id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms00066	false	-5735824973470319005	94	129	486	693	1630	300	فالحمل عليه- اولي وقد يقدرونه بالاعتبار اي اعتبار الاعمال بالنيات وقرب ذلك بمثل قولهم انما الملك بالرجال اي قوامه ووجودهوانما الرجال بالمال وانما-------------------- الرعية بالعدل وكل ذلك يراد به ان قوام هذه الاشياء بهذه الامور	66	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0003	true	-3386437801369916810	40	71	219	394	1631	300	فالحمل عليها اولي ونظير ذلك---------------------------------------------------- قولهم انما الملك بالرجال اي قوامه ووجوده انما الرجال بالمال وانما المال بالرعية وانما الرعية بالعدل -كل ذلك يراد به ان قوام هذه الاشياء بهذه الامور	3	-6335258705363975188	145	260.0	119	228	63.596492767333984	24	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10532	false	-4294885052239955881	214	296	1072	1508	1529	300	صلي الله عليه وسلم الهاني الصفق بالاسواق انظر 2062 مسلم 2153 فتح 7354 حدثنا علي حدثنا سفيان -------------------------------------حدثني------- الزهري انه سمعه من الاعرج يقول اخبرني ابو هريرة قال انكم تزعمون ان ابا هريرة يكثر الحديث علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والله الموعد اني كنت امرا مسكينا الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني وكان المهاجرون يشغلهم الصفق بالاسواق وكانت الانصار يشغلهم القيام علي اموالهم فشهدت من رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وقال----------------------------- من يبسط	10532	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0015	true	-1570117197962026135	49	135	235	681	1518	300	صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة قلت يا رسول الله اسمع منك اشياء فلا احفظها قال ابسط رداءك فبسطته فحدث حديثا كثيرا فما نسيت شيءا حدثني به وعن الزهري ع---------ن الاعرج -قال --سمعت ابا هريرة قال انكم تقولون ان ابا هريرة يكثر الحديث ع-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم والله الموعد---- كنت رجلا مسكينا اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني وكان المهاجرون يشغلهم الصفق بالاسواق وكانت الانصار يشغلهم القيام علي امواله----------------------------------------------م وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يبسط	15	-6335258705363975188	291	462.5	232	509	57.17092514038086	46	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00046	false	-6869576404436834180	15	162	80	831	1594	300	المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو يعني المغيرةبيت بني مخزوم ولد بتبالة بعد الفيل بثلاث عشرة سنة وقال عن نفسه------- ولدت قبل الفجار الاعظم باربع سنين------------------ واليه كانت السفارة في الجاهلية و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسلم بعد ست من النبوة وقيل خمس بعد ان دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم دار الارقم بعد اربعين رجلا وقيل ثلاثة عشر واحدي عشرة امراة وقال ابن الجوزي لا خلاف انه اسلم سنة ست من النبوة بعد اربعين قال ولما اسلم نزل جبريل عليه السلامفقال استبشر اهل السماء باسلامه وقيل انه اسلم بعد اربع من النبوة وهاجر فهو من المهاجرين الاولين وكان اسلامه عزا ظهر به الاسلام بدعوة النبي صلي الله عليه وسلم وسياتي في الصحيح ان شاء الله ما زلنا اعزة منذ اسلم عمر قال ابن مسعود كان اسلام عمر فتحا و-----هجرته نصرا وامام-----ته رحمة ولقد رايتنا وما نستطيع ان نصلي في البيت حتي اسلم عمر فلما اسلم---- قاتلهم حتي	46	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0016	true	114770992192733826	153	300	747	1479	1479	300	المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وقيل حنتمة بنت هشام بن المغيرة فعلي هذا فهي اخت ابي جهل وعلي الاول فهي ابنة عمه وفي ذلك الخلاف عندهم هل هي اخت ابي جهل او ابنة عمه وهو اصح---------------------- ولد بعد------- الفيل بثلاث عشرة سنة وروي عن عمر انه قال ولدت بعد الفجار الاعظم باربع سنين وكان من اشرف قريش واليه كانت السفارة في الجاهلية وذلك ان قريشا كانوا اذا وقع بينهم حرب او بينهم وبين غيرهم بعثوه 0126 سفيرا وان نافرهم منافر او فاخرهم رضوا به فبعثوه منافرا ومفاخرا قيل اسلم ب-----------------------------------------------------------------------------عد اربعين رجلا--------------- واحدي عشرة امراة وقيل بعد تسعة وثلاثين رجلا وثلاث وعش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين امراة فكمل الرجال---------- به اربعين رجلا قال القاسم بن عبد الرحمن قال عبد الله -------------------------------------------------بن مسعود كان اسلام عمر فتحا وكانت هجرته نصرا وكانت امارته رحمة ولقد رايتنا وما نستطيع ان نصلي في البيت حتي اسلم عمر فلما اسلم عمر قاتلهم حتي-	16	-6335258705363975188	315	387.5	248	1056	29.829545974731445	53	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06015	false	-5059695234278102544	181	291	878	1425	1466	300	عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزم ابن رياح بالكسر والمثناة تحت وخالف محمد بن حبيب فقال بالباء الموحدةابن عبد الله بن قراط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لء-------ي العدوي ----------------امه حنتمة بنت هاشم بن المغيرة ال--------------------مخزومي ام عمر ولا عقب لهاشم الا منها ومن قال بنت هشام فقد اخطا وانما ---------------------------------هي ابنة عمها يقال----------------------------------------------------- ولد بعد عام الفيل بثلاث عشرة سنة و------------------------------------------------------كان من اشراف قريش واليه كانت السفارة في الجاهلية و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اسلامه بعد ست من النبوة وقيل خمس وقد عقد البخاري بابا في اسلامه ياتي بعد وهاجر في اول المهاجرين الي المدينة وشهد المشاهد قال هلال بن يساف اسلم بعد اربعين رجلا واحدي عشرة امراة وقيل	6015	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0016	true	114770992192733826	120	252	604	1233	1479	300	عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزي -بن رباح بن عبد الله----------------------------------------------------------- بن قر-ط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لءي القرشي العدوي وكنيته ابو حفص وامه حنتمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وقيل حنتمة ب----------------------------نت هشام بن المغيرة فعلي هذا فهي اخت ابي جهل وعلي الاول فهي ابنة عمه وفي ذلك الخلاف عندهم هل هي اخت ابي جهل او ابنة عمه وهو اصح ولد بعد---- الفيل بثلاث عشرة سنة وروي عن عمر انه قال ولدت بعد الفجار الاعظم باربع سنين وكان من اشر-ف قريش واليه كانت السفارة في الجاهلية وذلك ان قريشا كانوا اذا وقع بينهم حرب او بينهم وبين غيرهم بعثوه 0126 سفيرا وان نافرهم منافر او فاخرهم رضوا به فبعثوه منافرا ومفاخرا قيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسلم بعد اربعين رجلا واحدي عشرة امراة وقيل	16	-6335258705363975188	266	273.0	208	864	30.787036895751953	45	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07250	false	-7093876503065590891	158	300	789	1506	1506	300	عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت ه-شام بن حكيم------------ يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- كذبت ف-----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا------- يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ث------------------------م قال- اقرا يا عمر-	7250	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0021	true	-6638156451386670392	92	229	465	1149	1517	300	عروة ع----------ن المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القارء------ انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول مررت بهشام بن حكيم بن حزام وهو يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- فاذا هو يقرا علي حروف------ لم يقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فنظ-رت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة---------------- قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت والله ان رسول الله لهو اقراني هذه السورة التي تقراها------------- فانطلقت--- اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرانيها فقا-----ل النبء صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا----- القراءة التي سمعت------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال النبء صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر	21	-6335258705363975188	577	987.5	456	772	74.74093627929688	99	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07319	false	-9012813311713825406	186	300	886	1469	1469	300	الزهري قال اخبرني عروة عن حديث المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت -هشام بن حكيم بن حزام---- يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم فلببته ف-------قلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اقراني هذه السورة التي سمعتك- فانطلقت ب---ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقوده فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان-	7319	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0021	true	-6638156451386670392	90	190	455	960	1517	300	الزهري عن-------- عروة عن----- المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القارء انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول مررت بهشام بن حكيم بن حزام وهو يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- فاذا هو يقر--ا علي حروف------ لم يقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فنظرت--- حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة ق----------------ال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت -والله ان رسول الله------------------- لهو اقراني هذه السورة التي تقراها فانطلقت اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------------- اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان	21	-6335258705363975188	466	803.5	369	600	77.66666412353516	81	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10075	false	5592207165026416943	66	241	324	1218	1512	300	عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري اخبراه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت ه-شام بن حكيم------------ يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ثم لببته برداءه او برداءيفقلت من اقراك هذه السورة قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراني هذه السورة التي سمعتك تقرءها فانطلقت اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرءها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات ف---------------------------------------------قال هكذا انزلت ثم قال------------------------- ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	10075	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0021	true	-6638156451386670392	92	259	465	1301	1517	300	عروة ع----------ن المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القارء------- انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول مررت بهشام بن حكيم بن حزام وهو يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- فاذا هو يقر--ا علي حروف------ لم يقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فكدت اساوره في الصلاة فنظرت--- حتي سلم ف--لببته برداءه ف---------قلت من اقراك هذه السورة قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت -والله ان رسول الله لهو اقر---------------اني هذه السورة التي تقرا------ها فانطلقت اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرانيها-------------------------- فقا-----ل النبء صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا----- القراءة التي سمعت------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قا-----ل النبء صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني النبء صلي الله عليه وسلم فقال هكذا انزلت ثم قال النبء صلي الله عليه وسلم ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقراوا ما تيسر منه	21	-6335258705363975188	719	1226.5	569	980	73.36734771728516	122	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10773	false	-400928894272403868	220	295	1175	1563	1587	300	عروة ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت -هشام بن حكيم ي------------قرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- كذبت	10773	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0021	true	-6638156451386670392	92	164	465	824	1517	300	عروة عن المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القارء------ انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول مررت بهشام بن حكيم بن حزام وهو يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- فاذا هو يقرا علي حروف------ لم يقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فنظ-رت حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة---------------- قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت	21	-6335258705363975188	334	602.5	266	404	82.67326354980469	58	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10774	false	3377933315413692631	0	94	0	462	1522	300	فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال------------------------- ارسله اقرا------- يا هشام فقرا القراءة التي سمعته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات ا--------لتي اق-------------------------راني فقال كذلك انزلت-------------------------------- ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه انظر 2419 مسلم 818 فتح ذكر فيه حديث عمر رضي الله عنه سمعت هشام بن حكيبم يقرا سورة الفرقان ------في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم	10774	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0021	true	-6638156451386670392	174	267	877	1340	1517	300	فانطلقت--- اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرانيها فقال النبء صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا القراءة التي سمعت- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قا-----ل النبء صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني النبء صلي الله عليه وسلم فقال هكذا انزلت ثم قال النبء صلي الله عليه وسلم ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقراوا ما تيسر---------------------------------------------------------------------------------------------- منه قوله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	21	-6335258705363975188	334	575.0	262	566	59.01060104370117	58	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06846	false	8391975648904751702	20	60	107	302	1469	300	زيد بن ثابت الانصاري رض---------ي الله عنه وكان ممن يكتب الوحي------------------------------ قال------------ ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة و------------------عنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس------ واني اخشي ان يستحر القتل	6846	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0023	true	5058227411448530801	245	300	1277	1542	1542	300	زيد بن ثابت كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم نءلف القران من الرقاع الثانية بحضرة ابي بكر قال زيد بن ثابت ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده فق----ال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل-	23	-6335258705363975188	150	221.5	117	270	55.55555725097656	29	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06847	false	8446701842928128766	19	56	97	279	1488	300	زيد بن ثابت الانصاري وكان ممن يكتب الوحي قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة و------------------عنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس------ واني اخشي ان يستحر القتل	6847	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0023	true	5058227411448530801	265	300	1374	1542	1542	300	زيد بن ثابت--------------------------------- ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده فق----ال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل-	23	-6335258705363975188	136	233.0	107	206	66.01941680908203	26	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07244	false	-437788181075080026	208	250	1074	1272	1510	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده ق-ال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل	7244	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0023	true	5058227411448530801	265	300	1374	1542	1542	300	زيد بن ثابت----------------- ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده فقال ابو بكر------------- ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل-	23	-6335258705363975188	166	301.0	132	199	83.41708374023438	31	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06846	false	8391975648904751702	60	158	302	768	1469	300	بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران الا ان تجمعوه واني لاري ان ت-----جمع القران قال ابو بكر قلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني فيه حتي شرح الله----- لذلك صدري ورايت------- الذي راي عمر قال زيد بن ثابت وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل ولا نتهمك---- كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلف-ني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت	6846	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0024	true	8379409481966571024	0	86	0	410	1502	300	بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران-------------- واني -اري ان تامر بجمع القران ف-----------قلت لعمر كيف نفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عمر هو والله خير فلم يزل---- يراجعني---- حتي شرح الله صدري لذلك----- ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو ---------------------------------بكر انك---- شاب عاقل -لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران واجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران الي	24	-6335258705363975188	378	649.5	298	488	77.45901489257812	64	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07244	false	-437788181075080026	250	300	1272	1510	1510	300	بالقراء ب--المواطن فيذهب كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران -قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر هذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر-	7244	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0024	true	8379409481966571024	0	50	0	237	1502	300	بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران فقلت لعمر كيف نفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر هو- والله خير فلم يزل---- يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر	24	-6335258705363975188	230	430.0	182	242	95.04132080078125	45	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07245	false	-4291046101799722892	0	36	0	174	1501	300	انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني--- من جمع القران قلت	7245	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0024	true	8379409481966571024	50	86	237	410	1502	300	انك---- شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران واجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران الي	24	-6335258705363975188	167	318.5	132	177	94.35028076171875	32	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10392	false	4556888168402090651	240	300	1206	1476	1476	300	في المواطن كلها فيذهب قران كثير---------- واني اري ان تامر بجمع القران -قلت----- كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر وانك رجل شاب عاقل لا-	10392	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0024	true	8379409481966571024	1	54	8	253	1502	300	في المواطن----- فيذهب----- كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران فقلت لعمر كيف نفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عمر هو والله خير فلم يزل---- يراجعني------- حتي شرح الله صدري لذلك--------------- ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر -انك---- شاب عاقل لا	24	-6335258705363975188	224	360.5	175	287	78.04878234863281	41	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01758	false	5732618244537724146	73	116	354	569	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل--- مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----فامر بها فوضعت	1758	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0036	true	2851115850445954781	105	149	553	772	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل ان مري غلامك النجار ---يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته يعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بها فامر بها فوضعت	36	-6335258705363975188	211	402.5	169	222	95.0450439453125	40	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03746	false	-2280978787277695326	157	218	840	1136	1524	300	عن ابي حازم قال اتي رجال الي سهل بن سعد يسالونه عن- المنبر فقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل ان مري غلامك النجار يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته يعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بها فامر بها فوضعت فجلس عليه	3746	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0036	true	2851115850445954781	90	151	485	782	1563	300	عن ابي حازم قال اتي رجال الي سهل بن سعد يسالونه علي المنبر فقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل ان مري غلامك النجار يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته يعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بها فامر بها فوضعت فجلس عليه	36	-6335258705363975188	295	584.0	234	297	99.32659912109375	60	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03747	false	397641982613370453	30	62	142	300	1463	300	ابي حازم قال اتي رجال ----سهل بن سعد يسالونه عن- المنبر فقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل--- مري غلامك النجار يعمل--- اعوادا اجلس عليهن	3747	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0036	true	2851115850445954781	91	126	488	657	1563	300	ابي حازم قال اتي رجال الي سهل بن سعد يسالونه علي المنبر فقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل ان مري غلامك النجار يعمل لي اعوادا اجلس عليهن	36	-6335258705363975188	157	289.5	125	169	92.89940643310547	31	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05937	false	-4165317923007599610	72	251	364	1214	1442	300	الرحمن ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما--- اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميمف-قال يا رسول الله اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته -مع صلا-------------------------------------------------------------------------تهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحهفلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل----- فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته	5937	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0043	true	8821319434030443077	10	151	56	725	1451	300	الحديث ان ابا سعيد الخدري -------------قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اذ اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاتهم مع صلاتهم ثم ساق الحديث مع زيادة في اخره واختلاف في بعض الالفاظ وذكر في اخره ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة و--مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل 0157 فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبء صلي الله عليه وسلم الذي نعته	43	-6335258705363975188	578	948.5	456	933	61.9506950378418	117	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07135	false	5339585140769719941	195	257	960	1265	1469	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فانزلت عليه سورة الجمعة و-اخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعه قال قلت من هم يا رسول الله فلم يراجعه حتي سال ثلاثا وفينا سلمان الفارسي وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال او رجل-من هءلاء	7135	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0050	true	-439735763318874546	141	200	741	1034	1521	300	عن ابي هريرة -------------قال كنا جلوسا عند النبء صلي الله عليه وسلم فانزلت عليه سورة الجمعة وءاخرين منهم لما يلحقوا بهم-الجمعة قال قلت من هم يا رسول الله فلم يراجعه حتي سال ثلاثا وفينا سلمان الفارسي وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال او رجل من هءلاء	50	-6335258705363975188	289	550.0	231	307	94.13681030273438	55	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07136	false	-5323430195664549425	18	87	77	414	1485	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانزلت عليه سورة الجمعة و-اخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعة قال قلت من هم يا رسول الله فلم يراجعه حتي سال ثلاثا وفينا سلمان الفارسي وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال او رجل-من هءلاء وفي ------------لفظ لناله رجال من هءلاء	7136	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0050	true	-439735763318874546	141	207	741	1074	1521	300	عن ابي هريرة -------------قال كنا جلوسا عند----- النبء صلي الله عليه وسلم فانزلت عليه سورة الجمعة وءاخرين منهم لما يلحقوا بهم-الجمعة قال قلت من هم يا رسول الله فلم يراجعه حتي سال ثلاثا وفينا سلمان الفارسي وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال او رجل من هءلاء وفي الرواية الثانية لناله رجال من هءلاء	50	-6335258705363975188	313	572.5	249	352	88.92045593261719	59	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06072	false	-5224263197421677891	83	113	403	564	1480	300	عن الحكم سمعت ابا واء-ل قال لما بعث علي عمارا والحسن الي الكوفة ليستنفرهم خطب عمار فقال اني لاعلم انها زوجته في الدنيا والاخرة ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه او اياها	6072	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0056	true	-5966892961876669	137	167	705	867	1545	300	عن الحكم سمعت ابا واءيل قال لما بعث علي عمارا والحسن الي الكوفة ليستنفرهم خطب عمار فقال اني لاعلم انها زوجته في الدنيا والاخرة ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه او اياها	56	-6335258705363975188	161	317.0	131	162	99.3827133178711	29	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06073	false	-6986277212805668142	221	248	1097	1244	1520	300	ابا واء-ل قال لما بعث علي عمارا والحسن الي الكوفة ليستنفرهم خطب عمار فقال اني لاعلم انها زوجته في الدنيا والاخرة ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه او اياها	6073	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0056	true	-5966892961876669	140	167	719	867	1545	300	ابا واءيل قال لما بعث علي عمارا والحسن الي الكوفة ليستنفرهم خطب عمار فقال اني لاعلم انها زوجته في الدنيا والاخرة ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه او اياها	56	-6335258705363975188	147	289.0	120	148	99.32432556152344	26	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05997	false	-8913420396164430200	64	169	314	847	1481	300	ومنكم امير فذهب اليهم ابو بكر وعمر بن الخطاب وابو عبيدة بن الجراح فذهب عمر يتكلم فاسكته ابو بكر وكان عمر يقول والله ما اردت بذلك الا اني قد هيات كلاما قد اعجبني خشيت ان لا يبلغه ابو بكر ثم تكلم ابو بكر فتكلم ابلغ الناسف-قال في كلامه نحن الامراء وانتم الوزراء فقال حباب بن المنذر لا والله لا نفعل منا امير ومنكم امير فقال ابو بكر لا ولكنا الامراء وانتم الوزراء هم اوسط العرب دارا واعربهم احسابا فبايعوا عمر او ابا عبيدة فقال عمر بل نبايعك انت فانت سيدنا وخيرنا واحبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ عمر بيده فبايعه وبايعه الناس	5997	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0062	true	197883802721437185	0	106	0	534	1554	300	ومنكم امير فذهب اليهم ابو بكر وعمر بن الخطاب وابو عبيدة بن الجراح فذهب عمر يتكلم فاسكته ابو بكر وكان عمر يقول والله ما اردت بذلك الا اني قد هيات كلاما قد اعجبني خشيت ان لا يبلغه ابو بكر ثم تكلم ابو بكر فتكلم ابلغ الناس فقال في كلامه نحن الامراء وانتم الوزراء فقال حباب بن المنذر لا والله لا نفعل منا امير ومنكم امير فقال ابو بكر لا ولكنا الامراء وانتم الوزراء هم اوسط العرب دارا واعربهم احسابا فبايعوا عمر او ابا عبيدة فقال عمر بل نبايعك انت فانت سيدنا وخيرنا واحبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ عمر بيده فبايعه وبايعه الناس	62	-6335258705363975188	532	1061.0	427	534	99.6254653930664	105	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00236	false	-2178740328408914542	254	284	1254	1402	1492	300	عبادة بن الصامت بن قيس بن اصرم بن فهر بن ثعلبة بن----------- غنم وهو قوقلبن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الانصاري الخزرجي---------------------------------------------------------------------- شهد العقبتين الاولي----- والثانية	236	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0065	true	8317468255019006335	235	279	1252	1468	1566	300	عبادة بن الصامت بن قيس بن اصرم بن فهر بن ثعلبة بن قوقل واسمه---------------- غنم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الانصاري الخزرجي وكنيته ابو الوليد وامه قرة العين بنت عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان شهد العقبة-- الاولي 0180 والثانية	65	-6335258705363975188	126	213.5	100	234	53.846153259277344	25	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05783	false	7618493845491020248	0	31	0	158	1498	300	قال عبد الله-------- ذكر النبي صلي الله عليه وسلم يوما بين ظهر--ي الناس المسيح الدجال فقال ان الله ليس باعور الا ان المسيح الدجال اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية	5783	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0077	true	7205811549737431707	32	65	165	333	1561	300	قال عبد الله ابن عمر ذكر النبء صلي الله عليه وسلم يوما بين ظهراني الناس المسيح الدجال فقال ان الله ليس باعور الا ان المسيح الدجال اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية	77	-6335258705363975188	157	299.0	126	168	93.45237731933594	29	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05603	false	-3124788075932483990	18	89	93	475	1586	300	الانصار لانهم يمانون وهم نصروا المءمنين واووهم فنسب الايمان اليهم قاله ابو عبيد واغرب منه قول الحكيم الترمذي انه اشارة الي اويس قال ابن الصلاح و--------------لو جمع ابو عبيد ومن سلك سبيله طرق الحديث-------- كما جمعها مسلم وغيره وتاملوها لصاروا الي غير ما ذكروه ولما تركوا---- الظاهر ولقضوا بان المراد اليمن واهله و--------ما هو --مفهوم من اطلاق ذلك اذ من الفاظه اتاكم اهل اليمن والانصار من جملة المخاطبين بذلك فهم اذا	5603	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0083	true	-6186075267006105239	225	283	1198	1511	1600	300	الانصار لانهم يمانون في الاصل ورد ع--------------------------ليهم----- ابو عمرو -----------------------------------------------------بن الصلاح بما حاصله انهم لو جمعوا--------------------- طرق الحديث بالفاظه كما جمعها مسلم وغيره وتاملوها لصاروا الي غير ما ذكروا ولما تركوا1101 الظاهر ولقضوا بان المراد اليمن واهل اليمن علي ما هو المفهوم من اطلاق ذلك اذ من الفاظه اتاكم اهل اليمن والانصار من جملة المخاطبين بذلك فهم اذن	83	-6335258705363975188	253	398.0	205	418	60.52631759643555	41	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06113	false	5192363061887177775	29	231	133	1090	1426	300	الله -عليه وان زيد بن عمرو كان يعيب علي قريش ذباءحهم ويقول الشاة خلقها الله وانزل لها من السماء الماء وانبت لها من الارض ثم تذبحونها علي غير اسم الله انكارا لذلك واعظاما له 5499 فتح 3827 قال موسي حدثني سالم بن عبد الله ولا اعلمه الا تحدث به عن ابن---- عمر ان زيد بن عمرو بن نفيل خرج الي الشام يسال عن الدين ويتبعه فلقي عالما من اليهود فساله عن دينهم فقال اني لعلي ان ادين دينكم فاخبرني فقال لا تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من غضب الله قال زيد ما افر الا من غضب الله ولا احمل من غضب الله شيءا ابدا واني استطيعه فهل تدلني علي غيره قال ما اعلمه الا ان يكون حنيفا قال زيد وما الحنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد الا الله فخرج زيد فلقي عالما من النصاري فذكر مثله فقال لن تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من لعنة الله قال ما افر الا من لعنة الله ولا احمل من لعنة الله ولا من غضبه شيءا ابدا واني استطيع فهل تدلني علي غيره قال ما اعلمه الا ان يكون حنيفا قال وما الحنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد الا الله فلما راي زيد قولهم	6113	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0090	true	-4884392574924602591	101	300	521	1464	1464	300	الله بن عمر ان زيد بن عمرو كان يعيب علي قريش ذباءحهم ويقول الشاة خلقها الله وانزل لها من السماء الماء وانبت لها من الارض ثم يذبحونها علي غير اسم الله انكارا لذلك واعظاما له ق--------------ال موسي حدثني سالم بن عبد الله ولا اعلمه الا تحدث به عن ابن1108 عمر ان زيد بن عمرو بن نفيل خرج الي الشام يسال عن الدين ويتبعه فلقي عالما من اليهود فساله عن دينهم فقال اني لعلي ان ادين دينكم فاخبرني فقال لا تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من غضب الله قال زيد ما افر الا من غضب الله ولا احمل من غضب الله شيءا ابدا واني استطيعه فهل تدلني علي غيره قال ما اعلمه الا--- يكون حنيفا قال زيد وما الحنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد الا الله فخرج زيد فلقي عالما من النصاري فذكر مثله فقال لن تكون علي ديننا حتي تاخذ بنصيبك من لعنة الله قال ما افر الا من لعنة الله ولا احمل من لعنة الله ولا من غضبه شيءا ابدا واني استطيع فهل تدلني علي غيره قال ما اعلم- الا ان يكون حنيفا قال وما الحنيف قال دين ابراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ولا يعبد الا الله فلما راي زيد قولهم-	90	-6335258705363975188	930	1816.0	734	962	96.67359924316406	191	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06114	false	-3957359329548792101	123	235	621	1146	1468	300	البخاري من حديث موسي ثنا سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه -وسلم لقي زيد بن عمرو بن نفيل باسفل بلدح قبل ان ينزل علي رسول ال-له صل--ي الله عليه وسلم الوحي فقدمت الي النبي صلي الله عليه وسلم سفرة فابي ان ياكل منها ثم قال زيد اني لست اكل مما تذبحون-- علي انصابكم الحديث ---------------------قال موسي حدثني سالم بن عبد الله ولا ارا-ه الا يحدث ---عن ابن---- عمر رضي الله عنهما ان زيد بن عمرو بن نفيل خرج الي الشام يسال عن الدين ويتبعه فاجتمع بعالم من اليهود وعالم من النصاري فدلوه علي دين ابراهيم فقال اللهم اني اشهد اني علي	6114	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0090	true	-4884392574924602591	97	176	501	879	1464	300	البخاري من حديث عبد ا-----------------------------لل---------------------------------------------ه بن عمر ان زيد بن عمرو كان يعيب علي قريش ذباءحهم ويق--------ول الشاة خلقها الله وانزل لها من السماء الماء وانبت لها من الارض ثم ي-----------------------------------------------------ذبحونها علي غير اسم الله انكارا لذلك واعظاما له قال موسي حدثني سالم بن عبد الله ولا اعلمه الا تحدث به عن ابن1108 عمر--------------- ان زيد بن عمرو بن نفيل خرج الي الشام يسال عن الدين ويتبعه فلقي عالما م--ن اليهود فساله عن دينه------------------------م فقال------ اني لعلي ان ادين	90	-6335258705363975188	218	238.5	162	560	38.92856979370117	34	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06113	false	5192363061887177775	231	300	1090	1426	1426	300	في ابراهيم عليه السلام خرج فلما برز رفع يديه فقال اللهم اني اشهد اني علي دين ابراهيم 3828 وقال الليث كتب الي هشام عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت رايت زيد بن عمرو بن نفيل قاءما مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معاشر قريش والله ما منكم علي دين ابراهيم غيري وكان يحيي الموءودة يقول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته لا تقتلها انا-	6113	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0091	true	-4062142263314834100	0	68	0	332	1441	300	في ابراهيم عليه السلام خرج فلما برز رفع يديه فقال اللهم اني اشهد اني علي دين ابراهيم----- وقال الليث كتب الي هشام عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت رايت زيد بن عمرو بن نفيل قاءما مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معاشر قريش والله ما منكم علي دين ابراهيم غيري وكان يحيي الموءودة يقول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته لا تقتلها انا	91	-6335258705363975188	331	650.0	264	337	98.2195816040039	67	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06114	false	-3957359329548792101	229	275	1118	1342	1468	300	فقال اللهم اني اشهد اني علي دين ابراهيم وقال الليث كتب الي هشام عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر--------------- قالت رايت زيد بن عمرو بن نفيل قاءما مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معاشر قريش والله ما منكم علي دين ابراهيم غيري وكان يحيي الموءودة	6114	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0091	true	-4062142263314834100	9	58	45	284	1441	300	فقال اللهم اني اشهد اني علي دين ابراهيم وقال الليث كتب الي هشام عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت رايت زيد بن عمرو بن نفيل قاءما مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معاشر قريش والله ما منكم علي دين ابراهيم غيري وكان يحيي الموءودة	91	-6335258705363975188	224	436.0	178	239	93.72384643554688	46	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05918	false	4857578212479441583	0	88	0	462	1542	300	يوم الاثنين لسبع عشرة خلت من رمضان وقيل لسبع وقيل لاربع وعشرين ليلة منه فيما ذكره ابن عساكر وعن ابي قلابة نزل عليه القران لثمان عشرة ليلة خلت من رمضان وعند المسعودي يوم الاثنين لعشر خلون من ربيع الاول وعند ابن اسحاق ابتدا بالتنزيل يوم الجمعة من رمضان وفي تاريخ الجعابي بعثه وعمره اربعون سنة وعشرون يوما وهو تاسع شباط لتسعماءة واربعة وعشرين عاما من سنين ذي القرنين وقال ابن عبد البر يوم الاثنين لثمان خلون من ربيع الاول سنة احدي واربعين من الفيل وقيل في اول ربيع	5918	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0094	true	-2775297394614562762	74	106	371	532	1533	300	يوم الاثنين لسبع عشرة خلت من رمضان وقيل لسبع وقيل لاربع وعشرين ليلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن عبد البر يوم الاثنين لثما-----ن من ربيع الاول سنة احدي واربعين من الفيل وقيل في اول ربيع	94	-6335258705363975188	161	298.5	129	462	34.84848403930664	30	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08858	false	4008464931459733068	73	140	353	670	1442	300	الله صلي الله عليه وسلم ان الحب في الله والبغض فيه من اوثق عري الايما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن----------------------- من حديث ابن مسعود والبراء وروي عن ابن مسعود قال---------------- اوحي الله الي نبي من الانبياء ان قل لفلان الزاهد اما زهدك في الدنيا فتعجلت به راحة نفسك واما انقطاعك الي فقد تعززت بي فماذا عملت في-ما لي عليك قال يا رب وما-لك علي قال هل واليت لي وليا و--عاديت في عدوا	8858	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0100	true	5984879402966096806	1	106	5	502	1582	300	الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ اوثق عري الايمان الحب في الله والبغض في الله وقال ابن عباس احب في الله وابغض في الله وعاد في الله ووال في الله فانما تنال ولاية الله بذلك ثم قرا لا تجد قوما يومنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله الحشر22 الاية وقال ابن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوحي الله الي نبء من الانبياء ان قل لفلان العابد اما زهدك في الدنيا فتعجلت--- راحة نفسك واما انقطاعك الي ف---تعززت بي فماذا عملت في ما لي عليك قال يا رب وما لك علي قال هل واليت لي وليا او عاديت لي عدوا	100	-6335258705363975188	242	390.5	189	533	45.403377532958984	45	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09362	false	-164353082609470747	81	131	381	637	1435	300	عاءشة او بعض ازواجهانا لنكره الموت قال------------------- ليس ذاك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه -كره لقاء الله وكره الله لقاءه	9362	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0103	true	6534271278295435710	1	53	6	269	1521	300	عاءشة -------------انا لنكره الموت قال صلي الله عليه وسلم ليس ذاك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	103	-6335258705363975188	243	459.0	195	276	88.0434799194336	46	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09363	false	896658490898157563	36	87	167	430	1453	300	فقالت عاءشة او بعض ازواجهانا لنكره الموت قال------------------- ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله فكره الله لقاءه	9363	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0103	true	6534271278295435710	0	53	0	269	1521	300	فقالت عاءشة -------------انا لنكره الموت قال صلي الله عليه وسلم ليس ذاك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	103	-6335258705363975188	248	472.0	199	282	87.9432601928711	46	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08540	false	-4186535143067948294	218	250	1053	1229	1484	300	وقيل كانت العرب تزعم ان روح القتيل الذي لا يدرك بثاره تصير هامة فتقول اسقوني اسقوني فاذا ادرك بثاره طارت وقيل كانوا يزعمون ان عظام الميت وقيل روحه-تصير هامة فتطير ---ويسمونه الصدي	8540	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0108	true	3030277634395566107	194	225	949	1122	1506	300	وقيل كانت العرب تزعم ان روح القتيل الذي لا يدرك بثاره تصير هامة فتقول اسق-------وني فاذا ادرك بثاره طارت وقيل كانوا يزعمون ان عظام الميت وقيل روحه تصير هامة فتطير1127ويسمونه الصدي	108	-6335258705363975188	168	321.0	138	180	93.33333587646484	29	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00700	false	6090307953551296119	64	99	325	508	1473	300	عن عبد الله بن عمرو قال تخلف النبي صلي الله عليه وسلم عنا في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهق-نا العصر فجعلنا نتوضا ونمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا	700	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0127	true	1647058603656937562	195	229	1052	1227	1596	300	عن عبد الله بن عمرو قال تخلف النبء صلي الله عليه وسلم عنا في سفرة--------- فادركنا وقد ارهقتنا العصر فجعلنا نتوضا ونمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا	127	-6335258705363975188	173	331.0	139	184	94.02173614501953	31	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00631	false	-3583245270291541411	45	102	218	511	1557	300	لا ينفتل او لا ينصرف الظاهر انه شك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الراوي ووقع في كتاب الخطابي ولا ينصرف بحذف الهمزة وقد اسلفنا رواية اخري للبخاري لا ينصرف من غير شك السادسة هذا الحديث كما قدمناه اصل من اصول الاسلام وقاعدة من قواعد الفقه وهي ان الاشياء يحكم ببقاءها علي اصولها حتي يتيقن خلاف ذلك ولا يضر الشك الطارء عليها	631	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0143	true	2747446942456995648	134	229	704	1164	1542	300	لا ينفتل او لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يشم ريحا والمعني ان الشك في نقض الوضوء لا يءثر في1166 صحته لا سيما ان كان في الصلاة ومثله ايضا الشك في غيرها لان من تيقن الطهارة وشك في انتقاضها يكون علي يقينه منها ولا يرفع الشك ما ثبت باليقين ثم ان هذه القاعدة مطردة في كل شء لان المعني اذا كان اوسع من اللفظ كان الحكم للمعني وهو معني قولهملا يزيل اليقين الا يقين مثله قال النووي------------------------------ هذا الحديث----------- اصل في حكم بقاء--------------------------------- الاشياء -------------علي اصولها حتي يتيقن خلاف ذلك ولا يضر الشك الطارء عليها	143	-6335258705363975188	113	110.0	86	547	20.65813446044922	19	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02130	false	7674285183819254844	211	300	1092	1569	1569	300	عليه القرطبي السادس قوله يضرب مكان كل ------------------------------------عقدة عليك ليل طويل فارقد يريد يضرب بالرقاد------------------------ ومنه----------- فضربنا عل--------------------------------------ي اذانهم في الكهف الكهف معناه ان ذلك مقصود الشيطان بذلك العقد ويعني بقوله عليك ليل طويل فارقد تسويفه بالقيام والالباس عليه في بق-----------------------------------ية الليل من الطول ما له فيه فسحة وقوله ليل طويل رفع -علي الابتداء او علي الفاعل- باضمار فعل اي بقي عليك وقال القرطبي في رواية مسلم وروايتنا الصحيحة ليل طويل علي الابتداء والخبر ووقع في بعض الروايات عليك ليلا طويلا علي الاغراء والاول اولي من جهة المعني لانه-	2130	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0157	true	7032052156845037940	195	281	1024	1470	1560	300	عليه اولي ق----------وله يضرب مكان كل عقدة اي بيده تاكيدا واحكاما لها ويقول له عليك ليل الخ وقيل معني يضرب يحجب الحس عن الناءم حتي لا يستيقظ ومنه قوله تعالي فضربنا عليا ءاذانهمالكهف11 اي حجب الحس ان يلج في اذانهم فينتبهوا ق---------------------------------------------------وله عليك ليل طويل وفي1182 نسخة ليلا طويلا وذكر ابن حجر فيه روايتين الرفع والنصب وقال عياض رواية الاكثر عن مسلم بالنصب علي الاغراء ومن------- رفع فعلي الابتداء اي باق عليك او باضمار فعل اي بقي عليك وقال القرطبي الرفع ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي من جهة المعني لانه	157	-6335258705363975188	169	144.0	130	624	27.08333396911621	25	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00761	false	-1798603742620300390	118	237	600	1212	1514	300	عن انس -----قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي----------------------------- بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا منه فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه حتي------------ توضءوا من عند اخرهم سادسها قوله فقام من كان قريب الدار الي اهله جاء في البخاري فيما سياتي من حديث سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالزوراء فوضع يده في الاناء فتوضا القوم وكانوا زهاء ثلاءماءة ولمسلم كان واصحابه بالزوراء والزوراء بالمدينة عند السوق والمسجد فيما ثمةدعا بقدح فيه ماء فوضع كفه فيه فجعل الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا جميع اصحابه قال قلت------------- لانس كم	761	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0159	true	5178476227420813736	143	216	721	1093	1513	300	عن انس ايضا قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاءت صلاة العصر والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع يده------------------------- في ذلك الاناء ف----امر الناس ان يتوضءوا منه فرايت الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم وفي لفظ------------------------------------------- البخاري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانوا ثمانين رجلا وفي لفظ------------------------------------------------------------------------------------------------ فجعل الماء ينبع من بين اصابعه واطراف اصابعه حتي توضا القوم قال فقلنا لانس كم	159	-6335258705363975188	254	377.5	199	671	37.85395050048828	44	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05927	false	-5562250443331246125	32	115	142	553	1470	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتم------س الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده في ذلك الاناء فامر الناس ان يتوضءوا منه فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظر 169 مسلم 2279 فتح 3574 حدثنا عبد الرحمن بن مبارك حدثنا حزم قال سمعت الحسن قال حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه قال خرج الن------------بي------------ صلي الله عليه وسلم	5927	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0159	true	5178476227420813736	146	240	733	1214	1513	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاءت صلاة العصر والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع----------------------------- يده في ذلك الاناء فامر الناس ان يتوضءوا منه فرايت الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم وفي لفظ البخاري كانوا ثمانين رجلا وفي لفظ فجعل الماء ينبع من بين اصابعه واطراف اصابعه حتي توضا القوم قال فقلنا لانس كم كنتم قال كنا ثلاث ماءة1184 رجل وفي البخاري عن جابر---------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم	159	-6335258705363975188	273	361.5	216	610	44.75409698486328	50	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06386	false	4843761336515517501	97	176	496	878	1500	300	عن جابر رضي الله عنه قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم قالوا يا رسول الله ليس عندنا ماء نتوضا به ولا نشرب الا ما في ركوتك قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا فقلت لجابر كم كنتم يومءذ قال لو كنا ماءة	6386	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0159	true	5178476227420813736	224	300	1136	1513	1513	300	عن جابر رضي الله عنه قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-لكم قالوا يا-رسول الله ليس عندنا ما- نتوضا به ولا نشرب الا ما في ركوتك قال فوضع النبء صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا فقلت لجابر كم كنتم يومءذ قال لو-كنا ماءة-	159	-6335258705363975188	376	726.0	301	382	98.4293212890625	70	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06398	false	3487767063741081743	53	102	289	534	1563	300	عن جابر----------------- عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها الحديث وفي-----------------------------------------------------------------ه ليس عندنا ماء----------------- الا ما في ركوتك فجعل----------------------------- يده فيها ف-----جعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا -قلت لجابر كم كنتم يومءذ قال لو كنا ماءة	6398	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0159	true	5178476227420813736	224	300	1136	1513	1513	300	عن جابر رضي الله عنه قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل الناس نحوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالكم قالوا يارسول الله ليس عندنا ما نتوضا به ولا نشرب الا ما في ركوتك قال فوضع النبء صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون قال فشربنا وتوضانا فقلت لجابر كم كنتم يومءذ قال لو-كنا ماءة-	159	-6335258705363975188	225	372.0	180	379	59.366756439208984	41	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06416	false	-920995682127148184	186	287	946	1493	1557	300	ان ناسا من عكل وعرينة قدموا المدينة علي النبي صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر--هم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم فامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم انظر233 مسلم 1671 فتح-- قال قتادة بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم	6416	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0176	true	7966902066902436495	116	219	618	1160	1619	300	ان ناسا من عكل وعرينة قدموا ال--ي رسول- ال-له صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم فامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم وروي--- مسلم عن انس انه قال -انما سمل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	176	-6335258705363975188	506	940.5	408	551	91.8330307006836	91	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08546	false	-7804541203172390689	15	108	71	573	1507	300	ان ناسا او رجالامن عكل وعرينة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام وقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وبراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي---- كانوا ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم وامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم انظر 233 مسلم	8546	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0176	true	7966902066902436495	116	207	618	1107	1619	300	ان ناسا --------من عكل وعرينة قدموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود و-راع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي----- النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم فامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم وروي---- مسلم	176	-6335258705363975188	475	902.5	385	507	93.68836212158203	82	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00827	false	6402856861219677647	60	128	321	692	1519	300	الادمي وما في معناه ينجس الماء وان كان كثيرا اللهم الا ان يكون كثيرا جدا كالمصانع التي بطريق مكة و----غيره من النجاسات ي-عتبر فيه القلتان------------------------ وكانه راي ان الخبث ---المذكور في حديث القلتين عام بالنسبة الي الا--------------------------------------------------------------------------------نجاس-- الواقعة في الماء الكثير ويخرج بول الادمي وما في معناه من جملة النجاسات الواقعة في القلتين مخصوصة فينجس الماء دون غيره من النجاسات ويلحق بالبول المنصوص عليه ما ------هو في معناه	827	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0194	true	-7392031683189953213	175	250	904	1326	1588	300	الادمي وما في معناه--------------------------------------------------------- وان زاد علي القلتين واما غيره من النجاسات فتعتبر فيه القلتان قال بعض من انتصر لمذهبه وكانه راي ان الخبث1222المذكور في حديث القلتين عام بالنسبة الي الانجاس وهذا الحديث خاص بالنسبة الي بول الادمي فيقدم الخاص علي العام بالنسبة الي النجاسات الواقعة في الماء الكثير ويخرج بول الادمي وما في معناه من جملة النجاسات الواقعة في القلتين بخصوصه فينجس الماء دون غيره------------ ويلحق بالبول المنصوص عليه ما يعلم انه في معناه	194	-6335258705363975188	280	475.0	230	491	57.0264778137207	43	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00280	false	4620518744211883626	81	120	398	568	1451	300	عمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الوذيم بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر الاكبر بن يام الاكبر بن عنس بالنونوهو زيد بن مالك بن ادد بن زيد بن يشجب	280	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0207	true	-6511522753492258552	85	121	421	568	1475	300	عمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن --حصين بن الوزيم بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر الاكبر بن يام -------بن --------------عنس بن مالك بن ادد بن زيد بن يشجب	207	-6335258705363975188	143	268.5	107	170	84.11764526367188	32	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01367	false	5837345517453444000	240	289	1149	1389	1441	300	ابن --عباس---- لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم---- فكان الناس استنكروا ذلك فقال فعله-------------------- من هو خير م-----ني الحديث وعند الطبراني باسناد صحيحعن نعيم بن النحام قال اذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1367	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0222	true	-1757223428335702602	196	241	1046	1254	1543	300	ابن العباس قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فقد فعل ذا من هو خير مني يعني النبي------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	222	-6335258705363975188	167	284.0	130	275	60.727272033691406	33	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01724	false	7195135582472441375	123	183	604	886	1451	300	ابن --عباس---- لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم---- فكان الناس استنكروا قال فعله------------------------- من هو خير مني ا------------------------------ن الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم فتمشون في الطين والدحض انظر 616 مسلم 699 فتح ذكر فيه حديث عبد الله بن الحارث قال ابن عباس ---لمءذنه في يوم	1724	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0222	true	-1757223428335702602	196	264	1046	1373	1543	300	ابن العباس قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فقد فعل ذا من هو خير مني يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم فتمشوا في الطين والدحض رواه احمد والبخاري ومسلم ولمسلم ان----------------------- ابن عباس امر مءذنه في يوم	222	-6335258705363975188	217	353.5	168	350	62.0	42	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01288	false	-6433171933113631387	27	106	161	564	1511	300	الذاهب الي قباء--- فياتيهم والشمس مرتفعة وكذا الي العوالي وبعض العوالي علي اربعة اميال ونحوه وفي صحيح مسلم ----صلي بنا----- النبي صلي الله عليه وسلم العصر فلما انصرف اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا و---------نحب ان تحضرها-------- فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم ينحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منهما ثم اكلنا قبل ان تغيب الشمس وفي ------مستدرك -الحاكم كان ابعد رجلين من الانصار من النبي صلي الله عليه وسلم	1288	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0227	true	-825680241654318123	47	123	237	604	1542	300	الذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة وعن انس عند------------------------------------------------- مسلم قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم العصر ف----------اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا وانا 1255 نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منه-ا ثم اكلنا قبل ان تغيب الشمس وعن رافع بن خديج قال---- كنا نصلي العصر مع ------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	227	-6335258705363975188	290	442.5	224	439	66.0592269897461	51	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01310	false	-740935602999265939	272	300	1442	1589	1589	300	مسلم وهو من افراد لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم الا انها العشاء وهم يعتمون بالابل--------------------------- وفي لفظ علي اسم صلاتكم العشاء فانها في كتاب الله العشاء وانها-	1310	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0230	true	-6963519836884688550	244	274	1319	1486	1617	300	وسلم يقو--------ل لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم الا انها العشاء وهم يعتمون بالابل وفي رواية لمسلم لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم العشاء فانها في كتاب الله العشاء وانها	230	-6335258705363975188	128	231.5	104	175	73.14286041259766	22	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02027	false	3705333422860944655	215	279	1106	1415	1513	300	عبد الرحمن بن يزيد يقول صلي بنا عثمان بن عفان رضي الله عنه بمني اربع ركعات فقيل--- ذلك لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر رضي الله عنه بمني ركعتين----- وصليت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمني ركعتين فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان	2027	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0239	true	9192781672405182079	171	223	834	1090	1486	300	عبد الرحمن بن -زيد قال -صلي بنا عثمان ب---------------------مني اربع ركعات فقيل في ذلك لعبد الله بن مسعود------------- فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر---- ال--صديق بمني ركعتين 1268 وصليت مع عمر بن الخطاب------------- بمني ركعتين فليت حظي من اربع ------ركعتان متقبلتان	239	-6335258705363975188	240	409.5	191	317	75.70977783203125	41	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02035	false	6054730631838136664	63	144	335	715	1448	300	ابن عمر في باب من لم يتطوع في السفر صحبت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر علي ركعتين وابا بكر وعمر وعثمان كذلك ورواه---------------------------------------- مسلم بلفظ صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله ثم صح-----بت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله فهذا دال علي---------- ان عثمان	2035	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0239	true	9192781672405182079	19	91	91	444	1486	300	اب--------------ن عم-----ر ايضا قال صحبت----- النبي صلي الله عليه وسلم وكان لا يزيد في السفر علي ركعتين وابا بكر وعمر وعثمان كذلك -رواه احمد والبخاري ومسلم ولفظ الحديث في صحيح مسلم----- صحبت النبي---- صلي الله عليه و---------سلم فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصح----------------------------------------بت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وظاهر الروايتين ان عثمان	239	-6335258705363975188	253	413.0	195	436	58.027523040771484	44	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01982	false	-7430782409962872608	58	190	259	913	1448	300	الله بن عباس قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول ا-----------------------------------------------------------------------لله رايناك تناولت شيءا في مقامك ثم رايناك كعكعت قال-- صلي الله عليه وسلم	1982	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0253	true	-6422885276261699971	154	275	821	1431	1546	300	الله عن--هما قال --خسفت الشمس------------------------------------- فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام قياما طويلا نحوا من------ سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال------------------- ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا ا-------------------لله رواه احمد والبخاري ومسلم قوله خسفت الشمس بالبناء للفاعل اي انخسفت قوله علي عهد رسول-------------------------------- الله صلي الله عليه وسلم	253	-6335258705363975188	522	946.5	416	727	71.80192565917969	99	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07591	false	-4384602054042967144	139	253	685	1245	1493	300	عباس انه----------- قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله	7591	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0253	true	-6422885276261699971	152	255	812	1323	1546	300	عباس رضي الله عنهما قال خسفت الشمس------------------------------------- فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام -----قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول------- ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله	253	-6335258705363975188	497	942.5	396	571	87.040283203125	96	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01991	false	867607177865215676	0	23	0	114	1488	300	قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد------------ وهو دون السجود الاول ثم انصرف	1991	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0255	true	9067677749140516546	103	128	494	620	1523	300	قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد سجودا طويلا وهو دون السجود الاول ثم انصرف	255	-6335258705363975188	114	217.5	91	126	90.47618865966797	23	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01997	false	-5338569842926934312	0	53	0	269	1511	300	جهر النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقراءته فاذا فرغ من قراءته كبر فركع واذا رفع من الركعة قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يعاود القراءة في صلاة الكسوف اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات انظر 1044 مسلم 901 فتح 1066 وقال الاوزاعي وغيره سمعت الزهري عن عروة	1997	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0255	true	9067677749140516546	253	300	1283	1523	1523	300	جهر النبء صلي الله عليه وسلم في صلاة الخسوف بقراءته فاذا فرغ من قراءته كبر فركع واذا رفع من الركعة قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يعاود القراءة في صلاة الكسوف اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات---------------------------- وقال الاوزاعي وغيره سمعت الزهري عن عروة-	255	-6335258705363975188	239	460.0	193	269	88.84757995605469	44	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01997	false	-5338569842926934312	53	126	269	630	1511	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان الشمس خسفت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث مناديا بالصلاة جامعة فتقدم فصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات واخبرني عبد الرحمن بن نمر سمع ابن شهاب مثله قال الزهري فقلت ما صنع اخوك ذلك عبد الله بن الزبير ما صلي الا ركعتين مثل الصبح اذ -صلي بالمدينة قال اجل انه اخطا السنة تابعه سفيان بن حسين وسليمان بن كثير عن الزهري في الجهر	1997	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0256	true	-5115577802312779436	0	73	0	362	1542	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان الشمس خسفت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث مناديا بالصلاة جامعة فتقدم فصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات واخبرني عبد الرحمن بن نمر سمع ابن شهاب مثله قال الزهري فقلت ما صنع اخوك ذلك عبد الله بن الزبير ما صلي الا ركعتين مثل الصبح اذا صلي بالمدينة قال اجل انه اخطا السنة تابعه سفيان بن حسين وسليمان بن كثير عن الزهري في الجهر	256	-6335258705363975188	360	717.0	288	362	99.44751739501953	72	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03609	false	-1512187519510493029	147	265	693	1266	1429	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك--------- في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنهما انظر 35 مسلم 760 فتح 2010 وعن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم -قال عمر نعم- البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	3609	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0274	true	8389205495389115037	81	177	419	901	1568	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي خاف ان يفرض فتركه وفعله عمر رضي الله عنه في خلافته حين امن الافتراض ف--------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن عبد القاري ----قال خرجت مع عمر بن الخطاب------------------ في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يعني اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	274	-6335258705363975188	418	750.5	331	584	71.5753402709961	76	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01767	false	5469995499609253216	149	199	725	981	1460	300	فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم -لكني خشيت ان تفرض عليكم فتعجزوا عنها	1767	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0275	true	-1586023293139277991	22	72	121	377	1520	300	فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي- بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تفرض عليكم فتعجزوا عنها	275	-6335258705363975188	254	497.0	204	257	98.83268737792969	48	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02118	false	-1646477870876480768	6	111	25	541	1511	300	عن مسروق قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت سبع وتسع واحدي عشرة----- سوي ركعتي الفجر فتح 1140 حدثنا عبيد الله بن موسي قال اخبرنا حنظلة عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر 1147 مسلم 738 فتح ذكر فيه ثلاثة احاديث احدها حديث بن عمر ان رجلا قال يا رسول الله كيف صلاة الليل قال مثني مثني فاذا خفت الصبح فاوبر بواحدة ثانيها حديث ابن عباس ---------------قال كانت صلاة النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث عشرة ركعة	2118	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0275	true	-1586023293139277991	231	294	1178	1492	1520	300	عن مسروق قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت سبع وتسع واحدي عشرة 1305 سوي ركعتي الفجر و-------------------------------------------------عن القاسم ع--------------------------نها قالت كان النبء صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت صلاة النبء صلي الله عليه وسلم ثلاث عشرة ركعة	275	-6335258705363975188	287	497.0	228	536	53.544776916503906	54	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03610	false	-231778305972235087	56	114	284	582	1467	300	فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تفترض عليكم فتعجزوا ---------------------------------------------------------------------------عنها فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3610	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0275	true	-1586023293139277991	22	92	121	476	1520	300	فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي------ بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تف-رض عليكم فتعجزوا عنها قوله الا اني خشيت ان يفرض عليكم فيه دليل علي استحباب الجماعة في هذه الصلاة ف-----------انه صلي الله عليه وسلم	275	-6335258705363975188	274	519.5	219	373	73.45844268798828	51	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00634	false	-2765016672942738825	229	265	1094	1269	1425	300	قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عينة ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري- في المنام اني اذبحك----- الصافات	634	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0276	true	8060744851191810526	150	187	743	922	1557	300	قلنا لعمر- ان ناسا يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمر- سمعت عبيد بن عمير يقول رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اريا في المنام اني اذبحك سورة الصافات	276	-6335258705363975188	172	321.0	136	181	95.02762603759766	32	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00635	false	-8963084385134555133	92	127	442	609	1494	300	قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول رويا الانبياء وحي ثم قرا اني اري- في المنام اني اذبحك	635	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0276	true	8060744851191810526	150	185	743	909	1557	300	قلنا لعمر- ان ناسا يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمر- سمعت عبيد بن عمير يقول رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اريا في المنام اني اذبحك	276	-6335258705363975188	164	312.0	129	168	97.61904907226562	31	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01669	false	-1787794180562812061	199	235	980	1154	1462	300	قلنا لعمرو ان ناسا يقولون ان النبي---- صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمرو سمعت عبيد بن عمير يقول ان رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اري- في المنام اني اذبحك----- الصافات	1669	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0276	true	8060744851191810526	150	187	743	922	1557	300	قلنا لعمر- ان ناسا يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه قال عمر- سمعت عبيد بن عمير يقول--- رءيا الانبياء وحي ثم قرا اني اريا في المنام اني اذبحك سورة الصافات	276	-6335258705363975188	164	290.0	129	184	89.13043212890625	30	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01585	false	-6973233776148860732	5	56	23	280	1554	300	عن رفاعة بن رافع الزرقي قال كنا يوما نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده ق-ال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم -----قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها	1585	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0312	true	-3466309204258071329	96	146	487	738	1496	300	عن رفاعة بن رافع -------قال كن-----ا نصلي وراء النبء صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم انفا قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها	312	-6335258705363975188	243	460.0	194	263	92.39543914794922	45	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01586	false	-3312872746502772811	0	53	0	271	1496	300	ايضا الحديث الثالث حديث رفاعة بن رافع قال كنا يوما نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده ق-ال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم -----قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها	1586	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0312	true	-3466309204258071329	94	146	474	738	1496	300	ايضا البخاري عن-------- رفاعة بن رافع قال كن-----ا نصلي وراء النبء صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم انفا قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها	312	-6335258705363975188	246	457.0	196	277	88.80866241455078	45	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01216	false	-1668289150621968659	246	300	1171	1439	1439	300	سيرين عن ابي هرير-------------ة قال---------- صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قا-ل ابن سيرين--- سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر-	1216	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0333	true	1617755215722149372	0	60	0	295	1473	300	سيرين عن ابي هريرة في قصة طويلة قال ابو هريرة صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشاء قال ابن سيرين قد سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال وصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد -اتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر	333	-6335258705363975188	262	486.5	210	296	88.51351165771484	49	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01217	false	-2489417724113485914	0	89	0	414	1416	300	كفه اليسري وخرجت السرعان------ من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر--------------- فهابا- ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة ق-ال لم انس ولم -تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما----- سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	1217	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0333	true	1617755215722149372	60	152	295	729	1473	300	كفه اليسري وخرجت --سرعان القوم من ابواب المسجد وقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم اتقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما تر-------ك ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما 1367 سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	333	-6335258705363975188	402	760.0	315	443	90.74491882324219	81	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08647	false	6621100239221943532	4	71	17	362	1482	300	رباح ابني عدي بن كعب بفتح عين عبيد وعويج اسلم يوم ال------------------------------فتح وكان مقدما في قريش معظما فيهم وهو احد الاربعة الذين كانت قريش تاخذ عنهم علم النسب كما سياتيواحد الاربعة الذين دفنوا عثمان وهم حكيم وجبير ونيار وكان فيه وفي بنيه شدة و-عرامة وك--------------------------------------------------------------------------ان من المعمرين من قريش بني في--- الكعبة مرتين مرة في الجاهلية حين بنتها قريش ومرة حين بناها ابن الزبير وقال عملت فيها -	8647	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0357	true	-8007628763427409450	135	201	659	978	1441	300	رزاح بن-- عدي بن كعب-------------------- اسلم عام الفتح وصحب النبء صلي الله عليه وسلم وكان معظما في قريش مقدما فيهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان فيه وفي بنيه شدة و عزامة قال ابن الاثير قال الزبير كان ابو جهم بن حذيفة من مشيخة قريش عالما بالنسب وكان من المعمرين من قريش شهد بنيان الكعبة مرتين مرة في الجاهلية حين بنتها قريش ومرة حين بناها ابن الزبير و قيل توفي ايام	357	-6335258705363975188	177	287.0	137	454	38.986785888671875	30	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01837	false	457504971652974973	204	270	1061	1361	1514	300	انما هذه لباس من لا خلاق------------------------------- له فلبث عمر ما شاء الله ان يلبث ثم ارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها عمر فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انك قلت انما هذه لباس من لا خلاق له و--ارسلت الي بهذه الجبة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تبيعها او تصيب بها حاجتك	1837	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0362	true	6683274773942517148	0	68	0	302	1401	300	انما هذه لباس من لا خلاق له او انما يلبس هذه من لا خلاق له فلبث عمر ما شاء الله ثم --------ارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها -----حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله---- قلت انما هذه لباس من لا خلاق له ثم ارسلت الي -هذه------ فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم --بعها ولتص--ب بها حاجتك	362	-6335258705363975188	257	435.5	198	333	77.17717742919922	50	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05232	false	-5680075798644926873	1	67	5	289	1447	300	انما هذه لباس من لا خلاق له او انما يلبس هذه من لا خلاق له فلبث---- ما شاء الله ثم ارسل اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها عمر حتي اتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قلت انما هذه لباس من لا خلاق له او انما يلبس هذه من لا خلاق له ثم ارسلت الي بهذه فقال	5232	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0362	true	6683274773942517148	0	58	0	252	1401	300	انما هذه لباس من لا خلاق له او انما يلبس هذه من لا خلاق له فلبث عمر ما شاء الله ثم ارسل اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بجبة ديباج فاقبل بها-------- حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قلت انما هذه لباس من لا خلاق------------------------------- له ثم ارسلت الي -هذه فقال	362	-6335258705363975188	237	418.0	181	293	80.88737487792969	50	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08611	false	-1657399066840704703	262	294	1322	1468	1496	300	صلي الله عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وسلم قال من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة -قال ابو بكر يا رسول الله ان احد شقي ازاري يسترخي الا ان اتعاهد ذلك منه فقال	8611	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0367	true	4669256367125569919	65	150	277	659	1348	300	صلي الله عليه و سلم قال الذي يجر ثوبه خيلاء لا ينظر الله اليه يوم القيامة قال ابو عمر مفهوم قوله خيلاء ان الجار لغيرها لا يلحقه الوعيد الا ان جر القميص او غيره من الثياب مذموم علي كل حال و هو كلام حسن و يشهد له ما جاء في حديث ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال ابو بكر -------------ان احد شقي ازاري يسترخي الا ان اتعاهد ذلك منه فقال	367	-6335258705363975188	129	235.5	101	399	32.33082580566406	24	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08768	false	8660729974999233039	0	153	0	742	1433	300	تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم و-هو من الكباءر وس--------------------------------------------------واء صنعه لما يمتهن او لغيره فح------رام بكل حال لان فيه مضاهاة لخلق الله تعالي وسواء كان في ثوب ام بساط ام-------- دينار ودرهم وفلس و-اناء وح-اءط واما ما -------------------------------------------------ليس فيه صورة حيوان كالشجر والرحال وشبههما فليس بحرام هذا كله حكم---- المصور ف--اما اتخاذ المصور فيه حيو-----ان فان كان معلقا علي حاءط او ثوبا ملبوسا او عمامة او نحو ذلك مما لا يع-د ممتهنا فهو حرام و-ان كان في بساط يداس او مخدة او وسادة --------مما يمتهن فليس بحرام و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا فرق في هذا كله بين ما له ظل وما- لا ظل له ----هذا تلخيص مذهبنا----------- وبمعناه قال جماهير العلماء ومذهب مالك و------------------------------الثوري وابو-------- حنيفة --غيرهم و-قال بعض السلف----- انما ينهي عما كان له ظل ولا باس بما ل--------يس له- ظل وهذا مذهب باطل فان الستر الذي---------------- انكر عليه السلام الصورة فيه --------------------لا يشك احد انه مذموم ول-يس لصورته ظل مع ما في الاحادي--------------------------ث المطلقة	8768	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0370	true	6176438403959751411	41	299	220	1422	1423	300	تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم و هو من الكباءر لانه متوعد عليه بالوعيد الشديد المذكور في الاحاديث سواء صنعه لما يمتهن او لغيره فصنعته حرام بكل حال لان فيه مضاهاة لخلق الله تعالي وسواء كان في ثوب او بساط او درهم او دينار و -----فلس و اناء و حاءط و غيرها و اما تصوير صورة الشجر و جبال الارض وغير ذلك مما ليس فيه صورة حيوان----------------------- فليس بحرام قال هذا حكم نفس التصوير و اما اتخاذ1404 ما فيه صورة حيوان فان كان معلقا علي حاءط او ثوب-------- او عمامة او نحو ذلك مما لا يعدد ممتهنا فهو حرام و ان كان في بساط يداس -و مخدة -و وسادة و نحوها مما يمتهن فليس بحرام قال و لكن هل يمنع دخول ملاءكة الرحمة ذلك البيت قلت نعم لان سبب حديث الباب النمرقة التي اشترتها عاءشة و الحديث يدل علي منع اتخاذها لكراهة رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك و ذكره وعيد المصورين و عدم دخول الملاءكة البيت الذي فيه تصاوير قال و لا فرق في ذلك كله بين ما له ظل و ما لا ظل له قال هذا تلخيص مذهبنا في المسالة وبمعناه قال جماهير العلماء من الصحابة و التابعين فمن بعدهم و هو مذهب الثوري و مالك و ابي حنيفة و غيرهم و قال قوم من القدماء انما ينهي عما كان له ظل ولا باس بالصور التي ليس لها ظل و فيه ----------ان الستر الذي انكره النبء صلي الله عليه و سلم في حديث عاءشة عند الشيخين واحمد لا يشك احد انه مذموم و ليس لصور-ه ظل وكذلك النمرقة في حديث الباب و كذلك الاحاديث المطلقة	370	-6335258705363975188	593	870.0	457	1251	47.402076721191406	117	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03932	false	9172398219134508909	0	80	0	410	1556	300	منها ما كان رقما في ثوب و-------------------------------------------هو مذهب القاسم بن محمد قلت وكان البخاري فهم من قوله في الحديث انما معيشتي من صنعة يدي واجابه ابن عباس باباحة صور الشجر وشبهه جواز البيع فترجم عليه واغتفر بعض العلماء تصوير اللعب للبنات لاجل تدريبهن قال القاضي عياض اجمعوا علي منع ما كان له ظل و-وجوب تغييره---------------- الا ما ورد في اللعب -النيات -لصغار البنات و-الرخصة في ذلك و---كره مالك شري- الرجل ذلك لابنته و-ادعي بعضهم ان اباحة اللعب بهن للبنات منسوخ	3932	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0371	true	7710832470957550976	54	128	247	584	1414	300	منها ما كان رقما في ثوب سواء امتهن ام لا و سواء علق في حاءط ام لا و هو مذهب القاسم بن محمد و لعله يستدل ب--------------------حديث ابي طلحة الانصاري الاتي في الباب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجمعوا علي منع ما كان له ظل و وجوب تغييره قال القاضي عياض الا ما ورد في اللعب بالبنات الصغار للبنات و الرخصة في ذلك لكن كره مالك شراء الرجل ذلك ل-بنته و ادعي بعضهم ان اباحة اللعب بالب---نات منسوخ	371	-6335258705363975188	216	314.5	169	478	45.18828582763672	41	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08768	false	8660729974999233039	157	254	758	1225	1433	300	الزهري النهي في الصورة علي العموم و-كذلك استعمال ما هي فيه و-دخول البيت الذي هي فيه سواء كانت رقما في ثوب او غير رقم وسواء كانت في حاءط او ثوب او بساط ممتهن او غير ممتهن عملا بظاهر الاحاديث وق-------------------------------------ال اخرون يجوز منها ما كان رقما في ثوب سواء امتهن ام لا وس-واء علق في حاءط وكرهوا ما كان له ظل او كان مصورا في الحيطان وشبهها و---------------------------------اجمعوا علي منع ما كان له ظل و-وجوب تغييره قال القاضي----- الا ما ورد في --لعب -الب--------------نات وكان------------------- مالك يكره شراء ذ------لك لبنته و-ادعي بعضهم--- اباحة اللعب-------- منسوخة بهذه الاحاديث	8768	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0371	true	7710832470957550976	1	130	4	598	1414	300	الزهري النهي في الصورة علي العموم و كذلك استعمال ما هي فيه و دخول البيت الذي هي فيه سواء كانت رقما في ثوب او غير رقم وسواء كانت في حاءط او ثوب او بساط ممتهن او غير ممتهن عملا بظاهر الاحاديث لا سيما حديث النمرقة و هذا مذهب قوي و قال اخرون يجوز منها ما كان رقما في ثوب سواء امتهن ام لا و سواء علق في حاءط ام لا و هو مذهب القاسم بن محمد و لعله يستدل بحديث ابي طلحة الانصاري الاتي في الباب و اجمعوا علي منع ما كان له ظل و وجوب تغييره قال القاضي عياض الا ما ورد في اللعب بالبنات الصغار للبنات و الرخصة في ذلك لكن كره مالك----- شراء الرجل ذلك لبنته و ادعي بعضهم ان اباحة اللعب بالبنات منسوخ- بهذه الاحاديث	371	-6335258705363975188	406	651.5	318	600	67.66666412353516	83	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01689	false	6474456675057947405	188	300	914	1509	1509	300	ابي هريرة من ت-------وضا فاحسن الوضوء ثم اتي الجمعة فاستمع وانصت غفر له الحديث وبحديث كان الناس ينتابون الجمعة من منازلهم ومن العوالي الحديث ياتي وفيه لو انكم تطهرتم اخرجاه وبحديث سمرة السالف في ذلك الباب من توضا يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل افضل اخرجه ----------الاربعة وحسنه الترمذي وبحديث اورده ابن حزم عن الحسن انبءنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يغتسل يوم الجمعة ولكن كان اصحابه يغتسلون وبحديث ابن عباس كان صلي الله عليه وسلم ربما اغتسل يوم الجمعة وربما لم يغتسل وبحديث من طريقه ايضا ان غسل يوم الجمعة خي------------------------ر لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس بواجب----- وساخبركم كيف بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون-	1689	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0389	true	2333141632504581551	237	296	1220	1529	1554	300	ابي هريرة مرفوعا من توضا فاحسن الوضوء ثم اتي الجمعة فاستمع وانصت غفر له -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه مسلم فذكر الوضوء 1423وما معه مرتبا-------------------------------------------------------- عليه الثواب المقتضي للصحة يدل علي ان الوضوء كاف وسءل ------------ابن عباس عن ال-------------------------------------------------------------------------------غسل يوم الجمعة اواجب هو فقال لا ولكنه اطهر لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس بواجب عليه وساخبركم عن- بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون	389	-6335258705363975188	183	249.5	147	642	28.50467300415039	29	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01611	false	-2622033423972573770	6	161	32	778	1465	300	اتفق العلماء علي النهي عن الصلاة وثوبه مشمر او كمه ----------وراسه معقوص او مردود شعره تحت عمامته او نحو ذلك ------------------------------------وهو كراهة تنزيه ولو صلي كذلك فقد اساء وصحت صلاته وحكي---------------------------------- الطبري في ذلك اجماع الامة قال مع انه غير جاءز ان يصلي علي تلك الحالة قال وممن روي عنه ذلك من السلف علي وابن مسعود وحذيفة وابن عمر وابو هريرة وكان ابن عباس اذا سجد يقع شعره علي الارض وقال ابن عمر لرجل راه سجد معقوصا شعره ارسله يسجد معك وقال ابن المنذر علي هذا قول اكثر اهل العلم غير الحسن البصري فانه قال ---------------------------من صلي عاقصا شعره او كافا ثوبه فعليه اعادة الص----------------------------------------------------------------لاة قلت وفي افراد -صحيح مسلم من ------------------------------------------------------------------------------------حديث ابن عباس انه----------------------------------------------- راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص فقام من وراءه----- فجعل يحله فلما انصرف اقبل علي ابن عباس فقال مالك وراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	1611	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0412	true	1087362408530900972	9	171	45	859	1489	300	اتفق العلماء علي النهي عن الصلاة وثوبه مشمر --وكمه او نحوه او راسه معقوص او مردود شعره تحت عمامته او نحو ذلك فكل هذا منهي عنه باتفاق العلماء قال وهو كراهة تنزيه فلو صلي كذلك فقد اساء وصحت صلاته قال واحتج في ذلك ابو جعفر محمد بن جرير الطبري ب------اجماع العلماء وحكي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن المنذر الاعادة فيه عن---------------- الحسن البصري قال ثم مذهب الجمهور ان النهي مطلقا لمن صلي كذلك سواء تعمده للصلاة اوكان قبلها كذلك لا لها بل لمعني اخر1447 وقال الداودي يختص النهي بمن فعل ذلك للصلاة قال والمختار الصحيح هو الاول وهو ظاهر المنقول عن الصحابة وغيرهم ويدل عليه فعل ابن عباس المذكور هنا انتهي كلامه وحديث ابن عباس الذي اشار اليه هو ما رواه مسلم ان عبد الله بن عباس راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص----- من وراءه فقام فجعل يحله فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال مالك وراسي فقال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	412	-6335258705363975188	409	605.5	322	1054	38.8045539855957	69	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01289	false	1974471470559971890	59	129	291	664	1547	300	اهله وماله وقال ابن عبد البر معناه عند اهل -------اللغة انه كالذي يصاب باهله وماله اصابة يطلب بها وترا والوتر الجناية التي يطلب ثارها فيجتمع عليه غمان غم المصيبة وغم مقاساة طلب الثار وق--------------------------ال الداودي من المالكية معناه يتوجه عليه من الاسترجاع ما يتوجه علي من فقد اهله وماله فيتوجه عليه الندم والاسف لتفويته الصلاة وقيل معناه فاته من الثواب ما يلحقه من الاسف----- كما يلحق من ذهب اهله وماله	1289	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0418	true	-4236608714326508775	93	168	477	873	1633	300	اهله وماله وقال ابن عبد البر معناه عند اهل الفقه واللغة انه كالذي يصاب باهله وماله اصابة يطلب بها وترا والوتر الجناية التي يطلب ثارها فيجتمع عليه غمان غم المصيبة وغم مقاساة طلب الثار ولذا قال ولم يقل مات اهله وقال الداودي معناه الذي------- يتوجه عليه من الاسترجاع ما يتوجه علي من فقدهما-------- فيتوجه عليه الندم والاسف لتفويته الصلاة وقيل معناه فاته من الثواب ما يلحقه من الاسف عليه كما يلحق من ذهب اهله وماله	418	-6335258705363975188	349	655.0	283	411	84.91484069824219	62	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03601	false	4398077614409489673	262	298	1306	1476	1484	300	عن ابي قتادة---------------------------- قال--- صيام يوم عاشوراء اني احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذ-ي لا نعلم في شء من الروايات انه قال في- صيام عاشوراء يكفر- سنة الا في حديث ابي قتادة	3601	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0426	true	2667250892954123681	120	208	625	1042	1509	300	عن ابي قتادة ان النبء صلي الله عليه وسلم قال في صيام يوم عاشوراء اني احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله وفي الباب عن علي ومحمد بن صيفي وسلمة بن الاكوع وهند بن اسماء وابن عباس والربيع بنت معوذ بن عفراء وعبد الرحمان بن سلمة الخزاعي عن عمه و عبد الله الزبير ذكروا عن النبء صلي الله عليه وسلم انه حث علي صيام يوم عاشوراء قال ابو عيسي لا نعلم في شء من الروايات انه قال صيام يوم عاشوراء كفارة سنة الا في حديث ابي قتادة	426	-6335258705363975188	158	252.5	123	417	37.889686584472656	32	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03560	false	2556170064476913707	0	29	0	138	1482	300	من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	3560	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0434	true	-5767626401239085161	69	98	331	469	1482	300	من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	434	-6335258705363975188	137	273.0	108	138	99.27536010742188	28	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03620	false	3627107247890359905	178	236	894	1171	1502	300	فاذا كان حين يمسي من عشرين ليلة تمضي ويستقبل احدي وعشرين رجع الي مسكنه ورجع من كان يجاور معه وانه اقام في شهر جاور فيه--------- الل------يلة التي كان يرجع فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فخطب الناس فامرهم ما شاء الله ثم قال كنت اجاور هذه العشر ثم قد بدا لي ان اجاور هذه العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليثبت في معتكفه	3620	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0449	true	-1026262044807853796	56	138	300	736	1557	300	فاذا كان حين يمشي من عشرين ليلة تمضي ويستقبل احدي وعشرين رجع الي مسكنه وهذا في غاية الايضاح وقيل المعني حتي اذا كان المستقبل من الليالي ليلة احدي وعشرين قولهمن اعتكف معي اي في العشر الاوسط وقوله فليعتكف في العشر الاواخر اي فليلازم الاعتكاف في العشر الاواخر وفي رواية الشيخاين فخطبنا صبحة عشرين وفي اخري لهما فخطب الناس فامرهم ما شاء الله ثم قال كنت اجاور هذا العشر ثم بدا----لي ان اجاور هذا العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليثبت في معتكفه	449	-6335258705363975188	212	350.0	166	440	48.181819915771484	36	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03619	false	-3987693736922543018	264	300	1328	1511	1511	300	فرجعنا وما نري في السماء قزع------------------------ة فجاءت سحابة فمطرت حتي سال سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبهته-	3619	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0450	true	-8060501511205402421	44	85	214	421	1556	300	فرجعنا وما نري في السماء قزعة اي قطعة من السحاب رقيقة فجاءت سحابة فمطرت حتي سال سقف المسجد وهو- من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الطين في جبينه	450	-6335258705363975188	178	336.0	143	208	85.57691955566406	33	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03633	false	-6427757072784954898	133	159	666	804	1548	300	السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد ف--------------بصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------علي جبهت------ه اثر الماء والطين من صبح----- احدي وعشرين	3633	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0450	true	-8060501511205402421	142	174	721	891	1556	300	السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبح ليلة احدي وعشرين	450	-6335258705363975188	137	239.0	111	170	80.5882339477539	23	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03594	false	7849497649140168929	229	257	1067	1202	1410	300	كعب بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه واوس بن الحدثان ايام التشريق فنادي- انه لا يدخل الجنة الا مءمن وايام مني ايام اكل وشرب	3594	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0451	true	2577053659252519773	53	81	264	400	1495	300	كعب بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه واوس بن الحدثان ايام التشريق فناديا انه لا يدخل الجنة الا مءمن وايام مني ايام اكل وشرب	451	-6335258705363975188	135	265.0	107	136	99.26470947265625	27	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02612	false	4623965271156298902	194	285	982	1427	1489	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين ----------الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين شاتا-----------ن فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث فاذا زادت علي ثلاثماءة---------- ففي كل ماءة شاة فاذا ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين ش----اة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فا-ن لم تكن ------الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	2612	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0471	true	-8741674903841873825	148	263	753	1317	1509	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها ----------------------------------وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماء----ة فاذا زادت ففيها--------------------- شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة فف------------------يها ثلاث----- شياه الي ثلاثماءة فاذا زادت ففي كل ماءة شاة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فاذا لم يكن المال الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	471	-6335258705363975188	330	522.5	257	650	50.769229888916016	59	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02624	false	-1386737937518916268	60	149	318	736	1501	300	وروي احمد وابو داود من حديث ابي بن كعب انه لما بعث-ه رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا مر--- برجل فجمع له ماله فلم يجد عليه في----ه الا ابنة مخاض فقال الرج-------------ل ذاك ما لا لبن فيه ولا ظ-----------------------------------------هر ولكن هذه ناقة فتية سمينة فخذها فابي ابي بن كعب وترافعا ا---------------------------------------------------------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك------------------------- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة	2624	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0481	true	-3497938900948210258	116	230	590	1129	1481	300	وروي احمد ---------------عن ابي بن كعب---- قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل ولم ا-------------جد عليه في ماله الا ابنت مخاض فاخبرته انها صدقته فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر وما كنت لاقرض الله ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناق-----ة سمينة فخذها فقلت ما انا اخذ ما لم اومر به فهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فخرج معي وخرج بالناقة حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره الخبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك وان تطوعت بخير ---------------قبلناه منك واجرك الله فيه قال فخذها فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعي --------له بالبركة	481	-6335258705363975188	315	471.0	243	599	52.587646484375	53	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02513	false	9068939655568409666	126	208	622	1020	1448	300	الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله 7284 مسلم 20 فتح 1400 فقال والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر رضي الله عنه فوالله ما هو الا ان قد شرح الله صدر ابي بكر رضي الله عنه فعرفت انه الحق ---7285 مسلم	2513	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0486	true	3136906097309906719	0	73	0	362	1625	300	الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله تعالي---------------- فقال والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتل-هم علي منعها قال عمر------------- فوالله ما هو الا ان--- شرح الله صدر ابي بكر للقتال------ فعرفت انه الحق وفي لفظ مسلم	486	-6335258705363975188	346	636.0	274	401	86.28428649902344	66	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10045	false	3172039481557640848	0	76	0	364	1524	300	حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله انظر 1399 مسلم 20 فتح 6925 قال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت ان قد شرح الله صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	10045	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0486	true	3136906097309906719	7	70	35	349	1625	300	حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد---------- عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله تعالي فقال وال----------------------------له لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتل-هم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان----------- شرح الله صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	486	-6335258705363975188	294	545.5	234	364	80.76923370361328	56	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02625	false	4327954807283772068	259	300	1275	1464	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده او والذي لا اله غيره او كما حلفما من رجل تكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما تكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه-	2625	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0489	true	208339029616345488	210	241	1066	1209	1504	300	النبء صلي الله عليه وسلم قال -----------------------------------------------ما من رجل يكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما تكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه	489	-6335258705363975188	140	261.0	110	190	73.68421173095703	28	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02569	false	-7298798912147153627	197	233	923	1111	1442	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو علي المنبر وذكر الصدقة والتعفف والمسالة اليد العليا- خير من اليد السفلي فاليد العليا هي المنفقة والسفلي هي الساءلة	2569	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0491	true	4660613574343270862	266	299	1437	1611	1614	300	عن عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو علي المنبر وذكر الصدقة والتعفف والمسالة اليد العلياء خير من اليد السفلي فاليد العليا هي المنفقة والسفلي هي الساءلة	491	-6335258705363975188	173	332.5	140	189	91.53439331054688	31	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02665	false	-6711469469278307922	124	264	600	1266	1445	300	عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب ان حكيم بن حزام رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه----- كالذي ياكل ولا يشبع اليد العليا خير من اليد السفلي -قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما الي العطاء فيابي ان يقبله منه ثم ان عمر رضي الله عنه دعاه ليعطيه فابي ان يقبل منه شيءا فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حقه من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من---- الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي	2665	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0492	true	562534481470720405	0	137	0	655	1554	300	عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب ان حكيم بن حزام -------------قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع اليد العليا خير من اليد السفلي فقال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما الي العطاء فيابي ان يقبله منه ثم ان عمر رضي الله عنه دعاه ليعط-ه فابي ان يقبل منه شيءا فقال ا----ني اشهدكم--- معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حقه من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من 279 الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي	492	-6335258705363975188	644	1243.0	509	676	95.26627349853516	130	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04795	false	-6922916559718779301	146	277	707	1331	1448	300	بن المسيب وعروة بن الزبير---------------- ان حكيم بن حزام رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني----------------- ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر- حلو- فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي -قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر------------- يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل- منه شيءا ثم ان عمر------------- دعاه ليعطيه فيابي ان يقبل--------ه فقال يا-------- معشر المسلمين ا---------ني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من---- الناس بعد----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي توفي رحمه الله	4795	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0492	true	562534481470720405	1	139	5	665	1554	300	ب----------------ن الزبير وسعيد بن المسيب ان حكيم بن حزام -------------قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال--- يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع -اليد العليا خير من اليد السفلي فقال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما الي--- العطاء فيابي ان يقبله منه----- ثم ان عمر رضي الله عنه دعاه ليعط-ه ف-ابي ان يقبل منه شيءا فقال اني اشهدكم معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حق-----------------ه من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من 279 الناس بعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي توفي قوله اليد	492	-6335258705363975188	549	943.0	430	721	76.14424133300781	101	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05384	false	-7202271746878227486	12	141	62	674	1412	300	بن المسيب وعروة بن الزبير---------------- ان حكيم بن حزام رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني----------------- ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضر- حلو- فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلي -قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر------------- يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل- منه شيءا ثم ان عمر------------- دعاه ليعطيه فابي ان يقبل--------- فقال يا-------- معشر المسلمين ا---------ني اعرض عليه حقه الذي قسم الله له من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من---- الناس بعد----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي توفي	5384	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0492	true	562534481470720405	1	137	5	655	1554	300	ب----------------ن الزبير وسعيد بن المسيب ان حكيم بن حزام -------------قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال--- يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع -اليد العليا خير من اليد السفلي فقال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما الي--- العطاء فيابي ان يقبله منه----- ثم ان عمر رضي الله عنه دعاه ليعط-ه فابي ان يقبل منه شيءا فقال اني اشهدكم معشر المسلمين علي حكيم اني اعرض عليه حق-----------------ه من هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من 279 الناس بعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي توفي	492	-6335258705363975188	544	943.5	427	710	76.61972045898438	102	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10623	false	7588294186858539158	253	291	1309	1493	1533	300	ابي هريرة --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد الي الله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبه كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل	10623	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0498	true	6058713648703894687	117	156	602	795	1544	300	ابي هريرة عند الشيخين وغيرهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل ا----لله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها------- كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل	498	-6335258705363975188	170	313.5	134	204	83.33333587646484	33	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05928	false	-118304823696483813	198	295	977	1442	1464	300	فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلح---------------------------------------------------------------------------------------------ة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس------------- وليس عندنا---------- ما نطعمهم ---------------------------------------------------------------------------------------فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وابو طلحة----------------------------------------------------------------------------------------- معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت------------ وعصرت----- ام سليم عكة--------------------------------------------------------------------------------------------- فادمته--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول	5928	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0504	true	4338407798131150633	12	219	72	1117	1517	300	فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته وفيها بيان لتقدم انس بين ايديهم كهيءة الخادم والمضيف ولايصال الخبر ويدل علي هذا قوله فاخبرته وقول ابي طلحة يا ام سليم الخ وقوله-------------------------- بالناس اي معهم قوله وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم اي غير ما ارسلناه اليه ومعه جمع من الناس فكيف نقدم لهم شيءا قليلا زاد في رواية الشيخين فقالت الله ورسوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم 293 وابو طلحة معه وفي قولها الله ورسوله اعلم منقبة عظيمة ودلالة علي عظم دينها ورجحان عقلها وقوة يقينها تع---------ني ا-نه صلي الله عليه وسلم علم قدر الطعام وهو اعلم بالمصلحة ولو لم يعلم المصلحة لما فعلها قوله ما عندك يعني اي شء عندك وفي رواية الشيخين هلمي يا ام سليم ما عندك اي عجلي في احضاره قوله ففتت بصيغة المجهول اي جعل فتيتا اي قطعا صغارا وعصرت عليه ام سليم عكة والعكة بضم فتشديد قربة صغيرة وقيل وعاء من جلد مستدير ويختص بالسمن والعسل وهو بالسمن اخص قوله فادمته بفتح الهمزة اي جعلت ما خرج من العكة وهو السمن اداما لذلك الفتيت قوله علي الطعام ما قال وفي رواية الشيخين ثم قال رسول----- صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول	504	-6335258705363975188	354	500.5	277	1086	32.596683502197266	68	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07980	false	-1461552004925405995	163	242	805	1185	1464	300	فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فقال ابو ط-----------------------------------------------------------------------------------------------------لحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس------------- وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم ---------------------------------------------------------------------------------------فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو ط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحة ورسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به ففت------------------------------------------ وعصرت----- ام سليم عكة	7980	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0504	true	4338407798131150633	12	167	72	857	1517	300	فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته وفيها بيان لتقدم انس بين ايديهم كهيءة الخادم والمضيف ولايصال الخبر ويدل علي هذا قوله فاخبرته وقول ابي طلحة يا ام سليم الخ وقوله-------------------------- بالناس اي معهم قوله وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم اي غير ما ارسلناه اليه ومعه جمع من الناس فكيف نقدم لهم شيءا قليلا زاد في رواية الشيخين فقالت الله ورسوله اعلم---- فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم 293 وابو طلحة معه وفي قولها الله ورسوله اعلم منقبة عظيمة ودلالة علي عظم دينها ورجحان عقلها وقوة يقينها تعني انه صلي الله عليه وسلم علم قدر الطعام وهو اعلم بالمصلحة ولو لم يعلم المصلحة لما فعلها قوله ما عندك يعني اي شء عندك وفي رواية الشيخين هلمي يا ام سليم ما عندك اي عجلي في احضاره قول-ه ففتت بصيغة المجهول اي جعل فتيتا اي قطعا صغارا وعصرت عليه ام سليم عكة	504	-6335258705363975188	242	329.5	188	816	29.656862258911133	43	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02668	false	4805186282055424966	70	132	379	677	1498	300	الحض علي التعفف عن المسالة والتنزه عنها وان ي---------متهن المرء نفسه في طلب الرزق وان ركب المشقة في ذلك ولا يكون عيالا علي الناس ولا كل----------------ا وذلك لما يدخل علي الساءل من الذل في سءاله وفي-- الرد اذا رد خاءبا ولما يدخل علي المسءول من الضيق في ماله ان هو اعطي لكل ساءل ولهذا المعني------------------------------------------- قال------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	2668	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0511	true	953228211072348669	141	217	722	1088	1486	300	الحث علي التعفف----------- والتنزه عن سءال الناس ولو امتهن المرء نفسه في طلب الرزق وارتكاب المشقة في ذلك ولولا قبح المسالة في نظر الشرع لم يفضل ذلك عليها وذلك لما يدخل علي الساءل من --ذل -السءال ومن ذل الرد اذا لم يعط-- ولما يدخل علي المسءول من الضيق في ماله ان--- اعطي -كل ساءل خاتمة في من تحل له المسالة اخرج مسلم عن قبيصة ابن مخارق قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	511	-6335258705363975188	217	305.0	168	386	56.21761703491211	36	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08352	false	6689943955636049038	190	218	979	1122	1497	300	قال سيبويه ابدلوا من الهمزة الهاء ثم ال-زمت فصارت كانها من نفس الحرف ثم ادخلت الالف بعد ال----هاء وتركت الهاء عوضا من حذفهم----- العين لان اصل اهرق اريق	8352	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0528	true	-1740098970139842002	229	258	1143	1293	1506	300	قال سيبويه ابدلوا من الهمزة الهاء ثم التزمت فصارت كانها من نفس الحرف--- ادخلت الالف بعد علي الهاء وتركت الهاء عوضا من حذفهم حركة العين لان اصل اهرق اريق	528	-6335258705363975188	139	255.5	112	153	90.84967041015625	24	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06552	false	1350030820255746831	113	146	539	711	1515	300	ابو الزبير انه سمع جابرا يقول قال ابو عبيدة كلوا فلما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله اطعمونا ان كان معكم فاتاه بعضهم بعضو---- فاكله	6552	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0537	true	440057237833350641	272	300	1402	1547	1547	300	ابي الزبير عن----- جابر------------------------- فلما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك للنبء صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله اطعمونا ان كان معكم فاتاه بعضهم بعضو منه فاكله-	537	-6335258705363975188	138	242.5	112	176	78.40908813476562	22	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06553	false	3765931563737497553	127	160	624	796	1517	300	ابو الزبير انه سمع جابرا يقول قال ابو عبيدة كلوا فلما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله اطعمونا ان كان معكم فاتاه بعضهم بعضو---- فاكله	6553	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0537	true	440057237833350641	272	300	1402	1547	1547	300	ابي الزبير عن----- جابر------------------------- فلما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك للنبء صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله اطعمونا ان كان معكم فاتاه بعضهم بعضو منه فاكله-	537	-6335258705363975188	138	242.5	112	176	78.40908813476562	22	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07964	false	-5295192521369483058	223	274	1090	1327	1455	300	صلي الله عليه وسلم فخبطت بيدي------ في نوا-----------حي الصحفة --فقال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد قال واتينا بطبق فيه الوان الثمر------- فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	7964	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0539	true	7157965772689569767	13	68	76	328	1524	300	صلي الله عليه وسلم من بين يديه وقبض بيده اليسري علي يدي اليمني ثم قال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم --اتينا بطبق فيه الوان التمر والرطب فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد---------ه صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	539	-6335258705363975188	205	343.5	159	263	77.94676971435547	40	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04127	false	-1768579256373118222	237	299	1217	1514	1517	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة داجن وهي في دار انس بن مالك وشيب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم القدح فشرب منه حتي اذا نزع القدح من فيه وعلي يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر وخاف ان يعطيه الاعرابي اعط ابا بكر يا رسول الله عندك فاعطاه الاعرابي الذي	4127	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0543	true	-6056460819945725481	256	300	1282	1497	1497	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة داجن----------------------- وشيب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم القدح فشرب----------------------------- وعلي يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر----------------------- اعط ابا بكر يا رسول الله----- فاعط-ي الاعرابي الذي-	543	-6335258705363975188	214	380.0	171	297	72.05387115478516	38	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04128	false	-3503208797210948244	57	123	274	590	1502	300	انس انها حلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة داجن وهي في دار انس ابن مالك وشيب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم القدح فشرب وشرب معه حتي اذا نزع القدح من فيه وعلي يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر وخاف ان يعطيه الاعرابي اعط ابا بكر يا رسول الله عندك فاعطي الاعرابي الذي	4128	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0543	true	-6056460819945725481	253	300	1268	1497	1497	300	انس قال فحلبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة داجن------------------------ وشيب لبنها بماء من البءر التي في دار انس فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم القدح فشرب---------------------------------- وعلي يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فقال عمر----------------------- اعط ابا بكر يا رسول الله فا-----عطي الاعرابي الذي-	543	-6335258705363975188	222	404.0	177	316	70.25316619873047	40	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08217	false	-1604383185884186400	87	143	406	680	1440	300	فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بع-------------------------------------ض النسوة ا--خبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو ضب يا رسول الله فرفع يده فقلت احرام هو يا--------------------- رسول الله فقال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه----------------------------------------------------- قال- خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم	8217	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0548	true	-4817588662471636268	107	259	525	1248	1446	300	فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده اي مدها اليه لياخذه يقال اهوي الي الشء بيده اذا مدها لياخذه اذا كان عن قرب فان كان كان عن بعد قيل هوي اليه بغير الف وقوله فقال بعض النسوة التي في البيت اخبرن 2140 بنون النسوة اي اعلمن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه وفي البخاري اخبروا بواو الجمع وانما قالت النسوة ذلك بعد ان اهوي اليه صلي الله عليه وسلم بيده لظنهن انه سيسال عنه قبل ان ياكل كما كانت عادته وقد جاء في رواية انه كان صلي الله عليه وسلم قل ما يقدم يده لطعام حتي يسمي له قوله فقيل هو ضب يا رسول الله جاء في بعض الروايات ان قاءل ذلك ميمونة وهو زوج رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت القصة في بيتها--- قال ابن حجر وعند الطبراني في الاوسط من وجه اخر صحيح فقالت ميمونة اخبروا --------رسول الله صلي الله عليه وسلم	548	-6335258705363975188	183	175.5	140	734	24.931880950927734	32	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08199	false	-7932013256179721604	170	215	863	1074	1506	300	قال عمرو--------------- قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن --حمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم -بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر ابن عباس وقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الاية ----	8199	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0554	true	-912517067094395548	145	194	816	1049	1575	300	قال عمر ويعني ابن دينار قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم ابن عمر والغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر ابن عباس فقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما وفي رواية	554	-6335258705363975188	201	375.0	158	233	86.26609802246094	40	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08206	false	2540586324496414636	172	209	814	999	1478	300	عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله تعالي نبيه وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه ------------------------------------------وما سكت عنه فهو عفو وتل----ا قل لا اجد	8206	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0554	true	-912517067094395548	204	251	1097	1322	1575	300	عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله------ نبيه وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فيه فهو حلال وما حرم فيه فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو وتلا هذا قل لا اجد	554	-6335258705363975188	179	337.0	143	231	77.48917388916016	34	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06429	false	2775725512588859102	10	37	41	165	1470	300	عنهما-- قال لا ادري انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرمه في يوم خيبر	6429	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0555	true	8654254643118481589	6	33	30	154	1540	300	عنه انه قال لا ادري انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرمها-- يوم خبير	555	-6335258705363975188	118	221.0	92	126	93.65079498291016	24	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03036	false	-2231259450813315724	150	200	750	1007	1492	300	وسءل عطاء عن المجاور يلبي بالحج -قال وكان ابن عمر يلبي يوم التروية اذا صلي الظهر واستوي علي راحلته وقال عبد الملك عن عطاء عن جابر------------- قدمنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فاحللنا حتي يوم التروية وجعلنا مكة بظهر لبينا بالحج وقال ابو الزبير عن جابر اهللنا من البطحاء	3036	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0584	true	220477284625532012	231	284	1139	1408	1482	300	وسءل عطاء عن المجاور يل-ي بالحج فقال -كان ابن عمر يلبي يوم التروية اذا صلي الظهر واستوي علي راحلته وقال عبد الملك عن عطاء عن جابر رضي الله عنه قدمنا مع النبء صلي الله عليه وسلم فاحللنا حتي يوم التروية وجعلنا مكة بظهر لبينا بالحج وقال ابو الزبير عن جابر اهللنا من البطحاء	584	-6335258705363975188	254	481.0	204	271	93.72693634033203	46	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03038	false	5129142730628501769	261	300	1204	1391	1391	300	مالك في الموطا ان ابن عمر كان يهل بهلال ذي الحجة ويءخر الطواف بالبيت والسعي حتي يرجع من مني وقال نافع اهل ابن عمر مرة بالحج حين راي الهلال ومرة اخري بعد الهلال من جوف الكعبة ومرة اخري حين-	3038	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0584	true	220477284625532012	69	101	350	499	1482	300	مالك---------- ان ابن عمر كان يهل لهلال ذي الحجة وروي عبد الرزاق عن----------------------------- نافع اهل ابن عمر مرة بالحج حين راي الهلال ومرة اخري بعد الهلال من جوف الكعبة ومرة اخري حين	584	-6335258705363975188	130	224.0	102	188	69.14893341064453	26	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03039	false	-4408585012048636242	0	50	0	246	1517	300	راح الي مني قال--------- مجاهد فقلت لابن عمر اهللت فينا اهلالا مختلفا قال اما اول عام فاخذت باخذ اهل بلدي يعني المدينةثم نظرت فاذا انا ادخل علي اهلي حراما واخرج حراما وليس كذلك كنا نصنع انما كنا نهل ثم نقبل علي شاننا قلت فباي شء ناخذ قال تحرم يوم التروية	3039	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0584	true	220477284625532012	101	145	499	710	1482	300	راح الي مني وروي ايضا عن مجاهد -قلت لابن عمر اهللت فينا اهلالا مختلفا قال اما اول عام فاخذت ماخذ اهل بلدي ------------ثم نظرت فاذا انا ادخل علي اهلي حراما واخرج حراما وليس كذلك كنا نفعل -------------------------------قلت فباي شء تاخذ قال نحرم يوم التروية	584	-6335258705363975188	193	338.0	151	255	75.68627166748047	34	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02319	false	2617969380145869771	238	287	1226	1476	1538	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما رجل واقف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع من راحلته فاقصعته او قال فاقعصته----------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان الله------ يبعثه يوم القيامة ملبيا	2319	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0587	true	1902748439913222076	3	48	20	247	1480	300	عن ابن عباس ---------------قال بينما رجل واقف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع عن راحلته فوقص-ته فذكر للنبء صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان الله تعالي يبعثه يوم القيامة ملبيا	587	-6335258705363975188	190	316.0	152	272	69.85294342041016	33	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03298	false	6750953349584345641	221	265	1096	1324	1488	300	بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن العباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه---- فارسلني عبد الله بن العباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين	3298	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0588	true	4443362151593179537	217	254	1048	1244	1478	300	عن عبد الله بن حنين ان ابن ع------------------باس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواب فقال ابن ع--------باس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني ابن ع----------باس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين	588	-6335258705363975188	180	323.5	145	232	77.5862045288086	27	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03308	false	4440990118189196589	159	227	767	1118	1470	300	لانه كان اسلم وبعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا وبعث معه رجلا من الانصار وامر عليه الانصاري فلما كان ببعض الطريق وثب علي الانصاري فقتله وذهب بماله وعن ابن اسحاق كان له مولي يخدمه وكان ايضا المولي مسلما----- فنزل ابن خطل منزلا وامر المولي ان يذبح له تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيءا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا---- واتخذ قينتين يغنيان	3308	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0597	true	-5058818462942334717	258	300	1270	1485	1485	300	لانه---- اسلم فبعث----------ه صلي الله عليه وسلم مصدقا وبعث معه رجلا من الانصار وكان مع--------------------------------------------------------------------------------------ه م-----------------------ولي مسلم يخدمه فنز--------ل منزلا فامر المولي ان يذبح--- تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيءا فق----------تله ثم ارتد ولحق بمكة واتخذ قينتين تغنيان-	597	-6335258705363975188	191	304.5	152	360	53.05555725097656	29	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00598	false	-6293386930490868608	243	270	1183	1329	1484	300	لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه و-الزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	598	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0604	true	-4287346486265208105	253	281	1308	1455	1541	300	لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه و الزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	604	-6335258705363975188	146	287.0	119	147	99.3197250366211	28	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02917	false	-2081771998523346610	212	239	1043	1189	1488	300	لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه و-الزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	2917	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0604	true	-4287346486265208105	253	281	1308	1455	1541	300	لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لامرت بالبيت فهدم فادخلت فيه ما اخرج منه و الزقته بالارض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به اساس ابراهيم	604	-6335258705363975188	146	287.0	119	147	99.3197250366211	28	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02917	false	-2081771998523346610	50	98	249	477	1488	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت ب--هم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا و----لولا	2917	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0604	true	-4287346486265208105	179	224	926	1142	1541	300	عن عاءشة ف------------------سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدار من البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت عليهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا قوله لولا	604	-6335258705363975188	204	376.5	161	234	87.17948913574219	41	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02928	false	6215671886227506182	129	169	653	842	1516	300	صلي الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم قمت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت ب--هم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا و----لولا	2928	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0604	true	-4287346486265208105	183	224	947	1142	1541	300	صلي الله عليه وسلم عن الجدار من البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت عليهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا قوله لولا	604	-6335258705363975188	183	348.0	144	195	93.84615325927734	37	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10435	false	-6669660178303243658	226	271	1101	1314	1461	300	عن عاءشة قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت ب--هم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذاك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا لولا	10435	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0604	true	-4287346486265208105	179	223	926	1137	1541	300	عن عاءشة ف----سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدار من البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت عليهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا قوله	604	-6335258705363975188	201	382.0	158	215	93.48837280273438	39	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02917	false	-2081771998523346610	9	33	41	164	1488	300	عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	2917	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0605	true	-2556504649321322186	0	24	0	122	1505	300	عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين ا-لذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	605	-6335258705363975188	122	239.0	98	123	99.1869888305664	23	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02926	false	7145965494939004619	242	268	1220	1354	1503	300	عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم هذا الحديث	2926	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0605	true	-2556504649321322186	0	26	0	133	1505	300	عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين ا-لذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم وفي الحديث	605	-6335258705363975188	130	252.0	104	134	97.01492309570312	24	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06642	false	3973203059970191292	129	153	648	771	1523	300	عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	6642	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0605	true	-2556504649321322186	0	24	0	122	1505	300	عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين ا-لذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	605	-6335258705363975188	122	239.0	98	123	99.1869888305664	23	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06461	false	-5162118446619131609	245	295	1197	1461	1482	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وفد وهنهم حمي يثرب وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	6461	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0610	true	-4502583667144678524	231	281	1237	1501	1599	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وقال المشركون انه يقدم عليكم وفد وهنهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	610	-6335258705363975188	262	522.0	212	264	99.24242401123047	48	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02974	false	-967629603058182438	206	287	1057	1452	1508	300	عن ابيه--- قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل --الحجر وقال لولا اني ر------ايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك انظر 1597 مسلم 1270 فتح 1611 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن الزبير بن عربي قال سال رجل ابن عمر رضي الله عنهما عن استلام الحجر فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله قال قلت ارايت ان زحمت ارايت ان غلبت قال اجعل ارايت باليمن رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله	2974	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0620	true	-7519520575372189487	69	132	364	685	1520	300	عن ابن عمر قال ما تركنا استلام هذين الركنين اليماني والحجر في شدة ولا رخاء منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمهما وفي البخاري------------------------------------------------------------------ سال رجل ابن عمر ---------------عن استلام الحجر فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله---- قلت ارايت ان زحمت ارايت ان غلبت قال اجعل ارايت باليمن رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله	620	-6335258705363975188	240	409.0	190	406	59.11330032348633	43	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02975	false	9140722999143691852	9	63	43	311	1482	300	اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك وحديث حماد عن الزبير بن عربي سال رجل ابن عمر عن استلام الحجر فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله قال ارايت ان زحمت ارايت ان غلبت قال اجعل ارايت باليمن رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله	2975	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0620	true	-7519520575372189487	84	132	439	685	1520	300	منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمهما وفي البخار----------------------ي سال رجل ابن عمر عن استلام الحجر فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله قلت ارايت ان زحمت ارايت ان غلبت قال اجعل ارايت باليمن رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله	620	-6335258705363975188	223	422.5	177	268	83.20895385742188	43	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03152	false	-4414787319669549675	153	188	747	915	1445	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال اخبرني عمرو قال سمعت جابر بن زيد قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب بعرفات تابعه ابن عيينة عن عمرو	3152	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0635	true	7173681366284317224	181	216	919	1087	1491	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال اخبرني عمرو قال سمعت جابر بن زيد قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت النبء صلي الله عليه وسلم يخطب بعرفات تابعه ابن عبينة عن عمرو	635	-6335258705363975188	166	330.0	131	168	98.80952453613281	33	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10666	false	4836902420959935128	31	61	141	291	1450	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غن--يمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم وطعن في هذا الحديث بعضهم	10666	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0659	true	4467938482453291795	119	146	578	716	1520	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم وذكر-------------- بعضهم	659	-6335258705363975188	131	246.0	104	152	86.18421173095703	25	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03152	false	-4414787319669549675	226	300	1091	1445	1445	300	عبد الرحمن عن------------- ابي بكرة رضي الله عنه قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر ق-ال اتدرون اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير-	3152	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0672	true	-146696764812410665	151	224	832	1187	1585	300	عند البخاري واحمد من رواية ابي بكر --------------قال خطبنا النبء صلي الله عليه وسلم يوم النحر فقال اتدرون اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير	672	-6335258705363975188	328	625.0	260	369	88.88888549804688	64	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03153	false	3571031795148551462	0	50	0	257	1491	300	اسمه قا-ل اليست بالبلدة الحرام قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	3153	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0672	true	-146696764812410665	224	273	1187	1437	1585	300	اسمه فقال اليست -البلدة------- قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي يوم تلقون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	672	-6335258705363975188	247	480.0	198	258	95.73643493652344	47	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04063	false	2959563432832706269	91	157	448	764	1495	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في هذه القصة فقال عليه السلام ردوا عليهم نساءهم وابناءهم فمن امسك شيءا من هذا الفء فان له به علينا ست فراءض ثم دنا رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من بعير فاخذ وبرة من سنامه ثم قال ي--ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذا ورفع اصبعهالا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخيط والمخيط فقام	4063	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0681	true	5380478684961389718	245	291	1326	1535	1582	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في ------قصة هوزان ان النبء------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم دنا من بعير فاخذ وبرة من سنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذه ----------الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخيط والمخيط رواه	681	-6335258705363975188	185	315.0	143	322	57.45341491699219	37	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06449	false	7766654674680486600	42	92	212	457	1470	300	بفتح الضاد-- وكسر الموحدة ونون نسبة الي ضبينة بطن من جذام وهذا المهدي اسمه رفاعة بن زيد بن وهب الجذامي ثم الضبني-------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في هدنة الحديبية قبل خيبر في جماعة من قومه فاسلموا---- وعقد له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قومه	6449	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0685	true	559350786505974350	20	87	105	438	1576	300	بفتح المعجمة وكسر الموحدة----- نسبة الي------ بطن من جذام وقال ابن الاثير- رفاعة بن زيد بن وهب الجدامي ثم الضبيبي من بني الضبيب قال هكذا يقوله بعض اهل الحديث و اما اهل النسب فيقولون الضبيبي من بني ضبيبة بن جذام قدم علي----- النبء صلي الله عليه وسلم في هدنة الحديبية قبل خيبر في جماعة من قومه فاسلموا2329 وعقد له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قومه	685	-6335258705363975188	208	339.5	162	350	59.42856979370117	36	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02382	false	-6981387410257741280	57	94	299	480	1547	300	الحصين بن وحوح ان طلحة -بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني ل--اري طلحة الا وقد حدث ب-ه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	2382	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0695	true	-2209096828916210723	154	192	826	1010	1579	300	الحصين بن وحوح ان طلحة ابن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا -قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	695	-6335258705363975188	179	336.5	142	185	96.75675964355469	34	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02337	false	-4580163752525874185	19	140	104	690	1466	300	اصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول وااخاه واصاحباه فقال عمر رضي الله عنه يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله----- عليه وسلم ان الميت يعذب ببعض بكاء اهله عليه 1292 مسلم 927 فتح 1288 قال ابن عباس رضي الله عنهما فلما مات عمر رضي الله عنه ذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها فقالت -رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام--- قال ابن عباس رضي الله عنهما عند ذلك والله هو اضحك وابكي قال ابن ابي مليكة والله ما قال ابن عمر	2337	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0705	true	7927197408778056995	190	286	914	1388	1456	300	اصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول وااخاه واصاحباه فقال عمر------------- يا صهيب اتبكي علي وقد قال---------- صلي الله 2352 عليه وسلم ان الميت يعذب ببعض بكاء اهله عليه----------------------- قال ابن عباس--------------- فلما مات عمر------------- ذكرت ذلك لعاءشة-------------- فقالت يرحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه -لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله فق-----الت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام164 قال ابن عباس وا-----------------------لله هو اضحك وابكي قال ابن---- مليكة والله ما قال ابن عمر	705	-6335258705363975188	461	807.5	366	595	77.47898864746094	83	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06473	false	-5171733989492523743	216	246	1076	1220	1470	300	النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	6473	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0707	true	3747027452076852973	67	92	354	473	1534	300	النعمان بن بشير قال اغمي علي ابن ماجه--------- فجعلت اخته تقول----- واجبلاه و-كذا واكذا---------- فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك	707	-6335258705363975188	110	183.5	85	144	76.38888549804688	20	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09366	false	-3967755273525945061	35	71	183	350	1488	300	مالك ----------عن محمد بن عمرو بن حلحلة -------عن معبد بن كعب بن مالك عن ابي قتادة بن ربعي الانصاري انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه	9366	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0709	true	-2245803312551443772	227	265	1204	1379	1569	300	مالك في الموطا عن محمد بن عمر وبن حلحلة الديلي عن معبد بن كعب بن مالك عن ابي قتادة بن ربع---------ي انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه	709	-6335258705363975188	156	287.0	122	184	84.78260803222656	33	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02482	false	-5026643798826101750	159	220	823	1116	1506	300	حدثنا يحيي حدثنا شعبة قال حدث-ني عون بن ابي جحيفة عن ابيه عن البراء بن عازب عن ابي ايوب رضي الله عنهم قال خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد وج--بت الشمس فسمع صوتا فقال يهود تعذب في قبورها وقال النضر اخبرنا شعبة حدثنا عون سمعت ابي سمعت البراء عن ابي ايوب رضي الله عنهما عن- النب---------------------ي صلي الله عليه وسلم	2482	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0712	true	8882181885758932155	150	199	787	1020	1536	300	حدثنا يحي عن ش----عبة قال اخبرني عون بن ابي جحيفة عن ابيه عن البراء بن عازب عن ابي ايوب --------------قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعدما غربت الشمس فسمع صوتا فقال يهود تعذب في قبو----------------------------------------------------------------------رها -وفي رواية عند الطبراني خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	712	-6335258705363975188	176	268.5	135	323	54.48916244506836	32	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02483	false	-2998072212652530480	8	60	33	279	1502	300	سعي-------دثنا------- شعبة حدث-----ني عون بن ابي جحيفة عن ابيه عن البراء بن عازب عن ابي ايوب قال خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد وج--بت الشمس فسمع صوتا فقال يهود تعذب في قبورها وقال النضر انا شعبة ثنا عون سمعت ابي سمعت البراء عن ابي --ايوب عن النب---------------------ي صلي الله عليه وسلم	2483	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0712	true	8882181885758932155	148	199	778	1020	1536	300	سعيد قال حدثنا يحي عن شعبة قال اخبرني عون بن ابي جحيفة عن ابيه عن البراء بن عازب عن ابي ايوب قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعدما غربت الشمس فسمع صوتا فقال يهود تعذب في قبو----------------------------------------------------رها وفي رواية عند الطبراني خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	712	-6335258705363975188	171	262.0	132	295	57.966102600097656	31	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06605	false	-7151333726329390039	193	218	935	1059	1460	300	وحضره القبض وراسه علي فخذ عاءشة غشي عليه فلما افاق شخص بصره نحو سقف البيت ثم قال اللهم في الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يجاورنا	6605	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0721	true	-8485638099372945603	227	252	1151	1275	1542	300	وحضره القبض وراسه علي فخذ عاءشة غشي عليه فلما افاق شخص بصره نحو سقف البيت ثم قال اللهم في الرفيق الاعلي فقلت اذن لا يختارنا	721	-6335258705363975188	120	236.0	95	124	96.7741928100586	23	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06613	false	2326664637247623670	182	207	920	1044	1559	300	وحضره القبض وراسه علي فخذ عاءشة غشي عليه فلما افاق شخص بصره نحو سقف البيت ثم قال اللهم في الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يجاورنا	6613	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0721	true	-8485638099372945603	227	252	1151	1275	1542	300	وحضره القبض وراسه علي فخذ عاءشة غشي عليه فلما افاق شخص بصره نحو سقف البيت ثم قال اللهم في الرفيق الاعلي فقلت اذن لا يختارنا	721	-6335258705363975188	120	236.0	95	124	96.7741928100586	23	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06605	false	-7151333726329390039	166	226	814	1100	1460	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صحيح يقول انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يحيا او يخير فلما اشتكي وحضره القبض وراسه علي فخذ عاءشة غشي عليه فلما افاق شخص بصره نحو سقف البيت---- ثم قال اللهم في الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يجاورنا فعرفت انه حديثه الذي كان يحدثنا وهو صحيح	6605	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0723	true	-2813249128692724084	59	119	296	586	1489	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صحيح يقول انه لم يقبض نبء قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يحيي او يخير فلما اشتكي وحضره القبض وراسه علي فخذ عاءشة غشي عليه فلما افاق شخص بصره نحو سقف البيت2371 ثم قال اللهم في الرفيق الاعلي فقلت اذن لا يختارنا فعرفت انه حديثه الذي كان يحدثنا وهو صحيح	723	-6335258705363975188	280	547.5	220	290	96.55172729492188	55	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06613	false	2326664637247623670	139	215	714	1084	1559	300	صلي الله عليه وسلم المرض الذي مات فيه جعل يقول في الرفيق الاعلي الحديث التاسع حديثها ايضا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صحيح يقول انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يحيا او يخير فلما اشتكي وحضره القبض وراسه علي فخذ عاءشة غشي عليه فلما افاق شخص بصره نحو سقف البيت---- ثم قال اللهم في الرفيق الاعلي فقلت اذا لا يجاورنا فعرفت انه حديثه الذي كان -حدثنا وهو صحيح	6613	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0723	true	-2813249128692724084	46	119	231	586	1489	300	صلي الله عليه وسلم كان يقولها وهو صحيح كما في بعض روايات البخاري قالت --------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صحيح يقول انه لم يقبض نبء قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يحيي او يخير فلما اشتكي وحضره القبض وراسه علي فخذ عاءشة غشي عليه فلما افاق شخص بصره نحو سقف البيت2371 ثم قال اللهم في الرفيق الاعلي فقلت اذن لا يختارنا فعرفت انه حديثه الذي كان يحدثنا وهو صحيح	723	-6335258705363975188	300	542.0	233	375	80.0	56	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01935	false	-7971805144894977678	138	212	663	1028	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب -ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس س-تا	1935	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0725	true	6091879093293374864	202	287	1040	1458	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية عند قوم--------------------------------------------------نا فرفع---------- صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا ثلاث مرات قوله فمطرنا من الجمعة الي الجمعة فيه اشارة الي ان هذا الدعاء كان في يوم الجمعة وقد وقع التصريح بذلك في بعض روايات البخاري وفي رواية قال انس ولا والله ما نري في السماء--- سحابا ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار---- فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبتا	725	-6335258705363975188	257	398.5	204	485	52.989688873291016	47	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09226	false	1095433283455830904	187	240	919	1186	1462	300	انما هي لاهل الشرف في الدين والكمال والطهارة من الجراءم العظام و-لا يظ----ن ان من فعل هذا--- واصر علي ما شاء من شهواته وانتهك دين الله وحرماته انه يلحق السابقين المطهر---------ين وينال منزلتهم في ذلك بحكاية احرف--------- ليس معها تق-ي ولا اخلاص ولا عمل ما اظلمه لنفسه من تاول دين الله علي هواه	9226	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0744	true	-8175857548459380672	80	133	451	722	1590	300	انما هي لاهل الشرف في الدين والكمال كالطهارة من الحرام وغير ذلك فلا يظن ظان ان من ادمن الذكر واصر علي ما شاء من شهواته وانتهك دين الله وحرماته ان يلتحق ب--------المطهرين الاقدسين ويبلغ منازل الكاملين كلام اجراه علي لسانه ليس معه- تقوي ----------ولا عمل صالح قوله سمعت ان رسول---- الله صلي الله	744	-6335258705363975188	173	230.0	133	294	58.843536376953125	24	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06249	false	1952406254675620555	106	130	533	648	1508	300	عن عاءشة ان ابا حذيفة---------------------------- وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد	6249	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0752	true	6857408167462120683	272	300	1451	1581	1581	300	عن عاءشة ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبء---- صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه ابنة اخيه-------- الوليد-	752	-6335258705363975188	97	158.5	77	143	67.83216857910156	18	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08198	false	-7923286511544472271	99	167	487	824	1461	300	لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم انظر 371 مسلم 1940 فتح 5529 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن --حمر الاهلية فقال قد كان يقول ذاك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذاك البحر ابن عباس وقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الانعام	8198	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0762	true	-2606472990105218642	140	198	750	1032	1590	300	لحوم الحمر الاهلية وهكذا اخرجه---------------------------------------- مسلم من رواية ابن عيينة وعن عمرو بن دينار قال---------------- قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحمر الاهلية ق-ال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر ابن عباس وقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الانعام	762	-6335258705363975188	232	391.0	180	339	68.43657684326172	43	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08199	false	-7932013256179721604	152	216	756	1082	1506	300	لحوم الحمر الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم سلف في المغازي واخرجه مسلم ثامنها حديث سفيان قال عمرو-------------- قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن --حمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر ابن عباس وقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الاية الانعام	8199	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0762	true	-2606472990105218642	140	198	750	1032	1590	300	لحوم الحمر الاهلية وهكذا -----------------------------------------------------اخرجه مسلم من رواية ابن عيينة وعن عمرو بن دينار قال قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحمر الاهلية ق-ال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر ابن عباس وقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما------ الانعام	762	-6335258705363975188	238	408.5	188	342	69.59064483642578	44	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07359	false	-6388535400527928518	241	290	1250	1484	1526	300	تخطبها عليه فقال لها ابو بكر وهل تصلح--- انما هي ابنة اخيه فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ارجعي فقولي له انت اخي في الاسلام وابنتك تصلح لي فاتت ابا بكر فذكرت فقال ادع- لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء فانكحه	7359	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0769	true	2896001801098518225	140	187	669	892	1449	300	اخطب-- عليه عاءشة قال------- وهل تصلح له انما هي ابنة اخيه فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ارجعي وقولي له انت اخي في الاسلام وابنتك تصلح لي فاتت ابا بكر فق------ال ادعي لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء فانكحه	769	-6335258705363975188	208	377.5	163	238	87.39495849609375	40	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06159	false	-5918504387758080945	8	82	34	401	1468	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوجني النبي---- صلي الله عليه وسلم وانا بنت---- ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن --خزرج فوعكت فتمرق شعري فوفي جميمة فاتتني امي ام رومان واني لفي ارجوحة ومعي صواحب لي فصرخت بي فاتيتها لا ادري ما تريد ب-ي فاخذت بيدي حتي اوقفتني علي باب الدار واني لانهج حتي سكن بعض نفسي ثم اخذت شيءا من ماء فمسحت به وجهي وراسي ثم ادخلتني الدار فاذا نسوة	6159	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0770	true	-8232851773459558988	229	300	1119	1470	1470	300	عن عاءشة ا---------نها قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا بنت 340 ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن الخزرج فوعكت فتمزق شعري----------- فاتتني امي ام رومان واني لفي ارجوحة مع-- صواحب لي فصرخت بي فاتيتها ما ادري ما تريد مني فاخذت بيدي حتي اوقفتني علي باب الدار وانا -انهج حتي سكن بعض نفسي ثم اخذت شيءا من ماء فمسحت--- وجهي وراسي ثم ادخلتني الدار فاذا نسوة-	770	-6335258705363975188	328	584.0	260	378	86.7724838256836	57	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06159	false	-5918504387758080945	82	115	401	573	1468	300	من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر فاسلمتني اليهن فاصلحن من شاني فلم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي فاسلمتني اليه وانا يومءذ بنت تسع سنين	6159	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0771	true	2346266198699405690	0	30	0	158	1522	300	من الانصار في البيت فقلن علي الخير والبركة-------------- فاسلمتني اليهن فاصلحن من شاني فلم يرعني الا رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي فاسلمتني اليه وانا يومءذ بنت تسع سنين	771	-6335258705363975188	158	304.5	128	172	91.86046600341797	29	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07605	false	3181618126467072445	0	44	0	211	1485	300	الله ورسوله وفي لفظ ان لي جارية هي خادمنا وسانيتنا وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحبل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك ان- سياتيها ما قدر لها	7605	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0781	true	-7913840271749774674	169	213	794	1006	1444	300	الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمنا وسانيتنا وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	781	-6335258705363975188	196	375.0	154	212	92.45282745361328	39	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07907	false	830355010913998086	173	227	872	1130	1478	300	شعبة حدثنا حميد بن نافع------------------------------ عن زينب ابنة ام سلمة عن امها ان امراة توفي زوجها فخش-وا علي عينيها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في الكحل فقال لا تكحل قد كانت احداكن تمكث في شر احلاسها او شر بيتها فاذا كان حول فمر كلب رمت ببعرة فلا حتي تمضي اربعة اشهر	7907	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0815	true	3450172507462643751	47	101	236	501	1531	300	شعبة عن--- حميد بن نافع مرفوعا ولفظه في 3115 الصحيحين عن زينب------------- عن امها ان امراة توفي زوجها فخافوا علي عينه-ا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في الكحل فقال لا----- قد كانت احداكن تكون في شر احلاسها او شر بيتها فاذا كان حول فمر كلب رمت ببعرة فخرجت افلا-- اربعة اشهر	815	-6335258705363975188	218	374.5	170	289	75.43252563476562	41	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07908	false	-5213493013560562075	10	54	45	262	1498	300	عن امها ان امراة توفي عنها زوجها فخش-وا علي عينيها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في الكحل فقال لا تكحل قد كانت احداكن تمكث في شر احلاسها او شر بيتها-فاذا كان حول فمر كلب رمت ببعرة فلا حتي تمضي اربعة اشهر	7908	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0815	true	3450172507462643751	59	101	295	501	1531	300	عن امها ان امراة توفي----- زوجها فخافوا علي عينه-ا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في الكحل فقال لا----- قد كانت احداكن تكون في شر احلاسها او شر بيتها فاذا كان حول فمر كلب رمت ببعرة فخرجت افلا-- اربعة اشهر	815	-6335258705363975188	190	337.5	150	219	86.75798797607422	35	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07148	false	-6500261769690393422	232	278	1155	1386	1506	300	ابو سلمة قال جاء رجل الي ابن ع-----------باس وابو هريرة جالس عنده فقال افتني في امراة ولدت بعد زوجها باربعين ليلة فقال ابن عباس----- اخر الاجلين -قلت انا واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق قال ابو هريرة -انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة-فارسل ابن	7148	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0818	true	-2223409941835492709	227	300	1166	1522	1522	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن قال كنت انا وابن عباس وابو هريرة فجاء رجل فق-ال افتني في امراة ولدت بعد زوجها باربعين ليلة -قال ابن عباس تعتد اخر الاجلين وقلت انا واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق قال ابن عباس ذلك في الطلاق وقال ابو سلمة ارايت لو ان امراة اخرت حملها سنة فما عدتها قال ابن عباس اخر الاجلين قال ابو هريرة وانا مع ابن اخي يعني ابا سلمة فارسل ابن-	818	-6335258705363975188	195	349.0	156	359	54.31754684448242	32	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00953	false	985627037870264739	118	161	596	818	1555	300	مالك في الموطا فقال عن علقمة بن ابي علقمة عن امه مولاة عاءشة------------ انها قالت كان النساء يبعثن الي عاءشة------------ بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيض يسالنها عن الصلاة فتقول لهن لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد----- الطهر من الحيضة	953	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0826	true	-1132370396060779279	195	242	976	1222	1516	300	مالك في الموطا----- عن علقمة بن ابي علقمة عن امه مولاة عاءشة ام المءمنين انها قالت كان النساء يبعثن الي عاءشة ام المءمنين بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيض يسالنها عن الصلاة فتقول لهن لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة	826	-6335258705363975188	217	399.0	175	251	86.45418548583984	41	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00959	false	308351567397844592	228	257	1125	1273	1482	300	عن ام سلمة قالت بينا انا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم مضطجعة في خميلة--- حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال انفست فقلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	959	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0831	true	3069612215033659268	33	63	171	319	1535	300	عن ام سلمة----- بينا انا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعة في خميلة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي -قال انفست -قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	831	-6335258705363975188	136	239.0	108	155	87.74193572998047	24	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00800	false	-4099485979212227863	111	172	593	891	1541	300	عن عاءشة قالت جاءت فاطمة ابنة ابي حبيش --الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انما ذلك عرق وليس ب--حيض- فاذا اقبلت --حيضتك-------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي قال---------- وقال ابي ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت	800	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0834	true	8280455632129273632	89	162	470	852	1553	300	عن عاءشة قالت قالت فاطمة بنت -ابي حبيش لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------- اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- انما ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي وفي رواية للجماعة الا ابن ماجه فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة فاذا ادبرت فاغسلي عنك الدم زاد الترمذي في رواية وقال------- توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت	834	-6335258705363975188	243	390.5	192	413	58.837772369384766	40	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00802	false	1497413730292574384	38	94	203	478	1529	300	عن عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي فقالت يا -رسول الله------------------- اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انما ذلك عرق وليس ب--حيض- فاذا اقبلت --حيضتك-------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي قال---------- وقال ابي توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت	802	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0834	true	8280455632129273632	89	162	470	852	1553	300	عن عاءشة قالت قالت فاطمة بنت ابي -------------------حبيش لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- انما ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي وفي رواية للجماعة الا ابن ماجه فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة فاذا ادبرت فاغسلي عنك الدم زاد الترمذي في رواية وقال---- توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت	834	-6335258705363975188	231	375.5	183	408	56.617645263671875	39	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00933	false	7586332834625724951	136	272	696	1381	1520	300	عن عاءشة انها قالت قالت فاطمة بنت ابي حبيش لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اني --------------لا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي انظر 228 مسلم 333 فتح ذكر فيه حديث عاءشة وقد سلف في باب غسل الدم واضحا ولفظه هنا فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي وهو باسكان الدال المهملة اي قدر وقتها وصحف من قراه بالذال المعجمة المفتوحة وترده الرواية الاخري الثابتة في الصحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها AUTO 9 باب غسل دم المحيض 307 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخب---------رنا مالك عن- هشام ع--------------ن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت سالت امراه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	933	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0834	true	8280455632129273632	89	200	470	1040	1553	300	عن عاءشة ق-----الت قالت فاطمة بنت ابي حبيش لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------- اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي وفي رواية للجماع-----------------------------------------------------------------------ة الا ابن ماجه فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة فاذا ادبرت فاغسلي عنك الدم زاد الترمذي في رواية وقال توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت وفي رواية للبخاري ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي------------------------------------- قال جابر بن زيد رضي الله عنه انما عاءشة ذكرت مسالة فاطمة بنت ابي حبيش ولم تذ---------------------------------كر ان النبء صلي الله عليه وسلم	834	-6335258705363975188	330	476.0	259	846	39.0070915222168	56	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03804	false	2923825443337245303	198	254	966	1237	1464	300	ليس في ملكه اولي بالمنع وبيع ما ليس عندك يحتمل معنيين كما قال ابن المنذر احدهما ان تقول ابيعك عبدا او دارا مغيبة عني في وقت البيع فلعل الدار ان تتلف ولا يرضاها وهذا يشبه بيع الغرر -الثاني ان تقول ابيعك----------------------- هذه الدار بكذا علي ان اشتريها لك من صاحبها او علي ان يسلمها لك صاحبها	3804	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0852	true	-5008710365993970528	190	238	912	1147	1434	300	ليس عندك قال ابن المنذر وبيع ما ليس عندك يحتمل معنيين------------------- احدهما ان يقول ابيعك عبدا او دارا معينة وهي غاءبة ف-----------------------------------------يشبه بيع الغرر لاحتمال ان تتلف او لا يرضاها ثانيهما ان يقول هذه الدار بكذا علي ان اشتريها لك من صاحبها او علي ان يسلمها لك صاحبها	852	-6335258705363975188	169	260.0	129	295	57.28813552856445	30	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04120	false	-181989993871518189	0	47	0	227	1426	300	وسلم نهي عن كراء المزارع فذهب ابن عمر الي رافع فذهبت معه فساله فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كراء 142 المزارع فقال ابن عمر قد علمت انا كنا نكري مزارعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الاربعاء وبشء من التبن	4120	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0854	true	5255277299001933434	9	53	41	254	1568	300	وسلم نهي عن كراء المزارع فذهب ابن عمر الي رافع---------- فساله فقال نهي النبء صلي الله عليه وسلم عن كراء---- المزارع فقال ابن عمر قد علمت انا كنا نكري مزارعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الاربعاء وبشء من التبن	854	-6335258705363975188	212	407.5	168	227	93.3920669555664	41	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04121	false	1528556899190177256	25	76	119	365	1524	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع فذهب ابن عمر الي رافع فذهبت معه فساله فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كراء المزارع فقال ابن عمر قد علمت انا كنا نكري مزارعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الاربعاء وبشء من التبن	4121	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0854	true	5255277299001933434	4	53	18	254	1568	300	ان النبء صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع فذهب ابن عمر الي رافع---------- فساله فقال نهي النبء صلي الله عليه وسلم عن كراء المزارع فقال ابن عمر قد علمت انا كنا نكري مزارعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الاربعاء وبشء من التبن	854	-6335258705363975188	234	457.0	185	246	95.1219482421875	46	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03749	false	-8026408137687728825	40	152	187	730	1432	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة----------------------------------------- فابطا بي جملي واعيا فاتي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال جابر فقلت نعم قال ما شانك قلت ابطا علي جملي واعيا----- فتخلفت فنزل يحجنه بمحجنه ثم قال اركب فركبت فلقد رايته اكفه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تزوجت قلت نعم قال بكرا ام ثيبا قلت بل ثيبا قال افلا جارية تلاعبها وتلاعبك قلت ان لي اخوات فاحببت ان اتزوج امراة تجمعهن وتمشطهن وتقوم عليهن قال اما انك قادم فاذا قدمت فالكيس الكيس ثم قال اتبيع جملك قلت نعم فاشتراه مني باوقية -------ثم قدم رسول---- ال-له صلي الله عليه وسلم	3749	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0859	true	-2730326235032741761	33	119	164	574	1478	300	عن جابر بن عبد الله ولم يذكروا قوله في مكة وانما ذكر بعضهم عنه انه كان في غزاة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جابر فابطا بي جملي واعيا فاتي علي النبء صلي الله عليه وسلم فقال جابر فقلت نعم قال ما شانك قلت ابطا -بي جملي واعيا 3189 فتخلف- فنزل يحجنه بمحجنه ثم قال اركب فركبت ف----رايته اكفه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اتبيع جملك قلت نعم فاشتراه مني باوقية وفي رواية قال --ولحقني النبء صلي الله عليه وسلم	859	-6335258705363975188	293	422.5	226	601	48.752079010009766	54	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03852	false	641189510652400808	156	300	732	1432	1432	300	الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخب-------------------------------------------------------------------------------------------------رت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------------------------------------- خذيها واشترطي لهم الولاء فانما----------------------------------------------------- الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق انظر 456 مسلم 1504 فتح 2169 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان عاءشة ام المءمنين ارادت ان تشتري جارية فتعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك-	3852	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0866	true	-7384662039160976192	167	254	853	1321	1541	300	الله صلي الله عليه وسلم او بلغه فقال ما شان بريرة فذك-------------------------------------------------------------------رت عاءشة ما قالت فقال اشتريها فاعتقيها ويشترطوا ما شاءوا قالت فاشتريتها فاعتقتها واشترط اهلها ولاءها فقال النبء صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق وان اشترطوا ماءة شرط وفي لفظ اخر للبخاري ايضا خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق وروي البخاري والنساءي وابو داود عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر--------------- ان عاءشة------------ ارادت ان تشتري جارية -تعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك	866	-6335258705363975188	219	131.0	176	908	24.118942260742188	38	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04443	false	-6296861032816480631	115	176	575	920	1512	300	دخلت بر----يرة وهي مكاتبة فقالت اشتريني واعتقيني قالت نعم قالت لا يبيعوني حتي يشترطوا ولاءي فقالت لا حاجة لي بذلك فسمع بذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم او بلغهفذكر لعاءش-------ة فذكرت عاءشة ما قالت لها فقال اشتريها واعتقيها ودعيهم يشترطون ما شاءوا----- فاشتر-تها عاءشة فاعتقتها واشترط اهلها الولاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق وان اشترطوا ماءة شرط	4443	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0866	true	-7384662039160976192	143	207	728	1074	1541	300	دخلت علي بريرة وهي مكاتبة فقالت اشتريني فاعتقيني ق-لت نعم قالت لا يبيعوني حتي يشترطوا ولاءي قلت-- لا حاجة لي في-ك فسمع بذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم او بلغه فقال ما شان بريرة فذكرت عاءشة ما قالت فق----ال اشتريها فاعتقيها و------يشترطوا ما شاءوا قالت فاشتريتها ف------اعتقتها واشترط اهلها ولاءها فقال النبء صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق وان اشترطوا ماءة شرط	866	-6335258705363975188	295	506.5	238	367	80.3814697265625	44	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04742	false	-1809976501935350477	159	231	775	1164	1526	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي بريرة وهي مكاتبة فقالت يا ام المءمنين اشتريني فان اهلي يبيعوني فاعتقيني قالت نعم قالت ان اهلي لا يبيعوني حتي يشترطوا ولاءي قالت لا حاجة لي فيك فسمع -ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم او بلغه فقال ما شان بريرة فق--------------------ال اشتريها فاعتقيها وليشترطوا ما شاءوا قالت فاشتريتها فاعتقتها واشترط اهلها ولاءها فقال النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق وان اشترطوا ماءة شرط	4742	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0866	true	-7384662039160976192	141	207	717	1074	1541	300	عاءشة ق--------------الت دخلت علي بريرة وهي مكاتبة فقالت ا---------------شترين-----------------ي فاعتقيني ق-لت نعم قالت-------- لا يبيعوني حتي يشترطوا ولاءي قلت- لا حاجة لي فيك فسمع بذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم او بلغه فقال ما شان بريرة فذكرت عاءشة ما قالت فقال اشتريها فاعتقيها و-يشترطوا ما شاءوا قالت فاشتريتها فاعتقتها واشترط اهلها ولاءها فقال النبء صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق وان اشترطوا ماءة شرط	866	-6335258705363975188	323	577.0	262	415	77.8313217163086	51	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03860	false	-2877628933979501756	192	249	988	1264	1514	300	عن ابن شهاب عن مالك بن اوس اخبره انه التمس صرفا بماءة دينار فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني فاخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني من الغابة وعمر يسمع ذلك فقال والله لا تفارقه حتي تاخذ منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء	3860	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0872	true	8027337755317296231	127	184	639	915	1498	300	عن ابن شهاب عن مالك بن اوس اخبره انه التمس صرفا بماءة دينار فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني فاخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني من الغابة وعمر يسمع ذلك فقال والله لا تفارقه حتي تاخذ منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء	872	-6335258705363975188	276	552.0	219	276	100.0	57	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03869	false	7565906939813122933	160	224	766	1088	1467	300	وقال مالك العرية ان يعري الرجل الرجل النخلة------------------------- ثم يتاذي بدخوله عليه -فرخص-------- له------- ان يشتريه---ا منه بتمر----- وقال ابن ادريس العرية لا تكون الا بالكيل--------------- من التمر يدا بيد لا-------------------------- يكون بالجزاف ومما يقويه قول سهل بن ابي حثمة بالاوسق الموسقة وقال ا---------------------------------------------------------بن اسحاق في حديثه عن نافع عن ابن عمر كانت العرايا ان يعري الرجل---------------- في ماله النخلة والنخلتين وقال يزيد عن	3869	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0881	true	5745512648103715314	211	300	1082	1545	1545	300	وقال مالك العرية ان يعري الرجل الرجل النخلة اي يهبها او يهب له ثمرها ثم يتاذي بدخوله عليه ويرخص الموهوب له للواهب ان يشتري رطبا منه بتمر يابس وقال الشافعي ان العرايا ان يشتري الرجل ثمر النخلة بخرصه من التمر بشرط التقابض في الحال واشترط مالك ان يكون التمر مءجلا فهي عنده مستثناة من بيع النسيءة ايضا والمذهب يسوغه والحديث يدل عليه الاطلاق والتقييد يحتاج الي دليل وقال ابن اسحاق في حديثه-------- عن ابن عمر------------- ان يعري الرجل الرجل اي يهب له في ماله النخلة والنخلتين فيشق عليه ان-	881	-6335258705363975188	187	215.5	147	485	38.55670166015625	32	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04286	false	-1117415917575914632	1	83	3	385	1521	300	تمليك مال او ازالة ملك او اثبات نكاح او طلاق وما اشبه ذلك ان ذلك كله ان كان في الباطن ك---هو في الظاهر وجب ذلك علي ما علم--- وان كان في الباطن علي خلاف ما شهد به الشاهدان وعلي خلاف ما حكم بشهادتهما علي الحكم بالظاهر لم يكن قضاء القاضي موجبا شيءا من تملي-----------------------ك ولا -تحليل ولا تحريم وممن قال ذلك ابو-------------------- يوسف وخالفهم-------- اخرون--------- فقالوا ما كان من ذلك من تمليك مال -فهو عل-ي حكم الباطن -----كما --قال عليه السلام فمن	4286	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0895	true	5912499710512391154	82	164	402	798	1474	300	تمليك مال او ازالة ملك او اثبات نكاح او فرقة او نحو ذ--ل-----------ك ان كان في الباطن كما هو في الظاهر نفذ ----علي ما حكم به وان كان في الباطن علي خلاف ما استند اليه الحاكم من الشهادة وغيرها------------------------- لم يكن الحكم------ موجبا للتم------ليك ولا الازالة ولا النكاح ولا الطلاق ولا غيرها وهو قولنا وقول الجمهور من قومنا وابي يوسف من الحنفية وفصل اخرون من قومنا فقالوا ان كان------- الحكم في مال وكان الامر في الباطن بخلاف ما استند اليه الحاكم -من	895	-6335258705363975188	204	221.0	146	458	44.54148483276367	35	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04286	false	-1117415917575914632	165	193	815	962	1521	300	كل قضاء ليس فيه تمليك اموال انه علي الظاهر لا علي حكم الباطن------- وان حكم القاضي يحدث في ذلك التحريم والتحليل في الظاهر والباطن جميعا وانه خلاف الاموال	4286	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0895	true	5912499710512391154	219	242	1071	1192	1474	300	كل قضاء ليس فيه تمليك م--ال انه علي الظاهر ولو كان--- الباطن بخلافه وان حكم الحاكم يحدث في ذلك التحريم والتحليل ب----------------------------خلاف الاموال	895	-6335258705363975188	102	163.5	81	154	66.2337646484375	17	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04471	false	-2444919177065780055	254	299	1288	1499	1503	300	الله بن يوسف اخبرنا------------------------ مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن و----------محمد بن النعمان بن بشير انهما حدثاه عن النعمان بن بشير-------- ان اباه------ اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال------------------------------------ اكل ولدك نحلت -	4471	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0903	true	4885667780773343845	168	232	863	1159	1503	300	الله بن عتبة بن مسعود وعامر الشعبي وقد رواه مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف وعن محمد بن النعمان بن بشير انهما حدثاه عن النعمان بن بشير انه قال ان اباه بشيرا اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته	903	-6335258705363975188	195	322.5	151	296	65.87837982177734	41	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04741	false	-5203807172758252095	215	260	1043	1266	1466	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهم انهما قالا----------------- ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منهنعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي	4741	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0907	true	5185121510970575341	157	205	807	1044	1560	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني قوله اختصم رجلان لم يذكر اسمهما وفي رواية ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله وقال الخصم الاخر وهو افقه منه--- فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي	907	-6335258705363975188	198	367.0	156	240	82.5	38	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04531	false	-4952630093940656631	0	150	0	742	1502	300	عطاء وقعت فيه المواريث وفي ---------------------------------------------لفظ من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعم--ر ولعقبه وفي لفظ له ايما رجل اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقال قد اعطيتكها وعقبك ما بقي منكم احد فانها لمن اعطيها وعقبه وانها لا ترجع الي صاحبها من اجل انه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وفي لفظ عن جابر انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر وكان الزهري يفتي به ويحكي عنه انه عليه السلام قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث فقطعت المواريث شرطه وعنه ايضا مرفوعا العمري لمن وهبت له وعنه ايضا مرفوعا امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فانها للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه	4531	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0915	true	7382908894352069278	120	224	606	1127	1511	300	عطاء وقعت فيه المواريث وفي رواية الليث عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر مرفوعا من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه----- وهي لمن اعمرها ولعقبه اخرجه مسلم وله من طريق معمر عن الزهري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر وكان الزهري يفتي به ولمسلم ايضا من طريق ابي الزبير 3278 عن جابر قال جعل الانصار يعمرون المهاجرين ف----------------------قال النبء صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------ امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي-- للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه	915	-6335258705363975188	342	519.0	269	789	43.34600830078125	63	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03682	false	379487282571749237	80	105	412	547	1522	300	ابن ام مكتوم-------------------------------- افعمياوان انتما الستما تبصرانه وقال لفاطمة بنت قيس انتقلي الي بيت ابن ام مكتوم -تضعين ثيابك عنده------------- فاباح لها ما منعه لازواجه	3682	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0935	true	8875432701843409823	61	95	321	502	1563	300	ابن ام مكتوم احتجبا منه فقالتا انه اعمي فقال افعمياوان انتما الستما تبصرانه وقال لفاطمة بنت قيس انتقلي الي بيت ابن ام مكتوم فتضعين ثيابك عنده فانه لا يراك فاباح لها ما منعه لازواجه	935	-6335258705363975188	135	250.0	110	181	74.58563232421875	24	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04237	false	-78840311336325832	206	236	1007	1154	1483	300	سمعت ابن شهاب يقول كانت ضوال الابل في زمان عمر---------- ابلا مءبلة تناكح- لا يمس-ها احد حتي اذا كان زم-ن عثم--------ان امر بتعريفها ثم تباع فاذا جاء صاحبها اعطي ثمنها	4237	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0944	true	-3143865270028654227	100	134	517	684	1545	300	سمع- ابن شهاب يقول كانت ضوال الابل في زمان عمر بن الخطاب ابلا مءبلة تتناتج لا يمسكها احد حتي اذا كان زمان عثمان بن عفان امر بتعريفها ثم تباع فاذا جاء صاحبها اعطي ثمنها	944	-6335258705363975188	142	250.5	112	168	84.52381134033203	25	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08290	false	-8140382667992349149	128	157	634	794	1518	300	دفت الدافة ثبت النهي عن امساك لحوم الاضاحي بعد ثلاث واذا لم تدف الدافة فالرخصة ثابتة بالاكل والتزود والادخار ويح-------------مل ان يكون النهي عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث	8290	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0954	true	553140382973127392	92	123	472	643	1577	300	دفت الدافة ثبت النهي عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث فاذا لم تدف د--افة فالرخصة ثابتة بالاكل والتزود والادخار والصدقة قال ويحتمل ان يكون النهي عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث	954	-6335258705363975188	150	284.5	121	173	86.7052001953125	25	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05827	false	8731151769465567687	18	77	97	371	1458	300	مالك---------- عن محمد بن المنكدر وعن -----ابي النض---------ر مولي عمر بن عبيد الله-عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمعه يسال اسامة بن زيد ماذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطاعون فقال اسامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجس ارسل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان	5827	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0970	true	-8171380806904099884	92	197	484	1008	1532	300	مالك في الموطا عن محمد بن المنكدر وعن سالم ابي النظر عن النظر مولي عمر بن عبيد الله عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمعه يسال اسامة بن زيد م--ا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطاعون فقال اسامة وذكر الحديث ورواه البخاري في ذكر بني اسراءيل ومسلم في الطب كلاهما من طريق مالك بالسند المتقدم قوله رجز بالزاي علي المعروف اي عذاب ووقع لبعض الرواة رجس بالسين المهملة بدل الزاي والمحفوظ الاول قيل ويطلق الرجس علي العقوبة ومنه قوله تعالي ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون يونس قوله علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان	970	-6335258705363975188	230	380.0	177	526	43.726234436035156	49	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05837	false	-7119229922282119173	67	133	322	633	1470	300	الحديث الثامن حديث مالك--- عن محمد بن المنكدر عن جابر وعن -----ابي النضر م الاربعة مولي عمر بن عبيد الله-عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمعه يسال اسامة بن زيد ماذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطاعون فقال اسامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجس ارسل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان	5837	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0970	true	-8171380806904099884	90	197	472	1008	1532	300	الحديث رواه مالك في الموطا عن محمد بن المنكد--------ر وعن سالم ابي النظر عن النظر- مولي عمر بن عبيد الله عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمعه يسال اسامة بن زيد م--ا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطاعون فقال اسامة وذكر الحديث ورواه البخاري في ذكر بني اسراءيل ومسلم في الطب كلاهما من طريق مالك بالسند المتقدم قوله رجز بالزاي علي المعروف اي عذاب ووقع لبعض الرواة رجس بالسين المهملة بدل الزاي والمحفوظ الاول قيل ويطلق الرجس علي العقوبة ومنه قوله تعالي ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون يونس قوله علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان	970	-6335258705363975188	236	371.5	181	547	43.14442443847656	48	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08565	false	5700670852880971046	150	233	777	1228	1565	300	مشتبهة مركبة من حق وباطل------------------------------------ من ذكر الشياطين والاستعانة بهم والتعوذ بمردتهم والي هذا ينحو من يرقي بالحية ويستخرج السم من بدن الملسوع ويقال ان الحية لما بينها وبين الانسان من العداو--ة الظاهرة تءالف الشياطين اذ هي- اعداء بني ادم فاذا عزم علي الحية باسماء الشياطين اجابت وخرجت من مكانها وكذلك اللديغ اذا رقي بتلك الاسماء سالت سمومها وجرت من مواضعها من بدن الانسان ولذلك كره من الرقي ما لم يكن بذكر الله واسماءه وبكتابه------------- الذي يعرف بيانه ليكون بريءا من شوب الشرك	8565	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0981	true	2690498719845877738	32	89	173	492	1590	300	مش-بهة مركبة من حق وباطل ويجمع الي ذكر الله واسماءه ما يشوبه من ذكر الشياطين والاستعانة------------ بمردتهم--------------------------------------------------------- ويقال ان الحية ---------------------------لعداوتها للانسان تصادق الشياطين لكونهم اعداء بني ادم فاذا عزم علي الحية باسماء الشياطين اجابت وخرجت ف---------------------------------------------------------------------------------------لذلك كره من الرقي ما لم يكن بذكر الله واسماءه خاصة وباللسان العربي الذي يعرف معناه ليكون بريءا من شوب الشرك	981	-6335258705363975188	240	380.0	192	503	47.71371841430664	38	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09614	false	-4879879244306494494	133	264	630	1250	1417	300	فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صيام وهذا يدل -----------------------------انه ليس الساءل عن ذلك سعد بن عبادة وانها كانت امراة وقد ذكرنا ان ابن عباس كان يفتي ان لا يصوم احد عن احد وقال اخرون كان------------- عتقا واستدلوا بحديث---------- القاسم بن محمد ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ان امي هلكت فهل ينفعها ان اعتق عنها قال نعم قالوا وهذا يفسر النذر المجمل في حديث ابن عباس وقال اخرون كان صدقة واستدلوا بحديث مالك عن سعد بن عبادة خرج في بعض المغازي فحضرت امه الوفاة----------- فقيل ل-ها اوصي فقالت فيم اوصي وانما المال مال سعد فتوفيت قبل ان يقدم سعد فلما قدم ذكر ذلك له فقال سعد يا رسول الله هل ينفعها ان اتصدق عنها فقال نعم وليس في هذا بيان النذر المذكور بل الظاهر في الحديث	9614	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0989	true	7712546082712392330	100	206	459	958	1428	300	فقال- يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها قال نعم الحديث واجيب بانه لم يكن فيه ان الرجل سع-----------------------------------------------------------------------------د وقال ابن عبد البر كان نذرها عتقا واستدل بما اخرجه من طريق القاسم بن محمد ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ان امي هلكت فهل ينفعها ان اعتق عنها قال نعم وقيل كان نذرها---------------------------------------------- صدقة لما رواه في الموطا وغيره ان سعدا--- خرج مع النبء صلي الله عليه وسلم الله عليه وسلم فقيل لامه اوصي -قالت--------------- المال مال سعد وتوفيت قبل ان ------------------------يقدم فقال---- يا رسول الله هل ينفعها ان اتصدق عنها -قال نعم و-ينافيه ما سياتي عن------------د المصنف في الوصية	989	-6335258705363975188	290	369.0	219	684	42.39765930175781	50	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05435	false	4933294432485656595	67	172	361	919	1513	300	اذن له سيده في القتال صح امانه وكذلك خالفه في الصبي -------------------------------------------------------------------والمراة والحر وجه قول ابن القاسم قوله عليه ال------------------------------------سلام بعد هذا----------------- ذمة----------------------------------- المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله قلت عندنا لا يصح امان الثلاثة الاخيرة فصل فيه من الفقه جواز امان المراة وان من امنته حرم قتله وقد اجارت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا العاص بن الربيع وعلي هذا جماعة الفقهاء بالحجاز والعراق منهم مالك والثوري وابو حنيفة والاوزاعي والشافعي وابو ثور واحمد واسحاق وشذ عبد الملك وابن الماجشون وسحنون عن الجماعة فقالا ----------------------------------------امان المراة موقوف علي جواز الامام فان اجازه جاز وان رده رد	5435	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0995	true	2483740419087107740	87	177	459	931	1570	300	اذن له سيده في القتال صح امانه والا فلا واما ال-صبي والمجنون فلا امان لهما بلا خلاف وقيل بالفرق بين الصبي المميز وغيره والمراهق وغيره فجعلوا محل الاجماع في غير المميز لان مدار هذا الامر علي العقد والاسلام وليس للكافر علي المءمنين ذمة وقال الاوزاعي ان غزا 3434 الذمي مع المسلمين فامن احدا فان شاء الامام امضاه والا فليرده الي مامنه وقيل يستثني ----------------------------------م----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الر-------------------------------جال الاسير في ارض الحرب فانه لا ينفذ------------------------------------------------------------------------------------------------- امانه لانه مقهور في يد العدو وقيل امر الامان مطلقا الي الا------------مام فان اجازه جاز وان رده رد	995	-6335258705363975188	126	79.5	98	753	16.733068466186523	15	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02933	false	-3356554256605382685	205	256	997	1239	1470	300	يا رسول الله اين تنزل في دارك بمكة فقال وهل ترك ع----قيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي رضي الله عنهما شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وط------الب كافرين فكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لا يرث المءمن الكافر	2933	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1004	true	8405760970794961514	0	46	0	211	1559	300	يا رسول الله ا---تنزل غدا---- بمكة -قال -هل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرث- جعفر ولا علي--------------- شيءا اذ---- كانا مسلمين وكان عقيل يومءذ وطالب كافرين فكان عمر من اجل ذلك------------ يقول لا يرث المءمن الكافر	1004	-6335258705363975188	186	300.5	143	252	73.80952453613281	32	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04345	false	-2244646433001002536	185	297	943	1446	1460	300	صلي الله عليه وسلم---- من اعتق شقصا له من عبد او شركا او قال نصيباوكان له ما يبلغ ثمنه بقيمة العدل فهو عتيق والا فقد عتق منه ما عتق قال لا ادري قوله عتق منه ما عتق قول من نافع او في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم 2553 مسلم 1505 فتح 2492 حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شقيصا من مملوكه فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي--------------------- غير مشقوق عليه	4345	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1007	true	8115415754046260831	74	108	371	525	1466	300	صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شقصا له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مملوكه فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه	1007	-6335258705363975188	129	236.5	101	528	24.43181800842285	27	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08836	false	4738893888965752564	11	50	60	256	1563	300	ابو حازم المزني------ كان اهل الجاهلية ابر بالجار منكم------- هذا قاءلهم يقول ناري ونار الجار واحدة واليه قبلي تنزل القدر ما ضر جارا ان اجاوره ان لا يكون لبابه ستر اعمي اذا ما جارتي برزت حتي يواري جارتي الخدر	8836	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1023	true	-6413260524199969399	86	126	450	649	1596	300	ابي حازم بن دينار قال كان اهل الجاهلية اب-------ر منكم بالجار هذا قاءلهم قا-ل ناري ونار الجار واحدة واليه قبلي ينزل القدر ما ضر جاري اذ اجاوره ان لا يكون لبابه ستر طرفي اغض لجا--رتي برزت حتي يواري جارتي الخدر	1023	-6335258705363975188	166	290.0	129	209	79.42583465576172	27	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06881	false	5873674869771363916	159	220	790	1075	1476	300	ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان اتكلم فلما لم يقولوا شيءا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي النخلة فلما قمنا قلت لعمر يا ابتاه والله لقد كان---------- وقع في نفسي انها النخلة فقال ما منعك ان تكلم قال لم اركم تكلمون فكرهت ان اتكلم او اقول شيءا قال عمر لان تكون قلتها احب الي من----------- كذا وكذا	6881	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1047	true	-7219020065485237585	108	144	545	710	1523	300	ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان اتكلم 3526 ف----------------------------------------------------------لما قمنا قلت لعمر يا ابتاه وفي رواية فحدثت ابي بما وقع في نفسي------------ ف--------------------قال لء---------------------------------------------------ن تكون قلتها احب الي من ان يكون لي كذا وكذا	1047	-6335258705363975188	127	172.5	97	306	41.50326919555664	23	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06190	false	-8435906498586713673	222	300	1116	1513	1513	300	عن خارجة بن زيد بن ثابت ان ام العلاء---- امراة من نساءهم----- بايعت----- النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان عث--مان بن مظعون طار لهم في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين قالت ام العلاء فاشتكي عثمان عندنا فمرضت-ه حتي توفي و--جعلناه في اثوابه فدخل علينا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب -شهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله اكرمه قالت قلت لا ادري-	6190	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1085	true	-5049144654730492129	163	230	823	1162	1493	300	عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ام --علاء وهي امراة من نساءهم 3597 بايعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت طاولنا عثمان بن مظعون --------في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين--------------- فاشتكي------------ فمرضناه حتي توفي ثم جعلناه في اثوابه فدخل علينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله -قال------------------------- وما يدريك------------------- قلت لا ادري	1085	-6335258705363975188	294	448.0	235	423	69.50354766845703	48	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10195	false	-2316502175276101909	134	246	676	1231	1483	300	عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ام العلاء وهي امراة من نساءهم----- بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت طار لنا عثمان بن مظعون في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين فاشتكي فمرضناه حتي توفي ثم جعلناه في اثوابه فدخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله قال وما يدريك قلت لا ادري والله قال اما هو فقد جاءه اليقين اني لارجو له الخير من الله والله ما ادري وانا رسول الله-ما يفعل----- بي ولا بكم ق-الت ام العلاء فوالله لا ازكي احدا بعده --------قال------ت ورايت لعثمان في النوم ع------------ينا تجري ---فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم	10195	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1085	true	-5049144654730492129	163	285	823	1416	1493	300	عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ام ع--لاء وهي امراة من نساءهم 3597 بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت طاو-لنا عثمان بن مظعون في السكني حين اقترعت الانصار علي سكني المهاجرين فاشتكي فمرضناه حتي توفي ثم جعلناه في اثوابه فدخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك ابا الساءب فشهادتي عليك لقد اكرمك الله قال وما يدريك قلت لا ادري والله قال اما هو فقد جاءه اليقين اني لارجو له الخير من الله والله ما ادري وانا رسول الله ما يفعل الله بي ولا بكم فقالت ام العلاء فوالله لا ازكي احدا بعده وذكر ابن الاثير من رواية ليث بن ابي سليم عن زيد عن جعفر العبدي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1085	-6335258705363975188	524	959.0	415	596	87.91946411132812	101	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00547	false	-6836379231036551020	250	275	1279	1416	1539	300	البزار رواه مرفوعا نحو من اربعين صحابيا وقال ابن الصلاح انه حديث بلغ عدد التواتر رواه الجم الكبير من الصحابة قيل انهم يبلغون ثمانين نفسا	547	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1086	true	1303520113434959162	103	128	527	663	1531	300	البزار رواه مرفوعا نحو من اربعين صحابيا وقال ابن الصلاح انه حديث بلغ ح-د التواتر رواه الجم الكثير من الصحابة قيل انهم يبلغون ثمانون نفسا	1086	-6335258705363975188	133	258.0	108	137	97.08029174804688	22	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00548	false	5262931781975074243	5	36	28	184	1546	300	طرقه في جزء ضخم بلغ رواته فوق سبعين صحابيا وذكر في--- جملة من رواه العشرة الا عبد الرحمن بن عوف وبلغ بهم الطبراني وابن منده سبعة وثمانين منهم العشرة ويجتمع من	548	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1086	true	1303520113434959162	131	163	676	833	1531	300	طرقه في جزء ضخم قيل رواته فوق سبعين صحابيا وذكر ان من جملة من رواه العشرة الا عبد الرحمن بن عوف وبلغ بهم الطبراني وابن منده سبعة وثمانين منهم العشرة قوله من --	1086	-6335258705363975188	141	269.5	112	159	88.67924499511719	27	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07322	false	-8549476497147712160	62	112	354	585	1520	300	مالك في الهذ في القراءة قال من الناس من اذا هذ---- اخف عليه واذا رتل اخطا ومن الناس من لا يحسن يهذ والناس في هذا علي قدر حالاتهم وما يخف عليهم وكل واسع وقد روي عن جماعة من السلف انهم كانوا يختمون القران في ركعة وهذا لا يتمكن الا بالهذ	7322	3697653286825626163	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1101	true	-4100347307761894683	71	118	396	613	1590	300	مالك ف------------------قال من الناس من اذا هذ كان اخف عليه واذا رتل اخطا ومن الناس من لا يحسن قال والناس في هذا علي قدر درجاتهم وما يخف عليهم وكل واسع وقد روي عن جماعة من السلف انهم كانوا يختمون القران في ركعة وهذا لا يتاتي الا بالهذ	1101	-6335258705363975188	204	379.5	158	235	86.80850982666016	42	Sham19Y0013252-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1