296875	95	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04442	false	-3097428887160130240	79	210	386	1039	1452	300	عنها قالت جاءت-- بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام -وقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي----- فذهبت------ الي اهلها فابوا ----------ذلك عليه---------ا فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالني فاخبرته --------------------فقال خذيها فاعتقيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق -قالت عاءشة ف----------------قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال منكم يشترطون شروطا ليست في كتاب الله فايما شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط فقضاء الله احق وشرط الله اوثق ما بال رجال منكم يقول احدهم اعتق يا فلان ولي الولاء انما الولاء لمن اعتق	4442	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms5983	true	3532628221320498141	61	178	302	879	1454	300	عنها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني -قالت ------ان احب اهلك ان اعدها لهم---------------------- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم قالوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع -ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فاخبرته عاءشة رضي الله عنها فقال خذ---------يها واشترطي الو----لاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة رضي الله عنها ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الل-----------ه ثم قال اما بعد فما بال رجال----- يشترطون شروطا ليست في كتاب ال---------------------------له فهو باطل وان كان ماءة شرط -قضاء الله -حق وشرط الله ---------------------------------------------------اوثق وانما الولاء لمن اعتق	5983	-5209417282503185752	487	812.0	385	723	67.35823059082031	83	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04746	false	-3551023370212582760	231	298	1172	1509	1518	300	عروة عن ابيه عن عاءشة قالت جاءتني بريرة فقالت---- كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت ان احبوا ---ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت- عاءشة	4746	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms5983	true	3532628221320498141	60	121	297	600	1454	300	يروي عنها ق------------الت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني -قالت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها------------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم قالوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته عاءشة	5983	-5209417282503185752	274	493.5	219	353	77.62039947509766	49	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08960	false	-9013292195859562632	197	225	959	1095	1462	300	هو كبر قومه------ اي هو اقعدهم في النسب قال وفي الحديث الولاء للكبر وهو ان يموت------ ويترك ابنا وابن ابن فالولاء للابن دون ابن الابن قال و-الكبر في	8960	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6016	true	2450300687331151386	43	72	236	381	1549	300	هو كبر قومه بالضم اي هو اقعدهم في النسب---- وفي الحديث الولاء للكبر وهو ان يموت الرجل ويترك ابنا وابن ابن فالولاء للابن دون ابن الابن وقوله الكبر اي	6016	-5209417282503185752	126	225.5	100	149	84.56375885009766	24	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05216	false	-4444644250529545177	0	182	0	979	1549	300	اثارهم حتي ------------------وجدوا ماكلهم تمرا تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فاقتصوا اثارهم فلما راهم ع------------اصم واصحابه لجءوا الي فدفد واحاط بهم القوم فقا------------لوا لهم انزلوا واعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق ولا نقتل منكم احدا قال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل اليهم ثلاثة رهط بالعهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وابن دثنة ورجل اخر فل------------------------------------ما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم فق---ال الرجل الثالث ----------هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان في هءلاء لاسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فابي ف----قتلوه فانطلقوا بخبيب وابن دثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا فاخبرني عبيد الله بن عياض ان بنت الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا--------- استعار منها موسي --------------------يستحد بها فاعارته فاخذ ابنا لي وانا غافلة حين اتاه قالت فوجدته مجلسه ----------------------------علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها خبيب في وجه-------ي فقال -تخشين ان اقتله ما كنت لافعل	5216	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6044	true	-2267045941884973770	152	300	721	1513	1513	300	اثارهم حتي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر ترددوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فتبع-وا اثارهم حتي لحقوهم فلما انتهي عاصم واصحابه لجاوا الي فدفد وجاء----- القوم فاحاطوا بهم فقالوا ----------------------------لكم العهد والميثاق ان انزلتم الين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عاصما في سبعة نفر بالنبل وبقي خبيب وزيد بن الد------------------------------ثنة ورجل اخر فاعطوهم العهد والميثاق فنزلوا اليهم فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهم هذا اول الغدر فا-بي ان يصحبهم فج-------------------------------روه وعالجوه علي ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد -----حتي باعوهما بمكة فاشتري -------------خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل------------ وكان خبيب--- قتل الحارث-------- يوم بدر فمكث----- عندهم اسيرا حتي اذا اج-------------------------------------------------معوا علي قتله استعار----- موسي من بعض بنات الحارث ليستحد بها فاعارت---------------------------------ه قالت فغفلت عن صبي لي فدرج اليه حتي اتاه فوضعه علي فخذه فلما رايته ---فزعت فزعة عرف ذك مني وفي يده الموسي فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل-	6044	-5209417282503185752	480	615.0	383	1139	42.14223098754883	60	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06223	false	-4713870560119345002	88	288	423	1456	1517	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عشرة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب حتي اذا كانوا بالهدة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب من ماءة رجل رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم التمر في منزل- نزلوه فقالو-----------------------------------------ا تمر يثرب فاتبعوا اثارهم فلما حس بهم ع----------اصم واصحابه لجءوا الي موضع----------- فاحاط-- بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل في ذمة كافر ثم قال اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فل------------------------------------ما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قا-ل الرجل الثالث ----------هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء اسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه فابي ان يصحبهم فانطلق------------------ بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما بعد وقعة بدر فابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل خبيبا وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي---- اجمعوا---- قتله فاستعار----- من بعض بنات الحارث موسي يستحد بها فاعارته	6223	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6044	true	-2267045941884973770	113	271	528	1378	1513	300	عن ابي هريرة -------------قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت فانطلقوا حتي -------------------------اذا كانوا------- بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فتبعو---هم بقريب من ماءة رجل رام فاقتصوا اثارهم حتي اتوا----------------- منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر ترددوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب ف-تبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلما انتهي عاصم واصحابه لجاوا الي فدفد وجاء القوم فاحاطوا به------م فقالوا ---------------------------لكم العهد والميثاق ان انزلتم الين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عاصما في سبع---------ة نفر ---بالنبل و---------بقي خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فاعطوهم العهد والميثاق فنزلوا اليهم فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهم هذا اول الغدر فا-بي ان يصحبهم فج-------------------------------روه وعالجوه -علي ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد ----------حتي باعوهما بمكة فاشتري خبيبا --بنو الحارث بن عامر بن نوفل------ وكان خبيب--- قتل الحارث-------- يوم بدر فمكث----- عندهم اسيرا حتي اذا اجمعوا علي قتله -استعار موسي من بعض بنات الحارث ل----يستحد بها فاعارته	6044	-5209417282503185752	600	855.0	475	1177	50.9770622253418	87	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06321	false	-3858276048410710957	213	300	1043	1485	1485	300	الزهري عن عمرو بن ابي سفيان الثقفي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت وهو جد عاصم بن عمر بن الخطاب فانطلقوا حتي اذا كان-- بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فتبعوهم بقريب من ماءة---- رام فاقتصوا اثارهم حتي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فتبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلما انتهي عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد وجاء القوم فاحاطوا بهم فقالوا-	6321	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6044	true	-2267045941884973770	106	184	494	900	1513	300	الجهاد عن عمر -بن ابي سفيان الثقفي عن ابي هريرة------------- قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت----------------------------- فانطلقوا حتي اذا كانوا بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فتبعوهم بقريب من ماءة رجل رام فاقتصوا اثارهم حتي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر ترددوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فتبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلما انتهي عاصم واصحابه لجاوا الي فدفد وجاء القوم فاحاطوا بهم فقالوا	6044	-5209417282503185752	392	737.0	317	449	87.30512237548828	70	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06322	false	4640316668662867465	0	139	0	727	1482	300	لكم العهد والميثاق ان -نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا فقال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فقاتلوهم حتي قتلوا عاصما في سبعة نفر بالنبل وبقي خبيب وزيد---------- ورجل اخر فاعطوهم العهد والميثاق فلما اعطوهم العهد والميثاق نزلوا اليهم فلما استمكنوا منهم حل--وا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما هذا اول الغدر فابي ان يصحبهم فجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد حتي باعوهما بمكة فاشتري خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل وكان خبيب هو قتل الحارث يوم بدر فمكث عندهم اسيرا حتي اذا اجمعوا---- قتله استعار موسي من بعض بنات الحارث ا-ستحد بها فاعارته قالت فغفلت عن صبي لي فدرج اليه حتي اتاه فوضعه علي فخذه فلما رايته فزعت فزعة عرف ذاك مني وفي يده الموسي فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل	6322	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6044	true	-2267045941884973770	184	300	900	1513	1513	300	لكم العهد والميثاق ان انزلتم الين---------------------------------------------------------------------------------------------------ا عاصما في سبعة نفر بالنبل وبقي خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فاعطوهم العهد والميثاق ف--------------------------نزلوا اليهم فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهم- هذا اول الغدر فابي ان يصحبهم فج-روه وعالجوه علي ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد حتي باعوهما بمكة فاشتري خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل وكان خبيب--- قتل الحارث يوم بدر فمكث عندهم اسيرا حتي اذا اجمعوا علي قتله استعار موسي من بعض بنات الحارث ليستحد بها فاعارته قالت فغفلت عن صبي لي فدرج اليه حتي اتاه فوضعه علي فخذه فلما رايته فزعت فزعة عرف ذ-ك مني وفي يده الموسي فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل-	6044	-5209417282503185752	592	1107.5	480	745	79.46308898925781	103	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05216	false	-4444644250529545177	184	271	989	1402	1549	300	ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف عنب في يده---------------- وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر وكانت تقول انه لرزق من الله رزقه خبيبا فلما خرجوا من--- الحرم ليقتلوه في الحل ق----------------------------------ال لهم خبيب ذروني اركع ركعتين فتركوه فركع ركعتين ثم قال لولا ان تظنوا ان ما بي جزع لطولتها ---------------------------------------------------اللهم احصهم عد-------------دا------------------------- ولست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع فقتله ا----------بن الحارث	5216	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6045	true	-1397671704528570581	6	109	27	504	1501	300	ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب------ لقد رايته يوما ياكل من قطف عنب وما بمكة يومءذ من ثمرة وانه لموثق في الحديد وما كان الا رزقا--------------------------- رزقه الله ف-----خرجوا به من الحرم ليقتلوه فقال دعوني اصلي ركعتين فصلي ثم رجع اليهم فقال لهم------------------------------------------------- لولا ان تر-وا ان ما بي جزع من الموت لاطلت فكان اول من سن الركعتين عند القتل هو ثم قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا ثم قال ولست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه عقبة بن الحارث	6045	-5209417282503185752	273	417.5	210	565	48.31858444213867	52	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06224	false	7778079269937383436	16	168	81	811	1439	300	ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده---------------- وانه لموثق ب--الحديد وما بمكة من ثمرة وكانت تقول انه لرزق رزقه الله خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين فقال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع لزدت ثم -----------------------------------------------قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا ثم انشا يقول فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه ابو سروعة عقبة بن الحارث فقتله وكان خبيب هو سن لكل مسلم قتل صبرا الصلاة واخبر اصحابه يوم اصيبوا خبرهم وبعث ناس من قريش الي عاصم بن ثابت حين حدثوا انه قتل ان يءتوا بشء من----ه يعرف--- وكان قتل رجلا عظيما من عظماءهم-------- فبعث الله لعاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا	6224	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6045	true	-1397671704528570581	6	141	27	664	1501	300	ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب------ لقد رايته يوما ياكل من قطف- عنب وما بمكة يومءذ من ثمرة وانه لموثق في الحديد وما كان الا رزقا-------------------- رزقه الله ف----------خرجوا به من الحرم ليقتلوه فقال---------------- دعوني اصلي ركعتين فصلي ثم رجع اليهم فقال لهم--- لولا ان تروا-- ان ما بي جزع من الموت لاطلت فكان اول من سن الركعتين عند القتل هو ثم قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا ثم قال و------لست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق -كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه---------- عقبة بن الحارث فقتله----------------------------------------------------------------------- وبعثت------ قريش الي عاصم بن ثابت ليا--------------------توا بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر فبعث الله عليه- مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا	6045	-5209417282503185752	470	757.0	364	810	58.02469253540039	86	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06232	false	-6147675259793373563	170	203	891	1047	1506	300	وبعث ناس من قريش الي عاصم بن ثابت حين حدثوا انه قتل ان يءتوه بشء-------- يعرف--- وكان----- قتل رجل-ا من عظماءهم-------- فبعث الله لعاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا	6232	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6045	true	-1397671704528570581	110	141	510	664	1501	300	وبعثت------ قريش الي عاصم بن ثابت لياتوا-------------------- بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر فبعث الله عليه- مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا	6045	-5209417282503185752	116	166.0	90	181	64.08839416503906	21	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06322	false	4640316668662867465	139	272	727	1347	1482	300	ذاك ان شاء الله وكانت تقول ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب لقد رايته----- ياكل من قطف عنب وما بمكة يومءذ--- ثمرة وانه لموثق في الحديد وما كان الا رزق- رزقه الله فخرجوا به من الحرم ليقتلوه فقال دعوني اصلي ركعتين --ثم ثم انصرف اليهم فقال---- لولا ان تروا ان ما بي جزع من الموت لزد-ت فكان اول من سن الركعتين عند القتل هو ثم قال اللهم احصهم عد-------------------------------دا ثم قال ما-- ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه عقبة بن الحارث فقتله وبعثت قريش الي عاصم ليء--------توا بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر فبعث الله عليه مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا منه علي شء	6322	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6045	true	-1397671704528570581	0	144	0	675	1501	300	ذلك ان شاء الله وكانت تقول ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب لقد رايته يوما ياكل من قطف عنب وما بمكة يومءذ من ثمرة وانه لموثق في الحديد وما كان الا رزقا رزقه الله فخرجوا به من الحرم ليقتلوه فقال دعوني اصلي ركعتين فصلي ثم رجع --اليهم فقال لهم لولا ان تروا ان ما بي جزع من الموت لاطلت فكان اول من سن الركعتين عند القتل هو ثم قال اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا ثم قال ولست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع ثم قام اليه عقبة بن الحارث فقتله وبعثت قريش الي عاصم بن ثابت لياتوا بشء من جسده يعرفونه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر فبعث الله عليه مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا منه علي شء	6045	-5209417282503185752	604	1142.5	472	677	89.21713256835938	124	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09824	false	3552342206162882805	264	300	1310	1470	1470	300	جرير بن حازم عن سليمان بن مهران عن -----------ابي ظبيان ع-------------ن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر علي بن ابي طالب رضي الله عنه بمجنونة بني فلان -قد زنت فامر عمر---------- رضي الله عنه برجمها-	9824	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6073	true	6724142956480387602	15	55	67	248	1439	300	جرير بن حازم عن سليمان بن مهران وهو الاعمش عن ابي ظبيان حصين بن جندب عن ابن عباس--------------- قال مر علي بن ابي طالب رضي الله عنه بمجنونة بني فلان وقد زنت فامر عمر بن الخطاب رضي الله عنه برجمها	6073	-5209417282503185752	141	237.5	110	196	71.93877410888672	29	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09825	false	5322388863301165812	3	34	15	170	1441	300	لعمر اما تذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة-- المجنون المغلوب علي عقله وعن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم قال صدقت فخلي عنها	9825	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6073	true	6724142956480387602	71	103	325	481	1439	300	نعم- اما تذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاث عن المجنون المغلوب علي عقله وعن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم قال صدقت فخلي عنها	6073	-5209417282503185752	152	291.5	121	157	96.8152847290039	30	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09825	false	5322388863301165812	37	142	180	687	1441	300	عطاء بن الساءب عن ابي ظبيان ان -----عمر رضي الله عنه اتي بامراة قد زنت معها ولد فامر برجمها فمر بها علي رضي الله عنه فارسلها الحديث ومن حديث ابي حصين عن ابي ظبيان عن علي رضي الله عنه قال رفع القلم عن ثلاث الحديث قال النساءي وهذا اولي بالصواب وابو حصين اثبت من عطاء وما حدث جرير بن حازم بمصر فليس بذاك وحديثه عن يحيي بن ايوب ايضا ليس بذاك ثم قال النساءي ما فيه شء صحيح والموقوف اصح واولي بالصواب وحديث جرير اخرجه ابو داود ايضا وقد توبع علي رواية تابعه ابو الاحوص وحماد بن ابي سلمة-------------------------------- وعبد العزيز بن عبد الصمد وغيرهم	9825	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6073	true	6724142956480387602	241	271	1155	1302	1439	300	عطاء بن الساءب عن ابي ظبيان عن علي وعمر رضي الله عنهما مرفوعا -----------------------------------------------------------------------من حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حماد بن---- سلمة وابي الاحوص وجرين بن عبد الحميد وعبد العزيز بن عبد الصمد وغيرهم	6073	-5209417282503185752	100	143.0	79	544	18.382352828979492	16	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09666	false	-8246251060394483674	191	261	955	1318	1511	300	هزيل بن شرحبيل قال سءل ابو موس--------ي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف وا-ت ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين-------- اقضي فيها بما قضي النبي---- صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة -ابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	9666	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6412	true	-25175218317894080	157	230	880	1263	1591	300	هذيل بن شرحبيل قال سءل ابو موسي الاشعري عن ابنة وابنة ابن واخت فقال لل-بنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال -قد ضللت اذا وما انا من المهتدين الانعام اقضي فيها بما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولبنت الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	6412	-5209417282503185752	349	648.5	280	385	90.64935302734375	62	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09667	false	-3079277470696164063	0	63	0	332	1502	300	ابن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف وا-ت ابن مسعود رضي الله عنه فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين-------- اقضي فيها بما قضي النبي---- صلي الله عليه وسلم للابنة النضف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	9667	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6412	true	-25175218317894080	168	230	934	1263	1591	300	ابن واخت فقال لل-بنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود------------- فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال -قد ضللت اذا وما انا من المهتدين الانعام اقضي فيها بما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولبنت- الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	6412	-5209417282503185752	306	563.5	246	345	88.6956558227539	53	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04095	false	5617585426888061938	261	298	1293	1469	1476	300	قيس بن مسلم عن ابي جعفر قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا -يزرعون علي الثلث والربع وزارع علي وسعد بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر	4095	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6492	true	-9044857323554818743	246	283	1182	1359	1443	300	قيس بن مسلم عن ابي جعفر قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا ويزرعون علي الثلث والربع وزارع علي وسعد بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال علي	6492	-5209417282503185752	174	341.0	137	177	98.30508422851562	35	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04096	false	5275101672312033369	17	206	85	1012	1464	300	الناس علي ان--- جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا وقال الحسن لا باس ان تكون الارض لاحدهما فينفقان جميعا فما خرج فهو بينهما وراي ذلك--- الزهري وقال الحسن لا باس ان يجتني القطن علي النصف وقال ابراهيم وابن سيرين وعطاء والح-كم والزهري وقتادة لا باس -ان يعطي الثور بالثلث او الربع ونحوه وقال معمر لا باس ان تكون الماشية علي الثلث والربع الي اجل مسمي 2328 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدث-----نا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم عامل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع فكان يعطي ازواجه ماءة وسق ثمانون وسق تمر وعشرون وسق شعير فقسم عمر خيبر فخير ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يقطع لهن من الماء والارض او يمضي لهن فمنهن من اختار الارض ومنهن من اختار الوسق وكانت عاءشة اختارت الارض انظر 2285 مسلم 1551 فتح ثم ساق حديث ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر ---بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع فكان يعطي ازواجه ماءة وسق ثمانون وسقا تمرا وعشرون وسقا	4096	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6493	true	5867765414144002484	0	105	0	518	1472	300	الناس علي ان من جاء بال----بذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا وقال الحسن لا باس ان تكون الارض لاحدهما فيقع-ان جميعا في خراج فهو بينهما وروي ذلك عن الزهري وقال الحسن لا باس ان يعط-ي القطن علي النصف وقال ابراهيم وابن سيرين وعطاء والحاكم والزهري وقتادة لا باس بان يعطي الثوب بالثلث وال--ربع و--------------------------------------------------------------------نحوه حدثني ابراهيم بن المنذر وقال حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع ان عبد الله بن عمر--------------- اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امل اهل خيبر علي شطر ما يخرج فيها من زرع او ثمر وكان يعطي ازواجه ماءة وسق ثمانون وسق-----ا وعشرون وسق -	6493	-5209417282503185752	466	842.0	367	943	49.41675567626953	81	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08118	false	-4414445569748922039	189	247	908	1186	1437	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ثابت بن يزيد حدثنا عاصم عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ارسلت كلبك وسميت فامسك وقتل فكل وان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه واذا خالط كلابا لم يذكر اسم الله عليها فامسكن وقتلن فلا تاكل فانك لا تدري ايه-ا قتل	8118	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6564	true	714227117961229743	129	177	604	835	1444	300	حدثنا موسي بن اسماعيل عن--- ثابت بن يزيد عن--- عاصم ع--------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا ارسلت كلبك وسميت فامسك فقتل فكل وان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه واذا خالط كلابا لم يذكر اسم الله عليها فامسكن وقتلن فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتل	6564	-5209417282503185752	225	418.5	177	279	80.6451644897461	42	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08119	false	-7634685395953818376	13	58	57	270	1431	300	عن الشعبي------ عن عدي بن حاتم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ارسلت كلبك وسميت فامسك وقتل فكل وان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه واذا خالط كلابا لم يذكر اسم الله عليها فامسكن وقتلن فلا تاكل فانك لا تدري ايه-ا قتل	8119	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6564	true	714227117961229743	133	177	626	835	1444	300	عن ثابت بن يزيد عن عاص-------م عن النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا ارسلت كلبك وسميت فامسك فقتل فكل وان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه واذا خالط كلابا لم يذكر اسم الله عليها فامسكن وقتلن فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتل	6564	-5209417282503185752	193	356.5	151	220	87.7272720336914	37	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04365	false	8300405338703469043	2	95	11	461	1483	300	اخبرنا وكيع عن سفيان عن ابيه عن عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج رضي الله عنه قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة فاصبنا ----------------------------غنما وابلا-------------------------------------------- فعجل القوم فاغلوا بها- القدور فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بها--------------------------------- فاكفءت ثم -----------عدل عشرا من الغنم بجزور ثم ان بعيرا ند--------- وليس في القوم الا خيل يسيرة فرماه رجل----- فحبسه بسهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلب---كم منها فاصنعوا به هكذا قال قال جدي يا رسول الله	4365	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6591	true	5333906396893529265	8	105	43	538	1484	300	اخبرنا سعيد بن مسروق-------- عن عباي---------ة عن جد--------------------------ه قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بذي الحليف---------ة فاصاب الناس جوع شديد فاصابوا ابلا وغنما قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا وقد نصبت القدور---------------------------------- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفيت ثم قسم بينهم فعدل عشرا من الغنم ببعير فند-- بعير من ابل القوم وليس في القوم الا خيل يسيرة فرماه رجل بسهم فحبسه----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم منها فاصنعوا به هكذا واخرجه البخاري رحمه الله	6591	-5209417282503185752	291	374.0	226	589	49.4057731628418	44	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08152	false	8267648976719351095	0	71	0	383	1575	300	وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع فاصبن------ا ابلا وغنما و----كان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس-فعجلوا فنصبوا--------- القدور فدفع اليهم النبي صلي الله عليه وسلم فامر----------------------------- بالقدور فاكفءت ثم قس------م فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وكان -------------في القوم---- خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم----- فاصنعوا به هكذا	8152	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6591	true	5333906396893529265	24	101	115	513	1484	300	وسلم بذي الحليفة فاصاب الناس جوع شديد فاصابوا ابلا وغنما قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا وقد نصبت القدور------------------------------------ فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفيت ثم قسم بينهم فعدل عشرا من الغنم ببعير فند----- بعير من ابل القوم وليس في القوم الا خيل يسيرة فرما--------------------ه رجل بسهم فحبس-----ه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما ند عليكم منها فاصنعوا به هكذا	6591	-5209417282503185752	291	442.0	233	465	62.58064651489258	46	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08171	false	-3332946086434602105	99	143	482	690	1461	300	ما ند من البهاءم فهو بمنزلة الوحش واجازه ابن مسعود رضي الله عنه وقال ابن عباس رضي الله عنهما ما اعجزك من البهاءم مما في يديك فهو كالصيد وفي بعير تردي في بءر من حيث قدرت عليه فذكه وراي ذلك علي وابن عمر وعاءشة	8171	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6591	true	5333906396893529265	223	261	1104	1283	1484	300	ما ند من البهاءم فهو بمنزلة الوحش واجازه ابن مسعود رضي الله عنه وقال ابن عباس--------------- ما اعجزك من البهاءم مما في يديك فهو كالصيد وفي بعير تردي في بءر من حيث قدرت---------- وراي ذلك علي و----عمر وعاءشة	6591	-5209417282503185752	179	330.0	141	208	86.05769348144531	35	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04461	false	-3695003887939368378	225	293	1126	1458	1488	300	الله صلي الله عليه وسلم 3775 مسلم 2441 فتح 2575 حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا جعفر بن اياس قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال اهدت------ ام حفيد خالة ابن عباسالي النبي صلي الله عليه وسلم اقطا وسمنا واضبا فاكل النبي صلي الله عليه وسلم من الاقط والسمن وترك الضب تقذرا قال ابن عباس فاكل علي ---------------------------------ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم	4461	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6612	true	-8292979558544943966	235	298	1164	1469	1480	300	الله صلي الله عليه وسلم ينظر فلم ينهني ومما اخرجناه ايضا عن------------------------------------- سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال اهدت خالتي ام جفيد -الي ------رسول- ال-له صلي الله عليه وسلم اقطا وسمنا و-ضبا فاكل------------------------- من الاقط والسمن وترك الضب تقذرا قال ابن عباس واكل علي ماءدته ولو كان حراما لما اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم	6612	-5209417282503185752	221	321.0	171	377	58.620689392089844	40	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07995	false	6176808369543064484	3	88	17	428	1538	300	الله صلي الله عليه وسلم وكان قلما يقدم يده لطعام حتي يحدث به ويسمي له فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما قدمتن له----- هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده عن الضب فقال خالد بن الوليد--- احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن- لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي	7995	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6612	true	-8292979558544943966	161	242	796	1197	1480	300	الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته فوجد عندها ضبا محنوذا--- فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قدمتن له فقلن هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده --------فقال خالد رضي الله عنه احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه فاحترز---------ته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فلم	6612	-5209417282503185752	335	590.0	263	421	79.57244873046875	64	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08193	false	9086179547392658660	64	139	325	687	1464	300	ثور بن يزيد عن صالح بن يحيي بن المقدام بن معدي كرب عن ابيه عن جده عن خالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- نهي----------------------------- عن لحوم الخيل والبغال والحمير اخرجه ابو داود وقال حرام عليكم لحوم الحمر الاهلية وخيلها ثم قال هذا منسوخ وقد اكل الخيل جماعة من الصحابة ابن الزبير وفضالة بن عبيد وانس بن ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك واسماء وسويد بن غفلة وكانت قريش في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	8193	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6615	true	-8839975798029575394	172	242	919	1249	1533	300	ثور بن يزيد عن صالح بن يحيي بن المقدام بن معد يكرب عن ابيه عن جده عن خالد بن ال-------------وليد رضي الله تعالي عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحوم الخيل والبغال والحمير---------------------------------------------------------------- هذا لفظ--------------------------------- ا------------------------------بن ماجه ولفظ ابي داود قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فاتت اليهود فشكوا ان الناس قد اسرعوا الي حظاءرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------	6615	-5209417282503185752	132	89.0	101	541	24.399261474609375	25	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08194	false	5293003735980437642	189	297	1025	1600	1613	300	اكل الخيل كان اضافيا فزال لزوال سببه--- وذلك انما نهي عن اكل لحومها يوم خيب-------------ر لانهم تسارعوا ف-ي طبخها--------- قبل ان تخمس فامر-------هم عليه السلام باكفاء القدور تشديدا عليهم وانكارا لصنيعهم وكذلك امر بكسر القدور اولا ثم تركها وروينا نحو هذا المعني عن عبد الله بن ابي اوفي فلما راوا انكاره ونهيه عن تن-------------------اول لحوم الخيل والبغال والحمير اعتقدوا ان سبب التحريم في الكل واحد -حتي نادي مناديه---------------------------- ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية---------- فحينءذ فهموا ان سبب التحريم مختلف وان الحكم بتحريم الحمار الاهلي علي التابيد وان الخيل انما نهي عن تناول ما لم يخمس كما ذكرنا فيكون قوله------- رخص او اذن دفعا لهذه الشبهة	8194	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6622	true	-3058712209285790897	133	233	690	1216	1553	300	-في الخيل متحد وفي البغال والحمير مختلف وذلك ان-ه نهي عن البغال والحمير لذاتها وعن الحمير لانهم -سارعوا الي طبخها يوم خيبر قبل ان تخمس فامر صلي الله عليه وسل--م باكفاءها تغليظ-----ا عليهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوا --------نهيه صلي الله عليه وسلم عن تناول لحوم الخيل والبغال والحمير اعتقدوا ان سبب التحريم-------- واحد وحتي نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله -تعالي ينها--كم عن لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فحينءذ فه--و ان سبب التحريم مختلف وان الحكم بتحريم الحمار الاهلي علي التابيد وان الخيل ا-ذا كان عن تناول ما لم ينجس---------- فيكون قوله اذن او رخص------- دفعا لهذه الشبهة	6622	-5209417282503185752	356	503.5	282	673	52.8974723815918	52	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04460	false	-6028184369843367126	107	162	552	819	1511	300	عن هشام بن زيد بن انس بن مالك عن انس رضي الله عنه قال انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا فادركتها فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث ب---ها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوركها او فخذيها قال فخذيها لا شك فيهفقبله قلت واكل منه قال واكل منه ثم قال بعد قبله	4460	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6625	true	46046304245718014	169	215	838	1065	1460	300	عن هشام بن زيد عن انس بن مالك --------------------قال اهيجنا ارنبا بمر الظهران فسعا القوم فبلغوا فادركتها فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث بوركها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم او --------------قال فخذيها ---------فقبله قلت واكل منه قال واكل منه ثم قال بعد قبله	6625	-5209417282503185752	215	385.5	170	270	79.62963104248047	37	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06552	false	1350030820255746831	75	112	347	531	1515	300	جابرا رضي الله عنه يقول غزونا جيش الخبط وام---ر ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته	6552	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6633	true	7037367965544414942	166	203	832	1017	1548	300	جابر- رضي الله عنه قا-ل غزونا جيش الخبط واميرنا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم ير مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر واخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته	6633	-5209417282503185752	177	336.0	140	187	94.65240478515625	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08130	false	-1772167816726442345	65	102	332	516	1481	300	جابرا رضي الله عنه يقول غزونا جيش الخبط وام---ر ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم ير مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته	8130	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6633	true	7037367965544414942	166	203	832	1017	1548	300	جابر- رضي الله عنه قا-ل غزونا جيش الخبط واميرنا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم ير مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر واخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته	6633	-5209417282503185752	178	339.0	141	187	95.18716430664062	33	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08086	false	4460829068873246838	15	72	85	346	1457	300	بعرفة يقو-ل يا ايها الناس ان علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وعتيرة ثم قال------------------------------------------------------------ حسن غريب لا نعرفه -------الا من هذا الوجه من حديث ابن عون وقال الخطابي هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضعيف المخرج لان راويه عن مخنف ابا-------- رملة---------------------------------------------------------------------------------- وهو مجهول--------- ورواه الطبراني من حديث عبد الرزاق عن عب-----------------------------د الكريم عن حبيب بن مخنف-------- عن ابيه	8086	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6659	true	79650446690322748	1	114	5	568	1503	300	بعرفات فقال يا ايها الناس--- علي كل اهل بيت في كل عام اضحاة وعتيرة اتدرون ما العتيرة هي التي يقول الناس لها الرجبية وقال الترمذي حديث حسن غريب لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه من حديث ابن عون ورواه احمد وابن ابي شيبة وابو يعلي الموصلي والبزار في مسانيدهم والبيهقي في سننه والطبراني في معجمه وقال عبد الحق اسناده ضعيف وقال ابن القطان وعلته الجهل بحال ابي رملة واسمه عامر فانه لا يعرف الا بهذا يرويه عنه ابن عون وقد رواه عنه ايضا حبيب بن محنف وهو مجهول ايضا قلت ورواه من هذا الطريق عب---د الرزاق في مصنفه اخبرنا ابن جريج اخبرني عبد الكريم عن حبيب بن محنف بن سليم عن ابيه	6659	-5209417282503185752	182	232.0	138	569	31.98594093322754	34	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08244	false	-5128296834194990303	116	192	515	877	1356	300	من الضان ومن طريق الحجاج بن ارطاة عن ابن النعمان عن بلال بن ابي الدرداء عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي بكبشين جذعين ومن طريق الحجاج ايضا عن ابي جعفر عن ------النبي----------- صلي الله عليه وسلم ضحي بكبشين جذعين ومن طريق وكيع---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عثمان بن واقد عن كدام بن عبد الرحمن عن ابي كباش ان---------------------------------------------- ابا هريرة --------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نعم او نعمت-الاضحية الجذع من الضان	8244	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6689	true	-1117574071539112783	184	270	920	1345	1494	300	من الضان ش هذا الحديث اخرجه مسلم عن ------------------------ابي الزبي-------------------------------------------------------------------------------------------ر عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذبحوا الا مسنة ان يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضان م وقال عليه الصلاة والسلام نعمت الاضحية الجذع من الضان ش هذا الحديث اخرجه الترمذي عن عثمان بن واقد عن كدام بن عبد الرحمن عن ابي كباش قال جلبت غنما جذعانا الي المدينة فكسرت علي فلقيت ابا هريرة فسالته فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نعم او نعمت الاضحية الجذع من الضان	6689	-5209417282503185752	184	267.5	142	540	34.074073791503906	36	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08265	false	4328788503086945935	229	268	1107	1281	1423	300	عن ا----بن قسيط عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله------ عنها ان---------ه صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد------------------------------------------------------------------- ثم ذبحه وقال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن	8265	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6693	true	1470604092790255358	70	127	326	596	1412	300	عن يزيد بن قسيط عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد فاتي ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت فاخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه وقال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن	6693	-5209417282503185752	148	219.0	112	270	54.814815521240234	33	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08282	false	7581899032604217060	268	300	1270	1421	1421	300	سلمة بن الاكوع ------------------------------------قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله------------------- نفعل كما فعلنا-	8282	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6696	true	-443846969024590362	10	54	59	270	1496	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه اخرج حديثه البخاري عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم نفعل كما فعلنا	6696	-5209417282503185752	148	251.0	117	212	69.81131744384766	30	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08284	false	452313180041638061	93	167	459	831	1460	300	سلمة بن ال----------------------------------------اكوع قال وقال النبي صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة -في بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله------------------- نفعل كما فعلنا في العام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها رابعها حديث عاءشة--- رضي الل------------------------ه عنها قالت الضحية كنا نملح منه فنقدم به الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فقال لا----------- تاكلوا الا- ثلاثة	8284	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6696	true	-443846969024590362	10	98	59	498	1496	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه اخرج حديثه البخاري عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم نفعل كما فعلنا--- العام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها -الخامس نبيشة الهذلي رضي الله عنه اخرج حديثه ابو داود عنه- قال قال رسول الله-------------------------- صلي الله عليه وسلم اني كنت نهيتكم عن لحومها ان تاكلوها فوق ثلاثة	6696	-5209417282503185752	282	461.5	222	471	59.87261199951172	50	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01699	false	1477971734247562457	22	124	105	582	1466	300	مالك- عن نافع عن عبد الله بن عمر--------------------- ان عمر بن الخطاب------------------- راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله------------------- لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه------------- من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب رضي الله عنه منها حلة ف------------------------قال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه اخا له بمكة مشركا	1699	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6736	true	-5911894277891981597	175	285	889	1413	1480	300	-الله عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه راي حلة سيراء علي باب المسجد فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء- رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي منه---------------------------ا حلة لعمر رضي الله تعالي عنه فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت------------- ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر---------- رضي الله تعالي عنه اخا له----- مشركا	6736	-5209417282503185752	410	698.5	320	581	70.56798553466797	80	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08702	false	1457900953968083004	92	173	437	827	1440	300	يزيد بن ابي حبيب فقال عن ابي افلح الهمداني عن ----ا----بن زرير وعند -----------------------------------------------------------النساءي ايضا من حديث عبد العزيز بن ا---------------------------------------بي الصعبة عن ابي افلح به وعنده عن رجل من همدان يقال له ابو افلح-عن ابن زرير به وعنده عن ابن ابي الصعبة واسمه عن رجل من همدان يقال له افلحعن ابن زرير به قال النساءي وح----ديث ابن المبارك اولي بالصواب الا قوله عن افلح فان ابا افلح اولي بالصواب ورواه ا-----------------------بن ماجه من حدي-------ث عبد العزيز عن ابي ال------------افلح الهمداني	8702	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6738	true	6935485532757604313	37	131	174	622	1462	300	يزيد بن ابي حبيب----- عن ابي افلح الهمداني عن عبد الله بن زرير انه سمع علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه هكذا اخرجه ابو داود والنساءي رحمهما الله ورواه ابن المبارك عن الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابن ابي الصعبة--------------------- عن رجل من همدان يقال له ابو افلح عن ابي زرير هكذا اخرجه النس---------------------------------------------------------------------اءي وقال حديث ابن المبارك اولي بالصواب الا قوله عن افلح فان ابا افلح اولي بالصواب الوجه الثاني من جهة ابي اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد العزيز بن ابي الصعبة عن ابي افلح الهمداني	6738	-5209417282503185752	232	363.0	182	543	42.7255973815918	38	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08657	false	7769098000059155169	0	37	0	188	1476	300	قال اتانا كتاب عمر رضي الله------ عنه ونحن مع عتبة بن فرقد باذربيجان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحرير الا هكذا واشار باصبعيه اللتين تليان الابهام قال---------- فيما علمنا انه يعني به الاعلام	8657	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6743	true	6192428043418754395	72	110	354	549	1546	300	قال اتانا كتاب عمر رضي الله تعالي عنه ونحن مع عتبة بن فرقد باذربيجان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحرير الا هكذا واشار باصبعيه التي-- تليان الابهام قال ابو عثمان فيما علمنا---- يعني--- الاعلام	6743	-5209417282503185752	177	319.0	142	204	86.76470947265625	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08631	false	8013087013320802676	166	193	795	924	1454	300	داود--------- من حديث عبد الله بن سعد-------- عن ابيه قال رايت رجلا ببخاري علي بغلة ع------ليه عمامة خز سوداء فقال كسانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	8631	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6751	true	-3627181639278304338	127	158	619	771	1450	300	داود وفي سننه من حديث عبد الله بن سعد الدشتكي عن ابيه قال رايت رجلا ببخاري علي بغلة بيضاء عليه عمامة خز سوداء وقال كسانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	6751	-5209417282503185752	127	230.0	100	152	83.5526351928711	25	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08693	false	1908019785544857705	151	244	704	1147	1389	300	فاتخذ الناس مثله فلما راهم قد اتخذوها رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة فاتخذ الناس خواتيم الفضة قال ابن عمر------------- فلبس الخاتم بعد النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان حتي وقع من عثمان------------- في بءر اريس -----انظر 5865 مسلم 2091 فتح ذكر فيه حديث ابن عمر رضي الله عنهما المذكور ابسط منه زاد ونقش فيه محمد رسول الله وزاد والله لا البسه ابدا ثم اتخذ من فضة فاتخذ الناس خواتيم الفضة قال ابن عمر فلبس ال-----------------------------------------------------------------------------------------خاتم بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	8693	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6755	true	-1025774045477882779	0	89	0	434	1480	300	فاتخذ الناس مثله فلما راهم ---اتخذوها رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة فاتخذ الناس خوات-م الفضة قال ابن عمر رضي الله عنه فلبس الخاتم بعد النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان حتي وقع من عثمان رضي الله عنه في بءر اريس وروي الطحاوي ايضا باسناده الي البراء------------- رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن خاتم الذهب ورواه ايضا باسناد الي عمران بن الحصين والي ابي هريرة قالا نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم	6755	-5209417282503185752	264	430.0	207	563	46.89165115356445	52	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08709	false	984347684898069695	55	116	270	546	1400	300	بريدة ان رجلا جاء-------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من حديد فقال ما-لي اجد عليك حلية اهل النار ثم جاء- وعليه خاتم من صفر فقال ما-لي اجد منك ريح الاصنام ثم اتاه وعليه خاتم من ذهب فقال ارم عنك حلية اهل الجنة قال من اي شء اتخذه قال من فضة و-----لا تتخذ- مثقالا ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال حديث غريب	8709	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6760	true	544280704315898512	10	87	42	389	1408	300	بريدة عن ابيه قال جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار ثم جاءه وعليه خاتم من شبه فقال ما لي اري منك ريح الاصنام قال يا رسول الله----------------------------------------- من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق لا تتمنه مثقالا زاد الترمذي رحمه الله ثم جاءه وعليه خاتم من ذهب فقال ما لي اري عليك حلية اهل الجنة وقال صفر موضع شبه وقال حديث غريب	6760	-5209417282503185752	185	273.0	140	392	47.193878173828125	36	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08713	false	-2620826633721298533	70	118	323	548	1445	300	اسحاق قال رايت علي الصلت بن عبد الله بن نوفل بن عبد المطلب خاتما في خنصره اليمني فقلت ما هذا قال رايت ابن عباس يلبس خا--------------------تمه هكذا وجعل فصه علي ظهرها قال ولا اخال--------- الا قال اني رايت-- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يلبس خاتمه كذلك---- قال	8713	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6763	true	5381990744646221468	44	100	211	471	1448	300	اسحاق قال رايت علي الصلت بن عبد الله بن نوفل بن عبد المطلب خاتما في خنصره اليمني فقلت ما هذا قلت رايت ابن عباس رضي الله تعالي عنهما لبس خاتمه هكذا وجعل فصه علي ظهرها---- ولا يخال ابن عباس الا قد كان يذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يلبس خاتمه كذلك وما قال	6763	-5209417282503185752	202	360.5	158	264	76.51515197753906	39	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10214	false	-4567373686677846629	130	181	644	879	1426	300	ايوب---------- عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه-صب في اذن-ه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ	10214	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6777	true	-2527062302143148534	80	127	422	639	1441	300	ايوب السجستاني عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا------------------------- من تحكم بحكم لم يره كلف ان يعقد بين شعر بير ولن يفعل ومن استمع الي----- قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنيه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ	6777	-5209417282503185752	193	334.5	149	247	78.13764953613281	39	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10215	false	67156873548654877	0	53	0	245	1445	300	عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون او يفرون منه-صب في اذن-ه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ	10215	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6777	true	-2527062302143148534	82	127	437	639	1441	300	عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا---------------------------------------- من تحكم بحكم لم يره كلف ان يعقد بين شعر بير ولن يفعل ومن استمع الي----- قوم وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنيه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ	6777	-5209417282503185752	188	334.0	145	247	76.11335754394531	38	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01059	false	6042873640034283866	134	221	641	1057	1459	300	عبد العزيز بن صهيب عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا خيبر فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب --نبي الله صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم حسر الازار عن فخذه حتي اني انظر الي بياض فخذ --نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	1059	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6791	true	1558065553885241050	189	266	939	1309	1506	300	عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا خيبر فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب النبي----- صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة ف-جري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر----------------------------------------------- ثم حسر الازار عن فخذه حتي اني انظر الي بياض فخذ النبي----- صلي الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	6791	-5209417282503185752	358	662.5	283	428	83.64485931396484	71	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06512	false	-3399878553105494800	189	255	971	1294	1511	300	هشام --------عن ابيه عن زينب ابنة ابي سلمة عن امها ام سلمة رضي الله------ عنها----- دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعندي مخنث فسمعته يقول لعبد الله بن ابي امية يا عبد الله ارايت ان فتح الله عليكم الطاءف غدا فعليك بابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هءلاء عليكن قال ابن عيينة وقال ابن جريج المخنث	6512	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6812	true	-6471751834757667935	117	185	603	933	1519	300	هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت -ابي سلمة عن امها ام سلمة رضي الله تعالي عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعندي مخنث فسمع-ه يقول لعبد الله بن---- امية يا عبد الله ارايت ان فتح الله عليكم الطاءف غدا فعليك بابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هءلاء عليكم قال ابو عبيدة ------في غريب الحديث	6812	-5209417282503185752	296	539.5	233	342	86.5497055053711	54	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06518	false	1836819440241837687	86	145	453	746	1523	300	زينب ابنة ابي سلمة عن امها ام سلمة------------------------- دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعندي مخنث فسمعته يقول لعبد الله بن ابي امية يا عبد الله ارايت ان فتح الله عليكم الطاءف غدا فعليك بابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هءلاء عليكم قال ابن عيينة وقال ابن جريج المخنث	6518	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6812	true	-6471751834757667935	123	185	627	933	1519	300	زينب بنت -ابي سلمة عن امها ام سلمة رضي الله تعالي عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعندي مخنث فسمع-ه يقول لعبد الله بن---- امية يا عبد الله ارايت ان فتح الله عليكم الطاءف غدا فعليك بابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هءلاء عليكم قال ابو عبيدة ------في غريب الحديث	6812	-5209417282503185752	267	490.5	211	318	83.96226501464844	48	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07605	false	3181618126467072445	0	44	0	211	1485	300	الله ورسوله وفي لفظ ان لي جارية هي خادمنا وسانيتنا وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحبل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك ان- سياتيها ما قدر لها	7605	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6816	true	-8597924149032518482	156	196	721	908	1406	300	الله عليه وسلم فقال ان لي جارية------------------------ اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت -قال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	6816	-5209417282503185752	170	301.0	132	212	80.18868255615234	32	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07607	false	-3442809789358454555	40	188	201	875	1409	300	ابن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن الزهري عن المحرر بن ابي هريرة عن ابيه رفعه لا--------------------------------------------------------------- يعزل عن الحرة الا باذنها فقال ما انكره واخرجه ابن ماجه من هذا الوجه بزيادة عمر وقال الدارقطني تفرد به اسحاق بن عيسي الطباع عن ابن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن الزهري به ووهم فيه و-----------------------------------------خالفه عبد الله بن وهب فرواه عن ابن لهيعة عن جعفر--------- عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن عمر ووهم ا----يضا والصواب مرسل عن حمزة عن عمر ليس فيه عن ابيه وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو حاتم حدثنا ابو صالح كاتب الليثعن ابن لهيعة عن جعفر عن حمزة عن ابيه عن عمر قال وهو اصح وهذا من تخاليط ابن لهيعة واخرجه ابن ابي شيبة من حديث مندل بن علي عن جعفر بن ابي المغيرة عن عبد----------- ال--له بن ابي الهذيل عن جرير قال جاء رجل----------- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال	7607	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6816	true	-8597924149032518482	6	160	27	741	1406	300	ابن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن الزهري عن --محرز بن ابي هريرة عن ابيه عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يعزل عن الحرة الا باذنها ورواه احمد في مسنده والدارقطني ثم البيهقي في سننيهما قا--ل الدارقطني تفرد به اسحاق-------- الطباع عن ابن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن الزهري عن محرز بن ابي هريرة عن ابيه عن عمر قال ووهم فيه ايضا خالفه عبد الله بن وهب فرواه عن ابن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن ابيه------- ووهم فيه ايضا والصواب----- عن حمزة عن عمر ليس فيه عن ابيه وقال الذهبي في مختصره الحديث ضعيف م وقال لمولي امة اعزل عنها ان شءت ش اي وقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا------------------------------------------------------------------خرجه مسلم في النكاح عن ابي الزبير عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال	6816	-5209417282503185752	378	480.0	289	927	40.77669906616211	72	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09091	false	-8350970705504129756	189	290	917	1425	1470	300	عباس رضي الله عنهما انه قال لما قدم جعفر من ارض الحبشة اعتنقه- النبي صلي الله عليه وسلم وقبل------------------------------------------------ بين عينيه وقال جعفر اشبه الناس بي خلقا وخلقا وروي عبد الرزاق عن سليمان بن داود قال رايت الثوري ومعمرا حين التقيا احتضنا وقبل كل واحد منهما صاحبه وقد وردت في المعانقة اثار ذكر الترمذي عن اب------------------------------------------------------------------------------------------------ن اسحاق ----------عن عروة عن عاءشة رضي الله عنه- قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله	9091	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6840	true	1278167993060867843	182	280	883	1385	1487	300	جعفر رضي الله عنه ------قال لما قدم جعفر من---- الحبشة استقبله النبي صلي الله عليه وسلم فقبل شفتيه قال البيهقي رحمه الله هكذا وجدته والمعروف بين عينيه وحديث اخر رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الترمذي وفي الاستءذان حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن يحيي بن محمد بن عباد المديني حدثني ابي عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه والله ما رايته عري--ا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله	6840	-5209417282503185752	321	536.0	254	664	48.3433723449707	58	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02933	false	-3356554256605382685	196	243	958	1174	1470	300	عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما انه قال يا رسول الله اين تنزل في دارك بمكة فقال وهل ترك عقي----ل من رباع او-------------------------------------------------- دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي رضي الله عنهما شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب	2933	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6874	true	9033189492757714120	253	300	1227	1448	1448	300	عن اسامة بن زيد--------------- انه قال يا رسول الله ا----نزل في دارك بمكة فقال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور اخرجه البخاري ومسلم ولفظهما هل ترك لنا عقيل منزلا وكان عقيل ورث ابا ط---------الب ولم يرثه جعفر ولا علي-------------------- لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب-	6874	-5209417282503185752	160	277.0	125	270	59.25925827026367	30	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06554	false	-7481824171859321091	131	255	669	1278	1513	300	ان ابا بكر الصديق رضي الله------ عنه بعثه في الحج-ة التي امره النبي صلي--------------------------- الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان انظر 369 مسلم 1347 فتح 4364 حدثني عبد الله بن رجاء حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال اخر سورة نزلت كاملة براءة واخر سورة نزلت خاتمة سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة النساء176 6744 مسلم1618 فتح8 ذكر فيه حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذن في الناس ان--- الا يحج- بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان	6554	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6890	true	1383819885559150460	1	35	6	167	1545	300	ان ابا بكر------- رضي الله تعالي عنه بعثه في --حجته التي امره النبي صلي الله عليه وسلم قبل حجة الو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داع في رهط يءذن ال---ناس--- الا لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان	6890	-5209417282503185752	118	-60.0	93	647	18.238021850585938	22	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06504	false	-1568452430930628483	38	103	184	514	1487	300	عن ابي اسحاق---- سمع- البراء--------------------------- وساله رجل من قيس افررتم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين -------------------------فقال لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفر -كانت هوازن------ رماة وانا لما حملنا عليهم انكشفوا فاكببنا علي الغناءم فاستقبل-نا بالسهام ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وان ابا سفيان---------- اخذ بزمامها وهو---------- يقول انا النبي لا كذب قال	6504	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6892	true	-8683718064365752976	23	105	130	545	1521	300	عن ابي اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله تعالي عنه وساله رجل من قيس افررتم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فقال البراء رضي الله عنه والله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفر وكانت هوازن يومءذ رماة وانا لما حملنا عليهم انكشفوا فاكببنا علي الغناءم فاستقبلونا بالسهام فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وان ابا سفيان بن الحارث اخذ بلجامها وهو يقوده وهو يقول انا النبي لا كذب انا	6892	-5209417282503185752	318	564.5	254	415	76.62650299072266	57	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06509	false	-73346900575509517	17	79	84	400	1508	300	اخره وعنه -ساله رجل من قيس افررتم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين -------------------------فقال لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفر -كانت هوازن------ رماة وانا لما حملنا عليهم انكشفوا فاكببنا علي الغناءم فاستقبل-نا بالسهام ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وان ابا سفيان ل---------اخذ بزمامها وهو---------- يقول انا النبي لا كذب قال	6509	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6892	true	-8683718064365752976	34	105	182	545	1521	300	------عنه وساله رجل من قيس افررتم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فقال البراء رضي الله عنه والله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفر وكانت هوازن يومءذ رماة وانا لما حملنا عليهم انكشفوا فاكببنا علي الغناءم فاستقبلونا بالسهام فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء وان ابا سفيان بن الحارث اخذ بلجامها وهو يقوده وهو يقول انا النبي لا كذب انا	6892	-5209417282503185752	297	546.5	237	369	80.48780822753906	52	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06620	false	986244699517418306	1	94	5	460	1483	300	رضي الله------ عنهما اوصي--- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا فقلت كيف كتب علي الناس الوصية او امروا بها--------------- قال اوصي بكتاب الله انظر 2740 مسلم 1634 فتح 4461 حدثنا قتيبة حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن عمرو بن الح-------------------------------------------------------ارث قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا امة--------- الا بغلته البيضاء التي كان يركبها وسلاحه وارضا جعلها لابن السبيل صدقة -----------------------------------------------------------انظر 2739 فتح 4462 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ثابت عن انس قال لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم جعل	6620	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6893	true	2383531560825418700	1	100	5	492	1482	300	رضي الله تعالي عنه قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط لبني النجار- علي ----------------------بغلة له فذكره وفيه قال نعوذ ب-----الله من الفتن ما ظهر منها وما بطن مختصر واخرج البخاري---------------------- عن عمرو بن الحارث ختن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخي جويرية بنت الحارث قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء التي كان يركبها وسلاحه وارضا جعلها لابن السبيل صدقة ولم يخرج مسلم لعمرو بن الحارث شيءا غيره وفي سيرة ابن اسحاق ان-------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم كان	6893	-5209417282503185752	257	334.5	198	611	42.06219482421875	46	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02436	false	5859706517516703421	196	247	918	1168	1424	300	غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاسم صلي الله عليه وسلم فاسلم فخرج---------- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	2436	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6895	true	2422615964590493044	0	48	0	235	1484	300	غلام------ يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال له اطع ابا القاس-------------------م فاسلم فخرج وقد اعتقه النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي اعتقه من النار	6895	-5209417282503185752	222	415.0	176	260	85.38461303710938	43	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05030	false	8060792070546130330	141	191	718	978	1525	300	ان الله -يدخل بالسهم الواحد --ثلاثة نفر في الجنة صانعه يحتسب به------------ والرامي به ومنبله فارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا ليس من اللهو الا ثلاث تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله ومن ترك الرمي بعدما علمه رغبة عنه فانها نعمة تركها او قال كفرها	5030	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms6900	true	164578510839120723	200	247	989	1244	1524	300	ان الله ليدخل بالسهم الواحد الثلاثة------- الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا ليس من اللهو ----ثلاث تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله ومن ترك الرمي بعدما علم---------ه فانها نعمة تركها او قال كفرها	6900	-5209417282503185752	237	426.5	192	275	86.18181610107422	39	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08347	false	47832719197434486	16	60	83	298	1610	300	قال- وانما سمي الخمر-------- خمرا لتخمره -----------------------لا لمخامرته العقل------------------------------------------------------------------------ علي--- ما ذكرتم ولا ينافي كون الاسم خاصا فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان النجم منشق من النجو----------------------------------------م ثم هو اسم خاص للنجم الم---------------عروف لا بكل ما ظهر وه------------------------------ذا كثير النظير قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحديث الاول طعن فيه يحيي بن معين	8347	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms7005	true	4817427399553656783	106	292	519	1394	1427	300	قوله وانما سمي يعني غير التي خمرا لتخمره اي لصيرورته ماء كالخمر لا لمخامرته وهذا كلام فيه ما فيه تامل وتدبر واما التوابع فانما غضا بصرهما في هذا الموضع م علي ان ما ذكرتم -لا ينافي كون الاسم خاصا فيه ش هذا جواب بطريق التسليم يعني ولءن سلمنا ان يكون من مخامرة العقل ولكن قد يكون موضع الاشتقاق عاما والمشتق منه خاصا وهو معني قوله لا ينافي كون الاسم اي اسم الخمر خاصا فيه اي في التي من ماء العنب اذا اسكر م فان النجم مشتق من النجوم وهو الظهور ش يعني مشتق من نجم اذا ظهر م ثم هو اسم خاص للنجم المعروف ش وهو الثريا م لا لكل ما ظهر ش اي ليس هو باسم لكل ما ظهر م وهذا كثير النظير ش نحو القارورة فانها مشتقة من القرار وليست باسما لكل ما يقر فيه شء والجرجر فانه مشتق من الجرجرة وهو التحرك ولا يسمي كل ما يتحرك جرجرا وهو الفرس الذي احد شقيه ابيض والاخر اسود ويسمي ابلق ولا يسمي الثوب الذي فيه سواد وبياض بهذا الاسم فعلم ان القياس لا مدخل له في اللغة م والحديث الاول طعن فيه يحيي بن معين	7005	-5209417282503185752	191	244.0	147	876	21.803653717041016	35	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08348	false	4766828984194194459	121	189	555	895	1423	300	الهداية ومن كان له علي مسلم دين فاوفاه ثمن خمره----------------------------------- لا يحل له ان ياخذه ولا للمديون ان يءديه لانه ثمن باطل------------------------------------------------------- وهو غصب في يده او امانة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي حسب ما اختلفوا فيه----------------------------------------- كما في بيع الميتة-------------------------------------------------- ولو كان الدين علي ذمي يء-----ديه من ثمن الخمر والمسلم هو الطالب يستوفيه لان بيعها فيما بينهم جاءز فرع يحرم الانتف---------------------------------------------------------------------------اع بها لان الانتفاع بالنجس حرام ولانه واجب الاجتنا--------ب وفي الانتفاع	8348	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms7017	true	3549071656363092204	33	190	153	893	1450	300	المال م ومن كان له علي مسلم دين فاوفاه ثمن خمر ش وفي بعض النسخ فاوفاه من ثمن خمر م لا يحل له ان ياخذه ولا للمديون ان يءديه لانه ثمن بيع باطل ش عنده انما كان باطلا ولان الخمر مبيع فكان باطلا م وهو غصب في يده او امانة ش اي هذا الثمن غصب في يده وعلي قول ابي سعيد البرذعي لانه اخذه بغير اذن الشرع اما علي مذهب ابي نصر احمد الطواويسي لانه اخذه برضي صاحبه م علي حسب ما اختلفوا فيه ش اي في ثمن البيع الباطل علي ما ذكرناه م كما في بيع الميتة ش يرجع الي قوله لانه ثمن بيع باطل الانتفاع بالنجس ولو كان الدين علي ذمي فانه يءديه من ثمن الخمر والمسلم--- الطالب يستوفيه لان بيعها فيما بينهم جاءز ش لانها مال متقوم في حق الكافر وبيعها جاءز عنده م والسابع ش اي الموضع السابع م حرمة الانتفاع بها لان الانتفاع بالنجس حرام ش قال صاحب ال--عناية يريد بحرمة الانتفاع	7017	-5209417282503185752	300	472.0	236	745	40.268455505371094	56	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08389	false	1182911521390836277	263	295	1302	1441	1458	300	مسعر عن موسي بن عبد الله عن امراة من بني اسد عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينبذ له زبيب فيلقي فيه تمر او تمر فيلقي فيه زبيب	8389	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms7034	true	8236238363296036267	97	131	467	619	1442	300	مسعر عن موسي بن عبد الله عن امراة من بني اسد عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينبذ له نبيذ فتلقي فيه تمرا و-تمر فتلقي فيه زبيب	7034	-5209417282503185752	132	241.5	102	153	86.2745132446289	26	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08118	false	-4414445569748922039	235	300	1127	1437	1437	300	اسم الله عليها فامسكن وقتلن فلا تاكل فانك لا تدري ايها قتل ----------------وان رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل وان وقع في الماء فلا تاكل انظر 175 مسلم 1929 فتح 5485 وقال عبد الاعلي عن داود عن عامر عن عدي----- انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم يرمي الصيد فيقتفر اثره اليومين و--الثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه-	8118	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms7106	true	-5767832915518054092	193	242	916	1153	1411	300	اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وقال البخاري وان رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين وعند البخار---------------------------------------------------------------------------------ي ----------------عن عدي ايضا انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم يرمي الصيد فيقتفي اثره اليومين او الثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه	7106	-5209417282503185752	156	236.5	124	334	46.70658493041992	28	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08119	false	-7634685395953818376	46	125	211	579	1431	300	اسم الله عليها فامسكن وقتلن فلا تاكل فانك لا تدري ايها قتل ----------------وان رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل وان وقع في الماء فلا تاكل وقد سلف وقال عبد الاعلي عن داود عن عامر عن عدي به ------قال للنبي صلي الله عليه وسلم يرمي الصيد فيقتفي اثره اليومين و--الثلاثة ثم يجده ميتا وفيه -----قال ياكل ان شاء هذا ا---سنده ابو داود عن الحسين بن معاذ عن عبد الاعلي وعن ابن مث-----------------------ني عن	8119	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms7106	true	-5767832915518054092	193	264	916	1251	1411	300	اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وقال البخاري وان رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين وعند البخاري -----------------------------------------------------------------------------عن عدي ايضا انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم يرمي الصيد فيقتفي اثره اليومين او الثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه قال ياكل ان شاء ولم يصل سنده بهذا واخرج مسلم -----------عن عبد الرحمن بن جبير عن ابيه عن ابي ثعلبة الخشني عن	7106	-5209417282503185752	187	260.0	145	423	44.208038330078125	34	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00556	false	3530916472773094029	128	169	673	885	1546	300	صلي الله عليه وسلم قتل مسلما بمعاهد وقال انا -كرم من وفي بذمته -------------اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدارقطني ووهاه فقال لم يسنده غير ابراهيم بن ابي يحيي وهو متروك والصواب ارساله وابن البيلماني ضعيف لا تقوم به حجة اذا وصل الحديث فكيف اذا ارسله	556	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms7279	true	8155155442525055555	72	131	358	650	1488	300	صلي الله عليه وسلم قتل مسلما بمعاهد وقال انا اكرم من وفي -ذمته واما المرسل فاخرجه من طريق عبد الرزاق عن الثوري عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن السلماني رحمه الله ان النبي صلي الله عليه وسلم فذكره فان قلت قال الدارقطني ----------------------------------------------------------------------ابن السلم-اني ضعيف لا تقوم به حجة اذا وصل الحديث فكيف عما يرسله	7279	-5209417282503185752	134	215.0	106	364	36.81318664550781	21	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08582	false	-3685003040351356619	93	179	442	844	1427	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان امراتين رمت احداهما الاخري بحجر فطرحت جنينها فقضي فيه النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------- بغرة عبد او وليدة انظر 5758 مسلم 1681 فتح 5760 وع---------------------------ن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذي قضي عليه كيف اغرم من --------لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك بطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان	8582	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms7414	true	-5712722127744354208	106	194	523	919	1444	300	عن ابي بكر-- رضي الله عنه ان------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان بغرة عبد او امة وليس فيه ذكر الخمسماءة وروي محمد بن الحسن في موطءه عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذي قضي عليه كيف اغرم من لا شرب ولا اكل و----------------لا استهل ومثل ذلك بطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان	7414	-5209417282503185752	290	496.5	224	468	61.96581268310547	60	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09996	false	-6907793925823973122	52	84	258	410	1472	300	وكيع --ثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن الحارث بن الازمع قال وجد قتيل باليمن بين وداعة وارحب فكتب عامل عمر اليه فكتب اليه عمر رضي الله------ عنه------------------- ان قس ما بين الحيين	9996	3697653286825626163	Shamela0000427BK2-ara1.ms7536	true	-4739887249063218977	236	269	1158	1318	1475	300	وكيع حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن الحارث بن الازمع قال وجد قتيل باليمن بين وادعة وارحب فكتب عامل -------------------عمر رضي الله تعالي عنه اليه فكتب اليه عمر ان قس ما بين الحيين	7536	-5209417282503185752	131	238.0	103	179	73.18435668945312	25	Sham19Y0013252-ara1	Shamela0000427BK2-ara1