id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms00063	false	-5005405513638965404	244	278	1342	1539	1660	300	وجه افراد النية علي رواية البخاري في الايمان كونها مصدرا و-----جمعت هنا------------- لاختلاف انواعها ومعانيها لان المصدر اذا اختلفت انواعه جمع---------------------------- فمتي اريد مطلق النية من غير نظر لانواعها-تعين الافراد ومتي اريد ذلك جمعت	63	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0005	true	1167025805311085097	239	279	1193	1427	1538	300	وجه افراد النية علي احدي الروايتن ل----------كونها مصدرا وانما جمعت في رواية بالنيات لاختلاف انواعها ومعانيها لان المصدر اذا اختلفت انواعه جمع نحو العلوم والحلوم والاشغال فمتي اريد مطلق النية من غير نظر لانواعها تعين الافراد ومتي اريد ذلك جمعت	5	-5110352317406243897	171	289.0	140	244	70.08197021484375	29	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00069	false	1906269753042292521	236	294	1214	1497	1525	300	اللفظ انما يقتضي اشتراط النية في كل عمل وذلك لا يقتضي منع الاستنابة في النية---------------------------------------------------- اذ لو نوي واحد عن غيره -صدق عليه انه عمل بنية و-ذلك ممتنع ف-------------------------------------------------افاد بال--ثاني منع ذل----------------------ك وقد استثني من هذا نية الولي عن الصبي في الحج والمسلم عن زوجته الذمية عند طهرها من الحيض علي القول بذلك وحج الانسان عن غيره وكذا ------	69	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0007	true	8747971814979166975	52	135	249	657	1493	300	اللفظ به يق--تضي اشتراط النية ل--كل عمل وذلك يق---تضي منع الاستنابة في النية فاعرفه وقد استثني من هذا نية الولي عن الصبي في الحج اذ لو نوي واحد عن غيره لصدق عليه انه عمل بنيته وذلك ممتنع فلما قال صلي الله عليه وسلم وانما لكل امرء ما نوي افاد -النص علي منع الاستنابة في النية فاعرفه وقد استثني من هذا نية الولي عن الصبي في الحج والمسلم عن زوجته الذمية عند طهرها من الحيض علي القول بذلك وحج الانسان عن غيره انتهي وهذا	7	-5110352317406243897	254	417.0	201	416	61.05769348144531	46	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10140	false	7405055513608642020	142	211	720	1063	1505	300	اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح فكان ياتي حراء فيتحنث فيه وهو التعبد-الليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فتزوده لمثلها حتي فجءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال اقرا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني حتي بلغ	10140	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0007	true	8747971814979166975	238	300	1188	1493	1493	300	اول ما بدا به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح وكان ياتي حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة يتزود- لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك ف----قال اقرا--------------------------------- فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني حتي بلغ-	7	-5110352317406243897	299	565.5	239	344	86.9186019897461	55	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00090	false	-5596839112728304810	170	299	848	1491	1495	300	فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال --لخديجة----- واخبرها الخبر ل------قد خشيت علي نفسي فقالت خديجة كلا ----------والله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم------------- وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ف--انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن------------ عم خديجة و----------كان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب ---------من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي-فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي -نزل	90	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0008	true	895309966980411047	45	169	221	822	1461	300	فرجع بها ترجف بوادره حتي -------------------------دخل علي خديجة ف------------------------قال زمل-------وني فزملوه حتي ذهب عنه الروع وقال يا خديجة مالي واخبرها الخبر ثم قال قد خشيت علي نفسي فقالت له--- كلا ابشر 110 فوالله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل-------------- وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت و---رقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن قصي وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العرب--ي فيكتب بالعربية من الانجيل----------- ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة م-------------ا تري فاخبره----- النبي صلي الله عليه وسلم---- ما راي فقال و---رقة هذا الناموس الذي انزل	8	-5110352317406243897	496	810.0	390	715	69.3706283569336	87	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00120	false	2816294147178810682	77	143	379	705	1477	300	وفتر الوحي فترة حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس------ الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه --يتراءي له جبر--يل عليه السلامفقال يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر عينه حتي يرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فاذا اوفي بذروة جبل يتراءي له جبر--يل فقال له مثل ذلك	120	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0008	true	895309966980411047	213	279	1026	1348	1461	300	وفتر الوحي فترة حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي ---بنفسه منه تبدي له جبراءيل فقال له-------- يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر نفسه ف---يرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فاذا اوفي بذروة جبل --تبدي له جبراءيل فقال له مثل ذلك	8	-5110352317406243897	291	517.5	227	338	86.09467315673828	55	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07215	false	7394887895130439124	0	167	0	825	1486	300	بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنة الروع -قال لخديجة اي خديجة ما لي ل--------------------قد خشيت علي نفسي فاخبرها الخبر قالت خديجة كلا ابشر فوا----لله لا يخزيك الله ابدا فوالله انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ف--انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل---------------------------- وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب ---------من الانجيل بالعربية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت--- خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك -قال--- ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره النبي خبر--------------- ما راي فقال ورقة هذا الناموس الذي انزل علي موسي لي--تني فيها جذعا ليتني اكون حيا ذكر حرفا--------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اومخرجي هم -قال ورقة نعم لم يات رجل--- بما جءت به الا اوذي--- وان يدركني يومك حيا انصرك نصرا مءزرا ثم ينشب و---رقة ان ءوفي وفتر الوحي فترة حتي حزن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	7215	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0008	true	895309966980411047	48	223	235	1075	1461	300	بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زمل-------وني فزملوه حتي ذهب عنه الروع وقال يا خد-------يجة ما-لي واخبرها الخبر ثم قال قد خشيت علي نفسي فقالت له---------------- كلا ابشر 110 فوالله لا يخزيك الله ابدا------- انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل-------------- وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت و---رقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن قصي وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربية من الانجيل--------- ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة م-------------ا تري فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم ما راي فقال ورقة هذا الناموس الذي انزل علي موسي ياليتني فيها جذعا------ اكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اومخرجي هم فقال ورقة نعم لم يات رجل قط بما جءت به الا عودي به وان يدركني يومك---- انصرك نصرا مءزرا ثم لم يلبث ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة حتي حزن----- النبي صلي الله عليه وسلم	8	-5110352317406243897	687	1162.0	539	932	73.71244812011719	121	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10140	false	7405055513608642020	211	300	1063	1505	1505	300	مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء------- فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق حتي بلغ ما لم يعلم العلق1 فرجع بها ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال يا خديجة ما لي واخبرها الخبر و--قال قد خشيت علي نفسي فقالت له كلا ابشر---- فوالله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل-	10140	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0008	true	895309966980411047	0	89	0	441	1461	300	مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق حتي بلغ ما لم يعلم------- فرجع بها ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زمل-------وني فزملوه حتي ذهب عنه الروع وقال يا خديجة ما-لي واخبرها الخبر ثم قال قد خشيت علي نفسي فقالت له كلا ابشر 110 فوالله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل	8	-5110352317406243897	425	807.0	340	456	93.20175170898438	82	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10141	false	8218492632275417159	0	191	0	906	1478	300	وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي -بن قصي وهو ابن عم خديجة اخو ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربية من الانجيل ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال--- ورقة ابن اخي ماذا تري فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم ما راي فقال ورقة هذا الناموس الذي انزل علي موسي يا ليتني فيها جذعا اكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اومخرجي هم فقال ورقة نعم لم يات رجل قط بما جءت به الا عودي--- وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي منه نفس-ه تبدي له جبر--يل فقال--- يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر نفسه فيرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فاذا اوفي بذروة جبل تبدي له جبر--يل فقال له مثل ذلك	10141	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0008	true	895309966980411047	89	279	441	1348	1461	300	وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت و---رقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن قصي وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربية من الانجيل ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة م----------ا تري فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم ما راي فقال ورقة هذا الناموس الذي انزل علي موسي يا-ليتني فيها جذعا اكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اومخرجي هم فقال ورقة نعم لم يات رجل قط بما جءت به الا عودي به وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم يلبث ورقة ان توفي وفتر الوحي فترة حتي حزن النبي صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردي من رءوس شواهق الجبال فكلما اوفي بذروة جبل لكي يلقي بنفسه منه تبدي له جبراءيل فقال له يا محمد انك رسول الله حقا فيسكن لذلك جاشه وتقر نفسه فيرجع فاذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فاذا اوفي بذروة جبل تبدي له جبراءيل فقال له مثل ذلك	8	-5110352317406243897	880	1693.0	694	921	95.5483169555664	177	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07322	false	-8549476497147712160	57	112	331	585	1520	300	ابن القاسم وابن وهب عن مالك في الهذ في القراءة -قال من الناس من اذا هذ---- اخف عليه واذا رتل اخطا ومن الناس من لا يحسن يهذ والناس في هذا علي قدر حالاتهم وما يخف عليهم وكل واسع وقد روي عن جماعة من السلف انهم كانوا يختمون القران في ركعة وهذا لا يتمكن الا بالهذ	7322	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0011	true	5003305407735097575	224	280	1151	1408	1502	300	ابن القاسم وابن وهب عن مالك في الهز في القراءة فقال من الناس من اذا هز كان اخف عليه واذا رتل اخطا ومن الناس من لا يحسن بهز والناس في هذا علي قدر درجاتهم وما يخف عليهم وكل واسع وقد روي عن جماعة من السلف انهم كان-- يختمون القران في ركعة وهذا لا يتمكن الا بالهز	11	-5110352317406243897	244	463.0	189	259	94.20849609375	48	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07323	false	-7633306456915303045	24	120	121	583	1487	300	قتادة ق----ال سالت انس بن مالك عن قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يمد مدا 5046 فتح 5046 حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام عن قتادة قال سءل انس كيف كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كانت مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم الفاتحة يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم انظر 5045 فتح ذكر فيه حديث قتادة سالت انس بن مالك رضي الله عنه----------- عن قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يمد مدا وعنه سءل انس كيف كانت قراءته فقال------------- كانت مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم	7323	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0011	true	5003305407735097575	50	122	249	603	1502	300	قتادة انه قال سالت انس بن مالك عن قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يمد مدا وفي رواية اخري عنه---------------------------------------------- كيف كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كانت مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم-------- بمد باسم الله وبمد بالرحمن وبمد بالرحيم وعن ام سلمة-------------------------------------- رضي الله عنها انها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقطع ----------------------------------قراءته يقول الحمد لله رب العالمين ثم ---------يقف الرحمن الرحيم	11	-5110352317406243897	268	392.0	208	490	54.693878173828125	44	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10772	false	-7370914384084600871	12	65	51	326	1525	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال زينوا اصواتكم بالقران والمعني اشتغلوا بالقران والهجوا بقراءته------------------- واتخذوه شعارا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يرد تطريب الصوت والتزين له اذ ليس ذلك في وسع كل احد لعل من الناس من يريد التزيين له فيفضي به ذلك الي التهجين وهذا معني قوله عليه السلام ليس منا من لم يتغن بالقران	10772	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0013	true	-8889371694768216668	15	68	75	359	1557	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال زينوا اصواتكم بالقران اي ----------------------الهجوا بقراءته واشغلوا به اصواتكم واتخذوه شعارا وزينة وقيل معناه الحض علي قراءة القران والذب عنه وروي عن عمر رضي الله عنه انه قال حسنوا اصواتكم بالقران قال بعضهم والي هذا المعني يرجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله عليه السلام ليس منا من لم يتغن بالقران	13	-5110352317406243897	128	100.0	104	427	29.976581573486328	21	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07490	false	-3771841397924963482	87	166	435	824	1471	300	ان من البيان -سحرا--------------- وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما ---------وان من القول عيالا فقال صعصعة بن صوحان العبدي صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم واما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق واما قوله--- من العلم جهلا فهو ان يتكلف العالم الي علمه ما لا يعلم فيجهل لذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس	7490	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0033	true	430133571500729444	85	149	420	739	1492	300	ان من البيان لسحرا زاد في المواهب وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما قال اما قوله من البيان لس--------------------------------------------------------------------------------------حرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجة من صاحب الحق فيسحر القول ببيانه فيذهب بالحق واما قوله ان من العلم جهلا ف-------تكلف العالم الي علمه ما لم يعلم -بجه----له واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس	33	-5110352317406243897	277	483.0	220	417	66.4268569946289	49	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05517	false	4049691788689284101	221	251	1103	1263	1502	300	رايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي رجلا مربوعا مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدج-----ال في	5517	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0045	true	-2548875160812172017	68	98	359	517	1564	300	رايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي رجلا م-------ربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال وقال في	45	-5110352317406243897	153	297.0	124	165	92.7272720336914	27	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05918	false	4857578212479441583	0	88	0	462	1542	300	يوم الاثنين لسبع عشرة خلت من رمضان وقيل لسبع وقيل لاربع وعشرين ليلة منه فيما ذكره ابن عساكر وعن ابي قلابة نزل عليه القران لثمان عشرة ليلة خلت من رمضان وعند المسعودي يوم الاثنين لعشر خلون من ربيع الاول وعند ابن اسحاق ابتدا بالتنزيل يوم الجمعة من رمضان وفي تاريخ الجعابي بعثه وعمره اربعون سنة وعشرون يوما وهو تاسع شباط لتسعماءة واربعة وعشرين عاما من سنين ذي القرنين وقال ابن عبد البر يوم الاثنين لثمان خلون من ربيع الاول سنة احدي واربعين من الفيل وقيل في اول ربيع	5918	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0061	true	-2437611354382459752	6	38	33	194	1576	300	يوم الاثنين لسبع عشرة خلت من رمضان وقيل لسبع وقيل لاربع وعشرين ليلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن عبد البر يوم الاثنين لثما-----ن من ربيع الاول سنة احدي واربعين من الفيل وقيل في اول ربيع	61	-5110352317406243897	161	298.5	129	462	34.84848403930664	30	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08856	false	3841390072917522941	148	181	717	886	1460	300	قال واذا ابغض عبدا دعا جبريل عليه السلام فيقول اني ابغض فلانا قال ف---يبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضو-ه ثم توضع له البغضاء في الارض	8856	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0064	true	2037252113795802730	42	72	213	369	1466	300	قال واذا ابغض عبدا دعا جبريل------------ فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه ف----يبغضونه ثم توضع له البغضة -في الارض	64	-5110352317406243897	145	262.0	117	173	83.81502532958984	24	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00700	false	6090307953551296119	64	99	325	508	1473	300	عن عبد الله بن عمرو قال تخلف النبي صلي الله عليه وسلم عنا في سفرة سافرناها فادركنا----- وقد ارهقنا العصر فجعلنا نتوضا ونمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا	700	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0084	true	79776032571736297	237	272	1200	1378	1510	300	عن عبد الله بن عمر- قال تخلف النبي صلي الله عليه وسلم عنا في سفرة--------- فادركنا 1114 وقد ارهقنا العصر فجعلنا نتوضا ونمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا	84	-5110352317406243897	173	325.0	139	188	92.02127838134766	32	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00863	false	7586674283588713167	207	256	1033	1278	1496	300	عن ابن عباس -------------قال حدثتنا ميمونة قالت صببت للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا فافرغ بيمينه علي يساره فغسلهما ثم غسل فرجة ثم قال بيده---- الارض فمسحها بالتراب ثم غسلها ثم تمضمض واستنشق ثم غسل وجهه وافاض علي راسه ثم تنحي فغسل قدميه ثم اتي بمنديل فلم ينفض بها	863	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0086	true	760961716566055834	12	65	69	329	1507	300	عن ابن عباس رضي الله عنه قال حدثتنا ميمونة قالت صببت للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا فافرغ بيمينه علي يساره فغسله-ا ثم غسل فرجه ثم مال بيده علي الارض فمسحها بالتراب ثم غسلها ثم -مضمض واستنشق ثم غسل وجهه وافاض علي راسه ثم تنحي فغسل قدميه ثم اتي بمنديل فلم ينقض بها	86	-5110352317406243897	240	449.5	191	262	91.6030502319336	44	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00688	false	6234654388440430857	189	300	945	1480	1480	300	دعا باناء فافرغ علي كفيه ثلاث مرار فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاث مرار ثم مسح براسه ثم غسل رجليه ثلاث مرار الي الكعبين ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه 6433 مسلم 226 فتح 160 وعن ابراهيم قال قال صالح بن كيسان قال ابن شهاب ولكن عروة يحدث عن حمران فلما توضا عثمان قال الا احدث-كم حديثا لولا اية ما حدثتكموه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يتوضا رجل -يحسن وضوءه ويصلي الصلاة الا غفر له ما بينه-	688	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0090	true	-2832348662215209531	81	178	407	894	1535	300	دعا بم-اء فافرغ علي كفيه ثلاث مرار فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاث مرات ثم مسح -راسه ثم غسل رجليه ثلاث مرار الي الكعبين--- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه والرواية الثانية شبيهة برواية المصنف رحمه الله هي------------------------------------------- فلما توضا عثمان قال ---لاحدثنكم حديثا لولا اية ما حدثتكموه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يتوضا رجل فيحسن وضوءه ويصلي الصلاة الا غفر له ما بينه	90	-5110352317406243897	437	789.0	346	538	81.22676849365234	83	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00689	false	-7305305539969423519	48	109	243	537	1492	300	دعا باناء فافرغ علي كفيه ثلاث مرار فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاث مرار ثم مسح براسه ثم غسل رجليه ثلاث مرار الي الكعبين ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه	689	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0090	true	-2832348662215209531	81	141	407	696	1535	300	دعا بم-اء فافرغ علي كفيه ثلاث مرار فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاث مرات ثم مسح -راسه ثم غسل رجليه ثلاث مرار الي الكعبين ---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه	90	-5110352317406243897	287	556.0	227	294	97.61904907226562	56	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00694	false	-8792043148916968188	15	59	71	295	1525	300	فلما توضا عثمان قال الا احدث-كم حديثا لولا اية ما حدثتكموه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يتوضا رجل -يحسن وضوءه ويصلي الصلاة الا غفر له ما بينه وبين الصلاة حتي يصليها قال عروة الاية ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات	694	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0090	true	-2832348662215209531	149	192	746	969	1535	300	فلما توضا عثمان قال ---لاحدثنكم حديثا لولا اية ما حدثتكموه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يتوضا رجل فيحسن وضوءه ويصلي الصلاة الا غفر له ما بينه وبين الصلاة حتي يصليها قال عروة الاية ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات	90	-5110352317406243897	220	423.0	177	226	97.34513092041016	41	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00631	false	-3583245270291541411	45	102	218	511	1557	300	لا ينفتل او لا ينصرف الظاهر انه شك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الراوي ووقع في كتاب-------- الخطابي ولا ينصرف بحذف الهمزة وقد اسلفنا رواية اخري للبخاري لا ينصرف من غير شك السادسة هذا الحديث كما قدمناه اصل من اصول الاسلام وقاعدة من قواعد الفقه وهي ان الاشياء يحكم ببقاءها علي اصولها حتي يتيقن خلاف ذلك ولا يضر الشك الطارء عليها -	631	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0095	true	6470434016455978367	163	226	784	1102	1495	300	لا ينفتل او لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يشم ريحا 1128 قال ابن حجر ودل حديث الباب علي صحة الصلاة ما لم يتيقن الحدث وليس المراد تخصيص هذين الامرين باليقين لان المعني اذا كان اوسع من اللفظ كان الحكم للمعني قاله الخطابي وقال النووي------------------------------------------------------------------- هذا الحديث----------- اصل في حكم بقاء--------------------------------- الاشياء -------------علي اصولها حتي يتيقن خلاف ذلك ولا يضر الشك الطارء عليهما	95	-5110352317406243897	118	130.5	92	442	26.69683265686035	19	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02130	false	7674285183819254844	214	300	1112	1569	1569	300	قوله يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد يريد يضرب بالرقاد----------------------------------------------------------------------- ومنه----------- فضربنا عل--------------------------------------ي اذانهم في الكهف الكهف معناه ان ذلك مقص-----------------------------------ود الشيطان بذلك العقد ويعني بقوله عليك ليل طويل فارقد تسويفه بالقيام والالباس عليه في بق------------ية الليل من الطول ما له فيه فسحة وقوله ليل طويل رفع -علي الابتداء او علي الفاعل- باضمار فعل اي بقي عليك وقال القرطبي في رواية مسلم وروايتنا الصحيحة ليل طويل علي الابتداء والخبر ووقع في بعض الروايات عليك ليلا طويلا علي الاغراء والاول اولي من جهة المعني لانه-	2130	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0105	true	-3735529465866029383	124	222	624	1117	1534	300	قوله يضرب مكان كل عقدة قال ابن حجر اي بيده علي العقدة تاكيدا واحكاما لها قاءلا ذلك وقيل معني يضرب يحجب الحس عن الناءم حتي لا يستيقظ ومنه قوله تعالي فضربنا عليا ءاذانهمالكهف11 اي حجب الحس ان يلج في اذانهم فيتنبهوا وفي حديث ابي سعيد ما احد ينام الا ضرب علي صماخه بجرير معقود الي اخره ق-----------------وله عليك ليل طويل ذكر ابن حجر فيه روايتين الرفع والنصب ثم قال عياض رواية الاكثر عن مسلم بالنصب علي الاغراء ومن------- رفع فعلي الابتداء اي باق عليك او باضمار فعل اي بقي عليك وقال القرطبي الرفع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولي من جهة المعني لانه	105	-5110352317406243897	171	135.5	132	627	27.272727966308594	25	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02131	false	8806247481135207887	0	32	0	166	1563	300	الامكن في الغرور من حيث انه يخبره عن طول الليل ثم يامره بالرقاد بقوله فارقد واذا نصب علي الاغراء لم يكن فيه الا الامر بملازمة طول الرقاد وحينءذ يكون قوله فارقد ضاءعا	2131	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0105	true	-3735529465866029383	222	254	1117	1281	1534	300	الامكن في الغرور من حيث انه يخبر- عن طول الليل ثم يامره بالرقاد بقوله ا-رقد واذا نصب علي الاغراء لم يكن فيه الا الامر بملازمة طول الرقاد وحينءذ يكون قوله فارقد ضاءعا	105	-5110352317406243897	163	318.0	131	166	98.1927719116211	30	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05927	false	-5562250443331246125	32	84	142	406	1470	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتم------س الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده في ذلك الاناء فامر الناس ان يتوضءوا منه فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم	5927	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0109	true	8268350594705331035	220	267	1122	1363	1528	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاءت صلاة العصر والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع----------------------------- يده في ذلك الاناء فامر الناس ان يتوضاوا منه فرايت الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا الناس حتي توضاوا من عند اخرهم	109	-5110352317406243897	227	431.0	181	270	84.0740737915039	40	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06416	false	-920995682127148184	186	274	946	1427	1557	300	ان ناسا من عكل --------------------------وعرينة قدموا المدينة علي النبي صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر--هم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فب------لغ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم فامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم	6416	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0120	true	-2181557519100219024	15	109	74	585	1543	300	ان ناسا من عكل يعني بضم العين وسكون الكافوعرينة قدموا ال--ي رسول- ال-له صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ الخبر النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم فامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم	120	-5110352317406243897	469	897.0	382	515	91.06796264648438	83	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08546	false	-7804541203172390689	15	105	71	559	1507	300	ان ناسا او رجالامن عكل --------------------------وعرينة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام وقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وبراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي---- كانوا ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فب------لغ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم وامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم	8546	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0120	true	-2181557519100219024	15	109	74	585	1543	300	ان ناسا --------من عكل يعني بضم العين وسكون الكافوعرينة قدموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود و-راع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي----- النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ الخبر النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم فامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم	120	-5110352317406243897	467	883.0	379	525	88.95237731933594	79	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00979	false	8533708475765823975	132	202	656	1008	1541	300	---الشرف الذي قدام ذي الحليفة في طريق مكة كما قاله البكري وزعم ان سقوطه كان بمكان يقال له الضلضل بمعجمتين قال وهو الصحيح واما الجوهري فذكره بمهملتين وذات الجيش من المدينة علي بريد ذكره ابو عبيد عن القتبي ثالثها قولها انقطع عقد لي هو------ بكسر العين ثم قاف كل ما يعقد ويعلق في العنق ويقال له قلادة كما سلف وسلف ايضا انه من جزع ظفار وفي رواية انها استعار--ت قلادة	979	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0129	true	5682825737526736341	214	247	1129	1285	1548	300	هو الشرف الذي قدام ذي الحليفة في طريق مكة الخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------- عقد قال ابن حجر بكسر المهملة----- كل ما يعقد ويعلق في العنق وي---سمي قلادة الي ان ذكر--------------------------- رواية اخري فيها سقطت قلادة	129	-5110352317406243897	111	126.0	83	363	30.57851219177246	19	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00992	false	-7996462704564575789	52	136	230	629	1479	300	قال عمار لعمر تمعكت فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال يكفيك الوجه والكفين انظر 338 مسلم 368 فتح 342 حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن الحكم عن ذر عن ابن عبد الرحمن عن عبد الرحمن قال شهدت عمر فقال له عمار وساق الحديث انظر 338 مسلم 368 فتح 343 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر حدثنا شعبة عن الحكم عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال قال عمار فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيده الارض فمسح وجهه وكفيه	992	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0135	true	-695366253191848660	123	151	628	776	1535	300	قال عمار لعمر تمعكت فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال يكفيك الوجه والكفان ومنها قال ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مار فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيده الارض فمسح وجهه وكفيه	135	-5110352317406243897	136	263.5	110	399	34.08521270751953	24	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01271	false	5530421679243356071	121	168	572	796	1452	300	اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم انظر 533 مسلم 617 فتح 537 واشتكت النار الي ربها فقالت يا رب- اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير	1271	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0140	true	2197280795763961623	259	300	1350	1548	1548	300	اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم-------------------------- واشتكت النار الي ربها فقالت يا ربي اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير-	140	-5110352317406243897	197	372.0	157	225	87.55555725097656	38	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01011	false	3521600391968907113	82	139	425	689	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام قال ابن حزم وانس بن مالك قا-------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال ما فرض الله لك علي امتك قلت فرض خمسين صلاة قال فارجع الي ربك فان امتك لا	1011	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0150	true	1527958123173502831	239	300	1224	1516	1516	300	الله- صلي الله عليه وسلم قبل هجرته بسنتين يعني ليلة الاسراء------------- قال البخاري في اول كتاب الصلاة بعد كلام طويل في حديث المعراج ما نصه قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال ما فرض الله لك علي امتك قلت فرض خمسين صلاة قال فارجع الي ربك فان امتك لا-	150	-5110352317406243897	195	339.5	151	307	63.517913818359375	39	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01011	false	3521600391968907113	139	216	689	1067	1500	300	تطيق ذلك فراجعني فوضع شطرها فرجعت الي موسي قلت وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق---- فراجعت فوضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعته فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي --سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها حبايل اللءلء واذا ترابها المسك	1011	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0151	true	1274109012806860303	0	75	0	367	1524	300	تطيق ذلك فراجع-ت فوضع شطرها فرجعت الي موسي قلت وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ووضع شطرها فرجعت اليه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ف-قال هي خمس وهن خمسون لا يبدل --قول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت استحييت من ربي ثم انطلق------------- بي الي السدرة المنتهي وغشيها الوان ما ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها حباءل اللءلء واذا ترابها المسك	151	-5110352317406243897	354	676.5	281	384	92.1875	65	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01103	false	6084915261229437525	175	242	855	1189	1461	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا-وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله------ قد نري- تقلب وجهك في السماء البقرة--- فتوجه نحو الك-----عبة و----قال السفهاء من الناس وهم اليهود ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي- صراط مستقيم البقرة--- فصلي مع	1103	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0151	true	1274109012806860303	234	300	1180	1524	1524	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله تعالي قد نريا تقلب وجهك في السماء-البقرة144 فتوجه نحو 1204 الكعبة وقال قال السفهاء ه----------م اليهود-ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء اليا صراط مستقيم-البقرة142 فصلي مع-	151	-5110352317406243897	316	566.0	255	358	88.26815795898438	55	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05646	false	-5329487700502137977	63	137	304	673	1470	300	تطيق ذلك فر-جعت فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت الي موسي-------------- فقال راجع ---------------------ربك فذكر مثله فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبرته فقال راجع---- ربك فان امتك لا تطيق ذلك فر-جعت فراجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي ثم انطلق حتي اتي السدرة المنتهي فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	5646	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0151	true	1274109012806860303	0	75	0	367	1524	300	تطيق ذلك فرا-------جعت---- فوضع شطرها فرجعت الي موسي قلت وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك ف---راجعت ووضع شطرها فرجعت الي------------ه فقال ارجع الي ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ف-----------قال هي خمس وهن خمسون لا يبدل --قول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت--- استحييت من ربي ثم انطلق بي ال-ي السدرة المنتهي وغشيها الوان ما ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها حباءل اللءلء واذا ترابها المسك	151	-5110352317406243897	304	520.5	239	410	74.1463394165039	50	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06157	false	8769717987505716803	2	177	12	898	1482	300	صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فامرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بما امرت -قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت---- ولكن- ارضي واسلم قال فلما جاوزت ناد--ي مناد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي انظر 3207 مسلم 164 فتح 3888 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس الاسراء قال هي رءيا عين اريها---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -ليلة اسري به الي بيت المقدس	6157	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0151	true	1274109012806860303	84	246	413	1236	1524	300	صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت فامرت بعشر صلوات كل يوم------ فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بم- امرت فقلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني--- جربت الناس----- وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال سالت ربي حتي استحييت منه ولكني ارضي واسلم---- فلما جاوزت ناداني مناد امضيت فرضيتي وخففت عن عبادي انته--------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله وصلي عليه السلام بعد هجرته الي بيت المقدس سبعة عشر شهرا الخ لفظ الحديث في البخاري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي---------- نحو بيت المقدس	151	-5110352317406243897	547	795.0	436	1085	50.41474533081055	94	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01103	false	6084915261229437525	242	286	1189	1396	1461	300	النبي صلي الله عليه وسلم رجل ثم خرج بعد ما صلي فمر علي قوم من الانصار في صلاة العصر ------نحو بيت المقدس فقال هو يشهد انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه توجه نحو الكعبة فت-حرف القوم حتي توجهوا نحو الكعبة	1103	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0152	true	-4242601760848782338	0	45	0	214	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم رجل ثم خرج بعد ما صلي فمر علي قوم من الانصار في صلاة العصر يصلون نحو بيت المقدس فقال هو يشهد انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه توجه نحو الكعبة فانحرف القوم حتي توجهوا نحو الكعبة	152	-5110352317406243897	206	398.5	162	214	96.26168060302734	43	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06360	false	3559111015597640401	66	110	315	537	1451	300	عن ابي موسي رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت---- اظفاري وكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب من الخرق علي ارجلنا	6360	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0156	true	3255855419045371494	128	171	703	928	1588	300	عن ابي موسي الاشعري----- قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت1209 اظفاري فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب من الخرق علي ارجلنا	156	-5110352317406243897	203	379.5	161	230	88.26087188720703	37	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06366	false	-1670822443385101342	45	87	224	439	1501	300	ابي موسي رضي الله عنه خرجنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت---- اظفاري وكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب من الخرق علء ارجلنا	6366	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0156	true	3255855419045371494	129	171	706	928	1588	300	ابي موسي الاشعري قال- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت1209 اظفاري فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب من الخرق علي ارجلنا	156	-5110352317406243897	195	359.0	155	223	87.4439468383789	34	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07591	false	-4384602054042967144	139	236	685	1155	1493	300	عباس انه قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويل-----ا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام ------------------------------------------------------------------------------------------------------فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال- ان	7591	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0158	true	-8417969631029018823	152	208	798	1076	1561	300	عباس---- قال كسفت الشمس------------------------------------- فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا فقرا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا-------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا دون الركوع الاول وقام قياما طويلا دون القيام الاول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس --الي ان	158	-5110352317406243897	165	133.0	129	582	28.350515365600586	29	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01967	false	2488235757839150696	82	122	431	629	1544	300	ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الثانية مثل ما فعل في الاولي ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب	1967	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0159	true	3337027677104218999	0	40	0	196	1493	300	ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الاخري- مثل ما فعل في الاولي ثم انصرف وقد ت-جلت الشمس فخطب	159	-5110352317406243897	192	370.0	152	198	96.96969604492188	38	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01972	false	-298632073200940889	255	300	1291	1511	1511	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خسفت الشمس في حياة النبي صلي الله عليه وسلم فخرج الي المسجد فصف الناس وراءه فكبر فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم قال سمع الله لمن حمده-	1972	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0159	true	3337027677104218999	45	90	220	439	1493	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خسفت الشمس في حياة النبي صلي الله عليه وسلم فخرج الي المسجد فصف الناس وراءه فكبر فق--را رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم قال سمع الله لمن حمده	159	-5110352317406243897	217	422.5	173	221	98.19004821777344	44	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01973	false	2200837584849074542	0	64	0	303	1456	300	فقام ولم يسجد وقرا قراءة طويلة -هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر وركع ركوعا طويلا وهو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم قال في الركعة الاخرة مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات في اربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال هما ايتان من -------ايات	1973	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0159	true	3337027677104218999	90	154	439	750	1493	300	فقام ولم يسجد وقرا قراءة طويلة وهي ادني من القراءة الاولي ثم كبر وركع ركوعا طويلا وهو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم قال في الركعة الاخرة مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات في اربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فاثني علي الله بما هو اهله الخ لكن المختار من هذه الروايات	159	-5110352317406243897	283	552.5	224	311	90.99678802490234	57	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01978	false	-5814563086726070459	196	236	1028	1229	1541	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رضي الله عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه	1978	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0159	true	3337027677104218999	263	300	1307	1493	1493	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عا--------------ءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه-	159	-5110352317406243897	183	358.0	147	201	91.0447769165039	35	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01979	false	-4010269412307796151	49	79	236	384	1491	300	ان يتعوذوا من عذاب القبر 1044 مسلم 903 فتح ذكر فيه حديث عا-----------------------------ءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر	1979	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0159	true	3337027677104218999	246	282	1225	1402	1493	300	ان يتعوذوا من عذاب القبر الخ ومثله ما رواه البخاري عن عاءشة رضي الله عنها حيث قال عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر	159	-5110352317406243897	120	206.5	94	177	67.7966079711914	22	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01990	false	-6079153839138370091	178	211	894	1062	1498	300	عن عاءشة رضي الله عنها---------------------------------------------- ان يهودية جاءت تسالها فقالت---- اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه	1990	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0159	true	3337027677104218999	256	300	1276	1493	1493	300	عن عاءشة رضي الله عنها حيث قال عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه-	159	-5110352317406243897	167	310.5	135	218	76.60550689697266	32	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02061	false	2413910948300402832	206	279	1017	1372	1470	300	قال ابن عمر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبح علي الراحلة قبل اي وجه توجه- ويوتر عليها غير انه لا يصلي عليها المكتوبة انظر 999 مسلم 700 فتح 1099 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال حدثني جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي علي راحلته نحو المشرق فاذا اراد ان يصلي المكتوبة نزل فاستقبل القبلة	2061	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0165	true	-1448208530185180910	46	94	235	478	1530	300	قال ابن عمر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبح علي الراحلة قبل اي وجه توجهت ويوتر عليها غير انه لا يصلي عليها المكتوبة وفي رواية اخري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي علي راحلته نحو المشرق فاذا اراد ان يصلي المكتوبة نزل واستقبل القبلة	165	-5110352317406243897	227	415.0	181	356	63.76404571533203	43	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00634	false	-2765016672942738825	212	255	1007	1222	1425	300	ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه المنادي فاذنه بالصلاة ف--------------------------------------------------------------------قام معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عينة ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول رءيا الانبياء	634	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0170	true	8189981648421922599	244	300	1195	1475	1475	300	ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه المنادي فاذنه بالصلاة الخ قوله فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح لفظه في البخاري فقام معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمر- ان ناسا يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمر- سمعت عبيد بن عمير يقول رءيا الانبياء-	170	-5110352317406243897	210	389.0	168	283	74.20494842529297	38	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00635	false	-8963084385134555133	75	118	355	570	1494	300	ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه المنادي فاذنه بالصلاة ف--------------------------------------------------------------------قام معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول رويا الانبياء	635	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0170	true	8189981648421922599	244	300	1195	1475	1475	300	ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه المنادي فاذنه بالصلاة الخ قوله فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح لفظه في البخاري فقام معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمر- ان ناسا يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمر- سمعت عبيد بن عمير يقول رءيا الانبياء-	170	-5110352317406243897	210	389.0	168	283	74.20494842529297	38	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01669	false	-1787794180562812061	183	225	895	1107	1462	300	ثم اضطجع فنام حتي نفخ ف--اتاه المنادي ياذنه بالصلاة ف--------------------------------------------------------------------قام معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان النبي---- صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول ان رءيا الانبياء	1669	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0170	true	8189981648421922599	244	300	1195	1475	1475	300	ثم اضطجع فنام حتي نفخ ثم اتاه المنادي فاذنه بالصلاة الخ قوله فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح لفظه في البخاري فقام معه الي الصلاة فصلي ولم يتوضا قلنا لعمر- ان ناسا يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمر- سمعت عبيد بن عمير يقول--- رءيا الانبياء-	170	-5110352317406243897	198	342.5	158	286	69.23076629638672	34	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01424	false	8808269182844562999	8	42	42	217	1475	300	الاسود قال كنا عند عاءشة رضي الله عنها فذكرنا المواظبة علي الصلاة والتعظيم لها قالت لما مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة فاذن---- فقال مروا ابا بكر	1424	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0178	true	2266161528131508482	2	34	8	175	1496	300	الاسناد--- كنا عند عاءشة رضي الله عنها فذكرنا المواظبة علي الصلاة والتعظيم---- قالت لما مرض النبي---- صلي الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه -حضرت الصلاة فاذن لها فقال مروا ابا بكر	178	-5110352317406243897	155	276.0	124	179	86.59217834472656	27	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02079	false	7952463324656577543	179	300	848	1468	1468	300	ومن صلي ناءما فله نصف اجر القاعد ذكره بالنون قال وفي رواية الاصيلي بايماء ويدل عليه تبويب البخاري بذلك فيكون معناه ومن صلي قاعدا بايماء كان نصف اجر من صلي قاعدا يركع ويسجد قال -------وقوله بايماء يريد مضطجع-ا قاله البخاري وقال الخطاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا احفظ عن احد من اهل العلم انه رخص في صلاة التطوع ناءما كما رخصوا فيها قاعدا فان صحت هذه اللفظة عن الشارع ولم يكن من كلام بعض الرواة ادرجه في الحديث وقاسه علي صلاة القاعد اذا اعتبره بصلاة المريض ناءما اذا لم يقدر علي القعود فان التطوع مضطجعا للقادر علي القعود جاءز كما يجوز للمسافر ان يتطوع علي راحلته واما من جهة---------------------------------------------- القياس فلا يجوز ان يصلي مضطجعا كلما يجوز ان يصلي قاعدا لان القعود شكل من اشكال-	2079	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0204	true	-2095969931215537636	72	165	350	821	1512	300	ومن صلي ناءما -له نصف اجر القاع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قال ابن حجر قوله عن صلاة الرجل قاعدا ق--------------ال الخطابي كنت تاولت هذا الحديث علي ان المراد به صلاة التطوع يعني للقادر لكن قوله من صلي ناءما يفسده لان المضطجع لا يصلي التطوع كما يفعل القاعد لاني لا احفظ عن احد من اهل العلم انه رخص في ذلك قال -------------------------------فان صحت هذه اللفظة---------- ولم يبين------- بعض الرواة -------------------------------------------------------ادرجها قياسا منه للمضطجع علي القاعد كما -يتطوع ا---------------------------------------لمسافر ---------علي راحلته فالتطوع للقادر علي القعود مضطجعا جاءز بهذا الحديث قال وفي القياس المتقدم نظر لا------------------------------------ن القعود شكل من اشكال	204	-5110352317406243897	207	223.5	158	813	25.461254119873047	29	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02080	false	-1753463669931356713	8	68	45	353	1527	300	الخطابي كنت تاولت هذا الحديث علي ان المراد به----- التطوع وعليه تاوله ابو عبيد وغيره الا ان قوله من صلي ناءما يفسد هذا التاويل لان المضطجع لا يصلي تطوعا كما ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي القاعد ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايت الان ان المراد --------------المريض المفترض الذي علي-ه ان يتحامل فيقوم مع مشقة فجعل اجر القاعد علي النصف من اجر القاءم ترغيبا له في القيام مع جواز قعوده	2080	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0204	true	-2095969931215537636	88	201	423	1009	1512	300	الخطابي كنت تاولت هذا الحديث علي ان المراد به صلاة التطوع يعني للقادر لك------------------ن قوله من صلي ناءما يفسده لان----------- المضطجع لا ي---------------صلي التطوع كما يفعل القاعد لاني لا احفظ عن احد من اهل العلم انه رخص في ذلك قال فان صحت هذه اللفظة ولم يبين بعض الرواة ادرجها قياسا منه للمضطجع علي القاعد كما يتطوع المسافر علي راحلته فالتطوع للقادر علي القعود مضطجعا جاءز بهذا الحديث قال وفي القياس المتقدم نظر لان القعود شكل من اشكال الصلاة بخلاف الاضطجاع قال وقد رايت الان ان حديث عمران محمول علي المريض المفترض الذي يمكنه ان يتحامل فيقوم مع مشقة فجعل اجر القاعد علي النصف من اجر القاءم ترغيبا له في القيام مع جواز قعوده	204	-5110352317406243897	237	394.0	189	630	37.619049072265625	43	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02082	false	6786113598888891854	108	212	524	1014	1437	300	عن عاءشة رضي الله عنها ام المءمنين انها اخبرته انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع 4837 مسلم 731 فتح 1119 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد وابي النضر مولي عمر بن عبيد اللهعن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته نحو من ثلاثين او اربعين اية	2082	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0206	true	-1636316867933819142	105	143	532	713	1518	300	عن عاءشة-------------- ام المءمنين انها اخبرته انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين او اربعين اية	206	-5110352317406243897	181	347.5	143	490	36.93877410888672	36	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01450	false	6222966813020786116	32	91	171	462	1484	300	قال ابو عبد الله قال الحميدي---------- قوله اذا صلي جالسا فصلوا جلوسا ---------هو في مرضه القديم ثم صلي بعد ذلك النبي صلي الله عليه وسلم جالسا والناس خلفه قياما---------------- لم يامرهم بالقعود وانما يءخذ بالاخر فالاخر من فعل النبي صلي الله عليه وسلم -انظر 378 مسلم 411 فتح وصلي النبي صلي الله عليه وسلم---- في مرضه الذي توفي فيه	1450	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0217	true	-3379580521041280621	95	153	467	747	1493	300	قال ابو عبد الله قال الحميدي هذا منسوخ قوله اذا صلي جالسا فصلوا جلوسا لان هذا كان في مرضه القديم ثم صلي بعد ذلك جا-------------------------لسا والناس مع-ه قيام قال ابو عبد الله لم يامرهم بالقعود وانما يءخذ بالاخر فالاخر من فعل النبي صلي الله عليه وسلم لان------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم صلي في مرضه الذي مات- فيه	217	-5110352317406243897	230	378.0	181	331	69.48640441894531	44	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01434	false	5283650130316696298	191	224	935	1104	1481	300	هذه الكراهة اعني كراهة الصلاة بحضرة الطعام الذي يريد اكلهعند الجمهور---------------------------------------------------------------------- اذا كان في الوقت سعة فان ضاق بحيث لو اكل خرج وقت الصلاة صلي علي حاله محافظة ع-----لي حرمة الوقت ولا يجوز --------	1434	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0230	true	-4270706780989763305	189	234	970	1191	1525	300	هذه الاحاديث---- كراهة الصلاة بحضرة الطعام الذي يريد اكله لما فيه من ذهاب كمال الخشوع ويلحق به ما في معناه مما يشغل القلب قال ابن حجر وهذا اذا كان في الوقت سعة فان ضاق--------------------------- صلي علي حاله محافظة 1297 علي حرمة الوقت ولا يجوز التاخير	230	-5110352317406243897	121	191.0	96	252	48.015872955322266	22	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01434	false	5283650130316696298	245	285	1216	1409	1481	300	ظن قوم ان هذا من باب تقديم حق العبد علي حق الحق عز وجل وليس كذلك وانما هو صيانة لحق الحق ليدخل العباد في العبادة- بقلوب غير مشغولة بذكر الطعام وانما كان عشاء القوم يسير---ا لا يقطع عن لحاق الجماعة	1434	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0231	true	622007159003395437	2	38	11	177	1581	300	ظن قوم ان هذا من باب تقديم حق العبد علي حق الله------- وليس كذلك وانما هو صيانة لحق الحق ليدخل ال-خلق في --عبادته بقلوب مقبلة ثم ان ------طعام--------------- القوم كان شيءا لا يقطع عن لحاق الجماعة	231	-5110352317406243897	140	221.0	108	197	71.06598663330078	27	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01682	false	-8569052463929529091	131	264	669	1364	1551	300	اوتوا الكتاب من قبلنا يريد به التور---اة والانجيل واختلف في كيفية ما وقع لليهود هل امروا بيوم معين وهو الجمعة او بيوم غير معين علي قولين ويءيد الاول وهو الظاهر كما قال القاضي ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله هذا يومهم الذي فرض عل---------------------------------------------------يهم وعينت--------------------------------------------------- اليه--------------------ود السبت قالوا لان الله فرغ فيه من الخلق فنحن نستريح فيه عن العمل ونشتغل بالشكر وعينت النصاري الاحد لان الله تعالي بدا الخلق فيه وهذه الامة عينه الله لهم ولم يكلهم الي اجتهادهم فضلا منه ونعمة فهو خير يوم طلعت عليه الشمس وفيه ساعة يستجاب فيها الدعاء ويءيد الاخر وهو ما جزم به ابن بطال قوله فاختلفوا فيه اي في تعيينه فهدانا الله له اي بتعيينه لنا لا باجتهادنا اذ لو عين لهم فعاندوا فيه لما اجيب بالاختلاف بل بالمخالفة والعناد ويءيده رواية حذيفة السالفة------------------------- اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا	1682	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0261	true	8813955998261353976	193	289	971	1495	1549	300	اوتوا الكتاب اللام للجنس والمراد التوراة والانجيل والضمير في اوتيناه للقران وق---------------------------------------------------------------------------------------ال القرطبي المراد بالكتاب التوراة وفيه نظر لقوله واتيناه من بعدهم واعاد الضمير علي الكتاب فلو كان المراد التوراة لما صح الاخبار لانا انما اوتينا القران الخ قوله هذا يومهم الذي فرض عليهم قال ابن حجر كذا الاكثر وللحموي الذي فرض الله عليهم والمراد باليوم يوم الجمعة والمراد بفرضه فرض تعظيمه فاشير اليه بهذا لكونه ذكر في اول الكلام كما عند مسلم من طريق اخر---------------------- عن ابي هريرة ومن حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حذيفة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا	261	-5110352317406243897	120	135.5	94	991	12.108981132507324	17	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01611	false	-2622033423972573770	161	192	778	924	1465	300	وفي سنن ابي داود باسناد جيد------------ راي ابو رافع الحسن بن علي يصلي قد غرز ظف-رته في قفاه فحلها وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك كفل- الشيطان	1611	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0286	true	1503289505516195362	242	274	1199	1350	1475	300	ففي سنن ابي داود باسناد جيد ان ابا رافع راي--------- الحسن بن علي يصلي قد غرز ضفيرته في قفاه فحلها وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك مقعد الشيطان	286	-5110352317406243897	132	230.5	103	160	82.5	25	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03511	false	-6329584078493135509	184	245	910	1210	1513	300	عليه السلام خرج في رمضان من المدينة ومعه عشرة الاف------------ وذلك علي راس ثمان- سنين ونصف من مقدمه المدينة فسار بمن معه من المسلمين الي مكة يصوم ويصومون حتي بلغ الكديد وهو ماء بين عسفان وقديد افطر وافطروا ثم ذكر قول الزهري وفي رواية له فلم يزل مفطرا حتي انسلخ الشهر وفي اخري له خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	3511	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0290	true	-6618777536775858835	244	288	1239	1472	1525	300	عليه وسلم------ في رمضان من المدينة ومعه عشرة الاف من المسلمين وذلك علي راس ثماني سنين ونصف من مقدمه المدينة فسار ومن معه من المسلمين-------- يصوم ويصومون حتي بلغ الكديد ف-----------------------افطر وافطروا قا-------ل الزهري وانما يءخذ بالاخر فالاخر من امر------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	290	-5110352317406243897	182	293.0	145	313	58.14696502685547	30	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06479	false	-4954725962377699188	166	219	820	1087	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم خرج في رمضان من المدينة ومعه عشرة الاف------------ وذلك علي راس ثمان- سنين ونصف من مقدمه المدينة فسار هو ومن معه من المسلمين الي مكة يصوم ويصومون حتي بلغ الكديد وهو ماء بين عسفان وقديدافطر وافطروا قال الزهري وانما يءخذ --------------من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	6479	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0290	true	-6618777536775858835	241	288	1224	1472	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- في رمضان من المدينة ومعه عشرة الاف من المسلمين وذلك علي راس ثماني سنين ونصف من مقدمه المدينة فسار--- ومن معه من المسلمين-------- يصوم ويصومون حتي بلغ الكديد ف----------------------افطر وافطروا قال الزهري وانما يءخذ بالاخر فالاخر من امر---------ه صلي الله عليه وسلم	290	-5110352317406243897	220	375.0	177	294	74.8299331665039	37	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06480	false	3927192526404421540	181	231	879	1133	1477	300	عليه السلام خرج في رمضان من المدينة ومعه عشرة الاف------------ وذلك علي راس ثمان- سنين ويصف من مقدمه المدينة فسار هو ومن معه من المسلمين الي مكة يصوم ويصومون حتي بلغ الكديد وهو ماء بين عسفان وقديدافطر وافطروا قال الزهري وانما يءخذ --------------من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	6480	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0290	true	-6618777536775858835	244	288	1239	1472	1525	300	عليه وسلم------ في رمضان من المدينة ومعه عشرة الاف من المسلمين وذلك علي راس ثماني سنين ونصف من مقدمه المدينة فسار--- ومن معه من المسلمين-------- يصوم ويصومون حتي بلغ الكديد ف----------------------افطر وافطروا قال الزهري وانما يءخذ بالاخر فالاخر من امر---------ه صلي الله عليه وسلم	290	-5110352317406243897	200	330.5	160	281	71.17437744140625	33	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03560	false	2556170064476913707	0	46	0	216	1482	300	من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم وللترمذي من حديث صدقة بن موسي عن ثابت عن انس سءل--------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3560	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0300	true	-4013667776471936107	95	159	436	736	1433	300	من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم الخ ابو عبيدة عن جابر بن زيد--------- عن ابي سعيد الخدري اختلف الناس عند ام الفضل بنت الحارث وهي والدة عبد الله بن العباس في يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم	300	-5110352317406243897	180	311.0	138	309	58.25242614746094	36	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03426	false	367393977477508791	220	292	1084	1427	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال 1919 حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر والقاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها ان بلالا كان يءذن بليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم فانه لا يءذن حتي يطلع الفجر قال القاسم ولم يكن بين اذانهما الا ان يرقي هذا وينزل ذا	3426	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0307	true	-4311478310124402207	139	211	731	1083	1542	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم بلالا فكلوا واذا سمعتم ابن ام مكتوم فكفوا يعني في رمضان قوله اذا سمعتم بلالا فكلوا واذا سمعتم ابن ام مكتوم فكفوا لفظه في البخاري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة-------------- ان بلالا كان يءذن بليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم فانه لا يءذن حتي يطلع الفجر قال القاسم ولم يكن بين اذانهما الا ان يرقي -ذا وينزل ذا	307	-5110352317406243897	209	265.5	165	486	43.00411605834961	41	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03427	false	-6201186172524123546	14	64	63	303	1458	300	عن عاءشة ان بلالا كان يءذن بليل فقال---------- صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم فانه لا يءذن حتي يطلع الفجر قال القاسم ولم يكن بين اذانهما الا ان يرقي ذا وينزل ذا هذا الحديث تقدم في الاذا-ن قبل الفجر وا-----------------نفرد بقوله فانه--------- لا يءذن حتي	3427	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0307	true	-4311478310124402207	172	227	899	1162	1542	300	عن عاءشة ان بلالا كان يءذن بليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم فانه لا يءذن حتي يطلع الفجر قال القاسم ولم يكن بين اذانهما الا ان يرقي ذا وينزل ذا ولفظه---------- في القواعد فكلوا---- واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي لا يءذن حتي	307	-5110352317406243897	207	342.5	160	277	74.72924041748047	42	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01430	false	-2103473798340125300	94	132	445	635	1497	300	عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد الخدري------- فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاءت سحابة فمطرت حتي سال السقف و-------كان من جريد النخل فاقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	1430	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0313	true	-8637234690057552760	75	174	393	890	1562	300	عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد وكان لي صديقا فقال اعتكفنا مع النبي صلي الله عليه وسلم العشر الوسط من رمضان فخرج صبيحة عشرين فخطبنا وقال اني رايت ليلة القدر ثم انسيتها او نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر واني رايت اني اسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف مع رسول صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجعنا وما نري في السماء قزعة اي قطعة من سحاب رقيقة فجاءت سحابة فمطرت حتي سال --سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	313	-5110352317406243897	180	322.0	142	499	36.0721435546875	33	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03619	false	-3987693736922543018	173	300	856	1511	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر انظر 1158 مسلم 1165 فتح 2016 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد وكان لي صديقا-فقال اعتكفنا مع النبي صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان فخرج صبيحة عشرين فخطبنا وقال اني اريت ليلة القدر ثم انسيتها او نسيتها-فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر واني رايت اني اسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجعنا وما نري في السماء قزع----------------------ة فجاءت سحابة فمطرت حتي سال سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته-	3619	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0313	true	-8637234690057552760	56	174	298	890	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------يعتكف في العشر الوسط من رمضان الخ لفظه في البخاري في بعض الروايات------------------------------------------------------------------- عن ابي سلمة قال سالت ابا سعيد وكان لي صديقا فقال اعتكفنا مع النبي صلي الله عليه وسلم العشر ال-وسط من رمضان فخرج صبيحة عشرين فخطبنا وقال اني رايت ليلة القدر ثم انسيتها او نسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر واني رايت اني اسجد في ماء وطين فمن كان اعتكف مع رسول----- صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجعنا وما نري في السماء قزعة اي قطعة من سحاب رقيقة فجاءت سحابة فمطرت حتي سال سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته	313	-5110352317406243897	517	933.0	414	680	76.02941131591797	97	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03382	false	-7326092943420697669	52	110	247	560	1522	300	اذا كان يوم القيامة يحاسب الله العبد ف-يءدي ما عليه من المظالم من ساءر اعماله الصالحة حتي لا يبقي--- الا الصوم فيتحمل الله ما بقي عليه من المظالم------- بالصوم فيدخله الجنة وبنحوه ذكره ابن العربي قال القرطبي وكنت استحسنه حتي ذكرت---------------- حديث المقا-صة فوجدت فيه اتدرون من المفلس ثم قا----------ل المفلس الذي ياتي يوم القيامة بصلاة وصدقة وصيام	3382	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0331	true	-7187507340956229863	118	177	615	917	1499	299	اذا كان يوم القيامة يحاسب الله --عبده ويءدي ما عليه من المظالم من عمله ---------------حتي لا يبقي له الا الصوم فيتحمل الله ما بقي عليه من المظالم ويدخله بالصوم------- الجنة قا-----------------------ل القرطبي -كنت استحسن هذا الجواب الي ان فكرت في حديث المقاصصة فوجدت فيه ذكر الصوم في جملة الاعمال حيث قال المفلس الذي ياتي يوم القيام- بصلاة وصدقة وصيام	331	-5110352317406243897	225	358.0	180	351	64.1025619506836	35	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02513	false	9068939655568409666	133	206	657	1010	1448	300	حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه- وحسابه علي الله 7284 مسلم 20 فتح 1400 فقال والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر رضي الله عنه فوالله ما هو الا ان قد شرح الله صدر ابي بكر رضي الله عنه فعرفت انه الحق	2513	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0353	true	4723603741137194319	0	62	0	303	1522	300	حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقها وحسابه علي الله---------------------- فقال والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونه- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فو ا------------لله ما هو الا ان--- شرح الله صدر ابي بكر------------- فعرفت انه الحق	353	-5110352317406243897	298	550.5	237	354	84.18079376220703	55	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02569	false	-7298798912147153627	113	233	529	1111	1442	300	صلي الله عليه وسلم قال اليد العليا خير من اليد السفل-----------------------------------------------------------------ي وابدا بمن تعول وخير الصدقة------- عن ظهر غني ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله مسلم 1034 فتح 1438 وعن وهيب قال اخبرنا هشام عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه بهذا انظر 1426 فتح 1429 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو علي المنبر وذكر الصدقة والتعفف والمسالة اليد العليا خير من اليد السفلي فاليد العليا هي المنفقة والسفلي هي الساءلة	2569	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0358	true	-6927696417641398267	227	274	1166	1409	1538	300	صلي الله عليه وسلم قال اليد العليا خير من اليد السفلي والعليا الخ في بعض روايات البخاري اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول وخير الصدقة ما كان عن ظهر غني ومن يستعفف يعف-----ه ومن يستغن يغنه الله قوله والع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليا هي المنفقة والسفلي هي الساءلة	358	-5110352317406243897	164	294.5	131	654	25.076452255249023	29	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03386	false	4876080799290484080	191	233	945	1128	1450	300	كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة فقال ابو بكر رضي الله عنه بابي انت وامي يا رسول الله ما علي من دعي	3386	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0363	true	8544816194244779295	0	38	0	169	1458	300	كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة فقال ابو-بكر------------- بابي انت وامي يا رسول الله ما علي من دعي	363	-5110352317406243897	169	322.0	131	183	92.34972381591797	37	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05928	false	-118304823696483813	101	217	511	1070	1464	300	انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في المسجد ومعه الناس ف-قمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم -قال -بطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا-------- فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت- ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله	5928	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0367	true	-645301553028599137	194	300	1032	1545	1545	300	انس بن مالك قا-ل قال ابو طلحة لام سليم -قد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع -هل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذ-ت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه و--دسته تحت يدي ورد-تني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انس فذهبت--- فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فوقفت------ فقال --------------------------------ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال ابطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا قال انس فانطلقنا----------------- حتي جءنا ابا طلحة فاخبرته -قال ابوط-لحة يا ام سليم قد جاء رسول الله-	367	-5110352317406243897	480	820.5	379	581	82.61618041992188	86	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05947	false	-262708776879910807	2	46	8	219	1562	300	انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك--- شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه	5947	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0367	true	-645301553028599137	194	238	1032	1239	1545	300	انس بن مالك قا-ل قال ابو طلحة لام سليم -قد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع -هل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذ-ت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه و--دسته تحت يدي ورد-تني ببعضه	367	-5110352317406243897	198	356.5	155	214	92.52336120605469	37	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07980	false	-1461552004925405995	67	181	344	890	1464	300	انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء--------- فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في المسجد ومعه الناس ف-قمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم -قال -بطعام قال فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا-------- فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت- ابا طلحة ف-------قال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله	7980	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0367	true	-645301553028599137	194	300	1032	1545	1545	300	انس بن مالك قا-ل قال ابو طلحة لام سليم -قد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع -هل عندك من شء قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذ-ت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه و--دسته تحت يد-ي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انس فذهبت--- فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فوقفت------ فقال --------------------------------ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال ابطعام---- فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا قال انس فانطلقنا----------------- حتي جءنا ابا طلحة فاخبرته قال ابوط-لحة يا ام سليم قد جاء رسول الله-	367	-5110352317406243897	464	770.0	366	584	79.45205688476562	84	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09596	false	-1006086836935786617	186	289	920	1421	1476	300	انس بن مالك قال قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذت خمارا لها فلفت الخبز بب---------------------------عضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فذهبت فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في المسجد ومعه الناس ف-قمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلح---------------------ة فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا-------- فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت- ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله	9596	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0367	true	-645301553028599137	194	300	1032	1545	1545	300	انس بن مالك قال قال ابو طلحة لام سليم -قد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع -هل عندك من شء -قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ودسته تحت يدي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انس فذهبت فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فوقفت------ فقال -----------------------------ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال ابطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا قال انس فانطلقنا------------------- حتي جءنا ابا طلحة فاخبرته -قال ابوط-لحة يا ام سليم قد جاء رسول الله-	367	-5110352317406243897	436	762.0	345	573	76.09075164794922	80	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05928	false	-118304823696483813	217	299	1070	1460	1464	300	صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا---------- ما نطعمه------------------------------------------م فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فات-ت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت و-عصرت----- ام سليم عكة فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن -لعشرة	5928	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0368	true	-4881861745825463740	0	60	0	285	1479	300	صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم قال انس فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال---------------------------------- يا ام سلمة ما عندك فاتيت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتت فعصرت عليه ام سليم عكة فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الطعام ما قا------ل ثم قال ايذن للعشرة	368	-5110352317406243897	207	339.5	161	450	46.0	36	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02664	false	6230734967707379295	249	300	1294	1540	1540	300	عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم------ حتي نفد ما عنده ف--قال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره-	2664	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0372	true	-4201800702960921470	49	98	244	476	1494	300	عن جابر بن -زيد------- عن ابي سعيد الخدري قال ك--------ان ناس- من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم ثلاثا حتي نفذ ما عنده ثم قال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغن-----ه ومن ي-صبر يصبره	372	-5110352317406243897	213	359.5	167	255	83.52941131591797	39	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02668	false	4805186282055424966	70	123	379	631	1498	300	الحض علي التع-فف ع-ن المسالة والتنزه عنها وان يمتهن المرء نفسه في طلب الرزق وان ركب المشقة في ذلك ولا يكون عيالا علي الناس ولا كل-----------------ا وذلك لما يدخل علي الساءل من الذل في سءاله وفي-- الرد اذا رد خاءبا ولما يدخل علي المسءول من الضيق في ماله ان هو اعطي لكل ساءل	2668	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0374	true	3228392045146293477	5	59	27	290	1493	300	الحث علي التعنيف علي المسالة والتنزه عنها ولو امتهن المرء نفسه في طلب الرزق وارت-كب المشقة في ذلك ولولا قبح المسالة في نظر الشارع لم يفضل ذلك عليها وذلك لما يدخل علي الساءل من --ذل -السءال ومن ذل الرد اذا لم يعط-- ولما يدخل علي المسءول من الضيق في ماله ان--- اعطي -كل ساءل	374	-5110352317406243897	196	301.5	152	273	71.79486846923828	30	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07998	false	6893120290514322743	9	77	41	369	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل المسلم------ في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء انظر 5397 مسلم 2063 فتح 5397 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عدي بن ثاب-----------ت عن ابي حازم عن ابي هريرة ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل اكلا قليلا فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء	7998	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0384	true	8839198436794212898	157	222	813	1134	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --ان المءمن لياكل في معي واحد والكافر----- في سبعة امعاء قوله اضاف رسول الله صلي الله عليه وسلم ضيفا الخ لفظ الحديث في البخاري في بعض الروايات عن ------------ابي هريرة ان رجلا كان ياكل اكلا كثيرا فاسلم فكان ياكل اكلا قليلا فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر----- في سبعة امعاء	384	-5110352317406243897	236	382.0	181	345	68.40579986572266	42	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08352	false	6689943955636049038	190	218	979	1122	1497	300	قال سيبويه--- ابدلوا من الهمزة الهاء ثم ال-زمت فصارت كانها من نفس الحرف ثم ادخلت الالف بعد ال----هاء وتركت الهاء عوضا من حذفهم----- العين لان اصل اهرق اريق	8352	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0389	true	-8895530293253008276	51	82	257	413	1510	300	قال سيبويه قد ابدلوا من الهمزة الهاء ثم التزمت فصارت كانها من نفس الحرف ثم ادخلت الالف بعد علي الهاء وتركت الهاء عوضا من حذفهم حركة العين لان اصل اهرق اريق	389	-5110352317406243897	142	261.5	114	156	91.02564239501953	26	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04332	false	1108772577455266964	83	194	429	973	1499	300	عن وهب- بن كيسان-------- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل فامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم--- ثلاثماءة وانا فيهم فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق -فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد ذلك الجيش فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر فكان يقوتنا كل يوم قليلا قليلا حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة فقلت وما تغني تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت قال ثم انتهينا الي البحر فاذا -حوت مثل الظرب فاكل منه--- ذلك الجيش ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه- فنصبا ثم امر براحلة- فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما	4332	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0393	true	-4635105172338393082	14	112	81	569	1531	300	عن جابر بن زيد قال بلغني عن جابر بن عبد الل-------------------ه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا و-----------امر علينا ابا عبيدة بن الجراح وهو في ثلاثماءة وانا فيهم فخرجنا حتي اذا كان ببعض الطريق ففني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد ال----جيش فجمعه و-------كان مزودي تمر فكان يفوتنا كل يوم قليلا قليلا حتي فني ولم يصبن---------ا تمرة تمرة قال و-------------------لقد وجدنا فقدها حين فنيت ----ثم انتهينا الي البحر فاذا بحوت مثل الضرب فاكل منه ثم ذلك الجيش ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعها فنصبتا ف-امر براحلته فرحلت ثم مر- تحتهما فلم يصبهما	393	-5110352317406243897	437	743.0	346	563	77.6198959350586	69	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06551	false	-2607548210006997947	92	280	465	1407	1504	300	عن وهب- بن كيسان-------- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل وامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وه---م ثلاثماءة---------- فخرجنا وكنا------- ببعض الطريق -فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد الجيش فجمع ف-كان مزودي تمر فكان يقوتنا كل يوم قليل- قليل -حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة فقلت ما تغني عنكم تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت ثم انتهينا الي البحر فاذا -حوت مثل الظرب فاكل منها القوم------ ثمان- عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه- فنصبا ثم امر براحلة- فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما انظر 2483 مسلم 1935 فتح 4361 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال الذي حفظناه من عمرو بن دينار --------------------------------------------------------------------------قال سمعت جابر بن عبد الله يقول بعثنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثلاثم-اءة راكب -اميرنا ابو عبيدة بن الجراح نرصد عير --قريش فاقمنا بالساحل نصف شهر فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي ذلك الجيش جيش الخبط فالقي لنا البحر دابة يقال لها العنبر فاكلنا منه نصف شهر وادهنا من ودكه حتي ثابت الينا اجسامنا---- فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه فعمد	6551	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0393	true	-4635105172338393082	14	184	81	949	1531	300	عن جابر بن زيد قال بلغني عن جابر بن عبد الل-------------------ه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا----------- وامر علينا ابا عبيدة بن الجراح وهو في ثلاثماءة وانا فيهم فخرجنا حتي اذا كان ببعض الطريق ففني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد الجيش فجمعه وكان مزودي تمر فكان يفوتنا كل يوم قليلا قليلا حتي فني ولم يصبن---------ا تمرة تمرة قال و-----------------------لقد وجدنا فقدها حين فنيت ثم انتهينا الي البحر فاذا بحوت مثل الضرب فاكل منه ثم ذلك الجيش ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعها فنصبتا ف-امر براحلته فرحلت ثم مر- تحتهما فلم يصبهما ---------------------------------------------------------------قال الربيع الضرب الجبلقوله بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا الخ في بعض روايات البخاري بعد ذكر الاسناد قال سمعت جابرا----------- يقول بعثنا----- النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث ماءة راكب واميرنا ابو عبيدة---------- نرصد عيرا لقريش----------------------- فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي---------- جيش الخبط والقي---- البحر حوتا يقال له- العنبر فاكلنا منه نصف شهر وادهنا ب--ودكه حتي صلحت------ اجسامنا قال فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه فمر -	393	-5110352317406243897	661	1033.0	527	1068	61.89138412475586	98	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06553	false	3765931563737497553	2	54	10	269	1517	300	تمرة فقال -لقد وجدنا فقدها حين فنيت ثم انتهينا الي البحر فاذا -حوت مثل الظرب فاكل منه القوم------- ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه- فنصبا ثم امر براحلة- فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما ثانيها من حديث عمرو بن دينار عنه بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	6553	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0393	true	-4635105172338393082	73	123	370	629	1531	300	تمرة -قال ولقد وجدنا فقدها حين فنيت ثم انتهينا الي البحر فاذا بحوت مثل الضرب فاكل منه ثم ذلك الجيش ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعها فنصبتا ف-امر براحلته فرحلت ثم مر- تحتهما فلم يصبهما قال الربيع الضرب الجبلقول------ه بعث-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	393	-5110352317406243897	213	348.5	169	270	78.88888549804688	32	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08130	false	-1772167816726442345	117	185	589	946	1481	300	قال سمعت جابرا يقول بعثنا النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث-ماءة راكب واميرنا ابو عبيدة نرصد عيرا لقريش فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي جيش الخبط والقي البحر حوتا يقال له العنبر فاكلنا---- نصف شهر وادهنا بودكه حتي صلحت اجسامنا قال فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه فمر الراكب تحته وكان فينا رجل فلما اشتد الجوع نحر ثلاث جزاءر ثم ثلاث جزاءر ثم نهاه ابو عبيدة	8130	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0393	true	-4635105172338393082	132	199	676	1024	1531	300	قال سمعت جابرا يقول بعثنا النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث ماءة راكب واميرنا ابو عبيدة نرصد عيرا لقريش فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي جيش الخبط والقي البحر حوتا يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر وادهنا بودكه حتي صلحت اجسامنا قال فاخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه فمر الراكب تحته وكان فينا رجل فلما اشتد الجوع نحر ثلاث جزاءر-------------- ثم نهاه ابو عبيدة	393	-5110352317406243897	343	671.5	278	362	94.75138092041016	65	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08217	false	-1604383185884186400	59	144	280	685	1440	300	بن سهل عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن خالد بن الوليد ا-----نه دخل مع-- رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض الن--------------سوة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا-- هو ضب يا رسول الله------------------- فرفع يده--------- فقلت احرام هو يا رسول الله ف------------------قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	8217	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0401	true	-76899427042555165	144	238	759	1211	1493	300	بن زيد عن ا--------بن عباس قال قال خ----------الد بن الوليد المخزومي دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت ميمونة فاتي---- محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة التي في البيت انبرز لرسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه فقيل هو ضب يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع يده قال خالد فقلت احرام هو يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ولكن ليس--- بارض قومي فتجدني اعافه قال خالد فاختززته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	401	-5110352317406243897	345	574.5	269	477	72.32704162597656	63	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08431	false	6311169958208918126	5	55	23	315	1487	300	عن البراء بن عازب قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس واجابة الداعي وافشاء السلام ونصر المظلوم وابرار المقسم ونهانا عن خواتيم الذهب وعن الشرب في الفضة او قال انية الفضةوع-ن المياثر والقسي وعن لبس الحرير والديباج والاستبرق	8431	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0401	true	-76899427042555165	54	105	280	571	1493	300	عن البراء بن عازب قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس واجابة الداعي وافشاء السلام ونصر المظلوم وابرار ال-قسم ونهانا عن خوات-م الذهب وعن الشرب في الفضة او قال انية الفضة وعن المياثر والقسي وعن لبس الحرير والديباج والاستبرق	401	-5110352317406243897	288	565.0	238	293	98.29351806640625	48	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09040	false	6703742619379774133	230	279	1200	1465	1567	300	وكان الفضل رجلا وضيءا فوقف النبي صلي الله عليه وسلم للناس يفتيهم واقبلت امراة من خثعم وضيءة تستفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفق الفضل ينظر اليها واعجبه حسنها---------------------------------------------- فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم والفضل ينظر اليها فاخلف بيده فاخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر اليها	9040	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0412	true	6707810514624757954	172	214	831	1053	1479	300	وكان الفضل رجلا وضيءا اي جميلا---------------------------------- واقبلت امراة من خثعم وضيءة------------------------------------ فطفق الفضل ينظر اليها واعجبه حسنها قوله يصرف وجه الفضل قال ابن حجر في رواية شعيب فالتفت النبي------------------- والفضل ينظر اليها فاخلف بيده فاخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر اليها	412	-5110352317406243897	169	280.0	138	311	54.34083557128906	28	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02785	false	7509407716496878899	98	143	482	698	1501	300	عمر رضي الله عنهما ---------------------------------------قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان- اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	2785	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0420	true	-6057841044814365718	152	206	748	1004	1512	300	عمر رضي الله عنه ولفظه بعد ذكر الاسناد عن عبد الله بن عمر قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا اذا اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	420	-5110352317406243897	212	410.0	168	256	82.8125	44	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03951	false	-8713274809122051171	144	222	717	1093	1475	300	خيبر- فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا-فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي---- بلغنا سد الروحاء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه	3951	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0421	true	-437214209271392276	219	299	1071	1452	1459	300	خيبرا فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي اذا بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يجر- لها وراءه	421	-5110352317406243897	370	713.5	292	382	96.85863494873047	76	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05020	false	7285526771985856822	118	262	601	1304	1490	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي طلحة التمس غلاما من غلمانكم يخدمني حتي اخرج الي خيبر فخرج بي ابو طلحة مردفي وانا غلام راهقت الحلم فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل فكنت اسمعه كثيرا يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال ثم قدمنا خيبر- فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي---- بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه	5020	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0421	true	-437214209271392276	155	299	748	1452	1459	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي طلحة التمس غلاما من غلمانكم يخدمني حتي اخرج الي خيبر فخرج--- ابو طلحة مردفي وانا غلام راهقت الحلم فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل فكنت اسمعه كثيرا يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال ثم قدمنا خيبرا فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي اذا بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يجر- لها وراءه	421	-5110352317406243897	697	1369.5	554	708	98.44632720947266	140	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05021	false	1653887470280677729	22	57	106	279	1454	300	صلي الله عليه وسلم قال لابي طلحة التمس غلاما من غلمانكم يخدمني حتي اخرج الي خيبر فخرج بي ابو طلحة مردفي وانا غلام راهقت الحلم فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل	5021	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0421	true	-437214209271392276	164	198	785	955	1459	300	صلي الله عليه وسلم قال لابي طلحة التمس غلاما من غلمانكم يخدمني حتي اخرج الي خيبر فخرج--- ابو طلحة مردفي وانا غلام راهقت الحلم فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل	421	-5110352317406243897	170	334.0	136	173	98.26589965820312	33	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06426	false	-2826430023241029150	156	228	763	1109	1456	300	قدمنا خيبر- فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها----- النبي صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي---- بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال لي-------------------------- اذن من حولك فكانت تلك وليمته---------------------------- علي صفية ثم خرجنا الي المدينة---- فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه	6426	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0421	true	-437214209271392276	218	299	1065	1452	1459	300	قدمنا خيبرا فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي اذا بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها----------------------------- ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يجر- لها وراءه	421	-5110352317406243897	304	512.0	238	419	72.55369567871094	59	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06443	false	44785834317918119	108	179	559	904	1531	300	قدمنا خيبر- فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها----- النبي صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي---- بلغنا سد الصهباء حلت فبني بهارسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال لي-------------------------- اذن من حولك فكانت تلك وليمته---------------------------- علي صفية ثم خرجنا الي المدينة---- فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يحوي لها وراءه	6443	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0421	true	-437214209271392276	218	299	1065	1452	1459	300	قدمنا خيبرا فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي اذا بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها---------------------------- ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يجر- لها وراءه	421	-5110352317406243897	304	512.0	238	418	72.7272720336914	59	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05020	false	7285526771985856822	263	300	1311	1490	1490	300	ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته فتضع صفية رجلها علي ركبته حتي تركب- فسرنا حتي اذا اشرفنا علي المدينة نظر الي احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه ثم نظر الي المدينة فقال اللهم اني احرم ما بين-	5020	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0422	true	1858293597096412245	0	37	0	180	1508	300	ثم يجلس عند بعيره فيضع ركبته وتضع صفية رجلها علي ركبته حتي -ركبت فسرنا حتي اذا اشرفنا علي المدينة نظر الي احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه ثم نظر الي المدينة فقال اللهم اني احرم ما بين	422	-5110352317406243897	177	338.0	141	181	97.79005432128906	35	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02428	false	-5565000680378438354	150	204	725	990	1452	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-------- حرم الله مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا ل----احد بعدي------ احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمعرف فقال العباس رضي الله عنه الا الاذخر لصاغتنا وقبورنا فقال الا الاذخر	2428	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0423	true	-1142247405326645028	219	272	1065	1326	1458	300	عن ابن عباس ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم----- مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر-صيدها ولا تل-قط لقطتها الا لمعرف وقال العباس يا رسول الله الا الاذخر لصاغتنا وقبورنا فقال الا الاذخر	423	-5110352317406243897	230	398.5	183	283	81.27208709716797	40	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03279	false	2680868112481088155	235	300	1167	1477	1477	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمعرف وقال العباس يا رسول الله الا الاذخر لصاغتنا وقبورنا فقال الا الاذخر وعن خالد عن عكرمة قال هل تدري ما-	3279	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0423	true	-1142247405326645028	219	279	1065	1355	1458	300	عن ابن عباس ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر-صيدها ولا تل-قط لقطتها الا لمعرف وقال العباس يا رسول الله الا الاذخر لصاغتنا وقبورنا فقال الا الاذخر وعن خالد عن عكرمة---- هل تدري ما	423	-5110352317406243897	288	544.5	229	311	92.60449981689453	56	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00560	false	-4353559837669958076	6	51	34	273	1554	300	ال-معرف واما الطالب فيقال له --ناشد يقال نشدت الضالة اذا طلبتها وانشدتها اذا عرفتها واصل الانشا--------د رفع الصوت ومنه انشاد الشعر والمعني علي هذا لا تحل لقطتها الا لمن يريد ان يعرفها ابدا من غير توقيت بسنة---- ثم ي-ملكها كغيره من البلاد وبه-------- قال الشافعي	560	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0424	true	-7806459900506998617	147	191	776	1005	1571	300	اي معرف واما الطالب فيقال له الناشد تقول نشدت الضالة اذا طلبتها وانشدتها اذا عرفتها واصل الانشاد والنشيد رفع الصوت----------------- والمعني-------- لا تحل لقطتها الا لمن يريد ان يعرفها فقط واما ان اراد ان يعرفها ثم يتملكها فلا الي ان--------- قال وهو قول الجمهور	424	-5110352317406243897	165	251.5	131	263	62.73764419555664	23	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00702	false	8482022612175644363	129	261	647	1298	1477	300	عبيد- بن جريج انه قال لعبد ا-----------لله بن عمر يا اب-ا عبد الرحمن---- رايتك تصنع اربعا لم ار احد-------ا من اصحابك يصنعها قال وما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التر-وية قال عبد الله-- اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا------ اليمانيين واما النعال السبتيه فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعل التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	702	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0432	true	8769918095066367559	125	241	672	1241	1558	300	عبيدة عن ج----ابر قال جاء رجل الي عبد الله بن عمر فقال يا عبد الرحمن لقد رايتك تصنع اربعا لم ار احدا يصنعها من اصحابك ف------قال وما هن قا--------ل ما- رايتك--- تمس من الاركان الا اليماني-- ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهلل الا------- يوم التر وية قال له ابن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا الركن اليماني-- واما النعال-------- فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-----------------------------------------------------لبسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ ---------------------بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	432	-5110352317406243897	504	879.0	400	684	73.68421173095703	87	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00703	false	3934957089286481288	4	107	15	537	1494	300	قال--- رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التر-وية قال عبد الله-- اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا------ اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول----- صلي الله عليه وسلم يلبس النعل التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	703	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0432	true	8769918095066367559	153	241	798	1241	1558	300	قال ما رايتك--- تمس من الاركان الا اليماني-- ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهلل الا------- يوم التر وية قال له ابن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا الركن اليماني-- واما النعال-------- فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-----------------------------------------------------لبسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ ---------------------بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	432	-5110352317406243897	413	747.0	332	539	76.62337493896484	74	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08682	false	-1333232189150990473	83	217	420	1079	1471	300	عبيد- بن جريج انه قال -----------لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما رايت--------ك تصنع اربعا لم ار احد-------ا من اصحابك يصنعها -----قال ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التر-وية فقال له عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا------ اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	8682	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0432	true	8769918095066367559	125	241	672	1241	1558	300	عبيدة عن ج----ابر قال جاء رجل الي عبد الله بن عمر فقال يا عبد الرحمن لقد رايتك تصنع اربعا لم ار احدا يصنعها من اصحابك فقال وما هن قال ما رايتك---------------------- تمس من الاركان الا اليماني-- ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهلل الا------- يوم التر وية ق-ال له ابن --------عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا الركن اليماني-- واما النعال-------- فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي------------------------------------------------------لبسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ ---------------------بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	432	-5110352317406243897	487	863.5	386	698	69.7707748413086	87	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03315	false	7431590763753924698	50	94	246	466	1434	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	3315	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0435	true	-4311787176661953778	188	229	943	1148	1488	300	عن ابن عباس--------------- ان رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	435	-5110352317406243897	205	398.0	164	220	93.18181610107422	40	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03308	false	4440990118189196589	159	247	767	1221	1470	300	لانه كان اسلم و-بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا وبعث معه رجلا من الانصار وامر عليه الانصاري فلما كان ببعض الطريق وثب علي الانصاري فقتله وذهب بماله وعن ابن اسحاق كان له مولي يخدمه وكان ايضا المولي مسلما فنزل ابن خطل منزلا وامر المولي ان يذبح له تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيءا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا واتخذ--- قينتي-----------ن يغنيان بهجاء سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي مجالس الجوهري- انه كان يكتب الوحي للنبي صلي الله عليه وسلم	3308	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0446	true	-1312686342694140497	226	294	1160	1503	1535	300	لانه كان مسلما ف----------بعثه صلي الله عليه وسلم مصدقا وبعث معه رجلا من الانصار وكان مع--------------------------------------------------------------------------------------ه مولي يخدمه وكان------------ مسلما ونز--------ل منزلا فامر المولي ان يذبح--- تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيءا فعدي عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان اي جاريتان يغنيان بهجاء------ رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي وذكر ابن حجر انه كان يهجو رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم	446	-5110352317406243897	282	457.5	222	470	60.0	46	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00598	false	-6293386930490868608	222	280	1075	1378	1484	300	ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجد-ر في البيت وان الصق بابه بالارض وفي حديث عرو-----ة لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم------------ فذلك الذي حمل ابن الزبير رضي الله عنهما علي هدمه	598	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0453	true	4934510090000260514	159	217	779	1085	1478	300	ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدار في البيت وان الصق بابه بالارض وفي بعضها يا عاءشة لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم وادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم قال البخاري فذلك الذي حمل ابن الزبير--------------- علي هدمه	453	-5110352317406243897	279	519.5	225	321	86.91588592529297	50	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02917	false	-2081771998523346610	97	249	471	1238	1488	300	ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجد-ر في البيت وان الصق بابه بالارض انظر 126 مسلم 1333 فتح 1585 حدثنا عبيد بن اسماعيل حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا حداثة قومك بالكفر لنقضت البيت ثم لبنيته علي اساس ابراهيم عليه السلام فان قريشا استقصرت بناءه وجعلت له خلفا قال ابو معاوية حدثنا هشام خلفا يعني بابا انظر 126 مسلم 1333 فتح 1586 حدثنا بيان بن عمرو حدثنا يزيد حدثنا جرير بن حازم حدثنا يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها يا عاءشة لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم------------ فذلك الذي حمل ابن الزبير رضي الله عنهما علي هدمه	2917	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0453	true	4934510090000260514	158	217	773	1085	1478	300	ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدار في البيت وان الصق بابه بالارض وفي بعض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها يا عاءشة لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم وادخلت فيه ما اخرج منه والزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم قال البخاري فذلك الذي حمل ابن الزبير ---------------علي هدمه	453	-5110352317406243897	291	525.5	235	780	37.30769348144531	52	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01054	false	-536345822727243074	229	294	1113	1415	1441	300	ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في مءذنين------ يوم النحر نءذ--ن بمني الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد بن عبد الرحمن ثم اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم -عليا ف-----------امره ان يءذن ب براءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي--------------- في اهل مني ---يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	1054	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0454	true	-1780149094053162169	96	167	445	781	1427	300	ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في مءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ا-ن لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد بن عبد الرحمن ثم اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب وامره ان يءذن ببر-اءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي بمني يوم النحر في اهل مني ببراءة وان-- لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	454	-5110352317406243897	286	508.0	223	340	84.11764526367188	57	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02988	false	646259028830857675	145	268	722	1303	1454	300	ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان انظر 369 مسلم 1347 فتح ذكر فيه حديث ابي هريرة ان ابا بكر الصديق بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان هذا الحديث ذكره في اواءل الصلاة كما سلف وفي اخره ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حميد بن عبد الرحمن ثم اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم -عليا فا-----------مره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي	2988	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0454	true	-1780149094053162169	50	150	228	700	1427	300	ان ابا هريرة اخبره ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان---------------------------------------- وفي رواية اخري ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في مءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد بن عبد الرحمن ثم اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب وامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي	454	-5110352317406243897	316	577.5	249	728	43.406593322753906	64	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06828	false	904308667807619795	88	161	452	796	1482	300	ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في مءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد بن عبد الرحمن ثم اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب وامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا عل-----ي يوم النحر في اهل مني ببراءة وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	6828	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0454	true	-1780149094053162169	96	167	445	781	1427	300	ان ابا هريرة -------------قال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في مءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد بن عبد الرحمن ثم اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب وامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي بمني يوم النحر في اهل مني ببراءة وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	454	-5110352317406243897	331	644.0	261	349	94.8424072265625	68	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06829	false	99691679311814057	110	179	554	882	1470	300	ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر رضي الله عنه في تلك الحجة في المءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد-------------- ثم اردف النبي---- صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب فامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي ---------------في اهل مني يوم النحر ببراءة وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	6829	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0454	true	-1780149094053162169	96	167	445	781	1427	300	ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر------------- في تلك الحجة في --مءذنين بعثهم يوم النحر يءذنون بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال حميد بن عبد الرحمن ثم اردف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب وامره ان يءذن ببراءة قال ابو هريرة فاذن معنا علي بمني يوم النحر في اهل مني ببر----------اءة وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	454	-5110352317406243897	294	537.5	230	361	81.44044494628906	59	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07098	false	3176623597752043994	186	260	966	1348	1549	300	في الانصار كانوا هم وغسان قبل ان يسلموا يهلون لمناة مثله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة كان رجال من الانصار ممن كان يهل لمناة ومناة صنم بين مكة والمدينةقالوا يا نبي الله------------------------------------------------------------------------------------------ كنا لا نطوف بين الصفا والمروة تعظيما لمناة نحوه انظر 1643 مسلم 1277 فتح ذكر فيه حديث عروة قلت لعاءشة انما كان من اهل بمناة الطاغية التي بالمشلل لا يطوفون بين الصفا والمروة فانزل الله تعالي---------------------------------------------------------------------- ان الصفا والمروة --------------------------------------------------------------	7098	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0464	true	-6293503151033610596	74	203	366	1075	1565	300	في البخاري كانوا--------- قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل قال ابن حجر يهلون اي يحجون قوله لمناة بفتح الميم والنون المخففة صنم كان في الجاهلية وقال ابن الكلبي كانت صخرة نصبها عمرو بن لحي لهذيل وكانوا يعبدونها والطاغية صفة اسلامية انتهي قوله وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة قال ابن حجر ظاهره انهم كانوا في الجاهلية لا يطوفون بين الصفا والمروة ويقتصرون علي الطواف بمناة فس-------------------------------------------------------------------------------------------------الوا عن حكم الاسلام في ذلك ويصرح بذلك رواية سفيان الخ فذكر روايات متعددة كلها صريحة في عدم الطواف منها انا كنا لا نطوف بين الصفا والمروة تعظيما لمناة ومنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الانصاركانوا قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمناة فتحرجوا ان يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة	464	-5110352317406243897	114	-44.0	89	955	11.937172889709473	17	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03025	false	-3036965998020428947	119	173	590	886	1569	300	كان علي الصفا صنم علي صورة رجل يقال له اساف وعلي المروة صنم علي صورة امراة تدعي ناءلة يزعم اهل الكتاب انهما----------------- زنيا في الكعبة فمسخا حجرين فوضعا علي الصفا ليعتبر بهما فلما طالت المدة عبدا ف------------كان اهل الجاهلية اذا طافوا بينهما مسحوا الوثنين فلما جاء الاسلام وكسرت الاصنام كره المسلمون الطواف بينهما لاجل	3025	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0465	true	-1667138885043059081	102	149	556	823	1619	300	كان علي الصفا والمروة----------------- اساف وعلي المروة------------------------ ناءلة وهما صنمان يروي انهما كانا رجلا وامراة زنيا في الكعبة فمسخا حجرين فوضعا عليهم---ا ليعتبر بهما فلما طالت المدة عبدا من دون الله وكان اهل الجاهلية اذا سعو--------ا مسحوهما ف------لما جاء الاسلام وكسرت الاوثان كره المسلمون الطواف بينهما لاجل	465	-5110352317406243897	204	307.5	165	325	62.769229888916016	30	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00644	false	1115446410466701214	122	159	667	849	1581	300	الخطابي ايضا فيه دلالة ايضا علي انه لا يجوز ان يصليها الحاج------- اذا افاض من عرفة حتي يبلغها ويجمع بينهما ولو اجزا----- غير ذلك لما اخرها------ صلي الله عليه وسلم عن وقتها المءقت لها في ساءر الايام	644	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0478	true	-8764164730230753470	129	166	701	885	1594	300	الخطابي فقال فيه دليل------ علي انه لا يجوز ان يصلي-- الحاج المغرب اذا افاض من عرفة حتي يبلغ المزدلفة------ ولو اجزاته في غيرها-- لما اخرها النبي صلي الله عليه وسلم عن وقتها المءقت لها في ساءر الايام	478	-5110352317406243897	151	238.5	118	200	75.5	28	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03152	false	-4414787319669549675	236	300	1137	1445	1445	300	النبي صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------------وسلم يوم النحر قال اتدرون اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله----- ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير-	3152	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0481	true	-408517157883564201	150	209	764	1054	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم خطبتين بعرفة ولم يذكر في البخاري واحدة منهما ولم يرو الا الخطبة التي خطبها يوم الن--------------------------------------------------------------------------------------------------حر قلنا بلي قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه -قال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله اعلم ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير	481	-5110352317406243897	205	361.0	162	389	52.6992301940918	41	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03153	false	3571031795148551462	0	50	0	257	1491	300	اسمه قال اليست بالبلدة الحرام قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	3153	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0481	true	-408517157883564201	209	259	1054	1309	1511	300	اسمه قال اليس- بالبلدة الحرام قلنا بلي قال -ان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع ولا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	481	-5110352317406243897	254	497.0	204	257	98.83268737792969	47	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03105	false	2242970262369393962	63	179	293	838	1464	300	ان زياد بن ابي سفيان كت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب------------------------------------------------------------------------------------------------ الي عاءشة ان عبد الله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هدي-------------------ه قالت عمرة فقالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله حتي نحر الهدي هذا الحديث سلف فيما مضي واضحا ومن تابع ابن عباس عليه وقال ابن التين خالفه فيه جماعة---------- الفقهاء وعاءشة واحتجت------ بفع--------------له عليه السلام وهي اعلم الناس بذلك وما روته في ذلك يجب ان يصار اليه ولعل ابن عباس رجع عن مقالته	3105	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0487	true	-2032629370606465709	54	190	277	937	1442	300	ان زياد بن ابي سفيان كتب كذا وقع في الموطا وكان شيخ مالك حدث به كذلك في زمن بني امية واما بعدهم فكان لا يقال له الا زياد بن سمية وقيل استلحاق معاوية له كان يقال له زياد بن عبيد وكانت امه سمية بنت الحارث بن كلدة الثقفي تحت عبيد المذكور فولدت زيادا علي فراشه فكان ينسب اليه فلما كان في خلافة معاوية شهد جماعة علي اقرار ابي سفيان بان زيادا ولده فاستلحقه معاوية لذلك الي ان قال وامر زياد علي العراقين البصرة والكوفة جمعهما له ومات في خلافة معاوية سنة ثلاث وخمسين انتهي قوله قا-----------لت عاءشة ليس كما قال ابن عباس قال ابن حجر قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن التين خالف ابن عباس في هذا جميع الفقهاء------- واحتجت عاءشة بفعل النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- وما روته في ذلك يجب ان يصار اليه ولعل ابن عباس رجع عنه ------	487	-5110352317406243897	166	190.0	125	932	17.811159133911133	28	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05088	false	23870428908910484	221	280	1121	1396	1494	300	عاءشة رضي الله عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا---- الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة فدخل علينا--------- يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا	5088	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0493	true	6942019410123793975	242	300	1231	1501	1501	300	عاءشة ام المءمنين قالت-- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا انه الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت------ فدخل علينا بلحم بقر يوم النح---------ر فقلت ما هذا-	493	-5110352317406243897	242	434.5	190	288	84.02777862548828	49	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00247	false	-2904605659527398793	240	289	1220	1474	1533	300	قوله يوشك هو بكسر الشين وبضم الياءاي--------------------------------------------------- يسرع ويقرب وي-----قال في ماضيه اوشك ومن انكر استعماله ماضيا فغلط فقد كثر استعماله قال الجوهري اوشك ف-----لان يوشك ايشاكا اي اسرع قال جرير اذا جهل الشقي ولم يقدر ببعض الامر اوشك ان يصابا ----------قال والعامة تقول يوشك بفتح الشين وهي لغة ------	247	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0501	true	-3492487577942352876	136	182	655	887	1497	300	قوله يوشك ---------------بضم الياء وكسر الشين من اوشك واما فتحها فلغة رديءة والمعني انه يسرع الاتيان اليه قال في الصحاح وقد ا----------------------------------------------------------وشك فلان فلان يوشك ايشاكا اي اسرع السير ومنه قولهم يو--------------------------شك ان يكون كذا الي ان قال والعامة تقول يوشك بفتح الشين وهي لغة رديءة	501	-5110352317406243897	113	128.5	88	331	34.138973236083984	19	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03257	false	-2844959033036407193	139	230	653	1091	1398	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا ح----مار وحش عقير فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي- صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر عليه السلا-----------------م ابا بكر فقسمه بين الرفاق ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا -------------ظبي حاقف في ظل وفيه سهم فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا ان يقف عنده فلا يريبه احد من الناس حتي يجاوزوه ثم قال	3257	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0501	true	-3492487577942352876	30	119	125	561	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----ريد مكة وهو محرم حتي اذا بلغ -الروحا- اذا هو بحمار وحش عقير فذكر -----رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعو-----ه يوشك ان ياتيه صاحبه واتي النهري وهو صاحبه فقال يا-رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقسمه بين الرفاق ثم مضي حتي اذا كان بالاناية بين الروبية والعرند وهي مواضع فاذا بظبي حاقف في ظل وفيه سهم ف---امر رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رجلا ان يقف عليه ولا يري-د احدا --------حتي يجاوزه---- قال	501	-5110352317406243897	364	607.5	285	473	76.95560455322266	57	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02852	false	15422409157539549	0	125	0	640	1542	300	وسلم في حجه الوداع فاهللنا بعمرة ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليه-ل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا----- فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة----- ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني----- النبي صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن -بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا واحدا بعد ان رجعوا من مني واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا انظر 294 مسلم 1211 فتح ذكر فيه حديث عاءشة خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2852	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0502	true	-5342318500603008193	186	300	935	1508	1508	300	وسلم في حجة الوداع فاهل با-لعمرة ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا قالت فقدمت مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضيت ا-لحج ارسلني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن ابن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هذا مكان عمرتك قالت فطاف الذين------ اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر-- بعد ان رجعوا من مني لحجهم قوله قالت-------------------------------------------------------------------------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-	502	-5110352317406243897	514	903.5	409	667	77.06147003173828	91	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06574	false	-3517512594446888362	0	55	0	291	1502	300	عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة----- ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن -بن ابي بكر الصديق الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني	6574	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0502	true	-5342318500603008193	234	289	1166	1455	1508	300	عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضيت- الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن ابن ابي بكر------- الي التنعيم فاعتمرت فقال هذا مكان عمرتك قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني	502	-5110352317406243897	281	537.0	227	297	94.61279296875	50	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03034	false	-5811911042984766701	48	88	239	434	1482	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة قالت فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال افعلي كما يفعل الحاج غير ان- لا تطوفي بالبيت حتي تطهري	3034	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0507	true	6451224230455241181	146	185	708	898	1458	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة----- فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال افعلي -ما يفعل الحاج غير انك لا تطوفي بالبيت حتي تطهري	507	-5110352317406243897	189	361.0	150	196	96.42857360839844	36	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10412	false	-199886872652747139	53	123	281	648	1522	300	عن جابر بن عبد الله ان اعرابيا بايع------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فاتي الاعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اقلني بيعتي فابي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها	10412	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0515	true	6692405253261337163	120	174	584	864	1499	300	عن جابر بن عبد الله قال------- بايع اعرابي رسول الله صلي الله عليه وسلم و------------اصاب الاعرابي وعك بالمدينة ف-----------------------------------------------قال يا رسول الله اقلني بيعتي فابي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه ثانية وثالثه فابي له------------------------------- فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها وتمسك طيبها	515	-5110352317406243897	242	420.0	193	377	64.19097900390625	44	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10507	false	4154082932058138747	40	111	220	594	1566	300	عن جابر بن عبد الله السلمي ان اعرابيا بايع------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فجاء الاعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اقلني بيعتي فابي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها	10507	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0515	true	6692405253261337163	120	174	584	864	1499	300	عن جابر بن عبد الله قال-------------- بايع اعرابي رسول الله صلي الله عليه وسلم و------------اصاب الاعرابي وعك بالمدينة ف-----------------------------------------------قال يا رسول الله اقلني بيعتي فابي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه ثانية وثالثه فابي له------------------------------- فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها وتمسك طيبها	515	-5110352317406243897	242	418.0	193	384	63.02083206176758	44	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10411	false	1851855461064165523	15	143	82	729	1467	300	لانه لا يعين علي معصية وقوله تنفي خبثها اي تنفي من لا خير فيه لان المدينة انما يحمل علي سكناها مع شدة حال ساكنها دل ذلك علي ضعف ايمانه وينصح طيبها اي يظهر وعبارة ابن التين اي يبقي فيها ويقيم علي سكناها الطيبون والناصع الصافي النقي اللون وخروج الاعرابي منها دون اذنه له عليه السلام بعد هجرته اليها تشبه الردة لان بيعته عليه السلام اياه في اول قدومه انما كانت علي ان لا يخرج احد منها----------- فخروجه عصيان اذ ك--انت الهجرة اي------------ضا قبل الفتح ----علي كل من اسلم من المسلمين اليها فمن لم يهاجر اليها بم تكن بينه وبين المءمنين موالاة لقوله تعالي والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا الانفال فبقي الناس علي هذا الي عام الفتح فقال لا هجرة بعد الفتح	10411	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0516	true	-5904412607313247550	78	147	385	720	1534	300	لانه لا يعين علي معصية ---------------------------------------لان البيعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اول الامر ك-----انت علي ان لا يخرج من المدينة الا باذن فخروجه عصيان قال وكانت الهجرة الي المدينة فرضا قبل --فتح مكة علي كل من اسلم و------------------من لم يهاجر لم ي------كن بينه وبين المءمنين موالاة لقوله تعالي والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا فلما فتحت مكة قال صلي الله عليه وسلم--------- لا هجرة بعد الفتح	516	-5110352317406243897	247	382.5	192	676	36.53845977783203	43	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04883	false	-3533795874248042157	187	217	954	1100	1479	300	والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده	4883	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0522	true	3225741586707729376	23	53	110	256	1471	300	والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخليت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده	522	-5110352317406243897	145	289.0	115	146	99.31507110595703	29	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04884	false	-6025398284571938327	26	56	128	274	1463	300	والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده	4884	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0522	true	3225741586707729376	23	53	110	256	1471	300	والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخليت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده	522	-5110352317406243897	145	289.0	115	146	99.31507110595703	29	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10666	false	4836902420959935128	31	56	141	266	1450	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غن--يمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	10666	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0526	true	-4597602372363588961	159	184	774	901	1475	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	526	-5110352317406243897	123	244.5	98	127	96.85039520263672	24	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10665	false	-1732772677706460521	253	283	1271	1415	1486	300	الله عنه ارايت ان قتلت------------- صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر ايكفر الله عني خطاياي فقال عليه السلام نعم ثم قال بعد ان رد عليه----------------------------------------------------------- الا الدين كذلك قال لي جبريل	10665	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0528	true	8831797906460326857	236	278	1212	1417	1528	300	الله---------- ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر ايكفر الله عني خطاياي -قال نعم فلما ادبر الرجل ناداه رسول الله صلي الله عليه وسلم فنودي له فقال كيف قلت فاعاد قوله فقال نعم الا الدين كذلك قال لي جبريل	528	-5110352317406243897	97	143.5	77	216	44.907405853271484	17	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04993	false	-2304984216495127382	223	264	1042	1243	1402	300	الحفياء وكان امدها ثنية الوداع--------- فقلت لموسي فكم كان بين ذلك قال ستة اميال او سبعةوسابق --------------------------------------------------------------------------بين الخيل التي لم تضمر فارسلها من ثنية الوداع وكان امدها------------------- مسجد بني زريق قلت ----------------فكم بين ذلك قال ميل او نحوه وكان ابن عمر	4993	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0532	true	6669172924896422951	200	266	1039	1357	1535	300	البخاري وكان امدها ثنية الوداع زاد بعده فقلت لموسي فكم كان بين ذلك قال ستة اميال او سبعة قال ابن حجر امد غاية فطال عليهم الامد الخ فذكر في بعض الروايات ان المسافة التي بين الحفيا والثنية خمسة او ستة اميال قال وهو اختلاف قريب قوله من الثنية الي مسجد بني زريق زاد في البخاري بعده فكم بين ذلك قال ميل او نحوه -قال ابن حجر	532	-5110352317406243897	137	197.0	105	319	42.94670867919922	27	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04159	false	1613020570170087630	0	81	0	387	1468	300	اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه ان---قطع- طيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي كان ---ذلك حسنات له فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	4159	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0535	true	-215498205960065414	127	194	621	933	1469	300	اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان- له حسنات فلو كان انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه -لم ترد ان تشرب كان له ذلك حسنات--- فهي له-- اجر ورجل ربط----------------------------------------------------------------------------ها فخرا ورياء او--- لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	535	-5110352317406243897	288	512.0	224	398	72.36180877685547	52	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04473	false	-6791829845704178072	109	162	515	786	1441	300	وحديث النعمان اخرجه مسلم ايضا وله الفاظ منها اعطان----ي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فق-----------------------ال اني اعطيت ابني من عمر----------ة عطية فامرتني ان اشهدك ------------فقال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته	4473	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0535	true	-215498205960065414	35	97	183	487	1469	300	بحديث النعمان ما روي انه قال---------------- اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته	535	-5110352317406243897	235	413.0	187	320	73.4375	42	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04481	false	-725106145297170254	139	206	663	994	1461	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهما وهو علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته	4481	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0535	true	-215498205960065414	36	97	189	487	1469	300	النعمان ما روي انه قال---------------------------- اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول----- صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته	535	-5110352317406243897	288	549.5	229	331	87.00906372070312	56	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07222	false	8536774323468934523	50	155	243	739	1433	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال- الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له ---اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك في المرج و--الروضة كان له حسنات ولو ا----نها قطعت طيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورءاء ونواء ----------فهي علي ذلك وزر	7222	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0535	true	-215498205960065414	103	194	512	933	1469	300	عن ابي هريرة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان له حسنات فلو كان انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه -لم ترد ان تشرب كان له ذلك حسنات--- فهي له ا--------جر ورجل ربط------------------------------------------------------------------------ها فخرا ورياء او لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	535	-5110352317406243897	361	629.0	279	520	69.42308044433594	65	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05372	false	533520171932726863	0	167	0	808	1465	300	قتادة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت ---حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه------------------- فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله فق---------------------------------------------------------------------ال رجل ---------صدق يا رسول الله وسلبه عندي فارضه عني فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لاها الله اذا يعم----د الي اسد من اس-د الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم يعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق -------------------------فاعطا--ه فبعت الدرع فابتعت ب-ه مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	5372	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0541	true	-8775312896630813080	75	238	362	1165	1484	300	قتادة -------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من خلفه ف----ضربته بالسيف علي حبل عاتقه حتي قطعت الدرع قال فاقبل علي وضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني ثم مضيت فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقلت من يشهد لي فجلست ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك ايضا فقلت من يشهد لي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلبه عندي فارضه منه فقال ابو بكر الصديق لا والله ل---------------ا يعمد اسد الي اسد من اسود الله يقاتل عن الله ورسوله ف------------------يعطيك سلبه -قال -----رسول الله ----------صدق فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع وابتعت منه مخرفا ----ثم سلمت وانه لاول مال تاثلته في الاسلام	541	-5110352317406243897	464	543.0	369	1118	41.502681732177734	74	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06505	false	2731408154136761388	173	258	813	1226	1422	300	عن ابي قتادة قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين--------------------------------- فضربته من وراءه علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع و----اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فقلت ما بال الناس قال امر الله عز وجل ثم----- رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فق----لت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال	6505	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0541	true	-8775312896630813080	73	155	355	757	1484	300	عن ابي قتادة قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من خلفه فضربته بالسيف --علي حبل عاتقه حتي ----قطعت الدرع قال فاقبل علي وضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فار------------------------------------------------سلني ثم مضيت فسمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقلت من يشهد لي ف--جلست---- ثم قال	541	-5110352317406243897	316	524.0	247	464	68.10344696044922	57	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05372	false	533520171932726863	50	98	259	477	1465	300	فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا --له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه	5372	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0542	true	5950872440119764004	107	140	549	705	1499	300	فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم--------- رجعوا فجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا قوله------------------------------------------------------- من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه	542	-5110352317406243897	153	258.5	120	220	69.54545593261719	30	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02337	false	-4580163752525874185	0	140	0	690	1466	300	هءلاء الركب قال فنظرت فاذا صه---يب فاخبرته فقال ادعه لي فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق امير المءمنين فلما اصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول وا-اخاه واصاحباه فقال عمر رضي الله عنه يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ي-عذب ببعض بكاء اهله عليه 1292 مسلم 927 فتح 1288 قال ابن عباس رضي الله عنهما فلما مات عمر رضي الله عنه ذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام قال ابن عباس رضي الله عنهما عند ذلك والله هو اضحك وابكي قال ابن ابي مليكة والله ما قال ابن عمر	2337	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0560	true	-5006044557863361205	130	250	601	1184	1425	300	هءلاء الركب قال فنظرت فاذا هو صهيب فاخبرته فقال ادعه لي فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق امير المءمنين فلما اصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول وا اخاه وا -حباه فقال عمر------------- يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ب----بكاء اهله عليه----------------------- قال ابن عباس ف---------------لما مات عمر------------- ذكرت ذلك لعاءشة --------------فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري -------وقال ابن عباس عن ذلك---------------------- هو اضحك وابكي قال ابن ابي مليكة والله ما قال ابن عمر	560	-5110352317406243897	566	1032.5	450	695	81.43885040283203	107	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02476	false	-6796031324474357203	154	211	747	1034	1459	300	صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه و---انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان--- ما كنت تقول في---- الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال-- له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا---- قال	2476	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0564	true	3003516371218892231	75	131	379	658	1521	300	صلي الله عليه وسلم---- ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه حتي انه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل -محمد------------------- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقولان له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا الخ قال	564	-5110352317406243897	261	466.0	209	303	86.13861083984375	49	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02485	false	-6694876776533563060	140	194	716	975	1519	300	ابن عبد البر وقد استدل بهذا الحديث من ذهب الي ان الارواح علي افنية القبور وهو اصح ما ذهب اليه في ذلك لان الاحاديث في ذلك اثبت نقلا قال والمعني عندي انها قد تكون علي افنية قبورها لا--نها لا تفارق --افنية القبور بل هي كما قال مالك انه بلغه ان الارواح تسرح حيث شاءت	2485	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0565	true	-798609122120838896	33	69	162	342	1561	300	ابن عبد البر---- استدل به ع----------------لي ان الارواح علي افنية القبور و--------------------------------------------------------قال والمعني عندي انها قد تكون علي افنية قبورهاالا انها لا تفارق الافنية------- بل هي كما قال مالك انه بلغه ان الارواح تسرح حيث شاءت	565	-5110352317406243897	173	293.0	139	263	65.77946472167969	30	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08871	false	3781158532988668852	256	294	1217	1424	1449	300	النبي صلي الله عليه وسلم من بعض-- حيطان------- المدينة فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهما فقال يعذ------بان وما يعذبان في كبيرة وانه لكبير----------- كان احدهما لا يستتر من البول- وكان الاخر يمشي بالنميمة ثم دعا بجريدة فكسرها بكسرتين	8871	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0566	true	439345964897430161	241	281	1218	1426	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم بحاءط من حيطان مكة او المدينة فسمع صوت انسانين يعذبان----------- فقال انهما يعذبان وما يعذبان في ------------كبير ثم قال بلي كان احدهما لا يستتر من --بوله وكان الاخر يمشي بالنميمة ثم دعا بجريدة فكسرها -كسرتين	566	-5110352317406243897	172	287.0	139	234	73.5042724609375	27	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06605	false	-7151333726329390039	166	222	814	1080	1460	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صحيح يقول انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يحيا او يخير فلما اشتكي وحضره القبض وراسه علي فخذ عاءشة غشي عليه فلما افاق شخص بصره نحو سقف البيت ثم قال اللهم في الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يجاورنا فعرفت انه حديثه الذي	6605	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0576	true	-4209045567018609267	244	300	1243	1507	1507	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صحيح يقول انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يحي- او يخير فلما اشتكي وحضره القبض وراسه علي فخذ عاءشة غشي عليه فلما افاق شخص بصره نحو سقف البيت ثم قال اللهم في الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يختارنا فعرفت انه حديثه الذي-	576	-5110352317406243897	261	509.0	206	266	98.12030029296875	53	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06613	false	2326664637247623670	137	211	704	1065	1559	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المرض الذي مات فيه جعل يقول في الرفيق الاعلي الحديث التاسع حديثها ايضا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صحيح يقول انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يحيا او يخير فلما اشتكي وحضره القبض وراسه علي فخذ عاءشة غشي عليه فلما افاق شخص بصره نحو سقف البيت ثم قال اللهم في الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يجاورنا فعرفت انه حديثه الذي	6613	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0576	true	-4209045567018609267	225	300	1153	1507	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني قبل ذلك وهو صحيح كما صرح به في بعض الروايات عند البخاري قالت----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صحيح يقول انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يحي- او يخير فلما اشتكي وحضره القبض وراسه علي فخذ عاءشة غشي عليه فلما افاق شخص بصره نحو سقف البيت ثم قال اللهم في الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يختارنا فعرفت انه حديثه الذي-	576	-5110352317406243897	288	527.5	227	361	79.77839660644531	58	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09363	false	896658490898157563	159	210	762	1003	1453	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح -----انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم------- يخير فلما نزل به----------- وراسه علي فخذي----- غشي عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف---- ثم قال اللهم--- الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث- الذي	9363	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0576	true	-4209045567018609267	244	300	1243	1507	1507	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وهو صحيح يقول انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يحي او يخير فلما اشتكي وحضره القبض وراسه علي فخذ عاءشة غشي عليه فلما--- افاق --شخص بصره نحو سقف البيت ثم قال اللهم في الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يختارنا فعرفت انه --حديثه الذي-	576	-5110352317406243897	208	331.5	161	277	75.09025573730469	39	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09167	false	1774190563360051090	123	194	570	922	1429	298	دعوت---- فلم يستجب لي -----------------------------------------معني ما لم يعجل يسام------ الدعاء ويتركه فيكون كالمان بدعاءه وانه قد اتي من الدعاء ما كان يستحق به الاجابة فيصير كالمبخل -لرب كريم لا تعجزه الاجابة ولا ينقصه العطاء ولا تضره الذنوب وروي ابن وهب عن معاوية عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي _ صلي الله عليه وسلم _ قال لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم	9167	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0585	true	-8586270236425893525	248	300	1324	1587	1587	300	دعوت ربي فلم يستجب لي قال ابن حجر واللام منصوبة قال ابن بطال المعني انه------- يسام فيترك الدعاء------- فيكون كالمان بدعاءه وانه--- اتي من الدعاء بما--- يستحق به الاجابة فيصير كالمبخل للرب الذي لا تعجزه الاجابة ولا ينقصه العطاء الي ان قال في رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم-	585	-5110352317406243897	184	273.0	146	404	45.5445556640625	29	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09224	false	-2019525793098536445	75	128	347	596	1450	300	ان الرجل اذا قال لا اله الا الله فهي كلمة الاخلاص التي لا يقبل الله عملا حتي يقولها فاذا قال الحمد لله فهي كلمة الشكر التي لم يشكر الله احد- حتي يقولها وروي الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين	9224	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0598	true	-4291223532900903343	69	115	351	571	1513	300	ان الرجل اذا قال لا اله الا الله فهي كلمة الاخلاص التي لا يقبل الله عملا حتي يقولها واذا قال الحمد لله فهي كلمة الشكر التي لم يشكر الله عبده حتي يقولها الثاني------------------------------ من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين	598	-5110352317406243897	210	389.5	164	250	84.0	43	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07721	false	1244037224597880170	37	131	203	677	1452	300	باب لا طلاق قبل النكاح لقول الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المءمنات الاية الاحزاب وقال ابن عباس رضي الله عنهما جعل الله الطلاق بعد النكاح ويروي في ذلك عن علي وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وابي بكر بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وابان بن عثمان وعلي بن حسين وشريح وسعيد بن جبير والقاسم وسالم وطا-وس والحسن وعكرمة وعطاء وعامر بن سعد وجابر بن زيد ونافع بن جبير ومحمد بن كعب وسليمان بن يسار ومجاهد والقاسم بن عبد الرحمن وعمرو بن هرم والشعبي انها لا تطلق	7721	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0600	true	1029207047999478124	170	251	855	1253	1518	300	باب لا طلاق قبل النكاح ما نصه-------------------------------------------------------------- وقال ابن عباس--------------- جعل الله الطلاق بعد النكاح ويروي في ذلك عن علي وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وابي بكر بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وابان بن عثمان وعلي بن حسين وشريح وسعيد بن جبير والقاسم وسالم وطاووس والحسن وعكرمة وعطاء وعامر بن سعد وجابر بن زيد ونافع بن جبير ومحمد بن كعب وسليمان بن يسار ومجاهد والقاسم بن عبد الرحمن وعمرو بن هرم والشعبي انها لا تطلق	600	-5110352317406243897	391	744.0	311	475	82.31578826904297	77	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10123	false	8065290527187196866	28	72	144	366	1502	300	يحيي بن سعيد عن القاسم ان امراة من ولد جعفر تخوفت ان يزوجها وليها وهي كارهة فارسلت الي شيخين من الانصار عبد الرحمن ومجمع ابني جارية قالا فلا تخشين فان خنساء بنت خذام انكحها ابوها وهي كارهة فرد النبي صلي الله عليه وسلم ذلك	10123	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0604	true	3012999157518602806	173	217	851	1071	1473	300	يحيي بن سعيد عن القاسم ان امراة من ولد جعفر تخوفت ان يزوجها وليها وهي كارهة فارسلت الي شيخين من الانصار عبد الرحمن ومجمع بن-- جارية قالا فلا تخشين فان خنساء بنت خدام انكحها ابوها وهي كارهة فرد النبي صلي الله عليه وسلم ذلك	604	-5110352317406243897	217	427.0	173	222	97.74774932861328	42	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10124	false	307221337007566169	0	42	0	213	1541	300	عن القاسم ان امراة من ولد جعفر تخوفت ان يزوجها وليها وهي كارهة فارسلت الي شيخين من الانصار عبد الرحمن ومجمع ابني جارية قالا فلا تخشين فان خنساء بنت خذام انكحها ابوها وهي كارهة فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك	10124	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0604	true	3012999157518602806	176	217	864	1071	1473	300	عن القاسم ان امراة من ولد جعفر تخوفت ان يزوجها وليها وهي كارهة فارسلت الي شيخين من الانصار عبد الرحمن ومجمع بن-- جارية قالا فلا تخشين فان خنساء بنت خدام انكحها ابوها وهي كارهة فرد النبي---- صلي الله عليه وسلم ذلك	604	-5110352317406243897	199	381.0	158	213	93.42723083496094	38	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07504	false	5731134735044235479	87	235	425	1169	1492	300	ثم قا-------ل الطحاوي والدليل علي انه لم يتزوجها علي ان يعلمها السورة عوضا من بضعها ا-----------------------------------------------ن النكاح اذا وقع علي مجهول فكما لم يسم فاحتيج الي كونه معلوما كالاثمان-- والاجرة وجوابه ان هذا ليس بمجهول بل جاء في بعض الروايات انه وقع علي معلوم ثم ادعي بان الاصل المجمع عليه لو ان رجلا استاجر رجلا علي ان يعلمه سورة من القران سماها بدرهم ان ذلك لا يجوز قال وكذلك لو استاجره ان يعلمه شعرا بعينه لم يجز قال لان الاجارات لا تجوز الا علي احد معنيين اما علي عمل بعينه كغسل ثوب مثلااو علي وقت معلوم واذا استاجره علي تعليم سورة فتلك اجارة لا علي وقت معلوم ولا علي عمل معلوم وانما استاجره علي ان يعلمه و---------------------------قد يتعلم بقليل التعليم وكثيره في قليل الاوقات وكثيرها وكذلك لو باعه داره علي ان يعلمه سورة من القران لم يجز للمعاني المذكورة واذا كان التعليم لا تملك به المنافع ولا اعيان	7504	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0611	true	4001405215850750329	0	98	0	479	1520	300	ثم قال واستدل الطحاوي للقول الثاني يعني وهو---------------------------------------- ان الباء بمعني اللام لا للتعويض من طريق النظر بان النكاح اذا وقع علي مجهول كان -لم يسم فيحتاج الي الرجوع الي المعلوم قال و-------------------------------------------------------------------------------------الاصل المجمع عليه لو ان رجلا استاجر رجلا علي ان يعلمه سورة من القران------ بدرهم لم يصح------------------------------------------------------------ لان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجارة لا ----------تصح الا علي عمل معين كغسيل الثوب او وقت معين والتعليم قد لا يعرف مقدار وقته فقد يتعلم في زمان يسير وقد يحتاج الي زمان طويل ولهذا-------- لو باعه داره علي ان يعلمه سورة من القران لم يصح قال ف-------------اذا كان التعليم لا تملك به ال----------اعيان	611	-5110352317406243897	267	357.0	204	827	32.285369873046875	42	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07524	false	5613994956093336077	189	243	988	1259	1519	300	سمعت انسا قال لما قدموا المدينة نزل المهاجرون علي الانصار فنزل عبد الرحمن بن عوف --علي سع-د بن الربيع فقال اقاسمك مالي وانزل لك عن احدي امراتي قال بارك الله لك في اهلك ومالك فخرج الي السوق فباع واشتري فاصاب شيءا من اقط وسمن فتزوج فقال النبي صلي الله عليه وسلم او-لم ولو بشاة	7524	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0617	true	3651437746663926863	213	267	1071	1345	1506	300	سمعت انسا قال لما قدموا المدينة نزل المهاجرون علي الانصار فنزل عبد-الرحمن بن عمران علي سعيد بن الربيع فقال اقاسمك مالي وانزل لك عن احدي امراتي قال بارك الله لك في اهلك ومالك وخرج الي السوق فباع واشتري فاصاب شيءا من اقط وسمن فتزوج فقال النبي صلي الله عليه وسلم او لم ولو بشاة	617	-5110352317406243897	266	510.5	214	275	96.7272720336914	50	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06159	false	-5918504387758080945	8	110	34	549	1468	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوجني----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا بنت ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن --خزرج فوعكت فتمرق شعري فوفي جميمة فاتتني امي ام رومان واني لفي ارجوحة ومعي صواحب لي فصرخت بي فاتيتها لا ادري ما تريد ب-ي فاخذت بيدي حتي اوقفتني علي باب الدار واني لانهج حتي سكن بعض نفسي ثم اخذت شيءا من ماء فمسحت به وجهي وراسي ثم ادخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر فاسلمتني اليهن فاصلحن من شاني فلم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي فاسلمتني اليه	6159	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0622	true	-2023739068404842136	40	136	205	689	1520	300	عن عاءشة ا---------نها قالت تزوجني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا بنت ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن الخزرج فوعكت فتمزق شعري----------- فاتتني امي ام رومان واني لفي ارجوجة مع-- صواحب لي فصرخت بي فاتيتها ما ادري ما تريد مني فاخذت بيدي حتي -وقفتني علي باب الدار وانا -انهج حتي سكن بعض نفسي ثم اخذت شيءا من ماء فمسحت به وجهي وراسي ثم ادخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة-------------- فاسلمتني اليهن فاصلحن من شاني فلم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي فاسلمنني اليه	622	-5110352317406243897	465	853.0	370	523	88.9101333618164	81	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07013	false	878119045743587168	0	93	0	460	1519	300	الحجاب فقلت لا اذن له حتي استاذن فيه النبي صلي الله عليه وسلم فان اخاه ابا القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله ان افلح اخا ابي القعيس استاذن فابيت ان اذن--- حتي استاذنك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما منعك ان تاذنين عمك قل-ت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فقال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فلذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما تحرمون من النسب	7013	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0623	true	-3717411818451882914	138	217	707	1099	1507	300	الحجاب فقلت لا اذن له حتي استاذن---- النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت--- يا-رسول الله ان افلح اخا ابي القعيس استاذن فابيت ان اذن له حتي استاذنك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما منعك ان تاذني لعمك فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فقال ايذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فلذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما تحرمون من النسب	623	-5110352317406243897	383	702.0	306	464	82.54310607910156	71	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08975	false	-71152968584690925	97	200	501	1000	1492	300	----------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم تربت يمينك و عقري حلقي 6156 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي بعد ما نزل الحجاب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته قال اءذ-----------ني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما يحرم م--ن النسب	8975	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0623	true	-3717411818451882914	145	217	740	1099	1507	300	النبي صلي الله عليه وسلم فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يارسول الله ------------------------------------------------------------------------------------ان افلح اخا ابي القعيس استاذن فابيت ان--------------------------- اذن له حتي استاذنك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما منعك ان تاذني لعمك فقل------------------------------------------------------------------------------ت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فقال ايذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فلذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما تحرمون من النسب	623	-5110352317406243897	247	372.0	192	548	45.072994232177734	42	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07398	false	5564982204257591020	123	184	598	921	1477	300	ابن المرابط حديث عم حفصة قبل حديث عم عاءشة وهما متعارضا---- الظاهر وغير متعارضين في المعني---- عم حفصة ارضعته المراة مع عمر بن الخطاب فالرضاعة فيهما من قبل المراة وعم عاءشة انما هو من قبل الفحل -كانت امراة ابي القعيس ارضعتهما فجاء اخو ابي القعيس فاستاذن فابت الحديث فاخبرها الشارع ان الرضاعة من قبل الفحل تحرم كما -حرم من قبل المراة	7398	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0627	true	3365396340741082966	131	185	654	934	1535	300	ابن المرابط حديث ح---فصة قبل حديث عم عاءشة وهما متعارضان في الظاهر لا ف-----------ي المعني لان عم حفصة ارضعته المراة مع عمر---------- فالرضاعة فيهما من قبل المراة وعم عاءشة انما هو من قبل الفحل وكانت امراة ابي القعيس ارضعته-ا فجاء اخوه ي-----------ستاذن عليها------ فاخبرها الشار-----------ع ان لبن الفحل يحرم كما يحرم من قبل المراة	627	-5110352317406243897	252	424.0	202	333	75.67567443847656	37	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07401	false	5795283552684676388	2	40	10	193	1473	300	فيه اب--ت ان تاذن له فالاول ذكرت انه ميت والثاني -----انه حي فاجاب بانهما عمان من الرضاعة احدهما رضع مع ابي بكر امراة واحدة وهو الذي في حديث مالك لو كان فلان حيا والاخر اخو ابيها من الرضاعة	7401	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0627	true	3365396340741082966	21	58	100	275	1535	300	فيه فابيت ان -اذن له فالاول ذكرت انه ميت والثاني ذكرت انه حي 384 فقال هما عمان من الرضاعة احدهما رضع مع ابي بكر الصديق----- وهو الذي قالت فيه---- لو ك-----ان حيا والاخر اخو ابيها من الرضاعة	627	-5110352317406243897	144	230.0	111	190	75.78947448730469	28	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03408	false	-3918615012533818231	1	44	7	244	1606	300	بلا هاء رابعه--------ا الباهة----------- بهاءين بلا مد وفي بعض شروح التنبيه انها بالمد القدرة علي مءن النكاح وبالقصر الوطء وفي الموعب الب----------اءة الحظ----------------------------------------------------------------------- من النكاح و---------------------------------------------------------اختلفوا------ في المراد بها---- هنا علي قولين يرجعان الي معني واحد اصحهما ان المراد معناها اللغوي وهو الجماع	3408	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0634	true	-1561152753310039318	62	131	324	709	1615	300	بلا هاء ويقال لها ايضا الباهة كالاول لكن بهاء بدل الهمزة وقيل------------------- بالمد القدرة علي مءن النكاح وبالقصر الوطء وقال الخطابي المراد بالباءة النكاح اصله الموضع الذي يتبوءه وياوي اليه وقال المازري اشتق اللفظ علي المرة من اصل ابات لان من شان من يتزوج المراة ان يتبواها منزلا وقال النووي اختلف العلماء في المراد بالباءة هنا علي قولين يرجعان الي معني واحد اصحهما ان المراد معناها اللغوي وهو الجماع	634	-5110352317406243897	174	262.0	141	404	43.069305419921875	29	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07752	false	-2849614516342293910	251	292	1228	1417	1447	300	عبد الرزاق عن معمر قال بلغني انها قالت ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم بي من الجمال ما تري وثابت رجل دميم وروي معتمر بن سليمان عن فضيل عن ابي جرير عن عكرمة عن ابن عباس اول خلع كان في الاسلام	7752	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0648	true	-8584938247600657104	123	156	608	757	1468	300	عبد الرزاق عن معمر قال بلغني انها قالت يا رسول الله------------------- بي من الجمال ما تري وثابت رجل ذميم وفي رواية لمعمر الي ان قا--ل عن ابي--------------------- عباس اول خلع كان في الاسلام	648	-5110352317406243897	121	209.5	94	191	63.35078430175781	23	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07753	false	-4546327335641918591	0	34	0	179	1490	300	رسول الله لا يجتمع راسي وراسه ابدا اني--------------- رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها فقال اتردين عليه حديقته -قالت نعم وان شاء زدته ففرق بينهما	7753	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0648	true	-8584938247600657104	168	205	813	1008	1468	300	رسول الله لا يجتمع راسي وراس ثابت فان ثابتا بدا عندما رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها فقال اتردين عليه حديقته فقالت نعم وان شاء زدته ففرق بينهما	648	-5110352317406243897	173	324.5	141	195	88.71794891357422	31	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07770	false	4637277671271301841	172	234	863	1156	1472	300	عن ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها -يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعته ق-الت يا رسول الله تامرني قال--- انما انا اشفع قالت لا حاجة لي فيه	7770	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0651	true	3482532999365070160	46	108	242	534	1489	300	عن ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها ويبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعته فقالت يا رسول الله تامرني قال لا انما انا اشفع قالت لا حاجة لي فيه	651	-5110352317406243897	286	550.5	225	298	95.97315216064453	58	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04442	false	-3097428887160130240	74	210	363	1039	1452	300	ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام -وقية فاعينيني فقالت عاءشة --------------ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي فذهبت الي اهلها فابوا ذلك عليها فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالني فاخبرته فقال خذيها فاعتقيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق قالت عاءشة-------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال منكم يشترطون شروطا ليست في كتاب الله فايما شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط فقضاء الله احق وشرط الله اوثق ما بال رجال منكم يقول احدهم اعتق يا فلان ولي الولاء -انما الولاء لمن اعتق	4442	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0652	true	4429851917919601475	134	273	717	1409	1539	300	ايضا عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت بريرة فقالت---- كاتبت----- علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت عاءشة رضي الله عنها ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي فذهبت الي اهلها فابوا ذلك عليها فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالني فاخبرته فقال خذيها فاعتقيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق قالت عاءشة رضي الله عنها فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال منكم يشترطون شروطا ليست في كتاب الله فايما شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط فقضاء الله احق وشرط الله اوثق ما بال رجال منكم يقول احدهم اعتق يا فلان ولي الولاء فانما الولاء لمن اعتق	652	-5110352317406243897	659	1261.5	526	706	93.3427734375	127	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04746	false	-3551023370212582760	233	296	1180	1496	1518	300	ابيه عن عاءشة-------------- قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت --------------------ان احبوا ---ان اعدها لهم---------------------- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا ----عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع----- النبي صلي الله عليه وسلم -------	4746	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0652	true	4429851917919601475	134	197	717	1029	1539	300	ايضا عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت-- بريرة فقالت كاتبت----- علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت عاءشة رضي الله عنها ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي----- فذهبت------ الي اه----------لها فابوا ذلك عليها فقال--------------------------------------------------ت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالني	652	-5110352317406243897	227	344.5	180	391	58.05626678466797	40	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07773	false	6730737711314614988	32	57	170	310	1509	300	ان عاءشة ارادت ان تشتري بريرة فابي مواليها الا ان يشترطوا الولاء فذكرت---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اشتريها واعتقيها فانما الولاء لمن اعتق	7773	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0652	true	4429851917919601475	104	130	552	696	1539	300	ان عاءشة ارادت ان تشتري بريرة فابي مواليها الا ان يشترطوا الولاء فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اشتريها واعتقيها فانما الولاء لمن اعتق	652	-5110352317406243897	140	273.5	115	144	97.22222137451172	25	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07898	false	-8385790120068468916	26	122	132	661	1506	300	ابن درستويه المعني انها منعت الزين---ة نفسها و-------------الطيب بدنها ومنعت بذلك الخطاب خطبتها والطمع فيها كما منع --حد السكين وحد الدار ما منعا وفي نوادر اللحياني في حد جاء الحديث لا تحد وحكي الكساءي عن عقيل حديث بغير الف وقال الفراء كان الاولون من النحويين يءثرون احدت فهي محد والاخري اكثر في كلام العرب وسمي الحديد حديدا للامتناع به او لامتناعه علي محاوله ومنه تحديد النظر بمعني امتناع تقلبه في الجهات ويروي بالجيم حكاه التدميري في شرحه حيث قال يروي بالحاء والجيم وبالحاء اشهر والجيم ماخوذة من جددت الشء اذا قطعته فكان المراة انقطعت عن الزينة	7898	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0657	true	1146932819978836219	214	267	1076	1376	1546	300	ابن درستويه --معني الاحداد منع المعتدة نفسها الزينة وبدنها الطيب------ ومنع------ الخطاب خطبتها والطمع فيها كما منع الحد المعصية----------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الفراء ------------------------------------------------------------------------سمي الحديد حديدا للامتناع به او لامتناعه علي محاوله ومنه تحديد النظر لمعني------- تقلبه في الجهات و-روي بالجيم الي ان------------------- قال--------------------------------------- ماخوذة من جددت الشء اذا قطعته فكان المراة انقطعت عن الزينة	657	-5110352317406243897	255	382.0	207	547	46.617916107177734	37	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07907	false	830355010913998086	203	228	1021	1135	1478	300	لا تك-حل قد كانت احداكن تمكث في شر احلاسها او شر بيت-ها فاذا كان حول فمر كلب رمت ببعرة فلا حتي تمضي اربعة اشهر وعشر	7907	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0662	true	436485095352274964	270	295	1386	1502	1524	300	لا تكتحل قد كانت احداكن تمكث في شر احلاسها او شر ثيابها فاذا كان حول فمر كلب رمت ببعرة فلا حتي تمضي اربعة اشهر وعشر	662	-5110352317406243897	112	212.0	87	116	96.55172729492188	23	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07908	false	-5213493013560562075	31	55	154	267	1498	300	لا تك-حل قد كانت احداكن تمكث في شر احلاسها او شر بيتها--فاذا كان حول فمر كلب رمت ببعرة فلا حتي تمضي اربعة اشهر وعشر	7908	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0662	true	436485095352274964	270	295	1386	1502	1524	300	لا تكتحل قد كانت احداكن تمكث في شر احلاسها او شر ثيابها فاذا كان حول فمر كلب رمت ببعرة فلا حتي تمضي اربعة اشهر وعشر	662	-5110352317406243897	109	205.0	85	116	93.96551513671875	23	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07906	false	1278662662982171223	70	113	371	574	1504	300	ترمي ببعرة من بعر الغنم او الابل فترمي بها امامها فيكون ذلك احلا---لها وقال----------------------------------------------------------------------- بعضهم ترمي بها من عرض من كلب او غيره تري من حصرها ان مقامها حولا بعد زوجها علي تلك الحال اهون عليها من بعرة ترمي بها كلبا او غيره	7906	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0663	true	7580819851326442279	61	116	286	539	1472	300	ترمي ببعرة من بعر الغنم او الابل فترمي بها امامها فيكون ذلك احلالا لها وفي رواية ابن وهب ترمي ببعرة من بعر الغنم من وراء ظهرها الي ان قال ناقلا عن بعضهم ترمي بها من عرض من كلب او غيره تري من حضرها ان مقامها حولا------------------------ اهون عليها من بعرة ترمي بها كلبا او غيره	663	-5110352317406243897	175	318.0	137	277	63.17689514160156	35	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06671	false	3967620290295891568	225	281	1147	1426	1509	300	وقال عطاء قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تعالي غير اخراج البقرة قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله- وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فلا جناح عليكم فيما فعل----------ن البقرة قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها	6671	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0665	true	-2106751542601376147	19	72	107	379	1530	300	وقال عطاء قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت و---قول الله تعالي-غير اخراج ------وقال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله------ فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن البقرة قال عطاء ف--جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها	665	-5110352317406243897	259	473.5	208	290	89.31034851074219	44	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06673	false	-2260807404428974233	122	177	599	869	1445	300	وقال عطاء قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله -----غير اخراج -قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله- وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فلا جناح عليكم في ما فعل----------ن البقرة240 قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها	6673	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0665	true	-2106751542601376147	19	72	107	379	1530	300	وقال عطاء قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت و---قول الله تعاليغير اخراج وقال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله------ فلا جناح عليكم في-ما فعلن في انفسهن البقرة--- قال عطاء ف--جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها	665	-5110352317406243897	254	454.0	203	287	88.50173950195312	42	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07913	false	-6665417933718184938	61	116	306	579	1472	300	وقال عطاء قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وقول الله تعالي غير اخراج البقرة وقال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله فلا جناح عليكم في ما فعل----------ن البقرة قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها	7913	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0665	true	-2106751542601376147	19	72	107	379	1530	300	وقال عطاء قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وقول الله تعالي-غير اخراج------- وقال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله فلا جناح عليكم في-ما فعلن في انفسهن البقرة قال عطاء ف--جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها	665	-5110352317406243897	261	491.5	210	283	92.22615051269531	46	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00926	false	3308264442918844072	154	192	788	978	1548	300	عن عاءشة قالت كانت احدانا اذا كانت حاءضا واراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان ت-تزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يملك اربه	926	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0671	true	4557636462040399413	179	217	880	1069	1482	300	عن عاءشة قالت كانت احدانا اذا حاضت ف------اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان تاتزر في ثوب حيضتها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يملك اربه	671	-5110352317406243897	176	320.5	139	196	89.7959213256836	32	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00917	false	-2666899343749023245	165	198	805	976	1442	300	اخبرتني عاءشة انها كانت ترجل تعنيراس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حاءض ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ مجاور في المسجد يدني لها راسه وهي في حجرتها فترجله وهي حاءض	917	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0672	true	-252790238571905678	137	171	707	878	1553	300	اخبرتني عاءشة انها كانت ترجل شعر راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حاءض ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ مجاور في المسجد يدلي لها راسه وهي في حجرتها فترجله وهي حاءض	672	-5110352317406243897	167	330.0	134	171	97.66082000732422	32	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00918	false	-1057887865109186224	51	84	241	408	1528	300	اخبرتني عاءشة انها كانت ترجل---- راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حاءض ورسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ------ في المسجد مجاور يدني لها راسه وهي في حجرتها فترجله وهي حاءض	918	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0672	true	-252790238571905678	137	171	707	878	1553	300	اخبرتني عاءشة انها كانت ترجل شعر راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حاءض ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ مجاور في المسجد يدل------ي لها راسه وهي في حجرتها فترجله وهي حاءض	672	-5110352317406243897	155	288.5	123	177	87.57061767578125	30	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00933	false	7586332834625724951	264	300	1341	1520	1520	300	سالت امراه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة-	933	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0672	true	-252790238571905678	39	73	209	378	1553	300	سالت امرا-----ة النبي صلي الله عليه وسلم------ يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيض- كيف تصنع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة	672	-5110352317406243897	164	295.5	131	181	90.60773468017578	30	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03825	false	-8087415196165400515	60	92	302	462	1526	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه ب-------البيع الي الرجل قبل ان يقلبه او ينظر اليه ونهي عن الملامسة والملامسة لمس الثوب لا ينظر اليه	3825	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0677	true	5454729006547256886	188	222	945	1112	1498	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه في 3156 البيع الي الرجل قبل ان يقلبه او ينظر اليه ونهي عن الملامسة والملامسة لمس الثوب لا ينظر اليه	677	-5110352317406243897	159	309.0	127	167	95.20957946777344	32	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03881	false	-5763370129480427556	218	273	1080	1373	1503	300	قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر الدمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك فاما لا فلا تتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها لكثرة	3881	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0681	true	-8537197347027792421	246	300	1227	1512	1512	300	قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا جذ الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب التمر الدمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة------- فاما لا فلا تب-ايعوا حتي يبدو صلاح التمر كالمشورة يشير بها لكثرة-	681	-5110352317406243897	280	536.0	228	294	95.23809814453125	48	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03882	false	-1926216726487178512	177	220	835	1064	1448	300	قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتا-عون الثمار فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمار الدمان اصابه مر-ض اصابه قشام عاهات يحتجون بها-فقال---------- صلي الله عليه وسلم---------------------- فاما لا فلا يتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر	3882	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0681	true	-8537197347027792421	246	296	1227	1489	1512	300	قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا جذ الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب التم-ر الدمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة فاما لا فلا تب-ايعوا حتي يبدو صلاح التمر	681	-5110352317406243897	220	389.0	177	264	83.33333587646484	38	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03804	false	2923825443337245303	203	254	990	1237	1464	300	وبيع ما ليس عندك يحتمل معنيين كما قال ابن المنذر احدهما ان تقول ابيعك عبدا او دارا مغيبة عني في وقت البيع فلعل الدار ان تتلف ولا يرضاها وهذا يشبه بيع الغرر -الثاني ان تقول ابيعك----------------------- هذه الدار بكذا علي ان اشتريها لك من صاحبها او علي ان يسلمها لك صاحبها	3804	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0689	true	-5730949371602029476	82	125	407	618	1445	300	وبيع ما ليس عندك يحتمل معنيين------------------- احدهما ان يقول ابيعك عبدا او دارا معينة وهي غاءبة ف-----------------------------------------يشبه بيع الغرر لاحتمال ان تتلف او لا يرضاها ثانيهما ان يقول هذه الدار بكذا علي ان اشتريها لك من صاحبها او علي ان يسلمها لك صاحبها	689	-5110352317406243897	163	261.5	126	271	60.14760208129883	29	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04733	false	7152387734110693388	212	267	1100	1367	1522	300	حدثني جابر رضي الله عنه انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فمر النبي صلي الله عليه وسلم فضربه فدعا له فسار بسير- ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بو-قية قلت لا ثم قال بعنيه بو-قية فبعته فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمنا اتيته بالجمل ونقدني ثمنه ثم انصرفت فارسل علي اثري -قال ما	4733	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0696	true	5094021148651472193	245	300	1254	1523	1523	300	حدثني جابر رضي الله عنه انه كان يسير علي جمل له قد اعيي فمر النبي صلي الله عليه وسلم فضربه فدعا له فسار -سيرا ليس يسير مثله ثم قال بعنيه باوقية قلت لا ثم قال بعنيه باوقية فبعته فاستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمنا اتيته بالجمل ونقدني ثمنه ثم انصرفت فارسل علي اثري فقال ما-	696	-5110352317406243897	262	497.0	208	271	96.67897033691406	49	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03860	false	-2877628933979501756	192	244	988	1240	1514	300	عن ابن شهاب عن مالك ----بن اوس اخبره انه التمس صرفا بماءة دينار فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني فاخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني من الغابة وعمر يسمع ذلك فقال والله لا تفارقه حتي تاخذ منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب	3860	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0706	true	7179232341255981021	150	203	728	984	1468	300	عن ابن شهاب عن مالك عن ابن اوس اخبره انه التمس صرفا بماءة دينار فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني فاخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني من الغابة وعمر يسمع ذلك فقال والله لا نفارقه حتي تاخذ منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب	706	-5110352317406243897	251	494.5	199	256	98.046875	50	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03869	false	7565906939813122933	158	290	752	1424	1467	300	تفسير العرايا وق---------------ال مالك العرية ان يعري الرجل الرجل النخلة ثم يتاذي بدخوله عليه فرخص له ان يشتريها منه بتمر وقال ابن ادريس الع------------------------رية لا تكون الا بالكيل من التمر يدا بيد لا يكون بالجزاف ومما يقويه قول سهل -بن ابي حثمة بالاوسق الموسقة وقال ابن اسحاق في حديثه عن نافع عن ابن عمر ك---------------انت العرايا ان يعري الرجل في ماله النخلة والنخلتين وقال يزيد عن سفيان بن حسين العرايا النخل كانت توهب للمساكين فلا يستطيعون ان ينتظروا بها رخص لهم ان يبيعوها بما شاءوا من التمر 2192 حدثنا محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن زيد بن ثابت رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في العرايا ان تباع بخرصها كيلا قال موسي بن عقبة والعرايا نخلات معلومات تاتيها فتشتريها ---	3869	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0710	true	-7471802415995879633	149	271	747	1375	1512	300	تفسير العرايا اقوالا حيث قال وقال مالك العرية ان يعري الرج------ل النخلة ثم يتاذي بدخوله عليه فرخص له ان يشتريها منه بتمر وقال ابن ادريس يعني الشافعي علي الراحج العرية لا تكون الا بالكيل من التمر يدا بيد لا تكون بالجزاف ومما يقويه قول سهل ابن ابي حثمة بالاوسق الموسقة وقال ابن اسحاق في حديثه عن نافع ع----ن عمر رضي الله عنهما كانت العرايا ان يعري الرجل في ماله النخلة والنخلتين وقال -زيد بن صفيان بن حسين العرايا --نخل كانت توهب للمساكين فلا يستطيعون ان ينتظروا بها رخص لهم ان يبيعوها بما شاءوا من التمر الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في العرايا ان تباع يخرصها كيلا قال موسي بن عقبة والعرايا نخلات معلومات تاتيها فتشترتي بها	710	-5110352317406243897	547	1006.0	439	730	74.93150329589844	95	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04178	false	-3173246297059335381	240	285	1192	1416	1488	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا تقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغلظ له فهم--- اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا واشتروا له بعيرا فاعطوه اياه وقالوا لا نجد الا افضل من سنه -قال اشتروه فاعطوه اياه فان خيركم احسنكم قضاء	4178	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0713	true	-5284389952669918888	113	159	565	793	1538	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا تقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغلظ له فهم به اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا واشتروا له بعيرا فاعطوه اياه وقالوا لا نجد الا افضل من سنه فقال اشتروه فاعطوه اياه فان خيركم احسنكم قضاء	713	-5110352317406243897	224	437.0	179	228	98.24561309814453	44	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04285	false	-5481203970981044939	90	179	460	908	1524	300	فهو بليغ اذا كان يبلغ بعبارة لسانه كنه ما في قلبه وقال غيره البلاغة ايصال المعني الي القلب في احسن صورة من اللفظ ولهم عبارات اخر قيل الايجاز مع الافهام والتصرف من غير اضمار وذكر ابن رشيق في عمدته انها قليل يفهم وكثير لا يسام وقيل اجاعة اللفظ واشباع المعني او معان كثيرة في الفاظ قليلة او------------------ اصابة المعني وحسن الايجاز او سهولة اللفظ مع حسن البديهة او-- لمحة دالة او كلمة تكشف عن البغية --او الايجاز من غير عجز والاطناب من غير خطا وجعل ابن المقفع من --السكوت	4285	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0723	true	9181060602394070598	226	298	1115	1501	1509	300	فقيل ---------ان يبلغ بعبارة لسانه كنه ما في قلبه وقيل------------- ايصال المعني الي الغير ب--احسن ----------لفظ و---------------قيل الايجاز مع الافهام والتصرف من غير اضمار وقيل قليل لا يب--------------------هم وكثير لا يسام وقيل اجمال اللفظ واتساع المعني وقيل تقليل اللفظ وتكثير المعني وقيل حسن الايجازمع اصابة المعني وقيل----------- سهولة اللفظ مع---- البديهة وقيل لمحة دالة و--كلمة تكشف عن البغية وقيل الايجاز من غير عجز والاطناب من غير خطا وقيل النطق في موضعه والسكوت	723	-5110352317406243897	284	421.5	224	472	60.169490814208984	41	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04471	false	-2444919177065780055	274	300	1384	1503	1503	300	عن النعمان بن بشير ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت- مثله-	4471	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0729	true	-4718231211648121399	268	294	1316	1437	1465	300	عن النعمان بن بشير ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلته مثله	729	-5110352317406243897	119	228.0	94	121	98.34710693359375	25	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04472	false	8497096313864145884	11	39	49	180	1462	300	النعمان بن بشير ان اباه اتي به الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلت- مثله قال لا قال فارجعه	4472	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0729	true	-4718231211648121399	269	298	1319	1455	1465	300	النعمان بن بشير ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل ولدك نحلته مثله قال لا قال فارجعه	729	-5110352317406243897	126	237.0	98	136	92.64705657958984	26	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04473	false	-6791829845704178072	110	162	521	786	1441	300	النعمان اخرجه مسلم ايضا وله الفاظ منها------------ اعطان----ي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فق----------------------------ال اني اعطيت ابني من عمر----------ة عطية فامرتني ان اشهدك فق-------------ال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته	4473	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0730	true	7639310518463094953	10	77	59	391	1475	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهما وهو علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي يشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله فقال اعطيت جميع ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته	730	-5110352317406243897	223	392.5	177	332	67.1686782836914	39	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04481	false	-725106145297170254	138	206	658	994	1461	300	سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما وهو علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله ق-ال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته	4481	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0730	true	7639310518463094953	9	77	54	391	1475	300	سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما وهو علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي يشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله فقال اعطيت جميع ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته	730	-5110352317406243897	330	652.0	262	337	97.9228515625	65	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09516	false	-4931099929418149951	60	170	276	852	1476	300	اختصما----- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم -قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجيرزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت- منه بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماء-ة وتغريب عام وانما الرجم علي ا-مراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماء-----ة وغربه عاما وامر انيس الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	9516	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0736	true	8986281259202408323	196	299	1012	1552	1556	300	اختصم رجلان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال احدهما اقض بيننا بكتاب الله فقال الاخر---------------- يا رسول الله -اقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم فقال تكلم قال ان ابني كان عسيفا ---لهذا الرجل فزنا---------------- بامراته فاخبرت-- ان علي ابني الرجم فافتديته منه بماءة شاة وبجارية--- ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-ما علي ابني ماءة جلدة وتغريب عام وانما الرجم علي المراة --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لاقضين بينكم- بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة جلدة وغربه عاما وامر انيس الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	736	-5110352317406243897	501	880.0	403	591	84.77157592773438	81	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09886	false	-4336956078632008572	0	60	0	318	1503	300	منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماء-ة وتغريب عام وانما الرجم علي ا-مراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماء-----ة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	9886	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0736	true	8986281259202408323	241	299	1241	1552	1556	300	منه بماءة شاة وبجارية--- ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-ما علي ابني ماءة جلدة وتغريب عام وانما الرجم علي المراة --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لاقضين بينكم- بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة جلدة وغربه عاما وامر انيس- الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رج--مها فاعترفت فرجمها	736	-5110352317406243897	293	530.0	238	325	90.15384674072266	46	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09852	false	-539564729496520693	227	300	1160	1521	1521	300	قال اخبرني عبيد الله انه سمع ابا هريرة وزيد بن خالد قالا كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقام رجل فقال انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منهفقال اقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي قال قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني------ بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراته الرجم-	9852	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0737	true	-6385353667867551173	16	80	81	396	1560	300	قال اخبرني عبيد الله انه سمع ابا هريرة وزيد بن خالد قالا كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقام رجل فقال اشهدك----- الا قضيت بيننا بكتاب ا-------------------------------------------------لله واءذن لي قال قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا الرجل فزنا بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراته الرجم	737	-5110352317406243897	301	578.5	239	369	81.57181549072266	59	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07944	false	-6265225411893167602	146	178	743	888	1475	300	ان عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا قال لا الا بالمعروف	7944	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0742	true	-7106058911055617264	177	209	872	1017	1427	300	ان عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا قال لا الا بالمعروف	742	-5110352317406243897	145	290.0	113	145	100.0	32	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10343	false	8976397970780351191	108	206	541	999	1474	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لهند خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف وذلك اذا كان امرا مشهورا 7161 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري حدثني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ---ان يذلوا من اهل خباءك وما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يعزوا من اهل خباءك ثم قالت ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي من حرج ان اطعم--- الذي له عيالنا قال لها لا حرج عليك ان تطعميهم من معروف	10343	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0742	true	-7106058911055617264	212	299	1032	1424	1427	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لهند خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف وفي رواية اخري----------------------------------------------------------------- ان عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة ق-الت يا رسول ا------لله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي من ان يذلوا من اهل خباءك وما اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان يغزوا من اهل خباءك ثم قالت ان ابا سفيان رجل مسيك فهل علي من حرج ان اطعم من الذي له عيالنا قال لها لا حرج عليك ان تطعميهم من معروف	742	-5110352317406243897	372	702.0	289	464	80.17241668701172	79	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07697	false	2597319618018272381	19	50	87	235	1463	300	ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول	7697	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0752	true	4374029376333436332	269	300	1326	1472	1472	300	ان عويمر- العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك فسال-	752	-5110352317406243897	143	273.0	113	148	96.62162017822266	28	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07830	false	3000631085489974897	269	300	1372	1519	1519	300	ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك فسال	7830	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0752	true	4374029376333436332	269	300	1326	1472	1472	300	ان عويمر- العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك فسال	752	-5110352317406243897	145	284.0	115	147	98.63945770263672	29	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07831	false	1752756478182104396	46	195	215	953	1484	300	صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التل سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل- فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها ف--------------------------طلقها ---ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ابن شهاب فكانت سنة المتلاعنين انظر 423 مسلم 1492 فتح ذكر فيه حديث سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا	7831	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0752	true	4374029376333436332	157	288	770	1419	1472	300	صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------سلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا -يقتله فتقتلونه--- كيف فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة حتي جاء بها وبلغ ذلك بالرجل مبلغا عظيما ثم اتاه بعد ذلك رجل يقال له عويمر العجلاني فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن المسالة بعينها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزلت فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها فاتي--- فتل-------------اعنا ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بي---------------نهما قال الربيع قال ابو عبيدة لا تحل له ابدا ولو نكحت زوجا غيره فمات عنها او طلقها قوله اتي رجل الي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال له عاصم بن عدي الانصاري الخ لفظه في البخاري بعد----- ذكر الاسناد--------------------------------- ان عويمر- العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا	752	-5110352317406243897	336	498.5	261	937	35.85912322998047	56	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07697	false	2597319618018272381	66	216	310	1043	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها -قال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ------------فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين	7697	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0753	true	-7108315799728943995	1	140	5	695	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------عن ذلك ----------فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول----- صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخبر -فذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ال----ناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله -------------------قال ابن شهاب فكانت---- سنة المتلاعنين	753	-5110352317406243897	650	1210.0	514	753	86.32138061523438	123	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07831	false	1752756478182104396	0	161	0	791	1484	300	عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التل سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل----- فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت سنة المتلاعنين	7831	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0753	true	-7108315799728943995	0	140	0	695	1464	300	عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------------------------لما رجع عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول----- صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخبر -فذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ال----ناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله -------------------قال ابن شهاب فكانت سنة المتلاعنين	753	-5110352317406243897	682	1308.5	543	796	85.67839050292969	130	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05973	false	4646018475040332793	0	79	0	384	1573	300	علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم -------فقالوا صدق يا محمد فيه-ا اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة انظر 1329 مسلم 1699 فتح ذكر فيه حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال	5973	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0758	true	2926151029833695468	175	240	877	1199	1503	300	علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له ا--------بن سلام ارفع يدك فرفع يده -----فاذا اية الرجم تتلالا فقالوا صدق يا محمد فيهما اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال ابن عمر- فرايت الرجل يجافي عن المراة يقيها الحجارة قوله------------------------------------------------------- ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا -قال	758	-5110352317406243897	296	529.5	233	392	75.51020050048828	55	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09883	false	-7520202351060228684	212	300	1070	1495	1495	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم- ويجلدون -قال---- عبد الله بن سلام كذبتمن ان فيها الرجم فات----وا بالتوراة ف-----------------------------نشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قا--------لوا صدق يا محمد-	9883	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0758	true	2926151029833695468	118	199	588	991	1503	300	عن جابر عن ا--------بن عمر -------------------قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال له-----------------------------م ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهما ويجلدان فقال لهم عبد الله بن سلام كذبتم- ان فيها للرجم اية فاتوا بالتوراة فاتلوها قالوا فاتوا بها فوضع ونشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له ابن س--------لام ارفع يدك فرفع يده فاذ-----ا اية الرجم تتلالا فقالوا صدق يا محمد	758	-5110352317406243897	341	577.5	269	473	72.09302520751953	58	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07460	false	-7988388715360405182	46	152	247	794	1539	300	يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر عليها ليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها تقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو- ابنك يا فلان تسمي من احبت باسمه فيلحق به ولدها -لا يستطيع ان يمتنع به الرج--ل ونكاح الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك	7460	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0768	true	-4419935442179718703	229	293	1138	1477	1509	300	يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت بعد------ ليال------------------ ارسلت اليهم فا-------------------------------جتمعوا عندها فقالت -------------------------------قد ولدت فهذا ابنك يا فلان------------------- فيلحق به ولدها ولا يستطيع ان يمتنع الي ان قال ونكاح-------------------------------------------------------------------- البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات---------- فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت------ جمعوا لها ----------القافة ثم الحقوا ولدها بالذي راي القاءف و-------------لا يمتنع من ذلك	768	-5110352317406243897	307	479.0	248	551	55.71687698364258	46	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04237	false	-78840311336325832	94	129	465	643	1483	300	الضاءعة من كل ما يقتني من الحيوان وغيره يقال ضل الشء اذا ضاع وضل عن الطريق اذا جار وهي في الاصل فاعلة ثم اتسع فيها فصارت من الصفات الغالبة ويقع علي الذكر والانثي والاثنين والجمع	4237	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0782	true	-3333661270640771155	176	206	872	1027	1517	300	الضاءعة من كل ما يقتني من الحيوان وغيره يقال ضل الشء اذا ضاع---------------------- وهي في الاصل فاعلة ثم اتسع فيها فصار م-ن الصفات الغالبة وتقع علي الذكر والانثي والاثنين والجمع	782	-5110352317406243897	152	296.0	123	178	85.39325714111328	27	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04159	false	1613020570170087630	141	170	676	821	1468	300	جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم---- قال	4159	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0783	true	1996345290913157843	22	52	108	257	1493	300	جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عقاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم الخ قال	783	-5110352317406243897	144	280.5	115	149	96.64429473876953	28	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04234	false	-9000635477115203900	159	188	747	892	1495	300	جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم---- قال	4234	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0783	true	1996345290913157843	22	52	108	257	1493	300	جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عقاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم الخ قال	783	-5110352317406243897	144	280.5	115	149	96.64429473876953	28	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04237	false	-78840311336325832	1	76	6	369	1483	300	علي ملك صاحبها و---اجمع العلماء ان صاحبها لو جاء------- قبل ان ياكلها الواجد لها اخذها منه وكذلك لو ذبحها اخذها منه مذبوحة وكذلك لو اكل بعضها اخذ ما وجد منها فدل علي انها---------- ملك صاحبها في الفلوات وغيرها ولا يزول ملكه عنها الا باجماع ولا فرق بين قوله في الشاة هي لك او لاخيك او للذءب وبين قوله في اللقطة فشانك ب--------ها بل هذا اشبه بالتمليك لانه لم يشرك معه في التمليك ذءبا ولا غيره	4237	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0783	true	1996345290913157843	220	273	1104	1353	1493	300	علي شرط ضمانها وقد اجمعوا علي انه-------- لو جاء صاحبها قبل ان ياكلها الملتقط لاخذ-------------------------------------------------------------------------ها فدل علي انها باقية علي ملك صاحب------------------ها ------------------------------ولا فرق بين قوله في الشاة هي لك او لاخيك او للذءب وبين قوله في اللقطة -شانك بها او خذها بل هذا اشبه بالتمليك لانه لم يشرك معه ذءب ------------ولا غيره	783	-5110352317406243897	194	284.5	151	391	49.61636734008789	34	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04227	false	6148285477394143254	69	118	335	588	1558	300	لقيت ابي بن كعب رضي الله عنه فقال اخذت صرة ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءها فان جاء- صاحبها والا فاستمتع بها	4227	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0786	true	5852501705824604994	103	151	500	748	1482	300	لقيت ابي بن كعب رضي الله عنه فقال اخذت صرة ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حول-ا فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءها فان جاءه صاحبه-----ا فاستمتع بها	786	-5110352317406243897	247	477.0	199	254	97.24409484863281	45	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04228	false	4768299219377460515	34	79	178	409	1482	300	لقيت ابي بن------------- كعب فقال وجدت صرة فيها ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حو-------------لا فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءها فان جاء- صاحبها والا فاستمتع بها	4228	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0786	true	5852501705824604994	103	151	500	748	1482	300	لقيت ابي بن كعب رضي الله عنه فقال اخذت صرة----- ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءها فان جاءه صاحبه-----ا فاستمتع بها	786	-5110352317406243897	215	394.0	172	258	83.33333587646484	37	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04250	false	-8534860644044819057	166	225	849	1155	1522	300	ابي بن كعب رضي الله عنه فقال وجدت صرة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فيها ماءة دينار فاتيت بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيت فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها ---حولا ثم اتيته الرابعة فقال اعرف عدته--------ا ووكاءها ووعاءها فان جاء- صاحبها والا استمتع بها	4250	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0786	true	5852501705824604994	104	151	505	748	1482	300	ابي بن كعب رضي الله عنه فقال اخذت صرة-------------------------------------- ماءة دينار فاتيت---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا فلم اجد من يعرفها ثم ات-------------------يته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثل--اثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكا--------ءها فان جاءه صاحبها ف----استمتع بها	786	-5110352317406243897	190	311.0	149	318	59.74842834472656	29	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00560	false	-4353559837669958076	1	45	6	241	1554	300	لقطتها الا من عرفها والمنشد ال-------------معرف واما الطالب فيقال له --ناشد يقال نشدت الضالة اذا طلبتها وانشدتها اذا عرفتها و--اصل الانشا-------د رفع الصوت ومنه انشاد الشعر والمعني علي هذا لا تحل لقطتها الا لمن يريد ان يعرفها---- ابدا من غير توقيت بسنة ثم ي-ملكها	560	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0789	true	-7956318486272856213	159	202	804	1032	1539	300	لقطتها الا -----------لمنشد قال ابن حجر اي معرف واما الغالب فيقال له الناشد تقول نشدت الضالة اذا طلبتها وانشدتها اذا عرفتها والاصل الانشاد والنشد رفع الصوت -----------------والمعني-------- لا تحل لقطتها الا لمن يريد ان يعرفها فقط واما من اراد ان يعرفها ثم يتملكها	789	-5110352317406243897	177	264.5	142	264	67.04545593261719	25	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08282	false	7581899032604217060	212	300	1015	1421	1421	300	سمع ابا سعيد يحدث انه كان غاءبا فقدم فقدم اليه لحم -قال و-هذا من لحم ضحايانا فقال ا-خروه لا اذوقه قال ثم قمت فخرجت حتي اتي اخي ابا قتادة وكان اخاه لامه وكان بدريا فذكرت ذلك له فقال انه قد حدث بعدك امر انظر 3997 فتح 5569 حدثنا ابو عاصم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا-	8282	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0794	true	3911007699015747383	198	275	1033	1396	1524	300	سمع ابا سعيد يحدث انه كان غاءبا ف-----قدم اليه لحم فقالوا هذا من لحم ضحايانا فقال ادخروه لا اذوقه قال ثم قمت فخرجت حتي اتي اخي---- قتادة وكان اخاه لامه وكان بدريا فذكرت ذلك له فقال انه قد حدث بعد- امر الخ فذكر حديثا اخر لفظه بعد ذكر الاسناد ايضا ق-------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثلاثة وفي بيته منه شء فلما كان------ المقيل قالوا يا رسوا الله نفعل كما فعلنا	794	-5110352317406243897	310	551.5	242	410	75.60975646972656	58	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08284	false	452313180041638061	47	142	236	702	1460	300	سمع ابا سعيد يحدث انه كان غاءبا فقدم اليه لحم فقالوا هذا من لحم ضحايانا -قال ا-خروه لا اذوقه قال ثم قمت فخرجت حتي اتي اخي قتادة بن النعمان الظفري قال وكان اخاه لامه وكان بدريا-فذكرت ذلك له فقال انه قد حدث بعدك امر ثالثها-- حديث سلمة بن الاكوع قال وق-----------ال النبي صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة -في بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا في العام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها	8284	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0794	true	3911007699015747383	198	291	1033	1484	1524	300	سمع ابا سعيد يحدث انه كان غاءبا فقدم اليه لحم فقالوا هذا من لحم ضحايانا فقال ادخروه لا اذوقه قال ثم قمت فخرجت حتي اتي اخي قتادة وك----------------------ان اخاه لامه وكان بدريا فذكرت ذلك له فقال انه قد حدث بعد- امر الخ فذكر حديثا اخر لفظه بعد ذكر الاسناد ايضا قال النبي صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثلاثة وفي بيته منه شء فلما كان------ المقيل قالوا يا رسوا الله نفعل كما فعلنا--- العام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها	794	-5110352317406243897	401	725.5	316	483	83.02277374267578	73	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08026	false	2045517393518080713	10	68	44	322	1461	300	لعاءشة انهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تءكل لحوم الاضاحي فوق ثلاث قالت ما فعله الا في عام----- جاع الناس فيه فاراد ان يطعم الغني الفقير وان كنا لنرفع الكراع فناكله بعد خمس عشرة قيل ما اضطركم اليه فضحكت قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من خبز بر مادوم -ثلاثة ايام حتي لحق بالله	8026	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0795	true	5622691190930926657	0	60	0	281	1499	300	لعاءشة -نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تءكل لحوم الاضاحي فوق ثلاث قالت ما فعله الا في عام واحد جاع الناس فيه فاراد ان يطعم الغني الفقير وان كنا لنرفع الكراع فناكله بعد خمس عشرة قيل ما اضطركم اليه فضحكت قال- ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم من خبز بر ما دون ثلاثة ايام حتي لحق -الله	795	-5110352317406243897	271	520.0	214	284	95.42253875732422	55	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08290	false	-8140382667992349149	127	161	629	811	1518	300	فاذا دفت الدافة ثبت النهي عن امساك لحوم الاضاحي بعد ثلاث واذا لم تدف الدافة فالرخصة ثابتة بالاكل والتزود والادخار ويح---------------------مل ان يكون النهي عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث منسوخا في كل حال	8290	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0796	true	-4825493217995725704	70	107	354	554	1537	300	فاذا دفت الدافة ثبت النهي عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث وان- لم تدف د--افة فالرخصة ثابتة بالاكل والتزود والادخار والصدقة قال الشافعي ويحتمل ان يكون النهي عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث منسوخا في كل حال	796	-5110352317406243897	171	318.5	137	203	84.2364501953125	30	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08063	false	5533722884635260030	220	263	1109	1336	1528	300	اسم للشاة التي تذبح عن المولود سميت عقيقة لانه- تعق مذابحها اي تشق وتقطع وقيل اصل-ها الشعر الذي يحلق وقال ابن فارس------------------------------------------------ عق يعق اذا حلق عن ابنه عقيقة وذبح للمساكين شاة -قال والشاة المذبوحة والشعر كلاهم------ا عقيقة ولا تكون العقيقة الا الشعر	8063	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0799	true	5792631059277572214	113	167	574	848	1535	300	اسم للشاة المذبوحة -عن الول--د سميت بذلك- لانها تعق مذابحها اي تشق وتقطع -قال قيل هي الشعر الذي يحلق وقال ابن فارس الشاة التي تذبح والشعر كل منهما يسمي عقيقة يقال عق يعق اذا حلق عن ابنه عقيقة وذبح للمساكين شاة وقال القزاز اصل العق الشق فكانها قيل لها عقيقة بمعني معقوقة وسمي شعر -----	799	-5110352317406243897	154	225.0	119	284	54.2253532409668	25	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08064	false	1046656306005724303	13	116	70	603	1537	300	القزاز في جامعه اصل العق الشق فكانها قيل لها عقيقة ا---ي معقوقة ويسمي شعر المولود عقيقة باسم ما يعق عنه وقيل باسم المكان الذي اعق عنه فيه اي الشق وكل مولود من البهاءم فشعره عقيقة فاذا سقط وبر البعير مرة ذهب عنه هذا الاسم وقال ابو عبيد وقوله في الحديث اميطوا عنه الاذي يعني بالاذي الشعر وقال الازهري في تهذيبه يقال لذلك الشعر عقيق بغير هاء وقيل للذبيحة عقيقة لانها تذبح اي يشق حلقومها ومريءها وودجاها قطعا وقال ابن سيده قيل العقة في الناس والحمر خاصة وجمعها عقق قال ابو زيد ولم نسمعه في غيرها واعقت الحامل نبتت عقيقة ولدها في بطنها وقال	8064	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0799	true	5792631059277572214	155	201	784	1021	1535	300	القزاز--------- اصل العق الشق فكانها قيل لها عقيقة بمعني معقوقة و-سمي شعر المولود عقيقة باسم ما يعق عنه وقيل باسم المكان الذي يعق عنه فيه-------- وكل مولود من البهاءم فشعره عقيقة فاذا سقط وبر البعير---- ذهب عقه و-------------------------------------------------------------------------------------------------يقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعقت الحامل نبتت عقيقة ولدها في بطنها -قال	799	-5110352317406243897	230	388.0	184	536	42.91044616699219	36	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08079	false	5332590616513564174	12	64	66	322	1446	300	البخاري AUTO 1 باب تسمية المولود غداة يولد لمن لم يعق---- وتحنيكه 5467 حدثني اسحاق بن نصر حدثنا ابو اسامة قال حدثني بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي	8079	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0801	true	8339162795619099755	5	45	26	226	1478	300	البخاري ل----------تسمية المولود غداة يولد لمن لم يعق عنه وتحنيكه فروي في ذلك احاديث منها ما روي عن ------------------------------------ابي موسي -------------قال ولد لي غلام فاتي- به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي	801	-5110352317406243897	166	275.0	132	260	63.846153259277344	26	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09007	false	-2324622186587580617	248	271	1198	1312	1458	300	عن ابي موسي قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي	9007	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0801	true	8339162795619099755	22	45	113	226	1478	300	عن ابي موسي قال ولد لي غلام فاتي- به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي	801	-5110352317406243897	112	218.0	89	114	98.24561309814453	21	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08367	false	-4449474368997689088	257	287	1262	1436	1519	300	الاشعري والله ما كذبني-سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم يعني	8367	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0804	true	-3724882872998457440	268	299	1455	1630	1636	300	الاسناد والله ما كذبني سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم يعني	804	-5110352317406243897	170	331.0	140	175	97.14286041259766	30	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08372	false	-860161434954848953	195	295	1050	1591	1614	300	وقوله فيبيتهم الله اي يهلكهم ليلا والبيات ابيات العدو ليلا قال تعالي افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون الاعراف وقوله ويضع العلم يرمي بالجبل او يخسف به قال ابن بطال ان كان العلم بناء فهدمه وان كان جبلا فيدكدكه وهكذا ان كان غيره فصل والعلم بفتح العين واللام الجبل اي بجوار جبل وجمعه اعلام قال تعالي وله الجوار المنشات في البحر كالاعلام الرحمن وقال الداودي مرتفع العلم راس الجبال وكل شء يعرف اهل الطريق واهل اللغة علي انه الجبال زاد الخطابي المرتفع فصل وقول---------------------------------------------------------------------------------ه ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة يعني ممن لم يهلكهم في البيات	8372	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0806	true	2167631808501055857	28	100	165	538	1519	300	وقوله فيبيتهم الله اي يهلكهم ليلا والبيات هجوم- العدو ليلا وقول-------------------------------------------------------------------ه ويضع العلم اي يوقعه عليهم وق-------ال ابن بطال ان كان العلم------------------- جبلا في--دكه و-----ان كان بناء فيهدمه ونحو ذلك واغرب ابن العربي فشرحه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي انه بكسر العين فقال وضع العلم اما بذهاب اهله كما سياتي في حديث عبد الله بن عمر واما باهانة اهله بتسليط الفجرة عليهم وقوله ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة يريد -من لم يهلك-- في البيات	806	-5110352317406243897	195	263.5	150	622	31.350482940673828	29	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08387	false	-6082957833779470918	193	233	993	1192	1523	300	واجاب ابن المنير عنه بانه لا يلزم--- البخاري ذلك اما لانه يري جواز الخليطين قبل الاسكار واما لانه ترجم علي ما يطابق الحديث الاول وهو قول- انس كنت اسقي ابا طلحة ولا شك ان الذي كان يسقيه------ حينءذ للقوم مسكرا	8387	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0813	true	-8008745153852464272	144	182	719	907	1512	300	واجاب ابن المنير بان ذلك- لا يرد علي البخاري---- اما لانه يري جواز الخليطين قبل الاسكار واما لانه ترجم علي ما يطابق الحديث الاول وهو حديث انس فانه --------------لا شك ان الذي كان يسقيه للقوم حينءذ كان-- مسكرا	813	-5110352317406243897	158	254.0	123	209	75.59808349609375	28	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08377	false	4491867660091944678	0	106	0	499	1457	300	صلي الله عليه وسلم عن الظروف فقالت الانصار انه- لا بد لنا منها قال فلا اذا وقال خليفة حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا سفيان عن منصور عن سالم بن ابي الجعد بهذا حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان بهذا وقال فيه لما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الاوعية فتح 5593 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن سليمان بن ابي مسلم الاحول عن مجاهد عن ابي عياض عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال لما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الاسقية قيل للنبي صلي الله عليه وسلم ليس كل الناس يجد سقاء فرخص لهم في الجر غير المزفت	8377	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0815	true	2963173484832265645	235	277	1232	1432	1546	300	صلي الله عليه وسلم عن الظروف فقالت الانصار انها لا بد---- منها قال فلا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا و---منها لما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الاوع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية قيل للنبي صلي الله عليه وسلم ليس كل الناس يجد سقاء فرخص لهم في الجر غير المزفت	815	-5110352317406243897	194	359.5	152	500	38.79999923706055	37	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08380	false	-450455763911921049	84	172	428	893	1569	300	وق---------ال الداودي النهي عن الاوعية انما كان قطعا للذريعة فلما قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا نجد بدا من الانتباذ فيها ق------ال انتبذوا وكل مسكر حرام و-كذ--------لك كل ----نهي كان بمعني التطرق الي غير-----ه يسقط بمعني الضرورة وذلك كنهيه عن الصلاة بعد الصبح والعصر ويجوز ان تصلي الجناءز في تلك الساعتين لما بالناس من الضرورة الي دفن موتاهم وليس كذلك لصلاة النافلة ولا ضرورة الي صلاتها حينءذ وكنهيه عن الجلوس في الطرقات فلما ذكروا انهم لا يجدون بدا من ذلك قال اذا ابيتم فاعطوا الطريق	8380	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0816	true	5978645111978948413	214	266	1042	1305	1468	300	وقال ابن بطال-------- النهي عن الاوعية انما كان قطعا للذريعة فلما قالوا---------------------------------- لا نجد بدا من الانتباذ في الاوعية قال ان-بذوا وكل مسكر حرام وهكذا الحكم في كل شء ينهي -عنه يعني النظر -الي غيره فانه يسقط------ للضرورة كالنهي ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجلوس في الطرقات فلما قالوا لا بد لنا منها قال-------------------- فاعطوا الطريق	816	-5110352317406243897	190	249.5	153	498	38.152610778808594	24	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05830	false	6823926774170804589	116	152	570	746	1494	300	قدم معاوية بن ابي سفيان المدينة اخر قدمة قدمها فخطبنا فاخرج كبة من شعر- فقال ما كنت اري ان احدا يفعل هذا غير اليهود وان النبي صلي الله عليه وسلم سماه الزور يعني الوصال في الشعر	5830	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0828	true	-8018207259746053530	9	44	47	221	1505	300	قدم معاوية بن ابي سفيان المدينة اخر قدمة قدمها فخطبنا فاخرج كبة من شعره فقال ما كنت اري--- احدا يفعل هذا غير اليهود فان النبي صلي الله عليه وسلم سماه الزور يعني الوصال في الشعر	828	-5110352317406243897	172	332.0	137	177	97.17514038085938	32	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05831	false	-1341650707860828177	100	140	512	707	1539	300	قدم معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما المدينة اخر قدمة قدمها فخطبنا فاخرج كبة من شعر- فقال ما كنت اري ان احدا يفعل هذا غير اليهود وان رسول الله صلي الله عليه وسلم سماه الزور يعني الوص الذي الشعر	5831	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0828	true	-8018207259746053530	9	44	47	221	1505	300	قدم معاوية بن ابي سفيان--------------- المدينة اخر قدمة قدمها فخطبنا فاخرج كبة من شعره فقال ما كنت اري--- احدا يفعل هذا غير اليهود فان النبي---- صلي الله عليه وسلم سماه الزور يعني الوصال في الشعر	828	-5110352317406243897	163	288.0	129	196	83.16326904296875	28	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08760	false	-2138731588711237463	120	152	624	783	1523	300	قدم معاوية------------- المدينة اخر قدمة قدمها فخطبنا فاخرج كبة من شعر --قال ما كنت اري احدا يفعل هذا غير اليهود ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم سماه الزور يعني الواصلة في الشعر	8760	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0828	true	-8018207259746053530	9	44	47	221	1505	300	قدم معاوية بن ابي سفيان المدينة اخر قدمة قدمها فخطبنا فاخرج كبة من شعره فقال ما كنت اري احدا يفعل هذا غير اليهود فان النبي صلي الله عليه وسلم سماه الزور يعني الوصال- في الشعر	828	-5110352317406243897	154	280.5	123	175	88.0	28	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05827	false	8731151769465567687	33	183	167	886	1458	300	سعد -بن ابي وقاص عن ابيه انه سمعه يسال اسامة بن زيد ماذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في الطاعون فقال اسامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجس ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم-فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم -بها فلا تخرجوا فرارا منه ق----ال ابو النضر لا يخرجكم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فرارا منه 6974--------------------------------------------------------------- مسلم 2218 فتح 3474 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا داود بن ابي الفرات حدثنا عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ---عن الطاعون فاخبرني انه عذاب- يبعثه الله علي من يشاء وان الله جعله رحمة للمءمنين -ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	5827	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0832	true	-299992572597778622	153	293	738	1426	1463	300	سعد ابن ابي وقاص لاس---------------------امة بن زيد ماذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الطاعون----------- قال سمعته يقول في الطا---------------عون رجز ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلهم فاذا سمعتم به بارض فلا تدخلوا عليه واذا وقع بارض وانتم فيها فلا تخرجوا فرارا منه قوله الطاعون رجز ارسل علي طاءفة الخ ذكر له في الجامع روايات متعددة منها الطاعون بقية رجز او عذاب ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل فاذا وقع بارض وانتم فيها فلا تخرجوا منها فرارا منه واذا وقع في ارض ولستم فيها فلا تهبطوا عليها ومنها الطاعون شهادة لكل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم ومنها الطاعون كا--------ن عذابا يبعثه الله علي من يشاء وان الله جعله رحمة للمءمنين فليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	832	-5110352317406243897	419	713.0	327	935	44.812835693359375	77	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05837	false	-7119229922282119173	89	225	429	1097	1470	300	سعد -بن ابي وقاص عن ابيه انه سمعه يسال اسامة بن زيد ماذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في الطاعون فقال اسامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجس ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم-فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم -بها فلا تخرجوا فرارا منه قال ابو النضر اي واسمه سالملا يخرجكم الا فرارا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه واخرجه ايضا في ترك الحيل كما سياتي واخرجه-------------------------- مسلم في الطب والترمذي في الجناءز والنساءي في الطب واهمله ابن عساكر الحديث التاسع حديث عاءشة رضي الله عنها انه عذاب يبعثه الله علي من يشاء من عباده وان الله جعله رحمة للمءمنين -ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	5837	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0832	true	-299992572597778622	153	293	738	1426	1463	300	سعد ابن ابي وقاص لاس---------------------امة بن زيد ماذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الطاعون----------- قال سمعته يقول في الطا---------------عون رجز ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلهم فاذا سمعتم به بارض فلا تدخلوا عليه واذا وقع بارض وانتم فيها فلا تخرجوا فرارا منه قوله الطاعون رجز ارسل علي طاءفة الخ ذكر له في الجامع روايات متعددة منها الطاعون بقية رجز او عذاب ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل فاذا وقع بارض وانتم فيها فلا تخرجوا منها فرارا منه واذا وقع في ارض ولستم فيها فلا تهبطوا عليها ومنها الطاعون شهادة لكل مسلم ومنها الطاعون كان عذابا-------------------------------------------------------------------------------------- يبعثه الله علي من يشاء--------- وان الله جعله رحمة للمءمنين فليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	832	-5110352317406243897	404	671.0	315	830	48.67469787597656	75	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08549	false	2172762778745395653	0	36	0	169	1495	300	كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء ف--------جعله الله رحمة للمءمنين فليس من عبد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابر-------ا يعلم انه لن يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد تابعه	8549	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0832	true	-299992572597778622	256	294	1253	1432	1463	300	كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء وان الله جع-----له رحمة للمءمنين فليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد ومنها	832	-5110352317406243897	155	278.5	120	184	84.23912811279297	30	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09488	false	1262804679581338243	245	291	1173	1384	1424	300	وسلم ---عن الطاعون فقال كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء ف--------جعله الله رحمة للمءمنين --ما من عبد يكون------------- في بلد يكون فيه ويمكث فيه لا يخرج من البلد صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	9488	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0832	true	-299992572597778622	253	293	1234	1426	1463	300	مسلم ومنها الطاعون -----كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء وان الله جع-----له رحمة للمءمنين فليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده----------------------------------- صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	832	-5110352317406243897	154	243.5	118	237	64.9789047241211	28	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09489	false	1928815523792217255	8	53	39	246	1541	300	وسلم ---عن الطاعون فقال كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء ف--------جعله الله رحمة للمءمنين --ما من عبد يكون------------- في بلد يكون فيها لا يخرج من البلدة صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد هذا --	9489	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0832	true	-299992572597778622	253	294	1234	1432	1463	300	مسلم ومنها الطاعون -----كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء وان الله جع-----له رحمة للمءمنين فليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده--------------------------- صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد ومنها	832	-5110352317406243897	154	244.0	118	235	65.53191375732422	28	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08546	false	-7804541203172390689	220	297	1096	1493	1507	300	عباس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ---------------- لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح وا---------------صحابهف-اخبروه ان الوباء قد وقع ب--ارض الشام قال ابن عباس ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر----------------- ادع لي المهاجرين الاولين فدعاه-م فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال	8546	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0838	true	-7021984502484196338	20	117	86	584	1464	300	عباس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ وهو موضع بالشام لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه مع اصحابه واخبروه ان الوباء--- وقع في ارض الشام فاختلفوا فقال بعضهم خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وتري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال عمر ارتفعوا عني فقال ادع لي المهاجرين الاولين فدعوتهم فاستشارهم --------------------------------فاختلفوا فقال بع--------------------------------------------ضهم معك بقية الناس -اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء وقال	838	-5110352317406243897	297	492.5	240	578	51.38408279418945	49	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08547	false	8882223576227366562	0	151	0	760	1477	300	قال ادعوا لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ها هنا من مشيخة قريش -من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف----- منهم عليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا ---تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه قا-ل ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله ف-------قال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل هبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال--------- فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجتهفق-ال ان عندي في هذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر----------- ثم انصرف	8547	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0838	true	-7021984502484196338	131	258	651	1276	1464	300	قال ادع-- لي الانصار-------- فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال------- من كان ها هنا من مشيخة قريش ومن مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه منهم----- رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا ان تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة---------- افرارا من قدر الله يا عمر فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة---- نفر من قدر الله الي قدر ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قال ابن عباس فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي من هذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر واثني عليه ثم انصرف	838	-5110352317406243897	580	1062.0	462	798	72.68170166015625	107	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08548	false	-988162501932969243	87	131	413	625	1486	300	عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته-فقال ان عندي من هذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر----------- ثم انصرف	8548	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0838	true	-7021984502484196338	211	258	1052	1276	1464	300	عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي من هذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر واثني عليه ثم انصرف	838	-5110352317406243897	212	409.0	168	224	94.64286041259766	45	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08547	false	8882223576227366562	44	71	241	369	1477	300	فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه قا------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عبيدة بن الجراح------------------------ افرارا من قدر الله ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة	8547	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0840	true	870526330372757067	194	279	981	1375	1469	300	فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه قال ابن حجر زاد يونس في روايته فاني ماض لما اري فانظروا ما امركم به فامضوا له قال فاصبح علي ظهر قوله فقال ابو عبيدة قال ابن حجر وهو اذ ذاك امير الشام افرارا من قدر الله اي اترجع فرارا من قدر الله وفي رواية هشام ابن سعد فقالت طاءفة منهم ابو عبيدة امن الموت تفر انما نحن بقدر لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا قوله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة	840	-5110352317406243897	119	180.5	93	394	30.203044891357422	23	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05562	false	-5336068958655434924	23	133	105	677	1514	300	اعترض بعض سخفاء الاطباء علي الح----ديث ب---قول--ه استعمال المحموم الاغتسال بالماء خطر يقرب -من الهلاك لانه يجمع المثام ويحقن البخار ويعكس الحرارة ل---داخل الجسم فيكون ذلك سببا للتلف وجوابه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا --------صدر عن---- مرتاب في صدق نبينا فيقال له تفهم مراده من هذا الكلام فانه لم ينص علي ------------------------كيفية ت----------------------------------------------------بريد الحمي بالماء وانما ارشد الي تبريدها به مطلقا فان اظهر الوجود او------ صناعة الطب ان غمس المح----موم في الماء او صبه اياه علي جميع بدنه يضره فليس هو الذي قصده عليه السلام وانما قصد- استعمال الماء علي وجه ينفع فيبحث عن ذلك الوجه وتجرب الوجوه التي لا ضرر فيها فانه سيظهر نفعه قطعا وقد ظهر هذا المعني في امره العاءن	5562	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0843	true	6102940324188632351	113	264	586	1376	1557	300	اعترض بعض سخفاء الاطباء علي هذا الحديث بان قال ان اغت-سال المحموم بال---------ماء خطر يقربه من الهلاك لانه يجمع المسام ويحقن البخار ويعكس الحرارة الي داخل الجسم فيكون ذلك سببا للتلف قال الخطابي غلط بعض من ينتسب الي العلم فانغمس في الماء لما اصابته الحمي فاختفت الحرارة في باطن بدنه فاصابته علة صعبة كادت تهلكه فلما خرج من علته قال قولا لا يحسن ذكره وانما اوقعه في ذلك جهله بمعني الحديث والجواب ان هذا الاشكال صدر عن صدر مرتاب في صدق الخبر ف-قال له اولا من اين حملت الامر علي الاغتسال وليس في الحديث الصحيح بيان الكيفية فضلا عن اختصاصها بالغسل وانما في الحديث الارشاد الي تبريد الحمي بالماء-------------------------------- فان اظهر الوجوه او اقتضت صناعة الطب ان انغماس كل محموم في الماء او-صبه اياه علي جميع بدنه يضره فليس هو المراد وا---------------نما قصده استعمال الماء علي وجه ينفع فيبحث عن ذلك الوجه ليحصل الانتفاع به وهو كما وقع ----------------------------------------في امره العاين	843	-5110352317406243897	369	545.0	291	889	41.5073127746582	55	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08545	false	-5746830986735522087	177	219	934	1145	1584	300	قال الخطابي غلط في هذا الحديث بعض من ين-سب الي العلم فانغمس في الماء لما اصابته الحمي فاختقنت الحرارة في باطن دم-ه فاصابته علة صعبة كاد ان يهلك- فلما خرج من علته قال قولا فاحشا لا يحسن ذكره وذلك ل-------------جهله بمعني الحديث	8545	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0843	true	6102940324188632351	144	184	758	962	1557	300	قال الخطابي غلط-------------- بعض من ينتسب الي العلم فانغمس في الماء لما اصابته الحمي فاختف-ت الحرارة في باطن بدنه فاصابته علة صعبة كاد--ت تهلكه فلما خرج من علته قال قول------ا لا يحسن ذكره وانما اوقعه في ذلك جهله بمعني الحديث	843	-5110352317406243897	178	301.0	142	227	78.41410064697266	29	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05562	false	-5336068958655434924	183	288	919	1451	1514	300	بانه ----يحتمل انه يريد بذلك بعض قلاعها عنه وفي وقت مخصوص وبعدد مخصوص فيكون ذلك من باب الخواص التي اطلع -------------------عليها كما روي ان رجلا شكي اليه الحمي فقال اغتسل ثلاثا قبيل طلوع الشمس وقيل بسم الله اذهبي يا ام ملدم فان لم تذهب فتغتسل سبعا وفي الترمذي من حديث ثوبان مرفوعا اذا اصاب احدكم الحمي وهي قطعة من النار-فليطفءها عنه بالماء يستنقع في نهر جار وليستقبل جريته ويقول بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس وليغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان- لم يبرا في ثلاث فخمس والا فسب----------ع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله قال-------- غريب	5562	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0844	true	-3599338143425536640	145	232	750	1191	1531	300	-ان قال ويحتمل ان يكون ----------------------في وقت مخ------------صوص فيكون من-------- الخواص التي اطلع صلي الله عليه وسلم عليها بالوحي ويضمحل عند ذلك جميع كلام اهل الطب وقد اخرج التر-------------------------------------------------------------------------مذي من حديث ثوبان مرفوعا اذا اصاب احدكم الحمي وهي قطعة من النار فليطف-ها عنه -الماء يستنقع في نهر جار و-يستقبل جري-ه ويقول بسم الله------ اشف عبدك وصدقه سءلك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس وينغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فاذا لم يبرد-------- فخمس والا فسبع والا فتسع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله قال الترمذي غريب	844	-5110352317406243897	331	516.0	266	575	57.565216064453125	51	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06189	false	-2288314597813508748	250	300	1219	1466	1466	300	كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلا-----ل اذا اقلع- عنه الحمي يرفع عقيرته ويقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قالت عاءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال-	6189	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0846	true	-2756084157338870178	1	52	5	259	1511	300	كل امرء يصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال يقول اذا اقلعت عنه الحمي يرفع عقيرته ويقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخز وجليل وهل اردن يوما مياه محلة وهل يبدون لي شامة فطفيل قالت عاءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال	846	-5110352317406243897	242	462.0	193	254	95.27558898925781	44	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08482	false	-1772589799914314381	0	65	0	334	1496	300	في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلا-----ل اذا اقلع- عنه------ يرفع عقيرته فيقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل تبدون لي شامة وطفيل قال قالت عاءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها ب--الجحفة	8482	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0846	true	-2756084157338870178	4	69	18	355	1511	300	في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال يقول اذا اقلعت عنه الحمي يرفع عقيرته ويقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخز وجليل وهل اردن يوما مياه محلة وهل يبدون لي شامة فطفيل---- قالت عاءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينه كحبنا مكة------- وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها واجعلها في الجحفة	846	-5110352317406243897	314	583.0	252	348	90.2298812866211	52	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03366	false	-818593412297685897	8	62	38	309	1430	300	اللهم العن ---------------شيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة وامية بن خلف كما اخرجونا من ارضنا الي ارض الوباء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب ال--ينا المدينة كحبنا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كة او اشد اللهم بارك لنا في صاعنا وفي مدنا وصححها لنا وانقل حماها الي الجحفة قالت وقدمنا المدينة وهي اوبا ارض الله	3366	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0847	true	8091552384026799083	73	147	402	776	1515	300	اللهم العن عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربي---------------عة وامية بن خلف كما اخرجونا ا---------لي ارض الوباء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب المدينة الحديث وقوله كما اخرجونا قال ابن حجر اي اخرجهم من رحمتك كما اخرجونا من وطننا الخ قوله كحبنا مكة الخ الرواية في البخاري كحبنا مكة او اشد اللهم بارك لنا في صاعنا وفي مدنا وصححها لنا وانقل حماها الي الجحفة قال- وقدمنا المدينة وهي اوبا ارض الله	847	-5110352317406243897	234	429.0	187	399	58.6466178894043	41	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08565	false	5700670852880971046	150	233	777	1228	1565	300	مشتبهة مركبة من حق وباطل----------------------------------- من ذكر الشياطين والاستعانة بهم والتعوذ بمردتهم والي هذا ينحو من يرقي بالحية ويستخرج السم من بدن الملسوع ويقال ان الحية لما بينها وبين الانسان من العداوة الظاهرة تءالف الشياطين اذ هي- اعداء بني ادم فاذا عزم علي الحية باسماء الشياطين اجابت وخرجت من مكانها وكذلك اللديغ اذا رقي بتلك الاسماء سالت سمومها وجرت من مواضعها من بدن الانسان ولذلك كره من الرقي ما لم يكن بذكر الله واسماءه وبكتابه------------ الذي يعرف بيانه ليكون بريءا من شوب- الشرك	8565	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0851	true	6704003677575829396	35	106	190	590	1562	300	مش-به------ة من حق وباطل يجمع الي ذكر الله واسماءه ما يشوبه من ذكر الشياطين والاستعانة بهم والتعوذ بمردتهم--------------------------------------------------------- ويقال ان الحية ------بعداوتها الانسان بالطبع------------ تصادق الشياطين لكونهم اعداء بني ادم فاذا عزم علي الحية باسماء الشياطين اجابت وخرجت من مكانها وكذا- اللديغ اذا رقي بتلك الاسماء سالت سموم----------------ها من بدن الانسان فلذلك كره من الرقي ما-لم يكن بذكر الله واسماءه خاصة باللسان العربي الذي يعرف معناه ليكون بريءا من ثبوت الشرك	851	-5110352317406243897	316	516.5	254	500	63.20000076293945	49	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08443	false	6438898582225677960	240	271	1143	1292	1425	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة -لم يبلغها فعله ابتلا-----ه في جسده و----------ماله وولده ثم صبر علي ذلك حتي تبلغه--- المنزلة	8443	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0854	true	8429777641384625304	169	204	859	1020	1486	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة فلم يبلغها بعمل ابتلاه الله في جسده او داره او مال------ه ثم صبر علي ذلك حتي -بلغ تلك المنزلة	854	-5110352317406243897	137	230.0	107	168	81.54762268066406	25	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09491	false	-4580529136019930259	114	300	611	1513	1513	300	عن عاءشة ان ابا بكر رضي الله عنه لم يكن يحنث في يمين قط حتي انزل الله كفارة اليمين وقال لا احلف علي يمين فرايت غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني انظر 4614 فتح 6622 حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل حدثنا جرير بن حازم حدثنا الحسن حدثنا عبد الرحمن بن سمرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن -بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها من غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وات الذي هو خير 7147 مسلم 1652 فتح11 6623 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن ابي بردة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم عليه قال ثم لبثنا ما شاء الله ان نلبث ثم ا-تي بثلاث ذود غر الذري فحملنا عليها فلما انطلقنا قلنا-او قال بعضنا والله لا يبارك لنا اتينا النبي صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم حملنا فارجعوا بنا الي النبي صلي-	9491	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0863	true	-3980868424280970527	104	250	495	1199	1434	300	عن عاءشة ان ابا بكر------------- لم---- يحنث في يمين قط حتي انزل الله كفارة اليمين -قال لا احلف علي يمين فرايت غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وكفرت عن ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميني ومنها قال صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن ابن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها من غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وات الذي هو خير ومنها عن------------------------------------------------------------------------- ابي بردة عن ابيه قال اتيت النبء صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله فقال والله ما احملكم ولا عندي ما احملكم عليه قال ثم لبثنا ما شاء الله ان تلبث ثم اوتي بثلاث ذود غر الذري فحملنا عليها فلما انطلقنا قلنا او قال بعضنا والله لا يبارك لنا اتينا النبء صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم حملنا فارجعوا بنا الي النبء صلي	863	-5110352317406243897	674	1254.0	532	906	74.39293670654297	130	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09492	false	-7839021444324004387	187	299	929	1466	1469	300	عاءشة رضي الله عنها ان ابا بكر رضي الله عنه لم يكن يحنث في يمين قط حتي انزل الله كفارة اليمين وقال لا احلف علي يمين فرايت غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني الحديث الثاني حديث الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن -بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وات الذي هو خير وعند الاسماعيلي فات الذي هو خير وكفر عن يمينك الحديث الثالث عن ابي بردة عن ابيه رضي الله ---------------	9492	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0863	true	-3980868424280970527	105	190	498	901	1434	300	عاءشة --------------ان ابا بكر------------- لم---- يحنث في يمين قط حتي انزل الله كفارة اليمين -قال لا احلف علي يمين فرايت غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني ومنها قال صلي ال----------------------------------------------------------------له عليه وسلم يا عبد الرحمن ابن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها من غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وات الذي هو خير ومنها عن------------------------------------------------------ ابي بردة عن ابيه قال اتيت النبء صلي الله	863	-5110352317406243897	362	650.5	283	553	65.46112060546875	68	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09635	false	4851041110888550819	193	296	996	1495	1513	300	عن ابي بردة بن ابي موسي عن ابي موسي الاشعري قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله فقال والله لا احملكم م-ا عندي ما احملكم--------- ثم لبثنا ما شاء الله فاتي بابل فامر لنا بثلاثة ذود---------------------- فلما انطلقنا --------قال بعضنا لبعض -لا يبارك الله لنا اتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا --فحملنا فقال ابو موسي ----------------------------------فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال ما انا حملتكم بل الله حملكم -اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو	9635	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0863	true	-3980868424280970527	180	282	857	1355	1434	300	عن ابي بردة------------ عن ابيه ق------------ال اتيت----- النبء صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله فقال والله ما احملكم ولا عندي ما احملكم عليه قال ثم لبثنا ما شاء الله ان تلبث ثم اوتي--- بثلاث- ذود غر الذري فحملنا عليها فلما انطلقنا قلنا او قال بعضنا والله لا يبارك ل-----نا اتينا----- النبء صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم حملنا فارجعوا بنا الي النبء صلي الله عليه وسلم فنذكره فاتيناه ف--------------------------------------قال ما انا حملتكم بل الله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو	863	-5110352317406243897	373	581.5	295	579	64.42141723632812	65	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09647	false	-550445295962745886	59	191	272	958	1494	300	صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله وهو يقسم نعما من نعم الصدقة قال ايوب احسبه قال وهو غضبانقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم----- قال فانطلقنا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فقيل اين هءلاء الاشعريون فاتينا فامر لنا بخمس ذود غر ا----------------------------------لذري قال فاندفعنا -فقلت لا-----صحابي اتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم ارسل الينا فحملنا نسي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه والله لءن تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه لا نفلح ابدا ارجعوا بنا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلنذكره يمينه فرجعنا فقلنا يا رسول الله اتيناك نستحملك فحلفت ان لا تحملنا ثم حملتنا فظننا او فعرفناانك نسيت يمينك قال انطلقوا فانما حملكم الله اني والله ان شاء الله لا احلف	9647	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0863	true	-3980868424280970527	188	269	892	1293	1434	300	صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله فق-------------------------------------------------------ال والله ما احملكم ولا عندي ما احملكم عليه قال ثم لبثنا ما--- شاء الله ان تلبث ثم اوتي بثلاث---------------------------------------------------- ذود غر الذري فحملنا عليها فلما انطلقنا قلنا او قال ---بعضنا والله لا يبارك لنا اتينا----- النبء صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم ------------حملنا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------ارجعوا بنا الي----- النبء صلي الله عليه وسلم ف-نذكره فاتيناه فقال ما انا------------------------------------------------- حملتكم بل الله---------------------------------------- حملكم و----اني والله ان شاء الله لا احلف	863	-5110352317406243897	270	307.5	207	733	36.83492660522461	42	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04137	false	6956980167034957131	140	234	669	1111	1447	300	ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الاية فجاء الاشعث فق-------ال ما -حدثكم ابو عبد الرحمن -------------------في انزلت هذه الاية كانت لي بءر في ارض ابن عم----------------------------------- لي فقال لي شهودك قلت ما لي شهود قال فيمينه -قلت يا رسول الله اذا يحلف ------------------------فذكر النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث فانزل الله ذلك تصديقا له 2416 2515 2666 2669 2676 4549 6659 6676 7183 7184 مسلم 138 فتح ذكر فيه حديث شقيق عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين يقت-----------------طع بها مال امرء	4137	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0866	true	5132909224158130626	2	74	10	351	1473	300	ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الاية فدخل الاشعث بن قيس فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قالوا كذا وكذا قال في انزلت---------- كانت لي بءر في ارض ابن عم لي فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بينتك او --------------------يمينه فقلت------------- اذا يحلف عليها يا رسول الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حلف علي يمين صبر وهو فيها فاجر يقطع بها مال امرء	866	-5110352317406243897	214	321.0	166	546	39.19413757324219	37	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06690	false	7267574570532604427	141	227	698	1102	1453	300	تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة ال عمران الي اخر الاية 4550 قال فدخل الاشعث بن قيس وقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قلن-ا كذا وكذا قال في انزلت كانت لي بءر في ارض ابن عم لي قا-------ل النبي صلي الله عليه وسلم----- بينتك او يمينه فقلت اذا يحلف------ يا رسول الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقت-------------طع بها مال امرء مسلم وهو فيها فاجر لقي الله ------------وهو عليه غضبان	6690	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0866	true	5132909224158130626	0	82	0	392	1473	300	تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا---------------------------- ال عمران-------- الاية--------- فدخل الاشعث بن قيس فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قالوا كذا وكذا قال في انزلت كانت لي بءر في ارض ابن عم لي فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال بينتك او يمينه فقلت اذا يحلف عليها يا رسول الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر وهو فيها فاجر يقطع بها مال امرء مسلم-------------- لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان	866	-5110352317406243897	332	556.0	259	453	73.2891845703125	62	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09575	false	7156138398176596218	209	299	1059	1487	1491	300	تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الاية انظر 2356 مسلم 138 فتح 6677 فدخل الاشعث بن قيس فقال ما -حدثكم ابو عبد الرحمن فقالوا كذا وكذا قال في انزلت كانت لي بءر في ارض ابن عم لي فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بينتك او يمينه -قلت اذا يحلف عليها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر وهو فيها فاجر يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان	9575	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0866	true	5132909224158130626	0	82	0	392	1473	300	تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران-------- الاية---------------------------- فدخل الاشعث بن قيس فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن -قالوا كذا وكذا قال في انزلت كانت لي بءر في ارض ابن عم لي فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بينتك او يمينه فقلت اذا يحلف عليها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر وهو فيها فاجر يق-طع بها مال امرء مسلم لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان	866	-5110352317406243897	390	739.5	308	430	90.69767761230469	76	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04813	false	-7238548320666818314	242	279	1137	1309	1406	300	ان سعد بن عبادة رضي الله عنه توفيت امه وهو غاءب عنها فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها اينفعها شء ان تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة	4813	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0869	true	-4636555650988822995	69	103	343	501	1465	300	ان سعد بن عبادة تو-------------فيت امه وهو غاءب عنها -قال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها اينفعها شء ان تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة	869	-5110352317406243897	156	300.0	122	172	90.69767761230469	32	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04814	false	1362348026799602464	1	25	5	121	1499	300	يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها اينفعها شء--- تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عنها	4814	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0869	true	-4636555650988822995	79	104	387	506	1465	300	يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها اينفعها شء ان تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عنها	869	-5110352317406243897	116	226.0	92	119	97.47898864746094	24	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04821	false	1881914815470061170	103	150	501	726	1456	300	ان سعد بن عبادة رضي الله عنهم اخا بني ساعدةتوفيت امه وهو غاءب عنها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها شء ان تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عليها	4821	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0869	true	-4636555650988822995	69	104	343	506	1465	300	ان سعد بن عبادة تو---------------------------فيت امه وهو غاءب عنها -------------------------------قال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها ا---ينفعها شء ان تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عنها -	869	-5110352317406243897	156	277.0	122	225	69.33333587646484	31	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05436	false	2592550827362164648	62	145	322	753	1548	300	باب ذمة المسلمين وجوارهم واحدة يسعي بها ادناهم 3172 حدثنا محمد اخبرنا وكيع عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال خطبنا علي فقال ما عندنا كتاب نقرءه الا كتاب الله------ وما في هذه الصحيفة فقال فيها الجراحات واسنان الابل والمدينة حر-م ما بين عير الي كذا فمن احدث فيها حدثا او اوي فيها محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن تولي غير مواليه فعليه مثل ذلك وذمة المسلمين واحدة فمن اخفر مسلما فعليه مثل ذلك	5436	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0876	true	-5915152045044229247	171	249	905	1311	1562	300	باب ذمة المسلمين وجوارهم واحدة يسعي بها ادناهم ثم ساق الحديث ولفظه بعد ذكر الاسناد-------------------------------- خطبنا علي فقال ما عندنا كتاب نقرءه الا كتاب الله تعالي وما في هذه الصحيفة فقال فيها الجراحات واسنان الابل والمدينة حرام ما بين عير الي كذا فمن احدث فيها حدثا او اوي فيها محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن تولي غير مواليه فعليه مثل ذلك وذمة المسلمين واحدة فمن اخفر مسلما فعليه مثل ذلك	876	-5110352317406243897	366	689.0	294	438	83.5616455078125	69	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10005	false	2879159565714917967	79	120	365	565	1443	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	10005	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0878	true	2995487832656188552	17	58	82	282	1461	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	878	-5110352317406243897	200	400.0	159	200	100.0	41	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05276	false	-4049213622384096360	133	300	633	1449	1449	300	الله عليه وسلم انه قد ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري وخرجنا معه انظر 2089 مسلم 1979 فتح 3092 حدثنا عبد العزيز بن عبد------------------------------------------- الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها اخبرته ان فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم سالت ابا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقسم لها ميراثها -ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه 37114035 6725 مسلم 1759 فتح 3093 فقال لها ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فهجرت ابا بكر فلم تزل مهاجرته حتي توفيت وعاشت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر قالت وكانت فاطمة تسال ابا بكر نصيبها مما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فابي ابو بكر عليها ذلك وقال-	5276	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0883	true	9015720460216641803	133	287	649	1396	1455	300	الله عنها قالت حين توفي------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------الخ روي هذا الحديث في البخاري بطرق متعددة والفاظ مختلفة منها ما كان في خلافة ابي بكر ومنها ما كان في خلافة عمر رضي الله عنهما فاما ما كان في خلافة ابي بكر فمنها-------------------------- ان عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها اخبرته ان فاطمة عليها السلام -بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم سالت ابا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه--------------------------------- فقال---- ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورت ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة--------------------------------- فهجرت ابا بكر فلم تزل مهاجرته حتي توفيت وعاشت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر قالت وكانت فاطمة تسال ابا بكر نصيبها مما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فابي ابو بكر عليها ذلك وقال	883	-5110352317406243897	588	1010.0	460	861	68.29268646240234	111	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05277	false	-6655715606740264964	215	300	1041	1466	1466	300	هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسو----له صلي الله عليه وسلم من---- بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر قال عمر تيدكم---- انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال-	5277	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0884	true	-5056913280291343488	64	152	317	755	1464	300	هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من مال بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر قال عمر تيدكم 436 انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال	884	-5110352317406243897	425	825.5	341	438	97.03196716308594	84	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05277	false	-6655715606740264964	13	62	60	306	1466	300	عملت به فاني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس فاما خيبر وفدك فامسكه-ا عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم	5277	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0884	true	-5056913280291343488	0	49	0	245	1464	300	عملت به فاني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس واما خيبر وفدك فامسكهما عمر -قال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت- لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم	884	-5110352317406243897	243	470.0	194	247	98.38056945800781	45	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05278	false	3497555917793105798	0	152	0	726	1474	300	ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما الله اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي- رسوله منهم الي قوله قدي------ر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم -والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم قد اعطاكموه- وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله	5278	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0884	true	-5056913280291343488	152	300	755	1464	1464	300	ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكم ا-لله اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله عليا رسوله منهم الي----- قدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ووالله ما اختارها دونكم ولا استاثر بها عليكم قد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل رسول الله------------------- بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله-	884	-5110352317406243897	696	1341.5	551	735	94.69387817382812	138	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06266	false	-1352341996517452668	145	300	736	1490	1490	300	هل لك في -----عباس وعلي يستاذنان قال نعم فلما ------دخلا ق-------------ال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسو----له صلي الله عليه وسلم من---- بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط-------------- يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انش---دكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك------------------------ نفسه قالوا---- قد قال ذلك فاقبل عمر ----علي -عباس وعلي فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال------------ فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل ذكره وما افاء الله علي- رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله قدير الحشر6 فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم-	6266	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0884	true	-5056913280291343488	64	220	317	1071	1464	300	هل لك في علي وعباس --------------قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما--- افاء الله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من مال بني الن----------------ضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر -قال عمر تيدكم 436 انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فق-----ال انشدكم-- الله ا--تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا -قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد-------- خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا------ وما افاء الله عليا رسوله منهم-------------------------------- الي----- قدير الحشر- فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم	884	-5110352317406243897	621	1057.5	488	850	73.05882263183594	113	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07939	false	-3781335430621103715	107	299	521	1456	1459	300	فقال لعمر------ هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فلما دخلا -سلما وجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا فقال ال-------------------------------------------------------------------------------رهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انش---دكم بالله الذي ب---ه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره قال الله وما افاء الله علي- رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل الي قوله قدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم -والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله	7939	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0884	true	-5056913280291343488	61	263	301	1286	1464	300	فقال يعني حاجبه هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما ف----دخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من مال بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر -قال عمر تيدكم 436 انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكم-- الله ا--تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد- خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا-- وما افاء الله عليا رسوله منهم----------------------- الي----- قدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ووالله ما اختارها دونكم ولا استاثر بها عليكم -قد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل----- رسول الله	884	-5110352317406243897	854	1580.0	674	1032	82.75193786621094	160	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07940	false	724603266112934620	0	38	0	187	1496	300	الله عليه وسلم---------- حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نع---م قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله	7940	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0884	true	-5056913280291343488	259	300	1266	1464	1464	300	الله فعمل رسول الله بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال عمر- ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله-	884	-5110352317406243897	174	320.5	138	200	87.0	33	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09658	false	-7824139732405987253	207	300	1003	1432	1432	300	هل لك في علي وعباس قال نعم ق-----------------------------ال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا قال انش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه فقال الرهط قد قال ذلك فاقبل ----علي علي وعباس فقال هل ----------تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء-	9658	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0884	true	-5056913280291343488	64	196	317	955	1464	300	هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من مال بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر قال عمر تيدكم 436 انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه -قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكم الله اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد---- خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء	884	-5110352317406243897	413	762.5	324	643	64.23017120361328	85	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09659	false	-5292784779028999987	0	106	0	521	1491	300	لم يعطه احدا غيره فقال عز وجل ما افاء الله علي -رسوله----- الي قوله قدير الحشر فكانت---- خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم -والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموه- وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله من هذا المال نفقة سنته-------------- ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل---------- بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم ف-توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله	9659	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0884	true	-5056913280291343488	196	300	955	1464	1464	300	لم يعطه احدا غيره ثم قرا و----ما افاء الله عليا رسوله منهم الي----- قدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ووالله ما اختارها دونكم ولا استاثر بها عليكم -قد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله------------- نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل رسول الله بذلك----------------------------- حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله-	884	-5110352317406243897	447	771.0	358	563	79.3960952758789	80	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10481	false	3456344174969219679	7	224	43	1114	1492	300	هل لك في علي وعباس-------- فاذن لهما قال الع-----------------باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين الظالم استبا فقال ال----------------------------------------------------------------------رهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال ---اتءد----وا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال ذلك قالا نعم قال --------عمر فاني محدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره فان الله يقول ما افاء الله علي- رسوله منهم فما اوجفتم الحشر الاية فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل النبي صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك فقالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما -الله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله	10481	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0884	true	-5056913280291343488	64	300	317	1464	1464	300	هل لك في علي وعباس قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من مال بني النضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر -قال عمر تيدكم 436 انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكم-- الله اتعل--مان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا -قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد- خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره ------ثم قرا وما افاء الله عليا رسوله منهم الي قدير-- الحشر ------فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم و--والله ما اختارها دونكم ولا استاثر بها عليكم -قد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل رسول الله--------------- بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك -قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قال عمر- ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله-	884	-5110352317406243897	954	1725.5	753	1191	80.10075378417969	178	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05278	false	3497555917793105798	152	300	726	1474	1474	300	عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعلم انه فيها لصادق -بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ابي بكر فقبضتها --سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق -بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد جءتني ي-ا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد علياي-ريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها فقلتما ادفعها الينا فبذلك دفعتها اليكما فانشدكم بالله هل دفعتها-	5278	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0885	true	-6989345753715842052	0	148	0	750	1504	300	عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعلم انه فيها لصادق وبار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ابي بكر فقبضتها السنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق وبار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد جءتني ابا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليا يريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول----- صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها فقلتما ادفعها الينا فبذلك دفعتها اليكما فانشدكم بالله هل دفعتها	885	-5110352317406243897	741	1445.5	595	755	98.14569854736328	142	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05279	false	-8044002375769036501	0	44	0	235	1495	300	اليهما بذلك قال الرهط نعم ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال فتلتمسان مني قضاء غير ذ----لك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها	5279	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0885	true	-6989345753715842052	148	192	750	985	1504	300	اليهما بذلك قال الرهط نعم ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم---- فتلتمسان مني قضاء غير 437 ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها	885	-5110352317406243897	230	449.0	187	239	96.23430633544922	41	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06267	false	-2266470307599048529	65	241	320	1204	1491	300	عليه وسلم فقبضه- ابو بكر فعمل فيه- بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم حينءذ فاقبل علي علي وعباس وقال تذكران ان ابا بكر عمل فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه- لصادق -بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته ---سنتين من امارتي اعمل فيه- بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو ب------------كر والله يعلم اني فيه-- صادق -بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما- وكلمتكما واحدة وامركما جميع فجءتني يعني عباساف------------------------------------------------------------------------قلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعته- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه- بما عمل فيه- رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------ابو بكر وما- عملت فيه م--ذ وليت والا فلا تكلماني فقلتما ادفعه- الينا -بذلك فدفعته- اليكما ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتلتمسان مني قضاء غير ذ----لك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه- فادفعا-- الي فانا اكفيكماه -	6267	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0885	true	-6989345753715842052	0	192	0	985	1504	300	عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعل--------------------------------------------------------------------------م انه فيها لصادق وبار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ------------------------------ابي بكر فقبضتها السنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق وبار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد -جءتني ابا- عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليا يريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول----- صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها ---------------فقلتما ادفعها الينا فبذلك -دفعتها اليكما فانشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم فتلتمسان مني قضاء غير 437 ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك---------------- فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها	885	-5110352317406243897	695	1132.0	555	1131	61.450042724609375	107	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07940	false	724603266112934620	38	218	187	1120	1496	300	عليه وسلم فقبضها ابو بكر يعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباستزعمان ان ابا بكر كذا وكذا والله يعلم انه فيها -صادق -بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها --سنتين---------- اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم و------------ابو بكر---------------------------------------------- ثم جءتم--------اني وكلمتكما واحدة وامركما جميع جءتني--------- تسالني نصيبك من ابن اخيك وات--ي هذا يسالني --------نصيب امراته من ابيها فقل-----------------------------------------------------------------------------------------------ت ان شءتما دفعته- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل --به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل به فيها ابو بكر وبما عملت به فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا -بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك فقال الرهط نعم قال فاقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذ----لك فو-----الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها فانا---- اكفيكماها	7940	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0885	true	-6989345753715842052	0	192	0	985	1504	300	عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعل-----------------------------------------------------------م انه فيها لصادق وبار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ------------------------------ابي بكر فقبضتها السنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق وبار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد جءتني ابا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليا يريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول----- صلي الله عليه وسلم وبما عمل--- فيها ابو بكر وبما عملت ف---يها منذ وليتها ----------------------فقلتما ادفعها الينا فبذلك -دفعتها اليكما فان----شدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك ق-ال الرهط نعم --ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم -----فتلتمسان مني قضاء غير 437 ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك---------------- فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها	885	-5110352317406243897	737	1224.5	591	1144	64.42308044433594	120	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09659	false	-5292784779028999987	106	199	521	1005	1491	300	عليه وسلم فقبضها-------- فعمل----- بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضتها --سنتين---------- اعمل فيها -ما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم و------------ابو بكر---------------------------------------------- ثم جءتم--------اني وكلمتكما واحدة وامركما جميع جءتني--------- تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني --------نصيب امراته من ابيها فقل-----------------------------------------------------------------------------------------------ت ان شءتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا دفعتها اليكما بذلك--------- فتلتمسان مني قضاء غير ذ----لك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتم-----ا فادفعاها الي فانا اكفيكماها	9659	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0885	true	-6989345753715842052	0	192	0	985	1504	300	عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعلم انه فيها لصادق وبار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ابي بكر -------------------------فقبضتها السنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق وبار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد جءتني ابا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليا يريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها فقلتما ادفعها الينا فبذلك دفعتها اليكما فانشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم فتلتمسان مني قضاء غير 437 ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك---------------- فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها	885	-5110352317406243897	416	625.5	334	1029	40.4276008605957	67	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10481	false	3456344174969219679	224	300	1114	1492	1492	300	عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباستزعمان ان ابا بكر فيها كذا والله يعلم انه فيها -صادق -بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها --سنتين---------- اعمل فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم و------------ابو بكر---------------------------------------------- ثم جءتم--------اني وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع جءتني-	10481	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0885	true	-6989345753715842052	0	70	0	353	1504	300	عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعل-----------------------------------------------------------م انه فيها لصادق وبار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ------------------------------ابي بكر فقبضتها السنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق وبار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما ---------واحدة وامركما واحد جءتني	885	-5110352317406243897	259	387.0	206	459	56.4270133972168	43	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10482	false	8489300881387281138	0	104	0	558	1526	300	تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني --------نصيب امراته من ابيها ف-----------------------------------------------------------------------------------------------قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه -تعملان فيها بما عمل --به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا -بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم ف--اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذ----لك فو-----الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فادفعاها الي فانا اكفيكماها	10482	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0885	true	-6989345753715842052	72	192	362	985	1504	300	تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليا يريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول----- صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها ----------------------فقلتما ادفعها الينا فبذلك -دفعتها اليكما فان----شدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك قال الرهط نعم ثم اقبل علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم -----فتلتمسان مني قضاء غير 437 ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيها قضاء غير ذلك---------------- فان عجزتما عنها فادفعاها الي فاني اكفيكماها	885	-5110352317406243897	488	881.0	395	676	72.18934631347656	81	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04376	false	-7708115008797895728	247	300	1244	1486	1486	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما رجل اعتق امرا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار قال سعيد ابن مرجانة فانطلقت به الي علي بن حسين فعمد علي بن حسين رضي الله عنهما الي عبد له قد اعطاه به عبد الله بن جعفر عشرة-	4376	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0889	true	-2078091102934918184	182	228	926	1139	1476	300	ابي هريرة قال قال رسول الله----- صلي الله عليه وسلم ايما رجل اعتق امرا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار قال سعيد -بن مرجانة فانطلقت ا---لي علي بن حسين فعمد علي بن حسين ا---------------لي عبد له--- اعطا---ه عبد الله بن جعفر عشرة	889	-5110352317406243897	196	336.5	152	243	80.65843963623047	36	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04377	false	-8384045184635061886	21	79	101	373	1485	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما رجل اعتق امرا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار قال سعيد ابن مرجانة فانطلقت به الي علي بن حسين فعمد علي بن حسين رضي الله عنهما الي عبد له قد اعطاه به عبد الله بن جعفر عشرة الاف درهم او الف دينار-فاعتقه	4377	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0889	true	-2078091102934918184	182	234	926	1169	1476	300	ابي هريرة قال قال رسول الله----- صلي الله عليه وسلم ايما رجل اعتق امرا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار قال سعيد -بن مرجانة فانطلقت ا---لي علي بن حسين فعمد علي بن حسين ا---------------لي عبد له--- اعطا---ه عبد الله بن جعفر عشرة الاف درهم او الف دينار فاعتقه	889	-5110352317406243897	226	396.5	176	273	82.78388214111328	42	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04386	false	-6185500893846654230	184	296	917	1438	1456	300	استسعي العبد غير مشقوق عليه علي نحو الكتابة --------------------------------------------------------------------------------2526 حدثنا احمد بن ابي رجاء حدثنا يحيي بن ادم حدثنا جرير بن حازم سمعت قتادة قال حدثني النضر بن انس بن مالك عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اعتق شقيصا من--- عبد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظر 2492 مسلم 1503 فتح 2527 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق نصيبا او شقيصا-في مملوك فخلاصه عليه في ماله ان كان له مال والا قوم عليه فاستسعي به غير مشقوق عليه	4386	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0893	true	-7893934323694575964	41	125	202	606	1490	300	يستسعي العبد غير مشقوق عليه علي نحو الكتابة فان عجز عن نفسه استمرت حصة الشريك موقوفة وروي في ذلك احاديث منها في البخاري قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم من اعتق شريكا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم العبد قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه والا فقد عتق منه ما عتق ومنها قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ---ومن اعتق نصيبا او شقيصا في مملوك فخلاصه عليه في ماله ان كان له مال والا قوم عليه فاستسعي به غير مشقوق عليه	893	-5110352317406243897	205	129.0	160	714	28.711484909057617	40	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09680	false	-2742619884440190882	266	296	1255	1423	1440	300	كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل---- للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابو-ين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	9680	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0894	true	7152756034888690759	59	90	304	476	1565	300	كان المال للولد وكانت الوصية للابو-ين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل 449 للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للوالدين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	894	-5110352317406243897	161	305.5	131	173	93.06358337402344	28	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04529	false	7357057368082884213	218	284	1090	1402	1474	300	عن جابر رضي الله عنه قال قضي النبي صلي الله عليه وسلم بالعمري انها لمن وهبت له 2626 مسلم 1625 فتح 2626 حدثنا حفص بن عمر حدثنا همام حدثنا قتادة قال حدثني النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العمري جاءزة مسلم وقال عطاء حدثني جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه	4529	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0902	true	9157887559006288611	130	172	697	894	1526	300	عن جابر رضي الله عنه قال قضي النبء صلي الله عليه وسلم بالعمري انها لمن وهب----------------------------------------------------------------------------------------------------------ت له الي ان قال في حديث اخر عن النبء صلي الله عليه وسلم---- العمري جاءزة----- وقال عطاء حدثني جابر عن النبء صلي الله عليه وسلم نحوه	902	-5110352317406243897	175	314.5	135	312	56.089744567871094	29	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04531	false	-4952630093940656631	24	150	112	742	1502	300	ايما رجل اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقال قد اعطيتكها وعقبك ما بقي منكم احد فانها لمن اعطيها وعقبه وانها لا ترجع ال-ي صاحبها من اجل انه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وفي لفظ عن جابر---------------- انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها ------------------------------------------------------------------------------------قال معمر وكان الزهري يفتي به ويحكي عنه انه عليه السلام قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث فقطعت المواريث شرطه وعنه ايضا مرفوعا العمري لمن وهبت له وعنه ايضا مرفوعا امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فانها للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه	4531	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0902	true	9157887559006288611	184	274	947	1395	1526	300	ايما رجل اعمر----- عمري له ولعقبه فانها للذي --------------------------------------اعطيه------------ا لا ترجع للذي اعطاها ------لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث الي ان قال وله من طريق معمر عنه انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها الي ان قال واخرجه مسلم من طريق ابي الزبير عن جابر قال جعل الانصار يعمرون المهاجرين ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبء صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------ امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فان- من اعمر عمري ف--هي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه	902	-5110352317406243897	298	370.0	235	731	40.766075134277344	51	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04781	false	8882087343229897592	123	208	602	1015	1474	300	جاء النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وانا بمكة وهو يكره ان يموت بالارض التي هاجر منها قال يرحم الله ابن عفراء قلت يا رسول الله اوصي بمالي كله قال لا قلت فالشطر قال لا قلت الثلث قال فالثلث والثلث كثير انك ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس في ايديهم وانك مهما انفقت من نفقة فانها صدقة حتي اللقمة التي ترفعها الي في امراتك وعسي الله ان يرفعك فينتفع بك ناس ويضر بك اخرون ولم يكن له يومءذ الا ابنة	4781	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0905	true	-2427798497080253609	16	101	81	494	1476	300	جاء النبء صلي الله عليه وسلم يعودني وانا بمكة وهو يكره ان يموت بالارض التي هاجر منها قال يرحم الله ابن عفراء قلت يا رسول الله اوصي بمالي كله قال لا قلت فالشطر قال لا قلت الثلث قال فالثلث والثلث كثير انك ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس في ايديهم وانك مهما انفقت من نفقة فانها صدقة حتي اللقمة التي ترفعها الي في امراتك وعسي الله ان يرفعك فينتفع بك ناس ويضر بك اخرون ولم يكن له يومءذ الا ابنة	905	-5110352317406243897	412	823.0	327	413	99.75786590576172	84	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04784	false	-1567561115212305739	65	119	300	561	1460	300	قال مرضت فعادني النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ادع الله ان لا يردني علي عقبي قال لعل الله يرفعك وينفع بك ناسا قلت اريد ان اوصي وانما لي ابنة قلت اوصي بالنصف قال النصف كثير قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير او كبير قال فاوصي الناس بالثلث وجاز ذلك لهم	4784	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0905	true	-2427798497080253609	106	159	519	774	1476	300	قال مرضت فعادني النبء صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ادع الله ان لا يردني علي عقبي قال لعل الله يرفعك وينفع بك ناسا قلت اريد ان اوصي وان-- لي ابنة قلت اوصي بالنصف قال النصف كثير قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير او كبير---- فاوصي الناس بالثلث وجاز ذلك لهم	905	-5110352317406243897	254	495.0	201	261	97.31800842285156	50	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07927	false	3529292447093984364	226	287	1120	1419	1486	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وانا مريض بمكة فقلت لي مال-------------------------------------------------------------------- اوصي بمالي كله قال لا قلت فالشطر قال لا قلت فالثلث قال ال-ثلث والثلث كثير ان---- تدع ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس في ايديهم و----مهما انفقت فهو لك------- صدقة حتي اللقمة----- ترفعها ف-ي في امراتك ولعل الله--- يرفعك -ينتفع بك ناس ويضر بك اخرون	7927	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0905	true	-2427798497080253609	16	95	81	468	1476	300	جاء النبء صلي الله عليه وسلم يعودني وانا----- بمكة وهو يكره ان يموت بالارض التي هاجر منها قال يرحم الله ابن عفراء قلت يا رسول الله اوصي بمالي كله قال لا قلت فالشطر قال لا قلت ال-ثلث قال فالثلث والثلث كثير انك ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس في ايديهم وانك مهما انفقت من نفقة فانها صدقة حتي اللقمة التي ترفعها الي في امراتك وعسي الله ان يرفعك فينتفع بك ناس ويضر بك اخرون	905	-5110352317406243897	266	451.5	209	393	67.68447875976562	46	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06225	false	2804520060911973740	0	34	0	159	1510	300	سبيعة بنت الحارث اخبرته انها كانت تحت سعد ابن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته	6225	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0913	true	1633847120835742999	97	131	458	616	1447	300	سبيعة بنت الحارث اخبرته انها كانت تحت سعد -بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته	913	-5110352317406243897	158	311.0	124	159	99.3710708618164	33	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08837	false	-7915354297705329490	31	120	151	609	1531	300	كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت انظر 5185 مسلم 47 فتح 6019 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابي شريح العدوي قال سمعت اذناي وابصرت عيناي حين تكلم النبي صلي الله عليه وسلم فقال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قال وما جاءزته يا رسول الله قال يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت	8837	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0914	true	2102307748565753476	16	86	83	448	1569	300	كان يءمن بالله واليوم الاخر الخ لفظه في البخاري بعد ذكر الاسناد-------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت اذناي وابصرت عيناي حين تكلم النبي صلي الله عليه وسلم -قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قال وما جاءزته يا رسول الله قال يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام وما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت	914	-5110352317406243897	333	598.0	268	458	72.7074203491211	61	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04453	false	271179992928929989	118	176	645	951	1595	300	يا نساء المسلمات علي تقدير بعيد وهو ان يجعل نعتا لشء محذوف كما سلف في المسلمات كانه قال يا نساء الانفس المسلمات والمراد بالانفس الرجال وفيه بعد لفساد المعني لانه-------- صلي الله عليه وسلم انما---- خاطب النساء بذلك علي وجه الفضيلة لهن والتخصيص وعلي هذا الوجه لا فضيلة لهن في ذلك الا ان يراد بالانفس الرجال والنساء معا	4453	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0917	true	-2289018691016235079	223	266	1198	1427	1613	300	يا نساء المسلمات علي تقدير بعيد وهو ان يجعل نعتا لشء محذوف-------------------- كانه قال يا نساء الانفس المسلمات والمراد بالانفس الرجال ووجه بعده انه يصير مدحا للرجال وهو صلي الله عليه وسلم انما كان خاطب النساء--------------------------------------------------------------------- الا ان يراد بالانفس الرجال والنساء معا	917	-5110352317406243897	197	339.5	160	318	61.949684143066406	33	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04428	false	-9079358138940766985	196	245	963	1212	1494	300	الغرضين لانه زاد ل--------------------ربه احسانا ولسيده نصحا فكان له اجر الواجبين واجر الزيادة عليهما لان الدليل قد علم من غير هذا انه علي كل واحد اجر فحمل علي فاءدة جديدة وقال والظاهر من الاخبار خلاف هذا وان الشارع انما بين ذلك لءلا يظن ظان انه غير ماجور علي العبودية	4428	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0922	true	-3379491770843198533	173	204	870	1033	1534	300	التضعيف -انه زاد لسيده نصحا وفي عبادة ربه احسان------------ا فكان له اجر الواجبين واجر الزيادة عليهما -----------------------------------------------------------------------قال والظاه-----------ر خلاف هذا وانه----------- بين ذلك لءلا يظن ظان انه غير ماجور علي العبودية	922	-5110352317406243897	138	217.0	111	269	51.301116943359375	21	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04245	false	-6601178955606512818	215	251	1070	1256	1471	300	عن سمرة مرفوعا اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له والا فليحتلب ويشرب وان لم يكن ف-------يها فليصوت ثلاثا فان اجاب فليستاذنه فان اذن له والا فليحتلب ويش-رب ولا يحمل	4245	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0931	true	-421529017545341477	67	93	316	449	1467	300	عن سمرة مرفوعا اذا اتي احدكم علي ماشية ف------------------------------------------------------------ان لم يكن صاحبها فيها فليصوت ثلاثا فان اجاب فليستاذنه فان اذن له والا فليح-لب وليشرب ولا يحمل	931	-5110352317406243897	122	226.0	97	194	62.8865966796875	21	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04247	false	-3418670652930185470	213	277	1059	1372	1480	300	اباحة خزن الطعام واحتكاره خلافا ---------------------لغلاة المتزهدة حيث يقولون لا يجوز الادخار مطلقا وا-----------------ن اللبن يسمي طعاما فيحنث به من حلف لا يتناول طعاما الا ان يكون له نية تخر----ج ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبن و----ان من حلب من ضرع شاة او بقرة او ناقة بعد ان تكون في حرزها -------------------------ما يبلغ قيمته ما يجب فيه القطع ان عليه القطع-------------------------------------- لان الحديث--- افصح بان------ ضروع الانعام خز-اءن الطعام	4247	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0932	true	4871809940326299294	102	215	529	1087	1541	300	اباحة خزن الطعام واحتكاره الي وقت الحاجة اليه بخلاف الغلاة المتزهدة المانعين من------- الادخار مطلقا قاله القرطبي وفيه ان اللبن يسمي طعاما فيحنث م---ن حلف لا يتناول طعاما الا ان يكون له نية في اخراج اللبن قاله النووي الي ان قال 490 وفيه ان الشاة اذا كان لها لبن مقدور علي حلبه قابله قسط من الثمن قاله الخطابي وهو يءيد خبر المصرات ويثبت حكمها في تقويم اللبن وفيه ان من حلب من ضرع--------------- ناقة او غيرها مصرورة محروزة من غير ضرورة ولا تاويل ما يبلغ قيمة -ما يجب فيه القطع ان عليه القطع ان لم ياذن له صاحبها تعيينا او اجمالا لان الحديث قد افصح بان ما في ضروع الانعام جزء من الطعام	932	-5110352317406243897	240	334.5	191	584	41.095890045166016	40	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05257	false	2435995837532640308	254	300	1342	1565	1565	300	قام فينا النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره -قال لا الفين----- احدكم يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء -علي رقبته فرس له حمحمة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته بعير له رغاء يقول-	5257	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0933	true	-6680143863409109275	4	51	23	254	1498	300	قام فينا النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره فقال لا الفين وعلي احدكم يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء وعلي رقبته فرس له حمحمه يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته بعير له رغاء يقول	933	-5110352317406243897	222	421.0	177	231	96.10389709472656	43	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05258	false	-4414179214049822456	0	44	0	209	1515	300	يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رق------------------------------------------------------------------------بته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك او علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول--- لا املك لك شيءا قد ابلغتك --وقال	5258	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0933	true	-6680143863409109275	34	96	174	460	1498	300	يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا او علي رقبته صامة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك او علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول له لا املك لك شيءا قد ابلغتك اه قال	933	-5110352317406243897	207	397.5	163	286	72.37762451171875	42	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04017	false	-1054031235654991103	188	284	961	1424	1497	300	حجم ابو طيبة النبي صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع او صاعين من طعام وكلم مواليه فخفف عن غلته او ضريبته انظر 2102 مسلم 1577 فتح ذكر فيه حديث سفيان وهو الثوريعن حميد الطويل عن انس قال حجم ابو طيبة النبي صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع او صاعين من طعام وكلم مواليه فخفف عن غفته او ضريبته ثم ترجم AUTO 18 باب خراج الحجام 2278 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم واعطي الحجام اجره انظر	4017	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0934	true	2442402852449384127	173	215	898	1101	1508	300	حجم ابو ظبية النبي صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع او صاعين من طعام وكلم مواليه فخفف عن غلته او ضريبته وذكر--------------------------- حديثا اخر ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم واعطي الحجام اجره وذكر	934	-5110352317406243897	187	339.5	147	463	40.38876724243164	36	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04018	false	8213200558450279727	0	75	0	364	1457	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم واعطي الحجام اجره--------------------------- ولو علم كراهية لم يعطه انظر 1835 مسلم 1202 فتح 2280 حدثنا ابو نعيم حدثنا مسعر عن عمرو بن عامر قال سمعت انسا رضي الله عنه يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم يحتجم ولم يكن يظلم احدا اجره انظر 2102 مسلم 1577 فتح وساق فيه حديث طاوس عن ابن عباس------------------------------------------------------ قال احتجم-------- النبي صلي الله عليه وسلم ------واعطي الحجام	4018	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0934	true	2442402852449384127	199	270	1019	1360	1508	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم واعطي الحجام اجره وذكر رواية اخري فيها زيادة ولو علم كراهته لم يعطه وذكر حديثا اخر---------------------------------------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يحتجم ولم يكن يظلم احدا اجره ا------------------------------ه فظاهر هذه الروايات ان كسب الحجام لا باس به وذكر في الايضاح في ذلك خلافا حيث قال بعد ما ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الحجام	934	-5110352317406243897	204	316.0	158	459	44.44444274902344	38	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06881	false	5873674869771363916	154	220	765	1075	1476	300	فوقع في نفسي انها النخلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان اتكلم فلما لم يقولوا شيءا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي النخلة فلما قمنا قلت لعمر يا ابتاه والله لقد كان------------------------- وقع في نفسي انها النخلة فقال ما منعك ان تكلم قال لم اركم تكلمون فكرهت ان اتكلم او اقول شيءا قال عمر لان تكون قلتها احب الي من----------- كذا وكذا	6881	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0950	true	-970209100948383362	8	143	45	700	1444	300	فوقع في نفسي انها النخلة قال ابن حجر بين ابو عوانة في صحيحه عن طريق مجاهد عن ابن عمر وجه ذلك فقال ظننت انها النخلة من اجل الجمار الذي اوتي به قال وفيه اشارة الي ان الملغز له ينبغي ان يفطن لقراءن الاحوال الواقعة عند السءال وان الملغز يببغي له ان لا يبالغ في التعمية بحيث يجعل للغر بابا يدخل منه بل كلما قربه كان اوقع في نفس سامعهاه قوله فاستحييت فقال ابن حجر زاد في رواية مجاهد فاردت ان اقول هي النخلة فاذا انا اصغر القوم وله في الاطعمة فاذا انا عاشر عشرة انا احدثهم وفي رواية نافع ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان اتكلم فل---------------------------------------------------------------ما قمنا قلت لعمر يا-ابتاهالخ فذكر رواية اخري لفظها فحدثت ابي بما وقع في نفسي ف--------------------------------قال--------------------------------------------------- لان تكون قلتها احب الي من ان يكون لي كذا وكذا	950	-5110352317406243897	148	201.5	117	802	18.45386505126953	28	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02300	false	8355868226671633519	163	239	793	1172	1465	300	الله عنه قال قا-------ل النبي صلي الله عليه وسلم ما من الناس من مسلم يتوفي له ثلاث- لم يبلغوا الحنث الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم 1381 فتح 1249 حدثنا مسلم حدثنا شعبة حدثنا عبد الرحمن بن الاصبهاني عن ذكوان عن ابي سعيد رضي الله عنه ان النساء قلن للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل لنا يوما فوعظهن وقال ايما امراة مات لها ثلاثة من الولد كانو----ا حجابا من النار قالت امراة واثنان قال واثنان	2300	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0954	true	-140426754070199513	4	65	21	328	1519	300	الل----ه قال واثنان لفظ الحديث في البخاري------- ما من الناس من مسلم يتوفي له ثلاثة لم يبلغوا الحنث الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم وفي رواية اخر---------------------------------------------------ي--------- عن ابي سعيد------------- ان النساء قلن للنبء صلي الله عليه وسلم اجعل لنا يوما فوعظهن فقال ايما امراة مات لها ثلاثة من الولد كانوا لها حجابا من النار قالت امراة واثنان قال واثنان	954	-5110352317406243897	268	456.0	212	391	68.54219818115234	46	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02301	false	-8723377437693205847	32	88	151	432	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- ما من الناس من مسلم يتوفي له ثلاث- لم يبلغوا الحنث الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم وحديث------------ ابي سعيد ان النساء قلن للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل لنا يوما فوعظهن وقال ايما امراة مات لها ثلاثة من الولد كانو----ا حجابا من النار قالت امراة واثنان قال واثنان	2301	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0954	true	-140426754070199513	3	65	16	328	1519	300	رسول الله قال واثنان لفظ الحديث في البخاري ما من الناس من مسلم يتوفي له ثلاثة لم يبلغوا الحنث الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم وفي رواية اخري عن ابي سعيد ان النساء قلن للنبء صلي الله عليه وسلم اجعل لنا يوما فوعظهن فقال ايما امراة مات لها ثلاثة من الولد كانوا لها حجابا من النار قالت امراة واثنان قال واثنان	954	-5110352317406243897	259	465.5	205	312	83.0128173828125	47	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07183	false	-1637420045777473635	122	169	598	833	1551	300	ما بين النفختين اربعون قال اربعون يوما قال ابيت قال اربعون شهرا قال ابيت قال اربعون سنة قال ابيت قال ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت----- البقل -ليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة	7183	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0974	true	-6109934194436058672	149	181	769	930	1493	300	ما بين النفختين اربعون------------------------------------------------------------------------------ ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت 4145 البقل وليس من الانسان شء الا يبلي الا عظم- واحد- وهو عجم الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة	974	-5110352317406243897	154	269.0	123	241	63.900413513183594	26	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07034	false	3595980350682353181	60	131	274	644	1528	300	ان يكون الباري تعالي جعل ذلك للملاءكة علام---------ة علي ان يحيي كل انسان بجواهره باعيانها ولا يحصل العلم لهم----- بذلك----- الا بب-قاء عظم كل ش-ء ليعلم انه انما اراد بذلك اعادة الارواح الي تلك الاعيان التي هي جزء منها كما انه لما امات عزيرا وحماره ابقي عظام الحمار فكساها ليعلم ان هذا المنشا ذلك الحمار لا غيره ولولا ابقاء شء---- لجوزت الملاءكة ان تكون الاعادة للارواح الي امثال الاجساد لا الي	7034	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0975	true	8421484568323073333	149	198	720	975	1490	300	ان يكون ذلك--------- جعل------------- علامة للملاءكة علي احياء-- كل انسان بجو-هره--------- ولا يحصل العلم للملاءكة بذلك 4146 الا بابقاء عظم كل شخص لتعلم انه انما اراد بذلك اعادة الارواح الي تلك الاعيان التي هي جزء منها--------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا ابقاء شء منه لجوزت الملاءكة ا-----ن الاعادة --------الي امثال الاجساد لا الي	975	-5110352317406243897	220	329.0	174	395	55.69620132446289	34	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09304	false	-132932864060652125	204	234	998	1144	1461	300	ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفع ا-لله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم	9304	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0978	true	-7584775370355166407	104	134	532	675	1513	300	ان العبد ليتكلم ب--كلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات وان العبد -يتكلم -الكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم	978	-5110352317406243897	140	263.5	111	147	95.23809814453125	25	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09305	false	5307498162870408108	41	72	208	356	1489	300	ان العبد -يتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفع- الله له بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم	9305	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0978	true	-7584775370355166407	104	134	532	675	1513	300	ان العبد ليتكلم ب--كلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه ال---له بها درجات وان العبد -يتكلم -الكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم	978	-5110352317406243897	141	250.5	111	150	94.0	24	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05846	false	-4905143912327625848	238	275	1182	1382	1502	300	تجدون الناس معادن -خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون خير الناس في هذا الشان اشدهم له كراهية 3588 مسلم 2526 فتح 3494 وتجدون شر الناس--------------------- ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وياتي هءلاء بوجه	5846	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0980	true	3067088948053999546	120	160	594	807	1551	300	تجدون الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون خير الناس في هذا الشان اشدهم له كراهية قبل ان يقع فيه وتج---------دون شر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وياتي هءلاء بوجه	980	-5110352317406243897	175	312.5	142	222	78.82882690429688	30	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05852	false	-1106690171449052278	226	258	1130	1306	1553	300	تجدون الناس معادن -خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون خير الناس في هذا الشان اشدهم له كراهية وتج---------------دون شر الناس--------------------- ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وياتي هءلاء بوجه	5852	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0980	true	3067088948053999546	120	160	594	807	1551	300	تجدون الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون خير الناس في هذا الشان اشدهم له كراهية قبل ان يقع فيه وتجدون شر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وياتي هءلاء بوجه	980	-5110352317406243897	173	323.0	141	213	81.22065734863281	30	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05146	false	-5456674817409082295	216	245	1103	1240	1488	300	ان ابا بشير الانصاري رضي الله عنه اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره قال عبد الله حسبت انه قال والناس في مبيتهم	5146	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0982	true	1196909174137973687	271	300	1340	1476	1476	300	ان ابا بشير الانصاري رضي الله عنه اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره قال عبد الله حسبت انه قال والناس في مبيتهم-	982	-5110352317406243897	136	267.0	108	137	99.27007293701172	28	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02046	false	2283739591508577131	116	158	594	789	1574	300	البريد فادي كل----- ما سمع- وما جاء منها مختلفا من راو واحد فسمعه في مواطن فروي تارة هذا وتارة هذا وكله- صحيح وليس في-------ه تحديد لاقل ما يقع عليه اسم السفر ولم يرد صلي الله عليه وسلم تحديدا بل ما يسمي سفرا	2046	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0985	true	-3471484735624097791	136	181	696	905	1496	300	البريد فادي كل منهم ما سمعه وما جاء منها مختلفا عن راو واحد فسمعه في مواطن فروي تارة هذا وتارة هذا وكلها صحيح وليس في هذا كله تحديد لاقل ما يقع عليه اسم السفر ولم يرد صلي الله عليه وسلم تحديدا بل ما يسمي سفرا	985	-5110352317406243897	194	362.0	152	209	92.82296752929688	39	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08841	false	-2951056317959011845	251	300	1263	1508	1508	300	عن عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم ق-الت عاءشة ففهمتها فقلت وعل--يكم السام واللعنة قالت فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان-	8841	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0992	true	-913388491702398113	153	199	791	1022	1533	300	عن عروة بن الزبير ان عاءشة-------------- زوج النبء صلي الله عليه وسلم قالت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقالت عاءشة ففهمتها فقلت بل عليكم السام واللعنة قالت فقا-----ل النبء صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان	992	-5110352317406243897	219	401.0	175	250	87.5999984741211	39	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08842	false	-67336132132601179	77	156	354	745	1467	300	عاءشة---------- رضي الله عنها ق-----الت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم ق-الت عاءشة رضي الله عنها ففهمتها فقلت السام عليك------م واللعنة قالت فقال------ صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله اولم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قلت عليكم وحديث انس ان اعرابيا بال في المسجد فقاموا اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	8842	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0992	true	-913388491702398113	158	237	812	1202	1533	300	عاءشة زوج النبء صلي الله عليه وسلم قالت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقالت عاءشة-------------- ففهمتها فقلت بل--- عليكم السام واللعنة قالت فقال النبء صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله اولم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قلت عليكم انتهي وفي رواية اخري --عنها ان يهودا اتوا---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	992	-5110352317406243897	324	547.0	253	419	77.32696533203125	59	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08846	false	4989567905820180195	54	151	258	740	1457	300	الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------فقال لم يكن فاحشا ولا متفحشا وقال ------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اخيركم احسنكم خلقا انظر 3559 مسلم 2321 فتح 6030 حدثنا محمد بن سلام اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها ان يهود- اتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقالت عاءشة عليكم ولعنكم الله وغضب الله عليكم قال مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش قالت اولم تسمع ما قالوا قال اولم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في	8846	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0992	true	-913388491702398113	172	275	879	1403	1533	300	الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقالت عاءشة ففهمتها فقلت بل عليكم السام واللعنة قالت فقال النبء صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله اولم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قلت عليكم انتهي وفي رواية اخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنها ان يهودا اتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقالت عاءشة عليكم ولعنكم الله وغضب عل-----يكم قال مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش قالت اولم تسمع ما قالوا قال اولم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في	992	-5110352317406243897	310	511.0	247	638	48.58934020996094	57	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09078	false	2221990936827777306	39	132	213	658	1503	300	عروة---------- ان عاءشة---------- رضي الله عنها ق-----الت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك------------- ففهمتها فقلت علي---كم السام واللعنة -----فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة فان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله اولم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد قلت وعليكم 6257 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم---------ا ا--ن رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال اذا سلم عليكم	9078	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0992	true	-913388491702398113	154	240	794	1221	1533	300	عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبء صلي الله عليه وسلم قالت دخل رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقالت عاءشة ففهمتها فقلت بل عليكم السام واللعنة قالت فقا-----ل النبء صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة -ان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله اولم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -قد قلت -عليكم انتهي وفي رواية اخري عنه---------------------------------------------------------------------ا ان يهودا اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم	992	-5110352317406243897	329	540.0	259	504	65.27777862548828	57	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09219	false	4624434744033167110	2	47	11	233	1561	300	فقالت عاءشة السام عليكم ولعنكم الله وغضب عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف او الفحش قالت او لم تسمع ما قالوا قال او لم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في	9219	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0992	true	-913388491702398113	240	275	1221	1403	1533	300	فقالت عاءشة عل------يكم ولعنكم الله وغضب عليكم -قال----------------------------- مهلا يا عاءشة عليك بالرفق واياك والعنف و--الفحش قالت او-لم تسمع ما قالوا قال او-لم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في	992	-5110352317406243897	180	317.0	145	222	81.0810775756836	30	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07061	false	-7049548682504004223	156	209	784	1038	1491	300	الله---- الخلق فلم---ا فرغ من----ه قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال لها مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال ال----ا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك لك قال ابو هريرة --------------------اقرءوا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم	7061	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0993	true	-7502334313182856690	226	280	1212	1465	1571	300	الله خلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قالت الرحم----------------------------------- هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فهو- لك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقرءوا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم	993	-5110352317406243897	202	334.0	157	289	69.89619445800781	38	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08812	false	-3295038577247344002	69	166	333	788	1418	300	ان الله خلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قالت الرحم هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فهو لك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقرءوا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم محمد 5988 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان حدثنا عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الرحم شجنة من الرحمن فقال الله من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته	8812	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0993	true	-7502334313182856690	225	294	1209	1538	1571	300	ان الله خلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قالت الرحم هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فهو لك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقرءوا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم محمد الثانية ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحم شجنة من الرحمن فقال الله من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته	993	-5110352317406243897	319	633.5	251	455	70.10989379882812	67	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00322	false	-5340705895538261918	239	280	1199	1405	1511	300	لن ينجي احدا منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته سددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشء-- من الدلجة والقصد القصد تب------------------------------------------لغوا وله في حديث اخر -------------وان احب الاعمال الي الله ادومها وان قل	322	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0995	true	-4939670553932868038	211	261	1137	1400	1588	300	لن ينجي احدا منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته سددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشيءا من الدلجة والقصد القصد تبلغوا 4168 وفي رواية اخري سددوا وقاربوا واعلموا انه لن يدخل احدكم عمله الجنة وان احب الاعمال الي الله ادومها وان قل	995	-5110352317406243897	194	362.5	154	263	73.7642593383789	35	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09293	false	5004026495027621535	144	224	700	1095	1462	300	لن ينجي احدا منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحم-ة سددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشء-- من الدلجة والقصد القصد تبلغوا انظر 39 مسلم 2816 فتح 6464 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان عن موسي بن عقبة عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال سددوا وقاربوا واعلموا ان- لن يدخل احدكم عمله الجنة وان احب الاعمال--------- ادومها الي الله وان قل	9293	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0995	true	-4939670553932868038	211	261	1137	1400	1588	300	لن ينجي احدا منكم عمله قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته سددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشيءا من الدلجة والقصد القصد تب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغوا 4168 وفي رواية اخري سددوا وقاربوا واعلموا انه لن يدخل احدكم عمله الجنة وان احب الاعمال الي الله ادومها ---------وان قل	995	-5110352317406243897	229	400.0	182	409	55.99021911621094	39	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09295	false	-7707337043835691162	0	41	0	219	1471	300	وروحوا وشء-- من الدلجة والقصد القصد تبلغوا وقال مجاهد سدادا وتسديدا صدقا رابعها حديث عاءشة رضي الله عنها انه صلي الله عليه وسلم قال سددوا وقاربوا واعلموا ان- لن يدخل احدكم عمله الجنة وان احب الاعمال الي الله ادومها وان قل	9295	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0995	true	-4939670553932868038	233	261	1247	1400	1588	300	وروحوا وشيءا من الدلجة والقصد القصد تبلغوا 4168 وفي رواية اخري--------------------------------------------------------------------- سددوا وقاربوا واعلموا انه لن يدخل احدكم عمله الجنة وان احب الاعمال الي الله ادومها وان قل	995	-5110352317406243897	132	225.5	106	222	59.4594612121582	22	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09297	false	1039178264213853515	143	300	731	1601	1601	300	والنجاة من النار برحمته فان قلت قوله لن يدخل احدكم الجنة عمله يعارض قوله-------------------------------------- وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون الزخرف قيل لا تعارض فان دخولها هو برحمة الله لا بعمله والله اخبر ان الجنة تنال المنازل فيها بالاعمال اي كما هو مبين في الحديث ومعلوم ان درجات العباد فيها متباينة علي قدر تباين اعمالهم فمعني الاية في ارتفاع الدرجات وانخفاضها والنعيم فيها ومعني الحديث في الدخول في الجنة والخلود فيها فلا تعارض فان قلت فقد قال---- الله تعالي----------- ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون النحل فاخبر ان دخولها بالاعمال ايضا فالجواب ان قوله ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون كلام مجمل --------------وتقديره ادخلوا منازل الجنة وبيوتها بما كنتم تعملون فالاية مفتقرة الي بيان الحديث وللجمع بين الحديث وبين الايات وجه اخر هو ان يكون الحديث مفسرا للايات ويكون تقديرها وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون الزخرف و كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون الطور و ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون مع رحمة الله لكم وتفضله عليكم-	9297	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0996	true	6709573374176789333	2	111	8	611	1620	300	والنجاة من ال-----------------------------------شء التخلص منه قال ابن بطال في الجمع بين هذا الحديث وقوله تعالي وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون الزخرف ما ملخصه ان تحمل الاية علي------------------------------- ان الجنة تنال المنازل فيها بالاعمال ف-------------------------------ان درجات الجنة متفاوتة بحسب تفاوت الاعمال وان يحمل الحديث علي دخول الج---------------------------------------------------------------نة والخلود فيها --ثم اورد علي هذا -----الحديث قوله تعالي سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون النحل ف-صرح ان دخول الجنة----- ايضا بالاعمال واجاب بانه لفظ-------------------------- مجمل بينه الحديث والتقدير- ادخلوا منازل الجنة وقصورها بما كنتم تعملون وليس المراد بذلك اصل الدخول ثم قال ويجوز------------------------------ ان يكون الحديث مفسرا للاي----ة والتقدير ا--------------------دخلوها بما كنتم تعم---------------------------------------------------------------------------------لون مع رحمة الله لكم وتفضله عليكم	996	-5110352317406243897	348	431.5	281	938	37.10021209716797	48	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05918	false	4857578212479441583	0	88	0	462	1542	300	يوم الاثنين لسبع عشرة خلت من رمضان وقيل لسبع وقيل لاربع وعشرين ليلة منه فيما ذكره ابن عساكر وعن ابي قلابة نزل عليه القران لثمان عشرة ليلة خلت من رمضان وعند المسعودي يوم الاثنين لعشر خلون من ربيع الاول وعند ابن اسحاق ابتدا بالتنزيل يوم الجمعة من رمضان وفي تاريخ الجعابي بعثه وعمره اربعون سنة وعشرون يوما وهو تاسع شباط لتسعماءة واربعة وعشرين عاما من سنين ذي القرنين وقال ابن عبد البر يوم الاثنين لثمان خلون من ربيع الاول سنة احدي واربعين من الفيل وقيل في اول ربيع	5918	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1004	true	-9106089027444111494	94	126	480	641	1524	300	يوم الاثنين لسبع عشرة خلت من رمضان وقيل لسبع وقيل لاربع وعشرين ليلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن عبد البر يوم الاثنين لثما-----ن من ربيع الاول سنة احدي واربعين من الفيل وقيل في اول ربيع	1004	-5110352317406243897	161	298.5	129	462	34.84848403930664	30	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08719	false	-2449884645524553879	32	84	171	452	1581	300	لعن النبي صلي الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال تابعه عمرو انا شعبة الشرح عمرو هذا هو ابن مرزوق ابو عثمان الباهلي البصري من افراد البخاري وفيه من الفقه ما ترجم له وهو انه لا يجوز للرجال التشبه بالنساء في اللباس والزينة التي هي للنساء خاصة ولا	8719	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1008	true	7745059172507791858	162	189	838	987	1567	300	لعن النبء صلي الله عليه وسلم المتشبهين 4191 قال في الفتح قال الطبري المعني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لا يجوز للرجال التشبه بالنساء في اللباس والزينة التي تختص بالنساء-- ولا	1008	-5110352317406243897	105	169.0	83	281	37.366546630859375	17	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05594	false	-613732111328321439	216	267	1116	1390	1558	300	اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البص-ر ويستسقطان الحبل 4017 مسلم 2233 فتح 3298 قال عبد الله----------- فبين-ا انا اطارد حية لاقتلها فناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر بقتل الحيات قال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهي العوامر	5594	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1009	true	3385965453079258493	221	274	1117	1402	1546	300	اقتلوا الحيات -اقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصير ويستسقطان الحبل وفي البخاري رواية اخري -قال عبد الله هو ابن عمر فبينما انا اطارد حية لاقتلها فناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر بقتل الحيات قال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهن العوامر	1009	-5110352317406243897	248	451.0	202	287	86.41114807128906	41	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05595	false	1075758760259487883	45	91	208	458	1531	300	اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البص-ر ويستسقطان الحبل -----------------------قال عبد الله----------- فبين-ا انا اطارد حية لاقتلها فناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر بقتل الحيات قال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهي العوامر	5595	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1009	true	3385965453079258493	221	274	1117	1402	1546	300	اقتلوا الحيات -اقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يطمسان البصير ويستسقطان الحبل وفي البخاري رواية اخري قال عبد الله هو ابن عمر فبينما انا اطارد حية لاقتلها فناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر بقتل الحيات قال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهن العوامر	1009	-5110352317406243897	248	458.0	202	286	86.71328735351562	42	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08579	false	4593797794891035542	41	99	192	503	1521	300	والزجر والكهان كلهم مضللون ودون الغيب اقفال وقال صابء بن الحارث البرجمي هذه الابيات وما عاجلات الطير تدني من الفتي نجاحا ولا عن ريثهن يخيب ورب امور لا تضيرك ضيرة وللقلب من مخشاتهن وجيب ولا خير فيمن لايوطن نفسه علي ناءبات الدهر حين تنوب وللبيد بن ربيعة لعمرك ما تدري الطوارق بالحصي ولا زاجرات الطير ما الله صانع	8579	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1013	true	5443654770811721803	99	130	517	687	1507	300	والطير والكهان كلهم مضللون ودون الغيب افعال ومنها---------------------------------- وما عاجلات الطير تدني من الفتي نجاحا ولا عن غيبهن قصور ومنها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعمرك ما تدري الطوارق بالحصي ولا زاجرات الطير ما الله صانع	1013	-5110352317406243897	153	243.0	122	311	49.19614028930664	25	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05444	false	8962657810227273460	94	162	436	762	1438	300	يوم دعا ودعا ثم قال اشعرت ان الله افتاني فيما فيه شفاءي اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما للاخر ما وجع الرجل قال مطبوب --------------قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم---------------- في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروا----------------------------------------------------------------------------------------ن فقالت هلا استخرجته فقال--- اما انا فقد شفاني الله وخشيت ان يثور ذلك علي الناس شرا ثم دفنت البءر	5444	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1016	true	-189917142774704531	0	92	0	441	1538	300	يوم دعي ودعي ثم قال اشعرت ان الله افتاني فيما فيه شفاءي اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما للاخر ما وجع الرجل قال مطبوب اي 4199 مسحور قال ومن طبه قال لبيد بن --اعصم قال فيما ذا قال في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بير ذروان فخرج اليها النبء صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال لعاءشة حين رجع نخلها كانه رءوس الشياطين فقالت---- استخرجته فقال لا اما انا فقد شفاني الله وخشيت ان يثير ذلك علي الناس شرا ثم دفنت البءر	1016	-5110352317406243897	315	580.0	248	447	70.46979522705078	59	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05568	false	3297731137792609794	198	287	1021	1450	1514	300	يوم دعا ودعا ثم قال اشعرت ان الله افتاني فيما فيه شفاءي اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما للاخر ما وجع الرجل قال مطبوب --------------قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال في ماذا قال في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فخرج اليها النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال لعاءشة حين رجع نخلها كانها رءوس الشياطين فق-لت استخرجته فقال لا اما انا فقد شفاني الله وخشيت ان يثير ذلك علي الناس شرا ثم دفنت البءر	5568	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1016	true	-189917142774704531	0	92	0	441	1538	300	يوم دعي ودعي ثم قال اشعرت ان الله افتاني فيما فيه شفاءي اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما للاخر ما وجع الرجل قال مطبوب اي 4199 مسحور قال ومن طبه قال لبيد بن --اعصم قال فيما ذا قال في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بير ذروان فخرج اليها النبء صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال لعاءشة حين رجع نخلها كانه- رءوس الشياطين فقالت استخرجته فقال لا اما انا فقد شفاني الله وخشيت ان يثير ذلك علي الناس شرا ثم دفنت البءر	1016	-5110352317406243897	419	806.5	331	444	94.36936950683594	81	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09210	false	-8525003566709660822	59	172	272	826	1453	300	ثم قال اشعرت ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه فقالت عاءشة فما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ---------------من طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيما ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ق----ال فاين هو قال في---- ذروان وذروان بءر في بني زريق قالت فاتاها رسو------ل الله------- صلي الله عليه وسلم ثم رجع --الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها----- رءوس الشياطين -قالت فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرها عن البءر فقلت يا رسول الله فهلا اخرجته -قال--- اما انا فقد شفاني الله وكرهت ان اثير---- علي الناس شرا	9210	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1016	true	-189917142774704531	3	89	13	427	1538	300	ثم قال اشعرت ان الله--- افتاني فيما--------- فيه شفاءي اتا-------------------------------ني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما للاخر- ما وجع الرجل قال مطبوب اي 4199 مسحور قال ومن طبه قال لبيد بن --اعصم قال فيما ذا قال في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بير----------------------------------------- ذروان فخرج اليها النبء صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال لعاءشة حين رجع--------------------------------- نخلها كانه رءوس الشياطين فقالت است------------------------------------------------------------------------خرجته فقال لا اما انا فقد شفاني الله وخشيت ان يثير ذلك علي الناس شرا	1016	-5110352317406243897	324	469.0	251	606	53.46534729003906	54	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05872	false	5626151574601593189	113	207	577	1001	1464	300	عن ابي ذر رضي الله عن-ه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر------ ومن ادعي قوما ليس له فيهم---- فليتبوا مقعده من النار 6045 مسلم 61 فتح 3509 حدثنا علي بن عياش حدثنا حريز قال حدثني عبد الواحد بن عبد الله النصري قال سمعت واثلة بن الاسقع يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اعظم الفري ان يدعي الرجل الي غير ابيه او يري عينه ما لم تر او يقول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم يقل	5872	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1021	true	-2461435615579488044	110	182	545	867	1472	300	عن ابي ذر رضي الله عليه انه سمع النبء صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر بالله ومن ادعي قوما ليس له فيهم نسب فليتبوا مقعده من النار وفيه حديث اخر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اعظم الفري ان يدعي الرجل---- غير ابيه او يري عينه ما لم تر وي--قول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم يقل	1021	-5110352317406243897	295	535.0	226	435	67.81609344482422	62	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08999	false	-4770859421238702689	4	54	22	270	1516	300	كانما صارت دراهمه فلوسا وزيوفا كما يقال اخبث------ اذا صار اصحابه خبثاء واقطف صارت دابته قطوفا----- ويجوز ان يراد------- صار الي حال يقال فيها ليس معه فلس كما يقال اقهر الرجل صار الي حال يقهر عليها واذ------ل صار الي حال يذل فيها وقد فلسه القاضي تفليسا نادي عليه انه افلس	8999	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1023	true	-8267364138638468144	109	163	587	854	1591	300	كانما صارت دراهمه فلوسا وزيوفا كما يقال اخبث الرجل اذا صار اصحابه خبثاء واقطف صارت دابته قطوفا 4207 ويجوز ان يراد به انه صار الي حال يقال فيها ليس معه فلس---- يقال -قهر الرجل صار الي حال يقهر عليها واذل الرجل صار الي حال يذل فيها وقد فلسه القاضي تفليسا نادي عليه انه افلس	1023	-5110352317406243897	243	444.5	194	272	89.3382339477539	46	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10324	false	3649697779025558891	86	119	428	590	1489	300	كبه الله علي وجهه اي صرعه فاكب هو علي وجهه وهذا الفعل من النوادر لان ثلاثيه متعد ورباعيه لازم تقول كببته فاكب هو علي وجهه ويقال كب الله عدو المسلمين ولا يقال اكب	10324	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1032	true	4022856782839200186	137	163	689	812	1497	300	كبه الله لو---جهه اي صرعه فاكب هو علي وجهه -هذا------ من النوادر -ان يقال افعلت انا وفعلت غيري ي----------------------------قال كب الله عدو المسلمين ولا يقال اكب	1032	-5110352317406243897	95	143.5	74	162	58.64197540283203	17	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04031	false	5800863019370284174	0	113	0	535	1456	300	كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ ا-تي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا قال فهل ترك شيءا قالوا لا فصلي عليه ثم ا-تي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها -قال هل عليه دين قيل-- نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي- بالثالثة فقالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال فهل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه 2295 فتح ذكر فيه حديث سلمة بن الاكوع كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذ -اتي بجنازة فقالوا صل عليها فق------ال هل عليه	4031	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1034	true	6398419855291502750	161	266	808	1319	1494	300	كنا جلوسا عند النبء صلي الله عليه وسلم اذ اوتي بجنازة فقالوا صل عليها فقال هل عليه دين قالوا لا قال فهل ترك شيءا قالوا لا فصلي عليه ثم اوتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها فقال هل عليه دين قالوا نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اوتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا قال فهل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم قال---- قتادة صل علي-------------ه وعلي دينه فصلي عليه وفي رواية اخري عن ابي هريرة ان النبي------------------ صلي الله عليه وسلم كان يءتي ب--الرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك -	1034	-5110352317406243897	438	767.0	343	549	79.78141784667969	82	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04042	false	7668119893077549781	230	274	1189	1394	1511	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ا-تي بجنازة ليصلي عليها فقال هل عليه من دين قالوا لا فصلي عليه ثم ا-تي بجنازة اخري فقال هل عليه من دين قالوا نعم قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة علي دينه يا رسول الله فصلي عليه	4042	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1034	true	6398419855291502750	114	158	586	793	1494	300	ان النبء صلي الله عليه وسلم اوتي بجنازة ليصلي عليها فقال هل عليه من دين قالوا لا فصلي عليه ثم اوتي بجنازة اخري فقال هل عليه من دين قالوا نعم قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة علي دينه يا رسول الله فصلي عليه	1034	-5110352317406243897	204	397.0	160	207	98.55072784423828	41	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04049	false	8885001156122495844	2	47	10	243	1496	300	صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك لدينه----- وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا	4049	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1034	true	6398419855291502750	253	300	1252	1494	1494	300	صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك لدينه 4219 وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا-	1034	-5110352317406243897	232	445.0	188	243	95.47325134277344	44	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07958	false	-605048376874128078	24	77	108	374	1456	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك----------- وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا	7958	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1034	true	6398419855291502750	248	300	1230	1494	1494	300	عن ابي هريرة ان النبي -----------------صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك لدينه 4219 وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا-	1034	-5110352317406243897	240	443.0	193	282	85.10638427734375	45	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04034	false	-1166103787541576426	48	106	244	535	1465	300	من حديث ابن عباس انه------------------------ لما امتنع من الصلاة---------------- جاءه جبريل فنزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجليقول انما الظالم عندي في الديون التي حملت في البغي والاسراف والمعصية واما المتعفف ذو العيال فانا ضامن ان اءدي عنه فصلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم وقال بعد ذلك من ترك ضياعا الحديث	4034	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1035	true	-9810799256570120	132	185	644	903	1452	300	من حديث ابن عباس ان النبء صلي الله عليه وسلم لما امتنع من الصلاة علي من عليه دين جاءه جبريل-------------------------------------- فقا-------------------ل انما الظالم ف-----ي الديون التي حملت في البغي والاسراف ف---------اما المتعفف ذو العيال فانا ضامن له اءدي عنه فصلي عليه النبء صلي الله عليه وسلم -قال بعد ذلك من ترك ضياعا الحديث	1035	-5110352317406243897	213	363.0	169	331	64.35045623779297	37	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09816	false	2036021540496596812	209	261	1054	1311	1502	300	قال عكرمة قلت لابن عباس كيف ينزع---- الايمان منه قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها-فان تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه انظر 6782 فتح12 6810 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن الاعمش عن ذكوان عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن	9816	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1037	true	1900445186636009199	199	245	1028	1260	1538	300	قال عكرمة قلت لابن عباس كيف ينزع منه الايمان ----قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم زحزحها فان تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه رواه البخاري قال الطيبي في شرح المشكاة يمكن ان يقال المراد بالايمان هنا وفي حديث-------------------------- لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن	1037	-5110352317406243897	149	231.0	114	262	56.8702278137207	28	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09817	false	2417042228801989625	152	175	710	827	1430	300	قال عكرمة قلت لابن عباس كيف ينزع---- الايمان منه قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها-فان تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه	9817	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1037	true	1900445186636009199	199	223	1028	1146	1538	300	قال عكرمة قلت لابن عباس كيف ينزع منه الايمان---- قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم زحزحها فان تاب عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه	1037	-5110352317406243897	109	196.0	87	122	89.3442611694336	21	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00367	false	2101762062131103305	123	238	635	1229	1546	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم بارزا يوما للناس فاتاه جبريل فقال ما الايمان -قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وبلقاءه ورسله وتءمن بالبعث قال ما الاسلام قال الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به----- وتقيم الصلاة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال ما الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال متي الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل وساخبرك عن اشراطها اذا ولدت الامة رب-ها واذا تطاول رعاة الابل البهم في البنيان في خمس لا يعلمهن الا الله ثم تلا النب-----ي صلي الله عليه وسلم ان الله عنده علم الساع-----ة لقمان الاية ثم ادبر فقال ردوه فلم يروا شيءا فقال--- هذا جبريل جاء يعلم الناس دينهم	367	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1041	true	-6796030483394253596	116	231	578	1169	1506	300	كان النبء صلي الله عليه وسلم بارز-----ا للناس فاتاه رج--ل فقال ما الايمان فقال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتب--ه ورسله وتءمن بالبعث قال ما الاسلام قال-------- ان تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال ما الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال متي الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل وساخبرك ب--اشراطها اذا ولدت الامة ربتها واذا تطاول رعاة الابل البهم في البنيان في خمس لا يعلمهن الا الله ثم تلا النبء 4228 صلي الله عليه وسلم ان الله عنده علم الساعة سورة لقمان34---- ثم ادبر فقال ردوه فلم يروا شيءا فقال ان هذا جبريل جاء يعلم الناس دينهم	1041	-5110352317406243897	561	1039.5	450	614	91.36808013916016	100	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00368	false	-3816394986752676211	0	82	0	414	1526	300	تشرك به----- وتقيم الصلاة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال ما الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال متي الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل وساخبرك عن اشراطها اذا ولدت الامة رب-ها واذا تطاول رعاة الابل البهم في البنيان في خمس لا يعلمهن الا الله ثم تلا النبي----- صلي الله عليه وسلم ان الله عنده علم الساع-----ة لقمان الاية ثم ادبر فقال ردوه فلم يروا شيءا فقال--- هذا جبريل جاء يعلم الناس دينهم	368	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1041	true	-6796030483394253596	147	231	742	1169	1506	300	تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال ما الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال متي الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل وساخبرك ب--اشراطها اذا ولدت الامة ربتها واذا تطاول رعاة الابل البهم في البنيان في خمس لا يعلمهن الا الله ثم تلا النبء 4228 صلي الله عليه وسلم ان الله عنده علم الساعة سورة لقمان34---- ثم ادبر فقال ردوه فلم يروا شيءا فقال ان هذا جبريل جاء يعلم الناس دينهم	1041	-5110352317406243897	404	760.0	324	433	93.30254364013672	75	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00376	false	1365460931448037740	185	215	942	1084	1512	300	ثيابه لم يمسها دنس حتي سلم من طرف----- البساط ق-ال السلام عليك يا محمد فرد عليه السلام فقال ادنو يا محمد فقال ادن فما زال يقول ادنو مرارا ويقول--- ادن	376	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1043	true	-1582772498329024472	212	244	1101	1251	1528	300	ثيابه لم يمسها دنس حتي سلم من طرف 4230 البساط فقال السلام عليك يا محمد فرد عليه السلام فقال ادنو يا محمد -قال ادن فما زال يقول ادنو مرارا ويقول له ادن	1043	-5110352317406243897	140	259.0	110	151	92.7152328491211	28	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09453	false	8182295073782100202	100	262	496	1269	1457	300	الله قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوققال ان احدكم يجمع----- في بطن امه اربعين يوما ثم ع-----لقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا ف----------------يءمر باربع ب----------رزقه واجله وش-----قي او سعيد فوالله ان احدكم او الرجليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها غير باع او ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها غير ذراع او ذراعين فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها قال ادم الا ذراع انظر 3208 مسلم 2643 فتح 6595 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل الله بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان---- يقضي خلقها قال اي رب ذكر ام انثي اشقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في	9453	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1073	true	8272496681480816709	163	300	797	1470	1470	300	الروايات حدثنا رسول----- صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدق قال ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات يكتب رزقه واجله وعمله شقي او سعيد فوالله ان احدكم -------ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها -------الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها وان احدكم -يعمل -عمل -هل الجنة حتي--- يكون بينه وبينها الا ذراع---------- فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها والثانية لفظها ---------------------------------------------------------------------------------------------عن انس بن مالك -------------عن النبء صلي الله عليه وسلم قال وكل الله بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي ع---لقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان4274 يقضي خلقها قال يا رب ذكر ام انثي اشقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في-	1073	-5110352317406243897	593	1007.0	468	818	72.49388885498047	105	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09454	false	-2605878628034396966	100	149	540	756	1489	300	انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل الله بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان---- يقضي خلقها قال اي رب اذكر ام اتثي اشقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في	9454	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1073	true	8272496681480816709	255	300	1268	1470	1470	300	انس بن مالك------------- عن النبء صلي الله عليه وسلم قال وكل الله بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي--- علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان4274 يقضي خلقها قال يا رب -ذكر ام انثي اشقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في-	1073	-5110352317406243897	194	350.5	150	220	88.18181610107422	37	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00952	false	-2522705596977190825	207	242	1062	1256	1552	300	قال القاضي عياض ولم يختلف--- ان نفخ الروح فيه----- يكون بعد ماءة وعشرين يوما وذلك تمام اربعة اشهر ودخوله في الخامسة وهذا موجود ----بالمشاهدة وعليه يعول فيما يحتاج اليه في الاحكام في الاستلحاق------------ ووجوب النفقات	952	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1074	true	5582186287152097724	260	298	1330	1545	1552	300	قال القاضي عياض ولم يختلف في ان نفخ الروح فيه انما يكون بعد ماءة وعشرين يوما وذلك تمام اربعة اشهر ودخوله في الخامس- وهذا موجود 4275بالمشاهدة وعليه يعول فيما يحتاج اليه من الاحكام و--الاستلحاق عند التنازع ووجوب النفقات	1074	-5110352317406243897	188	332.5	154	218	86.23853302001953	30	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09455	false	-3701758919245684232	97	128	466	611	1489	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله------ ان يخلق منها بشرا طارت في بشر- المراة تحت كل شعرة وظفر ثم تمكث----- اربعين ليلة ثم تصير دما في الرحم فذلك جمعها	9455	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1074	true	5582186287152097724	75	108	384	539	1552	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله تعالي ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشع-ر ثم -مكثت فيه اربعين ليلة ثم تصير دما في الرحم فذلك جمعها	1074	-5110352317406243897	137	244.5	107	157	87.26114654541016	27	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00952	false	-2522705596977190825	242	300	1256	1552	1552	300	وذلك للثقة- بحركة الجنين في الجوف و---قيل ان الحكمة في عدتها ع-----ن الوفاة باربعة اشهر و--------الدخول في الخامس تحقق براءة الرحم ببلوغ هذه المدة اذا لم يظهر حمل ونفخ الملك في الصورة سبب لخلق الله عنده فيها الروح والحياة لان النفخ المعتاد فيه انما هو اخرا-ج ريح من النافخ فيصل بالمنفوخ فيه ف----------------------------------------------------ان قدر حدوث شء عند ذلك-	952	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1075	true	8009471096814976746	1	72	9	370	1565	300	وذلك لتيقنه بحركة الجنين في الجوف وقد قيل--- الحكمة في عدة المراة من الوفاة باربعة اشهر وعشر وهو الدخول في الخامس تحقق براءة الرحم ببلوغ هذه المدة اذا لم يظهر حمل ونفخ الملك في الصورة سبب يخلق الله عنده فيها الروح والحياة لان النفخ المتعارف--- انما هو الخارج ريح من النافخ يتصل بالمنفوخ فيه ولا يلزم منه عقلا ولا عادة في حقنا تاثير في المنفوخ وان قدر حدوث شء عند ذلك	1075	-5110352317406243897	273	471.5	219	367	74.38692474365234	47	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00953	false	985627037870264739	48	87	243	428	1555	300	النطفة اذا استقرت في الرحم اخذها الملك بكفه -قال اي رب اذكر ام انثي شقي ام سعيد ما--------- الاثر باي ارض تموت فيقال له انطلق الي ام الكتاب فانك تجد قصة هذه النطفة فينطلق فيجد قصتها في ام الكتاب	953	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1076	true	-3325097044538298472	0	41	0	193	1539	300	النطفة اذا استقرت في الرحم اخذها --ملك بكفه فقال اي رب اذكر ام انثي شقي ام سعيد ما الاجل ما الاثر باي ارض تموت فيقال له انطلق الي ام الكتاب فانك تجد قصة هذه النطفة فينطلق فيجد قصتها في ام الكتاب	1076	-5110352317406243897	183	352.5	144	195	93.84615325927734	37	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00952	false	-2522705596977190825	93	204	482	1049	1552	300	قال القاضي----- وغيره والمراد بارسال الملك في هذه الاشياء امره بها والتصرف فيها بهذه الافعال والا فقد صرح في الحديث بانه موكل بالرحم وانه يقول يا رب نطفة يا رب علقة وقوله في حديث انس واذا اراد الله ان يقضي خلقا قال يا رب اذكر ام انثي لا يخالف ما قدمناه ولا يلزم منه ان يقول ذلك بعد المضغة بل هو ابتداء كلام واخبار عن حالة اخري فاخبر اولا بحال الملك مع النطفة ثم اخبر ان الله تعالي اذا اراد خلق النطفة علقة كان كذا وكذا ثم المراد بجميع ما ذكر من الرزق والاجل والشقاء والسعادة والعمل والذكورة والانوثة انه يظهر ذلك للملك ويامره بانقاذه وكتابته والا فقضاء الله------------- وعلمه وارادته	952	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1077	true	-3120627679002540689	31	93	165	506	1560	300	قال القاضي عياض وغيره والمراد بارسال الملك في هذه الاشياء امره بها والتصرف فيها بهذه الافعال والا فقد صرح في الحديث بانه موكل بالرحم وانه يقول يا رب نطفة يا-رب علقة الي ان--------------------------------------- قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم المراد بجميع ما ذكر من الرزق والاجل والشقاء والسعادة والعمل والذكورة والانوثة انه يظهر ذلك للملك ويامره بانفاذه وكتابته والا فقضاء الله سابق علي ذلك وعلمه وارادته	1077	-5110352317406243897	316	577.0	259	585	54.017093658447266	53	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02476	false	-6796031324474357203	188	279	920	1362	1459	300	فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح--- في قبره ثم رجع الي حديث انس قال واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول -ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين انظر 1338 مسلم 2870 فتح ذكر فيه ستة احاديث احدها حديث البراء بن عازب--- اذا اقعد المءمن في قبره	2476	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1104	true	-6460222967247221747	0	93	0	442	1478	300	فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره ثم رجع الي حديث انس قال واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول كما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت فيضرب بمطراق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين وذكر مثله في كتاب------ ذكر الموت بلفظ اصرح من هذا او ازيد حيث قال وقيل اذا دخل- المءمن في قبره	1104	-5110352317406243897	377	684.5	294	449	83.96436309814453	74	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07232	false	565098046183534357	171	259	834	1243	1427	300	الله احد --قوله قل هو الله --------------------------احد يقال لا ينون احد اي واحد AUTO 1 باب 4974 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله--- اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد----- لم الد ولم اولد ولم يكن لي كف-ا احد	7232	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1116	true	4098803338057046807	57	143	294	692	1456	300	الله هذه السورة قل هو الله احد ولا فرق بين الواحد والاحد يدل عليه قراءة عبد الله بن مسعود قل هو الله الواحد الي ان قال ----------------------------------عن ابي هريرة عن رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال قال----- كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله ما اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفءا احد	1116	-5110352317406243897	294	464.0	227	450	65.33333587646484	55	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07094	false	-555313715229789632	75	191	340	874	1421	300	عن عامر عن مسروق قال قلت لعاءشة رضي الله عنها يا امتاه هل راي محمد صلي الله عليه وسلم ربه فقالت لقد قف شعري مما قلت اين انت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير الانعام وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب الشوري ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا لقمان ومن حدثك انه كتم فقد كذب ثم قرات يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك الاية الماءد------ة ولكنه راي جبريل عليه السلام في صورته مرتين	7094	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1118	true	642127779469197033	47	150	221	688	1391	300	ان قال- عن مسروق قال قلت لعاءشة --------------يا ام-اه هل راي محمد ربه --------------------قالت لقد قف شعري مما قلت اين انت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب من حدثك ان محمدا -------------------راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير الانعام وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب الشوري ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا لقمان ومن حدثك انه كتم فقد كذب ثم قرات يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك------ الماءدة الاية ولكنه راي جبريل------------ في صورته مرتين	1118	-5110352317406243897	455	838.5	353	540	84.25926208496094	92	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10752	false	2415207797293529878	228	291	1162	1461	1503	300	ان محمدا صلي الله عليه وسلم كتم شيءا وقال محمد حدثنا ابو عامر العقدي حدثنا شعبة عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة قالت من حدثك ا-----ن النبي صلي الله عليه وسلم كتم شيءا من الوحي فلا تصدقه ان الله تعالي يقول يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسال-ته الماءدة انظر	10752	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1118	true	642127779469197033	192	252	892	1169	1391	300	ان محمدا صلي الله عليه وسلم لم يبلغ ما انزل اليه من ربه الخ لفظه في البخاري ---------------------------عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة قالت من حدثك 4324 ان النبء صلي الله عليه وسلم كتم شيءا من الوحي فلا تصدقه ان الله تعالي قا-ل يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالاته الماءدة وذكر	1118	-5110352317406243897	218	384.0	170	305	71.47541046142578	42	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09471	false	6064620294180153798	47	96	217	453	1436	300	عن ابي عثمان النهدي عن ابي موسي قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة فجعلنا لا نصعد شرفا ولا نعلو شرفا ولا نهبط في واد الا رفعنا اصواتنا بالتكبير قال فدنا منا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم	9471	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1122	true	-3057626083897076139	251	300	1223	1458	1458	300	عن ابي عثمان النهدي عن ابي موسي قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة فجعلنا لا نصعد شرفا ولا نعلو شرفا ولا نهبط في واد الا رفعنا اصواتنا بالتكبير قال فدنا منا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم-	1122	-5110352317406243897	235	465.0	187	236	99.5762710571289	48	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09471	false	6064620294180153798	96	191	453	892	1436	300	فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انما تدعون سميعا بصيرا ثم قال يا عبد الله بن قيس الا اعلمك كلمة هي من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله انظر 2992 مسلم 2704 فتح ذكر فيه حديث ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة الحديث اربعو--------------ا------------------------------------------------------------------------ علي انفسكم الي اخره----------------------- ثم قال--------------- يا عبد الله بن قيس الا ادلك علي كلمة هي من كنوز الجنة------------ لا حول ولا قوة الا با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وقد سلف وارب---------------عوا بالباء الموحدة قال ا----------------------بن السكيت ربع الرجل يربع اذا وقف	9471	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1123	true	6382988218340913849	0	182	0	852	1433	300	فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انما تدعون سميعا بصيرا ثم قال يا عبد الله بن قيس الا اعلمك كلمة هي من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله وفي رواية اخري عن ابي عثمان عن ------ابي موسي الاشعري قال اخذ النبء-------------------- صلي الله عليه وسلم في عقبة او قال في ثنية قال فلما علا عليها فاذا رجل نادي فرفع صوته لا اله الا الله والله اكبر قال ورسول الله علي بغلته قال فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ثم قال يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس الا ادلك علي كلمة--- من كنوز الجنة قلت بلي قال لا حول ولا قوة الا بالله قوله في سفر بعض روايات البخاري في غزاة وذكر ابن حجر انها غزوة خيبر قوله كبر الناس ورفعوا اصواتهم تقدم في رواية فاذا رجل نادي فرفع صوتهالخ قال ابن حجر ويجمع بان الكل كبروا وزاد هذا عليهم بالتهليل وتقدم في رواية عبد الواحد ما يدل علي ان المراد بالتكبير قول لا اله الا الله والله اكبر وقال في قوله اربعوا بفتح-- الموحدة اي ارفقوا ثم قال قال يعقوب بن السكيت ربع الرجل يربع اذا رفق	1123	-5110352317406243897	323	506.0	245	883	36.57984161376953	63	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09232	false	-7573547319010879051	81	181	417	899	1458	300	عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه انه عليه السلام ليلة اسري به مر علي ابراهيم خليل ال-له فقال له----- مر امتك فل-يكثروا من غراس الجنة فان تربتها طيبة وارضها واسعة قال له عليه السلام وما غراس الجنة قال لا حول ولا قوة الا بالله ومن حديث جابر مرفوعا اكثروا من قول لا حول ولا قوة الا بالله فانها تدفع تسعة وتسعين داء ادناها الهم وقال مكحول من قالها كشف عنه سبعون بابا من الضر ادناها الفقر فاءدة معني لا حول ولا قوة الا بالله لا حول عن معاصي الله الا بعصمة الله ولا قوة ---علي طاعة الله الا ب------الله	9232	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1124	true	1854572872308986395	70	136	352	648	1496	300	عن ابي ايوب ان النبء صلي ا--------لله عليه وسل--م ليلة اسري به مر علي ابراهيم عليه السلام قال يا محمد مر امتك ان يكثروا من غراس الجنة قال-------------------------------------------- وما غراس الجنة قال لا حول ولا قوة الا بالله قوله------------------------------ لا حول ولا قوة الا بالله قال ابن حجر--------------------------------------------------------------------------------------------- معني لا حول -لا تحويل للعبد--------- عن معصية ال---------------له ولا قوة له علي طاعة الله الا بتوفيق الله	1124	-5110352317406243897	228	273.5	171	498	45.78313064575195	44	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08798	false	666716562483524093	48	158	244	806	1547	300	ال-له صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يقولها حتي قلت لا يسكت انظر 2654 مسلم 87 فتح 5977 حدثني محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال حدثني عبيد الله بن ابي بكر قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر-فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين فقال الا انبءكم باكبر الكباءر قال قول الزور او قال شهادة الزور قال شعبة واكثر ظني انه قال شهادة الزور	8798	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1129	true	-86681576250020261	108	190	537	969	1571	300	النبء صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يقولها حتي قلت لا يسكت وفي رواية اخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين فقال الا انبءكم باكبر الكباءر قال قول الزور او قال شهادة الزور قال شعبة واكثر ظني انه قال شهادة الزور	1129	-5110352317406243897	415	792.0	335	564	73.58155822753906	78	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08801	false	8462345513655891181	76	129	376	674	1571	300	ال--كباءر وهو--- قول عامة الفقهاء وخالفهم--- الاشعرية ابو بكر بن الطيب واصحابه--------------- فقالوا --معاصي الله كلها عندنا كباءر كذا في كتاب ابن بطال وهو محكي عن الاستاذ قالوا وانما يقال لبعضها صغيرة بالاضافة الي ما هو اكبر منها كما يقال الزنا صغيرة باضافته الي الكفر والقبلة المحرمة صغيرة باضافتها الي الزنا وكلها كباءر	8801	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1129	true	-86681576250020261	261	300	1346	1571	1571	300	الي كباءر وصغاءر قول عامة الفقهاء وخالفهم من الاشعرية ابو بكر بن الطيب واصحابه يعني الباقلاني فقالوا المعاصي----- كله------ا كباءر----------------------------------------------- وانما يقال لبعضها صغيرة بالاضافة الي ما هو اكبر منها كما يقال -------------------------------القبل--------ة صغيرة باضافتها الي الزنا وكلها كباءر-	1129	-5110352317406243897	198	304.0	164	323	61.30030822753906	29	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04829	false	-5699005191320890492	2	60	11	348	1591	300	بالنسبة الي جلاله كبيرة -----قال القرطبي وما اظنه صحيحا عنه يعني ابن عباسمن عدم التفرقة----------------------------------------------- بين المنهيات فانه قد فرق بينهما في قوله ان تجتنبوا كباءر النساء الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم النجم------------------------------------------------------------- فجعل من المنهيات كباءر وصغاءر وفرق بينهما في الحكم لما جعل تكفير السيءات في الاية مشروطا باجتناب الكباءر واستثني اللمم من الكباءر والفواحش	4829	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1130	true	6737639191127668096	26	98	141	537	1550	300	بالفقيه الي ان--------- قال وقال القرطبي -ما اظنه --يصح عن------ ابن عباس ان كل ما نهي الله عنه كبيرة لانه مخالف لظاهر القران في الفرق بين الصغاءر والكباءر----------- في قوله------------------------ الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم النجم وقوله ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم النساء فجعل في المنهيات كباءر وصغاءر وفرق بينهما في الحكم اذ- جعل تكفير السيءات في الاية مشروطا باجتناب الكباءر واستثني اللمم من الكباءر والفواحش	1130	-5110352317406243897	244	378.5	197	450	54.22222137451172	36	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01595	false	-1640647879650231808	153	212	841	1151	1614	300	نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقلب وهذا البعض الذي هم بالانقلاب لم يكن لهم رسوخ العلماء ولا ثبوت العارفين ولعل هذه الطاءفة هي التي اعتقدت الحق من غير بصيرة فلذلك كان اعتقادهم قابلا للانقلاب ثم يقال بعد هذا للمءمنين هل بينكم وبينه اية تعرفون---ها فيقولون نعم فيكشف عن ساق	1595	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1178	true	8599684672504868535	76	104	369	508	1478	300	نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقلب فيقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هل بينكم وبينه اية تعرفونه بها فيقولون نعم فيكشف عن ساق	1178	-5110352317406243897	131	239.0	104	313	41.85303497314453	25	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06735	false	4239941724906720703	37	189	179	931	1487	300	في النار حتي-------------------------------- اذا لم يبق الا من كان يعبد الله بر او فاجر وغبرات اهل الكتاب فيدعي اليهود فيقال لهم من كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون فقالوا عطشنا ربنا فاسقنا فيشار الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يدعي النصاري فيقال لهم من كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فيقال لهم ماذا تبغون فكذلك مثل الاول حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر او فاجر اتاهم رب العالمين في ادني صورة من التي راوه فيها فيقال ما-ذا تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالو--------ا فارقنا الناس في الدنيا علي افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم ونحن ننتظر ربنا الذي كنا نعبد فيقول انا ربكم فيقولون--------------- لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا	6735	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1178	true	8599684672504868535	26	86	131	418	1478	300	في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بر وف--اجر اتاهم رب العالمين في ادني صورة من التي راوه فيها --قال فماذا تن-ظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا---- افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم ف------------------------------يقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا	1178	-5110352317406243897	226	137.0	179	808	27.97029685974121	40	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01760	false	6619203297147817752	143	179	700	877	1510	300	قاله في المطالع وقال الجوهري هي جمع عشراء وهي الناقة التي اتت عليها من يوم ارسل عليها الفحل عشرة اشهر وزال عنها اسم المخاءض ثم لا يزال ذلك اسمها حتي تضع وبعد-ما تضع ايضا وقيل هي -----	1760	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1184	true	5740128455331005221	86	123	457	636	1579	300	قال- في الصحاح والعشار بالكسر-- جمع عشراء وهي الناقة التي اتت عليها من يوم ارسل عليها الفحل عشرة اشهر وزال عنها اسم المخا-ض ثم لا يزال ذلك اسمها حتي تضع وبعد ما تضع ايضا الخ وقصة هذه	1184	-5110352317406243897	147	258.5	116	183	80.32786560058594	29	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08798	false	666716562483524093	48	88	244	456	1547	300	الله- صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يقولها حتي قلت لا يسكت	8798	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1193	true	-7556174696637322254	52	92	266	478	1589	300	النبء صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول -لله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يقولها حتي قلت لا يسكت	1193	-5110352317406243897	209	406.0	169	213	98.12206268310547	38	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05248	false	-4729043672906918948	124	175	622	870	1455	300	ابن نمير حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ذهب فرس له فاخذه العدو فظهر عليه- المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم	5248	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1201	true	5615361454938719105	153	201	796	1029	1537	300	ابن عم-ر حيث قال بعد ذكر الاسناد عن ابن عمر ---------------قال ذهب فرس له فاخذه العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم	1201	-5110352317406243897	211	385.0	166	249	84.73895263671875	40	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05249	false	-1510371669333664067	0	33	0	168	1528	300	العدو فظهر عليه- المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم	5249	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1201	true	5615361454938719105	168	201	860	1029	1537	300	العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم	1201	-5110352317406243897	168	331.0	135	169	99.40828704833984	32	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00359	false	-5021013129209659745	123	239	660	1227	1541	300	باب خوف المءمن من ان يحبط عمله وهو لا يشعر وقال ابراهيم الت-يمي ما عرضت قولي علي عملي الا خشيت ان اكون مكذبا وقال ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف-- النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل ويذكر عن الحسن ما خافه الا مءمن ولا امنه الا منافق وما يحذر من الاصرار علي النفاق-- والعصيان من غير توبة لقول الله تعالي ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون ال عمران فتح 48 حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن زبيد قال سالت ابا واءل عن المرجءة فقال حدثني عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر	359	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1214	true	-3482029064904960807	171	267	905	1384	1540	300	باب خوف المء---من ان يحبط عمله وهو لا يشعر وقال ابراهيم التميمي ما عرضت قولي علي عملي الا خشيت ان اكون مكذبا وقال ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبء صلي الله عليه وسلم كلهم يخافون النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل ويذكر عن الحسن ما خافه الا مءمن ولا امنه الا منافق وما يحذر من الاصرار علي المتثاقل والعصيان من غير توبة لقوله---------- ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون ال عمران135 الي ان قال 5144 --------------------------------------------------------------------------------ان النبء صلي الله عليه وسلم قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر	1214	-5110352317406243897	449	839.5	357	572	78.49650573730469	83	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00360	false	3107650152424877937	42	170	219	853	1498	300	قال--- البخاري رحمه الله وقا------------------------------ل ابراهيم الت-يمي ما عرضت قولي علي عملي الا خشيت ان اكون مكذبا وقال ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف-- النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل ويذكر عن الحسن ما خافه الا مءمن ولا امنه الا منافق وما يحذر من الاصرار علي النفاق-- والعصيان من غير توبة لقوله تعالي ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون حدثنا محمد بن عرعرة ثنا شعبة عن زبيد قال سالت ابا واءل عن المرجءة فقال حدثني عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس قال اخبرني عبادة بن الصامت ان رسول الله------------------------------- صلي الله عليه وسلم	360	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1214	true	-3482029064904960807	168	286	890	1473	1540	300	قال في البخاري باب خوف المءمن ان يحبط عمله وهو لا يشعر وقال ابراهيم التميمي ما عرضت قولي علي عملي الا خشيت ان اكون مكذبا وقال ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبء صلي الله عليه وسلم كلهم يخافون النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل ويذكر عن الحسن ما خافه الا مءمن ولا امنه الا منافق وما يحذر من الاصرار علي المتثاقل والعصيان من غير توبة لقوله------ ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون ال عمران135 الي ان قال 5144 ----------------------------------------------------------ان النبء صلي الله عليه وسلم قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر --------------------------------------------------------الخ وكتب ابن حجر علي قول ابن ابي مليكة انه ادرك ثلاثين من اصحاب النبء صلي الله عليه وسلم	1214	-5110352317406243897	433	777.5	344	703	61.59317398071289	79	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00364	false	-2417831702737969030	171	262	866	1342	1547	300	ابن بطال وانما خافوا لانهم طالت اعمارهم حتي راوا من التغ-ير ما لم يعهدوه ولم يقدروا علي انكاره- فخافوا ان يكونوا داهنوا او نافقوا وروي عن عاءشة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة المءمنون فقال هم الذين يصلون ويصومون ويتصدقون ويفرقون ان لا تقبل منهم وقال بعض السلف في قوله تعالي وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون الزمر اعمال كانوا يحسبونها حسنات بدلت سيءات وقوله ما منهم من- يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل هو علي ما تقدم	364	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1215	true	829149642792379916	38	75	187	380	1596	300	ابن بطال -انما خافوا لانهم طالت اعمارهم حتي راوا من التغيير ما لم يعهدوه ولم يقدروا علي انكارهم فخافوا ان يكونوا داهنوا بالسكوت قال ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل ----اي لا يجزم	1215	-5110352317406243897	170	293.5	135	479	35.490604400634766	27	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00312	false	-3254906846769967491	209	253	1085	1276	1521	300	مالك رحمه الله عمن جرب عليه كذب فقال اي نوع من الكذب لعله اذا حدث عن غضادة عيش سلف زاد-- في وصفه وافرط في ذكره او عما راه في سفره فهذا لا يضره انما يضر من حدث عن الاشياء بخلاف ما هي عليه عامدا	312	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1217	true	7450728561486035072	181	217	902	1055	1500	300	مالك انه سءل عن من جرب عليه كذب فقال اي نوع من الكذب لعله---- حدث عن عبش له--- سلف فبالغ في وصف---------------------------------ه فهذا لا يضر وانما يضر من حدث عن الاشياء بخلاف ما هي عليه قاصدا	1217	-5110352317406243897	128	207.5	97	193	66.32124328613281	26	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00208	false	1692921853709007222	62	93	337	512	1528	300	تخلقا واكتسابا كساءر اعمال البر وقد يكون غريزة ولكن استعماله علي قوة- قانون الشرع يحتاج الي اكتساب ونية وعلم فهو من الايمان لهذا ولكونه باعثا علي افعال الخير ومانعا من المعاصي	208	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1232	true	-4655692497935058535	0	31	0	174	1549	300	تخلقا واكتسابا كساءر اعمال البر وقد يكون غريزة ولكن استعماله علي 5169 قانون الشرع يحتاج الي اكتساب ونية وعلم فهو من الايمان بهذا -لكونه باعثا علي اعمال الب-ر ومانعا من المعاصي	1232	-5110352317406243897	166	310.0	135	176	94.31818389892578	26	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05509	false	-3867662278709257710	157	228	799	1178	1556	300	الكهانة كانت في العرب علي ثلاثة اضرب ذكرها القاضي عياض احدها ان يكون للانسان ولي من الجن يخبره مما يسترق من السمع و----------هذا القسم بطل بم-بعث نبي-نا ثانيها --------------------ان يخبره بما يطرا وي--كون في اقطار الارض-وما خفي عليه مما قرب او بعد وهذا لا يبعد وجوده ونفت هذا كله المعتزلة وبعض المتكلم-------------ين واحالوهما ولا استحالة في ذلك ولا بعد في وجوده لكنهم --------يكذبون ويصدقون والنهي عن تصديقهم والسماع منهم عام ثالثها -	5509	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1235	true	4806663922478911044	66	140	367	750	1623	300	الكهانة -----في العرب---- ثلاثة اضرب------------------ احدها ان يكون للانسان ولي من الجن يخبره ف---يسترق ---السمع من السماء وهذا القسم بطل من بعث نبيءنا صلي الله عليه وسلم والثاني ان يخبر- بما يطرا او يكون في اقطار الارض وما خفي عنه -مما قرب او بعد وهذا لا يبعد وجوده ونفت-------- المعتزلة وبعض المتكلمين هذين الضربين واحالوه --ولا استحالة في ذلك ولا بعد في وجوده لكنهم يصدقون ويكذب--------ون والنهي عن تصديقهم والسماع منهم عام ومن هذا	1235	-5110352317406243897	303	491.0	246	436	69.49541473388672	45	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05510	false	2614343417512379032	20	58	108	321	1569	300	ومن هذا الباب العرافة وصاحبها عراف وهو الذي يستدل علي الامور باسباب ومقدمات يدعي معرفتها بها وقد يعتضد بعض اهل هذا الف-----------------------------------------------------------------ن بالزجر والطرق والنجوم واسباب معتادة في ذلك وهذا الفن هو العيافة وكلها تطلق عليها اسم الكهانة	5510	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1235	true	4806663922478911044	138	180	742	982	1623	300	ومن هذا الفن- العرافة وصاحبها عراف وهو الذي يستدل علي الامور باسباب ومقدمات يدعي معرفتها بها وقد يعتضد-------- هذا الضرب بالحصا الذي تفعله النساء وقيل هو الخط بالرمل وبعض هذا الفن يكون بالزجر والطرق والنجوم واسباب معتادة------- وهذه الاضرب ----------كلها تسمي ------------كهانة	1235	-5110352317406243897	163	269.0	134	278	58.633094787597656	21	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09767	false	-5685751277920646478	0	78	0	381	1470	300	عنها ان قريشا اهمتهم المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يجترء عليه الا اسامة------- حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فخطب قال يا ايها الناس انما ضل من قبلكم انهم----- كانوا اذا سرق الشريف تركوه واذا سرق الضعيف فيهم اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها	9767	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1237	true	7715281343887447332	2	82	9	396	1422	300	عنها ان قريشا اهمتهم المراة المخزومية التي سرقت -قالوا من يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فخطب قال يا ايها الناس انما ضل من قبلكم انهم 5178 كانوا اذا سرق الشريف تركوه واذا سرق الضعيف فيهم اقاموا عليه----- وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها	1237	-5110352317406243897	375	723.0	298	393	95.41984558105469	75	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08449	false	-5470995540721178828	195	267	1033	1378	1543	300	من اشد الناس بلاء قال الانبياء قال ثم من قال العلماء قال ثم من قال ثم الصالحون وعند الترمذي وقال حسن صحيح من حديث مصعب بن سعد عن ابيه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد بل-اء -قال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل من الناس فيبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان د---ينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي حسب ذلك- فما يبرح البلاء بالعبد حتي	8449	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1250	true	-4790485693278957266	252	299	1301	1538	1543	300	من اشد الناس بلاء قال الانبياء الخ ذكر فيه في الجامع روايات متعددة منها-------------------------------------------------------------------------------------------- اشد الناس بلاء الانبياء ث------------م الامثل فالامثل ----------يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي	1250	-5110352317406243897	186	298.0	143	351	52.991451263427734	31	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08450	false	2009225905283063769	165	223	803	1104	1482	300	قال ابن الجوزي و--الحديث دال علي ان القوي ي-------حمل والضعيف يرفق به الا انه كلما قويت المعرفة بالمبتلي هان البلاء الشديد ومنهم من ينظر الي اجر --بلاءه فيهون عليه------- واعلي هذين-- درجة من يري ان هذا تصرف المبتلي في ملكه---------------- وارفع منه من تشغله ---محبة الحق عن دفع البلاء ونهاية المراتب ال--تلذذ بضرب الحبيب لانه عن اختياره نشا	8450	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1251	true	7509905474380214677	126	190	679	998	1555	300	قال ابن اسحاق وفي الحديث دلالة-- ان القوي يحمل ما حمل والضعيف يرفق به الا انه كلما قويت المعرفة بالمبتلي هان البلاء------- ومنهم من ينظر الي اجر البلاء- فيهون عليه البلاء واعلي من ذلك درجة من يري ان هذا تصرف المالك- في ملكه فيسلم ولا يعترض وارفع منه من -شغلته المحبة عن طلب ر-فع البلاء وانهي- المراتب من يتلذذ به--------- لانه عن اختياره نشا	1251	-5110352317406243897	244	375.0	193	342	71.34503173828125	41	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05636	false	400125450708202547	78	267	382	1312	1460	300	ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في دعوة فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة وقال انا سيد القوم يوم القيامة هل تدرون بمن--- يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي وتدنو منهم الش----------------------------------------------------مس فيقول بعض الناس الا ترون الي ما انتم فيه الي ما--------- بلغكم الا تنظرون الي من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض----- الناس ابو-----------كم ادم فياتونه فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تر----ي ما نحن فيه وما بلغنا فيقول--- ربي غضب------ غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله و----نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا------------ فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض و---سماك الله عبدا شكورا اما تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما بلغنا الا تشفع لنا الي ربك فيقول--- ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله ن---------------------------------------فسي نفسي اءتوا النبي-------------------------- صلي الله عليه وسلم فياتوني فاسجد تحت العرش فيقال يا محمد	5636	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1262	true	-8683822343964853593	17	223	83	1083	1435	300	ابي زرعة عن ابي هريرة------------- قال --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- انا سيد الناس يوم القيامة هل تدرون مم ذلك يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي وتدنو----- الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الن----اس الا ترون الي ما انتم فيه الا ترون الي ما بلغكم الا تنظرون---- من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض 5212 الناس لبعض اءتوا اباكم ادم فياتونه فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه وما بلغنا ف-قال ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيت- نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا عليه السلام فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما بلغنا الا تشفع لنا الي ربك فيقول ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغصب بعده مثله وانه قد كانت لي دعوة دعوت بها علي قومي نفسي نفسي الي ان قال في اخر الحديث فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم فيقولون---------------------- يا محمد	1262	-5110352317406243897	781	1351.0	615	1110	70.36035919189453	145	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06899	false	-9074864340934124183	226	300	1135	1506	1506	300	ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون مم ذلك يجمع الناس الاولين والاخرين في صعيد واحد ----------------يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس الا ترون ما قد-------------------------- بلغكم الا تنظرون من يشفع-	6899	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1262	true	-8683822343964853593	17	78	83	392	1435	300	ابي زرعة---------------- عن ابي هريرة قال----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- انا سيد الناس يوم القيامة -هل تدرون مم ذلك يجمع الله- الاولين والاخرين في صعيد واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي-------------- وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس الا ترون الي ما انتم فيه الا ترون الي ما بلغكم الا تنظرون من يشفع	1262	-5110352317406243897	256	423.0	205	414	61.835750579833984	44	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06900	false	484803080432716790	0	158	0	752	1445	300	لكم الي ربكم فيقول بعض----- الناس لبعض عليكم ب-----ادم فياتون ادم عليه السلام فيقولون له ا----نت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدو-----------------ا لك اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما قد بلغنا فيقول ادم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا------------ فيقولون يا نوح انك انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيق------------------------------------------ول ان ربي عز وجل قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه قد كانت لي دعوة دعوت--ها علي قومي نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابراهيم فياتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم انت نبي ا----------------------------------------لله وخليله من اهل الارض ا--شفع لنا الي ربك------------------------- الا تري الي ما نحن فيه	6900	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1262	true	-8683822343964853593	78	244	392	1176	1435	300	لكم الي ربكم فيقول بعض 5212 الناس لبعض اءتوا اباكم ادم فياتون---------------ه فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه وما بل--------------غنا ف-قال---- ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيت------ نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا عليه السلام فيقولون يا نوح ا----نت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شك-----------------ورا الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما بلغنا الا تشفع لنا الي ربك فيقول ان ربي---------- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغصب بعده مثله وانه قد كانت لي دعوة دعوت بها علي قو-----مي نفسي نفسي الي ان قال في--------- اخر ا-لحديث فياتون محمدا صل-------------------------ي الله عليه وسلم فيقولون يا محمد انت رسول الله وخ--------اتم الانبياء وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر الا تري الي ما نحن فيه	1262	-5110352317406243897	564	893.5	436	906	62.25165557861328	98	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06901	false	-2322683922474175544	6	95	28	439	1445	300	فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه----------------- فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي عز وجل ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك س---ل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا------ رب امتي يا رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب	6901	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1262	true	-8683822343964853593	214	299	1035	1430	1435	300	فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر----------------- الا تري الي ما نحن فيه اشفع لنا الي ربك فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا ------------ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء----- شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك واسال تعط- واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب يا رب امتي------ فيقول يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليه -من الباب	1262	-5110352317406243897	366	665.5	288	437	83.75286102294922	71	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09428	false	1541758126917280260	48	92	242	458	1469	300	فارفع راسي فاحمد ربي بتحميد يعلمني -ثم اشفع فيحد لي حدا ثم اخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود فاقع ساجدا مثله في الثالثة او الرابعة حتي ما -بقي في النار الا من حبسه القران وكان قتادة يقول عند هذا اي وجب عليه الخلود	9428	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1268	true	-2314066109990608230	161	205	832	1050	1510	300	فارفع راسي فاحمد ربي بتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحد لي حدا ثم اخرجهم من النار فادخلهم الجنة ثم اعود فاقع ساجدا مثله في الثالثة او الرابعة حتي ما يبقي في النار الا من حبسه القران فكان قتادة يقول عند هذا اي وجب عليه الخلود	1268	-5110352317406243897	213	416.0	170	218	97.7064208984375	40	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1