id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms00495	true	7603543619873008878	236	287	1223	1479	1541	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة ل--ابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فركب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله ف-----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها عقبة	495	3697653286825626163	ShamAY0034230-ara1.ms0875	false	2679009230782824196	66	112	341	563	1514	300	عقبة بن الحارث انه تزوج بنت ابن ابي اهاب-------- فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج ف----قال لها عقبة ما نعلم انك ارضع------------تني----------------------------------------------- فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها عقبة	875	5125083277610141045	174	308.5	139	293	59.38566589355469	30	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00496	true	-4524883416092216198	14	65	59	315	1461	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة ل--ابي اهاب بن عزينر فاتته امرا -فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فركب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله ف-----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها عقبة	496	3697653286825626163	ShamAY0034230-ara1.ms0875	false	2679009230782824196	66	112	341	563	1514	300	عقبة بن الحارث انه تزوج بنت ابن ابي اهاب--------- فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج ف----قال لها عقبة ما نعلم انك ارضع------------تني----------------------------------------------- فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها عقبة	875	5125083277610141045	172	301.0	138	294	58.50340270996094	29	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00755	true	4354476642759755903	226	270	1183	1419	1575	300	وممن كان لا يري به----------- باسا الاوزاعي والثوري وابو حنيفة-------- والشافعي واصحابهما--- قال ابن المنذر ولا اعلم احدا كرهه--- الا احمد واسحاق قلت وتبعهما اهل الظاهر واختلف قول مالك في ذلك فف----ي المدونة لا يتوضا بسءر النصراني ولا بماء ادخل يده فيه وفي العت-بية	755	3697653286825626163	ShamAY0034230-ara1.ms0076	false	-568102911368632153	250	296	1207	1449	1468	300	وممن كان لا يري بسءر النصراني باسا الاوزاعي والثوري وابو حنيفة واصحابه والشافعي وابو 771 ثور قال ابن المنذر ولا اعلم احدا كره ذلك الا احمد واسحاق----------------------- واختلف قول مالك في ذلك فقال في المدونة لا يتوضا بسءر النصراني ولا بما- ادخل يده فيه وفي العتيبية	76	5125083277610141045	202	340.5	162	266	75.93984985351562	33	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01048	true	-6694237855945192622	234	298	1137	1483	1490	300	ابو نعيم-------- في كتاب الصلاة حدثنا ربيع عن الحسن قال لا باس بالصلاة في رداء اليهودي والنصراني قوله ينسجها قال ابن التين قراناه بكسر السين وهو في هذه اللغة بالكسر والضم والجمهور ومنهم الكوفيون والثوري والشافعي علي جواز الصلاة فيما ينسجه المجوسي والمشركون وان لم يغسل حتي يتبين بها نجاسة---- وكره مالك ان يصلي فيما---- لبسوه وان فعل يعيد في الوقت وعن ابي حنيفة	1048	3697653286825626163	ShamAY0034230-ara1.ms0081	false	2860410880329455397	165	222	864	1168	1576	300	ابي نعيم انه قال في كتاب الصلاة حدثنا رفيع عن الحسن قال لا باس بالصلاة في رداء اليهودي والنصراني ثم قال شيخنا المذكو-----------------------------------------------ر------ والجمهور ومنهم الكوفيون والثوري والشافعي علي جواز الصلاة فيما -نسجه المجوسي والمشركون وان لم يغسل حتي تتبين---- نجاسة بها وكره مالك ان يصلي فيما 811 لبسوه وان فعل اعاد في الوقت وعن ابي حنيفة	81	5125083277610141045	266	468.5	216	362	73.48065948486328	41	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01520	true	-2201510180013021406	36	86	182	426	1506	300	فممن كا-ن لا يلتفت فيها الصديق والفاروق------- ونهي عنه ابو الدر-داء وابو هريرة و---------------قال ابن مسعود ا-------------ن الله لا يزال مقبلا علي العبد ما دام في صلاته ما لم يحدث او يلتفت وقال عمرو بن دينار--------------- رايت ابن الزبير يصلي في الحجر فجاءه حجر--------- قدامه فذهب بطرف ثوبه فما التفت	1520	3697653286825626163	ShamAY0034230-ara1.ms0172	false	3965836918504719234	183	246	920	1223	1518	300	وممن كا ن لا يلتفت ابو بكر وعمر رضي الله عنهما ونهي عنه ابو الدراداء وابو هريرة رضي الله عنهما وقال ابن مسعود رضي الله عنه عن الله لا يزال مقبلا علي العبد ما دام في صلاته ما-لم يحدث او يلتفت وقال عمر- بن الخطاب1 رضي الله عنه رايت ابن الزبير يصلي في الحجر فجاءه حجر المنجنيق قدامه فذهب بطرف ثوبه فما التفت	172	5125083277610141045	214	340.5	167	305	70.16393280029297	39	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01879	true	-1649281353978326353	46	118	225	556	1476	300	عن البراء --------قال خرج النبي---------- صلي الله عليه وسلم-------- يوم --اضحي الي البقيع----- فصلي ركعتين ثم اقبل علينا بوجهه وق--ال ان اول نسكنا في يومنا هذا ان نبدا بالصلاة ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد وافق سنتنا ومن ذبح قبل ذلك فانما هو شء- عجله لاهله -ليس من النسك في شء فقام رجل ف-قال يا رسول الله اني ذبحت وعندي جذعة خير من مسنة ق-ال اذبحها ولا ت-----------في عن احد بعدك	1879	3697653286825626163	ShamAY0034230-ara1.ms0467	false	6223274378586835748	195	277	935	1316	1415	300	عن البراء بن عازب قال خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم 332 342 يوم الاضحي الي البقيع فبدا فصلي ركعتين ثم اقبل علينا بوجهه ثم قال ان اول نسكنا في يومنا هذا ان تبدا بالصلاة ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد وافق سنتنا ومن ذبح قبل ذلك فانما هو لحم عجله لاهله وليس من النسك في شء فقام خالي فقال يا رسول الله اني ذبحت وعندي جذعه خير من مسنة فقال اذبحها ولا تجزي اولا توفي عن احد بعدك	467	5125083277610141045	317	559.5	246	381	83.20210266113281	58	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02008	true	-6023060336897482856	198	251	935	1207	1456	300	باب سجود المسلمين مع المشركين والمشرك نجس ليس له وضوء وكان ابن عمر رضي الله عنه يسجد علي---- وضوء 1071 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد بالنجم وسجد معه المسلمون وال-----مشركون والجن والانس ورواه ابن	2008	3697653286825626163	ShamAY0034230-ara1.ms0149	false	-3062703726938617856	143	180	726	918	1506	300	باب سجود المسلمين ثم المشركين والمشرك نجس ليس له وضوء وكان ابن عمر------------- يسجد علي غير وضوء وذكر حديث ا------------------------------------------------------بن عباس انه-------------------- صلي الله عليه وسلم سجد بالنجم وسجد معه المسلمون 1451 والمشركون والجن والانس --قال ابن	149	5125083277610141045	165	268.5	131	281	58.7188606262207	27	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02009	true	-2029520150084675090	9	78	51	383	1452	300	وكان ابن عمر يسجد علي---- وضوء ثم ساق حديث ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم سجد بالنجم وسجد معه المسلمون----- والمشركون والجن والانس ورواه ابن طهمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ايوب الشرح اما اث--------------ر ابن عمر فاسنده ابن ابي شيبة من حديث- سعيد بن جبير قال كان عبد الله بن عمر ينزل عن راحلته فيهريق الماء ثم يركب فيقرا السجدة فيسجد وما يتوضا رواه عن محمد بن بشر ثنا زكريا بن -	2009	3697653286825626163	ShamAY0034230-ara1.ms0149	false	-3062703726938617856	153	249	780	1240	1506	300	وكان ابن عمر يسجد علي غير وضوء وذكر ح--ديث ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم سجد بالنجم وسجد معه المسلمون 1451 والمشركون والجن والانس --قال ابن بطال وقع في نسخة الاصيلي وقد كان ابن عمر يسجد علي وضوء وفي بعض النسخ علي غير وضوء وهكذا في رواية ابن السكن باثبات غير وهو الصواب لان المعروف عن ابن عمر السجود علي غير وضوء وذكر ا---------------بن ابي شيبة بسنده عن سعيد بن جبير قال كان عبد الله بن عمر ينزل عن راح-ته في-ريق الماء ثم يركب فيقرا السجدة وهو ---ما يتوضا وذكر عن وكيع عن-------- زكرياء عن	149	5125083277610141045	248	377.0	192	492	50.4065055847168	42	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02654	true	-610055417763333346	223	293	1153	1505	1538	300	الله عنه قال امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد وعباس بن عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس بن عبد المطلب فعم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي عليه صدقة ومثلها معها تابعه ابن	2654	3697653286825626163	ShamAY0034230-ara1.ms0386	false	8605269415301919635	228	294	1143	1475	1505	300	الذي جاء فيه امر----- النبي صلي الله عليه وسلم بالصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد وعباس بن عبد المطلب فقال عليه السلا-------------م ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقريا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد ح--بس ادراعه واعتده في سبيل الله واما العباس بن عبد المطلب -عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي عليه صدقة ومثلها معها فاجاب بان	386	5125083277610141045	303	554.0	238	353	85.835693359375	55	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02950	true	-4203330110131021804	242	300	1274	1557	1557	300	ابو الفضيل بن عبدان لا يجوز قطع استارها ولا قطع شء من ذلك ولا يجوز--- نقله ولا بيعه ولا شراءه قال--------------------- ومن عمل شيءا من ذلك كما تفعله العامة يشترونه من بني شيبة لزمه رده ووافقه الرافعي-------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن الصلاح الامر فيها------------------ الي الامام يصرفه في بعض مصارف بيت المال بيعا وعطاء واحتج بما ذكره الازرقي------------- ان عمر-	2950	3697653286825626163	ShamAY0034230-ara1.ms0942	false	9125626274503302658	130	203	691	1053	1556	300	ابو الفض-ل بن عبدان لا يجوز ----------------قطع شء من ستور الكعبة ولا نقله ولا بيعه ولا شراءه ولا وضعه بين اورا المصحف ومن حمل شيءا من ذلك------------------------------------- لزمه رده وهذا علي وجه الاستحسان منه لذلك والنصوص مخالفة لذلك قال الباجي وقد استخف مالك شراء كسوة الكعبة وقال ابن الصلاح ---من فقهاء الشافعية امر ذلك الي الامام يصرفه في بعض مصارف بيت المال بيعا وعطاء واحتج بما رواه الازرقي في تاريخ مكة ان عمر	942	5125083277610141045	192	270.5	148	419	45.823387145996094	35	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03152	true	-4414787319669549675	57	121	274	583	1445	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس يوم النحر فقال يا ايها الناس اي يوم هذا قالوا يوم حرام قال فاي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فاي شهر هذا قالوا شهر حرام قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا---- فاعادها مرارا ثم رفع راسه فقال اللهم	3152	3697653286825626163	ShamAY0034230-ara1.ms2650	false	-5012389403194973540	238	300	1244	1541	1541	300	عن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس يوم النحر فقال يا ايها الناس اي يوم هذا قالوا يوم حرام قال فاي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فاي شهر هذا قالوا شهر حرام قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا قال فاعادها مرارا ثم رفع راسه فقال اللهم-	2650	5125083277610141045	293	562.5	233	313	93.61022186279297	60	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03561	true	6342117068423194482	198	232	1036	1211	1544	300	ليلة القدر وذكر--------- الطرطوشي في بدعه------------------------ عن ابي محمد المقدسي قال لم يكن عندنا ببيت المقدس قط صلاة الرغاءب هذه التي تصلي في رجب وشعبان واول ما حدثت عندنا في سنة ثمان واربعين واربعماءة	3561	3697653286825626163	ShamAY0034230-ara1.ms0957	false	-1461658195273325623	33	73	178	383	1542	300	ليلة النصف من رجب وشعبان الطرطوشي في اصل قيام ليلة النصف من شعبان عن ابي محمد المقدسي قال لم يكن عندنا ببيت المقدس--- صلاة الرغاءب هذه التي تصلي في رجب وشعبان واول ما حدثت عندنا في سنة ثمان واربعين واربعماءة	957	5125083277610141045	162	282.5	129	208	77.88461303710938	30	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03856	true	-8007242463295777009	6	210	28	1025	1491	300	محمد العلاف --انا ابو الحسن علي بن احمد بن عمر الحمامي ثنا جعفر بن محمد ---بن الحجاج ثنا عبد الله بن ايوب بن زاذان الضرير ثنا محمد بن -سليمان الذهلي --ثنا عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مكة فوجدت ب-ها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة فقلت ما تقول في رجل باع بيعا وش--رط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا علي مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي لي-------------------------------------------لي فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة فاعتق-ها------------------- البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال بعت ---من النبي صلي الله عليه وسلم-------- ناقة واشترط لي حملانها الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز قال	3856	3697653286825626163	ShamAY0034230-ara1.ms4142	false	2825030106727764562	146	267	780	1415	1602	300	محمد العربي حدثنا ابو-الحسن الازدي حدثنا ابومسلم محمد الليثي حدثنا اسماعيل بن الفضل وابوعبدالرحمن قالوا حد----------------ثنا محمد بن عبدالله الحافظ حدثنا عبد-الوارث بن سعيد قال قدمت مكة فوجدت فيها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة عن------------- رجل باع بيعا واشترط شرطا فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال لا ادري ما قال- حدثني هشام بن عروة عن ابيه وذكر حديث------------------------------------------------ بريرة -اعتقيها واشترطي لهم الولاء البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر بن عبدا-لله قال بعت لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم جملا او ناقة وش--رط لي حمله--ا الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز فما	4142	5125083277610141045	448	474.5	349	1082	41.40480422973633	78	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04274	true	-4640949956747256052	96	141	490	709	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	4274	3697653286825626163	ShamAY0034230-ara1.ms4987	false	8588794891651575705	216	260	1082	1292	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتي بلبن و-شرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال------- لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا---- فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	4987	5125083277610141045	202	376.5	160	222	90.9909896850586	40	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04315	true	-7890082424923434757	225	251	1130	1282	1553	300	الناس----- عام--------ة وربما ضاق الطريق باهله وبالدواب ويميل الراكب--------- وصاحب الحمل عن الطريق الي تلك الافنية والرحا-----------------ب فيتسع فيها فليس لاهلها تغييرها عن حالها وقول اصبغ	4315	3697653286825626163	ShamAY0034230-ara1.ms2276	false	6994591327307536278	102	135	520	711	1523	300	للناس فيها عامة المنفعة وربما ضاق الطريق باهله وبالدواب فيميل الراكب او الرجل وصاحب الحمل عن الطريق الي تلك الافنية والرحاب التي علي الابواب فيتسع فيها فليس لاهلها تغييرها عن حالها وقال اصبغ	2276	5125083277610141045	149	264.5	123	191	78.01046752929688	20	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04558	true	-4495872709233441074	230	288	1132	1430	1485	300	عقبة بن الحارث انة تزوج---- ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت---- قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله ف-----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها	4558	3697653286825626163	ShamAY0034230-ara1.ms0875	false	2679009230782824196	66	111	341	558	1514	300	عقبة بن الحارث انه تزوج بنت ابن-- ابي اهاب-------- فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقال لها عقبة ما نعلم انك ارضع------------تني------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها	875	5125083277610141045	168	287.5	135	341	49.26686096191406	26	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04685	true	2635940218270617706	116	186	563	926	1468	300	عنهما قالا جاء اعر---ابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فقالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماء----ة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي	4685	3697653286825626163	ShamAY0034230-ara1.ms2794	false	3671670487397398902	77	131	373	654	1520	300	عنه ا----ذ جاءه الاعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق فقا---------------------ل الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته فقالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني---- بماءة شاة من الغنم ووليدة فقا-----------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكم- بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وذكر	2794	5125083277610141045	259	466.5	208	370	70.0	44	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05442	true	-6353583693359529371	193	275	1028	1444	1563	300	لا يصلح ذلك الا عن ضرورة وشغل من المسلمين عن- حربهم من قتال عدوهم او فتنة شملت المسلمين فاذا كان ذلك فلا باس به قال الوليد وذكرت ذلك لسعيد بن عبد العزيز فقال قد صالحهم معاوية ايام صفين وصالحهم عبد الملك -بن مروان لشغله بقتال ابن الزبير يءدي عبد الملك الي طاغية الروم في كل يوم الف دينار والي تراجمة الروم وانباط الشام في كل جمعة الف دينار وقال الشافعي لا---------- يعطيهم المسلمون شيءا بحال الا ان يخافوا ان يصطلمو-----------------------------------------ا لكثرة العدو	5442	3697653286825626163	ShamAY0034230-ara1.ms0545	false	8937253404300698865	115	179	577	907	1521	300	لا يجوز الا ل------ضرورة وشغل من المسلمين علي حربهم من قتال عدوهم او فتنة شملت المسلمين فاذا كان ذلك فلا باس وروي نحوه عن ------------سعيد بن عبد العزيز وقد فعله------ معاويه ايام صفين و-------عبد الملك ابن مروان لشغله بقتال ابن الزبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وقال الشافعي لا خير في ان يعطيهم المسلمين شيءا بحال---- ان ي-كفوا عنهم لان القتل للمسلمين شهاده والسلام اعلي ان يطلما لكثرة العدو	545	5125083277610141045	239	379.0	190	469	50.95948791503906	37	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07273	true	84104603693116835	189	274	929	1348	1475	300	ابي سعيد الخدري قال كنا في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت ان سيد الحي سليم وان نفرنا غيب فهل منكم راق فقام معها رجل ما كنا نابنه برقية فرقا--ه فبرا فامر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا فلما رجع قلنا له اكنت تحسن رقية او كنت ترقي قال لا ما رقيت الا بام الكتاب قلنا لا تحدثوا شيءا حتي ناتي او نسالالنبي صلي الله عليه وسلم فلما قدمنا المدينة ذكرناه ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال وما كان يدريه انها رقية اقسموا واضربوا لي بسهم	7273	3697653286825626163	ShamAY0034230-ara1.ms4989	false	2415469184017868141	167	252	865	1272	1501	300	ابو سعيد الخدري ----كنا في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت ان سيد الحي سل-م وان نفرنا غيب فهل منكم راق فقام معها رجل ما كنا نفق-ه برقية فرقا له فبرء فامر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا فلما رجع قلنا له اكنت تحسن رقية ام كنت ترقي قال لا ما رقيت الا بام القران قلنا لا نحدث-- شيءا حتي ناتي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قدمنا المدينة ذكرناه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال وما كان يدريه انها رقية --------اضربوا لي معكم	4989	5125083277610141045	377	682.0	295	426	88.49765014648438	70	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07435	true	-439047949721540269	41	160	193	766	1461	300	صلي الله عليه ---وسلم قال الحازمي هذا اسناد صحيح ---------------------------لولا موسي بن عبيدة واما ما يحكي عن ابن عباس فانه كان---- يتاول في اباحته----------- للمضطرين اليه بطول العزبة وقلة اليسار------- ثم توقف عنه فيوشك ان يكون سبب رجوعه عنه قول علي وانكاره عليه وقد روينا ان ابن جبير قال له هل تدري--- ما صنعت وبما افتيت فقد سارت بفتياك الركبان وقالت فيه الشعراء قال وما قالوا قلت قالوا قد قلت للشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتيا ابن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حتي يصدر الناس فقال ابن عباس انا لله وانا اليه راجعون والله ما بهذا افتيت ولا هذا اردت ولا -حللت الا مثل ما احل الله--- الميتة والدم ولحم الخنزير	7435	3697653286825626163	ShamAY0034230-ara1.ms1384	false	5764771395812021140	139	251	695	1250	1495	300	صلي الله عليه3963وسلم--------------------------- لولا نهي عمر ما احتاج للزني الا شقي ابن مرزوق و-----------كان ابن عباس رضي الله عنه يتاول في اباحة نكاح المتعة للمضطر ا--ليه بطول العزبة وقلة اليسار والجدة ثم توقف عنه فامسك عن الفتوي به وروي عن سعيد -------------------------------بن جبير قال قلت لابن عباس ما صنعت وبما افتيت -قد سارت بفتواك الركبان وقالت فيه الشعراء قال وما قالت -قلت قالوا ق---لت للشيخ لما طال مجلسه-يا صاح هل لك في فتوي ابن عباس هل لك في رخصة الاطراق ناعمةتكون مثواك حتي مرجع الناس فقال ابن عباس انا لله وانا اليه راجعون والله ما بهذا افتيت ولا هذا اردت ولا احللت الا مثل ما احل الله من الميتة والدم ولحم الخنزير	1384	5125083277610141045	423	679.5	331	632	66.93038177490234	72	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07684	true	-3078869215385967575	231	266	1168	1333	1485	300	ابن جريج اخبرني ابن طا-وس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس---- تعلم ان الثلاث كانت تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي ا----------لله عليه وسلم وابي بكر وصدر من امارة عمر --------------قال نعم	7684	3697653286825626163	ShamAY0034230-ara1.ms1824	false	886741065260863109	49	87	223	398	1459	300	ابن جريح ع--------ن طاووس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس الم تعلم ان الثلاث كانت----------- علي عهد رسول الله صلي 3454 4364 الله عليه وسلم وابي بكر وصدر من خلافة عمر ترد الي واحدة قال نعم	1824	5125083277610141045	140	226.0	108	194	72.16494750976562	25	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07700	true	2756884956393579929	38	96	198	489	1436	300	الطحاوي نكارة حديث ركانة وابن عباس وانه خالفهما ما هو اولي منهما روي سعيد بن جبير ومجاهد ومالك بن الحارث ومحمد بن اياس ابن البكير والنعمان بن عياش كلهم عن ابن عباس فيمن طلق امراته ثلاثا انه عصي ربه وبانت منه امراته ولا ينكحها الا بعد زوج------------------------------------------------------------------------------ وروي هذ-----ا عن ابن عمر وابيه وعلي و-------ابن مسعود وابي هريرة	7700	3697653286825626163	ShamAY0034230-ara1.ms1824	false	886741065260863109	117	174	539	824	1459	300	الطحاوي وهذان حديثان منكران قد--------- خالفهما ما هو اولي منهم-----------------------------------------------------------------------------------ا روي عن ابن عباس فيمن طلق امراته ثلاثا انه عصي ربه وبانت منه امراته ولا ينكحها الا بعد زوج روي عنه مثل هذا كثير رواه عنه سعيد بن جبير ومجاهد وعطاء وعمر وبن دينار وغيرهم وروي هذا ايضا ع----ن عمر وابنه وعلي وعثمان وابن مسعود وابي هريرة	1824	5125083277610141045	173	284.5	137	381	45.40682601928711	29	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08547	true	8882223576227366562	9	88	61	443	1477	300	واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ها هنا من مشيخة قريش من مهاجرة- الفتح فدعوتهم فلم يختلف منهم عليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه ق-ال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان- لك ابل هبطت واديا له عدوتان	8547	3697653286825626163	ShamAY0034230-ara1.ms0788	false	-8868588084593369637	204	300	1018	1480	1480	300	فاختلفوا كاختلاف المهاجرين قبلهم ثم دعا من حضر -----------------من مشيخة قريش من مهاجرين الفتح ف--------لم يختلف---وا عليه وامروه بالرجوع فلم يكن احد منهم ذك--------------------------------ر في ذلك اية من كتاب الله ولا حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بل اشار كل واحد منهم عليه برايه وما اداه اجتهاده اليه ولم ينكر عليه احد فعله فقال عمر اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح-افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كانت لك ابل --في واد-- له عدوتان-	788	5125083277610141045	248	362.0	193	528	46.969696044921875	44	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08572	true	-3115010702371888978	0	114	0	579	1502	300	عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعوذ بعضهم يمسحه بيمينه اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما فذكرته لمنصور فحدثني عن ابراهيم عن مسروق عن عاءشة بنحوه انظر 5675 مسلم 2191 فتح ذكر فيه حديث عاءشة رضي الله عنها السالف قريبا وفيه التبرك باليمني لفضلها علي اليسري وفيه معني الفال AUTO 41 باب في المراة ترقي الرجل 5751 حدثني عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفث علي نفسه في مرضه الذي قبض فيه بالمعوذات فلما ثقل كنت انا انفث عليه بهن ف---امسح بيد نفسه لبركتها	8572	3697653286825626163	ShamAY0034230-ara1.ms4990	false	-6319295171455096007	224	285	1110	1413	1484	300	عنها كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعوذ بعضهم يمسحه بيمينه اذهب الباس رب الناس -اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما -----------------------------------------------------------------------------------وكما قالت عاءشة رضي الله عنها ايض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفث علي نفسه في مرضه الذي قبض فيه بالمعوذات فلما ثقل كنت انا انفث عليه بيميني وامسح بيد نفسه لبركتها	4990	5125083277610141045	277	507.0	218	582	47.59450149536133	52	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08582	true	-3685003040351356619	130	179	621	844	1427	300	المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين---- يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذي قضي عليه كيف اغرم من لا اكل ولا شرب --------ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك ب-------------------طل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان	8582	3697653286825626163	ShamAY0034230-ara1.ms1950	false	-6368708644783660712	99	152	476	720	1505	300	الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين 215 يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الم--قضي عليه كيف اغرم ما --------لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك يطل وفي رواية اخري يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك من اخوان الكهان	1950	5125083277610141045	204	361.5	158	254	80.3149642944336	39	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08756	true	3284949439231080277	200	300	1094	1593	1593	300	الشارع انه لا يجوز لامراة تغ-ير شيءا من خلقها الذي خلقها الله عليه بزيادة فيه او نقص منه التماس التحسن به للزوج او غيره لان ذلك نقض من خلقها الي غير هيءته وسواء فلجت اسنانها المستوية الثنية ووشرتها او كان لها اس---------------------نان طوال فقطعت اطرافها طلب التحسين او اسنان زاءدة علي المعروف من اسنان بني ادم فقلعت الزواءد من ذلك لغير علة سوي طلب التحسين والتجم-ل فانها في كل ذلك مقدمة علي ما نهي الله عنه علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم اذا كانت عالمة بالنهي عنه وكذلك غير جاءز لامراة خلقت لها لحية او شارب او عنفقة ان-	8756	3697653286825626163	ShamAY0034230-ara1.ms5064	false	687093952064846819	78	135	394	676	1587	300	الحديث انه لا يجوز لامراة تغيير ش--ء من خلقها الذي خلقها الله عليه بزيادة فيه او نقص منه التماس ال-حسن ----لزوج او غيره ------------------------------------سواء فلجت اسنانها او --------------وشرتها او كان لها سن زاءدة فازالتها او اسنان طوال فقطعت اطرافها طلبا للحس-------------------------------------------------------------------------------------------ن والتجميل ف--------كل ذلك م----------------------------------------------------------------------------نهي عنه وكذلك لا يجوز لها حلق--------- لحية او شارب او عنفقة ان	5064	5125083277610141045	233	342.0	186	523	44.5506706237793	36	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08767	true	-8057506526677975265	243	288	1302	1543	1603	300	اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي في باب البيت----- فيصير كهيءة الشجرة فمر بالستر فيق-طع فتجعل منه وسادتان منبوذتان يوط-ان ومر بالكلب فليخرج	8767	3697653286825626163	ShamAY0034230-ara1.ms5029	false	-5536076072795890394	169	213	882	1121	1579	300	اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت----- ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال التي في---- البيت يقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فتجعل منه وسادتين منبوذتين يوطءان ومر بالكلب فليخرج	5029	5125083277610141045	226	421.5	183	248	91.12903594970703	36	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08989	true	8057686346121628910	223	250	1041	1167	1393	300	وما من نبي الا وقد انذر قومه-------------- لقد انذره نوح قومه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	8989	3697653286825626163	ShamAY0034230-ara1.ms0708	false	2778687894375649403	39	90	177	422	1524	300	وما من نبي الا وقد انذر قومه المسيح الدجال لقد انذره نوح قومه ولعله سيدركه بعض من راي او من سمع كلامي قالوا يا رسول الله فكيف قلوبنا يومءذ قال مثلها يعني اليوم او خير ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان ربكم ليس باعور	708	5125083277610141045	122	222.5	95	245	49.79591751098633	24	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09091	true	-8350970705504129756	68	217	329	1054	1470	300	علي بن يونس الليث--------ي المدني --قال كنت جالسا عند مالك -اذ جاء سفيان بن عيينة------- يستاذن الباب فقال مالك رجل صاحب سنة ادخلوه فدخل فقال السلام عليكم ورحمة الله فردوا السلام قال سلامنا خاص وعام السلام عليك يا ابا عبد الله ورحمة الله وبركاته فقال مالك وعليك- السلام يا ابا محمد ورحمة الله وبركاته فص-افحه ثم ---قال يا ابا محمد لولا انها بدعة لعانقناك قال سفيان--------- عانق------ خير----- منك النبي صلي الله عليه وسل---م قال مالك جعفر- قال نعم قال ذاك حديث خاص يا ابا محمد قال سفيان ما يعم جعفر يعمنا وما يخص جعفر يخصنا اذا كنا صالحين افتاذن لي ان احدث في مجلسك قال نعم حدثنا يا ابا محمد قال حدثني عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ا--------بن عباس رضي الله عنهما انه قال لما قدم جعفر------------ من ارض الحبشة اعتنقه النبي صلي الله عليه وسلم وقبل بين عينيه وقال جعفر اشبه الناس بي خلقا وخلقا	9091	3697653286825626163	ShamAY0034230-ara1.ms4974	false	3850989850463795134	43	165	199	807	1470	300	علي بن يونس الليثي الذي في المصافحة قال كنت جالسا عند مالك فاذ---ا سفيان بن عيينة بالباب يستاذن------ فقال مالك رجل صاحب سنة ادخلوه فدخل فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثم ق--ال سلامنا خاص وعام السلام عليك يا ابا عبدال-له ورحمة الله وبركاته فقال----- وعليكم السلام يا ابا محمد ورحمة الله وبركاته فصحافحه مالك وقال يا ابا محمد لولا انها بدعة لعانقتك فقال سفيان بن عيينة عانق من هو خير منك ومنا النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال مالك جعفرا قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم ح----------------------دثنا عبد الله بن طاوس عن ابيه عن عبد الله بن عباس -------------------قال لما قدم جعفر بن ابي طالب من ارض الحبشة اعتنقه النبي صلي الله عليه وسلم وقبل بين عينيه وقال جعفر اشبه الناس بي خلقا وخلقا	4974	5125083277610141045	512	875.0	410	792	64.6464614868164	86	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09091	true	-8350970705504129756	246	290	1205	1425	1470	300	عن عروة عن عاءشة رضي الله عنه قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله	9091	3697653286825626163	ShamAY0034230-ara1.ms4975	false	3470799329469071011	80	119	407	603	1488	300	عن عروة عن عاءشة------------- قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي------ فقرع الباب وقام----- رسول الله صلي الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله	4975	5125083277610141045	195	363.5	156	220	88.63636016845703	38	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09165	true	3873752465285856432	44	107	228	549	1488	300	من الخشوع كما ذكرنا-------- واما اذا تكلم به------- طبعا من غير مء-نة ولا تكلفة او حفظه قبل وقت دعاءه مسجوعا فلا يدخل في النهي عنه لانه لا فرق حينءذ بين المسجوع وغيره لانه لا يتكلف صنعته وقت الدعاء فلا ---------------يمنعه -ذلك من اخلاص الدعاء والخشوع وفيه----------- من الفقه انه يكره الافراط------- في الاعمال الصالحة خوف الملل لها والانقطاع عنها وكذلك كان عليه السلام	9165	3697653286825626163	ShamAY0034230-ara1.ms0294	false	5267616918379540722	117	184	646	978	1606	300	من الخشوع واخلاص التضرع لله واما اذا تكلم به الداعي طبعا من غير مءونة ولا تكلف- او حفظه قبل وقت دعاءه مسجوعا فلا يدخل في النهي عنه لانه لا فرق حينءذ بين المسجوع وغيره لانه لا يتكلف صنعته وقت الدعاء ولا يشتغل به فكره فيمنعه 2901 من --------------الخشوع انتهي ولا منازع من العلماء في جواز السجع اذا جاء في الدعاء من غير عناء ودليله قوله------------------------ عليه السلام	294	5125083277610141045	222	325.5	172	371	59.83827590942383	38	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09205	true	3244474643279175888	264	297	1354	1524	1542	300	الوضوء عند الدعاء وعند ذكر الله عز وجل وذلك ان كمال احوال الداعي والذاكر وما يرجي له--------------- به الاجابة لتعظيمه الله وتنزيهه له حين لم يذكره الا علي طهارة و---لهذا المعني تيمم- عليه	9205	3697653286825626163	ShamAY0034230-ara1.ms0298	false	2712502431939317486	253	289	1341	1521	1578	300	الوضوء عند الدعاء وعند ذكر الله------- وذلك من كمال صفات- الداعي والذاكر قال اهل العلم وهو مما ترجي به الاجابة لتعظيمه ل-له وتنزيهه له حين لم يذكره الا علي طهارة وعلي هذا مضي صلي الله عليه	298	5125083277610141045	134	221.0	105	189	70.89946746826172	22	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09261	true	5006247895104758091	224	290	1064	1367	1418	300	ابو نعيم---- حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل- عن عباس ----بن سهل -بن سعد --قال سمعت ابن الزبير- علي المنبر بمكة في خطبته يقول يا ايها الناس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول لو ان -ابن ادم اعطي واديا ملا من ذهب احب اليه ثانيا ولو اعطي ثانيا -احب اليه ثالثا ولا يسد جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب	9261	3697653286825626163	ShamAY0034230-ara1.ms2639	false	-4633554314348269893	45	108	235	528	1451	300	ابي نعيم قال حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل1 عن عبد الله بن سهل ابن سعيد2 قال سمعت ابن الزبير3 علي --منبر -مكة ي---------قول يا ايها الناس ان النبي صلي الله عليه وسلم ي----قول لو ان لابن ادم----- وادي----ا من ذهب احب اليه ثانيا ولو اعطي ثانيا لاحب اليه ثالثا ولا يسد جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب	2639	5125083277610141045	270	461.5	211	318	84.9056625366211	45	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10052	true	8029562261056113332	1	121	5	576	1507	300	قال في رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الجمال يتيم ابي طالب بقتله وافتي ابن ---------ابي زيد بقتل رجل سمع قوما يتذاكرون صفة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذ مر بهم رجل قبيح الوجه واللحية فقال لهم تريدون تعرفون صفة محمد هو في صفة هذا المار في خلقته ولحيته وق------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد بن ابي سليما-----------ن من قال ان--------------ه عليه السلام كان اسود يقتل وقال في ر---جل قيل له لا وحق رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فعل الله برسول الله ك-----ذا وذكر كلاما قبيحا فقيل له يا عدو الله ما تقول------------ فقال ا-شد من كلامه الاول ثم قال انما اردت برسول الله العقرب فقال ابن ابي سليمان للذي ساله اتشهد عليه وانا شريكك يريد في قتله وثواب ذلك وقال	10052	3697653286825626163	ShamAY0034230-ara1.ms0801	false	-8520921651971934570	19	161	98	777	1448	300	قال في----- النبي صلي الله عليه وسلم الجمال يتيم ابي طالب فاجاب بانه يقتل وسءل ابن ابي زيد عن --رجل سمع قوما يتذاكرون صفة----- النبي صلي الله عليه وسلم اذ مر بها رجل قبيح الوجه واللحية فقال لهم تريدون تعرفون صفته هي---- في صفة هذا المار في خلق-ه ولحيته فاجاب بانه يقتل ولا تقبل توبته ولقد كذب لعنة الله وليس يخرج من 3552 3562 قلب سالم الايمان وقال احمد بن ابي سليمان صاحب سحنون من قال ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان اسود ق-تل وقال في حق رجل قيل له--- وحق رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فعل الله برسول الله كذا وكذا وذكر كلاما قبيحا فقيل ------------له ما تقول يا عدو الله فقال ارشد من كلامه الاول فقا--ل انما اردت برسول الله العقرب فقال ابن ابي سليمان للذي ساله ا-شهد عليه وانا شريكك يريد في قتله وثواب ذلك -قال	801	5125083277610141045	496	847.0	387	718	69.08078002929688	88	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10057	true	607408243758007718	132	247	659	1217	1465	300	وقد اختلف اءمتنا في رجل اغضبه رجل فقيل- له صل عل------ي محمد النبي فقال---------- لا صلي الله علي من صلي عليه فقيل لسحنون--- هو كمن شتم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم او شتم الملاءكة الذين يصلون عليه -قال لا اذا كان علي وصف---- من الغضب لانه لم يكن مضمرا الشتم وقال اصبغ وابو اسحاق البرقي لا يقتل لانه انما شتم الناس وهذا نحو قول سحنون لانه لم يعذره بالغضب في شتمه عليه السلام ولكنه لما احتمل الكلام عنده ولم يكن معه قرينة تدل علي شتمه الشارع ولا الملاءكة ولا ثم مقدمة يحمل عليها كلامه بل القرينة تدل علي ان مراده الناس غير هءلاء وذهب---- الحارث بن مسكين القاضي وغيره في مثل هذا الي القتل	10057	3697653286825626163	ShamAY0034230-ara1.ms1003	false	-1736609184715798315	147	215	747	1061	1471	300	وقد اختلف اءمتنا في رجل اغضب غريمه فقال له صل علي النبي محمد------ فقال له الطالب لا صلي الله علي من صلي عليه فقيل لسحنون هل هو كمن شتم----- النبي صلي الله عليه وسلم او شتم الملاءكة الذين يصلون عليه فقال لا اذا كان علي ما وصفت من الغضب لانه لم يكن مضمر- الشتم ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذهب 553 الحارث بن مسكين القاضي وغيره في مثل هذا الي القتل	1003	5125083277610141045	264	444.5	205	588	44.8979606628418	49	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10060	true	-5394584307985856564	112	152	562	782	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول---- البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا	10060	3697653286825626163	ShamAY0034230-ara1.ms5083	false	8448108620325367390	262	300	1389	1599	1599	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------يخرج قوم--- اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- قول خير البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا-	5083	5125083277610141045	206	380.5	170	224	91.96428680419922	35	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10337	true	-4525010570391414556	123	217	608	1057	1465	300	حدثنا شعبة حدثنا ثابت البناني عن-- انس بن مالك يقول لامراة من اهله تعرفين فلانة ق-الت نعم قال فان النبي صلي الله عليه وسلم مر بها وهي تبكي عند قبر فقال---- اتقي الله واصبري فقالت اليك عني فانك خلو من مصيبتي قال فجاوزها ومضي فمر بها رجل فقال ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما عرفته قال انه لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال فجاءت الي بابه فلم تجد عليه بوابا فقالت يا رسول الله والله ما عرفتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الصبر عند اول صدمة	10337	3697653286825626163	ShamAY0034230-ara1.ms0320	false	1403445876867045871	12	96	60	459	1520	300	حدثنا شعبة عن--- ثابت البناني سمعت انس بن مالك يقول لامراة من اهله تعرفين فلانة فقالت نعم قال ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم مر بها وهي تبكي عند قبر فقال لها اتقي الله واصبري فقالت اليك عني فانك خلو من مصيبتي قال فجاوزها ومضي فمر بها رجل فقال ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما عرفته قال انه لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت---------------------------------------------------- والله ما عرفتك فقال النبي صلي ا-له عليه وسلم ان الصبر عند اول صدمة	320	5125083277610141045	385	708.5	302	456	84.42982482910156	77	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10398	true	8288892186271505329	81	149	399	752	1492	300	جاء اعر---ابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق فاقض بيننا بكتاب الله فقال الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فقالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني منه بماء----ة من الغنم ووليدة ثم سالت اهل العلم فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وعلي	10398	3697653286825626163	ShamAY0034230-ara1.ms2794	false	3671670487397398902	79	131	380	654	1520	300	جاءه الاعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق فقا----------------------ل الاعرابي ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته فقالوا لي علي ابنك الرجم ففديت ابني---- بماءة شاة من الغنم ووليدة فقا-----------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لاقضين بينكم- بكتاب الله اما الوليدة والغنم فرد عليك وذكر	2794	5125083277610141045	254	468.0	204	360	70.55555725097656	44	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10526	true	5942062348226736985	168	260	858	1344	1543	300	بالجماعة كالاعتصام بالكتاب والسنة--------- لقيام الدليل علي توثيق الله------ ورسوله------------ صحة الاجماع وتحذيرهما من مفارقته بقوله تعالي ومن يشاقق الرسول الاية النساء------------------------------------------------ وقوله تعالي كنتم خير----- امة اخرجت للناس الاية ال عمران------------------ وهاتان الايتان قاطعتان علي ان الامة لا تجتمع علي ضلالة وقد اخبر عليه السلا--------م بذلك فهما له من كتاب ربه تعالي- فقال لا تجتمع امتي علي ضلالة فلا يجوز ان يكون اراد جميعها من عصره الي قيام الساعة لان ذلك لا يفيد شيءا لان الحكم لا يعرف الا بعد انقراض جميعها فعلم انه اراد اهل الحل والعقد من كل عصر	10526	3697653286825626163	ShamAY0034230-ara1.ms0304	false	2752958718786743631	112	223	569	1148	1570	300	بالجماعة كالاعتصام ب--كتاب الله وسنة رسوله لقيام الدليل علي توثيق الله تعالي ورسوله عليه السلام صحة الاجماع وتحذيرها- من مفارقته لقوله تعالي ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي وقوله تعالي كنتم خير 2991 امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وهاتان الايتان قاطعتان علي ان الامة لا تجتمع علي ضلال- وقد اخبر صلي- الله عليه وسلم بذلك فهما له من كتاب ربه عز وجل فقال لا-تجتمع----- علي ضلال ولا--يجوز ان يكون اراد جميعها من عصره الي قيام الساعة فان ذلك لا يفيد شيءا اذ- الحكم لا يعرف الا بعد انقراض جميعها فعلم انه اراد اهل الحل والعقد من كل عصر	304	5125083277610141045	424	712.0	339	593	71.50084686279297	71	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034230-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10533	true	-1828918642028013193	68	138	336	691	1493	300	هذا الباب يرد عل---ي الرافضة وقوم من الخوارج زعموا -ان احكامه ع-----ليه السلام وسننه منقولة عنه نقل تواتر وانه لا سبيل الي العمل بما لم ينقل نقل تواتر وقولهم في غاية الجهل بالسنن وطرقها فقد صحت الاثار ان الصحابة------------------------ اخذ بعضهم السنن م---------ن بعض ورجع بعضهم الي ما رواه غيره عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانعقد الاجماع----------- علي القول بالعمل باخبار الاحاد وبطل قول من خرج عن ذلك	10533	3697653286825626163	ShamAY0034230-ara1.ms0304	false	2752958718786743631	30	106	154	540	1570	300	هذا الباب يرد به علي الرافضة وقوم من الخوارج زعموا بان احكام النبي عليه السلام وسنته منقولة عنه نقل تواتر وانه لا سبيل الي العمل بما--- ينقل نقل تواتر وقولهم في غاية الجهل بالسنن وطرقها فقد صحت الاثار ان ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم اخذ بعضهم السنن والاحكام عن بعض ورجع بعضهم الي ما روا-----ه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم وانعقد الاجماع من الجمهور علي العمل بخي---------ر الاحاد فبطل قول من خرج عن ذلك	304	5125083277610141045	317	540.0	252	409	77.50611114501953	53	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034230-ara1