id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms00702	true	8482022612175644363	106	165	534	813	1477	300	30 باب غسل الرجلين في النعلين ولا يمسح علي النعلين 166 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سعيد المقبري عن عبيد بن جريج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال وما هي يا ابن جريج قال رايتك------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تمس من الاركان الا اليمانيين	702	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms037	false	7860419477623155379	64	138	346	727	1566	300	30 باب غسل الرجلين في النعلين ولا يمسح --------------------------------------------------------------------------------------علي النعلين قوله باب غسل الرجلين في النعلين اي في وقت لبس النعلين عليهما اي اذا كان الانسان لابس النعلين في الرجلين يجب عليه غسل الرجلين ولا يجوز له الاكتفاء بالمسح علي النعلين كما في الخفين وليس المراد انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يغسل الرجلين وهما في النعلين ولا ينزعهما عنهما في حال الغسل كما لا يخفي رقم الجزء 1 رقم الصفحة 70 قوله لا تمس من الاركان الا اليمانيين	37	8978219723902401538	77	-109.0	60	583	13.207547187805176	15	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00726	true	-1137671664134069062	189	275	935	1343	1464	300	ما زال المسلمون يصلون في جراحاتهم وقال طاوس ومحمد بن علي وعطاء واهل الحجاز ليس في الدم وضوء وعصر ابن عمر بثرة فخرج منها الدم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يتوضا وبزق ابن ابي اوفي دما فمضي في صلاته وقال ابن عمر والحسن فيمن يحتجم ليس عليه الا غسل محاجمه 176 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يزال العبد في صلاة ما كان في المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث فقال رجل	726	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms039	false	-1935290769234965767	189	275	917	1323	1453	300	ما زال المسلمون يصلون في جراحاتهم ------------------------------------------------------------------------------------------لا دلالة فيه علي ان خروج الدم غير ناقض اذ لا تعرض فيه لحال الدم اصلا ولو سلم فالمعذور يصلي مع الدم عند الحنفية ايضا كما لا دلالة فيه علي ان الخروج ناقض فمن ادعي دلالته علي احدهما فقد بعد فافهم قوله ولم يتوضا---------------------- لم يرد مجرد الاخبار بانه ما توضا من ساعته اذ ليس له كبير فاءدة بل هو كناية عن كونه ما اعاد الوضوء بل بقي علي وضوءه السابق و-----------------------------------------الله تعالي اعلم قوله---------------------------------------------- ما لم يحدث فقال رجل	39	8978219723902401538	86	-72.0	63	605	14.214876174926758	15	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00888	true	-4598709811853022530	105	182	519	886	1440	300	20 باب من اغتسل عريانا وحده في الخلوة ومن تستر فالتستر افضل وقال بهز عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم الله احق ان يستحيا منه ------------------------------------------------------------------------------------من الناس 278 حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي بعض وكان موسي يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا	888	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms049	false	1883517741074899963	36	110	203	584	1549	300	20 باب من اغتسل عريانا وحده في الخلوة ومن تستر فالتستر افضل قوله ا-----------------------------------------------لله احق ان يستحيا منه اي فيستتر المرء لاجله لانه يحبه ويرضاه ولعله هو المراد برواية احق ان يستتر منه بحمل من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------تعليل والا فاتخاذ الحاءل عن رءيته مستحيل فانه تعالي يبصر ما في السماء وما تحت الثري ويعلم السر واخفي ولو كان الثوب حاءلا ساترا لكفي البيت ساترا والله تعالي اعلم 114 قول----------------------------------------------------------------ه فقالوا والله ما يمنع موسي الخ هذا ------	49	8978219723902401538	122	69.0	96	596	20.469799041748047	21	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00958	true	6825861478874281478	1	75	7	399	1571	300	نسبة الي حروراء يمد ويقصر قرية علي ميلين من الكوفة كان-------- اجتماع الخوارج به وتعاهدوا هناك ثم استعمل حتي كثر استعماله في كل خارج وهذه الطاءفة انكروا علي علي تحكيمه-------------- ابا موسي الاشعر-------------------------------ي في امر معاوية وقالوا شككت في امر الله وحكمت عدوك وطالت خصومتهم ثم اصبحوا يوما وقد خرجوا وهم ثمانية الاف ولي--هم ابن الكواء عبد الله فبعث اليهم علي ا-------بن عباس فناظرهم فرجع منهم الفان وبقي ستة الاف فخرج اليهم علي فقاتلهم	958	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms182	false	-3141064121891646586	90	161	467	835	1512	300	نسبة الي----------------- قرية من قري ------الكوفة كان 568 اول اجتماع الخوا-------------------------------------------------------رج بها وهم الذين خرجوا علي علي رضي الله عنه لما حكم ابا موسي الاشعري وعمروبن العاصي وانكروا علي علي في ذلك------- وقالوا شككت في امر الله وحكمت عدوك وطالت خصومتهم ثم اصبحوا يوما وقد خرجوا وهم ثمانية الاف واميرهم ابن الكواء عبد الله فبعث اليهم علي عبد اللهبن عباس فناظرهم فرجع منهم الفان -بقي ستة الاف فخرج اليهم علي فقاتلهم	182	8978219723902401538	273	445.5	219	454	60.13216018676758	45	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01035	true	882169022947849376	224	270	1177	1398	1535	300	AUTO 2 باب وجوب الصلاة في الثياب وقول الله تعالي خذوا زينتكم عند كل مسجد الاعراف ومن صلي ملتحفا في ثوب واحد ويذكر عن سلمة بن الاكوع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يزره ولو بشوكة في اسناده نظر ومن صلي في الثوب الذي يجامع	1035	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms058	false	5975216777232383298	102	129	530	656	1568	300	اعلم 2 باب وجوب الصلاة في الثياب -قوله ومن ------------------------------------------صلي ملتحفا في ثوب واحد اي فقد اتي بواجب الستر وكذا قوله ومن ----------------------------------------------------صلي في الثوب الذي يجامع	58	8978219723902401538	86	121.0	65	221	38.91402816772461	16	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01055	true	750041748775174928	59	116	300	599	1530	300	او الكساء ويرده من قبل يمينه علي يساره علي يده اليسري وعاتقه ---الايسر-- ثم يرده ثانيا من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايم--ن فيغطيهما جميعا وذكر ابن الاثير انها التجلل بالثوب وارساله من غير ان يرفع جانبه وانما قيل ل------------ها الصماء لانه------------ يسد علي يد-ه ورجليه المنافذ كلها اذ الصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع	1055	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms416	false	29084872060631961	155	199	800	1036	1529	300	او ان ي-----رده من قبل يمي----------نه علي يده------- وعاتقه 55 الايسرين ثم يرده ثانيا من خلفه علي يده------- وعاتقه الايمنين فيغطيهما جميعا---------------------------------------------------------------- وانما قيل للهيءة المذكورة الصماء بالمد لان فاعلها يسد علي يديه ورجليه المنافذ كلها ك--الصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع	416	8978219723902401538	194	302.0	155	331	58.61027145385742	32	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01113	true	-5769693162549312118	28	105	142	505	1428	300	38 باب دفن النخامة في المسجد 416 حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره او تحت قدمه فيدفنها انظر 408 فتع ثم ساق فيه حديث ابي هريرة فيه AUTO------- 39 باب اذا بدره البزاق فلياخذ بطرف ثوبه	1113	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms062	false	4351093001186005679	156	199	791	1001	1518	300	38 باب دفن النخامة في المسجد رقم الجزء 1 رقم الصفحة 140 قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان عن يمينه ملكا قلت التنكير في ملكا للتعظيم اي عظيما فلا يشكل بان 160 عن اليسار ملكا ايضا والله تعالي اعلم 39 باب اذا بدره البزاق فلياخذ بطرف ثوبه	62	8978219723902401538	99	109.5	71	370	26.756755828857422	18	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01521	true	-3224175025011457	28	98	142	462	1409	300	94 باب هل يلتفت لامر ينزل به او يري شيءا او بصاقا في القبله وقال سهل التفت ابو بكر صلي الله عليه وسلم فراي النبي صلي الله عليه وسلم 753 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليث عن نافع عن ابن عمر انه قال راي النبي صلي الله عليه وسلم نخامة في قبلة المسجد وهو يصلي بين يدي الناس-- فحتها ثم قال حين انصرف------ ان احدكم اذا كان في الصلاة	1521	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms098	false	-8104839246755538920	210	242	1033	1178	1476	300	94 باب هل يلتفت لامر ينزل به او يري شيءا او بصاقا في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبلة رقم الجزء 1 رقم الصفحة 220 قوله فحتها ثم قال حين انصرف ظاهره ان الحت وقع داخل--- الصلاة	98	8978219723902401538	98	144.0	74	328	29.878047943115234	20	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01674	true	-598267925778904867	166	245	885	1295	1556	300	ان شاء الله ذلك وقدره AUTO-- 162 باب خروج النساء الي المساجد بالليل والغلس 864 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعتمة حتي ناداه عمر نام النساء والصبيان فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما ينتظرها احد غيركم من اهل الارض ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة وكانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول	1674	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms108	false	-7693118499010235932	86	113	429	572	1560	300	انهم ناموا في البيوت اه سندي 162 باب خروج النساء الي المساجد بالليل والغلس قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول	108	8978219723902401538	113	204.0	91	412	27.42718505859375	21	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01824	true	4763488149555083140	80	166	437	854	1509	300	عن مجاهد قال اذا اختلطوا فانما هو الذكر والاشارة بالراس فمذهب مجاهد اجزاء الايماء عند شدة القتال كمذهب ابن عمر وهو مذهب مالك والثوري والشافعي وقول البخاري وزاد ابن عمر الي اخره مراده انه رواه لا من رايه وكذلك قال مالك قال نافع ولا اري ذكر ذلك عبد الله الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومراده بق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وان كانوا اكثر من ذلك ما ذكره في الموطا من قول--ه فان كان خوفا ه-----------و اشد من ذلك يعني خوفا لا----------------------------------------------------------------------------------- يمكن معه القيام في موضع ولا	1824	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms115	false	8832847339329930316	176	286	908	1442	1508	300	عن مجاهد قال اذا اختلطوا فانما هو -------الاشارة بالراس وعن ابن عمر مثل قول مجاهدا اذا اختلطوا فانما هو الذكر واشارة الراس-------------------------------- وزاد ابن عمر عن النبي-------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فان كثروا الخ فقول المصنف اذا اختلطوا قياما تصحيف من قوله اذا اختلطوا فانما واما بعد ذلك فهو محذوف في غير موضعه كذا يستفاد مما ذكره المحقق ابن حجر والله تعالي اعلم قوله وان كانوا اكثر من ذلك جا----ء في رواية مسلم وغيره فان كان خوف اكثر من ذلك او اشد من ذلك وذلك اللفظ اوضح فقال القسطلاني في تفسير ما في الكتاب وان كانوا اي العدو اكثر من ذلك اي من الخوف يمكن معه القيام في موضع ولا	115	8978219723902401538	174	220.0	132	669	26.008968353271484	32	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01896	true	-3905153631052287450	177	265	868	1321	1501	300	قوله صلاة الليل مثني مثني ثانيها معني مثني مثني اثنين اثنين يريد ركعتين ركعتين بتسليم في اخر كل ركعتين ومثني معدول عن اثنين اثنين فهي لا تنصرف للعدل المكرر وكانها عدلت مرتين مرة عن صيغة اثنين ومرة عن تكررها وهي نكرة تعرف بلام التعريف تقول المثني وكذا ثلاث ورباع وقيل انما لم تنصرف للعدل والوصف تقول مررت بقوم مثني اي مررت بقوم اثنين اثنين وموضعها رفع لانها خبر المبتدا الذي هو قوله صلاة الليل و-----------------------------------------------------------------------------------في رواية عن -----------------------------------------------------ابن عمر سءل ما مثني مثني قال يسلم في كل ركعتين	1896	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms121	false	8710467439301700587	172	219	838	1060	1465	300	قوله صلاة الليل مثني مثني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمراد به انه يجلس علي راس كل ركعتين فحسب لكن الصحيح انه يسلم علي راس كل ركعتين لما في رواية احمد صلاة الليل مثني مثني يسلم في كل ركعتين ولمسلم قيل لابن عمر---- ما مثني مثني قال يسلم في كل ركعتين	121	8978219723902401538	83	-22.0	65	589	14.091680526733398	15	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02111	true	-3451135292666073837	270	296	1323	1460	1478	300	احب الصلاة الي الله صلاة داود عليه السلام واحب الصيام الي الله صيام داود وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما	2111	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms282	false	-7959026241050830712	13	37	57	181	1523	300	احب الصلاة الي الله صلاة داود------------ واحب الصيام الي الله صيام داود -كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما	282	8978219723902401538	124	232.5	100	137	90.51094818115234	23	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02112	true	4401126871749654336	115	139	545	670	1487	300	احب الصلاة الي الله صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما	2112	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms282	false	-7959026241050830712	13	37	57	181	1523	300	احب الصلاة الي الله صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود -كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما	282	8978219723902401538	124	243.0	100	125	99.19999694824219	23	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02264	true	4960096090399699548	158	225	791	1105	1465	300	3 باب اذا سلم في ركعتين او في ثلاث فسجد سجدتين مثل سجود الصلاة او اطول 1227 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم الظهر او العصر فسلم فقال له ذو اليدين الصلاة يا رسول الله انقصت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه احق ما يقول قالوا نعم	2264	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms137	false	5925163834412296201	84	106	423	521	1500	300	3 باب اذا سلم في ركعتين او في ثلاث فسجد سجدتين مثل سجود الصلاة او اطول قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه احق ما يقول قالوا نعم	137	8978219723902401538	95	173.5	73	314	30.254777908325195	21	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02320	true	1910509139435352144	128	219	634	1064	1443	300	22 باب الكفن في القميص الذي يكف او لا يكف ومن كفن بغير قميص 1269 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عبد الله بن ابي لما توفي جاء ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطني قميصك اكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم قميصه فقال اذني اصلي عليه فاذنه فلما اراد ان يصلي عليه جذبه عمر رضي الله عنه فقال اليس الله نهاك ان تصلي علي المنافقين	2320	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms142	false	-6574012573322655238	185	208	955	1062	1527	300	22 باب الكفن في القميص الذي يكف او لا يكف ومن كفن بغير قميص قوله فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اليس الله نهاك ان تصلي علي المنافقين	142	8978219723902401538	101	188.5	78	430	23.488372802734375	21	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02675	true	1994853588421008158	247	268	1196	1303	1464	300	باب قول الله تعالي لا يسالون الناس الحافا البقرة وكم الغني وقو----------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله------ عليه وسلم ولا يجد غني يغنيه	2675	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms161	false	-4472184461949760284	224	260	1108	1285	1492	300	باب قول الله تعالي لا يسالون الناس الحافا البقرة وكم الغني قوله وكم الغني اي اي قدر من الغني يحرم به السءال وكانه استنبط من قول النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ولا يجد غني يغنيه	161	8978219723902401538	104	174.0	83	177	58.75706100463867	19	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02703	true	1473489446300825927	30	117	138	550	1407	300	56 باب العشر فيما يسقي من ماء السماء وبالماء الجاري ولم ير عمر بن عبد العزيز في العسل شيءا 1483 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر قال ابو عبد الله هذا تفسير الاول لانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يوقت في الاول يعني حديث ابن عمر---------------------- وفيما سقت السماء العشر	2703	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms162	false	5949411294560783394	52	180	287	932	1575	300	57 باب العشر فيما يسقي من ماء السماء وبالماء الجاري قوله باب العشر فيما يسقي من ماء السماء وقد ذكر في اخر هذا البا-------------------------ب ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبد الله هذا تفسير الاول وكذا ورد في الباب الاتي مثله وكانه اتي به في البابين لزيادة التاكيد والمقصود في الموضعين واحد والمراد بقوله هذا هو ما سيجء من حديث ابي سعيد في الباب الاتي وبقوله الاول ما سبق من حديث ابن عمر وهذا وان كان غير ظاهر لكن مقابلة 500 هذا بالاول قرينة علي ان المراد بهذا هو المتاخر المقابل للاول ولم يسبق حديث يعرف بالاولية الا حديث ابن عمر فمقابلة المتاخر هو حديث ابي سعيد ثم قد فسر الاول بحديث ابن عمر توضيحا للمطلوب فقال لم يوقت في الاول يعني حديث-ابن عمر وفسر عدم توقيته بقوله وفيما سقت السماء العشر	162	8978219723902401538	151	217.5	116	846	17.84869956970215	26	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03023	true	-4862019795329385507	160	240	792	1175	1495	300	79 باب وجوب الصفا والمروة وجعل من شعاءر الله 1643 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال عروة سالت عاءشة رضي الله عنها فقلت لها ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة قالت بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه لو كانت كما اولتها عليه كانت لا جناح عليه ان لا يتطوف بهما	3023	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms176	false	718371532729909426	87	110	434	543	1504	300	79 باب وجوب الصفا والمروة وجعل من شعاءر الله قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لو كانت كما اولتها عليه كانت لا جناح عليه ان لا يتطوف بهما	176	8978219723902401538	106	171.5	83	383	27.676240921020508	22	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03386	true	4876080799290484080	189	251	934	1212	1450	300	الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة فقال ابو بكر رضي الله عنه بابي انت وامي يا رسول الله ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم	3386	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms251	false	-1942107059533466504	0	45	0	205	1464	300	الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد وهكذا في ساءر الاعمال---------------------------------------------------------- فقال ابو بكر------------- بابي انت وامي يا رسول الله ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرر-- فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم	251	8978219723902401538	185	330.5	143	278	66.54676055908203	40	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03426	true	367393977477508791	217	289	1073	1414	1464	300	17 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال 1919 حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر والقاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها ان بلالا كان يءذن بليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم فانه لا يءذن حتي يطلع الفجر قال القاسم ولم يكن بين اذانهما الا ان يرقي	3426	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms196	false	-404296668004605485	154	176	757	861	1484	300	17 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن بين اذانهما الا ان يرقي	196	8978219723902401538	100	187.5	78	341	29.32551383972168	21	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03646	true	2961194111968010377	109	137	587	734	1545	300	انه في دخل المعتكف وانقطع فيه وتخلي بنفسه بعد صلاة الصبح ل--ان ذلك وقت ابتداء الاعتكاف بل كان قبل المغرب معتكفا لابثا في----- المسجد فلما صلي الصبح انفرد	3646	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms202	false	7771369728056969395	180	209	936	1087	1542	300	انه--- دخل المعتكف وانقطع فيه وتخلي بنفسه بعد صلاة الصبح لا ان ذلك وقت ابتداء الاعتكاف بل كان قبل المغرب معتكفا لابثا في جملة المسجد فلما صلي الصبح انفرد	202	8978219723902401538	144	269.5	117	154	93.5064926147461	25	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03764	true	-2421672806280854851	141	186	700	921	1476	300	45 باب اذا خير احدهما صاحبه بعد البيع فقد وجب البيع 2112 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا	3764	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms208	false	7790058872462865036	100	124	508	631	1525	300	45 باب اذا خير احدهما صاحبه بعد البيع فقد وجب البيع قوله --------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا	208	8978219723902401538	119	217.5	95	221	53.846153259277344	23	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03782	true	-853932441518977862	33	66	152	317	1478	300	صلي الله------ عليه وسلم---- في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه النبي صلي الله------ عليه وسلم فقال انما دعوت هذا فقال النبي صلي الله------ عليه وسلم سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي	3782	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms264	false	-1640800994011150364	218	254	1096	1277	1531	300	صلي الله تعالي عليه وسلم كان في السوق فقال رجل يا ابا القاسم فالتفت اليه------ صلي الله تعالي عليه وسلم فقال انما دعوت هذا فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي	264	8978219723902401538	159	281.5	127	187	85.02674102783203	28	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04036	true	928985477326849189	167	241	823	1195	1479	300	فاذا رجل يقول لامرا-----ة صدقي مال مولاك واذا المراة تقول بل انت -اد صدقة مال ابنك فسال حمزة عن امر--------هما فاخبر ان ذلك الرجل -زوج تلك المراة وانه وقع علي جارية لها فولدت ولدا فاعتقته امراته فقالوا -هذا المال لابنه من --جاريتها فقال حمزة------ لارجمنك ب-حجارتك فقال له اهل الماء اصلحك الله ان امره رفع الي عمر بن الخطاب فجلده ماءة ولم ير عليه رجما فاخذ حمزة بال--رجل كفلاء حتي قدم علي عمر فساله	4036	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms216	false	2713900794167506910	178	249	887	1246	1514	300	فاذا رجل يقول لامراته ادي صدقة مال مولاك واذا المراة تقول بل انت فاد صدقة مال ابنك فسال حمزة عن امرهما وقولهما فاخبر ان ذلك الرجل وزوج تلك المراة وانه وقع علي جارية لها فولدت ولدا فاعتقه المراة --قالوا فهذا المال لابنه من الجارية ---قال حمزة للرجل لارجمنك باحجار-ك فقيل ---------------------له ان امره رفع الي عمر---------- فجلده ماءة ولم ير عليه رجما فاخذ حمزة من الرجل كفيلا الخ ---وعلي هذا فقوله	216	8978219723902401538	306	508.5	242	399	76.69172668457031	47	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04070	true	-2273563422365725977	151	251	750	1243	1493	300	10 باب اذا وكل رجلا فترك الوكيل شيءا فاجازه الموكل فهو جاءز وان اقرضه الي اجل مسمي جاز 2311 وقال عثمان بن الهيثم ابو عمرو حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت والله لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عن--ه فا--------------------------------------------------------------صبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته	4070	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms217	false	-1605321160095105248	186	283	982	1476	1555	300	10 باب اذا وكل رجلا فترك الوكيل شيءا فاجازه الموكل فهو جاءز وان اقرضه الي اجل مسمي جاز قوله فرحمته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخليت سبيله فاصبحت الخ فان قلت كيف رحمه والرحمة عليه فرع تصديقه وفي تصديقه تكذيب لقول-----ه صلي الله عليه وسلم قد كذبك ------------------------------قلت يحتمل انه رحمه بما لحقه من الخوف والفرع الذي افضاه الي هذا الكذب والي تخليص نفسه بالحيل وان كذبه في هذه الحيلة ويحتمل انه نسي قوله صلي الله تعالي عليه وسلم فيه انه قد كذبك حين اكثر الالحاح والتضرع واشغل قلبه بذلك وعلي الاول قول ابي هريرة في الجواب شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته	217	8978219723902401538	158	230.5	122	792	19.949495315551758	29	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04150	true	-1279610844230895770	18	112	85	508	1434	300	العطش فقال لقد بلغ هذا مثل الذي بلغ بي فملا خفه ثم امسكه بفيه ثم رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا قال في كل كبد رطبة اجر تابعه حماد بن سلمة والربيع بن مسلم عن محمد بن زياد انظر 173 مسلم 2244 فتح 2364 حدثنا ابن ابي مريم حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الكسوف فقال دنت مني النار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي قلت اي رب وانا معهم	4150	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms220	false	-2574081270444915702	38	98	182	472	1504	300	الماء قوله لقد بلغ هذا مثل الذي بلغ بي قلت الوجه رفع مثل علي الفاعلية كما هو المضبوط------------------------------------------- ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النسخ المعتبرة وقيل هو بالنصب وهو وان كان صحيحا معني الا انه ركيك لا 98 تساعده المقابلة لان العطش قد اعتبر بالغا في قوله الذي بلغ بي فالاقرب ان يوصف مثله بالبلوغ ايضا فافهم قوله حتي قلت اي رب وانا معهم	220	8978219723902401538	68	68.5	48	595	11.428571701049805	13	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04487	true	8396860891539062375	33	56	178	283	1468	300	15 باب هبة المراة لغير زوجها وعتقها اذا كان لها زوج فهو جاءز اذا لم تكن سفيهة فاذا كانت سفيهة لم يجز قال -	4487	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms233	false	-4993820645346489239	182	205	903	1009	1470	300	15 باب هبة المراة لغير زوجها وعتقها اذا كان لها زوج فهو جاءز اذا لم تكن سفيهة فاذا كانت سفيهة لم يجز قوله	233	8978219723902401538	103	202.0	81	106	97.16981506347656	22	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05124	true	-8089836346576697566	56	92	304	495	1570	300	ثوبا فتلبسه -------ثم تشد ازارها وسطها بحبل ثم ترسل الاعلي علي الاسفل قال وب-ذلك سميت اسماء ذات النطاقين----- لانها كانت تطارق نطاقا علي نطاق وقيل كان لها نطاقان تلبس احدهما وتحمل في الاخر الزاد الي رسول	5124	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms257	false	1249325043618494117	49	84	236	422	1459	300	ثوب --تلبسه المراة ثم تشد------- وسطها بحبل ثم ترسل الاعلي علي الاسفل قوله فلذلك سميت------ ذات النطاقين وقيل لانها كانت تجعل ن-طاقا علي نطاق او-- كان لها نطاقان تلبس احدهما وتحمل في الاخر الزاد والمحفوظ	257	8978219723902401538	154	249.0	124	204	75.49019622802734	23	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05304	true	-562653794927450157	159	194	800	975	1497	300	5 باب ما ذكر في درع النبي صلي الله عليه وسلم وعصاه وسيفه وقدحه وخاتمه وما استعمل الخلفاء بعده من ذلك مما لم يذكر قسمته ومن شعره ونعله وانيته مما يتبرك اصحابه وغيرهم بعد وفاته	5304	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms263	false	-6411946190387818215	168	203	825	1000	1499	300	5 باب ما ذكر من درع النبي صلي الله عليه وسلم وعصاه وسيفه وقدحه وخاتمه وما استعمل الخلفاء بعده من ذلك مما لم يذكر قسمته ومن شعره ونعله وانيته مما يتبرك اصحابه وغيرهم بعد وفاته	263	8978219723902401538	173	344.0	138	175	98.85713958740234	34	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05313	true	-2109769305041344905	267	300	1379	1553	1553	300	6 باب الدليل علي ان الخمس لنواءب رسول الله صلي الله عليه وسلم وللمساكين وايثار النبي صلي الله عليه وسلم اهل الصفة والارامل حين سالته فاطمة وشكت اليه الطحن والرحي ان يخدمها من-	5313	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms264	false	-1640800994011150364	31	64	159	334	1531	300	6 باب الدليل علي ان الخمس لنواءب رسول الله صلي الله عليه وسلم والمساكين وايثار النبي صلي الله عليه وسلم اهل الصفة والارامل حين سالته فاطمة وشكت اليه الطحن والرحي ان يخدمها من	264	8978219723902401538	173	340.0	141	175	98.85713958740234	31	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05315	true	4674419338295915948	127	168	630	844	1504	300	ولا تكنوا بكنيتي فاني انما جعلت قاسما اقسم بينكم وقال حصين بعثت قاسما اقسم بينكم قال عمرو اخبرنا شعبة عن قتادة قال سمعت سالما عن جابر اراد ان يسميه القاس-------------------------------------م فق-------------------ال النبي صلي الله------ عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي	5315	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms264	false	-1640800994011150364	206	254	1036	1277	1531	300	ولا تكنوا بكنيتي فاني انما جعلت قاسما اقسم بي--------------------------------نكم قد ثبت انه صلي الله تعالي عليه وسلم كان في السوق فقال رجل يا ابا-- القاسم فالتفت اليه صلي الله تعالي عليه وسلم فقال انما دعوت هذا فقال النبي صلي الله تعالي عليه وسلم سموا باسمي ولا تك-نوا بكنيتي	264	8978219723902401538	121	169.0	97	276	43.840579986572266	16	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05339	true	-1587738887293759280	194	299	1018	1525	1528	300	13 باب بركة الغازي في ماله حيا وميتا مع النبي صلي الله عليه وسلم وولاة الامر 3129 حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال قلت لابي اسامة احدثكم هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير قال لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني فقمت الي جنبه فقال يا بني انه لا يقتل اليوم الا ظالم او مظلوم واني لا اراني الا ساقتل اليوم مظلوما وان من اكبر همي لديني افتري يبقي ديننا من مالنا شيءا فقال يا بني بع مالنا فاقض ديني واوصي بالثلث وثلثه لبنيه يعني عبد الله بن الزبير يقول ثلث الثلث فان فضل من مالنا فضل بعد قضاء الدين شء فثلثه لولدك	5339	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms266	false	6330514395743622472	222	250	1102	1235	1490	300	13 باب بركة الغازي في ماله حيا وميتا مع النبي صلي الله عليه وسلم وولاة الامر قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان فضل من مالنا فضل بعد قضاء الدين شء فثلثه لولدك	266	8978219723902401538	129	243.0	101	507	25.44378662109375	27	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05699	true	6894681644504926578	179	214	918	1090	1503	300	لا يدلان علي ان ابراهيم وسليمان ابتدءا وضعهما بل كان تجديدا لما اسسه غيرهما وقد روي ان اول من بني البيت ادم وعلي هذا فيجوز ان يكون غيره من ولده رفع بيت المقدس بعده باربعين	5699	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms278	false	1645395333108337927	234	266	1217	1371	1539	300	لا يدلان علي انهم-------------- ابتد-ا وضعهما بل كان تجديدا لما اسسه غيرهما وقد روي ان اول من بني البيت ادم وعليه--- فيجوز ان يكون غيره من ولده رفع بيت المقدس بعده باربعين	278	8978219723902401538	151	281.5	119	172	87.79069519042969	31	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05700	true	-762784325259168416	244	267	1207	1329	1486	300	لبعد المسافة بينه وبين الكعبة وقيل لانه لم يكن وراءه موضع عبادة وقيل لبعده عن الاقذار والخباءث فانه مقدس اي مطهر فصل قوله	5700	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms278	false	1645395333108337927	192	214	989	1103	1539	300	لبعد المسافة بينه وبين الكعبة او-- لانه لم يكن وراءه موضع عبادة او-- لبعده عن الاقذار والخباءث فانه مقدس اي مطهر---- قوله	278	8978219723902401538	110	198.5	88	122	90.16393280029297	20	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05738	true	-3025773984089893505	210	254	1022	1228	1458	300	الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان-- الله اراد ان يبرءه مما قالوا	5738	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms326	false	7882384417925353656	89	126	476	652	1575	300	الله عليه وسلامه------ كان----- حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء---- فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا ال-ستر الا من عيب بجلده اما برص او-- ادرة واما افة فبراه الل--------------ه مما قالوا	326	8978219723902401538	166	278.5	129	208	79.80769348144531	32	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05757	true	-5543551198737045848	242	275	1215	1380	1495	300	باب احب الصلاة الي الله صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما -----قال علي----------------------------------------------- وهو------------------------------------------- قول عاءشة ما الفاه السحر	5757	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms282	false	-7959026241050830712	12	63	53	313	1523	300	باب احب الصلاة الي الله صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما قوله قال علي قال شيخنا اظنه عليبن المديني شيخ البخاري وقوله وهو اي النوم سدسه اي السدس الاخير اي المراد به قول عاءشة ما الفاه السحر	282	8978219723902401538	165	305.0	132	260	63.46154022216797	30	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05758	true	8129372341205337759	4	93	17	441	1437	300	صلي الله عليه وسلم -احب الصيام الي الله صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما واحب الصلاة الي الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه انظر 1159 فتح ثم ----------قال علي----------------------------------------------- وهو------------------------------------------- قول عاءشة ما الفاه السحر عندي الا ناءما ثم ساق حديث عبد الله بن عمرو قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الصيام الي الله فذكره سواء وقد سلف واضحا AUTO 39 باب واذكر عبدنا داود ذا الايد انه اواب الي قوله وفصل الخطاب ص 17 قال مجاهد------------------------------------- الفهم في القضاء	5758	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms282	false	-7959026241050830712	15	96	68	467	1523	300	الي الله صلاة داود واحب الصيام الي الله صيام داود ك--------------------------------------------------------ان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما قوله قال علي قال شيخنا اظنه عليبن المديني شيخ البخاري وقوله وهو اي النوم سدسه اي السدس الاخير اي المراد به قول عاءشة ما الفاه السحر بالرفع اي ما وجده----------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 41 باب واذكر عبدنا داود ذا الايد انه اواب الي قوله وفصل الخطاب قوله انه اواب اي راجع وقوله كل له اواب اي مطيع قوله الفهم في القضاء	282	8978219723902401538	208	312.5	160	562	37.010677337646484	34	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05983	true	-3734758780347898520	125	154	617	758	1470	300	AUTO 62 كتاب فضاءل الصحابة------------------------ AUTO 1 باب فضاءل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم----- ومن صحب النبي صلي الله------ عليه وسلم او راه من المسلمين فهو من اصحابه	5983	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms293	false	6142002561864646407	93	129	446	621	1509	300	AUTO 62 كتاب فضاءل ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم AUTO 1 باب فضاءل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قوله ومن صحب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم او راه من المسلمين فهو من اصحابه	293	8978219723902401538	139	241.0	110	176	78.9772720336914	26	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06090	true	6444798687581661640	234	278	1269	1490	1593	300	12 باب مناقب سعد بن معاذ رضي الله عنه 3802 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه يقول اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم حلة حرير فجعل اصحابه يمسونها ويعجبون من لينها فقال اتعجبون	6090	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms300	false	-7477400813314013378	226	249	1161	1277	1521	300	12 باب مناقب سعد بن معاذ رضي الله عنه قوله باب مناقب سعد وذكر فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل اصحابه يمسونها ويعجبون من لينها فقال اتعجبون	300	8978219723902401538	93	153.0	72	221	42.08144760131836	17	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06109	true	1683218773197391400	12	90	57	426	1439	300	AUTO 21 باب ذكر جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه 3822 حدثنا اسحاق الواسطي حدثنا خالد عن بيان عن قيس قال سمعته يقول قال جرير بن عبد الله رضي الله عنه ما حجبني رسول الله صلي الله عليه وسلم منذ اسلمت ولا راني الا ضحك انظر 3035 مسلم 2475 فتح 3823 وعن قيس عن جرير بن عبد الله قال كان في الجاهلية بيت يقال له ذو الخلصة وكان يقال له الكعبة اليمانية او الكعبة الشامية--- فقال	6109	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms301	false	-6310650648486901617	215	238	1044	1157	1487	300	AUTO 21 باب ذكر جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يقال له الكعبة اليمانية او الكعبة الشامية اي يقال	301	8978219723902401538	105	165.0	83	372	28.225807189941406	19	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06265	true	964041219926110002	63	89	323	452	1501	300	14 باب حديث بني النضير ومخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم في دية الرجلين وما ارادوا من الغدر برسول الله صلي الله عليه وسلم	6265	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms313	false	4567395713310634180	72	98	387	516	1513	300	14 باب حديث بني النضير ومخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم في دية الرجلين وما ارادوا من الغدر برسول الله صلي الله عليه وسلم	313	8978219723902401538	129	258.0	103	129	100.0	26	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06454	true	3014189137753093600	235	300	1234	1565	1565	300	الي قصرهم فصالحوه علي ان له------------------- الصفراء والبيضاء والحلقة ولهم ما حملت ركابهم -علي ان لا يكتموا ولا يغيبوا-------- فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فغيبوا مسكا لحيي بن اخطب فيه ذخيرة من حلي قومت بعشرة الاف دينار وكانت لا تزف امراة الا استعاروا ذلك الحلي فقال صلي- الله عليه وسلم لسعية اين مسك حيي قال--------- اذهبته الحروب والنفقات فوجدوا المسك فقتل ابن ابي	6454	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms320	false	-2402228521827389925	215	268	1144	1432	1608	300	الي قصرهم فصالحوه علي ان له صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة ولهم ما-حملت ركابهم وعلي ان لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا 81 فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فغيبوا مسكا لحي--بن اخطب فيه حليهم----------------------------------------------------------------------- فقال عليه الصلاة والسلام------ اين مسك حييبن اخطب قالوا اذهبته الحروب والنفقات فوجدوا المسك فقتل النبي -	320	8978219723902401538	226	376.0	183	369	61.246612548828125	38	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07376	true	-7718528125926707116	57	132	299	692	1554	300	فكيف تري -يا --------رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة-------------- تامر بنات اخ-تها واخي-------ها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا-خمس رضعات --فيدخل عليها وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يكون في المهد وقلن لعاءشة-رضي الله عنها والله ما ندري لعله- رخصة-------------------------------- لسالم دون الناس	7376	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms312	false	-4729392481884357766	48	137	230	685	1477	300	فكيف تري فيه فقال لهارسول الله صلي الله عليه وسلم---- ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة رضي الله عنها تامر بنات اخوتها وبنات اخواتها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل -عليهن بتلك الرضاعة احد- من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة رضي الله عنها والله ما ندري لعلها رخصة من رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم دون الناس	312	8978219723902401538	378	664.5	305	461	81.99565887451172	61	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08712	true	-5368993970951352627	164	262	804	1262	1449	300	52 باب اتخاذ الخاتم ليختم به الشء او ليكتب به الي اهل الكتاب وغيرهم 5875 حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي الروم قيل له انهم لن يقرءوا كتابك اذا لم يكن مختوما فاتخذ خاتما من فضة ونقشه محمد رسول الله فكانما انظر الي بياضه في يده سلف بحديثه AUTO 53 باب من جعل فص الخاتم في بطن كفه 5876 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويرية عن نافع ان عبد الله حدثه --------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	8712	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms419	false	-2586197292121271821	18	68	95	321	1539	300	52 باب اتخاذ الخاتم ليختم به الشء او ليكتب به الي اهل الكتاب وغيرهم قوله او ليكتب به اي ولاجل ختم الكتاب الذي-------------------------------------------------------------------------- يكتب ويرسل به 70--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 53 باب من جعل فص الخاتم في بطن------------------------------------------------------- كفه قوله فرقي بكسر القاف اي صعد 54 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم	419	8978219723902401538	140	194.0	105	484	28.92561912536621	28	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08969	true	3598113697943815644	55	89	300	501	1567	300	علي النساء السقوط وتشبيهه عليه السلام النساء بالقوارير من الاستعارة البديعة لان القوارير------------------------------- اسرع الاشياء تكسرا فافادت الاستعارة ههنا من الحض علي الرفق بالنساء في السير ما لم تفده الحقيقة لانه لو قال ارفق	8969	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms430	false	-5252665448065109800	197	237	976	1189	1491	300	علي النساء السقوط واذا مشت رويدا امن علي النساء وهذا م--ن الاستعارة البديعة لان القوارير من الزجاج المكني بها عن النساء اسرع ش-----ء تكسرا فافادت الكناية م-------ن الحص علي الرفق بالنساء في السير ما لم تفده الحقيقة----- لو قال ارفق	430	8978219723902401538	139	226.5	113	232	59.91379165649414	21	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09076	true	-824836561912785931	189	220	973	1118	1491	300	AUTO 21 باب من لم يسلم علي من اقترف ذنبا ولم يرد سلامه حتي تتبين توبته والي متي تتبين توبة العاصي وقال عبد الله بن عمرو لا تسلموا علي-- شربة الخمر	9076	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms436	false	6911206391405964734	260	291	1318	1465	1514	300	AUTO 21 باب من لم يسلم علي من اقترف ذنبا ولم يرد سلامه حتي تتبين توبته والي متي تتبين توبة العاصي قوله علي من اقترف ذنبا اي اكتسبه قوله شربة الخمر	436	8978219723902401538	114	202.0	88	147	77.55101776123047	23	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09209	true	-6061950525787180336	120	241	566	1184	1459	300	55 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ربنا اتنا في الدنيا حسنة 6389 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس قال كان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار انظر 4522 مسلم 2690 فتح ذكر فيه حديث انس رضي الله عنه قال كان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اختلف المفسرون في تاويل هذه الاية فقال الحسن الحسنة في الدنيا العلم والعبادة وفي- الاخرة الجنة وقال قتادة في الدنيا عافية وفي الاخرة عافية وقال السدي في الدنيا المال وفي الاخرة الجنة وقنا عذاب النار اصرفه عنا AUTO 56 باب التعوذ من فتنة الدنيا	9209	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms445	false	5418072166405714034	30	69	145	344	1510	300	57 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ربنا اتنا في الدنيا حسنة قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------- ربنا اتنا في الدنيا حسنة قي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ا------لحسنة في الدنيا العلم والعبادة وقيل العاف-------------------------------------------------ية وقيل ------------غير ذل--ك وفي الاخرة الجنة 58 -------------------------------باب التعوذ من فتنة الدنيا	445	8978219723902401538	179	206.5	141	619	28.9176082611084	29	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09218	true	7210181362405195827	156	270	824	1407	1557	300	باب الدعاء في الساعة التي في يوم الجمعة 6400 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم في الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم وهو قاءم يصلي يسال خيرا الا اعطاه وقال بيده قلنا يقللها يزهدها انظر 935 مسلم 852 فتح ذكر فيه حديث ابي هريرة السالف في الجمعة بذكر اقوال العلماء فيها فراجعه وقوله في اخره قلنا يقللها يزهدها واغرب ابن التين ففسر يزهدها بيقللها ولا شك ان الزهيد القليل من كل شء والمزهد القليل وفي الحديث افضل الناس مءمن مزهد AUTO 62---------------------------------------------------------------------------------------- باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يستجاب لنا في اليهود ولا يستجاب لهم فينا	9218	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms445	false	5418072166405714034	189	238	963	1213	1510	300	باب الدعاء في الساعة التي في يوم الجمعة قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقللها يزيدها جمع بينهما تاكيدا واخت---------------------------لف في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعيين الساعة فقيل ساعة 217 الصلاة وقيل اخر ساعة عند الغروب رقم الجزء 4 رقم الصفحة 189 64 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم يستجاب لنا في اليهود ولا يستجاب لهم فينا	445	8978219723902401538	136	81.0	106	671	20.26825714111328	25	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09243	true	-4534631900926820723	205	274	1032	1358	1486	300	3 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل 6416 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن عبد الرحمن ابو المنذر الطفاوي عن سليمان الاعمش قال حدثني مجاهد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا	9243	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms446	false	-3886617093394087243	226	257	1134	1282	1482	300	3 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمنكبي بكسر الكاف مجمع الضد والكتف قوله-------- وكان ابن عمر يقول اذا امسيت الخ	446	8978219723902401538	115	108.0	86	326	35.27607345581055	23	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09588	true	8280499631523751831	106	128	524	613	1467	300	19 باب اذا قال والله لا اتكلم اليوم فصلي او قرا او سبح او كبر او حمد او هلل فهو علي نيته	9588	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms459	false	5352254038613029683	273	295	1364	1453	1474	300	19 باب اذا قال والله لا اتكلم اليوم فصلي او قرا او سبح او كبر او حمد او هلل فهو علي نيته	459	8978219723902401538	89	178.0	67	89	100.0	22	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09844	true	1143014819095583316	97	136	463	656	1420	300	باب من اصاب ذنبا دون الحد فاخبر الامام فلا عقوبة عليه بعد التوبة اذا جاء مستفتيا قال عطاء لم يعاقبه النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن جريج ولم يعاقب الذي جامع في رمضان ولم يع--------------------------------اقب عمر صاحب الظبي	9844	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms468	false	-7540765971141263861	155	191	736	908	1436	300	باب من اصاب ذنبا دون الحد فاخبر الامام فلا عقوبة عليه بعد التوبة اذا جاء مستفتيا قول---ه ولم يع--------------------------------------------------اقب الذي جامع في رمضان اي بل اعطاه قدر ما يكفر به قوله ولم يعاقب عمر صاحب الضبي	468	8978219723902401538	129	244.0	103	225	57.33333206176758	23	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09928	true	-7576543523990963318	132	236	646	1116	1423	300	4 باب سءال القاتل حتي يقر والاقرار في الحدود 6876 حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان او فلان حتي سمي اليهودي فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فلم يزل به حتي اقر به فرض راسه بالحجارة انظر 2413 مسلم 1672 فتح ذكر فيه حديث همام عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل ذلك بك الحديث وقد سلف في الاشخاص AUTO------------------------------------------- 5 باب اذا قتل بحجر او بعصا	9928	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms472	false	8228572328437115034	166	194	837	971	1489	300	4 باب سءال القاتل حتي يقر والاقرار في الحدود قوله افل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان او فلان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في نسخة افلان افلان بالهمزة فيهما وبحذف او 5 باب اذا قتل بحجر او بعصا	472	8978219723902401538	84	1.5	64	513	16.374269485473633	18	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09947	true	-658112698008676867	28	131	153	670	1583	300	14 باب القصاص بين الرجال والنساء في الجراحات----- وقال اهل العلم يقتل الرجل بالمراة ويذكر عن عمر تقاد المراة من الرجل في كل عمد يبلغ نفسه فما دونها من الجراح وبه قال عمر بن عبد العزيز وابراهيم وابو الزناد عن اصحابه وجرحت اخت الربيع --------------------انسانا ف--------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم القصاص 6886 حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي حدثنا سفيان حدثنا موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله عن عاءشة رضي الله عنها قالت لددنا النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه فقال لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال ل----ا يبقي احد منكم الا لد غير	9947	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms473	false	-8004603424580795795	56	108	266	526	1439	300	14 باب القصاص بين الرجال والنساء في الجراحات قوله وقال اهل العلم اي جمهورهم قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وجرحت اخت الربيع صوب بعضهم حذف بعضهم اخت ليوافق ما مر في البقرة وبعضهم قال انهما قضيتان قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لددنا النبي اي جعلنا في احد شقي فمه ----------------------------------------دواء بغير اختياره قوله ما يبقي احد منكم الا لد اي -	473	8978219723902401538	137	162.5	107	572	23.9510498046875	20	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10120	true	-8235132209787026279	60	120	315	639	1472	300	9 باب اذا غصب جارية فزعم انها ماتت فقضي بقيمة الجارية الميتة ثم وجدها صاحبها فهي له ويرد القيمة ولا تكون القيمة ثمنا -وقال بعض ال----ناس الجارية للغاصب لاخذه القيمة وفي هذا احتيال لمن اشتهي جارية رجل لا يبيعها فغصبها واعتل بانها ماتت حتي ياخذ ربها قيمتها فيطيب للغاصب جارية غير-----------------------------------------------------------ه قال ا------------------------------------موالكم عليكم حرام و-------------------------------لكل غادر لواء يوم القيامة	10120	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms479	false	8453337786015980481	112	181	541	894	1469	300	9 باب اذا غصب جارية فزعم انها ماتت فقضي بقيمة الجارية الميتة ثم وجدها صاحبها فهي له ويرد القيمة ولا تكون القيمة ثمنا قوله ويرد القيمة اي ال----ي الغاصب قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------- فيطيب للغاصب الخ اي فتحل والجمهور علي خلاف ما ذكر فهو باطل واستدل البخاري له بقوله قال النبي صلي الله عليه وسلم الخ وقوله واموالكم عليكم حرام اي اموال 393 بعضكم علي بعض قوله لكل غادر لواء يوم القيامة	479	8978219723902401538	197	283.5	157	455	43.29670333862305	32	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10230	true	-4941759029636812749	221	249	1155	1289	1525	300	AUTO 1 باب ما جاء في قول الله تعالي واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة الانفال وما كان النبي صلي الله عليه وسلم يحذر من الفتن	10230	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms487	false	-5562549907360931611	7	34	34	160	1515	300	AUTO 1 باب ما جاء في قول الله تعالي واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة-------- وما كان النبي صلي الله عليه وسلم يحذر من الفتن	487	8978219723902401538	126	243.5	99	134	94.02985382080078	27	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10400	true	-862246435953583901	148	229	735	1139	1477	300	40 باب ترجمة الحكام وهل يجوز ترجمان واحد 7195 وقال خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم ام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر----------------------------------------ه ان ي--تعلم كتاب اليهود حتي كتبت للنبي صلي الله عليه وسلم كتب-ه واقراته كتبهم اذا كتبوا اليه وقال عمر وعنده علي وعبد الرحمن وعثمانماذا تقول هذه قال عبد الرحمن بن حاطب فقلت تخبرك بصاحبهما الذي صنع بهما وقال ابو جمرة كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس وقال بعض الناس لا بد للحاكم من مترجمين	10400	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms496	false	5424846134360968397	230	288	1135	1445	1506	300	40 باب ترجمة الحكام وهل---------------------------------------------------------------------------------------------- يجوز ترجمان واحد قوله وهل يجوز ترجمان واحد بفتح الفوقية وضمها وجواب الاستفهام محذوف اي يجوز عند البخاري وغيره مطلقا وعند الشافعي وغيره ان عرف الحاكم لسان الخصم والا فلا بد من اثنين قوله كتاب اليهود -اي كتابتهم وفي نسخة كتاب اليهودية قوله واقراته اي وقرات له قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا بد للحاكم من مترجمين	496	8978219723902401538	82	-7.5	65	580	14.137930870056152	13	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10507	true	4154082932058138747	0	31	0	171	1566	300	وحض علي اتفاق اهل العلم وما اجمع عليه الحرمان مكة والمدينة وما كان بها من مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم والمهاجرين والانصار ومصلي النبي صلي الله عليه وسلم والمنبر والقبر	10507	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms504	false	-2757564373203434041	152	183	759	930	1520	300	وحض علي اتفاق اهل العلم وما اجمع عليه الحرمان مكة والمدينة وما كان بها من مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم والمهاجرين والانصار ومصلي النبي صلي الله عليه وسلم والمنبر والقبر	504	8978219723902401538	171	342.0	140	171	100.0	31	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10532	true	-4294885052239955881	103	131	547	683	1529	300	22 باب الحجة علي من قال ان احكام النبي صلي الله عليه وسلم كانت ظاهرة وما كان يغيب بعضهم من مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم وامور الاسلام	10532	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms506	false	6280902628952128240	104	132	519	655	1431	300	22 باب الحجة علي من قال ان احكام النبي صلي الله عليه وسلم كانت ظاهرة وما كان يغيب بعضهم من مشاهد النبي صلي الله عليه وسلم وامور الاسلام	506	8978219723902401538	136	272.0	108	136	100.0	28	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10534	true	-6118790092898672291	208	282	1022	1369	1451	300	23 باب من راي ترك النكير من النبي صلي الله عليه وسلم حجة لا من غير الرسول 7355 حدثنا حماد بن حميد حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن الصاءد الدجال قلت تحلف بالله قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك -------------عند النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------- فلم ------------ينكره ا-----------لنبي صلي الله عليه وسلم	10534	3697653286825626163	ShamAY0035961-ara1.ms506	false	6280902628952128240	174	230	855	1117	1431	300	23 باب من راي ترك النكير من النبي صلي الله عليه وسلم حجة لا من غير الرسول قوله ابن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصاءد في نسخة ابن الصياد قوله------ سمعت عمر يحلف علي ذلك اي اما لسماعه من النبي صلي الله عليه وسلم او لعلامات وقراءن واستشكل ذلك بما مر في الجناءز ان عمر قال للنبي صلي الله عليه وسلم	506	8978219723902401538	162	237.0	123	409	39.608802795410156	31	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0035961-ara1