id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms00067	false	-2353712543205366437	110	160	587	853	1609	300	واما مفاسد الاخرة-------- فلا يعذب تعذيب زان ولا قاتل ولا اكل مالا حراما لان عذاب الاخرة مرتب علي رتب المفاسد في الغالب كما ان ثوابها مرتب علي رتب المصالح في الغالب قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والظاهر انه--- لا يعذب تعذيب من ارتكب صغيرة لاجل جراته وانتهاكه الحرمة بل -----عذابا متوسطا بين الصغيرة والكبيرة ---------	67	3697653286825626163	ShamAY0034198-ara1.completed.ms019	true	3950307081219366173	96	187	537	1049	1664	300	واما مفاسد الاخرة وعذابها فلا يعذب تعذيب زان ولا قاتل ولا اكل مالا حراما لان عذاب الاخرة مرتب علي رتب المفاسد في الغالب كما ان ثوابها مرتب علي رتب المصالح في الغالب ولا يتفاوتان بمجرد الطاعة ولا بمجرد المعصية مع قطع النظر عن رتب المصالح والمفاسد ولو كان كذلك لكان اجر التصدق بتمرة كاجر التصدق ببدرة ولكانت غيبة المءمنين بنسبتهم الي الكباءر كغيبتهم بنسبتهم الي الصغاءر ولكان سب الانبياء كسب الاولياء والظاهر ان هذا لا يعذب تعذيب من ارتكب صغيرة لاجل جراته وانتهاكه الحرمة بل يعذب عذابا متوسطا بين ---------الكبيرة والصغيرة	19	-5248535454797205910	253	444.0	204	521	48.56045913696289	47	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034198-ara1.completed
Sham19Y0013252-ara1.ms03996	false	-7453315710508850099	241	281	1216	1403	1491	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال مثلكم ومثل اهل الكتابين كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من	3996	3697653286825626163	ShamAY0034198-ara1.completed.ms023	true	-7660810598198081228	263	300	1349	1520	1520	300	عن ابن عمر--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال مثلكم ومثل اهل الكتابين ك----رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من-	23	-5248535454797205910	166	307.5	131	191	86.91099548339844	32	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034198-ara1.completed
Sham19Y0013252-ara1.ms05801	false	2541675297911975160	0	60	0	307	1455	300	الي صلاة العصر علي قيراط قيراط-------- ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي--- مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن--- اكثر عملا واقل عطاء -قال الله هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه فضلي اعطيه من	5801	3697653286825626163	ShamAY0034198-ara1.completed.ms024	true	-7089535128644322142	2	48	11	237	1701	300	الي صلاة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين فهم ---------انتم---------------------------------------------------------------------------------- فغضبت اليهود والنصاري وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء فقال هل نقص-----تكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من	24	-5248535454797205910	186	299.5	145	322	57.76397705078125	32	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034198-ara1.completed
Sham19Y0013252-ara1.ms07031	false	-453918365012947899	22	55	111	279	1531	300	ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة ف-نزلت والذين لا يدعون مع الله الها اخر الي قوله ولا يزنون الفرقان ونزل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الاية	7031	3697653286825626163	ShamAY0034198-ara1.completed.ms048	true	3276077312171248404	163	186	913	1028	1654	300	ان ما-- تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فانزل-------------------- الله تع-------الي ق-------------------------ل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الاية	48	-5248535454797205910	110	169.5	87	169	65.08876037597656	19	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034198-ara1.completed
Sham19Y0013252-ara1.ms00769	false	5286551078460907959	47	135	221	684	1457	300	والمغتسل------- ثلاثة احوال احد-ها ان يكون معتدل الخلق كاعتدال خلق-----ه صلي الله عليه وسلم -يقتدي به في اجتناب التنقص- عن المد والصاع ------الثانية ان يكون ضءيلا ونحيف الخلق بحيث يعادل جسده---- جسد---------ه صلي الله عليه وسلم فيستحب له ان يستعمل من الماء ما يكون نسبته الي جسده كنسبة المد والصاع الي جسد---------ه صلي الله عليه وسلم ------الثالثة ان يكون متفاحمش الخلق طولا وعرضا----- وعظم البطن ونحافة الاعضاء فيستحب ان لا ينقص عن مقدار يكون بالنسب-ة الي بدنه كنسبة المد والصاع الي بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم	769	3697653286825626163	ShamAY0034198-ara1.completed.ms347	true	6416936584773265337	54	153	274	787	1501	300	والمغتسل في ذلك ثلاثة احوال احداها ان يكون معتدل الخلق كاعتدال خلق النبي صلي الله عليه وسلم فيقتدي به في اجتناب التنقيص عن المد والصاع الحال الثانية ان يكون ضءيلا لط-يف الخلق بحيث يعادل جسده بعض جسد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيستحب له ان يستعمل من الماء ما تكون نسبته الي جسده كنسبة المد والصاع الي جسد رسول الله صلي الله عليه وسلم الحال الثالثة ان يكون متفاح-ش الخلق في الطول والعرض وعظم البطن وفخامة الاعضاء فيستحب ان لا ينقص عن مقدار تكون ---نسبته الي بدنه كنسبة المد والصاع الي بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم	347	-5248535454797205910	439	773.5	352	518	84.74903106689453	77	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034198-ara1.completed
Sham19Y0013252-ara1.ms00088	false	1398961251236410723	69	156	364	789	1563	300	قيل اذا لقي جبريل النبي صلي الله عليه -وسل-م في صورة دحية فاين تكون روحه-------------------------------------------------------------------- فان كان- في الجسد الذي له ستماءة جناح فالذ----ي اتي لا روح جبريل ولا---------------------- جسده وان كانت في هذا الذي هو في صورة دحية فهل يموت الجسد العظيم-------------------------------------------------- ام يبقي---- خاليا من الروح المنتقلة عنه الي الجسد المشبه بجسد دحية ثم اجاب بانه لا يبعد ان لا يكون انتقالها------------------- موجب -موته-------------------------------------------------------------------------------------------------- فيبقي ال----جسد حيا لا ينقص من معارف----------ه شء ويكون انتقال روحه الي الجسد الثاني كانتقال ارواح الشهداء الي اجواف طير خضر -----	88	3697653286825626163	ShamAY0034198-ara1.completed.ms369	true	5977584522473703810	12	142	72	739	1596	300	قيل اذا اتي جبريل النبي--------- عليه السلام في صورة دحية فاين تكون روحه في الجسد الذي يتشبه بجسد دحية ام في الجسد الذي خلق عليه ستماءة جناح فان كانت في الجسد الاعظم فما ا----------لذي اتي الي الرسول جبريل لا من جهة روحه ولا من جهة جسده وان كانت في الجسد المشبه دح-------ية فهل يموت الجسد الذي له ستماءة جناح كما تموت الاجساد اذا فارقتها الارواح ام يبقي حيا خاليا من الروح المنتقلة من----- الجسد المشبه بجسد دحية قلت ---------لا يبعد ان--- يكون انتقالها من الجسد الاول غير موجب لموته لان موت الاجساد بمفارقة الارواح ليس بواجب عقلا وانما هو بعبادة مطردة اجراها الله في ارواح بني ادم فيبقي ذلك الجسد حيا لا ينقص--- معارفه ولا طاعته شء ويكون انتقال روحه الي الجسد الثاني كانتقال ارواح الشهداء الي اجواف الطيور الخضر	369	-5248535454797205910	325	471.0	258	713	45.58204650878906	50	Sham19Y0013252-ara1	ShamAY0034198-ara1.completed