id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms00629	false	-830284909996544038	187	261	952	1313	1505	300	الزهري رواه عنهما جميعا اعني سعيد بن المسيب وعباد بن تميم عن---- عبد الله بن زيد الوجه الرابع في الفاظه وفواءده الاولي الياء في شكي منقلبة عن واو لانه من شكي يشكو ويجوز ان تكون اصلية غير منقلبة في لغة من قال شكي يشكي الثانية هذه الرواية ظاهرها ان الشاكي عبد الله بن زيد وضبط النووي في شرح مسلم رواية مسلم عن عمه شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه	629	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0012	true	162543272317195504	163	188	777	892	1407	300	الزهري عن------------------- سعيد بن المسيب وعباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال شكي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي النبي---- صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه	12	622544233216475196	104	129.5	80	365	28.49315071105957	20	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01448	false	6358849323327216466	179	300	887	1464	1464	300	حدثنا احمد بن يونس ----قال حدثنا زاءدة ---------عن موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ----قال دخلت علي عاءشة فقلت---- الا تحدثيني عن مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-الت بلي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصلي الناس قلنا لا -هم ينتظرونك --------------قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا فاغ-----------------------------------------تسل فذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال صلي الله عليه وسلم اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال	1448	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0019	true	-4861968385136802945	127	201	630	981	1478	300	حدثنا يحيي بن ابي بكير قال حدثنا زاءدة بن قدامة عن موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله--- عتبة انه قال دخلت علي عاءشة فقلت لها الا تحدثيني عن مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت بلي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصلي الناس قلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	19	622544233216475196	264	293.0	208	655	40.30534362792969	51	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01451	false	-536006874258414629	99	147	507	735	1492	300	موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة---- قال دخلت علي عاءشة فقلت---- الا تحدثيني عن مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالت بلي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصلي الناس الحديث وقد ذكر بعضه في باب الغسل والوضو----------ء في المخضب	1451	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0019	true	-4861968385136802945	138	190	681	925	1478	300	موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله--- عتبة انه قال دخلت علي عاءشة فقلت لها الا تحدثيني عن مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت بلي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصلي الناس قلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب	19	622544233216475196	189	326.5	149	247	76.51821899414062	37	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00629	false	-830284909996544038	187	261	952	1313	1505	300	الزهري رواه عنهما جميعا اعني سعيد بن المسيب وعباد بن تميم عن---- عبد الله بن زيد الوجه الرابع في الفاظه وفواءده الاولي الياء في شكي منقلبة عن واو لانه من شكي يشكو ويجوز ان تكون اصلية غير منقلبة في لغة من قال شكي يشكي الثانية هذه الرواية ظاهرها ان الشاكي عبد الله بن زيد وضبط النووي في شرح مسلم رواية مسلم عن عمه شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه	629	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0053	true	7006510476045726090	216	241	1042	1157	1430	300	الزهري عن------------------- سعيد بن المسيب وعباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال شكي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي النبي---- صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه	53	622544233216475196	104	129.5	80	365	28.49315071105957	20	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03957	false	3792537334252035804	183	245	907	1224	1478	300	الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة----- ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حر-------م شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه قال ابو	3957	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0073	true	-5773633224448163133	0	60	0	309	1521	300	الله عليه وسلم----- عام الفتح وهو بمكة يقول ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة------ يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس -قال لا هو حرام ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود-------- لما حرمت عليهم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه قال ابو	73	622544233216475196	297	551.0	239	329	90.2735595703125	53	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01448	false	6358849323327216466	179	274	887	1340	1464	300	حدثنا احمد بن يونس قال حد------------------ثنا زاءدة ---------عن موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال دخلت علي عاءشة فقلت---- الا تحدثيني عن مرض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت بلي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصلي الناس -قلنا لا -هم ينتظرونك------------- قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا فاغتسل فذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال صلي الله عليه وسلم اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق	1448	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0089	true	-3231463201579803148	119	194	571	925	1429	300	حدثنا محمد بن اسماعيل ثنا يحيي بن ابي بكير ثنا زاءدة بن قدامة عن موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال دخلت علي عاءشة فقلت لها الا تحدثيني عن مرض----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت بلي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصلي الناس فقلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا فاغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق	89	622544233216475196	293	517.0	230	500	58.599998474121094	57	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01451	false	-536006874258414629	99	147	507	735	1492	300	موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال دخلت علي عاءشة فقلت---- الا تحدثيني عن مرض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت بلي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصلي الناس الحديث وقد ذكر بعضه في باب الغسل والوضو----------ء في المخضب	1451	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0089	true	-3231463201579803148	133	184	636	874	1429	300	موسي بن ابي عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال دخلت علي عاءشة فقلت لها الا تحدثيني عن مرض----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت بلي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصلي الناس فقلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب	89	622544233216475196	184	320.5	144	243	75.72016143798828	37	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00757	false	4833515745085417378	222	254	1136	1290	1522	300	داود بن عبد الله الاودي عن حميد-------------- الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يغتسل الرجل	757	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0097	true	8244560904135820563	184	219	868	1035	1397	300	داود بن عبد الله الاودي عن حميد بن عبد الرحمن الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبو-ل الرجل	97	622544233216475196	151	285.0	119	168	89.88095092773438	31	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00759	false	-1298300980600594844	219	285	1109	1429	1503	300	الي النص AUTO 45 باب الغسل وال---------------وضوء في المخضب والقدح والخشب وا----لحجارة 195 حدثنا عبد الله بن منير سمع عبد الله بن بكر قال حدث-----نا حميد عن انس قال حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار---------- الي اهله------ وبقي قوم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمخضب من حجارة فيه ماء------------- فصغر المخضب ان يبسط فيه كفه فت----------------------------وضا القوم------ كلهم---- قلنا كم كنتم -قال ثمانين	759	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0112	true	7807013765026949805	134	212	644	1029	1475	300	الكتاب-- AUTO ذكر اباحة ----الوضوء والاغتسال باقل من المد من الماء والصاع واكثر من ذلك 327 حدثنا اب-راهيم بن--------- عبد الله انا يزيد بن هارون انا حميد عن انس قال حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار من المسجد الي اهله فتوضا وبقي قوم فاتي النبي---- صلي الله عليه وسلم بمخضب من حجارة فيه ماء فوضع كفه فيه فصغر------- ان يبسط كفه فيه فضم اصابعه فوضعها في المخضب فتوضا القوم جميعا كلهم قال قلنا كم كانوا قال ثمانين	112	622544233216475196	224	279.5	172	412	54.36893081665039	37	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00760	false	2427473450047070673	227	287	1062	1349	1412	300	حدثنا عبد الله بن منير سمع عبد الله بن بكر ث-----------نا حميد عن انس قال حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار---------- الي اهله------ وبقي قوم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمخضب من حجارة فيه ماء------------- فصغر المخضب ان يبسط فيه كفه فت----------------------------وضا القوم------ كلهم---- قلنا كم كنتم -قال ثمانيين وزيادة الكلام عليه من اوجه احدها هذا الحديث	760	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0112	true	7807013765026949805	150	219	729	1060	1475	300	حدثنا اب-راهيم بن--------- عبد الله انا يزيد بن هارون انا حميد عن انس قال حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار من المسجد الي اهله فتوضا وبقي قوم فاتي النبي---- صلي الله عليه وسلم بمخضب من حجارة فيه ماء فوضع كفه فيه فصغر------- ان يبسط كفه فيه فضم اصابعه فوضعها في المخضب فتوضا القوم جميعا كلهم قال قلنا كم كانوا قال ثمانين رجلا قال ابو بكر في-------------- هذا الحديث	112	622544233216475196	205	279.5	159	366	56.010929107666016	37	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05927	false	-5562250443331246125	174	235	860	1158	1470	300	حدثنا----------- عبد الله بن منير سمع يزيد اخبر------نا حميد عن انس رضي الله عنه قال حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار من المسجد يت---------وضا وبقي قوم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بمخضب من حجارة فيه ماء فوضع كف----ه فصغر المخضب ان يبسط فيه كفه فضم اصابعه فوضعها في المخضب فتوضا القوم كلهم جميعا قلت---------- كم كانوا قال ثمانون رجلا	5927	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0112	true	7807013765026949805	150	213	729	1034	1475	300	حدثنا ابراهيم بن عبد الله انا-------- يزيد بن هارون انا حميد عن انس -------------قال حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار من المسجد الي اهله فتوضا وبقي قوم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بمخضب من حجارة فيه ماء فوضع كفه فيه فصغر------- ان يبسط كفه فيه فضم اصابعه فوضعها في المخضب فتوضا القو-----م جميعا كلهم قال قلنا كم كانوا قال ثمانين رجلا	112	622544233216475196	250	416.0	196	338	73.9645004272461	43	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00616	false	-1583158721938455552	107	141	547	707	1507	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم يساله عن الوضوء فاراه ثلاثا ثلاثا ثم قال هذا الوضوء فمن زاد علي هذا فقد اساء و--تعدي وظلم	616	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0113	true	1805910175729906190	50	85	263	425	1449	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الوضوء فاراه ثلاثا ثلاثا ثم قال هذا الوضوء فمن زاد علي هذا فقد اساء او تعدي وظلم	113	622544233216475196	158	308.5	124	162	97.5308609008789	33	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00745	false	8769552884698808204	46	93	225	440	1543	300	انا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان رجلا قال لعبد الله بن زيد وهو جد عمرو بن يحيي اتستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بما-ء فافرغ علي يديه فغسل يد-ه مرتين	745	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0119	true	1482059204446311298	198	238	978	1165	1456	300	انا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه-------- قال لعبد الله بن زيد هل ------------------تستطيع ان تريني كيف كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين	119	622544233216475196	175	304.5	136	217	80.6451644897461	34	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00899	false	698183998995685171	54	114	275	550	1456	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة ام المءمنين انها قالت جاءت ام سليم امراة ابي طلحة-الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق هل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اذا رات الماء	899	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0200	true	-2866044384376302437	31	80	167	384	1447	300	مالك عن هشام --------عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة----------------- قالت جاءت ام سليم امراة ابي طلحة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق هل علي المراة من غسل اذا هي احتلمت -قال----------------------------- نعم اذا رات الماء	200	622544233216475196	213	365.5	165	277	76.89530944824219	44	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00899	false	698183998995685171	152	188	736	913	1456	300	علي ان الرجل اذا راي في منامه انه احتلم او جامع ولم يجد بللا--- لا غسل عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلفوا فيمن راي بللا ولم يذكر احتلاما فقالت طاءفة يغتسل روي ع----------ن ابن عباس------ والشعبي وسعيد بن جبير والنخعي	899	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0200	true	-2866044384376302437	191	259	937	1254	1447	300	علي ان الرجل اذا راي في نو-مه انه احتلم او جامع ولم يجد بللا ان لا غسل عليه 587 حدثنا علي ثنا حجاج ثنا عمار عن حجاج بن ارطاة عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال اذا راي الرجل انه نكح ولم يجد بلة فلا يغتسل واختلفوا فيمن راي بلة و-لم يذكر احتلاما فقالت طاءفة يغتسل روي هذا القول عن ابن عباس وعطاء والشعبي وا----بن جبير والنخعي	200	622544233216475196	164	283.5	130	323	50.77399444580078	30	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00899	false	698183998995685171	188	246	913	1180	1456	300	وقال احمد اح-ب الي ان يغتسل الا رجل به ابردة وقال اسحاق يغتسل اذا كانت بلة نطفة و------عن الحسن انه قال اذا كان انتشر الي اهله من اول الليل فوجد-------- من ذلك بلة فلا غسل عليه وان لم يكن كذلك اغتسل وفيه -------------------------------قول ثالث وهو انه لا يغ---تسل حتي يوقن بالماء الدافق هكذا قال مجاهد وهو قو-----------------ل قتادة	899	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0201	true	1202774873645097253	26	94	116	441	1411	300	وقال احمد اعجب الي ان يغتسل الا رجل به ابردة وقال اسحاق يغتسل اذا كانت بلة نطفة وروينا عن الحسن انه قال ان- كان انتشر الي اهله من اول الليل فوجد بلة فهو من ذلك---- فلا يغتسل--- وان لم يكن انتشر الي اهله فوجد بلة فليغتسل وقول الحسن هذا قول ثان وقالت طاءفة لا يغتسل حتي يوقن بالماء الدافق هكذا قال مجاهد وقال الحكم لا يغتسل وقال قتادة	201	622544233216475196	216	355.0	167	333	64.8648681640625	42	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00759	false	-1298300980600594844	232	285	1181	1429	1503	300	حدثنا عبد الله بن منير سمع عبد الله بن بكر قال حدث-----نا حميد عن انس قال حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار---------- الي اهله------ وبقي قوم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمخضب من حجارة فيه ماء------------- فصغر المخضب ان يبسط فيه كفه فت----------------------------وضا القوم------ كلهم قلنا كم كنتم -قال ثمانين	759	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0217	true	2782671492962558746	88	149	424	720	1457	300	حدثنا اب-راهيم بن--------- عبد الله انا يزيد بن هارون انا حميد عن انس قال حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار من المسجد الي اهله فتوضا وبقي قوم فاتي النبي---- صلي الله عليه وسلم بمخضب من حجارة فيه ماء فوضع كفه فيه فصغر ان تن------بسط فيه كفه فضم اصابعه فوضعها في المخضب فتوضا القوم جميعا كلهم قلت- كم كانوا قال ثمانين	217	622544233216475196	194	281.0	151	317	61.19873809814453	36	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00760	false	2427473450047070673	197	287	921	1349	1412	300	النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------ثم طفقنا نصب عليه تلك حتي طفق يشير الينا ان قد فعلتن ثم خرج الي الناس 7303 مسلم 418 فتح وذكر فيه اربعة احاديث الاول حدثنا عبد الله بن منير سمع عبد الله بن بكر ث-----------نا حميد عن انس قال حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار ا----------لي اهله------ وبقي قوم فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بمخضب من حجارة فيه ماء------------- فصغر المخضب ان يبسط فيه كفه فت----------------------------وضا القوم------ كلهم قلنا كم كنتم -قال ثمانيين وزيادة الكلام عليه من اوجه احدها هذا الحديث	760	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0217	true	2782671492962558746	66	155	310	748	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يتوضا مقدار المد ويغتسل بقدر الصاع AUTO ذكر اباحة الاغتسال باقل من ذلك واكثر منه 640------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا اب-راهيم بن--------- عبد الله انا يزيد بن هارون انا حميد عن انس قال حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار من المسجد الي اهله فتوضا وبقي قوم فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بمخضب من حجارة فيه ماء فوضع كفه فيه فصغر ان تن------بسط فيه كفه فضم اصابعه فوضعها في المخضب فتوضا القوم جميعا كلهم قلت- كم كانوا قال ثمانين رجلا قال ابو بكر----------------- هذا الحديث	217	622544233216475196	231	227.5	180	592	39.02027130126953	40	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05927	false	-5562250443331246125	174	235	860	1158	1470	300	حدثنا----------- عبد الله بن منير سمع يزيد اخبر------نا حميد عن انس رضي الله عنه قال حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار من المسجد يت---------وضا وبقي قوم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بمخضب من حجارة فيه ماء فوضع كف----ه فصغر المخضب ان يبسط فيه كفه فضم اصابعه فوضعها في المخضب فتوضا القوم كلهم جميعا----- قلت كم كانوا قال ثمانون رجلا	5927	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0217	true	2782671492962558746	88	150	424	725	1457	300	حدثنا ابراهيم بن عبد الله انا-------- يزيد بن هارون انا حميد عن انس -------------قال حضرت الصلاة فقام من كان قريب الدار من المسجد الي اهله فتوضا وبقي قوم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بمخضب من حجارة فيه ماء فوضع كفه فيه فصغر ان تن------بسط فيه كفه فضم اصابعه فوضعها في المخضب فتوضا القو-----م جميعا كلهم قلت كم كانوا قال ثمانين رجلا	217	622544233216475196	253	428.5	200	333	75.9759750366211	45	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00888	false	-4598709811853022530	119	222	588	1077	1440	300	عن ابيه------ عن جده عن النبي------- صلي الله عليه وسلم الله احق ان يستحيا منه من الناس 278 حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا------- عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة -----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي بعض وكان موسي يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر فذهب----- مرة يغتسل فوضع ث-----وبه علي حجر ففر الحجر بثوبه فخرج موسي في اثره يقول ثوبي يا حجر-- حتي نظرت بنو اسراءيل الي مو-سي فقالوا والله ما بموسي من باس---------------------------- واخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا فقال ابو	888	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0218	true	7812615634052621063	87	200	411	954	1440	300	عن ابي الزبير عن جابر قال نهي الرسول صلي الله عليه وسلم ان يدخل الماء الا بمءزر AUTO ذكر الرخصة في ذلك 645 حدثنا محمد بن علي عن عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- كانت بنو اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي بعض وكان موسي يغتسل وحده فقالوا------ ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر فذهب موسي مرة يغتسل فوضع موسي ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه قال فجمح- في اثره يقول ثوبي حجر ثوبي حتي نظرت بنو اسراءيل الي سواته فقالوا والله ما بموسي من باس فقام الحجر بعدما نظروا اليه واخذ ثوبه وطفق بالحجر ضربا ق-ال ابو	218	622544233216475196	385	642.5	300	555	69.36936950683594	73	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00890	false	8508528675188199549	241	299	1187	1466	1470	300	حدثنا اسحاق بن نصر ثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي بعض وكان موسي يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر فذهب----- مرة يغتسل فوضع----- ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه---- فجمح	890	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0218	true	7812615634052621063	110	170	518	804	1440	300	حدثنا -محمد بن علي عن- عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- كانت بنو اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي بعض وكان موسي يغتسل وحده فقالوا------ ما يمنع موسي ان يغتسل معنا الا انه ادر فذهب موسي مرة يغتسل فوضع موسي ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه قال فجمح	218	622544233216475196	258	457.0	202	298	86.57717895507812	50	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00897	false	4223622016736308298	105	189	555	956	1494	300	عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد اللهان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالباخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة------ تستره فقال من هذه فقلت انا ام هانء 6158 مسلم 336 فتح 281 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا سفيان عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة قالت سترت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يغتسل من الجنابة	897	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0218	true	7812615634052621063	0	65	0	307	1440	300	عن ابي النضر ---------------------ان ابا مرة مولي ام هانء ------------اخبره انه سمع ام هانء------------- تقول ذهبت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب 643------------------------------------------ حدثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله عن-------- سفيان عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس عن ميمونة قالت سترت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يغتسل من الجنابة	218	622544233216475196	278	456.0	217	408	68.13725280761719	52	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03299	false	-1463424430287601168	0	33	0	158	1513	300	ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر و--قال هكذا رايت---------ه صلي الله عليه وسلم يفعل	3299	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0223	true	2696869134495936724	8	44	37	206	1460	300	ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	223	622544233216475196	157	298.5	124	169	92.89940643310547	33	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08867	false	2519673080433253486	66	110	313	526	1435	300	وكيع عن الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما ---هذا فكان لا يستتر من بوله واما هذا فكان يمشي بالنميمة	8867	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0226	true	8467447339208621255	163	196	814	980	1495	300	وكيع نا الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس ---------------قال مر النبي---- صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما ف-------------------------------كان يمشي بالنميمة	226	622544233216475196	155	276.0	122	216	71.75926208496094	28	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06315	false	-8315914295386630815	36	116	188	580	1472	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب عن----------- ابي حازم-------- انه سمع سهل بن سعد وهو يسال عن جرح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اما والله اني لاعرف من كان يغسل جرح---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن كان يسكب الماء وبما دووي قال ----كانت فاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم تغسله و--------علي يسكب الماء بالمجن فلما رات فاطمة ان الماء لا يزيد الدم الا كثرة اخذت قطعة من حصير فاحرقتها و----------------الصقتها------ فاستمسك -الدم	6315	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0233	true	-1196630863250603435	11	93	53	450	1434	300	حدثنا علي-- بن الحسن نا يحيي نا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه انه سمع سهل بن سعد سء-----ل عن جرح----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد قا-------------------------ل جرح وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكسرت رباعيته وهشمت البيضة علي راسه فكانت فاطمة------------- بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم تغسل الدم وكان علي يسكب عليه- بالمجن فلما رات فاطمة ان الماء لا يزيد الدم الا كثرة اخذت قطعة--- حصير فاحرقته حتي اذا صار رمادا الصقته بالجرح فاستمسك بالدم	233	622544233216475196	264	364.0	207	451	58.53658676147461	47	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03197	false	7432746420025180087	205	245	1063	1257	1514	300	ابو نعيم حد------------ثنا افلح بن حميد عن القاسم-------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مهلين بالحج في اشهر الحج وحرم الحج فنزلنا سرف فقال النبي---------- صلي الله عليه وسلم ل---اصحابه----- من لم يكن معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة	3197	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0260	true	3979991060453731511	252	300	1196	1420	1420	300	ابو نعيم الفضل بن دكين ثنا افلح بن حميد عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مهلين بالحج في اشهر الحج حتي -------نزلنا سرفا قالت فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اصحابه فقال من لم يكن معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة-	260	622544233216475196	171	280.0	136	232	73.70689392089844	33	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00928	false	40262382442969474	130	236	632	1143	1479	300	سعيد بن ابي مريم ث-نا محمد بن جعفر اخبرني زيد هو ابن اسلم-عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر-الي المصلي فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن و------------------ما نقصان عقلنا وديننا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها -اليس- اذا حاضت------- لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها	928	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0261	true	-5202300193382159647	151	244	725	1168	1451	300	ا----بن ابي مريم ابنا محمد بن جعفر اخبرني زيد ----بن اسلم عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي فصلي وانصرف--- فقال يا معشر النساء تصدقن------------------------------------------------------------------------------- ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن يا معشر النساء فقلن له ما نقصان عقلنا وديننا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذاك من نقصان عقلها واليست اذا حاضت المراة لم تصل ولم تصم-------- قال فذاك من نقصان دينها	261	622544233216475196	394	709.5	310	541	72.82809448242188	77	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02632	false	1198472372430739986	157	240	766	1180	1470	300	ابن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد-------- عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر-الي المصلي ثم ---انصرف فوعظ الناس وامرهم بالصدقة فقال ايها الناس تصدقوا فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني رايتكن اكثر اهل النار فقلن وبم ذلك يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن يا معشر النساء	2632	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0261	true	-5202300193382159647	151	207	725	989	1451	300	ابن ابي مريم اب--نا محمد بن جعفر ا----خبرني زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال--------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي فصلي وانصرف ف----------------------------------------------------------------قال يا معشر النساء تصدقن----------------------------------------------------------------------------------- ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن يا معشر النساء	261	622544233216475196	244	423.0	192	426	57.27699661254883	47	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02870	false	6796713341382830914	121	205	581	996	1459	300	فليفعل و----من كان معه الهدي فلا قال-----------------------------------------------------------------------------------------------------ت فالاخذ بها--------------------- والتارك لها من اصحابه قالت فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا علي العمرة قالت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك يا هنتاه قلت سمعت قولك لاصحابك فمنعت العمرة قال وما شانك قلت لا اصلي قال فلا يضيرك انما انت امراة من بنات ادم كتب الله------------- عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك فعسي الله ان يرزقكيها	2870	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0261	true	-5202300193382159647	0	89	0	423	1451	300	فليفعل واما من كان معه هد--ي فلا قالت وكان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع اناس من اصحابه ذوي قوة كان معهم الهدي فلم يكن لهم عمرة قالت فالاخذ بالاول من لم يكن معه هدي والتارك بها قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك ---------قلت سمعت قولك لاصحابك فمنعت العمرة قال وما شانك قلت لا اصلي قال فلا يض-رك انما انت امراة من بنات ادم كتب الله تبارك وتعالي عليك ما كتب عليهن فكوني في حج-ك فعسي الله ان يرزقكيها	261	622544233216475196	277	478.5	218	554	50.0	51	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00963	false	-4871384822869172055	119	166	576	804	1458	300	ابو اسامة قال سمعت هشام بن عروة قال اخبرني ابي عن عاءشة ان فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم -قالت اني------ استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا ان-- ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي	963	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0271	true	3569583323381092500	103	152	528	768	1486	300	ابو اسامة قال سمعت هشام بن عروة قال اخبرني ابي عن عاءشة ان فاطمة بنت ابي حبيش سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة -قال لا انما ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي	271	622544233216475196	222	411.0	175	241	92.11618041992188	43	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00966	false	-2512192305328539059	53	151	267	758	1502	300	بلغني عن نساء--- الماجشون انهن كن يحضن سبع عشرة قال ا-حمد ----------------------------اكثر ما سمعنا- سبع- عشرة----- وحكي عن مالك وعنه ايضا ان اكثره خمس عشرة وعنه ثالثة انه غير محدود الا ما بينه النساء وقيل انه المشهور سابعها ليس لاقله حد ولا لاكثره بالايام نقله ابن المنذر عن طاءفة بل الحيض اقبال الدم المنفصل عن دم الاستحاضة والطهر ادباره ثامنها ان اكثره سبعة ايام قاله مكحول تاسعها اقله خمسة روي عن مالك ال------------------ا انه قال لا يكون هذا في- حيض واحد وقال الاوزاعي عندنا امراة تحيض غدوة وتطهر عشية وقال--------- يرون انه حيض تدع له الصلاة وعن احمد	966	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0276	true	-1191528403103315604	0	59	0	288	1456	300	بلغني عن نساء ال الماجشون انهن كن يحضن سبع عشرة قيل لاحمد الحيض عشرين يوما قال لا فان اكثر ما سمعناه سبعة عشرة يوما وحكي ع---------------------------------------------------------بد الرحمن بن مهد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن رجل يثق به ويثني عليه خيرا انه------- يعرف من تحيض سبع عشرة وقال الاوزاعي عندنا امراة تحيض غدوة وتطهر عشية -قال الاوزاعي يرون انه حيض تدع له الصلاة---- محمد	276	622544233216475196	188	250.5	145	558	33.69175720214844	27	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08223	false	-1924115982379057937	61	179	316	888	1456	300	الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه سمع ابن عباس يحدثه عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال القوها وما حولها وكلوه -قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة -قال------ ما سمعت الزهري يقول الا عن عبي------------د الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا انظر 235 فتح 5539 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري عن الدابة تموت في الزيت والسمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا--------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر --بفارة ماتت في سمن	8223	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0310	true	-1830912090152845638	8	121	36	568	1436	300	الحميدي --ثنا سفيان --ثنا الزهري ا----خبرني عبيد الله بن عبد الله-------- انه سمع ابن عباس يحدث- عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال القوها وما حولها فكلوه فقيل لسفيان كان معمر- يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة فقال سفيان ما سمعت الزهري----- الا عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال ابو بكر واختلف عن مالك فيه 866 فحدثناه علي عن القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن فارة وقعت في سمن	310	622544233216475196	402	691.5	315	687	58.51528549194336	71	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08224	false	1772744293550773344	1	73	3	344	1479	300	معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة -قال------ ما سمعت الزهري يقوله الا عن عبي------------د الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا ------------------------------------حدثنا----- عبدان انا عبد الله عن يون----س عن----- الزهري عن الدابة تموت في الزيت والسمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر --بفارة ماتت في سمن	8224	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0310	true	-1830912090152845638	47	121	231	568	1436	300	معمر- يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة فقال سفيان ما سمعت الزهري------ الا عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا قال ابو بكر واختلف عن مالك فيه 866 فحدثناه علي عن القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله-- عن ابن عباس------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن فارة وقعت في سمن	310	622544233216475196	235	324.0	180	412	57.03883361816406	43	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04496	false	-3993192170351077921	183	230	901	1112	1453	300	مسلم بن خالد عن موسي بن عقبة عن ابيه عن ام كلثوم----- لما تزوج النبي صلي الله عليه وسلم ام سلمة قال---- اني--- اهديت ل----لنجاشي اواقي من مسك وحلة ول----ا اراه الا قد مات ولا اري الهدية التي اهديت اليه الا سترد الي فاذا ردت---- فهي لك	4496	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0318	true	792912110878659497	11	63	49	277	1433	300	مسلم بن خالد عن موسي بن عقبة عن ام-ه عن ام كلثوم قالت لما تزوج النبي صلي الله عليه وسلم ام سلمة قال لها اني قد اهديت الي النجاشي اواقي من مسك وحلة واني لا اراه الا قد مات ولا اري الهدية التي اهديت -----الا سترد علي فان- ردت علي فهي لك	318	622544233216475196	199	340.0	153	235	84.68085479736328	40	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01412	false	-5404962203003606090	209	260	999	1249	1443	300	قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد قال سءل انس هل اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما فقال نعم اخر ليلة صلاة العشاء -------الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه بعد ما صلي فقال صلي الناس ورقدوا ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها -قال فكاني انظر الي وبيص خاتمه	1412	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0347	true	2840684316342583051	109	155	508	740	1443	300	قال حدثني------------------- حميد قال سءل انس هل اتخذ النبي صل----ي الله عليه وسلم خاتما -قال نعم اخر ليلة صلاة العشاء الاخرة الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه بعد-ما صلي فقال صلي الناس وناموا ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها فقال -كاني انظر الي وبيص خاتمه	347	622544233216475196	213	376.0	169	258	82.55813598632812	37	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08694	false	-4526203277754091755	183	226	905	1117	1459	300	حميد قال سءل انس هل اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما قال---- اخر ليلة صلاة العشاء -------الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه فكاني انظر الي وبيص خاتمه قال ان الناس قد صلوا وناموا وانكم لم تزالوا في صلاة ما- انتظرتموها---------- انظر	8694	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0347	true	2840684316342583051	111	152	518	725	1443	300	حميد قال سءل انس هل اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما قال نعم اخر ليلة صلاة العشاء الاخرة الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه بعدما صلي فقال صلي-------------- الناس-------- وناموا و-----لم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها فقال كاني انظر	347	622544233216475196	169	274.0	133	234	72.22222137451172	30	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01313	false	1078551075372985123	68	119	332	585	1463	300	النبي صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يصلي العشاء وهذا قد اسنده في الباب بعد هذا وسلف ايضا في الباب قبله ثم قال البخاري وقال ابو برزة كان النبي صلي الله عليه وسلم يءخر العشاء وهذا قد اسنده في باب وقت العصر وقد سلف ولفظه وكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة	1313	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0362	true	-1273326982333645881	86	176	428	867	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم فمن ذلك حديث جابر بن سمرة 1028 حدثنا يحيي بن محمد قال ثنا مسدد قال ثنا ابو الاحوص قال ثنا سماك عن جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءخر العشاء الاخرة 1029 حدثنا محمد بن اسماعيل قال ثنا هوذة قال ثنا عوف عن ابي المنهال قال قال ابي انطلق الي هذا الرجل ابي برزة الاسلمي قال فانطلقت معه فقال ابي حدثنا كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة	362	622544233216475196	78	116.5	64	604	12.913907051086426	12	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01318	false	-5714656806228577476	151	209	769	1056	1506	300	حدثنا محمود قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني نافع قال حدثنا عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ليس احد من اهل الارض ينتظر----------- الصلاة غيركم	1318	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0363	true	5532842695410953567	43	93	207	450	1428	300	حدثنا اسحاق عن عب--------د الرزاق عن-------- ابن جريج قال حدث-ني نافع قال حدثني عبد الله بن عمر ان نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها حتي رقدنا---------- ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا ف---------------------------قال ليس احد من اهل الارض ينتظر الليلة هذه الصلاة غيركم	363	622544233216475196	210	360.0	164	298	70.46979522705078	38	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01072	false	4605928942495844401	85	118	437	586	1519	300	ابن مسعود ان----------------ه صلي الله عليه وسلم صلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد---- بالغلس حتي مات صلي الله عليه وسلم لم يعد الي ان يسفر	1072	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0368	true	7480438819100003708	248	282	1243	1396	1479	300	ابا مسعود يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك بالغلس حتي مات ث----------------م لم يعد الي ان يسفر	368	622544233216475196	129	224.0	99	169	76.33135986328125	27	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02074	false	6739124124165091457	128	202	629	991	1472	300	اذا اراد المسافر الجمع اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء روي هذا عن سع--------------------د بن ابي وقاص وغيره كما سلف واليه ذهب احمد وقال وجه الجمع ان يءخر الظهر حتي يدخل وقت العصر ثم ينزل فيجمح بينهما ويءخر المغرب كذلك قال---- فارجو ان لا يكون به باس- وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو حنيفة واصحابه يصل--------------------------------------------------------------------------------ي الظهر في اخر وقتها ثم يمكث قليلا ثم يصلي العصر في او------------------------------------------------------------------------------------------ل وقتها ولا -يجوز الجمع بين الصلاتين في وقت	2074	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0398	true	8578342030758810077	23	166	107	808	1477	300	اذا --------سافر --جمع بين الظهر و----العصر وبين المغرب و----العشاء يءخر من هذه ويعجل من هذه وقال احمد بن حنب--------------------------------------ل وجه الجمع ان يءخر الظهر حتي يدخل وقت العصر ثم ينزل فيجمع بينهما ويءخر المغرب كذلك وان قدم فارجو ان لا يكون به باسا وقال اسحاق كما قال بلا رجاء وقال احمد في موضع اخر يءخر الظهر الي العصر والمغرب الي العشاء واما اصحاب الراي فانهم يرون ان يصلي الظهر في اخر وقتها والعصر في اول وقتها فاما ان يصلي واحدة في وقت الاخري فلا الا بعرفة ومزدلفة واما بغيرهما فلا قال ابو -----------بكر اسم الجمع بين الصلاتين يقع علي من جمع بينهما في وقت احداهما وعلي من جمع بينهما فصلي الظهر في اخر وقتها و---------------------العصر في اول وقتها ان امكن ذلك غير انك اذا تدبرت الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم علمت انها دال-----ة علي اباحة الجمع بين الصلاتين في وقت	398	622544233216475196	232	325.0	179	794	29.21914291381836	35	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01352	false	3091343195589108712	227	285	1190	1499	1593	300	ابن جريج قال اخبرني نافع ان-- ابن عمر -----------------------كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة --ليس ينادي لها---- فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود فقال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسل---م يا بلال قم فناد بالصلاة	1352	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0402	true	-3964370443204529608	193	257	963	1299	1499	300	ابن جريج---- اخبرني نافع مولي ابن عمر عن عبد الله بن عمر انه كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون للصلوات وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا بلال--- فناد بالصلاة	402	622544233216475196	292	530.0	237	343	85.13119506835938	48	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01354	false	-4264049323319419869	86	142	458	764	1602	300	عمر -------------كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة --ليس ينادي لها---- فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود فقال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسل---م يا بلال قم فناد بالصلاة والكلام عليه من اوجه احدها هذا الحديث	1354	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0402	true	-3964370443204529608	204	262	1012	1322	1499	300	عمر انه كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون للصلوات وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا بلال--- فناد بالصلاة قال ابو بكر--------------- هذا الحديث	402	622544233216475196	272	484.5	221	328	82.92682647705078	44	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01355	false	-6531752146857071637	274	300	1328	1439	1439	300	سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن سماك بن عطية عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال امر بلال ان يشفع الاذان وان-	1355	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0409	true	523830471168535698	15	41	70	180	1445	300	سليمان بن حرب قال --ثنا حماد بن زيد عن سماك بن عطية عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال امر بلال ان يشفع الاذان وان	409	622544233216475196	109	207.5	84	112	97.32142639160156	25	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01825	false	-3895061583179581586	22	46	114	232	1462	300	بعد المغرب بهوي من الليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما كان يصليها في وقتها وذ-----------------------------------------------------------------------------------------لك قبل ان ينزل الله عليه في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا البقرة----- قال	1825	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0417	true	-610576882548693770	3	73	15	383	1537	300	بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا الاحزاب قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك ايضا قال وذلك قبل ان ينزل الل-----ه في صلاة الخوف فرجالا او ركبانا البقرة وممن قال	417	622544233216475196	111	188.0	88	373	29.758712768554688	21	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01277	false	-715571418831039838	138	184	703	925	1485	300	صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر فقال النبي------- صلي الله عليه وسلم ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي راينا فء التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم------------- ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة	1277	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0425	true	941754779198243639	1	50	5	233	1447	300	صلي الله عليه وسلم ابرد ثم اراد------- ان يءذن ------فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي راينا فء التلول -قال ثم امره فاذن واقام فلما قضي صلاته قال ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة	425	622544233216475196	171	285.0	133	242	70.6611557006836	33	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10634	false	-4499065825035867395	56	154	267	750	1443	300	حدثني ثابت بن محمد حدثنا سفيان عن ابن جريج عن سليمان الاحول---------------------------- عن طاوس عن ابن عباس ----رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا تهجد من الليل------- قال----------- اللهم ربنا لك الحمد ----------------------------------انت قي-م السم-وات والارض ولك الحمد انت رب السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاءك الحق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وا---------------------ليك خاصمت وبك حاكمت ف--------اغفر لي ما قدمت وما اخرت و---اسررت و---اعلنت وما انت اعلم به مني لا اله الا انت	10634	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0444	true	-4199521422725283343	183	292	902	1430	1467	300	حدثنا يحيي بن محمد بن يحيي قال ثنا مسدد قال ثنا بشر قال ثنا عمران بن مسلم عن قيس بن سعد عن طاوس عن ابن عباس ان رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم كان اذا قام- من الليل للتهجد قال بعدما يكبر اللهم----- لك الحمد انت نور السماوات والارض ولك الحمد انت قيام السماوات والارض ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن ف------------------------------------------يهن انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاءك حق-- والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك حاكمت واليك خاصمت واليك المصير اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت---- انت اله-------ي لا اله الا انت	444	622544233216475196	342	514.0	268	609	56.15763473510742	58	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01517	false	-2804879156282714404	218	275	1087	1363	1471	300	الحديث انهما ادنيا له AUTO 92 باب رفع البص----ر الي السماء في الصلاة -750 حدثنا علي بن عبد الله قال اخبرنا يحيي ب----------------------------------ن سعيد قال حدثنا ابن ابي عروبة قال حدثنا قتادة ان انس بن مالك حدثهم قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك	1517	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0448	true	7882743304303342865	251	300	1238	1472	1472	300	الحديث--------------- AUTO ذكر التغليظ في النظر الي السماء في الصلاة 1277 حدثنا ي---------------------------حيي بن محمد قال ثنا مسدد قال ثنا يحيي عن سعيد عن------------------------------- قتادة ان انس بن مالك حدثهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال اقوام يرفعون ابصارهم----------- في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك-	448	622544233216475196	166	246.5	130	319	52.03761672973633	28	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01518	false	4797168686858818237	4	28	18	134	1492	300	قتادة ان انس بن مالك حدثهم قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ما بال اقوام يرفعون ابصارهم في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك	1518	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0448	true	7882743304303342865	275	300	1353	1472	1472	300	قتادة ان انس بن مالك حدثهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال اقوام يرفعون ابصارهم في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك-	448	622544233216475196	110	205.0	87	120	91.66666412353516	22	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01569	false	-2328812892814043190	48	94	258	473	1501	300	عن واسع بن حبان------------ انه سال ا--------بن عمر عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الله اكبر كلما وضع وكلما رفع وما رواه الترمذي محسنا مصححا من حديث ابن مسعود-------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في كل خفض ورفع وقيام وقعود	1569	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0477	true	5740442486779031627	122	191	593	908	1402	300	بن يحيي بن حبان عن عمه واسع انه سال عبد الله بن عمر عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الله اكبر كلما وضع وكلما رفع 1367 حدثنا يحيي بن محمد قال ثنا مسدد قال ثنا ابو الاحوص قال ثنا اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن الاسود وعلقمة عن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في كل خفض ورفع وقيام وقعود	477	622544233216475196	167	266.0	126	315	53.015872955322266	35	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01571	false	4790158680893561407	169	194	799	918	1435	300	راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	1571	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0478	true	-8694502307210354409	0	25	0	118	1457	300	راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من المثني- بعد الجلوس	478	622544233216475196	115	222.0	90	119	96.63865661621094	24	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01585	false	-6973233776148860732	0	57	0	284	1554	300	بن خلاد الزرقي عن ابيه عن رفاعة بن رافع الزرقي ----قال كنا يوما نصلي وراء----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراءه---------------------------- ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف -----------------------------قال من المتكلم -----قا------ل انا قال----------------- رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	1585	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0490	true	-3883968144097039501	132	209	600	977	1431	300	بن يحيي الزرقي عن ابيه عن رفاعة بن رافع الزرقي انه قال كنا يوما نصلي وراء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من المتكلم انفا قال الرجل انا يا رسول الله قال لقد رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	490	622544233216475196	274	468.0	217	378	72.48677062988281	53	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01586	false	-3312872746502772811	234	298	1187	1489	1496	300	الله عليه وسلم واستوي جالسا حتي يعود كل فقار مكانه انظر 800 حدثنا ----ابو ا-لوليد قال -----------حدثنا شعبة عن-------- ثابت قال كان انس ينعت لنا صلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم فكان يصلي واذا رفع راسه من الركوع قام حتي نقول قد نسي 821 مسلم 472 فتح 80---------------------------------------------------------------------1 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن البراء ----رضي الله ---------	1586	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0492	true	1210187380301732078	110	194	511	906	1415	300	الله لمن حمده ف-استوي قاءما حتي استقر كل شء وكبر وسجد 142-0 حدثنا محمد بن اسماعيل قال ثنا عفان قال ثنا شعبة قال اخبرنا ثابت قال كان انس ينعت لنا صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف----------اذا رفع راسه من الركوع قام حتي نقول قد نسي AUTO ذكر التسوية بين الركوع وبين القيام بعد رفع الراس من الركوع 1421 حدثنا يحيي بن محمد قال ثنا ابو ---عمر قال --ثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن البراء ان رسول الله صلي الله	492	622544233216475196	207	267.0	155	413	50.12106704711914	39	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01587	false	-6383322820137049295	152	175	774	880	1511	300	ثابت---- كان انس ينعت لنا صلاة النبي---- صلي الله عليه وسلم فكان يصلي واذا رفع راسه من الركوع قام حتي نقول قد نسي	1587	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0492	true	1210187380301732078	134	157	628	732	1415	300	ثابت قال كان انس ينعت لنا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------اذا رفع راسه من الركوع قام حتي نقول قد نسي	492	622544233216475196	91	156.5	70	114	79.8245620727539	19	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01618	false	4577225016569569928	219	279	1082	1382	1497	300	واختلف العلماء في اعتماد الرجل علي يديه عند القيام فروي --عن ابن عمر انه كان يعتمد علي يديه اذا اراد القيام وروي مثله عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مكحول وعطاء ومسروق والحسن وهو قول ------------------------------------------------------الشافعي واحمد والحجة لهم هذا الحديث واجازه مالك في العتبية ثم كرهه ورات طاءفة ان لا يعتمد علي يديه الا اذا كان شيخا كبيرا او ضعيفا وروي ذلك عن علي	1618	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0512	true	-5877731313914669931	176	263	854	1275	1450	300	واختلفوا ------في اعتماد الرجل علي يديه عند القيام فروينا عن ابن عمر انه كان يعتمد علي يديه اذا اراد القيام 1501 حدثنا اسماعيل قال ثنا ابو بكر قال ثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن الازرق بن قيس قال رايت ابن عمر ينهض في الصلاة ويعتمد علي يديه وهكذا فعل مكحول وعمر بن عبد العزير وابن ابي زكريا والقاسم ابو عبد الرحمن وابو مخرمة وبه قال مالك والشافعي واحمد بن حنبل--------------------------------------------- ورات طاءفة ان لا يعتمد علي يديه الا ان يكون شيخا كبيرا ----------روي ذلك عن علي	512	622544233216475196	191	287.0	150	482	39.626556396484375	32	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01622	false	2956786758156960900	45	88	249	446	1483	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد كان اذا جل-س في التشهد -نصب رجله اليمني وثني اليسري وجلس علي وركه اليسري ولم يجلس علي قدمه ثم قال اراني---- عب-د الله بن عبد الله بن عمر وحدثني ان اباه كان يفعل ذلك	1622	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0515	true	-7396324840566824612	5	48	25	229	1486	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم الجلوس في التشهد فنصب رجله اليمني وثني اليسري وجلس علي وركه اليسري ولم يجلس علي قدمه ثم قال اراني هذا عبيد الله بن عبد الله بن عمر وحدثني ان اباه كان يفعل ذلك	515	622544233216475196	189	348.5	148	204	92.64705657958984	37	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10465	false	-4359194130821211873	53	124	237	562	1410	300	ابو عوانة حدثنا عبد الملك-------- عن وراد كاتب المغيرة-قال كتب معاوية الي المغيرة--- اكتب الي ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد	10465	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0528	true	-8846699966038165068	9	80	42	357	1394	300	ابو عوانة عن--- عبد الملك بن عمير عن وراد كاتب المغيرة قال كتب معاوية الي المغيرة ان اكتب الي ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه ان نبي الله------------------- كان يقول في دبر كل صلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد	528	622544233216475196	301	562.0	234	337	89.3175048828125	66	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02218	false	-3066823044408369533	85	149	437	773	1559	300	ان الل---------ه يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث ان لا تكلموا في الصلاة وحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن ارقم اخرجه مسلم ايضا وابو داود والترمذي وصححه والنساءي وللبخاري ويسلم بعض--------------------------------------------------------------------------------------------نا علي بعض وياتي قريبا ولفظ الترمذي كنا نت----------------------------------------------------------------------------------------------كلم خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة يكلم الرجل منا صاحبه الي جنبه حتي نزلت---------- وقوموا لله قانتين البقرة فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام	2218	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0531	true	4811456981867836193	32	157	149	770	1488	300	ان الله جل ثناءه يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث ان لا تكلموا في الصلاة 1557 حدثنا محمد بن عبد الوهاب قال اخبرنا يعلي بن عبيد قال ثنا اسماعيل عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني عن زيد بن ارقم --------------------------قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم احدنا صاحبه فيما بينه وبينه حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين البقرة 1558 وحدثنا علي بن عبد العزيز عن ابي عبيد عن هشيم قال اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني عن زيد بن ارقم قال كنا نتكلم خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة يكلم الرجل منا صاحبه الي جنبه حتي نزلت هذه الاية وقوموا لله قانتين البقرة فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام	531	622544233216475196	236	370.5	185	647	36.476043701171875	44	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06676	false	-9022454893744264516	236	283	1217	1463	1544	300	4534 حدثنا م-------------------سدد حدثنا يحيي عن------------- اسماعيل بن ابي خالد عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني عن زيد بن ارقم قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم احدنا -اخاه في------- حاجته حتي نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين الب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرة فامرنا بالسكوت	6676	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0531	true	4811456981867836193	49	154	223	753	1488	300	1557 حدثنا محمد بن عبد الوهاب قال اخبرنا يعلي بن عبيد قال ثنا اسماعيل ------------عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني عن زيد بن ارقم قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم احدنا صاحبه فيما بينه وبينه حتي نزلت---------- حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين البقرة 1558 وحدثنا علي بن عبد العزيز عن ابي عبيد عن هشيم قال اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني عن زيد بن ارقم قال كنا نتكلم خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة يكلم الرجل منا صاحبه الي جنبه حتي نزلت هذه الاية وقوموا لله قانتين البقرة فامرنا بالسكوت	531	622544233216475196	205	344.0	164	552	37.13768005371094	31	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06677	false	5016940175650202270	20	48	107	261	1566	300	زيد بن ارقم قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم احدنا -اخاه في------- حاجته حتي نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين الب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرة فامرنا بالسكوت	6677	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0531	true	4811456981867836193	72	154	335	753	1488	300	زيد بن ارقم قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم احدنا صاحبه فيما بينه وبينه حتي نزلت---------- حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين البقرة 1558 وحدثنا علي بن عبد العزيز عن ابي عبيد عن هشيم قال اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني عن زيد بن ارقم قال كنا نتكلم خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة يكلم الرجل منا صاحبه الي جنبه حتي نزلت هذه الاية وقوموا لله قانتين البقرة فامرنا بالسكوت	531	622544233216475196	138	244.5	112	428	32.24299240112305	21	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02268	false	-912795650835214904	211	285	1035	1388	1457	300	اخبرنا مالك بن انس عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذواليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد------- مثل سجوده او اطول ثم رفع	2268	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0532	true	4353586408602835388	178	244	910	1225	1486	300	اخبرنا مالك -------عن ايوب----------------------- عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال ذو --اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد سجدتين مثل سجوده او اطول ثم رفع	532	622544233216475196	306	565.5	241	360	85.0	60	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10440	false	-3618542101731809496	47	105	225	493	1428	300	مالك عن ايوب عن محمد ---------عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال------------------------------------------ اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر --ثم سجد--- مثل سجوده او اطول ثم رفع	10440	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0532	true	4353586408602835388	179	244	917	1225	1486	300	مالك عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال--- ذو اليدين اقصرت الصلاة------------- ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد سجدتين مثل سجوده او اطول ثم رفع	532	622544233216475196	243	432.5	189	324	75.0	48	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10391	false	-7610350735142601153	18	188	100	919	1460	300	ابو حازم المديني عن سهل بن سعد الساعدي قال كان قتال بين بني عمرو------- فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فصلي------ الظهر ثم اتاهم يصلح بينهم فلم------------ا حضرت --صلاة العصر فاذن بلال واقام وامر ابا بكر فتقد----م وجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم وابو ب---------كر في الصلاة ف--------------------------------------------------شق الناس حتي قام خلف ابي بكر فتقدم في الصف الذي يليه قال وصفح القوم وكان ابو بكر اذا دخل في الصلاة لم يلتفت حتي يفرغ فلما راي التصف---يح لا يمسك عليه التفت فراي النبي صلي الله عليه وسلم خلفه فاوما اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم ان امضه واوما بيده هكذا ولبث ابو بكر هنية ي-حمد الله علي قول النبي صلي الله عليه وسلم ثم مشي القهقري ف--لما راي النبي صلي الله عليه وسلم ذلك تقدم فصلي النبي صلي الله عليه وسلم بالناس فلما قضي -----------------------------صلاته قال يا ابا بكر ما منعك اذ اومات اليك ان لا تكون مضيت قال --------لم يكن لابن ابي قحافة ان يءم----- النبي صلي الله عليه وسلم وق----ال للقوم اذا نابكم امر--------- فليسبح الرجال وليصفح النساء	10391	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0533	true	-6930152923449408326	120	292	570	1377	1412	300	ابو حازم-------- عن سهل بن سعد --------قال كان قتال بين بني عمرو بن عوف فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاتاهم بعد الظهر ل--------يصلح بينهم فقال يا بلال اذا حضرت الصلاة ولم ات ف----------------مر ابا بكر يتقدم بهم وجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعدما دخل ابو بكر في الصلاة فلما راوه صفحوا وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يشق الناس حتي قام خلف ابي بكر--------------------------------------- وكان ابو بكر اذا دخل في الصلاة لم يلتفت--------- فلما راي ان التسبيح لا يمسك عن-ه التفت فراي النبي صلي الله عليه وسلم خلفه فاوما اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان امضه فقام ابو ----------------بكر هنيهة فحمد الله علي ذلك------------------------- ثم مشي القهقري فتقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي---------------------------------- بالناس فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال يا ابا بكر ما منعك اذ اومات----- ان لا تكون مضيت قال ابو بكر لم يكن لابن ابي قحافة ان يءم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فقال للناس اذا نابكم في صلاتكم شء فليسبح الرجال ولتصفح النساء	533	622544233216475196	581	893.5	450	980	59.28571319580078	103	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07273	false	84104603693116835	81	131	400	637	1475	300	يحيي بن سعيد حدثنا شعبة قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي---------- فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم فلم اجب-ه قلت يا رسول الله اني كنت اصلي قال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الانفال ثم قال	7273	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0536	true	8192143534363977784	47	93	232	452	1454	300	يحيي عن----------- شعبة قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي في المسجد فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم فلما جءته قلت يا رسول الله---- كنت اصلي قال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول---------- الانفال--- قال	536	622544233216475196	205	360.0	162	248	82.66129302978516	38	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04044	false	4755896551469768254	257	290	1278	1457	1512	300	ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وبرز فكان يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابناءهم ي-عجبون---- وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرا القران	4044	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0549	true	-1157684474762295360	131	163	667	839	1481	300	ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره----- فكان يصلي فيه ويقرا------- فيتقصف عليه نساء المشركين وابناءهم يتعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرا القران	549	622544233216475196	167	307.5	136	184	90.76087188720703	28	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06164	false	-4333756801755637627	249	283	1224	1406	1497	300	ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره وكان يصلي فيه ويقرا القران فينقذف عليه نساء المشركين وابناءهم وهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرا القران	6164	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0549	true	-1157684474762295360	131	163	667	839	1481	300	ثم بدا لابي بكر فابتني مسجدا بفناء داره فكان يصلي فيه ويقرا فيتقص-------ف عليه نساء المشركين وابناءهم يت---عجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرا القران	549	622544233216475196	154	285.0	124	182	84.61538696289062	26	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01796	false	117422899141806097	238	277	1253	1444	1548	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله تعالي شيءا الا اعطاه اياه واشار------------------------- بيده يقللها	1796	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0591	true	-7611409749671863130	75	117	388	595	1479	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها انسان--- وهو قاءم يصلي يسال الله------ شيءا الا اعطاه اياه واشار النبي صلي الله عليه وسلم بيده يقللها	591	622544233216475196	177	326.5	140	216	81.94444274902344	35	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01800	false	7208052405184864505	230	262	1133	1296	1477	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اجتمعوا فتذاكروا الساعة التي في يوم الجمعة فتفرقوا ولم يختلفوا انها اخر ساعة من يوم الجمعة	1800	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0594	true	-1770972563752541687	55	86	264	423	1425	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان ناسا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم اجتمعوا فتذاكروا الساعة التي في يوم الجمعة فتفرقوا ولم يختلفوا انها اخر ساعة من يوم الجمعة	594	622544233216475196	154	298.0	123	163	94.47853088378906	30	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01778	false	-5804839098227737326	136	214	719	1113	1583	300	وكان عروة---------- لا يري باسا بالكلام اذا لم يسمع الخطبة ذكره ابن المنذر وقال ابراهيم اني لاقرا حزبي اذا لم اسمع الخطبة وقال احمد لا باس ان يذكر الله ويقرا من لم يسمع الخطبة وقال ابن عبد البر لا خلاف نعلمه بين فقهاء الامصار في وجوب الانصات لها علي من سمعها واختلف فيمن لم يسمعها قال وجاء في هذا المعني خلاف عن بعض التابعين فروي عن الشعبي وسعيد بن جبي------------------ر والنخعي وابي بردة انهم كانوا يتكلمون والامام يخطب	1778	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0627	true	-7291085711881246730	65	97	312	489	1520	300	وكان عروة بن الزبير لا يري باسا بالكلام اذا لم يسمع الخطبة يوم الجمعة وروينا عن ابراهيم النخع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وسعيد بن جبير وابراهيم بن مهاجر والشعبي وابي بردة انهم كانوا يتكلمون والامام يخطب	627	622544233216475196	122	204.5	98	422	28.90995216369629	20	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02015	false	6980737092314683646	68	181	338	867	1431	300	قال اخبرنا هشام بن يوسف ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني ابو بكر بن ابي مليكة عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي قال ابو بكر وكان ربيعة من خيار الناس عما حضر ربيعة من عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرا يوم الجمعة---- علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء الس----جدة نزل فسجد وسجد الناس---- حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس ان-ا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب------ ومن لم يسجد فلا اثم عليه---- ولم يسجد عمر رضي الله عنه وزاد نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان الله لم يفرض السجود الا ان نشاء	2015	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0630	true	-3568509924200123840	2	93	11	440	1420	300	قال اخبرنا---------------- ابن جريج------- قال اخبرنا ا-------بن ابي مليكة عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير انه-------------------------------------------- حضر ---------عمر بن الخطاب----------------- يوم الجمعة قرا علي المنبر -سورة النحل حتي اذا جاء الي السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا--ها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب واحسن ومن لم يسجد فلا اثم عليه قال ولم يسجد عمر قال ابن جريج وزاد نافع ع----ن عمر انه قال ---------------لم يفرض علينا- الا ان نشاء	630	622544233216475196	382	614.5	298	552	69.20289611816406	67	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01718	false	-6751270189064969307	235	267	1159	1319	1487	300	السلطان او من قام بها بامره فاذا لم يكن ذلك صلوا الظهر وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحسن البصري اربع الي السلطان فذكر منها الجمعة و----------------------------------قال حبيب بن ابي ثابت لا تكون الجمعة الا بامير وخطبة	1718	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0648	true	4592714287261539753	0	62	0	338	1535	300	السلطان او من قام بها بامر السلطان واختلفوا في الجمعة تحضر وليس بحضرتهم وال فقالت طاءفة يصلون ظهرا اربعا هذا قول الاوزاعي وبه قال اصحاب الراي وكان سليمان بن يسار يقول لا يقيم الجمعة الا من اقام الحدود وقال الحسن البصري اربع الي السلطان الحدود والج--معة والزكاة ونسي الراوي الحديث الرابع وقال حبيب بن ابي ثابت لا تكون الجمعة الا بامير وخطبة	648	622544233216475196	119	197.5	95	340	35.0	21	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01449	false	-7243722921415715242	194	249	948	1223	1466	300	قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا	1449	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0663	true	-8787879547745750929	64	116	330	587	1490	300	قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة----------------- قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي خلف-ه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا	663	622544233216475196	254	491.0	202	275	92.36363983154297	50	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01429	false	-6910083120635486274	80	182	375	864	1454	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة ذات برد ومطر يقول الا --صلوا في الرحال انظر 632 مسلم 697 فتح 667 --------------------------------حد--------------------------ثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله انها تكون الظلمة والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1429	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0665	true	2291792552494416037	62	165	307	796	1449	300	ان -نبي الله صلي الله عليه وسلم كان--------------------------------------- يقول -لا تعجلوا عن عشاءكم اذا قدم اليكم AUTO ذكر الرخصة للعميان في ترك الجماعة 1904 حدثنا علي بن عبد العزيز قال ثنا القعنبي عن م-------الك عن ابن شهاب عن محمود بن --ربيع--------- ان عتبان بن مالك كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله انها تكون الظلمة والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاء- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	665	622544233216475196	384	660.0	298	549	69.94535827636719	75	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01215	false	-2988902818811751196	1	65	4	320	1537	300	صلاة الجميع-------- تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة ف-----ان احدكم اذا توضا فاحسن------- واتي المسجد لا يريد ---------------------الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة و--حط عنه---- خطيءة حتي يدخل المسجد واذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت------- تحبسه وتصلي يعني عليهالملاءكة--------------- ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه الل-------هم اغفر له اللهم ارحمه ما لم	1215	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0667	true	-2406558323715340790	85	162	411	785	1475	300	صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك بان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء واتي المسجد لا ياتيه الا للصلاة لا ينهزه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع ---له بها درجة او حط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه و--------------الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مجلسه الذي -صلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم	667	622544233216475196	283	476.5	223	392	72.19387817382812	54	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03781	false	3589728235743201437	214	293	1060	1433	1460	300	عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة احدكم في جماعة تزيد علي صلاته--------------- في سوقه وبيته بضعا وعشرين درجة وذلك بانه----- اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا ي-ريد الا الصلاة لا ينهزه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع ---بها درجة او حطت عنه بها خطيءة----------------------------------------------------------------- والملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه الذي يصلي فيه------- اللهم صل عليه اللهم ارحمه ما لم	3781	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0667	true	-2406558323715340790	69	162	339	785	1475	300	عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمس------ا وعشرين درجة وذلك بان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء و--اتي المسجد لا ياتيه الا للصلاة لا ينهزه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع له بها درجة او حط -عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه والملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مجلسه الذي -صلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم	667	622544233216475196	329	565.0	257	469	70.14925384521484	63	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00883	false	5497529779220897842	31	87	160	442	1504	300	اذا قال المءذن قد قامت الصلاة وبه قال احمد وقال ابو حنيفة والكوفيون يقومون في الصف اذا قال حي علي الصلاة فاذا قال قد قامت الصلاة كبر الامام وحكاه ابن ابي شيبة عن سويد بن غفلة وقيس---- بن ابي سلمة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حماد وقال جمهور العلماء من السلف والخلف -----------------------------------------------------------------------------------لا يكبر الامام حتي يفرغ المءذن من الاقامة خامسها	883	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0680	true	-5136816097860056715	151	228	745	1136	1481	300	اذا قال المءذن قد قامت الصلاة وكان ابراهيم النخعي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------سويد بن غفلة واسماعيل بن ابي خالد يكبرون كذلك وكان النعمان ومحمد يقولان اذا قال قد قامت الصلاة كبر الامام وكبر القوم معه 1950 حدثنا علي بن عبد العزيز قال ثنا عارم قال ثنا حماد بن زيد قال ثنا واصل عن ابي دلان عن ابي هريرة قال كنت مءذنا بالبحرين فاشترطت علي الامام ان لا يسبقني بامين وقالت طاءفة لا يكبر الامام حتي يفرغ المءذن من الاقامة هذا ---	680	622544233216475196	109	132.0	84	505	21.584157943725586	19	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01486	false	5539087959055130955	56	208	298	1090	1560	300	كانهم بنيان مرصوص الصف الاية ------------------------------------------------------------------------------------------------ومدحهم بذلك وقضي بالمحبة للمصطفين في طاعة فدل ان الصف في الصلاة كالصف في سبيل الله وفي صحيح مسلم من حديث جابر بن سمرة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوت الاول ويتراصون------------------------------------------------------------------------- في الصف وفي سنن ابي داود وصحيح ابن حبان من حديث --------------------------------------انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحازوا بالاعناق فوالذي نفسي بيده ان------ الشيطان ي-دخل من خلل الصف كانها الحذف الحذف بحاء مهملة مفتوحة وذال معجمة مفتوحة ايضا ثم فاء--------------------- وهي غنم صغار سود تكون باليمن وفسرها مسلم بالنقد بالتحريكوهي جنس من الغنم قص--ار الارجل قباح الوجوه تكون في البحرين الواحدة نقدة-------------------------------------------------------------- قال الاصمعي اجود الصوف صوفها وفي رواية للبيهقي---- قيل يا رسول الله وما اولاد الحذف قال ضان جرد سود----- تكون بارض اليمن قال	1486	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0685	true	1043390672793164979	6	159	25	803	1485	300	كانهم بنيان مرصوص الصف الاية 1969 حدثنا ابراهيم بن مرزوق قال ثنا ابو عاصم النبيل عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس قال قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم واقيموا الصف------------------------------------------------------------------------------------------- الاول و---الثاني فان كان نقصان ففي المءخر AUTO ذكر الامر بالمحاذاة بين المناكب والاعناق في الصف 1970 حدثنا علي بن عبد العزيز قال ثنا مسلم بن ابراهيم قال ثنا ابان عن قتادة عن انس ان -نبي الله صلي الله عليه وسلم قال رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لاري الشياطين تدخل من خلل الصف كانها الحذف 1971 حدثني علي عن ابي عبيد انه قال في قوله بنات حذف هكذا رواه ابو عبيد قال وهي--------------------------------------------------------------- الغنم الصغار ال----------------------------حجازية واحدتها حذفة وذكر ابو عبيد في بعض الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اقيموا صفوفكم لا يتخللكم الشياطين كاولاد الحذف قيل يا رسول الله -ما اولاد الحذف قال ضان جرد سود صغار تكون بال----يمن قال	685	622544233216475196	305	290.0	239	1100	27.727272033691406	49	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01528	false	-8298545570103409746	186	293	891	1438	1471	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن عب-------------------د الله بن ابي قتادة --عن ابيه قال------------------------------------------ كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في ا-لركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية ويسمع-- الاية احيانا وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين وكان يطول في الاولي وكان يطول في الركعة الاولي من صلاة الصبح ويقصر في الثانية 779 مسلم 451 فتح 760 حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش حدثني عمارة عن --------ابي معمر قال سالنا خبابا اكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الظ-------------------هر والعصر قال نعم قلنا باي شء كنتم تعرفون ----قال باضطراب لحيته	1528	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0694	true	8194946484410804004	81	174	432	909	1538	300	حدثني---------------------------- يحيي بن ابي كثير قال حدثني عبد الله بن ابي قتادة الانصاري- قال حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا بام القران وبسورتين معهما في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر وصلاة العصر------------------------------------------ ويسمعنا الاية احيان-----------------------------------------ا وكان يطول في ا--------------------لركعة الاولي 2011 حدثنا محمد بن عبد الوهاب قال اخبرنا يعلي بن عبيد عن------------------------------------ الاعمش عن--- عمارة بن عمير عن ابي معمر قال سالنا خبابا اكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا في الاولي والثانية من الظهر والعصر قال نعم قلنا باي شء كنتم تعرفون ذلك قال باضطراب لحيته	694	622544233216475196	267	353.0	210	649	41.14021682739258	41	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06913	false	4826216734234164498	208	262	1015	1309	1482	300	صلي الله عليه وسلم مختف-- بمكة -كان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون -----سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك الاسراء اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها الاسراء عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا الاسراء	6913	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0694	true	8194946484410804004	0	41	0	220	1538	300	صلي الله عليه وسلم متواري بمكة وكان اذا------------ رفع صوته------------- سمع- المشركون ذلك فسبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله و-------------------------------لا تجهر بصلاتك الاسراء----------- فيسمع المشركو--------------ن ولا تخافت بها الاسراء عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا الاسراء	694	622544233216475196	208	339.0	168	302	68.8741683959961	31	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06914	false	7468102807447485578	3	57	16	310	1585	300	صلي الله عليه وسلم مختف-- بمكة -كان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون -----سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك الاسراء اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها الاسراء عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا الاسراء	6914	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0694	true	8194946484410804004	0	41	0	220	1538	300	صلي الله عليه وسلم متواري بمكة وكان اذا------------ رفع صوته------------- سمع- المشركون ذلك فسبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله و-------------------------------لا تجهر بصلاتك الاسراء----------- فيسمع المشركو--------------ن ولا تخافت بها الاسراء عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا الاسراء	694	622544233216475196	208	339.0	168	302	68.8741683959961	31	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10694	false	-2698968217040310136	52	105	252	527	1574	300	صلي الله عليه وسلم متوار- بمكة فكان اذا رفع صوته سمع المشركون---- فسبوا القران ومن انزله ومن جاء به وقال الله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها لا تجهر بصلاتك حتي يسمع المشركون ولا تخافت بها-------- عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا الاسراء اسمعهم ولا تجهر حتي ياخذوا عنك القران	10694	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0694	true	8194946484410804004	0	48	0	258	1538	300	صلي الله عليه وسلم متواري بمكة وكان اذا رفع صوته سمع المشركون ذلك فسبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله------ ولا تجهر بصلاتك الاسراء ف------------------------يسمع المشركون ولا تخافت بها الاسراء عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا الاسراء اسمعهم ولا تجهر حتي ياخذوا عنك القران	694	622544233216475196	236	419.0	191	288	81.94444274902344	40	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10748	false	7988992656646066348	43	94	217	490	1480	300	صلي الله عليه وسلم مختف-- بمكة فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون -----سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها-------- عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا الاسراء	10748	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0694	true	8194946484410804004	0	41	0	220	1538	300	صلي الله عليه وسلم متواري بمكة وكان اذا------------ رفع صوته------------- سمع- المشركون ذلك فسبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله و-------------------------لا تجهر بصلاتك الاسراء--- فيسمع المشركو--------------ن ولا تخافت بها الاسراء عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا الاسراء	694	622544233216475196	194	309.0	155	288	67.36111450195312	30	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01449	false	-7243722921415715242	202	249	983	1223	1466	300	ابيه عن عاءشة ام المءمنين انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا	1449	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0698	true	5764926019621572855	0	44	0	222	1494	300	ابيه عن عاءشة----------------- قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك وصلي جالسا وصلي خلف-ه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا	698	622544233216475196	218	418.0	174	240	90.83333587646484	41	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01443	false	-8742805756791353920	0	140	0	669	1501	300	بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في --صلاتهفلما اكثر الناس التصفيق -التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر رضي الله عنه يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم التصفيق من راب---------ه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	1443	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0703	true	-802985026297476476	147	276	726	1347	1465	300	بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق والتفت فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه----------------------------- ان امكث مكانك فرفع ابو بكر------------- يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن---- قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-لي رايتكم اكثرتم التصفيح من نابه في صلاته شء--------- فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه فانما التصفيح للنساء	703	622544233216475196	599	1113.5	473	682	87.82991027832031	113	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01642	false	-8475906427725707198	31	145	156	699	1453	300	قال اخبرني محمود بن الربيع وزعم---- انه عقل -رسول الله صلي الله عليه وسلم وعقل مجة مجها من دلو كان- في دارهم 840 قال سمعت- عتبان بن مالك الانصاري ثم احد بني سالم قا-----------------------------------ل كنت اصلي لقومي بني سالم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني انكرت بصري وان السيول تحول بيني وبين مسجد قومي فل-------------------------------------وددت -انك جءت فصليت في--- بيت-----ي مكانا حتي اتخذه مسجدا فقال ------------------------------افعل ان شاء الله فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر معه بعد ما اشتد النهار فاستاذن---- النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي من--- بيتك فاشار اليه من المكان الذي احب ان يصلي فيه فقام	1642	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0712	true	-6067277288552796125	176	293	854	1431	1464	300	قال حدث-ني محمود بن الربيع الانصاري انه عقل برسول الله صلي الله عليه وسلم وعقل مجة مجها من بءر كانت في دارهم فزعم محمود ان عتبان بن مالك الانصاري وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كنت اصلي لقومي بني سالم فكان ي---------------------------------------------------------حول بيني وبين مسجدهم الوادي اذا جاءت الامطار فيشق علي اجتيازه فوددت بانك تاتيني فتصلي من بيتي يعني مكانا اعده مصلي------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل------------ فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر---- بعد-ما امتد النهار فاستاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم--------- فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي لك من بيتك فاشرت له الي- المكان الذي احب ان يصلي فيه فقام	712	622544233216475196	370	537.5	288	668	55.38922119140625	61	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02191	false	-6400966319335937719	125	300	637	1500	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- AUTO 36 باب صلاة النوافل------- جماعة ذكره انس وعاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم 1185 حدثني اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابن شهاب---- قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري انه عقل -رسول الله صلي الله عليه وسلم وعقل مجة مجها في وجهه من بءر كانت في دارهم انظر 77 فتح 1186 فزعم محمود انه سمع عتبان بن مالك الانصاري رضي الله عنه وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كنت اصلي لقومي ببني سالم وكان يحول بيني وبينهم واد اذا جاءت الامطار فيشق علي اجتيازه قبل مسجدهم فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له اني انكرت بصري وان الوادي الذي بيني وبين قومي يسيل اذا جاءت الامطار فيشق علي اجتيازه فوددت -انك تات--ي فتصلي من بيت-----ي مكانا اتخذه مصلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه بعد ما اشتد النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي قال اين-	2191	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0712	true	-6067277288552796125	137	277	660	1362	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح فصلي فخلع نعله فوضعها عن يساره AUTO ذكر--- صلاة التطوع بالنهار جماعة 2063 حدثنا محمد بن اسماعيل قال ثنا سليمان بن داود قال ثنا------------------ ابراهيم بن سعد ---عن ابن شهاب انه قال حدث-ني محمود بن الربيع الانصاري انه عقل برسول الله صلي الله عليه وسلم وعقل مجة مجها --------من بءر كانت في دارهم----------------- فزعم محمود ان----- عتبان بن مالك الانصاري و-------------كان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كنت اصلي لقومي -بني سالم فكان يحول بيني وبين-------------------------------------------- مسجدهم------------------------------------------------------------- الو-------------------------ادي اذا جاءت الامطار فيشق علي اجتيازه فوددت بانك تاتيني فتصلي من بيتي يعني مكانا اعد-ه مصلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر بعدما ام--------------تد النهار فاستاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم--------- فلم يجلس حتي قال اين	712	622544233216475196	547	857.0	431	925	59.135135650634766	92	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01857	false	561356357780071371	66	110	308	521	1483	300	جابر بن عبد الله--------- قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قام--------------- فبدا بالصلا-----------ة ثم خطب الناس بعد فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء --صدقة	1857	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0745	true	4169919753027923913	46	95	219	465	1493	300	جابر بن عبد الله الانصاري قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قام يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس---- فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه تلقي فيه النساء الصدقة	745	622544233216475196	208	373.0	165	250	83.19999694824219	39	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01880	false	-1504684682765891323	64	122	344	632	1524	300	العيد 97---8 حدثني اسحاق بن ابراهيم بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله ---------قال سمعته يقول قام النبي صلي الله عليه وسل----م يوم الفطر فصلي فبدا بالصلا-----------ة ثم خطب------ فلما فرغ---------------------------- نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء الصدقة	1880	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0745	true	4169919753027923913	32	95	149	465	1493	300	العيدين 2168 حدثنا اسحاق عن عب-------------------------د الرزاق عن------- ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله الانصاري قال سمعته يقول ان- النبي صلي الله عليه وسلم قام يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه تلقي فيه النساء الصدقة	745	622544233216475196	244	406.0	193	349	69.9140396118164	42	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01890	false	-7738322916832202991	126	248	623	1239	1500	300	صلاة العيد مع الامام فقالت طاءفة يصلي ركعتين مثل صلاة الامام روي ذلك عن عطاء والنخعي والحسن وابن سيرين وهو قول مالك والشافعي وابي ثور الا ان مالكا قال يستحب له ذلك من غير ايجاب قلت وكذا قال الشافعي وقال الاوزاعي يصلي ركعتين ولا يجهر بالقراءة ولا يكبر بتكبير الامام وليس بلازم وقالت طاءفة يصليها اربعا ان شاء لانها انما تصلي ركعتين اذا صليت مع الامام بالبروز لها كما علي من لم يحضر الجمعة مع الامام ان يصلي اربعا روي ذلك عن علي وابن مسعود وبه قا--------------------------------ل الثوري --------------------------------واحمد لكن ان شاء بتسليمة وان شاء بتسليمتين------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ا--بو حنيفة ان شاء صلي وان شاء لم يصل---------------- فان صلي صلي اربع-----ا وان شاء ركعتين وقال اسحاق ان صلي في الجبانة --------------صلي كصلاة الامام	1890	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0749	true	-433524928941351668	3	100	15	483	1436	300	صلاة العيد مع الامام فقالت طاءفة يصلي اربعا كذلك روي عن عبد الله بن مسعود انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يصلي اربعا-------------------------- وبه قال احمد واحتج بحديث ابن مسعود وقال الثوري احب الي ان يصلي اربعا 2177 حدثنا محمد بن علي قال ثنا سعيد قال ثنا هشيم قال اخبرنا مطرف عن الشعبي عن مسروق عن ابن مسعود قال من فاتته الصلاة مع الامام يوم الفطر فليصل اربعا وقال اصحاب الراي ان شاء صلي وان شاء لم يصل فان اراد ان يصلي ان شاء صلي اربع ركعات وان شاء ركعتين وقالت طاءفة اذا فاتته صلاة العيد مع الامام صلي كصلاة الامام	749	622544233216475196	159	169.0	121	813	19.55719566345215	27	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01936	false	3426553548325143714	33	132	159	643	1493	300	وسلم يخطب يوم الجمعة اذ جاء رجل فقال يا رسول الله قحط المطر فادع الله ان يسقينا---- فدعا فمطرنا فما كدنا ان نصل الي منازلنا فما زلنا نمطر الي الجمعة المقبلة قال فقام ذلك الرجل او غيره فقال يا رسول الله ادع-- الله ان يصرفه عنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حوالينا ولا علينا قال فلقد رايت السحاب يتقطع يمينا وشمالا -يمطرون ولا يمطر اهل المدينة انظر 932 مسلم 997 فتح ذكر فيه حديث قتادة-------------------- عن انس ---------بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة اذ- جاء رجل فقال يا رسول ال--له قحط المطر	1936	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0760	true	5954902586482423264	0	100	0	493	1533	300	وسلم يخطب يوم الجمعة--- قال رج-----ل يا رسول الله قحط المطر فادع الله ان يسقينا قال فدعا فمطرنا فما كدنا ان نصل الي منازلنا فما زلنا نمطر الي الجمعة المقبلة---- فقام ذلك الرجل او غيره فقال يا رسول الله ادعوا الله ان يصرفه عنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسل------م حوالينا ولا علينا---- فلقد رايت السحاب ينقطع يمينا وشمالا ويمطرون ولا يمطر اهل المدينة 2206 حدثنا ابراهيم بن عبد الله اخبرنا يزيد بن هارون انا حميد عن انس انه سءل هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفع ي------ديه اذا دعا قال -قيل له -يوم الجمعة قحط المطر	760	622544233216475196	391	632.5	303	523	74.76099395751953	65	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02052	false	-470974359124227834	18	90	96	454	1527	300	عمر بن عبد العزيز الصلاة في السفر ركعت------ان لا يصلح غيرهما وقال الاوزاع--------------ي ان قام الي الثالثة وصلاها فانه يلغيها ويسجد للسهو وقال الحسن بن حي اذا صلي اربعا متعمدا اعاده------------------------------ا ان كان ذلك منه الشء اليسير فان طال ذلك منه وكثر في سفره لم يعد وعن الحسن البصري في متعمد الاربع بءس ما صنع وقضيت عنه ثم قال للساءل لا ابا-لك اتري اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تركوها لانها	2052	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0769	true	-7782024343544188640	246	300	1215	1480	1480	300	عمر بن عبد العزيز الصلاة في السفر ركعتان متمان لا يصلح غيره-ا وكان حماد بن ابي سليمان يري ان يعيد من صلي في السفر--------------------------------------------------- اربعا وقال قتادة يصلي المسافر ركعتين حتي يرجع الا ان يدخل مصرا من الامصار فيتم وقال الحسن------------------------------------------------------------------------------------------- لا ابا لك اتري اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تركوها لانها-	769	622544233216475196	141	176.5	110	409	34.474327087402344	24	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02041	false	-2289724769723575063	122	169	588	814	1414	300	عمر وعبد الله بن عباس------ كانا يصليان ركعتين ويفطران في اربعة برد فما فوق ذلك رواه من طريق----------------- الشافعي وابن بكير عن مالك عن نافع---- عن سالم ان ابن عمر ركب الي ذات النصب فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك وبين ذات النصب والمدينة اربعة برد	2041	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0778	true	-6056441397808464738	49	97	227	469	1486	300	عمر وا--------بن عباس انهما كانا يصليان ركعتين ويفطران في اربع -برد فما فوق ذلك 2250 اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا م--الك عن ابن شهاب عن سالم ان ابن عمر ركب الي ذات النصب فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك وبين ذات النصب والمدينة اربعة برد	778	622544233216475196	187	313.5	147	253	73.91304016113281	35	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02041	false	-2289724769723575063	204	266	975	1252	1414	300	عن نافع ان ابن عمر كان يقصر الصلاة في مسيرة اربعة برد قال وهذا فيما اختلف فيه علي ابن عمر وروي ابن ابي شيبة ثنا ابن علية عن ايوب عن نافع عن سالم ان ابن عمر خرج الي ارض له بذات النصب---------- فقصر------------- وهي ستة عشر فرسخا وروي باسناده الي ابن بكير ثنا مالك انه بلغه ان ا-----------بن عباس -كان يقصر الصلاة	2041	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0779	true	-494983176233037955	38	100	176	478	1448	300	عن سالم ان ابن عمر كان يقصر الصلاة في مسيرة اليوم التام 2254 حدثنا موسي ثنا محمد بن الصباح اخبرنا الوليد عن الاوزاعي عن الزهري---------- عن سالم ان ابن عمر خرج الي ارض له اشتراها من ابن بحينة فقصر الصلاة اليها وهي ثلاثون ميلا 2255 حدثنا اسحاق عن عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال سالت ابن عباس فقلت اقصر الصلاة	779	622544233216475196	114	129.5	83	312	36.53845977783203	22	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02049	false	5883418922480572337	102	155	499	755	1463	300	واحمد واسحاق وعن قتادة اذا فارق الجسر والخندق قصر وعن الحارث بن ابي ربيعة انه اذا اراد سفرا -صلي بهم ركعتين في منزله -فيهم الاسود بن يزيد وغير واحد من اصحاب ابن مسعود وعن عطاء اذا حضرت الصلاة و---------------لم يخرج من بيوت القري----------------ة فان شاء قصر وان شاء ا-تم و-----------عن مجاهد اذا خرج	2049	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0781	true	-5520309527035710392	174	234	849	1135	1462	300	واحمد واسحاق وابو ثور وفيه قول ثان روينا ----------عن الحارث بن ابي ربيعة انه---- اراد سفرا فصلي بهم ركعتين في منزله وفيهم الاسود بن يزيد وغير واحد من اصحاب عبد الله وقال عطاء بن ابي رباح اذا خرج الرجل حاجا فلم يخرج من بيوت القرية حتي حضرت الصلاة فان شاء قصر وان شاء اوفي وقال سليمان بن م-وسي اذا خرج	781	622544233216475196	185	266.0	142	301	61.461795806884766	30	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02050	false	-3989571761187411300	2	71	9	353	1530	300	اذا جاوز البيوت ورفع واختار قوم من السلف ت----------------------قصر الصلاة قبل الخروج من بيوت القرية قال ابن المنذر-------------------------------------------- روينا عن الحارث بن ابي ربيعة انه اراد سفرا فصلي بهم ركعتين في منزله وفيهم الاسود بن يزيد وغير واحد من اصحاب عبد الله وروينا معني هذا القول عن عطاء و----------------------------------------------------------------------------------------------------سليمان بن موسي وشذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد فق--------------------------------------------ال اذا خرجت مسافرا فلا تقصر لو مكثت ----حتي الليل واذا خ-------رجت ل------يلا ف---------------حتي تصبح ولا	2050	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0781	true	-5520309527035710392	155	297	747	1450	1462	300	اذا جاوز ال-------------جسر او الخندق يصلي ركعتين وممن قال انه يقصر اذا خر----------ج من بيوت القرية مالك والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق وابو ثور وفيه قول ثان روينا عن الحارث بن ابي ربيعة انه اراد سفرا فصلي بهم ركعتين في منزله وفيهم الاسود بن يزيد وغير واحد من اصحاب عبد الله وقال-------------------- عطاء بن ابي رباح اذا خرج الرجل حاجا فلم يخرج من بيوت القرية حتي حضرت الصلاة فان شاء قصر وان شاء اوفي وقال سليمان بن موسي اذا خرج الرجل من بيته ذاهبا لوجهه فلم يخرج من القرية حتي حانت الصلاة فليقصرها وكذلك اذا دخل القرية راجعا من سفره ثم حانت الصلاة فليقصرها حتي يدخل بيته وقد روينا عن مجاهد قولا ثالثا لا اعلم احدا قال به روينا عنه انه قال اذا خرجت مسافرا فلا تقصر الصلاة يومك حتي الليل وان رجعت او خرجت ليلا طويلا فلا تقصر الصلاة حتي تصبح قال	781	622544233216475196	246	361.0	193	746	32.97587203979492	43	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01825	false	-3895061583179581586	155	189	749	923	1462	300	شدة الخوف مما لا يقدر علي غيره فالصلاة مجزءة عنه قياسا علي ما وضع عنه من القيام والركوع والسجود لعلة ما هو فيه من مطاردة العدو و----------------------هذا اشبه بظاهر الكتاب والسنة مع موافقته للنظر	1825	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0816	true	-5074746053253652091	0	37	0	184	1554	300	شدة الخوف مما لا يقدر علي غيره فالصلاة مجزية---- قياسا علي ما وضع عنه من القيام والركوع والسجود لعلة ما هو فيه من مطاردة العدو والله اعلم قال ابو بكر هذا اشبه بظاهر الخبر-------- مع موافقته النظر	816	622544233216475196	157	279.0	125	196	80.10204315185547	29	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06759	false	-4263879468858392680	115	164	573	797	1474	300	كان بكم اذي من مطر الاية النساء 4599 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرني يعلي-------- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي النساء قال عبد الرحمن بن عوف كان جريحا	6759	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0818	true	-1458705306235120591	85	131	499	701	1527	300	كان---- اذي من مطر او كان مريضا 2350 حدثنا محمد بن اسماعيل ث-----------نا حجاج عن ابن جريج قال اخبرني يعلي بن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس--------------- ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي النساء قال عبد الرحمن بن عوف كان جريحا	818	622544233216475196	170	283.5	129	232	73.27586364746094	36	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01042	false	-8130025552775127347	159	241	763	1139	1421	300	ابو اسامة عن هشام عن ابيه ان عمر بن ابي سلمة اخبره قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد مشتملا به في بيت ام سلمة واضعا طرفيه علي عاتقيه انظر 354 مسلم 517 فتح 357 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك بن انس------------------------------------------------- عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد اللهان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالباخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1042	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0825	true	-391455856276626542	62	141	297	674	1438	300	ابو اسامة عن هشام عن ابيه ان عمر بن ابي سلمة اخبره قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب----- مشتملا به في بيت ام سلمة واضعا طرفيه علي عاتق-ه AUTO ذكر الصلاة في الثوب الذي بعضه علي المصلي وبعضه علي غيره 2371 اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي قال انا سفيان عن ابي اسحاق عن عب----------د الل-----------------------ه بن شداد عن ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	825	622544233216475196	201	305.0	146	426	47.18309783935547	37	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01249	false	-9092906154006614500	210	300	1092	1536	1536	300	حدثنا احمد بن اسحاق السرماري قال حدثنا عبيد الله بن موسي قال حدث----------------نا اسراءيل عن ابي اس-------------حاق عن عمرو بن ميمون -------عن عبد الله -------------قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يصلي عند الكعبة وجمع قريش في مجالسهم------- اذ قال قاءل منهم الا تنظرون الي هذا المراءي ايكم يقوم الي جزور ال فلان فيعمد الي فرثها ودمها وسلاها فيجء- به ثم يمهله حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه---- فانبعث اشقاهم-------- فلما سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا-	1249	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0829	true	-556794243972478585	146	247	684	1177	1432	300	حدثنا محمد بن اسماعيل الصاءغ قال ثن--ا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي بمكة قال ثنا اسراءيل بن يونس قال ثنا ابو اسحاق عن عمرو بن ميمون قال حدثنا عبد الله في بيت المال قال بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما---- عند الكعبة و----قريش في مجالسهم ينظرون اذ قال قاءل منهم الا تر--ون الي هذا المرا-ي ايكم يقوم الي جزور ال فلان فيعمد الي فرث------ها وسلاها فياتي به ثم يمهل- حتي اذا سجد وضعه بين كتفيه قال فانبعث اشقاهم فاتي به فلما سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا	829	622544233216475196	385	653.5	303	514	74.90272521972656	68	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01091	false	-151639660162273274	44	174	232	870	1485	300	حنيفة وروي عن ابن مسعود انه لا يسجد ا---------------لا علي الارض-------------------------------------- وعن عروة مثله وكرهت طاءفة--------------------------------------------------- الصلاة الا علي الارض او نباتها روي ذلك عن جابر بن زيد وقال اكره الصلاة علي كل شء من الحيوان واستحب الصلاة علي كل شء من نبات الارض وهو قول مجاهد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال قتادة قال سعيد بن المسيب وابن سيرين الصلاة علي الطنفسة محدث ونهي الصديق عن الصلاة علي البراذع وقال مالك ف-----------ي بساط الصوف والشعر---- اذا وضع المصلي جبهته ويديه علي الارض------------ فلا اري بالقيام عليها باسا وعن عطاء مثله وقال مغيرة قلت لابراهيم حين ذكر كراهته الصلاة علي الطنفسة ان ابا واءل يصلي عليها قال اما انه خير مني وفي كتاب الصلاة لابي نعيم حدثنا زمعة بن صالح عن ----------------------------------------------------------سلمة بن هرام عن عكرمة عن ابن عباس انه صل---ي الله عليه وسلم -صلي	1091	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0857	true	-8804953240867530356	19	163	94	795	1462	300	عبيدة قال كان ابن مسعود ----لا يسجد او قال لا يصلي الا علي الارض والذي رويناه عنه انه صلي علي مسح اثبت وعن النخعي انه كره ان يصلي علي الطنفسة والمسح وقال سعيد بن المسيب وابن سيرين الصلاة---- علي الطنفسة محدث وكا---------ن جابر بن زيد يك-----ره الصلاة علي كل شء من الحيوان ويستحب الصلاة علي كل شء من نبات الارض وقا---ل مجاهد لا باس بالصلاة علي الارض وعلي ما انبتت وكان مالك يقول لا باس بالصلاة علي الخمرة من جريد النخيل والحصير وسء------------------------------------------------------------------------------------------------------ل مالك عن الصلاة علي بساط الصوف والشعر قال اذا وضع المصلي جبهته ويديه علي الارض او علي حصير فلا اري بالقيام عليها باسا AUTO------------------------------------- ذكر------- الصلاة -في النعلين 2485---------------------------------------------------------------- حدثنا يحيي بن محمد قال ثنا مسدد قال ثنا بشر بن المفضل قال ثنا سعيد بن يزيد ابو مسلمة قال سالت انس بن مالك اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي	857	622544233216475196	297	276.0	229	937	31.6969051361084	47	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05491	false	-8481380070470117266	46	121	234	585	1423	300	سفيان حدث--نا الزهري------------ عن سعيد بن المسيب قال مر عمر في المسجد و---حسان---- ينشد فقال----------------------- كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك بالله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم انظر 453 مسلم 2485 فتح 3213 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء رضي الله عنه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	5491	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0861	true	109793110296772299	182	288	887	1379	1445	300	سفيان قال ثنا الزهري وسمعناه منه عن سعيد بن المسيب---- ان عمر بن الخطاب مر بحسان وهو ينشد في المسجد فلحظ اليه فقال قد كنت انشد---- وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك ا-لله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم AUTO ذكر النهي --------------------------------------------------------عن البزاق -في المسجد اذا لم يدفن 2502 حدثنا علي بن عبد العزيز قال ثنا ابو النعمان قال ثنا مهدي بن ميمون قال حدثنا واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	861	622544233216475196	242	360.0	185	559	43.29159164428711	40	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01109	false	3696707030408213906	173	223	862	1094	1438	300	حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم---- راي نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتي رءي-- في وجهه فقام فحكة بيده فقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه او ان ربه بينه وبين القبلة--فلا يبزقن احدكم قبل قبلته ولكن عن يساره او تحت قدميه ثم	1109	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0862	true	1343537934089821822	249	300	1212	1444	1444	300	حميد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه راي نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتي رايته في وجهه فقام فحكه بيده وقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه ف--ان ربه بينه وبين --قبلته فلا يبصق- احدكم في قب-لته ولكن عن يساره او تحت قدم-ه ثم-	862	622544233216475196	212	372.5	165	240	88.33333587646484	39	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01110	false	1358892028369090232	38	86	185	409	1525	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم---- راي نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتي رءي-- في وجهه فقام فحكه بيده فقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه او ان ربه بينه وبين القبلة--فلا يبزقن احدكم قبل قبلته ولكن عن يساره او تحت قدميه ثم	1110	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0862	true	1343537934089821822	251	300	1220	1444	1444	300	انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه راي نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتي رايته في وجهه فقام فحكه بيده وقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه ف--ان ربه بينه وبين --قبلته فلا يبصق- احدكم في قب-لته ولكن عن يساره او تحت قدم-ه ثم-	862	622544233216475196	205	359.5	160	232	88.36206817626953	38	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01012	false	6308520434230573089	192	265	953	1315	1504	300	قتادة عن زرارة-------- ان سعد بن هشام بن عامر اراد ان يغزو الحديث وفيه انه سال عاءشة-------- عن قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت الست تقرا----------- يا ايها المزمل المزمل -قلت بلي قالت فان الله افترض --قيام الليل في اول هذه السورة فقام صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا و-------------------امسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء حتي انزل في اخرها التخفيف-------------- فصار قيام الليل تطوعا بعد------- فريضة وذكر الحربي ان ---------	1012	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0870	true	1285200963258944094	142	221	734	1130	1538	300	قتادة عن زرارة بن اوفي ان سعد بن هشام بن عامر اخبره قال قلت يعني ل-------------عاءشة انبءيني عن قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اما- تقرا هذه السورة يا ايها المزمل المزمل فقلت بلي قالت فان الله افترض القيام ------في اول هذه السورة فقام نبي الله---------- واصحابه حولا حتي انتفخت اقدامهم فامسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا ثم----------- انزل الله---- التخفيف في اخر السورة فصار قيام الليل تطوعا بعد ان كان فريضة AUTO الخبر الدال علي ان	870	622544233216475196	276	414.5	218	441	62.58503341674805	47	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02127	false	-4591915184065716773	82	120	398	594	1511	300	افترض القيام في اول هذه السورة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اصحابه حولا حتي انتفخت اقدامهم وامسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا ثم -نزل----- التخفيف في اخرها----- فصار قيام الليل تطوعا بعد ان كان فريضة	2127	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0870	true	1285200963258944094	181	216	922	1106	1538	300	افترض القيام في اول هذه السورة فقام نب---------ي الله و--------------اصحابه حولا حتي انتفخت اقدامهم فامسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا ثم انزل الله التخفيف في اخر السورة فصار قيام الليل تطوعا بعد ان كان فريضة	870	622544233216475196	163	280.5	131	207	78.74396514892578	28	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02128	false	3452560260661511757	204	273	1081	1417	1544	300	عبد الله بن يوسف قال اخبرنا ----------------مالك------- عن ابي الزناد عن الاعرج عن -----------ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب كل عقدة------------ عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ ف---ذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا------- اصبح خبيث النفس كسلان 1143 حدثنا	2128	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0871	true	5807508551737054128	207	282	1005	1369	1454	300	عبد الله بن وهب -قال اخبرني ابن ابي الزناد ومالك بن انس عن ابي الزناد قال حدثني عبد الرحمن عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا--- نام ثلاث عقد قال- كل عقدة يضرب مكانها عليك ليل طويل فاذا----- استيقظ فان ذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة وان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس وان لم يفعل اصبح خبيث النفس كسلان----- حدثني	871	622544233216475196	283	466.0	223	392	72.19387817382812	48	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02129	false	-6154810175125737581	24	75	125	377	1539	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب كل عقدة------------ عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ ف---ذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا------- اصبح خبيث النفس كسلان	2129	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0871	true	5807508551737054128	227	281	1098	1363	1454	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا--- نام ثلاث عقد قال- كل عقدة يضرب مكانها عليك ليل طويل فاذا----- استيقظ فان ذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة وان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس وان لم يفعل اصبح خبيث النفس كسلان	871	622544233216475196	235	419.5	186	274	85.76642608642578	44	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02100	false	4643691875583511180	159	261	792	1278	1462	300	ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي اخبره ان علي بن ابي طالب اخبره ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت النبي عليه السلا--------م ليلة فقال الا تصليان فقلت يا رسول الله----- انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف حين قلنا ذلك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا الكهف 1128---------------------------------------------- حدثنا-------- عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2100	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0873	true	-8970728912045803561	14	140	75	672	1416	300	ابو اليمان قال ث---نا شعيب عن الزهري قال اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي اخبره ان علي بن ابي طالب اخبره ان----- النبي صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت النبي صلي- الله عليه وسلم ليلة فقال الا تصليان فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله -اذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف حين قلت- ذلك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه و---يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا الكهف AUTO ذكر اقل ما يجزء من القراءة في قيام الليل 2546 حدثنا محمد بن عبد الوهاب قال انا ابو نعيم وحدثنا محمد بن اسماعيل قال ثنا ابو نعيم قال ثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن عبد الرحمن------------------------------------ بن يزيد عن---------- ابي مسعود قال---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	873	622544233216475196	394	656.5	306	661	59.60665512084961	72	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02111	false	-3451135292666073837	230	289	1140	1422	1478	300	السحر 1131 حدثنا علي ----بن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو-------------------- بن دينار ان عمرو بن اوس اخبره ان عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له احب الصلاة الي الله صلاة داود عليه السلام واحب الصيام الي الله صيام داود وكان ينام نصف الليل و--يقوم	2111	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0873	true	-8970728912045803561	233	284	1110	1344	1416	300	الاخر 2548 حدثنا ابراهيم بن عبد الله قال --انا --روح قال --ثنا ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار ان عمرو بن اوس اخبره عن عبد الله بن عمرو بن العاص--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- احب الصلاة الي الله صلاة داود --------------------------------------------كان يرقد شطر الليل ثم يقوم	873	622544233216475196	182	288.5	137	308	59.09090805053711	33	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10671	false	-5403114190810525754	0	91	0	437	1523	300	الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليلة فقال لهم الا تصلون قال علي فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قلت ذلك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته وهو مدبر يضرب فخذه ويقول وكان الانسان اكثر شء جدلا الكهف انظر1127 مسلم 775 فتح 746------------------------6 حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح حدثنا هلال بن علي-------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عطاء------ بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	10671	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0873	true	-8970728912045803561	40	140	191	672	1416	300	الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم ليلة فقال---- الا تصليان------- فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله -اذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف----------------------------- حين قلت ذلك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته وهو مول- يضرب فخذه ويقول وكان الانسان اكثر شء جدلا الكهف AUTO ذكر اقل ما يجزء من القراءة في قيام الليل 2546 حدثنا محمد------------------------------ بن عبد الوهاب قال انا ابو نعيم وحدثنا محمد بن اسماعيل قال ثنا ابو نعيم قال ثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابي مسعود قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	873	622544233216475196	304	461.5	234	566	53.71024703979492	54	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10634	false	-4499065825035867395	28	154	125	750	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل الي الانصار فجمعهم في قبة وقال لهم اصبروا حتي تلقوا الله ورسوله فاني----- علي الحوض انظر 3146 مسلم 1059 فتح 7442 حدثني ثابت بن محمد حدثنا سفيان عن --------------ابن جريج عن-------- سليمان الاحول عن طاوس عن ------------ابن عباس رضي الله عنهما قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا تهجد من الليل قال اللهم ربنا لك الحمد ----------------------------------انت قيم السم-وات والارض--------- ولك الحمد انت رب السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاءك الحق والجنة حق والنار حق------------ والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت والي---------ك خاصمت وب--ك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت و---اسررت و---اعلنت وما انت اعلم به مني لا اله الا انت	10634	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0875	true	-1745115130269909049	33	155	160	789	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فليستفتح صلاته بركعتين خفيفتين AUTO ذكر التحميد والثناء علي الله عند افتتاح الصلاة بالليل 2555 -------------------حدثنا اسحاق عن عبد الرزاق عن ابن جريج قال اخبرني سليمان الاحول ان طاوسا اخبره انه سمع ابن عباس يقو--------------ل كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا تهجد من الليل قال اللهم----- لك الحمد انت نور السماوات والارض ولك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت رب السماوات والارض ان---------------------------------------------------ت ال-----------حق ووعدك الحق ولقاءك حق-- والجنة حق والنار حق والنبيون حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت---- انت اله-------ي لا اله الا انت	875	622544233216475196	389	535.0	304	743	52.355316162109375	64	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10697	false	-4634775239502341229	150	295	741	1459	1481	300	حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي--------------- هريرة ----------رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر--------- علي قلب بشر انظر 3244 مسلم 2824 فتح 7499 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج ا----خبرني سليمان الاحول ان طاوسا اخبره انه سمع ابن عباس يقول كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا تهجد من الليل قال اللهم لك الحمد انت نور السم-وات والارض ولك الحمد انت قيم السم-وات والارض ولك الحمد انت رب السموات والارض ومن فيهن ان---------------------------------ت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاءك الحق والجنة حق والنار حق والنبيون حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي لا اله الا انت	10697	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0875	true	-1745115130269909049	16	155	83	789	1488	300	حدثنا اسحاق عن عب----------د الله------------ عن هشام عن محمد بن سيرين قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فليستفتح صلاته بركعتين خفيفتين AUTO ذكر التحميد والثناء علي الله عند افتتاح الصلاة بالليل 2555 حدثنا اسحاق عن عب-----د الرزاق عن ----ابن جريج قال اخبرني سليمان الاحول ان طاوسا اخبره انه سمع ابن عباس يقول كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا تهجد من الليل قال اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ولك الحمد انت قيم السماوات والا--------------------------------رض ومن فيهن ولك الحمد انت رب السماوات والارض انت الحق ووعدك ال-----------حق ولقاءك حق-- والجنة حق والنار حق والنبيون حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي لا اله الا انت	875	622544233216475196	485	802.5	379	796	60.929649353027344	82	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02117	false	-8663524816256170779	257	284	1259	1386	1469	300	مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني ابو جمرة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان- صلاة النبي---- صلي الله عليه وسلم ثلاث عشرة ركعة	2117	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0878	true	3219803668694181339	273	298	1321	1438	1448	300	مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني ابو جمرة عن ابن عباس ---------------قال كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث عشرة ركعة	878	622544233216475196	107	187.0	83	132	81.06060791015625	21	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02139	false	-447731574616880879	181	285	898	1391	1461	300	صلي الله عليه وسلم بالليل في رمضان وغيره 1147----------------------------------------------------- حد------------------------ثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه اخبره انه سال عاءشة رضي الله عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تس-ل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تس-ل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت عاءشة فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر فقال يا عاءشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي	2139	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0879	true	2070783783321532644	53	164	238	761	1421	300	صلي الله عليه وسلم بالليل ثلاث عشرة ركعة AUTO ذكر خبر ثان يحسب بعض الناس انه خلاف الخبر الاول 2571 حدثنا ابو داود الخفاف قال ثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن سعيد بن ابي سعيد-------- عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه اخبره انه سال عاءشة-------------- كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا----------- فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر فقال--------- ان عيني تنامان ولا ينام قلبي	879	622544233216475196	418	744.0	326	572	73.07691955566406	83	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03610	false	-231778305972235087	108	202	553	999	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك انظر 729 مسلم 782 فتح 2013 --------------------------------------حدثنا اسماعيل قال حدثني--------------------------- مالك عن سعيد المقبري---- عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ----------انه سال عاءشة رضي الله عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان----------------------------- يزيد في رمضان ولا في غيرها علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تس-ل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تس-ل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر -قال يا عاءشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي	3610	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0879	true	2070783783321532644	51	164	228	761	1421	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل ثلاث عشرة ركعة AUTO ذكر خبر ثان يحسب بعض الناس انه خلاف الخبر الاول 2571 حدثنا ابو داود الخفاف قال ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه اخبره انه سال عاءشة-------------- كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره -علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر فقال--------- ان عيني تنامان ولا ينام قلبي	879	622544233216475196	363	601.0	285	557	65.1705551147461	71	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05924	false	-1583105293853134417	179	279	914	1382	1478	300	صلي الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه رواه سعيد بن ميناء عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم 3569 حد------------------------ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سعيد المقبري ----عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ----------انه سال عاءشة رضي الله عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان -قالت ما كان----------------------------- يزيد في رمضان ولا--- غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربع ركعات فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا فقلت يا رسول الله تن-ام قبل ان توتر -قال تنام عيني------- ولا ينام قلبي	5924	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0879	true	2070783783321532644	53	164	238	761	1421	300	صلي الله عليه وسلم بالليل ثلاث عشرة ركعة AUTO ذكر خبر ثان يحسب بعض الناس انه خلاف الخبر الاول 2571---- حدثنا ابو داود الخفاف قال ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه اخبره انه سال عاءشة-------------- كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربع-----ا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر فقال ان-- عيني تنامان ولا ينام قلبي	879	622544233216475196	357	601.0	277	548	65.14598846435547	71	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01909	false	-4330443286473184484	124	154	657	805	1538	300	صلي الله عليه وسلم منها حديث عاءشة من خاف ان لا يستيقظ اخر الليل فليوتر اول الليل--------- ومن علم انه يستيقظ--- اخر الل--------------------يل فان صلاته اخر الليل محضورة وذلك افضل	1909	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0885	true	-4448403253065398885	266	300	1261	1423	1423	300	صلي الله عليه وسلم---------------- من خاف ان لا يستيقظ اخر الليل فليوتر اول الليل ثم ليرقد ومن طمع ان- يستيقظ من اخر الليل فليوتر من اخر الليل فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل-	885	622544233216475196	123	198.0	97	180	68.33333587646484	21	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02143	false	9087893870035268179	96	166	520	840	1505	300	حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا ------ابو اسامة عن ابي----- حيان عن -------ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته----------- في الاسلام فاني سمعت د--------ف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا------ ارجي عندي اني لم اتطهر طهور-----ا في ساعة--- ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي	2143	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0923	true	-239820501272397548	30	103	157	498	1453	300	حدثنا -محمد بن اسماعيل قال ثنا ابو اسامة قال ثنا ابو حيان التيمي عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال-------- النبي صلي الله عليه وسلم---- لبلال عند صلاة الفجر --------حدثني بارجي عمل عملته عندك منفعة في الاسلام فاني سمعت الليلة خشف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت في الاسلام ارجا من-- اني لم اتطهر طهورا تاما في ساعة من ليل او نهار الا صليت لربي------- ما كتب لي ان اصلي	923	622544233216475196	253	395.5	193	371	68.1940689086914	48	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01042	false	-8130025552775127347	199	279	943	1327	1421	300	حدثنا-------- اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني----------------------- مالك بن انس عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد اللهان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب-اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره ق-----الت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف	1042	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0926	true	1614559854712656189	40	116	193	551	1427	300	حدثنا محمد بن اسم------------اعيل قال ثنا اسحاق بن عيسي قال اخبرنا مالك------- عن ابي النضر ---------------------ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء قالت------------- ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب قالت فسلمت فق-----ال من هذا فقلت---- ام هانء بنت ابي طالب ق-ال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد ثم-- انصرف	926	622544233216475196	300	503.5	234	423	70.92198944091797	56	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01043	false	-5547126873856797325	145	253	659	1155	1395	300	ابي مرة مولي ام هانء بنت ابي طا-------------بعن ام هانء انها ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره ق-----الت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف -----------قلت يا رسول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله زعم ابن امي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء ثم قالت ام هانء وذلك ضحي ثم ساق من حديث ابي هريرة ان ساءلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة	1043	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0926	true	1614559854712656189	56	162	269	774	1427	300	ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب قالت فسلمت فق-----ال من هذا فقلت---- ام هانء بنت ابي طالب ق-ال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد ثم-- انصرف AUTO ابواب التطوع قاعدا AUTO ذكر تقصير اجر صلاة القاعد عن صلاة القاءم في التطوع 2757 حدثنا يحيي قال ثنا مسدد قال ثنا عبد الوارث عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عمر----------------------ان بن حصي--ن قال ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----صلاة	926	622544233216475196	307	505.0	236	652	47.08588790893555	56	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08977	false	3422411942090375964	60	130	296	632	1411	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد اللهان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب-اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره---------- فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف	8977	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0926	true	1614559854712656189	51	116	248	551	1427	300	مالك عن ابي النضر ---------------------ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء قالت------------- ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب قالت فسلمت فق-----ال من هذا فقلت---- ام هانء بنت ابي طالب ق-ال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد ثم-- انصرف	926	622544233216475196	279	487.5	218	349	79.94269561767578	55	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02015	false	6980737092314683646	88	181	429	867	1431	300	الرحمن التيمي عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي قال ابو بكر وكان ربيعة من خيار الناس عما حضر ربيعة من عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرا يوم الجمعة---- علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس---- حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس ان-ا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب------ ومن لم يسجد فلا اثم عليه---- ولم يسجد عمر رضي الله عنه وزاد نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان الله لم يفرض السجود------ الا ان نشاء	2015	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0936	true	-8155339423030491366	0	79	0	375	1439	300	الرحمن التيمي عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير انه-------------------------------------------- حضر ---------عمر بن الخطاب----------------- يوم الجمعة قرا علي المنبر -سورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا--ها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب واحسن ومن لم يسجد فلا اثم عليه قال ولم يسجد عمر قال ابن جريج وزاد نافع عن ابن عمر انه قال لم ت---------------فرض السجود علينا الا ان نشاء	936	622544233216475196	328	551.0	257	463	70.84233093261719	61	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01961	false	-8143722133061084319	0	55	0	279	1554	300	يونس --------عن الحسن عن ابي بكرة قال كنا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانكسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم يجر رداءه حتي دخل المسجد فدخلنا-------- فصلي بنا ركعتين حتي انجلت الشمس---------- فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر----------------------------------------------- لا ينكسفان لموت احد--------- فاذا رايتموهما---- فصلوا وادعوا حتي يكشف ما بكم	1961	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0952	true	1593272187744117675	133	198	665	989	1549	300	يونس بن عبيد عن الحسن عن ابي بكرة قال كنت عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فانكسفت الشمس فقام ا------لي المسجد-------- يجر رداءه يعني من العجلة قال فثاب الناس فصلي---- ركعتين كما تصلون فلما كشفت خطبنا فقال------------------- ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله يخوف الله بهما عباده وانهما لا ينكسفان لموت احد من الناس فاذا نابكم منها شء فصلوا وادعوا حتي يكشف ما بكم	952	622544233216475196	194	255.0	149	366	53.005462646484375	31	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01982	false	-7430782409962872608	47	245	216	1195	1448	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك ث---------م رايناك ------كعكعت قال صلي الله عليه وسلم اني رايت الجنة فتناولت عنقودا ولو اصبته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا و--------اريت النار فلم ار منظرا كاليوم------ قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يك-فرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	1982	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0953	true	-8272156715764854178	30	214	168	1082	1503	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ا--------بن عباس قال ك--سفت الشمس------------------------------------- فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من------ سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال------------------- ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت----- في مقامك هذا شيءا ثم رايناك كانك تكعكعت قال------------------- اني رايت الجنة فتناولت عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت او اريت النار ولم ار------ كاليوم منظرا قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل ايكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ث----م رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	953	622544233216475196	863	1590.0	687	1020	84.60784149169922	161	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07591	false	-4384602054042967144	125	300	627	1493	1493	300	اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس انه قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا -----ثم راينا-----ك تكعكعت فقال اني رايت الجنة او اريت الجنةفتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا وراي--------ت النار فلم ار كاليوم منظرا قط ورا-----يت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن-	7591	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0953	true	-8272156715764854178	29	191	161	966	1503	300	اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ا--------بن عباس---- قال كسفت الشمس------------------------------------- فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام -----قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول------- ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت----- في مقامك هذا شيءا ثم رايناك كانك تكعكعت قا-ل اني رايت الجنة -------------فتناولت----- عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت او اريت النار ولم ار كاليوم منظرا قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن	953	622544233216475196	773	1447.5	617	890	86.85393524169922	144	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01978	false	-5814563086726070459	258	300	1333	1541	1541	300	الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ظهراني الحجر ثم قام يصلي وقام الناس وراءه----- فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع-	1978	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0960	true	2959384911984506700	139	177	685	875	1468	300	الشمس فجاء-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي---------------- قام في مصلاه والناس وراءه فكبر فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع	960	622544233216475196	168	287.0	134	214	78.50466918945312	32	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01990	false	-6079153839138370091	234	292	1172	1459	1498	300	الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ظهراني الحجر ثم قام فصلي وقام الناس وراءه----- فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد سجودا طويلا ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم	1990	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0960	true	2959384911984506700	139	193	685	953	1468	300	الشمس فجاء-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قام في مصلاه و----------------الناس وراءه فكبر فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد سجودا طويلا ثم رفع فسجد سجودا طويلا وهو دون السجود الاول ثم	960	622544233216475196	232	411.0	180	292	79.45205688476562	43	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01991	false	867607177865215676	1	22	4	108	1488	300	قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم -----سجد وهو دو------------------------------------ن السجود الاول ثم	1991	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0960	true	2959384911984506700	164	193	808	953	1468	300	قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد سجودا طويلا ثم رفع فسجد سجودا طويلا وهو دون السجود الاول ثم	960	622544233216475196	99	178.5	79	145	68.27586364746094	18	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01967	false	2488235757839150696	37	180	217	914	1544	300	AUTO 2 باب الصدقة في---- الكسوف 1044 حدثنا عبد الله بن مسلمة--------------------- عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت خسفت الشمس ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الثانية مثل ما فعل في الاولي ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	1967	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0961	true	6824115868860542355	86	199	390	947	1455	300	AUTO ذكر الخطبة بعد صلاة الكسوف 2889 حدثنا محمد بن اسماعيل الصاءغ قال ثنا ابن حرب عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فقام فاطال الق----------------------------------------يام وذكرت صلاته قالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انصرف وقد ت-جلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتين من ايات الله لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبر------وا وتصدقوا و--قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد------ لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	961	622544233216475196	478	873.0	377	723	66.11341857910156	90	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01988	false	2550244157869053833	9	52	55	270	1498	300	وقال الشافعي ------لا اكره لمن لا هيءة لها بارعة من النساء ول-----------ا للصبية شهود صلاة الكسوف مع الامام بل احب-- لهن ويجب---- لذات الهيءة ان تصليها في بيتها وراي اسحاق ان---------------------------------------------------------- يخرجن شبابا كن--- او عجاءز ولو كن حيضا ويعتزل الحيض------- المسجد و----يقربن	1988	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0962	true	-2412627847885239888	137	197	664	974	1486	300	وكان الشافعي يقول ولا اكره لمن لا هيءة لها بارعة من النساء ولا للعجوز ولا للصبية شهود صلاة الخسوف مع الامام بل احبها لهن واحب الي لذات الهيءة ان تصليها في بيتها وكان اسحاق يقول في خروج النساء في العيدين وكسوف الشمس والقمر والاستسقاء يخرجن وان كن شواب او عجاءز ولو كن حيضا الا ان الحيض يعتزلن المسجد ولكن يقربن	962	622544233216475196	192	312.5	150	310	61.935482025146484	32	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02433	false	9020572986045622997	104	126	504	615	1457	300	العلماء في النبش عمن دفن ولم يغسل ف----اكثرهم يجيز اخراجه وغسله هذا قو--ل مالك-------- والشافعي الا ان مالكا قال ما لم يتغير	2433	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0981	true	8811278538515906091	44	68	199	316	1455	300	--------في النبش عمن دفن ولم يغسل فقال اكثر اهل العلم يخرج فيغسل هكذا قال مالك والثوري والشافعي الا ان مالكا قال ما لم يتغير	981	622544233216475196	76	131.5	60	125	60.79999923706055	15	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06316	false	-7921746018921635623	205	293	1033	1455	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ويوم اليمامة علي عهد ابي بكر يوم مسيلمة الكذاب فتح 4079 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا------------- الليث ع-------ن ابن شهاب----- عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احد-- قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا	6316	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0983	true	-8190967099155636288	150	239	742	1164	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم يغسل شهداء احد ولم يصل عليهم 2938 اخبرنا محمد بن عبد الله قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني الليث بن سعد ان ابن شهاب حدثه عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله ---------------اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي ------------احد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهم قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا	983	622544233216475196	318	543.5	249	449	70.82405090332031	62	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02306	false	3612856483606675345	202	255	982	1227	1443	300	ابو بكر بن ابي شيبة عن يحيي بن سعيد القطان عن الجعد عن عاءشة بنت سعد قالت اوذن سعد بجنازة سعيد بن زيد وهو بالبقيع فجاءه فغسله وكفنه وحنطه ثم اتي داره فصلي عليه ثم دعا بماء فاغتسل ثم قال---- لم اغتسل من غسله ولو كان نجسا ما غسلته ولكن اغتسلت من الحر	2306	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0985	true	-6444064049326137316	41	92	200	433	1437	300	ابو بكر قال ثنا------- يحيي بن سعيد------- عن الجعد عن عاءشة بنت سعد قالت ا-ذن سعد بجنازة سعيد بن زيد وهو بالبقيع فجاء- فغسله وكفنه وحنطه ثم اتي داره فصلي عليه ثم دعا بماء فاغتسل ثم قال اني لم اغتسل من غسله ولو كان نجسا ما غسلته ولكن اغتسلت من الحر	985	622544233216475196	222	406.0	173	249	89.15662384033203	45	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02327	false	9023115242882574581	1	127	6	604	1484	300	غطي راسه 1276 حدثنا عم----------------------------------------ر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا شقيق حدثنا خباب رضي الله عنه قال هاجرنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم نلتمس----- وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مات -لم ياكل من اجره شيءا---- منهم مصعب بن عمير ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبهاقتل يوم احد فلم نجد ما نكفنه الا بردة---- اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فامرنا النبي------- صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه وان نجعل علي رجليه من الاذخر 6448 مسلم 940 فتح ذكر فيه حديث خباب وفيه ان مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم نجد ما نكفنه الا بردة اذا غطينا بها راسه خرجت الحديث فامرنا ان نغطي راسه وان نجعل-- علي رجليه من الاذخر	2327	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0987	true	-3402424527675656010	132	218	651	1060	1435	300	غطي راسه 2950 حدثنا ابو احمد محمد بن عبد الوهاب قال اخبرنا جعفر بن عون قال اخبرن-------------ا الاعمش عن--- شقيق بن سلمة عن خباب --------قال هاجرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونحن نبتغي وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من قتل ولم ياكل من اجره شيءا كان منهم مصعب بن عمير ---------------------------------قتل يوم احد فلم --------يترك الا نمرة كنا اذا غطين----ا راسه بد-ت رجلاه واذا غطينا رجليه بقي راسه ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا راسه وا---جعلوا علي رجليه من الاذخر	987	622544233216475196	276	354.5	208	666	41.44144058227539	48	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06162	false	-5219405432042125223	81	149	401	726	1465	300	خبابا فقال هاجرنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم نريد------ وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي -لم ياخذ من اجره شيءا---- منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك-------- نمرة فكنا اذا غطينا بها راسه بدت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه ونجعل --علي رجليه شيءا من اذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	6162	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0987	true	-3402424527675656010	155	225	759	1094	1435	300	خباب --قال هاجرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونحن نبتغي وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من قتل ولم ياكل من اجره شيءا كان منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يترك الا نمرة -كنا اذا غطينا ر----اسه بدت رجلاه واذا غطينا رجليه بقي راسه ف--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا ر---اسه واجعلوا علي رجليه من ال---اذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	987	622544233216475196	275	456.0	214	351	78.34757995605469	49	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06317	false	-6321180628555554601	145	231	696	1104	1432	300	الاعمش عن شقيق-------- عن خباب رضي الله عنه قال هاجرنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ونحن نبتغي وجه الله فوجب اجرنا علي الله فمنا من مضي او ذهبلم ياكل من اجره شيءا كان منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يترك الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي بها رجليه خرج راسه فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه الاذخر او قال القوا علي رجليه من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	6317	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0987	true	-3402424527675656010	149	225	733	1094	1435	300	الاعمش عن شقيق بن سلمة عن خباب -------------قال هاجرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونحن نبتغي وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من قتل و-----لم ياكل من اجره شيءا كان منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يترك الا نمرة كنا اذا غطين----ا راسه بد-ت رجلاه واذا غطين--ا رجليه بقي راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا ر----اسه واجعلوا علي رج------------------------------ليه من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	987	622544233216475196	324	562.0	252	421	76.9596176147461	60	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09275	false	-8809511501505350470	85	155	379	718	1398	300	الاعمش قال سمعت ابا واءل قال عدنا خبابا فقال هاجرنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم نريد------ وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي -لم ياخذ من اجره--------- منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك-------- نمرة ---فاذا غطينا راسه بدت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا راسه ف---امرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه ونجعل --علي رجليه من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	9275	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0987	true	-3402424527675656010	149	225	733	1094	1435	300	الاعمش عن شقيق بن سلمة عن-------- خباب --قال هاجرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونحن نبتغي وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من قتل ولم ياكل من اجره شيءا كان منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يترك الا نمرة كنا اذا غطينا راسه بدت رجلاه واذا غطينا رجليه بقي راسه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غطوا ر---اسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	987	622544233216475196	272	430.0	211	376	72.34042358398438	50	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02328	false	-4225138298745301980	193	260	945	1300	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكر عليه 1277 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل رضي الله عنه ان امراة جاءت ال--------نبي صلي الله عليه وسلم ببردة منسوجة فيها حاشيتها ا--------تدرون ما البردة قالوا الشملة قال نعم------------قالت------------- نسجتها-- بيدي فجءت لاكسوكها---- فاخذها----- النبي صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها -ازاره---- فحسنها فلان فقال-------------------------------------------------- اكسنيها ما احسنها قال	2328	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0993	true	-7932434921252145159	190	296	926	1453	1470	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كسر عظم الميت ككسره وهو حي AUTO ذكر استعداد الكفن قبل الموت 2970 حدثنا علي بن عبد العزيز قال ثنا القعنبي قال ثنا عبد العزيز --------------بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد------ ان امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ببردة منسوجة فيها حاشيتها فقال سهل تدرون ما البردة قالوا الشملة قال نعم هي الشملة فقالت يا رسول الله نسجت هذه بيدي فجءت لاكسوكها قال فاخذها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج علينا وانها لازاره قال فحسنها فلان بن فلان لرجل سماه فقال يا رسول الله ما احسن هذه البردة اكس----------نيها قال	993	622544233216475196	277	369.5	221	558	49.641578674316406	46	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03745	false	-6190673759561815801	190	252	956	1260	1491	300	صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها ازاره فقال رجل من القوم يا رسول الله اكسنيها فقال نعم فجلس النبي صلي الله عليه وسلم في المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالتها اياه ل-قد علمت انه لا يرد ساءلا فقال الرجل والله ما سالته ال----------------------------ا لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت كفنه	3745	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0994	true	-7854802401516964330	18	51	90	257	1484	300	صلي الله عليه وسلم محتاجا الي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه-------------------------------------ا ثم سالته- اياها وقد علمت انه لا يرد ساءلا -قال اني-- والله ما سالته اياها لالبسها ولكني سالته اياها لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت كفنه	994	622544233216475196	129	217.0	102	333	38.738739013671875	21	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08643	false	-658677651395770031	6	69	33	341	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها لازاره فجسها رجل من القوم فقال يا رسول الله اكسنيها قال نعم فجلس ما شاء الله في المجلس ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه فقال له القوم ما احسنت سالتها اياه- وقد عرفت انه لا يرد ساءلا فقال الرجل والله ما سالتها ال---------------------------ا لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت كفنه	8643	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms0994	true	-7854802401516964330	16	51	80	257	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم محتاجا الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه-------------------------------------ا ثم سالته- اياها وقد علمت انه لا يرد ساءلا -قال اني-- والله ما سالته اياها لالبسها ولكني سالته اياها لتكون كفني يوم اموت قال سهل فكانت كفنه	994	622544233216475196	137	233.5	108	336	40.77381134033203	23	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02383	false	1570129388175999335	114	179	617	941	1521	300	ابو الاحوص عن ابي فروة الهمداني------- عن زاءدة بن خراش عن ا------------------------بن ابزي عن ابيه قال كنت امش--ي في جنازة فيها ابو بكر وعمر ---------وعلي وكان -------ابو بكر وعمر يمشيان امامها وكان علي يمشي خلفها فقال علي ان فضل الذي يمشي خلف الجنازة علي الذي يمشي امامها كفضل صلاة الجماعة علي صلاة الفذ وانهما ليعلمان من ذلك مثل الذي اعلم ولكنهما سهلان يسهلان علي الناس	2383	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1005	true	2548219070550015751	31	96	162	481	1510	300	عبد الرزاق عن الثوري عن عروة بن الحارث عن زاءدة بن اوس الكندي عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال كنت مع علي في جنازة قال-------------- وعلي اخذ بيدي ونحن خلفها وابو بكر وعمر يمشيان امام--------------------ها فقال---- ان فضل ال---ماشي خلفها عل------ي الذي يمشي امامها كفضل صلاة الجماعة علي صلاة الفذ وانهما -يعلمان من ذلك ما------ اعلم ولكنهما سهلان يسهلان علي الناس	1005	622544233216475196	221	330.5	172	373	59.24932861328125	35	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02331	false	-465850832131380286	74	108	344	508	1468	300	ابي هريرة ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان في جنازة فراي عمر امراة فصاح بها فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دعها يا عمر فان العين دامعة والنفس مصابة والعهد قريب قلت	2331	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1007	true	5933856971935693372	200	233	978	1140	1461	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في جنازة فراي عمر امراة فصاح بها فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم دعها يا عمر فان العين دامعة والنفس مصابة والعهد قريب قال	1007	622544233216475196	151	276.5	119	170	88.82353210449219	29	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02393	false	-4307773108733099727	166	212	891	1112	1598	300	الثوري-------- عن ابي حازم قال شهدت الحسين بن علي قدم-------------------- سعيد بن العاصي يوم مات الحسن بن علي وقال له تقدم فلولا السنة ما قدمتك وسعيد يومءذ امير المدينة قال اب---------------------------------------ن المنذر ---------------------------------------------------------------------------------ليس في هذا الباب اعلي من هذا لان جنازة الحسن شهد-------ها عوام الناس من	2393	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1014	true	-1840122266042655198	78	152	398	745	1449	300	الثوري عن سالم عن ابي حازم قال شهدت --حسينا حين مات الحسن وهو يدفع في قفا سعيد بن العاص وهو يقول--------------------- تقدم فلولا السنة ما قدمتك وسعيد------ امير المدينة قال ابو بكر وقد كان بحضرته في ذلك الوقت خلق من المهاجرين والانصار فلما لم ينكر احد منهم ما قال دل علي ان ذلك كان عندهم حقا والله اعلم وليس في هذا الباب اعلي من هذا لان جنازة الحسن بن علي حضرها عوام الناس من	1014	622544233216475196	166	248.0	132	376	44.1489372253418	29	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02406	false	-1755193132316829184	77	99	383	482	1469	300	معاذ عن عمران بن حدير قال صليت مع انس ابن مالك علي جنازة فكبر عليها ثلاثا ثم لم يزد عليها ثم انصرف	2406	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1031	true	2467133092029953667	129	150	625	720	1457	300	معاذ عن عمران بن حدير قال صليت مع انس -بن مالك علي جنازة فكبر عليها ثلاثا--- لم يزد عليها ثم انصرف	1031	622544233216475196	95	179.0	74	99	95.9595947265625	19	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05424	false	1943334705795832705	74	205	364	1024	1514	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثن---------------------ا الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد خرج ال----------نبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا ----حتي جءنا بيت المدراس فقال------------------------------------------------------- اسلموا -----------------------------------------------------------تسلموا واعلموا ان الارض لله ورس-وله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن يجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان الارض لله ورس-وله 69447348 مسلم 1765 فتح 3168 حدثنا محمد---- حدثنا ابن عيينة -----------عن سليمان الاحول سمع سعيد بن جبير سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي بل دمعه الحصي قلت يا ابا عباس ما يوم الخميس قال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجع----ه فقال اءتوني بكتف اكتب لكم كتابا -لا تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند	5424	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1060	true	-8149900076554975685	145	297	715	1472	1485	300	حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثنا المقري قال حدثنا الليث قال حدثني سعيد عن-------- ابيه عن ابي هريرة -------------قال بين-ا نحن في المسجد خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا قالوا بلغت يا ابا القاسم قال ذلك اريد ثم قالها الثالثة فقال اعلموا ان الارض لله ولرسوله وانا اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان الارض لله ولرسوله 6015 حدثنا يحيي بن--------------- محمد قال حدثنا مسدد قال حدثنا سفيان عن سليمان الاحول عن س-عيد بن جبير سمع ابن عباس--------------- يقول يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي بل دمعه الحصي قلت يا ابا عباس ما يوم الخميس قال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه فيه فقال اءتوني بكتب اكتب---- كتابا ولا -----------------تنازعوا ولا ينبغي عند	1060	622544233216475196	527	905.5	416	831	63.41756820678711	92	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05425	false	6706852934215393372	0	47	0	246	1517	300	اجليكم من هذه الارض فمن يجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان الارض لله و-رسوله وياتي في الاعتصام والاكراه واخرجه مسلم ايضا حدثنا محمد ------ثنا ابن عيينة -----------عن سليمان الاحول سمع سعيد بن جبير سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول يوم الخميس وما يوم الخميس	5425	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1060	true	-8149900076554975685	221	264	1098	1315	1485	300	اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان الارض لله ولرسوله 6015 حدثنا يحيي بن------------------------------- محمد قال حدثنا مسدد قال حدثنا سفيان عن سليمان الاحول عن- سعيد بن جبير سمع ابن عباس--------------- يقول يوم الخميس وما يوم الخميس	1060	622544233216475196	169	283.0	134	264	64.01515197753906	29	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10094	false	8661564637446398605	238	300	1253	1562	1562	300	6944 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثن-----------------------------ا الليث عن------- سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد اذ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فناداهم----- يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم-	10094	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1060	true	-8149900076554975685	144	206	710	1022	1485	300	6014 حدثنا عب--------------د الله بن احمد قال حدثنا المقري قال حدثنا الليث قال حدثني سعيد عن-------- ابيه عن ابي هريرة -------------قال بين-ا نحن في المسجد--- خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا -قالوا--- بلغت يا ابا القاسم	1060	622544233216475196	252	417.0	200	356	70.78651428222656	42	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10095	false	-6232626047348656778	45	116	230	594	1498	300	ابي هريرة رضي الله عنه بينما نحن في المسجد اذ خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي اتينا بيت المدراس فقام عليه السلا-----------------م فناداهم----- يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال ذاك اريد ثم قالها ثلاثا ثم ق-ال اعلموا ان الارض لله ولرسوله واني اريد ان اجليكم------------- فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان الارض لله ولرسوله	10095	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1060	true	-8149900076554975685	162	237	797	1183	1485	300	ابي هريرة قال بين----------ا نحن في المسجد--- خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جء-نا بيت المدراس فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا -قالوا--- بلغت يا ابا القاسم -قال ذلك اريد ثم قالها ال-ثالثة فقال اعلموا ان الارض لله ولرسوله وانا اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان الارض لله ولرسوله	1060	622544233216475196	323	556.0	257	406	79.55664825439453	54	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10523	false	-7328399797705097379	116	224	557	1107	1479	300	حدثنا قتيبة حدثن-----ا الليث عن------- سعيد عن ابيه عن ابي هريرة قال بينا نحن في المسجد خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا بلغت يا ابا القاسم قال فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد ثم قالها الثالثة فقال اعلموا انما الارض لله ورس-وله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله و-رسوله	10523	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1060	true	-8149900076554975685	151	237	742	1183	1485	300	حدثنا المقري قال حدثنا الليث قال حدثني سعيد عن ابيه عن ابي هريرة قال بينا نحن في المسجد خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا قا-لوا بلغت يا ابا القاسم قال ذلك ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريد ثم قالها الثالثة فقال اعلموا ان-- الارض لله ولرسوله وانا اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان-- الارض لله ولرسوله	1060	622544233216475196	392	726.0	312	575	68.17391204833984	70	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06431	false	-2293645638329774071	21	156	99	759	1441	300	سالم مولي ابن مطيع انه سمع ابا ه-----------------------ريرة رضي الله ع-نه يقول افتتحنا خيبر ولم نغنم-------- ذهبا ولا فضة انما غنمنا البقر والابل والمتاع والحواءط ثم انصرفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري ومعه---------------------------- عبد له يقال له مدعم اهداه له احد بني الضباب فبينما هو يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء-ه سهم عاءر حتي اصاب ذلك العبد فقال الناس هنيءا له الشهادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي والذي نفسي بيده ان الشملة التي اصابها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فجاء رجل -حين سمع ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم بشراك او بشراكين فقال هذا شء كنت اصبته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار 6707 مسلم 115 فتح 4235 حدثنا سعيد بن	6431	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1075	true	-6608112355741638324	65	188	311	909	1451	300	سالم مولي ابن مطيع عن ابي----- هريرة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----لي خيبر فلم نغنم فضة ولا ذهبا-------- انما غنمنا --------------المتاع والاموال ثم انصرفنا نحو-------------------------------- وادي القري ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد اعطاه اياه رفاعة بن زيد رجل من ضبي----ب فبينما هو يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاه سهم غاءر ---فاصابه فمات فقال له- الناس هنيءا له الجن--ة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي غل--ها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فجاء رجل الي رسول ال--------له صلي الله عليه وسلم بشراك او -شراكي----------------------ن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار 6043------------------ حدثنا حاتم بن	1075	622544233216475196	435	681.5	337	722	60.249305725097656	74	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06448	false	-7036831648906617077	203	300	1058	1540	1540	300	ابي ه-----------------------ريرة رضي الله عنه افتتحنا خيبر و--لم نغنم-------- ذهبا ولا فضة انما غنمنا البقر والابل والمتاع والحواءط ثم انصرفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وادي القري ومعه---------------------------- عبد يقال له مدعم اهداه له احد بني الضباب فبينما هو يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء-ه سهم عاءر حتي اصاب ذلك العبد فقال الناس هنيءا له الشهادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلء والذي نفسي بيده ان الشملة التي اصابها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فجاء رجل حين سمع ذلك من رسول الله صلي الله-	6448	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1075	true	-6608112355741638324	70	167	333	808	1451	300	ابي هريرة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فلم نغنم فضة ولا ذهبا-------- انما غنمنا --------------المتاع والاموال ثم انصرفنا نحو---------------------------- وادي القري ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد اعطاه اياه رفاعة بن زيد رجل من ضبي-ب فبينما هو يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاه سهم غاءر ---فاصابه فمات فقال له- الناس هنيءا له الجن--ة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي غل--ها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فجاء رجل -----------الي رسول الله صلي الله	1075	622544233216475196	320	499.5	252	545	58.71559524536133	54	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05259	false	6049787985954284665	48	72	269	390	1488	300	علي ان---- الغال يرد ما غل الي صاحب المقسم ما ------------------لم يفترق الناس واختلفوا فيما يفعل بذلك اذا افترقوا------------------ فقالت طاءفة يدفع الي الامام	5259	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1079	true	2452743898287994916	268	300	1328	1486	1486	300	علي ان علي الغال يرد ما غل الي صاحب المقسم اذا وجد السبيل اليه ولم يفترق الناس واختلفوا فيما يفعل به --اذا افترق الناس ولم يصل اليهم فقالت طاءفة يدفع الي الامام-	1079	622544233216475196	112	178.5	91	161	69.56521606445312	19	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09794	false	6121954596912580081	181	241	894	1175	1461	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ان رجلا من مزينة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تري في حريسة الجبل قال هي ومثلها والنكال وليس في شء من الماشية قطع الا فيما اواه المراح فبلغ ثمن المجن ففيه قطع اليد وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال	9794	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1079	true	2452743898287994916	2	61	7	286	1486	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ان رجلا من مزينة اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تري في حريسة الجبل قال هي ومثلها والنكال -ليس في شء من الماشية قطع الا فيما اواه المراح فبلغ ثمن المجن ففيه قطع اليد وما-لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال	1079	622544233216475196	270	521.0	212	281	96.08541107177734	55	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05323	false	-8646682564769647970	98	173	471	825	1504	300	محمد بن العلاء حدثنا ابن المبارك عن--------- معمر عن همام بن منبه عن ابي-------------- هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل------- ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها------------------------- ولما يبن بها ولا احد بني بيوتا ولم يرفع سقوفها ولا احد اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر ولادها فغزا فدنا من القرية صلاة--- العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك	5323	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1082	true	8093978821450684104	221	300	1041	1408	1408	300	محمد بن علي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل كان قد ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولا احد قد بني بنيانا له ولما------------------------------ يرفع سق-فها ولا احد اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر ولادها فغزا فدنا من القرية حين صلي العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انت-	1082	622544233216475196	273	463.0	214	412	66.26213836669922	53	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05865	false	-4432483214030693115	164	221	815	1094	1481	300	عامر بن ابي عامر الاشعري عن ابيه مرفوعا---------------------------------- نعم ال-حي الاسد والاشعريون لا يفرون في القتال ولا يغلون هم مني وانا منهم قال----- فحدثت بذلك معاوية فقال ليس -كذا قال رسول الله------------------- انما قال هم مني والي فقلت ليس هكذا حدثني ابي ولكنه حدثني قال سمعت رسول الله-------------- هم مني وانا منهم قال فانت---- اعلم بحديث ابيك	5865	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1082	true	8093978821450684104	122	196	555	909	1408	300	عامر بن ابي عامر الاشعري عن ابيه ابي عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم القوم الازد والاشعريون لا يفرون في القتال ولا يغلون هم مني وانا منهم قال عامر فحدثت به-- معاوية فقال ليس هكذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما قال هم مني والي فقلت ليس هكذا حدثني ابي ولكنه حدثني -ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هم مني وانا منهم قال فانت اذا اعلم بحديث ابيك	1082	622544233216475196	258	421.5	202	357	72.26890563964844	49	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05263	false	-3428473066056323542	197	231	989	1163	1521	300	عن سماك----- بن حرب عن ثعلبة بن الحكم قال اصبنا يوم خيبر غنما فانتهبناها فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدورهم تغلي فقال-- انها نهبة فاكفء-------وا القدور وما فيها فانها لا تحل النهبة	5263	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1084	true	7459880389004355366	156	193	755	943	1462	300	عن سماك AUTO بن حرب عن ثعلبة بن الحكم قال اصبنا يوم خيبر غنما فانتهبناها فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدروهم تغلي فقالوا انها نهبة قال فقال اكفوا القدور وما فيها فانها لا تحل النهبة	1084	622544233216475196	168	311.0	134	188	89.36170196533203	31	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01255	false	-2633737069897895803	61	134	322	685	1524	300	قتيبة بن سع------------يد قال حدثنا عباد هو ابن عبادعن ابي-------- جمرة عن ابن عباس قال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا م---------ن هذا الحي من ربيعة ولسنا نصل----------------------------- اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشء ناخذه عنك وندعو اليه من وراءنا فقال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله ثم فسرها لهم شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله--------واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا	1255	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1096	true	-6683267814644504382	215	300	1024	1432	1432	300	----------علي عن ابي عبيد قال حدثنا عباد ----بن عباد قال حدثنا ابو جمرة عن ابن عباس قال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولا نخلص اليك الا في --شهر --حرام فمرنا بامر نعمل به- وندعو اليه من وراءنا فقال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله ثم فسره- لهم شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا-	1096	622544233216475196	304	517.5	240	429	70.86247253417969	55	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06558	false	-1671547949171664573	0	64	0	324	1539	300	عباس يقول قدم وفد عبد القيس علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في شهر حرام فمرنا باشياء ناخذ بها وندعو اليها من وراءنا -قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله------------ شهادة ان لا اله الا الله وعقد واحدة----------- واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا	6558	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1096	true	-6683267814644504382	230	300	1089	1432	1432	300	عباس قا-ل قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان- هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر ول--ا نخلص اليك الا في شهر حرام فمرنا بامر نعمل به--- وندعو اليه- من وراءنا فقال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله ثم فسره لهم شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا-	1096	622544233216475196	288	503.5	228	352	81.81818389892578	52	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03951	false	-8713274809122051171	115	205	585	1009	1475	300	حدثنا عبد الغفار بن داود حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن------- عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قدم ا---------لنبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا-فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي---- بلغنا سد الروحاء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم	3951	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1097	true	3397568702367901461	55	154	273	755	1428	300	حدثنا سعيد قال---------- حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن الزهري عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك------------- قال كنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل فكنت اسمعه كثيرا يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وغلبة الرجال ثم قدمنا خيبر فلما فتح الل-----ه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي اذا بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير------------------------------------------------ فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1097	622544233216475196	330	529.5	258	558	59.13978576660156	66	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05020	false	7285526771985856822	126	245	632	1220	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لابي طلحة التمس غلاما من غلمانكم يخدمني حتي اخرج الي خيبر فخرج بي ابو طلحة مردفي وانا غلام راهقت الحلم فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل فكنت اسمعه كثيرا يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال ثم قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي---- بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم	5020	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1097	true	3397568702367901461	44	154	218	755	1428	300	النبي صلي الله عليه وسلم والصفي 6077 حدثنا محمد بن علي حدثنا سعيد قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن الزهري عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك قال ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل فكنت اسمعه كثيرا يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجب-----------ن وغلبة الرجال ثم قدمنا خيبر فلما فتح الل-----ه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي اذا بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها ثم صنع حيسا في نطع صغير------------------------------------------------ فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1097	622544233216475196	415	680.0	331	710	58.45070266723633	80	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06426	false	-2826430023241029150	134	225	655	1094	1456	300	احمد------- حدثنا ابن وهب قال اخبرني يعقوب بن عبد الرحمن الزهري عن عمرو مولي المطلب-عن انس بن -----------------------مالك رضي الله عنه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها----- النبي صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي---- بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال لي اذن من حولك فكانت تلك وليمته علي صفية ثم خرجنا الي المدينة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم	6426	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1097	true	3397568702367901461	52	154	261	755	1428	300	محمد بن علي حدثنا سعيد قال حدثنا---- يعقوب بن عبد الرحمن الزهري عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك قال كنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل فكنت اسمعه كثيرا يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وغلبة الرجال ثم قدمنا خيبر فلما فتح الل-----ه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي اذا بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها----------------------------- ثم صنع حيسا في نطع صغير---------------------- فكانت تلك----------------------------- ول--يمة -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1097	622544233216475196	299	461.5	232	588	50.850341796875	54	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06443	false	44785834317918119	108	176	559	889	1531	300	قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها----- النبي صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي---- بلغنا سد الصهباء حلت فبني بهارسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال لي اذن من حولك فكانت تلك وليمته علي صفية ثم خرجنا الي المدينة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم	6443	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1097	true	3397568702367901461	102	154	505	755	1428	300	قدمنا خيبر فلما فتح الل-----ه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي اذا بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها---------------------------- ثم صنع حيسا في نطع صغير---------------------- فكانت تلك----------------------------- ول--يمة -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1097	622544233216475196	232	387.0	182	339	68.43657684326172	42	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00494	false	6370535703009933230	112	230	552	1156	1512	300	حدثنا محمد بن ---بشار قال حدثنا -----غندر قال حدثنا شعبة عن ابي جمرة قال كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس فقال ان وفد عبد القيس---- اتوا النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال من الوفداومن القوم قالوا ربيعة فقال مرحبا بالقوم او بالوفدغير خزايا ولا ندامي قالوا انا ناتيك من شقة بعيدة وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ولا نستطيع ان ناتيك الا في شهر حرام فمرنا بامر نخبر به من وراءنا ندخل به الجنة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله عز وجلوحده -قال هل تدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان و---تعطوا الخمس من المغنم	494	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1101	true	-8038881093331786004	221	286	1070	1402	1474	300	حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثنا ابو النضر قال حدثنا شعبة عن ابي جمرة ع---------------ن ابن عباس---------------- ان وفد عبد القيس لما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم امره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م با---------------ربع امرهم بالايمان ------------وحده وقال ا--تدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا م------ن المغنم	1101	622544233216475196	294	487.0	233	624	47.11538314819336	50	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05372	false	533520171932726863	0	167	0	808	1465	300	قتادة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين فاستدرت -حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه ف-----اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت--- ما بال الناس ق-ال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس النبي------- صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رجل ---------صدق يا رسول الله وسلبه---------------- عندي فارضه عني فقال ---------ابو بكر الصديق رضي الله عنه لاها الله اذا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلي الله عليه وسلم يعطيك سلبه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم صدق ف----اعطا----------------------------ه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	5372	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1114	true	-6729317581201839280	101	291	478	1401	1447	300	قتادة الانصاري ----قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرته حتي اتيته من وراءه ف---ضربته -------علي حبل عاتقه ضربة واقبل علي فضمني ضمة شممت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا ---فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قالها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثانية فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك الرجل القتيل عندي فارضه يا رسول الله فقال ابو بكر لا هاء ا------------------لله اذا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ف-------------------------يعطيك سلبه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صدق قال فاعطاه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	1114	622544233216475196	554	845.0	438	1130	49.02655029296875	98	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06505	false	2731408154136761388	155	282	735	1336	1422	300	اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة ---------قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضرب------------ته من وراءه -------علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فقلت------------- ما بال الناس ق-ال امر الله عز وجل ثم-- رجعوا----- وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فق-----لت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقم---------------------ت فقال	6505	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1114	true	-6729317581201839280	81	213	393	1025	1447	300	اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة الانصاري قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرته حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه ضربة-------------- واقبل علي فضمني ضمة شممت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست---- ثم قالها الثانية-------------------- فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست---- ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فقمت فقال	1114	622544233216475196	505	862.5	391	681	74.15565490722656	98	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05371	false	-8130935184256207482	114	273	556	1348	1465	300	حدثنا مسدد حدثنا يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن جده قال بينا -انا واقف في الصف يوم بدر فنظرت عن يميني وشمالي فاذا انا ب---غلامين من الانصار حديثة اسنانهما تمنيت ان اكون بين اضلع منهما فغمزني احدهما فقال يا عم-- هل تعرف ابا جهل قلت نعم -ما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا فتعجبت لذلك فغمزني الاخر فقال لي مثلها---- فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس قلت الا ان هذا صاحبكما الذي -سالتماني- فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله قا-ل كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله ------سلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح وكانا معاذ ابن عفراء ومعاذ بن عمرو بن الجموح	5371	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1120	true	-5695481091792224981	13	175	65	867	1474	300	حدثنا مسدد حدثنا يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن جده قال بينما انا واقف في الصف يوم بدر ن-ظرت عن يميني وشمالي فاذا انا بين غلامين من الانصار حديثة اسنانهما تمنيت ان اكون بين اضلع منهما فغمزني احدهما فقال يا عماه هل تعرف ابا جهل قلت نعم وما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه -سب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا ف-عجبت بذلك فغمزني الاخر فقال لي مثلها قال فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يزول في الناس---- الا ان هذا صاحبكما الذي تسالان عنه فابتدراه بسيفه-ما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفك-ما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله فقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح وكانا معاذ -بن عفراء ومعاذ بن عمرو بن الجموح	1120	622544233216475196	768	1459.0	611	812	94.58128356933594	143	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05374	false	5823622320916627245	80	120	402	597	1535	300	سفيان عن ايوب عن ا----بن سيرين عن انس بن مالك ان البراء بن مالك بارز مرزبان الزراة فقتله فقدم سلب----------ه ثلاثين الفا فلما صلينا الصبح غدا علينا عمر بن الخطاب فقال لابي طلحة انا كنا لا نخمس الاسلاب وا-ن سلب	5374	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1121	true	7145552036029747094	93	128	437	610	1470	300	سفيان عن هشام عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك ان البراء بن مالك بارز مرزبان الزارة فقتله فبلغ سواريه ومنطقته ثلاثين الفا فقال---------------------- عمر بن الخطاب--------------- انا كنا لا نخمس الاسلاب ولكن سلب	1121	622544233216475196	142	221.0	109	210	67.61904907226562	26	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05385	false	2587763035592861533	114	183	551	908	1511	300	3147 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا-- الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان ناسا من الانصار قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من اموال هوازن ما افاء فطفق ي---------------------عطي رجالا من قريش الماءة من الابل------------ فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدع-نا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله------------------- بمقالتهم فارسل	5385	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1130	true	3729832724317581764	232	300	1151	1496	1496	300	6132 حدثنا اسحاق عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان ناسا من الانصار قالوا يوم حن-------------------------ين افاء الله علي رسوله---------------------- اموال هوزان وطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل كل رجل منهم فقالوا يغفر الله لرسول الله ي-------------------عطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل-	1130	622544233216475196	236	357.0	189	412	57.28155517578125	38	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05386	false	498703228962384998	184	278	883	1338	1451	300	3150 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حد--------------ثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال لما كان يوم حنين اثر----- النبي صلي الله عليه وسلم اناسا في القسمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة مثل ذلك واعطي اناسا من اشراف العرب فاثرهم يومءذ في القسمة -قال رجل والله ان هذه القسمة ما عدل فيها وما اريد بها وجه الله فقلت والله لاخبرن----- النبي صلي الله عليه وسلم---- فاتيته فاخبرته فق------------------------------------------ال فمن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله --------رحم الله موسي قد اوذي باكثر من هذا فصبر	5386	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1130	true	3729832724317581764	115	222	593	1108	1496	300	6131 حدثنا محمد- بن اسماعيل حدثني زهير قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الل-------------ه قال لما كان يوم حنين اثر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ن-اسا في القسمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة مثل ذلك واعطي اناسا من اشراف العرب واثرهم يومءذ في القسمة فقال رجل والله ان هذه لق-سمة ما عدل فيها ولا اريد بها وجه الله فقلت والله لاخبرن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فاتيته فاخبرته بما قال الرجل فتغير وجهه حتي كان كالصوف ثم قال فمن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله ثم قال يرحم الله موسي قد اوذي -اكثر من هذا فصبر	1130	622544233216475196	410	715.0	321	534	76.7790298461914	75	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06515	false	5612102292387580021	0	51	0	265	1525	300	افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم ما افاء من اموال هوازن فطفق----- النبي صلي الله عليه وسلم يعطي رجالا-------- الماءة من الابل------------ فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل	6515	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1130	true	3729832724317581764	254	300	1257	1496	1496	300	افاء الله علي رسوله------------------------------ اموال هوزان وطفق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل كل رجل منهم فقالوا يغفر الله لرسول الله ي-------------------عطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل-	1130	622544233216475196	208	351.0	169	290	71.72413635253906	34	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06516	false	2851690010279922457	25	261	146	1320	1491	300	اما ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون ب-------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لاخترت شعب الانصار انظر 3146 مسلم 1059 فتح 4334 حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال جمع النبي صلي الله عليه وسلم ناسا من الانصار فقال ان قريشا حديث عهد بجاهلية ومصيبة واني اردت ان اجبرهم واتالفهم اما ترضون ان يرجع الناس بالدنيا وترجعون برسول الله صلي الله عليه وسلم الي بيوتكم قالوا بلي قال-------------------- لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لسلكت وادي الانصار او شعب الانصار انظر 3146 مسلم 1059 فتح 4335 حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله قال لما قسم النبي صلي الله عليه وسلم قسمة حنين قال رجل من الانصار ما اراد بها وجه الله فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فتغير وجهه ثم قال رحمة الله علي موسي لقد اوذي باكثر من هذا فصبر انظر 3150 مسلم 1062 فتح 4336 حدثنا قتيبة بن ---سعيد حد---------------ثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال لما كان يوم حنين اثر----- النبي صلي الله عليه وسلم ناسا اع-----------طي الاقرع-------- ماءة من الابل واعطي عيينة مثل ذلك واعطي -ناسا فقال رجل م----------------------------------------------------------------------ا اريد بهذه القسمة وجه الله فقلت------ لاخبرن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------رحم الله موسي قد اوذي باكثر من هذا فصبر	6516	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1130	true	3729832724317581764	79	222	390	1108	1496	300	اما ترضو---ن يذهب الناس بالشاء والبعير وتذهبون برسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم الي دياركم قالوا بلي قال الانصار كرشي وعيبتي لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لسلكت---------------- شعبهم ولولا الهجرة لكنت امرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الانصار 6131 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا -محمد بن اسماعيل حدثني زهير قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله قال -------------لما كان يوم حنين اثر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ناسا في القسمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة مثل ذلك واعطي اناسا من اشراف العرب واثرهم يومءذ في القسمة فقال رجل والله ان هذه لقسمة ما عدل فيها ولا اريد به--------ا وجه الله فقلت والله لاخبرن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فاتيته فاخبرته بما قال الرجل فتغير وجهه حتي كان كالصوف ثم قال فمن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله ثم قال يرحم الله موسي قد اوذي -اكثر من هذا فصبر	1130	622544233216475196	391	351.0	306	1446	27.040111541748047	63	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05385	false	2587763035592861533	183	299	908	1508	1511	300	الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما كان حديث بلغني عنكم قال له فقهاءهم اما ذوو اراءنا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويترك الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا حد-يث عهدهم بكفر -----------------اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون------------------------------ الي رحالكم برسول الله صلي الله عليه وسلم فوالله -ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا فقال لهم انكم ستر-------------------------ون بعدي اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله	5385	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1131	true	8636979881018196251	0	100	0	522	1487	300	الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم -لم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما ح----ديث بلغني عنكم قالت الانصار --اما ذوو -راينا------------- فلم يقولوا شيءا واما اناس ----حديثة اسنانهم فقالوا كذا وكذا للذي قالوا قال انما------------------------------------------------------------------------------------------------- اعطي رجالا حدثاء عهد اتالفهم او قال استالفهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون برسول الله صلي الله عليه وسلم الي رحالك------------------------------م فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا اجل يا رسول الله قد رضينا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ستجدون بعدي اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله	1131	622544233216475196	392	650.0	315	674	58.16023635864258	66	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06515	false	5612102292387580021	51	173	265	909	1525	300	الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم----- غيرهم فلما اجتمعوا قا-------م النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما رءساءنا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما -ناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالف----------------هم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وتذهبون ب-----النبي صلي الله عليه وسلم الي رحالكم فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا---- يا رسول الله قد رضينا فقال لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ستجدون----- اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فاني علي الحوضقا-ل انس فلم يصبروا	6515	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1131	true	8636979881018196251	0	108	0	562	1487	300	الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم -لم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم -قال-----ت الانصار اما ذوو راينا ف-----------لم يقولوا شيءا واما اناس ----حديثة اسنانهم فقالوا كذا وكذا للذي قالوا قال انما---------------------------------------------------------------------------------------- اعطي رجالا حدثاء عهد----- اتالفهم او قال استالفهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون برسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي رحالكم فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا اجل يا رسول الله قد رضينا فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ستجدون بعدي اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله واني فرطكم------------- علي الحوض قال انس فلم يصبروا	1131	622544233216475196	449	740.0	359	693	64.79076385498047	75	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04928	false	-7480531491124133517	84	158	401	741	1472	300	سعيد عن جده ولابي داود ا-نه صلي الله عليه وسلم بعث ابان --وسعيد بن العاص علي سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابان-------- واصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ان ف-------------------تحها فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله قا--------------------ل ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم يا -سول الله فقال اب-------------------ان انت بها يا وبر تحدر علينا من راس ضال فقال---------- صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم	4928	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1135	true	-237082693247648271	132	221	682	1090	1470	300	سعيد بن العاص ا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابان بن سعيد بن العاص علي سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابان بن سعيد واصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها وان حزم خيلهم لليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو هريرة----- لا تقسم لهم يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابان انت بها يا وبر تحدر------ من راس ضان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم	1135	622544233216475196	301	520.5	231	420	71.66666412353516	59	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06432	false	-4752769570335616529	16	100	80	476	1418	300	عن الزبيدي عن الزهري قال اخبرني عنبسة بن سعيد------ انه سمع ابا هريرة يخبر سعيد بن العاصي قال--------------------------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابان علي سرية من المدينة قبل نجد قال ابو هريرة فقدم ابان-------- واصحابه علي----- النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ما افتتحها وان حزم خيلهم لليف -قال ابو هريرة قلت يا رسول الله---------------------------------- لا تقسم لهم قال ابان و--------------------------------انت بهذا يا وبر تحدر من راس ضان فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم----- يا ابان اجلس فلم يقسم لهم	6432	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1135	true	-237082693247648271	118	221	616	1090	1470	300	بن الوليد- عن الزهري ان-------- عنبسة بن سعيد اخبره انه سمع ابا هريرة يحدث سعيد بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابان بن سعيد بن العاص ------------علي سرية من المدينة قبل نجد-------------- فقدم ابان بن سعيد واصحابه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ان ف--تحها وان حزم خيلهم لليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو هريرة لا تقسم لهم يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابان انت بها- يا وبر تحدر من راس ضان فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان و-----لم يقسم لهم	1135	622544233216475196	289	392.5	220	519	55.68400955200195	52	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04986	false	-788865404728342788	136	211	695	1081	1561	300	غنم المسلمون غناءم قبل شراءه وبعده انه يسهم للفرس فما غنموا قبل الشراء للباءع و-ما غنموا بعد الشراء فسهمه للمشتري فما اشتبه م-----ن ذلك -----------------قسم---------- بينهما وبه قال احمد واسحاق قال ابن المنذر وعلي هذا مذهب الشافعي الا فيما اشتبه فمذهب-----------------------------------------------------------------------------ه ان يوفر الذي اشكل من ذلك بينهما حتي يصطلحا وقال ابو حنيفة اذا د------------------------------خل ارض العدو غازيا راجلا ثم ابتاع فرسا يقاتل عليه واحرزت الغنيمة وهو فارس انه لا يضرب له الا بسهم راجل	4986	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1145	true	241888558431062217	0	99	0	496	1449	300	غنم المسلمون غناءم قبل شراءه وبعده قال -سهم الفرس مما غنموا قبل الشراء للباءع ومما غنموا بعد الشراء فسهمه للمشتري قيل لابي عمرو فان ذلك اشبه علي صاحب المقسم قال يقسمه بينهما---- قال ابو بكر الجواب علي----------------- مذهب الشافعي كما ---اجاب به ابو عمرو في هذه المساءل الا قوله اذا اشبه ذلك علي صاحب المقسم فان الذي يجب علي قوله ان يوقت --ما اشبه من ذلك بينهما حتي يصطلحا وقال النعمان --اذا دخل الرجل في الديوان راجلا او دخل ارض العدو غازيا راجلا ثم ابتاع فرسا فقاتل عليه واحرزت الغنيمة وهو فارس انه لا يضرب له الا -سهم راجل	1145	622544233216475196	301	463.5	237	526	57.224334716796875	45	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04163	false	7939669203518797695	100	288	469	1397	1455	300	اخبرني ابن شهاب عن علي بن حسين بن علي عن ابيه حسين بن علي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم انه قال اصبت شارفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مغنم يوم بدر قال واعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم شارفا اخري فانختهما يوما عند باب رجل من الانصار وانا اريد ان احمل عليهما اذخرا لابيعه ومعي صاءغ من بني قينقاع فاستعين به علي وليمة فاطمة وحمزة بن عبد المطلب يشرب في ذلك البيت معه قينة ------فقالت -------------الا يا حمز للشرف النواء فثار اليهما حمزة بالسيف فجب اسنمتهما وبقر خواصرهما ثم اخذ من اكبادهما -----قلت لابن شهاب ومن -----السنام قال قد جب اسنمتهما فذهب بهاقال ابن شهاب قال علي رضي الله عنه فنظرت الي منظر افظعني---- فاتيت -نبي الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فاخبرته الخبر فخرج ومعه زيد فانطلقت معه فدخل علي حمزة فتغيظ عليه فرفع حمزة بصره وقال هل انتم الا عبيد لاباءي---- فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقهقر -------------------------------------------------------------------------------------------------حتي خرج عنهم وذلك قبل تحريم الخمر انظر 2089 مسلم 1979 فتح ذكر فيه ثلاثة احاديث احدها حديث الزبير بن العوام عن النبي صلي الله عليه وسلم	4163	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1165	true	-6498559635325465477	0	157	0	772	1441	300	اخبرني ابن شهاب عن علي بن حسين -------عن ابيه----- عن علي -------بن ابي طالب ق------------------ال اصبت شارفا-------------------------------- في مغنم بدر-------- واعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم شارفا----- فانختهما علي----- باب رجل من الانصار وانا اريد ان احمل عليهما اذخرا------- ومعي رجل- من بني قينقاع -استعين به علي وليمة فاطمة وحمزة بن عبد المطل-----ب في---- البيت و---قينة تغنيه فقالت البحر الوافر الا يا حمز للشرف النواء فقال اليهما -----بالسيف فجب اسنمتهما وبقر خواصرهما و--اخذ من اكبادهما قال فقلت لابن شهاب فما صنع بالسنام قال ----------------ذهب به كله قال-------------------------- فنظرت الي ام-ر افظعني قال فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه -زيد بن حارثة-------------- فخرج يمشي حتي قام -------------علي حمزة فتغيظ عليه فرفع حمزة بصره فقال هل انتم الا عبيد -اباءي قال فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقهقر وقال غيره اصبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم شارفا يوم بدر قال ابو بكر واستدل بعض اصحابنا علي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	1165	622544233216475196	590	823.0	464	1067	55.29521942138672	93	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04164	false	-4640242564666609969	98	154	457	736	1452	300	اصبت شارفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مغنم يوم بدر قال واعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم شارفا اخري فانختهما يوما عند باب رجل من الانصار وانا اريد ان احمل عليهما اذخرا لابيعه ومعي صاءغ من بني قينقاع فاستعين به علي وليمة عرس فاطمة وحمزة بن عبد المطلب يشرب في ذلك البيت	4164	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1165	true	-6498559635325465477	15	56	62	269	1441	300	اصبت شارفا-------------------------------- في مغن----م بدر---- واعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم شارفا----- فانختهما علي----- باب رجل من الانصار وانا اريد ان احمل عليهما اذخرا------- ومعي رجل- من بني قينقاع -استعين به علي وليمة---- فاطمة وحمزة بن عبد المطل-----ب في---- البيت	1165	622544233216475196	201	314.5	160	279	72.04301452636719	30	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05393	false	6244339008705254363	102	143	539	729	1539	300	ان الامام بالخيار ان شاء قسم الغناءم بين اهلها قبل ان يرجع الي بلاد الاسلام وان شاء اخر ذلك علي قدر فراغه وشغله الي وقت خروجه وعلي قدر ما يري من الصلاح فيه فصل وفي حديث انس ان ----علي الاما-م ان	5393	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1167	true	6857768246019712784	77	115	344	530	1498	300	ان الامام بالخيار ان شاء قسم الغناءم بينهم---- قبل ان يرجع الي دار- الاسلام وان شاء اخر علي ----قدر فراغه وشغله الي وقت خروجه وعلي قدر ما يري من الصلاح فيه AUTO ذكر استءجار الامام علي الغناءم من	1167	622544233216475196	153	268.0	118	195	78.46154022216797	28	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04224	false	-2082567376070790509	61	89	294	432	1419	300	حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عندك يا ثمامة قال	4224	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1188	true	8391494428129875872	0	69	0	315	1386	300	حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما ذا عندك يا ثمامة فقال عندي يا محمد ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة قال	1188	622544233216475196	138	268.0	110	315	43.80952453613281	27	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06559	false	-7563931108026812173	171	300	866	1450	1450	300	حنيفة يقال له ثمامة بن اثال---------------- فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال م---ا عندك يا ثمامة فقال عندي خير يا محمد ان تقتلني تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل---- منه ما شءت----------------------------------- حتي كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة قال ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر فتركه حتي -------------------------------------------------------------------------------------------كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول ال--له يا محمد والله ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه -----الي -والله ما كان من دين ابغض-	6559	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1188	true	8391494428129875872	0	187	0	844	1386	300	حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ما ذا عندك يا ثمامة فقال عندي---- يا محمد ان تقتل ت--قتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة قال ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان علي الارض وجه ابغض الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي ووالله ما كان من دين ابغض	1188	622544233216475196	548	933.5	425	856	64.01869201660156	116	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06560	false	1048170043939069926	0	114	0	543	1450	300	الي من دينك فا---صبح دينك احب الدين---- الي وا-لله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد الي----- وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل -صبوت قال لا ولكن- اسلمت مع محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها----- النبي صلي الله عليه وسلم انظر 462 مسلم 1764 فتح 4373 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسي------------------ن حدثنا نافع بن جبير----- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم مسيلمة الكذاب علي -----عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	6560	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1188	true	8391494428129875872	187	291	844	1343	1386	300	الي من دينك فقد اصبح دينك احب الدين كله الي ووالله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل اصبوت قال لا ولكني اسلمت مع----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم 6231---------------------------------------- اخبرنا حاتم بن منصور ان الحميدي حدثهم قال حدثنا سفيان حدثنا ابن عجلان عن سعيد ----------------------------------------------عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1188	622544233216475196	399	675.0	308	591	67.51268768310547	75	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07959	false	-830188775688804924	257	299	1347	1564	1568	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان---------------- عن منصور عن ابي واءل عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اطعموا الجاءع وعودوا المريض وفكوا العاني قال سفيان والعاني الاسير انظر 3046 فتح 5374 حدثنا يوسف بن	7959	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1190	true	-8542457496610471283	69	109	344	555	1508	300	حدثنا عبد الله بن الوليد العدني عن سفيان الثوري عن منصور عن ابي واءل عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- اطعموا الجاءع وعودوا المريض وفكوا العاني قال سفيان والعاني الاسير 6235-------------- حدثنا محمد بن	1190	622544233216475196	148	242.0	116	233	63.51931381225586	25	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07961	false	6428772140575322466	24	50	114	254	1465	300	ابي واءل عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اطعموا الجاءع وعودوا المريض وفكوا العاني قال سفيان والعاني الاسير	7961	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1190	true	-8542457496610471283	81	105	404	536	1508	300	ابي واءل عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- اطعموا الجاءع وعودوا المريض وفكوا العاني قال سفيان والعاني الاسير	1190	622544233216475196	119	212.0	96	140	85.0	19	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05150	false	3454998780563415270	209	300	1028	1506	1506	300	سفيان حدثنا------ عمرو بن دينار سمعته منه مرتينقال اخبرني حسن بن محمد قال اخبرني عبيد الله بن ابي رافع قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد بن الاسود قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب-	5150	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1220	true	-251834558925971885	83	160	432	824	1498	300	سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ال---------------------حسن بن محمد عن-------- عبيد الله بن ابي رافع قال سمعت عليا------------- يقول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فق---------ال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة -معها كتاب فخرج-------------نا تعادي بنا خيلنا ف-----------------------اذا نحن بظع--ينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتا---ب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب	1220	622544233216475196	361	628.0	288	485	74.43299102783203	62	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05151	false	-3636507072684560895	0	125	0	593	1435	300	بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجري---ن لهم قرابات بمكة يحمون بها --اهليهم واموالهم------------- فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت كفرا ولا ارتدادا ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد صدقكم قال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق -قال------------------------- انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله ان يكون قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	5151	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1220	true	-251834558925971885	160	275	824	1363	1498	300	بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين ممن بم--كة يخبر-- ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا---------------------- يا حاطب فقال------------------- لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين من لهم قرابات----- يحمون بها قراباتهم ولم يكن لي بمكة قرابة فاحببت اذ فاتني ذلك-------------- ان اتخذ عندهم يدا والله ------------ما فعلته شكا في ديني ----ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق ف-----قال عمر يا رسول الله دعني اضرب ----هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله-------- قد اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم -قد غفرت لكم	1220	622544233216475196	451	730.0	351	637	70.80062866210938	81	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06476	false	6331384822863000220	74	297	350	1460	1479	300	سفيان ---------عن عمرو بن دينار قال اخبرني الحسن بن محمد انه سمع عبيد الله بن ابي رافع يقول سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوا منها قال فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة -قلنا لها اخرجي الكتاب -قالت ما معي كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي -ناس بمكة من المشركين--------- يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قريش يقول كنت حليفاولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين من لهم قرابات يحمون اهليهم واموالهم------------------- فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون قرابتي ولم افعله ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال انه------------------------- قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله--- اطلع علي من شهد بدرا قال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم فانزل الله السورة يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء	6476	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1220	true	-251834558925971885	83	285	432	1418	1498	300	سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن-------- الحسن بن محمد عن----- عبيد الله بن ابي رافع قا-ل سمعت عليا ي-------------قول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخرج-----------------نا تعادي بنا خيلنا ف-----------------اذا نحن ب--ظعينة فقلن----ا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب---- فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من----- المشركين ممن بمكة يخبر-- ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا---------------------- يا حاطب فقال -------------------لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قريش و--------------لم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين من لهم قرابات يحمون بها قراباتهم ولم يكن لي بمكة قرابة فاحببت اذ فاتني ذلك-------------- ان اتخذ عندهم يدا والله ما فعلته شكا في------------ ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق ف-------------قال عمر يا رسول الله دعني اضرب ----هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله قد اطلع علي--- اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم -قد غفرت لكم ونزلت------------ يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء	1220	622544233216475196	847	1428.0	667	1178	71.90152740478516	150	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07129	false	-7116333723841653648	0	130	0	660	1529	300	صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فذهبنا تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين ممن بمكة يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذا يا حاطب -قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا من------ قريش ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجري---ن لهم قرابات يحمون بها --اهليهم واموالهم بمك--------ة فاحببت اذ فاتني من النسب فيهم ان اصطنع اليهم يدا يحمون قرابتي وما فعلت ذلك كفرا---- ولا	7129	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1220	true	-251834558925971885	107	228	541	1141	1498	300	صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخرج-----------نا تعادي بنا خيلنا ف-----------------اذا نحن بظع--ينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتا---ب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين ممن بمكة يخبر-- ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- ما هذا يا حاطب فقال لا تعجل علي------------- اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين من لهم قرابات يحمون بها قراباتهم ولم يكن لي بمكة قرابة فاحببت اذ فاتني ذلك---------- ان اتخذ عند-هم يدا والله --------ما فعلته شكا في ديني ولا	1220	622544233216475196	516	862.5	407	694	74.3515853881836	88	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04753	false	2834570885563736544	14	72	74	370	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية حتي----------------- كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش --وسار----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها	4753	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1226	true	3543628753395876009	237	300	1215	1533	1533	300	رسول الله قال الزهري في حديث المسور ومروان فراحوا يعني حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هو بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش ثم سار رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها-	1226	622544233216475196	261	470.0	207	320	81.5625	48	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04753	false	2834570885563736544	72	300	370	1535	1535	300	بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت ق---ال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء----- يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة-فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي و--لينفذن الله امره فقال بديل سابلغهم ما تقول قال فانطلق حتي اتي قريشا قا-ل انا قد جءناكم من ----هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال-	4753	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1227	true	4783604175762455848	0	229	0	1156	1513	300	بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القصواء خلات فقال-------- النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذلك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت به قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء انما يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس ان- نزحوه فشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبين-ا هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكان-- عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي------ اعداد مياه الحديبية -معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا هادنتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس فان اظهر وان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا وان--- ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي او لينفذن الله امره فقال بديل سابلغهم ما تقو----ل فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من عند هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال	1227	622544233216475196	1124	2165.5	901	1182	95.09306335449219	211	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04754	false	-5097615440690937596	0	70	0	351	1477	300	سفهاءهم لا حاجة لنا ان تخبرنا عنه بشء وقال ذوو- الراي منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي---- صلي الله عليه وسلم فقام عروة بن مسعود فقال-- اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال اولست بالولد قالوا بلي قال فهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ فلما بلحوا علي جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا	4754	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1227	true	4783604175762455848	229	300	1156	1513	1513	300	سفهاءهم لا حاجة لنا ان تحدثنا عنه بشء وقال ذووا الراي منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عروة بن مسعود الثقفي اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال اولست بالولد قالوا بلي قال فهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ فلما بلحوا علي جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا-	1227	622544233216475196	337	643.5	268	358	94.13407897949219	64	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04754	false	-5097615440690937596	70	300	351	1477	1477	300	قد عرض ل--كم خطة رشد -اقبلوها ودعوني اته قالوا اءته فاتاه---- فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم نحوا من قوله لبديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اهله قبلك وان تكن الاخري فاني والله ل----اري وجوها واني لاري اوشابا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر امصص ببظر اللات انحن نفر عنه وندعه فقال من ذا قالوا ابو بكر ق-ال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما تكلم- اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب -يده بنعل السيف وقال له اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدر ا-لست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب- النبي صلي الله عليه وسلم بعينيه قال فوالله ما ت-نخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كف رجل منهم ف-دلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا-	4754	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1228	true	2138781702656457516	0	290	0	1446	1503	300	قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها ودعوني اته قالوا اءته فاتاه قال فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم نحوا من قوله لبديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت---- قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اصله قبلك وان تكن الاخري ف----والله اني لاري وجوها و-----اري اشوابا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال--- ابو بكر امصص -بظر اللات انحن نفر---- وندعه فقال من ذا قال-- ابو بكر فقال اما والذي نفسي بيده لولا يد----- لك عندي لم اجز- به- لاجبتك قال وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما -كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب بيده بنعل السيف وقال--- اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع عروة راسه وقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة -قال اي غدر اولست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فغدرهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق -صحابة النبي صلي الله عليه وسلم بعين-ه قال فوالله ما يتنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في يد رجل منهم فيدلك بها وجهه وجلده فاذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه فاذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون النظر اليه تعظيما له قال فرجع عروة الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان يتنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فيدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا	1228	622544233216475196	1075	1981.5	853	1484	72.4393539428711	195	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04755	false	8142089476790278122	0	78	0	408	1499	300	توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر----- تعظيما له---- فرجع عروة الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم محمدا والله ان -تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم ف-دلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده	4755	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1228	true	2138781702656457516	226	300	1112	1503	1503	300	توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه فاذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون----- النظر اليه تعظيما له قال فرجع عروة الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا ---يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد -------------------محمدا والله ان يتنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فيدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده-	1228	622544233216475196	379	704.5	308	419	90.45346069335938	65	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04755	false	8142089476790278122	78	300	408	1499	1499	300	وما يحدون اليه النظر----- تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها---- فقال رجل من بني كنانة دعوني اته فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثت له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فل----ما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص فقال دعوني اته فقالوا اءته فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فبينما هو يكلمه اذ جاء سهيل بن عمرو قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل بن عمرو قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد سهل----- لكم من امركم قال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم----- بسم الله الرحمن الرحيم ق-ال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول-	4755	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1229	true	-7942272359060657566	0	214	0	1051	1483	300	وما يحدون----- النظر اليه تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها منه فقال رجل من بني كنانة دعوني اته -قالوا اءته فلما اشرف علي النبي------------------- واصحابه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فلان---- من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثت له واستقبله القوم يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت قال فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقال رجل منهم يقال له مكرز بن حفص----- دعوني اته -قالوا اءته فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فبينما هو يكلمه اذ جاء سهيل بن عمرو قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل-------- قال النبي صلي الله عليه وسلم -قد سهل الله لكم من امركم قال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعي------------------------- الكاتب فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هي ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول	1229	622544233216475196	1010	1892.0	803	1121	90.09812927246094	192	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04756	false	9216823919973858361	0	87	0	436	1427	300	الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله قا-ل الزهري وذلك لقوله لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل-------- والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي انه	4756	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1229	true	-7942272359060657566	214	300	1051	1483	1483	300	الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسو----له ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال الزهري وذلك لقوله لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم---- ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل بن عمرو والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة ولكن -لك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي انه-	1229	622544233216475196	421	803.5	338	445	94.60674285888672	78	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04756	false	9216823919973858361	87	300	436	1427	1427	300	لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا قا-ل المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما فبينما هم كذلك اذ دخل ابو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد قال فوالله اذا لم اصالحك علي شء ابدا قال النبي صلي الله عليه وسلم فاجزه لي قال ما انا بمجيزه لك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل ق-ال مكرز بل- قد اجزناه لك ق-ال ابو جندل اي مع-شر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب عذابا شديدا في الله قال فقال عمر بن ال----------------------------------خطاب فاتيت --نبي الله صلي الله عليه وسلم فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت اوليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي -فاخبرتك انا ناتيه العام قال قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت ا-لسنا علي الحق-	4756	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1230	true	-136328802585601158	0	215	0	1010	1431	300	لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا فقال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما فبين-ا هم كذلك اذ جاء ابو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي -نفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما نقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد قال فوالله اذا لا اصالحك علي شء----- قال النبي صلي الله عليه وسلم فاجزه لي قال ما انا بمجيزه لك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل فقال مكرز بلي قد اجزناه لك فقال ابو جندل اي معاشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما--- لقيت وكان قد عذب عذابا شديدا في الله ف----قال عمر بن الخطاب والله ما شككت منذ اسلمت الا يومءذ فاتيت النبي----- صلي الله عليه وسلم فقلت الست نبي -لله حقا قال بلي قلت الس-ت علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قال فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت اوليس كنت وعدتنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي افاخبرتك انك تاتيه العام ----قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت افلسنا علي الحق	1230	622544233216475196	944	1783.0	737	1035	91.20773315429688	184	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04757	false	-1288370822451853011	0	88	0	438	1496	300	وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه فوا---------لله انه عل-ي الحق قلت ا--ليس كان يحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي افاخبرك انك تا-تيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال الزهري قال عمر فعملت لذلك اعمالا قال فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم رجل حتي قال	4757	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1230	true	-136328802585601158	215	300	1010	1431	1431	300	وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا ق----ال ايها الرجل انه -رسول الله------------------- وليس يعصي ربه فهو ناصره فاستمسك بغرزه حتي تموت فوالله انه لعلي الحق قلت او ليس كان يحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال -----فاخبرك انه سياتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال الزهري قال عمر فعملت لذلك اعمالا قال فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم احد حتي قال-	1230	622544233216475196	394	733.0	313	451	87.36141967773438	70	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04757	false	-1288370822451853011	88	300	438	1496	1496	300	ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد -----دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك -----فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا غما ثم جاءه نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات -فامتحنوهن حتي بلغ بعصم الكوافر الممتحنة فطلق عمر يومءذ امراتين كانتا له في الشرك فتزوج احداهما معاوية بن ابي سفيان والاخري صفوان -بن امية ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش-وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه ال-------------------------ي الرجلين فخرجا به حتي بلغا--- ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال قتل-	4757	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1231	true	4178694379733202681	0	218	0	1082	1470	300	ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد قام فدخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم -----حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فقام فخرج ولم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا غما ثم جاء- نسوة مءمنات فانزل الله------ يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الممتحن--ة حتي بلغ بعصم الكوافر الممتحنة فطلق عمر يومءذ امراتين كانتا له في الشرك فتزوج احداهما معاوية بن ابي سفيان والاخري صفوان ابن امية ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه النبي صلي الله عليه وسلم الي الرجلين فخرجا به حتي بلغا به ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك---- يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال قتل	1231	622544233216475196	1036	1990.5	828	1100	94.18181610107422	201	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04758	false	-8556298225411240564	0	82	0	389	1546	300	والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا نبي ا-لله قد والله اوفي الله ذمتك -قد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم -قال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وينفلت منهم ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة---- فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي	4758	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1231	true	4178694379733202681	218	300	1082	1470	1470	300	والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا رسول الله قد والله اوفي الله ذمتك وقد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وت-فلت منهم ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمع م-نهم عصابة قال فوالله ما يسمعون بعير----- لقريش الي-	1231	622544233216475196	373	706.5	295	396	94.1919174194336	73	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04753	false	2834570885563736544	158	273	817	1401	1535	300	ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامةفقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية و-------------------------------------معهم العوذ المطافيل ------------------------------------------وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي ول-ينفذن الله امره	4753	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1232	true	-3997864383368583020	201	273	1043	1415	1558	300	ما زال يجيش لهم بالري اي يرتفع ماءه وقوله--------- اذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكان-- عيبة نصح رسول الله------------------- من اهل تهامة قوله عيبة نصح رسول الله يعني موضع سره ومن يستنصح ويءتمن علي امره ومنه قوله الانصار كرشي وعيبتي وقوله معهم العوذ المطافيل يريد النساء والصبيان والعوذ جمع عاءذ وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي او ينفذن الله امره	1232	622544233216475196	217	184.5	172	664	32.680721282958984	39	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04758	false	-8556298225411240564	82	155	389	780	1546	300	الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشد--ه بالله والرحم لما ارسل------ فمن اتاه فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم حتي بلغ الحمية حمية الجاهلية الفتح 24 وكانت حميتهم انهم لم يقروا انه نبي الله ولم يقروا ببسم الله الرحمن الرحيم وحالوا بينهم وبين البيت	4758	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1232	true	-3997864383368583020	0	64	0	349	1558	300	الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم يناشدونه بالله والرحم الا ارسل اليهم فمن اتاه فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسل------م فانزل الله------ وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم الفتح-------------------------- حتي بلغ------- حمية الجاهلية الفتح--- وكانت حميتهم انهم لم يقروا انه نبي الله ولم يقروا -بسم الله الرحمن الرحيم وحالوا بينه- وبين البيت	1232	622544233216475196	333	600.0	270	399	83.45864868164062	54	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04757	false	-1288370822451853011	64	128	319	618	1496	300	فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم رجل حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك----- فخرج	4757	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1237	true	-3937060865835963297	105	151	507	722	1454	300	فرغ من قضية الكتاب قال----------------------------- لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا------------------------------------------------- فلما لم يقم----- احد دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس -قالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم -----حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فقام فخرج	1237	622544233216475196	210	368.0	165	304	69.07894897460938	40	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04753	false	2834570885563736544	216	273	1106	1401	1535	300	صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جمو-ا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي و--لينفذن الله امره	4753	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1241	true	8933491897938000636	5	57	23	291	1531	300	صلي الله عليه وسلم بدا فقال لبديل بن ورقاء -----------------ان قريشا قد نهكتهم الحرب---------- فان شاءوا هادنتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جمعوا وان--- ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي او لينفذن الله امره	1241	622544233216475196	239	429.5	192	298	80.20133972167969	41	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04754	false	-5097615440690937596	177	262	875	1293	1477	300	بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال له اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدر الست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اموال----------------------------------------------------------هم ثم جاء فاسلم فق----------------------------------------------------------ا---------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم-------- اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء	4754	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1241	true	8933491897938000636	121	240	622	1207	1531	300	بن شعبة -----علي راس النبي صلي الله عليه وسلم----------- وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال--- اخر يدك عن لحية رسول الله------------------- فرفع عروة يده فدل ذلك علي --------------------------------------------------------ان الفرق بين هذه الحال وبين الحال التي قال النبي صلي الله عليه وسلم من احب ان يمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار وذلك اذا لم تكن ضرورة من ذلك ان اموال اهل الشرك وان كانت مباحة للمسلمين مغنومة اذا اخذوا ذلك منهم قهرا فانها ممنوعة بالامان لهم عليها مردودة الي اربابها اذا اخذوا ذلك في حال الامان لهم يدل علي ذلك قول النبي صلي الله عليه وسلم للمغيرة اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء	1241	622544233216475196	260	396.5	205	679	38.29160690307617	46	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04756	false	9216823919973858361	217	300	1037	1427	1427	300	عمر بن الخطاب فاتيت --نبي الله صلي الله عليه وسلم فقلت الست -نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت اوليس- كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي فاخبرتك انا ناتيه العام قال قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق-	4756	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1244	true	2984710513609482845	101	180	483	855	1432	300	----------عمر فاتيت النبي----- صلي الله عليه وسلم فقلت الست بنبي الله حقا قال بلي قال السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعط- الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او لست كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال ا---فاخبرتك انا ناتيه العام قال---- لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق	1244	622544233216475196	359	665.0	282	395	90.88607788085938	71	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04757	false	-1288370822451853011	0	75	0	371	1496	300	وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ايها الرجل انه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه--------- فوالله انه -علي الحق قلت ا-ليس كان يحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي افاخبرك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال الزهري قال عمر فعملت لذلك اعمالا قال فلما فرغ -من قضية -الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4757	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1244	true	2984710513609482845	119	253	569	1210	1432	300	وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعط- الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او لست كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال افاخبرتك انا ناتيه العام قال لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعط الدنية في ديننا قال ايه- الرجل انه -رسول الله --------------------ليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه حتي تموت فوالله انه لعلي الحق قلت اوليس كان -عدتنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي افاخبرك انك تاتيه العام قال لا قال فانك اتيه ومطوف به قال الزهري قال عمر فعملت لذلك اعمالا ففي جواب ابي بكر بمثل ما اجاب -به رسول الله صلي الله عليه وسلم	1244	622544233216475196	321	545.5	250	666	48.19819641113281	55	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04757	false	-1288370822451853011	155	194	751	972	1496	300	ثم جاءه نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات -فامتحنوهن حتي بلغ بعصم الكوافر الممتحنة فطلق عمر يومءذ امراتين كانتا له في الشرك فتزوج احداهما معاوية بن ابي سفيان والاخري صفوان بن امية	4757	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1245	true	-7744429824142060656	262	299	1249	1457	1460	300	ثم جاءه نسوة مءمنات فانزل الله------ يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الممتحنة-- حتي بلغ بعصم الكوافر الممتحنة فطلق عمر------ امراتين كانتا له في الشرك فتزوج احداهما معاوية بن ابي سفيان والاخري صفوان بن امية	1245	622544233216475196	204	379.5	167	222	91.89189147949219	34	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04758	false	-8556298225411240564	59	112	279	552	1546	300	فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة---- فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشد--ه بالله والرحم لما ارسل------ فمن اتاه فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم	4758	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1247	true	7221444708047638457	51	106	239	524	1501	300	فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة قال فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم يناشدونه بالله والرحم الا ارسل اليهم فمن اتاه فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم	1247	622544233216475196	270	517.5	217	285	94.7368392944336	51	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06166	false	-3457021249901356276	218	299	1085	1476	1478	300	واخبرني عبد الرحمن بن مالك المدلجي------------ وهو ابن اخي سراقة بن مالك بن جعشم ان اباه اخبره انه سمع سراقة بن جعشم يقول جاء-نا رسل كفار قريش يجعلون في رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر دية كل واحد منهما -من قتله-- او اسره------ فبينما انا جالس في مجلس من مجالس قومي--- بني مدلج اقبل رجل منهم حتي قام علينا ونحن جلوس فقال يا سراقة اني قد رايت انفا اسودة بالساحل اراه-ا محمدا واصحابه قال سراقة فعرفت انهم هم فقلت	6166	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1247	true	7221444708047638457	139	214	680	1051	1501	300	واخبرني عبد الرحمن-------- المدلجي هو ابن مالك وهو ابن اخي سراقة بن ج--------عشم ان اباه اخبره انه سمع سراقة-------- يقول جاءتنا رسل كفار قريش يجعلون في رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر دية كل واحد منهما لمن قتلهما او اسرهما قال فبينما انا جالس في-------- مجالس قومي من بني مدلج اقبل رجل منهم حتي قام علينا---------- فقال يا سراقة اني--- رايت انفا اسودة بالساحل اراهما محمد- واصحابه قال سراقة فعرفت انهم هم فقلت	1247	622544233216475196	344	593.5	274	417	82.49400329589844	58	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06167	false	4342061009665032979	0	74	0	392	1548	300	انهم ليسوا بهم ولكنك رايت فلانا وفلانا انطلقوا باعيننا ثم---- لبثت في المجلس---- ساعة ثم- قمت فدخلت----- فامرت جاريتي ان تخرج بفرسي وهي من وراء اكمة فتحبسها علي واخذت رمحي فخرجت به من ظهر البيت فحططت بزجه الارض وخفضت عاليه ------حتي اتيت فرسي فركبتها فرفعتها تقرب بي حتي------------------ دنوت منهم ف----------------عثرت بي فرسي فخررت عنها فقمت فاهويت -يدي الي كنانتي فاستخرجت منها الازلام فاستقسمت بها اضرهم ام لا فخرج الذي اكره ف----------ركبت فرسي وعصيت	6167	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1247	true	7221444708047638457	214	300	1051	1501	1501	300	انهم ليسوا بهم ولكنك رايت فلانا وفلانا انطلقوا بغاة مال ثم ما لبثت في المجلس الا ساعة حتي قمت فدخلت بيتي فامرت جاريتي ان تخرج لي فرس--ي من وراء اكمة -تحبسها علي واخذت رمحي فخرجت به من ظهر البيت فخططت بزجي الارض وخفضت عالية الرمح حتي اتيت فرسي فركبتها فرفعتها تقرب بي حتي رايت اسودتهم فلما دنوت منهم حيث يسمعون الصوت عثرت فر---سي فخررت عنها فقمت فاهويت بيدي علي كنانتي فاستخرجت منها الازلام فاستقسمت بها اضرهم ام لا فخرج الذي اكره الا اضرهم فركبت فرسي وعصيت-	1247	622544233216475196	361	623.0	291	457	78.99343872070312	59	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06167	false	4342061009665032979	74	198	392	1017	1548	300	الازلام-------- تقرب بي ----------حتي اذا----- سمعت قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو لا يلتفت وابو بكر يكثر الالتفات ساخت يدا فرسي في الارض حتي بلغتا الركبتين فخررت عنها ثم زجرتها فنهضت فلم تكد تخرج يديها فلما استوت قاءمة اذا -لاثر يديها عثان ساطع في السماء مثل الدخان----------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستقسمت بالازلام فخرج الذي اكره----------- فناديتهم -بالامان فوقفوا فركبت فرسي حتي جءتهم و---وقع في نفسي حين لقيت----- ما لقيت من الحبس عنهم ان- سيظهر امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له ان قومك قد جعلوا فيك الدية واخبرتهم--- اخبار -------ما يريد الناس بهم وعرضت عليهم الزاد والمتاع فلم يرزاني----- ولم يسالاني الا ان قال اخف عنا فسالته ان يكتب لي كتاب------- امن--- فامر عامر بن فهيرة فكتب---- في رقعة من اديم ثم مضي	6167	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1248	true	-1184872426860807626	0	156	0	778	1464	300	الازلام فرفعتها تقرب بي منهم ايضا حتي اذا دنوت سمعت قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو لا يلتفت وابو بكر يكثر الالتفات ساخت يدا فرسي ---------حتي بلغت- الركابين فخررت عنها ف--زجرتها فما كادت----- تخرج يداها فلما استوت قاءمة اذا الاثر يديها عثان ساطع في السماء م-ن الدخان قال معمر قلت لابي عمرو بن العلاء ما العثان فسكت ساعة ثم قال هو الدخان من غير نار قال الزهري في حديثه فاستقسمت بالازلام فخرج الذي اكره الا اضرهما فناديتهما بالامان فوقفا و-ركبت فرسي حتي جءتهم وقد وقع في نفسي حين لقيت منهم ما لقيت من الحبس عنهم انه سيظهر امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له ان قومك قد جعلوا فيك --دية واخبرتهم من اخبار سفرهم وما يريد الناس بهم وعرضت عليهم الزاد والمتاع فلم يرزءني شيءا ولم يسالوني الا ان قال اخف عنا فسالته ان يكتب لي كتاب موادعة امن به فامر عامر بن فهيرة فكتبه لي في رقعة من اد-م ثم مضي	1248	622544233216475196	585	992.5	468	800	73.125	101	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06265	false	964041219926110002	131	203	654	1039	1501	300	حدثنا اسحاق بن نصر حدث-نا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال حاربت النضير وقريظة------------------------------------ ----------فاجلي بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة-------- فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا بالنبي صلي الله عليه وسلم فامنهم واسلموا ----------واجلي يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم رهط عبد الله بن سلام ويهود بني حارثة وكل يهود------ المدينة	6265	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1250	true	-8901990065469438632	58	139	278	705	1512	300	حدثنا -محمد بن علي اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان يهود بني النض-------------ير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا برسول الله--------------- فامنهم واسلموا واجلي رسول الله يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم قوم عبد الله بن سلام ويهود بني حارثة وكل يهودي كان بالمدينة	1250	622544233216475196	313	543.5	251	456	68.64035034179688	53	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06272	false	7738538728541756672	108	163	541	847	1535	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال حاربت النضير وقريظة------------------------------------ ----------فاجلي بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة-------- فقتل رجالهم وسبي نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا بالنبي صلي الله عليه وسلم فامنهم واسلموا ----------واجلي يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم رهط عبد الله بن سلام ويهود بني حارثة وكل يهود------ المدينة	6272	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1250	true	-8901990065469438632	75	139	357	705	1512	300	ابن عمر ان يهود بني النض-------------ير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا برسول الله--------------- فامنهم واسلموا واجلي رسول الله يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم قوم عبد الله بن سلام ويهود بني حارثة وكل يهودي كان بالمدينة	1250	622544233216475196	241	415.5	196	376	64.09574127197266	38	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05442	false	-6353583693359529371	178	218	940	1143	1563	300	الاوزاعي عن موادعة امام المسلمين اهل الحرب علي فدية او هدنة يءدونها المسلمون اليهم فقال لا يصلح ذلك الا عن ضرورة وشغل من المسلمين عن حربهم من قتال عدوهم او فتنة شملت المسلمين فاذا كان ذلك فلا باس به قال	5442	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1255	true	2423099578393595970	206	245	999	1198	1472	300	الاوزاعي عن موادعة امام المسلمين اهل الحرب علي فدية او هدية يءدي-ها المسلمون اليهم -قال لا يصلح ذلك الا عن ضرورة وشغل من المسلمين عن حربهم عن قتال عدوهم او فتنة شملت المسلمين فاذا كان ذلك فلا باس --وقال	1255	622544233216475196	195	370.5	156	203	96.05911254882812	34	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04710	false	-4383572773752682572	29	141	140	694	1481	300	موسي بن مسعود حدث----نا سفيان بن سعيد عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخل-ها من قابل ويقيم-- بها ثلاثة ايام ولا يدخلها الا بجلبان السلاح السيف والقوس------- ونحوه فجاء ابو جندل يحجل في قيوده فرده اليهم انظر 1781 مسلم 1783 فتح قال لم يذكر مءمل عن سفيان ابا جندل وقال الا بجلب السلاح 2701 حدثنا محمد بن رافع حدثنا سريج بن ا----لنعمان حدثنا فليح عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4710	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1256	true	-5316776822835450927	204	292	1035	1487	1524	300	موسي بن مسعود قال حدثنا سفيان-------- عن ابي اسحاق عن البراء -----------------------قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء من --------------------------------------اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلوها من قابل فيقيمون بها ثلاثة ايام -لا يدخلها الا بجلبان السلاح------ والقوس والسيف ونحوه فجاء ابو جندل يحجل في قيوده فرده اليهم 6295 حد--------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد------------------- بن اسماعيل قال حدثنا سعيد بن سليمان قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا زكريا عن الشعبي وعن ابي اسحاق عن البراء قال لما حصر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1256	622544233216475196	326	513.5	258	627	51.993621826171875	52	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04692	false	-7810256528330562193	139	296	690	1422	1442	300	حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال اعتمر----- النبي صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان يقيم بها ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لا نقر بها فلو نعلم انك رسول الله ما منعناك لكن انت محمد بن عبد الله قال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي امح رسول الله قال لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب فكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله -----------لا يدخل مكة -سلاح الا------ في القراب وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا يمنع احدا من اصحابه اراد ان يقيم بها فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك ا--خرج عنا فقد مضي الاجل فخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم	4692	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1257	true	5745997866990335755	101	193	496	930	1510	300	حدثنا اسماعيل بن جعفر --عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب ق-----ال اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه وذكر بعض الحديث قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله اهل مكة ان لا يدخل مكة بسلاح الا السيف في القراب وان لا يخرج من اهلها -احد--- اراد ان يتبعه و---لا يمنع احدا من اصحابه اراد ان يقيم بها فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك فليخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1257	622544233216475196	359	607.5	279	762	47.11286163330078	69	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06460	false	8296522367558226585	58	217	286	1028	1451	300	عبيد الله بن موسي ---------عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال لما اعتمر----- النبي صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان يقيم بها ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله قالوا لا نقر بهذا لو نعلم انك رسول الله ما منعناك شيءا ولكن انت محمد بن عبد الله فقال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي امح رسول الله قال علي لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب وليس يحسن يكتب فكتب هذا ما قاضي محمد بن عبد الله لا يدخل مكة السلاح الا السيف في القراب وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا يمنع -----من اصحابه احدا ان اراد ان يقيم بها فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك ا--خرج عنا فقد مضي الاجل فخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم	6460	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1257	true	5745997866990335755	100	193	491	930	1510	300	عبيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال--------- اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه وذكر بعض الحديث قال فكتب هذا ما ق----------------------------------------------اضي علي-------------------------------------------------------------------------------ه محمد بن عبد الله اهل مكة ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يدخل مكة ب-سلاح الا السيف في القراب وان لا يخرج من اهلها -احد--- اراد ان يتبعه و---لا يمنع احدا من اصحابه-------- اراد ان يقيم بها فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك فليخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1257	622544233216475196	345	575.5	267	768	44.921875	63	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06454	false	3014189137753093600	210	295	1113	1540	1565	300	عبيد الله بن عمر قال احسبه عن نافع عن ابن عمر-ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قاتل اهل خيبر فغلب علي النخل والارض والجاهم الي قصرهم----------------------------- فصالحوه علي ان -----------------------------------------له الصفراء والبيضاء و----------------------------------الحلقة ولهم ما حملت ركابهم علي --ان لا يكتموا ولا يغيبو-----ا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فغيبوا مسكا------------- لحيي بن اخطب فيه ذخيرة من حلي قومت بعشرة الاف دينار وكانت لا تزف امراة الا استعا----------روا ذلك الحلي- فقال------ صلي الله عليه وسلم لسعية اين---------- مسك حيي ق-----------------------ال اذهبته الحروب والنفقات	6454	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1260	true	2689102347978027684	6	107	30	540	1523	300	عبيد الله بن عمر---------- عن نافع عن ابن عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قاتل اهل خيبر حتي -------------------الجاهم الي قصرهم وغلب علي الارض والزرع والنخل فصالحوه علي ان يخلوا عليها ولهم ما حملت ركابهم ولرسول الله الصفراء والبيضاء والجعلة وهي السلاح كذا قال والصحيح الحلقة ويخرجون منها واشترط عليهم ان لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فغيبوا مسكا فيه مال وحلي لحيي بن ---------------------------------------------------اخطب كان احتمله معه الي خيبر حين اجليت النضير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لسعية عم حيي ما فعل مسك حيي الذي جاء به من النضير فقال اذهبته --------النفقات	1260	622544233216475196	284	356.5	223	603	47.097843170166016	47	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09659	false	-5292784779028999987	0	148	0	719	1491	300	لم يعطه احدا غيره فقال عز وجل ما افاء الله علي رسوله الي قوله قدير----------------------- الحشر فكانت خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموه-------- وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله من هذا المال نفقة سنته----------------- ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك قالا نعم فتوفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها فعمل بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضتها سنتين اعمل فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر	9659	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1262	true	6635919391715626835	150	282	741	1370	1463	300	لم يعط------ غيره فقال -------ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر فكانت هذه-- لرسول الله خاصة ثم قال وا-------لله ما اختارها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد قسمها الله بينكم وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان------------------------- ينفق علي اهله منه سنة وربما قال يحبس قوت اهله منه سنة ثم يجعل ما بقي------- مجعل مال الله فلما -قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر انا ولي رسول الله بعده و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعمل فيها ما كان يعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ثم اقبل علي العباس فقال وانتما تزعمان انه كان فيها ظالما فاجرا والله يعلم انه فيها صادق بار تابع للحق ثم وليتها بعد ابي بكر سنتين من امارتي فعملت فيها ما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر	1262	622544233216475196	313	443.0	240	964	32.46887969970703	56	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10481	false	3456344174969219679	83	291	430	1439	1492	300	تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------قا--------------------ل ذلك -قالا نعم -قال عمر فاني محدث-كم عن هذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره فان الله يقول ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم--------------------- الحشر الاية فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها------- وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال وكان النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال---------------- ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعم---------ل النبي صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك فقالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما الله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ول--------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباستزعمان ان ابا بكر فيها كذ--------ا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين---------- اعمل- فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر	10481	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1262	true	6635919391715626835	113	282	576	1370	1463	300	تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا قد قال ذاك ثم قال لهما مثل ذلك فقالا نعم فقال -----اني ساخبركم عن هذا ال-فء ان الله خص نبيه منه--------------------------------- بشء لم يعط------ غيره فقال ---------ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر ------فكانت هذه------ لرسول الله خاصة ثم قال وا----------لله ما اختارها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد قسمها الله بينكم وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان------------------------- ينفق علي اهله منه سنة وربما قال يحبس قوت اهله منه سنة ثم يجعل ما بقي------- مجعل مال الله فلما قبض رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر انا ولي رسول الله بعده واعمل فيها ما كان يعمل رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------سلم فيها --ثم اقبل علي العباس فقال--- وانتما -------------------------تزعمان ان---ه كان فيها ظالما فاجرا والله يعلم انه فيها صادق بار----- تابع للحق ثم وليتها بعد --------------------------------------------------ابي بكر-------- سنتين من امارتي فعملت فيها -ما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر	1262	622544233216475196	515	681.0	394	1177	43.75531005859375	80	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05278	false	3497555917793105798	223	294	1078	1437	1474	300	عباس تسالني نصيبك م-ن ابن اخيك وجاءني هذا يريد عليايريد نصيب---- امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه- اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها فقلتما ادفعها الينا --فبذلك	5278	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1263	true	3707435804435243140	1	62	7	315	1449	300	-----يسالني ميراثه من ابن اخيه وجاءني هذا يعني عليا يسالني ميراث امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة ثم-- بدا لي ان ادفعها اليكما فاخذت---------------------------- عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها و--------ابو بكر وانا ما----------- وليتها فقلتما ادفعها الينا علي ذلك	1263	622544233216475196	263	434.5	206	367	71.66212463378906	45	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05293	false	-2277812552826199377	114	151	569	728	1460	300	------بعده بيد حسن ثم---- حسين ثم ----علي بن حسين ثم بيد الحسن بن الحس-ن ثم بيد زيد بن حسن كما ذكره البخاري في باب حديث بني النضير ثم بيد عبد الله بن حسن ثم وليه ابن و-----------العباس	5293	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1263	true	3707435804435243140	90	127	466	616	1449	300	بيد علي ثم بيد حسن ثم بيد حسين ثم بيد علي بن حسين ثم بيد --حسن بن --حسين ثم بيد زيد بن حسن قال معم-------------------------------ر ثم بيد عبد الله بن حسن ثم اخذها هءلاء يعني بني العباس	1263	622544233216475196	105	138.0	76	185	56.75675582885742	24	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06453	false	8410639830631680326	29	54	152	275	1513	300	لولا ان يترك اخر الناس لا شء لهم ما افتتح المسلمون قرية-------------- الا قسمتها سهمانا كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر سهمانا	6453	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1263	true	3707435804435243140	227	255	1089	1226	1449	300	لولا ان يترك اخر الناس لا شء لهم ما افتتح المسلمون قرية من قري الكفار الا قسمتها سهمانا كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر سهمانا	1263	622544233216475196	123	235.5	98	137	89.78102111816406	25	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01059	false	6042873640034283866	145	300	689	1459	1459	300	عليه وسلم غزا خيبر فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب -نبي الله صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري -نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم حسر الازار عن فخذه حتي اني -------انظر الي بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما دخل---------- القرية قال الله اكبر خربت خ-----يبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاثا ----قال وخرج القوم الي اعمالهم فقالوا محمد--قال عبد العزيز وقال بعض اصحابنا-والخميس يعني الجيش قال فاصبناها عنوة فجمع السبي فجاء دحية فقال يا -نبي الله اعطني جارية من السبي ق-ال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية صفيه بنت حيي سيدة قريظة والنضير لا تصلح- الا لك قال ادعوه بها---- فجاء ب-ها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية-	1059	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1264	true	8479239910886757897	0	143	0	713	1503	300	عليه وسلم غزا خيبر فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب رسول الله------------------- وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري رسول الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان فخذ-ي لتمس فخذ نبي الله وان-------------------حسر الازار عن فخذ- نبي الله فاني لانظر---- بياض فخذ نبي الله ف-------------------لما دخل رسول الله القرية قال الله اكبر خربت يعني خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاث مرات قال وخرج القوم الي اعمالهم فقالوا محمدا قال عبد العزيز وقال بعض اصحابنا والخميس ق-----------ال فاصبناها عنوة وجمع السبي فجاء دحية فقال يا رسول الله اعطني جارية من السبي فقال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي --نب----ي الله---------- فقال يا نبي الله اعطيت----- صفية بنت حيي سيد- قريظة والنضير ما -صلحت الا لك قال ادعوه بها قال فجاءه بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية	1264	622544233216475196	642	1089.5	511	810	79.25926208496094	112	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01060	false	5271174383633235135	0	73	0	378	1537	300	من السبي غيرها قال فاعتقها النبي صلي الله عليه وسلم وتزوجها فقال لة ثابت يا ابا حمزة -ما اصدقها قال نفسها اعتقها وتزوجها حتي اذا كان بالطريق جهزتها له ام سليم فاهدتها له من الليل فاصبح----- النبي صلي الله عليه وسلم عروسا فقال من كان عنده شء فليجء به و----بسط نطعا فجعل الرجل يجء-------------------------- بالتمر وجعل الرجل يجء بالسمنقال واحسبه قد ذكر السويققال فحاسوا حيسا فكانت وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1060	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1264	true	8479239910886757897	143	212	713	1061	1503	300	من السبي غيرها قال واعتقها وتزو-------------------------جها فقال له ثابت يا ابا حمزة وما اصدقها قال نفسها اعتقها فتزوجها حتي اذا كان بالطريق جهزتها له ام سليم فاهدتها له من الليل فاصبح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عروسا فقال من كان عنده شء فليجء به قال فبسط نطع- فجعل الرجل يجء بالاقط قال وجعل الرجل يجء بالتمر وجعل الرجل يجء بالسمن--------------------------------------- فكانت وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1264	622544233216475196	302	543.0	240	414	72.94686126708984	53	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04115	false	-1065955428423984038	213	297	1065	1495	1509	300	ابن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهما اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود منها وكانت الارض حين ظهر عليها لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين واراد اخراج اليهود منها فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقرهم بها---- ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر الي تيماء واريحاء	4115	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1265	true	-9021963078513356815	0	65	0	324	1431	300	ابن عمر ان عمر بن الخطاب--------------- اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود م-------------------------------------------------------------------------------------------نها فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقرهم بها علي ان يكفوه عملها ولهم نصف التمر وقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم ----علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر الي تيماء واريحاء	1265	622544233216475196	317	603.0	253	434	73.04147338867188	58	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04116	false	5971620259601143931	29	72	133	344	1510	300	ابن عمر ان عمر---------- اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود منها الحديث ا----------------------------------------------لي ان قال------------------------------------------------------------- نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر الي تيماء واريحاء	4116	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1265	true	-9021963078513356815	0	65	0	324	1431	300	ابن عمر ان عمر بن الخطاب اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود منها فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقرهم بها علي ان يكفوه عملها ولهم نصف التمر وقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم ----علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر الي تيماء واريحاء	1265	622544233216475196	196	345.0	155	328	59.75609588623047	38	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05387	false	-5763064593098414913	67	144	326	715	1451	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي اهل خيبر اراد ان يخرج اليهود منها وكانت الارض لما ظهر عليها لليهود وللرسول وللمسلمين فسال- اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتركهم ع-لي ان يكفوا العمل-- ولهم نصف الثمر فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم علي ذلك ما شءنا فاقرو----ا حتي اجلاهم عمر في امارته الي تيماء	5387	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1265	true	-9021963078513356815	0	64	0	316	1431	300	ابن عمر--------------- ان عمر بن الخطاب اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي---- خيبر اراد اخرا--ج اليهود منها--------------------------------------------------- فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقرهم بها علي ان يكفوه --عملها ولهم نصف التمر وقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم علي ذلك ما شءنا ف-قروا بها حتي اجلاهم عمر---------- الي تيماء	1265	622544233216475196	287	484.5	227	401	71.57107543945312	48	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06430	false	6586236417251492439	254	294	1277	1463	1491	300	حدثني اسحاق بن ابراهيم سمع حفص بن غياث حدثنا ب---------------------ريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي قال قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد ان افتتح خيبر فقس-------------م لنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يقسم لاحد لم يشهد الفتح غيرنا	6430	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1265	true	-9021963078513356815	185	256	891	1222	1431	300	حدثنا -محمد بن اسماعيل ------------قال حدثنا يحيي ثنا حفص وابي عن بريد بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي قال قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد ف-----تح خيبر بثلاثة ايام فاسهم لنا 6308 حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا محمد بن اسد الخشني عن حفص عن بريد عن ابيه عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وزاد فيه ولم يسهم لاحد لم يشهد الفتح غيرنا	1265	622544233216475196	145	215.5	109	349	41.547279357910156	26	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04933	false	-7872717385183989012	110	145	529	687	1436	300	حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عمار بن ابي عمار عن ابي هريرة قال ما شهدت ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم مغنما الا قسم لي الا خيبر فانها كانت لاهل الحديبية خاصة	4933	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1266	true	889770158808932597	89	123	429	581	1441	300	حماد --------عن علي بن زيد عن عمار بن ابي عمار عن ابي هريرة قال ما شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مغنما الا قسم لي الا خيبر فانها كانت لاهل الحديبية خاصة	1266	622544233216475196	149	283.0	116	160	93.125	32	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05360	false	-8169766319692144813	218	287	1053	1378	1442	300	من قومه فوجدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد خرج الي خيبر قال فقدمنا عليه-------------------------------------------------------- وقد فتح خيبر فكلم الناس فاشركنا في سهامهم وقيل انما اعطي من خيبر لاهل الحديبية خاصة رواه------------------------- حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عمار بن ابي عمار عن ابي هريرة قال ما شهدت-------------------------------- مغنما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا قسم لي الا خيبر فانها كانت لاهل الحديبية خاصة	5360	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1266	true	889770158808932597	43	123	206	581	1441	300	من دو-س اشركهم رسول الله صلي الله عليه وسلم باذن اهل الحديبية يقال ودحية بن خليفة ولم يتخلف عن خيبر احد من اهل الحديبية قال ابو بكر وقد روي----------------------نا في هذا الباب خبرا اخر لا احسبه يثبت 6310 حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا حجاج حدثنا حماد --------عن علي بن زيد عن عمار بن ابي عمار عن ابي هريرة قال ما شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مغنما --------------------------------الا قسم لي الا خيبر فانها كانت لاهل الحديبية خاصة	1266	622544233216475196	171	210.0	128	438	39.04109573364258	34	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05215	false	-984296495258212675	25	100	123	512	1476	300	ابي هريرة انه حدث بفتح مكة قال ثم اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالد بن الوليد علي الا--------خري وبعث ابا عبيدة علي الحسر فاخذوا بطن الوادي فامرني رسول الله فناديت ب----------------------------------------------------------الانصار فلما اطالت--------------------------- به قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترون ا----وباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما شاء احد منا ان يقتل منهم من شاء الا	5215	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1268	true	-4816748232180283808	183	297	878	1459	1472	300	ابي هريرة انه ذكر -فتح مكة قال--- اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قدم مكة فبعث الزبير علي احد- المجنبتين وبعث خالد بن الوليد علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر فاخذوا بطن الوادي ------ورسول الله في كتيبة فنظر فراني فقال ابو هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال فندب الانصار وقال لا ياتيني الا انصاري قال فاطافوا به قال وقد اوبشت قريش اوباشا لها واتباعا فقالوا نقدم هءلاء فان كان شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيد-ه احديهما علي الاخري ثم قال ------حتي توافوني بالصفا قال---------- فانطلقنا فما شاء احد---- ان يقتل احدا الا -------	1268	622544233216475196	310	503.5	246	620	50.0	48	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03312	false	-3673788598288683085	173	202	884	1029	1495	300	الناس----- الا اربعة نفر--------- وقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة عكرمة بن ابي جهل وعبد الله بن خطل ومقيس بن صبابة وعبد الله بن سعد بن ابي سرح	3312	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1270	true	3135886260630435351	52	83	243	402	1462	300	الناس كلهم الا اربعة نفر وامراتين وقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة عكرمة بن ابي جهل وعبد الله بن خطل ومقيس بن صبابة وعبد الله بن سعد بن ابي سرح	1270	622544233216475196	145	274.0	116	159	91.1949691772461	29	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02933	false	-3356554256605382685	196	244	958	1181	1470	300	عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما انه قال يا رسول الله اين ---------------------تنزل في دارك بمكة فقال وهل ترك ع----قيل من رباع او دور---- وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه -----جعفر ولا علي رضي الله عنهما شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين	2933	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1277	true	6880756384512638946	0	45	0	208	1457	300	عن اسامة بن زيد--------------- انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة اتنزل في دارك ق------ال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور قال وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه علي وجعفر---------------------------- لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين	1277	622544233216475196	155	248.5	121	257	60.311283111572266	29	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06155	false	3189043254041756438	26	122	128	578	1441	300	حدثنا هدبة بن خالد حدث--------------نا همام بن يحيي حدثنا قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة رضي الله عنهما ان نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به---- بينما انا في الحطيم وربما قال في------ الحجر مضطجعا اذ اتاني ات----------------------------------------------- فقد قال وسمعته يقول فشق ما بين هذه الي هذه فقلت للجارود وهو الي جنبي ما يعني به قال من ثغرة نحره الي شعرته وسمعته يقول من قصه الي شعرته فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوءة ايمانا فغسل قلبي ثم حشي ثم اوتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض	6155	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1279	true	-367152012300223192	81	143	415	723	1485	300	حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا عفان حدثنا همام قال سمعت قتادة يحدث عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة--------------- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به قال بينما انا في الحطيم وربما قال قتادة في الحجر-مضطجع- اذ اتاني ات فجعل يقول لصاحبه الاوسط بين الثلاثة قال فاتاني فقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اوتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض	1279	622544233216475196	205	336.5	159	521	39.347408294677734	39	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01116	false	3713211201102624497	215	300	1138	1542	1542	300	عبد العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم---- بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد---- وكان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب-	1116	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1301	true	5865123015295865815	61	143	273	663	1398	300	عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ان---------- النبي صلي الله عليه وسلم اتي بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد قال وكان اكثر ما ا-تي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم-خذ فحثي في ثوبه ثم ذهب	1301	622544233216475196	370	690.5	294	413	89.58837890625	73	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01117	false	-6678693203507157780	0	90	0	420	1483	300	يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا---- فنثر منه ثم ذهب -يقله---------- فقال يا رسول الله اءمر بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم احتمله فالقاه علي كاهله ثم انطلق فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعه بصره حتي خفي علينا عجبا من حرص-----ه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثم منها درهم 3165 فتح وقال------------------------------------------------------------- ابراهيم يعني ابن طهمان-عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال	1117	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1301	true	5865123015295865815	143	249	663	1151	1398	300	يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله --مر بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا قال فنثر منه ثم ذهب ليقله فلم يستطع فقال يا رسول الله --مر بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم احتمله فالقاه علي كاهله و--انطلق فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعه بصره حتي خفي عليه- عجبا من حرصه عليه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثم منه- درهم 6369 كتب الي بعض اخواننا يذكر ان احمد بن حفص حدثهم قال حدثنا ابي قال حدثنا ابراهيم ------بن طهمان عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال	1301	622544233216475196	394	690.5	306	502	78.48605346679688	77	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05420	false	-733434708584674082	77	191	384	916	1448	300	عبد العزيز بن صهيب عن انس اتي------- النبي صلي الله عليه وسلم---- بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد ف----كان اكثر مال اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني -اني فاديت نفسي وفاديت عقيلا -قال -------------------------------خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال -----------اءمر بعضهم يرفعه الي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا---- فنثر منه ثم ذهب -يقله فلم يرفعه فقال -----------اءمر بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر ----ثم احتمله -------علي كاهله ثم انطلق فما زال----------------------------- يتبعه بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه -----فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثم منها درهم	5420	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1301	true	5865123015295865815	61	222	273	1026	1398	300	عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد قال وكان اكثر ما ا-تي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه اذ جاءه العباس فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلمخذ فحثي في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله مر بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا قال فنثر منه ثم ذهب ليقله فلم يستطع فقال يا رسول الله مر بعضهم يرفعه علي قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم احتمله فالقاه علي كاهله و--انطلق فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعه بصره حتي خفي عليه- عجبا من حرصه عليه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثم منه- درهم	1301	622544233216475196	509	828.0	397	758	67.15039825439453	100	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07665	false	2744054574975716708	40	66	190	323	1505	300	صلي الله عليه وسلم ان يطرق الرجل اهله ليل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يتخونهم او يطلب عثراتهم فيبين الشارع بهذا اللفظ المعني الذي من اجله نهي ان يطرق------ اهله ليلا	7665	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1308	true	-257049273766707986	157	226	750	1088	1451	300	صلي الله عليه وسلم ان يطرق الرجل اهله ليلا 6392 حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا ابو النضر حدثنا شعبة قال حدثنا سيار ابو الحكم قال سمعت الشعبي يحدث عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم احدكم علي اهله فلا يطرقهم ليلا حتي تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة AUTO ذكر خبر احتج به من زعم ان------------------------------------------------- المعني الذي من اجله نهي ان يطرق الرجل اهله ليلا	1308	622544233216475196	84	7.0	66	387	21.705427169799805	17	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04992	false	-6011400279988964150	227	264	1129	1307	1471	300	الي مسجد بني زريق قال ابن عمر وكنت فيمن اجري قال----------------------------------------------- عبد الله حدثنا سف-------يان قال حدثني عبيد الله قال سفيان بين الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة و---بين ثنية------- الي مسجد بني زريق ميل	4992	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1312	true	1186995638006413080	0	46	0	219	1488	300	الي مسجد بني زريق قال ابن عمر فجءت سابقا فطفف بي الفرس المسجد 6408 حدثني علي بن الحسن قال حدثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان قال ما -----------------------بين الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة وما بين ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل	1312	622544233216475196	128	205.5	99	242	52.89256286621094	25	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10330	false	-2196190709156966146	212	255	1044	1256	1480	300	ابي عوانة عن عبد الاعلي-------- الثعلبي عن بلال بن مرداس الفزاري عن حميد -عن انس رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ابتغي القضاء واستعان عليه بالشفعاء وكل الي نفسه ومن اكره عليه انزل الله عليه ملكا يسدده	10330	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1334	true	2049166514696331209	79	120	406	610	1485	300	ابو عوانة عن عبد الاعلي بن عامر الثعلبي عن بلال بن مرداس الفزاري عن خيثمة عن انس عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال من ابتغي القضاء واستعان عليه بالشفعاء وكل الي نفسه ومن اكره عليه انزل الله عليه ملكا يسدده	1334	622544233216475196	181	335.5	144	221	81.90045166015625	35	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03986	false	256829363403855941	27	106	133	518	1437	300	حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن قرة بن خالد قال حدثني حميد بن هلال حد----ثنا ابو بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال اقبلت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين فقلت ما علم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت انهما يطلبان العمل فقال لن او لانستعمل علي عملنا من اراده 7172 مسلم 1733 فتح ثم ساق حديث ابي موسي الخازن الامين الذي يءدي ما امر به طيبة نفسه احد المتصدقين وحديث ابي موسي ايضا انا لا------ نستعمل علي عملنا من اراده	3986	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1335	true	-5658676199123228782	5	107	23	509	1478	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن قرة بن خالد قال حدثنا حميد بن هلال قال حدثنا ابو بردة عن ابي موسي الاشعري ق-----ال اقبلت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انا ورجلين من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري فكلاهما سال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمل وهو يستاك فقال ما تقول يا عبد الله بن قيس او يا ابا موسي الاشعري قال قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسها او ما شعرت انهما يطلبان العمل -قال فكاني انظر الي سواكه وهو تحت شفته قلصت ثم قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------انا لا او لن نستعمل علي عملنا من اراده	1335	622544233216475196	199	293.0	152	599	33.22203826904297	33	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10031	false	-3400625253797431610	88	174	452	873	1466	300	حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن قرة بن خالد---- حدثني حميد بن هلال حد----ثنا ابو بردة عن ابي موسي ق--------ال اقبلت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري ورسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك فكلاهما سال فقا-----------------------------------------------------ل يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس -----------------------قال قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما و-ما شعرت انهما يطلبان العم----ل فكاني انظر الي سواكه---- تحت شفته قلصت --فقال لن---- او لا-نستعمل علي عملنا من اراده	10031	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1335	true	-5658676199123228782	5	107	23	509	1478	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن قرة بن خالد قال حدثنا حميد بن هلال قال حدثنا ابو بردة عن ابي موسي الاشعري قال اقبلت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انا ورجلين من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري------------------------------------ فكلاهما سال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمل وهو يستاك فقال ما تقول--------------- يا عبد الله بن قيس او يا ابا موسي الاشعري قال قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسها او ما شعرت انهما يطلبان العمل قال فكاني انظر الي سواكه وهو تحت شفته قلصت ثم قال انا لا او لن نستعمل علي عملنا من اراده	1335	622544233216475196	346	578.5	273	538	64.31227111816406	63	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10362	false	-7732408165196887888	121	212	577	1059	1504	300	القضاء في المسجد------ طاءفة منهم----------------------- شريح-------- والحسن البصري والشعبي و--------------------------------------------------------ابن ابي ليلي وقال مالك--- القضاء في المسجد---- من امر الناس--- القديم لانه يرضي فيه بالدون ويصل اليه المراه والضعيف واذا احتجب لم يصل اليه الناس وبه قال احمد-------- واسحاق---------------------------------------------------------------- وكرهته طاءفة ------------------وقالت القاضي يحضره الحاءض والذمي وتكثر الخصومات بين يديه المساجد تجنب ذلك وروي-- عن عمر بن عبد العزيز انه كتب الي القاسم بن عبد الرحمن ان لا يقضي في المسجد فانه ياتيك الحاءض والذمي وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي احب الي يقضي----------------------------------------------------- في غير المسجد لكثرة من يغشاه لغير ما بنيت له المساجد	10362	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1338	true	-58997941131970415	77	224	381	1133	1501	300	القضاء في المسجد فرخصت طاءفة فيه فممن كان يقضي في المسجد شريح والشعبي والحسن البصري ومحارب بن دثار ويحيي بن يعمر وابن خلدة قاضيا لعمر بن عبد العزيز وابن ابي ليلي وقال مالك في القضاء في المسجد ذلك من امر الناس في القديم واستحسن ذلك وق------------------------------------------------------------------ال احمد بن حنبل واسحاق ما زال المسلمون يقضون في المساجد ولكن لا تقام الحدود في المساجد وكرهت- طاءفة القضاء في المساجد وقالت القاضي يحضره الحاءض والذمي وتكثر الخصومات بحضرته والمس-اجد تجنب ذلك -روينا عن عمر بن عبد العزيز انه كتب الي القاسم بن عبد الرحم---ن لا تقضي في المسجد فانه ياتيك الحاءض والمشرك وقد روينا عن سعيد بن المسيب انه قال لو كان لي من امر الناس شء ما تركت اثنين يختصمان في المسجد وقال الشافعي احب ا-ن يقضي القاضي في موضع بارز للناس لا يكون دونه حجاب وان يكون في غير المسجد لكثرة من يغشاه لغير ما بنيت له المساجد	1338	622544233216475196	366	551.5	295	825	44.3636360168457	61	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02372	false	-2947189204220805150	200	300	1009	1500	1500	300	يحيي بن سعيد قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول لما جاء قتل زيد بن حارثة وجعفر------------ وعبد الله بن رواحة جلس----- النبي صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن------------ وانا اطلع من شق- الباب فاتاه رجل فقال يا رسول الله ان نساء جعفر وذك--ر بكاءهن فامره بان ينهاهن ف-----ذهب الرجل ثم اتي فقال قد نهيتهن وذكر انهن لم يطعنه فامره الثانية ان ينهاهن ف--ذهب ثم اتي فقال والله لقد غلبنني او غلبننا الشك من محمد بن حوشبفزعمت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال فاحث في افواههن التراب----------- فقلت ارغم الله انفك فوالله ما انت بفاعل-	2372	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1349	true	7476396565447988837	51	151	260	744	1493	300	يحيي بن سعيد قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة-------------- تقول لما جاء قتل زيد بن حارثة وجعفر بن ابي طالب وعبد الله بن رواحة جلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن فقالت عاءشة وانا اطلع من صير الباب فاتاه رجل فقال يا رسول الله ان نساء جعفر قد كثر بكاءهن فامره -ان ينهاهن قالت فذهب الرجل ف-------قال قد نهيتهن فذكر انهن لم يطعنه فامره-------- ان ينهاهن ثم ذهب ثم اتي فقال والله لقد غ----------لبننا --------------------فزعمت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فاحث في افواههن التراب قالت عاءشة فقلت ارغم الله انفك وا-لله ما انت بفاعل	1349	622544233216475196	413	684.5	326	547	75.50273895263672	75	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06468	false	3470773465646825078	93	212	454	1030	1440	300	حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي-------------------- بن سعيد قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول لما جاء قتل ا---بن حارثة وجعفر بن ابي طالب وعبد الله بن رواحة رضي الله عنهم جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن -قالت عاءشة وانا اطلع من صاءر الباب تعني من شق البابفاتاه رجل فقال اي رسول الله ان نساء جعفر قال وذكر بكاءهن فامره ان ينهاهن قال ف-ذهب الرجل ثم اتي فقال قد نهيتهن وذكر انه- لم يطعنه قال فامر ايضا ف--------ذهب ثم اتي فقال والله لقد غلبننا فزعمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاحث في افواههن من التراب قالت عاءشة فقلت ارغم الله انفك فوالله ما انت تف-عل وما تركت رسول الله	6468	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1349	true	7476396565447988837	41	155	214	763	1493	300	حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرنا يحيي بن ايوب عن يحيي بن سعيد قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عاءشة-------------- تقول لما جاء قتل زيد بن حارثة وجعفر بن ابي طالب وعبد الله بن رواحة-------------- جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن فقالت عاءشة وانا اطلع من صي-ر الباب ----------------فاتاه رجل فقال يا رسول الله ان نساء جعفر قد كث--ر بكاءهن فامره ان ينهاهن قالت فذهب الرجل ف-------قال قد نهيتهن فذكر انهن لم يطعنه---- فامره ان ينهاهن ثم ذهب ثم اتي فقال والله لقد غلبننا فزعمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاحث في افواهه---ن التراب قالت عاءشة فقلت ارغم الله انفك وا-لله ما انت بفاعل وما تركت رسول الله	1349	622544233216475196	471	829.0	372	611	77.08674621582031	82	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10529	false	-4525806871323227172	33	141	164	662	1409	300	الحاكم اذا اجتهد فاصاب او اخطا---------- 7352 حدثنا------- عبد الله بن يزيد حد----------------------------------------ثنا حيوة حدثني يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد ثم اصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد ثم اخطا فله اجر قال فحدثت بهذا الحديث ابا بكر --------بن عمرو بن حزم فقال هكذا حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن -------ابي هريرة وقال عبد العزيز بن المطلب عن عبد الله بن ابي بكر عن ابي سلمة -----------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله	10529	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1351	true	3796377962040531067	95	230	471	1085	1411	300	القاضي اذا اجتهد فاخطا مع اثبات الاجر له 6493 حدثنا سعد بن عبد الله بن عبد الحكم قال حدثنا ابو زرعة وهب بن راشد قال حدثنا حيوة----------- عن ابن ا-لهاد قال حدثني محمد بن ابراهيم---------- عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن ال-----------------عاص اظنه عن عمرو انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد ثم اصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد ثم اخطا فله اجر---- فحدثت بهذا الحديث ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فقال هكذا حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة 6494 ----------ورواه محمد بن عبد ال----------حكم عن ابيه وشعيب بن الليث عن الليث عن يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن بسر بن سعيد عن ابي قيس عن عمرو عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مثله	1351	622544233216475196	374	574.5	287	678	55.1622428894043	67	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10491	false	-8939475913844665893	136	215	706	1070	1475	300	معاوية عن الاعمش عن عمارة عن عب--------د الرحمن بن يزيد عن ا--------بن مسعود رضي الله عنه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------من عرض له منكم قضاء---------- فليقض بما في كتاب الله فان جاءه امر ليس في- كتاب الله فليقض بما قضي به نبيه فان جاءه امر ليس في سنة نب------------------يه فليقض بما قضي به الصالحون فان جاءه ما ليس في ذلك------------------------------------------- فليجتهد -رايه ولا يق-ل اني اري واني اخاف فان الحلال بين والحرام بين وبينهما- امور مشتبهات فدع ما يريبك الي ما لا يريبك	10491	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1352	true	1999575193314428656	115	238	557	1121	1400	300	معاوية عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال اكثر الناس علي عبد الله ذات يوم فقال انه قد اتي علينا زمان لسنا نقضي ولسنا هنالك ثم ان الله قد بلغنا من الامر ما ترون فمن عرض له منكم قضاء بعد اليوم فليقض بما في كتاب الله فان جاءه امر ليس فيه كتاب الله فليقض بما قضي به نبيه فان جاءه امر ليس فيه كتاب الله ولم يقض به نبيه فليقض بما قضي به الصالحون فان جاء امر ليس فيه كتاب الله ولم يقض به نبيه ولم يقض به الصالحون فليجتهد برايه ولا يقول اني اري واني اخاف فان الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات فدع ما يريبك الي ما لا يريبك	1352	622544233216475196	333	549.5	259	564	59.04255294799805	64	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10530	false	-6918014690504348497	57	84	280	429	1552	300	----عنه هذاوانما يءجر علي اجتهاد في طلب الصواب لاع-لي الخطا ومما يءيد هذا قوله تعالي-- وداوود وسليمان الاية الانبياء------------------------------------------------------------- قال الحسن اثني علي سليمان ولم يذم داود	10530	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1356	true	421212134574807956	192	234	964	1176	1508	300	اجر انه ----انما يءجر علي اجتهاد في طلب الصواب لا علي الخطا ومما يءيد هذا قوله جل ذكره ودا-ود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان قال الحسن اثني علي سليمان ولم يذم داود	1356	622544233216475196	126	206.0	100	217	58.064517974853516	21	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04676	false	551076220780195709	205	297	1082	1578	1593	300	في الاموال المشكلة ف-اذا استنارت الحجة لاحد الخصمين علي الاخر وتبين للحاكم موضع الظالم------ من المظلوم فلا يسع-----ه ان يحملهما علي الصل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ح وبه قال ابو عبيد وقال الشافعي يامرهما بالصلح ويءخر الحكم بينهما يوما او يومين فان لم يجتمعا لم يكن له ترديدهما وانفذ الحكم بينهما والحكم قبل البيان ظلم والحبس للمسلم بعد البيان ظلم وقال الكوفيون ان ----طمع القاضي ان يصطلح الخصمان فلا باس ان يرددهما ولا ينفذ الحكم بينهما لعلهما ي---صطلحان ولا ي----------------ردهم اكثر من مرة او مرتين ان طمع في الصلح----- بينهم فان لم يطمع فيه--- انفذ القضاء----- بينهم	4676	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1362	true	11956922734393883	7	99	35	495	1482	300	في حديث ام سلمة فاما اذا استنارت الحجة لاحد الخصمين علي الاخر وتبين للحاكم موضع الظالم منهما من المظلوم فليس بواسع له ان يحملهما علي الصلح وكان عطاء بن ابي رباح يقول لا يحل للامام اذا تبين له القضاء ان يصلح بين من تبين له القضاء فيما بينه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقال اصحاب الراي وان طمع القاضي ان يصطلح الخصمان فلا باس ان يرده-ما ولا ينفذ الحكم بينهما لعلهما ان يصطلحا- ولا ينبغي للقاضي ان يردهم اكثر من مرة و--مرتين ان طمع في الصلح فيما بينهم وان لم يطمع في ذلك انفذ القضاء فيما بينهم	1362	622544233216475196	279	319.5	224	645	43.25581359863281	46	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10381	false	-9119854816059241441	199	228	1001	1165	1537	300	انهم يقضون للمراة والوالدين والولد علي--- الذي عنده المال الغاءب اذا اقر به ولا يقضون للاخ والاجير ولا لذي رحم محرم ووجوب نفقات هءلاء عندهم كوجوب نفقة- الاباء والابناء	10381	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1381	true	6460432397781262671	31	61	148	315	1560	300	انهم يقضون للمراة والوالدين والولد علي ان الذي عنده المال للغاءب اذا اقر به ولا يقضون للاخ والاخت -ولا لذي رحم محرم ووجوب نفقات هءلاء عندهم كوجوب نفقات الاباء والابناء	1381	622544233216475196	158	298.0	130	168	94.04762268066406	25	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10359	false	553736861606404918	217	249	1113	1275	1544	300	عن عمر بن الخطاب انه استعمل ابن مسعود علي بيت المال وعمار بن ياسر علي الصلاة وابن حنيف علي الجند ورزقهم كل يوم شاة شطرها لعمار وربعها لابن مسعود وربعها لابن حنيف	10359	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1390	true	-7038450911667676731	141	172	695	853	1458	300	ان عمر بن الخطاب---- استعمل ابن مسعود علي بيت المال وعمار بن ياسر علي الصلاة وابن حنيف علي الجند ورزقهم كل يوم شاة شطرها لعمار وربعها لابن مسعود وربعها لابن حنيف	1390	622544233216475196	157	306.5	126	162	96.91358184814453	29	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05082	false	75050571838233995	155	207	763	1005	1492	300	شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن صفوان بن عسال ان يهوديا قال لصاحبه تعال حتي نسال هذا النبي فقال له الاخر ----------لا تقل ل-ه نبي فانه ان سمعها صارت له اربعة اعين فاتاه فساله عن هذه الاية ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات الاسراء فقال لا تشركوا	5082	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1399	true	4679029417279135426	249	300	1260	1491	1491	300	شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن صفوان بن عسال ان يهوديا قال لصاحبه تعال حتي نسال هذا النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تقل انه نبي فانه لو سمع-- صارت له اربعة اعين فاتاه فساله عن هذه الاية ولقد اتينا موسي---- ايات قال ---------------لا تشركوا-	1399	622544233216475196	201	358.0	156	253	79.44664001464844	39	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05082	false	75050571838233995	207	261	1005	1298	1492	300	بالله شيءا ول----------ا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي --سلطان فيقتله ول-----------------ا تقذفوا المحصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم-خاصة اليهود ا--لا تعدوا في السبت فقبلوا يده وقالوا نشهد انك نبي قال فما يمنعكم ان تتبعوني قالوا نخشي ---------------------------------------ان تقتلنا اليهود	5082	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1400	true	-3767542121769049409	0	66	0	333	1538	300	بالله شيءا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسرقوا ول----------ا تسحروا و-----------------لا تمشوا ببرء الي السلطان فيقتله ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا --محصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم خاصة ي--هود ان لا تعدوا في السبت فقبلوا يده وقالوا نشهد انك نبي قال فما يمنعكم ان تتبعوني قال ان داود دعا ان لا يزال في ذريته نبي وانا نخاف ان تقتلنا اليهود	1400	622544233216475196	254	463.0	207	364	69.78022003173828	42	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07140	false	3304069607183946233	81	190	386	934	1487	300	حدثنا عمرو بن خالد------------- حدثنا زهير بن معاوية حدثنا ابو اسحاق ----------قال سمعت زيد بن ارقم قا-ل خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في سفر -اصاب الناس فيه شدة ف-قال عبد الله بن ابي لاصحابه لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت-----ه فارسل الي عبد الله بن ابي فساله فاجتهد يمينه ما فعل قا-لوا كذب زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فوقع في نفسي مما قالوا شدة حتي انزل الله عز وجلتصديقي في اذا جاءك المنافقون المنافقون فدعاهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ليستغفر لهم فلووا رءوسهم	7140	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1400	true	-3767542121769049409	99	208	501	1036	1538	300	حدثنا احمد بن يزيد الورتنيس قال حدثنا -ابو خيثمة قال حدثنا ابو اسحاق عن البراء قال سمعت زيد بن ارقم يقول خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سفر فاصاب الناس فيه شدة فسمعت عبد الله بن ابي يقول--- لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا و------------لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فارسل الي عبد الل-------------ه فاجتهد يمينه ما فعل فقالوا كذب زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فوقع في نفسي من ذلك ---شدة حتي انزل الله------------- في اذا جاءك المنافقون قال و------دعاهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -يستغفر لهم ول-وا رءوسهم	1400	622544233216475196	442	714.5	345	590	74.91525268554688	78	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04374	false	7805511222021609910	62	179	309	868	1461	300	عن ابي واءل ق---------------------ال قال -عبد الله رضي الله ع------نه من حلف علي يمين----- يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان---- فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا فقرا الي عذاب اليم ال عمران ثم ان الاشعث بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قال فحدثنا--------ه قال فقال صدق لفي والله انزلت كانت بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهدك او يمينه -----قلت انه اذا يحلف -----ولا يبالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق----- بها مالا ----------هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان	4374	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1401	true	5808978290237579960	180	296	901	1439	1456	300	عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبرا يقتطع بها مال---------- امرء لقي الله وهو عليه غضبان قال فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليل-----ا الي اخر الاية قال فدخل------ الاشعث بن قيس ف----------قال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قال --قلنا كذا وكذا قال فقال في----------- انزلت كانت ل--------------------ي بءر ف----------ي ارض ابن عم لي قال----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينتك او يمينه قال فقلت---- اذا يحلف يا رسول الله-- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر ليقتطع بها مال امرء مسلم وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان	1401	622544233216475196	401	595.0	307	629	63.75198745727539	74	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04646	false	-8018186396123019581	3	115	14	547	1453	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة- حدثنا جرير عن منصور------------- عن ابي واءل قال قال عبد الله---------------------------------------------- من حلف علي يمين يستحق----- بها مالا---- لقي الله وهو عليه غضبان ثم --انزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم الي عذاب اليم ال عمران ثم ان----- الاشعث بن قيس خرج الينا فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن فحدثناه بم------ا قال فقال صدق لفي انزلت كان- بيني وبين رجل خصومة في شء فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال شاهداك او يمينه---- فقلت له انه اذا يحلف ولا ----يبالي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين -----يستحق بها مالا ---------وهو فيها فاجر لقي الله عز وجلوهو عليه غضبان	4646	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1401	true	5808978290237579960	169	296	844	1439	1456	300	حدثنا -حجاج بن منهال قال حدثنا ابو عوانة عن سليمان الاعمش عن ابي واءل عن----- عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبرا يقتطع بها مال امرء لقي الله وهو عليه غضبان قال فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية قال فدخل الاشعث بن قيس ف----------قال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قال قلنا كذا وكذا قال فقال -----في انزلت كانت لي بءر في ارض --ابن عم لي قا---ل فقال- رسول الله صلي الله عليه وسلم بينت------ك او يمينه قال فقلت------- اذا يحلف -يا رسول الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر ليقتطع بها مال امرء مسلم وهو فيها فاجر لقي الله ------وهو عليه غضبان	1401	622544233216475196	374	498.0	284	643	58.164852142333984	66	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06690	false	7267574570532604427	97	227	493	1102	1453	300	حدثنا حجاج بن منه----ال حدثنا ابو عوانة ع-------ن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف---- يمين صبر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان---- فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة ال عمران الي اخر الاية 4550 قال فدخل الاشعث بن قيس وقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن---- قلنا كذا وكذا ق-----ال في انزلت كانت لي بءر في ارض ابن عم لي قال --ال-------نبي صلي الله عليه وسلم بينتك او يمينه---- فقلت اذا يحلف يا رسول الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر -يقتطع بها مال امرء مسلم وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان	6690	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1401	true	5808978290237579960	169	296	844	1439	1456	300	حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا ابو عوانة عن سليمان الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبرا يقتطع بها مال امرء----- لقي الله وهو عليه غضبان قال فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا------------------------------------- الي اخر الاية ق-----ال فدخل الاشعث بن قيس فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قال قلنا كذا وكذا قال فقال في انزلت كانت لي بءر في ارض ابن عم لي قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينتك او يمينه قال فقلت اذا يحلف يا رسول الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر ليقتطع بها مال امرء مسلم وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان	1401	622544233216475196	539	962.0	423	656	82.16463470458984	104	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09575	false	7156138398176596218	166	299	858	1487	1491	300	حدثنا موسي بن اسماعي--ل حدثنا ابو عوانة ع-------ن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر- يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان---- فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الاية انظر 2356 مسلم 138 فتح 6677 فدخل الاشعث بن قيس فقال ما -حدثكم ابو عبد الرحمن فقالو---ا كذا وكذا ق-----ال في انزلت كانت لي بءر في ارض ابن عم لي فا---تيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بينتك او يمينه -----قلت اذا يحلف عليها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر -------------------------وهو فيها فاجر يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان	9575	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1401	true	5808978290237579960	169	296	844	1439	1456	300	حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا ابو عوانة عن سليمان الاعمش عن ابي واءل عن عبد--------- الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبرا يقتطع بها مال امرء----- لقي الله وهو عليه غضبان قال فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا--------- الي اخر الاية قال------------------------ فدخل الاشعث بن قيس فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن -قال قلنا كذا وكذا قال فقال في انزلت كانت لي بءر في ارض ابن عم لي قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بينتك او يمينه قال فقلت اذا يحلف------ يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر ليقتطع بها مال امرء مسلم وهو فيها ------------------------فاجر لقي الله------------ وهو عليه غضبان	1401	622544233216475196	510	862.0	397	690	73.91304016113281	96	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10384	false	3305749940454246425	207	298	1069	1513	1521	300	حدثنا اسحاق بن نصر حدث-----نا عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن منصور والاعمش عن ابي واءل قال قال عبد الله قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا يحلف ----علي يمين صبر يقتطع---- مالا وهو فيها فاجر- الا لقي الله وهو عليه غضبان---- فانزل الله ان الذين يشترون بعهد الله ال عمران---------- الاية انظر 2356 مسلم 138 فتح 7184 فجاء الاشعث------- وعبد الله يحدثهم فقال في نزلت وفي رجل خاصمته في بءر فقال النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة -قلت لا -قال فليحلف ----------------------------------قلت اذا يحلف---- فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله	10384	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1401	true	5808978290237579960	57	158	297	787	1456	300	حدثنا -محمد بن علي قال اخبرنا عبد الرزاق عن الثوري--- عن منصور والاعمش عن ابي واءل قال قال عبد الله قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يحلف رجل علي يمين صبر يقتطع بها مالا -هو فيها فاجرا الا لقي الله وهو عليه غضبان قال فانزل الله ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثما قليلا الاية---------------------------- فجاء الاشعث بن قيس وعبد الله يحدثهم فقال في نزلت وفي رجل خاصمته في بءر فقال النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة فقلت لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتحلف فابيت قلت اذا يحلف قال فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله	1401	622544233216475196	375	606.5	293	524	71.56488800048828	70	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04659	false	-7399492762974321848	219	286	1015	1349	1421	300	يحلف بالله الذي لا اله الا هو ماله عنده حق وما ادعيت--------------------------------- علي الا باطلا و----------عن الكوفي--------- يحلف بالله الذي لا اله الا هو--------------------------------- فان اتهمه القاضي غلظ عليه --اليمين فيحلف---- بالله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الذي يعلم من السر ما يعلم من العلانية الذي يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور ق-----------------------------------------------------------------------ال ابن المنذر وباي ذلك استحلفه الحاكم يجزء وكل ما	4659	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1404	true	-2836500543270035596	156	257	790	1278	1487	300	يحلف بالله الذي لا اله الا هو عالم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور ما قتل فلانا ولا اعان علي قتله وذكر كلاما وحكي عن النعمان انه قال يحلف بالله الذي لا اله الا هو ما له عليك هذا المال ولا اقل منه فان اتهمه القاضي غلظ عليه وقال----- احلف فقل والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الذي يعلم من السر ما يعلم من العلانية الذي يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور ما له عليك هذا المال ولا اقل منه وقالت طاءفة يستحلف بالله لا يزاد عليه قال ابو بك---ر وباي ذلك استحلفه الحاكم يجزء غير ان	1404	622544233216475196	281	412.5	219	496	56.65322494506836	51	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04652	false	-5306180067290125309	75	164	357	779	1445	300	صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين ليقتطع به-------------------------ا مالا لقي الله وهو عليه غضبان الشرح الاثر الاول رواه مالك في الموطا عن داود بن --حصين---- سمع ابا غطفان بن طريف المري قال اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع يعني عبد اللهالي مروان--------- في دار فقضي باليمين علي زيد-------- علي المنبر فقال------- احلف له مكاني ق-ال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك قا------------------------ل مالك لا اري ان يحلف علي المنبر	4652	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1408	true	-47879315993393802	180	268	889	1316	1460	300	صلي الله عليه وسلم ما قتل دادوي 6568 واخبرنا الربيع قال قال الشافعي اخبرنا مالك-------------------------------------------------------------- عن داود بن الحصين انه سمع ابا غطفان بن طريف المري قال اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع -------------الي مروان بن الحكم في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال له زيد احلف له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك قال مالك كره زيد صبر اليمين قال الشافعي واليمين علي المنبر	1408	622544233216475196	304	506.5	237	502	60.557769775390625	58	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04643	false	1325840465834954156	0	21	0	109	1526	300	تقدمت بينهما لان مخرج الكلامين من الشارع-------------------------- واحد وما احد------------- في اول ما يعامل صاحبه الا ولا معاملة كانت بينهما قبلها	4643	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1411	true	9161986217073478364	8	37	41	189	1477	300	تقدمت بينهما لان مخرج الكلامين من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم واحد وما احد من المعاملين في اول ما يعامل صاحبه الا ولا معاملة كانت بينهما قبلها	1411	622544233216475196	104	177.5	83	148	70.27027130126953	20	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04662	false	3701817777427838584	252	300	1239	1496	1496	300	واحتج ل----ابن ابي ليلي---- بان الشارع---- لما حك-------------------------م بالبينة علي المدعي واليمين علي المنكر----- كان المدعي لا يستحق المال بدعواه ---والمنكر -----لا يبرا من حق المدعي بجحوده فاذا اقام المدعي البينة ---------اخذ المال واذا حلف المدعي عليه برء-------------- فلا سبيل اليه واحتج الاولون بقوله صلي الله عليه وسلم-	4662	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1419	true	1605145933674882380	72	136	381	707	1509	300	واحتج لقول ابن ابي ليلي هذا بعض الناس فقال لما حكم النبي صلي الله عليه وسلم بالبينة علي المدعي واليمين علي المنكر فلما كان المدعي لا يستحق المال بدعواه كان المنكر كذلك لا يبرا من حق المدعي بجحوده فاذا اقام المدعي البينة صح قوله واخذ المال واذا حلف المدعي عليه برا نفسه واذا برا فلا سبيل اليه ولما قال----- النبي صلي الله عليه وسلم	1419	622544233216475196	235	377.5	189	331	70.99697875976562	40	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04640	false	-1962492068970028307	51	204	247	1032	1527	300	الاجماع علي ا-----ستحلاف المدعي عليه في الاموال------------------- واختلفوا في -----الحدود---------- والطلاق والنكاح والعت-ق فذهب الشافعي الي ان اليمين واجبة ------------------------------------------------------------------------------------------------------علي كل مدعي عليه -------اذا لم يكن للمدعي بينة وسواء كانت الدعوي في دم او جراح او نكاح او طلاق او عتق او غير ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واحتج بحديث الباب شاهداك او يمينه قال ولم يخص مدعي مال دون مدعي دم او غيره بل الواجب ان يحمل علي العموم الا تري انه جعل القسامة في دعوي الدم وقال للانصار تبرءكم يهود بخمسين يمينا والدم اعظم حرمة من المال وقال الشافعي وابو ثور اذا ادعت المراة علي زوجها خلعا او طلاقا وجحد الزوج الطلاق فالمراة المدعية -عليها البينة فان لم يكن--------- استحلف الزوج------------------------- وان ادعي ال---------خلع-- علي مال--------- فانكرت ف--------------------------ان اقام البينة لزمها المال والا----------- حلفت ولزم الزوج الفراق لانه اقر ب--ه واذا ادعي العبد العت-ق و-------لا بينة استحلف السيد فان حلف برء وان ادعي السيد انه اعتق عبده علي مال وانكر العبد ----------حلف ولزم السيد العتق	4640	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1421	true	-5444764203929764701	121	296	601	1526	1542	300	العلم-- علي وجوب استحلاف المدعي عليه في الاموال علي ما ذكرناه عنهم واختلفوا في وجوب اليمين في النكاح والطلاق-------- والعتاق فقالت طاءفة عم رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوله البينة علي المدعي كل مدعي وبقوله واليمين علي المدعي عليه كل مدعي عليه ثم خص القسامة فعلي كل مدع ع-ليه اليمين اذا لم يكن للمدعي بينة دخل في------------------------------------------------------- ذلك كل الاموال والنكاح والطلاق والعتاق وساءر الاحكام هذا قول الشافعي رحمه الله وكان سوار يستحلف في الطلاق وكان يعقوب وابن الحسن يريان ان يستحلف علي النكاح فان ابي -------------------------------------------------------------------------------------ان يح----لف ال--زم النكاح واذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ادعت المراة علي زوجها خلعا و--طلاقا وجحد الزوج الطلاق فالمراة المدعية وعليها البينة فان لم يكن لها بينة استحلف الزوج في مذهب الشافعي وابي ثور وان ادعي الزوج انه خالعها علي مال وهي ناشز فانكرت المراة فالزوج مقر بالفراق فان اقام ب--ينة لزمها المال وان لم تقم بينة حلفت ولزم الزوج الفراق لانه اقر بذلك واذا ادعي العبد العتيق ولم تكن له بينة استحلف السيد فان حلف برء وان ادعي السيد انه اعتق عبده علي الف و-----العبد منكر لذلك حلف ولزم السيد العتق	1421	622544233216475196	441	504.0	353	1205	36.597511291503906	65	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06373	false	-1792565966094510542	0	37	0	182	1548	300	وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين ازواجه فاي-هن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	6373	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1438	true	924513213721808440	36	73	190	372	1552	300	وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساء-ه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1438	622544233216475196	177	343.0	140	183	96.7213134765625	35	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06957	false	-3857933470940798135	170	254	847	1257	1493	300	قالوا فبراها الله مما قالوا وكل-- حدثني -طاءفة من ا----------------------لحديث ----------------------وبعض حديثهم يصدق بعضا وان كان بعضهم اوعي له من بعض الذي حدثني عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج----- سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	6957	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1438	true	924513213721808440	0	73	0	372	1552	300	قالوا فبراها الله---------- وكلهم حدثني بطاءفة من حديثهم وبعضهم كان اوعي لحديثه من بعض واثبت اقتصاصا وبعض حديثهم يصدق بعضا ذكرو--------------------------------------------------------------ا ان عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا--- اقرع بين نساء-ه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1438	622544233216475196	306	516.0	243	462	66.2337646484375	56	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04399	false	2630590145797436803	153	255	756	1225	1421	300	ابو اليمان---- اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت ان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان يقبض اليه ابن وليدة زمعة قال عتبة انه ابني----------- فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الفتح اخذ سعد ابن وليدة زمعة فاقبل به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل معه بعبد بن زمعة ف-------------------------------------------------------------------------------قال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي -عهد الي انه ابنه فق-ال عبد بن زمعة يا رسول الله --هذا اخي ابن وليدة زمعة ولد علي فراش---ه فن-----ظر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4399	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1499	true	-8292801948293711530	35	132	178	631	1450	300	عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن------- عروة ع----------ن عاءشة -------------------ان عتبة بن ابي وقاص قال ل---اخيه سعد ------اتعلم ان---------- ابن جارية زمعة------------- ابني قالت عاءشة فلما كان يوم----------------------------- الفتح راي سعد الغلام فعرفه بالشبه فاعتنقه وقال ابن اخي ورب الكعبة فجاء عبد بن زم-----------عة فقال بل هو اخي ولد علي فراش ابي من جاريته فانطلقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي انظر الي شبهه بعتبة قال عبد بن زمعة يا رسول الله بل هو اخي--------------- ولد علي فراش ابي من جاريته فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1499	622544233216475196	230	243.5	166	576	39.93055725097656	36	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04400	false	-2760747932381573069	232	280	1149	1381	1471	300	مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد ان عمر بن الخطاب قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يدعونهن يخرجن لا تاتيني وليدة تقر ان سيدها قد----- الم بها الا الحقت به ولدها فارسلوه---ن بعد او امسكوهن وفي حديث اخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يعزلونهن	4400	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1500	true	5905853595150871900	31	104	145	500	1438	300	مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد ان عمر بن الخطاب قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يدعونهم يخرجن لا تاتيني وليدة يعترف- سيدها انه كان الم بها الا الحقت به ولدها فارسلوهن من بعد او امسكوهن 6667 وحدثنا محمد بن نصر قال حدثنا اسحاق قال اخبرنا محمد بن بشر قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن صفية قالت سمعت عمر يقول علي المنبر ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يرسلونهن	1500	622544233216475196	210	371.5	165	356	58.988765716552734	39	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03683	false	5868473806866326036	143	189	689	917	1472	300	عن عبد الله بن الزبير انه كان- لزمعة جارية ي-طءها وكان ي-ظن برجل---- يقع عليها فمات زمعة وهي حامل فولدت غلاما كان يشبه الرجل الذي ي-----ظن بها فذكرته سودة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما الميراث فله واما انت فاحتجبي منه فانه ليس--- باخ	3683	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1501	true	-731169105156869748	197	245	950	1188	1442	300	عن عبد الله بن الزبير قال كانت لزمعة جارية يتطءها وكانت تظن برجل انه يقع عليها فمات زمعة وهي حبلي فولدت غلاما---- يشبه الرجل الذي كانت تظن به- فذكرته سودة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما الميراث فله واما انت فاحتجبي منه فانه ليس لك باخ	1501	622544233216475196	214	376.0	170	243	88.06584167480469	36	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04580	false	-4635062337353818434	234	300	1145	1479	1479	300	حدثنا شعبة حدثنا ابو جمرة------- قال سمعت زهدم بن مضرب قال سمعت عم----------------------------------------ران بن حصين رضي الله عنهما قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم--- خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلو----------------نهم قال عمران لا ادري اذكر النبي صلي الله عليه وسلم بعد قرنين او ثلاثة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بعدكم قوم-----------------ا يخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يفون ويظهر-	4580	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1542	true	952266143556034939	210	287	1016	1388	1458	300	حدثنا شعبة قال-- ابو جمرة اخبرني قال سمعت زهدم بن مضرب جاءني في حاجة علي فرس يحدثني وهو علي فرس انه سمع عمران بن حصين ---------------قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال ثم--- لا ادري -ذكر -----رسول الله بعده مرت---------ين او ثلاثة قال ثم قال ان م---------------ن بعدكم قوما لا ادري باية بدا يخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يفون ويظهر	1542	622544233216475196	248	372.5	194	423	58.628841400146484	40	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04589	false	-2194073063127289423	235	291	1148	1432	1472	300	سوار يامر به يلبب بثوبه ويقول لبعض اعوانه اذهبوا به الي مسجد الجامع فدوروا به علي الخلق وهو- ينادي من راني فلا يشهد بزور وكان النعمان يري ان يبعث به الي سوقه ان كان سوقيا او الي مسجد قومه ويق----------------ول القاضي يقرءكم السلام ويقول انا وجدنا هذا شاهد زور فاحذروه وحذروه الناس ولا يري عليه تعزيرا	4589	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1547	true	2499486151115167871	155	215	723	1024	1445	300	سوار يامر به يلبب بثوبه ويقول لبعض اعوانه اذهبوا به الي مسجد الجامع فدوروا به علي حلق المسجد ينادي من راني فلا يشهد بزور وكان النعمان يري ان يبعث به الي سوقه ان كان سوقيا او الي مسجد قومه ان كان من العرب فيقول القاضي يقرءكم السلام ويقول انا وجدنا هذا شاهد زور فاحذروه وحذروه الناس ولا يري عليه تعزيرا	1547	622544233216475196	273	525.5	218	301	90.69767761230469	53	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04590	false	226688590013943065	21	161	111	828	1549	300	اربعين سوطا ويشهر بامره و--------------------------------عن عمر بن الخطاب انه حبسه يوما وخلي عنه وذكر عبد الرزاق عن مكحول عن الوليد بن ابي مالك------------------------------------------------------------- ان عمر بن الخطاب كتب الي عماله بالشام فيه ان يجلد اربعين ويسخم وجهه ويحلق راسه ويطال حبسه ورواية اخري عنه انه امر ان يسخم وجهه وتلقي عمامته في عنقه ويطاف عليه في القباءل ويقال شاهد زور ولا تقبل شهادته ابدا وروي ابن وهب عن مالك انه يجلد ويطاف ويشنع به وقال ابن ابي ليلي يعزر----------ه وفي رواية عنه -------يضرب----------- خمسة وسبعين سوطا ولا يبعث به وعن الاوزاعي--------------------------------------------------------------------------------- اذا كانا اثنين و---شهدا علي طلاق ففرق بينهما ثم اكذبا انفسهما انهما يضربان ماءة ماءة ويغرمان للزوج الصداق وع--------------------------ن القاسم و------------------------سالم شاهد الزور يحبس و-----------------------------------------------------------يخفق سبع خفقات------ بعد ا--------------------------------------------------------لعصر وينادي عليه وعن عبد الملك بن يعلي قاضي البصرة انه امر بحلق انصاف رءوسهم وتسخيم وجوههم ويطاف بهم في الاسواق	4590	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1548	true	9180313125095749695	98	271	462	1308	1435	300	اربعين سوطا وسخم وجهه وطاف به في اسواق المدينة وقد روينا عن عمر بن الخطاب انه حبسه يوما وخلي سبيله 6696 حدثنا موسي بن هارون قال حدثنا يحيي بن عبد الحميد قال حدثنا شريك عن عاصم عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ان عم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اخذ---------------------------------------------------------- شاهد زور فطاف---------------------------------------------------------- به ووقفه للناس وحبسه يوما وخلي سبيله وفيه قول خامس وهو ان يضرب شاهد الزور خمسة وسبعين سوطا ولا يبعث به هذا قول ابن ابي ليلي وقال يعقوب اخر قوليه ابلغ به خمسة وسبعين سوطا وفيه قول سادس وهو ان يضربا اذا كانا اثنين وقد شهدا علي طلاق ففرق بينهما ثم اكذبا انفسهما م-------------اءة ماءة ويغرمان للاخر الصداق هذا قول الاوزاعي وقد روينا عن القاسم وسالم غير ذلك قالا في رجل وجد شاهد --زور وقد امر الوليد بن عبد الملك بقطع لسانه فقالا سبحان الله بحسبه ان يخفق سبع خفقات ويقام بعد العصر فيقال هذا ابو قبيس وجدناه شاهد زور قال ففعل ذلك به وقد روينا-------- عن عبد الملك بن يعلي قاضي البصرة انه امر بحلق انصاف رءوسهم وتسخيم وجوههم وطا-ف بهم في الاسواق	1548	622544233216475196	344	440.5	270	1093	31.473011016845703	58	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04563	false	-4129740233481615052	72	103	354	512	1515	300	البدع والاهواء----- نوع واحد في الضلال كما قال ابن مسعود وكل بدعة ضلالة فلا نري ان يقبل لاحد منهم شهادة اذا ظهر فيها غلوه وميله عن السنة قلنا ذلك للاثار المتواترة	4563	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1565	true	-2440186299687881865	197	227	993	1148	1506	300	البدع والاهواء كلها نوع واحد في الضلال كما قال ابن مسعود -كل بدعة ضلالة فلا ادري------- لاحد منهم شهادة اذا ظهر فيها غلوه وميله عن السنة قلنا ذلك للاثار المتواترة	1565	622544233216475196	146	269.5	117	163	89.57054901123047	27	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10069	false	7438442812060170237	1	55	6	286	1558	300	كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار فلا ا-ري لاحد منهم شهادة اذا ظهر فيها غلوه وميله عن السنة--------- للاثار المتواترة الا تري الي قول سعد ف------------------------ي الخوارج فاولءك قوم زاغوا فازاغ الله قلوبهم وقال عليه السلام فيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية وقا----------------------------------------------------ل حذيفة---------------------------------------------------- الذين يقولون الايمان قول بلا عمل	10069	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1565	true	-2440186299687881865	208	276	1050	1392	1506	300	كل بدعة ضل----------الة--------- فلا ادري لاحد منهم شهادة اذا ظهر فيها غلوه وميله عن السنة قلنا ذلك للاثار المتواترة الا تري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في الخوارج ---------------------------------------------------------يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية وقال فيهم سعد اولءك قوم زاغوا فازاغ الله قلوبهم ومنه قول حذيفة في المرجءة اني لاعرف اهل دينين لا حظ لهم في الاسلام الذين يقولون الايمان قول ولا عمل	1565	622544233216475196	194	308.5	156	418	46.41148376464844	31	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04318	false	-7756343523541971939	269	298	1397	1543	1550	300	ما ينثر ف--------ي الملاك و--غيره وابيح-------- اخذه----------------------------- لان المبيح لهم ذلك قد علم اختلاف قوتهم في الاخذ------------------------------------------------------------------------------------ وليس في البدن التي اباحها لاصحابه------------- معني الا وهو موجود في النثار	4318	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1577	true	6336310197149853469	74	135	338	627	1467	300	ما -نثر او ابيح في الملاك او غيره فاخذ مباح لمن اخذه وان لم يصل اليه الا بفضل قوة لان المبيح لهم ذلك قد علم اختلاف قواهم واباحته ذلك لهم صلي الله عليه وسلم مع العلم المحيط بان قواهم واخذهم مختلف دليل علي اباحة ذلك وليس في البدن الذي اباح لهم صلي الله عليه وسلم معني الا وهو موجود في النثار	1577	622544233216475196	121	159.0	94	290	41.72413635253906	21	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04555	false	3339656892922655469	12	92	62	432	1473	300	في رجل ادخل رجلين بيتا وامرهما ان يحفظا ما سمعا وقعد برجل-- من وراء البيت حتي اقر له بما له عليه فشهد-ا عليه بذلك فقال اما الرجل-------------- الضعيف او الخاءف او المخدوع ا----------لذي يخاف ان ي-----ستجهل او يستضعف اذا شهد عليه فلا اري ذلك يثبت عليه وليحلف انه ما اقر له بذلك الا لما يذكر---------------- واما الرجل الذي ليس علي ما وصفت وعسي ا------------------------------ن يقول في خلوته---- انا اقر لك خاليا ولا اقر لك عند البينة------------------------------------------ فانه ي-------ثبت ذلك عليه	4555	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1578	true	-6318680202071769863	190	289	965	1428	1497	300	في رجل ادخل رجلين بيتا وامرهما ان يحفظا ما سمعا وبعد برجلين من وراء البيت حتي اقر له ب----ه عليه فشهدوا عليه بذلك فقال اما الرجل الذي شهد عليه الضعيف ا----------و المخدوع او الخاءف الذي يخاف ان يكون استجهل وضعف وخدع------------- فلا اري ذلك يثبت عليه وليحلف---- ما اقر ب---ذلك الا -ما يذكر لا ادري ما يقول واما الرجل الذي ليس علي ما وصفت ولاقراره ذلك وجه من الامر عسي ان يكون يقول في خلوته تلك انا اقر لك خاليا ولا اقر--- عند البينة بامر يعرف به وجه اقراره وصاحبه ما طلب منه فانه عسي ان يثبت ذلك عليه	1578	622544233216475196	316	505.0	247	501	63.0738525390625	55	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04852	false	7662669107997411776	158	245	774	1198	1448	300	بن عبد الله حد------------ثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ابي زاءدة عن محمد بن ابي القاسم عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد ال--جام بمكة فقالوا ابتع-ناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياءه------ فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم---- وفيهم نزلت هذه الاية	4852	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1582	true	2866869372737102709	114	204	575	1019	1517	300	بن عبد الله الترمذي قال حدثنا يحيي بن زكريا بن -----ابي زاءدة عن محمد بن ابي القاسم عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجدوا الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية	1582	622544233216475196	404	770.5	321	449	89.97772979736328	79	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04597	false	930239323965563096	212	299	1123	1611	1617	300	علي شهادتهن في الاموال انه لا حظ لهن فيها اي منفرداتوكذلك لايتين تاول-هما فيما نري والله اعلم اما اية الحدود فقوله تعالي------- والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء النور الاي---------ة فعلم ان الشهادة في اللغة لا تقع الا علي الذكور ثم امضوا علي هذا جميع الحدود من الزنا والسرقة والفرية وشرب الخمر و------------------القصاص ف----ي النفس وما دونها واما اية الاموال فقوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين البقرة ------الي قوله------------------- فرجل وامراتان البقرة ثم امضوا علي هذا جميع الحقوق والمواريث والوصايا والوداءع والوكالات	4597	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1585	true	-6534277043002949076	63	155	303	802	1564	300	علي شهادتهن في الاموال ف---لا حظ لهن فيها و-----------ذلك لايتين تاولوهما فيما نري----------- اما اية الحدود يقول الله جل ثناءه والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة فعلم ان الشهداء ليس ي--------قع الا علي الذكور ثم امضوا علي هذا جميع الحدود من الزنا والسرقة والقذف- وشرب الخمر قال ابو عبيد وكذلك القصاص كله في النفس وما دونها واما اية الاموال------------ يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي الي قوله فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان------- ثم امضوا علي هذا جميع الحقوق والمواريث والوصايا والوداءع والوكالات	1585	622544233216475196	398	662.0	324	552	72.10144805908203	62	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04598	false	-9039147745673638762	0	135	0	719	1576	300	فلما صاروا الي النكاح والطلاق والعتاق لم يجدوا فيها من ظاهر القران---- ما وجدوا في تلك الايتين فاختلفوا في التاويل فشبهها قوم بالاموال ف--اجازوا فيها شهادة النساء----- وقالوا ليست بحدود وانما توجب --مهورا ونفقات النساء-------------- وابي ذلك --اخرون وراوها كلها حدودا لان بها يكون استحلال الفروج وتحريمها قال ابو عبيد وهذا القول ي-----ختار لان تاويل القران يصدقه الا تسمع قوله تعالي حين ذكر الطلاق والرجعة فقال واشهدوا ذوي عدل منكم الطلاق فخص بها الرجال ولم يجعل للنساء فيها حظا كما جعله في الدي----ن ثم ابين من ذلك انه سماها حدود الله فقال تلك حدود الله فلا تعتدوها البقرة فكان هذا اكبر من التاويل فالامر عندنا عليه انه لا تجوز شهادتهن----- في نكاح ولا طلاق ولا رجعة وكيف يقبل قولهن في هذه الح-ال علي غيرهن و---لا يملكنها من انفسهن ولم يجعل الله------- اليهن عقد نكاح ولا	4598	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1585	true	-6534277043002949076	156	297	810	1552	1564	300	فلما صاروا الي النكاح والطلاق والعتاق لم يجدوا في هذه الحال تطابق لولا ما وجدوا في تلك الايتين فاختلفوا في التاويل فشبهها قوم بالاموال ثم اجازو-----ا شهادة النساء فيها وقالوا ليست بحدود وانما توجب المهور- ونفقات النساء واثمان الرقيق وابي ذلك الاخرون وراوها كلها حدودا لان بها يكون استحلال الفروج وتحريمها قال ابو عبيد وهذا القول الذي نختار لان تاويل القران يصدقه الا تسمع قوله------ حين ذكر الطلاق والرجعة فقال واشهدوا ذوي عدل منكم------- فخص بها الرجال ولم يجعل للنساء فيها حظا كما جعله في الدين لهن ثم ابين من ذلك انه سماها حدودا ف----قال تلك حدود الله فلا تعتدوها و-------كان هذا اكثر من التاويل فالامر عندنا عليه ان- لا تجوز شهادة النساء في نكاح ولا طلاق ولا رجعة وكيف يقبل قولهن في هذه الخلال علي غيرهن وهن لا يملكنها من انفسهن ولم يجعل الله جل وعز اليهن عقد نكاح ولا	1585	622544233216475196	661	1181.5	534	773	85.51099395751953	113	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04599	false	-3042976061167795708	0	75	0	383	1516	300	العتقي اختلفوا-------- في عدد من يجب قبول شهادته من النساء علي ما لا يطلع عليه الرجال فقالت طاءفة لا يقبل------------ اقل من اربع وهذا قول اهل البيت والنخعي وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاء وهو راي الشافعي وابي ثور و----قالت طا--ءفة تجوز- شهادة امراتين علي ما لا يطلع عليه الرجال وبه قال ابن شبرمة وابن ابي ليلي وعن م---------------------------------------------------الك اذا كانت مع القابلة امراة اخري فشهادتها جاءز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وروي-- عن الشعبي انه اجاز شهادة المراة الواحدة فيما لا يطلع عليه الرجال	4599	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1587	true	1495067320496483177	31	242	150	1218	1518	300	الرجال اختلف اهل العلم في عدد من يجب قبول شهادته من النساء علي ما لا يطلع عليه الرجال فقالت طاءفة لا يقبل في ذلك منهن اقل من اربع قياسا علي حكم الله فيهن لانه جل ذكره جعل امراتين تقومان مع رجل مقام رجل هذا قول عطاء بن ابي رباح وقتادة وقال الشعبي في الصبي يستهل ثم يموت اذا شهد اربع نسوة انه استهل صلي عليه و يورث وقال النخعي شهادة اربع مكان رجل وامراتين وقال مثل قول عطاء و------ الشافعي وابو ثور وفيه قول- ثان وهو اجازة شهادة امراتين هذا قول مالك بن انس وابن ابي ليلي وابن شبرمة وقال الحكم وقتادة تجوز شهادة امراتين علي ما لا يطلع عليه الرجال وقال مالك اذا كانت مع القابلة امراة اخري فشهادتها جاءزة وان كره الورثة وفيه قول ثالث وهو ان شهادة المراة تقبل فيما لا يطلع عليه الرجال هذا قول النعمان واصحابه 6745 وقد روينا عن علي انه اجاز شهادة القابلة وحدها في الاستهلال حدثناه علي بن عبد العزيز قال حدثنا مسلم قال حدثنا شعبة عن جابر عن عبد الله بن نجي عن علي وكان شريح يجيز شهادة امراة في الاستهلال وكذلك قال الحسن البصري والحارث العكلي وحماد بن ابي سليمان وقال النخعي تجوز شهادة المراة الواحدة في الولادة وروينا عن الشعبي انه اجاز شهادة المراة الواحدة فيما لا يطلع عليه الرجال	1587	622544233216475196	289	438.0	227	1075	26.88372039794922	46	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00928	false	40262382442969474	129	236	626	1143	1479	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم ث-------نا محمد بن جعفر ا----خبرني زيد هو ابن اسلم-عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري ----قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر-الي المصلي فمر----------------------------------------------------------------------- علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم---- يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن و------------------ما نقصان عقلنا وديننا يا رسول الله قال ا-ليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل -قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها ا-ليس- اذا حاضت------- لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها	928	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1588	true	-3647218480034212907	98	224	503	1125	1515	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد ----بن اسلم عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري انه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي فصلي وانصرف فقام فوعظ الناس وامرهم بالصدقة فقال ايها الناس تصدقوا ثم انصرف علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن ولم ذلك يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن يا معشر النساء فقلن له ما نقصان عقلنا وديننا يا رسول الله قال اوليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل فقلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها اوليست اذا حاضت المراة لم تصل ولم------------ تصم فذلك من نقصان دينها	1588	622544233216475196	488	874.0	386	638	76.48902893066406	94	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02632	false	1198472372430739986	156	240	760	1180	1470	300	حدثنا ا----بن ابي مريم ا----خبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد-------- عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر-الي المصلي ثم ان---صرف----- فوعظ الناس وامرهم بالصدقة فقال ايها الناس تصدقوا فمر----- علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني رايتكن اكثر اهل النار فقلن وبم ذلك يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن يا معشر النساء	2632	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1588	true	-3647218480034212907	98	188	503	948	1515	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري انه قال----- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي فصلي وانصرف فقام فوعظ الناس وامرهم بالصدقة فقال ايها الناس تصدقوا ثم انصرف علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن ولم ذلك يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن يا معشر النساء	1588	622544233216475196	398	734.5	316	450	88.44444274902344	76	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04563	false	-4129740233481615052	0	28	0	124	1515	300	كان اكثر امره الخير وليس بصاحب خربة في دين ولا مصر علي ذنب وان صغر قبل وكان مستورا------------ وكل من كان مقيما علي ذنب وان صغر لم تقبل ---	4563	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1593	true	3058702073976820075	206	236	1053	1187	1504	300	كان اكثر امره الخير -ليس بصاحب جرية في دين ولا مصر علي ذنب وان صغر---- وكان مستورا قبلت شهادته وكل من كان مقيما علي ذنب وان صغر لم تقبل له	1593	622544233216475196	117	204.0	90	139	84.17266082763672	24	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04568	false	818708275193095032	125	179	686	958	1591	300	عبد الملك----- اقل ما يجوز في الشهادة علي السماع اربعة شهداء -----من اهل العدل انهم لم يزالوا يسمعون ان هذه الدار صدقة علي بني فلان محبسة عليهم-------------------------------------------------- مما تصدق به ف------لان ولم يزالوا يسمعون ان فلانا مولي فلان قد تواطا ذلك عند------------هم وفشا---------- من كثرة ما سمعو---ه م---------ن العدول وغيرهم ومن -المراة والخادم والعبد	4568	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1612	true	7514984841890190570	32	105	173	537	1528	300	عبد الملك يقول اقل ما يجوز في الشهادة علي السماع اربعة شهداء رجال من اهل العدل انهم لم يزالوا يسمعون ان هذا الدار صدقة علي بني فلان محبسة عليهم ولم يزالوا يسمعون ان هذا الحاءط صدقة علي بني فلان مما تصدق به عليهم فلان ولم يزالوا يسمعون ان فلانا مولي فلان قد تواطا ذلك عندهم وكثر سماعهم وفشا ذلك عندهم من كثرة ما سمعوا به من الناس من العد-ل وغير العدل والمراة-------- والعبد	1612	622544233216475196	255	432.0	203	373	68.36460876464844	45	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09677	false	2585938475781529428	216	286	1077	1395	1465	300	مالك في الموطا عن الزهري-- عن عثمان بن اسحاق بن خرشة عن قبيصة بن ذءيب ان الصديق اعطاها السدس بعد ان سال وقال لا اعلم لك في كتاب الله ولا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا وان المغيرة بن شعبة ومحمد بن مسلمة رويا له ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه جاءت الجدة الاخري الي عمر---------------------------- فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما	9677	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1632	true	-3618949652972113545	237	270	1198	1344	1490	300	مالك---------- عن ابن شهاب عن عثمان بن اسحاق بن خرشة عن قبيصة بن ذءيب انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءت الجدة------- الي ابي بكر الصديق تساله عن ميراثها فقال---- ما لك في كتاب الله شء وما	1632	622544233216475196	103	149.5	77	348	29.597702026367188	20	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09677	false	2585938475781529428	272	299	1334	1460	1465	300	جاءت الجدة الاخري الي عمر------------------------ فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الصديق الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض ------	9677	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1633	true	3271687413088259781	16	47	75	220	1408	300	جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال---- ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به------- الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض من شء	1633	622544233216475196	115	198.0	90	156	73.71794891357422	23	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09671	false	-2069533585520746311	249	291	1233	1419	1464	300	الحسن عن عمران بن حصين قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابن ابني مات فما لي من ميراثه -قال لك السدس فلما ولي دعاه -قال لك سدس اخر فلما ولي دعاه قال ان السدس الاخر طعمة	9671	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1642	true	-2943713194683706010	102	144	522	710	1456	300	الحسن عن عمران بن حصين قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابن ابني مات فما لي من ميراثه فقال لك السدس فلما ولي دعاه فقال لك سدس اخر فلما ولي دعاه قال ان السدس الاخر طعمة	1642	622544233216475196	186	362.0	144	188	98.93617248535156	40	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09673	false	530550940485338203	0	26	0	130	1459	300	ابراهيم النخعي عن عبيد بن نضيلة قال كان عمر وابن مسعود يقاسمان -الجد مع الاخوة ما بينه وبين ان يكون السدس خيرا له من مقاسمة الاخوة	9673	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1645	true	-6444636032659559189	183	208	879	1002	1436	300	ابراهيم------- عن عبيد بن نضيلة قال كان عمر وعبد الله- يقاسمان بالجد مع الاخوة ما بينه وبين ان يكون السدس خيرا له من مقاسمة الاخوة	1645	622544233216475196	116	208.0	91	131	88.54962158203125	21	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05707	false	827486313415758245	51	127	252	620	1465	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم----------- عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال مر----- النبي صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم ينتضلون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون فقالوا يا رسول الله نرمي وانت معهم -قال ارموا وانا------------------ معكم كلكم	5707	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1648	true	6735984276344013283	163	243	827	1214	1494	300	حدثنا ابن قعنب قال- حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع -------------قال مر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم ينتضلون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون -قالوا يا رسول الله نرمي وانت معهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم معكم كلكم	1648	622544233216475196	329	585.5	258	403	81.6377182006836	64	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06954	false	7556039246953497634	115	189	591	959	1504	300	سهل بن سعد-------------- ان رجلا -----اتي ر-سول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا راي مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فانزل الله فيهما-- ما ذكر في القران من التلاع-------ن فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قضي----- فيك وفي امراتك قال فتلاعنا---------- وانا ------------------------------------------------------------------شاهد عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------- ففارقها---------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانت --سنة ----ان يفرق بين المتلاعنين وكانت حاملا فانكر حملها وكان ابنها يدعي	6954	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1656	true	1151963778967989692	149	268	770	1370	1521	300	سهل بن سعد اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فانزل الله في شانه ما ذكر في القران من امر المتلاعنين فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد قضي الله فيك وفي امراتك قال فتلاعنا في المسجد وانا شاهد فلما فرغا قال كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره النبي صلي الله عليه وسلم حين فرغا من التلاعن ففارقها عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذلك التفريق بين كل متلاعنين قال ابن شهاب فكانت السنة بعد ان يفرق بين المتلاعنين وكانت حاملا فانكره -----وكان ابنها يدعي	1656	622544233216475196	330	526.0	261	606	54.4554443359375	59	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07850	false	-2196541000065874594	194	300	966	1485	1485	300	--5309 حدثنا يحيي اخب-----رنا عبد الرزاق اخب----رنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن الملاعنة وعن السنة فيها عن حديث سهل بن سعد اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتل---------ه ام كيف يفعل فانزل الله في شانه ما ذكر في القران من امر المتلاعنين فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم قد قضي الله فيك وفي امراتك قال فتلاعنا في المسجد وانا شاهد فلما فرغا قال كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين فرغا من التلاعن-	7850	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1656	true	1151963778967989692	127	234	656	1188	1521	300	6852-- حدثنا اسحاق قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن الملاعنة وعن السنة فيها عن حديث سهل بن سعد اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فانزل الله في شانه ما ذكر في القران من امر المتلاعنين فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قد قضي الله فيك وفي امراتك قال فتلاعنا في المسجد وانا شاهد فلما فرغا قال كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره----- النبي صلي الله عليه وسلم حين فرغا من التلاعن	1656	622544233216475196	483	900.0	383	549	87.97814178466797	91	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07851	false	8184025894652852142	106	203	503	983	1433	300	فيه---- حديث سهل بن سعد اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتلاعنا في المسجد وانا شاهد فلما فرغا قال كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين فرغا من التلاعن ففارقها عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ذاك ---------------------------تفريق بين كل متلاعنين قال ابن جريج قال ابن شهاب فكانت السنة بعدهما ان يفرق بين كل متلاعنين وكانت حاملا -------وكان ابنها يدعي لامه قال	7851	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1656	true	1151963778967989692	146	270	757	1379	1521	300	فيها عن حديث سهل بن سعد اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فانزل الله في شانه ما ذكر في القران من امر المتلاعنين فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلمقد قضي الله فيك وفي امراتك قال فتلاعنا في المسجد وانا شاهد فلما فرغا قال كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره----- النبي صلي الله عليه وسلم حين فرغا من التلاعن ففارقها عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذلك التفريق بين كل متلاعنين قال -------------ابن شهاب فكانت السنة بعد ---ان يفرق بين ال-متلاعنين وكانت حاملا فانكره وكان ابنها يدعي لامه قال	1656	622544233216475196	423	743.5	336	657	64.38356018066406	76	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01277	false	-715571418831039838	228	282	1136	1400	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بالهاجرة انظر 540---- حد-----------------ثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر ف--------قام علي المنبر فذكر--- الساعة فذكر ان ف-----يها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال-- عن شء فليسال	1277	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1672	true	3896263123742632105	145	208	719	1022	1456	300	للنبي صلي الله عليه وسلم من ابي قال ابوك حذافة 6892 حدثنا اسحاق قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر فلما سلم قام علي المنبر فذكر في الساعة وذكر ان بين يديها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسالني عن شء فليسال	1672	622544233216475196	230	409.0	179	303	75.9075927734375	42	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10465	false	-4359194130821211873	183	286	855	1342	1410	300	عبد الرزاق ا----خبرنا معمر عن الزهري ا----خبرني انس بن مالك ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر فلما سلم قام علي المنبر فذكر--- الساعة وذكر ان بين يديها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال-- عن شء فليسال عنه فوالله لا تسالوني عن شء الا اخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا قال انس فاكثر الناس البكاء واكثر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول سلوني فقال انس فقام اليه رجل فقال اين مدخلي يا رسول الله قال النار فقام عبد الله بن حذافة فقال من ابي يا رسول الله قال ابوك حذافة	10465	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1672	true	3896263123742632105	160	222	794	1085	1456	300	عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر فلما سلم قام علي المنبر فذكر في الساعة وذكر ان بين يديها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسالني عن شء فليسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فق--------------------------------------ام عبد الله بن حذافة فقال من ابي يا رسول الله قال ابوك حذافة	1672	622544233216475196	269	482.5	211	504	53.373016357421875	51	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06240	false	9037807179927418513	63	138	310	680	1466	300	عقيل عن ابن شهاب---- اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ابا حذيفة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله تعالي-- ادعوهم لاباءهم	6240	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1689	true	-2204860036962634250	167	215	838	1078	1516	300	جريج عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة------------------------------------------- ان ابا حذيفة ت--------------------------------------------------بني سالما--------------------------------------- وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني----- النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله جل ذكره ادعوهم لاباءهم	1689	622544233216475196	222	379.0	176	377	58.88594055175781	39	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06249	false	1952406254675620555	101	163	510	822	1508	300	عقيل عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان ابا حذيفة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة وهو مولي لامراة من الانصار-كما تبني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورثه من ميراثه حتي انزل الله تعالي-- ادعوهم لاباءهم	6249	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1689	true	-2204860036962634250	173	215	866	1078	1516	300	عروة بن الزبير --------عن عاءشة ان ابا حذيفة ت--------------------------------------------------بني سالما---------------------------------------- وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني----- النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث- من ميراثه حتي انزل الله جل ذكره ادعوهم لاباءهم	1689	622544233216475196	193	317.0	153	316	61.075950622558594	31	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07373	false	2997048608943699267	88	183	445	913	1483	300	ابو اليمان ا----خبرنا شعيب---- عن ا--لزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الل--------ه ادعوهم لاباءهم الي قوله----------------------------------------------- ومواليكم الاحزاب فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين	7373	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1689	true	-2204860036962634250	162	240	812	1203	1516	300	عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة-------------- ان ابا حذيفة ت--------------------------------------------------------------------------بني سالما------------------------------------------------ وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله جل ذكره ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم الاية-- فردوا الي اباءهم فمن لم يعرف له اب فم---ولي واخ- في الدين	1689	622544233216475196	298	491.0	235	533	55.909942626953125	49	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07374	false	6616639577622701662	154	207	712	980	1451	300	بنت الوليد بن ع-تبة بن ربيعة--------------- وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الل--------ه ادعوهم لاباءهم الي قوله----------------------------------------------- ومواليكم الاحزاب فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين	7374	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1689	true	-2204860036962634250	174	240	871	1203	1516	300	بن- الزبير عن عاءشة ان ابا حذيفة تبني سالما وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله جل ذكره ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم الاية-- فردوا الي اباءهم فمن لم يعرف له اب فم---ولي واخ- في الدين	1689	622544233216475196	237	394.0	186	339	69.91150665283203	39	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09715	false	-1946337811053608468	204	241	1069	1255	1567	300	مالك عن نافع عن ابن عمر ان عاءشة ام المءمنين ارادت ان تشتري جارية تعتقها فقال---- اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق	9715	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1689	true	-2204860036962634250	255	293	1291	1478	1516	300	مالك عن نافع عن ابن عمر عن عاءشة انها------- ارادت ان تشتري جارية تعتقها فقال لها اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فانما الولاء لمن اعتق	1689	622544233216475196	176	328.0	140	194	90.72164916992188	34	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04410	false	-468424611765688907	123	148	627	758	1529	300	وفيه قول ثان روي ان ميمونة بنت الحارث وهبت ولاء مواليها من العباس وولاءهم اليوم لهم وان عروة ابتاع ولاء طهمان لورثة مصعب بن الزبير	4410	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1691	true	-3834071643494139661	232	255	1129	1249	1473	300	وفيه قول ثان روي ان ميمونة----------- وهبت ولاء مواليها من العباس وولاءهم اليوم لهم وان عروة ابتاع ولاء طهمان لورثة مصعب بن الزبير	1691	622544233216475196	120	230.0	97	131	91.6030502319336	22	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09701	false	4282219034929167339	256	300	1277	1520	1520	300	الولاء نسبا ثانيا اقام------ه مقام العصبة فقال الولاء لمن اعتق------------------------------------------- وقال الولاء لحمة كلحمة النسب ونهي عن بيع الولاء وعن هبته------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واجمعت الامة---- ان المولي المعتق يعقل عن مولاه الجنايات التي تحملها العاقلة فاقاموه مقام العصبة فثبت بذلك ---------ان حكم المولي حكم ابن العم-	9701	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1708	true	-6414835940489462690	102	179	503	913	1507	300	الولاء نسب فكانه- اقام المولي مقام العصبة فقال الولاء لمن اعتق وحرم علي مواليه من الصدقة ما حرمه علي نفسه وقال مولي القوم من انفسهم--- ونهي عن بيع الولاء وعن هبته ولعن من انتفي من مواليه كما لعن من انتفي من ابيه وجاءت الاخبار عن السلف بانهم قالوا الولاء لحمة كلحمة النسب واجمعت الامة علي ان المولي المعتق يعقل عن مولاه الجنايات التي تحملها العاقلة فاقاموه مقام العصبة فكما جاءت الاخبار بان حكم المولي حكم ابن العم	1708	622544233216475196	208	340.0	169	414	50.241546630859375	36	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09702	false	-310837675513476756	0	93	0	462	1416	300	والرجل من العشيرة فكان---------------------------------- احق بالمال من ذوي الارحام الذين ليسوا بعصبة ولا اص---حاب فراءض لان--------------ه عليه السلام قال من ترك مالا فلعصبته واجمعوا---------------------- ان ما فضل من----------------- المال عن اصحاب الفروض فهو للعصبة وان من لا سهم له في كتاب الله من ذوي الارحام لا ميراث له مع العصبة ثم حكموا للمولي بحكم العصبة فثبت بذلك ان ما فضل عن اصحاب الفرو-ض يكون له لانه عصبة واجمعوا ان ------------الميت اذا ترك مولاه الذي اعتقه ولم يخلف ذا رحم ان الميراث له فاقاموه مقام العصبة فصار هذا اصلا متفقا عليه واختلفوا في توريث	9702	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1708	true	-6414835940489462690	179	289	913	1451	1507	300	والرجل من العشيرة واجمعوا عليه في باب العقل ثبت بذلك انه احق بالمال من ذوي الارحام الذين ليسوا بعصبة ولا هم اصحاب فراءض لان النبي صلي الله عليه وسل--م قال من ترك مالا فلعصب-ة واجمع اهل العلم في جملة قولهم ان ما فضل عن اصحاب الفراءض من المال---------------- فهو للعصبة وان من لا سهم له -------معلوم من ذوي الارحام لا ميراث له مع العصبة ثم حكموا للمولي بحكم العصبة -ثبت بذلك ان ما فضل عن اصحاب الفراءض يكون له لانه عصبة قال وقد اجمعت الامة ان الميت اذا ترك مولاه الذي اعتقه ولم يخلف ذا رحم ان الميراث له فاقاموه مقام العصبة فصار هذا اصلا متفقا عليه واختلفوا في توريث	1708	622544233216475196	410	704.5	323	565	72.56636810302734	77	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09717	false	2669671481504692892	101	183	506	882	1475	300	الحديث احمد وتكلم فيه غيره ولم يروه غير عمر بن عبد العزيز وهو-------- شيخ ليس من اهل الحفظ وقال قد اضطربت روايته له--------- فروي عنه وكيع وابو نعيم عن عبد الله بن موهب قال سمعت تميما ور------واه شريك عن حفص بن غياث عنه عن ابن وهب------------------------------------------------------------------- عن قبيصة عن تم--------يم ولا ندري اسمع قبيصة من تميم ام لا فلما اضطرب حسب---------نا ان لا يكون محفوظا وكان ظاهر قوله الول----------------------------اء لمن اعتق اولي بنا ودل---- علي ان الولاء لا يكون لغير المعتق وقد	9717	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1710	true	-883946688818469896	12	116	54	540	1458	300	الحديث وقال ----------------لم يروه غير------- عبد العزيز وعبد العزيز شيخ ليس من اهل الاتقان و--قد اضطربت روايته لهذا الحديث فروي عنه وكيع وابو نعيم عن عبد الله بن موهب قال سمعت تميم الداري ورواه شريك و--حفص بن غياث عنه عن عبد الله بن موهب عن رجل عن تميم ورواه يحيي بن حمزة عنه عن عبد الله بن موهب عن قبيصة بن ذءيب عن تميم ولا يدري اسمع قبيصة من تميم ام لا فلما اضطربت الاخبار خشينا ان لا يكون محفوظا فكان ظاهر قول رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق اولي بنا ودل ذلك علي ان الولاء لا يكون الا --لمعتق قال	1710	622544233216475196	302	501.5	232	515	58.640777587890625	54	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06432	false	-4752769570335616529	167	256	795	1213	1418	300	حدثنا يحيي بن بكير------- حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن--------- عاءشة ان فاطمة عليها السلام بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم في هذا ا-------------------------------لمال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم	6432	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1719	true	-6418407039799833938	13	103	62	481	1396	300	حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة قال اخبرتني عاءشة ان فاطمة------------- بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر ق-ال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد------------------- في هذا المال AUTO ذكر الاخبار الدالة علي ان معني قول--------------- من ------قال ان النبي صلي الله عليه وسلم	1719	622544233216475196	335	569.5	258	474	70.67510223388672	66	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04775	false	3563519149497331273	161	299	742	1435	1437	300	العلماء في وجوب الوصية علي من خلف مالا بعد ان تعلم ان حديث ابن عمر فيه الحض علي الوصية خشية فجاة الموت والانسان علي غير عدة ونسيانفقالت طاءفة الوصية واجبة علي ظاهر---- الاية قال الزهري----- جعل الله الوصية حقا مما قل---- او كثر قيل لابي مجلز علي كل عشر وصية قال كل من ترك خيرا وبهذا قال ابن حزم تمسكا بحديث مالك قال وروينا من طريق عبد الرزاق عن الحسن بن عبيد الله قال كان طلحة بن عبيد الله والزبير يشددان في الوصية وهو قول عبد الله بن ابي اوفي وطلحة بن مصرف والشعبي وطاوس وغيرهم قال وهو قول ابي سليمان وجميع اصحابنا وقالت طاءف-------ة ليست وا-جبة كان الموصي موسرا او فقيرا هو قول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------نخعي والشعبي وهو قول مالك و------------------الثوري والش----------------------------------------------------------------افعي قال اعني الشافعيقوله ما حق امرء مسلم يحتمل ما الحزم و---يحتمل ما المعروف في الاخلاق الا هذا	4775	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1720	true	-4904269192708365806	37	140	182	685	1439	300	--------في وجوب الوصية علي من خلف مالا -------------------------------------------------------------------------------------------فقالت طاءفة الوصية واجبة علي ظاهر هذه الاية كان الزهري يقول جعل الله الوصية حقا مما قل منه او كثر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالت طاءفة الوصية ليست بواجبة كان المريض موسرا او فقيرا كان--- النخعي يقول ان اوصي فحسن وان لم يوص فلا باس مات رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يوص ومات ابو بكر وما وصي وروينا عن الشعبي انه قال ليست الوصية بواجبة وقال الثوري ان شاء اوصي وان شاء لم يوص وان كان موسرا ليست الوصية بواجبة وقال الشافعي رحمه الله ------قوله ما حق امرء----- يحتمل ما الحزم وما يحتمل--- المعروف في الاخلاق الا هذا	1720	622544233216475196	252	361.0	199	907	27.783903121948242	38	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04779	false	-4930907824160928091	44	79	221	386	1463	300	ليست --------واجبة الا علي رجل عليه دين او عنده مال لقوم فواجب ----ان يكتب وصيته ويخبر بما عليه لان الله فرض اداء الامانات فمن لا حق عليه ولا امانة قبله فليس بواجب عليه ان يوصي	4779	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1720	true	-4904269192708365806	146	180	713	872	1439	300	ليست الوصية بواجبة الا علي رجل عليه دين او عنده مال لقوم فيجب عليه ان يكتب وصيته ويخبر بما عليه فاما من لم يكن عليه دين------------------ ولا عنده وديعة فليس بواجب عليه ان يوصي	1720	622544233216475196	110	181.5	85	177	62.14689254760742	22	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04782	false	-3620551896734541599	86	213	410	984	1413	300	ابي شيبة من حديث ابن-------------------------------- ابي مليكة عن عاءشة قا-------------------ل لها رجل اني اريد ان اوصي قالت كم مالك قال ثلاثة الاف قالت فكم عيالك قال اربعة قالت ان الله يق-------ول ان ترك خيرا البقرة وان هذا شء يسير فدعه لعيالك فانه افضل ----------------------------------------------------------وروي حماد عن ايوب عن نافع -------------------------عن اب----ن عمر انه ذكر له الوصية في مرضه فقال اما مالي فالله اعلم ما كنت افعل فيه واما رباعي فلا احب ان يشارك فيها احد ولدي وعن علي انه دخل علي رجل من بني هاشم يعوده وله ثمانماءة درهم وهو يريد او يوصي فقال له يقول الله ان ترك خيرا ولم تدع خيرا توصي به وعن ابن عباس من ---------------------ترك سبعماءة درهم فلا يوصي فانه لم يترك خيرا وقال قتادة في الاية------------------------- الف درهم فما فوقها قال	4782	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1722	true	-4569071881227351139	103	215	469	976	1427	300	ابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية عن محمد بن شريك عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لها رجل اني اريد ان اوصي قالت كم مالك قال ثلاثة الاف قالت فكم عيالك قال اربعة قالت ان الله عز وجل يقول ان ترك خيرا------- وان هذا شء يسير فدعه لعيالك فانه افضل 7007 حدثنا محمد بن احمد قال حدثنا نصر بن سيار قال حدثنا عبد بن حميد قال حدثنا ابراهيم يعني ابن الحكم بن ابان عن ابيه عن عكرمة عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس ان ترك خيرا قال فمن لم يترك س---------------تين دينارا لم يترك خيرا وقال قتادة في قوله ان ترك خيرا قال الفا يعني الف درهم فما فوقه وكان	1722	622544233216475196	256	386.5	196	765	33.464054107666016	48	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04793	false	-3257211034621747262	61	150	328	746	1491	300	وفيها قول ثالث قاله مالك قال اذا اق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر المريض --------لوارثه بدين نظر فان كان لا يتهم فيه قبل اقراره مثل ان يكون له بنت وابن عم فيقر لابن عمه بدين فانه يقبل اقراره ولو كان اقراره لبنته لم يقبل لانه يتهم في ان يزيد ابنته علي حقها من الميراث وينقص ابن عمه ولا يتهم في ان يفضل ابن عمه علي ابنته قال ويجوز اقراره لزوجته-------------- في مرضه اذا كان ---------------------------------------------------------------------------------------له ولد منها او من غيرها فان ك----ان يعرف منه انقطاع- اليها ومودة وقد كان الذي بينه وبين ولده متفاقما	4793	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1779	true	-7922266383985600017	180	285	921	1411	1476	300	وفيه- قول ثالث قاله مالك قال ابن وهب سالت مالكا عن رجل حضره الموت وله عرض كثير فذكر ان جميع ذلك لامراته وانه من مالها ولم يسمع ذلك منه في حياته قال ان كان يتهم علي ذلك لم يصدق وان كان لا يتهم علي ما ذكر نظر في ذلك قال ابن القاسم في اقرار المريض بالدين للوارث لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجوز الا ببينة قيل له فالرجل يقر في مرضه لامراته بالمهر يكون عليه او بالدين قال ينظر في ذلك فان كان لا يعرف منه اليها ناحية ولا انقطاع وله ولد-------- من غيرها جاز وان كان يعرف منه انقطاعا اليها ومودة وقد كان الذي بينه وبين ولده متفاقما	1779	622544233216475196	145	195.0	113	733	19.781719207763672	21	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04792	false	-9162827412377294401	209	289	1060	1495	1558	300	اقرار المريض بالدين لغير الو--------------------------------------------------------------------------------ارث جاءز -----اذا لم يكن عليه دين في الصحة واختلفوا اذا اقر----------- لاجنبي وعليه دين في الصحة ببينة فقالت طاءفة يبدا بدين الصحة هذا قول النخعي والكوفيين-------------------------------------------------------------------------- قالوا فاذا استوفاه صاحبه فاصحاب الاقرار في المرض يتحاصون وقالت طاءفة هما سواء دين الصحة والدين الذي يقر به في المرض اذا كان ل--------غير وارث هذا قول الشافعي و----------ابي ثور وابي------- عبيد وقال انه ق---ول اهل المدينة ورواه--- عن الحسن وممن --اجاز اقرار المريض بالدين للاجنبي------------------ الثوري واحمد واسحاق	4792	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1781	true	-5377539423069977080	119	244	567	1211	1473	300	اقرار المريض بالدين لغير الوارث اجمع كل من نحفظ عنه من اهل العلم علي ان اقرار المريض بالدين في مرضه لغير الوارث جاءز وذلك اذا لم يكن عليه دين في الصحة واختلفوا في المريض يقر بدين لاجنبي وعليه دين في الصحة يبينه فقالت طاءفة يبدا بدين الصحة هذا قول النخعي وبه قال اصحاب الراي ان الدين الذي في الصحة اولي اذا كان باقرار منه او بشهادة الشهود قالوا واذا استوفاها----- فاصحاب الاقرار في المرض يتحاصون وقالت طاءفة هما سواء دين الصحة والدين الذي يقر به في المرض اذا كان الاقرار لغير وارث هذا قول الشافعي رحمه الله وابي ثور وبه قال ابو عبيد وذكر ان هذا قول اهل المدينة وروي ذلك عن الحسن وممن راي ان اقرار المريض------- للاجنبي بالدين جاءز سفيان الثوري واحمد واسحاق	1781	622544233216475196	389	657.0	313	656	59.29878234863281	63	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04834	false	1218489149420009437	172	252	844	1230	1454	300	واختلفوا في الرجل يامر وصيه ان يضع ثلث----ه حيث اراه الله فقالت طاءفة يج-------------------عله في سبيل الخير ولا ياكله هذا قول مالك وب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال الشافعي وزاد ولا يعطيه وارثا للميت لانه انما كان يجوز له منه ما كان يجوز للميت وقال ابو ثور يجوز--------------------------------------------- ان يعطي--------------------ه لنفسه او لولده او لمن شاء ويجع--له لبعض ورثة الميت --------------وليست هذه وصية للميت انما هذا امر الموصي ان يضعه- حيث -شاء وهو قول الكوفيين------------------- غير انهم قالوا -ليس له ان يجعلها لاحد من	4834	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1804	true	-8956107270167043929	117	240	575	1150	1430	300	واختلفوا في الرجل يامر وصيه ان يضع ثلث ماله حيث يري------ فقالت طاءفة يجعله حيث اراه الله جعله في سبيل الخير ولا ياكله هذا قول مالك وقال مالك اذا قال ثلث مالي صدقة عند موته قسم علي اهل الحاجة وقال عبد الله بن عبد الله بن معمر في الوصية من سمي جعلناها حيث سمي ومن قال حيث امر الله جعلناها في قرابته قال------------------------------------------------------------------------------------ ابو ثور واذا اوصي الرجل بثلثه الي رجل يضعه حيث احب كان له ان يضعه حيث احب كما جعل الله لنفسه و--لولده و--لمن شاء وان جعله لبعض ورثة الميت كان ذلك جاءزا وليست هذه وصية للميت انما هذا امر الو-صي ان يضعها حيث يشاء و---قال اصحاب الراي كما قال ابو ثور غير انهم قالوا وليس له ان يجعله- لاحد من	1804	622544233216475196	263	335.5	204	674	39.02077102661133	43	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04821	false	1881914815470061170	100	149	485	720	1456	300	انبانا ابن عباس ان سعد بن عبادة رضي الله عنهم اخا بني ساعدةتو-فيت امه وهو غاءب عنها فاتي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها شء ان تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة	4821	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1807	true	392310263904600118	0	47	0	222	1508	300	انبانا ابن عباس ان سعد بن عبادة-------------- اخا بني ساعدة توفيت امه وهو غاءب عنها فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها شء ان تصدقت ع---نها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءط- المخراف صدقة	1807	622544233216475196	209	386.5	164	240	87.08333587646484	41	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07952	false	-610598141787159529	224	300	1104	1480	1480	300	حدثنا مسدد---- حدثنا حماد بن زيد عن عمرو--------- عن جابر بن عبد الله--- رضي الله عنهما قال هلك ابي وترك-- سبع بنات او تسع بناتفتزوجت امراة ثيبا فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجت يا جابر فقلت نعم فقال بكرا ام ثيبا ----قلت بل ثيبا ق-------------ال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك قال فقلت له ان عبد الله هلك وترك بنات واني كرهت ان اجيءهن بمثلهن فتزوجت امراة تقوم عليهن وتصلحهن فقال بارك الله-	7952	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1816	true	-6598383139853430812	202	284	1045	1441	1524	300	حدثني مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله ان عبد الله هلك يعني وله تسع بنات او سبع بنات -----------فتزوجت امراة ثيبا فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجت يا جابر فقلت نعم فقال بكرا او ثيبا قال قلت بل ثيبا يا رسول الله قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك قال -قلت--- ان عبد الله هلك وترك بنات واني كرهت ان اجيءهن بمثلهن فتزوجت امراة تقوم عليهن وتصلحهن ق-ال بارك الله	1816	622544233216475196	331	575.5	263	412	80.33980560302734	61	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09207	false	-7522268611370318857	165	230	756	1077	1387	300	حدثنا حماد بن زيد عن عمرو--------- عن جابر--- رضي الله عنه قال هلك ابي وترك سبع او تسعبن----------ات فتزوجت امراة----- فقال النبي------- صلي الله عليه وسلم تزوجت يا جابر -قلت نعم ق-ال بكرا ام ثيبا قلت ثيبا قال ------------------------------هلا جارية تلاعبها وتلاعبك او تضاحكها وتضاحكك قلت هلك ابي فترك سبع او تسعبنات ف------كرهت ان اجيءهن بمثلهن فتزوجت امراة تقوم علي--------هن قال فبارك الله عليك لم	9207	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1816	true	-6598383139853430812	205	286	1060	1449	1524	300	حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله ان عبد الله هلك يعني وله تسع بنات او سبع بنات فتزوجت امراة ثيبا فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجت يا جابر فقلت نعم فقال بكرا او ثي---------با قال قلت بل ثيبا يا رسول الله قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك وت--ضاحكها وتضاحكك قال قلت ان عبد الله هلك وترك بنات واني كرهت ان اجيءهن بمثلهن فتزوجت امراة تقوم عليهن وتصلحهن قال -بارك الله يعني لك	1816	622544233216475196	238	364.0	183	401	59.351619720458984	35	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06242	false	1277047909360292543	46	100	222	485	1434	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري --قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يحدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي-وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شهد بدرا -توفي بالمدينة قال عمر فلقيت عثمان	6242	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1823	true	-8456647632818705530	251	300	1223	1451	1451	300	حدثنا ابي عن يونس----------- عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر--------------- يحدث ان عمر بن الخطاب قال تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم قد شهد بدرا فتوفي بالمدينة-------- فلقيت عثمان-	1823	622544233216475196	203	335.0	159	267	76.02996063232422	38	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07446	false	-3002745267685418844	59	135	285	643	1412	300	AUTO 33 باب عرض الرجل ابنته او اخته علي ا--هل الخير 5122 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان------------------------------------------------------- عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يحدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فتوفي بالمدينة فقال عمر بن الخطاب اتيت عثمان	7446	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1823	true	-8456647632818705530	233	300	1135	1451	1451	300	AUTO ذكر--- عرض الرجل ابن--------ته علي الرجل ال--------------------------------------------------------------صالح 7145 حدثنا محمد بن علي قال حدثنا ابن شبيب قال حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر--------------- يحدث ان عمر بن الخطاب قال تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم قد شهد بدرا فتوفي بالمدينة فلق------------------يت عثمان-	1823	622544233216475196	225	340.0	175	427	52.693206787109375	41	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06242	false	1277047909360292543	100	215	485	1022	1434	300	بن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر -قال سانظر في امري فلبثت ليالي ف--------قال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر------- فقلت ان شءت انكحتك حفصة -بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا فكنت عليه اوجد---- مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك -----------قلت نعم -قال فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت---- الا اني قد علمت------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها لقبلتها	6242	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1824	true	-4331229883217597927	0	124	0	580	1429	300	بن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فقال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني قال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال ----فلقيت ابا بكر الصديق فقلت ان شءت انكحت- حفصة ابنة عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا فكنت عليه اشد وجدا مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك فيها شيءا فقلت نعم فقال اني- لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت سمعت ان شاء الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها -قبلتها	1824	622544233216475196	516	946.5	403	587	87.90460205078125	103	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07446	false	-3002745267685418844	135	291	643	1373	1412	300	بن عفان فعرضت عليه حفصة ف--------------------------------قال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق فقلت ان شءت زوجتك حفصة -بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا وكنت اوجد عليه--------- مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا قال عمر قلت نعم -قال ابو بكر فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني------------ كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلتها انظر 4005 فتح 5123 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد بن ابي حبيب عن عراك بن مالك ان زينب ابنة ابي سلمة------------------------------------------ اخبرته ان -ام حبيبة قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم	7446	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1824	true	-4331229883217597927	0	181	0	856	1429	300	بن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فقال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني -قال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال ----فلقيت ابا بكر الصديق فقلت ان شءت انكحت حفصة ابنة عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا فكنت----- عليه اشد وجدا مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك فيها شيءا ف--قلت نعم فقال اني--------- لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت سمعت ان شاء الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها----------------------------- قبلتها AUTO ذكر الاستخارة عند خطبة المراة والامر بكتمان ذلك 7146 حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثنا هارون بن معاوية قال حدثنا عبد الله بن وهب قال واخبرني حيوة بن شريح ان الوليد بن ابي الوليد------------------------------------ اخبره ان ايوب بن خالد بن ابي ايوب حدثه عن ا--بيه عن جده ابي ايوب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1824	622544233216475196	552	932.5	426	944	58.47457504272461	106	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07488	false	-6802160412885379841	48	103	223	483	1431	300	فقلت ان شءت انكحتك حفصة بن------------------ت عمر- فلبثت ليالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------فلقيني ابو بكر ف----------------------------------------------------------------------قال انه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت---- الا اني قد علمت------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها لقبلتها	7488	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1824	true	-4331229883217597927	5	124	24	580	1429	300	فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فقال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني قال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال فلقيت ابا بكر الصديق فقلت ان شءت انكحت حفصة ابنة عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا فكنت عليه اشد وجدا مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك فيها شيءا فقلت نعم فقال اني لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت سمعت ان شاء الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها -قبلتها	1824	622544233216475196	250	450.0	196	557	44.883304595947266	48	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07463	false	-6205637055411820783	0	130	0	660	1505	300	يزوجها ويجوز ذلك وكذلك المرا-ة يكفلها الرجل ان----------- تزويجه عليها جاءز واما كل امراة لها قدر وغني فلا---------------- يزوجها الا الاولياء او السلطان قال ابو حنيفة اذا كانت بالغة عاقلة زالت ولاية الولي عنها فان عقدت بنفسها جاز وان ولت رجلا حتي عقد جاز ووافق انها اذا وضعت نفسها بغير------------- كفء ك--------------------------------------------------------------------------------------ان للولي---------------------------------------------------------------------------------------------- فسخه وشذ اهل الظاهر ايضا فقالوا ان كانت بكرا فلابد من ولي وان كانت ثيبا لم تحتج الي ولي وهذا خلاف الجماعة وقد سلف دليل الجمهور قال ابن المنذر روينا عن علي وابن سيرين والقاسم بن محمد والحسن بن صالح واسحاق بن راهويه وابي يوسف القاضي انهم قالوا ان الولي السلطان اذا اجازه جاز وان كان عقد بغير ولي وقال محمد بن الحسن اذا تزوجت بغير امر الولي فالنكاح موقوف حتي يجيزه الولي او القاضي وكان ابو	7463	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1837	true	-2283859260882318379	46	150	223	738	1485	300	يزوجها ويجوز ذلك وكذلك الجارية يكفلها الرجل من الاعراب ان تزويجه عنه-ا جاءز فان- كل امراة لها قدر وغني فان تلك لا ينبغي ان يزوجها الا الاولياء او السلطان هذا قول مالك بن انس وفيه قول خامس وهو ان البكر او الثيب اذا زوج---------------------------------------------------------ت نفسها بشهادة شاهدين وهو كفء لها فهو جاءز وقال الا تري انهما يتوارثان لان النكاح قد لزمها فان كان قصر بها في المهر فان للولي ان يلحق بها مثل مهر نساءها ويخاصم الزوج في ذلك حتي يكمله لها او يفرق بينهما هذا قول النعمان و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد ان---------- تزوجت بغير امر الولي فالنكاح موقوف حتي يجيزه الولي او القاضي -قال ابو	1837	622544233216475196	221	114.5	174	881	25.08513069152832	34	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07464	false	2379944703855937505	179	225	876	1111	1508	300	قال ابن المنذر واما تفريق مالك بين المولاة والمسكينة وبين من لها منهن قدر وغني فليس ذلك مما يجوز ان يفرف به اذ قد -----سوي الشارع بين------------- الناس جميعا فقال------------------------------------------------------- المسلمون تتكافا دماءهم فسوي بين الجميع في الدماء فوجب ان يكون حكمهم فيما دون الدماء سواء	7464	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1837	true	-2283859260882318379	148	210	730	1032	1485	300	قال ابو بكر ----اما تفريق مالك بين المولاة والمسكينة وبين من لها منهن قدر وغني فليس ذلك مما يجوز ان يفرق به اذ قد جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس جميعا فقال لا نكاح الا بولي ولما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون -تكافا دماءهم فسوي بين الجميع في الدماء -وجب ان يكون حكمهم فيما دون الدماء سواء	1837	622544233216475196	214	369.5	170	308	69.48052215576172	37	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06242	false	1277047909360292543	66	110	317	533	1434	300	الله عنهما يحدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة بنت -عمر من خنيس بن حذافة السهمي-وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شهد بدرا -توفي بالمدينة قال عمر فلقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت ان شءت انكحتك حفصة	6242	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1839	true	-2337246520653286373	0	37	0	182	1538	300	الله عنه قال------------------------ تايمت حفصة ابنة عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم قد شهد بدرا فتوفي بالمدينة-------- فلقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت ان شءت انكحت- حفصة	1839	622544233216475196	166	282.5	132	219	75.79908752441406	31	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07446	false	-3002745267685418844	101	140	475	667	1412	300	الله عنهما يحدث ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة بنت -عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فتوفي بالمدينة فقال عمر بن الخطاب اتيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة	7446	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1839	true	-2337246520653286373	0	32	0	159	1538	300	الله عنه قال------------------------ تايمت حفصة ابنة عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم قد شهد بدرا فتوفي بالمدينة فلق------------------يت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة	1839	622544233216475196	131	210.0	104	205	63.90243911743164	25	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07358	false	-993709722384369237	144	174	717	863	1529	300	دليل علي ان نهي--------------ه عليه السلام عن انكاح البكر حتي تستاذن انها البالغ التي لها اذن اذ قد اجازت السنة ان يعقد الاب النكاح علي الصغيرة التي لا اذن لها	7358	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1844	true	4498010012507621368	1	33	4	157	1499	300	دليل علي ان نهي النبي صلي الله عليه وسل--م عن انكاح البكر حتي تستاذن----- البالغ التي لها اذن اذ قد اجازت السنة ان يعقد الاب النكاح علي الصغيرة التي لا اذن لها	1844	622544233216475196	136	246.5	107	160	85.0	27	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07383	false	-7433673739440938277	227	267	1184	1377	1550	300	وفيه قول اخر و-هو ان تجعل امرها الي رجل يزوجها منه قال ابن بطال وروي هذا------ عن المغيرة بن شعبة وبه قال احمد ذكره ابن المنذر وسياتي في البخاري ان المغيرة--------------------------------------------------------------------- خطب امراة -هو اولي الناس بها فامر رجلا فزوجه	7383	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1851	true	-7175043698193552651	171	226	843	1099	1461	300	وفيه قول ثالث وهو ان يجعل امرها الي رجل يزوجها منه --------------روي هذا القول عن المغيرة بن شعبة وبه قال احمد بن حنبل 7211 حدثنا علي بن الحسن قال حدثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن المغيرة بن شعبة انه خطب امراة وهو اولي الناس بها فامر رجلا فزوجه	1851	622544233216475196	134	215.5	103	270	49.62963104248047	24	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07384	false	129670419792414965	139	205	664	985	1442	300	عن سفيان عن عبد الملك بن عمير قال اراد المغيرة ان يتزوج------- امراة -هو -وليه--------ا فامر ول-------------------------يها من غير ثقيف فزوجها اياه وحد---------------------ثنا هشيم ------ثنا محمد بن سالم عن الشعبي اراد المغيرة ان يتزوج--- بنت عمه عروة بن مسعود------- فارسل الي عبد الله بن ابي عقيل فقال له زوجنيها فقال ما كنت لافعل انت امير البلد وابن عمها فارسل الي عثمان بن ابي العاصي فزوجها اياه	7384	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1851	true	-7175043698193552651	205	285	1001	1389	1461	300	عن سفيان عن عبد الملك بن عمير ------عن المغيرة بن شعبة انه خطب امراة وهو اولي الناس بها فامر رجلا فزوجه والمغيرة اقرب اليها منه 7212 حدثنا محمد بن علي قال حدثنا سعيد قال حدثنا هشيم قال حدثنا محمد بن سالم عن الشعبي --ان المغيرة بن شعبة خطب بنت عمه عروة بن مسعود الثقفي فارسل الي عبد الله بن ابي عقيل فقال--- زوجنيها فقال ما كنت لافعل انت امير البلد وابن عمها فارسل الي عثمان بن ابي العاص- فزوجها اياه	1851	622544233216475196	266	416.5	207	400	66.5	46	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01836	false	-4379050714748959112	37	145	192	750	1558	300	حدثنا مسدد قال حدثنا حما-------د عن عبد العزيز بن صهيب وثابت البناني عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الصبح بغلس ثم ركب فقال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين فخرجوا يسعون في السكك ويقولون محمد والخميس قال والخميس الجيشفظهر عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل المقاتلة وسبي الذراري فصارت صفية لدحية الكلبي وص--ارت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تزوجها وجعل صداقها عتقها فقال عبد العزيز لثابت يا ابا محمد انت سالت انسا ما امهرها ق-ال امهرها نفسها فتبسم انظر 371 مسلم 1365 فتح ذكر ف-يه ---------حديث انس ا--نه صلي الله عليه وسلم	1836	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1852	true	-4222702348324040300	44	121	215	589	1444	300	حدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب وثابت-------- عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الصبح بغلس ثم ركب وذكر الحديث قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصارت صفية لدحية الكلبي ثم صارت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تزوجها وجعل صداقها عتقها فقال عبد العزيز لثابت بن م----حمد انت سالت انسا ما امهرها فقال امهرها نفسها فتبسم ---------------قال ابو بكر فهذه سنة ثابتة وقد عقد النبي صلي الله عليه وسلم	1852	622544233216475196	317	534.0	246	580	54.655174255371094	56	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07365	false	3612679883383089071	54	144	253	700	1435	300	ابن اسحاق عن------- محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انه- لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------ بني المصطلق وقعت جويرية بنت الحارث في --سهم -ثابت بن قيس-------------- فكاتبت----- نفسها وجاءت ت---------------------------------------------ستعين رسول الله صلي الله عليه وسلم في كتابتها فقال لها هل لك في خير من ذلك----------------------------- اقضي عنك كتابتك واتزوجك قالت نعم فتزوجها فبينت عاءشة العتاق الذي ذكره ابن عمر الذي جعله مهرها انه اداءه عنها كاتبها لتعتق بذلك الاداء ويكون مهرها لها فلما كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم	7365	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1852	true	-4222702348324040300	182	273	878	1313	1444	300	ابن اسحاق قال حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبايا بني المصطلق وقعت جويرية بنت الحارث في السهم لثابت بن قيس او لابن عم له فكاتبته علي نفسها قالت يعني جويرية فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم استعينه علي كتابتي---------------------------- فقال---- هل لك في خير من ذلك قالت وما هو يا رسول الله قال اقضي ك----تابتك واتزوجك قالت نعم -------------------قال قد فعلت قالت وخرج الخبر الي الناس ان -------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1852	622544233216475196	265	409.5	207	557	47.57630157470703	47	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07368	false	4606242341600014486	91	158	461	823	1550	300	يزيد بن هارون من---------- اصحاب الراي ويقول امرنا الله بالاشهاد عند التبايع فقال واشهدوا اذا تبايعتم البقرة وامر بالنكاح ولم يامر بالاشهاد ع-------ليه وعن اصحاب الراي ان البيع الذي امر الله بالاشهاد عليه جاءز من غير شهود وان النكاح الذي لم يامر فيه بالاشهاد عنده لا يجوز الا بشهود قال ابن المنذر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اختلف في ذلك اصحاب الرسول و---------------------------جاء الحديث الثابت الدال علي اجازة النكاح بغير شهود	7368	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1858	true	-690342209227419393	50	145	245	746	1503	300	يزيد بن هارون انه كان يعيب اصحاب الراي بقوله امر-- الله بالاشهاد عند التبايع فقال واشهدوا اذا تبايعتم------- وامر بالنكاح ولم يامر بالاشهاد عند النكاح فزعم اصحاب الراي ان البيع الذي امر الله بالاشهاد عنده جاءز --بغير شهود وان النكاح الذي لم يامر---- بالاشهاد عنده لا يجوز الا بشهود قال ابو بكر وايجاب الشهود في عقد النكاح ايجاب فرض والفراءض لا يجوز ايجابها الا بحجة ولا حجة مع من اوجب الشاهدين عند عقد النكاح وقد اختلف في ذلك اصحاب --رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد جاء الحديث الثابت الدال علي اجازة النكاح بغير شهود	1858	622544233216475196	321	554.5	259	518	61.969112396240234	52	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06079	false	-3917936960433383380	17	64	78	292	1472	300	فلم يلبث الا يسيرا حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه وضر من صفرة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم مهيم قال---- تزوجت امراة من الانصار فقال ما سقت ف-يها قال وزن نواة من ذهب او نواة من ذهب فقال اولم ولو بشاة	6079	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1860	true	4930362496531624270	159	206	771	984	1419	300	فلم يلبث الا يسيرا حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وب--ه وضر من صفرة فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم مهيم قال اني تزوجت امراة من الانصار فقال ما سقت اليها قال وزن نواة من ذهب او نواة من ذهب ق-ال اولم ولو بشاة	1860	622544233216475196	205	382.0	159	219	93.60730743408203	42	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07497	false	4133078979141854488	122	163	646	836	1516	300	عن عمر انه اصدق ام كلثوم بنت علي ---------------------------اربعين الف درهم وان ابن عمر اصدق صفية عشرة الاف درهم وعن ابن عباس وانس مثله----------------------------------------- وروي عن الحسن بن علي انه تزوج امراة فارسل اليها بماءة جارية مع كل جارية الف درهم	7497	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1861	true	5411045136333970480	246	296	1183	1426	1442	300	ان عمر تزوج---- ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب رضي الله عنهم باربعين الف درهم وان ابن عمر اصدق صفية عشرة الاف واشتري لها مطرفا باربعماءة وكان ابن عمر يزوج بنات اخيه علي عشرة الاف وروي ان الحسن تزو-----------ج امراة فارسل اليها بماءة جارية مع كل جارية الف درهم	1861	622544233216475196	141	220.5	109	258	54.651161193847656	26	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07497	false	4133078979141854488	134	163	699	836	1516	300	ابن عمر اصدق صفية عشرة الاف درهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس وانس مثله ورو------------------------------------------------------------------------------ي ع----------------ن الحسن بن علي انه تزوج امراة فارسل اليها بماءة جارية مع كل جارية الف درهم	7497	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1862	true	5052897939083631588	70	166	327	788	1423	300	ابن عمر اصدق صفية عشرة الاف واشتري لها مطرفا باربعماءة 7237 حدثنا يحيي بن محمد قال حدثنا ابو الربيع قال حدثنا حماد قال حدثنا ايوب عن نافع ان ابن عمر زوج بنات اخيه علي عشرة الاف فجعل لها من ذلك حليا باربعة الاف 7238 حدثنا اسحاق عن عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان يزوج بناته بالف دينار وخمسماءة 7239 حدثنا موسي قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الاعلي عن هشام عن محمد ان الحسن بن علي---- تزوج امراة فارسل اليها بماءة جارية مع كل جارية الف درهم	1862	622544233216475196	110	148.0	86	465	23.655914306640625	21	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04739	false	-2601204065369532474	257	300	1240	1448	1448	300	ان الرجل اذا نكح المراة علي ان لابيه---------ا شيءا اتفقا عليه سوي المهر ان------------ ذلك كله للمراة دون الاب وروي عن------------------------------------------------------------------------------------ طاوس وعطاء و-------------------------------قال احمد هو للاب ولا يكون لغيره من الاولياء وروي عن علي بن الحسين انه زوج اب-----------------------------------------------نته واشترط لنفسه عشرة-	4739	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1872	true	1047270894494965530	179	253	846	1213	1432	300	في الرجل ي---نكح المراة علي ان لابيها كذا وكذا شيءا اتفقا عليه سوي المهر فقالت طاءفة كل ذلك---- للمراة روي هذا القول عن جماعة وبه قال مالك بن انس فيمن تبعه من اهل المدينة وكذلك قال سفيان الثوري وهكذا قال طاوس وعطاء وعمر بن عبد العزيز وعكرمة وكذلك قال ابو عبيد وفيه قول ثان يروي------------------ عن علي بن الحسين انه زوج ابنته رجلا واشترط لنفسه مالا وعن مسروق انه زوج ابنته واشترط لنفسه عشرة	1872	622544233216475196	146	179.5	114	392	37.24489974975586	23	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04739	false	-2601204065369532474	98	132	489	642	1448	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة انكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو	4739	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1873	true	1882250117977384213	44	81	213	379	1422	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة انكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو	1873	622544233216475196	150	289.0	116	166	90.36144256591797	33	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07427	false	-672260284709711556	207	300	1017	1507	1507	300	النكاح جاءز ولكل واحدة منهما صداق مثلها----------------------------------------------------- هذا هو قول عطاء وعمرو بن دينار والزهري والليث ومكحول والثوري والكوفيين وان طلقها قبل الدخول -بها ف---لها المتعة --في قول النعمان ويعقوب وقالت طاءفة عقد النكاح علي الشغار باطل ----------------------------------------------------------------------------------------وهو كالنكاح الفاسد في كل احكامه--------- هذا قول الشافعي واحمد واسحاق وابي ثور وكان مالك وابو عبيد يقولان----- نكاح الشغار مفسوخ علي كل حال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقع في ابن بطال ان با لاول قال احمد واسحاق وابو ثور وفيه -----------قول ثالث وهو انهما------------------ ان كانتا لم يدخل بهما فسخ------- ويستقبل النكاح--------- بالبينة والمهر فان--------- دخل بهما فلهما مهر-	7427	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1877	true	4398518952510264552	10	175	52	889	1491	300	النكاح جاءز ولكل واحدة منهما مهر- مثلها ان دخل بها ولا يحل له فرجها بغير مهر وانما المنهي في هذا ان يستحل الفرج بغير مهر -------------------------------------------وان طلقها قبل ان يدخل بها فان لها المتعة وهذا قول النعمان ويعقوب وقالت طاءفة عقد النكاح علي الشغار باطل وان اصاب كل واحدة منهما من عقد عليها هذا النكاح فلكل واحدة منهما مهر مثلها وعليها العدة وهو كالنكاح الفاسد في كل احكامه لا يختلف هذا قول الشافعي واحمد واسحاق وابي ثور وكان مالك---------- يري ان يفسخ نكاح الشعار ------علي كل حال وبه قال ابو عبيد قال ابو بكر لا يجوز نكاح الشغار لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه وليس مع من ابطل نكاح المراة علي عمتها وعلي خالتها غير نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالمفرق بين النهيين متحكم لا حجة معه اذا ابطل احد النكاحين واثبت الاخ--------------------------------------------------ر وفي هذه المسالة قول ثالث وهو ان المتشاغرين بالمراتين ان كانتا لم يدخل بهما فسخ النكاح واستقبل-ا نكاحا مستقبلا بالبينة والمهر وان كانتا قد دخل بهما فلهما مهر	1877	622544233216475196	334	340.0	269	948	35.2320671081543	57	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07428	false	-4696483381092449114	4	58	24	294	1536	300	واختلفوا اذا قا------------ل ازوجك اختي علي ان تزوجني اختك علي ان يسميا لكل واحدة منهما مهرا او سميا لاحداهما---------------- فقالت طاءفة ليس هذا بالشغار المنهي عنه والنكاح ثابت والمهر فاسد ولكل واحدة منهما مهر مثلها ان دخل او---- ماتت او مات عنها او نصفه------- ان طلقها قبل ان يدخل بها هذا قو--------ل الشافعي وابن	7428	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1877	true	4398518952510264552	237	299	1178	1487	1491	300	واختلفوا في الرجل يقول للرجل ازوجك اختي علي ان تزوجني اختك علي ان سم-يا لكل واحدة م------هرا او سميا لاحداهما مهرا دون الاخري فقالت طاءفة ليس هذا بالشغار المنهي عنه والنكاح ثابت والمهر فاسد ولكل واحدة منهما مهر مثلها ان دخل بها او ماتت او مات عنها ونصف مهر مثلها ان طلقت- قبل ان يدخل بها او مات هكذا قال الشافعي رحمه	1877	622544233216475196	235	408.5	185	317	74.13249206542969	42	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07380	false	4842866547469859081	0	52	0	259	1538	300	تقضي به دينها و---ان تنفق منه في غير ما يصلح-------ها الا ان يكون الصداق شيءا كثيرا فتنفق منه شيءا يسيرا-------- في دينها و--------------------قال ابو حنيفة والثوري والشافعي لا تجبر علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شراء ما لا تريد والمهر لها تفعل فيه ما شاءت واحتجوا باجمعهم بانها لو ماتت والصداق بحاله ان حكمه -حكم ساءر مالها	7380	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1893	true	6997788368015011689	62	138	304	682	1501	300	تقضي--- دينها ولا ان تنفق منه في غير ما يصلحها لعرسها الا ان يكون الصداق شيءا كثيرا فتنفق ش----يءا يسيرا او تقضي من دينها شيءا من المهر الكثير قال ابو بكر لا فرق بين اليسير والكثير من ذلك ولها ان تفعل في صداقها ما تفعله في ساءر املاكها وتقضي به ديونها وتنفقه فيما ابيح لها من النفقات وليس عليها شراء ما يصلحها لعرسها ولا اعلمهم يختلفون ان---------------------- لو ماتت والصداق بحاله ان حكمه كحكم ساءر مالها	1893	622544233216475196	162	211.0	127	407	39.80344009399414	28	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07506	false	-4271148957097739750	0	36	0	165	1534	300	بن الحارث عن كثير بن فرقد عن اب------------ن السباق ان رجلا تزوج امراة علي عهد عمر---------- رضي الله عنه فشرط لها ان لا يخرجها من دارها فوضع عنه عمر بن الخطاب الشرط وقال المراة مع زوجها	7506	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1899	true	-3310007953065402709	218	256	1051	1223	1463	300	بن الحارث عن كثير بن فرقد عن سعيد بن عبيد بن السباق ان رجلا تزوج امراة علي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وشرط لها ان لا يخرج---------ها فوضع عنه عمر بن الخطاب------ وقال المراة مع زوجها	1899	622544233216475196	147	261.5	114	187	78.60962677001953	29	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07505	false	2408321258365107323	223	281	1093	1384	1472	300	عبد الرزاق وابن المنذر عن -عمر بن الخطاب ان رجلا شرط لزوجته -----------------------------ان لا يخ---------رجها فقال عمر -------------لها شرطها وقال-------------------------------------------------------------- المسلمون علي شروطهم عند مقاطع حقوقهم وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن العاص----- اري ان يفي لها بشرطها وروي مثله عن طاوس وجابر بن زيد وهو قو------ل الاوزاعي واحمد واسحاق قال اسحاق لقول عمر رضي الله عنه مقاطع الحقوق عند الشروط	7505	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1900	true	-635575170133264932	126	239	616	1168	1447	300	عبد الرحمن بن غنم قال شهدت عمر بن الخطاب رضي الله عنه واختصم اليه في امراة شرط لها زوجها ان لا يخرجها من دارها فقال عمر رضي الله عنه لها شرطها فقال رجل لءن كان هذا لا تشاء امراة تفارق زوجها الا فارقته وقال عمر المسلمون علي شروطهم عند مقاطع حقوقهم 7287 حدثنا اسحاق عن عبد الرزاق عن ابن جريج والثوري ان عبد الكريم اخبرهما عن ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود قال اتي معاوية في امراة شرط لها زوجها ان لها دارها فسال عمرو بن العاص فقال اري ان يفي لها بشرطها وهذا مذهب ---------جابر بن زيد وطاوس وبه قال الاوزاعي واحمد واسحاق قال اسحاق يقول عمر مق-------------اطع الحقوق عند الشروط	1900	622544233216475196	213	327.5	168	574	37.10801315307617	35	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07507	false	-2109520161543474251	30	134	154	679	1519	300	قال ابن المنذر واصح من ذلك قول من ابطل الشرط واثبت النكاح بحديث----------------------------------------------------- بريرة السالف حيث اجاز البيع وابطل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرط فلما ابطل م-------------------------ن الشروط ما ليس في كتاب الله كان -------من اشترط شروطا خلاف كتاب الله اولي ان تبطل من -----ذلك ان الله ابا--------ح للرجال النكا-ح اربعا و-----------------------------------------------------------------------------------وطء ما ملكت يمينه بقوله --------------------------------الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين المءمنون فاذا شرطت------- تحريم ما احل الله له -بطل---- الشرط و-ثبت النكاح-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما كان للرجل اذا عقد نكاح امراة ان ينقلها حيث يصلح ان ينقل اليه مثلها----- ويسافر بها كان اشتراطها عليه ذلك غير--- احكام المسلمين في ازواجهم و----ذلك غير لازم للزوج	7507	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1901	true	7759276099419234741	43	243	200	1173	1442	300	قال ابو بكر اصح -------ذلك قول من ابطل الشرط واثبت النكاح وذلك للثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال في قصة بريرة حيث شرطوا علي عاءشة رضي الله عنها الولاء فابطل النبي صلي الله عليه وسلم الشرط وقال ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط فلما ابطل النبي صلي الله عليه وسلم من الشروط ما ليس في كتاب الله كان اشتراط من اشترط شروطا خلاف كتاب الله اولي ان يبطل من ذلك وذلك ان الله جل ذكره اباح للرج-ل ان ينكح اربعا فقال جل ذكره فانكحوا ما طاب لكم من النساء الاية ومن ذلك ان الله جل ثناءه اباح للمرء وطء ما ملكت يمينه فقال جل ذكره والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم-------------------------- فاذا شرطت الزوجة تحريم ما احل الله له ابطل ذلك الشرط واثبت النكاح وجاء الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال المسلمون عند شروطهم الا شرطا احل حراما او حرم حلالا ولما كان للمرء اذا عقد نكاح امراة ان ينقلها حيث يصلح ان ينقل----- مثلها اليه ويسافر بها كان اشتراطها عليه دارها خلاف احكام المسلمين في ازواجهم وكان ذلك غير لازم للزوج	1901	622544233216475196	419	571.5	330	1012	41.40316390991211	74	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07507	false	-2109520161543474251	134	198	679	1000	1519	300	واما معني-------- احق الش---------------------------------روط الي اخره فيحتمل ان يكون معناه المهور التي اجمع اهل العلم علي ان للزوج الوفاء بها ويحتمل ان يكون ما ش-------رط علي الناكح في عقد النكاح في---ما امر الله تعالي به من امساك بمعروف او تسريح باحسان واذا احتمل الحديث معاني كان ما وافق ظاهر الكتاب والسنة اولي و-------------------------------------قد ابطل الشارع------------------ كل شرط ليس في كتاب الله فهذا اولي معنييه	7507	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1902	true	-3600669309570895454	85	169	423	832	1453	300	فاما معني قوله ان احق الشروط ان يوفي به ما استحللتم به الفروج فقد ------يحتمل ان يكون معناه المهور التي اجمع اهل العلم علي ان الزوج الوفاء بها ويحتمل ان يكون اريد ما يشترط علي الناكح في عقد النكاح وعلي ما امر الل---------ه من امساك بمعروف او تسريح باحسان واذا احتمل الحديث معان- كان ما وافق ظاهر --كتاب الله وساءر سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي فقد ابطل النبي صلي الله عليه وسلم كل شرط ليس في كتاب الله وهذا اولي معنييه	1902	622544233216475196	275	460.5	217	427	64.4028091430664	46	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02887	false	-1039993540855800693	36	70	180	339	1440	300	سراقة----- يا رسول الله اقض لنا قضاء وفيه ف-----------------قال ان الله عز وجلقد ادخل عليكم في حجكم----- عمرة فاذا----- قدمتم فمن تطوف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة فقد حل الا من كان معه هدي	2887	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1905	true	6395880883506088249	210	248	969	1150	1426	300	سراقة فقال يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم فقال ان الله ------قد ادخل عليكم في حجتكم هذه عمرة فاذا انتم قدمتم فمن تطوف بالبيت و----بين الصفا والمروة فقد حل الا من كان معه هدي	1905	622544233216475196	141	234.5	110	191	73.82199096679688	27	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09711	false	377933904005101664	134	197	662	1004	1537	300	حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ابراهيم عن الاسود ان عاءشة رضي الله عن-----ها اشترت بريرة لتعتقها واشترط اهلها ولاءها فقا----لت يا رسول الله اني اشتريت بريرة لاعتقها وا-------ن اهلها يشترطون ولاءها فقال اعتقيها فانما الولاء لمن اعتق او قال -----اعطي الثمن قال--------- فاشترتها فاعتقتها قال وخيرت فاختارت نفسها وقالت لو اعطيت كذا وكذا ما كنت معه قال الاسود وكان زوجها حرا قول	9711	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1915	true	482985008359738227	84	149	397	740	1520	300	حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها انها اشترت بريرة لتعتقها واشترط اهلها ولاءها قالت فقلت يا رسول الله اني اشتريت بريرة لاعتقها واشترط علي اهلها-------- ولاءها قا-ل اعتقيها فان-- الولاء لمن اعتق او قالت لمن اعطي الثمن شك ابو عوانة فاشترتها فاعتقتها ف----خيرت فقا--------------لت لو اعطيت كذا وكذا ما كنت معه قال الاسود وكان زوجها حرا قال	1915	622544233216475196	298	527.0	240	372	80.10752868652344	47	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07769	false	5357873968034068532	0	67	0	339	1515	300	بن يسار----------- ونافع والزهري وقتادة وابي قلابة ان لها الخيار مالم يمسها زوجها وهو قول مالك واحمد ع--------لمت ام لم تعلم وقالت طاءفة لها الخيار وان اصيبت ما-لم تعلم فاذا علمت ثم اصابها فلا خيار لها وهو قو-ل عطاء والحكم وسعيد -------------بن المسيب وهو قو--ل الثوري وزاد بعد ان تحلف ما وقع عليها وهي تعلم-- ان لها الخيار فان حلفت خيرت وكذلك قال -------الاوزاعي واسحاق وقال الشافعي	7769	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1916	true	-8590032013236327347	214	280	1019	1347	1439	300	بن يسار وابي قلابة ونافع والزهري وقتادة وبه قا------------------------------------------ل مالك واحمد بن حنبل علمت او لم تعلم وقالت طاءفة لها الخيار وان اصيبت ما لم تعلم فان ع-لمت ثم اصابها فلا خيار لها كذلك قال عطاء والحكم وحماد وروي ذلك عن ابن المسيب وهكذا قال الثوري----- بعد ان تحلف ما وقع عليك وانت تعلمين ان ل-ك الخيار فان حلفت خيرت وكذلك قال اسحاق والاوزاعي -------وقال الشافعي	1916	622544233216475196	253	411.5	201	384	65.88541412353516	39	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07865	false	-4180382320981544149	6	72	41	351	1489	300	ابو ثور عن بعض اهل الاثر انه كلما امسك عنها اجل لها سنة لانه ليس---- فيما مضي من جماعها مقنع وقال--- ابو ثور ------اذا غشيها مرة واحدة ثم امسك فان رافعته اجل لها وذلك ان العلة التي في العنين قد صارت فيه ولست انظر في هذا الي اول النكاح ولا اخره اذا كانت العلة موجودة وذلك ا---ن حقوقها الجماع فمتي كان المنع لعلة كان----- حكم العنين	7865	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1920	true	8559651737783661900	82	153	421	751	1444	300	ابو ثور عن بعض اهل الاثر انه كلما امسك عنها اجل لها سنة لانه ليس لها فيما مضي من جماعها مقنع وقد كان ابو ثور يقول واذا غشيها مرة واحدة ثم يمسك فان رافعته اجل لها وذلك ان العلة التي في العنين قد صارت فيه ولست انظر في هذا الي اول الامر- ولا اخره اذا كانت العلة موجودة وذلك ان من حقوقها الجماع فمتي كان المنع لعلة كان حكمه حكم العنين	1920	622544233216475196	303	569.5	237	331	91.54078674316406	61	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07409	false	-684770076656397767	75	141	392	720	1545	300	ادن--------------- الرجل اذا تزوج المراة ثم طلقها او ماتت قبل ان يدخل بها حل له تزويج ابنتها وهو قو-ل مالك ومن تبعه واصحاب الراي ومن وافقهم من اهل الكوفة والاوزاعي ومن قال بقوله من اهل الشام والشافعي واصحاب--ه واحمد واسحاق و----------ابو ثور ومن تبعهم من اهل الحديث و---روي عن جابر بن عبد الله وعمران بن حصين انهما قالا اذا طلقها قبل ادن يدخل بها تزوج ابنتها	7409	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1934	true	-686958556350270708	193	252	923	1219	1438	300	اهل العلم اذا تزوج الرجل--------- المراة ثم طلقها او ماتت قبل ان يدخل بها حل له تزويج ابنتها كذلك قال مالك بن انس وسفيان الثوري-------------------------- والاوزاعي--------------------------- والشافعي رحمه الله واحمد واسحاق وابو عبيد وابو ثور واصحاب الراي وكذلك نقول وقد روي عن جابر بن عبد الله وعمران بن حصين انهما قالا اذا طلقها قبل ا-ن يدخل بها تزوج ابنتها	1934	622544233216475196	212	336.5	166	359	59.05292510986328	36	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07409	false	-684770076656397767	52	201	271	1021	1545	300	السالف لا تعرضن علي- بناتكن ولا اخواتكن ولم يقل اللاتي في حجري ولكنه سوي بينهن في التحريم وقد اجمع عوام علماء الامصار علي ادن الرجل اذا تزوج المراة ثم طلقها او ماتت ق----------بل ان يدخل بها حل له تزويج ابنتها وهو قول مالك ومن تبعه واصحاب الراي ومن وافقهم من اهل الكوفة والاوزاعي ومن قال------------------------------------ بقوله من اهل الشام والشافعي واصحابه واحمد واسحاق وابو ثور ومن تبعهم من اهل الحديث وروي عن جابر بن عبد الله وعمران بن حصين انهما قالا اذا طلقها قبل ادن يدخل بها تزوج ابنتها واختلفوا في معني الدخول الذي يصح به تحريم الرباءب فقالت طاءفة الدخول الجماع روي ذلك------ عن ابن عباس وبه قال طاوس وعمرو بن دينار وعبد الكريم وفيه قول ثان وهو ان تحريم -------------------------------------------------ذلك التفتيش والقعود بين الرجلين هكذا قال عطاء وق--------------------------------------------------------ال حماد بن ابي سليمان اذا نظر الرجل الي فرج امراته فلا يحل له ان ينكح امها ولا ابنتها وقال	7409	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1935	true	4000503040135572998	157	300	771	1465	1465	300	ازواجه ان يعرضن عليه بناتهن يعمه------ن ولم يقل اللاتي في حجري ولكنه سوي بينهن في التحريم وقد روي عن زيد بن ثابت انه كره ان يتزوج ابنة امراة------------------- ماتت امها عنده قبل ان يدخل بها 7356 حدثنا موسي قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عفا--------------------------------------------ن قال حدثنا همام عن قتادة قال اخبرني عاصم بن سعيد الهذل------------------------------------------------------------------------ي عن سعيد بن المسيب ان زيد بن ثابت كان يكره ذلك--------------------------------------- واختلفوا في معني الدخول الذي له يحرم نكاح الرباءب فقالت طاءفة الدخول الجماع روي هذا القول عن ابن عباس وبه قال طاوس وعمرو بن دينار وعبد الكريم وفيه قول ثان وهو ان الام اذا اهديت اليه فكشف وفتش وجلس بين رجليها حرم عليه ذلك ابنتها--------------------- هكذا قال عطاء وقال الزهري في الرجل يقبل او يلمس قال اكره امها وابنتها وقال حماد بن ابي سليمان اذا نظر الرجل الي فرج امراة- فلا---------- ينكح امها ولا -بنتها وقال-	1935	622544233216475196	357	472.5	277	908	39.31718063354492	61	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07412	false	-663705663059180951	140	161	687	793	1466	300	ولا اعلم احدا ابطل هذا النكاح وهما داخلتان في جملة ما ابيح بالنكاح غير خارجتين ب-ه بكتاب ولا سنة ولا اجماع	7412	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1943	true	-1888667544667395085	215	236	1064	1170	1485	300	ولا اعلم احدا ابطل هذا النكاح وهما داخلتان في جملة ما ابيح بالنكاح غير خارج-ين منه بكتاب ولا سنة ولا اجماع	1943	622544233216475196	104	197.0	83	107	97.19625854492188	19	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07796	false	-7300638746609842757	82	147	402	733	1513	300	سنة----- قال ا----بن المنذر وعند سعيد اذا فقد في غير صف فاربع سنين وقال الاوزاعي----- اذا فقد-- ولم يثبت عن احد منهم انهم قتلوا ولا اسروا فعليهن عدة المتوفي عنهن ثم يتزوجن وقال مالك------- ليس في انتظار من -فقد عند القتال وقت وجعل ابو عبيد حكم------------------------------------------------------------------ه حكم امراة المفقود وبه قال ابو الزناد----------------------------------------- والجواب في هذا عند--- الثوري والشافعي واصحاب الراي كجوابهم عن امراة المفقود	7796	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1955	true	-44380350658141469	37	127	197	649	1486	300	سنة كذلك قال سعيد بن المسيب وقال اذا -----فقد في غير صف فاربع سنين وكان الاوزاعي يقول اذا فقدوا ولم يثبت عن احد منهم انهم قتلوا او- اسروا فعليهن عدة المتوفي عنهن ثم يتزوجن وقال مالك بن انس ليس في انتظار من يفقد عند القتال وقت وكان ابو عبيد يقول حكم هذه عندي حكم امراة المفقود وكذلك راكب البحر اذا فقد بعد ركوبه حكمها حكم هذه وكان -------ابو الزناد يقول حكمها حكم امراة المفقود قال ابو بكر والجواب في هذه في قول الثوري والشافعي واصحاب الراي كجوابهم في امراة المفقود	1955	622544233216475196	277	450.5	218	465	59.56989288330078	45	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05301	false	5772255916892258140	153	240	740	1165	1466	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جويري-------------------------------------------ة عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال قا-----م النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا فاشار نحو مسكن عاءشة فقال هنا الفتنة ثلاثامن حيث يطلع قرن الشيطان 7093 مسلم 2905 فتح 3105 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرن----------------------------------------------------ا مالك------- عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة ابنة عبد الرحمن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت انسان يستاذن في بيت حفص-----------ة فقلت يا رسول الله	5301	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1960	true	-2411706923738210892	205	300	1040	1505	1505	300	حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا ابو حذيفة حدثنا ابراهيم بن طهمان عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس ---------------------قال قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب 7408 اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبر-----------------------------------------------------نا مالك واخبرنا محمد بن عبد الله اخبرنا ابن وهب اخبرني مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة ابنة عبد الرحمن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل-- يستاذن في بيت حفصة قالت عاءشة فقلت يا رسول الله-	1960	622544233216475196	256	398.0	198	543	47.14548873901367	48	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07392	false	-3853524043824945603	6	60	43	300	1442	300	من الرضاعة ما يحرم من النسب 5099 حدثنا اسماعيل قال حدث----------------------------------------------------------------ني مالك -------عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة -بنت عبد الرحمن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة قالت------ فقلت يا رسول الله	7392	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1960	true	-2411706923738210892	232	300	1172	1505	1505	300	من الرضاع- ما يحرم من النسب 7408 اخبرنا الربيع اخبرنا الشافعي اخبرنا مالك واخبرنا محمد بن عبد الله اخبرنا ابن وهب اخبرني مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة ابنة عبد الرحمن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة قالت عاءشة فقلت يا رسول الله-	1960	622544233216475196	231	398.0	180	335	68.9552230834961	46	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07958	false	-605048376874128078	161	262	808	1282	1456	300	حدثنا الليث------- عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني عروة ان زينب ابنة ابي سلمة اخبرته ان ام حبيبة زوج النبي------------- صلي الله عليه وسلم قالت قلت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان قال ---------------------------------------------وتحبين ذلك ق-لت نعم لست لك بمخلية واحب------------- من شاركني في الخير اختي فقال ان ذلك لا يحل لي فقلت يا رسول الله فوالله انا نتحدث انك تريد ان تنكح درة ابنة ابي سلمة فقال ابنة ا-م سلمة فقلت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي ا-نها ابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	7958	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1961	true	-5362384036295447696	59	162	298	777	1421	300	حدثنا هشام بن عروة عن عروة ع------------------------ن زينب ابنة ابي سلمة ع-------ن ام حبيبة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت هل لك في ا-------------ختي ابنة ابي سفيان قال فافعل ماذا قلت تنكحها قال اختك قالت نعم قال اوتحبين ذلك قالت نعم لست لك بمخلية واحب او قالت واحق من ش-ركني في --خير اختي -قال فانها لا ت-حل لي قالت والله لقد خبرت--------------- انك تخطب-------- درة ابنة ابي سلمة ق-ال ابنة ابي سلمة قالت نعم قال فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي لانها ابنة اخي من الرضاعة ارضعتني واباها--- ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	1961	622544233216475196	335	534.5	257	555	60.36035919189453	57	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07395	false	6432875691299916047	6	108	28	582	1548	300	وامهاتكم اللاتي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة النساء فاذا كانت------------------ الام وال----------خالة هذه محرمة فكذا زوجها لانه والده ل------------------------------------------------------------------------------------ان اللبن منهما جميعا وانتشرت الحرمة الي اولاده فاخوها صاحب اللبن عم واخوها خال فيحرم من الرضاع العمات والخالات والاعمام وبناتهن كالنسب قال ابن المنذر ----------اذا ارضعت امراة الرجل جارية حرمت عل----------ي ابنه وابيه وجده وبني---- بنيه وبني بناته و----كل ولد-- ذكر وولد ولده وعلي كل جد له من قبل ابيه وامه واذا كان المرضع غلاما حرم عليه ولد المراة التي ارضعته واولاد الرجل الذي ارضع هذا الصبي بلبنه وهو زوج المرضعة ولا تحل له عمته من الرضاعة ولا خالته ولا بنت- --------------اخيه من الرضاعة	7395	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1962	true	-183355224842687321	59	181	300	907	1535	300	وامهاتكم اللاتي ارضعنكم واخواتكم من الرض-عة قال ابو بكر فلما حرم الله جل ثناءه الام والاخت من الرضاعة احتمل ان لا يحرم غيرها واحتمل ان يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب فلما ثبتت الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ال-------------------------------------------------------------------------------------رضاع يحرم ما يحرم النسب وجب قبول ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ارضعت امراة الرجل جارية حرمت علي ابيه وعلي ابنه وعلي --جده وعلي بني بنيه وبني بناته وعلي كل ولدان ذكر وولد ولده وعلي كل جد له من قبل ابيه وامه واذا كان المرضع غلاما حرم عليه ولد المراة التي ارضعته واولاد الرجل الذي ارضع هذا الصبي بلبنه ف----------------لا تحل له عمته من الرضاعة ولا خالته ولا ابنة اخيه ولا ابنة اخته من الرضاعة	1962	622544233216475196	342	550.0	273	711	48.10126495361328	54	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07395	false	6432875691299916047	225	279	1158	1439	1548	300	صلي الله عليه وسلم وانها بنت اخيه من الرضاعة قال ابن المنذر ولا باس -ان يتزوج الر-------جل التي ارضعت ابن-ه وكذلك يتزوج---- المراة التي هي رضيع ابنه ولاخي هذا الصبي المرضع ان يتزوج المراة التي ارضعت اخاه ويتزوج ابنتها التي هي رضيع اخيه وما اراد من ولدها وولد ولدها وانما يحرم نكاحهن علي المرضع	7395	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1962	true	-183355224842687321	173	225	868	1140	1535	300	ولا ابنة اخيه ولا ابنة اخت------ه من الرضاعة ---------------ولا باس بان يتزوج الرجل المراة التي ارضعت ابنته وكذلك يتزوج بنت المراة التي هي رضيع ابنه ولاخي هذا الصبي الرضيع ان يتزوج المراة التي ارضعت اخاه ويتزوج ابنتها التي هي رضيع اخيه وما اراد من ولدها وولد ولدها -انما يحرم نكاحهن علي المرضع	1962	622544233216475196	237	424.5	189	294	80.61224365234375	38	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06240	false	9037807179927418513	44	138	218	680	1466	300	صلي الله عليه وسلم قال بايعوني انظر 18 مسلم 1709 فتح 4000 حدثنا يحيي بن بكير حد---------------ثنا الليث عن عقيل-------------------------- عن ابن شهاب ا----خبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ابا حذيفة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم	6240	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1966	true	202270084419748498	11	83	46	411	1484	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تحرم المصة ولا المصتان AUTO ذكر الرضاعة التي يقع بها التحريم 7429 حدثنا اسحاق عن عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة------------------------------------------- ان ابا حذيفة ت--------------------------------------------------بني سالما--------------------------------------- وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني----- النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله------ ادعوهم لاباءهم	1966	622544233216475196	258	398.5	202	508	50.78740310668945	43	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07373	false	2997048608943699267	85	221	426	1101	1483	300	الفرقان 5088 حدثنا ابو اليمان ا-------------خبرنا شعيب---- عن ا--لزهري قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله ادعوهم لاباءهم الي قوله ومواليكم الاحزاب------------------------------------ فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفةالنبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولد------------------------------ا وقد انزل الله فيه ما قد علمت فذكر الحدي---ث انظر 4000 مسلم	7373	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1966	true	202270084419748498	27	135	125	660	1484	300	التحريم 7429 حدثنا اسحاق عن عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة-------------- ان ابا حذيفة ت--------------------------------------------------------------------------بني سالما------------------------------------------------ وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين الاية فردوا الي اباءهم فمن لم يعرف له اب فم---ولي واخ- في الدين فجاءت سهلة -------------------------------------------------------------------------------فقالت يا رسول الله اما ت----ري سالما ياوي معي ومع ابي حذيفة ويراني فضلا وقد انزل----- فيه ما قد علمت فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1966	622544233216475196	374	567.5	291	763	49.01703643798828	61	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07374	false	6616639577622701662	154	254	712	1216	1451	300	بنت الوليد بن ع-تبة بن ربيعة--------------- وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله ادعوهم لاباءهم الي قوله ومواليكم الاحزاب------------------------------------ فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وامراة ابي حذيفةالنبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا نري سالما ولد------------------------------ا وقد انزل الله فيه ما قد علمت فذكر الحديث ثانيها حديث عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	7374	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1966	true	202270084419748498	44	135	212	660	1484	300	بن- الزبير عن عاءشة ان ابا حذيفة تبني سالما وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين الاية فردوا الي اباءهم فمن لم يعرف له اب فم---ولي واخ- في الدين فجاءت سهلة ----------------------------------------------------------------------------فقالت يا رسول الله اما تري سالما ياوي معي ومع ابي حذيفة ويراني فضلا وقد انزل----- فيه ما قد ع-----------------------------------------------------لمت فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1966	622544233216475196	316	516.5	245	587	53.83304977416992	53	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07405	false	-5786296659412047509	85	112	419	544	1477	300	وقالت طاءفة لا يقبل في ذلك اقل من اربع نسوة روي ذلك عن- عطاء و-----------الشعبي وهو قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي قا-ل ولو شهد في ذلك رجلان او رجل وامراتان	7405	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1975	true	-2324412627191592679	67	155	320	760	1514	300	فقالت طاءفة لا يقبل في ذلك اقل من اربع نسوة ---كذلك قال عطاء وقتادة وقال الشعبي في شهادة النساء علي ما لا يراه الرجال اربع وقالت طاءفة يجوز رجلان او رجل وامراتان هكذا روي عن عمر بن الخطاب 7445 حدثنا محمد بن علي حدثنا سعيد حدثنا هشيم اخبرنا ابن ابي ليلي والحجاج عن عكرمة بن خالد المخزومي ان عمر بن الخطاب اتي في امراة شهدت علي رجل وامراته انها ارضعتهما فقال لا حتي يشهد رجلان او رجل وامراتان وكان الشافعي يقول ولو راي ---ذلك رجلان او رجل وامراتان	1975	622544233216475196	103	152.0	79	446	23.09416961669922	17	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07647	false	-7624477374786140609	57	121	269	590	1466	300	نكاح الامة ولا فرق بين اذن الحرة وغير اذنها و---اختلفوا-------- في نكاح الحرة علي الامة فقالت طاءفة النكاح ثابت روي هذا عن --------------عطاء وسعيد بن المسيب وبه قال الكوفيون والشافعي وابو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثور وفيه قول ثان وهو ان الحرة بالخيار اذا علمت هذا قول الزهري ومالك وفيه قو-----------------------------------ل ثالث وهو ان نكاح الحرة يكون طلاقا للامة روي هذا عن ابن عباس وبه قال احمد واسحاق	7647	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1979	true	7309713733136203652	11	130	48	630	1451	300	نكاح الامة بشرطين AUTO ذكر نكاح الحرة علي الامة اختلف اهل العلم في نكاح الحرة علي الامة فقالت طاءفة النكاح ثابت كذلك قال سعيد بن المسيب وعطاء------ بن ابي رباح--------------- والشافعي وابو ثور واصحاب الراي وقد روي عن علي انه قال اذا تزوج الامة يقسم للامة يوما وللحرة يومان 7453 حدثنا موسي حدثنا ابو بكر حدثنا علي بن هاشم عن ابن ابي ليلي عن المنهال عن زر عن علي قال اذا تزوج الحرة علي الامة قسم للامة يوما وللحرة يومين وفيه قول ثان وهو ان للحرة -الخيار ان شاءت اقامت عنده وان شاءت فارقته وقد روي ذلك عن سعيد بن المسيب وفيه قول ثالث وهو ان نكاح الحرة يكون طلاقا للامة كذلك قال --ابن عباس وبه قال احمد واسحاق	1979	622544233216475196	204	305.0	160	606	33.663368225097656	33	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01836	false	-4379050714748959112	37	131	192	687	1558	300	حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن عبد العزيز بن صهيب وثابت البناني عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الصبح بغلس ثم ركب فقال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين فخرجوا يسعون في السكك ويقولون محمد والخميس قال والخميس الجيشفظهر عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل المقاتلة وسبي الذراري فصارت صفية لدحية الكلبي وص--ارت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تزوجها وجعل صداقها عتقها فقال عبد العزيز لثابت يا ابا محمد انت سالت انسا ما امهرها قال امهرها نفسها فتبسم	1836	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1984	true	-6927033877685907465	49	129	242	648	1473	300	حدثنا مسدد---- حدثنا حماد عن عبد العزيز بن صهيب وثابت البناني عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الصبح بغلس ثم ركب فقال الله اكبر خرجت خيبر وذكر بعض الحديث و---------------------------------------------------------------------------------------ظهر عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل المقاتلة وسبي الذراري فصارت صفية لدحية الكلبي ثم صارت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تزوجها وجعل صداقها عتقها فقال عبد العزيز لثابت يا ابا محمد انت سالت انسا ما امهرها قال امهرها نفسها فتبسم	1984	622544233216475196	385	734.5	309	497	77.46479034423828	72	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07618	false	-6314415680452663746	207	286	1019	1415	1486	300	ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء الي قوله واسعا حكيما النساء 129 الشرح هذه الاية نزلت في عاءشة رضي الله عنها ذكره ابن ابي شيبة في مصنفه عن ابن ابي مليكة وقال عبيدة هو الحب والجماع ومعني الاية ولن تطيقوا ايها الرجال ان تسووا بين نساءكم في حبهن بقلوبكم حتي تعدلوا بينهن في ذلك لان ذلك مما لا تملكونه ولو حرصتم في تسويتكم بينهن في ذلك قال ابن عباس --------------------------لا تستطيع ان تعدل بالشهوة فيما بينهن ولو حرصت -قال	7618	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1998	true	849482700292485169	219	255	1098	1276	1486	300	ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم الاية يقال ان هذه ال--------------اية نزلت في عاءشة وروينا---------------------------------- عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس انه كان يقول في هذه الاية لا تستطيع ان تعدل بالشهوة فيما بينهن ولو حرصت وقال	1998	622544233216475196	121	189.0	94	423	28.605201721191406	20	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04496	false	-3993192170351077921	183	230	901	1112	1453	300	مسلم بن خالد عن موسي بن عقبة عن ابيه عن ام كلثوم----- لما تزوج النبي صلي الله عليه وسلم ام سلمة قال---- اني--- اهديت للنجاشي اواقي من مسك وحلة ول----ا اراه الا قد مات ولا اري الهدية التي اهديت اليه الا سترد الي فاذا ردت---- فهي لك	4496	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1999	true	4102110431030593395	171	222	844	1067	1444	300	مسلم بن خالد عن موسي بن عقبة عن ام-ه عن ام كلثوم قالت لما تزوج النبي صلي الله عليه وسلم ام سلمة قال لها اني قد اهديت النجاشي اواق- من مسك وحلة واني لا اراه الا قد مات ولا اري الهدية التي اهديت -----الا سترد علي فان- ردت علي فهي لك	1999	622544233216475196	198	339.5	152	231	85.71428680419922	39	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07618	false	-6314415680452663746	220	285	1091	1411	1486	300	هذه الاية نزلت في عاءشة رضي الله عنها ذكره ابن ابي شيبة في مصنفه--------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن ابي مليكة وقال عبيدة هو الحب والجماع ومعني الاية ولن تطيقوا ايها الرجال ان تسووا بين نساءكم في حبهن بقلوبكم حتي تعدلوا بينهن في ذلك لان ذلك مما لا تملكونه ولو حرصتم في تسويتكم بينهن في ذلك قال ابن عباس -------------------------------------------------لا تستطيع ان تعدل بالشهوة فيما بينهن ولو حرصت	7618	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms1999	true	4102110431030593395	100	153	473	739	1444	300	هذه الاية----- في عاءشة رضي الله عنها ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم 7489 حدثنا علان بن المغيرة حدثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية عن علي بن ابي طلحة عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم يقول لا تستطيع ان تعدل بالشهوة فيما بينهن ولو حرصت	1999	622544233216475196	93	148.5	72	468	19.871795654296875	17	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04487	false	8396860891539062375	235	300	1145	1468	1468	300	اخبرنا عب--------د الله------------------------ اخبرنا يونس عن الزهري ع--ن عروة ع---------------ن عاءشة---------- رضي الله عنها----- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها غير ان سودة بنت- زمعة وهبت يومها وليلتها لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تبتغي بذلك رضا رسول الله صلي الله عليه وسلم-	4487	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2000	true	-3101671820482114673	218	291	1077	1429	1466	300	اخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها غير ان سودة ابنة زمعة وهبت يوم--------ها لعاءشة----------------------------- تبتغي بذلك رضا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2000	622544233216475196	267	438.0	211	389	68.63753509521484	48	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04670	false	-7291577758472524855	161	245	826	1248	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرتة فقال ذلك عمله انظر 1243 فتح 2688 حدث-------------------------------------نا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا------------------------ يونس عن الزهري قال اخبرني عروة ع---------------ن عاءشة---------- رضي الله عنها----- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها غير ان سودة بنت- زمعة وهبت يومها وليلتها لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تبتغي بذلك رضا رسول الله صلي الله عليه وسلم	4670	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2000	true	-3101671820482114673	198	291	971	1429	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة يومها ويوم سودة AUTO ذكر الخبر الدال علي ان القسم بالليل والنهار اخبرنا محمد بن عب-------------د الله بن عبد الحكم عن ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب ان------ عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها غير ان سودة ابنة زمعة وهبت يوم--------ها لعاءشة----------------------------- تبتغي بذلك رضا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2000	622544233216475196	295	452.5	230	514	57.39299774169922	55	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07623	false	2355241306737239270	154	220	768	1103	1542	300	وقال مالك اذا تزوج العبد -------حرة و--امة -عدل بينهما بالسوية وقال ---الكوفيون يقسم بينهما كما يقسم الحر وبه قال ابو ثور وكان ابو حنيفة والشا------------------------فعي وابو ثور يقولون الصحيح والمريض-------- والعنين والخصي والمجبوب في القسم سواء وك-------------------------------ان الشافعي يقول في المراة تثقل لا باس ان يقيم عندها حتي تخف او تموت ثم يوفي من بقي من نساءه مثل ما اقام عندها وبه قال ابو ثور وقال	7623	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2003	true	-2882944064513716143	226	300	1164	1544	1544	300	وكان مالك يقول في- العبد عنده الحرة والامة يعدل بينهما بالسوية وقال اصحاب الراي يقسم بينهما كما يقسم ---وكذلك قال ابو ثور AUTO مساءل من باب القسم بين الضراءر قال الشافعي -----------------------والمريض والصحيح والعنين والخصي والمجبوب في القسم سواء وكذلك قال ابو ثور واصحاب الراي وكان الشافعي يقول في المراة تثقل لا باس ان يقيم عندها حتي تخف او تموت ثم يوفي من بقي من نساءه مثل ما اقام عندها و---كان ابو ثور يقول-	2003	622544233216475196	260	417.5	204	411	63.26034164428711	44	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07623	false	2355241306737239270	93	136	452	663	1542	300	كل من احفظ عنه------- العلم علي ان القسم بين المسلمة والذمية سواء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانهن حراءر فلا فرق بينهن في احكام الازواج وروينا عن علي رضي الله عنه انه -قال-------- اذا تزوج الحر الحرة علي الامة قسم للحرة يوم-ين وللامة يوما وقال به سعيد بن	7623	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2003	true	-2882944064513716143	12	82	69	449	1544	300	كل من نحفظ عنه من اهل العلم علي ان القسم بين المسلمة والذمية سواء كذلك قال سعيد بن المسيب والحسن البصري والشعبي والنخعي والزهري والحكم وحماد وسفيان الثوري ومالك والاوزاعي والشافعي وابو عبيد وابو ثور واصحاب الراي وكذلك نقول لانهن حراءر ولا فرق بينهن في احكام الازواج AUTO ذكر القسم بين الحرة والامة قال ابو بكر اذا تزوج الحر الحرة علي الامة قسم للحرة ليلتين وللامة ليلة -قال ----علي بن	2003	622544233216475196	166	258.5	131	385	43.11688232421875	29	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07615	false	-760253841916561182	221	269	1094	1352	1517	300	مالك-------- الصغيرة التي قد جومعت والكبيرة البالغة في القسم سواء وقال الكوفيون في المراة--- تبلغ --------------------------------------------اذا كان قد جامعها انها والتي ادركت في القسم سواء وهو قول ابي ثور وقا--ل الشافعي اذا اعطاها مالا علي ان تحلله من يومها وليلتها ففعلت فالعطية مردودة وعليه ان يوفيها حقها وفيه	7615	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2004	true	-6665198690007668142	93	152	474	785	1536	300	مالك يقول في الصغيرة التي قد جومعت والكبيرة البالغ- في القسم سواء وقال ابو ثور ف-ي المراة لم تبلغ ومثلها يجامع يقسم لها وكذلك قال اصحاب الراي اذا كان قد جامعها انها والتي ادركت في القسم سواء --وكقول مالك اقول وقال الشافعي اذا اعطاها مالا علي ان تحلله من يومها وليلتها فقبلت فالعطية مردودة وعليه ان يوفيها حقها وقال	2004	622544233216475196	229	414.0	185	315	72.69841003417969	38	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07623	false	2355241306737239270	237	270	1201	1391	1542	300	وقال الشافعي وابو حنيفة ومالك الحاءض والنفساء والمريضة والمجن---------ونة التي لا تمتن------------------------------------------------------------------ع والصحيحة سواء في القسم --------------------------------قال الشافعي ان------------------- اراد ان يقسم ليلتين ليلتين او ثلاثا ثلاثا كان ذلك له واكره مجازوة الثلاث	7623	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2004	true	-6665198690007668142	237	289	1180	1484	1536	300	وكان الشافعي ------------يقول للحاءض والنفساء والمريضة والخرساء والمجنونة التي لا تمتنع والصحيحة في القسم سواء وهذا قول مالك في الحاءض والنفساء والمجنونة والصحيحة انهن في القسم سواء وقول ابي ثور واصحاب الراي كقول الشافعي وكان الشافعي يقول اذا اراد ان يقسم ليلتين ليلتين او ثلاثا ثلاثا كان ذلك له واكره مجاوزة الثلاث	2004	622544233216475196	158	255.5	127	316	50.0	22	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04273	false	-8473627458663995324	177	299	871	1467	1474	300	يوما لهذه ويوما لهذه وقيل ليلة وهو افضل ويجوز ثلاثا ولا زيادة وهو مذهبنا قال ابن المنذر ولا اري مجاوزة --يوم اذ لا حجة مع من تخطي--- سنة --رسول الله صلي الله عليه وسلم الي غيرها الا تري قوله في الحديث ان سودة وهبت يومها لعاءشة ولم يحفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في قسمته لازواجه اكثر من يوم وليلة ولو جاز ثلاثة ايام لجاز خمسة وشهرا ---------ثم تخطي بالقول --------------الي ما لا نهاية له و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجوز معارضة السنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان مالك يقول -لا باس ان يقيم الرجل عند ام ولده اليوم واليومين والثلاثة ولا يقيم عند الحرة الا يوما من غير ان يكون مضارا وكذلك قال الشافعي ياتي الاماء ما--------- شاء اكثر مما ياتي الحراءر-- الايام والليالي فه-----ذا صار الي	4273	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2005	true	-4144511329457423675	0	161	0	777	1481	300	يوما لهذه ويوما لهذه ق----------------------------------------------------ال ابو بكر ----لا اري مجاوزة اليوم اذ لا حجة مع من تخطي ما سنه الرسول----- صلي الله عليه وسلم الي غيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو جاز ثلاثة ايام لجاز خمسة ايام ولجاز شهر ثم تخطي بالقول في هذا الكتاب الي ما لا نهاية له وليس بين ثلاث وخمس وشهر فرق وقد يقسم للواحدة ثلاث ثم تحدث له العلة من الشغل والمرض والموت يحول بينه وبين القضاء فان اعتل معتل بهذه العلل في اليوم قيل مع قسم اليوم ويوم سنة ولا يجوز معارضة السنة وليس كذلك سبيل من استحسن فجاز ذلك الي غيره مع ان فيما بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنت عليه اصحابه وساءر من قد سبق من التابعين واهل العلم مستغني عما سواه وكان مالك يقول ولا باس ان يقيم الرجل عند ام ولده ا-------ليومين والثلاث و-لا يقيم عند الحرة الا يوم- من غير ان يكون مضارا وق-----ال الشافعي في-- الاماء وياتيهن كيف شاء اكثر مما ياتي النساء في الايام والليالي واقل فاذا صار الي	2005	622544233216475196	368	566.0	288	980	37.551021575927734	64	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07594	false	4730017944910118651	69	254	344	1260	1478	300	غير ضرور--------ة لا يترك حتي يجامع او يفارق علي ما احب او كره لانه يضارها ونحوه لاحمد وقال ابو حنيفة واصحابه يءمر ان يبيت عندها وينظر لها وقال الشافعي ---------------------------------------------لا يفرض عليه من الجماع شء وانما يفرض لها النفقة وال----كسوة والسكني وان ياوي اليها وقال الثوري اذا شكت المراة انه لا ياتيها زوجها فله ثلاثة ايام ولها يوم وليلة وبه قال ابو ثور قال ا------------------------------------بن المنذر كان سفيان قاسه علي ما اباح الله له من اتخاذ اربع نسوة وروي عبد الرزاق عن الثوري عن مالك بن مغول عن الشعبي قال جاءت امراة الي عمر فقالت يا امير المءمنين زوجي خير الناس ------------يصوم النهار ويقوم الليل فقال عمر لقد احسنت الثناء علي زوجك ف------------------------------قال كعب بن سوار لقد اشتكت فاعرضت الشكية ف--------------قال عمر اخرج من مقالتك فقال اري ان ينزل منزلة الرجل له اربع نسوة له ثلاثة ايام ولياليها ولها يوم وليلة وروي ابن عيينة عن زكريا عن الشعبي ان عمر قال لكعب فاذا فهمت ذلك فاقض بينهما فقال يا امير المءمنين احل الله من النساء مثني وثلاث ورباع فلها من كل اربعة ايام يوم يفطر---- ويقيم عندها ولها من كل اربع ليال ليلة يبيت عندها	7594	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2006	true	8583569084131256859	0	151	0	736	1447	300	غير ضرورة ولا علة لا يترك حتي يجامع او يفارق علي ما احب او كره لانه مضار بهذا وكان------------------------------------------------------------- الشافعي يقول يءمر بتقوي الله وان لا يضرها في الجماع ولا يفرض عليه منه شء بعينه -انما يفرض ------نفقة وسكني وكسوة --------وان ياوي اليها وقال اصحاب الراي يءمر ان يبيت عندها ويفرض لها ق-----------------------------------ال ابو بكر اعلي شء روي في هذا الباب واحسنه حديث عمر ----------------------------------------------------------------------بن الخطاب ان امراة------------------------------- جاءت --------------فقالت يا امير المءمنين زوجي خير الناس يقوم الليل ويصوم النهار والله اني لاكره ان اشكوه وهو يعمل بطاعة الله والسلام عليك ورحمة الله وبركاته فقال كعب بن سو-ر ما رايت كاليوم شكوي اشد ولا عدوي اجمل فقال عمر----- ما تقول-- فقال تزعم ليس لها من زوجها نصيب----------------------------------------------------------------------------------------- قال فان------ فهمت ذلك فاقض بينهما فقال يا امير المءمنين احل الله من النساء مثني وثلاث ورباع فلها من كل اربعة ايام يوم يفطر فيه ويقيم عندها و----من كل اربع ليال ليلة يبيت عندها	2006	622544233216475196	412	542.0	321	1069	38.54069137573242	63	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04781	false	8882087343229897592	101	208	506	1015	1474	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عامر بن سعد عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال جاء النبي------ صلي الله عليه وسلم يعودني وانا بمكة وهو يكره ان يموت بالارض التي هاجر منها -قال يرحم الله ابن عفراء قلت يا رسول الله اوصي بمالي كله قال لا قلت فالشطر قال لا قلت ال-ثلث قال فالثلث والثلث كثير انك ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة- يتكففون الناس في ايديهم وانك مهما انفقت--------- من نفقة فانها صدقة حتي اللقمة التي ترفعها الي في امراتك وعسي الله ان يرفعك فينتفع بك ناس و-----يضر بك اخرون ولم يكن له يومءذ الا ابنة	4781	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2010	true	1591869923191522296	13	120	73	585	1473	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن عامر بن سعد عن سعد بن ابي وقاص -------------قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني وانا بمكة وهو يكره ان يموت بالارض التي هاجر منها فقال يرحم الله ابن عفراء قلت يا رسول الله اوصي بمالي كله قال لا قلت فالشطر قال لا قلت فالثلث قال ال-ثلث والثلث كثير انك ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم فقراء يتكففون الناس في ايديهم وانك مهما انفقت علي اهلك من نفقة فانها صدقة حتي اللقمة----- ترفعها الي في امراتك وعسي الله ان يرفعك فين-فع بك اقواما او يضر بك اخرين ولم يكن له يومءذ الا ابنة	2010	622544233216475196	469	869.5	368	532	88.15789794921875	92	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07945	false	-7959391134742289426	65	149	319	732	1484	300	فقالت طاءفة نفقتها ثابتة عليه في غيبته روي ذلك عن عمر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن البصري وهو----------------------- قول الاربعة خلا ابا حنيفة فانه قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ليس لها نفقة عليه الا ان يفرضها السلطان -----------------ولو استدانت عليه وهو غاءب لم يفرض لها شيءا ووافق الاءمة اسحاق وابو ثور وقال ابن المنذر نفقة الزوجة فرض علي زوجها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد وجب عليه فرض فلا يسقط عنه لغيبته الا في حال واحد- وهي ان تعصي المراة وتنشز عليه وتمتنع منه فتلك حال قد قام----- الاجماع علي سقوطها فيها عنه -------------الا من شذ عنهم	7945	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2017	true	4935909201455553994	113	298	578	1492	1500	300	فقالت طاءفة نفقتها ثابتة عليه في غيبته ثبت ا----ن عمر بن الخطاب كتب الي امراء الاجناد في رجال غابوا عن نساءهم يامرهم بان ينفقوا او يطلقوا فان طلقوا بعثوا بنفقة ما مضي وكان الحسن يقول يءخذ بالنفقة من يوم غاب وهذا قول الشافعي وابي ثور وب------ه قال احمد واسحاق وقال ابن شبرمة اذا شكت الي الجيران فمن يومءذ يءخذ بالنفقة وكان النعمان يقول نحن لا نقول ذلك نقول ليس لها شء -------الا ان يفرضه- السلطان وقال اصحاب الراي ولو استدانت عليه وهو غاءب لم يفرض لها عليه شء اذا كان غاءبا فان كانت صالحت-------------------------------- زوجها علي النفقة او فرض لها عليه القاضي فغاب عنها اشهرا او حبس النفقة عنها فاستدانت عليه او لم تستدن فانها تاخذه بنفقة تلك الاشهر ولو لم يامرها بذلك قال ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف فما فرضه النبي صلي الله عليه وسلم لا يزول بغيبة من عليه الذي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------الا في حال واحدة وهو ان تعصي المراة----------- وتمتنع منه فتلك حال قد اجمع اهل العلم-- علي ان النفقة ساقطة في تلك الحال الا من شذ منهم	2017	622544233216475196	226	98.0	172	1014	22.287967681884766	36	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07945	false	-7959391134742289426	166	216	814	1073	1484	300	وقوف الحاكم عن انفاذ- الحكم بما يجب فرضا اوجبه الله------- والسنة لا حاجة لها الي----------- حكم الحاكم تاكيدا و---الفراءض و---------------الديون التي يجب اداءها والوفاء بالنذور وما يجب في الاموال من الجناية علي ال-----------------------------ابدان مءل ما يجب ف------------------ي الحج من الصوم من كفارة وفدية لا يزيله وقوف الحاكم عن الحكم به	7945	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2018	true	5477441854463953221	0	61	0	319	1511	300	وقوف القاضي عن انفاذه الحكم بما يجب فرضا اوجبه الله جل وعز والسنة مستقلة بنفسها عن ان يزيدها حكم الحاكم تاكيدا ومن الفراءض التي لا تزول من الديون التي يجب اداءها والوفاء بالنذور وما يجب ع----------------------لي الناس في اموالهم من جنايات علي ابدان الادميين وفي اموالهم وما وجب في الحج و--الصوم من كفارة وفدية لا يزيله وقوف الحاكم عن الحكم به	2018	622544233216475196	204	316.5	165	343	59.4752197265625	33	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07934	false	-4252152997954581037	160	181	822	920	1524	300	حماد بن ابي سليمان يءجل سنة و--------------------------------------------------عن عمر بن عبد العزيز------------------ شهرا او شهرين وقال الشافعي لا يءجل اكثر من ثلاث ----	7934	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2019	true	2128594024159611423	236	272	1159	1329	1467	300	حماد بن ابي سليمان يءجل سنة وكان مالك يقول ينتظر الشهر ونحو ذلك من الايام وروي عن عمر بن عبد العزيز انه قال اضربوا له شهرا او شهرين وقال الشافعي لا يءجل اكثر من ثلاث ولا	2019	622544233216475196	98	162.5	77	170	57.64706039428711	21	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07937	false	5977219760764373820	211	300	1103	1568	1568	300	ذلك فان -------------فرق ال-امام بينهما تكون تطليقة وهو احق بها ان ايسر ما دامت في العدة -قال الشافعي تكون---------------------------- فرقة بلا طلاق و----لا يملك رجعتها قال ابن المنذر تكون----------------------------------- انقطاعا للعصمة من غير طلاق وتكون-- فيه الرجعة فروع قال مالك و---الشافعي وابو ثور ويعقوب ومحمد تباع العروض في نفقة الزوجة قال ابو حنيفة--------------------------------- النفقة في ماله في الدنانير والدراهم ولا يباع من عروضه شء الا برضاه وعن---------------------------------------------------------- الشعبي انه فرض لامراة- في قوتها -خمسة عشر صاعا بالحجازي ودرهمين لدهنها وحاجتها في كل شهر وقال------ اصحاب الراي----------- يفرض لامراة- المعسر-	7937	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2020	true	1180119935385512363	6	125	32	616	1465	300	ذلك وان ايسر بعد ان يفرق السلطان بينهما ف------------هو احق بها-------- ما دامت في العدة وكان الشافعي يقول في هذا اذا اختارت فراقه فهي فرقة بلا طلاق قال ولا يملك رجعتها وان ايسر الا ان تشاء بنكاح جديد وقال ابو عبيد يكون ذلك انقطاعا للعصمة من غير طلاق يكون له فيه --رجعة --------مسالة كان الشافعي يقول اذا وجد ما ينفق علي امراته يوما بيوم لم يفرق بينهما وحكي عن يحيي بن ادم انه قال تجري عليها النفقة يوما بيوم-------------------------------------------------- وعن النخعي انه فرض للمطلقة نصف صاع كل يوم وفيه قول ثان روي عن الشعبي انه قضي لامراته في قوتها بخمسة عشر صاعا بالحجازي ودرهمين لدهنها وحاجتها في كل شهر وقد حكي عن اصحاب الراي انهم قالوا يفرض لامراته المعسر	2020	622544233216475196	278	328.0	214	664	41.867469787597656	39	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07938	false	5897183831140685078	55	111	266	542	1492	300	قالت ا-مراة الرجل هو موسر فافرضوا -----علي قدر ذلك فقال هو انا معسر فالقول قوله مع يمينه فاذا قامت ال-----بينة علي ما يدعي اخذ بما--------- قال هذا قول الحنفيين و------------------الشافعي وابي ثور ف--اذا كان للرجل علي المراة دين فقال احسبوا------- من مالي عليها--------- وجب ذلك وقاضها به في قول اصحاب الراي وقال ابو ثور---- فيها قولان	7938	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2021	true	4016480100166126392	1	65	5	332	1513	300	قالت المراة------ هو موسر فافرضوا عليه علي قدره وق---ال هو انا معسر فالقول قوله مع يمينه وان اقامت المراة بينة علي ما ادعت اخذ ببينتها كذلك قال ابو ثور واصحاب الراي وهو يشبه مذاهب الشافعي وكذلك نقول واذا كان للرجل علي المراة دين فقال احبسوا نفقتها من مالي عليها من الدين وجب ذلك وقاصها به في قول اصحاب الراي وقال اصحاب الراي فيها قولان	2021	622544233216475196	222	337.0	174	336	66.07142639160156	37	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07932	false	675522494298650358	6	87	40	444	1513	300	خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف فصل وقام الاجماع ايضا علي انه يجب عليه ن-----------------فقة اولاده الاطفال لا ما--------ل لهم ولا كسب واختلفوا كما قال ابن المنذرفي نفقة من بلغ منهم ولا مال له ولا كسب---------- فقالت طاءفة علي الاب ان ينفق علي----- ولد صلبه-------- الذكور حتي يحتلموا----------------------------- والنساء حتي يزوجهن ويدخل ب----------------------------------------هن فان طلقها بعد البناء او مات عنها فلا نفقة لها علي ابيها وان طلقها قبل البناء فهي علي نفقتها ولا نفقة لولد الولد علي الجد عند-------- مالك------- وقالت طاءفة	7932	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2024	true	104761672566526796	196	300	955	1465	1465	300	خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف قال ابو بكر فاوجب كل من نحفظ عنه من اهل العلم علي المرء نفقة اولاده الاطفال الذين لا اموال لهم ثم ------اختلفوا ------------------في نفقة من بلغ منهم ولا مال له ولا كسب يستغني به فقالت طاءفة علي الاب ان ينفق علي ولده ولد الصلب وابناء الذكور حتي يحتلموا فاذا احتلموا لم تلزمه نفقتهم والنساء حتي يزوج-ن ويدخل بهن ازواجهن فاذا دخل بها زوجها فلا نفقة لها وان طلقها بعد البناء او مات عنها فلا نفقة لها علي ابيها فان طلقها قبل البناء فهي علي نفقتها ولا نفقة لولد الولد علي جدهم هذا كله قول مالك بن انس وقالت طاءفة-	2024	622544233216475196	320	509.5	253	536	59.70149230957031	55	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07932	false	675522494298650358	88	274	449	1375	1513	300	علي ولده حتي يبلغ الحلم والمحيض------- ثم لا نفقة ع----لي-------------ه الا ان يكونوا زمن-----------اء وسواء في ذلك الذكور والاناث ما لم يكن لهم اموال وسواء في ذلك ولده او ولد ولده وان سفلوا ما لم يكن ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اب دونه يقدر علي ا--لنفقة عليهم وهو قو---------------------ل الشافعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الثوري ي--------جبر الرجل علي نفقة ولده الصغاءر والرجال غلاما كان او جارية فان كانوا كبارا اجبر علي نفقة النساء ولا يجبر علي نفقة الرجال الا ان يكونوا زمناء واوجب- طاءفة النفقة لجميع-------- الاطفال والبالغين من الرجال والنساء اذا لم يكن لهم اموال يستغنون بها عن نفقة الوالد علي ظاهر حديث هند و--------------------------------------------------------لم يستثن ولدا بالغا دون طفل قلت هذه واقعة عين لا عموم لها والعموم في الافعال غير لازم وقوله يقول الابن اطعمني الي من تدعني يدل علي انه انما يقول ذلك من لا طاقة له علي الكسب والتحرف ومن بلغ سن الحلم فلا يقول ذلك لانه قد بلغ حد السعي علي نفسه والكسب لها بدليل قوله تعالي حتي اذا بلغوا النكاح الاية النساء فجعل بلوغ النكاح حدا في ذلك قال ابن المنذر اجمع اهل العلم علي اسقاط النفقة علي اهل اليسار منهم سقط بذلك نفقتهم وكل مختلف فيه	7932	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2025	true	-6091806301259488752	1	240	6	1200	1492	300	علي ولده حتي يبلغوا -----المحيض والحلم ثم لا نفقة لهم عليه الا ان يتطوع الا ان يكونوا زمني فينفق عليهم وسواء في ذلك الذكر -والانثي ما لم يكن لهم اموال وسواء في ذلك ولده وو--لد ولده وان سفلوا ما لم يكن اب دونه يقدر علي ان ينفق عليهم واذا زمن الاب او الام ولم يكن لهما مال انفق عليهما الولد والاجداد وان بعدوا اذا لم يكن لهم اب دونه يقدر علي ان ينفق- عليهم انفق عليهم ولد الولد هذا قول الشافعي وحكي عن عبيد الله بن الحسن انه قال تجب نفقة الاولاد ذكورا كانوا او اناثا علي الاباء اذا كانوا مياسر حتي يبلغوا فاذا بلغوا فلا نفقة عليهم ولا نفقة علي معسر وقالت طاءفة يفرض عليه نفقة ولده الصغار والنساء والرجال الزمني فاما الذين لا زمانة بهم من الرجال فانه لا يفرض له نفقة ومن كان منهم رجل به زمانة او امراته دفعت نفقته اليه هذا قول اصحاب الراي وحكي عن سفيان الثوري انه قال يجبر الرجل علي نفقة ولده الصغار--------- غلاما كان او جارية فان كانوا كبارا اجبر علي نفقة النساء ولا يجبر علي نفقة الرجال الا ان يكونوا زمني- واوجبت طاءفة النفقة لجميع الاولاد الاطفال والبالغين من الرجال والنساء اذا لم يكن لهم اموال يستغنون بها عن نفقة الوالد علي ظاهر قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لهند خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف لم يستثن ولدا بالغا دون طفل فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجمع اهل العلم علي اسقاط النفقة عن اه-ل اليسار منهم سقط بذلك نفقتهم وكل مختلف فيه	2025	622544233216475196	554	945.5	441	1528	36.25654602050781	97	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07007	false	2125428238140872553	100	229	521	1161	1523	300	ابو مجلز عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زينب ابنة جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون واذا هو كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قا---------م وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم---- ليدخل فاذا القوم جلوس- ثم انهم قاموا فانطلقت- فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت -ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الاية الاحزاب 7421 مسلم 1428 فتح 4792 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حما----------------------------------------------------د بن ز-يد عن ايوب عن ابي قلابة قال----- انس بن مالك انا اعلم الناس بهذه الاية اية الحجابلما اهديت زينب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	7007	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2035	true	6775781187557325166	0	124	0	608	1487	300	ابي مجلز عن انس بن مالك -------------قال لما تزوج----- النبي صلي الله عليه وسلم زينب ابنة جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون فاخذ--- كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فقام-------- من قام من القوم وقعد ثلاثة -----وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فوجد القوم جلوسا ثم انهم -------انطلقوا فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت لادخل فالقي------- بيني وبينه وانزل الله يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير نظرين اناه الي قوله ان ذلكم كان عند الله عظيما 7538 حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا ابو نعيم حدثنا زهير عن بي-------------ان قال سمعت انس بن مالك يقول بن----------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2035	622544233216475196	441	695.5	345	715	61.678321838378906	77	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09055	false	-8427671917006021959	32	115	159	577	1480	300	ابو مجلز عن انس رضي الله عنه قال لما تزوج النبي صلي الله عليه وسلم زينب دخل ال---------قوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام من القوم وقعد بقية القوم وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس- ثم انهم قاموا فانطلقوا----- فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم---------------- فجاء حتي دخل فذهبت -ادخل فالقي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	9055	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2035	true	6775781187557325166	0	82	0	412	1487	300	ابي مجلز عن انس بن مالك----- قال لما تزوج النبي صلي الله عليه وسلم زينب ابنة جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فقام-------- من قام من القوم وقعد ثلاثة----- وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فوجد القوم جلوسا ثم انهم -------انطلقوا فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت لادخل فالقي------- بيني وبينه وانزل الله------ يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	2035	622544233216475196	357	632.0	283	450	79.33333587646484	63	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09056	false	-8353518779322540337	7	80	36	406	1544	300	انس رضي الله عنه قال لما تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زينب دخل ال---------قوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام من القوم وقعد بقية القوم وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس- ثم ا--------------------------------------------------نهم قاموا فانطلقوا الحديث وفي اخره--------- فالقي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	9056	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2035	true	6775781187557325166	3	82	12	412	1487	300	انس بن مالك----- قال لما تزوج----- النبي صلي الله عليه وسلم زينب ابنة جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فقام-------- من قام من القوم وقعد ثلاثة----- وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فوجد القوم جلوسا ثم انهم انطلقوا فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم ق----د انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت لادخل فالقي------- بيني وبينه وانزل الله------ يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	2035	622544233216475196	289	487.5	228	440	65.68181610107422	49	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09097	false	8695454782749144853	97	232	441	1095	1435	300	ابي مجلز عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زينب ابنة جحش دعا الناس -طعموا ثم جلسوا يتحدثون قال فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فلما قام قام من قام معه من الناس وبقي ثلاثة وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس- ثم انهم قاموا فانطلقوا قال فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت -ادخل فارخي الحجاب بيني وبينه وانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم ------------------------الي قوله ان ذلكم كان عند الله عظيما --------------------------------------------------------------الاحزاب انظر 4791 مسلم 1428 فتح ذكر فيه حديث ابي مجلز لاحق بن حميدعن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم	9097	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2035	true	6775781187557325166	0	124	0	608	1487	300	ابي مجلز عن انس بن مالك------------- قال لما تزوج----- النبي صلي الله عليه وسلم زينب ابنة جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون---- فاخذ كانه يتهيا للقيام فلم يقوموا فلما راي ذلك قام فقام-------- من قام---- من القوم وقعد ثلاثة وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فوجد القوم جلوسا ثم انهم -------انطلقوا---- فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم انهم قد انطلقوا فجاء حتي دخل فذهبت لادخل فالقي------- بيني وبينه وانزل الله------ يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الي طعام غير نظرين اناه الي قوله ان ذلكم كان عند الله عظيما 7538 حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا ابو نعيم حدثنا زهير عن بيان قال سمعت------------------------------------------------------------- انس بن مالك يقول بني----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2035	622544233216475196	486	823.5	381	744	65.32257843017578	87	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06079	false	-3917936960433383380	17	64	78	292	1472	300	فلم يلبث الا يسيرا حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه وضر من صفرة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم مهيم قال---- تزوجت امراة من الانصار فقال ما سقت ف-يها قال وزن نواة من ذهب او نواة من ذهب فقال اولم ولو بشاة	6079	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2036	true	-3693383100249561799	243	285	1200	1387	1471	300	فلم يلبث الا يسيرا حتي جاء وب-------------------------------ه وضر من صفرة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم مهيم قال اني تزوجت امراة من الانصار فقال ما سقت اليها قال وزن نواة من ذهب او نواة من ذهب ق-ال اولم ولو بشاة	2036	622544233216475196	178	324.0	137	219	81.2785415649414	38	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00890	false	8508528675188199549	42	107	217	514	1470	300	حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري له -----------صحبة قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله------ اذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا تريها احد فلا تري-ها قال قلت يا رسول الله فاذا ك----ان احدنا خاليا قال فالله احق ان يستحيي منه من الناس	890	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2038	true	1982845568005525909	140	205	691	989	1459	300	حكيم بن معاوي--------ة القشيري عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله ارايت اذا كان بعضنا------ في بعض قال ان استطعت ان لا يراها احد فلا يرينها---- قلت يا رسول الله ارايت لو كان احدنا خاليا قال فالله احق ان يستحيي منه--- الناس	2038	622544233216475196	256	451.0	197	319	80.25078582763672	51	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07469	false	-6986677067991231634	212	297	1053	1489	1502	300	----العلماء في الوقت الذي تدخل فيه المراة علي زوجها اذا اختلف الزوج واهلها----- في ذلك فقالت طاءفة تدخل عليه---------------------------- وهي بنت- تسع----- اتباعا لحديث عاءشة رضي الله عنها وهو قول احمد-------- وابي عبيد وقال ابو حنيفة ناخذ بالتسع غير انا نقول ان بلغتها ولم تقدر علي الجماع كان لاهلها منعها وان لم تبلغ التسع وقويت علي الرجال لم يكن لهم منعها من زوجها وكان مالك يقول لا نفقة لصغيرة حتي تدرك او تطيق الرجال وقال الشافعي----- اذا قاربت------------- البلوغ وكانت جسيمة تحتمل الجماع فلزوجها ان	7469	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2041	true	1331994115892810217	102	167	518	856	1494	300	اهل العلم-- في الوقت الذي تدخل---- المراة علي زوجها اذا اختلف الزوج واهل المراة في ذلك فقالت طاءفة تدخل المراة علي زوجها اذا اختلف الزوج وهي ابنة تسع سنين اتباعا لحديث عاءشة هذا-------------- قول احمد بن حنبل وابي عبيد --القاسم بن سلام و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مالك يقول لا نفقة لصغيرة حتي تدرك او تطيق الرجال وكان الشافعي يقول اذا كانت الزوجة مقاربة البلوغ و-----جسيمة يحتمل مثل---------ها ان	2041	622544233216475196	238	334.0	188	505	47.12871170043945	38	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07605	false	3181618126467072445	0	44	0	211	1485	300	الله ورسوله وفي لفظ ان لي جارية هي خادمنا وسانيتنا وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحبل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك ان- سياتيها ما قدر لها	7605	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2044	true	-6231799946328601746	105	148	478	680	1414	300	الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادم---------نا وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت -قال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	2044	622544233216475196	186	347.0	145	212	87.73584747314453	36	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07684	false	-3078869215385967575	185	290	944	1440	1485	300	طاوس عن ابن عباس كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر رضي الله------------------------------------------- عنه قد استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم ومن طريق عبد الرزاق عن ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس تعلم ان الثلاث كانت------- تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدر-- من امارة عمر -قال--------- نعم ومن طريق احمد بن شعيب ثنا سليمان بن سيف الحراني -----------ثنا ا--بو ع--اصم النبيل عن ابن جريج عن ابن طاوس عن ابيه عن عبد	7684	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2060	true	-4022367217644160779	147	251	747	1251	1495	300	طاوس عنه انه قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة وروي سعيد بن جبير ومجاهد وغيرهما عن ابن عباس خلاف رواية طاوس عنه AUTO ذكر اختلاف اخبار ابن عباس في هذا الباب 7630 حدثنا اسحاق عن------------ عبد الرزاق عن ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس تعلم انها----- كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس---------------------------------------------------- نعم 7631 حدثنا اسحاق عن عبد الرزاق عن معمر اخبرني ابن طاوس عن ابيه عن ابن	2060	622544233216475196	321	489.0	245	573	56.02094268798828	60	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07713	false	4628032809544413127	0	32	0	163	1553	300	تحتمل ان تكون طلاقا وغير طلاق فلا يجوز ان يلزم بها الط---------------لاق الا ان يقر المتكلم---- انه اراد بها الطلاق فيلزمه ذلك باقراره ولا يجوز ابطال النكاح لانهم قد اجمعوا علي صحته	7713	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2067	true	8873459599578465463	219	253	1095	1263	1492	300	يحتمل ان تكون طلاقا وغير طلاق -لم يج-ز ان تلزم طلاق وهو يحتمل غير الطلاق الا ان يقر المتكلم بها انه اراد---- الطلاق فيلزمه ذلك باقراره ولا يجوز ابطال --نكاح------ قد اجمعوا علي صحته	2067	622544233216475196	140	235.0	111	182	76.92308044433594	22	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07701	false	-5838891854092397191	121	158	593	782	1499	300	واحدة وقال عطاء والنخعي يدين فان اراد واحدة فهي واحدة وان اراد ثلاثا فهي ثلاث وهو- قول ابي حنيفة والشافعي ----------------------------------------------------------وقالت طاءفة في البتة هي ثلاث وروي ذلك------ عن علي و-------ابن عمر------------------- وسعيد بن المسيب وعروة والزهري	7701	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2068	true	1651590956999913909	108	159	535	790	1462	300	واحدة وقال عطاء-------- يدين فان اراد واحدة فهي واحدة وان اراد ثلاثا فثل---اث وهذا قول -----------الشافعي ان القول قوله فيما اراد ويلزمه ان لم يكن اراد زيادة واحدة وقالت طاءفة في البتة--- ثلاثا روي هذا القول عن علي وبه قال ابن عمر وعمر بن عبد العزيز وسعيد بن المسيب وعروة والزهري	2068	622544233216475196	156	241.0	125	280	55.71428680419922	25	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07694	false	-2701661306287797843	221	244	1141	1257	1521	300	الحقي باهلك وحبلك علي غاربك ولا سبيل لي عليك ونحوها من كنايات الطلاق كما قال ابن المنذر--------------------------------------------------------------- فقالت طاءفة ينوي في ذلك فان	7694	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2069	true	5663171343406534216	210	247	1011	1190	1434	300	الحقي باهلك وحبلك علي غاربك ولا سبيل لي عليك وما اشبه ذلك من الكلام اختلف اهل العلم في الرجل يقول لامراته الحقي باهلك او حبلك علي غاربك او ما اشبه ذلك فقالت طاءفة ينوي في ذلك فان	2069	622544233216475196	76	126.5	60	179	42.458099365234375	15	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07688	false	-5289589870534733879	130	179	639	890	1475	300	حدثنا الوليد-------- حدثنا الاوزاعي قال سالت الزهري اي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم استعاذت منه -قال اخبرني عروة---------- عن عاءشة رضي الله عنها ان ابنة الجون--------- لما ادخلت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال لها لقد عذت بعظيم الحقي باهلك	7688	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2071	true	-2102890800418832049	229	278	1114	1370	1469	300	حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي قال سالت الزهري اي -نساء النبي صلي الله عليه وسلم استعاذت منه فقال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة-------------- ان ابنة الجون الكلابية لما ادخلت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فدنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال---- لقد عذت بعظيم الحقي باهلك	2071	622544233216475196	221	369.0	177	280	78.92857360839844	37	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07695	false	7661505883006408404	43	84	202	401	1505	300	وكذلك كل كلام يشبه الفرقة مما اراد به الطلاق فهو مثل ذلك كقوله------------------ قد خليت سبيلك ولا ملك لي علي-------------ك واخرجي واستبرءي وتمتعي واعتدي-------------------------------------------------------------------------- وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك لا------------ ينوي احد في حبلك علي غاربك لانه ---لا يقوله احد وقد -بقي من الطلاق	7695	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2071	true	-2102890800418832049	87	185	413	887	1469	300	وكذلك كل كلام يشبه الفرقة مما اراد به الطلاق فهو مثل هذا القول حبلك علي غاربك او قد خليت سبيلك ولا ملك لي عليك والحقي باهلك واخرجي واستبرءي وتقنعي واعتدي واذا قال الرجل لامراته لا حاجة لي قبلك فان النعمان قال ليس بطلاق وبه ياخذ وقال الشافعي ان قال لم ارد طلاقا فليس بطلاق وان قال اردت طلاقا فهو طلاق وهي واحدة الا ان يكون اراد اكثر منها ولا يكون طلاقا الا ان يكون اراد ايقاع الطلاق وكان مالك يقول لا اري ان ينوي احد في حبلك علي غاربك لان هذا لا يقوله احد وقد ابقي من الطلاق	2071	622544233216475196	185	312.0	145	474	39.029537200927734	35	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07688	false	-5289589870534733879	200	300	983	1475	1475	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد الرحمن بن --غسيل عن حمزة بن ابي اسيد عن ابي اسيد رضي الله عنه قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي انطلقنا الي حاءط يقال له- الشوط حتي انتهينا الي حاءطين فجلسنا بينهما فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اجلسوا ها هنا ودخل وقد اتي بالجونية فانزلت في بيت في نخل في بيت اميمة بنت النعمان بن شراحيل ومعها دايتها حاضنة لها فلما دخل عليها----- النبي صلي الله عليه وسلم قال هب------ي نفسك لي قالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة قال فاهوي بيده يضع يده عليها لتسكن فقالت اعوذ بالله منك فقال قد-	7688	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2072	true	-872980891827078958	2	95	11	482	1471	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل عن حمزة بن ابي اسيد عن ابي اسيد -------------قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي انطلقنا الي حاءط يقال لها الشوط حتي انتهي-- الي حاءطين -جلس-- بينهما فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجلسوا ها-هنا ودخل وقد اتي بالجونية فانزلت في النخل ابنة----------------- النعمان بن شراحيل ومعها دايتها حاضنة لها فلما دخل عليها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اتهبين لي نفسك--- قالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة---- فاهوي بيده يضع يده عليها لتسكن فقالت اعوذ بالله منك فقال قد	2072	622544233216475196	428	737.0	341	517	82.7853012084961	74	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07691	false	-3232203542115048952	108	294	543	1477	1502	300	حدثنا ابو نعيم --ثنا عبد الرحمن بن --غسيل بغين معجمةعن حمزة بن ابي اسيد بضم الهمزةعن ابي اسيد كذلك واسمه مالك بن البدن قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انطلقنا الي حاءط يقال له- الشوط حتي انتهينا الي حاءطين فجلسنا بينهما فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اجلسوا ها هنا ودخل وقد اتي بالجونية فانزلت في بيت في نخل في بيت اميمة بنت النعمان بن شراحيل ومعها دايتها حاضنة لها فلما دخل عليها----- النبي صلي الله عليه وسلم قال هب------ي نفسك لي قالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة قال فاهوي بيده يضع يده عليها لتسكن فقالت اعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ ف--خرج علينا فقال يا ابا اسيد اكسها رازقيتين والحقها باهلها وقال الحسين بن الوليد النيسابوري عن عبد الرحمن عن عباس بن سهل عن ابيه وابي اسيد قالا تزوج النبي صلي الله عليه وسلم اميمة بنت شراحيل فلما دخلت عليه بسط يده اليها فكانها كرهت ذلك فامر ابا اسيد ان يجهزها ويكسوها ثوبين رازقيين حدثنا عبد الله بن محمد --ثنا ------ابراهيم بن ابي -الوزير ثنا عبد الرحم----------ن عن حمزة عن اب------------يه وعن عباس بن سهل بن سعد عن ابيه بهذا	7691	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2072	true	-872980891827078958	2	138	11	693	1471	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل ----------عن حمزة بن ابي اسيد ----------عن ابي اسيد -------------------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انطلقنا الي حاءط يقال لها الشوط حتي انتهي-- الي حاءطين -جلس-- بينهما فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجلسوا ها-هنا ودخل وقد اتي بالجونية فانزلت في النخل ابنة----------------- النعمان بن شراحيل ومعها دايتها حاضنة لها فلما دخل عليها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اتهبين لي نفسك--- قالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة---- فاهوي بيده يضع يده عليها لتسكن فقالت اعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ ثم خرج علينا فقال------------ اكسها رازقيتين والحقها باهلها 7659 حدثنا الربيع حدثنا اسد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن موسي حدثنا يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة حدثني عبد الرحمن بن سليمان عن حمزة بن ابي اسيد عن ابيه وعن عباس بن سهل------- عن ابيه قالا	2072	622544233216475196	566	908.0	446	988	57.28744888305664	92	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06590	false	7716156726768973462	242	291	1223	1470	1512	300	اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك ف---قلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها ولا تقربها وارسل الي صاحبي مثل ذلك فقلت لامراتي الحقي باهلك فتكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر	6590	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2073	true	-2770339697669352092	1	44	5	220	1441	300	اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال قلت اطلقها ام ماذا قال-------- بل اع-زلها ولا تقربها -------------------------قلت لامراتي الحقي باهلك ف-كوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر	2073	622544233216475196	208	377.0	166	250	83.19999694824219	38	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07716	false	6939024353302732332	148	234	732	1144	1474	300	ان نوي ثلاثا فثلاث وان نوي واحدة فهي------ باءنة وان --------------نوي يمينا فهو يمين يكفرها وان لم ----ينو فرقة ولا يمينا فهي-------- كذبة وبه قال ابو حنيفة و------------اصحابه----- غير انهم قالوا -ان نوي اثنتين فهي واحدة فان لم ينو طلاقا فهو يمين وهو مول وقال ابن مسعود ان نوي طلاقا فهي تطليقة وهو املك بها وان لم ينو طلاقا فهي يمين يكفرها وعن عمر مثله وبه قال النخعي وطاوس وقال الشافعي ليس قوله انت حرام بطلاق حتي ينويه فاذا ا-راد الطلاق فهو- ما اراد من---- الطلاق	7716	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2079	true	-5935492132317296074	200	280	928	1319	1421	300	ان نوي ثلاثا فثلاث وان نوي واحدة فهي واحدة باءنة هي احق بنفسها وان نوي يمينا فهي يمين يكفرها وان كان لم ينو فرقة ولا يمينا فليس بشء هو كذبة هذا قول سفيان الثوري وكذلك قال اصحاب الراي غير انهم قالوا وان نوي اثنتين فهي واحدة باءنة لانها كلمة واحدة وقالوا ان -------------------نوي طلاقا و---------------------------لم ينو عددا منه فهي واحدة باءنة------------------------------- وقالوا كما قال الثوري في باقي المسالة قال ابو بكر ان اراد الطلاق لزمه ما اراد من عدد الطلاق	2079	622544233216475196	212	271.5	165	468	45.29914474487305	34	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07748	false	5656411676397329447	18	122	79	598	1508	300	الطلاق بالكتابة هذا قو-----ل النخعي والشعبي والحكم والزهري ومحمد بن الحسن واحتج الحكم ب--ان الكتاب كلام بقوله تعالي فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا مريم قال كتب لهم وهو ق-ول احمد بن حنب----ل اذا كتب طلاق امراته بيده فقد لزمه لانه-- عمل بيده وقالت طاءفة ان انف----ذ الكتاب اليها نفذ الطلاق روي ذلك عن- عطاء والحسن وقتاد-----------------------------------------------------------ة وقال مالك والاوزاعي------ اذا كتب اليها واشهد علي كتابه---- ثم بدا له فله ذلك ما-لم يوجه اليها بكتاب------ فاذا وجهه ------فقد طلقت في ذلك الوقت الا ان ي----نوي انها لا تطلق عليه حتي يبلغ-- كتابه فصل وقال ابن عباس الطلاق عن وطر اي عن حاجة قال اهل ---	7748	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2082	true	3092617036085219666	24	145	126	717	1462	300	الطلاق بيده فقد وجب كذلك قال النخعي والشعبي والحكم والزهري ومحمد بن الحسن واحتج الحكم في ان الكتاب كلام لقوله------ فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا -----قال كتب لهم وهذا قول احمد بن حنبل قال اذا كتب طلاق امراته بيده فقد لزمه هذا قد عمل بيده وفيه قول ثان وهو ان نفذ الكتاب ل--ها نفذ الطلاق ---كذلك قال عطاء------- وقتادة وقال الحسن ليس يغني الا ان يمضيه او يتكلم وكذلك قال الشعبي وقال ------الاوزاعي ومالك اذا كتب اليها واشهد علي كتابه ذلك ثم بدا له فله ذلك ما لم يوجه ال-----كتاب اليها فاذا وجهه اليها فقد طلقت في ذلك الوقت الا ان يكون نوي انها لا تطلق عليه حتي يبلغها كتابه---- وقال الاوزاعي ومالك والليث بن سعد في رجل قال اذهب	2082	622544233216475196	401	631.0	316	629	63.75198745727539	66	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07746	false	-725684847651718301	238	293	1138	1396	1427	300	الاعمال مقرونة بالنيات ولو كان حكم من اضمر في نفسه شيءا حكم المتكلم به كان حكم من حدث نفسه في الصلاة بشء متكلما وفي اجماعهم علي ان ذلك ليس بكلام مع الحديث الصحيح-------------------------------------- من صلي صلاة لا يحدث----- فيها نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه دليل علي ان حديث النفس لا يقوم مقام الكلام	7746	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2083	true	-679193694310767458	154	212	722	996	1431	300	الاعمال مقرونة بالنيات ولو كان حكم من اضمر في نفسه شيءا حكم المتكلم كان------- من حدث نفسه في الصلاة بشء متكلما ففي اجماعهم علي ان ذلك ليس بكلام مع الحديث الذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من صلي صلاة لا يحدث نفسه فيها فله كذا-------------------- دليل علي ان حديث النفس لا يقوم مقام الكلام	2083	622544233216475196	216	376.5	169	301	71.76079559326172	43	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06998	false	-1439948640092035373	0	91	0	452	1458	300	سلمة بن عبد الرحمن------- ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله جل ثناءه قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الاحزاب الي اجرا عظيما الاحزاب ق-----الت فقلت ففي اي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت------ ثم فعل ازواج النبي صلي الله	6998	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2085	true	2723873427117593948	213	300	1082	1527	1527	300	سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدان-ي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ا--لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا يامراني بفراقه قالت ثم تلا هذه الاية----------- يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحيوة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا فقا-----لت ففي اي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت عاءشة ثم فعل ازواج رسول الله------	2085	622544233216475196	379	673.0	301	470	80.63829803466797	70	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07713	false	4628032809544413127	191	255	990	1328	1553	300	ابو عبيد والذي عندنا في هذا --------اتباع السنة----------------------------- في عاءشة رضي الله عنها في هذا الحديث حين جعل لها التاخير الي ان تستامر ابويها ولم يجعل قيامها من مجلسها خروجا من الام------------------ر وقال المروزي هذا اصح الاقاويل عندي وقاله ابن المنذر والطحاوي وبهذا نقول لانه عليه السلام قد جعل لها الخيار في المجلس وبعده حتي تستامر ابويها ولم يقل فلا تس---------------------------------------------تعجلي حتي تستامري ابويك	7713	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2087	true	6384675158806925568	69	133	327	652	1482	300	ابو عبيد والذي عندنا في هذا الباب الاتباع -لسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في عاءشة حتي جعل له----------------------------ا التاخير الي ان تستامر ابويها ولم يجعل قيامها من مجلسها خروجا ل---لامر وكذلك قال ابن نصر وقال هو عندي---- اصح الاقاويل----------------------------------------------------------------------------- في النظر والله اعلم واحتج بقول النبي صلي الله عليه وسلم لعاءشة حين خيرها وقال لها لا عليك لا تعجلي حتي تستامري ابويك	2087	622544233216475196	171	240.0	136	438	39.04109573364258	26	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07935	false	713941856444888233	50	123	254	611	1490	300	صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر يا رسول الله لو رايت بنت- خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي ي-------سالنني النفقة فقام ابو بكر رضي الله عنه الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر رضي الله عنه الي حفصة يجا عنقها وكلاهما يقول ويحكن تسالن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فقلن والله لا نساله----------------------------- شيءا ابدا ما ليس عنده	7935	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2087	true	6384675158806925568	221	292	1094	1444	1482	300	صلي الله عليه وسلم فقال-------- يا رسول الله لو رايت ابنة خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري سالنني النفقة فقام ابو بكر -------------الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر -------------الي حفصة يجا عنقها -كلاهما يقول------ تسالن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فقلن والله لا نسالن رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ---ابدا ليس عنده	2087	622544233216475196	306	550.0	243	394	77.66497802734375	55	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07938	false	5897183831140685078	102	169	499	852	1492	300	في قول اصحاب الراي وقال ابو ثور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها ---------------------قولان الاول ما اسلفناه والثاني يترك الي ان يوسر واذا كان علي الزوج صداق ونفقة فدفع شيءا فاختلفا فيما دفع فقال الزوج من المهر وقالت من النفقة------------------------------ فالقول قول الزوج مع يمينه في قول الشافعي--------- واصحاب الراي وابي ثور فان اختلفا------------------------------------------- في النفقة فقال الزوج دفعت-ها اليها وانكرت قال الشافعي وابو ثور القول قولها مع يمينها وقال اصحاب الراي	7938	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2092	true	4918527774058228570	100	196	515	1009	1513	300	في قول اصحاب الراي وقال ابو ثور اذا امتشطت او اختضبت فلها الخيار واختلفوا في الرجل يقول لامراته اختاري تطليقة فقال اصحاب الراي اذا قالت قد اخترتها فهي واحدة يملك فيها الرجعة وكذلك قال مالك وقال ابو ثور لا يقع بذلك عليها طلاق----------- واذا خيرها ثم تفرقا من ذلك المجلس----------------------- ف--------------------قالت قد اخترت نفسي قبل ان تفترق وكذبها الزوج فالقول قول الزوج مع يمينه في قول الشافعي وابي ثور واصحاب الراي واذا قال لها اختاري فقالت قد اخترت نفسي لا بل زوجي كانت تطليقة في ال-----قضاء ولزوجها عليها الرجعة في قول ابي ثور---------------------------------- وقال اصحاب الراي	2092	622544233216475196	157	140.5	121	587	26.746166229248047	23	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07709	false	4975099867581356390	160	200	861	1053	1565	300	ان من طلق زوجته المدخول- بها طلاقا يملك رجعتها وه--------و مريض او صحيح فمات او ماتت قبل ان تنقضي عدتها انهما يتوارث---------------ان وان من طلق زوجته------ وهو صحيح--- كل قرء طل--قة ثم مات احدهما ا--لا ميراث للحي منهما من الميت	7709	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2101	true	8641434603353658932	17	63	84	303	1505	300	ان من طلق زوجته --مدخولا بها طلاقا يملك رجعتها وهو صحيح او مريض-------- فمات او ماتت قبل ان تنقضي عدتها انهما يتوارثان واجمع اهل العلم ان من طلق زوجته ثلاثا وهو صحيح في كل قرء تطليقة ثم مات احدهما ان لا ميراث للحي منهما من الميت	2101	622544233216475196	176	295.5	139	229	76.85589599609375	33	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07741	false	3953269963108015793	197	238	981	1182	1488	300	في احتجاج من احتج -ان الصلا-----------------ة تلزمه بخلاف المجنون-حجة-------------- لان الصلاة قد تلزم الناءم----------------- ولو طلق في ----حال نومه ---فلا وقوع كالمجنون------------------------ وفي قولهم ان السكران اذا ارتد ولم يستتب في حال سكره ولم يقتل دليل علي ان لا حكم لقوله	7741	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2107	true	3534536684037842564	30	87	141	411	1462	300	في احتجاج من احتج بان الصلاة تلزم السكران ولا تلزم------- المجنون حجة لدفع ما قلناه لان الصلاة قد تلزم الناءم ولا تلزم المجنون ولو طلق رجل في حال نومه وطلق اخر في حال جنونه لم يقع طلاق واحد منهما وفي قولهم ان السكران اذا ارتد -لم يستتب في---- سكره ولم يقتل دليل علي ان لا حكم لقوله	2107	622544233216475196	176	274.5	139	282	62.411346435546875	31	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07744	false	4914584485708054441	115	224	614	1167	1562	300	الخامس اختلف ف----------ي الخطا والنسيان في الطلاق فقالت طاءفة من حلف علي امر ان لا يفعله بالطلاق ففعله ناسيا لم يحنث هذا قو-ل عطاء و--هو احد قولي الشافعي وبه ------قال اسحاق وروي عمر بن نافع فيمن حلف بالطلاق وهو لا يريده فسبقه لسانه يدين فيما بينه وبين الله وكذلك قال الشافعي فيمن غلبه لسانه بغير اختيار منه فقوله كلا قول ولا يلزمه طلاق ولا غيره وروي عن الشعبي وطاوس ف-ي الرجل يحلف علي الشء فيخرج علي لسانه غير ما يريد له-------- نيته وخففه احمد وقا----ل الحكم يءخذ بما تكلم به وممن اوجب--------------------------------------------------------------------------- عليه الحنث مكحول وعمر--------------------------- بن عبد العزيز و-------ربيعة والزهري ----------وهو قول مالك والثوري والكوفيين وابن --------------------ابي ليلي	7744	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2109	true	-5661200519392647949	176	288	895	1448	1511	300	الطلاق اختلف اهل العلم في الخطا والنسيان -----------قالت طاءفة من حلف علي امر ---لا يفعله كالطلاق ففعله ناسيا لم يحنث كذلك قال عطاء وعمرو ---بن دينار وابن ابي نجيح وقال اسحاق ارجو ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يلزمه شء ور-----------وي عن الشعبي والحكم في الرجل يحلف علي --شء فيخرج علي لسانه غير ما يريد قال الشعبي نيته وكذلك قال طاوس وقال الحكم يءخذ بما تكلم به وقال احمد في هذا ارجو ان يكون الامر فيه واسعا وقال اسحاق هو علي الارادة واوجبت طاءفة عليه الحنث هذا قول الزهري وقتادة وروي ذلك عن عمر بن عبد العزيز وبه قال ربيعة وروي ذلك عن مكحول وهو قول مالك والنعمان وصاحبيه وحكي ذلك عن الاوزاعي وابن ابي ليلي	2109	622544233216475196	284	370.0	219	724	39.22652053833008	44	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08620	false	-140554960944744484	0	47	0	219	1535	300	الرحمن بن الزبير وانه والله ما معه يا رسول الله الا مثل هذه الهدبة واخذت هدبة من جلبابها فسمع خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الد بن سعيد قولها وهو بالباب--------- لم يءذن له قالت فقال خالد-------------- يا ابا بكر الا تنهي هذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	8620	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2116	true	-3766151083752478824	121	202	592	974	1465	300	الرحمن بن الزبير وانه والله ما معه يا رسول الله الا مثل هذه الهدبة فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال لها لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت وابو بكر رضي الله عنه جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد بن العاص جالس بباب الحجرة لم يءذن له فطفق خ-----الد ينادي ابا بكر يا ابا بكر الا تزجر هذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	2116	622544233216475196	167	268.5	126	387	43.1524543762207	34	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08905	false	-6537460604609208882	208	299	1131	1599	1599	299	حدثنا -حبان بن موسي اخبرنا عبد الله اخبرنا---- معمر عن الزهري --------------------عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله عنها ان رفاعة القرظي طلق امرات--ه فبت طلاقها فتزوجها بعده عبد الرحمن بن الزبير فجاءت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انها كانت عند رفاعة فطلقها ---------اخر ثلاث تطلي---------------------------قات فتزوجها بعده عبد الرحمن بن الزبير وانه والله ما معه يا رسول الله الا مثل هذه الهدبة لهدبة اخذتها من جلبابهاقال---------------------------------------------------------------------------------------- وابو بكر ج-------------الس عند النبي صلي الله عليه وسلم وا----بن سعيد بن العاص جالس بباب الحجرة ل--يءذن له فطفق خالد ينادي-	8905	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2116	true	-3766151083752478824	56	184	260	897	1465	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن- عبد ال------رزاق عن معمر وابن جريج ان ابن شهاب اخبرهما عن عروة بن الزبير عن عاءشة اخبرته------- ان رفاعة القرظي طلق امراة له فبت طلاقها فتزوجها بعده عبد الرحمن بن الزبير فجاءت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي ال-له انها كانت عند رفاعة فطلقها قال ابن جريج ثلاث تطليقات وقال معمر احد ثلاث تطليقات فتزوج-ت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانه والله ما معه يا رسول الله الا مثل هذه الهدبة فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال لها لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت وابو بكر رضي الله عنه جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالد بن سعيد بن العاص جالس بباب الحجرة لم يءذن له فطفق خالد ينادي	2116	622544233216475196	386	591.5	303	654	59.02140808105469	69	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07820	false	437960152421422537	248	300	1278	1544	1544	300	وقال الشافعي في الرجل يمرض فيختل لسانه فهو كالاخرس في الرجعة والطلاق واذا اشار اشارة تعقل او كتب لزمه الطلاق وقال ابو ثور في --اشارة-------- الاخرس اذا فهمت عنه تجوز عليه وقال ابو حنيفة واصحابه----- ان كانت اشارته تعرف في طلاقه ونكاح-------ه وبيعه وكان ذلك منه معروفا فهو جاءز عليه وان شك-	7820	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2121	true	8759010959229110883	40	91	201	464	1489	300	وقال الشافعي في الرجل يمرض فيخ-ل لسانه فهو كالاخرس في الرجعة والطلاق -اذا اشار اشارة تعقل او كتب لزمه الطلاق وقال ابو ثور في الاشارة تفهم عن الاخرس------------- تجوز عليه وقال -----------اصحاب الراي ان كانت اشارته تعرف في طلاقه ونكاحه وشراءه وبيعه وكان ذلك منه معروفا فهو جاءز عليه وان شك	2121	622544233216475196	239	417.0	193	289	82.69895935058594	41	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07821	false	6684788707147011251	0	65	0	325	1508	300	فيها فهي باطل وليس ذلك بقياس انما هو استحسان والقياس في هذا كله انه باطل لانه لا يتكلم ولا تعقل اشارته قال ابن المنذر فزعم ابو حنيفة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان القياس في ذلك انه باطل وفي ذلك ا--------------------------قرار منه انه حكم بالباطل لان القياس عنده حق فاذا حكم بضده وهو الاستحسانفقد حكم بضد الحق -----------وفي اظهار- القول بالاستحسان وهو ضد القياس دفع منه للقياس الذي--- عنده حق	7821	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2121	true	8759010959229110883	91	193	464	952	1489	300	فيه- فهو باطل وليس ذلك بقياس انما هو استحسان والقياس في هذا كله انه باطل لانه لا يتكلم ولا تعقل اشارته قال---------------- ابو بكر اما قوله لا تعقل اشارته فقد دفع به قوله ان كانت اشارته تعرف وفي قوله اذا كانت اشارته تعرف دفع لقوله لا تعقل اشارته ثم ذكر ان الذي به يحكم ليس بقياس وان القياس في ذلك انه باطل ففي اقراره بان القياس في ذلك باطل اقرار ---بانه حكم بالباطل لان القياس عنده حق فاذا حكم بضده فقد اقر انه حكم----- بضد الحق وهو الباطل وفي اظهاره القول بالاستحسان وهو ضد للقياس دفع منه للقياس الذي هو عنده حق	2121	622544233216475196	272	465.0	214	513	53.02144241333008	47	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07783	false	-8818363055767903861	2	146	12	787	1579	300	اذا اسلما معا انهما علي --نكاحهما فهو اجماع من العلماء واختلفوا اذا سبق--------- احدهما---- الاخر بالاسلام----- فقالت طاءفة تقع الفرقة باسلام من ا---سلم منهما وقاله غير الحسن------- وقتادةعكرمة-- وطاوس ومجاهد ------------------------------------وقالت طاءفة اذا اسلم المتخلف منهما عن الاسلام قبل انقضاء عدة المراة فهما علي النكاح هذا قول الزهري والشافعي واحمد واسحاق--------------------------------------------------------------- ولم يراعوا من سبق ب---------------------------------------------------------------------الاسلام اذا اجتمع اسلامهما في العدة كما كان صفوان بن امية وعكرمة بن ابي -------------------------------------------------------------------------------جهل احق بزوجتيهما لما اسلما في العدة واحتج الشافعي بان ابا سفيان بن حرب اسلم قبل امراته هند وكان اسلامه بمر الظهران ثم رجع الي مكة وهند بها كافرة ثم اسلمت بعد ايام فاقرا علي نكاحهما في الشرك لان عدتها لم تنقض وكذلك حكيم ابن حزام اسلم قبل امراته ثم اسلمت بعد فكانا علي نكاحهما وقال مالك والكوفيون اذا اسلم الرجل منهما قبل امراته تقع- الفرقة بينهما في الوقت ---------------------------------------------------اذا عرض عليها الاسلام فلم تسلم	7783	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2129	true	5782949478794982199	130	278	667	1442	1546	300	اذا اسلما معا انهما علي النكاح دخل بها او لم يدخل بها- واختلفوا في الوثنيين يسلم احدهما دون الاخر وهي مدخول بها فقالت طاءفة تقع الفرقة باسلام ايهما اسلم منهما هذا قول-- الحسن وعكرمة وقتادة والحكم وطاوس ومجاهد وعطاء وروي ذلك عن عمر بن عبد العزيز وقالت طاءفة اذا اسلم المتخلف منهما عن الاسلام قبل انقضاء عدة المراة فهما علي النكاح هذا قول الزهري والشافعي واحمد واسحاق وفيه قول ثالث قال سفيان الثوري اذا اسلم المجوسي وتحته المجوسية ولم ي------كن دخل بها فابت ان تسلم فليس لها مهر وان اسلمت المجوسية تحت المجوسي عرض عليه الاسلام فان اسلم فهما علي نكاحهما وا------------------------------ن ابي ان يسلم فرق بينهما ولها المهر ان كان دخل بها وان لم يكن دخل بها فلها نصف المهر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال مالك---------- اذا اسلم الرجل------ قبل امراته وقعت الفرقة بينهما لان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه ولا تمسكوا بعصم الكوافر اذا عرض عليها الاسلام فلم تسلم	2129	622544233216475196	355	328.5	287	1106	32.09764862060547	54	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07784	false	6309350118370856575	48	109	275	609	1582	300	المراة قبل زوجها واحتج اهل المقالة الاولي في ان النكاح يفسخ بالاسلام اذ--ا اسلم بقوله تعالي ولا تمسكوا بعصم الكوافر الممتحنة قالوا فكل امراة لا يجوز للمسلم ابتداء عقد نكاحها فلا يجوز له ان يتمسك بذلك النكاح ولا ت----------------رجع اليه في عدة ولا غير عدة الا-بنكاح مستانف لان الله ك-------------ما حرم علي المشركين نكاح المسلمات ونهي المسلمين عن نكاح المشركات فكان	7784	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2130	true	-9123462135641086955	106	169	526	851	1543	300	المراة عدة وقد ---احتج بعض من قال-------- ينفسخ النكاح ب-------اسلام ايهما اسلم بقوله و------لا تمسكوا بعصم الكوافر قال----------- فكل امراة لا تجوز للمسلم ابتداء عقد نكاحها فليس---- له ان يتمسك بعقد --نكاح كان قبل ان يسلم ولا يرجع اليه في عدة ولا غير عدة الا بنكاح مستانف لان الله تبارك وتعالي لما حرم علي المشركين نكاح المسلمات ونهي المسلمين عن نكاح المشركات فقال	2130	622544233216475196	256	407.5	202	366	69.94535827636719	38	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07755	false	2299835151441710399	58	175	327	857	1462	300	لما جاز ان ياخذ مالها اذا طابت به نفس-ا علي غير طلاق جاز ان ياخذ-----ه علي --طلاق قيل هذا غلط كبير---------------------------------- لانه حمل ما حرمه الله في كتابه من ابواب المعاوضات علي ما اباحه من ساءر ابواب العطايا المباحة فيجوز لهذ---------------------------------------------------------------------------------------------------ا القاءل------ ان يشبه ما حرم الله من الربا في كتابه بما اباح من العطايا علي غير ع--وض فيقول لما ابيح لي ان اهب مالي بطيب نفس من غير عوض جاز لي ان اعطيه في ابواب الربا بعوض فان ------------قال لا يجوز ذلك فلت--------------------------علم انه قد اتي مثل ما انكر-- في باب الربا حيث شبه قوله تعالي -فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا النساء بما حرم في قوله ولا يحل لكم ان تاخذوا	7755	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2136	true	-3774712096379434647	3	152	14	718	1421	300	لما جاز ان ياخذ مالها اذا طابت به نفسها علي غير طلاق جاز ان ياخذ مالها علي الطلاق و---هذا غلط كبير من قاءله وغفلة شديدة من المحتج به لانه حمل ما حرمه الله في كتابه من ابواب المعاوضات علي ما اباحه من ساءر ابواب العطايا المباحة وهذه المعاوضة وهذا التشبيه ان لم يكن اعظم في التجاوز الي اباحة المحرم فليس بدونه لخلافه ظاهر الكتاب افتري هذا القاءل يستحي ان يجيز ما حرم الله من الربا في كتابه بما اباح من العطايا علي غير العوض فيقول لما ابيح ---ان اهب مالي بطيب نفس --بغير عوض جاز لي ان اعطيه في ابواب الربا بعوض فان استعظم ذلك وقال لا يجوز تشبيه ما نهي الله عنه بما اباح ليعلم انه قد اتي مثل ما استعظم في باب الربا حيث شبه قوله عز وجل فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريا --------بما حرم في قوله ولا يحل لكم ان تاخذوا	2136	622544233216475196	481	826.0	372	720	66.80555725097656	97	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07789	false	7990092541003738207	231	282	1143	1421	1511	300	بن ث----------ابت وهو قول النخعي وابن سيرين ومالك و-------الثوري والكوفيين و--------------------------------------الشافعي و-------------------------عامة الفقهاء -------------وقالت طاءفة اذا فاء فلا كفارة عليه هذا قول الحسن------- وقال النخعي كانوا يقولون اذا فاء فلا كفارة عليه وقال اسحاق بن راهويه قال بعض اهل التاويل في قوله فان فاءوا الاية البقرة يعني ا-------------------ليمين التي حنثوا فيها	7789	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2154	true	3306878472574618748	4	80	17	406	1522	300	بن ثابت وابن عباس وبه قال النخعي وابن سيرين وهو قول سفيان الثوري واصحاب الراي وكذلك قال مالك واهل المدينة وبه قال الشافعي واصحابه وابو عبيد وهو قول عامة اهل العلم وكذلك نقول وقالت طاءفة اذا فاء فلا كفارة عليه هذا قول الحسن البصري وقال النخعي كانوا يقولون اذا فاء فلا كفارة عليه وقال اسحاق بن راهويه حديث ابن عباس------ في قوله فان الله غفور رحيم فان جامع فان الله غفور رحيم لليمين الذي حنث-- فيها	2154	622544233216475196	205	293.5	162	397	51.63727951049805	34	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07806	false	4078373318098089808	265	298	1261	1417	1426	300	فيه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر فاعطاه اياه وهو قريب من خمسة عشر صاعا -قال فتصدق بهذا فقال يا رسول الله اعلي افقر مني ومن اهلي فقال----------------------------- كله انت واهلك	7806	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2162	true	976576010963739281	244	283	1176	1359	1432	300	قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر فاعطاه اياه وهو قريب من خمسة عشر صاعا فقال -تصدق به-ا فقال يا رسول الله -علي افقر مني ومن اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كله انت واهلك	2162	622544233216475196	150	262.0	117	186	80.6451644897461	28	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07804	false	8346500995949455171	204	254	1023	1253	1478	300	الفضل بن موسي عن معمر عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------ اني ظاهرت من امراتي فوقعت عليها--- قبل ان اكفر فقال له رسول الله صل------ي الله عليه وسلم -------------------------لا تقربها حتي تفعل ما امرك الله	7804	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2175	true	31414528471983920	220	283	1128	1419	1512	300	الفضل بن موسي عن معمر عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس--------------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم قد ظاهر من امراته فوقع عليها فقال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي فوقعت عليها من قبل ان اكفر فقال وما حملك علي ذلك يرحمك الله قال رايت خلخالها في ضوء القمر قال فلا تقربها حتي تفعل ما امرك الله	2175	622544233216475196	189	299.0	146	306	61.764705657958984	38	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07923	false	2748438732384701309	230	300	1142	1535	1535	300	ذكره ابو عبيد انا- وجدنا النساء- في المتعة علي ثلاثة ضروب فكانت الاية التي فيها ذكر المتعين لصنفين منهم وه-ن المطلقات بعد الدخول ان كان فرض لهن صداق او لم يفرض ----والمطلقات قبل الدخول مع تس---مية صدقاتهن فلاولءك المهور كوامل بالمسيس ولهءلاء الشطور منها بالتسمية فلما صار هذان الحقان واجب--------------ين كانت المتعة حينءذ تقوي من الله -------تعالي-------------- غير واجبة ووجدنا الاية----- فيها ذكر الموسع والمقتر هي للصنف الثالث وهن المطلقات-	7923	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2191	true	2345287539104786258	42	118	193	629	1507	300	وكان ابو عبيد يقول وجدنا المعاني في المتعة علي ثلاثة صنوف وكانت الاية التي فيها ذكر المتقين لصنفين منهن وهما المطلقات بعد الدخول ان كان فرض لهن صداق او لم يفرض لهن والمطلقات قبل الدخول بعد التسمية صدقاتهن فلاولءك المهور كوامل بالمسيس ولهءلاء الشطور منها -للتسمية معها صدقات--- الحقان واجبان لهذين الصنفين كانت المتعة حينءذ تقوي--- الله تبارك وتعالي من الازواج من غير وجوب- ووجدنا الاية التي فيها ذكر الموسع والمقتر هي للصنف الثالث وهي للمطلقات	2191	622544233216475196	353	590.5	287	444	79.50450134277344	49	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07924	false	8950500041900077672	0	51	0	255	1566	300	من غير دخول بهن ولا فرض لهن وذلك قوله------- لا جناح عليكم ان طلقتم النساء------------- الاية البقرة فصارت المتعة لهن حتما واجبا ولولا هذه المتعة لصار عقد النكاح اذا يذهب باطلا من اجل انهن لم يمسسن فيستحققن ال-صدقات-- ولم يفرض لهن فيستحققن ايضا فيها فلا بد ----من المتعة علي كل حال	7924	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2191	true	2345287539104786258	118	172	629	897	1507	300	من غير دخول بهن ولا فرض لهن وذلك قوله عز وجل لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن الاي-------ة فصارت المتعة لهن حتما واجبا ولولا هذه المتعة لصار عقد النكاح اذا يذهب باطلا من اجل انهن لم يمسسن فيستحققن الاصدقة به ولم يفرض لهن فيستحققن انصاف---ا فلا-بد لهن من المتعة ب---كل حال	2191	622544233216475196	235	403.0	188	282	83.33333587646484	42	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07839	false	6011706060961237286	0	63	0	303	1462	300	وان سكت سكت علي غيظ والله لاسالن عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----لما كان من الغد اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال ---------------------------------------------------------------------اللهم افتح وجعل يدعو فنزلت اية اللعان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث وهو في صحيح مسلم ايضا وقال مهنا سالت احمد عنه انه ع----------------------------------------ليه السلام لاعن من رجل وامراته وقال عسي----------------------------------------------------------------- ان تاتي به اسود جعدا فجاءت به اسود جعدا	7839	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2194	true	-1631314894037646579	140	268	714	1347	1509	300	وان سكت سكت علي غيظ والله لاسالن عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلما كان من الغد اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا فتكلم جلدتموه وان سكت سكت علي غيظ فقال اللهم افتح وجعل يدعو فنزلت اية اللعان والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهدة احدهم اربع شهدت بالله هذه الاية فابتلي به ذلك الرجل من بين الناس قال فجاء هو وامراته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاعنا فشهد الرجل اربع شهادات بالل---------------------------------------------------ه انه لمن الصادقين ثم لعن الخمسة ان لعنة الله عليه ان كا-----ن من الكاذبين فذهبت لتلتعن فقال النبي صلي الله عليه وسلم مه فابت فلعنت فلما ادبر قال لعلها ان ت-جء به اسود جعدا فجاءت به اسود جعدا	2194	622544233216475196	220	250.0	171	690	31.884057998657227	43	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06954	false	7556039246953497634	118	176	602	886	1504	300	ان رجلا -----اتي ر-سول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا راي مع امراته رجلا ايقتله -فتقتلونه ام كيف يفعل فانزل الله فيهما-- ما ذكر في القران من التلاع-------ن فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قضي----- فيك وفي امراتك قال فتلاعنا---------- وانا -------------------------------------------------------------------شاهد عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------- ففارقها	6954	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2195	true	2554188579053643160	3	83	14	412	1508	300	ان رجلا من الانصار جاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ف-قتله افتقتلو-ه ام كيف يفعل فانزل الله في شانه ما ذكر في القران من امر المتلاعنين فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قضي الله فيك وفي امراتك---- فتلاعنا في المسجد وانا شاهد فلما فرغنا قال كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره النبي صلي الله عليه وسلم حين فرغا من التلاعن ففارقها	2195	622544233216475196	247	379.5	192	404	61.138614654541016	45	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06954	false	7556039246953497634	267	300	1352	1504	1504	300	4747 حدثني محمد بن بشا-----------------ر حدثنا ابن ابي عدي عن--- هشام ------بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء-	6954	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2195	true	2554188579053643160	109	146	551	730	1508	300	7752 حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا ابو بشر حدثنا ابن ابي عدي حدثنا هشام يعني ابن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء	2195	622544233216475196	143	251.5	111	179	79.88826751708984	28	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06955	false	-6219301064911665845	0	120	0	609	1500	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي----- امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا -حد في ظهرك ف----قال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء--- ظهري من الحد---- فنزل جبريل وانزل- عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ-------------------------- ان كان من الصادقين النور فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليه-ا فجاء ه------لال فشهد-------- والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم --قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة و----------------------------قفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال	6955	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2195	true	2554188579053643160	146	274	730	1381	1508	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك -قال يا رسول الله اذا راي احدنا الرجل مع امراته----- ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك قال فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء به ظهري من الحد قال فنزل جبريل وانزلت عليه والذين يرمون ازواجهم -----حتي بلغ والخمسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين------ فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال فلاعن بينهما والنبي صلي الله عليه وسلم يقول -------------ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب قال فقامت فشهدت فلما كان----- الخامسة قال النبي صلي الله عليه وسلم قفوها فا------نها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم ------قال	2195	622544233216475196	547	955.0	438	698	78.36676025390625	92	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07850	false	-2196541000065874594	217	300	1082	1485	1485	300	اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتل---------ه ام كيف يفعل فانزل الله في شانه ما ذكر في القران من امر المتلاعنين فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم قد قضي الله فيك وفي امراتك قال فتلاعنا في المسجد وانا شاهد فلما فرغ-ا قال كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين فرغا من التلاعن-	7850	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2195	true	2554188579053643160	0	82	0	404	1508	300	اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ف-قتله افتقتلوه ام كيف يفعل فانزل الله في شانه ما ذكر في القران من امر المتلاعنين فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد قضي الله فيك وفي امراتك---- فتلاعنا في المسجد وانا شاهد فلما فرغنا قال كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره----- النبي صلي الله عليه وسلم حين فرغا من التلاعن	2195	622544233216475196	376	683.5	298	423	88.88888549804688	71	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07851	false	8184025894652852142	111	182	523	877	1433	300	اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتلاعنا في المسجد وانا شاهد فلما فرغ-ا قال كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين فرغا من التلاعن ففارقها عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ذاك ---------------------------تفريق بين كل متلاعنين	7851	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2195	true	2554188579053643160	0	100	0	499	1508	300	اخي بني ساعدة ان رجلا من الانصار جاء ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا فقتله افتقتلوه ام كيف يفعل فانزل الله في شانه ما ذكر في القران من امر المتلاعنين فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قضي الله فيك وفي امراتك فتلاعنا في المسجد وانا شاهد فلما فرغنا قال كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره----- النبي صلي الله عليه وسلم حين فرغا من التلاعن ففارقها عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذلك التفريق بين كل متلاعنين	2195	622544233216475196	314	547.5	249	517	60.735008239746094	57	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07860	false	-7917399071371068467	237	269	1230	1386	1545	300	قال ابن المنذر-------- وفي اجماعهم---- ان زوجة الملاعن لا تحل ---بعد زوج اذا لم يكذب نفسه دليل بين انه ل---------م يكن منفسخا باللعان وكان طلاق العجلاني يقع عليها وكانت تحل له بعد	7860	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2200	true	5068604032478096035	232	270	1195	1375	1519	300	قال ابو بكر وبهذا اقول وفي اجماعهم علي ان زوجة الملاعن لا تحل له بعد زوج اذا لم يكذب نفسه دليل بين ان النكاح لو لم يكن منفسخا باللعان لكان طلاق العجلاني يقع عليها وكانت تحل له بعد	2200	622544233216475196	146	258.0	115	180	81.11111450195312	28	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10480	false	-1135956402549155837	112	243	539	1199	1471	300	عاصم بن عدي فقال ارايت رجلا--------------------------------------- وجد مع امراته رجلا فيقتله اتقتلونه به سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فكره النبي صلي الله عليه وس------------------------------لم المساءل وعاب فرجع عاصم فاخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم كره المساءل فقال عويمر والله لاتين----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاء وقد انزل الله تعالي القران خلف عاصم فقال له قد انزل الله فيكم قرانا فدعا بهما فتقدما فتلاعن---ا ثم قال عويمر------------------- كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها ففارقها ولم--- يامره----- النبي صلي الله عليه وسلم بفراقها فجرت السنة في المتلاعنين وقال النبي صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به احمر قصيرا مثل وحرة فلا اراه الا قد كذب وان جاءت به اسحم اعين ذا ----اليتين فلا احسب الا قد صدق عليه-----------------------------------------ا فجاءت به علي الامر المكروه	10480	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2202	true	5541132874556421926	0	114	0	563	1524	300	عاصم بن عدي فقال يا عاصم سل لي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل وجد مع امراته رجلا فيقتله ايقتل--- به ام كيف يصنع------------------------------- فسال- عاصم النبي صلي الله عليه وسلم فعاب النبي صلي الله عليه وسلم الس---------------------------------------------------------------اءل فقال عويمر والله لاتين رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولاسالنه فاتاه فوجد----------------------------ه قد انزل عليه فيهم-----ا فدعا--هما ف--------لاعن بينهما قال عويمر لءن انطلقت بها لقد كذبت علي------------------------ها ففارقها قبل ان يامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -----------------------ثم قا---ل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت ----------------------------------------------------به اسحم ادعج عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا فجاءت به علي النعت المكروه	2202	622544233216475196	333	398.5	257	809	41.161930084228516	49	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07829	false	-7813063087746739461	229	282	1206	1514	1604	300	والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة النور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رمي العجلاني زوج-ته بالزنا انزل الله والذين يرمون ازواجهم الاية النور فاخرج تعالي الزوج من عموم الاية و---اقام ايمانه الاربع مع الخامسة قيام الشهود الاربعة يدرا بها عن نفسه الحد كما يدرا ساءر الناس عن انفسهم بالشهود الاربعة حد القذف	7829	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2215	true	246219890318780029	169	261	844	1339	1538	300	والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولءك هم الفاسقون الا الذين تابوا الاية كان علي ظاهر الكتاب علي من رمي محصنة جلد ثمانين زوجا كان الرامي او غيره لا يسقط ذلك عنه الا باربعة شهداء يشهدون له علي تصديق ما قال فلما رمي العجلاني امراته بالزنا انزل الله والذين يرمون ازواجهم الاية------ فاخرج الله- الزوج من عموم الاية بان اقام لع-انه الاربع مع الخامسة مقام الشهود الاربع ي-درا بها عن نفسه الحد كما يدرا ساءر الناس عن انفسهم بالشهود الاربع- حد القذف	2215	622544233216475196	280	497.5	229	505	55.4455451965332	44	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07880	false	-5535232571392685359	168	225	806	1092	1469	300	الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدريلما سال---------ت رسول الله -في الخروج من بيتها لما قتل-------------------------------- زوجها وقالت انه------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة فقال لها اسكني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت-------- فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا فلما كان زمن عثمان--------------------- ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	7880	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2226	true	-5157321280909985592	115	246	561	1187	1460	300	الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم لتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة وان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان بطرف القدوم ادركوه فقتلوه قالت فسالته ان ياذن لي ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة -قالت وقلت يا رسول الله اتاذن لي ان انتقل الي اهلي قالت فقال نعم قالت فخرجت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت الفريعة فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا فلما -ان كان عثمان بن عفان رضي الله عنه ارسل الي فسالني--------------- فاتبعه وقضي به	2226	622544233216475196	220	324.0	174	643	34.21461868286133	39	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07875	false	-4020158978730483820	61	195	295	987	1538	300	المبتوتة بالطلاق من بيتها في عدتها فمنعت------ من ذلك طاءفة روي ذلك عن ---ابن مسعود وابن عمر وعاءشة------------ وراي سعيد بن المسيب والقاسم-------- وسالم------------ وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد وسليمان بن يسار ان تعتد في بيت زوجها حيث طلقها وحكء ابو عبيد هذا القول عن مالك والثوري و-الكوفيين--------------- انهم كانو---ا يرون الا تبيت المبتوتة و---المتوفي عنها الا في بيتها-------------------------- وفيها قول اخر---- ان المبت--------وتة تعتد حيث شاءت روي ذلك عن اب-ن عباس وجابر------------ وعطاء------------ وطاوس والحسن وعكرمة وقال احمد-------- واسحاق تخرج المطلقة ثلاثا علي حديث فاطمة-ولا سكني لها ولا نفقة قال ابن المنذر وانما اختلف اهل العلم في خروج المطلقة ثلاثا من بيتها او مطلقة لا رجعة للزوج علي---------ها فاما من له عليها الرجعة فتلك في معاني الازواج وكل من احفظ عنه ال-------علم يري--- لزوجها منعها من الخروج حتي تنقضي عدتها	7875	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2230	true	-3552106016034767681	0	167	0	826	1497	300	المبتوتة بالطلاق من بيتها في عدتها فمنعت طاءفة من ذلك فممن راي ان لا تخرج ابن مسعود وابن عمر وعاءشة ام المءمنين وراي سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد وسليمان بن يسار ان تعتد في بيت زوجها حيث طلق-ت وحكي ابو عبيد هذا القول عن سفيان الثوري ومالك بن انس واصحاب الراي انهم كانوا لا يرون ان- تبيت الا في بيتها المتوفي عنها والمبتوتة جميعا قال ابو بكر وبهذا اقول وفيه- قول ثان وهو ان المطلقة المبتوتة تعتد حيث شاءت ---كذلك قال ابن عباس وجابر بن عبد الله وعطاء بن ابي رباح وطاوس والحسن وعكرمة وقال احمد بن حنبل واسحاق تخرج المطلقة ثلاثا علي حديث فاطمة ولا سكني لها ولا نفقة قال ابو بك---ر وانما اختلف اهل العلم في خروج المطلقة ثلاث---------ا او مطلقة لا رجعة للزوج عليها من بيتها فاما من له عليها ر--جعة فتلك في معاني الازواج وكل من احفظ عنه من اهل العلم يري ان لزوجها منعها من الخروج حتي تنقضي عدتها	2230	622544233216475196	604	984.5	482	846	71.3947982788086	106	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07876	false	8194501758181651355	30	149	155	804	1558	300	السكني والنفقة اذ حكمها حكم الزوجات في جميع امورها واختلف-- في وجوب السكني والنفقة للمطلقة ثلاثا اذا لم تكن حاملا فقالت طاءفة لا فيهما علي نص حديث الباب وروي عن علي وابن عباس وجابر وبه قا--------------------------------------------------------------ل احمد-------- واسحاق وابو ثور وممن -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا ------------نفقة للمبتوتة ابراهيم في رواية والحسن وعكرمة وسعيد بن جبير وعروة فيما ذكره ابن ابي شيبة باسانيد جيدة وخالف ذلك جابر بن عبد الله والحسن وعطاء والشعبي وشريح القاضي والحكم وحماد وابراهيم والاسناد اليهم جيد وقالت اخري للمبتوتة السكني دون النفقة روي عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وعطاء والشعبي وهو قول مالك وابن ابي ليلي والليث والاوزاعي والشافعي وقالت طاءفة ثالثة لكل مطلقة السكني والنفقة ما دامت في العدة حاملا كانت او غير حامل	7876	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2230	true	-3552106016034767681	209	300	1036	1497	1497	300	السكني والنفقة------------------------------------ واختلفوا في وجوب السكني والنفقة للمطلقة ثلاثا اذا لم تكن حبلي- فقالت طاءفة لا سكني لها ولا نفقة روي هذا القول عن --ابن عباس وكذلك قال عكرمة والحسن والشعبي وقال عطاء والزهري وعروة لا نفقة لها وهذا قول احمد بن حنبل واسحاق وابي ثور وحجتهم حديث فاطمة بنت قيس انها اتت النبي صلي الله عليه وسلم فجعل لها السكني والنفقة فقيل له انه طلقها ثلاثا قال لا سكني لك ولا نفقة وامرها ان تعتد في بيت------------------------------------------------ ابن ام مكتوم وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت طاءفة لها الس------------كني والنفق-----------------ة حاملا كانت او غير حامل-	2230	622544233216475196	190	215.5	148	836	22.727272033691406	26	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07899	false	2433845486634431678	30	201	148	1101	1596	300	تحريم احداد المسلمات ----------علي غير ازواجهن فوق ثلاث واباحة احدادهن عليهم ثلاثا ومنها ان المامور بالاحداد الزوجة المسلمه دون اليهودية والنصرانية وان كانت -تحت مسلم عملا بقوله-------------- تءمن بالله واليوم الاخر وا--ن الذمية لم تخاطب بذلك ومنها الدلالة علي ان المخاطب بالاحداد من الزوجات من عدتهن المشهور دون الحوامل منهن -----------------------------------------------------------------------------وفيه دليل علي----------- ان المطلقة----------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثا لا ------------احداد عليها و------------------------------------يدل عليه ظاهر---- الحديث وقد قاله بعض من لقيته من اهل العلم وان-------------- يكن في ذلك اجماع فهو مسلم له وليس فيه اجماع فان الحسن البصري كان لا يري الاحداد وهو قول شاذ غريب ومنها وجوب الاحداد علي جميع الزوجات المسلمات مدخول -بهن وغير مدخول بهن لدخولهن في جملة من خوطب- بالاحداد في عدة الوفاة اذا كانت------ بالشهور ويدخل فيما ذكرناه الحرة تحت العبد والامة تحت الحر والعبد والمكاتبة والمدبرة وام الولد المزوجة يتوفي عنهن ازواجهن والمطلقة يطلقها زوجها طلاقا يملك------ رجعتها ثم يتوفي عنها قبل انقضاء عدتها اذ احكامها احكام الازواج الي ان توفي عنها وممن قال ان علي الامة احدادا اذا توفي عنها زوجها---------- مالك والثوري والكوفيون والشافعي وابو ثور	7899	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2252	true	8967591511456769651	0	227	0	1200	1576	300	تحريم احداد المسلمات من النساء علي غير ازواجهن فوق ثلاث ومن---------------------------ها ان المامور بالاحداد الزوجة المسلمة دون اليهودية والنصرانية وان كانت زوجة مسلم لان --قوله لا يحل لامراة تءمن بالله ورسوله دليل علي ان الذمية لم تخاطب بذلك ومنها الدلالة علي ان المخاطب بالاحداد من الزوجات من عدتها الش-هور دون الحوامل منهن 7787 حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن نافع عن الجراح مولي ام حبيبة عن ام حبيبة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر او قال تءمن بالله ورسوله تحد علي هالك فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا قال ابو بكر هذا الذي يدل عليه ظاهر هذا الحديث وقد قاله بعض من لقيته من اهل العلم من اصحابنا فان لم يكن في ذلك اجماع فهو مسلم له وليس فيه اجماع لان الحسن البصري كان لا يري الاحداد ومن-----------------ها وجوب الاحداد علي جميع الزوجات المسلمات مدخولا بهن وغير مدخول بهن لدخولهن في جملة من خوطبت بالاحداد في عدة الوفاة اذا كانت العدة بالشهور ويدخل فيما ذكرناه الحرة تحت العبد والامة تحت الحر والعبد والمكاتبة والمدبرة وام الولد المزوجة يتوفي عنهن ازواجهن والمرا-ة يطلقها زوجها طلاقا يملك زوجها رجعتها ثم يتوفي عنها قبل انقضاء عدتها اذ احكامها احكام الازواج الي ان توفي عنها AUTO ذكر احداد الذمية اختلف اهل العلم في احداد الذمية وكان مالك بن انس----------- والشافعي وابو ثور	2252	622544233216475196	792	1358.0	642	1259	62.90707015991211	129	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07899	false	2433845486634431678	200	247	1097	1328	1596	300	ثور وحكي ذلك عن ربيعة لانها داخلة في جملة الازواج وفي عموم الاخبار ولا احفظ في ذلك------- خلافا الا ما ذكر عن----- الحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واجمعوا علي ----------------------ان ام الولد لا احداد عليها اذا توفي سيدها والحجة في ذلك ان الاحاديث انما جاءت في الازواج وام الولد ليست بزوجة	7899	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2253	true	6058913457922117036	58	134	281	654	1492	300	بكر واما الامة الزوجة فهي-- داخلة في جمل- الازواج وفي عموم الاخبار ولا احفظ في ذلك عن احد خلافا الا ما ذكرت من قول الحسن وممن قال بان علي الامة الاحداد اذا توفي زوجها مالك وسفيان الثوري والشافعي وابو ثور واصحاب الراي وحكي ذلك عن ربيعة واجمع كل من نحفظ عنه من اهل العلم ان ام الولد لا احداد عليها اذا توفي سيدها والحجة في ذلك ان الاحاديث في ذلك--- في الازواج وام الولد ليست بزوجة	2253	622544233216475196	192	309.0	150	379	50.659629821777344	35	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07909	false	5470871884133339262	122	213	588	1051	1449	300	وقال الشافعي ------كل كحل فيه زينة للعين------ مثل الاثمد وشبيهه لا خير فيه و------------اما------ الفارسي و----شبهه عند الضرورة ----فلا باس به لانه ليس بز---ينة بل--- يزيد العين ------قبحا وما اضطر ا-ليه مما فيه زينة--------- اكتحلت ---ليلا ومحته ---نهارا واحتج ببلاع مالك عن ام سلمة قال الشافعي في الصبر يصفر العين فيكون زينة وليس بطيب فاذن لها عليه السلام فيه ليلا حيث لا تري وكذلك ما اشبهه وذكر ابن المنذر قال------------- رخص في الكحل عند الضرورة عطاء------------ والنخعي وهو قول مالك والكوفيين--- قالوا لا باس بالكحل الاسود وغيره اذا اشتكت عينها AUTO	7909	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2255	true	5787818656291305612	129	224	638	1124	1505	300	وكان الشافعي يقول وكل كحل كان زينة فلا خير فيه مثل الاثمد وغيره مما يحسن موقعه في عينها فاما الكحل الفارسي وما اشبهه اذا احتاجت اليه فلا باس--- لانه ليس فيه زينة بل هو يزيد العين مرها وقبحا وما اضطرت اليه مما فيه زينة من الكحل اكتحلت بالليل ومسحته بالنهار و-------------------------------------------الصبر يصفر------ فيكون زينة وليس بطيب فاذن لها ان تجعله بالليل----- حيث لا يري وتمسحه بالنهار ورخصت طاءفة في الكحل عند الضرورة رخص في ذلك-------------- عطاء بن ابي رباح والنخعي وهو قول مالك واصحاب الراي قالوا لا باس بالكحل الاسود وغيره اذا اشتكت عينها AUTO	2255	622544233216475196	295	361.0	232	557	52.96229934692383	42	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07911	false	3082046505177817765	124	152	645	786	1553	300	الخضاب ابن عمر وام سلمة وعروة وسعيد بن المسيب وقال ابن المنذر -لا يحفظ عن ساءر اهل العلم في ذلك خ--لافا والخضاب داخل في جملة الزينة المنهي عنها	7911	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2255	true	5787818656291305612	44	71	207	345	1505	300	الخضاب ابن عمر وام سلم------ة وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير ولا نحفظ عن ساءر اهل العلم في ذلك اختلافا والخضاب داخل في جملة الزينة المنهي عنها	2255	622544233216475196	125	223.5	99	144	86.80555725097656	21	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07912	false	-1591885384630139604	67	133	328	683	1550	300	الحسن البصري من بين ساءر اهل العلم انه كان لا يري الاحداد وقال المطلقة ثلاثا والمتوفي عنها زوجها تكتحلان وتمتشطان وتنتقلان وتختضبان وتتطيبان وتصنعان ما شاءا قال ابن المنذر وقد ثب-ت الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ب------الاحداد وليس لاحد---- بلغته-------------- الا التسليم لها ولعلها---- لم تبلغه او بلغته و--------تاول حديث اسماء بنت عميس روي--------------------------------------------------- حماد بن سلمة عن الحجاج عن الحسن بن سعد	7912	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2256	true	5468052125982752579	173	249	881	1288	1530	300	الحسن البصري من بين----- اهل العلم-------- لا يري الاحداد وقال المطلقة ثلاثا والمتوفي عنها زوجها تكتحلان وتمتشطان وتنتعلان وتختضبان وتتطيبان وتصبغان ما شاءتا-------------- وقد ثبتت الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم باثبات الاحداد وليس لاحد ممن بلغت الاخبار في ذلك الا التسليم له- ولعل الحسن لم يبلغه ذلك او يكون بلغه فتاول حديث اسماء بنت عميس 7789 حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا حجاج بن منهال حدثنا حماد عن-------- الحجاج عن الحسن بن سعد	2256	622544233216475196	298	489.0	242	443	67.26862335205078	45	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07900	false	6229293624800849790	172	300	883	1540	1540	300	الاحداد واختلفوا في المطلقة ثلاثا فقالت طاءفة عليها الاحداد كالمتوفي عنها -----زوجها سواء روي ذلك عن- سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وابن سيرين والحكم وهو قول الكوفيين وابي ثور وابي عبيد وقال الشافعي و-------------------------------احمد واسحاق الاحتياط ان تتقي المطلقة الزينة وهو محكي عن النخعي قال الشافعي ولا يتبين لي ان اوجبه واحتج من اوجبه عليها لانها في عدة يحفظ بها النسب كالمتوفي عنها زوجها وقالت طاءفة لا احداد علي مطلقة ورخصوا لها في الزينة وروي هذا عن- عطاء و-------------------ربيعة وهو قول مالك والليث قال ابو عمر ليس في الحديث الا قوله ان تحد علي ميت وليس فيه لا يحل ل--------ها ان تحد علي حي اراد ابو عمر احداد المبتوتة وقال ابن المنذر قوله لا يحل الي اخره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دليل علي ان المطلقة ثلاثا والمطلق حي لا احداد عليها-	7900	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2257	true	560185704089011263	71	195	356	979	1534	300	الاحداد --------علي المطلقة ثلاثا فقالت طاءفة -----------هي والمتوفي عنها في الاحداد سواء ---كذلك قال سعيد بن المسيب وكره ذلك النخعي وقال ابو---------------------------------------- عبيد وابو ثور هما سواء وكذلك قال اصحاب الراي وقال احمد -------الاحتياط ان تتقي المطلقة الزينة وكذلك قال اسحاق ورخصت طا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ءفة ل-----------لمطلقة ف-----------ي الزينة فممن رخص فيه عطاء بن ابي رباح وبه قال ربيعة و-------مالك بن انس ويحيي بن عبد الله بن سالم وكان الشافعي يقول احب الي للتي لا يملك زوجها رجعتها ان تحد اح--------------------داد المتوفي عنها ولا يبين ---------------الي ان اوجبه قال ابو بكر في قول النبي صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا دليل علي ان المطلقة ثلاثا والمطلق حي لا احداد عليها	2257	622544233216475196	247	244.5	192	862	28.654293060302734	31	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00963	false	-4871384822869172055	262	300	1271	1458	1458	300	فحاضت ثلاث حيض في شهر او خمس وثلاثين ليلة فقال علي لشريح اقض فيها فقال------------------------------------ انها رات ما يحرم عليها الصلاة من الطمث وتغتسل عند كل قرء وتصلي فقد انقضت عدتها والا فهي كاذبة ----فقال علي-------------------------------------- قالون ومعناها-	963	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2260	true	-593636359392222970	152	206	805	1069	1504	300	-حاضت ثلاث حيض في شهر او خمس وثلاثين ليلة وجاءت بينة من النساء العدول من بطانة اهلها ممن يرضي صدقها وعدلها انها رات ما يحرم عليها الصلاة من الطمث وتغتسل عند كل قرء وتصلي فقد انقضت عدتها والا فهي كاذبة كذلك قال شريح وقال له علي بن ابي طالب رضي الله عنه قالون -معناها	2260	622544233216475196	156	243.5	124	266	58.6466178894043	29	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00968	false	-7536312775362300882	83	184	395	892	1471	300	يوما وليلة وتطهر خمسة عشر -----ثم تحيض يوما وليلة وتطهر خمسة عشر ثم تطعن في----------------------- الثالثة وهو قول---------------------------------------------------------------- الشافعي وحكي ابن حزم عنه ثلاثة وثلاثون يوما وتوبع وهو غريب وف-----------------------يه قول سابع وهو قول لابي اسحاق وابي عبيد انها----------- ان كانت---- اقراءها معلومة قبل ان تبتلي حتي عرفها----- بطانة اهلها ممن يرضي دين---------هن فانها تصدق و-------ان لم تعرف ذلك وكانت اول ما رات الحيض او الطهر- فانها---- ---------------لا تصدق في اقل من ثلاثة اشهر لان-------------------------------- الله تعالي جعل بدل كل حيضة شهرا في اللاءي يءسن من المحيض واللاءي لم يحضن فاذا اشكل علي مسلم انقضاء عدة امراة ردها الي الكتاب والسنة	968	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2261	true	-2377992705482348077	19	141	97	702	1495	300	يوما------ وتطهر خمسة عشر يوما ثم تحيض يوما------ وتطهر خمسة عشر يوما فاذا اطعنت في الدم من الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها هذا اقل ما يمكن ان تحيض فيه المراة وتطهر علي مذهبه وكان الشافعي يقول متي ادعت انقضاء العدة في مدة يمكن في مثلها انقضاء العدة فالقول قولها وقيه قول خامس قاله اس--------حاق وابو عبيد فاما اسحاق فقال ان كانت لها اقراء-- معلومة قبل ان تبتلي حتي عرفها بذلك بطانة اهلها ممن يرضي دينهن وامانتهن فانها تصدق في ذلك فان لم يعرف ذلك فكان- اول ما رات --حيضا و---طهرا فان العدة لا تنقضي بذلك ولا تصدق هي في دون ثلاثة اشهر لان الاخذ بالاحتياط في العدة قد جعل الله---------- بدل كل حيضة شهرا في اللاءي يءسن من المحيض--------------------------------------------------------- الي الكتاب والسنة	2261	622544233216475196	310	399.0	239	700	44.28571319580078	47	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03958	false	1142385751149957067	0	50	0	260	1457	300	بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال النبي---- صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------- لما حر------م شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه وقال ابو	3958	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2272	true	7930399881572096250	79	133	379	654	1536	300	بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها -جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه ق-ال ابو	2272	622544233216475196	252	470.5	202	277	90.9747314453125	46	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03804	false	2923825443337245303	202	259	983	1259	1464	300	بالمنع وبيع ما ليس عندك يحتمل معنيين كما قال ابن المنذر احدهما ان تقول ابيعك عبدا او دارا مغيبة عني في وقت البيع------ فلعل الدار ان تتلف-------- ولا يرضاها وهذا يشبه بيع الغرر الثاني ان تقول ابيعك هذه الدار بكذا علي ان اشتريها لك من صاحبها او علي ان يسلمها لك صاحبها وهذا مفسوخ علي كل حال	3804	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2287	true	-974109727825064966	13	67	62	314	1421	300	قال--- وبيع ما ليس عندي يحتمل معنيين يحتمل ان بيعك لي----------------------- عبدا او دارا مغيب- عني ليس عندي حين ابيعك فلعل الدار ان تتلف او تنقض ولا يرضاها وهذا يشبه بيع الغرر ويحتمل ان اقول ابيعك هذه الدار -كذا علي ان اشتريها لك---------- او علي ان يسلمها لك صاحبها وهذا منسوخ علي كل حال	2287	622544233216475196	203	337.0	157	290	70.0	36	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03880	false	-7235543115796552570	63	145	339	722	1522	300	وقالوا هي بيع الثمر بالتمر وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك------------------------ قال ابن المنذر فبيع العرايا جاءز علي ما ثبتت به الاخبار---------- عن---------ه صلي الله عليه وسلم والذي -رخص في بيع العرايا هو الذي روي النهي عن بيع الثمر بالتمر في لفظ واحد ووقت واحد من حديث جابر وسهل علي ما سلف وليس قبول احد السنتين اولي من الاخري ولا فرق بين نهي--------------ه عليه السلام عن بيع ما ليس عندك وبين -اذنه --------------------------------------------------في السلم وهو بيع ما ليس	3880	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2298	true	-8817292451126555140	101	191	516	943	1477	300	وقال-ت هو بيع الثمر بالتمر وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك هذا قول النعمان واصحابه قال ابو بك---ر فبيع العرايا جاءز علي ما جاءت به الاخبار لثبوت ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي ارخص في بيع العرايا هو الذي ------نهي عن بيع الثمر بالتمر--------------------------------------------------- وليس قبول احد الخبرين اولي من الاخر- ولا فرق بين نهي النبي صلي الله عليه -وسل-م عن بيع ما ليس عند المرء واذنه في العرايا فمن استثني من جملة نهي النبي صلي الله عليه وسلم -عن بيع ما ليس	2298	622544233216475196	294	440.5	227	492	59.75609588623047	53	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03874	false	-3166000445061850996	142	198	664	951	1450	300	محمود بن لبيد بطريق فيها انقطاع انه قال لرجل من الصحابة------------------------ اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه قال ف----------سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا بيدنا ما نبتاعه به-------------------------------------------------------- فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي بيد----هم ياكلونها رطبا قال الطحاوي	3874	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2301	true	5329347222696666517	140	208	713	1063	1544	300	محمود بن لبيد-------------------------- لرجل من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه كان فلان وفلان سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا قال الشافعي	2301	622544233216475196	227	359.5	180	382	59.4240837097168	39	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03878	false	-7256360164377803738	224	300	1159	1548	1548	300	--تفسير --اخر غير ما فسره مالك وهو ان العرايا يستثني---------ها الرجل من حاءطه اذا باع ثمرته -لا يدخلها في البيع ف-----يبقيها لنفسه وعياله فتلك الثنيا لا تخرص عليهم لانه قد عفي لهم عما ياكلون سميت عرايا لانها -عريت من ان تباع او تخرص في الصدقة فارخص ع------ليه السلام لاهل الحاجة والمسكنة الذين لا ورق لهم ولا ذهب وهم يقدرون علي التمر ان يبتاعوا بتمرهم من تم-ر هذه العرايا بخرصها -------------رفقا باهل الفاقة الذين لا يقدرون علي-	3878	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2301	true	5329347222696666517	22	101	117	529	1544	300	التفسير الاخر ف-----------------هو ان العرايا هي النخلات يمسكها الرجل من حاءطه اذا باع ثمرته فلا يدخلها في البيع ولكنه يبقيها لنفسه وعياله فتلك الثنيا لا تخرص عليه -لانه قد عفي لهم عما ياكلون سميت عرايا لانها اعريت من ان تباع ان تخرص في الصدقة فارخص النبي عليه السلام لاهل الحاجة والمسكنة الذين لا ورق لهم ولا ذهب وهم يقدرون علي التمر ان يبتاعوا بتمرهم من ثمار هذه العرايا بخرصها فعل ذلك بهم ترفقا باهل الفاقة الذين لا يقدرون علي	2301	622544233216475196	359	631.5	289	430	83.48837280273438	61	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03778	false	-4018485818944928827	99	197	476	955	1451	300	اسحاق------------------- ان منقذا سفع في راسه مامومة في الجاهلية فح--------لت لسانه وفيه وانت بالخيار ثلاثا وقال الجياني شج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------- في بعض الحصون بحجر قال صاحب المطالع وكان الثغ لا يعطيه لسانه اخراج اللام وكان ينطق به ياء او ذالا معجمة وصحف من قال لا خيانة و الخلابة المخادعة فلا خلابة اي لا خديعة ولا غش ولا كيد ولا غبن ونحو ذلك قال المهلب اي لا تخلبوني فانه لا يحل فان اطلعت علي عيب رجعت به واختلف الفقهاء-- فيمن باع بيعا غبن فيه غبنا لا يتغابن الناس----------- بمثله فقال مالك ان--- كانا عارفين	3778	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2315	true	3082123400295894725	23	92	123	457	1505	300	اسحاق عن نافع عن ابن عمر ان منقذا سفع في راسه ف-------ي الجاهلية مامومة فخبلت لسانه فكان يخدع في البيع فجعل له النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم الخيار في بيعه ثلاثا و-------------------------------------------------------------------------------------------------قال له بع وقل -------------------لا خلابة ثم انت من بيعك بالخيار قال ابن عمر فسمعته يقول لا خيابة ----------------------------------------------------اختلف اهل العلم فيمن باع بيعا غبن فيه غبنا لا يتغابن الناس فيما بينهم بمثله فقالت طاءفة اذا كانا مغفلين	2315	622544233216475196	167	144.0	123	529	31.568998336791992	25	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03945	false	-2167571160208746092	191	254	929	1234	1470	300	----عن ابي الزبير عن جابر-------- جاء عبد فبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر او قال لم يسمع ب-------------انه عبد فجاء سيده يريده فقال عليه السلام بع---------------ه فاشترا-----------------------------ه بعبدين اسودين و------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عبد الكريم الجزري اخبره ان زياد بن ابي مريم مولي عثمان بن عفان اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3945	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2320	true	3473290374903808331	30	119	148	581	1468	300	ليث عن ابي الزبير عن جابر انه قال جاء عبد فبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر رسول الله صلي الله عليه وسلم انه عبد فجاء سيده يريده فقال النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه النبي صلي الله عليه وسلم منه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو 7936 حدثنا محمد بن اسماعيل الصاءغ حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة اخبرنا --------ثابت عن انس قال كنت رديف------------------------------ ابي طلحة يوم خيبر وقدمي تمس قدم----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2320	622544233216475196	194	279.0	149	476	40.75630187988281	35	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04141	false	4939021069194342884	114	200	577	997	1486	300	الماء 2358 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد بن زياد عن-------------- الاعمش قال سمعت ابا صالح يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ي--نظر الله اليهم يوم القيامة و---------------لا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل كان له فضل ماء بالطريق فمنعه من ابن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها رضي--- وان لم يعطه -منها سخط ورجل اقام سلعته-- بعد العصر فقال والله الذي لا اله غيره لقد اعطيت بها كذا وكذا	4141	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2323	true	7221966349183431035	181	252	866	1208	1435	300	الماء 7952 حدثنا ----ابو --ميسرة حدثنا ابن نمير حدثنا ابي ووكيع قالا حدثنا الاعمش عن ابي------ صالح عن ابي------- هريرة قا--------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله------ يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم ------------------------------------------------رجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي له وان لم يعطه لم يفي له ورجل حلف علي سلعة بعد العصر---------------------------- لقد اعطيت بها كذا وكذا	2323	622544233216475196	243	368.0	186	457	53.17286682128906	40	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04128	false	-3503208797210948244	179	289	889	1457	1502	300	ابي عن شعبة عن ابي اسحاق عن ابي عبد الرحمن ان عثمان حين حوصر اشرف عليهم فقال انشدكم ولا انشد الا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حفر بءر رومة فله الجنة فحفرتها الحديث واسنده الاسماعيلي بلفظه من حديث احمد بن سنان والقاسم بن محمد ثنا عبدان عبد الله بن عثمان به وابو نعيم من حديث القاسم المروزي ثنا عبدان فذكره ولعل المراد بالحفر الشراء وفي الترمذي من حديث ابي عبد الرحمن السلمي---- لما حصر عثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الحديث اذكركم بالله هل تعلمون ان رومة لم يكن يشرب منها احد الا بثمن فابتعتها------ فجعلتها للغني والفقير وابن السبيل قالوا اللهم نعم	4128	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2327	true	-7559278336753127978	61	164	307	827	1502	300	ابي انيس--ة عن ابي اسحاق عن ابي عبد الرح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من السلمي قال لما حصر عثمان واحيط بداره اشرف علي الناس فقال هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انتفض بنا حراء قال اثبت حراء فليس عليك الا نبي او صديق او شهيد فقالوا اللهم نعم قال نشدتكم بالله هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في غزوة العسرة من ينفق نفقة متقبلة والناس يومءذ معوزون مجهودون فجهزت ذلك الجيش من مالي قالوا اللهم نعم قال نشدتكم بالله هل تعلمون ---------------------------------ان رومة لم يكن يشرب منها احد الا بثمن فابتعتها بمالي فجعلتها للغني والفقير وابن السبيل قالوا اللهم نعم	2327	622544233216475196	153	73.0	123	932	16.416309356689453	27	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04723	false	1023091966106274402	75	217	404	1101	1521	300	ابو اليمان ا--خبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ع---------------------------روة بن الزبير----- ان الزبير كان يحدث- انه خاصم رجلا من الانصار قد شهد بدرا -------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في شراج من الحرة كانا يسقيان به كلاهما ف--------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال --------اسق ثم احبس------ حتي يبلغ---- الجدر فاستوعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ حقه للزبير---- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذلك اشار علي الزبير براي -----------سعة له---- وللانصاري فلما احفظ الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم استوعي للزبير حقه في صريح الحكم قال عروة قال الزبير والله ما احسب- هذه الاية نزلت الا في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	4723	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2329	true	-2231395867870226008	118	262	569	1266	1460	300	عبد الله قال اخبرنا ابن وهب قال ا-------خبرني يونس والليث عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير حدثه عن الزبير بن العوام انه خاصم رجلا من الانصار قد شهد بدرا مع رسول الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في شراج من الحرة كانا يسقيان به كلاهما النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري وقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا زبير اسق ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر واستوعي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- للزبير حقه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذلك اشار علي الزبير براي اراد فيه السعة للزبير وللانصاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما احسبه هذه الاية نزلت الا في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	2329	622544233216475196	530	913.5	416	827	64.0870590209961	97	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03801	false	4845561659944623392	223	270	1111	1343	1479	300	ابو الزناد---- قلت لابن المسيب انت تحتكر قال ليس هذا بالذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما قال ان يات-----------------------------ي الرجل للسلعة عند غلاءها فيغالي بها واما ان --------------------يشتريه اذا ابضع ثم يرفعه فاذا احتاج الناس اليه اخرجه فذلك خير فبان ان معني النهي عن	3801	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2341	true	7739914553598680030	72	127	347	618	1478	300	ابي الزناد قال قلت لابن المسيب انت تحتكر قال ليس هذا بالذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياتي الرجل السلعة عند غلاءها فيغالي بها فاما ان ياتي الشء وقد اتضع فيشتريه--------- ثم يض-عه فاذا احتاج الناس اليه اخرجه فذلك خير AUTO ذكر---- النهي عن	2341	622544233216475196	201	348.5	158	285	70.52631378173828	35	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02676	false	-8404765280733011739	36	91	188	465	1440	300	حدثنا اسماعيل ابن عل-------ية حدثنا خالد الحذاء عن ابن اشوع عن الشعبي ---------------حدثني----- كاتب المغيرة بن شعبة قال كتب----- معاوية الي المغيرة بن شعبة ان اكتب الي بشء سمعته من---------- النبي صلي الله عليه وسلم فكتب اليه س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ---------------------------------ان الله كره لكم ثلاثا قيل وقال واضاعة المال وكثرة السءال	2676	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2344	true	-872779873916024263	186	285	917	1400	1476	300	حدثنا محمد بن عبد الله بن مهل حدثنا -عبد الرزاق اخبرنا معمر عن عبد الملك بن عمير قال حدثني وراد كاتب المغيرة بن شعبة قال كتب اليه معاوي--------------------ة ان اكتب الي بشء سمعته من حديث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال 8008 حدثنا يحيي بن محمد حدثنا مسدد حدثنا يزيد حدثنا عبد الرحمن بن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد قال سمعت ابا هريرة--------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله كره لكم ثلاثا قيل وقال واضاعة المال وكثرة السءال	2344	622544233216475196	189	244.5	144	520	36.346153259277344	32	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02677	false	6789610143969907045	170	218	858	1097	1471	300	بن عبد اللهعن الشعبي ----حدثني----- كاتب المغيرة بن شعبة قال كتب----- معاوية الي المغيرة بن شعبة ان اكتب الي بشء سمعته من----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ---------------------------------ان الله كره لكم ثلاثا قيل وقال واضاعة المال وكثرة السءال	2677	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2344	true	-872779873916024263	198	285	976	1400	1476	300	عن عبد الملك بن عمير قال حدثني وراد كاتب المغيرة بن شعبة قال كتب اليه معاوي--------------------ة ان اكتب الي بشء سمعته من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال 8008 حدثنا يحيي بن محمد حدثنا مسدد حدثنا يزيد حدثنا عبد الرحمن بن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد قال سمعت ابا هريرة--------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله كره لكم ثلاثا قيل وقال واضاعة المال وكثرة السءال	2344	622544233216475196	176	264.5	137	459	38.3442268371582	32	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03865	false	-4671557544912391557	67	116	351	585	1504	300	حفص بن عمر---- حدثنا شعبة قال اخبرني حبيب بن ابي ثابت قال سمعت ابا المنهال قال سالت البراء بن عازب وزيد بن ارقم رضي الله عنهم عن الصرف فكل واحد منهما يقول هذا خير مني فكلاهما يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع ---الذهب بالورق دينا	3865	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2351	true	6227384406017957453	80	125	404	620	1499	300	حفص بن عمر قال حدثنا شعبة---- اخبرني حبيب بن ابي ثابت قال سمعت ابا المنهال قال سالت البراء بن عازب وزيد بن ارقم ع--------------ن الصرف وكل واحد منهما يقول هذا خير مني فكلاهما يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الورق بالذهب------- دينا	2351	622544233216475196	203	367.0	160	241	84.23236846923828	39	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10234	false	-8255657985881659141	43	93	227	470	1501	300	بيع سقاية الذهب-------- باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا -لا مثلا بمثل فقال معا---وية ما اري بمثل هذا باسا فقال ابو الدرداء فمن يعذرني من معاوية انا اخبره عن رسول الله------------------- ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت	10234	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2352	true	-4170487336573200863	174	230	853	1118	1452	300	باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال له معاوية ما اري ب----هذا باسا فقال ابو الدرداء -من يعذرني من معاوية---- اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت	2352	622544233216475196	225	403.0	177	274	82.11679077148438	41	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04053	false	3539194589658438237	213	271	1016	1304	1446	300	عبد الله بن يوسف اخبرنا-------------------- مالك عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال-------------------------------- اكل تمر خيبر هكذا فقال--------- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال	4053	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2360	true	-6395568426302155058	232	294	1138	1445	1473	300	عبد الله قال---- اخبرنا ابن وهب قال واخبرني مالك عن عبد المجيد بن سهيل--------------------- عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه- بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا -قال لا والله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال	2360	622544233216475196	243	415.5	194	349	69.62751007080078	44	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06456	false	2443248814811132065	56	118	316	626	1488	300	اسماعيل قال حدث--ني مالك عن عبد المجيد بن سهيل عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم -كل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال	6456	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2360	true	-6395568426302155058	236	294	1158	1445	1473	300	ابن وهب قال واخبرني مالك عن عبد المجيد بن سهيل عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا ق-ال لا وا-------------لله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال	2360	622544233216475196	271	498.5	215	316	85.75949096679688	50	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03764	false	-2421672806280854851	156	209	775	1037	1476	300	الليث ع-------ن نافع------ عن ا--------بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع- الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الا---------------------خر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	3764	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2373	true	-3273992294096872307	47	103	250	530	1516	300	الليث بن سعد ان نافعا حدثه عن عبد الله بن عمر ان النبي------------------- صلي الله عليه وسلم---- قال اذا تبايعا الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يفترقا وكانا جميعا و--يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	2373	622544233216475196	224	385.0	178	305	73.44261932373047	38	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03775	false	-7148800012281689321	92	149	450	727	1459	300	عمر قال ما ادركت الصفقة حي-------ا فهو من مال المبتاع -قال ابن حزم صح هذا عنه ولا يعلم له مخالف من الصحابة قال ابن المنذر يعني ف----------------------------ي السلعة تتلف------------------------------------------------------------- عند الباءع قبل ان يقبضها المشتري بعد تمام الب-يع -هي من مال المشتري لانه لو كان عبدا فاعتقه المشتري كان عتقه جاءزا بخلاف عتق- الباءع فهذا ------------ابن عمر	3775	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2377	true	-2975174455910784292	89	157	469	815	1575	300	عمر قال ما ادركت الصفقة حيا مجموعا فهو من---- المبتاع وقال النخعي اذا كان الباءع عرض السلعة علي المشتري ولم يقبضها فهي من مال المشتري واذا منع الباءع المشتري السلعة فهي من مال الباءع واعجب ذلك ابن سيرين قال ابو بكر اذا تلفت السلعة عن--------------------------------------د الباءع فهي من مال المشتري لانه لو كان عبدا فاعتقه المشتري كان عتقه جاءزا -ولو اعتقه الباءع لم يجز عتقه وقول ابن عمر	2377	622544233216475196	158	207.0	121	389	40.616966247558594	23	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04141	false	4939021069194342884	156	202	787	1007	1486	300	عذاب اليم رجل كان له فضل ماء بالطريق فمنعه من ابن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها رضي وان لم يعطه منها سخط ورجل اقام سلعته بعد العصر فقال والله الذي لا اله غيره لقد اعطيت بها كذا وكذا فصدقه رجل	4141	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2380	true	5447524515565161952	0	38	0	187	1476	300	عذاب اليم رجل علي--- فضل ماء بالطريق يمنعه--- ابن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها رضي وان لم يعط------ سخط ورجل اقام سلعته بعد العصر فحلف بالله انه اخذها ب--------------------كذا وكذا ف-جاء رجل	2380	622544233216475196	167	288.5	131	220	75.90908813476562	29	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06121	false	1993898448762403925	13	59	55	285	1508	300	حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن--------------- عبيد الله اخبر----------ني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لحوم الجزور الي حبل الحبلة قال وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي نتجت فنهاهم النبي---- صلي الله عليه وسلم عن ذلك	6121	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2396	true	1465729730015597011	20	70	103	346	1486	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد قال حدثنا عبيد الله بن عمر قال حدثني نافع عن ابن عمر ---------------قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لح-م الجزور الي حبل الحبلة---- وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي نتجت فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك	2396	622544233216475196	198	333.5	156	263	75.28517150878906	35	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03974	false	-1147256802410262853	195	248	986	1245	1507	300	الي --اجل --معلوم واختلفوا فيمن باع الي الحصاد او---- الجذاذ او الي الع--------------طاء او الي عيد النصاري فقالت طاءفة البيع جاءز وكذا--------------------------------------- لو باع الي رجوع الحاج واجاز ذلك كله ابو ثور و---------------------------------قال مالك---------- من باع الي الحصاد ---------او -الي الجذاذ فهو ج-اءز لانه معروف وبه قال احمد قال وك---------------------------------------------------------------------------ذلك الي قدوم الغزاة	3974	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2399	true	2941869286965332549	103	192	524	960	1486	300	الي الاجل المعلوم واختلفوا فيمن باع الي الحصاد او الي الجداد او الي الدياس او الي العطاء او---- عيد النصاري فقالت طاءفة البيع جاءز اذا باع الي اي وقت من هذه الاوقات باع وكذلك لو باع الي رجوع الحاج هذا قول ابي------ ثور وبلغني انه قول عبد الله بن الحسن وقال مالك رحمه الله من باع الي الحصاد والي العطاء والي الجداد فذلك جاءز لانه معروف و---قال احمد بن حنبل في السلم الي العطاء والي الحصاد اذا كان معروفا فارجو ان لا يكون به باس وكذلك الي قدوم الغزاة	2399	622544233216475196	215	323.5	169	449	47.884185791015625	32	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03945	false	-2167571160208746092	0	27	0	134	1470	300	الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكرة فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها ا-----لا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه ان خيار الناس احسنهم قضاء	3945	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2404	true	5007109141648566375	101	128	505	639	1466	300	الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد----- الا جملا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه ان خيار الناس احسنهم قضاء	2404	622544233216475196	128	242.0	102	139	92.08633422851562	23	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03972	false	-3996858827684143044	67	111	329	547	1425	300	فسالتهما عن السلف فقالا كنا نصيب المغانم مع----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب الي اجل مسمي قال قلت اكان لهم زرع او لم يكن لهم زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذلك	3972	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2404	true	5007109141648566375	0	37	0	192	1466	300	فسالتهما عن السلف فقالا كنا نصيب الغناءم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم و----ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزيت- الي اجل مسمي---- قلت ا----لهم ------------------زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذلك	2404	622544233216475196	179	313.0	143	223	80.26905822753906	29	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03946	false	6218353507507456633	113	173	587	878	1506	300	العبيد والابل بصفة قال وانما كرهنا السلم في الحيوان لان ابن مسعود كرهه قال الشافعي هو منقطع عنه قال احمد يرويه عنه ابراهيم النخعي قلت رواه ابن ابي شيبة عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكيع ------ثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب ان زيد بن ثابت- اسلم الي عتريس بن عرقوب في قلاءص قال فسالت ابن مسعود فكره السلم في الحيوان	3946	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2405	true	6005571949714316115	110	188	574	956	1493	300	العبيد والابل----- قال ابو بكر وكذلك نقول للحجج التي احتج----------------- الشافعي و----------------احمد وكرهت طاءفة السلم في الحيوان روي ذلك عن ابن مسعود وهو مختلف عنه فيه وبه قال سفيان الثوري وقال اصحاب الراي لا خير في السلم في الحيوان 8112 حدثنا موسي قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب ان زيد بن خليدة اسلم الي عتريس بن عرقوب في قلاءص---- فسال- ابن مسعود فكره السلم في الحيوان	2405	622544233216475196	167	215.0	128	425	39.29411697387695	28	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04733	false	7152387734110693388	203	295	1052	1495	1522	300	حدثنا ابو نعيم حد----ثنا زكرياء ------------قال سمعت عامرا يقول حدثني جابر رضي الله عنه انه كان يسير علي جمل له قد ا---------------------------عيا فمر النبي صلي الله عليه وسلم فضربه فدعا له فسار بسير ليس يسير مثله ثم قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه بوقية---- فبعته فاستثنيت حملانه الي اهلي -------------------------------------------------فلما قدمنا اتيته بالجمل ونقدني ثمنه ثم انصرفت فارسل علي اثري قال ما كنت لاخذ جملك فخذ جملك ذلك فهو مالك انظر 443 مسلم 715 فتح قال شعبة عن مغيرة عن عامر عن جابر -----------------افقرني رسول الله صلي الله عليه وسلم	4733	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2415	true	-5547326126110526464	203	295	964	1399	1419	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زكريا بن ابي زاءدة قال سمعت عامرا يقول حدثني جابر بن عبد الل-ه انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فاراد ان يسيبه قال فلحقني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فضربه ودعا له فسار -سيرا لم يس-ر مثله ثم قال بعنيه بوقية قلت لا--- قال بعنيه بوقية قال فبعته واستثنيت حملانه الي اهلي 8126 حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا ابو عوانة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن مغيرة عن عامر عن جابر بن عبد الله قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2415	622544233216475196	274	427.0	213	556	49.280574798583984	49	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03717	false	7514394007736416222	226	282	1138	1402	1483	300	عباد بن --ليث صاحب الكرابيسيعن عبد المجيد بن وهب قال قال لي العداء بن خالد-------- الا اري-ك كتابا كتبه لي النبي---- صلي الله عليه وسلم -قلت بلي فاخرج لي كتابا--------- هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول ا--لله اشتري منه عبدا او امة--------- لا داء ---ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم للمسلم	3717	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2417	true	-3052370980964424845	164	227	795	1084	1456	300	عباد بن الليث قا-------ل حدثني عبد الحميد -------قال قال لي العداء بن خالد بن هوذة الا اقرءك كتابا كتبه لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت بلي فاخرج لي كتابا فاذا فيه هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد بن عبد الله اشتري منه عبدا او امة عباد يشك لا داء له ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم المسلم	2417	622544233216475196	226	362.5	174	303	74.58745574951172	43	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03718	false	-4929817098599800493	14	69	67	339	1549	300	قالي قال لي العداء---------------- الا اقرءك كتابا كتبه لي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ فاذا فيه مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد --رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة شك عثمانبياعة المسلم او بيع المسلمالمسلم لا داء ---ولا غاءلة ولا خبثة	3718	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2417	true	-3052370980964424845	171	224	830	1066	1456	300	قال- قال لي العداء بن خالد بن هوذة الا اقرءك كتابا كتبه لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت بلي فاخرج لي كتابا فاذا فيه----------------------------- هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد بن عبد الله اش-------------------تري منه عبدا او امة عباد يشك-------------------------------- لا داء له ولا غاءلة ولا خبثة	2417	622544233216475196	177	282.0	136	317	55.835960388183594	36	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04441	false	6047125693527815809	143	192	698	945	1471	300	حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها-------- اخبرته ان بريرة جاءت-- تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا -قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت	4441	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2417	true	-3052370980964424845	250	300	1201	1456	1456	300	حدثنا --ليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة زوج النبي عليه السلام اخبرته ان بريرة جاءتها تستعينها في كتابتها فلم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت-	2417	622544233216475196	232	424.0	185	258	89.92247772216797	40	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04736	false	-866939722794213865	154	214	771	1080	1492	300	يستثني برايه فيما لا سنة فيه كالدار يبيعها الرجل وقد اكراها مدة-------- معلومة ان سكناها للمكتري علي المشتري الي انقضاء المدة فاذا -جاز هذا ولا سنة ف------يه فالسنة الثابتة اولي ان يستن-- بها قال المهلب وممن روي ظهره الي المدينة يدل علي انه تفضل عليه بركوبه الي المدينة ولم يكن من اشتراط--------------------------------------- جابر --------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4736	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2417	true	-3052370980964424845	2	74	8	369	1456	300	يستثني برايه فيما لا سنة فيه -الدار يبيعها الرجل وقد اكراها من اخر وقتا معلوما--- سكناه- للمكتري علي المشتري الي انقضاء المدة فاذا اجاز هذا ولا سنة فيه برايه فالسنة الثابتة اولي ان يستثني بها ---والله اعلم 8129 حدثنا---------------- علي بن عبد العزيز قال حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا ايوب عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال اتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2417	622544233216475196	221	326.5	177	385	57.40259552001953	34	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04441	false	6047125693527815809	192	300	945	1471	1471	300	ان تحتسب-- عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق قال ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس- يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط ماءة مرة شرط الله احق واوثق انظر 456 مسلم 1504 فتح 2562 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال ارادت عاءشة ام المءمنينان تشتري جارية لتعتقها فقال اهلها-------- علي ان ولاءها لنا -------قال رسول الله صلي الله عليه-	4441	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2418	true	5896883375385055246	0	99	0	492	1537	300	ان تحتسبها عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق قال ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط ماءة مرة شرط الله احق واوثق 8132 اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي عن----------------- مالك عن نافع عن ا--------بن عمر عن---------------------- عاءشة انها ارادت ان تشتري جارية -تعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه	2418	622544233216475196	416	723.0	325	545	76.33027648925781	78	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03855	false	-5711320756433801869	80	165	418	871	1557	300	وقد ابطل الشارع----------- ما اشترطه اهل بريرة من الولاء واثبت البيع فمثال هذا ان كل من اشترط في البيع------------------- شرطا خلاف كتاب الله وسنة رسوله ان الشرط باطل والبيع ثابت استدلالا بحديث بريرة واشتراط الباءع علي المشتري ان لا يبيع ولا يهب شروطا ينبغي ابطالها واثبات البيع لان الله تعالي احل وطء ما ملكت اليمين واحل للناس ان يبيعوا املاكهم ويهبوها فاذا اشترط الباءع شيءا من هذه فقد اشترط خلاف كتاب الله وهو مثل اشتراط موالي بريرة ولاءها لهم فاجاز عليه السلام البيع وابطل الشرط	3855	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2421	true	7117694297232870557	4	44	18	224	1454	300	وقد ابطل النبي عليه السلام ما اشترطه اهل بريرة من الولاء واثبت البيع لان من السنة ان الولاء لمن اعتق فلما اشترط اهل بريرة شرطا خلاف -----------سنة رسول الله ص----------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم اثبت النبي عليه الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام البيع وابطل الشرط	2421	622544233216475196	103	144.0	81	483	21.32505226135254	16	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03855	false	-5711320756433801869	178	253	944	1316	1557	300	بيع الامة و---------------------------------------------------الناقة واستثناء ما في بطنها وهو عندهم من بيوع الغرر لانه لا يعلم مقدار ما يصلح ان يحط من ثمنها قيمة الجنين وقد اجاز هذا البيع والشرط النخع--------------ي والحسن وبه قال----------------------------------------------------------------------------------- احمد واسحاق وابو ثور واحتجوا با---------------------------ن ابن عمر---- اعتق -----------جارية واستثني ما في بطنها ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن المنذر وهذا ال---------------------بيع معلوم ولا يضرهما ان يجهلا ما لم يدخل في البيع ولا اعلمهم يختلفون انه يجوز بيع جارية قد اعتق-- ما في بطنها ولا	3855	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2424	true	-2934509962639383847	172	300	864	1502	1502	300	بيع الامة واستثاء ما في بطنها اختلف اهل العلم في بيع الامة او الناقة ويستثن-ي ما في بطنها فقالت طاءفة البيع جاءز ---------------------------------------------------------------------------والشرط لازم كذلك قال النخعي والحسن واحمد واسحاق وابو ثور وقد اعتق ابن عمر جارية واستثني ما في بطنها 8146 حدثنا موسي قال حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا عباد بن عباد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه اعتق غلاما له وامراته واستثني ما في بطنها وقال بمثل قول ابن عمر النخعي واحمد واسحاق وابو ثور وقالت طاءفة اذا فعل ذلك فسد البيع كذلك قال سفيان الثوري ومالك والشافعي واصحاب الراي قال ابو بكر البيع جاءز لان الذي وقع عليه البيع معلوم فلا يضرهما ان يجهلا ما لم يدخل في البيع ولا اعلمهم يختلفون اذا بي-----ع جارية قد اعتقت بما في بطنها ولا-	2424	622544233216475196	204	188.5	158	720	28.33333396911621	31	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03826	false	-954391258408574472	159	209	840	1090	1527	300	الثوب المدرج في جرابه ولا الثوب المطوي في طيه------------------ حتي ينشرا وينظر الي ما في جو--فهما وذلك من ال--------------غرر واجاز بي---------------ع الاعدال علي الصفة والبرنامج فاجاز الغرر الكثير ومنع اليسير فيقال له قد سءل مالك عن هذا فقال فرق ما بين ذلك الامر المعمول به وما مضي من عمل الماضين	3826	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2446	true	6963057342260940811	155	206	778	1040	1505	300	الساج المدرج في جرابه و---الثوب القبطي المدرج ان بيعهما لا يجوز حتي ينشرا وينظر الي ما في اجوافهما وذلك ان بيعهما من بيع الغرر وهو من بيع الملامسة وبيع الاعدال علي -------البرنامج مخالف لبيع الساج في جرابه والثوب في طيه------------------------ فرق--- بين ذلك الامر المعمول به وما مضي من عمل الماضين	2446	622544233216475196	152	203.0	118	299	50.83612060546875	22	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03914	false	-8436908606907163550	181	283	908	1382	1467	300	حدثنا ابو النعمان حد----------ثنا معتمر بن سليمان -------عن ابيه عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي- الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------- ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل-بغنم يسوقها فقال النبي صلي- الله عليه وسلم بيعا ام عطية او قال-ام هبة قال لا بل بيع---- فاشتري منه شاة 5382 مسلم 2056 فتح ذكر فيه حديث عبد الرحمن بن ابي بكر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بيعا ام عطية او قالام هبة قال بل بيع فاشتري منه شاة	3914	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2449	true	-3732923335097648152	182	258	913	1263	1458	300	حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا معتمر بن سليمان قال حدثني ابي- عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر انه -----------قال كنا مع النبي عليه السلام ثلاثين وماءة فقال النبي عليه السلام هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي عليه السلام ابيع-------- ام عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع قال فاشتري منه شاة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2449	622544233216475196	199	296.0	153	584	34.07534408569336	39	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03915	false	1521575625630602723	0	51	0	235	1591	300	فقال-------عليه السلام هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصنعت وامر--------------------- بسواد البطن ان يشوي---- وايم الله ما في الثلاثين والماءة الا وقد حز له----------------------------- حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاه اياه وان كان غاءبا خبا له---- وجعل	3915	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2449	true	-3732923335097648152	213	300	1061	1458	1458	300	فقال النبي عليه السلام هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي عليه السلام ابيع ام عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع قال فاشتري منه شاة فصنعت وامر نبي الله عليه السلام بسواد البطن ان يشوي قال وايم الله ما من الثلاثين و--ماءة الا -قد حز له رسول الله صلي الله عليه وسلم حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعط-----اه وان كان غاءبا خبا له قال وجعل-	2449	622544233216475196	220	356.5	171	406	54.187191009521484	45	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04516	false	-6671141705140900190	176	295	857	1416	1448	300	حدثنا اب-و ال----نعم-----ان حدثنا المعتمر بن سليمان -------عن ابيه عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي- الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي- الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل-بغنم يسوقها فقال النبي صلي- الله عليه وسلم بيعا ام عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع---- فاشتري منه شاة فصنعت وامر النبي صلي الله عليه وسل--م بسواد البطن ان يشوي---- وايم الله ما في الثلاثين والماءة الا قد حز-------- النبي صلي الله عليه وسلم له حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاها اياه وان كان غاءبا خبا له فجعل ---	4516	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2449	true	-3732923335097648152	182	300	913	1458	1458	300	حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا --معتمر بن سليمان قال حدثني ابي- عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر انه -----------قال كنا مع النبي عليه السلا--------م ثلاثين وماءة فقال النبي عليه السلا--------م هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي عليه السلام ابيع-------- ام عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع قال فاشتري منه شاة فصنعت وامر --نب----ي الله عليه السلام بسواد البطن ان يشوي قال وايم الله ما من الثلاثين وم--اءة الا قد حز له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعط------اه وان كان غاءبا خبا له قال وجعل	2449	622544233216475196	463	745.5	357	601	77.03826904296875	87	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07981	false	-2367069150436506095	9	120	44	556	1488	300	حدثنا معتمر------------------------ عن ابيه قال وحدث ابو عثمان ايضا عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي- الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي- الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي- الله عليه وسلم ابيع ام عطية او قال--- هبة قال لا بل بيع قال فاشتري منه شاة فصنعت فامر نبي الله صلي الله عليه وسل--م بسواد البط---ن يشوي---- وايم الله ما من الثلاثين وماءة الا قد حز له----------------------------- حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاها اياه وان كان غاءبا خباها له	7981	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2449	true	-3732923335097648152	188	298	941	1450	1458	300	حدثنا معتمر بن سليمان قال حدثني ابي عن ابي-------------- عثمان----- عن عبد الرحمن بن ابي بكر انه -----------قال كنا مع النبي عليه السلا--------م ثلاثين وماءة فقال النبي عليه السلا--------م هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي عليه السلا--------م ابيع ام عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع قال فاشتري منه شاة فصنعت وامر ن---------بي الله عليه السلام بسواد البطن ان يشوي قال وايم الله ما من الثلاثين وماءة الا قد حز له رسول الله صلي الله عليه وسلم حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعط------اه وان كان غاءبا خب--ا له	2449	622544233216475196	421	705.0	325	580	72.5862045288086	80	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05826	false	-1956179295315740339	219	292	1061	1416	1458	300	اخبرنا عبد الرزاق عن-------- معمر عن همام-------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اشتري رجل من رجل عقارا له فوجد الرجل الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك مني انما اشتريت منك الارض ولم ابتع منك الذهب---------- وقال الذي له الارض انما بعتك الارض وما فيها فتحاكما الي رجل فقال ا-----------لذي تحاكما اليه الكما ولد ق-ال احدهما لي	5826	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2452	true	-5213276834310127075	230	300	1099	1445	1445	300	اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري رجل من رجل عقارا--- فوجد الرجل الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشتري الارض ا------------------شتريت منك ارضا- ولم اشتر منك --ذهبا خذ متاعك وقال الاخر------------- بعتك الارض وما فيها فتحاكما الي رجل فقال لهما الرجل الذي تحاكما اليه الكما ولد فقال احدهما لي-	2452	622544233216475196	282	453.5	222	397	71.03274536132812	49	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01635	false	8054228613893175332	151	188	793	962	1524	300	عبد الله بن جعفر يرفعه -------------------------------ان الله مع الداءن حتي يقضي دينه ما ل-----------م يكن فيما يكره الله عز وجل------------------------- وكان ابن جع--------فر يقول لخازنه اذهب فخذ لي بدين فاني اكره ان ابيت الليلة الا والله معي	1635	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2457	true	321702241569779620	52	105	259	501	1414	300	عبد الله بن جعفر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله مع الداءن حتي يقضي دينه قال الصاءغ ما لم يكن فيما يكره الله وقال عبدوس ما لم يكره الله قالا وكان عبد الله بن جعفر يقول لخادمه اذهب فخذ لي بدين فاني اكره ان ابيت --ليلة الا والله معي	2457	622544233216475196	146	241.5	112	244	59.83606719970703	28	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09197	false	-4130683857180557985	81	135	387	622	1469	300	ان الله مع الداءن حتي يقضي دينه ما ل-----------م يكن فيه ما يكره الله فيما رواه جعفر بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن جعفر وكان عبد الله بن جعفر يقول------- اذهب فخذ لي بدين فاني اكره ان ابيت ليلة الا والله معي بعد ما-- سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم	9197	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2457	true	321702241569779620	64	115	313	547	1414	300	ان الله مع الداءن حتي يقضي دينه قال الصاءغ ما لم يكن في--ما يكره الله وقال عبدوس ما لم يكره الله قالا------------------- وكان عبد الله بن جعفر يقول لخادمه اذهب فخذ لي بدين فاني اكره ان ابيت ليلة الا والله معي بعد الذي سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم	2457	622544233216475196	179	313.0	137	255	70.19607543945312	37	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03945	false	-2167571160208746092	0	27	0	134	1470	300	الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكرة فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها ا-----لا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه ان خيار الناس احسنهم قضاء	3945	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2460	true	-4798368201780396219	38	66	178	317	1421	300	الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها الا جملا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه ان خيار الناس احسنهم قضاء	2460	622544233216475196	133	259.0	106	139	95.68345642089844	25	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02647	false	-5112543035789391555	195	300	1009	1516	1516	300	حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن------------------- هلال بن ابي ميمونة حدثنا عطاء بن يسار انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم جلس ذات يوم علي المنبر وجلسنا حوله فقال اني مما اخا-ف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل يا رسول الله او ياتي الخير بالشر فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فقيل له ما شانك تكلم النبي صلي الله عليه وسلم ولا يكلمك فراينا انه------------------------- ينزل عليه قال ف--------------------------------------------------------------------------------------------مسح عنه الرحضاء فقال اين---- الساء----ل وكانه حمده فقال انه -----لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع--- يقتل او-	2647	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2469	true	3316407885216618998	76	184	385	903	1472	300	حدثنا الاوزاعي قال- حدثني-------- يحيي بن ابي كثير قال حدثني هلال بن ابي ميمونة عن--- عطاء بن يسار عن ابي----- سعيد الخدر----ي قال بينا رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس فقال ان -------------------------مما اتخوف عليكم--- بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل يا رسول الله او ياتي الخير بالشر قال---------------------------------------------------------------------------------- فراينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل عليه قال فلمنا الرجل حين كلم رسول الله وهو لا يكلمه قال فلما جلي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل يمسح عنه الرحضاء ق-ال اين هذا الساءل قال وكانه حمده -قال ان الخير لا ياتي با------لشر وان مما ينبت الربيع ما يقتل او	2469	622544233216475196	304	390.5	237	661	45.99092102050781	49	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05317	false	849901374942071669	172	214	828	1027	1471	300	سمعت خولة بنت- قيس------- وكانت تحت حمزة بن عبد المطلب----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا المال خضرة حلوة -من اصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما شاءت نفسه من مال الله و----رسوله فليس له- يوم القيامة	5317	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2471	true	1124559502291803692	2	48	8	226	1436	300	سمعت خولة ابنة قيس بن فهد وكانت تحت حمزة بن عبد المطلب تقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا المال خضرة حلوة فمن اصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما شاءت نفسه من مال الله ومال رسوله له النار يوم القيامة	2471	622544233216475196	189	339.0	148	218	86.69725036621094	38	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10532	false	-4294885052239955881	213	283	1066	1449	1529	300	النبي صلي الله عليه وسلم --الهاني الصفق بالاسواق انظر 2062 مسلم 2153 فتح 7354 حدثنا علي حد----------ثنا سفيان---- حدثني الزهري انه سمعه -------من الاعرج يقول اخبرني ابو هريرة قال انكم تزعمون ان ابا هريرة يكثر الحديث علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والله الموعد اني كنت امر-ا مسكينا ا-لزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني وكان المهاجرون يشغلهم الصفق بالاسواق وكانت الانصار يشغلهم القيام علي اموالهم	10532	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2474	true	-3132115270047753705	224	292	1072	1431	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم وما كانت الانصار تفعل 8258 حدثنا حاتم بن منصور ان الحميد-----ي حدثهم قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري انه سمع عبد الرحمن الاعرج يقول --سمعت ابا هريرة يقول ي----زعمون ان ابا هريرة يكثر الحديث ع-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم والله الموعد اني كنت امرءا مسكينا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني -------------------------------------وكانت الانصار يشغلهم القيام علي اموالهم	2474	622544233216475196	268	444.5	215	408	65.68627166748047	42	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10534	false	-6118790092898672291	116	141	604	727	1451	300	من يبسط رداءه حتي اقضي مقالتي ثم يقبضه فلن----- ينسي شيءا -----سمعه مني فبسطت بردة كانت ع-------------------------------------------------------لي فوالذي بعثه بالحق ما نسيت شيءا---- سمعته منه	10534	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2475	true	5050064096535650924	11	50	53	244	1458	300	من -بسط رداءه حتي اقضي مقالتي ثم يقبضه اليه فلا ينسي شيءا بعد يسمعه مني فبسطت بردة كانت علي حتي اذا قضي النبي صلي الله عليه وسلم مقالته قبضتها الي فوالذي بعثه بالحق ما نسيت شيءا بعد سمعته منه	2475	622544233216475196	120	212.5	95	192	62.5	21	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08006	false	-3827373762690174899	149	214	760	1065	1497	300	حدثنا علي ب--ن عبد الله حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي امامة بن سهل ع--------ن ابن عباس عن خالد بن الوليد قال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بضب-- مشوي----------------------- فاهوي اليه-------------------- لياكل فقيل له انه ضب فامسك يده فقال خال-------------د احرام هو ق-------------ال لا ولكنه لا يكون بارض قومي فاجدني اعافه فاكل خ-الد ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	8006	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2486	true	3637696980132964460	4	78	21	373	1386	300	حدثنا اسحاق عن عبد الرزاق عن--------------------- معمر عن الزهري عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابن عباس ------------------قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بضبين مشويين وعنده خالد بن الوليد فاهوي النبي صلي الله عليه وسلم لياكل فقيل له انه ضب فامسك يده فقال له خالد بن الوليد احرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لا يكون بارض قومي فاجدني اعافه فاكله خالد ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	2486	622544233216475196	243	376.5	189	392	61.98979568481445	43	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09677	false	2585938475781529428	216	299	1077	1460	1465	300	مالك في الموطا عن الزهري-- عن عثمان بن اسحاق بن خرشة عن قبيصة بن ذء----------------------------يب ان الصديق اعطاها السدس بعد ان ----سال وقال لا اعلم لك في كتاب الله ولا-------------- سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا وان المغ----------------------------------يرة بن شعبة و----------------------------------------------------------------------------محمد بن مسلمة رويا له ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه جاءت الجدة الاخري الي------------------------ عمر فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الصديق الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض ------	9677	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2488	true	4222676627383206718	150	259	703	1214	1407	300	مالك---------- عن ابن شهاب عن عثمان بن اسحاق بن خرشه عن قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق تساله----------- عن ميراثها فقال ما----- لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله------------------- شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقال مثلما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت الجد----ة الاخري الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال---- ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به------- الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض من شء	2488	622544233216475196	239	330.0	179	571	41.85639190673828	42	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03915	false	1521575625630602723	232	300	1221	1591	1591	300	اختلف---- العلماء في مبايعة من الغالب علي ماله الحرام وقبول هدايا-----------ه وجواءزه فرخصت طاءفة في ذلك كان الحسن البصري لا يري باسا ان ياكل الرجل من طعام العقار والصراف والعامل و----يقول قد احل الله طعام اليهود والنصاري واكله اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تعالي في اليهود اكالون للسحت الماءدة وقال مكحول والزهري اذا اختلط المال وكان فيه --------الحلال والحرام فلا باس ان يءكل منه وانما-	3915	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2489	true	-8314412369983581369	136	202	663	1014	1498	300	اختلف اهل العلم-- في مبايعة من يخالط----- ماله الحرام وقبول هدايا من هذه صفته وجواءزه فرخصت طاءفة في ذلك كان الحسن البصري لا يري باسا ان ياكل الرجل من طعام العشار والصراف والعامل وكان يقول قد احل الله طعام اليهود والنصاري واكله اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون و--------------------------------قال مكحول والزهري اذا اختلط المال وكان فيه الحرام والحلال-------- فلا باس ان يءكل منه وانما	2489	622544233216475196	307	544.0	249	398	77.13568115234375	54	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03916	false	-5216337070591578502	0	55	0	270	1497	300	يكره من ذلك الشء الذي يعرفه بعينه وقال الحسن------- لا باس ما لم يعرفوا شيءا --منه وقال الشافعي لا تج-----ب مبايعة من اكثر ماله ربا او كسبه حرا----------------------------------م وان بايعه----------------- لم افسخ البيع لان هءلاء قد يملكون حلالا ولا نحرم الا حراما بينا الا ان يشتري------ حراما بينا يعرفه والمسلم والذمي والحربي في هذا سواء	3916	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2489	true	-8314412369983581369	202	269	1014	1346	1498	300	يكره من ذلك الشء الذي يعرفه بعينه وقال الحسن البصري لا باس ما لم يعرفوا شيءا بعينه وكان الشافعي يقول لا نحب مبايعة من اكثر ماله ربا او ثمن المحرم ما كان او اكتساب المال من المحرم وان بايع رجل رجلا من هءلاء لم افسخ البيع لان هءلاء قد يملكون حلالا ولا يحرم---- حراما بينا الا ان يشتري الرجل حرام-----ا يعرفه والمسلم والذمي والحربي في هذا سواء	2489	622544233216475196	243	414.5	192	341	71.26099395751953	45	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03916	false	-5216337070591578502	76	119	376	584	1497	300	عمر بن عبيد الله بن معمر الي ابن عمر بالف دينار والي القاسم بن محمد بالف دينار فاخذها--- ابن عمر وقال-------------------------------------------------------- لقد جاءنا علي حاجة و-------------------------ابي ان يقبلها القاسم فقالت امراته ان لم تقبله----ا فانا ابنة عمه كما هو ابن عمه فا-خذتها وقال	3916	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2490	true	-2289949827081110713	153	213	747	1036	1464	300	عمر بن عبيد الله بن معمر الي ابن عمر بالف دينار والي القاسم بن محمد بالف دينار قال فاتيت ابن عمر وهو يغتسل في مغتسله فبسط كفيه فنثرتها في كفيه فقال وصلته رحم لقد جاءت- علي حاجة قال واتيت القاسم بن محمد فابي ان يقبلها -------فقالت امراته ان لم يقبلها هذا فانا ابنة عمه كما هو ابن عمه فاعطيتها فكان	2490	622544233216475196	185	300.0	143	297	62.2895622253418	34	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09292	false	3243268619100791982	90	178	428	846	1437	300	وكيع عن------- الاعمش عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال ابو بكر في مرضه الذي مات فيه انظروا ما زاد في مالي منذ دخلت ---الخلافة فابعثوا به الي الخليفة--- بعدي فاني قد كنت استحله وقد كنت اصبت من الودك نحوا مما كنت اصيب من التجارة قالت عاءشة رضي الله عنها لما مات نظرنا فاذا عبد نوبي يحمل صبيانه وناضح كان يسني عليه----- فبعثنا--هما الي عمر----- فاخبرني جدي ان عمر بكي وقال رحمة الله علي ابي بكر لقد اتعب من بعده فصل روينا في--- كتاب	9292	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2492	true	2462595066281062061	85	173	404	823	1420	300	وكيع قال حدثنا الاعمش عن شقيق عن مسروق عن عاءشة ق--------------الت قال ابو بكر في مرضه الذي مات فيه انظروا ما زاد في مالي منذ دخلت في الخلافة فابعثوا به الي الخليفة من بعدي فاني قد كنت استحله وقد كنت اصيب من الودك نحوا مما كنت اصيب من التجارة قالت عاءشة ف-------------لما مات نظرنا فاذا عبد نوبي يحمل صبيانه وناضح كان يسقي عليه قالت فبعثنا بهما الي عمر قالت فاخبرني جدي ان عمر بكي وقال رحمة الله علي ابي بكر لقد اتعب من بعده تعبا شديدا AUTO كتاب	2492	622544233216475196	372	667.5	292	446	83.40807342529297	74	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03980	false	981629040909318957	162	189	802	933	1492	300	الشريك في المنزل احق بها---- من الجار فان سلم الشفع------------------------------------------------------------ة الشريك في الدار فالجار------------ الملاصق احق بها من غيره -----------------------فان كان بينهما طريق نافذ فلا حق له ---	3980	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2494	true	-7361272351277200128	71	116	376	609	1499	300	الشريك في المنزل احق بالشفعة من الجار فان سلم الشفعة فان الشريك في الدار والطريق احق من جار الدار فان سلم الشفعة الشريك في الدار فالجار احق بالشفعة الملازق الذي داره لزيقة الدار التي فيها الشراء فان كان بينهما طريق نافذ فلا حق له في	2494	622544233216475196	116	175.0	92	233	49.78540802001953	20	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03981	false	2619287674271358884	149	228	782	1189	1575	300	الجار احق بصقبه فان لم يكن هذا ف-----------------------------------------------يكون ذلك فيما يجب للجيران بعضهم علي بعض من حق الجوار ومما للاجنبين من الكرامة والبر وساءر الحقوق التي اذا اجتمع فيها الجار ومن ليس بجار وجب ايثار الجار علي --من ليس بجار من طريق مكارم الاخلاق وحسن الجوار لا من طريق الفرض اللازم فقد اوصي الرب جل -جلاله بالجار فقال والجار ذي القربي والجار الجنب النساء وقال رسو----له صلي الله عليه وسلم---- ما زال جبريل يوصيني بالجار حتي ظننت انه سيورثه	3981	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2496	true	-6180841903686798431	47	137	233	689	1495	300	الجار احق بصقبه في الشفعة ولا للشفعة في الخبر الذي احتججتم به ذكر وقد يحتمل ان يكون ذلك فيما يجب للجيران بعضهم علي بعض من حق الجوار ومما للاجنبي- من الكرامة والبر وساءر الحقوق التي اذا اجتمع فيها الجار ومن ليس بجار وجب ايثار الجار علي الذي ليس بجار من طريق مكارم الاخلاق وحسن الجوار لا من جهة- الفرض اللازم وقد اوصي الله عز وجل--- بالجار فقال والجار ذي القربي والجار الجنب وثبت ان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما زال جبريل يوصيني بالجار حتي ظننت انه سيورثه	2496	622544233216475196	367	658.0	293	465	78.92472839355469	65	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03981	false	2619287674271358884	49	94	249	483	1575	300	من قارب بدنه بدن صاحبه قيل له جار في لسان العرب ولذلك قالوا لامراة الرجل جارة لما بينهما من الاختلاط بالزوجية وقد جاء في حديث دية الجنين ان حمل بن مالك قال------- كنت بين جارتين لي يريد امراتيهومنه ق------------------------------------و----------------------------------ل الاعشي لامراته اجارتنا بيني فانك طالقة	3981	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2497	true	3903926209304123272	206	253	1011	1248	1477	300	من قارب بدنه بدن صاحبه قيل له جار فان قال فادللني علي هذا قيل قال-------------------------------------------------------------------------- حمل بن مالك بن النابغة كنت بين جارتين لي فضربت احدهما الاخري بمسطح فالقت جنينا ميتا فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة وقال الاعشي لامراته اجارتنا بيني فانك طالقة	2497	622544233216475196	114	166.0	88	311	36.655948638916016	21	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03979	false	64972016328948972	196	296	985	1455	1479	300	الشريك----- في بيع --نصيبه ثم -رجع ف-طالبه بالشفعة فقالت طاءفة لا شفعة له هذ-ا قول الحكم والثوري وابي------- عبيد وطاءفة من اهل-- الحديث واحتجوا بح----------ديث جابر --------------------------------------------------------------------------الذي اسلفناه هناك لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باع ولم يءذنه فهو احق به وهو دال علي ان تركه---- تنقطع به --شفعته--------------------------------------------- ومحال ان يقول------ صلي الله عليه وسلم ان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا ترك -لا يكون لتركه معني ---------------------------------------------------------وقالت طاءفة ان- عرض عليه ال---------اخذ بالشفع-ة قبل البيع فابي ان ياخذ ثم باع فاراد ان ياخذ بشفعته فذلك له ه-ذا قول مالك	3979	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2498	true	-1757099489228030728	134	257	617	1223	1421	300	الشريك ياذن في بيع النصيب- ثم يرجع فيطالب شفيعه--- فقالت طاءفة لا شفعة له كذلك قال سفيان -الثوري والحكم وابو عبيد وطاءفة من اصحاب الحديث واحتج محتجهم بظاهر حديث جابر وقال القاءل منهم وقد اوجب النبي صلي الله عليه وسلم له حق الشفعة وجعله مخيرا في ال----------------------------------------------------اخذ وال-----ترك فدل ذلك ع-----------------------------لي ان تركه ترك تنقطع به الشفعة ولو لم يكن كذلك لم يكن لتخييره قبل البيع معني ومحال ان يقول النبي صلي الله عليه وسلم ان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا ترك فلا يكون لتركه معني ولا يجوز علي ظاهر هذا الخبر الا والترك يلزمه وتبطل شفعته وقالت طاءفة اذا عرض علي- الشفيع ان ياخذ ب--شفعته قبل البيع وابي ان ياخذ ثم باع فاراد ان ياخذ بشفعته فذلك له هكذا قال مالك	2498	622544233216475196	337	454.0	260	700	48.14285659790039	53	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04375	false	9085744049289079440	56	145	274	730	1531	300	اختلف الر-------------اهن والمرته--------ن في مقدار الدين والرهن قاء-----------------م فقال الراهن رهنتك بعشرة دنانير ------------------------وقال المرتهن بعشرين فقال ابو حنيفة واصحابه----------------------------------------------------- والشافعي والثوري واحمد-------- واسحاق وابو ثور القول قول الراهن مع يمينه وقالوا المرتهن مدع فاذا لم يكن له بينة حلف الراهن لانه مدعي عليه علي ظاهر السنة في الدعوي لو لم يكن ثم رهن ولا يلزم الراهن من الدين الا ما اقر به او قامت عليه بينة وفيه قول ثان وهو ان القول قول المرتهن ما لم يجاوز دينه--- قيمة رهنه روي هذا------ عن الحسن وقتادة ونحوه قال مالك	4375	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2514	true	2158368398026189226	76	152	399	801	1502	300	اختلف اهل العلم في الراهن والمرتهن يختلفان في مقدار الدين والرهن قاءم فقالت طاءفة القول قول الراهن مع يمينه لان الراهن قال الرهن علي الف درهم وقال المرتهن بل رهنته بالفي درهم فممن قال ان القول قول الراهن النخعي وعثمان البتي وسفيان الثوري والشافع--------ي واحمد بن حنبل واسحاق وابو ثور ---واصحاب الراي وفيه قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ثان وهو ان القول قول المرتهن ما لم يجاوز ثمنه او قيمة رهنه روي هذا القول عن الحسن وقتادة و-فيه قول ثالث	2514	622544233216475196	199	281.5	160	588	33.843536376953125	28	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04371	false	1176342636806640339	20	112	111	601	1588	300	----العلماء فيمن له منفعة الرهن من الركوب واللبن--------- وغيرهما علي قولين احدهما انه للراهن ليس للمرتهن ان ينتفع بشء من ذلك قاله------------------- الشعبي وابن سيرين ق----------------------------------ال النخعي كانوا يكرهون ذلك وهو قول الشافعي فان للراهن ان يركب الرهن ويشرب لبنه بحق نفقته عليه وتاوي في الليل الي المرتهن وثانيهما نعم رخصت فيه طاءفة ان ينتفع المرتهن من الرهن بالركوب والحلب دون ساءر الاشياء علي لفظ الحديث----- ان الرهن مركوب ومحلوب وهو قول احمد و------------------------------------------------------اسحاق والزهري وقال------------------------------------ ابو ثور----- ان كان الرا---------------------------------------------هن لا ينفق عليه وتركه في يد- المرتهن فانفق عليه فله ركوبه	4371	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2519	true	-2367734806145125542	147	263	718	1301	1499	300	اهل العلم-- فيمن له منفعة الرهن من --ركوب الظهر ولبن الدر وغير ذلك فقالت طاءفة كل ذلك للرا-هن ليس للمرتهن ان ينتفع بشء من ذلك هذا قول الشافعي وروي عن الشعبي وابن سيرين انهما قالا لا ينتفع من الرهن بشء وقال النخعي كانوا يكرهون ذلك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------رخصت طا----ءفة ان ينتفع المرتهن من الرهن بالركوب والحلب دون ساءر الاشياء للحديث الذي روي فيه ان الرهن مركوب ومحلوب قا----ل احمد بن حنبل لا ينتفع به الا الدر لحديث ابي هريرة وكذلك قال اسحاق وحكي عن احمد انه قال يحلب ويركب بقدر النفقة وكان ابو ثور يقول ان كان الراهن ينفق عليه لم ينتفع به المرتهن وان كان الراهن لا ينفق عليه وتركه في يدي المرتهن فانفق عليه فله ركوبه	2519	622544233216475196	305	467.0	242	702	43.44729232788086	50	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04032	false	729518395282720079	50	158	243	755	1459	300	وقد اختلف العلماء في الرجل يضمن دينا معلوما عن ميت بعد موته ولم يترك الميت وفاء فقالت طاءفة ان--- الضمان له لازم ترك الميت شيءا ام لا هذا قول ا------بن ابي ليلي وبه قال مالك والشافعي وقال ابو حنيفة لا ضمان علي الكفيل لان ال-دين قد توي فان -----ترك شيءا ضمن الكفيل بقدر ما ترك---- فان ترك وفاء فهو ضامن لجميع ما تكفل به قال ابن المنذر فخالف الحديث -----------وفي امتناع------------------ه عليه السلام ان يصلي ع------------------------ليه قبل ضمان ابي قتادة و-------------صلاته عليه بعده--------------------------- البيان الواضح علي صحة ضمانه ---------وان من ضمن----- عن ميت دينا فهو له لازم ترك الميت شيءا ام لا------ لانهم قالوا له ما ترك وفاء	4032	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2548	true	3687294436561961983	62	187	285	878	1451	300	وقد اختلفوا------ في الرجل يضمن دينا معلوما عن ميت بعد موته ولم يترك الميت وفاء فكان الشافعي يقول الضمان له لازم ترك الميت شيءا او لم يتركه وبه قال ابن ابي ل----------------------يلي وقال النعمان-- لا ضمان علي الكفيل لان المدين قد تولي وقال ان ترك شيءا ضمن الكفيل بقدر ما ترك وان كان ترك وفاء فهو ضامن لجميع ما تكفل به قال ابو بكر يلزم الضامن عن الميت الدين وفي امتناع رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان يصلي علي الرجل الذي ترك دينا عليه قبل ضمان ابي قتادة الدين عنه وفي صلاته عليه بعد ضمان ابي قتادة الدين الدليل البين --------علي صحة ضمان ابي قتادة وان من ضمن دينا عن ميت -----فهو--- لازم ترك الميت مالا او لم يتركه لانهم قالوا--- ما ترك وفاء	2548	622544233216475196	390	603.5	303	644	60.55900573730469	70	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04030	false	8705102255467507277	48	91	235	439	1451	300	قال ابن المنذر هذ-ا الخبر يدل علي معان منها ان من الظلم دفع الغني صاحب المال عن ماله بالمواعيد ومن لا يقدر علي القضاء غير داخل في هذا المعني لان الله جل ذكره قد انظره بقول----------ه وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة	4030	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2550	true	1322755618653911822	254	297	1206	1409	1423	300	قال ابو بكر يدل هذا الخبر ----علي معان منها ان من الظلم دفع الغني صاحب المال عن ماله بالمواعيد ومن لا يقدر علي القضاء غير داخل في هذا المعني لان الل--------ه قد انظره قال الله سبحانه وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة	2550	622544233216475196	178	324.5	139	215	82.79069519042969	34	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04036	false	928985477326849189	52	293	247	1443	1479	300	محمد بن حمزة بن عمرو الاسلمي عن ابيه ان عمر بعثه مصدقا فوقع رجل علي جارية امراته فاخذ حمزة من الرجل كفلاء حتي قدم علي عمر وكان عمر قد جلده ماءة جلدة فصدقهم وعذره بالجهالة وقال جرير والاشعث لعبد الله بن مسعود في المرتدين استتبهم وكفلهم فتابوا وكفلهم عشاءرهم وقال حماد اذا تكفل بنفس فمات فلا شء عليه وقال الحكم يضمن وقال الليث فساق حديث الخشبة التي فيها الف دينار وقد سلف اما اثر ابي الزناد فذكره مختصرا وقد طوله ابن وهب في موطءه عن ابن ابي الزناد عن ابيه وساقه الطحاوي ايضا من طريقه حدثني محمد عن ابيه حمزة ان عمر بن الخطاب بعثه مصدقا علي بني سعد بن هذيم---- فاتي حمزة بمال--- ليصدقه فاذا رجل يقول لامراة صدقي مال مولاك واذا المراة تقول--- بل انت اد صدقة مال ابنك فسال- حمزة --------عن امر--------هما فاخبر ان ذلك الرجل زوج تلك المراة وانه وقع علي جارية لها فولدت ولدا فاعتقته امراته فقالوا -هذا المال لابنه من جاريتها فقال حمزة لارجمنك ب-حجارتك فقال له اهل الماء اصلحك الله ان امره--- رفع الي عمر بن الخطاب فجلده ماءة ولم ير عليه --رجم---ا فاخذ حمزة بالرجل كفلاء حتي قدم علي عمر فس----------اله عما ذكر اهل الماء من جلد عمر اياه ماءة جلدة وانه لم ير عليه رجما قال فصدقهم عمر بذلك من قولهم وانما درا عنه عبد الرحمن لانه عذره بالجهالة وعند الطحاوي ايضا من حديث جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق ان رجلا زني بجارية امراته فقال صلي الله عليه وسلم ان	4036	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2558	true	8621024427906353554	4	153	18	742	1500	300	محمد بن حمزة بن عمرو الاسلمي عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه حمزة ان عمر بن الخطاب بعثه مصدقا علي بني سعد بن هذيم قال فاتي حمزة بمال له ليصدقه فاذا رجل يقول لامراة خذ-ي مال مولاك واذا المراة تقول له بل انت او صدقه مال ابنك فساله حمزة بن عمرو عن امرهما وقولهما فاخبر ان ذلك الرجل زوج تلك المراة وانه وقع علي جارية لها فولدت ولدا فاعتقته امراته -قالوا فهذا المال لابنه من جاريتها فقال حمزة لارجمنك باحجار-ك فقال له اهل الماء اصلحك الله ان امره قد رفع الي عمر بن الخطاب فجلده ماءة -لم ير عليه الرجم قال فاخذ حمزة بالرجل كفلا- حتي قدم علي عمر بن الخطاب فساله عما ذكر اهل الماء من جلد عمر اياه ماءة جلدة وانه لم ير عليه رجما قال فصدقهم عمر بذلك من قولهم وانما درا---- عنه الرجم- لانه عذره بالجهالة قال هذا القاءل فهءلاء جماعة من اصحاب النبي--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قد	2558	622544233216475196	623	1094.5	491	1243	50.12067413330078	114	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08893	false	1011047528554783307	32	82	141	391	1521	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب---------------- عن الزهري قال حدثني عوف بن مالك بن الطفيل هو ابن الحارث وهو ابن اخي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم لامها-ان عاءشة حدثت -ان عبد الله بن الزبير قال في بيع او -عطاء اعطته عاءشة والله لتنتهين عاءشة او لاحجرن عليها فقالت اهو	8893	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2562	true	2536213736346190565	102	144	473	676	1465	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن------- عوف ب----------------------ن الحارث وهو ابن اخي عاءشة----------------------------- لامها ان عاءشة حدثته ان عبد الله بن الزبير قال في بيع او اعطاء اعطته------ والله لتنتهين عاءشة او لاحجرن عليها -قال- ابو	2562	622544233216475196	160	241.0	127	269	59.47955322265625	26	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08895	false	-3328391142862786009	25	61	122	301	1444	300	هو ابن الحارث وهو ابن اخي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم لامها-ان عاءشة حدثت -ان عبد الله بن الزبير قال في بيع او -عطاء اعطته عاءشة والله لتنتهين عاءشة او لاحجرن عليها فقالت اهو	8895	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2562	true	2536213736346190565	114	144	531	676	1465	300	عوف بن الحارث وهو ابن اخي عاءشة----------------------------- لامها ان عاءشة حدثته ان عبد الله بن الزبير قال في بيع او اعطاء اعطته------ والله لتنتهين عاءشة او لاحجرن عليها -قال- ابو	2562	622544233216475196	137	221.5	110	182	75.27472686767578	23	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04119	false	-4786821237733070963	28	114	153	580	1476	300	حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبر-------نا الاوزاعي عن ابي النجاشي مولي رافع بن خديج-----سمعت رافع بن خديج بن رافع عن عمه ظهير بن رافع قال ظهير لقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان بنا رافقا قلت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو حق قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ما تصنعون بمحاقلكم قلت- نءاجرها علي الربع وعلي الاوسق من التمر والشعير ق-ال لا تفعلوا ازرعوها او ازرعوها او امسكوها قال رافع -قلت سمعا وطاعة	4119	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2587	true	7139438787987454210	100	187	518	949	1479	300	حدثنا حسين بن حسن قال حدثنا ابن المبارك قال حدثنا الاوزاعي عن ابي النجاشي مولي رافع بن خديج قال سمعت رافع بن خديج يحدث--- عن عمه ظهير بن رافع قال----- لقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا قلت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- حق قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تصنعون بمحاقلكم قلنا نءاجرها علي الربع وعلي الاوسق من التمر والشعير فقال لا تفعلوا ازرعوها او ازرعوها او امسكوها قال رافع فقلت سمعا وطاعة	2587	622544233216475196	378	681.0	299	443	85.32731628417969	69	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04120	false	-181989993871518189	118	192	551	916	1426	300	ابي النجاشي مولي رافع بن خديج-قال سمعت رافع بن خديج----- عن عمه ظهير بن رافع قال ظهير لقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان بنا رافقا قلت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو حق دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ما تصنعون بمحاقلكم قلت- نءاجرها علي الربع وعلي الاوسق من التمر والشعير فقال لا تفعلوا ازرعوها او ازرعوها او امسكوها قال رافع -قلت سمعا وطاعة	4120	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2587	true	7139438787987454210	112	187	580	949	1479	300	ابي النجاشي مولي رافع بن خديج قال سمعت رافع بن خديج يحدث عن عمه ظهير بن رافع قال----- لقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا قلت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حق قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تصنعون بمحاقلكم قلنا نءاجرها علي الربع وعلي الاوسق من التمر والشعير فقال لا تفعلوا ازرعوها او ازرعوها او امسكوها قال رافع فقلت سمعا وطاعة	2587	622544233216475196	350	656.0	278	374	93.5828857421875	66	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04098	false	-927052484402180781	261	299	1313	1491	1499	300	ابي ليلي قال ابن المنذر وروينا عن ابي جعفر ----قال عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل خيبر بالشطر ثم ابو بكر وعمر ثم عثمان ثم علي ثم اهله هم الي اليوم يعطون بالثلث والربع وهو قول	4098	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2591	true	-6557817424195280012	205	238	992	1154	1465	300	ابي ليلي--------------- وروينا عن ابي جعفر انه قال عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل خيبر بالشطر ثم ابو بكر وعمر و--عثمان و--علي ثم اهلو-هم الي اليوم يعطون بالثلث والربع وبه قال	2591	622544233216475196	152	263.5	120	182	83.51648712158203	26	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04103	false	8045670944198275763	190	266	933	1323	1484	300	يسمي سنين معلومة فهو علي سنة واحدة وقال ابن المنذر وحكي عن بعضهم---- انه قال اجيز ذلك استحسانا وادع القياس و------------قال بعض اصحابنا ذلك جاءز لحديث------------------------------------- نقركم-------- ما شءنا--------------------------------------------------------------------------------- فيكون لصاحب النخل وال------ارض ان يخرج المساقي والمزارع من الارض والنخل متي شاء وفي ذلك دلالة ان---- المزارعة تخالف الكراء -لا يجوز في الكراء ان يقول اخرجك عن ارضي متي شءت ولا خ--لاف بين اهل العلم ان الكراء في الدور والارضين لا يجوز الا وقتا معلوما AUTO	4103	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2608	true	-6542592795816486688	13	117	59	579	1462	300	يسم- سنين فهذا ------علي سنة واحدة---------------- وحكي عن بعض الناس انه قال اجيز ذلك استحسانا وادع القياس قال ابو بكر وقال بعض اصحابنا ذلك جاءز واحتج في ذلك بقول النبي صلي الله عليه وسلم نقركم علي ذلك ما شءنا قال وفي ذلك دليل علي اجازة دفع النخل مساقاة والارض مزارعة من غير ذكر سنين معلومة فيكون لصاحب النخل ولصاحب الارض ان يخرج المساقي وال-زارع من النخل والزرع متي شاء وفي ذلك دلالة علي ان المزارعة خلا-ف الكراء ولا يجوز في الكراء ان يقول اخرجك عن ارضي متي شءت ولا اختلاف بين اهل العلم ان الكراء في الدور والارضين لا يجوز الا وقتا معلوما AUTO	2608	622544233216475196	339	563.0	268	545	62.20183563232422	58	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03179	false	6062111462894244905	236	292	1189	1455	1495	300	ابي امامة التيمي قال كنت----- اكري في هذا الوجه وكان ناس يقولون انه ليس لك حج فلقيت ابن عمر فسالته-------------------------------------------------------------------- فقال اليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار قلت بلي قال فان لك حجا وان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم------ عن مثل ما سالتني عنه فسكت عنه----------------------------- حتي نزلت هذه الاية	3179	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2617	true	6175811923887878587	97	176	460	829	1463	300	ابو امامة التيمي قال كنت رجلا اكري في هذا الوجه وكان ناس يقولون ل----يس لك حج فلقيت ابن عمر فقلت يا ابا عبد الرحمن اني رجل اكري في هذا الوجه وان ناسا يقولون ليس لي حج فقال الست تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار قلت بلي قال فان لك حجا جاء رجل الي- النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن مثل ما سالتني عنه فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزلت هذه الاية	2617	622544233216475196	246	427.5	192	374	65.77539825439453	49	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00581	false	6940060493815808049	202	295	1055	1489	1516	300	قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو ق---------ال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي----------- ليس بموسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال--------- كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قا-ل قام موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك -قال----- يا رب وكيف به فقيل له احمل حوتا------- في مكتل فاذ-----------ا فقدته----- فهو ثم	581	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2622	true	2563358327719863886	25	126	129	601	1486	300	قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس م-وسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قام موس------ي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا----- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فقال ان لي-------- عبدا--------- بمجمع البحرين هو اعلم منك فقال موسي اي رب فكيف لي به قال تاخذ- حوتا فتجعله في مكتل ثم تنطلق فحيثما فقدت الحوت فهو ثم	2622	622544233216475196	367	596.0	284	502	73.1075668334961	69	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00582	false	-2133624831923222243	5	137	23	686	1529	300	حتي كانا عند الص-------خرة وضعا رءوسهما وناما فا-نسل الحوت من المكتل----------------------- فاتخذ سبيله في البحر سربا الكهف وكان لموسي وفتاه عجبا------------------------------------------------------------------ فانطلقا بقية --------ليلتهما ويومهما --فلما اصبح قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا الكهف ولم يجد موسي مسا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر------ به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت الكهف قال م----------------------------------------------------------------------------------------------وسي ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما ----------------قصصا ا-لكهف فلما انتهيا الي الصخرة -اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبهفسلم----- موسي فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي فقال موسي بني اسراءيل قال نعم قال هل اتبعك علي ان تعلمن- مما علمت رشدا قال------ انك لن تستطيع معي صبرا الكهف يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم	582	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2622	true	2563358327719863886	138	300	656	1486	1486	300	حتي -اذا انتهيا الي الصخرة وضعا رءوسهما فناما فاضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ موسي نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال-- ولم يجد موسي------- النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به فقال له فتاه ارءيت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ولصاحبه عجبا وقال موسي ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا قال وجعلا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي -ثوبا ----------------فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام قا-ل انا موسي -قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك ل-------------تعلمني مما علمت رشدا قال الخضر انك لن تستيطع معي صبرا-------------- اني علي علم من علم الله علمنيه------------- وانت علي علم-	2622	622544233216475196	507	787.5	399	900	56.33333206176758	81	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05734	false	-794552255677861651	37	300	178	1459	1459	300	حدثنا سفيان حد----ثنا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس هو موسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال--------- كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم ان موسي قام----- خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فقال له بلي لي عبد- بمجمع البحرين هو اعلم منك -قال----- اي رب ومن لي به وربما قال سفيان اي رب وكيف لي به قال تاخذ حوتا فتجعله في مكتل ----------حيثما فقدت الحوت فهو ثم وربما قال فهو ثمهواخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق هو وف-تاه يوشع بن نون حتي ا------تيا الص----خرة وضعا رءوسهما فرقد موسي واضطرب الحوت---------- فخرج---- فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا الكهف فامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار----- مثل الطاق فقال هكذا مثل الطاق----------------------- فانطلقا يمشيان بقية --------ليلتهما ويومهما حتي اذا كان من الغد قال----- لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا الكهف ولم يجد موسي النصب حتي جاوز حيث-------- امره الله قال---- له فتاه قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا الكهف فكان للحوت سربا ول---------هما عجبا -قال له موسي ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا الكهف رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي بثوب- فسلم م-----وسي فرد عليه فقال واني بارضك السلام قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال يا موسي--------------------- اني علي علم من علم الله علمنيه-	5734	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2622	true	2563358327719863886	26	297	133	1474	1486	300	حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس--- موسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- قام موسي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فقال ان---- لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك فقال موسي اي رب ف--------------------------------كيف لي به قال تاخذ حوتا فتجعله في مكتل ثم تنطلق فحيثما فقدت الحوت فه-----------------و ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق معه بفتاه يوشع بن نون حتي اذا انتهيا الي الصخرة وضعا رءوسهما فناما ف----اضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا و------امسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ موسي نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا------- بقية يومهما وليل--------تهما حتي اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال-- ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به فقال له فتاه ارء----يت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال-- فكان للحوت سربا ولموسي ولصاحبه عجبا وقال م---وسي ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا قال وجعل-ا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي -ثوبا فسلم عليه موسي فقال الخضر--- واني بارضك السلام قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال الخضر انك لن تستيطع معي صبرا اني علي علم من علم الله علمنيه	2622	622544233216475196	1087	1865.0	855	1441	75.43372344970703	201	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06918	false	-8512923760979652848	144	300	756	1521	1521	300	الحميدي حد----------ثنا سفيان حد----ثنا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس---------------------- هو موسي صاحب بني اسراءيل فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثني ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان موسي قام----- خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك -قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا فتجعله في مكتل--------- فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه بفتاه يوشع بن نون حتي اذا ات--يا---- الصخرة وضعا رءوسهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ----- نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي-	6918	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2622	true	2563358327719863886	23	183	115	900	1486	300	الحميدي حدثهم قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس موسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فق-------------ال ابن عباس كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-------- قام موسي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فقال----------- ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك فقال موسي اي رب فكيف لي به قال تاخذ حو----تا فتجعله في مكتل ثم تنطلق فحيثما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم ان-------طلق معه بفتاه يوشع بن نون حتي اذا انتهيا الي الصخرة وضعا رءوسهما فناما فاضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا وامسك الله عن الحوت جرية الماء فصار عليه مثل الطاق فلما استيقظ موسي نسي صاحبه ان يخبره بالحوت فانطلقا بقية يومهما وليلتهما حتي	2622	622544233216475196	704	1311.5	558	828	85.02415466308594	135	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06919	false	-2436614027091098359	0	125	0	621	1492	300	اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا الكهف قال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امر ا-لله به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتا-ه عجبا فقال موسي قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا الكهف قال رجع-ا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي ثوبا فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال------ انك لن تستطيع معي صبرا الكهف يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم	6919	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2622	true	2563358327719863886	183	300	900	1486	1486	300	اذا كان من الغد قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ق------ال ولم يجد موسي النصب حتي جاوز المكان الذي امره الله به فقال له فتاه ارءيت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ولصاحبه عجبا وقال موسي---- ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا------ قال وجعلا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي ثوبا فسلم عليه موسي فقال الخضر واني بارضك السلام قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال الخضر انك لن تستيطع معي صبرا-------------- اني علي علم من علم الله علمنيه------------- وانت علي علم-	2622	622544233216475196	566	1061.0	452	630	89.84127044677734	103	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06924	false	-6525991769853478096	230	298	1153	1468	1474	300	قال حدثني سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن-------- سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان م--------------------وسي بني اسراءيل ليس بم---وسي الخضر فقال--------- كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل قام موسي خطيبا في بني اسراءيل فقيل له اي الناس اعلم قا-ل انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه واوحي اليه بلي	6924	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2622	true	2563358327719863886	25	100	129	480	1486	300	قال حدثنا سفيان قال حدثنا-- عمرو بن دينار قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب الخضر ليس موسي بني اسراءيل انما هو موسي اخ--ر فقال ابن عباس كذب عدو الله حدثنا ابي بن كعب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قام موسي خطيبا في بني اسراءيل فسءل--- اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فقال ان لي ----	2622	622544233216475196	268	458.5	206	362	74.03314971923828	51	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00588	false	2416601837215959007	5	47	23	250	1546	300	التفسير فبين-ا هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما----- مع الغلمان----------------- فاقتلع راسه فقتله وجاء فوجد غلمانا يلعبون فاخذ غلاما كافرا ظريفا فاضجعه ثم ذبحه بالسكين وقال الكلبي صرعه ثم نزع راسه من جسده فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا زكية	588	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2623	true	-1797397632773758175	147	172	719	857	1484	300	السفينة فبينما هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه فاقتلعه بي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا زكية	2623	622544233216475196	107	179.0	87	250	42.79999923706055	17	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05735	false	-7736673496165093770	35	280	154	1381	1475	300	فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت بهما سفينة -كلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه------ بغير نول فلما ركبا في السفينة جاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة او نقرتين قال له الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره من البحر اذ اخذ الفاس فنزع لوحا قال فلم يفجا موسي الا و------قد قلع لوحا----------------- بالقدوم فقال له موسي ما صنعت قوم حملونا بغير نول -عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم ---------اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال-------- لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا الكهف 72 فك----------------------------انت الاولي من موسي نسيانا فلما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجا من البحر مروا بغلام---------------------------------------- يلعب مع الصبيان فاخذ الخضر براسه فق--لعه بيده هكذا واوما سفيان باطراف اصابعه كانه يقطف شيءافقال له موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا ق-----------------------ال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض -الكهف 74 ماءلا اوما بيده هكذا واشار سفيان كانه يمسح شيءا الي فوق فلم اسمع سفيان يذكر ماءلا الا مرةقال قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا عمدت الي حاءطهم لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برا -الكهف 77 قال النبي صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر فقص الله علينا	5735	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2623	true	-1797397632773758175	29	300	134	1484	1484	300	فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت بهم- سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوهم يعني بغير نول فلما ركبا--- السفينة لم يصح مو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سي الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي --------قوم حملونا بغير نول فعمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال له الخضر الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال له موسي لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة ونقر من البحر نقرة فقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر قال ثم خرجا من السفينة فبينما هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه فاقتلع------------------------------------ه بيده ---فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال وهذه اشد من الاولي قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه ----قال الخضر بيده هكذا فاقامه قال له موسي -----------------------------------------------------قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا قال------------ لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا الي قوله وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا قال----- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر حتي يقص- علينا-	2623	622544233216475196	819	1355.0	650	1662	49.277976989746094	145	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06919	false	-2436614027091098359	127	295	628	1472	1492	300	الله علمك الله لا اعلمه فقال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا الكهف فقال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا الكهف فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت سفي----نة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه------ بغير نول فلما ركبا في السفينة لم يفجا ----الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم حملونا بغير نول -عمدت الي سفينتهم اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا الكهف قال--- الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا الكهف قال-- لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا الكهف قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما---- علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر---- ثم خرجا من السفينة فبين-ا هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر -راسه بيده فاقتلعه بيده فقتله فقال له موسي	6919	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2623	true	-1797397632773758175	1	169	3	841	1484	300	الله علمك----ه لا اعلمه -قال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال الخ----------ضر فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا------ فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت بهم سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوهم يعني بغير نول فلما ركبا--- السفينة لم يصح موسي الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم حملونا بغير نول فعمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال له الخضر الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال له موسي لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا ق------ال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -كانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة ونقر من البحر نقرة فقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر قال ثم خرجا من السفينة فبينما هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براس-----ه فاقتلعه بيده فقتله فقال له موسي	2623	622544233216475196	772	1430.0	615	874	88.32952117919922	139	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06920	false	1137075560670879615	51	161	250	795	1515	300	اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 69 قال وهذا اشد من الاولي قال قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا الكهف فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض الكهف 77قال ماءلفقام الخضر فاقامه الكهف بيده فقال م--------------وسي قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا---- لو شءت لاتخذت عليه اجرا الكهف قال هذا فراق بيني وبينك الكهف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قوله------------------ ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا الكهف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر حتي يقص الله علينا	6920	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2623	true	-1797397632773758175	169	300	841	1484	1484	300	اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا ---------قال وهذه اشد من الاولي ق----ال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا------ فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال---------- الخضر------------- بيده هكذا فاقامه قال له موسي قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا قال لو شءت لاتخذت عليه اجرا ------قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا الي قوله وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي كان صبر حتي يقص----- علينا-	2623	622544233216475196	463	816.0	365	704	65.76704406738281	86	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06925	false	-7469542811732523703	192	300	944	1502	1502	300	فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا الكهف فانطلقا يمشيان علي الساحل------ فمرت بهما سفينة------------------- فعرف ال--خضر فحملوهم في سفينتهم بغير نول يقول بغير اجرفركبا السفينة قال ووقع عصفور علي حرف--------------------- السفينة فغمس منقاره البحر فقال الخضر لموسي ما علمك وعلمي وعلم الخلاءق في علم الله الا مقدار ما غمس هذا العصفور منقاره قال فلم يفجا موسي اذ عمد الخضر الي قدوم فخرق السفينة فقال له موسي قوم حملونا بغير نول -عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الاية الكهف فانطلقا اذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا هما بغلام-------------------------------- يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر بر-------------اسه فقطعه -قال له موسي -قتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم-	6925	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2623	true	-1797397632773758175	20	180	96	892	1484	300	فلا تسءلني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا------ فانطلقا يمشيان علي --ساحل البحر فمرت بهم- سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوهم ------يعني بغير نول فلما ---------ركبا السفينة لم يصح موسي الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق-------------دوم فقال له موسي قوم حملونا بغير نول فعمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال له الخضر الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال له موسي لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة ونقر من البحر نقرة فقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر قال ثم خرجا من السفينة فبينما هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه فاقتلعه بيده فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم	2623	622544233216475196	314	439.0	249	975	32.20512771606445	48	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04044	false	4755896551469768254	56	98	274	478	1512	300	عبد ال--له عن يونس عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت لم اعقل ابو-ي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية	4044	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2624	true	-6820173818619347209	64	103	338	531	1532	300	عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة-------------- قالت لم اعقل ابواي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية	2624	622544233216475196	184	340.0	145	207	88.88888549804688	35	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06164	false	-4333756801755637627	44	88	207	423	1497	300	قال ابن شهاب فاخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لم اعقل ابو-ي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية	6164	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2624	true	-6820173818619347209	70	103	367	531	1532	300	قال ----------اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة------------------------------------------- قالت لم اعقل ابواي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم الا ياتينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية	2624	622544233216475196	163	299.5	130	217	75.11520385742188	30	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06166	false	-3457021249901356276	58	209	286	1041	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل ثور فكمنا فيه ثلاث ل-------------------------------------------------------------يال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب---- ثقف لقن فيدلج من عندهما بسحر- فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يكتادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر من-حة من غنم- فيريحها عليهما حين يذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسل وهو لبن منحتهما ورضيفهما حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل وهو من بني عبد بن عدي هاديا-------------------------------------------------------------------- خريتا والخريت الماهر بالهداية قد غمس حلفا في---- ال العاص بن واءل السهمي وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال-------- براحلتيهما صب--ح ثلاث وانطلق----- معهما عامر بن فهيرة------------- والدليل------- فاخذ بهم	6166	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2624	true	-6820173818619347209	93	266	479	1367	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية وذكرت صدرا من الحديث قال الزهري في حديثه عن عروة فمكث اليه يعني في الغار ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب لقن ثقف فيخر----ج من عندهما -سحرا فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يك-ادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منيحة من غنمه فيريحها عليهما حين يذهب ساعة من الليل- فيبيتان في رحليه---------------------ما حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك--- كل ليلة من تلك الليالي الثلاث واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل من ----بني عبد بن عدي هاديا جريتا والجريت الماهر بالهداية هكذا وجدته في كتابي عن الدبري والصحيح خريتا والخريت الماهر بالهداية قد غمس يمين في حلف ال العاص بن واءل -------وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال فاتاهما براحلتيهما صبيحة ثلاث ليال وارتحل معهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر والدليل الديلي فاخذ بهم	2624	622544233216475196	651	1136.0	516	930	70.0	119	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06178	false	-3633770538240819140	227	275	1185	1421	1556	300	حتي ينعق بها عامر بن فهيرة اي يصيح و الغلس ظلام اخر---- الليل وقوله--- واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل هو عبد الله بن اريقط وكان كافرا وقال موسي بن عقبة اريقط وقيل عبد الله بن اريقد قوله والخريت الماهر بالهداية	6178	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2624	true	-6820173818619347209	176	214	895	1084	1532	300	حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك كل ليلة من تلك الليالي الثلاث واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل من بني عبد------------------------------- بن عدي هاديا جريتا والج-----------------------ريت الماهر بالهداية	2624	622544233216475196	132	196.5	102	243	54.320987701416016	22	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06920	false	1137075560670879615	161	187	795	927	1515	300	من خبرهما قال سعيد بن جبير فكان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفين------ة غصبا وكان يقرا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين	6920	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2624	true	-6820173818619347209	0	27	0	138	1532	300	من خبرهما قال سعيد بن جبير وكان ابن عباس يقرا وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا وكان يقرا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين	2624	622544233216475196	131	253.5	105	138	94.92753601074219	24	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08637	false	-1940795120293430510	157	243	759	1178	1463	300	صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل يقال له ثور--------------------------------------- فمكث فيه--------------- ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب لقن ثقف فيرحل من عندهما سحرا فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يكادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكرمن--حة من غنم- فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسله--ا حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك كل ليلة من تلك الليالي الثلاث	8637	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2624	true	-6820173818619347209	95	191	489	966	1532	300	صلي الله عليه وسلم طرفي النهار بكرة وعشية وذكرت صدرا من الحديث قال الزهري في حديثه عن عروة فمكث اليه يعني في الغار ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب لقن ثقف فيخرج من عندهما سحرا فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يكادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منيحة من غنمه فيريحها عليهما حين يذهب ساعة من الليل- فيبيتان في رحليهما حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك كل ليلة من تلك الليالي الثلاث	2624	622544233216475196	376	671.5	294	478	78.66108703613281	72	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03990	false	1724046266958749471	182	208	951	1090	1571	300	اباحة استءجا--ر ال------رجل علي ان يدخل في العمل بعد ايام معلومة فيصح عقدها------ قبل ال----عمل وقياس---ه ان يست--------اجر منزلا معلوما عدة معلومة قبل مجء السنة بايام	3990	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2625	true	-1112479853531594308	166	199	826	993	1483	300	اباحة ان يستاجر الرجل الرجل علي ان يدخل في العمل بعد ايام معلومة -يصح عقد الايجار قبل وقت العمل وقياس هذا ان يجوز ان يستاجر منزلا معلوما سنة معلومة قبل مجء السنة بايام	2625	622544233216475196	125	216.0	99	168	74.4047622680664	20	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06166	false	-3457021249901356276	54	211	267	1054	1478	300	النطاق قالت ثم لحق رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل --------ثور فكمنا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب---- ثقف لقن فيدلج من عندهما بسحر------- فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يكتادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حين يذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسل وهو لبن منحتهما ورضيفهما حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل وهو من بني عبد بن عدي هاديا خريتا والخريت الماهر بالهداية -قد غمس حلفا---- في ال العاص بن واءل السهمي وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال----- براحلتيهما صب--ح ثلاث-------------------------------------------------- وانطلق معهما عامر بن فهيرة والدليل ف----اخذ بهم- طريق السواحل	6166	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2625	true	-1112479853531594308	13	159	61	796	1483	300	الحبشة قالت ثم لحق رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل يقال له ثور فمكثا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو----- شاب لقن ثقف فيخر----ج من عندهما -سحرا فيخرج فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يك-ادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك اذا اختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما عامر-------------------------------------------------------------------------------------- بغلس يفعل ذ------------------لك الليالي------- واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديل -ثم من بني------- عدي هاديا خريتا والخريت الماهر بالهداية وقد غمس يمين حلف في ال العاص بن واءل -------وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال فاتي براحلتيهما صبيحة ثلاث ليال فارتحل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وانطلق معهما عامر بن فهيرة الطريق الذي ياخذ بهما طريق الس-احل	2625	622544233216475196	614	1056.0	486	873	70.33219146728516	108	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08637	false	-1940795120293430510	155	242	749	1171	1463	300	لحق النبي---- صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل يقال له ثور فمكث- فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب لقن ثقف فيرحل من عندهما سحرا------ فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يكادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر-منحة من غنم فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسلها حتي ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك كل ليلة من تلك الليالي	8637	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2625	true	-1112479853531594308	16	88	76	427	1483	300	لحق رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل يقال له ثور فمكثا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو----- شاب لقن ثقف فيخرج من عندهما سحرا فيخرج فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يكادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك اذا اختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما عامر--------------------------------------------------------------- بغلس يفعل ذ---------------لك الليالي	2625	622544233216475196	323	584.0	254	434	74.42396545410156	62	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04015	false	-1000736104201674397	84	111	442	584	1573	300	تعليم القران بالاجر ويجيز ان يستاجر ال------رجل يكتب له لوحا او شعرا او غناء معلوما باجر معلوم فيجيز الاجارة فيما-- هو معصية ويبطلها فيما هو طاعة لله	4015	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2626	true	-5377233352529950566	269	298	1366	1516	1527	300	تعليم القران بالاجر ويجيز ان يستاجر الرجل الرجل يكتب له نوحا او شعرا او غناء معلوما باجر معلوم فيجيز الاجارة علي ما هو معصية ويبطلها فيما هو طاعة لله	2626	622544233216475196	137	266.5	110	150	91.33333587646484	24	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04009	false	-384424804769458085	190	297	984	1504	1521	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-------- في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم---- فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوه-----م فقالوا يا- ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه--- فهل عند احد منكم من ---------شء فقال بعضه-------م نعم والله اني لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم------ تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا	4009	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2627	true	-8630160664887984065	148	255	712	1239	1466	300	حدثنا مسدد قال--- حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري ان رهطا ------------من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها ---فنزلوا ب---حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم قال فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا بكم لعل يكون عند بعضهم شء ينفع صاحبكم فقال بعضهم ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم شء ينفع صاحبنا فقال رجل من القوم نعم والله اني لارقي ولكن---------- استضفناكم فابيتم ان تضيفونا فما انا براق ----حتي تجعلوا لي- جعلا	2627	622544233216475196	431	714.5	338	563	76.5541763305664	79	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08569	false	-5384989578137311512	179	291	879	1426	1474	300	حد-----------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد------- ان رهطا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها حتي نزلوا بحي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم---- فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوه-----م فقالوا يا- ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم شء فقال بعضه-------------------م نعم والله اني لراق- ولكن والله لقد استضفناكم فلم------ تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي- قطيع- من الغنم	8569	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2627	true	-8630160664887984065	143	261	689	1268	1466	300	حدثنا يحيي بن محمد قال حدثنا مسدد قال حد-------ثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري ان رهطا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها فنزل---وا بحي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم قال فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزل---وا بكم لعل---- يكون عند بعضهم شء ينفع صاحبكم فقال بعضهم ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم شء ينفع صاحبنا فقال رجل من القوم نعم والله اني لارقي ولكن---------- استضفناكم فابيتم ان تضيفونا فما انا براق ----حتي تجعلوا لي- جعلا قال فجعلوا له قطيعا من الشاء	2627	622544233216475196	452	775.0	351	615	73.49593353271484	83	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04106	false	-7120884515136073813	110	158	582	816	1562	300	2333 حدثنا ابراهيم- بن المنذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا------------------------------ موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر ----رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر يمشون اخذهم المطر فاووا الي غار في جبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فانطبقت	4106	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2628	true	7197728432903681437	247	300	1197	1445	1445	300	8480 حدثنا عبد الله بن احمد قال اخبرني ابي قال حدثنا هشام عن ابن جريج قال اخبرني موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر يمشون اخذهم المطر فاووا الي غار في جبل فانحطت في---- غارهم صخرة من الجبل فا-طبقت-	2628	622544233216475196	173	279.5	134	269	64.31227111816406	33	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03911	false	8208385411303617118	0	111	0	561	1531	300	فافرج عنا فرجة نر--------------------------------------ي منها السماء قالففرج عنهم وقال الاخر اللهم ان كنت تعلم اني كنت احب امراة من بنات عمي كاشد ما يحب الرج-ل النساء فقالت لا تنال ذلك منها حتي تعطيها -ماءة دينار فسعيت فيها حتي جمعت--------------------ها فلما قعدت بين رجليها------------ قالت اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه فقمت وتركتها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عن-----ا فرجة قالففرج عنهم الثلثين وقال الاخر اللهم ان- كنت تعلم اني استاجرت اجيرا بفرق من ذرة فاعطيته وابي ذاك ان ياخذ فعمدت الي ذلك الفرق فزرعت--------------------ه حتي اشتريت منه بقرا وراعيها ثم جاء فقال يا عبد الله----------- اعطني حقي فقلت انطلق الي تلك البقر وراعيها فانها لك فقال	3911	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2629	true	419721028124997000	85	204	465	1069	1569	300	فافرج عنا فرجة نري منها السماء ففرج الله منها فرجة فراوا منها السماء------------- وقال الاخر اللهم اني كانت لي ابنة عم احبها---------------- كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت اليها نفسها فابت حتي -اتيها بماءة دينار فسعيت----- حتي جمعت ماءة دينار فجءتها بها فلما وقعت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه فقمت عنها--- فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها فرجة ---ففرج ----الله لهم وقال الاخر اللهم اني كنت--------- استاجرت اجيرا بفرق--- ذرة فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه حقه فتركه ورغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمع--ت منه بقرا ورعاءها فجاءني فقال--- اتق الله ولا تظلمني اعطني حقي فقلت اذهب -الي تلك البقر وراعيها فخذها--- فقال	2629	622544233216475196	373	522.5	290	670	55.6716423034668	53	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04106	false	-7120884515136073813	158	300	816	1562	1562	300	عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها صالحة لله فادعوا الله بها لعله يفرجها عنكم قال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي ص-------بية صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم حلبت فبدات بوالدي اسقيهما --قبل بني واني استاخرت ذات يوم فلم ات حتي امسيت فوجدتهما--- ناما فحلبت كما كنت احلب فقم--------------ت عند رءوسهما اكره ان اوقظهم----------ا واكره ان اسقي -الصبية------- والصبية يتضاغون عند قدمي -------------------------حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني--- فعلت---ه ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نري منها السماء ففرج الله---------- فراوا الس-----ماء وقال الاخر اللهم انها كانت لي بنت- عم احببتها كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت منه-------ا فابت حتي اتيتها بماءة دينار فبغيت حتي جمعت--------------------ها فلما وقعت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم الا بحقه فقمت----- فان كنت تعلم اني فعلت---ه ابتغاء وجهك فافرج عنا فر-----جة ففرج--------- وقال الثالث اللهم اني-	4106	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2629	true	419721028124997000	0	163	0	859	1569	300	عليهم فقال بعضهم لبعض انطروا اعمالا عملتموها صالحة---- فادعوا الله بها لعله يفرجها فق----ال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران وامراتان واصبية صغار كنت ارعي عن-هم فاذا رحت عليهم----- فبدات بوالدي اسقيهما فاقبلت بقعبي ملان يوما بسحر ثم اني هبط--------ت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحلاب فقعدت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان ابدا بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهما حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني قد فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة نري منها السماء ففرج الله منها فرجة فراوا منها السماء وقال الاخر اللهم اني- كانت لي ابنة عم احبه--ا كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت اليها نفسها فابت حتي اتي-ها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فجءتها بها فلما وقعت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفض- الخاتم الا بحقه فقمت عنها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها فرجة ففرج الله لهم وقال ال-اخر اللهم اني	2629	622544233216475196	655	1087.0	524	887	73.84442138671875	106	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05824	false	-2979484687699277431	11	105	60	539	1588	300	فكرهت ان اوق----------ظهما وكرهت ان ادعهما فيستكنا لشربتهما--------------------- فلم ازل انتظر -----------حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني--- فعلت ذلك ---من خشيتك ف-فرج عنا فانساحت عنهم الصخرة حتي نظروا الي السماء ف--------------------------------------قال الاخر اللهم ان كنت تعلم انه كان- لي ابنة عم من ا-----------حب ال-ناس الي واني راودتها عن نفسها فابت الا ان اتيها بماءة دينار فطلبتها حتي قدرت فاتي----------تها بها فدفعتها اليها فامكنتني من نفسها فلما قعدت بين رجليها فقالت------------ اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه فقمت وتركت الماءة دينار فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ---من خشيتك ف-فرج عنا---------- ففرج الله	5824	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2629	true	419721028124997000	54	158	305	834	1569	300	اكره -ان اوقظهما من نومهما واكره ان ابدا بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهما حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني قد فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة نري منها الس--------------------ماء ففرج الله منها فرجة فراوا منها السماء وقال الاخر الل------------هم اني كانت لي ابنة عم احبها كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت اليها نفسه-ا فابت حتي--- اتيها بماءة دينار فسعيت-- حتي جمعت ماءة دينار فجءتها ب--------------------------------ها فلما وقعت بين رجليها -قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه فقمت --------------عنها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها فرجة ففرج الله	2629	622544233216475196	280	352.0	214	615	45.5284538269043	40	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08796	false	-3809234025238550228	82	300	404	1520	1520	300	عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها لله صالحة فادعوا الله بها لعله يفرجها فقال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران ولي ص-------بية صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم فحلبت بدات بوالدي اسقيهما --قبل ولدي وانه ناء بي الشجر فما اتيت حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحلاب فقم-ت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان ابدا بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهم -حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني--- فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نري منها السماء ففرج الله -لهم فرجة حتي يرون منها السماء وقال الثاني اللهم انه كانت لي ابنة عم احبها كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت اليها نفسها فابت حتي اتيها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فلقيتها بها فلما قعدت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم فقم---------ت عنها اللهم فان كنت تعلم اني قد فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها----- ففرج لهم فرجة وقال الاخر اللهم اني كنت استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه حقه فتركه ورغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني واعطني حقي فقلت اذهب الي ذلك البقر وراعي------ها فقال اتق الله ولا تهزا بي فقلت اني لا اهزا بك فخذ ذلك-	8796	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2629	true	419721028124997000	0	216	0	1118	1569	300	عليهم فقال بعضهم لبعض انطروا اعمالا عملتموها---- صالحة فادعوا الله بها لعله يفرجها فقال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران وامراتان واصبية صغار كنت ارعي عنه-م فاذا رحت عليهم ف-----بدات بوالدي اسقيهما فاقبلت بقعبي ملان يوما بسحر ثم اني هبط--------ت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحلاب فقعدت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان ابدا بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهما حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني قد فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة نري منها السماء ففرج الله منها فرجة ---فراوا منها السماء وقال ال-اخر اللهم اني كانت لي ابنة عم احبها كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت اليها نفسها فابت حتي اتيها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فجء-تها بها فلما وقعت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفض- الخاتم الا بحقه فقمت عنها------ فان كنت تعلم اني--- فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها فرجة ففرج الله لهم وقال الاخر اللهم اني كنت استاجرت اجيرا بفرق ذرة فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه حقه فتركه ورغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا ورعاءها فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني -اعطني حقي فقلت اذهب الي تلك البقر وراعيها فخذها فقال اتق الله ولا تهزا بي فقلت اني لا اهزا بك فخذ تلك	2629	622544233216475196	1009	1847.0	808	1152	87.58680725097656	176	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04006	false	-6569108075601725663	3	103	13	462	1408	300	وقال احمد----- لا باس ان يعطيه من الالف شيءا معلوما وذكر ابن المنذر عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد و--------------------الثوري انهما كرها اجره وقال ابو حنيفة ان دفع اليه الف الف درهم يشتري له بها بزا باجر عشرة دراهم فهو فاسد وكذلك لو قال اشتر ماءة ثوب فهو فاسد فان اشتري فله اجر مثله ولا يجاوز له ما سمي من الاجر وقال ابو ثور----- اذا جعل له في كل الف شيءا معلوما لم يجز واذا جعل له في كل ثوب شيءا معلوما لم يجز لان ذلك غير معلوم فان عمل ---علي ذلك فله اجر مثله وان اكتراه شهرا علي ان يشتري له و--يبيع فذلك	4006	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2648	true	-7080600675880069883	148	237	772	1181	1473	300	وكان احمد يقول لا باس ان يعطيه من الالف شيءا معلوما وقال اكره ان يشتري السمسار من السوق الا ان يبين فانما اعطاه ليشتري له من الحاءك ليكون ارخص له وكرهت طاءفة كراء السمسار وممن كره ذلك حماد بن ابي سليمان وسفيان الثوري وكان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو ثور يقول اذا جعل له في كل الف شيءا معلوما لم يجز وا-ن جعل له في كل ثوب شيءا معلوما لم يجز لان ذلك غير معلوم فان عمل له علي ذلك فله اجر مثله وان اكتراه شهرا علي ان يشتري له او يبيع كان -	2648	622544233216475196	232	381.5	177	597	38.8609733581543	50	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09516	false	-4931099929418149951	56	204	254	1008	1476	300	انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ---ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجيرزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيس الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها انظر 2315 مسلم 1698 فتح 6635 حدثني عبد الله--- بن محمد---- حدثنا----- وهب حدثنا -شعبة عن --محمد بن ابي يعقوب عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم	9516	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2653	true	-4433111080611081618	0	144	0	724	1478	300	انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله -اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي في ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا ف----------------------زني بامراته فاخبر--ت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان ال--رجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والل--------------ه لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيس الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها-------- فرجمها AUTO ذكر النهي عن حلوان الكاهن 8493 حدثنا يحيي بن محمد قال حدثنا مسدد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي بكر ب--ن عبد الرحمن عن ابي مسعود ا-------ن النبي صلي الله عليه وسلم	2653	622544233216475196	621	1077.5	491	785	79.10828399658203	112	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09885	false	-7026415703814632729	247	300	1232	1514	1514	300	انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما-اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ---ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجيرفزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت-	9885	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2653	true	-4433111080611081618	0	55	0	275	1478	300	انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله -اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي في ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا -----------------------فزني بامراته فاخبرت-- ان علي ابني الرجم فافتديت	2653	622544233216475196	255	452.0	206	301	84.71760559082031	47	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09886	false	-4336956078632008572	0	60	0	318	1503	300	منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	9886	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2653	true	-4433111080611081618	55	110	275	562	1478	300	منه بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ع---لي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان-- الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والل--------------ه لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيس- الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رج--مها-------- فرجمها	2653	622544233216475196	279	516.5	224	318	87.73584747314453	48	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03952	false	-1938935642855805660	25	68	133	352	1505	300	عكرمة ف--------ي الرجل يشتري الجارية الصغيرة وهي اصغر من ذلك قال لا باس ان يمسها قبل ان يستبرءها وقال اياس بن معاوية في رجل اشتري جارية صغ--يرة لا يجامع مثلها قال لا باس ان يطاها ولا يستبرءها وكره قتادة تقبيلها حتي يستبرءها وقال -----------------------------------------------------	3952	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2664	true	-5731903417004821698	28	74	132	366	1461	300	عكرمة انه قال في الرجل يشتري الجارية الصغيرة وهي اصغر من ذلك---- لا باس ان يمسها قبل ان يستبرءها وقال اياس بن معاوية في --------الجارية الصغيرة لا تجامع مثلها---- لا باس ان يطاها ول--------------------------------ا يستبرءها وقال سعيد بن المسيب اذا اشتراها من امراة لم يستبرءها واذا	2664	622544233216475196	164	288.0	130	282	58.156028747558594	27	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07903	false	8283746903212784525	166	210	859	1065	1495	300	عبد الله بن بكر السهمي عن ابن ابي عروبة عن مطر------- عن رجاء ابن حيوة عن قبيصة بن ذءيب عن عمرو بن العاصي انه قال لا تلبسوا علينا سنة نبينا عدة ام الولد اذا توفي عنها سيدها عدة الحرة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر	7903	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2685	true	-1048065120727477429	40	78	215	388	1465	300	عبد الله بن بكر قال حدثنا سعيد--------- عن مطر الوراق عن رجاء -بن حيوة عن قبيصة بن ذءيب عن عمرو بن العاص- انه قال لا تلبسوا علينا سنة نبينا عدة ام الولد اذا توفي عنها سيد-----------------------------ها اربعة اشهر	2685	622544233216475196	153	260.0	117	213	71.83098602294922	31	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07410	false	1949806167039825815	182	231	931	1179	1503	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم بعث يوم حنين سرية فاصابوا -حيا م-ن العرب يوم اوطاس في------------------------هم نساء لهن ازواج فكان -ناس- من الصحابة------------------------ تاثموا من غشيانهن من اجل ازواجهن ف-نزلت---- والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم النساء فهن حلال لكم	7410	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2693	true	-3947458993428804798	236	290	1172	1459	1506	300	ابا سعيد الخدري حدثهم------- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم بعث يوم حنين سرية فاصابوا احياء من العرب يوم اوطاس ففاتلوهم فهزموهم واصابوا لهم نساء لهن ازواج فكان اناسا من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم تاثموا من غشيانهن من اجل ازواجهن فانزل الله والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم ف----------حلال لكم	2693	622544233216475196	218	344.5	174	305	71.47541046142578	36	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04106	false	-7120884515136073813	111	178	587	928	1562	300	حدثنا ابراهيم- بن الم--نذر حدثنا ابو ضمرة حدثنا---------------------------- موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر ----رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر يمشون اخذهم المطر فاووا الي غار في جبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فانطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها صالحة لله فادعوا الله بها لعله يفرجها عنكم قال احدهم اللهم انه كان	4106	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2710	true	591397362147636674	233	300	1124	1459	1459	300	حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني اب-----ي حدثنا هشام عن ابن جريج قال اخبرني موسي بن عقبة عن نافع عن ا--------بن عمر ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر يمشون اخذهم المطر فاووا الي غار في جبل فانحطت علي--- غارهم صخرة من الجبل فا-طبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها صالحة---- فادعوا الله بها لعله يفرجها فق----ال احدهم اللهم انه كان-	2710	622544233216475196	282	460.0	225	376	75.0	46	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08796	false	-3809234025238550228	35	101	169	512	1520	300	حدثنا سعيد بن------------------- ابي مريم حدثنا اسماعيل بن ابراهيم بن عقبة قال اخبرني---------------- نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر يتماشون اخذهم المطر فمالوا الي غار في الجبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فاطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها لله صالحة فادعوا الله بها لعله يفرجها فقال احدهم اللهم انه كان	8796	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2710	true	591397362147636674	233	300	1124	1459	1459	300	حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي----- حدثنا هشام عن ابن جريج ق----------ال اخبرني موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ا---------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة نفر يم--شون اخذهم المطر فاوو-ا الي غار في جب--ل فانحطت علي--- غارهم صخرة من الجبل فاطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها---- صالحة فادعوا الله بها لعله يفرجها فقال احدهم اللهم انه كان-	2710	622544233216475196	270	461.5	216	378	71.42857360839844	44	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04106	false	-7120884515136073813	178	300	928	1562	1562	300	لي والدان شيخان كبير---------ان ولي صبية صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم حلبت فبدات بوالدي اسقيهما --قبل بني واني استاخرت ذات يوم فلم ات حتي امسيت فوجدتهما--- ناما فحلبت كما كنت احلب فقم--------------ت عند رءوسهما اكره ان اوقظ----------هما واكره ان اسقي الص-بية والصبية يتضاغون عند قدمي -------------------------حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني--- فعلت---ه ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نري منها السماء ففرج الله--------- فراو-----ا السماء --وقال الاخر اللهم انها----------- كانت لي بنت عم احببتها كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت منه-------ا فابت حتي اتيتها بماءة دينار فبغيت حتي جمعت--------------------ها فلما وقعت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم الا بحقه فقمت----- فان كنت تعلم اني فعلت---ه ابتغاء وجهك فافرج عنا فر-----جة ففرج--------- وقال الثالث اللهم اني-	4106	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2711	true	-3097854600379650022	0	149	0	764	1525	300	لي والدان شيخان كبيران وامراتان ولي صبية صغار كنت ارعي غنمهم فاذا رحت عليهم حلبت فبدات بوالدي اسقيهما فاقبلت بقعبي يوما بالسحر ثم اني هبط-----------ت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحلاب فقعدت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان ابدا بالصبية والصبية يض--غون عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهما حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني قد فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نري منها السماء ففرج الله بها فرجة فراوا منها السماء ثم قال الاخر اللهم ان كنت تعلم اني كانت لي بنت عم احبه--ا كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت اليها نفسها فابت حتي اتي-ها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فجءتها بها فلما وقفت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفضض الخاتم الا بحقه فقمت عنها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها فرجة ففرج الله لهم وقال ال-اخر اللهم اني	2711	622544233216475196	557	919.0	445	781	71.3188247680664	95	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05824	false	-2979484687699277431	11	105	60	539	1588	300	فكرهت ان اوقظ----------هما وكرهت ان ادعهما فيستكنا لشربتهما------------ فلم ازل انتظر -----------حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني--- فعلت ذلك ---من خشيتك ف-فرج عنا فانساحت عنهم الصخرة حتي نظروا الي السماء ف---------------------------------------قال الاخر اللهم ان كنت تعلم انه كان- لي ابنة عم من ا-----------حب ال-ناس الي واني راودتها عن نفسها فابت الا ان اتيها بماءة دينار فطلبتها حتي قدرت فاتي----------تها بها فدفعتها اليها فامكنتني من نفسها فلما قعدت بين رجليها فقالت------------ اتق الله ولا تف-ض الخاتم الا بحقه فقمت وتركت الماءة دينار فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ---من خشيتك ف-فرج عنا---------- ففرج الله	5824	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2711	true	-3097854600379650022	37	144	206	739	1525	300	اكره -ان اوقظهما من نومهما واكره ان ابدا بالصبية والصبية يضغون عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهما حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني قد فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نري منها الس--------------------ماء ففرج الله بها فرجة فراوا منها السماء ثم قال الاخر اللهم ان كنت تعلم اني كانت لي -بنت عم احبها كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت اليها نفسه-ا فابت حتي--- اتيها بماءة دينار فسعيت-- حتي جمعت ماءة دينار فجءتها ب--------------------------------ها فلما وقفت بين رجليها -قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفضض الخاتم الا بحقه فقمت --------------عنها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها فرجة ففرج الله	2711	622544233216475196	291	351.0	222	608	47.86184310913086	42	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08796	false	-3809234025238550228	101	300	512	1520	1520	300	لي والدان شيخان كبير---------ان ولي صبية صغار كنت ارعي عليهم فاذا رحت عليهم فحلبت -بدات بوالدي اسقيهما --قبل ولدي وانه ناء بي الشجر فما اتيت حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحلاب فقم-ت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان ابدا بالصبية قبلهما والصبية يتضاغون عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهم -حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني--- فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نري منها السماء ففرج الله لهم فرجة حتي يرون منها السماء --وقال الثاني اللهم انه------------ كانت لي ابنة عم احبها كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت اليها نفسها فابت حتي اتيها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فلقيتها بها فلما قعدت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم فقم---------ت عنها اللهم فان كنت تعلم اني قد فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها----- ففرج لهم فرجة وقال الاخر اللهم اني كنت استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه حقه فتركه ورغب عن------ه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني واعطني حقي فقلت اذهب الي ذلك البقر وراعي------ها فقال اتق الله ولا تهزا بي فقلت اني لا اهزا بك فخذ ذلك-	8796	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2711	true	-3097854600379650022	0	201	0	1019	1525	300	لي والدان شيخان كبيران وامراتان ولي صبية صغار كنت ارعي غنمهم فاذا رحت عليهم -حلبت فبدات بوالدي اسقيهما فاقبلت بقعبي يوما بالسحر ثم اني هبط-----------ت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت بالحلاب فقعدت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان ابدا بالصبية------- والصبية يض--غون عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهما حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني قد فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نري منها السماء ففرج الله بها فرجة ---فراوا منها السماء ثم قال ال-اخر اللهم ان كنت تعلم اني كانت لي بنت- عم احبها كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت اليها نفسها فابت حتي اتيها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فجء-تها بها فلما وقفت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفضض الخاتم الا بحقه فقمت عنها------ فان كنت تعلم اني--- فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها فرجة ففرج الله لهم وقال الاخر اللهم اني كنت استاجرت اجيرا بفرق ذرة فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه حقه ف------رغب عنه وتركه فلم ازل ازرعه حتي جمعت---- بقرا ورعاءها فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني -اعطني حقي فقلت اذهب الي تلك البقر وراعيها فخذها فقال اتق الله ولا تهزا بي فقلت اني لا اهزا بك فخذ تلك	2711	622544233216475196	887	1574.0	706	1066	83.208251953125	154	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03376	false	6917119388387066054	0	81	0	394	1438	300	اسماعيل بن جعفر عن ابي-------- سهيل عن------------- ابيه عن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني م--ا فرض الله علي من الصيام فقال شهر- رمضان الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة فقال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم -شراءع الاسلام قال والذي اكرمك بالحق لا	3376	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2726	true	-551936521676576357	217	300	1079	1483	1483	300	اسماعيل بن جعفر قال اخبرني ابو سهيل نافع بن مالك عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة ق-ال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا -قال اخبرني ماذا فرض الله علي من الصيام -قال صيام رمضان الا ان تطوع شيءا -قال اخبرني -ما فرض الله علي من الزكاة----- فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام قال والذي اكرمك بالحق لا-	2726	622544233216475196	364	649.0	287	420	86.66666412353516	64	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10111	false	3069452114344437090	195	274	965	1347	1462	300	حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ابي-------- سهيل عن------------- ابيه عن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني -بما فرض الله علي من الصيام قال شهر- رمضان الا ان تطوع شيءا قال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة قا---ل رسول الله صلي الله عليه وسلم -شراءع الاسلام قال والذي اكرمك	10111	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2726	true	-551936521676576357	216	298	1073	1475	1483	300	حدثنا اسماعيل بن جعفر قال اخبرني ابو سهيل نافع بن مالك عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة ق-ال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا -قال اخبرني ماذا فرض الله علي من الصيام قال صيام رمضان الا ان تطوع شيءا قال اخبرني -ما فرض الله علي من الزكاة فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام قال والذي اكرمك	2726	622544233216475196	356	644.5	279	410	86.82926940917969	66	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03376	false	6917119388387066054	81	105	394	502	1438	300	اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان ------صدق او دخل الجنة------ ان صدق	3376	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2727	true	263240059691993342	0	26	0	120	1523	300	اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح وابيه ان صدق او دخل الجنة وابيه ان صدق	2727	622544233216475196	105	201.0	82	120	87.5	23	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04539	false	9170172991521841561	69	117	368	609	1526	300	قيمتها-- روي-- عن علي------------ وابن مسعود انه------- ليس علي مءتمن ضمان--------------------------------- وممن كان لا يضمن المستعير الحسن و---------------النخعي وقال شريح ليس علي المستعير غير المغل ضمان ولا علي المستودع غير المغل ضمان وكتب عمر بن عبد العزيز في العارية لا يضمن صاحبها الا ان يطلع منه علي خيانة	4539	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2727	true	263240059691993342	175	236	884	1196	1523	300	ضمانها و روينا عن علي بن ابي طالب وابن مسعود انهما قالا ليس علي مءتمن ضمان واسناد ذلك مذكور في كتاب الوديعة وممن كان لا يضمن المستعير الحسن البصري وابراهيم النخعي وقال شريح ليس علي المستعير غير المغل ضمان ولا علي المستودع غير المغل ضمان وكتب عمر بن عبد العزيز في العارية لا يضمن صاحبها الا ان يطلع منه علي جناية	2727	622544233216475196	233	398.5	185	312	74.67948913574219	44	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10111	false	3069452114344437090	275	300	1350	1462	1462	300	اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان ------صدق او دخل الجنة------ ان صدق وقال-	10111	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2727	true	263240059691993342	0	27	0	124	1523	300	اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح وابيه ان صدق او دخل الجنة وابيه ان صدق -قال	2727	622544233216475196	108	197.0	85	125	86.4000015258789	23	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04240	false	6666590049988699511	36	136	173	669	1469	300	واوجبت طاءفة تعريف قليل اللقطة وكبيرها حولا --------------------------------------الا ما لا قيمة له ق----------------ال ابن المنذر -----------------------روينا ذلك عن ابي هريرة انه قال الذي لقطة الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل والزمام ونحوه عرفه فان وجدت صاحبه رددته عليه والا استمتعت به وهو قول مالك والشافعي واحمد قال مالك ومن وجد لقطة دينارا او درهما او اقل من ذلك فليعرفه سنة الا-------- الشء اليسير مثل القرص او الفلس او الجوزة او نحو ذلك فانه يتصدق به من يومه ولا اري ان ياكله ولا ياكل التمرات والكسرة الا المحتاج واما النعلان و--السوط وشب----ه ذلك فا-نه -يعرفه فان لم يجد له صاحبا ---تصدق به ----فان جاء صاحبه غرمه	4240	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2741	true	1615287081946053675	114	280	572	1375	1484	300	واوجبت طاءفة تعريف قليل اللقطة وكثيرها هذا قول مالك والشافعي وقال احمد يعرف كل شء الا ما لا قيمة له وكذلك قال اسحاق قال ابو بكر وهذا اختلاف من قول اسحاق وروينا---- عن ابي هريرة انه قال في اللقطة الحبل والزمام ونحو هذا يعرفه فان وجدت صاحبه رددته عليه والا استمتعت به 8646 حدثنا موسي حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عقبة بن عبيد الله قال حدثني ميسرة بن عميرة انه لقي ابا هريرة فقال ما تقول في اللقطة فقال وما اللقطة قال الحبل والزمام ونحو هذا قال تعرفه فان وجدت صاحبه رددته عليه والا استمتعت------------------------------------------------------------ به و---كان مالك يقول --------------------من وجد لقطة دينارا او درهما او اقل من ذلك فليعرفه سنة الا ان يكون الشء اليسير مثل الفرق او الفلس او الجوزة او نحو ذلك فانه يتصدق به من يومه ولا اري ان ياكله وقال مالك في الرجل يجد------------------- النعلين او السوط او اشباه ذلك ياخذه فيعرفه فان لم يجد له صاحبا فليتصدق به عنه فان جاء صاحبه غرمه	2741	622544233216475196	334	334.0	259	909	36.743675231933594	60	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03675	false	-4773564950730411337	200	228	940	1077	1420	300	حدثنا قبيصة--- حدثنا-------- سفيان عن منصور عن طلحة عن------------ انس رضي الله عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم ب---تمرة مسقوطة فقال لولا ان تكون صدقة لاكلتها	3675	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2742	true	-365004418960288769	185	215	877	1016	1421	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سفيان عن منصور عن طلحة عن انس بن مالك ان رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم راي تمر-------ة فقال لولا ان تكون صدقة لاكلتها	2742	622544233216475196	102	151.5	80	163	62.57668685913086	19	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04240	false	6666590049988699511	205	270	1017	1332	1469	300	ولا نعلم شيءا ا--------ستثني--- من جملة هذا الخبر الا التمرة التي منعه من اكلها خشية كونها من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدقة فما------------------------------------------------------------------- له بقاء مما زاد علي التمرة و---له قيمة يجب تعريفه------------------------------------ واختلفوا في-------------ما لا يبقي الي مدة التعريف فقال مالك------------------------------------------------------- يتصدق به اعجب الي--------------- قيل لابن القاسم فان اكله او تصدق به فاتي صاحبه قال لا يضمنه في قياس قول مالك علي الشاة يجدها في فيافي الارض	4240	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2742	true	-365004418960288769	158	300	756	1421	1421	300	ولا نعلم خبرا يوجب ان يستثني به من جملة هذا الخبر الا خبر انس هذا الذي انا ذاكره ان شاء الله 8648 حدثنا يحيي بن محمد قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سفيان عن منصور عن طلحة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي تمرة فقال لولا ان تكون صدقة لاكلتها قال ابو بكر فالتمرة مستثناة من جملة ما امر الملتقط بتعريفه وما له بقاء مما زاد علي التمرة وما له قيمة يجب تعريفه علي ظاهر خبر زيد بن خالد والله اعلم واختلفوا في الرجل يلتقط ما لا يبقي الي مدة التعريف فكان مالك يقول في الرجل يلتقط ما لا يبقي في ايدي الناس من الطعام يتصدق به اعجب الي ابن القاسم عنه قيل لابن القاسم فان اكله او تصدق به فاتي صاحبه قال لا يضمنه في قياس قول مالك علي الشاة يجدها في فيافي الارض-	2742	622544233216475196	266	416.0	208	666	39.93994140625	53	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04243	false	3139386665733091294	80	215	394	1056	1474	300	ان لقطتها لا تحل البتة وليس لواجدها-------- الا --انشاده---ا هذا قول الشافعي وابن م-هدي وابي عبيد قال ابن مهدي معني قوله الا لمنشد لا تحل لقطتها كانه يريد البتة فقيل له الا لمنشد فقال الا لمنشد وهو يريد المعني الاول كما يقول الرجل والله لا فعلت كذا وكذا ثم يقول ان شاء الله وهو لا يريد الرجوع عن يمينه فمعناه انه ليس يحل منها الا انشادها واما الانتفاع بها فلا يجوز وفيها قول ثالث قاله جرير بن عبد الحميد -قول-------------ه الا لمنشد---- يعني الا من سمع ناشدا يقول------------------ من اصاب -----كذا فحينءذ يجوز للملتقط ان يرفعها اذا راها لكي يردها علي صاحبها ومال اسحاق بن راهويه الي هذا القول وقاله النضر بن شميل قال الطحاوي وجاء في حديث يزيد بن ابي زياد عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا ووصف مكة قال ولا ترفع لقطتها الا	4243	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2754	true	4450925447591672422	182	279	907	1371	1475	300	ان لقطتها لا تحل البتة وليس لواجدها منها شء الا الانشاد ابدا هذا قول عبد الرحمن بن مهدي وابي عبيد واختلفوا ف-ي معني قول- النبي صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عليه وسلم لا تحل لقطتها الا لمنشد كان ج-------------------------------------------------------------------------رير بن عبد الحميد يقول لا تحل لقطتها الا لمنشد قال يعني الا من سمع ناشدا يقول قبل ذلك او معروفا من اصاب كذا وكذا فحينءذ يجوز للملتقط ان يرفعها اذا راها لكي يردها علي صاحبها ومال اسحاق بن راهويه الي ------قول جرير هذا وفيه قول ثان حدثنيه علي ع-----------------ن ابي عبيد قال سا---لت ابن مهدي -------------عن قوله لا ت-حل لقطتها الا	2754	622544233216475196	287	373.5	223	717	40.02789306640625	48	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04243	false	3139386665733091294	223	287	1099	1419	1474	300	لقطتها الا -منشد وفيها قول رابعيعني لا تحل الا لربها الذي يطلبها قال ابو عبيد وهو جيد في ------------------------المعني ولكن- لا يجوز في العربية ان يقال للطالب منشد- انما المنشد المعرف والطالب هو الناشد يدل علي ذ----------------------------------------------لك ان------------------------------------ه عليه السلام-- سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فقال ايها الناشد غيرك الواجد قال ابو عب--------------------------------------------------------------------------------------ي------------------------------------------------د وليس للحديث وجه الا ما قاله ابن --مهدي قال ابن	4243	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2755	true	1829972222605767760	49	155	241	770	1501	300	لقطتها الا لمنشد --------------يعني طال----------بها الذي يطلبها------------- وهو ربها قال ابو عبيد فهذا احسن في المعني ولكنه لا يجوز في العربية ان يقال للطالب منشدا انما المنشد المعرف والطالب هو الناشد يقال منه نشدت الضالة انشدها انشادا فانا منشد ومما يبين لك ان الناشد هو الطالب حديث النبي صلي الله عليه وسلم انه سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فقال ايها الناشد غيرك الواجد قال ابو عبيد وفي هذا قول ثالث انه اراد الا لمنشد ان لم ينشدها فلا يحل له الانتفاع بها قال ابو عبيد ولو كان هكذا لما كانت مكة مخصوصة بشء دون البلاد وليس للحديث وجه الا ما قال- ابن المهدي قال ابو	2755	622544233216475196	258	406.0	206	567	45.502647399902344	41	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04236	false	6473355969896155658	110	141	577	714	1476	300	الذي وجدها مقام ربها فقال هي لك او لاخيك او للذءب------------------------------------------ فاذا اكل----ها باذن الشارع------------------ لم يجز ان يغرم في حال ثان الا بحجة من كتاب الله او سنة او اجماع	4236	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2760	true	-6749594985190465106	232	274	1135	1328	1446	300	الذي وجدها مقام ربها فقال--- لك او لاخيك او للذءب فاباح له اكلها والانتفاع بها في تلك الحال فاذا انتفع بها باذن النبي صلي الله عليه وسلم لم يجز ان يغرم في حال ثان الا بحجة من كتاب----- او سنة او اجماع	2760	622544233216475196	123	203.0	94	201	61.19403076171875	25	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09799	false	1522553095577217128	173	251	837	1213	1460	300	مالك في الموطا ان عبدا ---------سرق وهو ابق فارسل به عبد الله الي سعيد بن العاصي وهو اميران اقطع -------يده فابي----------------- وقال لا تقطع يد الابق اذا سرق فقال له عبد الله في اي كتاب الله وجدت هذا ثم امر به عبد الله فقطعت يده وبه قال عمر بن عبد العزيز وسالم------------------------------------------- وعروة قال م-------الك و--ذاك الامر الذي لا اختلاف فيه عندنا قال ابو عمر وهو قول الشافعي وابي حنيفة واصحابهم والثوري والاوزاعي والليث واحمد واسحاق وابي ثور	9799	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2776	true	-2179922998821859149	128	202	601	954	1417	300	مالك عن نافع-- ان عبدا لابن عمر سرق وهو ابق فارسل ب---------ه الي سعيد بن العاص و-هو امير المدينة ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق اذا سرق فقال له ابن عمر -في اي كتاب الله وجدت هذا ف--امر به ابن عمر- فقطع وهذا قو----ل عمر بن عبد العزيز والحسن البصري والقاسم بن محمد ويزيد بن عبد الملك وعروة بن الزبير ومالك وسفيان الثوري و-------------------------------------------الشافعي--------------------------------------------- واحمد واسحاق وابي ثور	2776	622544233216475196	217	295.0	166	461	47.07158279418945	39	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04377	false	-8384045184635061886	190	239	932	1181	1485	300	البراء بن عازب---- جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة فقال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة---- اعتق النسمة وفك الرقبة فقال يا رسول الله او ليس-ا واحدا قال لا عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في عتقها	4377	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2783	true	-5316131593718982869	93	140	423	660	1428	300	البراء بن عازب قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة -قال لان---- اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة قال اعتق النسمة وفك الرقبة -قال------------- او ليستا واحد- قال لا عتق النسمة ان ت-فرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها	2783	622544233216475196	224	388.5	179	258	86.82170867919922	38	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03852	false	641189510652400808	136	249	630	1183	1432	300	ان اعدها لهم-------- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم---- فابوا ذلك عليها فجاءت من عندهم ورسول الله-------- صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ال--------نبي صلي الله عليه وسلم------- فاخبرت- عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------------- خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد -ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	3852	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2788	true	6553707842839117354	0	117	0	579	1482	300	ان اعدها لهم اعددتها ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا ----عليها فجاءت من عند-------- اهلها والنبي صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة -------------------------فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط----ه اوثق وانما الولاء لمن اعتق	2788	622544233216475196	504	896.5	400	623	80.89888000488281	95	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04442	false	-3097428887160130240	100	210	489	1039	1452	300	ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي----- فذهبت------ الي اهلها فابوا ذلك ----------عليها فق--------------------------------------------------الت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالني فاخبرته ------فقال--------------------------------- خذيها فاعتقيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق قا-لت عاءشة ف--قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال منكم يشترطون شروطا ليست في كتاب الله فايما ----شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط فقضاء الله احق وشرط الله اوثق ما بال رجال منكم يقول احدهم اعتق يا فلان ولي الولاء انما الولاء لمن اعتق	4442	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2788	true	6553707842839117354	0	117	0	579	1482	300	ان اعدها لهم اعددتها-------------- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها والنبي صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع -ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ---------يها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال----- يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط -قضاء الله احق وشرط----ه ---------------------------------------------------اوثق وانما الولاء لمن اعتق	2788	622544233216475196	433	736.5	343	667	64.91754150390625	77	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04746	false	-3551023370212582760	253	298	1282	1509	1518	300	ان اعدها لهم-------- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فا----بوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله-------- صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ال--------نبي صلي الله عليه وسلم------- فاخبرت- عاءشة	4746	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2788	true	6553707842839117354	0	49	0	252	1482	300	ان اعدها لهم اعددتها ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند-------- اهلها والنبي صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة	2788	622544233216475196	209	357.5	166	263	79.46768188476562	37	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04450	false	4480685383455456127	11	83	52	373	1475	300	واذا لم يختلف اهل العلم ان للرجل ان يبيع عبده قبل ان يكاتبه فعقده الكتابة غير مبطل ما كان له من بيعه كما هو غير مبطل شيءا كان له من عتقه ولو لم يكن له بيعه لم يكن له عتقه لان بيعة اياه ازالة ملكه عنه كما عتقه سواء ودل خبر عاءشة في قصة بريرة---- انها بيعت بعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينكره ومن قول عوام اهل العلم ان	4450	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2804	true	-8757181374255025961	265	300	1295	1458	1458	300	واذا لم يختلف اهل العلم ان للرجل ----بيع عبده قبل م---كاتبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودل خبر عاءشة في قصة بريرة علي انها بيعت بعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينكره ومن قول عوام اهل العلم ان-	2804	622544233216475196	158	279.0	125	325	48.61538314819336	31	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04406	false	5802881762130935337	36	70	189	354	1511	300	اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عن عبيدة عن علي قال استشارني عمر في بيع امهات الاولاد فرايت انا وهو- انها------ اذا ولدت عتقت فقضي به عمر حياته وعثما---ن بعده فلما وليت---- رايت ان	4406	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2856	true	-1624700505127321667	6	41	31	199	1412	300	اسماعيل بن ابي خالد عن عامر --عن عبيدة عن علي قال استشارني عمر في---- امهات الاولاد فرايت انا وعمر انها عتيقة اذا ولد-----ت فقضي به عمر حياته وعثمان من بعده فلما وليت انا رايت ان	2856	622544233216475196	147	246.0	116	179	82.1229019165039	26	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04063	false	2959563432832706269	91	197	448	938	1495	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في هذه القصة فقال عليه السلام ردوا عليهم نساءهم وابناءهم فمن امسك شيءا من هذا الفء فان له به علينا ست فراءض ثم دنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من بعير فاخذ وبرة من سنامه-------------------- ثم قال يايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذا ورفع اصبعهالا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخي-ط والمخيط---------------------------------------------------- فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح---- برذعة -----لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو فء لك فقال اما اذا بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها	4063	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2865	true	-714806588956565561	124	219	663	1101	1473	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده --------------------------------------------------------------------------عبد ال-------له بن عمرو قال سمعت-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين وجاءته وفود هوازن وذكر بعض الحديث قال ثم قال -ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذه ----------الا الخمس والخمس مردود ف-يكم فردوا الخياط والمخيط فان الغلول يكون علي اهله عار يوم القيامة ونار وشنار فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها برذعة بغير لي فقال -----------------------------اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو--- لك فقال اما اذ- بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها	2865	622544233216475196	314	489.5	239	572	54.895103454589844	59	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04473	false	-6791829845704178072	257	299	1230	1439	1441	300	الك ولد غيره قال نعم فصف بيده بكفه اجمع كذا الا سويت بينهم وللنساءي اني نحلت ابني غلاما فان شءت ان انفذه انفذته قال لا فاردده وللاسماعيلي في صحيحه هذا----------------------------- جور وهجنه وللبزار ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم كما	4473	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2870	true	-8739830189622476208	247	282	1157	1315	1404	300	الك ولد غيره قال نعم قال اعطيته كما اعطيت هذا ------------------------------------------------------------------قال لا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشهدني علي جو--------------ر ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم كما	2870	622544233216475196	80	98.5	60	238	33.61344528198242	15	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04496	false	-3993192170351077921	183	230	901	1112	1453	300	مسلم بن خالد عن موسي بن عقبة عن ابيه عن---- ام كلثوم----- لما تزوج النبي صلي الله عليه وسلم ام سلمة قال اني--- اهديت ل----لنجاشي اواقي من مسك وحلة ول----ا اراه الا قد مات ولا اري الهدية التي اهديت اليه الا سترد الي فاذا ردت---- فهي لك	4496	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2879	true	2070209265802640633	234	284	1159	1379	1459	300	مسلم بن خالد عن موسي بن عقبة --------عن امه ام كلثوم قالت لما تزوج النبي صلي الله عليه وسلم ام سلمة قال اني قد اهديت الي النجاشي اواق- من مسك وحلة واني لا اراه الا قد مات ولا اري الهدية التي اهديت -----الا سترد علي فان- ردت علي فهي لك	2879	622544233216475196	192	324.5	148	235	81.7021255493164	37	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04489	false	-5905720365587117794	125	171	605	840	1472	300	انه لا فرق بينها وبين البالغ من الرجال فما جاز من عطايا الرجل البالغ الرشيد جاز من عطاياها وهو قول------ الثوري والشافعي وابي ثور واصحاب الراي وبمعنا--------------ه قال عطاء قال ابن المنذر وبه نقول ثانيهما لا يجوز لها ان----------------------- تعطي------- من مالها شيءا بغير اذن زوجها	4489	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2882	true	-8022258384887503564	106	162	483	760	1427	300	ان- لا فرق بينها وبين البالغ من الرجال فما جاز من عطاء -الرجل البالغ الرشيد جاز من عطاءها هذا- قول سفيان الثوري والشافعي وابي ثور واصحاب الراي وقد روينا عن عطاء انه قال لا تجوز عطية المراة في مالها 8833 وروينا عن عمر بن عبد العزيز انه كتب فيما تعطي المراة من ماله-----ا بغير اذن زوجها	2882	622544233216475196	168	241.0	132	285	58.94736862182617	27	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00928	false	40262382442969474	129	236	626	1143	1479	300	حدثنا سعيد بن ابي مريم ث-------نا محمد بن جعفر ا----خبرني زيد هو ابن اسلمعن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر-الي المصلي فمر----------------------------------------------------------------------- علي النساء فقال يا مع-شر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم---- يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلن و---------------ما نقصان عقلنا وديننا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها اليس- اذا حاضت------- لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها	928	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2883	true	-679595016331671652	69	191	332	937	1494	300	حدثنا ا----بن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد -----------عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي فصلي وانصرف فقام فوعظ الناس وامرهم بالصدقة فقال ايها الناس تصدقوا ثم انصرف علي النساء فقال يا معاشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن ولم ذلك يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن يا معشر النساء فقلن ما نقصان عقلنا وديننا يا رسول الله قال اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان عقلها وليست اذا حاضت المراة لم تصل ولم تصم-------- قال فذلك من نقصان دينها	2883	622544233216475196	482	867.5	381	628	76.75159454345703	93	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02632	false	1198472372430739986	156	240	760	1180	1470	300	حدثنا ابن ابي مريم ا----خبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر-الي المصلي ثم ان---صرف----- فوعظ الناس وامرهم بالصدقة فقال ايها الناس تصدقوا فمر----- علي النساء فقال يا مع-شر النساء تصدقن فاني رايتكن اكثر اهل النار فقلن وبم ذلك يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن يا معشر النساء	2632	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2883	true	-679595016331671652	69	155	332	762	1494	300	حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال--------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي فصلي وانصرف فقام فوعظ الناس وامرهم بالصدقة فقال ايها الناس تصدقوا ثم انصرف علي النساء فقال يا معاشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن ولم ذلك يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن يا معشر النساء	2883	622544233216475196	397	745.0	316	439	90.43280029296875	75	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04496	false	-3993192170351077921	115	208	566	1014	1453	300	وفيها قول ثالث وهو ان ----------كان بعث بها المهدي مع رسوله فمات الذي اهديت اليه فانها ترجع اليه وان كان ارسل بها مع رسول الذي اهديت اليه فمات المهدي اليه فهي لورثته هذا قول الحكم واحمد-------- واسحاق ---------------------------------------------------------------------------------وقالت طاءفة لا تتم الهبة الا بقبض الموهوب له او وكيله فايهما مات قبل ان تصل الهبة الي الموهوب له فهي راجعة الي الواهب او الي ورثته هذا قو----ل الشافعي وروي مسلم بن خالد عن موسي بن عقبة عن ابيه عن ام كلثوم لما تزوج النبي صلي الله عليه وسلم ام سلمة قال اني اهديت للنجاشي	4496	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2887	true	-8675153850659060852	9	115	45	572	1515	300	وفيه -قول ثالث وهو ان الهدية ان كان بعث بها المهدي مع رسوله فمات الذي اهدي- اليه فانها ترجع اليه وان كان ارسل بها مع رسول الذي اهدي- اليه فمات المهدي اليه فهي لورثته هذا قول الحكم واحمد بن حنبل واسحاق وقال اسحاق ان كان الرسول ارسله الموهوب ليستوهب منه شيءا فوهبه وقبض الرسول تمت له وقالت طاءفة لا تتم الهبة الا بقبض الموهوب له او وكيله فايهما مات قبل ان تصل الهبة الي الموهوب له فهي راجعة الي الواهب و--الي ورثته هذا علي قول الشافعي ولعل من حجة من يقول بهذا القول الخبر الذي فيه ذكر بعثة-------- النبي صلي الله عليه وسلم بالمسك الي ا-----------لنجاشي	2887	622544233216475196	360	638.5	285	551	65.33575439453125	66	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04531	false	-4952630093940656631	95	161	451	803	1502	300	عليه السلام قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة----- لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا --قال ابو سلمة----------------------------------------------------------------------------- لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث فقطعت المواريث شرطه وعنه ايضا مرفوعا العمري لمن وهبت له وعنه ايضا مرفوعا امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه---- من اعمر عمري فانها للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه وعنه ايضا مرفوعا امسكوا عليكم اموالكم و----------------------------------------------------------عن ابي الزبير عن جابر	4531	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2895	true	-3553920945321322317	50	125	239	592	1468	300	عليه -وسل-م قال --من اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلا بتلا لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا مثنوية قال ابو بكر وهذا صحيح وليس فيه دليل علي ان من اعمر عمري ولم يقل ولعقبه انها لا تكون لعقبه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانه قال من اعمر عمري فهي-- للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه وقوله من اعمر شيءا حياته فهو لمن اعمرها حياته وموته 8856 من حديث ابن علية عن الحجاج بن ابي عثمان عن ابي الزبير عن جابر	2895	622544233216475196	155	222.0	120	498	31.12449836730957	28	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04532	false	-7520280441245768324	198	258	992	1264	1477	300	عطاء عن حبيب بن ابي ثابت عن ابن عمر ولم يسمعه منه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------لا عمري ولا رقبي فمن اعمر شيءا او ارقبه فهو له حياته ومماته قال عطاء هو----------- للاخر قال احمد فيما حكاه المروزي قال ابن جريج ----------------------------ان عطاء اخبرنا عنك في الرقبي -قال حبيب لم اسمع من ابن عمر في الرقبي	4532	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2896	true	-3009255710845300884	7	70	38	330	1432	300	عطاء عن حبيب بن ابي ثابت عن ابن عمر --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا رقبي ولا عمر---------ي فمن اعمر شيءا او ارقب- فهو له حياته ومماته قال والرقبي ان يقول هي للاخر مني ومنك موتا والعمري ان يجعله له حياته ان يعمره حياتهما قلت لحبيب فان عطاء اخبرني عنك في الرقبي فقال----- لم اسمع من ابن عمر في الرقبي	2896	622544233216475196	202	303.5	152	321	62.928348541259766	37	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06050	false	-3957534759268806163	169	244	870	1227	1500	300	حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدث----------------------------------------------------ني عبد الله بن دينا---------------------ر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امارته فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده	6050	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2905	true	-8542585779883771890	214	299	1044	1446	1449	300	حدثنا علان بن المغيرة ----------قال حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني عبد الله بن دينار مولي عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر ---------------قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امارته فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- تطعنون في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه------- وايم الله ان كان -خليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده	2905	622544233216475196	302	504.5	236	440	68.63636016845703	54	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06051	false	-8283075781600484589	11	70	47	329	1456	300	عمر--- رضي الله عنهما- قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امارته فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان تطعنوا في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده	6051	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2905	true	-8542585779883771890	239	299	1163	1446	1449	300	عمر عن عبد الله بن عمر قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امارته فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- تطعنون في امارته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه------- وايم الله ان كان -خليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده	2905	622544233216475196	257	451.0	201	296	86.82432556152344	47	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09557	false	3742815882172513000	206	251	1033	1268	1488	300	بعض اهل العلم انهم قالوا اذا كانوا يوجبون الكفارة علي من حلف بعظمة الله وعزت----ه وجلا----له وك----------------------------------برياءه فكلام الله وصفته اولي ويمسك------------------------------------------------------------------------------------------------------ون عمن حلف بوجه الله فحنث بان قالوا عليه الكفارة-------------------------------------------------- فكذلك تجب الكفارة علي من حلف بصفة من صفات الله فحنث واما قول ابن	9557	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2908	true	3283458767206305150	127	208	644	1054	1499	300	بعض اهل العلم و----------اذا كانوا يوجبون الكفارة علي من حلف بعظمة الله وعزة الله وجلال الله وكبرياء الله فلم لا اوجبوا كذلك علي الحالف بكلام الله اذا حنث الكفارة وهو صفة من صفات الله وما الفرق بين الحالف بالصفات التي ذكرناها وبين الحالف بالقران وهو كلام الله ويسالون عمن حلف بوجه الله فحنث فان قالوا عليه الكفارة اذا حنث ولا احفظ عن احد من اهل العلم في ذلك خلافا فكذلك تجب الكفارة علي من حلف بصفة من صفات----ه فحنث----- قال ابو	2908	622544233216475196	189	300.5	150	429	44.05594253540039	28	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07528	false	-3509417408343487867	61	114	309	618	1562	300	حدثنا ابو الاحوص عن------- الاشعث عن معاوية بن سويد ----قال البراء بن عازب رضي الله عنهما امرنا النبي صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار القسم ونصر المظلوم وافشاء السلام واجابة الداعي ونهانا عن خواتيم الذهب وعن انية الفضة وعن المياثر و---القسية والاستبرق والديباج	7528	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2909	true	-8617130016876147401	5	57	24	328	1496	300	حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا الاشعث عن معاوية بن سويد قال قال البراء امرنا رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار القسم ونصر المظلوم وافشاء السلام واجابة الداعي ونهانا عن خواتيم الذهب وعن انية الفضة وعن المياثر وعن القسية والاستبرق والديباج	2909	622544233216475196	275	517.0	228	323	85.13932037353516	45	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09533	false	-3803895294816034893	170	237	815	1157	1471	300	فصل اختلف في الرجل يقول اقسمت بالله او اقسمت ولم يقل بالله فرويناكما قال ابن المنذرعن ابن عباس وابن عمر- انهما قالا القسم يمين وان لم يرد به اليمين وب-----------------------------------------------------------------------------ه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النخعي و------الثوري واصحاب الراي وفي قول الثوري واصحاب الراي اقسمت بالله واقسمت يمين وبه قال عبيد الله بن الحسن -----------------------وقالت طاءفة ان اراد بقوله اقسمت -----اي بالله فهي يمين والا فلا شء-- عليه هذ-ا قول مالك	9533	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2912	true	403623555398849853	144	286	689	1387	1461	300	اهل العلم في الرجل يقول اقسمت بالله او اقسمت ولم يقل بالله ف-----------------روينا عن ابن عمر- وابن عباس انهما قالا القسم يمين 8887 حدثنا موسي بن هارون قال حدثنا محمد بن الصباح قال حدثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه قال القسم يمين 8888 وقال اسحاق بن راهويه اخبرنا يحيي بن ادم قال حدثنا شريك عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس قال القسم يمين 8889 وحدثنا علي عن ابي عبيد قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو وعن ابن عباس انه كان يقرا للذين يقسمون من نساءهم وممن قال بان القسم يمين ابراهيم النخعي وسفيان الثوري واصحاب الراي وفي قول الثوري واصحاب الراي اقسمت بالله واقسمت يمين وق---ال عبيد الله بن الحسن اذا قال اقسمت فهي يمين وقالت طاءفة اذا قا------ل اقسمت ولم يقل بالله-------------- فلا يمين عليه كذلك قال عطاء	2912	622544233216475196	248	355.0	194	739	33.55886459350586	40	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09548	false	4329380593106653005	246	299	1271	1506	1509	300	صلي الله عليه وسلم فلم يبر قسمه ولو ك-------------------------------------------------------------ان ذلك -واجبا لبادر ولم يشا رجل ان يسال اخر بان يخرج له من كل ما يملك ويطلق زوجته ثم يحلف علي ا----------------لامام في حد اصابه ان يسقط عنه الا تم له و-في ذلك تعطيل الحدود وترك ال--قصاص ب-ما فيه القصاص واذا لم يجز ذلك	9548	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2912	true	403623555398849853	6	72	27	334	1461	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من استعاذ بالله فاعيذوه وجعلوا معني هذا الحديث علي الندب لا علي الفرض لان ذلك لو جاز لما شاء------ رجل ان يسال اخر -ان يخرج له من كل ما يملك ويطلق زوجته ثم يتعدي بالقول الي ان يقول للامام في حد اصابه ا---سقط ذلك عني ثم يكون في ذلك تعطيل الحدود وترك الاقتصاص فيما فيه القصاص واذا لم يجز ذلك	2912	622544233216475196	179	267.0	134	317	56.46687698364258	32	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07153	false	3267371863662783019	111	172	553	840	1435	300	عطاء --------عن عبيد بن عمير عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرب عسلا عند زينب ابنة جحش ويمكث عندها ف-واطيت انا وحفصة عن ايتنا دخل عليها فلتقل له اكلت مغافير اني -اجد منك ريح مغافير -قال لا ولكني كنت اشرب عسلا عند زينب ابنة جحش فلن اعود له وقد حلفت -لا تخبري بذلك احدا	7153	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2919	true	-6237739235189667727	231	287	1095	1366	1432	300	عطاء فاخبرني عن عبيد بن عمير عن عاءشة-------------- قالت كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يشرب عسلا عند زينب ابنة جحش ويمكث عندها فتواطات---- وحفصة ان اذ--ا دخل عليها فلتقل--- اكلت مغافير اني لاجد منك ريح مغافير فقال لا ولكن- كنت اشرب عسلا عند زينب ابنة جحش ولن اعود له وقد حلفت فلا تخبري بذلك احدا	2919	622544233216475196	250	423.0	195	299	83.6120376586914	44	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07718	false	8139564642779221819	90	296	440	1402	1421	300	حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء و-------كان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس------ اكثر -ما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت----- النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فق-لت اما والله لنحتالن له فقلت----- لسودة بنت زمعة ان-----------ه سيدنو منك فاذا دنا منك فقولي--- اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح التي اجد منك فانه سيقول------------------------------------------------- لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقولي- انت يا صفية --------------ذاك قالت تقول سودة فوالله م-------------ا هو الا ان قام -------------------علي الباب فاردت ان اباديه بما امرتني به فرقا منك فلما دنا منها قالت ------له ---------سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة--- عسل فقالت جرست نحله العرفط---- فلما دار الي قلت له نحو ذلك فلما دار الي صفية قالت له مثل ذلك فلما دار الي حفصة قالت يا رسول الله الا اسقيك منه قال--- لا حاجة لي فيه قالت تقول سودة وال-----------له لقد حرمناه قلت لها اسكتي	7718	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2920	true	-6956917787220822748	3	199	14	946	1432	300	حدثنا--------------- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ق--------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب -------الحلواء والعسل وكان اذا صلي----- العصر دار علي نساءه فيدنو من-----هن فدخل علي حفصة-------- فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس----- فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منه شربة فقالت اما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة وقالت اذا دخل عليك فانه سيدنو م-------------نك فقولي له اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي--- ما هذه الريح وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد منه الريح فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي--- جرست نحله العرفط----------- وقوليه انت يا صفية فلما دخل علي سودة قالت تقول سودة -والله الذي لا اله الا هو لقد كدت ابادءه بالذي قلت وانه علي الباب------------------------------ فرقا منك فلما دنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اكلت مغافير قال لا ق-لت فما هذه الريح -------------قال سقتني حفصة شربة من عسل ق--لت جرست نحله العرفط قال فلما دخل علي ح--------------------------------------------------------------فصة قالت يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا لا حاجة لي -به قال- تقول سودة سبحان الله والله لقد حرمناه قلت لها اسكتي	2920	622544233216475196	684	1039.0	529	1133	60.370697021484375	116	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07719	false	1074610610921625832	86	111	401	516	1451	300	فلما دار الي حفصة قالت يا رسول الله الا اسقيك منه قال--- لا حاجة لي فيه قالت تقول سودة----------- والله لقد حرمناه قلت لها اسكتي	7719	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2920	true	-6956917787220822748	171	199	819	946	1432	300	فلما دخل علي حفصة قالت يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا لا حاجة لي -به قال- تقول سودة سبحان الله والله لقد حرمناه قلت لها اسكتي	2920	622544233216475196	109	191.0	84	129	84.49612426757812	21	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10126	false	5335025239230138379	194	300	961	1472	1472	300	ابو اسامة عن------- هشام-------- عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الحلواء ويحب العسل وكان اذا صلي العصر اجاز علي نساءه فيدنو منهن فدخل علي حفصة فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فسالت عن ذلك فقال لي اهدت---- امراة من قومها عكة--- عسل فسقت رسول الله صلي الله عليه وسلم منه شربة فق-لت اما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة ق--لت اذا دخل عليك فانه سيدنو منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول--- لا فقولي له ما هذه الريح وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان توجد منه الريح فانه سيقول--- سقتني حفصة شربة-	10126	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2920	true	-6956917787220822748	0	108	0	522	1432	300	ابو اسامة قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الحلواء و----العسل وكان اذا صلي العصر دار -علي نساءه فيدنو منهن فدخل علي حفصة فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت رسول الله صلي الله عليه وسلم منه شربة فقالت اما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة وقالت اذا دخل عليك فانه سيدنو منك فقولي -------------له اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي--- ما هذه الريح وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد منه الريح فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة	2920	622544233216475196	481	874.0	382	543	88.58195495605469	91	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10127	false	-3604312171597736034	0	107	0	491	1471	300	عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقوليه انت يا صفية فلما دخل علي سودة ق-لت تقول سودة وا-----لذي لا اله الا هو لقد كدت ان ابادره بالذي قلت لي وانه لعلي الباب فرقا منك فلما دنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قلت فما هذه الريح قال سقتني حفصة شربة--- عسل قلت جرست نحله العرفط---- فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ودخل علي صفية فقالت له مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يا رسول الله الا اسقيك منه قال--- لا حاجة لي به قالت تقول سودة سبحان ا------لله لقد حرمناه قالت قلت لها اسكتي	10127	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2920	true	-6956917787220822748	108	199	522	946	1432	300	عسل فقولي--- جرست نحله العرفط----------- وقوليه انت يا صفية فلما دخل علي سودة قالت تقول سودة والله الذي لا اله الا هو لقد كدت--- ابادءه بالذي قلت--- وانه -علي الباب فرقا منك فلما دنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قلت فما هذه الريح قال سقتني حفصة شربة من عسل قلت جرست نحله العرفط قال فلما دخل -----------------------------------------------------------علي حفصة قالت--- يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا لا حاجة لي به قال- تقول سودة سبحان الله والله لقد حرمناه قل-----ت لها اسكتي	2920	622544233216475196	400	692.5	314	513	77.97270965576172	73	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09506	false	-1149384080204330034	0	95	0	500	1485	300	بالعهد فحنث فقالت طاءفة عليه كفارة يمين سواء نوي اليمين ام لا روينا هذا عن --------------------الحسن والشعبي وطاوس والحارث العكلي والحكم والنخعي ومجاهد وقتادة وبه قال مالك------- والاوزاعي واصحاب الراي وقالت طاءفة ليست بيمين الا ان يريد يمينا كذلك قال عطاء والشافعي وابو عبيد وابو ثور واختلف فيه عن الثور--------------------------------------------------------------------ي قال ابن المنذر بعد حكايته ذلك وكما قال عطاء اقول قال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مالك------- يقول اذا قال علي عهد الله وميثاقه وكفالته ان فعلت--- كذا وكذا وجب عليه-- ثلاث كفارات وقد اسلفنا هذا عنه وبه قا-----ل ابو عبيد وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي ليست بيمين الا ان يريد يمينا	9506	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2923	true	-1223702524434473583	49	229	243	1166	1525	300	بالعهد فحنث فقالت طاءف-----------ة يمين يكفره---------------ا روينا هذا القول عن طاوس والشعبي والحسن البصري -------والحارث العكلي والحكم--------------- وقتادة وبه قال مالك بن انس والاوزاعي واصحاب الراي وقالت طاءفة ليست بيمين الا ان يريد يمينا كذلك قال عطاء والشافعي وابو عبيد وابو ثور واختلف فيه عن الثوري فحكي الاشجعي عنه انه قال كقول عطاء وحكي اخر عنه انه قال كقول الشعبي قال ابو بكر------------------ وكما قال عطاء اقول وذلك لان فيما عهد الله الينا ان لا نعبد الشيطان وان نءدي فراءضه قال الله الم اعهد اليكم يابني ادم ان لا تعبدوا الشيطان فاذا كان ذلك فيما عهد الينا لم يلزم من قال عليه عهد الله يمينا الا ان يقصد به اليمين لان قوله علي عهد الله صدقا AUTO ذكر اليمين بالميثاق والكفالة واختلفوا في اليمين بالميثاق والكفالة فكان مالك بن انس يقول اذا قال علي عهد الله وميثاقه وكفالته ان لم يصنع كذا ثم حنث قال يكفر ثلاث كفا---------------------------رات وذكر ابو عبيد قول مالك وقال به وقال طاوس في قوله عليه عهد الله وميثاقه يمينا يكفرها وكذلك قال الثوري اذا اراد به اليمين وقال الشافعي ليست بيمين الا ان ينوي يمينا	2923	622544233216475196	359	558.0	287	1016	35.33464431762695	58	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09534	false	3085608665596110608	1	39	5	182	1511	300	اذا قال اشهد بالله انه ان نوي اليمين فهي يمين وان لم ينو -شيءا فلا شء عليه وقال اصحاب الراي وابو ثور------------- هي يمين وقال اصحاب الراي اذا قال اشهد فهي يمين وقال -ابو عبيد ليست بيمين وقال	9534	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2923	true	-1223702524434473583	265	300	1357	1525	1525	300	اذا قال اشهد بالله ف---ان نوي اليمين فهي يمين وان لم ينو يمينا فليست بيمين وقال -------------ابو ثور واصحاب الراي هي يمين وقال اصحاب الراي اذا قال اشهد فهي يمين فانكر ابو عبيد ذلك وقال--------	2923	622544233216475196	129	201.0	100	192	67.1875	25	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04218	false	1680769854688138330	86	216	424	1040	1432	300	ابو معاوية عن-------------------- الاعمش عن--------- شقيق-------- عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال فقال الاشعث------- في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الاية انظر 2357 مسلم 138 فتح 2418 حدثنا عبد الله ب---------------------------------------------ن محمد حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن -كعب رضي الله	4218	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2928	true	-7095415683430418085	60	192	310	940	1438	300	ابو معاوية محمد بن خازم قال حدثنا الاعمش عن ابي واءل شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود ق----ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين -هو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو----- غضبان ف----قال الاشعث بن قيس في والله --------كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا فق----ال لليهودي احلف ف---قلت يا رسول الله---- يحلف فيذهب بمالي ف-نزلت---------- ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي قوله ولهم عذاب اليم 8920 حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا احمد بن الحجاج الخراساني قال جرير بن عبد الحميد عن محمد بن اسحاق عن معبد------------------------------------ بن كعب بن مالك عن اخيه عبد الله	2928	622544233216475196	438	692.0	338	711	61.60337448120117	78	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04636	false	45651334904732011	81	181	435	912	1503	300	ابو معاوية عن-------------------- الاعمش عن--------- شقيق-------- عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال فقال الاشعث بن قيس في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة قال قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي قال فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي	4636	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2928	true	-7095415683430418085	60	157	310	776	1438	300	ابو معاوية محمد بن خازم قال حدثنا الاعمش عن ابي واءل شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود ق----ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين -هو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو----- غضبان ف----قال الاشعث بن قيس في والله --------كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة ----قلت لا فق----ال لليهودي احلف ف---قلت يا رسول الله---- يحلف فيذهب بمالي فنزلت--------------- ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي	2928	622544233216475196	401	691.5	314	519	77.26396942138672	73	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04141	false	4939021069194342884	116	214	588	1070	1486	300	حدثنا موسي-- بن اسماعيل حد---ثنا عبد الواحد بن زياد ع------ن الاعمش قال سمعت ابا صالح يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل كان له فضل ماء ب--الطريق فمنعه من ابن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا -لدنيا فان اعطاه منها رضي وان لم يعطه منها سخط ورجل اقام سلعته بعد العصر فقال والله الذي لا اله غيره-- لقد اعطيت بها كذا وكذا فصدقه رجل ثم قر-------------ا هذه الاية ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	4141	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2929	true	6488528521788087727	192	286	947	1418	1490	300	حدثنا العباس بن الوليد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا سليمان الاعمش قال سمعت ابا صالح -قال سمعت ابا هريرة ي-------------قول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله اليهم------------ ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي--- فضل ماء في الطريق يمنعه--- ابن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطي م-نها رضي وان لم يعط م-نها سخط ورجل اقام سلعة- بعد العصر فقال والله الذي لا اله الا هو لقد اشتريتها ب-----كذا فصدقه رجل فاشتراها منه ثم تلا هذه الاية ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	2929	622544233216475196	390	668.0	308	511	76.32093811035156	68	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09574	false	3104408771646396665	138	195	722	1022	1601	300	واما قوله تعالي-- وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا المجادلة فلا يجوز ان يقاس ----ذلك علي اليمين الغموس------- لانه ----لا يقاس اصل علي اصل ولو جاز قياس احدهما علي الاخر لكا--------ن احدهما فرعا و-----------------------------------------------------------------------------للزم ان يكون علي الحالف بهذه اليمين التي شبهت بالظهار كفارة الظهار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس لاحد ان يوجب كفارة الا حيث اوجبها الله ورسوله قالوا ومن --	9574	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2932	true	8772651632759678505	166	275	840	1394	1523	300	واما قوله جل ذكره وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا فان اراد ---------ان يقيس احداهما علي الاخري فذلك غير جاءز لانه قال لا يقاس اصل علي اصل ولو جاز قياس احدهما علي الاخر لوجب ان يكون احدهما فرعا ولا سبيل اليه لان الفرع لا يصير اصلا ولو ذهب ذاهب فجعل احدهما قياسا علي الاخر للزم ان يكون علي الحالف بهذه اليمين التي شبهت بالظهار كفارة الظهار ان كان الظهار اصلها وهذه اليمين فرع ومتي امتنع ممتنع ان يجعل حكم هذه اليمين حكم الظهار فذهب يفرق بينهما باي وجه فرق بينهما وجب الا يجعل حكم احداهما حكم الاخري وليس لاحد ان يوجب كفارة الا حيث اوجبها الله واوجبها الرسول صلي	2932	622544233216475196	250	397.5	198	563	44.404972076416016	44	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09545	false	7628693389985256656	0	61	0	304	1538	300	مسعر عن معبد بن خالد عن عبد الله بن يسار عن قتيلة امراة من جهينة-قالت جاء يهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انكم تشركون وانكم تجعلون لله ندا تقولون والكعبة وتقولون ما شاء الله وشءت---------------- فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارادوا ان يحلفوا ان يقولوا ورب الكعبة وامرهم ان يقولوا ما شاء الله ثم شءت	9545	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2935	true	6809391335924154549	22	64	105	304	1426	300	مسعر عن معبد بن خالد عن عبد الله بن يسار عن قتيلة امراة من جهينة قالت جاء يهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انكم---------------------------- تقو----------------لون ما شاء الله وشءت وتقولون والكعبة فام------------------------------------------------------------------------------رهم ان يقولوا ما شاء الله ثم شءت	2935	622544233216475196	182	329.0	143	321	56.697818756103516	37	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09536	false	-8480534623604731560	93	198	454	1027	1525	300	اهل العلم في معني نهيه ------------------------عن الحلف- بغير الله اهو عام في الايمان كلها او خاص في بعضها--------------------- فقالت طاءفة الايمان المنهي عنها هي الايمان التي كان اهل الجاهلية يحلفون بها تعظيما منهم لغير الله كاليمين--------------------------------------------------------------- باللات والعزي والاباء والكعبة والمسيح وبكل- الشرك فهذه-------- المنهي عنها------------------ ولا كفارة فيها واما ما كان من الايمان فيما يءول الامر فيه الي تعظيم الله فهي غير تلك وذلك كقوله وح-----ق النبي و----------------------الاسلام وكاليمين بالحج والعمرة والصدقة والعتق وشبهه ف-------كل ذلك من حقوق الله ومن تعظيمه--------------------------- قال ابو عبيد انما الفاظ الايمان ما كان اصله يراد به تعظيم الله ----------والتقرب اليه ------------------------------------------------------------------ومن القربة اليه اليمين بالعت-ق والمشي والهدي والصدقة	9536	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2936	true	750105648928865893	133	293	706	1543	1582	300	اهل العلم في معني نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اليمين بغير الله اهو عام في الايمان كلها ام خاص اريد بذلك بعض الايمان دون بعض فقالت طاءفة الايمان المنهي عنها هي الايمان التي كان اهل الجاهلية يحلفون بها تعظيما منهم لغير الله كاليمين التي كان اهل الجاهلية يحلفون بها تعظيما منهم لغير الله كاليمين باللات والعزي والاباء والكعبة والمسيح وبهذه الشرك فهذه الايمان المنهي عنها ان يحلف بها المرء ولا كفارة فيها فاما ما كان من الايمان ب-ما يءول الامر فيه الي تعظيم الله فهي غير تلك وذلك كقول الرجل وحق النبي صلي الله عليه وسلم وحق الاسلام وكاليمين بالحج والعمرة والصدقة والعتق وما اشبه ذلك وكل ذلك من حقوق الله ومن تعظيم الله وحدثني علي عن ابي عبيد قال--------- انما الفاظ الايمان ما كان اصله يراد به تعظيم الله او يراد به القربة اليه فمن تعظيم الله ان يحلف به او بوجهه او بعزته او بجلاله وما شبه هذا ومن القربة اليه اليمين بالعتاق والمشي والهدي والصدقة	2936	622544233216475196	528	878.5	429	847	62.33766174316406	90	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09536	false	-8480534623604731560	198	262	1027	1344	1525	300	قال ابن المنذر وقد مال الي هذا القول -غير واحد ممن لقيناه واستدل بعضهم بما روي -----------عن اصحاب -----رسول الله من---------- ايجابهم علي الحالف بالعتق وصدقة المال والهدي ما اوجبوه مع روايتهم هذه الاخبار التي فيها التغليظ في اليمين بغير الله تعالي ان معني النهي في ذلك -------------غير عام اذ لو كان عاما ما اوجبوا فيه من الكفار-ة ما اوجبوا او لنهوا عن ذلك	9536	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2937	true	1315514302517444639	40	108	208	555	1482	300	قال ابو بك---ر وقد مال الي هذا المذهب غير واحد ممن لقيناه واستدل بعضهم بالاخبار التي رويت عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في ايجابهم علي الحالف بالعتق وصدقة المال والهدي ما اوجبوه مع روايتهم هذه الاخبار التي فيها التغليظ في اليمين بغير الله------ ان معني النهي عن اليمين بغير الله غير عام اذ لو كان عاما ما اوجبوا فيه من الكفارات ما اوجبوا و--لنهوا عن ذلك	2937	622544233216475196	279	481.0	221	358	77.9329605102539	50	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08920	false	8539601350374389587	99	169	455	771	1383	300	عن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ------------------------------------------------------من حلف بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به في نار جهنم ولعن المءمن كقتله ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله انظر 1363 مسلم 110 فتح ذكر فيه حديث---------------------------------------- ع-----------------------------------------------لي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ابي -سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	8920	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2938	true	-9127353489303061015	42	122	207	586	1470	300	عن ابي قلابة عن ثابت بن الضحاك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن المءمن كقتله ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة ومن حلف بملة سوي الاسلام كاذبا فهو كما قال ------------------------------------------------------ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله AUTO------------------ ذكر التغليظ في اليمين بالبراءة من الاسلام 8943 حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا ابو عبيد قال حدثنا زيد بن حباب--- عن حسين بن---- واقد عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2938	622544233216475196	198	294.5	148	458	43.231441497802734	37	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09637	false	734299285836176347	245	298	1296	1554	1563	300	الحسن البصري في روايةوطاوس للحالف الاستثناء ما لم يقم من محله وقال غيره او يتكلم وفيه قول ثالث قال احمد يكون له الاستثناء ما دام في ذلك الامر وكذلك قال اسحاق الا ان يكون سكوت ثم عود الي ذلك الامر و----قول رابع------- عن عطاء ر-------واية اخري---------- ان له ذلك قدر حلب الناقة الغزيرة	9637	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2941	true	-1496663805158548438	93	144	473	726	1458	300	الحسن البصري وقال قتادة اذا استثني قبل ان يقوم------------------------- او يتكلم فله مستثناه وق-ال احمد يكون--- الاستثناء ما دام في ذلك الامر وكذلك قال اسحاق الا ان يكون سكوت ثم عود---- الي الامر وفيه قول ثالث رويناه عن عطاء خلاف الرواية الاولي عنه وهو ان له ذلك قدر حلب الناقة الغزيرة	2941	622544233216475196	170	271.5	132	286	59.44055938720703	30	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09643	false	7360167574653283598	23	49	103	209	1423	300	حلف او نذرت من نذر فمشيءتك بين يديه ما شءت كان وما-لم تشا لم يكن ولا حول ولا قوة الا بك انك علي كل شء قدير	9643	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2943	true	-8144674185760016391	0	27	0	105	1407	300	حلف او نذرت من نذر -مشيءتك بين يديه ما شءت كان وما لم تشا لم يكن -لا حول ولا قوة الا بك انك علي كل شء قدير	2943	622544233216475196	104	193.0	78	107	97.19625854492188	25	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09642	false	-5156201881279435960	113	161	528	744	1366	300	حلف ثم قال ان شاء الله ثم اتي الذي حلف عليه اراها له ثنيا ان كان اراد بها الثنيا وان كان انما قالها لا-يريد بها الثنيا الا لقول الله تعالي- ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله الكهف ثم حنث فاني اري ان يكفر	9642	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2944	true	-4134960522220851784	27	75	131	338	1466	300	حلف ثم قال ان شاء الله ثم اتي الذي حلف عليه اراها له ثنيا ان كان اراد بها الثنيا وان كان----- قالها لا يريد بها الثنيا الا لقول الله عز وجل ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله------ ثم حنث فاني اري ان يكفر	2944	622544233216475196	200	370.5	154	218	91.74311828613281	44	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04448	false	4210336933550510951	253	282	1299	1449	1535	300	يوم الطاءف---- انا قافلون غدا ان شاء الله فقال الناس قبل ان نفتحها قال فاغدوا علي القتال فغدوا فاصيبوا بجراحا-------------------------ت فقال انا قافلون غدا ان شاء الله فسروا بذلك	4448	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2945	true	8082050733697437105	134	169	648	826	1471	300	يوم الطاءف قال انا قافلون غدا ان شاء الله فقال الناس قبل ان نفتحها قال فاغدوا علي القتال فغدوا فاصابهم -جراحات فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا قافلون غدا ان شاء الله فسروا بذلك	2945	622544233216475196	141	262.5	112	179	78.77095031738281	26	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05761	false	3192009698632410401	63	132	317	653	1509	300	حدثنا خالد بن مخلد حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن عن --------------------ابي الزناد عن-------------- الاعرج عن ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود لاطوفن الليلة علي سبعين امراة تحمل كل امراة فارسا يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه ان شاء الله فلم يقل و-----------------------------لم تحمل شيءا الا------ واحدا ساقطا احدي شقيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو قالها---------- لجاهدوا في سبيل الله	5761	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2945	true	8082050733697437105	15	95	80	466	1471	300	حدثنا علان بن ال---------مغيرة قال حدثنا ابن ابي مريم قال حدثنا ابن ابي الزناد قال حدثني ابي عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان-------- لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كلهن تاتي بفارس---- يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة فجاءت بشق رجل وايم الذي نفسي بيده------------ لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله	2945	622544233216475196	223	316.5	170	420	53.095237731933594	39	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08906	false	-2624734137029246434	206	292	996	1419	1463	300	حدثنا قتيبة بن سعيد------------- حدثنا سفيان عن عمرو--------- عن ابي العباس --------------عن عبد الله بن عمرو قال---------------------------- لما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالطاءف قال انا قافلون غدا ان شاء الله فقال --ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نبرح او نفتحها فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاغدوا علي القتال قال فغدوا فقاتلوهم قتالا شديدا وكثر فيهم الجراحات فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انا قافلون غدا ان شاء الله قال فسكتوا فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم	8906	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2945	true	8082050733697437105	103	176	507	860	1471	300	حدثنا--------- سعيد بن منصور قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابي العباس شاعر كان بمكة عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كان يوم --------------------------الطاءف قال انا قافلون غدا ان شاء الله فقال الناس قبل ان------------------------------------------ نفتحها -قال------------------------- فاغدوا علي القت----ال فغدوا فاصابهم -------------------------جراحات فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انا قافلون غدا ان شاء الله فسروا بذلك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم	2945	622544233216475196	254	334.5	199	490	51.836734771728516	44	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09517	false	5865550853951119708	228	300	1076	1429	1429	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو---- الزناد عن عبد الرحمن--- الاعرج عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال سليمان لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة -جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل-	9517	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2945	true	8082050733697437105	20	94	106	461	1471	300	حدثنا ابن ابي----- مريم -قال حدثنا ابن ابي الزناد قال حدثني ابي عن الاعرج عن ابي هريرة عن- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة فجاءت بشق رجل وايم الذي نفسي---- بيده لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل	2945	622544233216475196	317	566.0	250	366	86.61202239990234	60	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09634	false	-532864426774244851	49	139	249	685	1480	300	يجن ويفيق يج------------------زء وقال مالك لا يجزء ول--------------------------------------ا يجوز عند مالك من ا---عتق الي سنين ويجزء ذلك في قول الشافعي----------- ولا يجزء -في قول-- الشافعي والكوفي ان يع-----------------------------------------------------تق ما في ب---------------------------------------طن امه وقال ابو ثور يجزء قال----------------------------------------- الثوري -اذا كان علي الرجل كفارة رقبة فقال----- لرجل اعتق عني عبدي فاعتق عنه ----------------------------------اجزا و--به قال مالك والشافعي و----ابو ثور وان اعتقه بامر----------------------ه علي غير شء ففي قول الشافعي يجزء ويكون ولاء---------------------------ه للمعتق عنه وبه قال يعقوب وقال ابو ثور يجزء ذلك وولاء--------------ه للذي اعتقه وفي قول ابي حنيفة الولاء للمعتق ولا	9634	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2963	true	8359421346757705858	9	154	53	780	1492	300	يجن ويفيق فكان الشافعي يقول يجزء وقال مالك لا يجزء قال الله ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولا يجوز عند مالك عتق من عتق الي سنين ويجزء ذلك ----عن الشافعي وكذلك نقول ولا يجزء عند مالك والشافعي واحمد بن حنبل رقبة تشتري بشرط ان تعتق عن الرقبة الواجبة ولا يجزء عتق ما في بطن امته في مذهب الشافعي والكوفي وان ولدت تاما وقال ابو ثور يجزء AUTO ذكر الرجل يكفر عن الرجل بامره قال سفيان الثوري واذا كان علي الرجل كفارة رقبة فقال يعني لرجل اعتق عني عبدك فاعتق---ه اجزا عنه وكان الولاء للذي عليه الكفارة وكذلك قال مالك والشافعي وقال ابو ثور يجزء واختلفوا فيه ان امره ان يعتق عنه علي غير شء ف---كان الشافعي يقول هي هبة واعتاقه عنه كقبضه ما وهب وولاءه للمعتق عنه-------------- وقال ابو ثور يجزء عنه من كفارة يمين وولاءه للذي اعتقه قال وانما يراد من الكفارة العتق ولا	2963	622544233216475196	315	388.5	242	751	41.94407272338867	50	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09634	false	-532864426774244851	133	200	653	976	1480	300	قول ابي حنيفة -----------------------الولاء ل-----------------------لمعتق ولا يجزء عن ذلك وقال محمد هذا---------- احب الي فان ا--------------------شتري ع------بدا شراء فاسدا فاعتقه عن واجب- عليه لم يجز-ه في قول الشافعي وابي ثور وقال اصحاب الراي عتقه جاءز ويجزء عنه اذا قبضه قال ابن المنذر لا يجزءه لانه لم يملكه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اعتق عبدا علي مال -اخذه من العبد لم يجزه عن الكفارة ويعتق العبد في قول ابي ثور واصحاب الراي	9634	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2963	true	8359421346757705858	179	300	910	1492	1492	300	قول ابي حنيفة ان العتق عن الذي اعتق والولاء له ولا يجزء ان يعتق عن المعتق عنه و------------قال محمد قول ابي حنيفة احب الي مساءل من هذا الباب واذا اشتري الرجل عبدا شراء فاسدا فاعتقه عن كفارة عليه لم يجزءه في قول الشافعي وابي ثور وقال اصحاب الراي عتقه جاءز ويجزء---ه اذا قبضه قال ابو بك---ر لا يجوز- لانه لم يملكه واذا قال ان اشتريت فلانا فهو حر عن يميني فاشتراه ينوي به العتق عن يمينه فليس يعتق حتي يجدد له عتقا بعد الملك كذلك قال الشافعي وابو ثور وقال اصحاب الراي يعتق ويجزءه قال ابو بكر كما قال الشافعي اقول وان اعتق عبدا علي مال ياخذه من العبد لم يجزه عن يمينه و---عتق العبد في قول ابي ثور واصحاب الراي-	2963	622544233216475196	271	416.0	211	605	44.79338836669922	45	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04764	false	2214398842642370144	272	300	1284	1427	1427	300	بالطلاق ليفعلن كذا الي---- وقت غير معلوم فقالت طاءفة لا يطءها حتي يفعل الذي حلف عليه فايهما مات لم يرثه صاحبه---- هذا --قول--- سعيد بن المسيب والحسن والشعبي-	4764	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2969	true	-8571649661159303634	26	55	138	286	1464	300	بالطلاق ليفعلن كذا الي غير وقت---- معلوم فقالت طاءفة لا يطءها حتي يفعل الذي قال----- فايهما مات لم يرثه صاحبه روي هذا القول عن سعيد بن المسيب والحسن والشعبي	2969	622544233216475196	131	216.0	106	157	83.43949127197266	23	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04765	false	-5523457551048064930	0	212	0	1016	1461	300	والنخعي وابي ع-------بيد وقالت طاءفة ان مات ورثته وله وطءها روي هذا------ عن عطاء و-----------------------------------------قال يحيي بن سعيد--------- ترثه ان مات وقال مالك ان ماتت امراته يرثها وقال------ الثوري انما يقع الحنث بعد الموت و-به قال ابو ------------ثور وقال ابو ثور ايضا اذا حلف ولم يوقت فهو علي يمينه حتي يموت ولا يقع حنث بعد الموت فاذا مات لم يكن عليه شء قال ابن المنذر وهذا ال----------------------------نظر وقالت طاءفة يضرب لها اجل المولي اربعة اشهر روي هذا ع------ن القاسم وسالم وهو قول ----------------------ربيعة ومالك والاوزاعي وقال ابو حنيفة-------------------------------------------------------------------- ان قال انت طالق ان------ لم ات البصرة فماتت امراته قبل ان ياتي البصرة فله الميراث ولا يضره ان لا ياتي البصرة بعد لان امراته ماتت قبل ان يحنث ولو مات قبلها حنث وكان لها الميراث لانه فار ولان الطلاق انما وقع عليها قبل ال--موت بقليل فلها الميراث ولو قال لها انت طالق ان لم تات البصرة انت فماتت--- فليس له منها ميراث وان مات قبلها فلها الميراث ولا يضرها ان لا تاتي البصرة وفيه قول سادس حكاه ابو عبيد عن بعض اهل النظر قال ان اخذ الحالف في التاهب لما حلف عليه والسعي فيه حين تكلم باليمين حتي يكون متصلا بالبر والا فهو حانث عند --ترك -ذلك قال ابن المنذر في هذا الحديث دليل ان من لم يحد ليمينه اجلا انه علي يمينه	4765	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2969	true	-8571649661159303634	54	300	278	1464	1464	300	والشعبي وبه قال ابو عبيد وقالت طاءفة ان مات ورثته وله وطءها روي هذا القول عن عطاء بن ابي رباح وقال اياس بن معاوية يتوارثان وقال يحيي بن سعيد الانصاري ترثه ان مات وقال مالك ان ماتت امراته يرثها وقال سفيان الثوري انما يقع الحنث بعد الموت وهذا قول ابي ثور قال ابو ثور واذا -----------------حلف ولم يوقت فهو علي يمينه حتي يموت ولا يقع حنث بعد الموت فاذا مات لم يكن عليه شء وهذ---------------ا النظر وان كان اجماع فالاجماع اولي وقالت طاءفة يضرب لها اجل المولي اربعة اشهر روي هذا القول عن القاسم وسالم وكذلك قال مالك ويحيي بن سعيد وربيعة ------والاوزاعي وقال بعضهم يءجل سنة حكي هذا القول عن ابن اشوع وفيه قول خامس حكي عن النعمان انه قال ان قال انت طالق ثلاثا ان لم ات البصرة فماتت امراته قبل ان ياتي البصرة فله الميراث ولا يضره ا--لا ياتي البصرة بعد لان امراته ماتت قبل ان يحنث ولو مات قبلها حنث وكان لها الميراث لانه فار ولان الطلاق انما وقع عليها قبل ان يموت بقليل فلها الميراث ولو قال لها انت طالق ان لم تات البصرة انت فماتت هي فليس له منها ميراث وان مات قبلها فلها الميراث ولا يضرها ان لا تاتي البصرة وفيه قول سادس حكاه ابو عبيد عن بعض اهل النظر قال ان اخذ الحالف في التاهب لما حلف عليه والسعي فيه حين تكلم باليمين حتي يكون متصلا بالبر والا فهو حانث عند الترك كذلك قال ابو بكر اذا حلف ان يفعل شيءا و------لم يحد ل---ذلك حدا فهو علي يمينه-	2969	622544233216475196	890	1605.5	700	1236	72.0064697265625	167	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09649	false	-965546252129609572	33	61	160	310	1540	300	ليس في اختلاف الفاظ هذه الاحاديث ايجاب لتقديم احدهما علي الاخر انما هو امر الحالف بامرين امر بالحنث و-الكفارة فاذا اتي بهما جميعا فقد اطاع وفعل ما امر	9649	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2974	true	-9202171155549440859	273	300	1287	1432	1432	300	ليس في اختلاف الفاظ هذه الاخبار- ايجاب لتقديم احدهما علي الاخر انما امر--- الحالف بامرين امر -الحنث وبالكفارة فاذا اتي بهما جميعا فقد اطاع وفعل ما امر-	2974	622544233216475196	137	250.0	111	151	90.72847747802734	22	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09590	false	4001453992295798228	99	166	498	816	1511	300	ان لا يكلم رجل-ا فكتب اليه او ارسل اليه رسولا فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------مالك يحنث فيهما جميعا ------الا ان يكون نبه--- علي المشافهة ثم ذكر انه رجع بعد ذلك فقال لا ينوي في الكتابة او انه حلف الا يرتجع الكتاب قبل وصوله فلا يحنث وحكي ابن ابي اويس---- انه قال الرسول اهون من الكتاب لان الكتاب ---لا يعلمه الا هو وصاحبه واذا ارسل اليه رسولا علم ذلك الرسول وقال	9590	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2991	true	6101000468571554163	129	245	633	1188	1446	300	ان لا يكلم فلانا فكتب اليه او ارسل اليه رسولا فروي عن عطاء انه قال في الكتاب لا اراه كلمه وقال سفيان الثوري في الرسول ليس بكلام وقال الشافعي في الكتاب والرسول الورع ان يحنث ولا يبين ان يحنث وفيه قول ثان وهو ان يحنث في الكتاب كذلك قال النخعي والحكم واختلف فيه عن مالك فحكي ابن القاسم عنه انه قال- يحنث في الكتاب والرسول الا ان يكون له نية علي المشافهة ثم ذكر انه رجع بعد ذلك فقال لا ينوي في الكتاب واراه يحنث وبه قال ابن القاسم------------------ وحكي ابن ابي اويس عنه انه قال الرسول اهون من الكتاب لان الكتاب سر لا يعلمه الا هو وصاحبه واذا ارسل اليه رسولا علم ذلك الرسول -قال	2991	622544233216475196	250	408.5	195	575	43.4782600402832	51	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09591	false	-1626470007974801546	48	104	243	537	1487	300	ابو عبيد ل-----قول مالك و--------------------الكوفيين فقال ومما يبين ا----------------ن السلام كلام -ان اماما لو سلم من --ركعتين متعمدا كان قاطعا لصلاته كما يقطعها المتكلم وقد------------------------------------------ نهي الشارع عن الهجرة وامر بافشاء السلام فبان ب--امره ----هذا ونهيه عن هذا انهما متضادان وان المسلم علي صاحبه ليس بمهاجر له ولو صلي وراه فرد عليه السلام فقال ابن القاسم	9591	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2991	true	6101000468571554163	13	86	59	425	1446	300	ابو عبيد وكذلك قول مالك واهل الحجاز وبه يقول الكوفيون من اهل العراق وبه قال ابو عبيد ان السلام كلام لان اماما لو سلم في الركعتين متعمدا كان قاطعا لصلاته كما يقطعها المتكلم ومما يبين ذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي------- عن الهجرة وامر بافشاء السلام فقد بين امره لك بهذا ونهيه عن هذا انهما متضادان وان المسلم علي صاحبه ليس ب-هاجر له قال ابو بكر وكذلك حكي------------ ابن القاسم	2991	622544233216475196	228	352.5	181	386	59.06735610961914	35	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09590	false	4001453992295798228	247	300	1228	1511	1511	300	الكلام غير الخط و-----الاشارة واصل----- هذا--------------------- ان الله تعالي قال لزكريا ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا ال عمران وقال في موضع اخر فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا مريم و-الرمز الاشارة بال--عين والحاجب والوحي الخط والاشارة ويقال كتب اليهم و-----اشار اليهم وفي قصة مريم اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم-	9590	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2992	true	-6488991324522347816	5	62	21	326	1466	300	الكلام سوي الخط وكذلك الاشارة والاصل في هذا تاويل القران الا تري ان الله------ قال لزكريا ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا--------- وقال في موضع اخر فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا وتفسير الرمز التنويه بالشفتين وتفسير --الوحي الخط وللاشارة ي-قال كتب اليهم ويقال اشار اليهم وفي قصة مريم اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم	2992	622544233216475196	240	388.5	193	323	74.30340576171875	39	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09507	false	7441518370717975527	79	165	354	765	1458	300	اهل العل----------------م ان---- من قال ان شفي الله مريضي او شفاني من علتي او قدم غاءبي وما اشبه ذلك فعلي من الصوم كذا او من الصلاة كذا او من الصدقة كذا --ان ع----------ليه الوفاء بنذره واختلفوا فيمن نذر نذر معصية فروينا عن جابر وابن مسعود وابن عباس انهم قالوا لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين------------------------------------------------------- وحكي ذلك ع------ن الثوري والنعمان وق-----------------------------ال مالك والشافعي وابو ثور لا كفارة فيه قال ابن المنذر وبه اقول للثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا نذر	9507	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2995	true	-2945653901866630402	123	218	635	1098	1501	300	اهل العلم الذين حفظت عنهم ان علي من قال ان شفي الله مريضي--------- من علته او قدم غاءبي وما اشبه ذلك فعلي من الصوم كذا ومن-- الصلاة كذا ومن-- الصدقة كذا فكان ما قال ان عليه الوفاء بنذره واختلفوا فيمن نذر نذر معصية فقالت طاءفة لا -----------------------------------نذر في معصية وكفارته كفارة يمين روي هذا القول عن جابر بن عبد الله وابن عباس وابن مسعود وحكي هذا القول عن الثوري والنعمان وقالت طاءفة لا كفارة فيه كذلك قال مالك والشافعي وابو ثور واحتج الشافعي بحديث عاءشة عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال من نذر	2995	622544233216475196	282	458.5	220	533	52.90806579589844	48	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02199	false	-6193707347821274303	96	199	496	1039	1525	300	مسجد المدينة ومسجد بيت المقدس افضل من الطور وقد اختلف العلماء فيمن كان بالمدينة فنذر المشي الي بيت المقدس فقال مالك يمشي و---------------------------------------يركب زاد الاوزاعي ويتصدق وقال ابو حنيفة واصحابه يصلي في مسجد المدينة او مكة لانهما افضل منه وقال سعيد بن المسيب يقومان مقام م-------سجد بيت المقدس وقال الشافعي يمشي الي مسجد المدينة والاقصي اذا نذر ذلك ولا يتبين لي وجوبه لا------------------------------------------------------------------------------------------------ن البر باتيان بيت الله فرض والبر باتيان هذين نافلة وقال ابن المنذ-------------------------------------------------------------------------ر من نذر ا--لمشي الي المسجد الحرام والاقصي----- وجب عليه ذلك --لان الوفاء به-------- طاعة وان نذر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاقصي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شاء مشي اليه وان شاء مشي الي المسجد الحرام -لحديث	2199	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2996	true	8209154387294757895	129	293	636	1443	1477	300	مسجد المدينة ومسجد بيت المقدس ان ي-----------------------------------------------------------------------------------مشي وذلك لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساج-------------------------د-------------------------------------------- المسجد الحرام ومسجدي هذا ومسجد بيت المقدس------------------------------------------------------- ولا ي-بين ان اوجب المشي الي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم ومسجد بيت المقدس كما يبين ان اوجب المشي الي بيت الله وذلك ان البر باتيان بيت الله فرض والبر باتيان هذين نافلة وحكي البويطي عنه انه قال من نذر ان يمشي الي بيت المقدس او المدينة ركب اليهما قال ابو بكر من نذر ان يمشي الي --مسجد الحرام ومسجد الرسول وجب عليه ذلك وعليه الوفاء به لان ذلك طاعة وقد امر النبي صلي الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله ان يطيعه وثبت انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجد الرسول والمسجد الاقصي لا يجزءه اذا نذر ان يمشي الي اي هذين المسجدين عن الوفاء به ومن نذر المشي الي مسجد بيت المقدس كان بالخيار ان شاء مشي اليه وان شاء مشي الي المسجد الحرام للحديث	2996	622544233216475196	257	323.5	199	1017	25.270402908325195	37	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09508	false	-2562057276072600975	6	47	32	227	1410	300	عن ابن عباس انه قال- في النذر عتق رقبة او كسوة عشرة مساكين او اطعام ستين مسكينا فان لم يجد فصيام شهر---------ين وكان الزهري يقول قولا خامسا---- ان كان في طاعة الله فكفارة---- وان كان في معصية الله فلي-قرب الي الله	9508	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2997	true	-3796449574057093364	258	297	1244	1434	1444	300	عن ابن عباس قول رابع في النذر عتق رقبة-------------------- او اطعام ستين مسكينا فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين وكان الزهري يقول قولا خامسا قال ان كان في طاعة الله فعليه وفاء وان كان--- معصية ل-له فليتقرب الي الله	2997	622544233216475196	160	270.5	124	214	74.766357421875	28	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09508	false	-2562057276072600975	48	86	230	389	1410	300	شاء وفيه قول سادس وهو ان كان نوي شيءا فهو ما نوي -----او سمي شيءا فهو ما سمي وان لم يكن نوي ولا سمي فان شاء صام----- وان شاء اطعم مسكينا وان شاء صلي ركعتين وقال ابو عمر	9508	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms2998	true	-338423662099502000	0	39	0	163	1381	300	شاء وفيه قول سادس وهو ان كان نوي شيءا فهو ما نوي وان كان سمي فهو----- ما سمي وان لم يكن نوي ولا سمي فان شاء صام يوما وان شاء اطعم مسكينا وان شاء صلي ركعتين -قال ابو بكر	2998	622544233216475196	147	271.0	110	169	86.98224639892578	33	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09794	false	6121954596912580081	181	241	894	1175	1461	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ان رجلا من مزينة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تري في حريسة الجبل قال هي ومثلها والنكال وليس في شء من الماشية قطع الا فيما اواه المراح فبلغ ثمن المجن ففيه قطع اليد وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال	9794	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3015	true	3471971502608677272	101	157	474	735	1438	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده------------- ان رجلا من مزينة اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تري في حريسة الجبل قال هي ومثلها والنكال -ليس في شء من الماشية قطع الا --ما اواه المراح فبلغ ثمن المجن ففيه قطع اليد وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال	3015	622544233216475196	253	474.5	197	281	90.03558349609375	52	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05827	false	8731151769465567687	186	283	900	1375	1458	300	حدثنا قتيبة بن سعيد--- حدثنا --ليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة---------- رضي الله عنها----- ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقال و-من يكلم فيها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذي-ن قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة ابنة محمد سرقت لقطعت يدها	5827	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3022	true	-6641826160111719124	17	113	90	559	1462	300	حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان قريشا -همهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال عليه السلا-----------------م اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فخطب ف----قال انما -هلك من كان قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت- محمد سرقت لقطعت يدها	3022	622544233216475196	405	705.5	318	498	81.32530212402344	74	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05840	false	-2137393939684685558	198	250	1021	1278	1509	300	عاءشة---------- رضي الله عنها----- ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله	5840	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3022	true	-6641826160111719124	30	80	148	398	1462	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان قريشا -همهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال عليه السلا-----------------م اتشفع في حد من حدود الله	3022	622544233216475196	220	385.0	173	273	80.5860824584961	40	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09850	false	8115474951821185061	7	35	44	170	1498	300	وكان احمد-------- واسحاق--- يريان ------تلقين السارق اذا اتي به وكذلك قال ابو ثور اذا كان السارق امراة او من لا يدري ما يصنع به او ما يقول قال	9850	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3049	true	446711781559580666	139	171	679	822	1466	300	وكان احمد بن حنبل واسحاق لا يريان باسا بتلقين السارق اذا اتي به وكذلك قال ابو ثور اذا كان السارق امراة او من لا يدري ما يصنع به او ما يقول وقد	3049	622544233216475196	123	221.0	95	143	86.01398468017578	26	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09768	false	-6073687610595540609	0	34	0	146	1523	300	لم يعرف منه اذي للناس فقال ---------------لا باس -ان يشفع له ما لم يبلغ الامام---------------------------------------------------------------------------------------- واما من عرف بشر وفساد في الارض فلا احب ان يشفع له احد ولكن يترك حتي يقام عليه الحد	9768	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3052	true	365487465812521599	158	212	701	942	1364	300	لم يعرف منه اذي للناس وانما كانت منه زلة فلا باس بان يشفع له ما لم يبلغ الامام والشرط او الحرس ولا ينبغي اذا وقع بيد الشرط الحرس ان يشفع له احد كذلك قال مالك قال مالك واما من عرف بشر وفساد ---------فلا احب ان يشفع له احد ولكن يترك حتي يقام عليه الحد	3052	622544233216475196	132	227.5	101	250	52.79999923706055	28	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05827	false	8731151769465567687	186	283	900	1375	1458	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقال و-من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة ابنة محمد سرقت لقطعت يدها	5827	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3053	true	-275547621957058832	44	127	217	628	1467	300	حدثنا قتيبة قال اخبرنا ال-ليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة-------------- ان قريشا -همهم شان------- المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله فقالوا --------------------من يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله------------------- فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فق--ال انما اهلك الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت- محمد سرقت لقطعت يدها	3053	622544233216475196	383	700.5	304	476	80.4621810913086	71	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09808	false	2256304373418124430	30	112	144	546	1507	300	واحتج ابو ثور علي ان من -------------زعم انها---- نزلت في اهل الشرك بقوله تعالي الا الذين تابوا البقرة الاية ----------قال ولا ا--------------علم خلافا بين العلماء في المشركين لو ظهر عليهم وقد قتلوا واخذوا الاموال فلما صاروا في ايدي المسلمين وهم علي حالهم تلك اسلموا قبل ان يحكم عليهم بشء انهم لا يحل قتلهم---- فلو كان الامر علي ما قال من خالف قولنا ك---ان قتلهم والحكم عليهم من الاية لازما وان اسلموا فلما نفي اهل العلم ذلك دل علي ان الحكم ليس فيهم	9808	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3056	true	-3419163653292877559	125	213	667	1093	1535	300	واحتج ابو ثور علي من خالف هذا القول وزعم ان الاية نزلت في اهل الشرك بقوله------ الا الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم قال ولا اعلم بين اهل العلم خلافا في --------------مشركين لو ظهر عليهم وقد قتلوا واخذوا الاموال فلما صاروا في ايدي المسلمين وهم علي حالهم ذلك اسلموا قبل ان يحكم عليهم بشء انه- لا يحل قتلهم قال فلو كان الامر علي ما قال صاحب هذه المقالة فان قتلهم والحكم عليهم بال--اية لازم- وان اسلموا فلما نفي اهل العلم ذلك دل علي ان الحكم ليس فيهم	3056	622544233216475196	343	593.5	271	450	76.22222137451172	61	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06416	false	-920995682127148184	186	282	946	1468	1557	300	ان ناسا من عكل وعرينة قدموا المدينة علي النبي صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نب----ي الله انا كنا ---------------------اهل ضرع ولم نكن ---اهل ريف واستوخموا المدينة -----فامرهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----بذود و---------راع وامرهم ان يخرجوا فيه------- فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا -ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم فامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايدي--------هم وتركوا في ناحية الحرة ---------------حتي ماتوا علي حالهم انظر233 مسلم 1671 فتح قال قتادة -بلغنا ان	6416	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3057	true	2983984880641642367	1	91	5	506	1582	300	ان نفرا من عكل وعرينة --------------------------------------------تكلموا بالاسلام ف-اتوا -النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم كانوا اهل ضرع ولم يكونوا اهل ريف فاجتو--وا المدينة وشكوا حماها فامر النبي صلي الله عليه وسلم له مبذود وامر لهم براع وامرهم ان يخرجوا من المدينة فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا بناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي -----رسول الله وس------------اقوا الذود فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اث-رهم فاتي بهم فسمر-- اعينهم وقطع-- ايديهم وارجلهم وتركوا --بناحية الحرة يقضمون حجارتها حتي ماتوا-------------------------------- قال قتادة فبلغنا ان	3057	622544233216475196	379	553.5	305	605	62.64462661743164	52	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08546	false	-7804541203172390689	13	103	60	549	1507	300	مالك حدثهم ان ناسا او رجالامن عكل وعرينة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام وقالوا يا نب----ي الله انا كنا ---------------------اهل ضرع ولم نكن ---اهل ريف واستوخموا المدينة------------ ف---------------------------------------امر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وبراع وامرهم ان يخرجوا فيه------- فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي---- كانوا -ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم وامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايدي--------هم وتركوا في ناحية الحرة ---------------حتي ماتوا	8546	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3057	true	2983984880641642367	0	87	0	486	1582	300	مالك------ ان نفرا --------من عكل وعرينة ----------------------------------------تكلموا بالاسلام -فاتوا -النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم كانوا اهل ضرع ولم يكونوا اهل ريف فاجتوو--ا المدينة وشكوا حماها فامر النبي صلي الله عليه وسلم له مبذود وامر لهم -----------------------------------براع وامرهم ان يخرجوا من المدينة فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا بناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي رسول الله وس---------------------اقوا الذود فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اث-رهم فاتي بهم فسمر-- اعينهم وقطع-- ايديهم وارجلهم وتركوا --بناحية الحرة يقضمون حجارتها حتي ماتوا	3057	622544233216475196	340	488.5	276	607	56.013179779052734	46	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09813	false	2053769262784054336	37	98	184	498	1528	300	عليه السلام في العرنيين ثابت لم ينسخه شء---------------------------------------------- وقد حكم الله في كتابه باحكام وحكم رسو--------------------------------له بها و--------زاد في الحك------م ما لم يذكر فيها هذا-------------- الزاني اوجب الله عليه جلد ماءة وزاد رسول----------------------------------------ه نفي عام واوجب تعالي اللعان بين المتلاعنين وفرق الشارع------------------ بينهما وذلك ليس في كتاب الله والحق الولد بالام ونفاه عن الزوج واجمع---- العلماء علي قبول ذلك والاخذ به	9813	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3059	true	-375449309247131914	58	151	276	738	1477	300	عليه وسلم ف--ي العرنيين ثابت لم ينسخه شء وحكم الله علي المحاربين بما حكم في كتابه ثابت وقد حكم الله في كتابه باحكام فحكم النبي صلي الله عليه وسلم بما حكم الله به في كتابه وزاد في الحكم عليهم ما ليس في كتاب الله اوجب الله علي الزاني--------------- جلد ماءة فاوجب النبي صلي الله عليه وسلم ذلك وزاد بسنته عليه نفي سنة واوجب الله- اللعان بين المتلاعنين وفرق النبي صلي الله عليه وسلم بينهما وليس ذلك في كتاب الله والحق الولد بالام ونفاه عن الزوج واجمع اهل العلم --علي قبول ذلك والاخذ به	3059	622544233216475196	239	359.0	188	482	49.58506393432617	39	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04325	false	388469105463640058	207	259	1023	1288	1515	300	قال ابن المنذر رو-ينا عن جماعة من اهل العلم انهم راوا قتال اللصوص ودفعهم عن انفسهم واموالهم وقد اخذ ابن عمر لصا في داره فاصلت عليه السيف قال سالم فلولا انا-------- لضربه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ به وقال النخعي اذا خفت ان يبداك اللص فابداه وقال الحسن -------اذا طرق اللص بالسلاح فاقتله ورو------------------ينا هذا المعني عن	4325	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3070	true	-6343028623891541871	213	300	1003	1433	1433	300	قال ابو بكر وقد روينا عن جماعة من اهل العلم انهم راوا قتال اللصوص ودفعهم عن انفسهم واموالهم وقد اخذ ابن عمر لصا في داره فاصلت عليه السيف قال سالم فلولا انا نهنهناه لضربه به 9109 حدثنا اسحاق عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم قال اخذ ابن عمر لصا في داره فاصلت عليه السيف فلولا انا نهنهاه عنه لضربه به وقال النخعي اذا خفت ان يبداك اللص فابداه وقال الحسن البصري اذا طرق اللص بالسلاح فاقتله وهذا قول قتادة وقد روينا هذا المعني عن-	3070	622544233216475196	252	462.5	202	431	58.46867752075195	47	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04326	false	-6575003250508698578	31	195	156	934	1451	300	اذا كان اللص مقبلا واما موليا فلا وعن------ اسحاق مثله وقال ابو حنيفة في رجل دخل علي رجل ليلا للسرقة ثم خرج بالسرقة من الدار فاتبعه الرجل فقتله لا شء عليه وكان الشافعي يقول من اريد ماله في مصر او صحراء او اريد حريمه فالاختيار له ان يكلم--------ه ويستغيث فان منع او امتنع لم يكن له قتاله فان ابي ان يمتنع من قتله من اراده -----------------------------فله ان يدفع- عن نفسه وعن مال------------------------------------------------------------------------------------------ه وليس له عمد قتله ف-----------------ان اتي ذلك ---علي نفسه فلا عقل فيه ولا قود ولا كفارة -قال ابن المنذر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذي عليه اه-----ل العلم ان للرجل ان يقاتل عن نفس------ه واهله وماله اذا اريد ظلما لحديث الباب ولم ي------------------------------------------------------------------خص وقتا دون وقت ولا حالا دون حال الا السلطان فان كل من يحفظ عنه- من علماء---- الحديث كالمجمعين علي ان من لم يمكنه ان يدفع عن نفسه وماله الا بالخروج علي السلطان ومحاربته ان- لا يفعل للاثار ا-----------------لتي جاءت عن الشارع---------------------- بالامر بالصبر علي ما يكون منه م-ن الجور والظلم وترك القيام عل--------يهم ما	4326	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3071	true	-376345305500749746	65	300	333	1443	1443	300	اذا كان----- مقبلا واما موليا فلا وكذلك قال اسحاق--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الشافعي يقول من اريد ماله في مصر او صحراء او اريد حريمه فالاختيار له ان يكلم من يريده ويستغيث فان منع او امتنع لم يكن له قتاله فان ابي ان يمتنع م--------ن ارادة ماله او قتله او قتل بعض اهله فله ان يدفعه عن نفسه وعن ماله فان لم يندفع ولم يقدر علي الامتناع منه الا بضربه بيد او عصي او سلاح حديد او غيره فله ضربه وليس له عمد قتله واذا كان له ضربه فان اتي الضارب علي نفسه فلا عقل فيه ولا قود ولا كفارة وقال النعمان في رجل شهر علي المسلمين سيفا قال حق علي المسلمين ان يقتلوه ولا شء عليهم وقال في رجل دخل علي رجل ليلا فسرقه ثم خرج بالسرقة من الدار فاتبعه الرجل فقتله قال لا شء عليه قال ابو بكر والذي عليه عوام اهل العلم ان للرجل ان يقاتل عن نفسه وماله واه------له اذا اريد ظلما للاخبار التي رويت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قتل دون ماله فهو شهيد لم تخص وقتا دون وقت ولا حالا دون حال الا السلطان فان كل من نحفظ عنهم من علماء اهل الحديث كالمجمعين علي ان من لم يمكنه ان يمنع--- نفسه وماله الا بالخروج علي السلطان ومحاربته انه لا يحاربه ولا يخرج عليه للاخبار التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالامر بالصبر علي ما يكون منهم من الجور والظلم وترك قتالهم والخروج عليهم ما-	3071	622544233216475196	588	981.0	460	1238	47.4959602355957	105	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04326	false	-6575003250508698578	195	276	934	1342	1451	300	اقاموا الصلاة وما قل-------ناه من اباحة ان يدفع الرجل عن نفسه وماله قول عوام--------------- اهل العلم الا الاوزاعي فانه --------------------------------كان يفرق بين الحال التي الناس فيها جماعة وامام------------------------ وبين حال الفتنة التي لا جماعة فيها ولا امام ف--------------------------------------------قال في تفسير قوله فمن قتل دون ماله فهو شهيد---- اذا اقلعت الفتنة عن----- الجماعة وامنت السب-ل وحج البيت وجوهد العدو قعد- اللص ل---رجل يريد دمه او ماله قاتله وان كان الناس في معمع-----ة وقتال فدخل عليه--- يريد دمه وماله اقتدي بمحمد بن مسلمة	4326	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3072	true	-955229051634480208	0	108	0	534	1456	300	اقاموا الصلاة وهذا الذي ذكرناه من اباحة ان يدفع الرجل عن نفسه وماله قول عوام من نحفظ عنه من اهل العلم الا الاوزاعي فانه فيما حكاه عنه عمر بن عبد الواحد كان يفرق بين الحال التي للناس فيه- جماعة وامام يقيم فيهم الاحكام والحج وبين حال الفتنة التي ---------------لا امام فيها للناس ولا جماعة حكي عمر عن الاوزاعي انه قال في تفسير قوله -من قتل دون ماله فهو شهيد قال اذا اقلعت الفتنة عن بحبة الجماعة فامن- السبيل وحج البيت وجوهد العدو فعدا اللص علي رجل يريد دمه او ماله قاتله وان كان الناس في معمعة فتنة وقتال فدخل عليه من يريد دمه وماله اقتدي بمحمد بن مسلمة	3072	622544233216475196	381	644.0	304	552	69.02173614501953	68	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09516	false	-4931099929418149951	33	170	151	852	1476	300	اسماعيل قال حدثني م-الك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ---ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجيرزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيس الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	9516	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3079	true	-6952610305954540798	85	212	441	1087	1534	300	الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ع---------ن ابي هريرة وزيد بن خالد انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله -اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي في ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا ---لهذا ف----------------------زني بامراته فاخبر--ت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله والل---------------------------------ه لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيس الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	3079	622544233216475196	608	1120.0	486	719	84.5618896484375	112	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09885	false	-7026415703814632729	226	300	1140	1514	1514	300	اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما-اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ---ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجيرفزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت-	9885	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3079	true	-6952610305954540798	87	160	453	808	1534	300	اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ع---------ن ابي هريرة وزيد بن خالد انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله -اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي في ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا ---لهذا -----------------------فزني بامراته فاخبرت-- ان علي ابني الرجم فافتديت	3079	622544233216475196	333	599.5	266	393	84.73282623291016	63	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09886	false	-4336956078632008572	0	60	0	318	1503	300	منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	9886	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3079	true	-6952610305954540798	160	212	808	1087	1534	300	منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ع---لي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله والل---------------------------------ه لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيس- الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رج--مها فاعترفت فرجمها	3079	622544233216475196	272	514.5	220	318	85.53459167480469	48	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09831	false	-2555035912447343073	60	120	295	584	1456	300	صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه اربع مرات بالزنا يقول اتيت امراة حراما كل ذلك يعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل في الخامسة فقال انكح-------------------تها قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني قال فامر به فرجم	9831	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3088	true	-4979720166230321470	67	143	314	665	1441	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم قال لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا قال افنكتها قال نعم وفي حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له انكتها حتي غاب ذلك منك في ذلك منها كما يغيب المرود في المكحلة والرشا في البءر قال نعم قال -هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني قال فامر به فرجم	3088	622544233216475196	168	295.5	129	450	37.33333206176758	32	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09826	false	6955721254780716965	229	297	1141	1468	1483	300	هذا قول عطاء-------------------------- والزهري و---------------------------------الثوري والكوفيين والشافعي واحمد-------- واسحاق و------------------------------------اختلف عن م---------------الك في ذلك فحكي عنه القعنبي انه-------- اذا اعترف---------------- ثم رجع وقا---------------ل انما كان ذلك مني علي وجه كذا وكذا لشء يذكره ان ذلك يقبل منه فلا يقام عليه الحد وقال اشهب يقبل رجوعه ان جاء بعذر والا لم يقبل وروي ابن عبد الحكم عن م-----الك انه اذا اعترف بغير مجنة ثم نزع لم يقبل منه رجوعه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------	9826	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3089	true	-5830338406567853829	0	111	0	526	1443	300	هذا قول عطاء بن ابي رباح ويحيي بن يعمر والزهري وحماد بن ابي سليمان وبه قال سفيان الثوري---------- والشافعي واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وبه قال النعمان ويعقوب وقد اختلف في هذه المسالة عن ما-------لك فحكي---- القعنبي عنه انه قال اذا اعترف علي نفسه بالزنا ثم رجع عن ذلك وقال لم افعل انما ----ذلك مني علي وجه كذا وكذا لشء يذكره ان ذلك يقبل منه ولا يقام عليه الحد وقال---------------------------------------------- ابن عبد الحكم وقد قال م----الك اذا اعترف بغير محنة ثم نزع لم يقبل منه وقاله اشهب وقال اشهب يقبل رجوعه ان جاء بعذر والا لم يقبل منه واقيم عليه الحد وقالت طاءفة اذا اقر ثم رجع لم يقبل رجوعه	3089	622544233216475196	232	309.5	181	601	38.60232925415039	39	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09826	false	6955721254780716965	20	146	105	724	1483	300	هرب وطلبه الشرط واتبعوه في فوره ذلك------- اقيم عليه بقية الحد وان اخذوه بعد ايام لم يقم عليه بقيته دليلنا قوله عليه السلام هلا تركتموه اخرجه ابو داود من حديث يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه في القصة المذكورة واخرجه الحاكم في مستدركه وقال صحيح الاسناد واخرجه الترمذي من حديث ابي هريرة وقال حسن والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم وقال ابن المنذر يقام عليه الحد بعد يوم وبعد ايام و----سنين لان ما وجب عليه لا يجوز اسقاطه بمرور الايام والليالي ولا حجة مع من اسقط------------------------------------------------- ما اوجبه الله من الحدود وقد بين جابر --------------------------بن عبد الله معني قوله فهلا تركتموه انه لم يرد بذلك اسقاط الحد عنه فيما اخرجه ابن اسحاق عن ------------------------عاصم بن عمر بن قتادة ق-ال حدثني حسن بن محمد عن علي	9826	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3090	true	-461612219815502111	181	281	857	1333	1419	300	هرب فطلبه الشرط واتبعوه في فوره ذلك واخذوه اقيم عليه بقية الحد وان اخذوه بعد ايام لم يقم عليه بقية الحد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بك---ر يقام عليه الحد بعد يوم وبعد ايام وبعد سنين لان ما وجب----- لا يجوز اسقاطه بمرور الايام والليالي ولا حجة مع من اسقط ما قد وجب بكتاب الله ولا معني للاستحسان في اسقاط ما اوجبه الله من الحدود 9137 حدثنا يحيي بن محمد حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا محمد ---------------------------بن اسحاق في قصة ماعز قال فذكرت ذلك لعاصم بن عمر بن قتادة فقال حدثني حسن بن محمد بن علي	3090	622544233216475196	302	457.0	233	730	41.3698616027832	55	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09827	false	-8605148946572273255	95	189	488	936	1458	300	اولا من النظر في امره والتثبت في المعني الذي هرب من اجله ولو وجب ان يكون الحد ساقطا عنه بهربه لوجب ان يكون مقتولا خطا وف--------------ي تركه عليه السلام ايجاب الدية علي عواقل القاتلين له بعد هربه دليل علي انهم---- قاتلون من عليه القتل- اذ لو كان---- دمه محقونا بهربه لا--------وجب عليهم----------- ديته وليس في شء من اخبار----ه دلالة علي الرجوع----- عما اقر به واكثر ما فيه انه سال عندما نزل به من الالم ان يرد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل ما زنيت----------------------------- قال ابن المنذر وهذا القول اشبه-------- بالصواب	9827	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3090	true	-461612219815502111	0	112	0	525	1419	300	الله من النظر في امره والتثبت ل---لمعني الذي هرب من اجله ولو وجب ان يكون الحد ساقطا عنه بهربه لوجب ان يكون مقتولا خطا وفي ترك النبي صلي الله عليه وسل--م ايجاب الدية علي عواقل القاتلين له بعد هربه دليل علي انهم غير قاتلين من لا قتل عليه اذ لو كان صار دمه محقونا بهربه لاشبه ان يوجب علي عواقل قاتليه ديته وليس في شء من اخبار ماعز دليل- علي --رجوع ماعز عما اقر به واكثر ما فيه انه سال عندما نزل به من الالم ان يرد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل ما زنيت او اقررت بغير حق فيكون رجوعا قال ابو بك---ر وهذا القول اشبه القولين بالصواب	3090	622544233216475196	410	704.0	318	536	76.49253845214844	80	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09826	false	6955721254780716965	146	216	724	1075	1483	300	قال سالت جابرا عن قصة ماعز فقال -----------انا اعرف الناس بهذا الحديث كنت فيمن رجمه -----انا لما ----------رجمناه فوجد من الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قومي--- قتلوني وغروني عن نفسي -اخبرو-----------------ني ا-نه عليه السلام غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه ولما رجعنا الي رسول الله -اخبرناه قال فهلا تركتم ال--رجل وجءتموني--- ليتثبت رسول الله في-------------------ه فاما لترك حد فلا فصل	9826	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3091	true	-3688982215537522166	5	87	24	426	1445	300	قال فجءت جابر بن عبد الله- فقال يا ابن اخي انا اعرف الناس بهذا الحديث كنت فيمن رجم الرجل انا لما خرجنا به فرجمناه فوجد مس الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله------------------- ان قومي هم قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله فاخبرناه قال فهلا تركتموا الرجل وجءتموني به ليتثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاما لترك حد فلا قال	3091	622544233216475196	298	490.0	237	424	70.28302001953125	49	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06696	false	8370506727517838186	54	166	260	823	1528	300	موسي بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم برجل منهم وامراة قد زنيا فقال له-----------------------------م كيف تفعلون ب-من زني منكم قا-لوا نحممهما ونضربهما فقال ل--------------------------ا تجدون في التوراة الرجم فقالوا لا نجد فيها شيءا فقال لهم عبد الله بن سلام كذ-----------------بتم فا-توا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين--------------- فوضع مدراسها الذي يدرسها منهم كفه علي اية الرجم فطفق يقرا ما دون يده وما وراءها ولا يقرا اية الرجم فنزع -----------------يده عن اية الرجم فقال ما هذه فلما راوا ذلك قالوا هي اية الرجم فامر بهما----------------------------- فرجما قريبا من حيث موضع الجناءز---- عند المسجد فرايت صاحبها يجنا عليها -يقيها الحجارة	6696	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3094	true	-1778594501351488960	153	283	712	1366	1458	300	موسي بن عقبة عن نافع عن ا--------بن عمر--------------- ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم برجل منهم وامراة قد زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف تفعلون فيمن زني منكم فقالوا ---------نضربهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم فما تجدون في التوراة قا-------لوا لا نجد فيها شيءا فقال لهم عبد الله بن سلام كذبتم في التوراة الرجم فاءتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فاتوا بالتوارة فوضع مدراسها الذي يدرسها منهم كفه علي اية الرجم فطفق يقرا ما دون يده وما وراءها ولا يقرا اية الرجم فنزع عبد الله بن سلام يده عن اية الرجم فقال ما هذه فلما راوا ذلك قالوا هي اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما--------- حيث توضع الجناءز قال عبد الله-- فرايت صاحبها يحنو عليها ليقيها الحجارة	3094	622544233216475196	498	848.5	395	704	70.73863983154297	87	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09756	false	-2212840414731854658	36	70	183	356	1423	300	ضربا يحيط العلم انه لا يبلغ اربعين او يبلغها ولا يتجاوزها فمات------- فالحق قتله فان كان كذلك فلا عقل ----ولا قود ولا كفارة علي الامام--------------- وان ضربه اربعين سوطا فم------------------------------------------------------ات فديته علي عاقلة الامام	9756	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3104	true	-5290505660216521112	0	49	0	239	1424	300	ضربا يحيط العلم انه لا يبلغ اربعين او يبلغها ولا ي-جاوزها فمات من ذلك فالحق قتله و-------------لا عقل فيه ولا قود ولا كفارة علي الامام ولا علي الضارب وان ضربه اربعين او اقل منها بسوط او ضربه اكثر من اربعين بالنعال او غير ذلك فمات فديته علي عاقلة الامام	3104	622544233216475196	153	251.0	123	253	60.474308013916016	27	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09896	false	7402132793136989493	87	153	434	750	1460	300	قال ابن المنذر لم نجد في عدد----------------------- الضرب --والتعزير خبرا--------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------ثابتا وكل من نحفظ------ عنه من اهل العلم يري-- ان للامام ان يعزر في بعض الاشياء قال وقد اختلفوا في-------- المقدار الذي يعزر الامام---- من وجب عليه التعزير فذكر مقالة---------------------------- احمد السالف لحديث الباب قال وقد--------------------------------------------------------------------------- روينا عن عمر بن الخطاب انه امر زيد بن ثابت ان يضرب رجلا	9896	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3107	true	-3970654459861144089	107	216	522	1032	1418	300	قال ابو بك---ر لم نجد في كتاب الله عز وجل اصلا لعدة الضرب في التعزير ولا وجدنا له في الاخبار الثابتة عن رسول الله ذكرا وقد روي فيه غير حديث ولا اعلم منها شيءا ثابتا ولا اعلم ممن حفظت عنه من اهل العلم خلافا ان للامام ان يعزر في بعض الاشياء ----وقد اختلف اهل العلم في المقدار الذي يجوز ان يعزر به من وجب عليه التعزير فقالت طاءفة لا يضرب فوق عشرة اسواط كان احمد بن حنبل يقول للرجل ان يضرب عبده علي ترك الصلاة وعلي المعصية ولا يضرب فوق عشر جلدات قال اسحاق اجاد وقد روينا عن عمر بن الخطاب انه امر زيد بن ثابت ان يضرب رجلا	3107	622544233216475196	226	309.5	169	517	43.7137336730957	42	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10365	false	2919649963760245494	97	125	487	626	1462	300	ولا الزم من اقام الحد في المسجد ماثما لاني لا اجد دليلا-- عليه وفي الباب حديثان منقطعان لا تقوم بهما حجة في النهي--- عن اقامة الحدود في المساجد	10365	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3107	true	-3970654459861144089	70	99	340	480	1418	300	ولا الزم من اقام الحد في المسجد ماثما لاني لا اخذ الدلالة عليه وفي الباب حديثان منقطعان لا يقوم بهما حجة في النهي عن ان يقام- الح--د في المس-جد	3107	622544233216475196	128	228.0	100	144	88.88888549804688	21	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09895	false	-9011029230933096853	223	295	1082	1426	1457	300	لا يزاد علي عشر جلدات الا في حد قاله احمد واسحاق ثانيها روي عن الليث انه قال يحتمل الا يجاوز بالتعزير عشرة اسواط ويحتمل ما سوي ذلك وروي ابن المنذر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمر بن الخطاب انه امر زيد بن ثابت ان يضرب رجلا عشرة اسواط وعنه رواية ثانية انه كتب الي ابي موسي الاشعري الا تبلغ بنكال فوق عشرين س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وطا وعنه في رواية اخري انه لا ت----------------------بلغ في تعزير اكثر من ثلاثين جلدة	9895	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3108	true	6648479205555258292	10	148	47	693	1425	300	لا يجلد فوق عشر جلدات الا في حد من حدود الل----------------------------ه قال----------------------------------------------------------- ابو بكر وهذا الاسناد فيه مقال وقد ذكرت اختلاف الاسانيد في هذا الباب في الكتاب الذي اختصرت منه هذا الكتاب وقد روينا عن عمر بن الخطاب -------------------------------------------------------------انه كتب الي ابي موسي الاشعري الا تبلغ بنكال فوق عشرين سوطا 9170 حدثنا علي بن الحسن حدثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان قال حدثني حميد الاعرج عن يحيي بن عبد الله بن صيفي ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي موسي ان لا تبلغ بالنكال الي عشرين سوطا 9171 حدثنا اسحاق عن عبد الرزاق عن الثوري عن حميد الاعرج عن يحيي بن عبد الله بن صيفي ان عمر كتب الي ابي موسي الاشعري ان لا تبلغ بنكال فوق عشرين سوطا وقد روينا عن عمر بن الخطاب قولا ثالثا وهو ان لا تبلغ في تعزير اكثر من ثلاثين جلدة	3108	622544233216475196	149	222.5	114	794	18.765743255615234	26	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04741	false	-5203807172758252095	202	300	989	1466	1466	300	ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهم انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منهنعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ف-----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان-	4741	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3109	true	-5414392297557330778	112	177	565	883	1483	300	ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله----------------- عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني------------------------- ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب ا-------------------------------------------------------لله وذكر بعض الحديث قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الغنم وال------------------------------------------------وليدة رد وعلي ابنك-------------------------- جلد ماءة وتغريب عام قال	3109	622544233216475196	235	383.0	184	489	48.05725860595703	44	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09873	false	-7993047287122371529	197	285	1029	1431	1501	300	في المسافة التي يغرب اليها------- فروي --عن عمر---------- انه ---قال- فدك ومثله عن ابنه وبه قال عبد الملك وزادوا الي ميل الجار من المدينة وروي عن علي م--------------------ن الكوفة الي البصرة وقال الشعبي ---------------------------------------ينفيه من عمله الي غيره و---------------------------------------------------------------------------قال مالك يغرب عاما في بلد يحبس فيه لءلا يرجع الي البلد الذي نفي منه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن احمد -----------------------------------------------------------الي قدر ما تقصر فيه الصل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة وقال ابو ثور الي ميل و---------------------------------------------------------اقل من--ه وقال ابن المنذر يجزء من ذلك ما يقع عليه اسم النفي قل---- او كثر--- لا حجة ل--من جعل ل--ذلك حدا	9873	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3111	true	-5406812245502452625	77	265	366	1214	1367	300	في المسافة التي ينفي اليها الزاني فروينا عن عمر بن الخطاب انه نفي الي فدك و--------------------------------------------------------------------عن علي بن ابي طالب انه نفي من الكوفة الي البصرة وعن ابن عمر انه نفي الي فدك وروي عن الشعبي انه قال ينفيه من عمله الي عمل غير عمله وكان ابن ابي ليلي يقول ينفي الي سنة الي بلد غير البلد الذي فجر بها وقال مالك يغرب عاما في بلد يحبس فيه لءلا يرجع الي البلد الذي نفي منه وقال عبد الملك اذا زني ينفي الي فدك والي مثل خيبر والي مثل الحار ومثل الحوراء من المدينة فيحبس بها سنة واختلف فيه عن احمد بن حنبل فحكي اسحاق بن منصور عنه انه قال تنفي المراة والرجل الي قدر ما تقصر فيه الصلاة وحكي الاثرم عنه انه قال كما قال الشعبي وقال اسحاق بن راهويه كلما نفي من مصر الي مصر جاز وان كان بينهما ما لا تقصر فيه الصلاة وقال ابو ثور في النفي قد يكون بين المصر الذي كان فيه وبين القري دعوة او ميل او اقل من ذلك قال ابو بك---ر يجزء ما و-------قع عليه اسم النفي قل ذلك او كثر اذ لا حجة مع من جعل في ذلك حدا	3111	622544233216475196	284	385.0	218	926	30.669546127319336	56	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09897	false	4357055280357637946	112	210	578	1048	1528	300	عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب عن ابيه ان حاطبا توفي------------------- واعتق من صلي وصام من رقيقه وك-----انت له وليدة نوبية قد صلت وصامت وهي عجمية لا تفقه فلم يرعه الا حمله-----------ا فذهب الي عمر رضي الله عنه فاخبره---------------------------------- فارسل اليها ا--------------حبلت فقالت نعم من مرغوس بدرهمين فاذا هي تستهل ب-----------ه وصادفت عنده علي بن ابي طالب وعثمان وعبد الرحمن فقا-------ل اشيروا علي فق------------------------ال علي وعبد الرحمن------- قد وقع عليهما الحد فقال اشر علي يا عثمان فقال كان---------------------------------------------ها تستهل به كانها لا تعلمه وليس الحد الا علي من علمه فقال عمر وامر بها فجلدت ماءة وغرب-ت قال	9897	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3125	true	-124523519166233066	28	154	136	741	1420	300	ان يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب حدثه قال-------- توفي عبد الرحمن بن حاطب واعتق من صلي----- من رقيقه وصام وكانت له------ نوبية قد صلت وصامت وهي عجمية لم تفقه فلم يرعه الا حبلها وكانت ثيبا فذهب الي عمر فزعا فحدثه فقال عمر لانت الرجل لا ياتي بخير فازعه ذلك فارسل اليها عمر فسالها قال حبلت -قالت نعم من مرغوش بدرهمين واذا هي تستهل بذلك لا تكتمه فصادف- عنده عليا----------- وعثمان وعبد الرحمن بن عوف فقال اشيروا علي وكان عثمان جالسا فاضطجع فقال علي وعبد الرحمن بن عوف قد وقع عليه-ا الحد فقال اشر علي يا عثمان -قال قد اشار عليك اخواك قال اشر علي انت قال عثمان اراها تستهل به كانها لا تعلمه وليس الحد الا علي من علمه ف---------امر بها فجلدت ماءة وغربها قال	3125	622544233216475196	382	577.5	297	648	58.950618743896484	64	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09880	false	-8386083900550709322	156	228	741	1089	1463	300	حدثنا محمد بن كثير -------------------------ثنا سفيان عن عبد الاعلي عن ميسرة ابي جميلة عن علي قال زن--ت جارية لرسول الله صلي الله عليه وسلم فامرني ان اقي-------------------------------------------------------------------------م عليها الحد فاذا هي لم يجف عليها الدم فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعها فتركتها ثم اقمت عليها الحد فقال اقيموا الحدود علي ما ملكت ايمانكم قال ابو قرة ذكر ابن جريج اخبرني عمر بن عطاء عن عكرمة مولي عبد الله انه	9880	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3139	true	-5130111822091417407	98	158	482	781	1462	300	حدثنا محمد بن عبد الوهاب قال اخبرنا قبيصة حدثنا سفيان عن عبد الاعلي عن------ ابي جميلة عن علي قال احدثت جارية ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فامرني ان اقيم الحد عليهما فوجدتها لم تجف من دماءها فاعلمته فقال اذا جفت من دماءها فاقم عليها الحد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------اقيموا الحدود علي ما ملكت ايمانكم قال ابو بكر فقد ثبت عن نبي ا-----------------------------------لله انه	3139	622544233216475196	171	258.5	132	448	38.16964340209961	29	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09831	false	-2555035912447343073	45	120	221	584	1456	300	عبد الرحمن بن الصامت--- عن ابي هريرة انه سمعه يقول جاء الاسلمي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه-------------------------- اربع مرات بالزنا يقول اتيت امراة حراما كل ذلك يعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل في الخامسة فقال انكحتها قال نعم قال ف----------------------------------------------------------------------------------هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني قال فامر به فرجم	9831	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3142	true	-1327115035268803724	34	116	170	559	1467	300	عبد الرحمن هو ابن هضهاض عن ابي هريرة انه سمعه يقول جاء الاسلمي نبي----- الله------------------- فشهد علي نفسه انه اصاب يريد امراة حراما اربع مرات----------------------------- كل ذلك يعرض عنه----------------------------- فاقبل في الخامسة فقال انك-تها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها كما يغيب المرود في المكحلة والرشا في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني---- فامر به فرجم	3142	622544233216475196	264	434.5	206	476	55.46218490600586	49	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09902	false	-4122014303578735663	136	181	689	889	1458	300	قذف------ من يحسبه عبدا فاذا هو حر فعليه الحد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك وهو قياس قول الشافعي وذلك اذا قذف- بعد موت السيد وهو قياس قول كل من لا يري بيع امهات الاولا----د روي عن الحسن بن ابي الحسن انه كان لا يري جلد قاذف ام الولد	9902	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3154	true	4081506659211255999	192	291	934	1402	1436	300	قذف الرجل من يحسبه عبدا فاذا هو حر فعليه الحد كذلك قال الحسن البصري وهو مذهب مالك والشافعي واختلفوا فيما يجب علي قاذف ام الولد فقالت طاءفة عليه الحد هذا قول ابن عمر والنخعي 9250 حدثنا اسحاق عن عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن نافع محمد ان اميرا من الامراء سال ابن عمر عن رجل قذف ام ولد لرجل قال يضرب الحد صاغرا وبه قال مالك وهو قياس قول الشافعي وذلك اذا قذفت بعد موت السيد وهو قياس قول--- من لا يري بيع امهات الاولاد وقد روي عن الحسن البصري------ انه كان لا يري جلد قاذف ام الولد	3154	622544233216475196	186	310.0	144	477	38.993709564208984	38	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04261	false	-570648321379729620	259	300	1292	1477	1477	300	المنذر و-----يستحب لمن اطلع من اخيه------- علي عورة او زلة توجب---- حدا او تعزيرا او يلحقه في ذلك عيب او عار ان يستر- عليه رجاء الثواب----- ويجب لمن بلي بذلك ان يستتر بستر الله----------- فان لم يفعل ذلك الذي اصاب الحد-	4261	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3174	true	6880700590677042652	152	199	746	963	1438	300	الموضع والذي يستحب لمن اطلع من اخيه المسلم علي عورة او زلة يوجب ذلك حدا او تعزيرا او يلحقه في ذلك عيب او عار ان يستره عليه رجاء --ثواب الله ويجب لمن بلي بذلك ان يتستر بستر الله ويعقد توبة فان لم يفعل ذلك الذي اصاب الحد	3174	622544233216475196	177	294.0	137	219	80.82191467285156	36	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04262	false	-7844076073501201013	0	37	0	174	1473	300	وابدي ذلك للامام واقر بالحد لم يكن اثما لانا لم نجد في------ الاخبار الثابتة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن ذلك بل الاخبار دالة علي ان من اصاب حدا -اقيم عليه فهو كفارته	4262	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3174	true	6880700590677042652	199	238	963	1141	1438	300	وابدي ذلك الامام واقر به--- لم يكن اثما لانا لم نجد في شء من الاخبار الثابتة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن ذلك بل الاخبار دالة علي ان من اصاب حدا فاقيم عليه فهو كفارته	3174	622544233216475196	169	317.5	132	181	93.37016296386719	34	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09756	false	-2212840414731854658	36	73	183	370	1423	300	ضربا يحيط العلم انه لا يبلغ اربعين او يبلغها ولا يتجاوزها فمات------- فالحق ق------------------تله فان كان كذلك فلا عقل ----ولا قود ولا كفارة علي الامام--------------------- وان ضربه اربعين سوطا فم------------------------------------------------------ات فديته علي عاقلة الامام دون بيت المال	9756	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3178	true	-8241421450754335882	177	235	853	1130	1435	300	ضربا يحيط العلم انه لا يبلغ اربعين او يبلغها ولا ي-جاوزها فمات من ذلك فالحق قتله وما قلت الحق قتله------------- فلا عقل فيه ولا قود ولا كفارة علي الامام وذكر قصة ابي بكر قال وان ضربه اربعين او اقل منها بسوط او ضربه اكثر من اربعين بالنعال او غير ذلك فمات فديته علي عاقلة الامام دون بيت المال	3178	622544233216475196	168	285.0	135	291	57.73196029663086	30	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08385	false	27379296796185830	6	70	26	323	1436	300	ابي ليلي والنخعي----------- لا يجلد السكران من النبيذ حدا وقال ابو ثور----- من كان المسكر عنده حراما فشرب منه ما يسكر حددته ومن كان متاولا مخطءا في تاويله فشربه علي خبر ضعيف قلده وا-------تبع اقواما لم يكن عليه حد وذلك انا لا نحد الا من فسق -انما الحد علي من علمه واما من اتي بشء ظ---------نه حلالا فلا حد عليه قال ابن المنذر وقد	8385	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3179	true	1659208859522340238	85	153	417	731	1450	300	ابي واءل والنخعي انهما قالا لا يجلد السكران من النبيذ حدا وكان ابو ثور يقول من كان المسكر عنده حراما وشرب منه شيءا حددنا--ه ومن كان متاولا مخطءا في تاويله فشربه علي خبر----- قلده ضعيفا او تبع اقواما لم يكن----- حد وذلك انا لا نحد الا من فسق وانما الحد علي من علمه واما من اتي الشء وهو يري انه حلال- فلا حد عليه قال ابو بك---ر وقد	3179	622544233216475196	254	426.5	195	330	76.96969604492188	48	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08339	false	-6329937240629969929	14	37	71	175	1458	300	الضحاك بن عثمان عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن عامر بن سعد عن ابيه مرفوعا----------------------------- انهاكم عن قليل ما اسكر كثيره	8339	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3183	true	2081169993347631101	45	72	215	336	1448	300	الضحاك بن عثمان عن بكير------------ بن الاشج عن عامر بن سعد عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انهاكم عن قليل ما اسكر كثيره	3183	622544233216475196	86	148.5	66	133	64.66165161132812	18	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08359	false	-2530012109697279340	101	141	459	655	1459	300	ان لا يعرف الرجل من المراة وقال مرة لا ي--------------عرف قليلا ولا كثيرا وقال ابو يوسف لا- يكون هذا ولا يحد سكرانا الا وهو يعرف شيءا فاذا كان الغالب عليه اختلاط العقل واستقرء سورة فلم يفهمها وجب عليه الحد وقال	8359	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3184	true	2823203449522751646	156	200	766	975	1453	300	ان لا يعرف الرجل من المراة وحكي عنه انه قال هو ان لا يعرف قليلا ولا كثيرا وقال ابو يوسف ليس يكون هذا ولا يحد سكرانا الا وهو يعرف شيءا فاذا كان الغالب عليه اختلاط العقل واستقرا سورة فلم يق-مها وجب عليه الحد -قال	3184	622544233216475196	181	339.0	142	211	85.78199005126953	32	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08359	false	-2530012109697279340	182	250	866	1221	1459	300	تحريم الخمر يقربون الصلاة قاصدين لها في حال سكرهم عالمين بالصلاة التي لها يقصدون و------------------------------------------------------سموا سكاري لان في الحديث ان احدهم امهم----------------- فخلط في القراءة فانزل الله------- الاية ف-----------------------------------------------------------------------------------قصدهم الي الصلاة دلالة ----ان اسم السكران قد يستحق من عرف شيءا وذهب عليه غيره ولو كان السكران لا يكون الا من لا يعرف شيءا ما اهتدي سكران بمنزله ابدا لانه معروف ان السكران ياتي منزله ويقال جاءنا وهو سكران	8359	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3185	true	5851232759489685332	2	103	8	524	1466	300	تحريم الخمر يقربون الصلاة قاصدين لها في حال سكرهم عالمين بالصلاة التي لها يقصدون ولا يكون ذلك الا في حال قد عرفوا فيه مواقيت الصلاة وقد سموا سكاري لان في الحديث ان احدهم امهم وقد قصدوا الصلاة فخلط في القراءة فانزل الله جل وعز الاية يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلوة وانتم سكري حتي تعلموا ما تقولون وفيما ذكرنا من قصدهم الي الصلاة دلالة علي ان اسم السكران قد يستحق من عرف شيءا وذهب عليه غيره ولو كان السكران لا يكون الا من لا يعرف شيءا ما اهتدي سكران لمنزله ابدا و----معروف ان الكسران ياتي منزله ويقال جاءنا وهو سكران	3185	622544233216475196	346	630.0	279	520	66.53845977783203	64	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10254	false	6958062201086259894	1	42	3	190	1432	300	حرب حدثنا شعبة عن-------- علي بن مدرك---- سمعت ابا زرعة بن عمرو بن جرير----- عن جده جرير قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع استنصت الناس ثم قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	10254	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3186	true	729191240459143161	162	203	766	955	1423	300	قال حدثنا شعبة قال اخبرني علي بن مدرك قال سمعت ابا زرعة بن عمرو بن جرير يحدث عن جده جرير ان-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له------- استنصت الناس ثم قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	3186	622544233216475196	159	268.0	122	204	77.94117736816406	33	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06746	false	2939159559725752588	114	138	561	684	1473	300	زيد بن ثابت نزلت الشديدة قبل اي الهينة----------بستة اشهر ومن يقتل مءمنا متعمدا بعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر	6746	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3187	true	-6258044935987613966	162	214	814	1073	1488	300	زيد بن ثابت نزلت الشديدة ---بعد الهينة اراه قال بستة اشهر ومن يقتل مءمنا متعمدا بعد ان الله لا يغفر ان يشرك به وقد روي عنه انه قال لقد نزلت الشديدة بعد الهينة بستة اشهر يعني بالشديدة ومن يقتل مءمنا متعمدا والهينة التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر	3187	622544233216475196	117	200.5	94	262	44.656490325927734	23	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06747	false	-8332293679349645270	175	232	875	1145	1490	300	النساءي عن سالم بن ابي الجعد ان------ ابن عباس سءل عمن--------- قتل مءمنا متعمدا ثم تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي فقال----- واني له التوبة وقد سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول يجء-------------------- متعلقا بالقاتل تشخب اوداجه دما يقول اي رب------------------ سل هذا فيم قتلني ثم قال عبد الله والله لقد انزلها الله ثم --------ما نسخها	6747	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3188	true	-8474838141937437428	4	69	21	341	1481	300	الجابر- عن سالم بن ابي الجعد قال سمعت ابن عباس وساله رجل عن رجل قتل مءمنا متعمدا ثم تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي -قال ويحك واني له الهدي س-----معت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول يجء المقتول يوم القيامة متعلقا بالقاتل تشخب اوداجه دما حتي ينتهي به الي العرش فيقول سل هذا فيم قتلني ثم قال--------- والله لقد انزلها الله علي نبيكم فما نسخها	3188	622544233216475196	223	355.5	174	336	66.36904907226562	41	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09905	false	-3947208150695204991	10	131	52	677	1500	300	--وروي سعيد بن ميناء عن --------ابن عمر -ساله رجل فقال---- قتلت رجلا فهل--- من توبة قال تزود من الماء البارد فانك لا تدخلها ابدا وذكره -----------------------------ابن ابي شيبة ايضا عن ابي هريرة وابي سعيد الخدري والضحاك وروي عن ابي الدرداء ايضا وروي عن علي وابن عباس وابن عمر ان القاتل له توبة وقاله جماعة من التابعين وجماعة اهل السنة وفقهاء الامصار علي هذا وحجتهم------------------------------------------------ قوله تعالي وهو الذي يقبل التوبة عن عباده الشوري وقوله واني لغفار لمن تاب طه وهذا عموم لا يخرج عنه شء وذكر اسماعيل بن اسحاق القاضي حدثنا المقدمي ثنا المعتمر بن سليمان عن سليمان بن عبيد البارقي 1حدثني اسماعيل بن ثوبان جالست الناس في المسجد الاكبر قبل الدار فسمعتهم يقولون لما نزلت ومن يقتل مءمنا متعمدا الاية	9905	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3188	true	-8474838141937437428	154	234	762	1154	1481	300	اخبرنا سعيد بن ميناء عن عبد الله بن عمر وساله رجل فقال اني قتلت رجلا فهل لي من توبة قال تزود من الماء البارد فانك لا تدخلها ابدا 9294 وحدثنا زكريا قال حدثنا اسحاق وابن ابي عمر قال حدثنا سفيان وقال اسحاق اخبرنا سفيان عن ---------ابي الزناد قال سمعت شيخا يحدث خارجة بن زيد بن ثابت يقول سمعت اباك زيد بن ثابت ف---------------------------------------------ي هذا المكان يقول لقد نزلت الشديدة بعد الهينة بستة اشهر يعني ق-------------------------------------------------وله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يقتل مءمنا متعمدا الاية	3188	622544233216475196	172	183.5	130	720	23.88888931274414	29	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09947	false	-658112698008676867	230	261	1196	1362	1583	300	قال ابن المنذر ولما اجمعوا---- ان نفسه بنفسها وهي اكبر الاشياء واختلفوا فيما دون--ها كان --ما اختلفوا فيه مردودا الي ما اجمعوا عليه لان الشء اذا ابيح منه الكثير ف---القليل اولي	9947	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3194	true	-8406242028178932853	42	76	216	388	1477	300	قال به انهم ----لما اجمعوا علي ان نفسه بنفسها وهي اكبر الاشياء واختلفوا فيما دون ذلك كان فيما اختلفوا فيه مردود ع-لي ما اجمعوا عليه لان الشء اذا ابيح منه الكثير كان القليل اولي	3194	622544233216475196	149	257.0	121	177	84.18079376220703	26	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09946	false	-2412266452835001255	88	129	458	664	1507	300	----حبان حدثنا همام حد----ثنا قتادة حدثنا انس بن مالك ان يهوديا رض راس جارية---------- بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي---- فاومات براسها--------------------- فجء باليهودي فاعترف---- فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه	9946	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3207	true	-840735617806700263	181	227	916	1138	1491	300	عفان قال حدثنا همام قال حدثنا قتادة عن--- انس ان---------------------- جارية وجد راسها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي قال فاومات براسها قال فبعث الي اليهودي فجء به------ فاعترف قال فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه	3207	622544233216475196	166	260.0	130	253	65.6126480102539	31	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08604	false	-275052644844590692	3	38	13	184	1511	300	فاطعم-----ه او سق-----اه غير مكره له ففيه- قولان احدهما ان عليه القود وهو---------------------------- اشبههما و--ثانيهما ان لا قود عليه وهو اثم لان الاخر شربه وان---- خلطه فوضع------------------ه فاكله الرجل-------- فلا عقل ولا قود ولا كفارة	8604	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3211	true	-8026887221593374173	40	91	194	433	1419	300	فاطعمه اياه او سقاه اياه غير مكره له ففيها قولان احدهما ان عليه القود اذا لم يعلمه ان فيه سما قال هذا اشبههما والثاني--- ان لا قود عليه وهو اثم لان الاخر شربه قال ولو خلطه فوضعه ولم يقل للرجل كله فاكله الرجل او شربه فلا عقل ولا قود ولا كفارة	3211	622544233216475196	163	259.5	128	242	67.3553695678711	28	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09889	false	7644209208938771391	74	137	369	679	1469	300	ان لم يات ب----اربعة شهداء فليعط برمته اي يسلم برمته للقتل وعلي هذا جمهور------------------------------------------- العلماء وقال--------- الشافعي وابو ثور يشهد فيما بينه وبين الله------ قتل الرجل وامراته ان- كانا ثيبين وعلم انه قد نال منها ما يوجب الغسل ولا يسقط---------------- عنه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قود في الحكم وقال احمد ان جاء ببينة انه وجد- مع امراته رجلا و------قتله يهدر دمه -ان جاء بشاهدين وهو قول اسحاق	9889	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3218	true	7398213466691768046	126	232	598	1113	1442	300	ان لم يقم عليه اربعة شهداء فليعط برمته وكان الشافعي يقول بعد ان ذكر حديث علي وبهذا ناخذ ولا احفظ عن احد قبلنا من اهل العلم-- مخالفا غير ان الشافعي قال ويسعه ف----يما بينه وبين الله تعالي قتل الرجل وامراته اذا كانا ثيبين وعلم انه قد نال منها ما يوجب الغسل ولا يسقط بقوله فيما يبطل عنه القود قال وهكذا لو وجده يتلوط بابنه او يزني بجاريته وقال ابو ثور كما قال الشافعي اذا نال منها ما يوجب الغسل وكان ثيبا ويحكم عليه القود في الحكم وقال احمد ان جاء ببينة انه وجده مع امراته في بيته وقد قتله يهدر دمه وان كان -شاهدين قا----ل اسحاق	3218	622544233216475196	241	350.0	187	526	45.81748962402344	40	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09890	false	1369600100159454171	119	232	587	1139	1446	300	عبد الرزاق عن الثوري عن المغيرة بن النعمان عن هانء بن حزام ان رجلا وجد مع امراته رجلا فقتلهما قال فكتب عمر -كتابا في العلانية ان يقتلوه وكتابا في السر ان يعطوه الدية وروي--------------------------------------------------- الاعمش عن ا---بن وهب ان عمررضي الله عنه امر------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالدية في ذلك قال الشافعي وبحديث علي ناخذ ولا احفظ عن احد من اهل العلم قبلنا مخالفة له قال ابن المنذر وقد حرم الله------- دماء المءمنين في كتابه ا------------------------------------لا بالحق فغير جاءز اباحة ما ثبت تحريمه الا ببينة---------- ونهي الشارع سعدا ان يقتل حتي ياتي باربعة شهداء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في نهيه له عن ذلك----------------------- مع مكانه من--- الثقة والصلاح دليل علي منع جميع الناس من قتل من يدعون اباحة قتله بغير بينة	9890	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3219	true	1000351441566627818	58	255	310	1276	1494	300	عبد الرزاق عن الثوري عن --مغيرة بن النعمان عن هانء بن حرام ان رجلا وجد مع امراته رجلا فقتلهما---- فكتب عمر بكتاب ف-ي العلانية ان يقيدوه وكتابا في السر ان اعطوه الدية 9352 حدثنا يحيي قال حدثنا الحجبي قال حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن زيد بن وهب ان رجلا وجد مع امراته رجلا فقتلها قال فقال بعض اخوتها قد عفوت عن حصتي من دم اختي او كلمة نحوها قال فامر عمر بن الخطاب لبقيتهم بالدية----------------------------------------------------------------------------------------------- وقد حرم الله عز وجل دماء المءمنين في كتابه فقال ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق وحرم رسول الله صلي الله عليه وسلم الدماء والاموال ونهي س-------عدا ان يقتل حتي ياتي باربعة شهداء فدم المءمن محرم بالكتاب والسنة واتفاق الامة الا من حيث ابيح 9353 اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعدا قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال ابو بكر ففي نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم سعدا مع مكان سعد بن الثقة والصلاح دليل علي منع جميع الناس من قتل من يدعون اباحة قتله بغير بينة	3219	622544233216475196	364	534.0	283	1075	33.86046600341797	63	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06583	false	1698220657264751854	170	266	834	1319	1489	300	اخبرنا ابن جريج قال سمعت عطاء يخبر قال اخبرني صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه قال غزوت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم----- العسرة قال -كان يعلي يقول تلك الغزوة اوثق اعمالي عندي قال عطاء فقال صفوان قال يعلي فكان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر قال عطاء فلقد اخبرني صفوان ايهما عض الاخر فنسيتهقال فانتزع المعضوض يده من في العاض فانتزع احدي ثنيتيه فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته -قال عطاء وحسبت انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم افيدع يده في فيك تقضمها كانها في في فحل يقضمها	6583	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3236	true	6741003649003061995	102	182	505	901	1471	300	اخبرنا ابن جريج ------عن عطاء ق-----ال اخبرني صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه قال غزوت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غزوة العسرة قال وكان يعلي يقول تلك الغزوة اوثق عم--لي عندي قال و-------------------------كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما ال---------------------------------------------اخر فانت----------زع المعضوض يده من في العاض فانتزع احدي ثنيتيه فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال ------حسبت انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم -فيدع يده في فيك تقضمها كانها في في فحل يقضمها	3236	622544233216475196	372	662.0	294	497	74.8490982055664	67	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10020	false	563361639153501261	5	83	20	399	1512	300	العلماء فص---------ل قال ابو عبيد وا----لعجماء --هي الداب-ة وانما سميت عجماء لانها لا تتكلم وكذلك كل من لا يقدر علي الكلام فهو اعجم واعجمي زاد غيره وان كان من العرب ورجل اعجمي منسوب الي العجم وان كان فصيحا ورجل اعرابي اذا كان بدويا وان لم يكن من العرب ورجل عربي منسوب الي العرب وان لم يكن بدويا والجبار---- الهدر الذي لا دية فيه وانما جعلت هدرا اذا كانت منفلتة ليس لها قاءد ---------ولا راكب وقد سلف نقل ابن	10020	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3237	true	-6908292396223003416	150	195	777	1001	1544	300	العلم وحدثني علي قال قال ابو عبيد قوله العجماء يعني البهيمة وانما سميت عجماء لانها لا تتكلم وكذلك كل من لا يقدر علي الكلام فهو اعجم واما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجبار فهو الهدر وا----------------نما جعل- هدرا اذا كانت منفلتة ليس لها قاءد ولا ساءق ولا راكب قال ابو --------	3237	622544233216475196	173	266.5	136	408	42.40196228027344	29	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06752	false	-2137271022628900864	233	275	1146	1338	1452	300	فقام رجل ادم ضرب طويل عليه حلة قد كان تهي-----ا للقتل فيها حتي جلس بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -------له ما اسمك قال انا محلم بن جثامة---- فقال امنته بالله ثم قتلته اللهم لا تغفر لمحلم بن جثامة	6752	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3241	true	-2220510568780049838	6	47	31	218	1442	300	فقام رجل ادم طوا----ل عليه حلة له قد- تهيا فيها للقتل----- حتي جلس بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله ما اسمك قال انا محلم بن جثامة قال فقال رسول الل-----------ه اللهم لا تغفر لمحلم بن جثامة	3241	622544233216475196	156	257.5	119	208	75.0	30	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09922	false	-4364009319362448849	5	76	21	361	1395	300	بن عبد العزيز -------ق---------------------------------ال دية المعاهد علي النصف من دية المسلم وروي ابن حزم من طريق عبد الرزاق انبا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه---- ان رجلا مسلما قتل رجلا من اهل الذمة عمدا فرفع الي عثمان بن عفان فلم يقتله به وغلظ عليه الدية ---كدية المسلم قال الزهري وقتل خالد بن المهاجر بن خالد بن الوليد رجلا ذميا في زم-ن معاوية فلم يقتله به وغلظ عليه الدية الف دينار	9922	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3252	true	-8956199720626518673	96	171	452	806	1471	300	عن عبد الله بن مسعود قال دية صاحب الذمة من اهل الكتاب مثل دية المءمن اثني عشر الفا 9421 حدثنا اسحاق عن عب------------د الرزاق عن-- معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عبمر ان رجلا مسلما قتل رجلا من اهل الذمة عمدا فرفع الي عثم--------ان فلم يقتله به وغلظ عليه الدية مثل دية المسلم قال الزهري وقتل خالد بن --مهاجر رجلا من اهل الذمة---------- في زمان معاوية فلم يقتله به وغلظ عليه الدية الف دينار	3252	622544233216475196	245	400.0	188	388	63.14432907104492	43	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09960	false	3904416318471014913	9	52	44	243	1414	300	حماد بن سلمة عن قتادة به و عن عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن ابن عباس رضي الله عنهما انه عليه السلام قضي في العين القاءمة اذا بخست وفي اليد الشلاء اذا قطعت والسن السوداء اذا كسرت ثلث الدية------ قال	9960	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3271	true	8664017545696379207	38	73	183	348	1475	300	حماد-------- عن قتادة----- عن عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن ابن عباس ان عمر------------------------ قضي في العين القاءمة اذا بخقت و---اليد الشلاء اذا قطعت والسن السوداء اذا كسرت ثلث ديتها وبهذا قال	3271	622544233216475196	147	248.5	114	205	71.70731353759766	27	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09960	false	3904416318471014913	208	287	976	1357	1414	300	سعيد بن المسيب ان عمر رضي الله ع-نه جعل في الابهام خمس عشرة وف-------------------------------ي البنصر تسعا وفي الخنصر ستا وفي السبابة والوسطي عشرا عشرا حتي وجد في كتاب الديات عند ال عمرو بن حزم ان------------------ه عليه السلام قال الاصابع كلها سواء فاخذ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به وترك قوله الاول ورواه----------------------------------- جعفر بن عون عن------- يحيي بن سعيد عن ----ابن المسيب قال قضي عمر رضي الله عنه في الابهام بثلاث عشرة و---التي تليها ثنتي عشرة وفي الوسطي بعشر وفي التي تليها بتسع وفي	9960	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3292	true	5800541762957001678	184	300	879	1427	1427	300	سعيد فصارت الي عشر عشر وروي عنه انه جعل في الابهام خمس عشرة وفي السبابة عشر وفي الوسطي عشر وفي البنصر تسعا وفي الخنصر ست------------------------------- حتي وجد--- كتاب------- عند ال-------- حزم عن رسول الله صلي الله عليه -وسل-م -ان الاصابع كلها سواء فاخذ به وروينا عن عمر انه قضي في الاصابع بقضاء ثم اخبر بكتاب كتبه النبي صلي الله عليه وسلم لال حزم وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل فاخذ به وترك قوله الاول 9523 حدثنا محمد بن عبد الوهاب قال اخبرنا جعفر بن عون قال حدثنا يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال قض-------------ي عمر في الابهام بثلاث عشرة وفي التي تليها ثنتي عشرة وفي الوسطي بعشر وفي التي تليها بتسع وفي-	3292	622544233216475196	275	411.0	214	614	44.788272857666016	47	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09960	false	3904416318471014913	201	288	945	1364	1414	300	الثوري وحماد بن زيد عن يحي--------ي عن سعيد ----بن المسيب ان عمر رضي الله عنه جعل في الابهام خمس عشرة وف---------------------------------ي البنصر تسعا وفي الخنصر ستا وفي السبابة والوسطي عشرا عشرا حتي وجد في كتاب الديات عند ال عمرو بن حزم ان------------------ه عليه السلام قال الاصابع كلها سواء فاخذ به وترك قوله الاول ورواه جعفر------------------------------------------------------- بن عون عن يحيي -----بن سعيد عن ابن المسيب قال قضي عمر رضي الله عنه في الابهام بثلاث عشرة والتي تليها ثنتي عشر-ة وفي الوسطي ب---عشر وفي التي تليها بتسع وفي الخنصر	9960	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3293	true	6489024019954208581	46	136	213	646	1426	300	الثور---------------------ي عن يحيي بن سعيد عن ابن المسيب ان عمر------------- جعل في الابهام خمس عشرة وفي السبابة عشرا وفي الوسطي عشرا وفي البنصر تسعا وفي الخنصر ست------------------------------ا حتي وجد--- كتابا------ عند ال-------- حزم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الاصابع كلها سواء فاخذ به لفظ عبد الرزاق 9525 اخبرنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن يحيي قال قال سعيد ----بن المسيب---- قض-------------ي عمر في الابهام----------- والتي تليها خمس وعشرون وفي التي تليها عشر وفي التي تليها تسعا وفي الخنصر	3293	622544233216475196	244	314.0	188	546	44.68864440917969	35	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09961	false	97188876392211578	51	104	260	537	1470	300	جالسا مع شريح اذ اتاه رجل فقال اخبرني عن دية الاصابع فقال في كل اصبع عشر من الابل فقا-------ل سبحان الله اسواء هي يعني ---------------------------------------------الابهام والخنصر--قال ويحك ان السنة منعت قياسكم اتبع ولا تبتدع فانك لن تضل ما اخذت بالسنن سواء ------اذناك ويداك تغطيهما العمامة والقلنسوة--------- وفيها نصف الدية وفي اليد نصف الدية	9961	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3294	true	3445274116571494041	0	65	0	334	1478	300	جالسا مع شريح اذ اتاه رجل فقال اخبرني عن دية الاص-بع فقال في كل اصبع عشر من الابل فقال له رجل سبحان الله اسواء هاتين وقال الهذلي الذي روي عن الشعبي هذا الكلام هكذا الابهام والخنصر وقال ويحك ان السنة سبقت قياسكم اتبع ولا تبتدع فانك لن تضل ما اخذت بالاثر سواء يداك واذناك اذن-ك تغطيها ----------القلنسوة والعمامة وفيها نصف الدية وفي اليد نصف الدية	3294	622544233216475196	248	425.0	199	346	71.67630004882812	42	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09966	false	-7077957516571015343	122	158	617	795	1458	300	شبابة عن شعبة وعن يحيي الحضرمي-- قال سمعت طارق بن شهاب يقول لطم ابو بكر----- رجلا لطمة فقيل ما رايت- كاليوم هنعة ولطمه فقال ابو بكر ان هذا اتاني ليستحملني فحملته فاذا هو يمنعهم فحلفت لا	9966	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3308	true	789789441883398562	264	300	1289	1467	1467	300	شبابة عن شعبة -عن يحيي بن الحصين قال سمعت طارق بن شهاب يقول لطم ابو بكر يوما رجلا لطمة فقيل ما راينا كاليوم منعة ولطمه فقال ابو بكر------- اتاني ليستحملني فحملته فاذا هو يبيعهن فحلفت الا	3308	622544233216475196	155	269.0	122	186	83.33333587646484	27	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09966	false	-7077957516571015343	230	297	1141	1446	1458	300	عن ابن الزبير اخرجه ابن ابي شيبة ايضا عن ابن عيينة عن عمرو عنه انه اقاد من لطمة والتعليق عن علي اخرجه ايضا عن ابي عب--------------د الرحمن المسعودي--- عبد الله بن عبد الملك------------- عن ناجية ابي الحسن عن ابيه ان عليا قال في رجل لطم رجلا فقال للملطوم اقتص ------------منه قال وحدثنا ------------------ابو خالد -------عن اشعث عن فضيل------------ عن عبد الله بن معقل قال كنت------ عند علي	9966	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3309	true	-7471022010866804726	17	101	84	469	1401	300	بن عبد الحميد حدثنا ابو بكر عن الاعمش عن كهيل بن زياد ان عثمان---- اقاد من لطمة 9563 حدثنا موسي قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو عبد الرحمن المسعودي عن عبد الله بن عبد الملك بن ابي عبيدة عن ناجية ابي الحسن عن ابيه ان عليا قال في رجل لطم رجلا فقال للملطوم اقتص 9564 حدثنا موسي قال -حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو خالد الاحمر عن اشعث عن فضيل هو ابن عمرو عن عبد الله بن معقل قال كنت جالسا عند علي	3309	622544233216475196	222	320.0	164	390	56.92307662963867	43	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09967	false	-948944448180617176	1	44	6	209	1517	300	رجل يساره فقال علي يا قنبر------------------------ اخرج هذا واجلد-------ه ثم جاء المجلود فقال انه زاد علي ثلاثة اسواط فقال له علي ما تقول قال صدق يا امير المءمنين قال خذ السوط واجلد- ثلاث جلدات- ثم قال يا قنبر اذا جلدت فلا تتعدي الحدود	9967	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3309	true	-7471022010866804726	102	151	475	710	1401	300	رجل فساره فقال علي يا قنبر فقال الناس يا قنبر فقال اخرج هذا فاجلده فاخرجه ثم جاء المجلود فقال انه زاد علي ثلاثة اسواط فقال له علي ما تقول قال صدق يا امير المءمنين قال خذ السوط فاجلده ثلاثة اسواط ثم قال يا قنبر اذا جلدت فلا -تعدي الحدود	3309	622544233216475196	193	350.0	151	236	81.7796630859375	37	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10015	false	-8901181689621567615	268	291	1314	1418	1459	300	لا يري رجلها فهو اذا كان ساءقها لا يري يدها فينبغي ان يلزمه في القياس ان يضمن عن الرجل ولا يضمن عن اليد	10015	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3320	true	1136262193119965905	263	285	1299	1398	1464	300	لا يري رجلها فهو اذا كان ساءقها لم ير- يدها فينبغي ان يقول- في ال---ساءق يضمن عن الرجل ولا يضمن عن اليد	3320	622544233216475196	92	161.0	70	104	88.46154022216797	18	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10005	false	2879159565714917967	204	275	987	1331	1443	300	علي الولد يريد به ان ولد المراة اذا كان من غير عصبتها لا يعقلون عنها قال وكذلك الاخوة من الام لا يعقلون عن اختهم لامهم شيءا لان العقل انما جعل علي العصبة دون ذوي الارحام الا تري ان ميراثها لزوجها وبنيها وعقلها علي عصبتها يريد ان من ورثها لا يعقل عنها حين لم يكن من عصبتها ثم قال قال ابن المنذر وهذا قول مالك والشافعي واحمد وابي ثور و-------------كل من احفظ	10005	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3326	true	-7700342970294368618	249	284	1208	1385	1460	300	علي العاقلة و-----ان ولد المراة اذا كان من غير عصبتها لا يعقلون عنها---- وكذلك الاخوة من الام لا يعقلون عن اختهم لامهم شيءا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا قول مالك والشافعي واحمد وابي ثور والكوفي واجمع كل من احفظ	3326	622544233216475196	157	269.0	125	357	43.97759246826172	29	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08582	false	-3685003040351356619	148	179	702	844	1427	300	وليدة فقال الذي قضي عليه كيف اغرم من --------لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك بطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان	8582	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3339	true	1575955097319614971	0	30	0	137	1484	300	وليدة فقال الذي قضي عليه كيف اغرم من لا شرب ولا اكل --------ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك بطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- هذا من اخوان الكهان	3339	622544233216475196	128	239.0	100	150	85.33333587646484	24	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10384	false	3305749940454246425	212	298	1094	1513	1521	300	عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن منصور والاعمش عن ابي واءل قال قال عبد الله قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا يحلف---- علي يمين صبر يقتطع---- مالا وهو فيها فاجر الا لقي الله وهو عليه غضبان---- فانزل الله ان الذين يشترون بعهد الله ال عمران----------- الاية انظر 2356 مسلم 138 فتح 7184 فجاء الاشعث------- وعبد الله يحدثهم فقال في نزلت وفي رجل خاصمته في بءر فقال النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة -----قلت لا -قال فلي---------حلف ----قلت اذا يحلف ف-نز----لت ان الذين يشترون بعهد الله	10384	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3358	true	3986377144446374912	162	254	814	1259	1479	300	عبد الرزاق عن الثوري--- عن منصور والاعمش عن ابي واءل قال قال عبد الله قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يحلف رجل علي يمين صبر يقتطع بها مالا -هو فيها فاجر الا لقي الله وهو عليه غضبان قال فانزل الله ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الاية---------------------------- فجاء الاشعث بن قيس وعبد الله يحدثهم فقال في نزلت وفي رجل خاصمته في بءر فقال النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قال فقلت لا فقال رسول الله فتحلف قال قلت اذا يحلف فانزل الله ان الذين يشترون بعهد الله	3358	622544233216475196	363	599.0	285	478	75.94142150878906	68	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09997	false	471667971637213613	91	158	443	787	1508	300	ابن جريج وسمعت ابن شهاب يقول سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكون اليمين علي المدعي عليهم ان كانوا جماعة وعلي المدعي عليه ان كان واحدا وعلي اولياءه يحلف منهم خمسون رجلا اذا لم تكن ببينة توجد و----ان نكل منهم رجل واحد ردت قسامتهم ووليها المدعون فيحلفون -مثل ذلك فان حلف منهم خمسون استحقوا الدية وان نقصت قسامتهم--- ورجع منهم واحد لم يعطوا الد----ية قال	9997	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3360	true	8697414272854251690	225	281	1140	1419	1502	300	ابن جريج ان الزهري اخبره عن- سنة رسول الله فيها-------------- ان يكو-------ن علي المدعي عليه وع----------------------------------------------لي اولياءه يحلف منهم خمسون رجلا اذا لم تكن -بينة يءخذ بها فان نكل منهم رجل واحد ردت قسامتهم ووليها المدعون ف-حلفوا بمثل ذلك فان حلف منهم خمسون استحقوا و------ان نقصت قسامتهم او ارتد منهم -احد لم يعطوا الدم وفيه قول	3360	622544233216475196	231	361.0	181	356	64.88764190673828	36	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10395	false	5445101944644705647	199	264	1053	1358	1540	300	اخبرنا مالك عن ابي ليلي ح حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم------------------------------- فاخبر محيصة ان عبد الله---------- قتل وطرح في فقير او عينف-اتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا ما قتلناه والله	10395	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3362	true	3546193342198935140	240	299	1229	1511	1513	300	اخبرنا مالك عن ابي ل---------------------------------------يلي بن عبد الله بن عبد الرحمن------- عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره--- ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة فاخبر------ ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقيراء وعين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا---------- والله	3362	622544233216475196	235	404.5	186	347	67.72334289550781	42	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09983	false	81306515437076171	186	227	938	1149	1506	300	وقال الشافعي----- اذا كان من- السبب الذي حكم فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبت القسامة كانت خيبر دار يهود مختصة--------------- وكانت العداوة بينهم وبين الانصار-------- ظاهرة وخرج عبد الله بن سهل بعد العصر فوجد قتيلا قبل الليل فكاد يغلب ----	9983	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3365	true	7912682115209672869	253	297	1258	1488	1506	300	وكان الشافعي يقول اذا كان مثل السبب الذي حكم فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبت القسامة كانت خيبر دار يهود محضة لا يخلطهم غيرهم وكانت العداوة -------بين الانصار واليهود ظاهره وخرج عبد الله------- بعد العصر فوجد قتيلا قبل الليل فاذا كان كذلك	3365	622544233216475196	181	305.0	144	244	74.18032836914062	30	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09983	false	81306515437076171	44	93	221	473	1506	300	الزموا---- العاقلة مالا بغير بينة تثبت عندهم ولا اقرار منهم بل ثم اعجب من ذلك الزامهم العاقلة جناية عمد ولا تثبت ببينة ولا اق-رار لان الدعوي التي ادعاها المدعي لو ثبتت ببينة لم يلزم ذلك العاقل---------------------------------------------ة فكيف يجوز ان يلزموه بغير بينة والخطا محيط بهذا القول من كل وجه	9983	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3372	true	2034545383681952844	9	68	53	352	1470	300	اوجبوا علي العاقلة مالا بغير بينة ثبتت عليهم ولا اقرار منهم به ثم اعجب من ذلك الزامهم العاقلة جناية عمد -لا تثبت ببينة ولا باقرار لان الدعوي الذي ادعاه- المدعي لو ثبتت ب-ينة لم يلزم ذلك العاقلة فاذا كان ذلك لا يلزم العاقلة اذا ثبتت البينة فكيف يجوز ان يلزموه بغير بينة والخطا محيط بهذا القول من كل وجه	3372	622544233216475196	237	435.5	188	302	78.47682189941406	39	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09942	false	-153056418034986160	108	149	518	718	1457	300	ديته علي من حضر وهو قول الحسن البصري والزهري ومروان------------------------------------- بن الحكم وقالت اخري-------- يقال لوليه ادع علي من شءت فاذا حلف علي احد بعينه او جم------------------------------------اعة يمكن ان يكونوا قاتليه في الجمع و ------------استحق علي عواقلهم الدية في ثلاث سنين	9942	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3376	true	6578245805220265379	68	130	318	609	1432	300	ديته علي من حضر هذا قول الحسن البصري والزهري وفيه قول ثالث وهو ان ديته هدر هذا مذهب مالك بن انس وفيه قول رابع وهو ان يقال لوليه ادع علي من شءت فان ادعي علي احد بعينه او جماعة كانت في الجمع الذي قتل فيه او جماعة يمكن ان تكون-- قاتلته بزحام قبلت دعواه وحلف واستحق علي عواقلهم الدية في ثلاث سنين	3376	622544233216475196	158	239.5	122	293	53.9249153137207	27	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04659	false	-7399492762974321848	220	277	1020	1302	1421	300	بالله الذي لا اله الا هو ماله عنده حق وما ادعيت علي الا باطلا وعن الكوفي-------------------------------------------------------------------------------- يحلف بالله الذي لا اله الا هو فان اتهمه القاضي غلظ عليه اليمين فيحلف بالله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الذي يعلم من السر ما يعلم من العلانية الذي يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور -قال	4659	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3377	true	5879912568799745122	183	254	930	1287	1503	300	بالله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة والرحمن الرحيم الذي يعلم من السر ما يعلم من العلانية ان ما شهد به شاهدي فلان ابن فلان عليك لحق وقال النعمان يحلف بالله الذي لا اله الا هو فان اتهمه القاضي غلظ عليه اليمين ف------قال والذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الذي يعلم من السر ما يعلم من العلانية الذي يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وقال	3377	622544233216475196	230	407.5	183	363	63.36088180541992	43	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10037	false	-940429326798206202	55	118	292	637	1524	300	واذا كان الكفر من اعظم الذنوب واجل حرم احترمه المسلمون من الرجال والنساء ولله احكام في عباده وحدود دون الكفر الزمه عباده منها الزن------------ا والسرقة وشرب الخمر وحد القذف والقصاص-------------------- وكانت الاحكام والحدود التي هي دون الارتداد لازمة للرجال والنساء مع عموم الحديث----------------------------------------------------------------- من بدل في دينه فاقتلوه فكيف يجوز ان يفرق احد- بين اعظم الذنوب فيطرحه عن النساء ويلزمهن ما دون ذلك	10037	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3387	true	7202449610338567468	13	93	57	487	1495	300	فاذا كان الكفر من اعظم الذنوب واجل جرم اجترمه المسلمون من الرجال والنساء ولله احكام في كتابه وحدود---------- الزمه عباده دون الكفر من ذلك الربا والسرقة وشرب الخمر وحد القذف والقصاص الذي اوجبه في كتابه وكانت الاحكام والحدود التي هي دون الارتداد لازمة للرجال والنساء مع الثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قولا عاما يدخل فيه الرجال والنساء من بدل--- دينه فاقتلوه وكيف يجوز ان يفرق مفرق بين اعظم الذنوب فيطرحه عن النساء ويلزمهن ما دون ذلك	3387	622544233216475196	302	535.5	244	443	68.17155456542969	48	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06276	false	2114404752223888267	1	55	5	251	1469	300	يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي ان اقول شيءا قال قل فاتاه محمد بن مسلمة فقا-----ل ان هذا الرجل قد سال--نا صدقة وانه قد عنانا واني قد اتيتك استسلفك -قال وايضا والله لتملنه -قال-------------- انا قد اتبعناه فلا نحب ان ندع-ه حتي ننظر الي اي شء يصير شانه وقد	6276	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3393	true	142960387410348123	210	265	1014	1266	1447	300	يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي ان اقول قال فاذن له فات-ي محمد بن مسلمة كعبا فقال ان هذا الرجل قد طلب منا صدقة و-------عنانا و----قد --جءت استقرضك فقال -ايضا والله لتملنه فقال محمد بن مسلمة انا قد -تبعناه فنكره-- ان نتركه حتي ننظر الي اي شء يصير امره قال	3393	622544233216475196	193	280.5	144	270	71.48148345947266	32	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05095	false	4827686028488356790	111	151	544	726	1420	300	ابو برزة---- مررت عليه---- وهو يتغيظ علي رجل من اصحابه فقلت يا خليفة رسول الله من هذا الذي تتغيظ عليه قال ولم تسال عنه قال قلت لاضرب عنقه قال -والله لاذهب غيظه ما قلت ثم قال ما كانت لاحد بعد	5095	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3394	true	-4892444670680643806	95	134	467	648	1435	300	ابي برزة قال مررت بابي بكر وهو يتغيظ علي رجل من اصحابه فقلت يا خليفة رسول الله من هذا الذي -تغيظ عليه قال ولم تس--------ال قلت -اضرب عنقه قال فوالله لاذهب عظم كلمتي غضبه قال ما كانت لاحد بعد	3394	622544233216475196	153	253.0	118	191	80.1047134399414	28	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10083	false	-7287820366117151716	138	170	689	843	1500	300	وقال محمد بن الحسن اذا اظهر الشرك كان مرتدا في الظاهر وهو فيما بينه وبين الله علي الاسلام--------------------------- وتبين منه امراته ولا يصلي عليه ان مات ولا يرث اباه ان مات مسلما	10083	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3395	true	3640665693692750512	257	293	1273	1449	1485	300	وقال ا----بن الحسن اذا -ظهر الشرك كان مرتدا في الظاهر وهو فيما بينه وبين الله علي الاسلام ان كان مخلصا للاسلام بقلبه وتبين منه امراته ولا يصلي عليه ان مات ولا يرث اباه ان مات مسلما	3395	622544233216475196	148	273.0	117	181	81.76795959472656	29	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10039	false	-2735994106770359052	0	43	0	245	1558	300	وقد رجعوا الي غير يهودية ولا نصرانية -----------ولا دين يظهرونه انما اظهروا الاسلام واسروا الكفر فاقرهم الشارع-------------------------------- علي احكام المسلمين فناكحوهم-------- ووارثوهم واسهم لمن شهد الحرب منهم ونزلوا في مساجد المسلمين ---------------------------ولا ابين كفرا ممن اخبر الله تعالي عن كفره بعد ايمانه وقال	10039	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3399	true	-7393489345917017863	83	141	396	711	1460	300	وقد رجعوا الي غير يهودية ولا نصرانية ولا مجوسية ولا دين يظهرونه ب-ما اظهروا الاسلام واسروا الكفر فاقرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظاهر علي احكام المسلمين فناكحوا المسلمين ووارثوهم واسهم لمن شهد الحرب منهم وتركوا في مساجد المسلمين ولا راجع عن ايمان ابدا اشد ولا ابين كفرا ممن اخبر الله------ عن كفره بعد ايمانه -قال	3399	622544233216475196	225	403.0	183	323	69.65943908691406	36	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10031	false	-3400625253797431610	33	130	184	660	1466	300	حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة قال--------------- اتي علي رضي الله عنه بزنادقة------------------------ فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرق-هم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه انظر 3017 فتح 6923 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن قرة بن خالد حدثني حميد بن هل---ال حدثنا ابو برد-------------------------ة عن اب-------------------------------------------------------------------------ي موسي---------- قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني وا---------لاخر عن يساري ورسول الله صلي الله عليه وسلم	10031	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3400	true	-3423227064206669869	154	262	783	1302	1484	300	حدثنا ابو النعمان قال حد----------ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة ان علي بن ابي طالب اتي----------------- بزنادقة او مرتدين فاجج لهم نارا فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا ما احرقتهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله احدا ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه 9665 حد---------------------------------------------------ثنا محمد بن علي قال حدثنا سعيد حدثنا سفيان عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان عليا حرق قوما فقال ابن عباس لو كنت انا لقتلتهم لان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- قال من بدل دينه فاقتلوه ولم احرقهم --لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم	3400	622544233216475196	279	411.0	216	662	42.145015716552734	48	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10033	false	5217197243447127133	133	187	671	938	1480	300	عكرمة قال--------------- اتي علي رضي الله عنه بزنادقة------------------------ فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرق-هم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله----- ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه وحديث ابي موس------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال اقبلت-- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	10033	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3400	true	-3423227064206669869	165	248	834	1233	1484	300	عكرمة ان علي بن ابي طالب اتي----------------- بزنادقة او مرتدين فاجج لهم نارا فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا ما احرقتهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله احدا ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه 9665 حدثنا محمد بن علي قال حدثنا سعيد حدثنا سفيان عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان عليا حرق قوما فقال ابن عباس لو كنت انا لقتلتهم لان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3400	622544233216475196	223	367.5	175	416	53.605770111083984	40	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10067	false	2764247618222593281	241	279	1312	1495	1591	300	--وقال لان يلقي الله العبد بكل ذنب ما خلا الشرك خير له من ان يلقاه بشء من الاهواء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الرحمن بن مهدي لا -----اعرض احدا من اهل الاهواء علي السيف الا الجهمية فانهم يقولون قولا منكرا وسءل	10067	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3412	true	4476254708726602053	81	162	417	817	1473	300	يقو--ل لان يلقي الله العبد بكل ذنب ما خلا الشرك خير له من ان يلقاه بشء من الاهواء وللشافعي في هذا الباب حكايات هي مذكورة في غير هذا الموضع وقال شبابة وابو النضر هاشم بن القاسم ان المريسي كافر جاحد يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه وقال يزيد بن هارون جهم كافر قتله سلم بن احوز باصبهان علي هذا القول وقال عبد الرحمن بن مهدي ما كنت لاعرض احدا من اهل الاهواء علي السيف الا الجهمية فانهم يقولون قولا منكرا وقيل	3412	622544233216475196	178	335.0	140	402	44.27860641479492	33	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10121	false	3560868240207237257	202	263	992	1315	1503	300	لان القيمة انما وجبت لان الجارية متلفة لا يقدر عليها فلما ظهرت-------- وجب له اخذها ل----ان اخذ- القيمة ليس ببيع يبيع باءعه به وانما اخذها لهلاكها فلم-----------ا زال ذلك وجب الرجوع الي الاصل الذي كان عليه وهو تسليم الجارية الي صاحبها وقد فرق اهل العلم--------- بين القيمة والثمن فجعلوا القيمة في الشء المستهلك وفي البيع الفاسد وجعلوا الثمن في الشء القاءم	10121	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3432	true	-1772658334932065780	200	260	1014	1333	1535	300	لان القيمة انما وجبت لان الجارية متلفة لا يقدر عليها فلما ظهرت الجارية وجب--- اخذها وذلك ان اخذه القيمة ليس ب-----بيع بايعه به وانما اخذ القيمة لانها مستهلكة فاذا زال ذلك وجب الرجوع الي الاصل الذي كان عليه وهو تسليم الجارية الي --ربها لان---- اهل العلم قد فرقوا بين القيمة والثمن فجعلوا القيمة في الشء المستهلك والث-----------------------من في الشء القاءم	3432	622544233216475196	265	456.5	213	356	74.43820190429688	45	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10122	false	4879333517990347210	30	111	142	549	1490	300	ان كان الغاصب حين ادعي رب الجارية--- قيمتها كذا وكذا جحد ما قال وقال قيمتها كذا وكذا وحلف عليه ثم قدر علي الجارية كان ربها------ بالخيار ان شاء سلمها بالق--------------يمة وان شاء اخذها------ ورد القيمة لانه لم يقف بالقيمة التي ادعاها ربها----- وهذا ترك منه- لقوله- ولو كانت القيمة ثمنا ما كان لرب الجارية الخيار فيما معناه البيع لان الرجل لو باع ما يساوي خمسين دينارا بعشرة دنانير كان بيعه لازما ولم يجعل له --رجوع ولا --خيار فرع اذا ادعي الغاصب	10122	3697653286825626163	ShamAY0034282-ara1.ms3433	true	6375512221411285988	0	89	0	445	1488	300	ان كان الغاصب حين ادعي رب الجارية ان قيمتها كذا وكذا جحد ما قال وقال قيمتها كذا وكذا وحلف عليه ثم قدر علي الجارية كان رب الجارية بالخيار ان شاء سلم الجارية وسلمت له القيمة وان شاء اخذ الجارية ورد القيمة لانه لم يعط -القيمة التي ادعي قال ابو بكر وهذا ترك منهم لقولهم ولو كانت القيمة ثمنا ما كان لرب الجارية الخيار فيما معناه البيع لان الرجل لو باع ما يساوي خمسين دينارا بعشرة دنانير كان بيعه لازما ولم ي-كن له الرجوع ولا الخيار AUTO باب ذكر الغاصب	3433	622544233216475196	375	660.0	298	447	83.89261627197266	68	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034282-ara1