id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms00051	true	6854557699236041468	97	143	497	714	1505	300	الحسن بن عمران بن عيينة ان سفيان قال له بجمع اخر حجة حجها قد وافيت هذا الموضع سبعين مر-------ة اقول في كل مرة اللهم لا تجعله اخر العهد من هذا المكان و----قد استحييت من الله عز وجلمن كثرة ما ا---------ساله فرجع فتوفي في السنة الداخلة يوم -	51	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2473	false	7613147910752385130	33	76	162	367	1483	300	الحسن بن عمران انه قال----------------- بجمع اخر حجة حجها قد وافيت هذا المكان سبعين مرة كل سنة اقول ----------اللهم لا تجعله اخر العهد من هذا المكان واني قد استحييت من الله ------من كثرة ذلك قال فلم يساله فرجع فتوفي في السنة الداخلة رحمه	2473	7776056370713504820	168	275.0	133	238	70.5882339477539	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00117	true	-2150096473574070626	173	259	961	1442	1679	300	وهو الثامن بعد الخمسين------- الاصل تقديم حرف العطف علي الهمزة ك------------غيرها من ادوات الاستفهام كما نبه عليه ابن مالك نحو وكيف تكفرون ال عمران----------------------- فما لكم في المنافقين النساء---- فاي الفريقين الانعام فاني تءفكون الانعام فالاصل ان يجاء بالهمزة بعد العاطف كهذا المثل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي معطوفة علي ما قبلها من الجمل ومثله فاتطمعون لان همزة الاستفهام جزء من جملة الاستفهام فيقال وامخرجي والعاطف لا يتقدم عليه جزء مما عطف -لكن خص-ت الهمزة بتقد-مها علي حرف العطف تنبيها علي انها اصل ادوات الاستفهام لان الاستفهام له صدر الكلام	117	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1797	false	-4730930732239194151	79	183	385	945	1552	300	واو العطف كما قال النووي وكان الاصل تقديم حرف العطف علي الهمزة كما تقدم علي غيرها من ادوات الاستفهام---------------------- نحو وكيف تكفرون وانتم تتلي عليكم ايات الله ونحو فما لكم في المنافقين فءتين ونحو فاي ا----------------------------------------------------------------------------------يات الله تنكرون ونحو فاين تذهبون فكان يقال واغير ذلك لان حرف الاستفهام خبر ومن جملة الاستفهام فكان يقال في افتطمعون فاتطمعون واغير ذلك اثم اذا ما وقع لان اداة الاستفهام لها صدر الكلام وهي من حروف الاستفهام وهي معطوفة علي ما قبلها من الجمل---------------------------------------------------------------------- والعاطف لا يتقدم عليه جزء مما عطف ولكن حظيت الهمزة بتقديمها علي العا---طف تنبيها علي انها اصل ادوات الاستفهام لان الاستفهام له صدر الكلام	1797	7776056370713504820	270	288.0	217	737	36.635005950927734	43	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00162	true	-5999095180903524041	100	169	525	881	1612	300	وحد الشام طولا من العريش الي الفرات وقيل الي بالس وقال ابن حبان في صحيحه---- اول الشام بالس و-اخره العريش واما حده عرضا فمن جبل طء من نحو القبلة الي بحر الروم وما يسامت ذلك من البلاد نبه عليه صاحب التنقيب علي المهذب وفي اشتقاقه وسبب تسميته خلاف كبير ذكرته في الاشارات لغة كت------------------اب المنهاج فراجعه منه ود-----------------------------------------------------------------خله نبينا صلي الله عليه وسلم قبل النبوة و-----بعدها ودخله ايضا عشرة ---	162	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5626	false	6208787981009113697	13	80	67	415	1502	300	وحد الشام طولا من العريش الي الفرات وجزم-------------- ابن حبان في صحيحه بان اول الشام بالس ولاخره العريش واما---- عرضه فمن جبل طء من نحو القبلة الي بحر الروم ونقل النووي------------------------------------------------------------------------------------- في القطعة التي علي سنن ابي داود ان باب الكعبة مستقبل مطلع الشمس فمن استقبله كان اليمن علي يمينه والشام علي شماله فسمي بذلك ودخله نبينا صلي الله عليه وسلم-قبل النبوة ودخله بعدها مرتين احداهما ليلة	5626	7776056370713504820	194	275.5	153	452	42.920352935791016	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00180	true	-4510946240988133127	153	258	760	1303	1499	300	صلي الله عليه وسلم كتب الي كسري والي قيصر والي النجاشي والي كل جبار يدعوهم الي الله وليس بالنجاشي الذي صلء علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم وظاهر هذا انه نجاشي اخر فالنجاشي لقب لكل من ملك الحبشة كما مر الخامسة استحباب تصدير الكت-ب بالبسملة وان كان المبعوث اليه كافرا وقد قال الشعبي فيما ذكره ابن سعد كان---------- صلي الله عليه وسلم يكتب كما تكتب قريش باسمك اللهم حتي نزل----ت بسم الله مجراها ----هود فكتب بسم الله حتي نزلت قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن الاسراء فكتب بسم الله الرحمن حتي نزلت وانه بسم الله الرحمن الرحيم النمل فكت--بها السادسة ا----ن ال---مراد بحمد----- الله	180	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4162	false	7724598323943973346	152	243	789	1241	1523	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم فخذ منه الامان علي اهل قريتك وعلي اهلك ومالك فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سنة تسع فكتب له رسول الله صلي الله عليه وسلم------ هذا-------------------------------------------------------------------------- الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم----------------- قال ال------------------شعبي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكتب كما تكتب قريش باسمك اللهم حتي نزل عليه بسم الله مجراها ومرساها فكتب بسم الله حتي نزلت قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن-------- فكتب بسم الله الرحمن حتي نزل- عليه بسم الله الرحمن الرحيم------ فكتب بسم ال---له الرحمن الرحيم من محمد رسول الله	4162	7776056370713504820	262	268.0	204	695	37.69784164428711	43	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00181	true	8116589029215050198	214	298	1065	1485	1491	300	اجماع الصحابة قال وسواء في هذا تصدير الكتاب والعنوان وقال غيره كره جماعة من السلف خلافه ورخص جماعة من العلماء في ان يبدا بالمكتوب اليه فيقول في التصدير والعنوان الي فلان او الي فلان بن فلان ثم روي باسناده ان زيد بن ثابت كتب الي معاوية فبدا باسم معاوية وعن محمد بن الحنفية انه لا باس بذلك وعن بكر بن عبد الله وايوب السختياني مثله قال واما العنوان ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصواب -----------ان يكتب عليه-------- الي فلان ولا يكتب-------- لفلان لانه اليه لا له الا علي مجاز	181	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6543	false	-8880222701660233970	54	205	286	1037	1497	300	اجماع الصحابة قال وسواء في هذا تصدير الكتاب والعنوان -قال------------------------------ ورخص جماعة -----------في ان يبدا بالمكتوب اليه فيقول في التصدير والعنوان الي فلان من ف------------لان ثم روي باسناده ان زيد بن ثابت كتب الي معاوية فبدا باسم معاوية وعن محمد بن الحنفية و-------------------بكر بن عبد الله وايوب السختياني -------------------انه لا باس بذلك ثنا محمد بن عبد الرحيم ابو يحيي البزاز الحافظ صاعقة شيخ البخاري ثنا معلي بن منصور الرازي الفقيه ابنا هشيم عن منصور بن زاذان عن ابن سيرين عن ابن العلاء عن العلاء يعني ابن الحضرمي رضي الله عنه انه كتب الي النبي صلي الله عليه وسلم فيه جواز ابتداء الصغير الي الكبير بالمكاتبة ولا يكون في هذا سوء ادب خلافا لمن زعم ان الصغير لا يكتب الي الكبير الا جوابا لكتابه فبدا بنفسه في هذا الحديث ان الصواب في العنوان ان يكتب عليه من فلان الي فلان ولا يكتب من فلان لفلان لانه اليه لا له الا علي مجاز	6543	7776056370713504820	322	554.0	258	843	38.19691467285156	57	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00181	true	8116589029215050198	12	35	73	192	1491	300	الناس ان يبدا الكاتب بنفسه فيقول من فلان الي فلان وهو قو------------------------------------------------------------------ل الاكثر كما حكاه الامام ابو جعفر النحاس في كتابه صناعة الكتاب	181	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6543	false	-8880222701660233970	0	32	0	168	1497	300	الناس ان يبدا الكاتب بنفسه فيقول من زيد- الي عمرو وسواء كان الكاتب دون المكتوب اليه ام اعلي منه وهذه المسالة مختلف فيها قال---------------- الامام ابو جعفر النحاس في كتابه صناعة الكتاب	6543	7776056370713504820	91	154.5	72	185	49.18918991088867	16	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00183	true	-7624906869500478028	170	197	942	1086	1650	300	اليهم بالاية من القران ونحوه-ا وال----------------------------نهي عن المسافرة بالقران الي ارض العدو-------------------------------- محمول علي المسافرة بكله او جملة منه وعلي ما اذا خيف وقوعه في ايدي الكفار	183	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6544	false	-1274486452219253081	155	188	760	933	1485	300	العدو بالاية والايتي-ن ونحوهما وان يبعث بهما الي الكفار وانما نهي عن المسافرة بالقران الي ارض العدو اي بكلمة او بجملة منه وذلك ايضا محمول -------------------------------علي ما اذا خيف وقوعه في ايدي الكفار	6544	7776056370713504820	102	149.5	82	205	49.75609588623047	14	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00208	true	1692921853709007222	37	83	200	452	1528	300	الجنيد حيي حياء رءية الالاء اي النعم ورءية التقصير فيتولد بينهما حالة تسمي الحياء وانما جعل الحياء من الايمان وان كان غريزة لانه قد يكون تخلقا واكتسابا كساءر اعمال البر وقد يكون غريزة ولكن استعماله علي قوة قانون الشرع-- يحتاج الي اكتساب ونية وعلم فهو من	208	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6052	false	-9199752359442556472	252	292	1343	1566	1606	300	الجنيد--------- رءية الالاء اي النعم ورءية التقصير -يتولد بينهما حالة تسمي الحياء وانما جعل------- من الايمان وان كان غريزة لانه قد يكون تخلقا واكتسابا كساءر اعمال البر وقد يكون غريزة ولكن استعماله علي---- قانون الشريعة يحتاج الي --------نية وعمل واول --	6052	7776056370713504820	214	376.0	175	254	84.25196838378906	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00213	true	-432232099394033533	106	239	518	1224	1529	300	قال من سلم المسلون من لسانه ويده ولم يخرج البخاري هذا اللفظ ولا الذي قبله وانفرد مسلم باخراجه من حديث جابر رفعه المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده فمعني قوله صلي الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده المسلم الكامل الجامع لخصال------------------------------------------- الاسلام من---------------------------------- لم يءذ مسلما بقول ولا فعل وكذلك المهاج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الكامل فاعلم المهاجرين ان يهجروا ما نهي الله عنه ولا يتكلوا علي هجرتهم ويحتمل انه قال ذلك لما شق فوات الهجرة علي بعضهم فاعلمهم ان هذا هو المهاجر المطلوب------- الكامل والهجر لغة ضد الوصل ومنه قيل للكلام القبيح الهجر بضم الهاء لانه ينبغي ان يهجر والهاجرة وقت يهجر فيه العمل والمهاجر هو الذي فارق عشيرته ووطنه وهذا الحديث من جوامع كلمه صلي الله عليه وسلم وفصيحه كما يقال المال الابل والناس العرب علي ا----لتفضيل- لا علي-------- الحصر	213	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3365	false	7102659176202460344	69	186	338	931	1509	300	قال من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلم المسلمون من لسانه ويده ثم اعلم ان كمال الاسلام متعلق به خصال اخر من سلم المسلمون اي لم يءذ احدا من المسلمين بل سلموا من لسانه ويده اي من قوله باللسان ومن فعله وخصت اليد بالذكر لان معظم الافعال بها ومنه قوله تعالي وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم وخص اللسان واليد بالذكر لان ضررهما اكثر من القلب والمهاجر الكامل من هجر------------------- ما نهي الله عنه ولا يتكل --علي هجرته- ويحتمل انه قال ذلك لما شق فوات الهجرة علي بعضهم فاعلمهم ان هذا هو المهاجر المطلوب تحصيله الكامل فضل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهذا الحديث من جوامع كلمه صلي الله عليه وسلم وفصيحه كما يقال المال الابل والناس العرب اذا اريد الفضيلة لا انه يراد به الحصر	3365	7776056370713504820	265	265.5	210	987	26.849037170410156	46	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00296	true	8390903473602715819	0	36	0	185	1465	300	اخذت الذي علي غلامك فجعلته مع هذا فكانت حلة وكسوت غلامك ثوبا اخر----- فقال ابو ذر اني---- ساببت رجلا وذكر الحديث وفي اخره-------------------------------------------------------------------------------------- انهم اخوانكم فضلكم الله عليهم فمن لم يلاءمكم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله	296	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6562	false	-726515449081636136	30	85	140	420	1494	300	اخذت الذي علي غلامك فجعلته مع هذا فكانت حلة وكسوت غلامك ثوبا غيره قال فقال ابو ذر اني كنت ساببت رجلا وكانت امه اعجمية فعيرته بامه فشكاني الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية قال انهم اخوانكم فضلكم الله عليهم فمن لم يلاءمكم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله	6562	7776056370713504820	165	290.0	132	280	58.92856979370117	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00318	true	2978235820434448302	0	61	0	298	1463	300	غيره في معني الحديث ان الغزاة اذا سلموا او غنموا يكون اجرهم اقل من اجر من لم يسلم او سلم ولم يغنم وان الغنيمة في مقابلة جزء من اجر غزوهم فاذا حصلت---- فقد تعجلوا ثلثي اج-رهم---------------------------------------------------------------- وهذا موافق للاحاديث الصحيحة عن الصحابة ومنها قولهم فمنا من مات -لم ياكل من اجره شيءا ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها اي يجتنيها	318	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3384	false	4472029584839756621	111	177	562	887	1483	300	غيره ان معناه------ ان الغزاة اذا سلموا و--غنموا يكون اجرهم اقل من اجر من لم يسلم او سلم ولم يغنم فان الغنيمة في مقابلة جزء من اجر غزوهم فاذا حصلت لهم فقد تعجلوا ثلثي اجورهم المرتبة علي الغزو ويبقي لهم الثلث وتكون الغنيمة في مقابلة الثلث وهذا موافق لقوله منا----------------------------------- من مات ولم ياكل من اجره شيءا ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها اي يجتنيها	3384	7776056370713504820	241	426.0	188	368	65.48912811279297	46	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00332	true	9018530114292711554	0	109	0	570	1665	300	لا يثبت في حق المكلف حتي يبلغه لان اهل المسجد واهل قباء صلوا الي بيت المقدس بعض صلاتهم بعد النسخ لكن قبل بلوغه اليهم وهو الصحيح في الاصول وتظهر فاءدة الخلاف في الاعادة ويتعلق بذلك ان الوكيل هل ينعزل من حين العزل او من بلوغ الخبر والاصح عندنا الاول بخلاف القاضي والفرق تعلق المصالح الكلية به بخلاف الوكيل ويتعلق به ايضا ان الامة لو صلت مكشوفة الراس ثم علمت بالعتق في اثناء الصلاة هل تبني او تستانف السابعة جواز الصلاة الواحدة ال-----ي جهتين بدليلين ف------------من صلي بالاجتهاد الي جهة ثم تغير اجتهاده في اثناءها فظن ان القبلة في جهة اخري ولم يتيقن ذلك يتحول الي الجهة الثانية ويبني علي	332	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1436	false	-7207558688986238997	255	298	1270	1487	1493	300	لا يثبت في حق المكلف حتي يبلغه لانهم------------------- صلوا الي بيت المقدس----------- بعد النسخ ركعة وعلي ان الص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة الواحدة تجوز الي جهتين بدليلين فيءخذ منه ان من صلي بالاجتهاد الي جهة ثم تغير اجتهاده----------- فظ---ن القبلة في جهة اخري-------------- يتحول اليها------------ ويبني علي	1436	7776056370713504820	180	277.5	144	587	30.66439437866211	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00341	true	1644331952020894511	219	299	1156	1587	1591	300	فضيلة الدوام علي العمل والحث علي العمل الذي يدوم السادس بيان شفقته ورافته بامته صلي الله عليه وسلم ل------انه ارشدهم الي ما يصلحهم وهو ما يمكنهم الدوام عليه بلا مشقة لان النفس تكون فيه انشط والقلب منشرح فتستمر العبادة ويحصل---- مقصود الاعمال وهو الخضوع فيها واستلذاذها والدوام عليها بخلاف من تعاطي من الاعمال ما لا يمكنه الدوام وما يشق عليه فانه معرض لان يتركه كله او بعضه او يفعله بكلفة او بغير انشراح القلب فيفوته الخير العظيم وقد قال صلي	341	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1855	false	2028482256833518362	105	162	529	821	1483	300	فضيلة الدوام علي العمل وفيه---------------------------- بيان شفقته وراف------ته صلي الله عليه وسلم بامته لانه ارشدهم الي ما يصلحهم وهو ما يمكنهم الدوام عليه بلا مشقة لان النفس تكون فيه انشط---------------------------- ويحصل منه مقصود الاعمال و-----------------------هو -الدوام عليها بخلاف ----------------------------------------ما يشق عليه لانه معرض لان يترك- كله او بعضه او يفعله بكلفة--------------------- فيفوته الخير الكثير وان ق-ل ذلك	1855	7776056370713504820	269	450.5	214	441	60.99773406982422	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00353	true	-1512728507968831314	1	42	4	220	1519	300	قال فاخبر----------ه صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام فقا----------------ل والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي فعل----ي عموم قوله بشراءع الاسلام وقوله مما فرض الله--------- يزول الاشكال في الفراءض واما النوافل ف----يحتمل ان هذا كان قبل شرعها	353	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0560	false	-6194840087430466853	89	137	443	689	1479	300	قال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام فادبر الرجل وهو يقول والله------ لا ازيد------ ولا انقص مما فرض الله علي شيءا ففي عموم قوله -شراءع الاسلام وقوله مما فرض الله علي شيءا يزول الاشكال في الفراءض واما النوافل فقيل يحتمل ان هذا كان قبل شرعها	560	7776056370713504820	193	316.0	154	259	74.51737213134766	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00372	true	-8486394414681270928	166	298	937	1658	1666	300	الامة ربها-- وفي رواية لمسلم ربتها وفي رواية بعلها ومعني الاولتين السيد كما يقال رب الدار و---------هو اخبار عن كثرة السراري واولادهن----------- فان ولدها من سيدها بمنزلة سيدها لان مال الانسان صاءر الي ولده غالبا وقد يتصرف فيه في حياته تصرف المالكين اما باذن ابي--ه له فيه او ب-----------------قرينة الحال او عرف الاستعمال وهذا ما عليه الاكثرون وعبر بعضهم عنه بان المراد استيلاء المسلمين علي الكفرة فتكون الامة من سيدها بمنزلة سيدها والعلامة علي هذا كثرة الفتوح والتسري وقيل معناه ان الاماء تلدن الملوك فتكون امه من جملة رعيته وهو سيدها وسيد غيرها من رعيته وولي امورهم وهذا قول ابراهيم الحربي وقيل معناه انه تفسد احوال الناس فيكثر بيع------- امهات الاولاد في اخر الزمان فيكثر تردادها في ايدي المشترين حتي يشتريها ابنها وهو لا يدري----------------------------- وعلي هذا---------------------------- القول لا تختص بامهات الاولاد	372	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6078	false	7147769606272939645	123	233	647	1259	1612	300	علامة الساعة وفي رواية لمسلم رب-----------------ها ومعني ربها سيدها وربتها مالكتها قال اكثر العلماء هو اخبار عن كثرة السراري واولادهن من الاسياد فان الولد من سيدها بمنزلة سيدها لان مال الانسان صاءر الي ولده------ وقد يتصرف فيه في الحال تصرف المالكين اما بتصريف الله له بالاذن واما بما يعلمه من قرينة الحال او عرف الاستع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال وقيل معناه ان الاماء يلدن الملوك فتكون امه من جملة رعيته وهو سيدها وسيد غيرها من رعيته و------------هذا قول ابراهيم الحربي وقيل معناه ان ت-----------------------بيع السادة امهات --اولادهم ويكثر ذلك فيتداول الاملاك المستولدة فربما----- يشتريها ابنها او ابنتها ولا يشعر بذلك فيصير ولدها ربها وعلي هذا فالذي يكون من العلامات غلبة الجهل --بتحريم امهات الاولاد	6078	7776056370713504820	384	548.0	307	826	46.489105224609375	56	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00376	true	1365460931448037740	159	228	813	1146	1512	300	فبنينا له دكانا من طين يجلس عليه و انا لجلوس عنده ورسول الله صلي الله عليه وسلم ب-مجلسه اذ اقب----ل احسن الناس وجها واطيبهم راءحة كان ثيابه لم يمسها دنس حتي سلم من طرف البساط ق-ال السلام عليك- يا محمد فرد عليه السلام فقال ادنو يا محمد فقال ادن فما زال يقول ادنو مرارا ويقول ادن حتي وضع يديه علي ركبتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وذكر نحوه --	376	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6076	false	-6709238369722150039	3	67	12	326	1531	300	فبنينا له دكانا من طين يجلس عليه و-انا لجلوس عنده ورسول الله صلي الله عليه وسلمفي مجلسه اذ اقبل رجل احسن الناس وجها واطيب الناس ريحا --------------------حتي سلم من طرف السماط فقال السلام عليكم يا محمد فرد عليه السلام فقال ادنو يا محمد -قال ادن فما زال يقول ادنو مرارا ويقول ادن حتي وضع يده- علي ركبتي----- النبي صلي الله عليه وسلم-وذكر نحو ما	6076	7776056370713504820	284	486.5	227	343	82.79883575439453	52	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00382	true	8749764759823240049	99	159	555	846	1539	300	لا يعلمها كثير من الناس اي بسبب اشتباهها علي بعضهم---- دون بعض لا انها في انفسها مشتبهة مستبهمة علي كل الناس لا بيان لها فان العلماء يعرفونها لان الله تعالي جعل عليها دلاءل يعرفها بها اهل العلم ولكن كل احد لا يقدر علي تحقيق ذلك ولهذا نفي ----علمها عن كثير من الناس ولم يقل لا يعلمها كل الناس او -احد	382	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4503	false	3116417232331839365	144	194	734	975	1511	300	لا يعلمها كثير من الناس اي تشتبه --------علي بعض الناس دون بعض لا انها في -نفسها مشتبه--------ة علي كل الناس لا بيان لها بل ا-لعلماء يعرفونها لان الله تعالي جعل عليها دلاءل يعرف----ها اهل العلم---------------------------------- ولهذا قال لا يعلمها--- كثير من الناس ولم يقل لا يعلمها كل الناس او واحد	4503	7776056370713504820	218	376.0	172	300	72.66666412353516	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00389	true	771514087368220898	6	131	29	625	1467	300	وفادتهم ان منقذ بن حيان احد بني غنم بن وديعة كان متجره الي ي--------------------------ثرب بملاحف وتمر من هجر بعد الهجرة ف------------------------------------------------مر به النبي صلي الله عليه وسلم فنهض منقذ اليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لمنقذ بن حيان كيف جمع قومك ثم ساله عن اشرافهم وتسميت---------------هم فاسلم منقذ وتعلم----- الفاتحة و-اقرا--------- ثم رحل الي هجر فكتب النبي صلي الله عليه وسلم--- الي جماعة عبد القيس ف--------------كتمه------ ثم اطلعت عليه امراته وهي بنت المنذر بن عاءذ بالذال المعجمةبن المنذر بن الحارث بن النعمان بن زياد بن عصر بن عوف بن عمرو بن عوف بن بكر بن عوف بن انمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز بالزايبن قصي ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد القيس بن افصي بالفاء ثم صاد مهملةبن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار	389	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4969	false	-1145280906995986291	18	179	95	886	1520	300	وفود-هم ان منقذ بن حبان احد بني غنم بن وديعة كان متجره الي يثرب في الجاهلية فشخص الي يثرب بملاحف وتمر من هجر بعد --هجرة النبي صلي الله عليه وسلماليها فبينا منقذ قاعد اذ مر به النبي صلي الله عليه وسلم فنهض منقذ اليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم امنقذ بن حبان كيف---- قومك ثم ساله عن اشرافهم رجل رجل يسميهم باسماءهم فاسلم منقذ وتعلم سورة الفاتحة و اقرا باسم ربك ثم رحل قبل هجر فكتب النبي صلي الله عليه وسلممعه الي------ عبد القيس كتابا فذهب به وكتمه اياما ثم اطلعت عليه امراته---- بنت المنذر بن عاءذ و----------------المنذر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الاشج سماه رسول الله صلي الله عليه وسلمبه لاثر كان في وجهه فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي الحي منصوب علي التخصيص قال ابن الصلاح الذي نختاره نصب الحي علي التخصيص ويكون خبر ان قوله من ربيعة ومعناه انا هذا الحي حي من ربيعة لان عبد القيس بن افصي بالفاء والصاد------بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار	4969	7776056370713504820	418	533.0	328	950	44.0	76	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00394	true	6288048248477825310	102	195	542	997	1534	300	ثياب--ا جددا ثم اقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقربه و-------------اجلسه ------------------------الي جانبه ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم----------- تبايعوني علي انفسكم و----قومكم فقال القوم نعم فقال الاشج يا رسول الله انك ان تزايل الرجل عن شء اشد عليه من دينه نبايعك علي انفسنا وترسل معنا من يدعوهم فمن اتبع-- كان منا ومن ابي قاتلناه قال صدقت ان فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والاناة وجاء في مسند ابي يعلي فقال يا رسول الله كانا ف---------------------------------ي ام حدث-------------ا قال بل قديم قا---------------------------------------ل الحمد لله الذي جبلني علي خل-------------------قين يحبهما الله	394	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6630	false	-3690306568699316351	24	130	116	671	1526	300	ثيابه الجدد -ثم اقبل الي النبي صلي الله عليه وسلمعلي حال هدوء وسكينة فاجلسه النبي صلي الله عليه وسلمالي جانبه ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لوفد عبد القيس تبايعون- علي انفسكم وعلي قومكم فقال القوم نعم فقال الاشج يا رسول الله انك لم تزاول الرجل علي-- اشد----- من دينه نبايعك علي انفسنا وترسل معنا من يدعوهم فمن اتبعنا كان منا ومن ابي قاتلناه قال صدقت ان فيك لخصلتين -------------------------------------------------قال يا رسول الله -انا اتخلق بهما اي انا اكتسبهما تخلقا لي ام الله جبلني عليهما قال بل الله جبلك عليهما والجبلة بتشديد اللامالخلقة قال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يعني طبعين وجبلتين يحبهما الله	6630	7776056370713504820	367	583.5	290	615	59.67479705810547	63	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00403	true	-5960999496180028840	50	279	261	1565	1699	300	النصيحة ماخوذة من نصح الرجل ثوبه اذا خاطه والنصاح الخيط فشبهوا فعل الناصح فيما يتحراه من صلاح المنصوح له بفعل الخياط فيما يسده من خلل الثوب وقيل انها ماخوذة من نصحت العسل اذا صفيته من الشمع شبهوا تخليص ال-قول من الغش بتخليص العسل من الخلط ومعني-------------- الحديث عماد الديق وقوامه النصيحة كقوله الحج عرفة اي عماده ومعظمه---------- كما يق------ال---------------------------------------- النا---------------------س تميم والمال الابل وانما استفصلت الكلمة لانها من باب المضاف ف-------------------------------------------------------------------------قال لله ولكتابه حلها شاءعة في كل سهم من سهام الدين وفي كل طبقة من طبقات اهله فاما النصيحة لله ف-----معناها منصرف الي الايمان به ونفي الشرك عنه وترك الالحاد في صفاته ووصفه بصفات ال-كمال وال-جلال كلها وتنزيهه سبحانه وتعاليعن جميع انواع النقاءص وصفات المحدث والقيام بطاعته واجتناب مخالفته والحب فيه والبغض فيه وموالاة من والاه ومعاداة من عصاه وجهاد من كفر به والاعتراف بنعمه التي لا تحصي وشكره عليها والاخلاص له في جميع الامور والدعاء الي جميع هذه الاوصاف وحث الناس عليها والتلطف في جمعهم وارشادهم اليها وحقيقة هذه الاضافة راجعة الي العبد في نصحه نفسه فالله تعالي غني عن نصح الناصح وعن العالمين واما النصيحة لكتابه تعالي فالايمان ب--انه كلام الله تعالي وتنزيله لا يشبهه شء من كلام الخلق ولا يقدر الانس والجن لو اجتمعوا علي الاتيان بسورة مثله-------------------------- ثم تعظيمه وتلاوته حقها وتحسينها والخشوع عندها واقامة الفاظه والذب عنه لتاويل الملحدين وتحريف المحرفين وتعرض الطاعنين والتصديق بما فيه والوقوف مع احكامه وتفهم علومه وامثاله والاعتبار بمواعظه	403	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6345	false	428044417921791823	8	184	46	985	1624	300	النصيحة ماخوذة من نصح الرجل ثوبه اذا خاطه-------------- فشبهوا فعل الناصح فيما يتحراه من صلاح المنصوح له ب-------------ما يسده من خلل الثوب وقيل انها ماخوذة عن نصحت العسل اذا صفيته من الشمع شبهوا تخليص المقول من الغش بتخليص العسل من الخلط قال ابن بطال في هذا الحديث ---------------ان النصيحة تسمي دينا واسلاما وان الدين يقع علي العمل كما يقع علي القول والنصيحة فرض لازم قدر الطاقة اذا علم الناصح انه يقبل نصحه ويطاع امره وامن علي نفسه المكروه فان خشي اذي فهو في سعة ان الدين النصيحة تاكيدات حثا علي العمل بها ان الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله والنصي-------------------------------------------------------------------------حة لله تعالي معناها منصرف الي الايمان به ونفي الشرك عنه وترك الالحاد في صفاته ووصفه بصفات الاكمال والاجلال كلها وتنزيهه سبحانه ------عن جميع انواع النقاءص------------- والقيام بطاعته واجتناب معصيته- والحب فيه والبغض فيه ------------------------------------------------------------------------------------------والاخلاص في ----------------الدعاء وكتاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه--------------------------------------------------------------------- فالايمان به انه كلام الله ومنزله وان--ه لا يشبهه شء من كلام الخلق ولا يقدر علي------------------------------------- مثله ولا سورة منه احد من الخلق ثم تعظيمه وتلاوته حق تلاوته-------------------------------- والذب عنه لتاويل -------------------------------الطاعنين----------------------------------- وتفهم علومه وا--------لاعتبار بمواعظه	6345	7776056370713504820	612	932.5	494	1504	40.691490173339844	91	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00409	true	780315412315175288	259	285	1304	1434	1513	300	رجعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة حتي اذا كنا في ---الطريق تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال فانتهينا اليهم	409	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0165	false	-2793564033511366653	216	242	1096	1229	1531	300	رجعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة حتي اذا كنا بماء بالطريق فعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال فانتهينا اليهم	165	7776056370713504820	126	242.0	101	133	94.7368392944336	23	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00417	true	7385155056846561017	129	207	681	1054	1516	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث عن سعيد هو المقبري-عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول بينما نحن جلوس مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم ايكم محمد و-----النبي صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا--- هذا الرجل الابيض المتكء فقال له الرجل--- ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك	417	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0682	false	-1669421344232717609	235	300	1227	1533	1533	300	حدثنا عيسي بن حماد-------- حدثنا الليث عن سعيد--- المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول----------------------------------------------------- دخل رخل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقلة ثم قال---- ايكم محمد ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا له هذا------ الابيض المتكء فقال--- الرجل يا ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك-	682	7776056370713504820	279	474.5	221	385	72.467529296875	52	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00417	true	7385155056846561017	191	241	976	1215	1516	300	-----المتكء فقال له الرجل--- ابن عبد المطلب فقال له-------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال--- الرجل للنبي صلي الله-------------------------- -------------------------------عليه وسلم اني سا------------------------------------ءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال---- اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم	417	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0684	false	-3732264152470324708	70	212	357	1054	1469	300	صرفا المتكء فقال له الرجل يا ابن عبد المطلب هذه رواية في البخاري والرواية المشهورة ابن عبد المطلب بنصب علي تقدير حرف النداء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك قيل انما لم يقل له نعم لانه لم يخاطبه بما يليق به من التعظيم والعذر عنه ان قلنا انه قدم مسلما انه لم يبلغه النهي وكانت فيه بقية من جفاء العرب وقد ظهرت بعد ذلك في قوله فمشدد عليك وروي ابو عوانة كانوا علي ذلك اجرا منا يعني ان الصحابة واقفون عند النهي واولءك يعذرون بالجهل فقال له الرجل يا محمد هذا يدل علي انه لم يسلم بعد ويدل عليه تبويب المصنف باب المشرك يدخل المسجد اني ساءلك وساق الحديث وذكره البخاري اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال اني اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم	684	7776056370713504820	212	195.0	166	697	30.41606903076172	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00418	true	6354019808848186713	44	115	190	528	1415	300	الليث عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول بينما نحن جلوس مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم ايكم محمد و-----النبي صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا--- هذا الرجل الابيض المتكء فقال له الرجل--- ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك	418	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0682	false	-1669421344232717609	240	300	1252	1533	1533	300	الليث عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول----------------------------------------------------- دخل رخل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقلة ثم قال---- ايكم محمد ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا له هذا------ الابيض المتكء فقال--- الرجل يا ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك-	682	7776056370713504820	266	468.5	210	349	76.21776580810547	52	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00418	true	6354019808848186713	99	149	450	689	1415	300	-----المتكء فقال له الرجل--- ابن عبد المطلب فقال له-------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال--- الرجل للنبي صلي الله-------------------------- -------------------------------عليه وسلم اني سا------------------------------------ءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال---- اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم	418	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0684	false	-3732264152470324708	70	212	357	1054	1469	300	صرفا المتكء فقال له الرجل يا ابن عبد المطلب هذه رواية في البخاري والرواية المشهورة ابن عبد المطلب بنصب علي تقدير حرف النداء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك قيل انما لم يقل له نعم لانه لم يخاطبه بما يليق به من التعظيم والعذر عنه ان قلنا انه قدم مسلما انه لم يبلغه النهي وكانت فيه بقية من جفاء العرب وقد ظهرت بعد ذلك في قوله فمشدد عليك وروي ابو عوانة كانوا علي ذلك اجرا منا يعني ان الصحابة واقفون عند النهي واولءك يعذرون بالجهل فقال له الرجل يا محمد هذا يدل علي انه لم يسلم بعد ويدل عليه تبويب المصنف باب المشرك يدخل المسجد اني ساءلك وساق الحديث وذكره البخاري اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال اني اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم	684	7776056370713504820	212	195.0	166	697	30.41606903076172	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00420	true	-7546205407773394410	170	210	853	1047	1512	300	سمي --نبيلا لان ابن جريج لما قدم بالفيل---- البصرة -ذهب الناس ينظرون اليه فقال له مالك ا---------لا تنظر فق-----ال لا اجد منك عوضا فقال--- انت نبيل وقيل لانه كان يلبس الخز وجيد الثياب فاذا اقبل قال ابن جريج جاء النبيل	420	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0187	false	4878058174195485350	184	225	951	1145	1508	300	سمي النبيل- لان ------------------الفيل قدم البصرة فذهب الناس ينظرون اليه فقال له ابن جريج ما لك لا تنظر اليه فقال لا اجد منك عوضا فقال له انت نبيل وقيل لانه كان يلبس فاخر----- الثياب فاذا اقبل قال ابن جريج جاء النبيل	187	7776056370713504820	159	256.0	125	218	72.93578338623047	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00422	true	4251767129502287773	251	272	1302	1406	1547	300	ايكم ابن عبد المطلب فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم انا ابن عبد المطلب فقال يا ابن عبد المطلب وساق الحديث	422	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0683	false	-2391122504152531672	66	88	310	417	1463	300	ايكم ابن عبد المطلب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ابن عبد المطلب -قال يا ابن عبد المطلب وساق الحديث	683	7776056370713504820	98	181.0	77	108	90.74073791503906	19	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00440	true	-1770360258718458105	161	234	824	1201	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل من سلك طريقا يطلب فيه علما سهل الله له طريقا الي--- الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحته----ا لطالب العلم رضاء وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض حتي الحيتان في---- الماء وفض---ل العالم علي العابد كفضل القم-----------ر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذ به اخذ بحظ وافر ثم قال كذا حدثناه	440	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4897	false	5952525989160542794	134	207	642	1023	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم----- وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض و---الحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا دره-----ما ورثوا العلم فمن اخذ--ه اخذ بحظ وافر 3642------ حدثنا -	4897	7776056370713504820	339	601.0	273	403	84.11911010742188	56	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00446	true	-7014024784761190084	168	230	803	1125	1477	300	محمد بن بشار بن عثمان بن داود بن كيسان العبدي البصر--ي بندار لقب بذلك لانه كان بندار الحديث جمع حديث بلده والبندار الحافظ البارع الثقة ولا عبرة بمن لينه قال ابو داود كتبت عنه نحوا من خمسين الف حديث روي عنه البخاري ومسلم والاربعة وخلق منهم الرازيان وابن خزيمة وعنه قال كتبت عن-------- خمسة قرون وسالوني الحديث وانا ابن ثمان عشرة سنة	446	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0022	false	-4475347101301124565	213	234	1106	1217	1561	300	محمد بن بشار بن عثم-----------------ان العبدي المعروف ببندار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كتب- عني الحديث خمسة قرون وسالوني الحديث وانا ابن ثمان عشرة سنة	22	7776056370713504820	97	138.0	78	332	29.216867446899414	16	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00495	true	7603543619873008878	235	275	1220	1420	1541	300	عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي ت---زوج بها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعت-ني ولا اخبرت-ني فركب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله	495	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4845	false	-731570455204026986	220	280	1066	1376	1477	300	عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني ا---رضعت عقبة والتي قد تزوج بها وترجم عليه باب الرحلة في المسالة النازلة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له في البخاري زيادة ولفظه فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتيني ولا اخبرتيني فركب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله	4845	7776056370713504820	195	360.0	156	313	62.30031967163086	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00496	true	-4524883416092216198	13	53	56	256	1461	300	عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزينر فاتته امرا -فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي ت---زوج بها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعت-ني ولا اخبرت-ني فركب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله	496	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4845	false	-731570455204026986	220	280	1066	1376	1477	300	عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز- فاتته امراة فقالت اني ا---رضعت عقبة والتي قد تزوج بها وترجم عليه باب الرحلة في المسالة النازلة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له في البخاري زيادة ولفظه فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتيني ولا اخبرتيني فركب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله	4845	7776056370713504820	192	345.0	154	314	61.1464958190918	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00512	true	-7420165265328732539	99	137	485	671	1485	300	قال ابو الزناد انما كان كان يكرر الكلام والسلام اذا خشي ان لا يفهم عنه او لا يسمع كلامه او اراد الابلاغ في التعليم و--الزجر في الموعظة وفي الحديث دلالة علي ان الثلاث غاية ما يقع به البيان	512	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4509	false	3364224020110032728	240	270	1189	1331	1472	300	قال ابن بطال -----------كان يكرر الكلام ثلاثا-- اذا خشي ان لا يفهم عنه -----------------او اراد الابلاغ في التعليم او الزجر في الموعظة وفيه---------------- ان الثلاث غاية ما يقع به البيان	4509	7776056370713504820	127	215.5	99	188	67.55319213867188	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00518	true	-3505524303241075436	37	97	199	473	1530	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز لامراة امر في مالها اذا ملك زوجها عصمتها رواه------ ابو داود وله وللنساءي وابن ماجه --------------عن عمرو بن شعيب ان اباه اخبره عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل لام-راة عطية الا باذن زوجها قال	518	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4778	false	857747459122351030	179	242	899	1194	1465	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز لامراة امر في مالها اذا ملك زوجها عصمتها 3547 حدثنا ابو كامل حدثنا خالد يعني ابن الحارثحدثنا حسين عن عمرو بن شعيب ان اباة اخبره عن عبد الله بن عمر وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز لامراة عطية الا باذن زوجها باب	4778	7776056370713504820	233	426.5	179	295	78.98304748535156	48	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00556	true	3530916472773094029	0	38	0	186	1546	300	والشيعة من قولهم ان عليا رضي الله عنه اوصي اليه النبي صلي الله عليه وسلم باسرار العلم وقواعده وعلم الغيب ما لم يطلع عليه غيره وانه صلي الله عليه وسلم خص اهل البيت بما لم يطلع عليه غيرهم	556	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2729	false	7505574547363171968	11	35	56	173	1499	300	والشيعة من قولهم ان عليا------------- اوصي اليه النبي صلي الله عليه وسلم من كنوز الشريعة------------------------------------- وانه------------------- خص اهل البيت بما لم يطلع عليه غيرهم	2729	7776056370713504820	102	156.5	80	186	54.83871078491211	21	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00566	true	-7136497941587861950	114	182	549	871	1427	300	شعبة قال حدثنا الحكم قال سمعت--- سعيد بن جبير عن ا--------بن عباس ---------------قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات----------- ثم نام ثم قام ثم قال ن----------------ام الغليم او كلمة تشبه--ها ثم قام----- فقمت عن يساره فجعل---------ني عن يمينه	566	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1844	false	4736096691295120590	180	253	955	1292	1525	300	شعبة عن------- الحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم فصل----------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي بيت-ه فصلي اربعا اول ما دخل بيته ثم نام ثم قام من النوم فاتي حاجته ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها ثم قام يصلي فقمت عن يساره فادارني فاقامني عن يمينه	1844	7776056370713504820	219	311.0	166	391	56.010231018066406	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00569	true	-5480345710730474918	147	217	745	1078	1481	300	الثاني حدثنا ادم ثنا---------------------- شعبة ثنا الحكم سمعت------- سعيد بن جبير عن ا--------بن عباس ---------------قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات----------- ثم نام ثم قام ثم قال ن----------------ام الغليم او كلمة تشبه--ها ثم قام----- فقمت عن يساره فجعل---------ني عن يمينه	569	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1844	false	4736096691295120590	171	253	912	1292	1525	300	المثني حدثنا محمد بن ابراهيم بن ابي عدي عن شعبة عن- الحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم فصل----------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي بيت-ه فصلي اربعا اول ما دخل بيته ثم نام ثم قام من النوم فاتي حاجته ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها ثم قام يصلي فقمت عن يساره فادارني فاقامني عن يمينه	1844	7776056370713504820	233	327.0	177	428	54.43925094604492	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00569	true	-5480345710730474918	10	51	54	246	1481	300	علم من اعلام --نبوته ومعني الحديث--------------------------- ان كل نفس منفوسة كانت تلك الليلة علي الارض لا تعيش بعدها اكثر من ماءة سنة سواء قل عمرها قبل---- ام لا وليس فيه نفي عيش احد يوجد بعد تلك الليلة فوق ماءة سنة والمعني	569	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5689	false	5929671377718268079	144	191	708	929	1475	300	علم من اعلام النبوة باخباره عن المغيبات التي لم تحدث والمراد ان كل نفس منفوسة كانت تلك الليلة علي الارض لا تعيش بعدها اكثر من م-ءة سنة سواء قل عمرها قبل ذلك ام لا وليس فيه نفي عيش احد يوجد بعد تلك الليلة فوق م-ءة سنة و--معني	5689	7776056370713504820	173	298.5	134	225	76.88888549804688	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00593	true	-3348890318893262645	236	269	1115	1271	1428	300	علقمة عن عبد الله ق-ال بينا انا امشي مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في خرب المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمر بنفر من اليهود فقال--- بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال	593	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0678	false	1160165702878185944	67	99	345	498	1521	300	علقمة عن ابن مسعود قال بينا انا امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في خرب المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمر بنفر من المشركين فساله بعضهم ----------عن الروح -قال	678	7776056370713504820	123	207.0	94	164	75.0	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00594	true	1234573967464932761	34	67	162	318	1479	300	علقمة عن عبد الله ق-ال بينا انا امشي مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في خرب المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمر بنفر من اليهود فقال--- بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال	594	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0678	false	1160165702878185944	67	99	345	498	1521	300	علقمة عن ابن مسعود قال بينا انا امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في خرب المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمر بنفر من المشركين فساله بعضهم ----------عن الروح -قال	678	7776056370713504820	123	207.0	94	164	75.0	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00617	true	5941328232118555822	24	49	108	222	1456	300	عمرو انه----- صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف فقال افي الوضوء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر جار	617	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0168	false	-3442679989739429597	103	129	518	637	1503	300	عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف فقال افي الوضوء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر جار	168	7776056370713504820	113	218.0	88	119	94.9579849243164	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00631	true	-3583245270291541411	68	102	336	511	1557	300	لا ينصرف من غير شك السادسة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث كما قدمناه اصل من اصول الاسلام وقاعدة من قواعد الفقه وهي ان الاشياء يحكم ببقاءها علي اصولها حتي يتيقن خلاف ذلك ولا يضر الشك الطارء عليها	631	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0279	false	-1471875446333687278	8	103	40	496	1435	300	لا ينصرف من غير شك حتي يسمع صوتا اي يخرج من المخرج او للتنويع يجد ريحا عبر بالوجدان دون الشم ليشمل ما لو لمس المحل ثم شم يده ولا حجة فيه لمن استدل به علي ان لمس الدبر لا ينقض لان الصورة تحمل علي لمس ما قاربه لا عينه ودل حديث الباب علي صحة الصلاة ما لم يتيقن الحدث وليس المراد تخصيص هذين الامرين باليقين لان المعني اذا كان اوسع من الحكم كان الحكم للمعني قال النووي وهذا الحديث----------- اصل في حكم بقاء--------------------------------- الاشياء ع-------------لي اصولها حتي يتيقن خلاف ذلك ولا يضر الشك الطارء عليها	279	7776056370713504820	100	147.5	78	513	19.49317741394043	18	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00631	true	-3583245270291541411	75	131	367	676	1557	300	الحديث كما قدمناه اصل من اصول الاسلام وقاعد------ة من قواعد الفقه وهي ان الاشياء يحكم ببقاءها علي اصولها حتي يتيقن خلاف ذلك ولا يضر الشك الطارء عليها والعلماء متفقون علي هذه القاعدة ولكنهم مختلفون في كيفية استعمالها مثاله مسالة الب-اب التي دل عليها الحديث وهي ان من تيقن الطهارة وشك في الحدث يحكم ببقاءه علي الطهارة	631	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0280	false	3196832309632294911	12	58	57	297	1503	300	الحديث----------- اصل من اصول الاسلام وقاعدة عظيمة من قواعد الفقه وهي ان الاشياء يحكم ببقاءها علي اصولها حتي يتيقن خلاف ذلك ولا يضر الشك الطارء عليها فمن ذلك---------------------------------------------------------------- مسالة الكتاب التي ورد فيها الحديث وهي ان من تيقن الطهارة وشك في الحدث -حكم ببقاءه علي الطهارة	280	7776056370713504820	220	384.0	177	316	69.62025451660156	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00650	true	-927823097213080518	77	149	391	763	1571	300	تركها عمدا بطلت طهارته وان تركها سهوا او معتقدا انها غير واجبة لم تبطل طهارته وهو قول اسحاق بن راهويه كما حكاه الترمذي وغيره عنه رابعها انها ليست بمستحبة وهو رواية عن ابي حنيفة وعن مالك رواية انها بدعة وقال ما سمعت بهذا يريد ان يذبح وفي رواية انها مباحة لا فضل في فعلها ولا في تركها واحتج من اوجبها ب---الحديث الذي اسلفناه ولانها عبادة يبطلها الحدث فوجب في اولها نطق كالصلاة	650	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0172	false	6821627898891351765	5	39	28	215	1582	300	تركها عمدا بطلت طهارته وان تركها سهوا او معتقدا انها غير واجبة لم تبطل طهارته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اهل الظاهر واجبة بكل حال--------------------------------------------------- واحتجوا للوجوب بهذا الحديث وبا-------------نها عبادة يبطلها الحدث فوجب في اولها نطق كالصلاة	172	7776056370713504820	148	227.0	120	375	39.46666717529297	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00663	true	-3685086046333556296	201	299	1047	1576	1579	300	نهي عن الكعبة حين صارت قبلة فجمع--- ال--------------------------------------------راوي -بينهما وثانيهما انه المراد بال-----------------------------------------------------------------نهي اهل المدينة لان من استقبل بيت المقدس وهو في المدينة استدبر الكعبة وان استدبره استقبلها والمراد بالنهي عن استقبالها النهي عن استقبال الكعبة واستدبارها وفي كل من التاويلين نظر كما نبه عليه النووي في شرح المهذب والظاهر المختار ان النهي وقع في وقت واحد وانه عام لكلتيهما في كل مكان ولكنه في الكعبة نهي تحريم في بعض الاحوال وفي بيت المقدس نهي تنزيه ولا يمتنع جمعهما في النهي وان اختلف معناه---------------------------------------------------------------------- وسبب النهي عن بيت المقدس كونه كان قبلة فبقيت له حرمة دون حرمة الكعبة	663	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0019	false	-1260739745862403571	0	107	0	580	1570	300	نهي عن الكعبة حين صارت قبلة فجمعهما الراوي هذا تاويل ابي اسحاق المروزي وابي علي بن ابي هريرة والثاني------- المراد بالنهي عن استقبالهما النهي عن استقبال الكعبة واستدبارها و المراد بالنهي اهل المدينة لان من استقبل بيت المقدس وهو في المدينة استدبر الكعبة وان استدبره استقبلها قال------------------------------------------------------------------------------------------------ النووي-------------- والظاهر المختار ان النهي وقع في وقت واحد وانه عام لكلتيهما في كل مكان ولكنه في الكعبة نهي تحريم ---------------وفي بيت المقدس نهي تنزيه ولا يمتنع جمعهما في النهي وان اختلف معناه كما لا يمتنع جمع الواجب والمندوب في الامر في قوله تعالي وافعلوا الخير وسبب النهي عن بيت المقدس كونه كان قبلة فبقيت له حرمة دون حرمة الكعبة	19	7776056370713504820	387	691.5	313	712	54.35393142700195	68	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00664	true	-80128790145804730	98	140	521	716	1523	300	مروان الاصفر عن------ ابن عمر انه اناخ راحلته مستقبل بيت المقدس ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال---- انما نهي عن هذا في الفضاء واما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	664	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0012	false	8330032745985264529	201	242	995	1188	1484	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر---- اناخ راحلته مستقبل القبلة---- ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء ف----اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	12	7776056370713504820	171	303.0	132	205	83.41463470458984	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00666	true	-6183938047837388736	129	152	681	785	1549	300	الترمذي مصححا عن ابن عمر ما نزل بالناس امر قط فقالوا فيه وقال عمر فيه الا نزل فيه القران علي نحو ما قال	666	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4039	false	86415269942634731	247	269	1257	1355	1508	300	الترمذي------ عن ابن عمر ما نزل بالناس امر قط فقالوا فيه وقال فيه عمر الا نزل فيه القران علي نحو ما قال	4039	7776056370713504820	92	170.5	70	104	88.46154022216797	20	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00675	true	-3349919145263349796	179	255	936	1309	1543	300	عن ابي سعيد ال---------------------------------------------------خدري ا-نه صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال--------------------- رجل القذاه اراها في الاناء فقال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد -قال-------------------------------- فابن القدح اذا عن فيك واما حديث انس الثابت في الصحيحين انه صلي الله عليه وسلم كان يتنفس في الشراب ثلاثا فمعناه خارج الاناء او فعله بيانا للجواز او النهي خاص بغيره لان ما يتقذر من غيره يستطاب منه الرابعة جواز الشرب من نفس واحد لانه	675	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0049	false	-7101080851949388753	85	156	428	754	1490	300	ان ابا سعيد الخدري دخل علي مروان بن الحكم فقال له مروان اسمعت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال ابو سعيد نعم فقال له رجل يا رسول الله ---------------------------اني لا اروي من نفس واحد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فابن القدح---- عن فيك ثم ----------------------------------------------------------تنفس قال اني اري القذي فيه قال فاهرقه قال الفاكهي ظاهره---------------------------------------------------------------- جواز الشرب من نفس واحد لانه	49	7776056370713504820	149	186.0	113	479	31.10647201538086	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00679	true	-3546912775404309557	135	186	717	980	1602	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن فانها تجزء عنه قال الدارقطني بعد ان اخرجه اسناده حسن صحيح ومنها حديث خزيمة--------------------------------------------------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال بثلالة احجار ليس فيها رجيع رواه ابو داود	679	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0061	false	-4855001404670616599	100	167	485	810	1479	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن فانها تجزء عنه 41 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن عمرو بن خزيمة عن عمارة بن خزيمة عن خزيمة بن ثابت قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال بثلاثة احجار ليس فيها رجيع قال -ابو داود	61	7776056370713504820	207	360.5	163	326	63.49693298339844	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00682	true	1386666344252854532	142	184	705	903	1450	300	ذكر ابو داود حديثا فيه-- ان شعبة قال كان ابو عبيدة يوم مات ابوه ابن سبع سنين وفي شرح ابن التين ابن خمس سنين وانه لم يسمع منه شيءا قال واخوه عبد الرحمن سمع من ابيه حديثا واحدا محرم الحلال كمحلل الحرام	682	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1355	false	-8238944429603710183	197	226	956	1098	1485	300	ذكر ابو داود حدثنا قتيبة ان شعبة قال كان ابو عبيدة يوم مات ابوه ابن سبع سن-------------------------------ين-------------------------- واخوه عبد الرحمن سمع من ابيه حديثا واحدا محرم الحلال كمح-ل الحرام	1355	7776056370713504820	135	245.5	106	200	67.5	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00690	true	4311122720171235605	180	259	973	1442	1670	300	غسل اليدين قبل ادخالهما في الاناء في ابتداء الوضوء خامسها جواز ادخال اليدين الاناء بعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غسلهما وانه لا--------- يفتقر------- الي نية الاغتراف سادسها الترتيب بين غسل اليدين والمضمضمة لاجل الفاء المقتضية للتعقيب والاصح عند اصحابنا ان ذلك علي وجه الاشتراط وكذا الترتيب بين المضمضة والاستنشاق ايضا وعبر الماوردي عن الخلاف بان في وجوب الترتيب في المسنونات وجهين سابعها المضمضة اصلها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مشعر بالتحريك ومنه مضمض النعاس في عينه اذا تحرك واستعمل في المضمضمة لتحريك الماء في ---------------الفم والاصح عند اصحابنا	690	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0184	false	967277096248709474	1	104	4	563	1635	300	غسل اليدين قبل ادخالهما في الاناء في ابتداء الوضوء مطلقا احتياطا والحديث المتقدم يعطي استحبابه عند القيام من النوم وتقدم التفصيل بينهما عن ابن دقيق العيد علي يديه ظاهره الافراغ عليهما مغا وقد جاء في رواية اخري افرغ بيده اليمني علي اليسري ثلاثا فغسلهما تقدم ان غسلهما مستحب او سنة وهل يفتقر غسلهما الي نية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الباجي ما معناه ان من جعلهما من سنن الوضوء كابن القاسم اشترط النية في غسلهما ومن راي النظافة كاشهب ويحيي بن يحيي لم يشترطها ثم مضمض اصل المضمضة مشعر بالتحريك ومنه مضمض النعاس في عينيه-------- واستعمل هنا-------- لتحريك الماء في الفم هذا موضوعها في -اللغة قال اصحابنا	184	7776056370713504820	157	23.5	125	820	19.14634132385254	23	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00696	true	3872846576308524327	43	65	209	338	1554	300	الاعتناء بتعلم اداب الوضوء وشروطه والعلم بذلك والاحتياط فيه والحرص علي ان يتوضا علي وجه يصح عند جميع العلماء ولا يترخص بالاختلاف	696	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0270	false	2480666056037178711	69	90	371	496	1616	300	الاعتناء بتعلم اداب الوضوء وشروطه والعمل بذلك والاحتياط فيه والحرص---- ان يتوضا علي وجه يصح عند جميع العلماء ولا يترخص بالاختلاف	270	7776056370713504820	123	237.5	102	129	95.34883880615234	20	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00702	true	8482022612175644363	154	279	759	1382	1477	300	يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية -قال عبد الله------- اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتيه فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النع-ل التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته 1554 مسلم 1267 فتح حدثنا عبد الله بن يوسف --انا مالك عن سعيد المقبري عن عبيد ابن جريج	702	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2391	false	4856530614449112274	1	122	3	608	1475	300	يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته 1--------------773 حدثنا---- احمد بن حنبل حدثنا محمد بن ---------بكر --حدثنا ابن جريج	2391	7776056370713504820	571	1063.0	452	634	90.06309509277344	107	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00703	true	3934957089286481288	1	107	3	537	1494	300	يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية -قال عبد الله------- اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول----- صلي الله عليه وسلم يلبس النع-ل التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	703	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2391	false	4856530614449112274	1	110	3	551	1475	300	يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	2391	7776056370713504820	534	1043.0	428	548	97.44525909423828	102	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00703	true	3934957089286481288	192	266	949	1325	1494	300	عدم----- المسح عليه-ا وحقيقة الوضوء فيه-ا ان يكون في حال كونه لابسها وان كان- النووي في شرح مسلم قال معناه يتوضا ويلبسه-ا ورجلاه رطبتان لا جرم قال الاسماعيلي فيما ذكره البخاري في النعلين والوضوء فيها نظر قال السفاقسي واراد البخاري الرد علي من يجوز المسح علي النعلين قلت واما ما رواه الثوري عن يحيي بن ابي حية عن ابي الجلاس عن ابن عمر انه كان يمسح علي جوربيه ونعليه فهو وان كان يدل علي	703	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2397	false	64193157237451745	243	300	1252	1545	1545	300	عدم جواز المسح عليهما وحقيقة الوضوء فيهما ان يكون--- حال كونه لابسا لهما وقال النووي---------------- معناه يتوضا ويلبسهما ورجلاه رطبتان وقا-------------------------------------------------------------------ل السفاقسي -اراد البخاري الرد علي من يجوز المسح علي النعلين---- واما ما رواه الثوري عن يحيي بن ابي حبة عن ابي الخلاس عن ابن عمر انه كان يمسح علي جوربيه ونعليه فهو وان كان يدل علي-	2397	7776056370713504820	270	460.0	216	385	70.12986755371094	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00703	true	3934957089286481288	267	300	1328	1494	1494	300	المراد في حديثه هذا انه كان يمسح رجليه في نعليه في الوضوء لا انه كان يغسلهما فهو غير صحيح عنه لاجل يحيي هذا فانه ضعيف والصحيح عنه بنقل الاءمة-الغسل رواه عنه مجاهد وابن------	703	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2398	false	7646569979943586559	0	35	0	172	1540	300	المراد في حديثه هذا انه كان يمسح رجليه في نعليه في الوضوء لا انه كان يغسلهما فهو غير صحيح عنه لاجل يحيي هذا فهو- ضعيف والصحيح عنه بنقل الاءمة الغسل رواه عنه مجاهد وعمرو ابن	2398	7776056370713504820	160	302.0	128	173	92.48554992675781	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00704	true	4013414246217782207	62	104	343	572	1662	300	رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها يحتمل كما قال المازريان يكو--ن مراده لا يصنعهن غيرك مجتمعة وان كان يصنع بعضها خامسه----------------------------ا تمس بفتح الميم اي تلمس بيدك ومسست بالكسرافصح من الفتح سادسها قوله الا---------------------------------------- اليمانيين هو بتخفيف الياء وحكي -------	704	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2395	false	-6642118158874342465	64	114	323	582	1579	300	رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قا----------ل المازري يحتمل ان مراده لا يصنعها غيرك مجتمعة وان كان يصنع بعضها قال ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس بفتح الميم قال الله لا يمس----------------------------------ه الا المطهرون من الاركان الاربعة الا الركنين اليمانيين--- بتخفيف الياء وحكي سيبويه	2395	7776056370713504820	154	227.5	124	306	50.32679748535156	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00705	true	-1075472305180860966	42	167	230	857	1546	300	مدبوغ------ او غير مدبوغ او جلود البقر اذا دبغت او-------------------------- قال لم تدبغاو سود لا شعر فيها او لا شعر فيها ولا تقيد بالسود او التي عل---يها شعر اقوال وعن------------------------------------------------------------------- الداودي انها منسوبة الي سوق السبت وقيل لانها انسبت بالدباغ اي لانت وزعم قطرب انه بضم السين قال وهو نبت وفي المنتهي لابي المعالي ان السبت بكسر السينجلد البقر المدبوغ بالقرظ وانما اعترض عليه لانها نع-----------------ال اهل -------النعمة والسعة ولبس اشراف الناس وكانوا يتمدحون بلبسها قال ابو عم-ر ولا اعلم خلافا في جواز لبسها في غير المقابر وحسبك ان ابن عمر يروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لب-----سها وقد روي عنه انه راي رجلا يلبسها- في المقبرة فامره بخلعها و-يجوز ان يكون------------ لاذي------- راه فيها او لما شاء الله فكرهها قوم لذلك- بين	705	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2397	false	64193157237451745	54	171	281	879	1545	300	مدبوغة كانت او غير مدبوغة وقال ابن وهب النعال السبتية كانت سوداء لا شعر فيها قال القاضي وهذا ظاهر كلام ابن عمر في قوله وهي النعال----------- التي ليس فيها شعر وقد تكون سوداء مدبوغة قال وكان عادة العرب لباس النعال بشعرها غير مدبوغة وقال الداودي انها منسوبة الي سوق السبت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانما اعترض عبيد علي ابن عمر لان لبسها افعال اهل السعة والنعمة ومن لبا---س اشراف الناس وكانوا يمتدحون بلبسها قال ابن نمير ولا اعلم خلافا في جواز لبسها في غير المقابر وحسبك ان ابن عمر -روي ان---------ه صلي الله عليه وسلم كان يلبسها ورو---ي عنه انه راي رجلا يلبسهما في المقابر فامره بخلعهما فيجوز ان يكون امره بخلعها لاذي او قذر راه فيها---------------- فكره-- قوم لبسها بين	2397	7776056370713504820	334	452.0	261	781	42.76568603515625	48	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00705	true	-1075472305180860966	272	300	1405	1546	1546	300	هل المراد هنا صبغ الثياب او الشعر والاشبه والاظهر كما قال القاضي-الاول لانه------- اخبر انه صلي الله عليه وسلم صبغ ولم ينقل عنه انه صبغ شعره والا فقد-	705	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2398	false	7646569979943586559	65	92	330	461	1540	300	هل المراد هنا صبغ الثياب او الشعر والاشبه والاظهر كما قال القاضي الاول لان ابن عمر اخبر انه -------------------صبغ ولم ينقل عنه انه صبغ شعره والا فقد	2398	7776056370713504820	121	209.0	98	150	80.66666412353516	21	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00706	true	-4945376155755298813	94	118	490	610	1523	300	ولا بمني ماء وقال اخرون لانه اليوم الذي راي فيه ادم حواء وحكي قولا ثالثا لان جبريل اري فيه ابراهيم اول المناسك وقال ابن	706	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2396	false	-4023088885625293121	0	23	0	115	1573	300	ولا بمني ماء وقال اخرون لانه اليوم الذي راي فيه ادم حواء وحكي----- ثالثا لان جبريل اري فيه ابراهيم اول المناسك فقال عبد	2396	7776056370713504820	112	214.0	89	120	93.33333587646484	21	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00706	true	-4945376155755298813	0	60	0	311	1523	300	جاءت اثار عن ابن عمر بين فيها تصفير ابن عمر لحيته واحتج بانه---- صلي الله عليه وسلم كان يصفر لحيته بالورس والزعفران اخرجه ابو------- داود وذكر ايضا في حديث اخر احتجاجه بانه صلي- الله عليه وسلم كان يصبغ بهما ثيابه حتي عمامته وكان اكثرهم يعني الصحابة والتابعين تخضب بالصفرة منهم ابو هريرة واخرون وروي ذلك عن علي رضي الله عنه	706	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2398	false	7646569979943586559	92	151	461	766	1540	300	جاءت اثار عن ابن عمر ليس فيها تصفير ابن عمر لحيته واحتج بانه كان صلي الله عليه وسلم---- يصفر لحيته بالورس والزعفران كما سياتي في ابي داود وذكر----- في حديث اخر احتجاجه بانه عليه السلام كا--------ن يصبغ به-ا ثيابه حتي عمامته وكان اكثرهم يعني الصحابة والتابعين يخضب بالصفرة منهم ابو هريرة واخرون وروي ذلك عن علي رضي الله عنه	2398	7776056370713504820	274	502.0	220	323	84.82971954345703	47	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00724	true	648749166819741889	171	199	883	1025	1557	300	اذ لا يجوز ان تترك الكلاب تقتات في المسجد حتي تمتهنه وتبول فيه وانما كان اقبالها وادبارها في اوقات ما و-----لم يكن علي المسجد ابواب تمنع من العبور --------	724	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0550	false	4687566119785587862	0	30	0	155	1537	300	اذ لا يجوز ان تترك الكلاب تنتاب في المسجد حتي تمتهنه وتبول فيه وانما كان اقبالها وادبارها في اوقات نادرة اذ لم يكن علي المسجد ابواب تمنع من دخولها والمرور	550	7776056370713504820	131	247.5	104	155	84.51612854003906	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00740	true	8995159418390865821	174	300	872	1492	1492	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس-ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته---- فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع----------------------------- يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم-	740	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1820	false	5003270121354797201	53	184	287	923	1516	300	حدثنا القعنبي عن------- مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات----- عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبلة بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال عبد الله فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي فاخذ باذ-------ني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم	1820	7776056370713504820	585	1104.5	463	655	89.31298065185547	112	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00740	true	8995159418390865821	230	277	1152	1379	1492	300	الليل او قبله بقليل او بعده بقليل------------------- استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده --------------------------------------------ثم قرا العشر الايات ال-------------خواتم من سورة ال عم---------------------------------------------------------------------------------------------------ران ثم قام الي شن----------------------------------------------- معلقة------------------------------------------------- فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم -----------------------------------------قام يصلي قال ا--------بن عباس فقمت فصنعت مثل	740	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1853	false	2559566627806951110	30	136	141	683	1507	300	الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه معناه اثر الليل وفيه استحباب هذا واستعمال المجاز ثم قرا العشر الايات الخواتيم ويروي خواتم من سورة ال عمران فيه دليل علي جواز تسمية سورة ال عمران خلافا لمن كرهه وقال انما يقال السورة التي يذكر فيها ال عمران ثم قام الي شن بفتح الشين وهو وعاء الماء اذا كان من ادم فاخلق معلقة الشن تءنث باعتبار القربة وتذكر باعتبار لفظ الادم فتوض-----ا فاحسن وضوءه اي توضا بالاتمام والاتيان بجميع مندوباته ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس فقمت فصنعت مثل	1853	7776056370713504820	189	283.5	149	547	34.552101135253906	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00741	true	-521068146711456062	135	280	706	1424	1527	300	حدثنا اسماعيل ثنا مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس-ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته---- فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع----------------------------- يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين --------------------ثم اوتر ثم اضطجع حتي اتاه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	741	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1820	false	5003270121354797201	53	208	287	1046	1516	300	حدثنا القعنبي عن- مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات----- عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبلة بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال عبد الله فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي فاخذ باذ-------ني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين قال القعنبي ست مرات ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	1820	7776056370713504820	687	1300.0	544	772	88.98963928222656	131	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00741	true	-521068146711456062	190	237	980	1207	1527	300	الليل او قبله بقليل او بعده بقليل------------------- استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده --------------------------------------------ثم قرا العشر الايات ال-------------خواتم من سورة ال عم---------------------------------------------------------------------------------------------------ران ثم قام الي شن----------------------------------------------- معلقة------------------------------------------------- فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم -----------------------------------------قام يصلي قال ا--------بن عباس فقمت فصنعت مثل	741	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1853	false	2559566627806951110	30	136	141	683	1507	300	الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه معناه اثر الليل وفيه استحباب هذا واستعمال المجاز ثم قرا العشر الايات الخواتيم ويروي خواتم من سورة ال عمران فيه دليل علي جواز تسمية سورة ال عمران خلافا لمن كرهه وقال انما يقال السورة التي يذكر فيها ال عمران ثم قام الي شن بفتح الشين وهو وعاء الماء اذا كان من ادم فاخلق معلقة الشن تءنث باعتبار القربة وتذكر باعتبار لفظ الادم فتوض-----ا فاحسن وضوءه اي توضا بالاتمام والاتيان بجميع مندوباته ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس فقمت فصنعت مثل	1853	7776056370713504820	189	283.5	149	547	34.552101135253906	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00744	true	-8407684072693131733	157	252	827	1275	1522	300	-185 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان رجلا قال لعبد الله بن زيد-------- وهو جد عمرو بن يحيي ا----------تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بما-ء فافرغ علي يديه فغسل يده مرتين ثم -مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي-------- المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه 199	744	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0180	false	159934689912719206	172	270	828	1287	1427	300	118- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه ----قال لعبد الله بن زيد بن عاصم وهو جد عمرو بن يحيي المازني هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يد-----يه ثم تمضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم- ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه 119	180	7776056370713504820	412	748.0	322	477	86.3731689453125	81	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00745	true	8769552884698808204	41	133	202	635	1543	300	حدثنا عبد الله بن يوسف انا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان رجلا قال لعبد الله بن زيد-------- وهو جد عمرو بن يحيي ا----------تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بما-ء فافرغ علي يديه فغسل يده مرتين ثم -مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي-------- المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	745	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0180	false	159934689912719206	173	269	832	1283	1427	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه---- قال لعبد الله بن زيد بن عاصم وهو جد عمرو بن يحيي المازني هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يد-----يه ثم تمضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم- ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	180	7776056370713504820	407	749.0	318	461	88.28633117675781	81	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00757	true	4833515745085417378	196	256	997	1302	1522	300	---------الرخصة اصح فالعمل بها اولي ثالثها جواب الخطابي--------- ان النهي عن فضل اعضاءها وهو ما سال عنها رابعها ان النهي للتنزيه جمعا بين الاحاديث واما حديث داود بن عبد الله الاودي عن حميد--------------- الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- ان يغتسل الرجل بفضل المراة	757	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0136	false	-1373991356402281199	71	125	384	657	1525	300	السابقة بالرخصة اصح واجا----------------------ب الخطابي واصحابنا ان النهي عن فضل اعضاءها -هو ما سال عنها في حال الاغتسال ويءيد هذا ان رواية----------------- داود بن عبد الله الاودي عن حميد ابن عبد الرحمن الحميري عن بعض اصحا-----ب النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان يغتسل الرجل بفضل المراة	136	7776056370713504820	184	244.0	142	347	53.025936126708984	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00778	true	-5986535471606237175	242	281	1187	1397	1499	300	المهلب وقوله ان له دسما بيان العلة التي من اجلها امروا بالوضوء م------ما مست النار في اول الاسلام وذلك والله اعلم-علي ما كانوا عليه------------ من قلة التنظيف في الجاهلية فلما تقررت النظافة وشاعت في الاسلام نسخ الوضوء تيسيرا علي	778	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0301	false	1759113650527475626	108	147	517	717	1457	300	المهلب قد بي---------------ن العلة التي من اجلها امر-- بالوضوء من اكل ما مست النار في اول الاسلام وذلك والله اعلم علي ما كانوا عليه في الجاهلية من قلة التنظيف------------ فلما تقررت النظافة وشاعت في الاسلام نسخ الوضوء تيسيرا علي	301	7776056370713504820	176	309.5	143	229	76.85589599609375	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00807	true	-6357538907032134471	1	69	6	385	1571	300	صلي الله عليه وسلم بلقاح و------ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي----- النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء الخبر في------------------------ اول النهار فبعث -------------------------في اثارهم فلما ارتفع النهار---- جء بهم فامر---- فقطع- ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء---- سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله 6899 مسلم 1671 فتح 234 حدثنا ادم قال حدثنا	807	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5708	false	5449336340831126591	84	160	412	849	1552	300	صلي الله عليه وسلم-بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-واستاقوا النعم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلمخبرهم من اول النهار فارسل النبي صلي الله عليه وسلمفي اثارهم ف-ما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر- اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله 4365 حدثنا موسي بن اسماعي----------ل حدثنا	5708	7776056370713504820	328	533.5	268	452	72.56636810302734	46	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00808	true	8200868223969335257	7	92	37	493	1535	300	حدثنا سليمان بن حرب عن--- حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال قدم ناس ----من عكل او------- عرينة -------------------------------------فاجتووا المدينة فامر--هم----- النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح و------ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي----- النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء الخبر في------------------------ اول النهار فبعث -------------------------في اثارهم فلما ارتفع النهار---- جء بهم فامر بقطع----- ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء---- سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	808	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5708	false	5449336340831126591	49	154	242	816	1552	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حما-------د عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك ان قوما من عكل او قال من عرينةقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاجتووا المدينة فامر لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-واستاقوا النعم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلمخبرهم من اول النهار فارسل النبي صلي الله عليه وسلمفي اثارهم ف-ما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر- اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	5708	7776056370713504820	411	653.5	334	587	70.01703643798828	60	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00813	true	7045740874676895508	75	120	390	618	1553	300	علي ان من وجب عليه القتل فاستسقي الماء انه لا يمنع منه لءلا ---يجتمع عليه عذابان وانما لم يسقوا هنا معاقبة لجفاءهم وكفرهم سقيهم البان تلك الابل فعوقبوا بذلك فلم يسقوا ولانه----- صلي الله عليه وسلم دعا عليهم فقال عطش الله من عطش ال محمد	813	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5711	false	3058966147317991908	112	156	613	824	1584	300	علي ان من وجب عليه القتل فاستسقي---------- لا يمنع الماء قصدا فيجتمع عليه عذابان لمن المرتد لا حرمة له في سقي الماء ولا غيره وقيل عاقبهم الله---------- بذلك لاعطاشهم ال بيت محمد صلي الله عليه وسلم ومن دعاءه عط-----ش الله من عطش ال محمد	5711	7776056370713504820	115	154.0	87	236	48.72881317138672	21	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00833	true	1371557622479002958	0	92	0	483	1477	300	في زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صبيا يوم الفتح ويوضح---------- فساده ان الزبير وغيره من اهل العلم بالسير والخبر ذكروا ان الوليد وعمارة ابني عقبة خرجا ليردا اختهما ام كلثوم عن الهجرة وكانت هجرتها في الهدنة-------------------------------------------- ومن كان غلاما قد ناهز الاحتلام لا يتاتي منه فعل هذا------------------------- ولا خلاف-------------------------------------- ان قوله تعالي- ان جاءكم فاسق الاية الحجرات نزلت فيه وذلك-------------- انه بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا الي بني المصطلق فا------خبر عنهم بانهم ارتدوا وابوا من اداء الصدقة فارسل -------------------------------------------------------------------------اليهم ----------------------------خالد بن الوليد فاخبر ا----------------------نهم مستمسكون بالاسلام ونزلت	833	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5491	false	-3332412055055326850	161	300	810	1528	1528	300	في زمن----- النبي صلي الله عليه وسلم-صبيا يوم الفتح ثم قال ويدل علي فساده ان الزبير وغيره من اهل العلم بالسير والخبر ذكروا ان الوليد وعمارة ابني عقبة خرجا ليردا اختهما ام كلثوم عن الهجرة وكانت هجرتها في الهدنة بين النبي صلي الله عليه وسلمواهل مكة ثم قال ومن كان غلاما مخلقا يوم الفتح ليس يجء-- منه مثل هذا وذلك واضح والحمد لله قال ولا خلاف بين اهل العلم بتاويل القران فيما علمت ان قوله عز وجل ان جاءكم فاسق بنبا--------- نزلت في الوليد بن عقبة وذلك انه بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم-------الي بني المصطلق مصدقا فاخبر عنهم ان-هم ارتدوا وابوا من اداء الصدقة وذلك انهم خرجوا اليه فهابهم ولم يعرف ما عندهم وانصرف عنهم واخبر بما ذكرنا فبعث اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلمخالد بن الوليد وامره ان يتثبت منهم فاخبروه انهم م-تمسكون بالاسلام ونزلت-	5491	7776056370713504820	400	621.5	319	745	53.69127655029297	66	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00840	true	-9022799488586477290	126	177	652	903	1540	300	ابن ابي شيبة عن----------------- مروان بن معاوية عن ابي خلدة عنه انه كره ان يغتسل بالنبيذ ورواه الدارقطني في سننه باسناد جيد عن ابي خلدة قلت لابي العالية رجل ------ليس عنده ماء وعنده نبيذ يغتسل به من الجنابة قال لا فذكرت له------ ليلة الجن فقال انبذتكم هذه الخبيثة انما كان---- زبيبا	840	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0154	false	-5793528682147970092	4	42	15	207	1450	300	ابو عبيد في كتاب الطهارة من طريق مروان بن معاوية عن ابي خ----------------------------------------------------------------------------لدة قلت لابي العالية رجل اجنب وليس عنده ماء ----------ايغتسل بالنبيذ فكرهه قال قل-----ت له ارايت ليلة الجن -قال انبذتكم هذه الخبيثة انما كان ذلك زبيبا	154	7776056370713504820	134	191.0	105	284	47.18309783935547	20	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00861	true	8019058542778451732	169	220	846	1094	1503	300	258 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا ابو عاصم عن حنظلة عن القاسم عن عاءشة قالت كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب فاخذ بكفه فبدا بشق راسه الايمن ثم الايسر------------- فقال بهما علي راسه مسلم 318 فتح حدثنا -محمد بن المثني--- ثنا ابو	861	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0357	false	-2805733655810814708	175	227	891	1147	1514	300	240 حدثنا محمد بن المثني---- حدثنا ابو عاصم عن حنظلة عن القاسم عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب فاخذ بكفه فبدا بشق راسه الايمن ثم الايسر ثم اخذ بكفيه فقال بهما علي راسه--------- 241 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا عبد	357	7776056370713504820	214	364.5	167	269	79.55390167236328	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00865	true	790436648733057478	168	212	830	1035	1449	300	الجنب يده في الاناء------------------- قبل ان يغسلها------------ اذا لم يكن علي يده--------- قذر غير الجنابة--------------- وادخل ابن عمر والبراء بن عازب يده في الطهور ولم يغسلها ثم توضا ولم ير ابن عمر وابن عباس باسا بما ينتضح من غسل الجنابة فتح 261 حدثنا عبد	865	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0132	false	-196861148925593272	204	255	1014	1257	1464	300	الجنب يده في الاناء الذي فيه ماء الغسل قبل ان يغسلها خارج الاناء اذا لم يكن علي يده نجاسة او قذر غير الجنابة قال في البخاري وادخل ابن عمر والبراء-------- يده في الطهور ولم يغسلها ثم توضا ولم ير ابن عمر وابن عباس باسا بما ينتضح من غسل الجنابة وروي--------- عبد	132	7776056370713504820	184	301.0	144	260	70.76923370361328	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00873	true	1380530435302556751	77	132	384	645	1490	300	-------------------------عن ابي رافع كذا قال وحديث ابي رافع معارض لهذا اخرجه ابو داود بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه---- فقلت--- يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا قال هذا ازكي واطيب واطهر واخرجه النساءي وابن ماجه قال ابو داود حد-يث انس اصح من هذا	873	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0328	false	4784732927173579501	210	258	1031	1246	1445	300	بن ابي رافع عن عمته سلمي عن ابي رافع------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت له يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا قال هذا ازكي واطيب واطهر -------------------------قال ابو داود وحديث انس اصح من هذا	328	7776056370713504820	180	297.5	140	294	61.224491119384766	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00884	true	-1348650596389792076	151	217	768	1101	1529	300	ولما راي مالك هذا الحديث مخالفا لاصل الصلاة قال انه خاص بالنبي صلي الله عليه وسلم قال و--روي عنه---- بعض اصحابنا ان هذا العمل من قب-ل اليسير فيجوز مثله------- وقال ابن نافع ان الماموم-- اذا كان-- في الصلاة فاشار اليه- امامه- بالمكث فانه يجب عليه- انتظاره حتي ياتي فيتم بهم اخذا بهذا الحدث قال والصحيح من حديث ابي هريرة في الصحيحين انه صلي الله عليه وسلم	884	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0350	false	-2642454669334167987	205	266	1015	1323	1476	300	ولما راي مالك هذا الحديث مخالفا لاصل الصلاة قال انه خاص بالنبي صلي الله عليه وسلم علي ما روي عنه وعن بعض اصحابنا ان هذا العمل من قبيل اليسير فيجوز مثله ثم قال وقال ابن نافع ان المامومين اذا كانوا في الصلاة فاشار اليهم امامهم بالمكث فانه يجب عليهم انتظاره حتي ياتي فيتم بهم ا---------------------------------------خذا بفعل النبي------- صلي الله عليه وسلم	350	7776056370713504820	273	473.0	217	354	77.11864471435547	44	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00905	true	-8230854990119035474	185	267	862	1236	1395	300	290 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم انظر 287 مسلم 306 فتح حدثنا يحيي بن بكير ثنا ----الليث ------------------------عن عبيد الله -بن ابي جعفر عن محمد---------- بن عبد الرحمن عن عروة عن عاءشة قالت كان النبي-------------------------- صلي الله عليه وسلم	905	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0330	false	-3664983265507838970	150	238	749	1151	1463	300	221 حدثنا عبد الله بن -------مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم باب الجنب ينام-------------------------- ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن عب-د الله ابن دينا---ر عن مولاه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم	330	7776056370713504820	265	423.0	201	439	60.364463806152344	53	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00906	true	-5082842301300521175	4	51	17	231	1515	300	حدثنا عبد الله بن يوسف انا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم	906	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0330	false	-3664983265507838970	151	198	753	967	1463	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم	330	7776056370713504820	206	404.0	160	214	96.26168060302734	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00915	true	-7992118774537629012	68	102	349	516	1486	300	وابراهيم صلي الله عليه وسلم هو جد اسراءيل لان اسراءيل هو يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم ولم ينزل علي بني اسراءيل كتاب الا علي موسي فدل ذلك علي ان الحيض كان قبل بني اسراءيل	915	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2419	false	-836187932682954091	4	34	22	170	1496	300	وابراهي-------------------م هو جد اسراءيل لان اسراءيل هو يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم ولم ينزل علي بني اسراءيل كتاب الا علي موسي فدل ذلك علي ان الحيض كان قبل بني اسراءيل	2419	7776056370713504820	148	282.0	118	167	88.62275695800781	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00917	true	-2666899343749023245	15	62	71	302	1442	300	عن نساءه البقر وهي---------------- دالة علي ان البقر م------------------------------------ما يهدي وانه يجوز اهداء---------------------------------------------- الرجل عن غ----------------يره وان لم يعلمه ولا اذن له وكان هذا الهدي والله اعلم------تطوعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستدل به مالك علي ان التضحية بالبقر افضل من البدن --------ولا دلالة فيه لانها قضية عين------------------------------------------------ محتملة و-----لا حجة فيها	917	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2415	false	-5221130388912789837	92	212	457	1030	1507	300	عن نساءه البقر وفي رواية اهدي وفيه دليل علي ان البقر الافضل فيه الذبح وان جاز النحر وانه مما يهدي الي البيت الحرام وانه مما يضحي به قال القرطبي فيه دليل علي ان الرجل يجوز له ان يهدي عن غيره وان لم يعلمه ولا اذن له وكان---- الهدي والله اعلم عنهن تطوعا عمن لم يجب عليها هدي وقياما بالواجب عمن وجب عليها منهن هدي وقال النووي هو محمول علي انه صلي الله عليه وسلم استاذنهن في ذلك فان تضحية الانسان عن غيره لا تجوز الا باذنه واستدل به مالك علي ان التضحية بالبقر افضل من --بدنة ثم قال ولا دلالة فيه لانه ليس فيه تفضيل البقرة اذ لا عموم للفظ فيه وانما هي قصة غير محتملة لامور لا حجة فيها	2415	7776056370713504820	191	260.0	150	579	32.987911224365234	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00918	true	-1057887865109186224	129	166	646	831	1528	300	وهو حجة في طهارة بدن الحاءض سوي موضع الاذي وعرقها وجواز مباشرتها وفيه دليل علي ان المباشرة المنهي عنها للمعتكف------------------------------------ لم يرد بها كل ما وقع عليه اسم لمس وانما ا--راد بها تعالي الجماع وما دونه من	918	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3345	false	3152999187629925475	202	235	996	1160	1518	300	وهو حجة في طهارة بدن الحاءض وفيه---------------------------------------------- ان المباشرة التي في قوله تعالي ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد لم يرد بها كل ما وقع عليه ا---لمس وانما المراد بها------ الجماع وفيه ان ----	3345	7776056370713504820	100	144.0	78	223	44.843048095703125	19	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00933	true	7586332834625724951	242	299	1239	1514	1520	300	307 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام-------- عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت سالت امراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب ثوب احداكن الدم من	933	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0522	false	2998342997488225277	210	260	1050	1291	1498	300	361 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع -قال اذا اصا---------------------------------ب احداكن الدم من	522	7776056370713504820	215	382.0	169	283	75.97173309326172	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00936	true	1401770131443254263	7	57	35	282	1518	300	فتح حدثنا ابو نعيم ثن--------------ا ابراهيم بن نافع عن----------------- ابن ابي نجيح عن مجاهد قال قالت عاءشة ما كان لاحدانا الا ثوب واحد تحيض فيه فاذا اصابه شء من دم قالت بريقها فقصعته بظفرها هذا الحديث انفرد به البخاري عن مسلم واخرجه ابو داود بلفظ بلته بريقها ثم قصعته بريقها	936	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0522	false	2998342997488225277	9	48	45	239	1498	300	358 حدثنا محمد بن كثير العبدي اخبرنا ابراهيم بن نافع قال سمعت الحسن يعني ابن مسلميذكر عن مجاهد قال قالت عاءشة ما كان لاحدانا الا ثوب واحد تحيض فيه فان- اصابه شء من دم----------------------------------------------------------------------------------- بلته بريقها ثم قصعته بريقها	522	7776056370713504820	139	221.5	107	278	50.0	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00940	true	2587652038923396684	85	186	436	937	1563	300	الفضل بن سلمة في كتاب الطيب ثلاث لغات قال وهو من طيب الاعراب وحكاها ابن الجوزي في غريبه ومن خطه نقلت لكنه قال بدل كست كسط واعجم السين وصحح علي الطاء وذكر في باب الكاف اما الكست القسط الهندي فتحصل فيه اذن اربع لغات واما ما رواه البخاري قسط ظفار فقال ابن بطال وابن التين كذا وقع فيه وصوابه كست ظفار نسبة الي ظفار ساحل من سواحل عدن وقال القرطبي ظفار مدينة باليمن وعلي هذا ينبغي ان لا تصرف للتعريب والتانيث والذي في مسلم قسط او اظفار وهو احسن فانهما نوعان قيل هو شء من العطر اسود والقطعة منه شبيهة بالظفر	940	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3133	false	-5889177520233072139	178	220	909	1115	1563	300	الفضل بن سلمة في كتاب الطيب ----------قال وهو من طيب الاعراب واظفار بفتح الهمزة وسكون الظاء المعجمة وهو نوع من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخور وقي-----------------------------------------------------------------------------ل من الطيب لا واحد له من لفظه وقيل واحده ظفر و--------------------------------------------------------------------------------------------قيل هو شء من العطر اسود والقطعة منه شبيهة بالظفر	3133	7776056370713504820	116	139.0	89	501	23.1536922454834	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00946	true	6020634430926241681	31	148	155	789	1626	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اجعلوها -----------------------------------------------------------------------------------------------عمرة ثالثها قولها يا رسول الله هذه ليلة عرفة الي اخره ظاهره انه امرها برفض عمرتها وان تخرج منها قبل اتمامها وبه قال الكوفيون في المراة تحيض ق----بل الطواف وتخشي- فوت الحج انها ترفض العمرة--------------------------- وقال الجمهور انها تردف الحج-------- وتكون قارنة وبه قال ------الشافعي ومالك وابو حنيفة وابو ثور وحمله بعض المالكية علي انه صلي الله عليه وسلم امرها بالارداف لا بنقض العمرة لان الحج والعمرة لا ي-اتي الخروج منهما شرعا الا باتمامها------------------------------------- واعتذروا عن هذه الالفاظ بتاويلات احدها انها كانت مضطرة الي ذلك فرخص لها------------ كما رخص لكعب بن عجرة في الحلق للاذي ثانيها انه--- خاص بها ثال------------------------------------------------------------------------ثها ان المراد بالنقض والامتشاط تسريح الشعر لغسل الاهلال بالحج	946	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2412	false	-5155287969555477703	12	146	55	790	1576	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حرصا علي الدين وتاسفا علي ما فاتها من اجر الطواف والسعي فقال انقضي راسك وامتشطي فيه ما تقدم واهلي بالحج ودعي العمرة اخذ ب--------------------------------------------ظاهره-------------------------------------------------------- الكوفيون ان المراة اذا حاضت قبل الطواف واختشت فوت الحج انها ترفض العمرة وتتركها قبل تمامها وتبطلها وقال الجمهور انها تردف الحج بالعمرة وتكون قارنة وبه قال مالك والشافعي و------ابو حنيفة--------- وحمل---وا ال--حديث علي هذا --------------------------الارداف وا---------------ن الحج والعمرة لا يتاتي الخروج منهما شرعا الا باتمامهما لقوله تعالي واتموا الحج والعمرة لله واعتذروا عن هذا اللف--ظ بتاويلات احدها انها كانت مضطرة الي ذلك فرخص لها هذا للضرورة كما رخص لكعب بن عجرة في --حلق شعره وثانيها ان ذلك خاص بها وكذلك قال مالك حديث عروة عن عاءشة ليس عليه العمل عندنا قديما ولا حديثا وثالثها ان المراد بالنقض والامتشاط تسريح الشعر لغسل الاهلال بالحج	2412	7776056370713504820	415	607.0	335	900	46.11111068725586	59	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00947	true	-4884999377834851387	64	163	324	815	1494	300	-عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة---------------------------------- عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة----- قالت خرجنا-------------------------------- موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمر-------------------------ة فليهلل--------------------------- فاني لولا اني اهديت لاهللت بعمرة فاهل بعضهم بعمرة واهل بعضهم بحج وكنت----------- انا م-----------------------------------------من اهل بعمرة فادركني يوم عرفة------------------------------------------------ وانا حاءض فشكوت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال دع-----------ي عمرتك وانقضي راسك وامتشط---------ي واهلي ب--حج ففعلت حتي اذا -----------------------------------كان ليلة الحصبة ارسل معي اخي------------------------ عبد الرحمن بن ابي بكر فخرجت الي التنعيم--------- فاهللت بعمرة مكان عمرتي -------------------------------------قال هشام ولم يكن في شء من ذلك هدي	947	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2401	false	5331321904697649867	118	284	601	1410	1486	300	موسي -بن اسماعي----ل حدثنا حماد يعني ابن سلمة ح وحدثنا موسي حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين -هلال ذي الحجة فلما ------كان بذي ال---حليفة قال من شاء ان يهل بحج فليهل ومن شاء ان يهل بعمرة فليهل بعمرة قال موسي في حديث وهيب فاني لولا اني اهديت لاهللت بع-----------------مرة وقال في حديث حماد بن سلمة واما انا فاهل بالحج فان معي الهدي ثم اتفقوا فكنت فيمن اهل بعمرة فلما كان في بعض الطريق حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك قلت وددت اني لم اكن خرجت العام قال ارفضي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي قال موسي واهلي بالحج وقال سليمان واصنعي ما يصنع المسلمون في حجهم فلما كان ليلة الصدر امر يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن فذهب بها ال--------ي التنعيم زاد موسي فاه-لت بعمرة مكان عمرتها وطافت بالبيت فقضي الله عمرتها وحجها قال هشام ولم يكن في شء من ذلك هدي	2401	7776056370713504820	302	293.0	233	850	35.52941131591797	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00953	true	985627037870264739	36	87	188	428	1555	300	يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة من حديث --------------------ابن مسعود مرفوعا----- ان النطفة اذا استقرت في الرحم اخذها الملك بكفه -قال اي رب اذكر ام انثي شقي ام سعيد ما--------- الاثر باي ارض تموت فيقال له انطلق الي ام الكتاب فانك تجد قصة هذه النطفة فينطلق فيجد قصتها في ام الكتاب	953	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6093	false	9065835246030273512	81	141	408	681	1510	300	يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة عن داود عن عامر عن علقمة عن ابن مسعود وعن ابن عمر ان النطفة اذا استقرت في الرحم اخذها --ملك بكفه فقال اي رب اذكر ام انثي شقي ام سعيد ما الاجل ما الاثر باي ارض تموت فيقال له انطلق الي ام الكتاب فانك تجد قصة هذه النطفة فينطلق فيجد قصتها في ام الكتاب	6093	7776056370713504820	227	410.0	176	275	82.54545593261719	44	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00958	true	6825861478874281478	198	264	1051	1385	1571	300	ان يكون اخذت اسقاط القضاء من -سقوط الاداء ويكون مجرد ذلك--- دليلا علي سقوطه الا ان-------------- يوجد --معارض وهو الامر بالقضاء كما في الصوم و--------------الاقرب ان يكون السبب في ذلك ان الحاجة داعية الي بيان هذا الحكم فان-- الحيض يتكرر فلو وجب القضاء لوجب بيانه وحيث لم يتبين-------- دل علي عدم الوجوب لاسيما وقد اقترن بذلك قرينة اخري وهي الامر بقضاء الصوم وتخصيص الحكم به قال -	958	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0387	false	-5307832276874842142	0	68	0	350	1483	300	ان تكون اخذت اسقاط القضاء من اسقاط الاداء ويكون سقوط الاداء دليلا علي سقوط- القضاء فيتمسك به حتي يوجد المعارض وهو الامر بالقضاء كما في الصوم الثاني قال وهو الاقرب ا-----ن السبب في ذلك ان الحاجة داعية الي بيان هذا الحكم لتكرر الحيض منهن عند----------------------ه وحيث لم ي-بين لهن ذلك دل علي عدم الوجوب لاسيما وقد اقترن بذلك قرينة اخري وهي الامر بقضاء الصوم وتخصيص الحكم به وكلا	387	7776056370713504820	279	451.0	221	379	73.61477661132812	46	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00970	true	830853126094622196	1	39	5	188	1499	300	حماد بن سلمة عن قتادة عن ام الهذيل عن ام عطية انها-------------------------------- قالت كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الغسل شيءا قلت وفي سنن ابي داود وصحيح الحاكم علي شرطهما كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيءا	970	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0448	false	-8672806893076089816	169	194	872	993	1530	300	حماد-------- عن قتادة عن ام الهذيل عن ام عطية وكانت بايعت النبي صلي الله عليه وسلم قالت كنا لا نع--------------------------------------------------------------------------------------د الكدرة والصفرة بعد الطهر شيءا	448	7776056370713504820	85	148.5	66	215	39.53488540649414	17	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00972	true	-1994386436004889818	1	99	6	483	1446	300	فكانت تغتسل لكل صلاة------------- يريد تغتسل من الدم الذي كان يصيب الفرج لان المشهور من قول عاءشة انها لا تري الغسل لكل صلاة كذا قال الليث لم يذكر ابن شهاب انه صلي الله عليه وسلم امر ام حبيبة به لكل صلاة وقال غيره ومن ذكر انه امرها فليس بحجة علي من سكت عنه لان الحفاظ من اصحاب الزهري لا يذكرونه والايجاب لا يثبت الا بسنة او اجماع وليس ذلك هذا وانما الاجماع في ايجابه من الحيض قال الطحاوي وقد قيل انه--- منسوخ بحديث فاطمة لان عاءشة افتت بحديث فاطمة بعد-----ه صلي الله عليه وسلم وخالفت حديث ام حبيبة	972	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0431	false	-3704197853048956107	190	237	972	1210	1516	300	فكانت تغتسل لكل صلاة قال ابن بطال يريد تغتسل من الدم الذي---- يصيب الفرج لان المشهور من قول عاءشة انها لا تري الغسل لكل صلاة للمستحاضة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ان هذا منسوخ بحديث فاطمة لان عاءشة افتت بحديث فاطمة بعد النبي صلي الله عليه وسلم وخالفت حديث ام حبيبة	431	7776056370713504820	204	342.5	163	498	40.9638557434082	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00984	true	-8799942954790501945	197	261	965	1282	1455	300	عميرا مولي ابن عباسقا-----------ل اقبلت انا وعبد الله بن يسار مولي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حتي دخلنا علي ابي ج--هيم بن الحارث بن الصمة الانصاري فقال ابو الجهيم اقب-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم -----------حتي اقبل علي الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام	984	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0478	false	8843653075222660299	3	70	11	349	1430	300	عمير م-ولي ابن عباس انه سمعه يقول اقبلت انا وعبد الله بن يسار مولي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حتي دخلنا علي ابي الجهيم بن الحارث بن الصمة الانصاري فقال ابو الجهيم اقبل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول ال-له صلي الله عليه وسلمعليه السلام حتي ا-تي علي --جدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام	478	7776056370713504820	294	517.0	234	346	84.97109985351562	53	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01007	true	-5169302824331813423	241	300	1210	1503	1503	300	عبد الله وابي موسي الاشعري فقال له ابو موسي------------------------ لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم ويصل--------------------------------------ي فكيف تصنعون بهذه الاية----- في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا الماءدة فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا -الصعيد قلت------------- وانما كرهتم هذا ل-ذا قال نعم فقال-	1007	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0463	false	5260777592021430553	1	76	4	369	1440	300	عبد الله وابي موس--------ي فقال--- ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم فقال لا وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف تصنعون بهذه الاية التي في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا الماءدة فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد فقال له ابو موسي وانما كرهتم هذا لهذا قال نعم فقال	463	7776056370713504820	276	464.5	220	376	73.40425872802734	49	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01008	true	-2690673982330189235	0	71	0	337	1503	300	ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابه--------------------------------- فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بهما ظهر كفه بشماله او ظهر--------------- شماله -----بكف-ه ثم مسح بهما وجهه فقال--- عبد الله افلم تر عمر لم يقنع بقول عمار	1008	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0463	false	5260777592021430553	77	149	372	720	1440	300	ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له ف----------------------قال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بيده عل-----ي الارض ف--نفضها ثم ضرب------------- بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي الكفين ثم مسح----- وجهه فقال له عبد الله افلم تر عمر لم يقنع بقول عمار	463	7776056370713504820	270	442.5	211	395	68.35443115234375	50	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01011	true	3521600391968907113	228	258	1123	1280	1500	300	مالك عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين---قالت فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر	1011	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1619	false	-8349261928667807221	194	223	971	1117	1483	300	مالك عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت فرضت---- الصلاة ركع----------تين ركعتين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر	1619	7776056370713504820	129	232.5	103	160	80.625	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01012	true	6308520434230573089	189	262	940	1300	1504	300	مسلم من حديث قتادة عن زرارة ان سعد بن هشام بن عامر اراد ان يغزو الحديث وفيه انه سال عاءشة-------- عن قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت الست تقرا يا ايها المزمل المزمل قلت بلي قالت فان الله افترض قيام الليل في اول هذه السورة فقام--------- صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا و-------------------امسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء حتي انزل في اخرها-- التخفيف------------------ فصار قيام الليل تطوعا بعد --فريضة	1012	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1775	false	-7138919222194718704	95	165	454	811	1467	300	مسلم من طريق ع---------------ن سعد بن هشام قلت ل------------------------------------عاءشة انبءيني عن قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-الت الست تقرا يا-ايها الم-------زمل قلت بلي قالت فان الله افترض قيام الليل في اول هذه السورة فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا حتي انتفخت اقدامهم فامسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء ثم- انزل الله تعالي التخفيف في اخر هذه السورة فصار قيام الليل تطوعا بعد الفريضة	1775	7776056370713504820	279	453.5	221	418	66.74641418457031	48	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01034	true	1290459837379923836	203	234	1057	1215	1532	300	مالك عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين-- قالت فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر	1034	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1619	false	-8349261928667807221	194	223	971	1117	1483	300	مالك عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت فرضت---- الصلاة ركع----------تين ركعتين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر	1619	7776056370713504820	130	238.0	103	160	81.25	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01034	true	1290459837379923836	195	281	1015	1445	1532	300	البخاري حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا- مالك عن صالح -بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين قالت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرض ال-----------------له-------------------------------------- الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر وهذا الحديث اخرجه مسلم د س ايضا هنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي البيهقي من حديث داود ابن ابي هند عن عامر عن مسروق عن عاءشة قالت ان اول ما فرضت الصلاة ركعت-------ين فلما قدم النبي صل----ي الله عليه وسلم المدينة واطمان زاد ركعتين غير المغرب لانها وتر غير صلاة الغداة	1034	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1620	false	7299770768996543733	52	193	259	997	1544	300	المسافر حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن صالح ابن كيسان عن عروة بن الزبير عن عاءشة ق------------الت فرضت الصلاة قال ابو اسحاق الحربي ان الصلاة قبل الاسراء كانت صلاة قبل غروب الشمس وصلاة قبل طلوعها ويشهد له قوله سبحانه وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار وقال يحيي بن سلام مثله وعلي هذا فقوله ركعتين ركعتين اي فرضت ركعتين قبل طلوع الشمس وركعتين قبل غروبها وقد كان الاسراء وفرض الصلوات الخمس قبل الهجرة بعام وعلي هذا فيحمل قول عاءشة فرضت الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ركعتين اي قبل الاسراء واليه الاشارة بقوله من صلي البردين دخل الجنة ويجوز ان يكون قبل الاسراء اعني به قيام الليل وفي البيهقي من حديث داود -بن ابي هند عن عامر عن مسروق عن عاءشة قالت ان اول ما فرضت الصلاة ركعتين ركعتين فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة واطمان زاد ركعتين غير المغرب وصلا-------------ة الغداة	1620	7776056370713504820	264	339.5	208	876	30.136985778808594	46	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01035	true	882169022947849376	141	223	748	1169	1535	300	البر عن الحسن والشعبي----------- في صلاة الحضر كانت بعد الهجرة بعام او نحوه وادعي بعضهم فيما حكاه المنذري انه يحتمل ان يكون المراد ففرضها----- ركعتين----- ان اختار المسافر ذلك------------- فعل وجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها في المقدار لا في الايجاب والذي عليه الجمهور -ما علي حكاه ابن بطال في حديث عاءشة في الكتاب كما انها افتت بخلاف ذلك وانها كانت تتم في السفر لكنها قض-ت ان القصر ليس علي الايجاب فلذلك اتمت فاءدة زيادة ركعتين علي ركعتين نسخ للاول لا زيادة صلاة خلافا -----------كما نبه عليه	1035	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1621	false	-2989391459023463293	0	107	0	557	1575	300	البر عن الحسن والشعبي ان الزيادة في صلاة الحضر كانت بعد الهجرة بعام او نحوه وادعي بعضهم فيما حكاه المنذري انه يحتمل ان يكون المراد بفرض الصلاة ركعتين يعني ان اختار المسافر ان يصليها ركعتين فعل ذلك وان اختار ان يصليها اربعا فله ذلك ويحتمل ان يراد بالفرض التقدير ومعني قولها فرضت اي قدرت ثم تركت صلاة السفر علي هيءتها في المقدار لا في الايجاب والذي عليه الجمهور كما قال----ه ابن بطال ان----- عاءشة------------------- افتت بخلاف ذلك وانها كانت تتم في السفر لكنها فهمت ان القصر ليس علي الايجاب فلذلك اتمت فاءدة زيادة ركعتين علي ركعتين نسخ الاول لا زيادة صلاة خلافا لابي حنيفة كما نبه عليه	1621	7776056370713504820	377	647.5	301	585	64.44444274902344	65	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01038	true	-9024223587230276825	125	161	597	758	1456	300	ثنا ابن ابي عمر ثنا عبد العزيز بن محمد---------- عن موسي بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن ابي ربيعة------------------------------------------ عن سلمة بن الاكوع---- قلت يا رسول الله ----------------------------اني اكون في الصيد وليس علي الا قميص واحد	1038	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0899	false	-8188370980050424452	251	299	1203	1434	1440	300	ثنا القعنبي قال ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن موسي بن ابراهيم بن --------------ابي ربيعة المخزومي ذكره ابن حبان في مسند هذا الحديث عن سلمة بن الاكوع قال قلت يا رسول الله اني رجل اصيد رواية ابن حبان اني اكون في الصيد وليس علي الا قميص واحد	899	7776056370713504820	140	239.0	108	245	57.14285659790039	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01047	true	-9004644038205088504	0	58	0	279	1536	300	ما السري يا جابر فاخبرته بحاجتي فلما فرغت قال ما هذا الاشتمال الذي رايت قلت كان ثوب يعني ضاق قال فان كان واسعا فالتحف به وان كان ضيقا فاتزر به وهو من افراد البخاري من طريق سعيد بن الحارث عنه ورواه مسلم من حديث عبادة عنه في الحديث الطويل يا جابر اذا كان واسعا فخالف بين طرفيه وان	1047	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0903	false	5666743666038790380	186	210	956	1075	1537	300	ما السري يا جابر فاخبرته بحاجتي ----------قال ما هذا الاشتمال الذي رايت قلت كان ثوبا واحدا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا كان واسعا فخالف بين طرفيه قال	903	7776056370713504820	107	183.0	85	279	38.351253509521484	21	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01055	true	750041748775174928	239	293	1197	1491	1530	300	اشتمال اليهود واسناده صحيح وهو كما قال الخطابي ----------------------------ان يجلل بدنه بالثوب ويسبله من غير ان يرفع طرفه قال البغوي والي هذا ذهب الفقهاء قال وفسر الاصمعي الصماء بهذا وقد روي---------------------------- انه نهي عن الصماء اشتمال اليهود فجعله-ا شيءا واحدا الحكم الثاني الاحتباء وهو ان يقعد علي اليتيه وينصب ساقيه ويحتزم بالثوب ----------علي حقويه	1055	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0906	false	-3226708581899770239	41	98	201	484	1490	300	اشتمال اليهود قا---------------------ل الخطابي اشتمال اليهود المنهي عنه هو ان يجلل بدنه------- ويسبله من غير ان يرفع طرفه قال البغوي-------------------------------------------------- وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن الصماء اشتمال اليهود فجعلهما شيءا واحدا وروي ابن حيان عن ابن عمر قال صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم في ثوب واحد فليشده علي حقويه	906	7776056370713504820	152	216.0	122	361	42.105262756347656	23	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01057	true	8160014331053541155	164	249	815	1246	1486	300	لا يحج بعد العام مشرك هو- موافق لقوله تعالي انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا التوبة والمراد بالمسجد الحرام هنا الحرم بمكة فلا يمكن مشرك من دخول الحرم بحال حتي لو جاء في رسالة او امر مهم لا يمكن من الدخول بل يخرج اليه من يقضي الامر المتعلق به ولو دخل خفية ومرض ومات نبش واخرج من الحرم خامسها قوله ولا يطوف بالبيت عريان هو- ابطال لما كانت الجاهلية عليه من الطواف------- عراة واستدل به اصحابنا------- علي اشتراط------------ ستر العورة في --	1057	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2630	false	3391566439598362373	80	166	419	856	1553	300	لا يحج بعد العام مشرك هذا موافق لقوله تعالي انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا------- والمراد بالمسجد الحرام---- الحرم -كله فلا يمكن مشرك من دخول الحرم بحال حتي لو جاء في رسالة او امر مهم لا يمكن من الدخول بل يخرج اليه من يقضي الامر المتعلق به ولو دخل خفية ومرض ومات نبش واخرج من الحرم------------ ولا يطوف بالبيت عريان هذا ابطال لما كانت الجاهلية عليه من الطواف بالبيت عراة واستدل به اصحابنا وغيرهم علي ان الطواف يشترط له ستر العورة ويوم	2630	7776056370713504820	396	713.5	316	461	85.90021514892578	74	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01059	true	6042873640034283866	241	300	1180	1459	1459	300	السبي ف----------جاء دحية فقال يا -نبي الله اعطني جارية من السبي قال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية---------- صفيه بنت حيي سيدة قريظة والنضير ل--------ا تصلح الا لك قال ادعوه بها فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال--- خذ جارية-	1059	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4106	false	-4099926828015348710	19	81	95	398	1514	300	السبي يعني بخيبرفجاء دحية فقال يا رسول الله اعطني جارية من السبي قال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية قال يعقوب صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير ثم اتفقاما تصلح الا لك قال ادعوه ب---------ها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال له خذ جارية	4106	7776056370713504820	264	478.5	208	312	84.61538696289062	49	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01059	true	6042873640034283866	259	300	1267	1459	1459	300	-حيي ف-جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية صفيه ----------------------------------------------بنت حيي سيدة---- قريظة والنضير ل---------------------------------------------------------------ا تصلح----- الا لك قال ----------------------------ادعوه بها ف----------جاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال--- خذ جارية-	1059	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4111	false	-5586636358984238370	2	73	10	364	1528	300	جميلة فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية الكلبي قال يعقوب بن ابراهيم الدورقي في روايته صفية بنت حيي سيدة بني قريظة والنضير ثم اتفقا يعني من بيت الرياسة فانها بنت سيد قريظة والنضير والله ما تصلح لاحد الا لك قال ادعو كذا الرواية ولمسلم قال ادعوه بها قال فدعوه فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال له خذ جارية	4111	7776056370713504820	181	312.0	143	354	51.12994384765625	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01066	true	2076753868335170484	71	161	380	833	1551	300	صلي الله عليه وسلم اشتراها منه بسبعة ارءس وقوله خذ جارية من السبي يتبع قوله انها صارت اليه في مقسمه تقديره انه انما اراد خذ بطريق القسمة وفهم دحية ذلك بقراءن او التصريح لم ينقله الرواي فلم ياخذها الا بالقسمة ثم ان الشارع حصل عنده ما حصل انها لا تصلح---- له من حيث انها من بيت النبوة وانها من ولد هارون -----ومن بيت الرياسة فانها من بيت سيد قريظة والنضير مع ما كانت عليه من الجمال المراد لكمال اللذة الباعثة علي كثرة النكاح المءدية الي كثرة النسل والي جمال الولد	1066	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4111	false	-5586636358984238370	65	128	329	636	1528	300	صلي الله عليه وسلم قال ----------------------له خذ جارية من السبي غيرها قال القرطبي لما نظر النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------حصل عنده ا-------نها لا تصلح الا له من حيث انها من بيت النبوة فانها من ولد هارون فانها من بيت الرياسة كما تقدم---------------------- مع ما كانت عليه من الجمال المراد لكمال اللذة الباعثة علي كثرة النكاح المءدية الي كثرة النسل والي جمال الولد	4111	7776056370713504820	237	378.0	186	462	51.298702239990234	43	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01067	true	-2217153218267345758	0	34	0	168	1485	300	صفية كانت فيءا لانها كانت زوجة كنانة بن الربيع وهو واهله من بني ابي الحقيق كانوا صالحوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وشرط عليهم ان لا يكتموا كنزا فان كتموه فلا ذمة لهم	1067	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4110	false	-4941244546977710557	246	273	1287	1423	1551	300	صفية----- فيءا لانها كانت زوجة كنانة بن الربيع و---------------------------كانوا صالحوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وشرط عليهم ان لا يكتموا كنزا فان كتموه فلا ذمة لهم	4110	7776056370713504820	136	252.0	109	168	80.95237731933594	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01072	true	4605928942495844401	189	266	972	1343	1519	300	قال ابن حبيب لا يكون الا بالتغطية وعن الاصمعي ان التلفع ان يشتمل به حتي يجلل به جسده وهذا اشتمال الصماء عند العرب لانه لم يرفع جانبا منه فيكون فيه فرجة وهو عند الفقهاء مثل ما وصفنا من الاضطباع الا انه في ثوب واحد سادسها المروط جمع مرط بكسر الميم---- اكسية معلمة تكون من خز وتكون من صوف وتكون----------- من كتان وقيل------------------------------------------------ الازار وقيل لا يكون الا درعا وهو من خز اخضر ولا يسمي المرط الا الاخضر	1072	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0604	false	-6833058356841051727	208	256	1051	1288	1502	300	قال ابن حبيب لا يكون الالتف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اع الا مع تغطية الراس بمروطهن------- جمع مرط بكسر الميم وهي اكسية معلمة تكون من خز وتكون من صوف قال الخليل وتكون من كتان وقال غيره تكون مربعة سداها من خز قال ابن الاعرابي هو الازار قال الن---------------------------ضر ولا يسمي المرط الا الاخضر	604	7776056370713504820	139	186.0	108	434	32.02764892578125	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01087	true	5451278489641664143	274	300	1377	1507	1507	300	الغسل وضعت ذلك ل-------------------تليينه وتهيءته للجلوس عليه فانه كان من جريد كما جاء في رواية لمسلم ولنظافته------ ويجوز ان يكون ل--------زوال ما يعرض من الشك في-	1087	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0877	false	-2250865683156596985	81	111	422	575	1534	300	الغسل وهذا النضح يجوز ان يكون لاجل تليينه وتهيءته للجلوس عليه فانه كان من جريد كما في -----------مسلم واختاره النووي ويجوز ان يكون لطهارته وزوال ما يعرض من الشك في	877	7776056370713504820	103	151.0	82	164	62.80487823486328	16	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01093	true	1005581630197453429	182	272	908	1347	1484	300	كان القوم يسجدون علي العمامة والقلنسوة ويداه في كمه 385 حدثنا ابو الوليد ه-----------------------------شام بن عبد الملك قال حدثنا بشر بن المفضل قال حدثني غالب القطان عن بكر بن عبد الله عن انس بن مالك قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فيضع احدنا طرف الثوب من شدة الحر في مكان السجود 1208 مسلم 620 فتح هذا الاثر رواه ابن ابي شيبة عن ابي اسامة عن هشام عنه قال ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان-- يسجدون وايديهم في ثيابهم ويسجد الرجل منهم علي قلنسوته وعمامته	1093	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0931	false	-7862285809415376852	214	258	1051	1280	1498	300	كان القوم يسجدون علي العمامة والقلنسوة ويداه في كمه اي ويد كل واحد منهم في كمه ووصل هذا عبد الرزاق عن هشام بن حس---------------------------------------------------ان عن الحسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-كانوا يسجدون وايديهم في ثيابهم ويسجد الرجل منهم علي قلنسوته وعمامته	931	7776056370713504820	171	286.0	138	470	36.38298034667969	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01096	true	-7244210908723188347	154	224	737	1065	1415	300	ابو داود من جهة بكر بن عاصم عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير بلفظ ان جريرا بال ثم توضا فمسح علي الخفين وقال ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة ورواه الطب--------------------------راني في معجمه الاوسط من حديث ربعي بن حراش عنه قال وضات--------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1096	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0240	false	8137191959754848656	127	211	614	1006	1417	300	ابن داود عن بكير ---بن عامر عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير----- ان جريرا بال ثم توضا فمسح علي الخفين وقال ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة 155 حدثنا مسدد واحمد بن ابي شعيب الحراني -----------------------------------------قالا حدثنا وكيع حدثنا دلهم بن صالح عن حجير بن عبد الله عن ابن بريدة عن ابيه ان النجاشي اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	240	7776056370713504820	255	447.0	199	441	57.82312774658203	52	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01096	true	-7244210908723188347	178	206	840	977	1415	300	ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح------------------------------------------------------------------- قالوا انما كان ذلك قبل نزول----- الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول----- الماءدة ورواه -	1096	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0253	false	-7019428395903549642	87	131	429	644	1505	300	ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي خفيه فيه ذكر الدليل لمن ساله او لمن انكر عليه ليكون ابلغ واقوي قالوا انما كان ذلك قبل نزول سورة الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول سورة الماءدة ومعناه	253	7776056370713504820	132	237.0	105	215	61.395347595214844	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01097	true	-4348168069272361429	63	116	308	593	1470	300	الله تعالي قال في سورة الماءدة فاغسلوا وجوه--------كم الي قوله الي الكعبين الماءدة---------------- فلو كان اسلام جرير متقدما علي نزول الماءدة لاحتمل كون حديث جرير في مسح الخف منسوخا باية الماءدة فلما كان اسلامه متاخرا علم-- ان حديثه يعمل به وهو يبين ان المراد باية الماءدة غير صاحب الخف فتكون السنة مخصصة للاية	1097	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0253	false	-7019428395903549642	132	185	647	945	1505	300	الله تعالي قال في سورة الماءدة فاغسلوا وجوهكم وايديكم ---------الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم فلو كان اسلام جرير متقدما علي نزول الماءدة لاحتمل كون حديثه---- في مسح الخف منسوخا باية الماءدة فلما كان اسلامه متاخرا علمنا ان حديثه يعمل به وهو مبين ان المراد باية الماءدة غير صاحب الخف فتكون السنة مخصصة للاية	253	7776056370713504820	259	471.5	209	311	83.27973937988281	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01103	true	6084915261229437525	234	280	1150	1362	1461	300	من يشاء الي صراط مستقيم البقرة فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم رجل ثم خرج بعد ما صلي فمر علي قوم من الانصار في صلاة العصر نحو بيت المقدس فقال هو يشهد انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه توجه نحو الكعبة	1103	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1436	false	-7207558688986238997	94	138	483	693	1493	300	ما رواه البخاري من حديث البراء فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم-رجل ثم خرج بعد-ما صلي فمر علي قوم من الانصار في صلاة العصر نحو بيت المقدس فقال هو يشهد انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه توجه نحو الكعبة	1436	7776056370713504820	192	356.0	150	212	90.5660400390625	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01104	true	-3231140168796817559	0	124	0	607	1444	300	بن ابي كثير عن محمد ب-ن عبد الرحمن عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي راحلته حيث توجهت فاذا اراد الفريضة نزل فاستقبل القبلة 4140 مسلم فتح 401 حد-------ثنا عثمان قال حد--------ثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال قال عبد الله صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم -لا ادري زاد او نقصف-لما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجد----تين ثم سلم فلما------ اقبل علينا بوجهه ق--------------------ال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني و----اذا شك احدكم في صلاته فليتحري الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم -يسجد سجدتين	1104	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1393	false	-1303336773613471336	165	300	821	1465	1465	300	عن اب-راهيم عن علقمة عن عبد---------- الله قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة قال وما ذاك قال صليت خمسا فسجد سجدتين بعد ما سلم 1020 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال قال عبد الله صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم فلا ادري زاد ام نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجل-ه واستقبل القبلة فسجد بهم سجدتين ثم سلم فلما انفتل اقبل علينا بوجهه صلي الله عليه وسلم فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني وقال اذا شك احدكم في صلاته فليتحر- الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين-	1393	7776056370713504820	472	796.5	369	665	70.9774398803711	82	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01128	true	828374107540344979	158	203	784	996	1481	300	ولا خلاف عند العلماء ان صاحب الدار اولي منه وقد -------------روي عن ابي موسي انه ام ابن مسعود وحذيفة في داره وفعله ابن عمر بمولي فصلي خلفه وقال عطاء صاحب الدار يءم من جاءه وهو قول مالك والشافعي قال ابن بطال ولم اجد فيه خلافا	1128	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0849	false	-8867600102908353850	229	274	1151	1363	1488	300	ولا خلاف بين العلماء ان صاحب الدار اولي من الزاءر لما تقدم ويروي عن ابي موسي انه ام ابن مسعود وحذيفة في داره وفعله ابن عمر وكذا ------------قال عطاء صاحب الدار يءم من جاءه وهو قول مالك والشافعي قال ابن بطال -لم اجد فيه خلافا	849	7776056370713504820	185	334.0	145	225	82.22222137451172	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01128	true	828374107540344979	113	158	557	784	1481	300	ويمكن الجمع بينهما بان ذلك علي الاعلام بان صاحب الدار اولي بالامامة الا ان يشاء رب الدار فيقدم من هو افضل منه استحبابا بدليل تقديم عتبان في بيته الشارع وقد قال مالك يستحب لصاحب المنزل اذا حضر فيه من هو افضل منه ان يقدمه للصلاة	1128	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0850	false	7226157444183313050	24	69	110	337	1499	300	ويمكن الجمع بينهما بان ذلك علي الاعلام بان صاحب الدار اولي بالامامة الا ان يشاء رب الدار فيقدم من هو افضل منه استحبابا بدليل تقديم عتبان في بيته الشارع وقد قال مالك يستحب لصاحب المنزل اذا حضر فيه من هو افضل منه ان يقدمه للصلاة	850	7776056370713504820	227	454.0	182	227	100.0	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01130	true	-4699920915448718178	195	300	986	1504	1504	300	في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام النبي صلي الله عليه وسلم فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار فجاءوا متقلدي السيوف ------------كاني انظر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان يحب ان---------------------- يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا من بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا -قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله ------فقال انس فكان فيه ما اقول لكم--------- قبور المشركين و-----فيه خرب و----فيه نخل فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم بقبور-	1130	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0643	false	-7246908455795058513	0	111	0	550	1547	300	في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقا-------------------------م فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار فجاءوا متقلدي-ن سيوفهم فقال انس فكاني انظر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي------- بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا فقالو---ا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله عز وجل قال انس وكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكان فيه نخل فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بقبور	643	7776056370713504820	465	798.5	372	588	79.08163452148438	81	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01131	true	3383454587455786476	0	36	0	215	1525	300	المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه الحجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون والنبي صلي الله عليه وسلم معهم وهو يقول اللهم لا خير الا خير الاخره فاغفر للانصار والمهاجره	1131	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0643	false	-7246908455795058513	111	146	550	761	1547	300	المشركين فنبشت و--بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه --حجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون والنبي صلي الله عليه وسلم معهم وهو يقول اللهم لا خير الا خير الاخره فانصر الانصار والمهاجرة	643	7776056370713504820	206	396.0	171	215	95.81395721435547	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01139	true	-5910099748268307293	26	86	148	463	1565	300	صلي الله عليه وسلم مسجده في تلك البقعة دليل علي ان القبور اذا لم يبق فيها بقية من الميت او من ترابه- المختلط بصديده--------- جازت الصلاة فيها وا---------------------------------------------------ن الارض التي دفن فيها الموتي اذا درست يجوز بيعها---------------------------------- ل-------------------------------------------------انها باقية علي ملك صاحبها وورثته من بعده وجواز نبش القبور الدارسة الثالث عشر قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبالنخل فقطع فيه جواز قطع الاشجار المثمرة للحاجة	1139	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0651	false	-7765389291237276366	5	107	23	581	1624	300	صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت فيه جواز نبش القبور الدارسة وانه اذا ازيل------------ ترابها المختلط بصديدهم ودماءهم جازت الصلاة في تلك الارض وجواز اتخاذ موضعها مسجدا اذا طيبت ارضه وفيه ان الارض التي دفن فيها الموتي و---درست يجوز بيعها وهبتها وان لم يذكر البيع في الارض لانه لو لم يجز لم يطلبه النبي صلي الله عليه وسلم وانها باقية علي ملك صاحبها وورثته من بعده اذا لم توقف وبالخرب فسويت ومعني التسوية ان يكون فيها بناء هدم او ارتفاع وانهباط من موضع الاشجار فسويت الارض بازالته لتصير جميع الارض مستوية مبسوطة للمصلين وبالنخل فقطع فيه جواز قطع الاشجار المثمرة للحاجة	651	7776056370713504820	200	279.0	162	573	34.904014587402344	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01146	true	8695936057376147026	173	235	851	1173	1516	300	الاسماعيلي ف-----قال الحديث دال علي النهي عن الصلاة في القبر لا في المقابر ولا طاءل فيما قاله واعترض ابن التين ايضا فقال تاول البخاري هذا علي المنع منها----- في المقابر واخذ عليه في هذ------------------------------------ا التاويل وذلك ان-- جماعة --------------تاولوا الحديث علي انه صلي الله عليه وسل----------م ندب الي الصلاة في البيوت------------------ اذ الموتي لا يصلون في قبورهم فقال لا تكونوا كالموتي الذين	1146	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1431	false	-8633343164858782657	226	300	1206	1588	1588	300	الاسماعيلي عليه فقال الحديث دال علي النهي عن الصلاة في القبر لا في المقابر وكذلك --------------اعترض ابن التين ايضا فقال تاول البخاري هذا في- المنع من الصلاة في المقابر وليس----- في هذا الحديث ما يءخذ منه ذلك ورد عليه هذا التاويل وقد تاوله جماعة علي خلاف هذا فتاولوا الحديث علي ان---------ه عليه الصلاة والسلام ندب الي الصلاة في البيوت كما في اول الحديث اذ الموتي لا يصلون في قبورهم يقال لا تكونوا كالموتي الذين-	1431	7776056370713504820	271	441.0	218	412	65.77669525146484	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01146	true	8695936057376147026	235	300	1173	1516	1516	300	لا يصلون في بيوتهم وهي القبور فاما جواز الصلاة في المقابر و--المنع منه فليس في الحديث ما يوجد منه ذلك وبنحوه ذكره ابن المنير فقال دل الحديث علي الفرق بين البيت والقبر فامر بالصلاة في البيت وان لا تجعل كالمقبرة فافهم ان المقبرة ليست بمحل صلاة وفيه نظر من حيث ان المراد بقوله لا تتخذوها قبورا ---لا تكونوا فيها كالاموات في القبور انقطعت عليهم الاعمال-	1146	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1432	false	1573375642055624331	0	38	0	200	1541	300	لا يصلون في قبورهم و-----------اما جواز الصلاة في المقابر او المنع منه فليس في الحديث ما يءخذ منه ذلك وبنحوه ذكره ابن المنير -قالوا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله لا تتخذوها قبورا اي لا تكونوا فيها كالاموات في القبور انقطعت من-هم الاعمال	1432	7776056370713504820	181	298.0	147	349	51.862464904785156	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01147	true	6934252689250503527	53	120	291	621	1582	300	وللعلماء في معني---- الحديث قولان احدهما انه ورد في صلاة النافلة-------------------------------------------- دون الفريضة لانه صلي الله عليه وسل----------م قد سن الصلوات في جماعة كما هو مقرر وتكون من هنا زاءدة------------------------------------- كانه قال اجعلوا صلاتكم النافلة في بيوتكم كقوله ما جاءني من احد وانت تريد ما جاءني احد والي هذا الوجه ذهب----- البخاري وقد روي ما -------------------------يدل عليه روي------- الطبري من حديث عبد الرحمن بن سابط عن ابيه	1147	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1430	false	8100695113607487836	221	300	1107	1509	1509	300	وللعلماء في معني هذا الحديث قولان احدهما انه ورد في صلاة النافلة لانها اذا كانت في البيت كانت ابعد من الرياء دون الفريضة لان---------ه عليه الصلاة والسلام قد سن الصلاة- في جماعة كما هو مقرر وتكون من هنا زاءدة علي راي الاخفش في زيادتها في الاثبات كانه قال اجعلوا صلاتكم النافلة في بيوتكم وهذ-------------------------------------------------ا الوجه ذهب اليه البخاري ولهذا بوب عليه باب التطوع في البيت ويدل علي هذا ما رواه الطبري من حديث عبد الرحمن بن سابط عن ابيه-	1430	7776056370713504820	247	381.5	198	462	53.46320343017578	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01147	true	6934252689250503527	120	277	621	1464	1582	300	يرفعه نوروا بيوتكم بذكر الله و-كثروا فيها تلاوة القران ولا تتخذوها قبورا كما اتخذها اليهود والنصاري فان البيت الذي يقرا فيه القران يتسع علي اهله ويكثر خيره وتحضره الملاءكة وتدحض عنه الشياطين وان البيت الذي لا يقرا فيه القران يضيق علي اهله ويقل خيره وتنفر منه الملاءكة ويحضر فيه الشيطان------------------------------------------------------- وقد روي عن جماعة من السلف انهم كانوا لا يتطوعون في المسجد منهم حذيفة والساءب بن يزيد والنخعي والربيع بن خثيم وسويد بن غفلة والثاني انه ورد في صلاة الفريضة ليقتدي به من لا يستطيع الخروج الي المسجد ممن يلزمه تعليمهم وتكون من هن----ا للتبعيض ومن صلي في بيته جماعة فقد اصاب سنة الجماعة وفضلها روي حماد عن ابراهيم قال اذا صلي الرجل مع الرجل فهما جماعة -لهما التضعيف خمسا وعشرين درجة وروي ان احمد بن حنبل واسحاق وعلي بن المديني اجم-عوا في دار احمد فسمعوا النداء فقال احدهم اخرج-- بنا الي المسجد فقال احمد خروجنا انما هو للجماعة ونحن في جماعة فاقاموا الصلاة وصلوا في البيت	1147	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1431	false	-8633343164858782657	0	166	0	901	1588	300	يرفعه نوروا بيوتكم بذكر الله واكثروا فيها تلاوة القران ولا تتخذوها قبورا كما اتخذها اليهود والنصاري فان البيت الذي يقرا فيه القران يتسع علي اهله ويكثر خيره وتحضره الملاءكة وتدحض عنه الشياطين وان البيت الذي لا يقرا فيه القران يضيق علي اهله ويقل خيره وتنفر منه الملاءكة وتحضر فيه الشياطين والمراد بقراءة القران في هذا الحديث القراءة في الصلاة وقد روي عن جماعة من السلف انهم كانوا لا يتطوعون في المسجد منهم حذيفة والساءب بن يزيد والنخعي والربيع بن خثيم وسويد بن غفلة والثاني انه ورد في صلاة الفريضة ليقتدي به من لا يستطيع الخروج الي المسجد ممن يلزمه تعليمهم وتكون من علي هذا للتبعيض ومن صلي في بيته جماعة فقد اصاب سنة الجماعة و------روي حماد عن ابراهيم قال اذا صلي الرجل مع الرجل فهما جماعة فلهما التضعيف خمسا وعشرين درجة وروي ان احمد بن حنبل واسحاق وعلي بن المديني اجتمعوا في دار احمد فسمعوا النداء فقال احدهم اخرجوا بنا الي المسجد فقال احمد خروجنا انما هو للجماعة ونحن في جماعة فاقاموا الصلاة وصلوا في البيت	1431	7776056370713504820	830	1607.5	674	907	91.5104751586914	149	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01147	true	6934252689250503527	0	53	0	291	1582	300	وارتفعت----- التكاليف وهو غير متعرض لصلاة الاحياء ف-ي ظواهر المقابر ولهذا قال ولا تتخذوها قبورا ولم يقل------------ مقابر لان القبر هو الحفرة التي يستر ب-ها الميت والمقابر اسم للمكان المشتمل علي الحفرة وما ضمت وقال ابن المنذر احتج من كره الصلاة في المقابر بهذا الحديث فانه دال علي ان المقبرة ليست بموضع الصلاة	1147	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1432	false	1573375642055624331	38	92	200	499	1541	300	وارتفعت عنهم التكاليف وهو غير متعرض لصلاة الاحياء علي ظواهر القبو-ر ولهذا قال ولا تتخذوها قبورا ولم يقل ولا تتخذوها مقابر لان القبر هو الحفرة التي يستر فيها الميت والمقبرة اسم للمكان المشتمل علي الحفرة ---------قال ابن المنذر احتج من كره الصلاة في المقابر بهذا الحديث فانه دال علي ان المقبرة ليست -تصلح للصلاة	1432	7776056370713504820	267	477.5	216	310	86.12903594970703	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01148	true	-9061485346680109397	200	253	1007	1246	1478	300	رواه ابن ابي شيبة عن وكيع ثنا سفيان ثنا عبد الله بن شريك عن عبد الله بن ابي المحل العامري ----------------------------------قال كنا مع علي فمررنا --علي الخسف الذي ببابل فلم يصل حتي اجازه وعن حجر بن عنبس الحضرمي عن علي قال ما كنت لاصلي في ارض خسف الله تعالي بها ثلاث مرار قال	1148	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0688	false	-3704183880958922275	244	293	1280	1510	1546	300	رواه ابن ابي شيبة من طري--------------ق عبد الله-------------------- بن ابي المحل بضم الميم وكسر الحاء المهملة وتشديد اللام قال كنا مع علي فمررنا باعلي الخسف الذي ببابل فلم يصل حتي اجازه اي تعداه ومن طريق اخر-ي عن علي قال ما كنت لاصلي في ارض خسف الله------ بها ثلاث مرار ----	688	7776056370713504820	162	256.5	124	275	58.90909194946289	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01149	true	4645407472201247279	0	31	0	151	1555	300	فلما برز منها امر المءذن فاقام------- فلما فرغ من الصلاة قال ان حبيبي صلي الله عليه وسلم نهاني ان اصلي في المقبرة ونهاني ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة وهو	1149	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0686	false	4234880946048978316	126	156	642	790	1464	300	فلما برز منها امر المءذن فاقام الصلاة فلما فرغ---------- قال ان حبيبي صلي الله عليه وسلم نهاني ان اصلي في المقبرة ونهاني ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة 411	686	7776056370713504820	138	255.5	109	158	87.3417739868164	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01161	true	5150927745635972672	0	56	0	265	1468	300	بن اسلم قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلون المسجد ثم يخرجون ولا يصلون قال زيد وقد رايت ابن عمر يفعله وذكره مالك عن زيد بن ثابت وسالم بن عبد الله وكان القاسم يفعله وكذا الشعبي وقال جابر بن زيد---- اذا دخلت --مسجدا فصل فيه فان لم تصل---- فاذكر الله ف-انك قد صليت	1161	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0666	false	3677135827759863460	65	107	316	512	1427	300	بن اسلم قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلون المسجد ثم يخرجون ولا يصلون وروي حما---------------------------------------د بن زيد عن الجريري عن---------------------------------------- جابر بن زيد قال اذا دخلت المسجد- فصل فيه فان لم تصل فيه فاذكر الله فكانك قد صليت	666	7776056370713504820	162	252.0	126	276	58.69565200805664	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01162	true	-8032756221873311491	252	300	1285	1515	1515	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال حدثني ابي عن صالح بن كيسان قال حدثنا نافع ان عبد الله------- اخبره ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه الجري----------د وعمده--- خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه-	1162	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0642	false	-6621677089821243014	117	162	568	789	1488	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا----------- ابي عن صالح حد-------------ثنا نافع ان عبد الله بن عمر اخبره ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن و-----الجريد قال مجاهد وعمده من خشب النخل-فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه	642	7776056370713504820	193	340.0	154	251	76.8924331665039	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01163	true	5670141675371518840	0	34	0	188	1538	300	علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	1163	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0517	false	6673021950364998184	100	133	555	742	1624	300	علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	517	7776056370713504820	187	369.0	154	188	99.46808624267578	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01163	true	5670141675371518840	0	38	0	206	1538	300	علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عم---------------ده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج فتح و-----------------قال ابو سعيد	1163	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0642	false	-6621677089821243014	162	204	789	1023	1488	300	علي بناء-ه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده قال مجاهد عضده خشباو---غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج قال مجاهد وسقفه الساج قال ابو داود	642	7776056370713504820	192	355.0	156	238	80.67227172851562	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01163	true	5670141675371518840	2	27	11	149	1538	300	في عهد--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد ع------------------------------------------------مده خشبا----------------------------- ثم غيره عثمان--------------------------------- فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة	1163	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0647	false	-8951298117631473450	35	84	175	444	1562	300	في عهد صفة للبنيان واما حال رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده بوجهين كما تقدم اي كما كانت قال مجاهد وجعل عمده خشبا كما كانت وغيره رواية البخاري ثم غيره عثمان من الوجهين التوسيع وتغيير الالات فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة	647	7776056370713504820	138	246.0	113	269	51.301116943359375	21	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01164	true	3121905716654526926	1	43	5	237	1543	300	فيه عمر و-----------------بناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج قوله باللبن رويناه---------- بفتح اللام	1164	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0517	false	6673021950364998184	93	140	524	782	1624	300	فيه عمر رضي الله عنه لكنه بناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج هذا لفظ رواية البخاري والقصة بفتح القاف	517	7776056370713504820	210	383.0	171	259	81.0810775756836	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01164	true	3121905716654526926	0	38	0	207	1543	300	وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عم---------------ده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	1164	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0642	false	-6621677089821243014	158	197	770	988	1488	300	وزاد فيه عمر وبناه علي بناء-ه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده قال مجاهد عضده خشباو---غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	642	7776056370713504820	200	386.0	164	222	90.090087890625	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01164	true	3121905716654526926	0	31	0	168	1543	300	وزاد فيه عمر------------- وبناه علي بنيان-----------------------------------------------------------------ه في عهد--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد ع------------------------------------------------مده خشبا----------------------------- ثم غيره عثمان--------------------------------- فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة	1164	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0647	false	-8951298117631473450	14	84	67	444	1562	300	وزاد فيه عمر رضي الله عنه وبناه علي بنيانه اي حيطانه بجنس الالات المذكورة ولم يغير شيءا من هيءته الا توسعته في عهد صفة للبنيان واما حال رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده بوجهين كما تقدم اي كما كانت قال مجاهد وجعل عمده خشبا كما كانت وغيره رواية البخاري ثم غيره عثمان من الوجهين التوسيع وتغيير الالات فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة	647	7776056370713504820	168	291.0	137	377	44.56233596801758	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01182	true	-309119527785342811	226	284	1130	1427	1511	300	الشفاعة----------------- الي صاحب الحق والاصلا--------ح بين الخصوم وحسن التوسط بينهم وقب--------------------------ول الشفاعة في غير معصية سابعها قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قم فاقضه---- امر ايجا---------ب لان رب الدين لما اطاع بوضع ما امر به تعين علي المديون ان يقوم بما بقي عليه لءلا يجتمع علي رب الدين وضيعة ومطل وهكذا ينبغي ان يبت الامر بين المتصالحين فلا يترك دينهما--------- علقة ما امكن	1182	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4835	false	4444094881879017999	88	207	463	1061	1506	300	الشفاعة في ترك بعض الدين الي صاحب الحق وفيه فضيلة الصلح بين الخصوم وحسن التوسط بينهم قال كعب بن مالك قد فعلت يا رسول الله وفيه جواز الصلح علي الاقرار لان نزاعهما لم يكن في اصل الدين وانما كان في التقاضي وهو متفق وانما اختلفوا في الصلح علي الانكار فابطله الشافعي وصححه مالك وابو حنيفة وفيه صحة الصلح بلفظ قد فعلت وفيه ان الصلح علي بعض الدين المدعي ابراء قال النبي صلي الله عليه وسلم قم فاقضه هذا امر علي جهة الوجوب لان رب الدين لما طاوع بوضع الشطر---- تعين علي المديان ان يقوم بما بقي عليه لءلا يجتمع علي رب الدين وضيعة ومطل وهكذا ينبغي ان يبت الامر بين المتصالحين فلا يترك بينهما في الصلح علقة ما امكن	4835	7776056370713504820	244	377.0	191	602	40.53156280517578	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01192	true	7089411316964519412	209	240	1057	1192	1496	300	عندك يا ثمامة كما ياتي في المغازي قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت	1192	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3618	false	9159890053786051717	91	118	466	581	1459	300	عندك يا ثمامة-------------------- قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت	3618	7776056370713504820	115	221.0	88	135	85.18518829345703	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01195	true	-3811062572300143543	241	300	1188	1495	1495	300	وراء الناس لانه صلاة وسنة النساء التباعد عن الرجال في الصلاة ثالثها فيه جواز الطو------------------------------------------------------------------------------اف راكبا للمعذور ولا كراهة فيه فان كان غير معذور ففيه خلاف ستعلمه في الحج وطوافه صلي الله عليه وسلم علي بعير يوضح جوازه وبه اخذ ابن المنذر وقوم والجمهور كما حكاه القرطبي علي كراهة ذلك ومنعه وذهب مالك وابو حنيفة الي انه يعيد ما-	1195	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2516	false	1362514326581703187	0	47	0	248	1536	300	وراء الناس لان -------سنة النساء التباعد عن الرجال في----------------------- الطواف لءلا يختلطن بالرجال ولءلا يتاذي الطاءفون بمركبها وكذلك يكون حكم الرجل اذا طاف راكبا وانت راكب-------ة فيه------------------------------------------------------ دليل علي-------------------- جواز الركوب لعذر واختلف قول من كرهه مع عدم العذر--------------------------- وذهب مالك وابو حنيفة الي انه يعيد ما	2516	7776056370713504820	117	144.5	93	386	30.310880661010742	16	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01206	true	7809123783965612211	78	135	381	648	1429	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فتح 471 حدث-----------------نا احمد قال حدث----نا ابن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدث-ني عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حذرد دينا---- له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعه-ا رسول	1206	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4831	false	2767113301136360356	242	300	1169	1450	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون علي شروطهم 3595 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخب----رني يونس-------- عن ابن شهاب اخبرني عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعهما رسول-	4831	7776056370713504820	229	411.5	179	294	77.89115905761719	44	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01206	true	7809123783965612211	135	190	648	895	1429	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي يا كعب بن مالك----- يا كعب -قال لبيك يا رسول الله فاشار--- بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قم فاقضه	1206	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4832	false	1879759657774834791	0	55	0	249	1549	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي ---كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار له بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قم فاقضه	4832	7776056370713504820	237	436.0	184	257	92.2178955078125	48	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01206	true	7809123783965612211	91	151	443	725	1429	300	وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدث-----ني عبد الله بن كعب بن مالك ----------------------------ان كعب بن مالك ------------اخبره انه----------- ت---------------------قاضي ابن ابي حذرد----------------------------------------------- دينا---- له ع-----------------------------------------------ليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المس--------------------------------جد فارتفعت اصواتهما------------------------- حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم	1206	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4834	false	4317177169142944156	55	190	271	926	1481	300	وهب قال اخبرني يونس-------- عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الله بن كعب بن مالك السلمي اخرج له الشيخان ان اباه كعب بن مالك رضي الله عنهاخبره انه اي ان كعبا تقاضي من ابي محمد عبد الله ابن ابي حدرد الاسلمي يعد في اهل المدينة واسم ابي حدرد سلامة دينا كان له عليه اي سال ابن ابي حدرد ان يقضيه دينه الذي له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فيه جواز مطالبة الدين في المسجد فارتفعت اصواتهما لفظ مسلم فارتفعت اصواتهم حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته ولم ينكر عليهم فكان ذلك دليلا علي استباحة مثل ذلك في المسجد ما لم يتفاحش فان تفاحش كان ذلك ممنوعا لنهيه صلي الله عليه وسلم عن رفع الاصوات في المساجد فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم	4834	7776056370713504820	265	418.5	207	663	39.96983337402344	47	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01211	true	-4396315387278838921	120	153	613	794	1681	300	الاستراحة في المسجد-------------- ويحتمل ان يكون الشارع فعل ذلك الا لضرورة---------- او كان بغير محضر جماعة ف----------جلوسه صلي الله عليه وسلم في المجامع كان علي خلاف ذلك من التربع والاحتباء وجلسات الوقار والتواضع	1211	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6273	false	7488258345088298765	67	106	357	570	1474	300	الاستلقاء في المسجد للراحة والنوم ويحتمل انه صلي الله عليه وسلمفعل هذا لحاجة طرات له او كان بغير محضر جماعة فقد علم ان جلوسه صلي الله عليه وسلم-في ال-جامع كان علي خلاف ذلك من التربع والاحتباء وجلسات الوقار والتواضع	6273	7776056370713504820	150	239.5	123	215	69.76744079589844	23	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01215	true	-2988902818811751196	1	67	4	329	1537	300	صلاة الجميع-------- تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة ف-----ان احدكم اذا توضا فاحسن------- واتي المسجد لا يريد الا الص---------------------لاة لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه---- خطيءة حتي يدخل المسجد واذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت---------- تحبسه وتصلي يعني عليهالملاءكة---------------- ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه الل-------هم اغفر له اللهم ارحم--------------ه ما لم----------- يحدث فيه	1215	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0796	false	6431488952296828362	101	186	485	895	1448	300	صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك بان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء واتي المسجد لا يريد الا الصلاة ولا ينهزه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع ---له بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه و--------------الملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي -صلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه او يحدث فيه	796	7776056370713504820	297	497.5	234	428	69.39252471923828	50	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01216	true	-1668289150621968659	278	300	1324	1439	1439	300	الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر-	1216	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0805	false	1371713729379346546	202	224	1059	1175	1554	300	الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر	805	7776056370713504820	115	225.0	94	116	99.13793182373047	21	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01217	true	-2489417724113485914	8	89	48	414	1416	300	قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا- ان يكلماه وفي القوم---------------------- رجل في يديه طول- يقال له ذو اليدين -قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر ف-----------------------------------------------------------------------------قال اكما يقول ذو اليدين فقالوا---- نعم فتقدم-------------------------------------- فصلي ما ترك ثم ------------سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول----------------------------------- نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	1217	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1369	false	-1994496101571026193	178	291	862	1395	1434	300	قصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه فقا-----م رجل كان رسول الله صلي الل--ه عليه وسلم ي--سميه ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر الصلاة قال بل نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القوم فقال ا-----صدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مقامه فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع و-----كبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع----- وكبر قال فقيل لمحمد سلم في السهو فقال لم احفظه عن ابي هريرة ولكن نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	1369	7776056370713504820	285	431.0	215	557	51.16696548461914	53	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01219	true	-6893001303615183757	22	78	92	367	1480	300	ابي سعيد وهو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل رسول الله صلي الله عليه و---------سلم المسجد فراي رجلا جالسا-- وسط الناس قد شب---ك بين اصابعه يحدث نفسه فاوما--- اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يفطن ل-----------ه فالتفت الي ابي سعيد فقال اذا صلي احدكم---------- فلا يشبكن بين اصابعه فان التشبيك من الشيطان	1219	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0806	false	3863734640976134812	245	298	1234	1501	1513	300	ابي سعيد وهو مع رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------سلم اذ دخلنا المسجد فاذا رجل- جالس في وسط المسجد محتبيا مشبكا اصابعه بعضها في بعض فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يفطن الرجل لاشارته فالتفت الي ابي سعيد فقال اذا كان احدكم في المسجد فلا يشبكن----------- فان التشبيك من الشيطان	806	7776056370713504820	193	302.5	151	313	61.66134262084961	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01225	true	5819353759728657551	171	247	860	1220	1491	300	الله صلي الله عليه وسلم يصلي بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد انظر 76 مسلم 504 فتح 494 حدثنا اسحاق قال حدثنا عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------بن نمير قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج يوم العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن	1225	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0960	false	-4728798000071606108	220	300	1069	1442	1442	300	الله صلي الله عليه وسلم اذا جعل--------------------ت بين يديك مثل مءخرة الرحل فلا يضرك من مر بين يديك 686 حدثنا الحسن بن علي حدثن----------------------------------------ا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال اخرة الرحل ذراع فما فوقه 687 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابن نمير عن------- عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج يوم العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن-	960	7776056370713504820	213	349.5	167	441	48.299320220947266	43	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01226	true	-3566423279462973245	38	65	202	334	1543	300	ابن عمر ان---------ه صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج يوم العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن	1226	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0960	false	-4728798000071606108	271	300	1302	1442	1442	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج يوم العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن-	960	7776056370713504820	131	248.0	105	141	92.90779876708984	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01228	true	-5801777443719870521	16	66	80	320	1476	300	في ابن ابي شيبة قال ابن بطال بعد ذكر حديثي الباب هذا اقل ما يكون بين المصلي وسترته واكثر ذلك عند قوم -من الفقهاء وقال اخرون اقل ذلك ثلاثة اذرع لحديث بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في الكعبة جعل بينه وبين القبلة قريبا من ثلاثة اذرع	1228	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0972	false	1565987124937392759	261	298	1315	1498	1511	300	في البخاري----- قال ابن بطال-------------------- هذا اقل ما يكون بين المصلي وسترته ---------يعني قدر ممر ال--شاة وقيل ------اقل ذلك ثلاثة اذرع لحديث بلال ان النبي ----صلي الله عليه وسلم صلي في الكعبة و---بينه وبين ال---------جدار ثلاثة اذرع	972	7776056370713504820	159	235.0	123	241	65.97510528564453	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01233	true	3628412961700554220	174	196	909	1012	1538	300	عن ابي شعيب عن طاوس قال سءل ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله------------------- يصليهما	1233	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1738	false	6263076263931736213	59	85	280	402	1568	300	عن ابي شعيب عن طاوس قال سءل ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما	1738	7776056370713504820	103	194.0	81	122	84.42623138427734	21	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01233	true	3628412961700554220	224	291	1132	1488	1538	300	يءدي الي تاخير المغرب عن اول وقتها قليلا قال ابن ابي صفرة وصلاتها كانت في اول الاسلام ليتبين خروج الوقت المنهي عنه بمغيب الشفق ثم الزم الناس بالمبادرة الي المغرب لءلا يتباطا الناس عن وقت الفضيلة للمغرب وقد يقال لان وقتها واحد عند اكثر العلماء ولا خلاف ان المبادرة بها افضل والاشتغال بغيرها ذريعة الي خلافه لكنه زمن يسير لا تتاخر به الصلاة عن اول وقتها ومن	1233	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1740	false	6288785130902380797	71	93	371	479	1540	300	يءدي الي تاخير المغرب عن اول وقتها خيال منابذ للسنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان زمنهما----------------------------------------------------------------------------------------- زمن يسير لا تتاخر به الصلاة عن اول وقتها قال	1740	7776056370713504820	86	110.5	66	356	24.157302856445312	17	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01236	true	-5260556980416267713	218	300	1131	1571	1571	300	قال القرطبي وسبب الكراهة بين الاساطين انه روي -----------------انه مصلي الجن المءمنين واختلف السلف في الصلاة بين السواري فكرهه انس بن مالك وقال كنا نتقيه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي لفظ كنا ننهي عن الصلاة بين السواري ونطرد عنها صححهما الحاكم وقال ابو مسعود لا تصفوا بين الاساطين وكرهه حذيفة وابراهيم وقال لا تصفوا بين الاساطين واتموا الصفوف وسلف اثر عمر في ذلك-- واجازه الحسن وابن سيرين وكان سعيد بن جبير وابراهيم التيمي وسويد بن غفل-ة يءمون قومهم-	1236	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0947	false	7409256863659774587	238	291	1228	1504	1554	300	قال القرطبي------------------------------ روي ان سبب كراهة ذلك انه مصلي الجن المءمنين واختلف السلف في الصلاة بين السواري فكرهه انس بن مالك وقال كنا نتقيه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمكما تقدم وروي ابن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر فيه اثرا واجازه الحسن وابن سيرين وكان سعيد بن جبير وابراهيم التيمي وسويد بن علقمة يءمون قومهم	947	7776056370713504820	232	409.5	187	461	50.32537841796875	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01236	true	-5260556980416267713	82	120	437	628	1571	300	عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه قال----------------------------- البيهقي وهو ال-------صحيح وفي رواية------ جع--------------------------------------------------ل عمودا عن يمينه وعمودين عن يساره عكس ما سلف ويحتاج الي جمع ان لم تتعدد الواقعه----------------------------------------------------------------------------- فانه صلي الله عليه وسلم مكث في الكعبة طويلا	1236	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2716	false	8095878059458938459	213	280	1080	1439	1536	300	عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكذا في رواية البخاري وفي الموطا بمعناه وفي رواية لمسلم جعل عمودين عن يساره وعمودا عن يمينه وفي رواية البخاري عمودا عن يمينه وعمود-ا عن يساره قال القرطبي وظاهر هذا الاختلاف اضطراب ويمكن ان يقال انه صلي الله عليه وسلم تكررت صلاته في تلك المواضع وان كانت القصة واحدة فانه صلي الله عليه وسلم مكث في الكعبة طويلا	2716	7776056370713504820	136	172.5	103	360	37.77777862548828	21	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01242	true	-4987980027923049979	25	132	132	625	1435	300	AUTO 101 باب -----------اثم الم-ار بين يدي المصلي 510 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر ابن عبيد الله-عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد------- ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري اقال اربعين يوما او شهرا او سنة مسلم 507 فتح ذكر فيه حديث ابي جهيم مرفوعا- لو ي-------علم الم-ار بين يدي المصلي	1242	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0977	false	2542674016286652703	189	291	961	1424	1464	300	AUTO 111 باب ما ينهي عنه من المرور بين يدي المصلي 701 حدثنا القعنبي عن----------------- مالك عن ابي النضر مولي عمر -بن عبيد الله عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خير- له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري ق-ال اربعين يوما او شهرا او--------------------------------------- سنة باب ما ينهي عنه من المرور بين يدي المصلي	977	7776056370713504820	404	714.5	311	522	77.39463806152344	79	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01275	true	-3538240872461231537	161	203	852	1074	1561	300	مسلم شكونا الي النبي صلي الله عليه وسلم حر الرمضاء فلم يشكنا واجيب بوجوه احدها بالنسخ فانه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بمكة وحديث الابراد بالمدينة فانه من--------------------------------- رواية ابي هريرة قال الخلال في علله عن احمد اخر الامرين من----- النبي صلي الله عليه وسلم الابراد	1275	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0580	false	6758381209268913029	198	277	969	1397	1514	300	مسلم شكونا الي النبي صلي الله عليه وسلم حر الرمضاء فلم يشكنا اي لم يجبنا الي طلبنا لما شكونا اليه وهذان الحديثان معارضان لاحاديث الابراد ولهذا مال الاثرم والطحاوي الي نسخ حديث خباب قال الطحاوي ويدل عليه حديث المغيرة كنا نصلي بالهاجرة فقال لنا ابردوا فتبين ان الابراد كان بعد التهجير قال السبكي احاديث الابراد ناسخة للتعجيل بها في شدة الحر ويدل عليه ما ورد في رواية-------------- الخلال كان------------ اخر الامرين من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الابراد	580	7776056370713504820	141	177.5	111	455	30.989011764526367	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01283	true	-3889067455534515256	175	224	871	1098	1477	300	ابو بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف قال سمعت ابا امامة------- يقول صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه---------------------------- الصلاة التي--------------------------------------- صليت قال العصر وهذه صلاة----------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1283	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0594	false	-8700696667168109491	101	176	522	897	1556	300	ابي بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف قال سمعت ابا امامة بن سهل يقول صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقام يصلي العصر فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها انس رواية مسلم فلما دخلنا عليه قال صليت---م العصر فقلنا انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا فلما انصرفنا فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	594	7776056370713504820	197	312.5	153	378	52.11640167236328	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01285	true	5513707443541033004	117	148	577	740	1515	300	فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر فقلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا فلما انصرف ---قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة	1285	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0594	false	-8700696667168109491	149	179	749	911	1556	300	فلما دخلنا عليه قال -صليتم العصر فقلنا--- انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا فلما انصرفنا فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة	594	7776056370713504820	158	298.0	129	166	95.18072509765625	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01287	true	3819016820675187339	167	196	905	1046	1585	300	يزيد بن عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن ابيه عن جده------------- قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فكان يءخر العصر ما-دامت الشمس بيضاء نقية	1287	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0585	false	6550459356070326882	266	299	1338	1493	1496	300	يزيد بن عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن ابيه عن جده علي بن شيبان قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فكان يءخر العصر ما دامت الشمس بيضاء نقية	585	7776056370713504820	141	266.0	112	155	90.96774291992188	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01308	true	2690000339560380413	66	129	335	674	1552	300	بن خديج يقول كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مواقع نبله الكلام عليه من اوجه احدها ابو النجاشي هذا اسمه عطاء بن صهيب تابعي ثقة والحديث اخرجه مسلم ايضا ثانيه------ا -------------------------------------------------------------------------------------النبل--- السهام الصغار العربية وهي مءنثة لا واحد لها من لفظها-------------- وقيل واحده- نبلة والجمع نبال وانبال ثالثها الحديث دال علي المبادرة بالم-----غرب في اول وقتها	1308	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0598	false	1357611142787177785	145	252	681	1235	1483	300	بن مالك قا-ل كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم نرمي يوضحه رواية احمد في مسنده من طريق علي بن بلال عن ناس من الانصار قالوا كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب ثم نرجع فنترامي حتي ناتي ديارنا فلا يخفي علينا مواقع سهامنا اسناده حسن وف---------------------ي هذا دلالة علي فضيلة الرمي عن السهام اخر اللهار وكذا اوله لانهما طرفا النهار وفيه حمل القسي والسهام للذهاب الي المسجد ودخولها المسجد فيري احدنا موضع نبله والنبل هي السهام------- العربية وهي مءنثة لا واحد لها من لفظها قاله ابن سيده وقيل واحدها نبلة مثل تمرة وتمر ومقتضاه------------------- المبادرة بصلاة المغرب في اول وقتها	598	7776056370713504820	170	184.5	132	602	28.23920249938965	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01314	true	1313724221998626383	0	36	0	188	1507	300	الحسن بن علي------------قال سالنا جابر بن عبد الله عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا وجبت ------والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والصبح بغلس	1314	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0575	false	-1802044715876233576	229	267	1165	1364	1522	300	الحسن بن علي بن ابي طالبقال سالنا جابرا عن وقت------- صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا غربت الشمس والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والصبح بغلس	575	7776056370713504820	171	310.5	139	206	83.00971221923828	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01318	true	-5714656806228577476	153	208	781	1050	1506	300	قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرني------- ابن جريج قال اخبرني نافع قال حدثنا عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغ----------------------ل عنها------------------ ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ث-------------------------م رقدنا ---------------------ثم استيقظنا ثم خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ليس احد من اهل الارض ينتظر-- الصلاة	1318	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0307	false	4619273569327418655	6	76	25	371	1556	300	قال ---ثنا عبد الرزاق قال ثنا عبد الملك ابن جريج قال اخبرني نافع قال حدثني عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل بضم اوله مبني للمفعول عنها اي عن صلاة العشاء ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد هو محمول عند الشافعي ومن تابعه علي انهم رقدوا وهم قعود وكذا حديث مسلم الاتي كان اصحاب -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------------------------- ينتظرون الصلاة	307	7776056370713504820	195	248.0	150	379	51.45118713378906	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01335	true	1349577984571949137	179	300	922	1493	1493	300	باب التبكير بالصلاة في يوم غيم 594 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي هو ابن ابي كثيرعن ابي قلابة ان ابا المليح حدثه قال كنا مع بريدة في يوم ذي غيم فقال بكروا بالصلاة فان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك صلاة العصر حبط عمله انظر 553 فتح ذكر فيه حديث ابي قلابة ان ابا المليح حدثه قال كنا مع بريدة في يوم ذي غيم فقال بكروا بالصلاة فان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك صلاة العصر حبط عمله هذا------------------------------------------------------ الحديث سلف في باب من ترك ال-----------------------------------------------------------عصر قال اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المنذر روي عن عمر بن الخطاب انه قال اذا كان يوم غيم فاخروا الظهر وعجلوا العصر وهو قول مالك وقا---------------ل الحسن البصري اخروا الظهر والمغرب-	1335	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1627	false	2814119484391145608	4	93	23	490	1527	300	باب التبكير بالصلاة في يوم غيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يقيده بصلاة العصر وانما خص التبكير بصلاة العصر في الحديث لان وقتها المختار في زمن الشتاء يضيق فيخشي خروجه وقال ابن مسعود عجلوا الظهر والعصر قال المحب الطبري في احكامه بعد ان ذكر المصنف والحديث فقال ولا يبعد تخصيص المسافر بذلك اي بالصلاة مع الشك في الوقت لمشقة السفر كما خص بالقصر قال ابن المنذر روي عن عمر بن الخطاب انه قال اذا كان يوم غيم فاخروا الظهر وعجلوا العصر وهو قول مالك ورواية عن احمد وقال الحسن البصري اخروا الظهر والمغرب	1627	7776056370713504820	179	99.0	143	840	21.309524536132812	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01336	true	-5511743923219388297	39	71	216	392	1537	300	ابن مسعود عجلوا الظهر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والعصر واخروا -------المغرب وقال-------------------------------------- المهلب لا يصح التبكير في الغيم الا بصلاة العصر والعشاء لانهما وقتان مشتركان مع ما قبلهما الا تري انهم- يجمعونهما في المطر في وقت	1336	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1627	false	2814119484391145608	31	123	169	657	1527	300	ابن مسعود عجلوا الظهر والعصر قال المحب الطبري في احكامه بعد ان ذكر المصنف والحديث فقال ولا يبعد تخصيص المسافر بذلك اي بالصلاة مع الشك في الوقت لمشقة السفر كما خص بالقصر قال ابن المنذر روي عن عمر بن الخطاب انه قال اذا كان يوم غيم فاخروا الظهر وعجلوا العصر وهو قول مالك ورواية عن احمد وقال الحسن البصري اخروا الظهر والمغرب وعجلوا العصر والعشاء وهو قول الاوزاعي وقال المهلب لا يصح التبكير ب--الغيم الا بصلاة العصر والعشاء لانهما وقتان يشتركان مع ما قبلهما الا تري انهما يجمعان ف---ي المطر في وقت	1627	7776056370713504820	160	287.5	131	493	32.45436096191406	23	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01344	true	2306325791871419182	134	234	662	1136	1458	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدث-ني سالم بن عبد الله بن عمر وابو بكر بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي--------- النبي صلي الله عليه وسلم-------- صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان---- راس ماءة--------- لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد------------ فوهل الناس في مقالة رسول الله عليه السلام الي ---------ما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد بذلك انها تخرم ذلك القرن	1344	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5688	false	-6341963226279423019	67	166	359	833	1455	300	حدثنا عبد الرزاق ا----خبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله------- وابو بكر بن سليمان-- ان عبد الله بن عمر قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلمذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قا-------------------------م فقال ارايت-م ليلتكم هذه فان علي راس م-ءة سنة منها لا يبقي ممن هو------ علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي- الله عليه وسلمتلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث عن م-ءة سنة وانما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد ان ين------خرم ذلك القرن	5688	7776056370713504820	380	591.5	295	531	71.5630874633789	65	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01345	true	-6585468509421421320	3	48	17	233	1532	300	عمر---- صلي--------- النبي صلي الله عليه وسلم-------- صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان---- راس ماءة-------- لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد------------ فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه	1345	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5688	false	-6341963226279423019	88	137	460	688	1455	300	عمر قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلمذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قا-------------------------م فقال ارايت-م ليلتكم هذه فان علي راس مءة سنة منها لا يبقي ممن هو ------علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه	5688	7776056370713504820	178	278.0	139	261	68.19923400878906	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01367	true	5837345517453444000	240	272	1149	1297	1441	300	ابن عباس---- لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا ذلك فقال فعله----- من هو خير مني	1367	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1460	false	5694686809373322267	44	79	215	372	1485	300	ابن عباس قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا ذلك فقال قد فعل ذا من هو خير مني	1460	7776056370713504820	144	275.0	112	157	91.71974182128906	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01375	true	2865838148217222838	115	172	594	889	1560	300	لا يمنعن احدكم اذان بلال وصرح به الاسماعيلي وقوله -------------------------------------------------------------------------------قاءمكم هو منصوب مفعول يرجع اي ------------------------------------------------يعلمكم ان الفجر ليس ببعيد ف---------يرد المجته-------د الي راحته لينام----- فينشط -----------------------------او يوتر ان لم يكن اوتر او يتاهب الي الصبح وان احتاج الي الطهارة او ---نحو ذلك من --مصالحه المترتبة علي علمه بقرب الصبح وقوله لينبه-------------------------------------- ناءمكم اي--------------------------------- ليتاهب للصبح ايضا	1375	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3198	false	-8875083388629242425	139	243	706	1244	1497	300	لا يمنعن احدكم اذان بلال من سحوره فيه جواز الاذان للصبح قبل طلوع الفجر فانه يءذن بليل او قال ينادي شك من الراوي ليرجع بفتح الياء قاءمكم بالنص--ب مفعول يرجع قال الله تعالي فان رجعك ومعناه انه انما يءذن بليل ليعلمكم ان الفجر ليس ببعيد فهو يءذن ليرد القاءم المتهجد الي راحته لينام غفوة فتنشط نفسه فيصبح نشيطا لصلاة الصبح او يوتر ان لم يكن اوتر او يتاهب---- للصبح -ان احتاج الي --طهارة اخري ونحو ذلك من المصالح -المترتبة علي علمه بقرب الصبح هذا فيمن هو قاءم او مستيقظ وينبه رواية مسلم ويوقظ ناءمكم اي ينبه المءذن من استولي النوم عليه ليتاهب للصبح ايضا	3198	7776056370713504820	233	307.5	185	548	42.51824951171875	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01375	true	2865838148217222838	194	243	1004	1265	1560	300	واشار اليه انه ي-----------طلع في السماء ثم يرتفع طرفه الاعلي وينخفض طرفه--------------------------------------------------------------------------- الاسفل وهو المستطيل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صادق وهو الذي يتعلق به الاحكام وهو الذي اشار بسبابتيه واضعا احداهما----------------------- علي الاخري ثم مدهما عن يمينه ويساره وهذا اش--ارة الي انه يطلع معترضا ثم يعم----------------- الافق ذاهبا فيه عرضا في ذيل السماء	1375	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3199	false	-2748311428362398014	26	122	125	627	1580	300	واشار الي- ان الفجر الاول يطلع في السماء ثم يرتفع طرفه الاعلي وينخفض طرفه السفل حتي يقول هو غاية لقوله ليس الفجر ان يقول هكذا اي يستطيل من العلو الي الاسفل حتي يقول هكذا ومعني القول بالكف والاصابع الاشارة بها و مد يحيي باصبعيه السبابتين وهي من الاصابع التي تلي الابهام سميت بذلك لان الناس يشيرون بها عند الشتم والسب فيه بيان للفجر الصادق ا------------------------------لذي اشار اليه النبي صلي الله عليه وسلم حيث وضع السبابة علي السبابة ومد يديه في التفريق بينهما وهو اشارة الي انه يطلع معترضا بالافق ثم ينتشر في يمين الافق من السماء -------------------	3199	7776056370713504820	122	136.0	95	552	22.101449966430664	16	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01396	true	8532235206612147895	96	126	491	638	1481	300	وعن سعيد بن المسيب وعمر بن عبد العزيز اذا قال المءذن الله اكبر وجب القيام واذا قال حي علي الصلاة اعتدلت الصفوف واذا قال لا اله الا الله كبر الامام	1396	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0774	false	7690598146612668498	125	152	614	744	1486	300	وعن سعيد بن المسيب قال--------------- اذا قال المءذن الله اكبر وجب القيام واذا قال حي علي الصلاة ع--دلت الصفوف واذا قال لا اله الا الله كبر الامام	774	7776056370713504820	126	232.0	99	147	85.71428680419922	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01431	true	-8290955523619616222	96	179	488	898	1504	300	للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعاه الي منزله فبسط له حصيرا ف------صلي عليه ركعتين------------------------------------------------------------------------------- فقال رجل من ال الجارود لانس اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قال ما رايته صلاها الا يومءذ هذا الحديث اخرجه البخاري ايضا في باب صلاة الضحي في الحضر كما ستعلمه ووقع في شرح شيخنا قطب الدين ان البخاري اخرجه في الصلاة علي الحصير ولم نره فيه واخرجه ابن ابي شيبة من حديث انس بن سيرين عن عبد الحميد بن المنذر ابن الجارود عن انس قال	1431	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0929	false	-1149902648445588022	185	250	974	1294	1529	300	النبي صلي الله عليه وسلمكان------------------------ له حصير يبسطه ويصلي عليه قال فلان ابن الجارود كذا رواية البخاري في الضحي وروايته في باب هل يصلي الامام بمن حضر فقال رجل من ال الجارود---------------------------------------------- قال ابن حجر كانه عبد الحميد بن المنذر بن الجارود المصري وذلك---------------------------------------------------------------- ان ابن ماجه وابن حبان اخرجاه من رواية ----------------------------------------انس بن سيرين عن عبد الحميد بن المنذر -بن الجارود عن انس وقد	929	7776056370713504820	135	131.5	103	495	27.272727966308594	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01434	true	5283650130316696298	197	242	971	1198	1481	300	الطعام الذي يريد اكلهعند الجمهور------------------ اذا كان في الوقت سعة فان ضاق بحيث لو اكل خرج --وقت الصلاة صلي علي حاله محافظة علي حرمة الوقت ولا يجوز تاخيرها وقال بعض اصحابنا لا يصلي بحال بل ياكل وان خرج الوقت لان مقصود الصلاة الخشوع فلا يفوته	1434	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5036	false	6213742353793421664	213	250	1036	1221	1467	300	الطعام علي صلاة--------- الجماعة لكن هذا انما يكون اذا كان في الوقت سعة فان ضاق بحيث لو اكل خرج الوقت -------------------------------------------لا يجوز تاخير الصلاة ول--اصحابنا وجه انه-------- ياكل وان خرج الوقت لان مقصود الصلاة الخشوع فلا يفوته	5036	7776056370713504820	141	211.0	111	247	57.08502197265625	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01436	true	-4679719435964299304	264	300	1317	1492	1492	300	وهو لا يريد الا ان يعلمهم صلاة النبي صلي الله عليه وسلم وسنته 677 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث في مسجدنا هذا فقال-	1436	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0193	false	-8666629824602705316	8	37	46	185	1546	300	وهو لا يريد الا ان يعلمهم وضوء النبي صلي الله عليه وسلم وسننه كما جاء في البخاري------------------------------------- عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث في مسجدنا هذا فقال	193	7776056370713504820	116	194.0	90	176	65.90908813476562	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01442	true	-3280306689099248984	259	300	1261	1453	1453	300	مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر------------- فقال اتصلي ل-لناس فاقيم قال نعم فصلي ابو-	1442	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1285	false	6107001516990217113	65	108	339	538	1439	300	مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر رضي الله عنه فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم فصلي ابو	1285	7776056370713504820	182	335.0	143	207	87.9227066040039	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01443	true	-8742805756791353920	0	140	0	669	1501	300	بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في --صلاتهفلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر رضي الله عنه يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم--- التصفيق من رابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	1443	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1285	false	6107001516990217113	108	247	538	1198	1439	300	بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر------------- يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك -قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم من التصفيح من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيح للنساء	1285	7776056370713504820	650	1267.5	513	674	96.43917083740234	131	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01449	true	-7243722921415715242	253	300	1241	1466	1466	300	689 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن انس ابن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به-	1449	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0855	false	-6187994121489300165	90	133	457	665	1523	300	601 حدثنا القعنبي عن م-----------------الك عن ابن شهاب عن انس -بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد وصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به	855	7776056370713504820	192	359.5	152	226	84.95574951171875	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01449	true	-7243722921415715242	152	276	760	1344	1466	300	عن مرض النبي صلي الله عليه وسلم قال هات فعرضت عليه حديثها فما انكر منه شيءا غير انه قال اسمت لك الرجل الذي كان مع العباس قلت لا قال هو علي انظر 198 مسلم 418 فتح 688----------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين----------------- انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك- فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا 5658 مسلم 412 فتح 689 حدثنا عبد الله بن يوسف--------------------------------------------------------------- قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن انس ابن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1449	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0856	false	-687127429473468100	57	175	283	869	1476	300	----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------------- انما جعل الامام ليوتم به بهذا الخبر زاد واذا قرا فانصتو---------ا قال ابو داود وهذه الزيادة واذا قرا فانصتوا ليست بمحفوظة الوهم عندنا من ابي خالد 605 حدثنا القعنبي عن----------------- مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو جالس ف-----------صلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليوتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا -606----------------- حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب المعني ان الليث حدثهم عن ابي الزبير عن جابر قال اشتكي النبي----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	856	7776056370713504820	328	522.0	250	712	46.06741714477539	60	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01453	true	7401362806726075579	178	276	906	1399	1509	300	علي الاستءناف وليس معطوفا علي يقع الاول المنصوب ب حتي اذ ليس المعني عليه رابعها في احكامه ---------------------------------------------------------------------فيه ما كانت الصحابة عليه من الاقتداء بالشارع والمتابعة له في الصلاة وغيرها حتي لم يتلبثوا بالركن الذي ينتقل اليه حتي يشرع في الهوي اليه بل يتاخرون عنه----------------------------------------------- وفي فعل الصحابة ذلك دلالة علي طول الطمانينة منه-------------- AUTO 53 باب ا------ثم من -رفع راسه قبل الامام 691 حد------------ثنا حجاج بن منهال قال حدثنا شعبة عن محمد بن زياد سمعت ابا هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اما يخشي ا------------حدكم او لا يخشي احدكماذا رفع راسه قبل الامام----- ان يجعل	1453	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0889	false	226698795793842252	150	270	750	1374	1511	300	علي الاستءناف وليس معطوفا علي يروه----- المنصوب ب-حتي وكذا رواية البخاري حتي يقع النبي صلي الله عليه وسلم ساجدا ثم نقع سجودا الرواية نقع بالرفع علي الاستءناف وفيه ما كانت الصحابة عليه من الاقتداء بالشارع والمتابعة له في الصلاة وغيرها حتي لم يتلبسوا بالركن الذي ينتقل اليه حتي يشرع في الهوي اليه بل يتاخرون عنه وهو دليل واضح علي انتفاء مقارنة الماموم الامام وفي فعل الصحابة ذلك دليل -علي طول الطمانينة في الركوع والسجود AUTO 77 باب التشديد فيمن يرفع----- قبل الامام او يضع قبله 623 حدثنا ح-فص بن عمر حد------ثنا شعبة عن محمد بن زياد --عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اما يخشي او الا يخشي احدكم ----------------اذا رفع راسه ---والامام ساجد ان يحول	889	7776056370713504820	377	578.0	298	669	56.35276412963867	61	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01470	true	4668720639969780280	115	148	604	780	1526	300	القراءة عذرا-------------------------- قال النووي و---الاستدلال به ضعيف لانه ليس في الحديث انه فارقه وبني علي صلاته بل في تلك الرواية ------------------انه سلم وقطع الصلاة من اصلها ثم استانفها ففيه دلالة ل------------------------------------جواز ------------ابطالها بعذر	1470	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1101	false	7035685427931543402	192	242	992	1256	1537	300	القراءة علي الاصح او خوف شء يفسد صلاته قال النووي هذا الاستدلال--- ضعيف لانه ليس في الحديث انه فارقه وبني علي صلاته بل في---- الرواية الاولي يعني لمسلم انه سلم وقطع الصلاة من اصلها ثم استانفها وهذا لا دليل فيه للمسالة المذكورة وانما يدل علي جواز قطع الصلاة وابطالها لعذر	1101	7776056370713504820	154	230.5	124	271	56.826568603515625	23	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01481	true	-5478147896599385048	193	224	955	1101	1497	300	فقيل صليت ركعتين فصلي ركعتين ثم سلم ثم سجد سجدتين وفقهه كما في الاول قال النساءي------------- لا اعلم احدا ذكر عن ابي سلمة في هذا الحديث ثم سجد سجدتين غير سعد	1481	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1387	false	8268549647687975411	184	213	892	1034	1448	300	فقيل صليت ركعتين فصلي ركعتين ثم سلم ثم سجد سجدتين كذا للبخاري ورواه----- النساءي وقال في اخره لا اعلم احدا ذكر------------ في هذا الحديث ثم سجد سجدتين غير سعد	1387	7776056370713504820	114	189.0	90	159	71.69811248779297	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01502	true	-5370259169569750651	208	255	987	1201	1400	300	عبد الاعلي قال حدثنا عبيد الله عن نافع ان ابن عمر---- كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه و-رفع ذلك ابن عمر الي نبي ا-لله صلي الله عليه	1502	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1018	false	5924536280204201391	91	132	455	645	1458	300	عبد الاعلي---- حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع واذ---------ا قال سمع الله لمن حمده واذ---------ا قام من الركعتين رفع يديه ويرفع ذلك-------- الي رسول الله صلي الله عليه	1018	7776056370713504820	172	306.5	133	220	78.18181610107422	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01502	true	-5370259169569750651	208	273	987	1279	1400	300	عبد الاعلي قال حدثنا عبيد ال-------------------------------------------------------له عن نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين----------- رفع يديه و-رفع ذلك ابن -------------------------------------------------عمر الي نبي الله صلي الله عليه وسلم رواه حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن---------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1502	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1035	false	5686416558590769205	50	122	238	574	1489	300	عبد الاعلي قال --ثنا عبيد الله بالتصغير هو ابن عمر بن حفص عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما-- انه------- كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين بعد التشهد رفع يديه ويرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم والصحيح قول عبد الله بن -----------------------------------------------------------------------------عمر انه ليس بمرفوع الي النبي صلي الله عليه وسلم	1035	7776056370713504820	198	331.5	154	424	46.69811248779297	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01510	true	8311869085097739338	43	70	228	391	1530	300	مالك وغيرهم علي ترك التسمية في ابتداء الفاتحة وانها ليست منها------------------------- وتاوله الشافعي والاكثرون القاءلون بانها من الفاتحة علي ان المراد يستفتح -القراءة بسورة الحمد لا بسورة	1510	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1086	false	448107535762522752	270	300	1366	1549	1549	300	مالك وغيره -علي ترك التسمية في ابتداء الفاتحة وانها ليست منها ونقله القرطبي عن الجمهور وتاوله الشافعي والاكثرون القاءلون بانها من الفاتحة---- ان المراد يفتتحون القراءة بسورة الحمد لا بسورة-	1086	7776056370713504820	151	273.0	128	189	79.89418029785156	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01514	true	5828202602520594930	44	126	223	623	1480	300	مسلم ان رجلا جاء الي الصلاة وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم--------- فانه لم يقل باسا------------------------------------------------------------ لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهما يرفعها وفي الباب عدة احاديث لا تقاوم بما ذكرناه AUTO 90 باب 745 ---------------------------حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرنا نافع ب---------------ن عمر قال- حدثني ابن ابي---- مليكة عن اسماء بنت ابي بكر ان النبي صلي الله عليه وسلم -صلي صلاة	1514	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1053	false	7885429838176558431	82	186	400	908	1475	300	مالك ان رجلا جاء الي الصلاة وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات فانه لم يقل باسا فقال الرجل انا يا رسول الله جءت وقد حفزني النفس فقلتها فقال لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم- يرفعها وزاد حميد فيه واذا جاء احدكم فليمش نحو ما كان يمشي فليصل ما ادركه وليقض ما سبقه 764 حدثنا عمرو بن مرزوق--- اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عاصم العنزي عن ابن جبير بن م-طعم عن ا-بيه انه راي --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة	1053	7776056370713504820	297	447.5	228	517	57.446807861328125	47	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01514	true	5828202602520594930	44	75	223	379	1480	300	مسلم ان رجلا جاء الي الصلاة----------------------------- وقد حفزه-------------------------------------------- النفس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا----------------------------------------------- مباركا فيه--------------------------------------------------------------------- فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم	1514	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1063	false	-4175942100299752592	142	228	728	1188	1585	300	مالك ان رجلا جاء الي الصلاة قال الخطيب هو رفاعة الانصاري وقد حفزه بفتح الحاء المهملة والفاء والزاي المفتوحتين النفس اي اجهده من شدة الاستعجال ومنه الحديث اتي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر فجعل يقسمه وهو محتفز اي مستعجل يريد القيام فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا الطيب من الحمد وغيره من الكلام هو افضله واحسنه مباركا فيه زاد الطبراني في الاوسط ينبغي لكرم وجه ربنا عز وجل البركة زيادة الخير فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم	1063	7776056370713504820	154	255.0	123	460	33.4782600402832	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01515	true	-8334943902016862528	137	210	708	1070	1503	300	حدثنا موسي قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا- الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر قال قلنا لخباب ا--كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر قال نعم قلنا بم كنتم تعرفون ذاك قال باضطراب لحيته 777 ----------------فتح 747 حدثنا حجاج حدثنا شعبة قال انبانا ابو اسحاق قال سمعت عبد الله بن يزيد يخطب قال حدثنا البراء وكان غير كذوبانهم كانوا اذا صلوا مع النبي صلي الله عليه وسلم	1515	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1109	false	2294294750938182601	193	262	959	1285	1464	300	حدثنا مسدد حدث----نا عبد الواحد بن زياد عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر قال قلنا لخباب هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر قال نعم قلنا بم كنتم تعرفون ذاك قال باضطراب لحيته 802 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا محمد بن جحادة عن رجل عن عبد الله بن ابي اوفي ان--------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1109	7776056370713504820	238	386.5	183	381	62.46718978881836	44	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01517	true	-2804879156282714404	227	283	1131	1403	1471	300	الي السماء--------- في الصلاة 750 حدثنا علي بن عبد الله قال اخبر--------نا يحيي بن سعيد قال حدثنا ابن ابي عروبة قال حدثنا قتادة ان انس بن مالك حدثهم قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك حتي قال لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم	1517	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1244	false	2679918791030738159	11	64	71	332	1531	300	الي السماء قال مسدد في الصلاةاو لا ترجع اليهم ابصارهم 913 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سعيد -----------بن ابي عروبة عن------- قتادة ان انس بن مالك حدثهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال اقوام يرفعون ابصارهم----------- في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك ف---قال لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم	1244	7776056370713504820	199	314.0	156	293	67.9180908203125	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01518	true	4797168686858818237	1	36	4	174	1492	300	ابي عروبة ثنا قتادة ان انس بن مالك حدثهم قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ما بال اقوام يرفعون ابصارهم في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك حتي قال لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم	1518	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1244	false	2679918791030738159	29	64	162	332	1531	300	ابي عروبة عن- قتادة ان انس بن مالك حدثهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال اقوام يرفعون ابصارهم في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك ف---قال لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم	1244	7776056370713504820	159	295.0	125	174	91.37931060791016	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01529	true	-6391897852834285733	34	100	171	538	1621	300	في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية ويسمع-- الاية احيانا وكان يقرا في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين وكان يطول في الاولي وكان يطول في الركعة الاولي من صلاة------------------------ الصبح ويقصر في الثانية والكلام عليه من اوجه احدها هذا الحديث اخرجه مسلم ايضا وذكره البخاري مرات قريبا وفي ابي داود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي	1529	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1109	false	2294294750938182601	79	192	375	955	1464	300	في الركعتين الاو--------------ليين بفاتحة الكتاب وسورتين-------------------------------- ويسمعنا الاية احيان-------------------------------------------------------------ا وكان يطول--- الركعة الاولي من الظهر ويقصر الثانية وكذلك في الصبح قال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------ داود لم يذكر مسدد فاتحة الكتاب وسورة 799 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا همام وابان بن يزيد العطار عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ببعض هذا وزاد في الاخريين بفاتحة الكتاب وزاد عن همام قال وكان يطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الثانية وهكذا في صلاة العصر وهكذا في صلاة الغداة 800 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي	1109	7776056370713504820	147	220.5	120	786	18.702289581298828	21	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01533	true	-8555231722563146744	176	255	889	1279	1483	300	القراءة في----- الظهر والعصر سواء وقال -----حماد القراءة في الظهر والصبح سواء------------------ AUTO 98- باب---- القراءة في المغرب 763 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ان ام الفضل -----------سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا المرسلات فقالت يا بني والله لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	1533	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1125	false	-1778724601835767579	224	299	1145	1521	1524	300	القراءة في صلاة الظهر والعصر وفيه دليل علي اسرار القراءة فيهما وهو سنة والله سبحانه وتعالي اعلم AUTO 134 باب قدر القراءة في المغرب 810 حدثنا القعنبي عن----------------- مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس----------------------- ان ام الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا--------- فقالت يا بني------ لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	1125	7776056370713504820	289	462.5	226	434	66.58985900878906	54	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01533	true	-8555231722563146744	243	300	1223	1483	1483	300	سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا ب---ها في المغرب 4429 مسلم 462 فتح 764 حدثنا ابو عاصم عن ---------------------ابن جريج عن ---ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار------- وقد سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا---------- بطول- الطوليين-	1533	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1126	false	-779671886018434604	17	77	74	363	1504	300	سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بالطور في المغرب 812 حد------------------ثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج حدثني ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بطولي الطوليين	1126	7776056370713504820	214	348.5	167	311	68.81028747558594	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01534	true	3057132518740360602	4	38	17	189	1478	300	ابن عباس ان ام الفضل -----------سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا المرسلات فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	1534	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1125	false	-1778724601835767579	265	299	1350	1521	1524	300	ابن عباس ان ام الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا--------- فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	1125	7776056370713504820	160	295.0	128	183	87.43169403076172	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01534	true	3057132518740360602	105	193	532	961	1478	300	صلي الله عليه وسلم وفي الاوسط ثم لم يصل لنا عشاء حتي قبض وذكر البخاري في الباب ايضا حديث -------------------------------------------------ابن ابي مليكة عن عروة---------- عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار------- وقد سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقرا---------- بطول- الطوليين وهو من افراده وقول الحاكم في مستدركه انه مما اتفقا عليه من اوهامه ورواه ابو داود كذلك قال قلت ما طولي الطوليين قال الاعراف ونقله ابن بطال- عن ال--علم--اء وقال----- ابن ابي مليكة-------- من قبل نفسه الاعراف والماءدة	1534	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1126	false	-779671886018434604	20	98	89	472	1504	300	صلي الله عليه وسلم يقرا بالطور--------------------------------------- في المغرب 812 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج حدثني ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بطولي الطوليين ق--------------------------------------------------------------------------------------ال قلت ما طولي الطوليين قال الاعراف و-----------الاخري الانعام قال وسالت انا ابن ابي مليكة فقال لي من قبل نفسه ---------الماءدة	1126	7776056370713504820	248	320.0	193	528	46.969696044921875	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01540	true	-15175612182220270	152	198	802	1024	1533	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثني التيمي عن بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت الانشقاق فسجد فقلت ما هذه ق-------ال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه	1540	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1915	false	5410440699093991817	109	152	530	740	1458	300	حدثنا مسدد---- حدثنا المعتمر قال سمعت ابي حدثنا------ بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت--------- فسجد فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه	1915	7776056370713504820	178	316.0	138	229	77.72925567626953	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01549	true	-1573825425179011306	106	142	512	700	1503	300	ابن ماجه فلما بلغ ذكر عيسي وامه اخذته سعلة او قال شهقةوفي رواية شرقة وعند الطبراني يوم الفتح و الس------------علة بفتح السينكما قيده النووي في شرح مسلم وقال ابن التين بفتح السين كذا رويناه وروي بضمها	1549	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0919	false	4263635895679426246	243	277	1233	1408	1541	300	ابن ماجه فلما بلغ ذكر عيسي وامه اخذته سعلة -----------وفي رواية شرقة او اختلفوا اخذت النبي صلي الله عليه وسلمسعلة بفتح السين وهو من السعال --------------قال ابن التين بفتح السين كذا رويناه وروي بضمها	919	7776056370713504820	123	196.5	99	200	61.5	20	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01549	true	-1573825425179011306	220	261	1107	1306	1503	300	الله بن الساءب بن ابي الساءب صيفي بن عابد المخزوم--------ي قارء مكة له صحبة مات قبل ابن الزبير واسلم عام الفتح وكان شريك النبي صلي الله عليه وسلم فقال له صلي- الله عليه وسلم نعم الشريك كنت لا تداري ولا تماري	1549	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0920	false	-7249326364018235147	224	261	1184	1372	1565	300	الله بن الساءب بن ابي الساءب صيفي بن عابد المخزومي الصحابي قارء مك--------ة مات قبل---- الزبير واسلم عام الفتح وكان شريك النبي صلي الله عليه وسلم فقال له عليه السلا--------م نعم الشريك كنت لا تداري ولا تماري	920	7776056370713504820	175	314.0	139	208	84.13461303710938	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01553	true	6552702856732350945	80	101	379	485	1458	300	عرفت النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في كل ركعة	1553	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1755	false	608317556925088822	0	21	0	106	1506	300	عرفت النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في كل ركعة	1755	7776056370713504820	106	212.0	85	106	100.0	21	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01554	true	-5810369902206735263	63	120	354	644	1613	300	لان الدخان ستون اية وعم اربعون---- ويجوز ان يكون اطلق ذلك---- لاشتراك ما بينهما في الموعظة او الحكم او القصص او للمقارنة فان القرين يقال له نظير قال المحب الطبري في احكامه وكنت اتخيل ان النظير بين هذه السور لتساويهما في عدد الاي حتي اعتبرتها فلم اجد شيءا منها يساوي شيءا---- وقد ذكرت نظاءر في عدد الاي	1554	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1901	false	3670525471897746718	241	300	1282	1582	1582	300	لان الدخان ستون اية وعم اربعون اية ويجوز ان يكون اطلق النظاءر لاشتراك ما بينهما في الموعظة او الحكم او القصص او المقارنة فان القرين يقال له نظير قال المحب الطبري في احكامه وكنت اتخيل ان النظير بين هذه السور لتساويه-ا في عدد الاي حتي اعتبرتها فلم اجد شيءا منها يساوي شيءا قال وقد ذكرت نظاءر في عدد الاي-	1901	7776056370713504820	285	537.5	229	302	94.37085723876953	52	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01554	true	-5810369902206735263	120	300	644	1613	1613	300	احد وعشرون نظيرا عدد اياتها متساو الفاتحة الماعون الانفال الزمر يوسف الاسراء ابراهيم نون الجاثية الحج الرحمن القصص ص الروم الذاريات السجدة الملك الفجر حم السجدة سبا فاطر ق الفتح الحديد الحجرات التغابن المجادلة البروج الجمعة المنافقون الضحي العاديات القارعة الطلاق التحريم نوح الجن المزمل المدثر القيامة عم يتساءلون الانفطار سبح العلق الم نشرح التين لم يكن الزلزلة الهاكم القدر الفيل تبت الفلق العصر النصر الكوثر قريش انتهي وهو اكثر مما عده اولا ثالثها الحديث قال -علي قراءة سورتين في رك---عة وحديث انس قال علي ترداد سورة واحدة في الركعتين وقال مالك لا باس به وسءل مرة عن تكرير قل هو الله احد في النافلة فكرهه وقال هذا مما احدثوا يريد في ركعة واحدة يكررها مرارا وحديث انس وعاءشة السالف حجة لمن اجاز تكرارها في الفريضة في كل ركعة لانه دخل الجنة لحبه اياها وحديث الدارقطني من طريق مالك عن عبد الله بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال وحدثني اخي قتادة بن النعمان ان رجلا قام من الليل يقرا-- قل هو الله احد يرددها لا يزيد عليها فجاء رجل الي النبي صلي الله علي-----ه وسلم فاخبره-	1554	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1902	false	7227327745601069750	0	92	0	448	1534	300	احد وعشرون نظيرا عدد اياتها متساو كما سياتي وفي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحديث دليل علي قراءة سورتين في كل ركعة وحديث دال ----علي ترداد سورة واحدة في الركعتين وقال مالك لا باس به وسءل مرة عن تكرير قل هو الله احد في النافلة فكرهه وقال هذا مما احدثوا وحد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث الدارقطني من طريق مالك عن عبد الله بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال وحدثني اخي قتادة بن النعمان ان رجلا قام من الليل بقراءة قل هو الله احد يرددها لا يزيد عليها فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فاخبره	1902	7776056370713504820	408	769.0	323	981	41.590213775634766	78	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01554	true	-5810369902206735263	90	187	491	1061	1613	300	قال المحب الطبري في احكامه وكنت اتخيل ان النظير بين هذه السور لتساويهما في عدد الاي حتي اعتبرتها فلم اجد شيءا منها يساوي شيءا وقد ذكرت نظاءر في عدد الاي احد وعشرون نظيرا عدد اياتها متساو الفاتحة -الماعون ا-لانفال -الزمر -يوسف -الاسراء -ابراهيم نون الجاثية الحج الرحمن القصص ص الروم الذاريات السجدة -الملك الفجر حم السجدة سبا فاطر ق الفتح الحديد الحجرات التغابن المجادلة البروج الجمعة المنافقون الضحي العاديات القارعة الطلاق التحريم نوح الجن المزمل المدثر القيامة عم يتساءلون الانفطار سبح العلق الم نشرح-------- التين لم يكن الزلزلة الهاكم-------- القدر الفيل تبت الفلق العصر النصر الكوثر قريش	1554	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1903	false	-4043308697194633422	13	91	69	553	1585	300	قال المحب الطبري في احكامه--------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ذكرت نظاءر في عدد الاي احد وعشرون نظيرا عدد اياتها متساو الفاتحة والماعون والانفال والزمر ويوسف والاسراء وابراهيم -ون الثانية الحج الرحمن القص--ص الروم الذاريات السجدة والملك الفجر حم السجدة سبا------- الفتح الحديد الحجرات التغابن المجادلة البروج الجمعة المنافقون الضحي العاديات القارعة الطلاق التحريم نوح الجن المزمل المدثر القيامة عم يتساءلون الانفطار سبح العلق الم نشرح لك صدرك التين لم يكن الزلزلة الهاكم التكاثر القدر الفيل تبت الفلق العصر النصر الكوثر قريش	1903	7776056370713504820	458	839.0	383	593	77.2343978881836	64	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01555	true	520818748093669428	49	103	229	501	1486	300	وفي المعرفة للبيهقي ان الشافعي احتج ف-ي جواز الجمع بين السور مما رواه باسناده عن ابن عمر وبما رواه في موضع اخر عن عمر انه قرا بالنجم فسجد فيها ثم قام فقرا -سورة اخري قال الربيع قلت للشافعي اتستحب انت هذا وتفعله قال نعم وافعله يعني الجمع بين السوروهذا نص غريب في استحباب ذلك	1555	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1902	false	7227327745601069750	110	159	543	785	1534	300	وفي المعرفة للبيهقي ان الشافعي احتج علي جواز الجمع بين السور بما رواه باسناده عن ابن عمر وبما رواه في موضع اخر عن عمر انه قرا بالنجم فسجد فيها ثم قام فقرا بسورة اخري قال الربيع قلت للشافعي اتستحب انت هذا وتفعله قال نعم ---------------------------وهذا نص----- في استحباب ذلك	1902	7776056370713504820	238	445.0	189	274	86.86131286621094	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01563	true	5349976839669838064	83	300	418	1483	1483	300	اختلف العلماء فيمن ركع دون الصف فروي عن زيد بن ثابت وابن مسعود انهما فعلاه ومشيا الي الصف ركوعا وفعله عروة وسعيد بن جبير وابو سلمة وعطاء وقال مالك والليث لا باس بذلك اذا كان قريبا قدر ما يلحق به وحد القرب فيما حكاه القاضي اسماعيل عن مالك ان يصل الي الصف قبل سجود الامام وقيل يقرب قدر ما بين الفرجتين وفي العتبية ثلاث- صفوف وفي الاوسط للطبراني من حديث ابن جريج عن عطاء ان ابن الزبير قال علي المنبر اذا دخل احدكم المسجد والناس ركوع فليركع حين يدخل ثم يدب راكعا حتي يدخل في الصف فان ذلك السنة قال عطاء وقد رايته يصنع ذلك وقال لم يروه عن ابن جريج يعني عن عطاءالا ابن وهب تفرد به حرملة ولا يروي عن ابن الزبير الا بهذا الاسناد وفي المصنف----------- بسند صحيح عن زيد بن وهب قال خرجت مع عبد الله من داره فلما توسطنا المسجد ركع الامام فكبر عبد الله ثم ركع وركعت معه ثم مشينا الي الصف الاخير حين رفع القوم رءوسهم فلما قضي الامام الصلاة قمت لاصلي فاخذ بيدي عبد الله فاجلسني وقال انك قد ادركت وصف ابو عبيدة كما نقله عن ابيهمثل هذا وبسند صحيح ان ابا لبابة فعل ذلك وزيد بن ثابت وسعيد بن جبير وعروة وابو سلمة وعطاء كما سلف ومجاهد والحسن وقال ابو حنيفة والثوري يكره ذلك للواحد ولا يكره للجماعة-	1563	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0958	false	-8855047281977408108	66	245	315	1193	1475	300	اختلف العلماء فيمن ركع دون الصف فروي عن زيد بن ثابت وابن مسعود انهما فعلا- ومشيا الي الصف ركوعا وفعله عروة وسعيد بن جبير وابو سلمة وعطاء وقال مالك والليث لا باس به --اذا كان قريبا قدر ما يلحق به وحد القرب فيما حكاه القاضي اسماعيل عن مالك ان يصل الي الصف قبل سجود الامام وف------------------------------ي العتبية ثلاثة صفوف وفي الاوسط للطبراني من حديث ابن جريج عن عطاء ان ابن الزبير قال علي المنبر اذا دخل احدكم المسجد والناس ركوع فليركع حين يدخل ثم يدب راكعا حتي يدخل في الصف فان ذلك السنة قال عطاء فقد رايته يصنع ذلك وفي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------مصنف عبد الرزاق بسند صحيح عن زيد بن وهب قال خرجت مع عبد الله من داره فلما توسطنا المسجد ركع الامام فكبر عبد الله ثم ركع وركعت معه ثم مشينا الي الصف الاخير حتي رفع القوم رءوسهم فلما قضي الامام الصلاة قمت لاصلي فاخذ بيدي عبد الله فاجلسني وقال انك قد ادركت-------------------------------------- وبسند صحيح ان ابا لبابة فعل ذلك وزيد بن ثابت وسعيد بن جبير وعروة وع----------طاء كما سلف وق--------------ال ابو حنيفة والثوري يكره ذلك للواحد ولا يكره للجماعة	958	7776056370713504820	854	1630.5	680	1078	79.22077941894531	166	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01564	true	-2291071297759238098	0	45	0	237	1463	300	ذكره الطحاوي قال واجاز ابو حنيفة ومالك والشافعي والليث صلاة المنفرد وحده دون الصف وقال مالك لا يجذب اليه رجلا وقال الاوزاعي واحمد واهل الظاهر ان ركع دون الصف بطلت صلاته محتجين بقوله ولا تعد وقال ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1564	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0958	false	-8855047281977408108	245	285	1193	1408	1475	300	ذكره الطحاوي قال واجاز ابو حنيفة ومالك والشافعي والليث صلاة المنفرد وحده دون الصف وقال مالك لا يجذب اليه رجلا وقال الاوزاعي واحمد واسحاق----- ان ركع دون الصف بطلت صلاته محتجين بقوله ولا تعد فقال النبي----------------- صلي الله عليه وسلم	958	7776056370713504820	206	383.0	166	237	86.91983032226562	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01564	true	-2291071297759238098	176	300	868	1463	1463	300	الله صلي الله عليه وسلم راكع وقد حفزني النفس الحديث رواه حماد بن سلمة عن الاعلم به فجاء يلهث وكان امرهم صلي الله عليه وسلم ان ياتوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة وعليهم السكينة ويحتمل معني ثالثا وهو لا تعد الي الابطاء واحسن من الكل ما جاء مصرحا به وهو دخوله في الصف راكعا--------- فانها كمشية البهاءم قاله المهلب بن ابي صفرة وقال ابن القطان في علله وهذا هو المراد فان في مصنف حماد بن سلمة عن الاعلم عن الحسن عن ابي بكرة انه دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وقد ركع فركع ثم دخل الصف وهو راكع فلما انصرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ايكم دخل الصف وهو راكع فقال له ابو بكرة انا فقال زادك الله حرصا ولا تعد قال ابن-	1564	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0959	false	2135802477378170302	66	177	333	856	1460	300	الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اذا اتي احدكم الي الصف فلا يركع دون الصف ولا تكبر حتي تاخذ مقامك من الصف وقال ابن حبان لا تعد في ابطاء المجء الي الصلاة وقال المهلب بن ابي صفرة معناه لا -------تعد الي------------------------------------------ دخولك في الصف تمشي وانت راكع فانها كمشية البهاءم قال -------------------------ابن القطان-------- وهذا هو المراد فان في مصنف حماد بن سلمة عن الاعلم عن الحسن عن ابي بكرة انه دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي وقد ركع فركع ثم دخل الصف وهو راكع فلما انصرف----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ايكم دخل الصف وهو راكع فقال له ابو بكرة انا فقال زادك الله حرصا ولا تعد قال ابن	959	7776056370713504820	365	619.5	287	710	51.408451080322266	72	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01565	true	61991239265614635	0	53	0	254	1400	300	القطان فتبين بهذه الزيادة ان الذي انكر عليه الشارع انما هو ان دب راكعا وقد كان هذا متنازعا فيه الي ان تبين ان هذا هو المراد قلت لكن ما رواه عن الاوسط يخالفه قال الطحاوي ولا يختلفون فيمن صلي وراء الامام في صف فخلا موضع رجل امامه انه ينبغي له ان يمشي اليه	1565	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0959	false	2135802477378170302	177	210	856	1020	1460	300	القطان ف-بين بهذه الزيادة ان الذي انكر عليه الشارع انما هو ان دب راكعا-------------------------------------------------------------------------------------- قال الطحاوي ولا يختلفون فيمن صلي وراء الامام في صف فخلي موضع رجل امامه انه ينبغي--- ان يمشي اليه	959	7776056370713504820	163	305.0	130	254	64.17322540283203	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01570	true	-863256502064993989	193	298	1011	1492	1500	300	AUTO 116 باب اتمام التكبير في السجود 786 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد عن غيلان بن جرير عن مطرف بن عبد الله قال صليت------------------- خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ------ بيدي عمران بن حصين فقال قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال لقد صلي بنا-------- صلاة محمد صلي الله عليه وسلم انظر 784 مسلم 393 فتح 787 حدثنا عمرو بن عون قال حدثنا هشيم------------------------------- عن ابي بشر عن عكرمة قال رايت رجلا عند المقام------- يكبر في كل	1570	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1158	false	5240248400510792298	34	127	177	603	1429	300	AUTO 142 باب -تمام التكبير---------- 835 حدثنا سليمان بن حرب حد--ثنا حماد عن غيلان بن جرير عن مطرف ------------قال صليت انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب له----------------------------- فكان اذا سجد كبر واذا ركع----- كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما انصرفنا--- اخذ عمران بيدي وقال لقد صل---------------ي هذا قبل------------------------- او قال لقد صلي بنا هذا قبل صلاة محمد صلي الله عليه وسلم 836 حد----------------------ثنا عمرو بن ع--ثمان حدثنا ابي وبقية عن شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن وابو سلمة ان ابا هريرة كان يكبر في كل	1158	7776056370713504820	268	338.5	200	552	48.550724029541016	47	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01585	true	-6973233776148860732	0	57	0	284	1554	300	بن خلاد الزرقي عن ابيه عن رفاعة بن رافع الزرقي قال كنا يوما نصلي وراء----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع----------------------------- راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراءه---------------------------------- ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف -----------------------------قال من المتكلم ----------قا------ل انا قال----------------------------------------------- رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	1585	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1054	false	-5668523944832241839	185	275	927	1370	1479	300	بن يحيي الزرقي عن ابيه عن رفاعة بن رافع الزرقي قال كنا يوما نصلي وراء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من المتكلم بها انفا فقال الرجل انا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	1054	7776056370713504820	272	454.5	215	444	61.261260986328125	48	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01588	true	3016119219924760268	264	300	1328	1500	1500	300	803 حد--------------------ثنا ابو اليمان قال حدثنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها-	1588	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1158	false	5240248400510792298	99	131	474	627	1429	300	836 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا ابي وبقية عن-------- شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن------------------ وابو سلمة-------------- ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها	1158	7776056370713504820	121	193.5	95	193	62.69430160522461	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01589	true	8714928739467689150	2	90	9	422	1474	300	وغيره فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين ويفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	1589	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1158	false	5240248400510792298	130	214	620	1011	1429	300	وغيرها يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه---------- ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه---------- ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في --اثنتين فيفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	1158	7776056370713504820	388	748.5	305	413	93.94673156738281	81	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01589	true	8714928739467689150	24	85	108	395	1474	300	ثم يقول الله اكبر حين يهوي------------------------------ ساجدا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يكبر حين يرفع --------------------------------------راسه من ال----------سجود ثم يكبر حين ---------------يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه------------- من السج-------ود ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في ال-----------------------------اثنتين ويفعل ذلك في كل ركع----------------------------------------------------ة حتي يفرغ من الصلاة----- ثم يقول حين ينصرف وا----------لذي نفسي بيده------------------------------------------------------------------------------------------- اني لاقربكم----------- شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت	1589	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1161	false	4187712888849832393	9	157	44	770	1502	300	ثم يقول الله اكبر حين يهوي بكسر الواو مع فتح اوله اي سقط ساجدا ويستحب مد التكبير من حين يشرع في الهوي حتي يضع جبهته علي الارض هذا هو المذهب وفيه قول ضعيف حكاه الخراسانيون انه يستحب ان لا يمده ثم يكبر حين يرفع راسه ويمده الي ان يجلس من غير ان يرفع يديه في التكبير كما تقدم ثم يكبر حين يسجد السجدة الثانية ثم يكبر حين يرفع راسه كما في الرفع من السجدة الاولي ثم يكبر حين يقوم من الجلوس اي من جلسة التشهد الاول في ركعتين اثنتين فيفعل ذلك في كل ركعة من الصلوات خمس تكبيرات وفي الثانية احدي عشرة تكبيرة حتي يفرغ من الصلاة كلها ثم يقول حين ينصرف من الصلاة والذي نفسي بيده هذا مما يصح به اليمين ك والذي اعبده وما شابهه وفيه جواز الحلف من غير استحلاف تاكيدا للكلام اني لاقربكم برفع الباء شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان كانت	1161	7776056370713504820	265	410.0	205	727	36.451168060302734	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01604	true	-1186058529055578541	184	212	931	1061	1472	300	نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض	1604	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0858	false	-7448939878464621965	0	28	0	130	1572	300	نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض	858	7776056370713504820	130	260.0	102	130	100.0	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01611	true	-2622033423972573770	119	173	575	832	1465	300	عباس انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص فقام من ورا-----------ءه فجعل يحله-------------- فلما انصرف اقبل علي ابن عباس فقال ما-لك وراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف وفي سنن ابي داود باسناد جيد راي ابو رافع الحسن بن علي	1611	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0915	false	4428831674876572565	181	235	911	1172	1486	300	عباس ----راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص----- من وراءه فقام وراءه فجعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك وراسي -قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف باب الرجل يصلي عاقصا شعره ثنا----------- الحسن بن علي	915	7776056370713504820	207	347.5	163	283	73.1448745727539	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01616	true	5131125190890641796	101	195	548	996	1539	300	ثم نهض 823 حدثنا محمد بن الصباح قال اخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا هشيم قال اخبرنا خالد الحذاء عن ابي قلابة قال اخبرنا مالك بن الحويرث الليثي انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا فتح ذكر فيه حديث مالك بن الحويرث انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا هذا الحديث دال علي ما ترجم له وهو جلسة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاستراحة وقد اوضح---------------------------------------------------------نا الكلام عليها-------------------------------------------------------------------------------- في باب من صلي بالناس وهو لا يريد الا ان يعلمهم في -	1616	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1167	false	4933952362420636056	94	262	477	1324	1520	300	ثم قام 843 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا اسماعيل عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا ابو سليمان مالك بن الحويرث الي مسجدنا فقال والله اني لاصلي وما اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي قال فقعد في الركعة الاولي حين رفع راسه من السجدة الاخرة 844 حدثنا مسدد حدثنا هشيم عن-------- خالد------- عن ابي قلابة --------عن مالك بن الحوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رث انه راي النبي صلي الله عليه وسلم-------اذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا باب النهوض في الفرد ثنا مسدد قال ثنا اسماعيل بن ابراهيم ابن علية عن ايوب بن ابي تميمة كيسان السختياني عن ابي قلابة بكسر القاف وتخفيف اللام عبد الله بن زيد الجرمي التابعي المشهور قال جاءنا ابو سليمان مالك فيه ان الاسم والكنية اذا اجتمعا قدمت الكنية بن الحويرث في مسجدنا رواية النساءي جاءنا الي مسجدنا وكان ابو قلابة يسكن الشام وكان واليا علي حمص فقال والله اني لاصلي بكم كذا للبخاري في باب من صلي بالناس وهو لا يريد الا ان يعلمهم قال	1167	7776056370713504820	211	248.0	159	1004	21.01593589782715	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01618	true	4577225016569569928	123	155	610	765	1497	300	عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث فصلي بنا في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة ولكن اريد ان اريكم كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي	1618	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0193	false	-8666629824602705316	25	52	127	259	1546	300	عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث--------- في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة اصلي-------------- كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي	193	7776056370713504820	128	232.0	101	155	82.58064270019531	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01618	true	4577225016569569928	102	183	514	906	1497	300	AUTO 143 باب كيف يعتمد علي الارض اذا قام من الركعة 824 حدثنا معلي بن اسد قال حدثنا وهيب --------------------عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا----------- مالك بن الحويرث فصلي بنا في مسجدنا هذا فقال------ اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة ولكن- اريد ان اريكم كيف رايت النبي ----صلي الله عليه وسلم يصلي قال ايوب فقلت لابي قلابة وكيف كانت صلاته قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمةقال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير واذا رفع راسه عن السجدة	1618	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1167	false	4933952362420636056	17	89	91	449	1520	300	AUTO 144 باب النهوض في الفرد 842 حد----------------------ثنا م--------سد---د حدثنا اسماعيل يعني ابن ابراهيم عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا ابو سليمان مالك بن الحويرث ال--------ي مسجدن----ا فقال والله اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قال ------قلت لابي قلابة -كيف صلي -------قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة امامهموذكر انه كان -----------------اذا رفع راسه من السجدة	1167	7776056370713504820	259	381.5	203	434	59.67741775512695	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01619	true	5392631244326397563	66	135	322	637	1476	300	826 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا غيلان بن جرير عن مطرف قال صليت انا وعمران صلاة--- خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فكان اذا سجد كبر واذا رفع كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما سلم---- اخذ عمران بيدي فقال لقد -----------------------صلي بنا هذا---- صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال لقد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	1619	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1158	false	5240248400510792298	39	99	203	474	1429	300	835 حدثنا سليمان بن حرب حد----ثنا حماد عن-------------- غيلان بن جرير عن مطرف قال صليت انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب ل----------ه فكان اذا سجد كبر واذا ركع كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما انصرفنا اخذ عمران بيدي وقال لقد صلي هذا قبل او قال لقد صلي بنا هذا قبل صلاة محمد صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------	1158	7776056370713504820	222	373.5	170	349	63.610313415527344	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01621	true	-5089085531682795826	8	32	52	180	1521	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته وسمع	1621	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1089	false	-6185475019373625688	168	192	890	1019	1583	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته وحمل	1089	7776056370713504820	126	245.0	102	129	97.6744155883789	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01622	true	2956786758156960900	0	59	0	310	1483	300	الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني رجلك اليسري فقلت انك تفعل ذلك قال ان رجلي لا تحملاني وللنساءي من سنة الصلاة ان تنصب القدم اليمني واستقبالك باصابعها القبلة والجلوس علي اليسري وفي رواية من سنة الصلاة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تضجع رجلك اليسري وتنصب اليمني وللبيهقي من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد كان اذا جل-س في التشهد	1622	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1306	false	7683862686220409225	132	220	680	1107	1491	300	الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني رجلك الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سري 959 حدثنا ابن معاذ حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي قال سمعت القاسم يقول اخبرني عبد الله بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر يقول من سنة الصلاة ان تضجع رجلك اليسري وتنصب اليمني 960 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن يحيي باسناده مثله قال ابو داود قال حماد بن زيد عن يحيي ايضا من السنة كما قال جرير 961 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم الجلوس في التشهد	1306	7776056370713504820	128	61.5	102	585	21.880342483520508	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01623	true	-6192645058774949662	8	155	35	761	1449	300	الليث عن يزيد بن ابي حبيب ويزيد -------------------------بن محمد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد ابن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبيصلي الله عليه وسلم فذكرنا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة ف-----------------------------------------------------------------اذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته وفي نسخة واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري قال ابو عبد الله وسمع الليث----------- يزيد بن ابي حبيب ويزيد من محمد ابن عمر- بن حلحلة وابن حلحلة عن	1623	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1311	false	8481771549298532678	97	176	495	865	1483	300	الليث عن يزيد------------------ بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد -بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث ولم يذكر ابا قتادة قال فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسر------------ي فاذا جلس في ا------------------------------------------------------------------------------لركعة الاخيرة قدم رجله اليسري وجلس علي مقعدته 965 حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب ع------ن محمد -بن عمرو بن حل-----------حلة عن	1311	7776056370713504820	229	159.5	174	828	27.657005310058594	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01635	true	8054228613893175332	30	87	158	479	1524	300	والممات الح---ياة والموت ويحتمل زم-ن ذلك لان ما كان معتل العين من الثلاثي فقد ياتي منه المصدر والزمان والمكان بلفظ واحد ويريد بذلك محنة الدنيا وما بعدها---------------------------------------- حالة الاحتضار وحالة المساءلة في القبر فكانه لما استعاذ من فتنة هذين المقامين سال التثب-ت فيهما كما قال تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة	1635	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1345	false	-4834890895383948827	11	76	59	421	1598	300	والممات اي الحياة والموت ويحتمل زمان ذلك لان ما كان معتل العين من الثلاثي فقد ياتي---- المصدر والزمان والمكان بلفظ واحد ويريد بذلك محنة الدنيا وما بعدها من محنة القبر وغيره ويحتمل ان يريد بذلك حالة الاحتضار وحالة المساءلة في القبر فكانه لما استعاذ من فتنة هذين المقامين سال التثبيت فيهما كما قال تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة	1345	7776056370713504820	315	599.5	259	366	86.0655746459961	52	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01635	true	8054228613893175332	151	188	793	962	1524	300	عبد الله بن جعفر يرفعه --------------------------------ان الله مع الداءن حتي يقضي دينه ما لم يكن فيما يكره الله عز وجل وكان ابن جع--------فر يقول لخازنه اذهب فخذ لي بدين فاني اكره ان ابيت الليلة الا والله معي	1635	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2104	false	-3589734607409527650	1	44	3	195	1499	300	عبد الله بن جعفر قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله مع الداءن حتي يقضي دينه ما لم يكن فيما ك-ره الله------- وكان عبد الله بن جعفر يقول------- اذهب فخذ لي بدين فاني اكره ان ابيت --ليلة الا والله معي	2104	7776056370713504820	141	230.5	108	209	67.464111328125	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01641	true	3336166449997357593	163	203	825	1021	1490	300	وفي فواءد الرحلة للشيخ تقي الدين بن الصلاح عن المدخل ل-------------------------زاهر السرخسي ان الامام اذا سلم من الظهر او المغرب او العشاء--- قام ليركع السنة اما---- عن يمينه او عن شماله وان سلم من الصبح او العصر اقبل بوجهه علي	1641	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1366	false	6623558998133072249	257	300	1274	1484	1484	300	وفي فواءد --رحلة ا---------------بن الصلاح من المدخل الي مختصر المزني لابي علي زاهر السرخسي ان الامام اذا سلم من الظهر او المغرب او العشاء ثم قام ليركع السنة فليتحول عن يمينه او عن شماله وان سلم من الصبح او العصر اقبل بوجهه علي-	1366	7776056370713504820	172	291.0	136	228	75.4385986328125	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01649	true	7991015723326243240	180	228	912	1147	1533	300	قال المهلب و--------------------------هو عوض من قيامه من مصلاه لان قيامه انما هو ليعرف الناس بفراغ الصلاة وقد --قال مالك في امام مسجد القباءل والجماعات لا بد ان يقوم من موضعه ولا يقوم في داره وسفره الا ان يشاء قال ابن خربوذ من غير ان يستقبل القبلةوفي بقاء الامام	1649	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5206	false	5632901435506911478	255	300	1343	1568	1568	300	قال المهلب استقبال الرسول الناس بوجهه هو عوض من قيامه من مصلاه لان قيامه انما هو ليعرف الناس بفراغ الصلاة ولذلك قال مالك في امام مسجد القباءل والجماعات لا بد ان يقوم من موضعه ولا يقوم في داره وسفره الا ان يشاء -------------------------------------وفي بقاء الامام-	5206	7776056370713504820	193	344.5	154	263	73.384033203125	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01655	true	-4330502178067782969	184	300	917	1468	1468	300	في مكانه الذي صلي فيه الفريضة وفعله القاسم ويذكر عن ابي هريرة رفعه لا يتطوع الامام في مكانه ولم يصح الشرح قوله وقال لنا ادم هو من باب المذاكرة وقد اسنده ابن ابي شيبة عن ابن علية عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه كان يصلي سبحته مكانه واثر القاسم اخرجه ابن ابي شيبة عن معتمر عن عبيد الله بن عمر قال رايت القاسم وسالما يصليان الفريضة ثم يتطوعان في مكانهما قال وانباني نافع ان ابن عمر كان لا يري به باسا وحديث ابي هريرة رواه ابو داود وابن ماجه من حديث---------------------------- حماد وعبد الوارث عن ليث عن --حجاج بن عبيد عن ابراهيم بن اسماعيل عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه-	1655	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1365	false	-5651030459511291539	207	240	1071	1233	1513	300	في مكانه الذي صلي فيه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكتوبة 1006 حدثنا مسدد حدثنا حماد وعبد الوارث عن ليث عن الحجاج بن عبيد عن ابراهيم بن اسماعيل عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه	1365	7776056370713504820	131	22.5	103	582	22.508590698242188	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01658	true	-8688308738358421523	242	292	1169	1416	1456	300	الساءب ابن اخت نمر صلي---------------------------------------------- معه الجمعة في المقصورة قال فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت ف--------ارسل الي----- لا تعد--------- اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك وفي سنن ابي داود من حديث --------------------عطاء الخراساني عن----- المغيرة	1658	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0882	false	6659110789789169458	101	170	529	865	1501	300	الساءب ابن اخت نمر فساله عن شء راه منه معاوية في الصلاة قال نعم صليت معه الجمعة في المقصورة ف----لما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نوصل صلاة حتي نتكلم او نخرج رواه مسلم وعطاء الخراساني لم يدرك المغيرة	882	7776056370713504820	215	357.5	171	340	63.235294342041016	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01677	true	-5699092576707571565	169	221	870	1125	1535	300	وكانت------ عاتكة بنت زيد امراة عمر تقول لاخرجن الا ان يمنعني وكان عمر شديد المغيرة فكره منعها لقوله صلي الله عليه وسلم وكره خروجها فذكر انه جلس لها في الغلس في طريق المسجد فمس طرف ثوبها وهي لا تعرفه فرجعت فقال لها لم لا تخرجين -قالت كنا نخرج حين كان الناس ناسا	1677	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0811	false	-155565526101518529	85	125	408	606	1509	300	وكانت زوجته عاتكة بنت زيد جميلة------------------------------ وكان ي-----------------كره منعها للحديث ويكره جلوس-----------------ها فذكر انه جلس لها في الغلس في طريق المسجد فمس طرف ثوبها وهي لا تعرفه فرجعت فقال لها لم لا تخرجين فقالت كنا نخرج حين كان الناس ناسا	811	7776056370713504820	172	286.0	135	262	65.64885711669922	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01699	true	1477971734247562457	7	124	39	582	1466	300	AUTO --7 باب -يلبس احسن ما يجد 886 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء---------- عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب رضي الله عنه منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها------------- وقد قلت في حلة عطارد ما قلت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب رضي الله عنه اخا له بمكة مشركا	1699	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1478	false	4189290187173881950	109	212	597	1090	1510	300	AUTO 221 باب اللبس للجمعة 107----6 حدثنا القعنبي عن----------------- مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء يعني تباع عند باب المسجدف-قال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منه-------------ا حلة فقال عمر------------- كسوتنيها يا رسول الله وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر----------------------- اخا له----- مشركا	1478	7776056370713504820	440	770.5	344	570	77.19298553466797	87	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01699	true	1477971734247562457	54	112	256	522	1466	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس------------- هذه من لا خلاق له------------ في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------م منها حلل---------------------------------------------------------------------------------------------- فاعطي عمر بن الخطاب رضي الله عنه منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد ق------------------------------------------------------------------لت في حلة عط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارد ما قلت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها	1699	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1480	false	-7488636771612657772	62	226	308	1121	1489	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس بفتح الموحدة هذه من لا خلاق له اي حظ ونصيب في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم بنصب اللام مفعول مقدم منها حلل بالرفع فاعل جاءت وهو جمع حلة كما تقدم رواية النساءي ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلها فاعطي عمر بن الخطاب منه-------------ا حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها فهم اي عمر منه صلي الله عليه وسلم انه اعطاه اياها ليكتسيها باللبس وقد قلت في حلة عطارد بضم العين المهملة وكسر الراء وهو ابن حاجب بن زرارة قدم في وفد بني تميم واسلم وله صحبة وقال التيمي كان يقيم بالسوق الحلل اي يعرضها للبيع فاضاف الحلة اليه بهذه الملابسة قال الذهبي له وفادة مع الاقرع والزبرقان وهو الذي اهدي الحلة الديباج لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان خلعها عليه كسري ما قلت وفي رواية لمسلم في كتاب اللباس وقد قلت بالامس في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها	1480	7776056370713504820	246	427.5	191	826	29.782081604003906	46	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01699	true	1477971734247562457	7	124	39	582	1466	300	AUTO 7 باب ي---------لبس احسن ما يجد 886 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء عند باب المسجد ف-----قال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب رضي الله عنه منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب رضي الله عنه اخا له بمكة مشركا	1699	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5342	false	-5055086418140289564	40	150	204	718	1452	300	AUTO 9 باب ما جاء في لبس الحرير 4040---- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء عند باب المسجد تباع فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء- رسول الله صلي الله عليه وسلم-منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منه-------------ا حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب------------- اخا له----- مشركا	5342	7776056370713504820	475	866.5	371	558	85.12545013427734	97	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01710	true	-2680000636018393687	210	244	1082	1252	1543	300	ان اول جمعة جمعت في الاسلام بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة-لجمعة جمعت بجواث-ي قرية من قري البحرين وقال عثمان بن ابي شيبة قرية من قري عبد القيس	1710	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1467	false	3700360604131782827	132	164	666	825	1479	300	ان اول جمعة جمعت في الاسلام بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة لجمعة جمعت بجواثاء قرية من قري البحرين -قال عثمان------------ قرية من قري عبد القيس	1467	7776056370713504820	156	285.5	125	172	90.69767761230469	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01710	true	-2680000636018393687	193	260	991	1340	1543	300	عن ابن عباس ب-------الراء واسمه نصر بن عمران الضبعي والحديث------------------ من افراد البخاري واخرجه ابو داود بلفظ--------- ان اول جمعة جمعت ف--------------------------------ي الاسلام بعد جمعة جمعت------------------------------------------------ في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة----------------------------------------------------------لجمعة جم-------عت بجواثي قرية من ------------------------------------------قري البح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين و------------------------قال عثمان بن ابي شيبة قرية من قري عبد القيس و---للاسماعيلي اول جمعة جمعت بحواثي بالبحرين بعد جمعة جم-------------عت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1710	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1468	false	4183074727009328391	9	155	54	822	1525	300	عن ابي جمرة بالجيم والراء -اسمه نصر بن عمران الضبعي-------- من الطبقة الثالثة من تابعي البصرة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان اول جمعة جمعت بضم الجيم وتشديد الميم المكسورة في الاسلام بعد جمعة جمعت بتشديد الميم ايضا وكذا رواية البخاري في المغازي في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة ووقعت في رواية المعافي بن عمران بمكة وهو خطا لا مرية فيه لجمعة بالرفع جمعت بجواثا بضم الجيم وتخفيف الواو وقد تهمز ثم مثلثة خفيفة من قري البحرين قال الازهري ثنوا البحرين لان في ناحية قراها بحيرة علي باب الاحساء وقري هجر بينها وبين البحر الاخضر عشرة فراسخ وحكي الجوهري وابن الاثير تبعا للزمخشري ان جواثا اسم حصن بالبحرين وهذا لا ينافي كونها قرية قال عثمان بن ابي شيبة قرية من قري عبد القيس كذا للاسماعيلي وال---------ظاهر ان عبد القيس لم يجمعوا من تلقاء انفسهم لكن بامر النبي صلي الله عليه وسلم	1468	7776056370713504820	251	290.0	197	786	31.933841705322266	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01713	true	8475223615306615764	63	140	324	688	1492	300	عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه بعد ما ذهب بصره-عن ابيه------------ انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم علي اسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يعرف بن--قيع الخضمات وللبيهقي في سننه كان اسعد اول من جمع بالمدينة قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت كم انتم يومءذ قال اربعون	1713	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1467	false	3700360604131782827	185	248	919	1210	1479	300	عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه بعد-ما ذهب بصره عن ابيه كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم ---لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات------------------------------------------------------------------------------------ قلت كم انتم يومءذ قال اربعون	1467	7776056370713504820	270	493.0	212	379	71.24010467529297	55	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01724	true	7195135582472441375	100	164	486	798	1451	300	حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل قال اخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي قال حدثنا عبد الله بن الحارث ابن عم محمد بن سيرين قال ابن عباس---- لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا قال فعله---------- من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم فتمشون في الطين	1724	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1460	false	5694686809373322267	24	89	110	423	1485	300	حدثنا مسدد حد----ثنا اسماعي----ل اخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي حد----ثنا عبد الله بن الحارث ابن عم محمد بن سيرين ان ا-بن عباس قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا ذلك فقال قد فعل ذا من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم فتمشون في الطين	1460	7776056370713504820	285	542.5	225	326	87.42330932617188	53	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01751	true	1737760764565209404	230	270	1145	1361	1520	300	التاذين حين يجلس الامام علي المنبر وذكره ايضا في باب الجلوس علي المنبر وموضعين اخرين من الباب وياتي في الاعتصام وهو من افراده واخرجه الاربعة وفي لفظ له امر عثمان----------- بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء فثبت الامر علي ذلك	1751	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1493	false	-2031188858447057617	216	254	1155	1351	1568	300	اوله--- حين يجلس الامام علي المنبر يوم الجمعة في عهد النبي ص-لي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان خلافة عثمان وكثر الناس--------------------------- امر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء فثبت الامر علي ذلك	1493	7776056370713504820	115	143.5	89	227	50.66079330444336	17	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01757	true	9196921004035177805	148	224	712	1094	1459	300	AUTO 25- باب التاذين عند الخطبة 916 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ان الاذان يوم الجمعة كان اوله حين يجلس الامام يوم الجمعة علي المنبر----------- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان في خلافة عثمان رضي الله عنه وكثروا---- امر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء فثبت الامر علي ذلك	1757	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1493	false	-2031188858447057617	189	254	1022	1351	1568	300	AUTO 227 باب النداء يوم الجمعة 1087 حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن------- يونس عن ابن شهاب اخبرني الساءب بن يزيد----- ان الاذان -----------كان اوله حين يجلس الامام عل-----------ي المنبر يوم الجمعة في عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر--------------- فلما كان--- خلافة عثمان------------- وكثر الناس امر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء فثبت الامر علي ذلك	1493	7776056370713504820	242	361.0	190	398	60.804019927978516	44	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01758	true	5732618244537724146	7	200	33	965	1439	300	المنبر 917 حد-ثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري القرشي الاسكندراني قال حدثنا ابو حازم بن دينار ان رجالا اتوا سهل بن سعد الساعدي وقد امتروا في المنبر مم عوده فسالوه عن ذلك فقال والله اني لاعرف مما هو ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل--- مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فامر بها فوضعت ها هنا ثم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي عليها وكبر وهو عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري فسجد في اصل المنبر ثم عاد فلما فرغ اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا--- ولتعلموا صلاتي انظر 377 مسلم 544 فتح 918 حدثنا سعيد ------بن ابي مريم قال حدثنا محمد بن جعفر قال اخبرني يحيي بن سعيد قال اخبرني ابن انس انه سمع جابر بن عبد الله قال كان جذع يقوم الي--------------------------ه النبي صلي الله عليه وسلم فلما	1758	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1485	false	-1925281726725302998	105	276	557	1381	1494	300	المنبر 1080 حدثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري القرشي حدثني ----------------ابو حازم بن دينار ان رجالا اتوا سهل بن سعد الساعدي وقد امتروا في المنبر مم عوده فسالوه عن ذلك فقال والله اني لاعرف مما هو ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل ان مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلته الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر بها فوضعت ها هنا ف--رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي عليها وكبر---- عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري فسجد في اصل المنبر ثم عاد فلما فرغ اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي 1081 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم عن ابن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم -لما	1485	7776056370713504820	729	1360.5	577	973	74.92292022705078	142	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01758	true	5732618244537724146	47	72	232	349	1439	300	عوده فسالوه عن ذلك فقال والله---------------------------------------- اني لاعرف مما هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1758	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1486	false	-64690105419806283	207	263	1058	1351	1532	300	عوده فسالوه عن ذلك فقال والله فيه القسم علي الشء لارادة تاكيده للسامع اني لاعرف مما هو كذا الرواية وللبخاري وغيره واللغة المشهورة مم عوده لان حرف الجر اذا دخل علي ما الاستفهامية حذفت الفها كقوله تعالي فلينظر الانسان مم خلق ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1486	7776056370713504820	117	207.0	92	293	39.931739807128906	23	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01764	true	1214751395221637366	0	85	0	428	1527	300	يقوم فيخطب قاءما فمن نباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب -----فقد والله----------------------------- صليت معه اكثر من الفي صلاة وممن كان يخطب قاءما او امر به علي اكمالا للخلفاء الاربعة والمغيرة والنعمان بن بشير وابو هريرة وابن مسعود وابنه ابو عبيدة وابن سيرين ورواه جعفر بن محمد عن ابيه كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يخطب قاءما وابن عباس ايضا وفي صحيح مسلم ---------------ان كعب بن عجرة دخل المسجد وعبد الرحمن بن--- الحكم يخطب قاعدا فقال انظروا الي هذا------- يخطب قاعدا وقد قال-- تعالي------------------------------------- وتركوك قاءما	1764	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1501	false	6776162517925373292	99	196	487	973	1522	300	يقوم فيخطب قاءما فمن حدثك انه كان يخطب جالسا فقد كذب عليه فقد والله فيه جواز القسم لتاكيد الكلام صليت معه اكثر من الفي صلاة يحمل هذا--------------------- علي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمبالغة ان كان اراد صلاة الجمعة لان هذا القدر من الجمع انما يكمل في نيف واربعين سنة وهذا القدر لم يصله رسول الله صلي الله عليه وسلم او يكون اراد ساءر الصلوات وذكر---- مسلم بعد هذا الحديث ان كعب بن عجرة دخل المسجد وعبد الرحمن بن ام الحكم يخطب قاعدا فقال انظروا الي هذا الخبيث يخطب قاعدا وقال الله تعالي واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	1501	7776056370713504820	237	243.5	185	638	37.147335052490234	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01793	true	3193620648320890511	4	52	24	266	1628	300	نفر رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها بدعاء---------------- ان شاء الله اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكون ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله عز وجليقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1793	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1520	false	2428363817504941327	0	50	0	247	1531	300	نفر رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله ان شاء----- اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله ------يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1520	7776056370713504820	227	423.0	181	258	87.9844970703125	43	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01805	true	2820721802513090638	130	220	665	1115	1518	300	كان يوم جمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب وقد صلي الجمعة فدخل رجل فقال ان دحية قدم بتجارته وكان دحية اذا قدم تلقاه اهله بالدفوف فخرج الناس لم يظنوا الا انه ليس في ترك الخطبة شء فانزل الله واذا راوا تجارة الاية فقدم الخطبة يوم الجمعة واخر الصلاة فكان---- لا يخرج احد لرعاف او حدث بعد النهي حتي يستاذن -----رسول الله---------- يشير اليه باصبعه التي تلي الابهام فياذن له ثم يشير اليه بيده قال السهيلي -هذا------- وان لم يتصل من وجه ثابت فالظن الجميل بالصحابة يوجب ان يكون صحيحا	1805	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1523	false	-5322743257826673	38	95	203	503	1497	300	كان ----------النبي صلي الله عليه وسلم يصل--------ي الجمعة قبل الخطبة كالعيد فلما انفضوا لل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------تجارة -------قدم الخطب-----------ة واخر الصلاة فكان احد لا يخرج---- لرعاف او حدث---------- حتي يستاذن النبي صلي الله عليه وسلم يشير اليه باصبعه التي تلي الابهام فياذن ل------------------ه قال السهيلي وهذا الحديث وان لم ينقل من وجه ثابت فالظن الجميل بالصحابة يوجب ان يكون صحيحا	1523	7776056370713504820	233	346.5	186	477	48.846961975097656	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01810	true	3210072429882128469	6	48	28	238	1505	300	كعب بن عجرة انه-------------------- صلي الله عليه وسلم اتي مسجد بني عبد الاشهل فصلي فيه المغرب فلما قضوا صلاتهم راهم يسبحون بعدها فقال هذه صلاة البيوت وفي رواية عليكم بهذه الصلاة في البيوت ولابي داود ع------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس قال كان رسول الله	1810	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1768	false	-149438844209366510	237	300	1186	1487	1487	300	كعب بن عجرة عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي مسجد بني عبد الاشهل فصلي فيه المغرب فلما قضوا صلاتهم راهم يسبحون بعدها فقال هذه صلاة البيوت 1301 حدثنا حسين بن عبد الرحمن الجرجراءي حدثنا طلق بن غنام حدثنا يعقوب بن عبد الله عن جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله-	1768	7776056370713504820	160	257.5	127	302	52.980133056640625	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01810	true	3210072429882128469	172	259	871	1300	1505	300	ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء قط فدخل علي الا-ولي اربع ركعات او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ست ركعات وعن ابن عباس قال بت--------------------------- عند خ------------------------------------------------------------------------التي ميمونة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- العشاء ثم جاء------------------------------------------ الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام الحديث وفي البيهقي من حديث ابن عباس مرفوعا من صلي اربع ركعات خلف العشاء الاخرة قرا في الركعتين الاوليين قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد وفي الاخي--------رتين--------------- تبارك الذي بيده الملك و الم تنزيل السجدة كتب له كاربع ركعات--- ليلة القدر	1810	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1773	false	-8983780216504339613	20	164	93	811	1502	300	ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء قط فدخل علي الا صلي اربع ركعات استدل به علي استحباب اربع ركعات بعد العشاء ويدل عليه ما رواه المصنف ايضا عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد العشاء الاخرة اربع ركعات ثم ينام او صلي ست ركعات شك من عاءشة ولعله صلي في بعض الاحايين الركعتين عند دخول المنزل مع الاربع التي بعد العشاء وروي الطبراني في الاوسط عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع بعد العشاء كعدلهن من ليلة القدر وفي الكبير عن ابن عباس رفعه الي النبي -صلي الله عليه وسلم انه قال-------------------------------------- من صلي اربع ركعات خلف العشاء الاخرة قرا في الركعتين الاولتين قل يا-ايها الكافرون و قل هو الله احد وفي الركعتين الاخرتين تنزيل السجدة و تبارك الذي بيده الملك كتبهن الله------------ له كاربع ركعات من ليلة القدر	1773	7776056370713504820	300	403.0	233	770	38.96104049682617	52	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01811	true	946750141041279617	215	282	1073	1382	1467	300	عمر بن عطاء ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب ابن اخت نمر يساله عن شء راه منه معاوية في الصلاة قال نعم صليت معه الجمع------------ة فلما سلم الامام قمت--------- فصليت -------------------قال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي -تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا----- ان لا ن-صل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج وهو من افراد مسلم	1811	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0882	false	6659110789789169458	92	165	491	833	1501	300	عمر بن عطاء ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب ابن اخت نمر فساله عن شء راه منه معاوية في الصلاة قال نعم صليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نوصل صلاة ------حتي نتكلم او نخرج رواه-------- مسلم	882	7776056370713504820	290	521.0	226	356	81.4606704711914	56	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01811	true	946750141041279617	212	278	1061	1364	1467	300	ابن جريج عن---- عمر بن عطاء-------------- ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب-------- ابن اخت نمر يساله عن شء راه منه معاوية في الصلاة -قال نعم صليت معه الجمع------------ة فلما سلم الامام قمت--------- فصليت -------------------قال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا--- ان لا ن-صل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج	1811	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1534	false	8746175500270531136	76	154	386	749	1452	300	ابن جريج اخبرني عمر بن عطاء بن ابي الخوار ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب بن يزيد ابن اخت نمر يساله عن شء راي منه معاوية في الصلاة فقال ص----ليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلمت------ قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما صنعت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج فان نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم امر بذلك ان لا توصل صلاة بصلاة حتي يتكلم او يخرج	1534	7776056370713504820	274	451.5	211	374	73.26203155517578	48	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01832	true	-5202031184624950826	262	300	1363	1549	1549	300	عبد الله بن انيس --------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرفة وعرفات وقال اذهب فاقتله قال فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما ان-	1832	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1688	false	-7830234927119653709	27	67	127	322	1471	300	عبد الله بن انيس عن ابيه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما ان	1688	7776056370713504820	184	355.0	147	195	94.35897064208984	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01832	true	-5202031184624950826	50	274	260	1419	1549	300	ترك الوقت الثاني- اختلف العلماء في صلاة الطالب علي ظهر الدابة بعد اتفاقهم علي جواز صلاة المطلوب راكبا فذهبت طاءفة الي ان الطالب لا يصلي علي دابته وينزل فيصلي بال---ارض هذا قول عطاء ومن اسلفناهواحمد وابي ثور وقال الشافعي الا في حالة واحدة وهو ان ي-قطع الطالبون من اصحابهم فيخافوا عودة المطلوبين اليهم فاذا كان هكذا جاز لهم الايماء ر-كبانا وذكر ابن حبيب عن ابن عبد الحكم قال صلاة الطالب بالارض اولي من الصلاة علي الدواب وفيها قول ثان قال ابن حبيب هو في سعة وان كان طالبا لا ينزل فيصلي ايماء لانه مع عدوه -لم يصل الي حقيقة امن وقاله مالك وهو مذهب الاوزاعي وشرحبيل وذكر المداءني عن الاوزاعي قال اذا خاف الطالبون ان نزلوا بالارض فوت العدو صلوا حيث وجهوا علي كل حال لان الحديث جاء ان النصر لا يرفع ما-دام الطلب ونقل ابن النقيب في تفسيره عن ابي حنيفة ان المطلوب يصلي وهو مسايف والطالب لا يصلي علي الدابة وعن مالك وجماعة من اصحابه هما كل واحد منهما يصلي علي دابته وعن الاوزاعي والشافعي وفقهاء اصحاب الحديث كقول ابي حنيفة لان الطلب تطوع والصلاة المكتوبة فرضها ان يصلي الرجل حيثما امكن ذلك وهو قول عطاء ومن سلف وعن الاوزاعي مرة ان كان الطالب قرب المطلوب اوما والا فلا وعن الشافعي ما سلف وروي ابو داود في صلاة الطالب حديث عبد الله بن انيس قال بعثني رسول ال----------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	1832	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1690	false	3603585158854579548	68	215	359	1119	1571	300	شرح الجامع الصحيح اختلف العلماء في صلاة الطالب علي ظهر الدابة بعد اتفاقهم علي جواز صلاة المطلوب راكبا فذهبت طاءفة الي ان الطالب لا يصلي علي دابته وينزل فيصلي علي الارض هذا قول عطاء -----------واحمد وق---------ال الشافعي الا في حالة واحدة وهو ان ينقطع الطالبون من اصحابهم فيخافون عودة المطلوبين اليهم فاذا كان هكذا جاز---- الايماء راكبا وق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن حبيب هو في سعة وان كان طالبا لا ينزل فيصلي ايماء لانه مع عدوه ولم يصل الي حقيقة امن وقاله مالك وهو مذهب الاوزاعي وشرحبيل وذكر الفزار-ي عن الاوزاعي قال ان- خاف الطالبون ان نزلوا بالارض فوت العدو صلوا حيث وجهوا علي كل حال لان الحديث جاء ان النصر لا يرفع ما دام ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلب وعن الاوزاعي مرة ان كان الطالب قرب المطلوب اوما والا فلا وعن الشافعي ما سلف ثم ذكر---------------------- حديث ا--------بن انيس هذا مستدلا به انتهي ويستدل لصلاة الراكب والماشي ايماء بقوله صلي الله عليه وسلم	1690	7776056370713504820	664	1187.5	530	1207	55.012428283691406	118	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01833	true	7029073648224262796	0	43	0	206	1513	300	اءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال ---من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذلك قال اني لفي ذلك قال فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني علوته بسيفي حتي برد قال	1833	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1688	false	-7830234927119653709	67	110	322	527	1471	300	اءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذاك قال اني لفي ذاك---- فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني علوته بسيفي حتي برد باب	1688	7776056370713504820	198	379.5	156	209	94.7368392944336	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01833	true	7029073648224262796	156	220	774	1104	1513	300	لما امرهم صلي الله عليه وسلم بتاخير العصر ال---ي بني قريظة وقد علم بالوحي انهم لا ياتونها الا بعد مغيب الشمس ووقت العصر فرض فاستدل انه كما ساغ للذين -صلوا -في بني قريظة ترك الوقت وهو فرض ولم يعنفهم صلي- الله عليه وسلم فلذلك سوغ للطالب ان يصلي في الوقت راكب-------ا بالايماء ويكون تركه للركوع والسجود المفت----------رض كترك الذين صلوا في بني قريظ------ة الوقت	1833	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1690	false	3603585158854579548	224	287	1160	1490	1571	300	لما امرهم بانهم لا يصلون ال-----------عصر الا في بني قريظة وقد علم بالوحي انهم لا ياتونها الا بعد مغيب الشمس ووقت العصر فرض فاستدل انه كما جاز للذين ذهبوا الي بني قريظة ترك الوقت وهو فرض ولم يعنفهم عليه السلا--------م فلذلك ساغ للطالب ان يصلي--------- راكبا وماشيا بالايماء ويكون ترك ا-لركوع والسجود المفترض علي الارض كترك الذين صلوا في بني قريظة فريضة الوقت	1690	7776056370713504820	275	463.0	220	359	76.60166931152344	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01834	true	-3053440550167271595	0	55	0	289	1558	300	ينافي مقصود الجد في الوصول فمنهم من بني---- ان النزول للصلاة معصية للامر------ بالجد فتركها الي ان فات وقتها لوجود المعارضين ومنهم من جمع بين دليلي وجوب الصلاة ووجوب الاسراع في هذ- السير فصلي راكبا ولو فرضناها صليت نازلة لكان ذلك مضادة لما امر به الرسول------------------- وهذا لا يظن باحد من الصحابة علي تقوية افهامهم	1834	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1691	false	-6436329367626489303	8	68	50	361	1547	300	ينافي مقصود الجد الموص---ل فمنهم من بني علي ان النزول للصلاة معصية للامر الخاص بالجد فتركها الي ان فات وقتها لوجود التعارض-- ومنهم من جمع بين دليل- وجوب الصلاة ووجوب الاسراع في هذا السير فصلي راكبا ولو فرضنا نزولهم بها-- لكان ذلك مضادا لما امر به الرسول صلي الله عليه وسلم وهذا لا يظن باحد من الصحابة علي تقوية افهامهم	1691	7776056370713504820	265	470.5	212	319	83.07209777832031	43	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01850	true	-2360049172975174516	192	293	962	1446	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم صدقه قال وعندي جذعة احب الي من شاتي لحم فرخص له النبي صلي الله عليه وسلم فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا 5561 مسلم 1962 فتح 955 حدثنا عثمان قال حدثنا جرير عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منصور عن الشعبي عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال خطبنا----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فانه قبل الصلاة ولا نسك له فقال ابو بردة بن نيار خال البراء يا رسول الله فاني----- نسكت شاتي قبل الصل------------اة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب	1850	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3822	false	-3720330717952556531	113	212	541	1032	1442	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلميقال له مجاشع من بني سليم فعزت الغنم فامر مناديا فنادي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يقول ان الجذع يوفي مما يوفي منه الثني قال ابو داود وهو مجاشع بن مسعود 2800 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا منصور عن الشعبي عن البراء -----------------------قال خطبنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلمي-وم النحر- بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام --------------ابو بردة بن نيار فقال------ يا رسول الله والله لقد نسكت----- قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب	3822	7776056370713504820	216	147.0	167	728	29.670330047607422	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01853	true	-551846189439776532	133	208	665	1034	1487	300	الخدري قال كان رسول الل---ه صلي الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والاضحي------------------------------------------------ الي المصلي------ فاول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم فان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ---------------------ينصرف قال ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد فلم يزل الناس علي ذلك حتي خرجت مع مروان وهو امير المدينة------------------------------------------------------------------------- في اضحي او فطر فلما اتينا المصلي اذا منبر------------------------------------ بناه كثير بن الصلت فاذا	1853	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1550	false	-5496236333968255571	156	298	786	1469	1480	300	الخطبة نزل فيه دليل علي انه صلي الله عليه وسلم كان يخطب علي مترفع لما يقتضيه قوله نزل لكن رواية البخاري في باب الخروج الي المصلي وقوله فاول ما يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم و---------------في رواية مسلم قام فاقبل علي الناس وفي رواية ابن حبان من طريق داود بن قيس فينصرف الي الناس قاءما من مصلاه ولابن خزيمة في رواية مختصرة خطب يوم عيد علي راحلته وهذا يدل علي انه لم يكن في زمانه صلي الله عليه وسلم منبر ويدل علي ذلك قول ابي سعيد فلم يزل الناس علي ذلك حتي خرجت مع مروان ومقتضي ذلك ان اول من اتخذه مروان ووقع في المدونة لمالك ورواه ابن ابي شيبة عن ابي غسان عنه قال اول من خطب النا----س بالمصلي علي منبر عثمان بن عفان كلمهم علي منبر من طين بناه كثير بن الصلت وهذا	1550	7776056370713504820	227	287.5	172	702	32.336181640625	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01857	true	561356357780071371	66	110	308	521	1483	300	جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قام--------------- فبدا بالصلا-----------ة ثم خطب الناس بعد فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء --صدقة	1857	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1548	false	-7644409579797535961	78	126	390	627	1488	300	جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قام يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس---- فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه تلقي فيه النساء الصدقة	1548	7776056370713504820	208	382.0	165	241	86.30705261230469	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01857	true	561356357780071371	66	95	308	443	1483	300	جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قام----------------------------------------------------------------------------- فبدا بالصلا-----------ة ثم خطب الناس بعد--------------------------------- فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم---------- نزل	1857	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1550	false	-5496236333968255571	103	158	531	797	1480	300	جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قام فيه دليل علي وجوب القيام في النفل كما يجب في الفرض يوم الفطر فصلي صلاة العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فيه تقديم الصلاة علي الخطبة كما تقدم فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم من الخطبة نزل	1550	7776056370713504820	132	220.5	103	266	49.624061584472656	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01866	true	5128509013253163167	228	268	1090	1276	1438	300	حديث- يزيد بن خمير الرحبي قال خرج عبد الله بن بسر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الناس في يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال ان- كنا قد فزعنا في---- هذه الساعة وذلك حين التسبيح	1866	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1541	false	5437838200780241653	236	275	1285	1470	1607	300	حدثنا يزيد بن خمير الرحبي قال خرج عبد الله بن بسر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الناس في يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام فقال انا كنا قد فرغنا ساعتنا هذه------- وذلك حين التسبيح	1541	7776056370713504820	172	312.5	133	192	89.58333587646484	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01866	true	5128509013253163167	233	276	1115	1316	1438	300	قال خرج عبد الله بن بسر-------------------------- صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الناس في يوم عيد فطر او---- اضحي فانكر ابطاء الامام وقال ان -------------------كنا قد فزعنا في هذه الساعة وذلك حين التسبيح ولفظ ابن ماجه وقال انا كنا فزع----نا ساعتنا	1866	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1542	false	-2088106531616135222	46	92	231	449	1567	300	قال خرج عبد الله بن بسر بضم الموحدة وسكون المهملة صاحب النبي---- صلي الله عليه وسلم مع الناس في يوم عيد فطر او عيد اضحي فانكر ابطاء الامام عن وقت صلاة العيد فقال انا كنا قد فرغنا --------------------------------لفظ ابن ماجه وقال انا كنا لقد فرغنا ساعتنا	1542	7776056370713504820	147	232.5	113	254	57.87401580810547	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01866	true	5128509013253163167	81	186	408	890	1438	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مرسلاانه نهي ان يخرج يوم العيد بالسلاح AUTO 10 باب التبكير للعيد وقال عبد الله بن بسر ان كنا فرغنا في هذه الساعة وذلك حين التسبيح 968 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن زبيد ع------------------------------------------------------ن الشعبي عن البراء قال خطبنا----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر قال ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل ان يصلي فانما هو لحم عجله لاهله ليس من النسك في شء-------------------------- فقام خالي ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله انا ذبح------ت قبل ان	1866	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3822	false	-3720330717952556531	128	203	620	988	1442	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يقول ان الجذع يوفي مما يوفي منه الثني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو داود وهو مجاشع بن مسعود 2800 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا منصور عن الشعبي عن البراء قال خطبنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلميو-م النحر بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا---------------------------- فقد اصاب--------------------------------------------------------- النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام -----ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله والله لقد نسكت قبل ان	3822	7776056370713504820	169	194.5	126	573	29.493892669677734	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01879	true	-1649281353978326353	179	287	882	1414	1476	300	حدثنا يحيي عن------------ سفيان قال حدثني عبد الرحمن بن عابس قال س---معت ابن عباس قيل له اشهدت العيد مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا م-كاني من الصغر ما شهدته حتي اتي----------------------------------- العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب ثم اتي النساء ومعه بلال فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة فرايتهن يهوين بايديهن يقذفنه في ثوب------------------------------------ بلال ثم انطلق هو وبلال الي بيته انظر 98------------------------------------------------------------ مسلم 884 فتح ذكر فيه حديث ابن عباس قيل له اشهدت العيد مع النبي صلي الله عليه وسلم الحديث وقوله ولولا مكاني من الصغر ما شهدته فيه تقديم وتاخير واختصار يقول لولا مكاني من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1879	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1554	false	-796453389450139453	35	138	162	653	1463	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن------- عبد الرحمن بن عابس قال سال رجل ابن عباس------- اشهدت العيد مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا منزلتي من-----ه ما شهدته من الصغر فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة قال ثم امر--------- بالصدقة -----------------------قال فجعل النساء يشرن الي اذانهن وحلوقهن قال فامر بلالا فاتاهن ثم رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم 1147 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس ----------عن ابن عباس ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1554	7776056370713504820	235	242.5	178	684	34.35672378540039	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01880	true	-1504684682765891323	66	181	354	917	1524	300	حدثني اسحاق بن ابراهيم بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق------------- قال-- حدثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول---------------------------- قام النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفطر فصلي فبدا بالصلا-----------ة ثم خطب------ فلما فرغ---------------------------- نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء الصدقة قلت لعطاء زكاة يوم الفطر قال لا ولكن صدقة يتصدقن حينءذ تلقي فتخها ويلقين قلت اتري حقا علي الامام ذلك ويذكرهن قال انه لحق عليهم وما لهم لا يفعلونه انظر 958 مسلم 885 فتح 979 قا---------------------------------------------------------ل ابن جريج واخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس------------------------- ع-ن ابن عباس رضي الله عنهما قال شهدت الفطر مع النبي صلي الله عليه وسلم	1880	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1548	false	-7644409579797535961	61	168	305	831	1488	300	حدثنا ا-حمد بن حنبل حد--------------ثنا عبد الرزاق ومحمد بن بكر قالا اخبرنا ابن جريج اخب----رني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-------------------------م يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه تلقي فيه النساء الصدقة قال تلقي المراة-------------------------------------------- فتخها ويلقين ويلقين وق-------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن بكر فتختها 1142 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة ح وحدثنا ابن كثير -اخبرنا شعبة----------------- عن ايوب عن عطاء قال اشهد علي ابن عباس ----------وشهد ابن عباس علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1548	7776056370713504820	286	382.0	220	734	38.964576721191406	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01882	true	-7097715760681031499	48	79	251	421	1533	300	الطحاوي وامره صلي الله عليه وسلم------ الحيض ان يخرجن ----الي العيد يحتمل ان يكون ذلك في اول الاسلام والمسلمون قليل فاريد التكثير بحضورهن ارهابا للعدو واما اليوم فلا يحتاج الي ذلك	1882	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1544	false	5550980201969968762	54	85	289	465	1608	300	الطحاوي وامره صلي الله عليه وسلم بخروج الحيض وذوات الخدور الي العيد يحتمل ان يكون---- في اول الاسلام والمسلمون قليل فاريد التكثير بحضورهن ارهابا للعدو واما اليوم فلا يحتاج الي ذلك	1544	7776056370713504820	157	292.0	129	180	87.22222137451172	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01884	true	-1652331120384235111	36	169	171	791	1403	300	حدثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا منصور بن المعتمر عن الشعبي عن البراء بن عازب قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله والله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم -قال فان عندي عناق- جذعة -هي خير من شاتي لحم فهل تجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك انظر 951 مسلم 1961 فتح 984 حدثنا حامد بن عمر عن حماد بن زيد عن ايوب---------------------------------------------- عن محمد ان انس ب--------ن مالك قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1884	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3822	false	-3720330717952556531	151	277	730	1337	1442	300	حدثنا مسدد حد----ثنا ابو الاحوص حدث----نا منصور ع-----------ن الشعبي عن البراء --------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلمي-وم النحر بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله والله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت فاكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم فقال -ان عندي عناقا جذعة وهي خير من شاتي لحم فهل تجزء عني قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك 2801 حدثنا مسدد حدثنا خال---------------------------------د-------- عن مطرف عن عامر عن البراء بن عازب قال ضحي خال لي يقال له ابو بردةقبل الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	3822	7776056370713504820	498	901.0	388	677	73.55982208251953	93	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01894	true	729259541580800953	66	148	359	763	1534	300	ابن عبد البر مثني مثني كلام خرج علي جواب الساءل كانه قال له يا رسول الله كيف نصلي بالليل فقال مثني مثني ولو قال له بالنهار جاز ان يقول له كذلك وجاءز ان يقول--- بخلافه فصلاة النهار موقوفة علي دلاءلها ومن الدليل علي انها وصلاة الليل مثني مثني جميعا انه قد روي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال-------------------------- ا-------------لصلاة------ مثني مثني يتشهد في كل ركعتين لم يخص ليلا من نهار وان كان حديثا لا يقوم باسناده حجة فالنظر يقصده والاصول توافقه	1894	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1803	false	83931388951577309	17	106	80	506	1441	300	ابن عبد البر م-----ثني كلام خرج علي جواب الساءل كانه قال له يا رسول الله كيف نصلي بالليل -قال م-----ثني ولو قال له بالنهار جاز ان يقول له -ذلك وجا-ز ان يقول له بخلافه وفي المعجم للطبراني ان ابن عمر هو الساءل لكن في مسلم عن ابن عمر ان رجلا سال النبي------------- صلي الله عليه وسلم بينه وبين الساءل وقد روي عنه عليه الصلاة والسلام صلاة الليل مثني مثني يتشهد في كل ركعتين لم يخص ليلا من نهار وان كان حديثا لا يقوم باسناده حجة فالنظر يءيده والاصول توافقه	1803	7776056370713504820	292	492.5	228	452	64.60176849365234	52	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01899	true	5705654879411144514	60	135	296	645	1477	300	بعضهم ان معني قوله فاذا خشي احدكم الصبح ظاهره اذا خشي وهو في شفع انصرف من ركعة واحدة فالوتر اذن لا يفتقر الي نية وليس كما زعم بل ظاهره انه يصلي ركعة كاملة بعد الخشية فرع هل يحتاج الوتر الي نية قال مالك نعم وخالفه اصبغ وقال محمد اذا احرم بشفع ثم جعله وترا لا يجزءه رابعها قوله---- توتر له ما قد صلي قد يستدل به مالك ----ان يكون قبل الوتر شفع وهو مشهور مذهبه	1899	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1803	false	83931388951577309	180	255	878	1227	1441	300	بعضهم ان معني قوله -اذا خشي احدكم الصبح ظاهره اذا خشي وهو في شفع انصرف من ركعة واحدة فالوتر اذا لا يفتقر الي نية وليس كما زعم بل ظاهره ان- يصلي ركعة كاملة بعد الخشية و---هل يحتاج الوتر الي نية قال مالك نعم وخالفه اصبغ وقال محمد اذا احرم بشفع ثم جعله وترا لا يجزءه وقوله في الحديث توتر له ما قد صلي ا---ستدل به مالك علي ان يكون قبل الوتر شفع وهو مشهور مذهبه	1803	7776056370713504820	328	612.5	256	357	91.87674713134766	66	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01908	true	1600910336503074933	120	169	596	834	1503	300	وفي الموطا عن ابن عباس نام ليلة ثم استيقظ وقال لغلامه انظر ما صنع الناس وكان قد ذهب بصره فذهب الخادم ثم رجع ف--قال انصرفوا من الصبح فقام فاوتر ثم صلي الصبح------------------------------------------------------------------------ وفيه عن عبادة---- كان يءم قوما فخرج يوما الي الصبح فاقام المءذن فاسكته حتي اوتر ثم اقام	1908	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1951	false	4676483910391530489	146	211	714	1030	1455	300	وفي الموطا عن ابن عباس نام ليلة ثم استيقظ وقال لغلامه انظر ما صنع الناس وكان قد ذهب بصره فذهب الخادم ثم رجع ثم قال انصرفوا من الصبح فقام فاوتر ثم صلي الصبح رواية اخري عن معاذ مرفوعا زادني ربي صلاة وهي الوتر وقتها الي طلوع الشمس وفيه عن عبادة انه كان يءم قوما فخرج يوما الي الصبح فاقام المءذن فاسكته حتي اوتر ثم اقام	1951	7776056370713504820	237	443.0	188	316	75.0	46	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01909	true	-4330443286473184484	38	119	203	627	1538	300	ليس للوتر وقت مءقت---- لا يجوز غيره لان---------ه صلي الله عليه و-----سلم قد اوتر كل الليل كما قالت عاءشة------------ وقد اختلف السلف في ذلك ف----عن الصديق- وعثمان وابي هريرة ورافع بن خديج انهم كانوا يوترون اول الليل وكان يوتر اخره عمر--- وعلي و-------------------------ابن مسعود وابو الدرداء وابن عباس وابن عمر وجماعة من التابعين واستحبه مالك والثوري والكوفيون وجمهور العلماء فان قلت ما وجه امره صلي الله عليه وسلم بالوتر قبل النوم لابي هريرة قلت خشية--- ان يستولي عليه النوم فامره بالاخذ	1909	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1951	false	4676483910391530489	26	117	118	571	1455	300	ليس للوتر وقت في الليل لا يجوز غيره لان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قد اوتر--------- كما قالت عاءشة من كل الليل وقد اختلف السلف في ذلك فروي عن ابي بكر وعثمان وابي هريرة ورافع بن خديج انهم كانوا يوترون اول الليل وروي عن عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه وابن مسعود وابي الدرداء وابن عباس وابن عمر وغيرهم من التابعين انهم كانوا يوترون اخر الليل وامره عليه السلام لابي هريرة---------------------------- بالوتر قبل النوم فهو اختيار منه حين خشي ان يستولي عليه النوم واخذه بالثقة	1951	7776056370713504820	285	418.0	221	490	58.163265228271484	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01910	true	4820023172080415672	50	95	265	494	1495	300	الصلاة علي الفراش وتنبيه الناءم للصلاة اذا خيف عليه خروج الوقت------- قال القرطبي ولا يبعد ان يقال ان ذلك واجب في الصلاة الواجبة لان الناءم وان لم يكن مكلفا في حال نومه لكن مانعه سريع الزوال فهو كالغافل ولا شك انه يجب تنبيه الغافل وفيه	1910	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1711	false	-3395963881253621380	243	287	1230	1447	1521	300	دليل-- علي مشروعية تنبيه الناءم------- اذا خيف عليه خروج --وقت الصلاة قال --------ولا يبعد ان يقال ان ذلك واجب في الصلاة الواجبة لان الناءم وان لم يكن مكلفا في حال نومه لكن مانعه سريع الزوال فهو كالغافل ولا شك انه يجب تنبيه الغافل وصلي	1711	7776056370713504820	197	348.0	155	236	83.47457885742188	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01910	true	4820023172080415672	189	300	961	1495	1495	300	اخر الصلاة واختلف العلماء فيمن اوتر ثم نام ثم -----تهجد هل يجعل اخر صلاته وترا ام لا فكان ابن عمر اذا عرض له ذلك صلي ركعة واحدة في ابتداء قيامه اضافها الي وتره ينقضه بها ثم يصلي مثني مثني ثم يوتر بواحدة روي ذلك عن سعد وابن عباس وابن مسعود وبه قال اسحاق وممن روي عنه انه يشفع وتره عثمان وعلي وعن عمرو بن ميمون وابن سيرين مثله وكانت طاءفة لا تري نقض الوتر رو-ي عن الصديق انه قال اما انا فاني--- انام---- علي وتر فان استيقظت صليت شفعا حتي الصباح وروي مثله عن عمار وسعد وابن عباس وقالت عاءشة في الذي ينقض وتره هذا يلعب بوتره وقال الشعبي امرنا بالابرام-	1910	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1953	false	8090216840604562357	113	206	557	1006	1457	300	اخرها----- واختلفوا------ فيمن اوتر ثم نام ثم قام يتهجد هل يجعل اخر صلاته وترا ام لا فكان ابن عمر اذا عرض له ذلك صلي ركعة واحدة في ابتداء قيامه اضافها الي وتره ينقضه بها ثم يصلي مثني مثني ثم يوتر بواحدة روي ذلك عن سعد وابن عباس وابن مسعود وغيرهم------------------------------------------------------------------------------- وكانت طاءفة لا تري نقض الوتر وروي عن الصديق انه قال اما انا فاني لا انام الا علي وتر فان استيقظت صليت شفعا حتي الصباح وروي مثله عن عمار وغيره ---------وقالت عاءشة في الذي ينقض وتره هذا يلعب بوتره وقال الشعبي امرنا بالابرام	1953	7776056370713504820	421	770.5	333	548	76.82481384277344	83	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01911	true	-2769375650201479823	0	71	0	357	1470	300	ولم نءمر بالنقض وكان لا يري نقض الوتر علقمة ومكحول والنخعي والحسن وهو قول مالك والاوزاعي والصحيح من مذهب الشافعي واحمد وابي ثور وقال ابن التين- ذكر بعض اهل العلم ان في الحديث دلالة لقول من قال اذا شفع وتره بركعة ساهيا انه يعيد وتره وفي المبسوط فيمن اوتر ثم ظن انه لم يصل الا ركعتين فاوتر بركعة ثم ظهر له انه اوتر يعيد اليها اخري ثم يستانف الوتر لظاهر الحديث	1911	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1953	false	8090216840604562357	206	274	1006	1345	1457	300	ولم نءمر بالنقض وكان لا يري نقض الوتر علقمة ومكحول والنخعي والحسن وهو قول مالك---------- والصحيح من مذهب الشافعي واحمد--------- وقال ابن القاسم ذكر بعض اهل العلم ان في الحديث دلالة لقول من قال اذا شفع وتره بركعة ساهيا انه يعيد وتره وفي المبسوط فيمن اوتر ثم ظن انه لم يصل الا ركعتين فاوتر بركعة ثم ظهر له انه اوتر يعيد اليها اخري ثم يستانف الوتر لظاهر الحديث	1953	7776056370713504820	335	650.0	267	358	93.5754165649414	67	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01966	true	-7075686059896330090	42	125	205	629	1528	300	كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل وقد علمنا انه صلاها في جماعة ل------------------------------------------------------------------------------------------------قوله--------- خطب لان الفرد لا يخطب وروي الدارقطني عن عروة عن عاءشة ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان يصلي في كسوف الشمس والقمر اربع ركعات واربع سجدات ويقرا في الاولي يالعنكبوت او الروم وفي الثانية بياسين فيه اسحاق بن راشد وهو من رجال البخاري والاربعة ------صدوق وروي الدارقطني ايضا من حديث ابن ع----------------باس ان-----ه صلي الله عليه وسلم صلي في كسوف القمر والشمس ثماني ركعات في اربع سجدات	1966	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1610	false	-6588628899465535103	164	261	843	1322	1507	300	كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بنا الحديث فان ابراهيم ضعيف وقول الحسن خطبنا لا يصح فان الحسن لم يكن بالبصرة لما كان ابن عباس بها وقيل ان هذا من تدليساته وان قوله خطبنا اي خطب اهل ال-------بصرة وروي الدارقطني من حديث--- عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي في كسوف الشمس والقمر اربع ركعات واربع سجدات قال شيخنا ابن حجر وذكر القمر------------------------------------------------------------------------ فيه مستغرب وروي الدارقطني ايضا من طريق حبيب عن طاوس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في كسوف الشمس والقمر ثماني ركعات في اربع سجدات	1610	7776056370713504820	256	346.0	198	561	45.63279724121094	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01972	true	-298632073200940889	237	300	1206	1511	1511	300	ابن شهاب ح وحدثني احمد بن ----صالح قال حدثنا عنبسة قال حدثنا يونس عن ابن شهاب حدث-ني عروة---------- عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خسفت الشمس في حياة----- النبي صلي الله عليه وسلم فخرج----------------------------- الي المسجد ف----------صف الناس وراءه فكبر فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم ----------قال سمع الله لمن حمده-	1972	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1596	false	-6310520415127704037	213	288	1047	1410	1469	300	ابن وه-ب ح وحدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن----- يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خسفت الشمس في حياة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه----- فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده	1596	7776056370713504820	269	427.5	211	375	71.73332977294922	46	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01973	true	2200837584849074542	10	99	50	478	1456	300	الاولي ثم كبر وركع ركوعا طويلا وهو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم قال في الركعة الاخرة مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات في اربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف -------ثم قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم--------------- قال هما ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافزعوا الي الصلاة وكان يحدث كثير بن عباس----- ان عبد الله بن عباس رضي ا----------------------لله عنهما كان يحدث يوم خسفت الشمس بمثل حديث عروة عن عاءشة	1973	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1597	false	-1590732783467486052	0	78	0	371	1423	300	الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا -هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فع-------ل في الركعة الاخري مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات وا--ربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف 1181 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال كان--------------------------------------------------------------------------------------------- كثير بن عباس يحدث ان عبد الله بن عباس كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في-- كسوف الشمس -مثل حديث عروة عن عاءشة	1597	7776056370713504820	263	416.5	202	477	55.136268615722656	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01982	true	-7430782409962872608	56	96	252	446	1448	300	عن عبد الله بن عباس--------------- قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة --------------ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا	1982	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1603	false	8460114731849225673	227	263	1171	1364	1555	300	عن --------ابن عباس واللفظ للبخاري قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------فصلي بال--------ناس فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة وروي الشافعي باسناده الي ابن عباس ولفظه فقام قياما طويلا	1603	7776056370713504820	135	200.5	106	223	60.538116455078125	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02000	true	-1418430745277998124	148	187	811	997	1557	300	طاءفة-------- لا سجود في النجم ولا في المفصل روي ذلك عن عمر وابي بن كعب وابن عباس وانس وعن سعيد بن المسيب والحسن وطاوس وعطاء ومجاهد وقال يحيي ادركت القراء لا يسجدون في شء من المفصل وهو قول مالك ---------	2000	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1912	false	-4862072815941395675	259	298	1260	1444	1456	300	طاءفة علي انه لا سجود في النجم ولا في المفصل روي ذلك عن عمر وابي بن كعب وابن عباس وانس وعن سعيد بن المسيب والحسن وطاوس------------- وقال يحيي ادركت القراء لا يسجدون في الم------فصل وهو قول مالك كما تقدم	1912	7776056370713504820	164	303.0	129	203	80.78817749023438	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02000	true	-1418430745277998124	206	280	1085	1448	1557	300	وبما رواه قتادة عن عكرمة قال سجد رسول الله صلي الله عليه و-----سلم بمكة في المفصل فلما هاجر ترك واحتج الطبري للاولين فقال يمكن ان يكون صلي الله عليه وسلم لم يسجد فيها لان زيدا لم يسجد فيها فترك تبعا له وقد ورد كذلك ويمكن ان يكون تركه لب------يان الجواز -قال الطحاوي ويمكن ان يكون قراها في وقت النهي او لانه كان علي غير وضوء وقيل ب-يان جواز تاخيرها وانها ليست بواجبة علي الفور	2000	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1913	false	4691674643729112833	1	62	7	310	1422	300	وبما رواه قتادة عن عكرمة قال سجد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بمكة في المفصل فلما هاجر ترك واحتج من قال بالسجود في النجم عن حديث زيد هذا بانه يمكن ان ي---------------------------------------------------------------------كون ترك السجود لبيان الجواز وقال الطحاوي -يمكن ان يكون قراها--- وقت النهي او لانه كان علي غير وضوء وقيل لبيان جواز تاخيرها وانها ليست بواجبة علي الفور	1913	7776056370713504820	235	422.5	187	376	62.5	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02006	true	-1877501385692597451	179	242	930	1236	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي عشرة سجدة منها------------ التي في-- النجم وقال حديث غريب وقال ابو داود روي عن ابي الدرداء مرفوعا احدي عشرة سجدة واسناده واه وفي الدارقطني من حديث ابن عباس رايت عمر------------- قرا علي المنبر ص ف-----سجد ثم رقي علي المنبر وروي ابن ابي شيبة عن ابن عباس في ص سجدة تلاوة اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده	2006	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1918	false	1517248276990926967	62	119	295	567	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ الاية التي فيها السجدة نزل فسجد علي الارض-------------------------------------------------------------- وفي الدارقطني من حديث ابن عباس رايت عمر رضي الله عنه قرا علي المنبر ص فنزل فسجد ثم رقي الم----نبر وروي ابن ابي شيبة عن ابن عباس في ص سجدة تلاوة اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده	1918	7776056370713504820	202	328.0	156	338	59.76331329345703	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02007	true	1237031699306670185	163	294	864	1529	1563	300	ومعني قول ابن عباس ص ليس- من عزاءم السجود انها لم تنزل في هذه الامة وانما الشارع اقتدي فيها بالانبياء قبله نبه عليه الداودي ثم هذا اخبا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن ------مذهبه وقد سجد الشارع فيها فاءدة موضع السجود فيها واناب ص او--- ماب ص فيه خلاف عن مالك حكاه ابن الحاجب في مختصره وابن التين في شرحه ومذهب ابي حنيفة الاول ثانية قال ابو بكر الرازي الحنفي في قوله تعالي وخر راكعا ص اجاز اصحابنا الركوع في سجدة التلاوة وعن محمد بن الحسن انه عبر بالركوع عن السجود وعن ----الحنابلة انه لو قرا السجدة في الصلاة وركع ركوع الصلاة اجزا----- عن السجدة وروي ابن ابي شيبة عن علقمة والاسود ومسروق وعمرو بن شرحبيل اذا كانت السجدة اخر السورة اجزاك ان تركع بها وعن بعض الحنفية ينوب الركوع عن سجدة التلاوة في الصلاة و-خارجها	2007	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1917	false	5923436872670586626	127	281	612	1417	1504	300	ومعني قول ابن عباس-- ليست من عزاءم السجود انها لم تنزل في هذه الامة وانما الشارع اقتدي فيها بالانبياء قبله نبه عليه الداودي وقيل معني ليست من عزاءم السجود ليست من السجدات المامور بها والعزيمة في الاصل عقد القلب علي الشء ثم استعمل في كل امر محتوم وهو في الاصطلاح ضد الرخصة التي تثبت علي خلاف الدليل وتقدم عن ابي العباس بن سريج وابي اسحاق المروزي انها عندهما من العزاءم وان سجدات الصلاة خمس عشرة سجدة وقال ابو حنيفة ومالك هي من سجود التلاوة والمشهور عن احمد كمذهب--------- الشافعي وهو------ موضع السجود فيها واناب او وحسن ماب-- فيه خلاف عن مالك حكاه ابن الحاجب في مختصره وقال ----------------------------------------------ابو بكر الرازي الحنف--------------ي وخر راكعا اختار- اصحابنا الركوع في سجدة التلاوة وعن محمد بن الحسن---- عبر بالركوع عن السجود وعن بعض الحنابلة---- لو قرا السجدة في الصلاة وركع ركوع الصلاة اجزاه ذلك عن السجدة وعن بعض ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------حنفية ينوب الركوع عن سجدة التلاوة في الصلاة و خارجها	1917	7776056370713504820	438	737.5	353	996	43.97590255737305	73	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02007	true	1237031699306670185	11	39	64	208	1563	300	هي عند الشافعي ليست من عزاءم السجود اي ليست بسجدة تلاوة ولكنها سجدة شكر تستحب في غير الصلاة وتحرم فيها في الاصح وهذا هو المنصوص وبه قطع الجمهور	2007	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1917	false	5923436872670586626	101	127	477	612	1504	300	هي عند الشافعي ليست من عزاءم السجود اي ليست بسجدة تلاوة ولكنها سجدة شكر تستحب في غير الصلاة وتحرم فيها--------- وهذا هو المنصوص وبه قطع الجمهور	1917	7776056370713504820	135	261.0	109	144	93.75	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02008	true	-6023060336897482856	161	217	756	1029	1456	300	من حديث ابي هريرة سجد رسول الله صلي الله عليه و-----سلم باخر النجم والجن والانس والشجر ورواه ابن ابي شيبة بلفظ سجد رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------م الا رجلا من قريش اراد بذلك الشهر AUTO 5----------------------------------------------------------------------- باب سجود المسلمين مع المشركين والمشرك نجس ليس له وضوء--------------- وكان ابن عمر رضي الله عنه يسجد علي---- وضوء	2008	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1914	false	-7540069691530264206	0	71	0	374	1530	300	من حديث ابي هريرة سجد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم باخر النجم والجن والانس والشجر ورواه ابن ابي شيبة بلفظ سجد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والمسلمون في النجم الا رجلا من قريش اراد----- الشهرة بذلك ورواية البخاري وغيره وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس وبوب عليه باب سجود المسلمين مع المشركين والمشرك نجس ليس له وضوء ثم قال البخاري وكان ابن عمر------------- يسجد علي غير وضوء	1914	7776056370713504820	247	422.0	197	392	63.01020431518555	46	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02010	true	-8208243793126812015	74	180	373	942	1487	300	والمشرك نجس ليس له وضوء فهو اشبه بالصواب وق----------------------------ال ابن المنير هذه الترجمة متلبسة والصواب رواية من روي ان ابن عمر كان يسجد للتلاوة علي غير وضوء والظ----اهر من --قصد البخاري انه صوب مذهبه واحتج له بسجود المشركين لها والمشرك نجس لا وضوء له ولم يذكر البخاري تمام القصة ولا -سبب سجود المشركين وفي الامساك عن ذكره ايهام علي فهمهم وليس كذلك لان الباعث لهم علي تلك السجدة الشيطان لا الايمان فكيف يعتبر فعلهم حجة والله اعلم بمراده من هذه الترجمة والظاهر ان البخاري رجح الجواز لفعله المشركين---- بحضرة الشارع ولم ينكر عليهم سجودهم بغير طهارة ولان الراوي اطلق عليه اسم السجود فدل علي الصحة ظاهرا	2010	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1914	false	-7540069691530264206	56	148	304	787	1530	300	والمشرك نجس ليس له وضوء ثم قال البخاري وكان ابن عمر يسجد علي غير وضوء قال ابن المنير هذه الترجمة ملتبسة والصواب رواية من روي ان ابن عمر كان يسجد للتلاوة علي غير وضوء قال والظاهر من تبويب البخاري انه صوب مذهبه واحتج له بسجود المشركين لها والمشرك نجس لا وضوء له---------------------------- ولا يكون سجود المشركين حجة------------------------------------------ لان الباعث لهم علي تلك السجدة الشيطان لا الايمان والظ------------------------------------------------------اهر ان البخاري رجح الجواز لفعل- المشركين ذلك بحضرة الشارع ولم ينكر عليهم سجودهم بغير طهارة ولان الراوي اطلق عليه اسم السجود فدل علي الصحة ظاهرا	1914	7776056370713504820	410	730.5	330	608	67.43421173095703	71	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02012	true	-1511097112321351600	70	182	358	898	1504	300	الم ارك تسجد اي في سورة ما رايت الناس يسجدون فيها ----------------------------قال المهلب هكذا رواه الليث عن ابن الهادي عن ابي سلمة فهذا يدل علي انه لم يكن العمل عندهم عل------ي السجود في اذا السماء انشقت كما قال مالك واهل المدينة ف-----انكر عليه سجوده فيها ولا يجوز انكار ما عليه العمل قال وهذا يدل علي انها ليست من العزاءم ولا نسلم ذلك له وهو بناه علي عدم السجود في المفصل ومن قال به سجد فيها وقد سلف الخلاف فيه والحديث حجة لمن راه---------------------------- لان ابا هريرة راويه شاهد السجود وهو ------متاخر الاسلام كما سلف بعد حديث من روي نفيه وروي البيهقي عن عمار انه قرا هذه السورة وهو علي المنبر فنزل فسجد--ها	2012	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1916	false	-355642422180695215	137	220	698	1118	1508	300	----ار غيرك-------------------------- يسجد-----ها قال سجدت بها خلف ابي القاسم قال المهلب انكاره السجود في هذه السورة يدل علي -------------------انه لم يكن------ عندهم العمل علي السجود في اذا السماء انشقت كما قال مالك واهل المدينة ولهذا انكر عليه سجوده فيها فاستدل ع-----------ليه ابو هريرة ان-------------------------------------------------------------------------------------------ه سجد -بها خلف ابي القاسم---- والحديث حجة لمن قال بالسجود في اذا السماء انشقت لان ابا هريرة------ شاهد السجود وسجد معه ومتاخر الاسلام كما سلف--------------------- وروي البيهقي عن عم-ر انه قرا هذه السورة وهو علي المنبر فنزل فسجد بها	1916	7776056370713504820	271	380.0	214	615	44.065040588378906	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02018	true	3012189213927034983	8	54	37	261	1483	300	1078 حدثنا مسدد قال حدثنا --معتمر قال سمعت ابي قال حدثني بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت الانشقاق فسجد فقلت ما هذه ق-------ال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	2018	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1915	false	5410440699093991817	108	152	525	740	1458	300	1408 حدثنا مسدد---- حدثنا المعتمر قال سمعت ابي---- حدثنا بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت--------- فسجد فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد ب-ها حتي القاه	1915	7776056370713504820	201	360.5	158	233	86.26609802246094	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02023	true	7690378819445933005	68	142	327	684	1461	300	قول ابي حنيفة واصحابه ويروي عن ابن عباس كما سلف في الحديث وحكاه ابن بطال عن ابن عمر والثوري والليث ولم ار من قال به-ا من اصحابنا مع ان الخلاف راجع الي ما ورد من ذلك وقد اسلفنا ان الصحيح ارسالها وفيه مع ذلك عنعنة ابن اسحاق لكن رواه النساءي بدونها وروي مجاهد عن ابن عمر وابن عباس انهما قالا اذا قدمت بلدا وانت مسافر وفي نفسك ان تقيم خمس عشرة ليلة فاكمل الصلاة	2023	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1656	false	1286337934215520429	158	203	775	993	1484	300	قول ابي حنيفة واصحابه ويروي عن ابن عباس ورو------------------اه ابن بطال عن ابن عمر والثوري والليث ولم ار من قال بهذا من الشافعية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي مجاهد عن ابن عمر وابن عباس------ قالا اذا قدمت بلدا وانت مسافر وفي نفسك ان تقيم خمس عشرة ليلة فاكمل الصلاة	1656	7776056370713504820	208	371.0	163	358	58.10055923461914	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02035	true	6054730631838136664	94	139	480	693	1448	300	صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وص-------حبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصح-------بت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله ثم صح----بت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله	2035	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1645	false	2120288941050800680	101	150	489	720	1478	300	صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي وصحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله	1645	7776056370713504820	203	394.5	159	231	87.8787841796875	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02035	true	6054730631838136664	94	175	480	855	1448	300	صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله ثم صح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله فهذا دال علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عثمان صلي ركعتين الي ان قبض الا ان يءول في اواخر امره او المراد صحبه---- في ساءر اسفاره--- غير مني لان اتمامه----- انما كان بها -علي ما فسره عمران بن حصين وفي	2035	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1647	false	6727863459610101561	115	296	560	1453	1472	300	صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي قال الطبري يحتمل ان يكون تركه عليه السلام التنفل في حديث ابن عمر تحريا منه اعلام امته انهم في اسفارهم بالخيار في التنفل بالسنن المءكدة وتركها وفي البخاري انه عليه السلام كان اذا جمع في السفر صلي المغرب ثم يدعو بعشاءه فيتعشي ثم يرتحل واذا جاز الشغل بالصلاة فاحري ان تجوز الصلاة وصحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي وفي الحديث الاخر مع عثمان صدرا من خلافته وقوله في الاخر ثمان سنين او ست وهذا هو المعروف عنه لما روي البخاري عن نافع عن عبد الله قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وابي بكر وعمر ومع عثمان صدرا من امارته ثم اتمها انتهي وان عثمان اتم بعد سبع من خلافته ولعل ابن عمر اراد في هذه الرواية اتمام عثمان في ساءر اسفاره في غير مني لان اتمام عثمان انما كان بمني علي ما فسره عمران بن حصين -في	1647	7776056370713504820	298	505.0	231	894	33.33333206176758	56	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02035	true	6054730631838136664	208	247	1012	1199	1448	300	معاوية بن قرة عن اشياخه ان عبد الله صلي اربعا قال فقيل له عبت علي عثمان ثم صليت اربعا قال الخلاف شر وذكر ابو داود عن الز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هري قال لما اتخذ عثمان الاموال بالطاءف واراد ان يقيم بها صلي اربعا	2035	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2645	false	-7606114088246632897	180	270	902	1352	1499	300	معاوية بن قرة عن اشياخه ان عبد الله صلي اربعا قال فقيل له عبت علي عثمان ثم صليت اربعا قال الخلاف شر 1961 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابن المبارك عن معمر عن الزهري ان عثمان انما صلي بمني اربعا لانه اجمع علي الاقامة بعد الحج 1962 حدثنا هناد بن السري عن ابي الاحوص عن المغيرة عن ابراهيم قال ان عثمان صلي اربعا لانه اتخذها وطنا 1963 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري قال لما اتخذ عثمان الاموال بالطاءف واراد ان يقيم بها صلي اربعا	2645	7776056370713504820	168	326.0	132	450	37.33333206176758	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02046	true	2283739591508577131	101	158	504	789	1574	300	الالفاظ لاختلاف الساءلين و-------المواطن وليس في النهي----------------------------------- عن الليلة تصريح باباحة اليوم او الليلة او--------------------------------------------------------------------- البريد فادي كل----- ما سمع- وما جاء منها مختلفا من راو واحد فسمعه في مواطن فروي تارة هذا وتارة هذا وكله صحيح وليس في-------ه تحديد لاقل ما يقع عليه اسم السفر ولم يرد صلي الله عليه وسلم تحديدا بل ما يسمي سفرا	2046	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2346	false	-3434000264822887961	13	96	76	483	1509	300	الثلاث- لاختلاف الساءلين واختلاف المواطن وليس كما قال البيهقي كانه صلي الله عليه وسلم سءل عن المراة تسافر ثلاثا بغير محرم فقال لا وسءل عن سفرها يومين بغير محرم فقال لا وسءل عن سفرها يوما فقال لا وكذلك البريد فادي كل منهم ما سمعه وما جاء منها مختلفا عن راو واحد س-معه في مواطن فروي تارة هذا وتارة هذا وكله صحيح وليس في هذا كله تحديد لاقل ما يقع عليه اسم السفر ولم يرد صلي الله عليه وسلم تحديدا بل ما يسمي سفرا	2346	7776056370713504820	241	389.5	188	409	58.9242057800293	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02048	true	-963475915711763359	97	122	512	641	1525	300	معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت فرضت الصلاة ركع-------تين ثم هاجر النبي---- صلي الله عليه وسلم------------ ففرضت اربعا وتركت صلاة السفر علي الاولي	2048	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1620	false	7299770768996543733	264	293	1357	1509	1544	300	معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين ثم هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة ففرضت اربعا وتركت صلاة السفر علي الاولي	1620	7776056370713504820	124	224.5	99	152	81.57894897460938	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02056	true	45301997427818063	260	300	1294	1467	1467	300	اخري عن ابن عمر---- ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قط بين المغرب والعشاء في -----سفر الا مرة قال ابو داود -هذا يروي عن ايوب عن نافع----------- موقوفا علي ابن عمر---- لم ير ابن عمر جمع بينهما قط-	2056	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1628	false	1556528393448582563	224	269	1080	1276	1421	300	يحيي عن ابن عمر قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بين المغرب والعشاء قط في السفر الا مرة قال ابو داود وهذا يروي عن ايوب عن نافع عن ابن عمر موقوفا علي ابن عمر انه لم ير ابن عمر جمع بينهما قط	1628	7776056370713504820	165	280.5	127	199	82.9145736694336	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02057	true	-3780538574377698225	227	259	1130	1280	1499	300	معاذ ان----------------ه صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر فان ر--حل قبل ان تزيغ------ اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب	2057	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1628	false	1556528393448582563	119	156	587	761	1421	300	معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان يرتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب	1628	7776056370713504820	147	265.5	115	174	84.48275756835938	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02057	true	-3780538574377698225	19	60	91	282	1499	300	حتي اذا كان قبل غروب الشفق نزل فصلي المغرب ثم انتظر حتي غاب الشفق فصلي العشاء ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل به امر صنع مثل الذي صنعت فسار في ذلك اليوم والليلة مسيرة ثلاث	2057	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1629	false	-4137498345298213472	142	183	664	855	1422	300	حتي اذا كان قبل غيوب الشفق نزل فصلي المغرب ثم انتظر حتي غاب الشفق وصلي العشاء ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل به امر صنع مثل الذي صنعت فسار في ذلك اليوم والليلة مسيرة ثلاث	1629	7776056370713504820	189	376.0	148	191	98.952880859375	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02064	true	-5829070710535634222	8	39	42	194	1486	300	صحبت ابن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين فحانت منه التفاتة نحو حيث صلي فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي	2064	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1645	false	2120288941050800680	71	97	350	474	1478	300	صحبت ابن عمر في طريق قال فصلي بنا------ ركعتين ثم اقبل---------------------- فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي	1645	7776056370713504820	113	196.0	88	152	74.34210205078125	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02064	true	-5829070710535634222	8	39	42	194	1486	300	صحبت ابن عمر في ط-----------------ريق مكة ف-----------------صلي لنا الظهر ركع-----------------------------تين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحانت منه التفاتة نحو حيث صلي فراي ناسا قياما--------- فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون----------------------------------------- قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي	2064	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1646	false	4689990051476219884	179	277	901	1397	1524	300	صحبت ابن عمر في طريق زاد مسلم في طريق مكة فصلي بنا لفظ مسلم صلي لنا الظهر ركعتين وللنساءي الظهر والعصر ركعتين فيه دليل علي استحباب الجماعة في السفر لكن لا يتاكد تاكدها في الحضر وعلي استحباب القصر في السفر ثم اقبل لفظ النساءي ثم انصرف الي طنفسة له وهي البساط الذي له خمل فراي ناسا قياما ولفظ مسلم ثم اقبل واقبلنا حتي جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحو حيث صلي فراي ناسا قياما اي يصلون فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون اي يتنفلون والسبحة صلاة النافلة كما تقدم قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي	1646	7776056370713504820	152	262.0	121	496	30.645160675048828	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02064	true	-5829070710535634222	78	281	381	1390	1486	300	واول ابن بطال قوله لم ----------اره يسبح في السفر يريد التطوع قبل الفرض وبعده اي بالارض لانه روي الصلاة علي الراحلة في السفر وانه كان يتهجد بالليل في السفر ولا تضاد اذا بين الاخبار كما جاء مبينا عنه وقد سلف عن رواية البخاري في صلاة المغرب ولا يسبح بعد العشاء حتي يقوم من جوف الليل فبان ان المراد التطوع في الارض المتصل بالفريضة الذي حكمه حكمها في الاستقبال والركوع والسجود ولذلك قال ابن عمر لو تنفلت لاتممت اي لو تنفلت التنفل الذي هو من جنس الفريضة لجعلته في الفريضة ولم اقصرها وممن كان لا يتنفل ف------------------------------------------------------ي السفر قبل الصلاة ولا بعدها -------------------------------علي بن الحسين وسعيد بن جبير وليس قول----------------------------------------- ابن عمر لم ار------------ه صلي الله عليه وسلم يسبح في السفر بحجة علي من راه لان من نفي شيءا ليس بشاهد وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه تنفل في السفر مع صلاة الفريضة وهو قول عامة العلماء وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الطبري يحتمل ان يكون تركه صلي- الله عليه وسلم التنفل فيه في حديث ابن عمر تحريا منه اعلام امته انهم في اسفارهم بالخيار في التنفل بالسنن المءكدة وتركها وقد بين ذلك انه صلي- الله عليه وسلم كان اذا جمع في السفر صلي المغرب ثم يدعو بعشاءه فيتعشي ثم يرتحل واذا جاز الشغل بالعشاء	2064	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1647	false	6727863459610101561	21	199	108	988	1472	300	وقال ابن بطال في قول البخاري لم اره يسبح في السفر يريد التطوع قبل الفرض وبعده اي بالارض لانه روي الصلاة علي الراحلة في السفر وانه كان يتهجد بالليل في السفر ولا تضاد اذا بين الاخبار وقد روي البخ---------------------------اري في صلاة المغرب ولا يسبح بعد العشاء حتي يقوم من جوف الليل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي موطا مالك عن نافع عنه انه لم يكن يصلي مع الفريضة في السفر شيءا ------ولا بعدها الا من جوف الليل فانه كان يصلي علي الارض وعلي راحلته حيث ما توجهت به كذا هو موقوف في الموطا ورفعه الباقون يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي قال الطبري يحتمل ان يكون تركه عليه السلا--------م التنفل---- في حديث ابن عمر تحريا منه اعلام امته انهم في اسفارهم بالخيار في التنفل بالسنن المءكدة وتركها وفي البخاري انه عليه السلا--------م كان اذا جمع في السفر صلي المغرب ثم يدعو بعشاءه فيتعشي ثم يرتحل واذا جاز الشغل بالصلاة	1647	7776056370713504820	491	566.5	387	1314	37.366817474365234	87	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02067	true	7987156157330419493	71	178	354	908	1499	300	ابن المنذر--------------------- رويناه عن عمر وعلي وابن مسعود وجابر وابن عباس وانس وابي ذر وجماعة من التابعين وهو قول مالك والكوفيين والشافعي واحمد واسحاق وابي ثور وصححه ابن بطال لانه ثبت عن الشارع انه كان يفعله في السفر من غير وجه وليس قول ابن ابي ليلي بحجة تسقط صلاة الضحي لان كثيرا من الاحاديث يرويها الواحد من الصحابة يلجا اليه ويصير سنة معمولا بها وما فعله الشارع مرة اكتفت امته بذلك فكيف وقد روي ابو هريرة وابو الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اوصاهما بثلاث منها وركعتي الضحي----------------------------- وروي الترمذي من حديث ابي بسرة الغفاري عن البراء -------------------قال صحبت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2067	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1646	false	4689990051476219884	15	99	76	494	1524	300	ابن المنذر التطوع في السفر فقال رويناه عن عمر وعلي وابن مسعود وجابر وابن عباس وانس وابي ذر وجماعة من التابعين وهو قول مالك والكوفيين والشافعي واحمد---------------- وصححه ابن بطال لانه ثبت عن الشارع انه كان يفعله في السفر من غير وجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد روي ابو هريرة وابو الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اوصاهما بثلاث منها -ركعتا الضحي قال فلا ادعهن في سفر ولا حضر وروي الترمذ-------------------------ي عن الحجاج عن عطية عن ابن عمر قال صليت --مع النبي صلي الله عليه وسلم	1646	7776056370713504820	338	578.5	270	624	54.16666793823242	59	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02068	true	239757475594933572	9	114	46	563	1524	300	عن عطية عن ابن عمر قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم الظهر في السفر ركعتين وبعدها ركعتين حديث حسن وقد رواه ابن ابي ليلي عن عطية ونافع عن ابن عمر ثم ساقه بزيادة ركعتين بعد المغرب في السفر ثم قال حديث حسن سمعت محمدا يقول ما روي ابن ابي ليلي حديثا اعجب الي من هذا قال----------------------- البيهقي ومضت احاديث في تطوعه صلي الله عليه وسلم في اسفاره علي الراحلة ثم اسند حديث ابن عباس قال سن رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني صلاة السفر-ركعتين وسن صلاة الحضر اربع ركعات فكما الصلاة قبل صلاة الحضر وبعدها حسن فكذلك الصلاة في ال------------------------------------------سفر قبلها----- وبعدها	2068	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1646	false	4689990051476219884	86	154	438	787	1524	300	عن عطية عن ابن عمر قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم الظهر في السفر ركعتين وبعدها ركعتين-------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم -----------------------------------------------------------------------قال الترمذي حديث حسن واسند البيهقي ح----------------------------------------------------------------------ديث ابن عباس قال سن رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني صلاة السفر ركعتين وسن صلاة الحضر اربع ركعات فكما الصلاة قبل صلاة الحضر وروي الطبراني في الكبير عن قتادة ان ابن مسعود وعاءشة كانا يتطوعان في السفر قبل الصلاة وبعدها	1646	7776056370713504820	254	434.0	202	588	43.1972770690918	44	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02074	true	6739124124165091457	0	40	0	180	1472	300	عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب	2074	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1630	false	6694462430417067947	168	208	799	979	1436	300	عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب	1630	7776056370713504820	180	360.0	140	180	100.0	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02074	true	6739124124165091457	0	89	0	431	1472	300	عن ا----بن شهاب------- عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس---------------------- اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب انظر 1111 مسلم 704 فتح ذكر فيه حديث انس المذكور واجمع العلماء علي انه اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس فانه يءخر الظهر الي---- العصر كل علي اصله من القول بالاشتراك او يقيم واختلفوا في وقت جمع المسافر بين الصلاتين فذهبت طاءفة الي انه--------------- يجمع بينهما في وقت احداهما	2074	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1642	false	-1789340839380728685	142	216	682	1045	1473	300	عن محمد بن شهاب الزهري عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اي تميل عن وسط السماء اخر الظهر الي وقت العصر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجمع العلماء علي انه اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس فانه يءخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما في وقت العصر------- واختلفوا في وقت جمع المسافر بين الصلاتين فقال الشافعي وحكي عن مالك والجمهور يجمع بينهما في وقت احداهما	1642	7776056370713504820	265	396.0	207	483	54.86542510986328	48	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02079	true	7952463324656577543	220	270	1067	1318	1468	300	الخطابي لا احفظ عن احد من اهل العلم انه رخ-ص في صلاة التطوع ناءما كما -رخصوا فيها قاعدا فان صحت هذه اللفظة عن الشارع------------------ ولم يكن من كلام بعض الرواة ادرجه في الحديث وقاسه علي صلاة القاعد اذا اعتبره بصلاة المريض ناءما اذا لم يقدر علي القعود فان التطوع------------------------------- مضطجعا	2079	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1304	false	5593400594915357426	147	206	746	1045	1561	300	الخطابي لا احفظ عن احد من اهل العلم انه ارخص في صلاة التطوع ناءما كما ارخص-- فيها قاعدا فان صحت هذه اللفظة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم تكن من كلام بعض الرواة ادرجه في الحديث وقاسه علي صلاة القاعد او- اعتبره بصلاة المريض ناءما اذا لم يقدر علي القعود انتهي والاصح عند الشافعي ان للقادر التنفل مضطجعا	1304	7776056370713504820	230	413.5	181	302	76.15894317626953	43	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02082	true	6786113598888891854	103	226	503	1081	1437	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ام المءمنين انها اخبرته انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي--------- صلاة الليل قاعدا قط حتي ا--------سن فكان يقرا قاعد-----ا حتي اذا اراد ان يركع قام فق-را نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع 4837 مسلم 731 فتح 1119 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد وابي النضر مولي عمر بن عبيد اللهعن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة -ام المءمنين رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته نحو م-----ن ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم يركع ثم يسجد--- يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك	2082	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1301	false	6917381091653520960	29	136	139	632	1438	300	هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة ----------------قالت م-------------------ا رايت- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في شء من صلاة الليل جالسا قط حتي دخل في السن فكان يجلس فيها فيقرا حتي----------------- اذا بقي اربعون او ثلاثون اية قام فقراها ثم سجد 954---------------------- حدثنا القعنبي عن----------------- مالك عن عبد الله بن يزيد وابي النضر عن--------------------- ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس واذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم -ركع ثم -سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك	1301	7776056370713504820	370	535.0	278	611	60.55646514892578	65	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02093	true	-8894573881524941365	40	168	206	855	1554	300	واليك انبت اي اطعت امرك والمنيب المقبل بقلبه الي الرب جل جلاله فانا راجع اليك اي في تدبير ما فوضته اليك او الي عبادتك وقوله------------------------------------------------------------ وبك خاصمت اي بما اتيتني من -------البراهين احتججت علي من عاند فيك وكفر وجمعته بالحجة وسواء خاصم فيه ب-------لسان او سيف وقوله واليك حاكمت يعني اليك احتكمت مع كل من ابي قبول الحق والايمان لا------------------- غيرك ممن كانت الجاهلية تحاكم اليه من صنم وكاهن وغير ذلك فانت الحكم بيني وبين من خالف ما جءت به وكان صلي الله عليه وسلم يقول عند القتال اللهم انزل الحق ويستنصر وقيل ظاهره لا نحاكمهم الا الي الله ولا نرضي الا بحكمه----------------------- قال تعالي ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين الاعراف وقال افغير الله ابتغي حكما الانعام وقوله--- فاغفر لي ما قدمت -الي اخره	2093	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1073	false	-6931566325554318364	162	261	804	1314	1494	300	واليك انبت اي اطعت ورجعت ----------------------------------------------------------------------------------الي عبادتك والاقبال علي ما يقرب اليك والانابة الرجوع وقيل رجعت اليك في اموري وبك خاصمت اي بما اتيتني من الحجج والبراهين خاصمت----- من عاند---ك وكفر بك و----------------خاصم فيك بسيف او لسان------------- واليك حاكمت اي----------------- كل من ابي قبول الحق اليك احاكمهم بالحجج والسيف دون غيرك ممن كانت ت--------تحاكم اليه الجاهلية من الكهان والاصنام والنيران والشياطين لا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الا -حكمك ولا اتوكل الا عليك كما قال تعالي ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون كما تقدم فاغفر لي ما قدمت و ما اخرت	1073	7776056370713504820	259	316.5	199	769	33.68010330200195	44	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02101	true	2908309833395688784	0	73	0	355	1491	300	مالك------- عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة -ام المءمنين رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي ذات ليلة في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان	2101	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1859	false	-918368585001279198	205	276	973	1314	1424	300	مالك بن انس عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي--------- في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفرض عليكم وذلك في رمضان	1859	7776056370713504820	312	565.0	244	364	85.71428680419922	58	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02102	true	898860057818480962	193	299	994	1516	1518	300	ويحتمل حديث عاءشة والله اعلممعنيين احدهما انه يمكن ان يكون هذا القول منه------------ في وقت فرض قيام الليل عليه دون امته لقوله في الحديث الاخر لم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان ثفرض عليكم فدل علي انه كان فرضا عليه وحده وروي ابن عباس ان قيام الليل كان فرضا عليه فيكون م----عني قول عاءشة ان كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ليدع العمل ي-عني ان- كان يدع عمله------- لامته ودعواهم الي فعله معه لا انها ارادت انه كان يدع العمل اصلا وقد فرضه الله عليه او ندبه اليه لانه كان اتقي امته واشدهم اجتهادا الا تري انه لما اجتمع الناس من الليلة الثالثة	2102	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1864	false	7654191261609014685	41	130	205	646	1534	300	-يحتمل حديث عاءشة ----------معنيين احدهما انه يمكن ان يكون هذا القول منه عليه السلام في وقت فرض قيام الليل عليه دون امته لقوله---------------- لم يمنعني من الخروج ------الا اني خشيت ان تفرض عليكم فدل علي انه كان فرضا عليه وحد------------------------------------------ه فيكون علي معني قول عاءشة ان كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليدع العمل بمعني انه كان يدع اظهار العمل لامته ودعاءهم الي فعله معه لا انها ارادت انه كان يدع العمل اصلا-------------------------------- لانه كان اتقي امته واشدهم اجتهادا الا تري---- لما اجتمع الناس من الليلة الثالثة	1864	7776056370713504820	402	703.5	318	552	72.82608795166016	73	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02103	true	5612338791569751423	61	130	314	686	1557	300	الثاني ان يكون خشي من مواظبتهم علي صلاة الليل معه ان يضعفوا عنها فيكون من تركها عاصيا لله تعالي في مخالفته لنبيه وترك- اتباعه متوعدا بالعقاب علي ذلك لان الله تعالي فرض اتباعه فقال------ واتبعوه لعلكم تهتدون الاعراف وقال في ترك اتباعه فليحذر الذين يخالفون عن امره النور----------------------------- فخشي علي تار--كها ان يكون كتارك ما فرض الله عليه لان طاعة الرسول كطاعته---------- وكان صلي- الله عليه وسلم رفيقا بالمءمنين	2103	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1864	false	7654191261609014685	135	209	677	1071	1534	300	الثاني ان يكون خشي من مواظبتهم علي صلاة الليل معه ان يضعفوا عنها فيكون من تركها عاصيا لله------ في مخالفته لنبيه وتركه اتباعه متوعدا بالعقاب علي ذلك لان الله تعالي فرض اتباعه فقال تعالي واتبعوه لعلكم تهتدون-------- وقال في ترك اتباعه فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم فخشي علي من تركها ان يكون كتارك ما فرض ع-----ليه لان طاعة الرسول كطاعة الله تعالي وكان عليه السلا--------م رفيقا بالمءمنين	1864	7776056370713504820	331	581.5	267	421	78.62232971191406	56	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02106	true	-5580564650366280089	0	61	0	295	1503	300	يصليها الا ان يجء من مغيبه علي ان معناه ما رايته كما قالت في الرواية الثانيةما رايته ----------------------------يصلي سبحة الضحي وسببه ان-----ه صلي الله عليه وسلم ما كان يكون عند عاءشة في وقت الضحي الا في نادر من الاوقات فاما--------------------- مسافر او------- حاضر ف-------ي المسجد او غيره او عند بعض--------- نساءه ومتي ياتي يومها بعد- تسعة فيصبح قولها ما رايته يصليها	2106	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1755	false	608317556925088822	185	264	931	1303	1506	300	يصليها الا ان يجء من مغيبه علي ان معناه ما رايته كما قالت في الرواية الاخري ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي سبحة الضحي وسببه ان النبي صلي الله عليه وسلم ما كان يكون عند عاءشة في وقت الضحي الا في نادر من الاوقات فانه قد يكون في ذلك الوقت مسافرا وقد يكون حاضرا ولكنه في المسجد او في موضع اخر واذا كان عند نساءه فانما كان لها يوم من تسعة فيص-ح قولها ما رايته يصليها	1755	7776056370713504820	251	404.0	196	373	67.29222869873047	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02107	true	6359600411542895637	140	194	760	1044	1576	300	قال المهلب في حديث عاءشة ان قيام رمضان بامام ومامومين سنة لانه صلي الله عليه وسل--م صلي بصلاته ناس اءتموا به وهذا خلاف من ازري فقال سخره عمر ولم يثق اليه في مقالته ولا صدق لان الناس كانوا يصلون لانفسهم افذاذا -انما فعل عمر التخفيف عنهم فجمعهم علي قارء واحد يكفيهم القراءة ويفرغهم للتدبر	2107	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1863	false	6484242944985115324	130	180	646	912	1503	300	قال المهلب فيه---------- ان قيام رمضان بامام ومامومين سنة لان---------ه عليه السلام صلي بصلاته ناس اءتموا به وليس كما زعم بعضهم انه سنة عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ولا صدق لان الناس كانوا يصلون لانفسهم افرادا وانما فعل عمر ليخف--ف عنهم فجمعهم علي قارء واحد يكفيهم القراءة ويفرغهم للتدبر	1863	7776056370713504820	206	346.0	164	287	71.7770004272461	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02115	true	8810671666413203339	8	41	52	217	1434	300	من نصب القيام ولما يستقبله من طول صلاة الصبح و-------------لذلك كان ينام عند السحر وهذا كان يفعله صلي الله عليه وسلم في الليالي الطوال وفي غي----ر رمضان لانه قد ثبت عنه تاخير السحور	2115	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1796	false	197758219435618474	0	35	0	178	1571	300	من تعب القيام ولما يستقبله من---- صلاة الصبح والذكر بعدها فلذلك كان ينام عند السحر وهذا كان يفعله صلي الله عليه وسلم في الليالي الطوال وفي غير شهر رمضان لانه قد ثبت عنه تاخير السحور	1796	7776056370713504820	159	292.5	127	182	87.36264038085938	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02120	true	5672021941109084305	277	298	1332	1438	1445	300	عرفت النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بينها فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في كل ركعة	2120	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1755	false	608317556925088822	0	21	0	106	1506	300	عرفت النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في كل ركعة	1755	7776056370713504820	105	209.0	84	106	99.05660247802734	20	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02122	true	-904117896249592966	173	278	852	1363	1479	300	صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثمان ركعات ويوتر بثلاث ويصلي ركعتين قبل صلاة الفجر وقد روي ايضا عن ام سلمة قالت كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر بثلاث عشرة ركعة فلما كبر وضعف اوتر بتسع ولابي داود من حديث سعد بن هشام بن عامر عن عاءش--------ة قالت قلت حدثيني عن وتر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت كان يوتر بثماني ركعات لا يجلس الا ف--------------------------------------------------------------------------------ي التاسعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس فتلك احدي عشرة ف------------لما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس فتلك--- تسع ركعات	2122	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1813	false	5623500636391064292	151	278	733	1364	1464	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- كان القران قال قلت حدثيني عن قيام الليل قالت الست تقرا ياايها المزمل قال قلت بلي قالت فان اول هذه السورة نزلت فقام اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتفخت اقدامهم وحبس خاتمتها في السماء اثني عشر شهرا ثم نزل اخرها فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة قال- قلت حدثيني عن وتر----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان يوتر بثمان- ركعات لا يجلس الا في الثامنة ثم يقوم فيصلي ركعة اخري لا يجلس الا في الثامنة والتاسعة ولا يسلم الا في التاسعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس فتلك هي تسع ركعات	1813	7776056370713504820	323	486.0	251	732	44.12568283081055	58	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02122	true	-904117896249592966	31	59	151	288	1479	300	قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث ------------------------------عشرة ولم يكن يدع --ركعتين قبل الفجر	2122	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1818	false	-1199082517026315016	259	294	1239	1408	1431	300	قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة قال ابو داود زاد احمد بن صالح ولم يكن يوتر بركعتين قبل الفجر	1818	7776056370713504820	130	247.5	103	169	76.92308044433594	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02123	true	4585028244769106625	109	141	525	679	1441	300	ولا يقعد في شء منها حتي يقعد في الثامنة ولا يسلم ويقرا في التاسعة ثم يقعد فيدعو بما شاء الله ان يدعو- ويساله ويرغب اليه و-سلم تسليمة واحدة ث----------------------------------------م يقرا وهو قاعد	2123	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1814	false	-229247886285254755	260	300	1276	1471	1471	300	ولا يقعد في شء منها حتي يقعد في الثامنة ولا يسلم ويقرا في التاسعة ثم يقعد فيدعو بما شاء الله ان يدعوه ويساله ويرغب اليه ويسلم تسليمة واحدة شديدة يكاد يوقظ اهل البيت من شدة تسليمه ثم يقرا وهو قاعد-	1814	7776056370713504820	152	279.0	121	196	77.55101776123047	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02123	true	4585028244769106625	2	74	7	363	1441	300	غلبته عيناه --------------صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة قال فاتيت ابن عباس فحدثته فقال---- والله هذا هو الحديث وفي رواية ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ثمان ركعات لا يجلس فيهن الا عند الثامنة فيجلس فيذكر الله -------ثم يدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم ثم يصلي ركعة فتلك احدي عشرة------------ فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ اللحم اوتر بسبع وصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم -وعنده	2123	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1814	false	-229247886285254755	12	123	58	599	1471	300	غلبته عيناه من الليل بنوم صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة قال فاتيت ابن عباس فحدثته فقال هذا والله---- هو الحديث ولو كنت اكلمها لاتيتها حتي اشافهها به مشافهة قال قلت لو علمت انك لا تكلمها ما حدثتك 1343 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي بن سعيد عن سعيد عن قتادة باسناده نحوه قال يصلي ثمان ركعات لا يجلس فيهن الا عند الثامنة فيجلس فيذكر الله عز وجل ثم يدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم ثم يصلي ركعة فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ اللحم اوتر بسبع وصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم بمعناه	1814	7776056370713504820	341	616.0	271	545	62.56880569458008	63	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02123	true	4585028244769106625	80	108	390	519	1441	300	فيصلي ثمان- ركعات و--------------------------------------لا يجلس في شء منهن الا في الثامنة فانه كان يجلس ثم يقوم ولا يسلم فيصلي ركعة يوتر بها ثم يسلم------- يرفع بها صوته وفي	2123	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1815	false	8538188131876345047	86	121	422	597	1473	300	فيصلي ثماني ركعات يسوي بينهن في القراءة والركوع والسجود ولا يجلس في شء منهن الا في الثامنة فانه كان يجلس ثم يقوم ولا يسلم فيصلي ركعة يوتر بها ثم يسلم تسليمة يرفع بها صوته حتي	1815	7776056370713504820	126	227.0	98	175	72.0	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02123	true	4585028244769106625	236	260	1135	1251	1441	300	كان يوتر بتسع ركعات ثم اوتر بسبع ركعات ويركع ركعتين وهو جالس بعد الوتر يقرا فيهما فاذا اراد ان يركع قام فركع ثم سجد	2123	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1816	false	-6297815128041996514	0	24	0	115	1462	300	كان يوتر بتسع ركعات ثم اوتر بسبع ركعات و-ركع ركعتين وهو جالس بعد الوتر يقرا فيهما فاذا اراد ان يركع قام فركع ثم سجد	1816	7776056370713504820	115	225.0	91	116	99.13793182373047	23	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02123	true	4585028244769106625	30	64	146	314	1441	300	الثامنة فيجلس-- فيذكر الل--------------ه ثم يدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين-------------------- وهو جالس بعد ما يسلم ثم يصلي ركعة فتلك احدي عشرة------------------------------- فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ اللحم	2123	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1831	false	-1079701450754813822	48	88	240	442	1484	300	التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه --------ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين زاد مسلم بعدما يسلم وهو جالس------------------------- فتلك احدي عشرة ركعة هذا سبق شرحه قريبا يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ اللحم	1831	7776056370713504820	127	193.0	101	235	54.04255294799805	21	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02123	true	4585028244769106625	22	74	109	363	1441	300	يصلي ثمان ركعات لا يجلس فيهن الا عند------- الثامنة فيجلس------- فيذكر الله ------ثم يدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا------- ثم يصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم---------- ثم يصلي ركعة فتلك احدي عشرة------------ فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ اللح---------م اوتر ب------------------------------------سبع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم -وعنده	2123	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1833	false	-6484448664238201241	26	127	123	647	1492	300	يصلي ثمان ركعات لا يجلس فيهن الا عند الركعة الثامنة فيجلس ليتشهد فيذكر الله تعالي ثم يدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا تسليمه ثم يصلي ركعتين وهو جالس بعد-ما يسلم فتلك عشرة ثم يصلي ركعة فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ اللحم كما تقدم اوتر بسبع ركعات قال المهلب انما كان يوتر بسبع والله اعلم حين يفاجءه الفجر واما اذا اتسع له فما كان ينتقص عن عشر للمطابقة التي بينها وبين الفراءض التي امتثلها النبي صلي الله عليه وسلم في فراءضه وامتثلها في الصلوات المسنونة وصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم بمعناه	1833	7776056370713504820	251	419.5	200	525	47.80952453613281	43	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02124	true	-4433314026320648489	223	260	1126	1305	1494	300	انما يصح اذا كان الراوي عنها واحدا او اخبرت عن وقت----- والصحيح ان كل ما ذكرته صحيح من فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم في اوقات متعددة واحوال مختلفة حسب النشاط ولتبي--------ين ان كل ذلك جاءز	2124	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1696	false	-2054308473312371087	0	38	0	187	1521	300	انما يصح لو- كان الراوي عنها واحدا او اخبرت عن وقت واحد والصحيح ان كل ما ذكرته صحيح من فعل النبي---- صلي الله عليه وسلم في اوقات متعددة واحوال مختلفة حسب النشاط والتيسير وليبين ان كل ذلك جاءز	1696	7776056370713504820	164	293.5	128	192	85.41666412353516	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02127	true	-4591915184065716773	5	133	26	660	1511	300	اقوال منها ان قوله قم الليل ليس معناه الفرض بدليل ان بعده نصفه او انقص منه قليلا او زد المزمل 3 وليس كذا يكون الفرض وانما هو ندب وحض وقيل هو حتم ثالثها انه حتم وفرض عليه وحده -روي ذلك عن ابن عباس وحجة هذا القول---- الحديث السالف خشية الافتراض علينا فدل علي انه لم يكن فرضا علينا و----يجوز ان فرض -------ثم نسخ بقوله فتاب عليكم المزمل20 وعلي هذا جماعة من العلماء روي النساءي من حديث عاءشة افترض القيام في اول هذه السورة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اصحابه حولا حتي انتفخت اقدامهم وامسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا ثم نزل التخفيف في اخرها فصار قيام الليل تطوعا بعد ان كان فريضة وهو قول ابن عباس ومجاهد وزيد بن اسلم وجماعة فيما حكاه عنهم النحاس	2127	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1830	false	6256951482296987059	37	116	195	566	1479	300	اقوال منها ان قوله قم الليل ليس معناه الفرض بدليل ان بعده نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه---- وليس كذا يكون الفرض وانما هو ندب وحض وقيل هو ---------------حتم وفرض عليه وحده وروي ذلك عن ابن عباس وحجة هذا --قوله في الحديث السابق خشية ان يفر-ض عليكم فدل علي انه لم يكن فرضا علينا وقيل انه كان فرضا علينا ثم نسخ وعليه----------------------------- جماعة من العلماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو قول ابن عباس ومجاهد وزيد بن اسلم وجماعة ك-ما حكاه----- النحاس	1830	7776056370713504820	333	568.0	260	650	51.230770111083984	65	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02128	true	3452560260661511757	216	300	1138	1544	1544	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب----- كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان 1143 حدثنا مءمل بن هشام قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا عوف قال حدثنا ابو رجاء -قال حدثنا سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبي--------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-	2128	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1778	false	7131235308868696623	0	90	0	430	1438	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان 1307 حدثنا محمد بن بشار قال حدث--------------------------------نا ابو -داود قال حدثنا شعبة عن يزيد بن خمير قال سمعت عبد الله بن ابي قيس يقول قالت عاءشة لا تدع قيام الليل فان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1778	7776056370713504820	321	553.5	252	476	67.43697357177734	59	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02128	true	3452560260661511757	192	247	1020	1280	1544	300	باب عقد الشيطان علي قافية الراس اذا لم يصل بالليل 1142 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------- يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث عقد----------- يضرب---- كل عقدة عليك ليل طويل	2128	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1779	false	-4601288955684822400	115	210	564	1069	1536	300	باب عقد الشيطان علي قافية الراس اذا لم يصل بالليل وقد اعترض عليه الماوردي وتاول تبويب-------------------------------------------------------------------------------ه علي ارادة استدامة العقد انما يكون علي من ترك الصلاة وجعل من صلي وانحلت عقده كمن لم يعقد عليه لزوال اثره ث-----------------------لاث عقد قال البيضاوي التقييد بالثلاث اما للتاكيد او لان الذي تنحل به عقدته ثلاثة اشياء الذكر والوضوء والصلاة فكان الشيطان منع عن كل واحدة منها بعقدة عقدها علي قافيته ولعل تخصيص القفا لانه محل الوهم ومحل تصرفها وهي اطوع القوي للشيطان واسرعها اجابة لدعوته يضرب مكان كل عقدة وفي رواية يضرب علي كل عقدة عليك ليل طويل	1779	7776056370713504820	103	120.5	80	607	16.968698501586914	16	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02129	true	-6154810175125737581	24	75	125	377	1539	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب----- كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	2129	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1778	false	7131235308868696623	1	53	3	260	1438	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	1778	7776056370713504820	252	497.0	201	257	98.05447387695312	50	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02129	true	-6154810175125737581	222	256	1158	1331	1539	300	علي راس من يصلي ومن لم يصل وهذا الاعتراض للمازري وي--------تاول كلام البخاري علي ارادة استدامة العقد انما يكون علي من ترك الصلاة وجعل من صلي وانحلت عقده كمن لم يعقد عليه لزوال اثره	2129	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1779	false	-4601288955684822400	118	152	580	755	1536	300	علي قافية الراس اذا لم يصل بالليل وقد اعترض عليه الماوردي وتاول تبويبه ------علي ارادة استدامة العقد انما يكون علي من ترك الصلاة وجعل من صلي وانحلت عقده كمن لم يعقد عليه لزوال اثره	1779	7776056370713504820	125	216.0	97	181	69.06077575683594	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02131	true	8806247481135207887	167	297	883	1545	1563	300	نشيطا طيب النفس للسرور -بما وفقه الله------- له من الطاعة ووعده به من --ثوابه مع ما يبارك--------------- في نفسه وتصرفه--------------- في كل اموره مع ما زال عنه من عقد الشيطان و--------تثبيطه وقوله-------------------------------------------- والا اصبح خبيث النفس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كسلان وذلك لما------------ عليه من عقد الشيطان واثار تثبيطه واستيلاءه ولم يزل عنه قال ابو عمر وزعم قوم ان في هذا الحديث ما يعارض الحديث الاخر لا يقولن احدكم خبثت نفسي لقوله خبيث النفس وليس كذلك لان النهي انما ورد عن اضافة المرء ذلك الي نفسه كراهية لتلك الكلمة وتشاءما بها اذا اضافها الانسان الي نفسه فان الخبث الفسق قال تعالي الخبيثات للخبيثين النور والحديث الثاني اصبح خبيث النفس ذما لفعله وعيبا له ولكل واحد من الخبرين وجه فلا معني للتعارض فالنهي منصب ان يقول هذا اللفظ عن نفسه وهذا اخبار عن صفة غيره	2131	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1780	false	3857943187839260499	85	199	470	1032	1536	300	نشيطا -----------لسروره بما وفقه الله الكريم له من الطاعة ووعده به من الثواب العظيم طيب النفس بما حصل له في نفسه وتصرفه كلها من البركة في كل اموره مع ما زال عنه من عقد الشيطان ووسوسته لتثبيطه عن العبادة ورواية ابن ماجه طيب النفس قد اصاب خيرا والا اصبح خبيث النفس اي ثقيلها كريه الحال ومنه الحديث الاخر لا يقولن احدكم خبثت نفسي اي ثقلت وعييت كانه كره اسم الخبث وسبب خبث نفسه بتركه ما كان اعتاده او نواه من فعل الخير كسلان عن العبادة التي ثقلت عليه وليس--------------------------------------------------------------------- في هذا الحديث م---خالفة لحديث------ لا يقولن احدكم خبثت نفسي فان--------------------------------------------------------- ذلك نهي ل-----------------------------------------------لانسان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يقول هذا اللفظ من نفسه وهذا اخبار عن صفة غيره	1780	7776056370713504820	266	283.0	207	918	28.97603416442871	44	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02132	true	7351396998382390680	18	48	95	250	1553	300	قال المهلب-- قد فسر الشارع------------------ معني العقد وهو----- عليك ليل طويل فارقد فكانه يقولها اذا اراد الناءم الاستيقاظ الي حزبه فينعقد في نفسه انه بقي- من الليل بقية طويلة حتي	2132	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1779	false	-4601288955684822400	239	275	1228	1408	1536	300	قال ابن بطال قد فسر النبي صلي الله عليه وسلم معني العقد وهو قوله عليك ليل طويل فارقد فكانه يقولها اذا اراد الناءم الاستيقاظ الي حزبه في-عقد في نفسه انه بقيت من الليل بقية طويلة حتي	1779	7776056370713504820	145	247.0	115	181	80.1104965209961	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02137	true	6279714442178828706	0	131	0	649	1542	300	اليه --كما يقال ضرب الامير اللص ونادي الامير في البلد وانما امر بذلك فيضاف اليه الفعل كما مضي انه عن امره ظهر اذا احتمل ذلك في------------- اللغة لم ينكر ان يكون لله------ ملاءكة يامرهم بالنزول الي السماء الدنيا بهذا الدعاء والنداء فيضاف ذلك الي الله وحديث النساءي السالف يعضده وقد سءل الاوزاعي عن معني هذا الحديث فقال يفعل الله ما يشاء وهذه اشارة منه الي ان ذلك فعل يظهر منه عز وجل وذكر حديث كاتب مالك عنه انه قال في هذا الخبر ينزل امره ورحمته وقد رواه مطرف عنه ايضا وانكر بعض المتاخرين هذا اللفظ فقال كيف يفارقه امره وهذا كلام من اعتقد انه ينزل امره القديم وليس كذلك وانما المراد ما اشرنا اليه وهو ما يحدث عن امره قال الامام ابو بكر محمد بن فورك----------- روي لنا بعض اهل النقل	2137	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6123	false	5172219344282452510	239	296	1233	1510	1525	300	الدنيا كما يقال ضرب الامير اللص ونادي الامير في البلد وانما امر بذلك فاضيف اليه الفعل عل----ي انه عن امره ظهر وبامره حصل واذا كان محتملا في اللغة لم ينكر ان يكون لله تعالي ملاءكة يامرهم بالنزول الي --سماء الدنيا في -----------------------ذلك الوقت ذكر هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو بكر ا----بن فورك ثم قال وقد روي لنا بعض اهل النقل	6123	7776056370713504820	208	337.5	164	681	30.543317794799805	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02138	true	-1908521905724326861	155	201	817	1046	1542	300	محارب بن دثار عن عمه انه كان ياتي المسجد في السحر ويمر بدار ابن مس--------عود فيسمعه يقول اللهم انك امرتني فاطعت ودعوتني فاجبت وهذا سحر فاغفر لي فسءل ابن مسعود عن ذلك فقال ان يعقوب عليه السلام اخر نيته الي السحر بقوله سوف استغفر لكم ربي	2138	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1793	false	8375230961677823854	0	46	0	225	1444	300	محارب بن دثار عن عمه انه كان ياتي المسجد في السحر فيمر بدار عبد الله بن مسعود فيسمعه يقول اللهم انك امرتني فاطعت ودعوتني فاجبت وهذا سحر فاغفر لي فسءل ابن مسعود عن ذلك فقال ان يعقوب------------ اخر بنيه الي السحر بقوله سوف استغفر لكم ربي	1793	7776056370713504820	209	400.0	165	237	88.18565368652344	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02139	true	-447731574616880879	189	285	939	1391	1461	300	1147 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه اخبره انه سال عاءشة---------- رضي الله عنها----- كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تس-ل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تس-ل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت عاءشة فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر فقال يا عاءشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي	2139	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1812	false	-447289886002093809	203	298	1000	1451	1461	300	1341 حدثنا القعنبي عن----------------- مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه اخبره انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت عاءشة فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر -قال يا عاءشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي	1812	7776056370713504820	417	780.0	326	469	88.91258239746094	83	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02139	true	-447731574616880879	197	248	978	1214	1461	300	مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي سلمة ----------بن عبد الرحمن -------انه اخبره انه سال عاءشة---------- رضي الله عنها----- كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في---- رمضان------------- ولا في غيره---------- علي احدي عشرة ركعة	2139	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1825	false	-6598346875037343749	54	118	286	581	1490	300	مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي سلمة عبد الله ابن عبد الرحمن بن عوف انه اخبره انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في شهر رمضان اي في لياليه ولا في غيره من الشهور علي احدي عشرة ركعة	1825	7776056370713504820	231	396.0	180	295	78.30508422851562	43	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02141	true	-3206355684395954011	91	219	468	1076	1470	300	مثني مثني لانه مفسر وقاض علي المجمل وقد جاء بيان هذا في بعض طرق هذا الحديث روي ابن ابي ذءب والاوزاعي عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالليل احدي عشرة ركعة بالوتر يسلم بين كل ركعتين فان قلت اذا كان يفصل بالسلام فما الحكمة في الجمع قلت لينبه علي ان صفتهما وطولهما من جنس واحد وان الاخر بعدها ليست من جنسها وان كانت اخذت من الحسن والطول حظها وقيل في-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قولها يصلي اربعا ثم اربعا ثم ثلاثا اي انه كان ينام بينهن وروي نحوه عن ابن عباس وفيه دلالة علي جواز فعل ذلك بل هو عند ابي حنيفة افضل التطوع ان يصلي اربعا بتسليمة واحتج من قال ذلك بحديث الليث عن ابن ابي مليكة عن يعلي عن ام	2141	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1825	false	-6598346875037343749	201	300	1008	1490	1490	300	مثني مثني-------------------------- وقد جاء--------- في بعض طرق هذا الحديث حديث-------------------------------------------- عاءشة -----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالليل احدي عشرة ركعة بالوتر يسلم م-ن كل ركعتين فلا تسال عن حسنهن------------------------------------------------------- وطولهن لانهن مستغنيات عن السءال عنهن لانهن في نهاية من كمال------- الحسن والطول واستدل بهذا ابو حنيفة علي ان افضل التطوع ان تصلي اربعا بتسليمة ثم يصلي اربعا فلا تسال عن طولهن وحسنهن قال ابن الملقن قولها يصلي اربعا ثم اربعا ثم ثلاثا اي انه كان ينام بينهن وروي نحوه عن ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------- واحتج من قال هذا بحديث الليث عن ابن ابي مليكة عن يعلي عن ام-	1825	7776056370713504820	295	441.5	230	712	41.43258285522461	58	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02141	true	-3206355684395954011	219	300	1076	1470	1470	300	سلمة انها وصفت صلاته صلي الله عليه وسل--م بالليل وقراءته فقالت كان يصلي ثم ينام قدر ما صلي ثم يصلي قدر ما نام ثم ينام قدر ما صلي ثم يقوم فيوتر وقولها-------------------------------------------------- اتنام قبل ان توتر كانها توهمت ان الوتر اثر الصلاة------- علي ما شاهدته من ابيها لانه كان يوتر اثرها فلما رات منه خلاف ذلك سالته عن ذلك فاخبرها-------------- ان عينيه تنامان ولا ينام قلبه اي-------- عن مراعاة الوقت-وليس ذلك---------- لابيها و--هذه من اعلي مراتب الانبياء------------------------ ولذلك قال ابن عباس-	2141	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1826	false	8919955573623901975	0	102	0	496	1505	300	سلمة انها وصفت صلاته ---------عليه السلام بالليل وقراءته فقالت كان يصلي ثم ينام قدر ما صلي ثم يصلي قدر ما نام ثم ينام قدر ما صلي ثم يقوم فيوتر ثم يصلي ثلاثا يعني يوتر بهن قالت عاءشة فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر كانها توهمت ان الوتر اثر --صلاة العشاء علي ما شاهدته من ابيها لانه كان يوتر اثرها فلما رات منه خلاف ذلك سالته عن ذلك فاخبرها فقال يا عاءشة ان عيني- تنامان ولا ينام قلبي اي لا ينام عن مراعاة الوقت وليست هذه الخصوصية لابيها بل هذه من خصاءص----- الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم ولذلك قال ابن عباس	1826	7776056370713504820	357	595.0	281	513	69.59064483642578	65	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02141	true	-3206355684395954011	210	247	1039	1203	1470	300	الليث عن ابن ابي مليكة عن يعلي عن------------- ام سلمة انها وصفت صلات---ه صلي الله عليه وسلم بالليل وقراءته فقالت--------------- كان يصلي ثم ينام قدر ما صلي ثم يصلي قدر ما نام ثم ينام قدر ما صلي	2141	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1988	false	-5838158699629039479	34	76	168	353	1406	300	الليث عن ابن ابي مليكة عن يعلي بن مملك انه سال ام سلمة عن قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلا--------ته فقالت وما لكم وصلاته كان يصلي --وينام قدر ما صلي ثم يصلي قدر ما نام ثم ينام قدر ما صلي	1988	7776056370713504820	136	218.5	103	195	69.74359130859375	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02142	true	-4306446960932164382	0	69	0	350	1551	300	رءيا الانبياء وحي لانهم يفارقون ساءر- البشر في نوم القلب ويساوونهم في نوم العين وكان يغط ثم يصلي قال عكرمة كان محفوظا وانما كان يتوضا من الانتباه من النوم وان كان لا يتوضا بعد نومه لانه كان يتوضا لكل صلاة ولا يبعد ان يتوضا اذا غامر قلبه النوم واستولي عليه وذلك في النادر كنومه في الوادي الي ان طلعت الشمس ليسن لامته ان الصلاة لا يسقطها خروج الوقت وان	2142	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1826	false	8919955573623901975	102	145	496	722	1505	300	رءيا الانبياء وحي لانهم يفارقون احوال البشر في نوم القلب ويساوونهم في نوم العين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يبعد ان يتوضا اذا غامر قلبه النوم واستولي عليه وذلك في النادر كنومه في الوادي الي ان طلعت الشمس ليسن لامته ان الصلاة لا يسقطها خروج الوقت قال	1826	7776056370713504820	219	418.0	176	351	62.39316177368164	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02145	true	-6104857102219065546	81	128	394	623	1478	300	وزينب هذه هي ابنة جحش كما جاء في رواية ابي بكر بن ابي شيبة وغيره وفي ابي داود حمنة بنت جحش وقال ابن الجوزي في حديث فقالوا فلانة تصلي هي حمنة وقيل اختها زينب ام المءمنين وقيل ميمونة بنت الحارث وذكر في الموطا انها الحولاء بنت تويت	2145	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1787	false	8871674997368410592	61	86	313	435	1587	300	وزينب هذه هي ابنة جحش كما---- في رواية ا-------بن ابي شيبة الاسدية زوج النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------ وذكر في الموطا انها الحولاء بنت تويت	1787	7776056370713504820	88	127.5	68	229	38.427947998046875	18	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02147	true	-2873116870921480753	0	50	0	255	1493	300	وكانت لنا حبال نتعلق بها اذا فترنا ونعسنا في الصلاة فاتي ابو بكر فقال اقطعوا هذه الحبال وافضوا الي الارض وقال حذيفة في التعلق في الصلاة انما يفعل ذلك اليهود ورخص في ذلك اخرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال عراك بن مالك ادركت الناس في رمضان يربط لهم الحبال في-مسكون بها من طول القيام	2147	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1787	false	8871674997368410592	20	133	99	688	1587	300	وكانت لنا حبال نتعلق بها اذا فترنا ونعسنا في الصلاة فاتي ابو بكر فقال اقطعوا هذه الحبال وافضوا الي الارض ---------------------------------------------------------------------بين ساريتين يعني الاسطوانتين فقال ما هذا الحبل فقيل يا رسول الله هذه حمنة ابنة جحش وفي البخاري هذا حبل لزينب وزينب هذه هي ابنة جحش كما في رواية ابن ابي شيبة الاسدية زوج النبي صلي الله عليه وسلم وذكر في الموطا انها الحولاء بنت تويت تصلي فاذا اعيت بفتح الهمزة وسكون العين ويقال عييت بكسر الياء الاولي وقد تدغم الياء في الياء ثلاث لغات اذا تعبت ويقال اعياني هذا الامر اتعبني فيستعمل لازما ومتعديا تعلقت به قال عراك بن مالك ادركت الناس في رمضان تربط لهم الحبال فيتمسكوا بها من طول القيام	1787	7776056370713504820	184	120.5	147	658	27.963525772094727	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02147	true	-2873116870921480753	0	50	0	255	1493	300	وكانت لنا حبال نتعلق بها اذا فترنا ونعسنا في الصلاة فاتي ابو بكر فقال اقطعوا هذه الحبال وافضوا الي الارض وقال حذيفة في التعلق في الصلاة انما يفعل ذلك اليهود ورخص في ذلك اخرون -قال عراك بن مالك ادركت الناس في رمضان يربط لهم الحبال في-مسكون بها من طول القيام	2147	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1788	false	-2494367099514113322	163	213	846	1102	1539	300	وكان- لنا حبال نتعلق بها اذا فترنا ونعسنا في الصلاة فاتي ابو بكر فقال اقلعوا هذه الحبال وافضوا الي الارض وقال حذيفة في التعلق في الصلاة انما يفعل ذلك اليهود ورخص في ذلك اخرون وقال عراك بن مالك ادركت الناس في رمضان تربط لهم الحبال فيتمسكون بها من طول القيام	1788	7776056370713504820	252	487.0	202	257	98.05447387695312	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02152	true	3052691144724879918	44	197	225	1012	1490	300	حديث عبادة شريف عظيم القدرة وفيه ما وعد الله عباده علي التيقظ من نومهم لهجة السنتهم بشهادة التوحيد له----- والربوبية والاذعان له بالملك والاعتراف له بالحمد علي جزيل نعمه التي لا تحصي رطبة افواههم------------ بالقدرة التي لا تتناهي مطمءنة قلوبهم بحمده وتسبيحه وتنزيهه عما لا يليق بالالهية من صفات النقص والتسليم له بالعجز عن القدرة عن نيل شء الا به فانه وعد باجابة دعاء من بهذا دعاه وقبول صلاة من بعد ذلك صلي وهو تعالي لا يخلف الميعاد فينبغي لكل --من بلغه هذا الحديث ان يغتنم العمل به ويخلص نيته لربه العظيم ان يرزق-----ه حظا من قيام الليل فلا عون الا به ويساله فكاك رقبته من النار وان يوفقه لعمل الابرار وان يتوفاه علي الاسلام فقد سال ذلك الانبياء الذين هم خيرة الله وصفوته من خلقه فمن رزقه الله حظا من قيام الليل فليكثر شكره علي ذلك ويساله ان يديم له ما رزقه وان يختم له بفوز العاقبة وجميل الخاتمة قال ابو عبد	2152	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6472	false	-8034636428882780118	24	140	115	726	1499	300	حديث------ شريف----- القدر- وفيه ما وعد الله عباده علي التيقظ من نومهم لهجة السنتهم بشهادة الله بالوحدانية والربوبية والاذعان له بالملك والاعتراف له بالحمد علي جميع نعمه التي لا تحصي رطبة افواههم بالاقرار له بالقدرة التي لا تتناهي مطمءنة قلوبهم بحمده وتسبيحه وتنزيهه عما لا يليق بالالهية من صفات النقص والتسليم له بالعجز عن القدرة عن نيل شء الا بقدرته فوعد باجابة من---------- دعاه وقبول صلاته-------------- وهو تعالي لا يخلف الميعاد فينبغي لكل مءمن بلغه هذا الحديث ان يغتنم العمل به ويخلص نيته ------------ان يرزقه الله حظا من قيام الليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن رزقه الله حظا من قيام الليل فليكثر شكره ويس--------اله ان يديم له ما رزقه ثنا حامد بن يحيي البلخي صدوق كما تقدم ثنا- ابو عبد	6472	7776056370713504820	531	898.5	424	811	65.47472381591797	93	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02157	true	2265072211455819853	45	76	206	372	1505	300	اذا قضي صلاته من اخر الليل نظر فان كنت مستيقظة حدثني وان كنت ناءمة ايقظني وصلي الركعتين ثم اضطجع حتي ياتيه المءذن فيءذنه بصلاة الصبح فيصلي ركعتين خفيفتين ثم يخرج الي	2157	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1708	false	-8692535820942149965	187	218	921	1087	1477	300	اذا قضي صلاته من اخر الليل نظر فان كنت مستيقظة حدثني وان كنت ناءمة ايقظني وصلي الركعتين ثم اضطجع حتي ياتيه المءذن فيءذنه بصلاة الصبح فيصلي ركعتين خفيفتين ثم يخرج الي	1708	7776056370713504820	166	332.0	135	166	100.0	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02158	true	9219324534766362364	26	120	138	610	1469	300	اذا صلي ركعتي الفجر اضطجع وروي كريب عنه ما دل علي ان اضطجاعه كان بعد الوتر قال ويحتمل في ذلك ما احتمل في رواية مالك وذكر عن الذهلي ان الصواب الاضطجاع بعد الركعتين وقال مسلم في التمييز وهم مالك في ذلك وخولف فيه عن الزهري وسلف عن جماعة رووا عنه ان الاضطجاع بعدهما اذا علمت ذلك واختلف العلماء في الضجعة بعد ركعتي الفجر فذهبت طاءفة الي انها سنة يجب العمل بها وعبارة ابن عبد البر ذهب قوم الي ان المصلي بالليل اذا ركع ركعتي الفجر كان عليه ان يضطجع وزعموا انها سنة واحتجوا ب------حديث	2158	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1709	false	6718889233859175143	151	177	795	928	1574	300	اذا صلي ركعتي الفجر اضطجع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعبارة ابن عبد البر ذهب قوم الي ان المصلي بالليل اذا ركع ركعتي الفجر كان عليه ان يضطجع---------------- واحتجوا بهذا الحديث	1709	7776056370713504820	127	219.5	102	478	26.56903839111328	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02159	true	-3952154228705597797	7	54	38	278	1598	300	وذكر الاثرم من وجوه عن ابن عمر انه انكره وقال انها بدعة وعن ابراهيم وابي عبيدة وجابر بن زيد انهم انكروا ذلك ومشهور مذهب مالك انها لا تسن وقال عياض في هذا الاضطجاع الاضط--------جاع بعد صلاة الليل وقبل ركعتي الفجر و-في الرواية الاخري عنها------ انه -كان صلي	2159	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1710	false	5240916814605594166	91	140	438	686	1491	300	وذكر الاثرم من وجوه عن ابن عمر انه انكره وقال انها بدعة وعن ابراهيم وابي عبيدة وجابر بن زيد انهم انكروا ذلك ومشهور مذهب مالك انه- لا يسن وقال عياض عن هذا الاضطجاع انما هو الاضطجاع بعد صلاة الليل وقبل ركعتي الفجر وذكر ال-------بيهقي عن الشافعي انه اشار الي	1710	7776056370713504820	215	386.0	169	256	83.984375	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02160	true	2709115531684154786	74	128	376	656	1523	300	وذكر ابن ابي شيبة قال قال ابو الصديق الناجي راي ابن عمر قوما قد اضطجعوا بعد ركعتي الفجر فارسل اليهم فنهاهم فقالوا نريد السنة قال ابن عمر ارجع اليهم فاخبرهم انها بدعة ورواه البيهقي ايضا و-عن ابن المسيب -قال راي ابن عمر رجلا اضطجع بعد الركعتين فقال احصبوه وقال ابو مجلز سالت اعني ابن	2160	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1710	false	5240916814605594166	146	196	725	980	1491	300	وذكر ابن ابي شيبة قال قال ابو الصديق الناجي راي ابن عمر قوما قد اضطجعوا بعد ركعتي الفجر------------ فنهاهم فقالوا نريد السنة قال ابن عمر ارجع اليهم فاخبرهم انها بدعة ورواه البيهقي ايضا و عن ابن المسيب ايضا راي ابن عمر رجلا اضطجع بعد الركعتين فقال احصبوه نقله ---------------عنه ابن	1710	7776056370713504820	246	454.0	197	282	87.23403930664062	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02164	true	-365300032805435949	185	300	965	1566	1566	300	الخير وقوله فليركع ركعتين من غير الفريضة فيه استحباب ذلك ويفعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في كل وقت عندنا الا وقت الكراهة علي الاصح لان سببها متاخر -----وفيه تسمية ما يتعين فعله من العبادات فراءض ولا يسمي به المندوب وان كان فيه معني -----------------------------------------الفرض وهو التقدير ولكنه امر خص---------------------------------------------------------------- به المكتوبة حتما في لسان الشارع ثانيها معني استخيرك استعمل في لسان العرب علي معان منها سءال الفعل فالتقدير اطلب منك الخير فيما هممت به والخير هو كل معني زاد نفعه علي ضره ومعني --واستقدر--------------------------------------------------------------ك بقدرتك اسالك تهيءة الخير والقدرة و----------------------------------------------------------------------------------فيه دلالة علي ان العبد لا يكون قادرا الا مع الفعل لا قبله كما يقول القدرية فان البارء هو خالق العلم بالشء للعبد والهم به والقدرة عليه والفعل مع القدرة-	2164	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2081	false	5080211276085808066	4	221	21	1151	1538	300	الخير ركع-------------تين من غير الفريضة فيه استحباب صلاة ركعتين وظاهر رواية الامام الزيادة علي ركعتين فانه روي عن ابي ايوب الانصاري بلفظ فاحسن وضوءك وصل ما كتب الله لك ثم احمد ربك ومجده قال بعض السلف يقرا بعد الفاتحة في الاولي وربك يخلق ما يشاء ويختار الي قوله تعالي واليه ترجعون ويقرا في الثانية بعد الفاتحة وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم من غير الفريضة المكتوبة بل تطوعا لله تعالي وتحصل عقب السنن الراتبة وتفعل هذه الصلاة في كل وقت عندنا الا وقت الكراهة علي الاصح لان سببها متاخر عنها وليقل وللبخاري ثم ليقل ولفظ المصنف بالواو اقرب الي ال----------------------معني من ثم الدالة علي المهلة اذ المراد انتقال الفاعل من حال الصلاة عند تمامها الي حال الدعاء لا المهلة اللهم هذه اللفظة هي من ارفع ما يستفتح به الدعاء ا------------------------------ني استخيرك اي---------------------------------------------------- اطلب منك الخيرة بعلمك الذي احاط بجميع الاشياء لا بعلمي القاصر عن كل شء واستقدرك اي اسال منك واطلب ان تجعل لي قدرة بقدرتك لفظ النساءي واستهديك بقدرتك التي لا تعجز عن شء من الاشياء وانا العاجز عن جميع الاشياء الا بقدرتك والباء في قوله بعلمك وبقدرتك للاستعطاف وفيه دليل ع-لي ان العبد لا يكون قادرا الا مع الفعل لا قبله كما تقول القدرية فان الله-- هو خالق اله-م بالشء والق---------------درة عليه والفعل مع القدرة	2081	7776056370713504820	292	377.0	231	1266	23.06477165222168	44	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02165	true	1109254442229991910	4	158	21	805	1509	300	الله قال ابن بطال والقادر والقدرة من صفات الذات والقدرة والقوة بمعني واحد مترادفات فالبارء تعالي لم يزل قادرا قويا ذا قدرة وقوة قال وذكر الاشعري ان القدرة والقوة والاستطاعة اسم لا يجوز ان يوصف به مستطيع لعدم التوقف بذلك وان كان قد جاء القران بالاستطاعة فقال هل يستطيع ربك الماءدة وانما هو خبر عنهم ولا يقضي اثباته صفة له تعالي ثابتة لهم عقب هذا وقراءة من قرا هل تستطيع ربك بمعني هل تستطيع سءاله قال وقد اخطءوا في الامرين جميعهم لاقتراحهم علي نبيهم وخالقهم ما لم ياذن فيه ربهم تعالي وقوله واسالك من فضلك العظيم--- كل عطاء الرب جل جلاله فضل فانه ليس لاحد عليه حق---------- في نعمة ولا في شء فكل ما يهب فهو زيادة مبتداة من عنده لم يقابلها منا عوض ف--------يما مضي ولا يقابلها فيما يستقبل فان وفق------ للشكر والحمد فهو نعمة سءل وفضل يفتقر ايضا الي حمد وشكر هكذا الي غير نهاية -خلاف ما تعتقده المبتدعة التي تقول انه	2165	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2081	false	5080211276085808066	221	300	1151	1538	1538	300	-----قال ابن بطال -القادر والقدرة من صفات الذات والقدرة والقوة بمعني واحد م-راد قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسالك من فضلك العظيم اذ كل عطاء الرب جل جلاله فضل فليس--------- عليه لاحد حق واجب في نعمه ولا في شء وكل ما يهب فهو زيادة مبتداة من عنده لم يقابلها منا عوض ولا عمل فيما مضي ولا يقابلها فيما يستقبل فان وفق العبد للشكر والحمد فهو نعمة---- وفضل يفتقر ايضا الي حمد وشكر هكذا الي غير نهاية بخلاف ما تعتقده المبتدعة التي تقول انه-	2081	7776056370713504820	347	605.0	276	812	42.73398971557617	62	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02165	true	1109254442229991910	158	253	805	1288	1509	300	واجب علي الله ان يبتدء العبد بالنعمة وقد خلق له القدرة وهي باقية فيه داءمة له ابدا يعصي ويطيع وقوله فانك تقدر و-----------لا اقدر وتعلم ولا اعلم فيه تصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يح بعقيدة اهل السنة فانه نفي ال--------علم عن العبد والقدرة وهما موجودان وذلك يناقض في بادء الراي والحق والحقيقة فيه--- الاعتراف بان العلم لله والقدرة -----------لله ليس للعبد من ذلك شء الا ما خلق ل------ه يقول فانت يا رب تقدر قبل ان تخلق في القدرة وتقدر مع خلقها وتقدر بعدها واما علي الحقيقة في الاقوال كلها مصرف لك ومحل لمقدوراتك وكذلك في العلم وقوله وانت علام الغيوب	2165	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2082	false	4366909376848829562	0	104	0	528	1539	300	واجب علي الله ان يبتدء العبد بالنعمة وقد خلق له القدرة وهي باقية في-------------------------------ه فانك تقدر بكسر الدال ولا اقدر وتعلم ولا اعلم فيه تصريح بما تقتضيه قوة الكلام لانه لا يعرف ذلك الا اربابه وهم قلاءل والدعاء يحتاج اليه من يعرف ذلك ومن لا يعرفه وفيه التصريح بعقيدة اهل السنة فانه نفي القدرة والعلم عن العبد-------- وهما موجو-------------------------------دان والحقيقة في ذكر الاعتراف بان الق-----------درة لله والعلم لله ليس للعبد من ذلك ---الا ما خلق له بارءه يقول فانت يا رب تقدر قبل ان تخلق في القدرة وتقدر مع خلقها وتقدر بعدها وانا ف------------ي الاحوال كلها ---------محل لمقدوراتك وكذلك في العلم------ وانت علام الغيوب	2082	7776056370713504820	363	623.0	289	639	56.80751037597656	61	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02166	true	4377472612773692135	7	91	31	446	1484	300	حقير ثالثها خير ف---ي العاجل و-ذلك يحص-ل في الدنيا ويحتمل للابتداء ويكون في الاخرة اولي -رابعها خير في--- الانتهاء وذلك اولاه وافضله ولكن اذا جمع الاربعة فذلك الذي ينبغي للعبد ان يسال ربه ومن دعاء النبي صلي الله علي-----ه وسلم اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي اليها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير والموت راحة لي من كل شر انك علي كل شء قدير وقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وبارك لي فيه اي ادمه	2166	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2083	false	4581577787240327023	0	115	0	574	1512	300	حقير ثالثها خير له في العاجلة وذلك يحتمل في الدنيا ويحتمل للابتداء ويكون في الاخرة اولي ورابعها خير له في الانتهاء وذلك اولاه وافضله ولكن اذا جمع الاربعة فذلك الذي ينبغي للعبد ان يسال ربه ومن دعاء النبي صلي الله عليه واله وسلم اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها- معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير والموت راحة لي من كل شر انك علي كل شء قدير فاقدره ضبطه الاصيلي بكسر الدال وبالكسر والضم ضبطه غيره كلاهما ماخوذ من القدرة ويسره لي من التيسير مخافة ان يقدر له ما له فيه الخيرة ولكن يتعب في تحصيله وبارك لي فيه اي ادمه	2083	7776056370713504820	401	763.0	318	575	69.73912811279297	76	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02166	true	4377472612773692135	259	300	1286	1484	1484	300	وان كنت تعلم ان هذا الامر شر- لي------------------------------------------- حجة علي القدرية الذين يزعمون ان الله لا يخلق الشر تعالي الله عما يفترون-فقد ابان في هذا الحديث ان الله------ هو المالك للشر والخالق له وهو المدعو لصرفه عن العبد لان محالا ان-	2166	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2083	false	4581577787240327023	128	179	640	885	1512	300	وان كنت تعلم ان هذا الامر شرا لي بقوله مثل بالنصب الاول اي مثل ما تقدم وفيه حجة علي القدرية الذين يزعمون ان الله لا يخلق الشر تعالي----- عما يفترون فقد ابان في هذا الحديث ان الله تعالي هو المالك للشر والخالق له وهو المدعو بصرفه عن العبد لان محالا ان	2083	7776056370713504820	192	334.5	153	250	76.80000305175781	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02173	true	2163771942372432029	97	241	490	1220	1493	300	وجوابه رواية شعبة عن محمد بن عبد الرحمن سمعت عمتي عمرة تحدث عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي الفجر صلي ركعتين اقول يقرا فيهما بفاتحة الكتاب فهذا خلاف احاديث عاءشة الاخري لانها اثبتت في هذا الحديث قراءة ام القران فذلك حجة علي من نفاها وهو حجة ايضا لمن قال يقرا فيهما بام القران خاصة لا-----------------------------------------------------------------نها مع الفجر من حيث الصورة كالرباعية ومن سنة الرباعية ان تكون --ركعتان منها بام القران وقد يجوز ان يقرا فيهما بالفاتحة وغيرها وتخفف القراءة حتي يقال علي التعجب من تخفيفه هل يقرا فيهما بالفاتحة وحجة من قال بسورة قصيرة معها ما رواه------- ابو نعيم عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن مجاهد عن ابن عمر قال رمقت النبي صلي الله عليه وسلم اربعا وعشرين مرة يقرا في الركعتين قبل صلاة الغداة وفي الركعتين بعد المغرب قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد	2173	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1701	false	3898652477728490152	85	211	462	1093	1558	300	وجوابه رواه- شعبة عن محمد بن عبد الرحمن سمعت عمتي عمرة تحدث عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طلع الفجر صلي ركعتين اقول يقرا فيهما بفاتحة الكتاب فهذ-------------------------------ا اثبت--------------- قراءة الفاتحة خلافا ل--------من نفاها واستدل به بعضهم علي انه لا يزاد علي فاتحة الكتاب وهو مروي عن عبد الله بن عمرو بن العاص وهو مشهور مذهب مالك وجوابه انها مع الفجر من حيث الصورة كالرباعية ومن سنة الرباعية ان تكون الركعتان----- بام القران---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحجة من قال بسورة قصيرة----- ما رواه الحافظ ابو نعيم عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن مجاهد عن ابن عمر قال رمقت النبي صلي الله عليه وسلم اربعا وعشرين مرة يقرا في الركعتين من- صلاة الغداة وفي الركعتين بعد المغرب قل يا-ايها الكافرون و قل هو الله احد	1701	7776056370713504820	494	854.5	393	804	61.442787170410156	92	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02185	true	7003698214927825803	73	167	356	826	1468	300	صلي الله عليه وسلم عش---------------ر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بع-د المغرب------- في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح وكانت ساعة لا يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فيها انظر 937 مسلم 882 فتح 1181 حدثتني حفصة انه كان اذا اذن المءذن وطلع الفجر صلي ركعتين انظر 618 مسلم 723 فتح 1182 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل----- الغداة	2185	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1693	false	1282326505228252978	164	226	794	1112	1494	300	صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظه------ر ركعتين و-----------------بعدها -ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد صلاة-- العشاء ---------ركعتين--------------- وكان------ لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف في------------------------------------------------------------------------------------صلي ركعتين 1253 حد----------------------ثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن شعبة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل صلاة الغداة	1693	7776056370713504820	245	349.0	192	498	49.1967887878418	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02187	true	7406908953729520001	224	253	1187	1329	1551	300	وللترمذي من حديث عبد الله بن الساءب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس قبل الظهر وقال انها ساعة تفتح فيها ابواب	2187	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1694	false	-553205550218168241	272	300	1362	1498	1498	300	وللترمذي عن----- عبد الله بن الساءب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس قبل الظهر وقال انها ساعة تفتح فيها ابواب-	1694	7776056370713504820	135	257.0	108	142	95.07041931152344	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02190	true	-3760162206311111262	154	176	814	926	1553	300	قال صليت الركعتين قبل المغرب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المختار قلت لانس اراكم رسول الله صلي الله	2190	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1737	false	-533995391414742430	279	300	1364	1467	1467	300	قال صليت الركعتين قبل المغرب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------- قلت لانس اراكم رسول الله صلي الله-	1737	7776056370713504820	103	192.5	83	112	91.96428680419922	21	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02190	true	-3760162206311111262	154	185	814	970	1553	300	قال صليت الركعتين قبل المغرب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ال-------------------------------------------------------------------------------------------مختار-------- قلت لانس اراكم رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------قال نعم رانا فلم يامرنا ولم ينهنا	2190	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1740	false	6288785130902380797	212	274	1096	1401	1540	300	قال صليت الركعتين قبل المغرب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لفظ مسلم كنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب قال مختار بن فلفل قلت لانس اراكم رسول الله صلي الله عليه وسلم لفظ مسلم اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاهما قال نعم رانا فلم يامرنا ولم ينهنا	1740	7776056370713504820	151	256.5	120	305	49.50819778442383	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02191	true	-6400966319335937719	0	21	0	110	1500	300	الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما ورخص في الركعتين بعد العصر	2191	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1738	false	6263076263931736213	69	90	319	429	1568	300	الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما ورخص في الركعتين بعد العصر	1738	7776056370713504820	110	220.0	89	110	100.0	21	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02195	true	3076959576714119589	229	256	1154	1300	1523	300	من التمثيل البديع وذلك لتشبيهه -------------البيت الذي لا يصلي فيه بالقبر الذي لا يمكن المبيت فيه--------- عبادة وشبه الناءم بالليل-------------- كله بالميت الذي انقطع منه فعل الخير	2195	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1431	false	-8633343164858782657	176	213	953	1134	1588	300	من التمثيل البديع فقد شبه صلي الله عليه وسلمالبيت الذي لا يصلي فيه بالقبر الذي لا يمكن الم-يت فيه صلاة ولا عبادة وشبه من لم يصل في بيته ونام ليله كله بالميت الذي انقطع منه فعل الخير	1431	7776056370713504820	120	195.5	96	182	65.93406677246094	20	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02195	true	3076959576714119589	118	251	607	1275	1523	300	في البيت 1187 حدثنا عبد الاعل---ي بن حماد حدثنا وهيب عن ايوب وعبيد الله --------------عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا تابعه عبد الوهاب عن ايوب انظر 432 مسلم 777 فتح ذكر فيه حديث وهيب عن ايوب وعبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا في بيويكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا تابعه عبد الوهاب عن ايوب وقد سلف في باب كراهية الصلاة في المقابر وهذه المتابعة اخرجها مسلم عن ابن مثني عن عبد الوهاب والاسماعيلي عن ابن مثني وابن خلاد عن عبد الوهاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الحديث من التمثيل البديع وذلك لتشبيهه البيت الذي لا يصلي فيه بالقبر الذي لا يمكن المبيت في---ه عبادة------------------ وشبه الناءم بالليل كله بالميت	2195	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1964	false	8091637336640083987	99	226	493	1139	1519	300	في البيت----- حدثنا مسدد ثنا يحيي بن سعيد ----القطان عن ------عبيد الله ابن عبد الله انا نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اجعلوا في بيوتكم من صلات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم من هنا للتبعيض يعني به النوافل بدليل الحديث المذكور اذا قضي احدكم--------- الصلاة في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته ولا تتخذوها قبورا اي لا تصيروها كالقبور التي ليست فيها صلاة ووجهه ان اهل البيت الذين لم يذكروا الله بنوم او غفلة فهم بمنزلة الموتي والبيت بمنزلة القبر ففي الحديث حذف اي ولا تتخذوها كالقبور او شبه القبور التي ليس يصلي فيها وهذا------- من التشبيه البديع ---حيث شب--ه البيت الذي لا يصلي فيه بالقبر الذي لا تتاتي فيه من ساكنه عبادة لا صلاة ولا غيرها وشبه الناءم ليله-- كله بالميت	1964	7776056370713504820	245	127.5	189	966	25.36231803894043	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02215	true	-282093975990520051	54	217	265	1066	1480	300	1198 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباسانه -----------------اخبره عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه بات عند ميمونة -ام المءمنين رضي الله عنها----- وهي خالته قال فاضطجعت علي عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي---- انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس فمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر --ايات --خواتيم-- سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها بيده فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين --------------------ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	2215	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1820	false	5003270121354797201	52	208	282	1046	1516	300	1367 حدثنا القعنبي عن------------- مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره----------------------------------- انه بات عند ميمونة زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت ف-ي عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبلة بقليل او بعده بقليل--- استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال عبد الله ف-----------------------قمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي فاخذ باذ-------ني يفتلها----- فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين قال القعنبي ست مرات ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	1820	7776056370713504820	679	1212.0	536	854	79.50819396972656	125	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02215	true	-282093975990520051	115	213	568	1048	1480	300	الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ----------------ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس فمسح النوم عن وجهه بيده --------------------------------------------ثم قرا العشر --ايات --خو-----------------------------------------------------اتيم سورة ال عم-------------------------------------------------------------ران ثم قام الي شن----------------------------------------------- معلقة------------------------------------------------- فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم -----------------------------------------قام يصلي قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فقمت فصنعت مثل ما صنع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني----------- يفتلها -----------------------بيده------------------------------------- فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين -------------------------------------------------------------------------------------ثم اوتر ------------------ثم اضطجع حتي جاءه المءذن--------- فقام فصلي ركعتين خفيفتين	2215	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1853	false	2559566627806951110	30	252	141	1275	1507	300	الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه معناه اثر الليل وفيه استحباب هذا واستعمال المجاز ثم قرا العشر الايات الخواتيم ويروي خواتم من سورة ال عمران فيه دليل علي جواز تسمية سورة ال عمران خلافا لمن كرهه وقال انما يقال السورة التي يذكر فيها ال عمران ثم قام الي شن بفتح الشين وهو وعاء الماء اذا كان من ادم فاخلق معلقة الشن تءنث باعتبار القربة وتذكر باعتبار لفظ الادم فتوض-----ا فاحسن وضوءه اي توضا بالاتمام والاتيان بجميع مندوباته ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس ف---------------قمت فصنعت مثل ما صنع اي توضات بنحو مما توضا ويحتمل ان يريد به اعم من ذلك فيشمل النوم حتي انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ومسح النوم عن وجهه وقرا العشر ايات والقيام الي الشن والوضوء واحسانه ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي فاخذ باذني بضم الذال وسكونها يفتلها اي يدلكها وذلك اما للتنبيه عن الغفلة كما تقدم واما لاظهار المحبة فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ست مرات مجموعها ثنتا عشرة ركعة كما في الرواية قبلها قال القعنبي ذكر الركعتين ست مرات ثم اوتر اي اتي بركعة اخري ثم اضطجع حتي جاءه المءذن وهو بلال فقام فصلي ركعتين خفيفتين	1853	7776056370713504820	413	612.5	326	1154	35.7885627746582	68	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02252	true	-7138592098002372117	67	144	358	720	1474	300	AUTO 1-- باب في السهو اذا قام من ركعتي الفرض 122----4 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله ابن بحينة رضي الله عنه انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين من بعض الصلوات ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته ون--ظرنا --تسليمه كبر قبل التسليم فسجد سجدتين وهو جالس------------ ثم سلم انظر 829 مسلم 570 فتح 1225 حدثنا	2252	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1414	false	-453304055695667748	137	199	722	1029	1563	300	AUTO 202 باب من ----------قام من ثنتين ولم يتشهد 1034 حدثنا القعنبي عن------------- مالك------- عن ابن شهاب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله -بن بحينة------------- انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمر-كعتين--------------- ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته وانتظرنا التسليم- كبر------------ فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم صلي الله عليه وسلم103----5 حدثنا	1414	7776056370713504820	238	337.0	182	384	61.97916793823242	44	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02260	true	-5751355195456832447	269	300	1355	1510	1510	300	العلماء فيمن قام الي خامسة فقالت طاءفة بظاهر هذا الحديث ان ذكر وهو في الخامسة قبل كمالها رجع وجلس وتشهد وسلم وان لم يذكر الا بعد فراغه من الخامسة فانه يسلم	2260	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1394	false	-7654456357389787510	269	300	1309	1464	1464	300	العلماء فيمن قام الي خامسة فقالت طاءفة بظاهر هذا الحديث ان ذكر وهو في الخامسة قبل كمالها رجع وجلس وتشهد وسلم وان لم يذكر الا بعد فراغه من الخامسة فانه يسلم	1394	7776056370713504820	155	310.0	125	155	100.0	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02261	true	-1236631723230103299	140	300	737	1557	1557	300	الصلاة وعبارة شيخنا قطب الدين في تحرير مذهب ابي حنيفة ذهب اصحابه الي انه ان سها عن القعدة حتي قام الي الخامسة رجع الي القعدة ما لم يسجد للخامسة وذلك لانه لم يستحكم خروجه من الفرض والغي الخامسة لان ما دون الرك-عة ليس له حكم الصلاة بدليل النهي ويسجد للسهو لتاخير الواجب واذا قي----د الخامسة بسجدة استحكم دخوله في ركعة كاملة في النفل فخرج به عن الفرض قبل تمامه فبطلت صلاته وان كان قعد في الرابعة مقدار التشهد ثم سها وقام الي الخامسة وقيدها بسجدة ضم اليها ركعة اخري وتمت صلاته وكانت الركعتان له نافلة ويسجد للسهو قالوا وحديث ابن مسعود محمول عندهم علي ما اذا قعد في الرابعة مقدار التشهد وذلك لان الراوي قال صلي خمسا ولا ظهر بدون ركنه وهو القعدة الاخيرة قال السرخسي منهم وانما قام الي الخامسة علي ظن ان هذه--- القعدة الاولي والصحيح انهما لا ينوبان عن سنة الظهر لان شروعه فيهما لم يكن عن قصد وفي صلاة العصر لا يضم الي الخامسة ركعة اخري-	2261	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1395	false	-5822304583987425944	18	179	96	914	1499	300	الملقن وعبارة شيخنا قطب الدين في تحرير مذهب ابي حنيفة ذهب اصحابه الي انه ان سها عن القعدة حتي قام الي الخامسة رجع الي القعدة ما لم يسجد للخامسة وذلك لانه لم يستحكم خروجه من الفرض والغي الخامسة لان ما دون الرابعة ليس له حكم الصلاة بدليل الن-ص وشمجد للسهو لتاخير الواجب واذا كان بعد الخامسة بسجدة استحكم دخوله في ركعة كاملة في النفل فخرج به عن الفرض قبل تمامه فبطلت صلاته وان كان قعد في الرابعة مقدار التشهد ثم سها وقام الي الخامسة وقيدها بسجدة ضم اليها ركعة اخري وتمت صلاته وكانت--------- له نافلة ويسجد للسهو قالوا وحديث ابن مسعود محمول عندهم علي ما اذا قعد في الرابعة مقدار التشهد وذلك لان الراوي قال صلي خمسا ولا ظهر بدون ركعة وهو القعدة الاخيرة قال السرخسي منهم وانما قام الي الخامسة علي ظن ان هذه هي القعدة الاولي والصحيح انهما لا ينوبان عن سنة الظهر لان شروعه فيها -لم يكن عن قصد وفي صلاة العصر لا يضم الي الخامسة ركعة اخري	1395	7776056370713504820	796	1543.5	639	829	96.01930236816406	150	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02262	true	5773798197097933652	0	141	0	701	1472	300	بل يقطع التنفل بعد الفرض وروي هشام عن محمد انه يضيف اليها ركعة اخري وكذا روي الحسن عن ابي حنيفة---------- وهو الصحيح لان الكراهة انما تقع اذا كان التنفل بعده عن قصد وفي قاضي خان اذا قام قدر التشهد روي البلخي عن اصحابنا انه لا يتابعه القوم لانه اخطا بيقين ولكن ينتظرونه قعودا حتي يعود ويسلموا معه فان قيد الخامسة بالسجدة سلم القوم ثم------- الحديث دال لمذهب مالك والشافعي واحمد والجمهور ان من زاد في صلاته ركعة ناسيا لا تبطل صلاته بل ان علم بعد صلاته فقد مضت صلاته صحيحة ويسجد للسهو ان ذكر بعد السلام بقريب وان طال فالاصح عندنا انه لا يسجد وان ذكر قبل السلام عاد الي القعود سواء كان في قيام او ركوع او سجود او غيرها ويتشهد ويسجد للسهو ويسلم والزيادة علي وجه السهو لا تبطل الصلاة سواء قلت او كثرت اذا كانت من جنس الصلاة	2262	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1395	false	-5822304583987425944	179	290	914	1451	1499	300	بل يقطع التنفل بعد الفرض وروي هشام عن محمد انه يضيف اليها ركعة اخري وكذا روي الحسن عن ابي حنيفة رحمه الله وهو الصحيح لان الكراهة انما تقع--------------- بعده عن قصد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان هذا الحديث دال لمذهب مالك والشافعي واحمد والجمهور ان من زاد في صلاته ركعة ناسيا لا تبطل صلاته بل ان علم بعد صلاته فقد مضت صلاته صحيحة ويسجد للسهو ان ذكر بعد السلام بقر-ب وان طال فالاصح عندنا انه لا يسجد وان ذكر قبل السلام عاد الي القعود سواء كان في قيام او ركوع او سجود او غيرها ويتشهد ويسجد للسهو ويسلم والزيادة علي وجه السهو لا تبطل الصلاة سواء قلت او كثرت اذا كانت من جنس الصلاة	1395	7776056370713504820	520	996.5	413	718	72.42340087890625	104	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02263	true	9079637277693913276	210	255	1037	1246	1486	300	او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد---- سجدتين ثم سلم ثم-------- اقبل علينا بوجهه------------------- فقال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر	2263	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1393	false	-1303336773613471336	228	279	1117	1356	1465	300	ام نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجل-ه واستقبل القبلة فسجد بهم سجدتين ثم سلم فلما انفتل اقبل علينا بوجهه صلي الله عليه وسلم فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر	1393	7776056370713504820	204	375.0	159	240	85.0	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02263	true	9079637277693913276	130	255	652	1246	1486	300	يستشكل ظاهره لان ظاهره انه----- صلي الله عليه وسلم قال لهم هذا الكلام بعد ان ذكر انه زاد او نقص قبل ان يسجد لل-سهو ثم بعد ان قاله سجد للسهو ومتي ذكر كذلك فالحكم انه يسجد ولا يتكلم ولا ياتي بمناف للصلاة والجواب عنه من اوجه------------ احدها ان ثم هنا ليست لحقيقة الترتيب وانما هي لعطف جملة علي جملة وليس معناه ان التحويل والسجود كان بعد الكلام بل انما كانا قبله و----يءيده انه جاء في حديث------- ابن مسعود هذا فزاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر	2263	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1400	false	2036333853893596037	76	180	390	901	1519	300	يستشكل ظاهره وان ظاهره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم هذا الكلام بعد ان ذكر انه زاد و--نقص قبل ان يسجد اللسهو ثم بعد ان قاله سجد للسهو ومتي ذكر -ذلك فالحكم انه يسجد ولا يتكلم ولا ياتي بمناف للصلاة ويج--اب عن هذا الاستشكال باجوبة احدها ان ثم هنا ليست لحقيقة الترتيب وانما هي لعطف جملة علي جملة وليس معناه ان التحو-ل والسجود كان بعد الكلام بل انما كان- قبله ومما يءيد هذا التاويل ما في رواية ابن مسعود ------------------------------------------------------------------------------------------------ثني رجله ف-استقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم ا--------نما انا بشر	1400	7776056370713504820	448	797.5	353	623	71.91011047363281	80	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02275	true	1251975490427924437	9	127	42	650	1571	300	عنهما فقال كريب فدخلت علي عاءشة رضي الله عنها فبلغتها ما ارسلوني فق---الت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة رضي الله عنها سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنه-ا ثم رايته يصليه----ما حين صل------------ي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار-------- فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه -قولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله -سمعتك تنهي عن ها---------تين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه----- ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس------------------ فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	2275	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1722	false	4484382121501228510	86	204	424	1047	1522	300	عنهما---------- فدخلت علي------------------ها فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة --------------سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل---- وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول--- ام سلمة يا رسول الله اسمع-ك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	1722	7776056370713504820	552	973.5	445	675	81.77777862548828	94	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02275	true	1251975490427924437	47	77	239	388	1571	300	صلي الله عليه وسلم ينهي عنها-------------------------------------------------------------- ثم رايته يصليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------ما حي-------------------------------ن صلي العصر---------------------------------------- ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام---------------------------- من الانصار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه -قولي له	2275	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1724	false	-7008066311057361784	1	167	5	855	1528	300	صلي الله عليه وسلم ينهي عنها في بعضها عنهما عن الصلاة بعد العصر وفي بعضها يصليهما بالتثنية ثم رايته يصليهما اما لما اخبرت بانها راته يصليهما ولم تذكر هل راته قبل العصر او بعده او وقت اخر فارادت البيان فقالت اما حين صلاهما ان اردت معرفته فانه كان صلي العصر في المسجد ولفظة اما في مسلم دون البخاري ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام بفتح الحاء والراء المهملتين من الانصار وحزام بكسر الحاء والزاي من قريش فبنو حرام بالمهملتين منهم جابر بن عبد الله قال المنذري ويشبه ان تكون احترزت بقولها من الانصار من غيرهم فان في العرب من البطون يقال لهم بنو حرام قال ابن دريد في العرب بطون ينسبون الي حرام بطن في بني تميم وبطن في بكر بن واءل وذكر غيره ان في خزاعة حراما وفي عذرة حراما وفي بلي حراما وفي البصرة سكة يقال لها بنو حرام ينسب اليها جماعة منهم ابو القاسم محمد بن علي الحريري مصنف المقامات والملحة وغيرهما فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي له	1724	7776056370713504820	149	186.5	119	850	17.52941131591797	23	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02276	true	-2951939797882403679	135	179	706	927	1528	300	وعلمت ان عند ام سلمة من علمها مثل ما عند---------ها وانها قد راته صلي- الله عليه وسلم يصليهما--------- في ذلك الوقت في بيتها فارادت عاءشة ان تستظهر بام سلمة تقوية لمذهبها من اجل ظهور نهيه صلي- الله عليه وسلم عنها وخشية الانكار لقولها متفردة	2276	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1723	false	-1434809524898627882	0	40	0	207	1592	300	وعلمت ان عند ام سلمة--------- مثل ما عندها من علمها وانها قد راته عليه السلا--------م يصليهما في بيتها في ذلك الوقت--------- فارادت عاءشة ان تستظهر بام سلمة تقوية لمذهبها من اجل ظهور نهيه عليه السلا--------م عنها وخشية الانكار لقولها منفردة	1723	7776056370713504820	178	297.0	142	241	73.85892486572266	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02276	true	-2951939797882403679	22	70	115	351	1528	300	جواز استماع المصلي الي ما يخبره به من ليس في الصلاة وقد روي موسي ع----ن القاسم ان من اخبر في الصلاة بما يسره فحمد الله او بمصيبة فاسترجع او يخبر بالشء فيقول الحمد لله علي كل حال او الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات فلا يعجبني وصلاته مجزءة	2276	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1725	false	-5362575269588515285	56	105	305	545	1534	300	جواز استماع المصلي الي ما يخبره به من ليس في الصلاة وقد روي موسي عن ابن القاسم ان من اخبر في الصلاة بما يسره فحمد الله او بمصيبة فاسترجع او يخبر بالشء فيقول الحمد لله علي كل حال او الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات فلا يعجبني وصلاته مجزءة	1725	7776056370713504820	236	466.0	188	240	98.33333587646484	47	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02281	true	714966902654743121	114	265	555	1271	1436	300	ابو عبد الله محمد بن مسلم بن وارة الرازي ق----ال حضرت مع ابي حاتم محمد بن ادريس الرازي عند ابي زرعة الرازي وهو في النزع فقلت لابي حاتم تعال حتي نلقنه الشهادة فقال ابو حاتم اني لاستحي من ابي زرعة ان القنه الشهادة ولكن تعال حتي نتذاكر الحديث فلعله اذا سمعه يقول فبدات فقلت حدثنا ابو عاصم النبيل --ثنا عبد الحميد بن جعفر فارتج علي الحديث حتي كاني ما سمعته ولا قراته فبدا ابو حاتم فقال حدثنا محمد بن بشار ------ثنا ابو عاصم النبيل عن عبد الحميد ابن جعفر فارتج عليه كانه ما قراه فبدا ابو زرعة فقال حدثنا محمد بن بشار ---ثنا ابو عاصم النبيل ثنا عبد الحميد بن جعفر عن صالح بن ابي عريب عن ابن سيرين مرة عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان اخر كلامه لا اله الا الله وخرجت روحه مع الهاء قبل ان يقول دخل الجنة و-----ذلك سنة	2281	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4288	false	161882961638382165	5	151	17	712	1437	300	ابي عبد الله محمد بن مسلم-------- الرازي انه قال حضرت مع ابي حاتم محمد بن ادريس الرازي عند ابي زرعة الرازي وهو في النزع فقلت لابي حاتم تعال---- نلقنه الشهادة فقال--------- اني لاستحي من ابي زرعة ان القنه الشهادة ولكن نذ-----------كر الحديث فلعله اذا سمعه يقول فبدات فقلت حدثنا ابو عاصم النبيل حدثنا عبد الحميد بن جعفر فارتج علي الحديث حتي كاني ما سمعته ولا قراته فقال ابو حاتم----- حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابو عاصم النبيل عن عبد الحميد -بن جعفر فارتج عليه كانه ما قراه فبدا ابو زرعة فقال حدثنا محمد بن بشار اخبرنا ابو عاصم النبيل عن- عبد الحميد بن جعفر عن صالح بن ابي عريب عن كثير ب--ن مرة عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان اخر كلامه لا اله الا الله وخرجت روحه مع الهاء قبل ان يقول دخل الجنة ومعني ذلك انه	4288	7776056370713504820	658	1214.5	516	736	89.40217590332031	130	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02287	true	3849222749222510144	77	111	387	549	1478	300	عاءشة رضي الله عنها فتيمم النبي صلي الله عليه وسلم وهو مسجي ببرد حبرة-فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله ثم بكي فقال بابي انت يا نبي الله لا يجمع الله عليك موتتين اما	2287	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4335	false	-4380438996186359757	93	128	472	634	1494	300	عاءشة اقبل ابو بكر- فتيمم النبي صلي الله عليه وسلم وهو مسجي ببرد حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله ثم بكي فقال بابي انت يا نبي الله لا يجمع الله عليك موتتين فيه	4335	7776056370713504820	147	270.0	114	163	90.18405151367188	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02311	true	3448302352820534121	241	278	1201	1387	1496	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها	2311	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4316	false	-4467970097715137785	75	106	383	540	1498	300	حدثنا ابو كامل وحدث------نا اسماعيل حد-----------ثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية ان-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهن في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها	4316	7776056370713504820	133	237.5	105	194	68.55670166015625	23	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02320	true	1910509139435352144	8	107	40	526	1443	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهم ان رجلا وقصه بعيره ونحن مع النبي صلي الله عليه وسلم----------------------- وهو محرم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبدا انظر 1265 مسلم 1206 فتح 1268----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا مسدد حد----------------------------------ثنا حماد بن زيد عن عمرو وايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهم قال كان رجل واقف مع النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة فوقع عن راحلت--------------------------------------------ه قال ايوب فوقصته وقال عمرو فاقصعتهفمات فقال اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين	2320	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4405	false	-384302929263990463	62	183	315	907	1476	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ا---------------------------------تي النبي صلي الله عليه وسلم برجل وقصته راحلته فمات وهو محرم فقال كفنوه -في ----ثوبيه و----اغسلوه بماء وسدر------------------------------- ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة يلبي قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول في هذا الحديث خمس سنن كفنوه في ثوبيه اي يكفن الميت في ثوبين واغسلوه بماء وسدر اي ان في الغسلات كلها سدرا ولا تخمروا راسه ولا تقربوه طيبا وكان الكفن من جميع المال 3239 حدثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عبيد المعنيقالا حدثنا حما-------د عن عمرو وايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس نحو---------------------------------------------------------------------------ه قال وكفنوه في ثوبين قال ابو داود قال سليمان قال ايوب ثوبي-ه وقال عمرو ------ثوبين وقال ا------بن عبيد قال ايوب في ثوبين	4405	7776056370713504820	241	264.5	185	760	31.710525512695312	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02330	true	-8537769764359712821	179	281	904	1449	1545	300	الجناءز شء مما نحن فيه ايضا قال ابن المنذر روينا عن ابن مسعود وابن عمر وابي امامة وعاءشة انهم كرهوا للنساء اتباع الجناءز وكره ذلك ابراهيم ومسروق والنخعي والحسن ومحمد بن سيرين وهو قول الاوزاعي واحمد واسحاق وقال الثوري اتباع النساء بدعة وعن ابي حنيفة لا ينبغي ذلك للنساء وروي اجازة اتباع النساء الجناءز عن ابن عباس والقاسم وسالم وعن الزهري------------ وربيعة و----ابن الزناد مثله ورخص مالك في ذلك و------------------------------قال قد خرج النساء قديما في الجنازة وخرجت اسماء تقود فرس الزبير وهي حامل -ما اري بخروجهن باسا الا في الامر المستنكر وقد----------- احتج بعض من كره ذلك ب--حديث الباب ومن اجازه ايضا	2330	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4338	false	-3433926316890792398	154	233	765	1193	1526	300	الجناءز-------------------- قال ابن المنذر روينا عن ابن مسعود وابن عمر وابي امامة وعاءشة انهم كرهوا للنساء اتباع الجناءز وكره ذلك ---------مسروق-------- والحسن ومحمد والنخعي و--------الاوزاعي واحمد واسحاق واجاز ذلك ا-----------------------------------------------------------------------------------------بن عباس والقاسم وسالم و---الزهري وابو الزناد وربيعة وروي ابن القاسم عن------- مالك في العتبية في النساء يخرجن في الجناءز قال قد خرجت------ قديما----------- وخرجت اسماء تقود فرس الزبير وهي حامل وما اري به----- باسا الا في الامر المستنكر قال ابن المنذر احتج---- من كره ذلك بالحديث -------واحتج به ايضا	4338	7776056370713504820	329	485.5	265	605	54.380165100097656	52	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02331	true	-465850832131380286	125	159	600	773	1468	300	وانما قالت ام عطية ولم يعزم علينا لانها فهمت عن الشارع ان ذلك-------------- النهي انما اراد به ترك ما كانت الجاهلية تقوله من الفجر وزور الكلام وقبيحه ونسبة الافعال الي الدهر فهي اذا تركت	2331	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4338	false	-3433926316890792398	262	297	1332	1511	1526	300	وانما قالت-------- ولم يعزم علينا لانها فهمت من النبي صلي الله عليه وسلم ان النهي انما اراد به ترك ما كانت الجاهلية تقوله من الهجر وزور الكلام وقبيحه ونسبة الافعال الي الدهر فهي اذا تركت	4338	7776056370713504820	154	277.0	123	187	82.35294342041016	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02349	true	2184528595582231800	209	300	1054	1493	1493	300	الا ابنة- افاتصدق ب--ثلثي مالي قال لا فقلت بالشطر فقال لا ثم قا---------ل الثلث والثلث كبير او كثير-انك ان تذر- ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي ما تجعل ف-------ي في امراتك فقلت يا رسول الله ا--------------------------خلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا ص-----------------الحا الا ازددت به درجة ورفعة ثم--- لعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون -------اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد ابن خولة يرثي له-	2349	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3906	false	-2915977763784115874	131	224	658	1114	1462	300	الا ابنتي افاتصدق بالثلثي----ن قال لا قال فبالشطر -قال لا قال فبالثلث قال الثلث والثلث-------- كثير انك ان تترك ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة ا-------------------لا اجرت بها حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك -قلت يا رسول الله اتخلف عن هجرتي قال انك ان تخلف بعدي---------------------- فتعمل عملا صالحا تريد به وجه الله -لا تزداد به الا --رفعة ودرجة لعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون ثم قال اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد ابن خولة يرثي له	3906	7776056370713504820	345	537.0	272	514	67.12062072753906	56	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02376	true	-2675476209782000634	188	235	884	1102	1412	300	المقبري عن ابيه قال كنا في جنازة فاخذ ابو هريرة رضي الله عنه بيد مروان فجلسا قبل ان توضع فجاء ابو سعيد رضي الله عنه فاخذ بيد مروان فقال قم فوالله لقد علم هذا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا عن ذلك فقال ابو هريرة صدق	2376	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4345	false	2107935158773555408	160	201	819	1009	1491	300	البخاري عن ابي سعيد كنا في جنازة فاخذ ابو هريرة------------- بيد مروان فجلسا قبل ان توضع فجاء ابو سعيد ف-------------اخذ بيد مروان فقال قم فوالله لقد علم هذا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي-- عن ذلك فقال ابو هريرة صدق	4345	7776056370713504820	180	325.5	140	218	82.56880950927734	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02379	true	-3766545883810293660	128	203	651	1034	1542	300	المقبري عن ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعه -صعق 1380 فتح ذكر فيه حديث ابي سعيد قال النبي ص----------لي الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني	2379	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4904	false	-4195553952255799286	90	153	440	756	1516	300	البخاري عن ابي س-------------عيد-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعه لصعق فهذا ال----------حديث ------يدل علي ان الميت يتكلم علي------------------------ الجنازة وفي قوله يسمع صوتها كل شء دليل علي ان قوله----- قدموني	4904	7776056370713504820	245	418.5	195	394	62.1827392578125	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02382	true	-6981387410257741280	57	94	299	480	1547	300	الحصين بن وحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني ل--اري طلحة الا وقد حدث ب-ه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	2382	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4330	false	-3000704720531352289	111	149	567	750	1524	300	الحصين بن وحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا -قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	4330	7776056370713504820	179	341.5	142	184	97.28260803222656	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02436	true	5859706517516703421	179	256	840	1210	1424	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد وهو- ابن زيدعن ثابت عن انس رضي الله عنه قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند----ه فقال ل-----ه اطع ابا القاسم صلي الله عليه وسلم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه م---ن النار --5657 فتح 1357 حدثنا علي--- بن عبد الله حدثنا	2436	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4264	false	4286622882508310135	75	142	369	693	1466	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد يعني ابن زيدعن ثابت عن انس ------------------ان غلاما من اليهود كان ----------------------مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند راسه فقال له ابوه اطع ابا القاس-------------------م فاسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار باب عيادة الذمي حدثنا سليمان بن -----حرب حدثنا	4264	7776056370713504820	269	437.0	210	388	69.32989501953125	48	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02436	true	5859706517516703421	0	58	0	260	1424	300	عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال --له النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا فق----------------------------------ال ابن صياد هو الدخ فقال----------------------------- اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله ---------اضرب عنقه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه------------ فلا خير لك في قتله	2436	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5666	false	5866199381880243708	200	270	967	1293	1437	300	عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءة وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين قال ابن صياد هو الدخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر------------------ يا رسول الله اءذن لي فاضرب عنقه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ان يكن ف-لن تسلط عليه يعني الدجال والا يكن هو فلا خير--- في قتله	5666	7776056370713504820	214	332.0	165	351	60.96866226196289	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02437	true	2452175664938963308	252	286	1257	1429	1495	300	ابن القاسم------ اذا اسلم------ الصغير وقد عقل الاسلام فله حكم المسلمين في الصلاة عليه ويباع علي النصراني ان ملكه لان مالكا يقول لو اسلم وقد عقل الاسلام ثم بلغ فرجع عنه اجبره عليه -قال	2437	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4265	false	-8085226482231598656	41	77	205	387	1475	300	ابن القاسم واشهب اذا اسلم الصبي الصغير وقد عقل الاسلام فله حكم المسلمين في الصلاة عليه ويباع علي النصراني ان ملكه لان مالكا قا-ل لو اسلم -من عقل الاسلام ثم بلغ فرجع عنه اجبر- عليه فقال	4265	7776056370713504820	165	298.5	131	185	89.1891860961914	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02445	true	-1950339562906360107	215	269	1085	1353	1498	300	انه رسول الله فصل واما حديث انس في الغلام اليهودي فياتي في الطب وفيه عرض الاسلام علي الصبي كما ترجم له وانما دعاه اليه------- بحضرة ابيه لان الله تعالي اخذ عليه فرض التبليغ لعباده ولا يخاف في الله لومة لاءم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعذيب من------- لم يسلم اذا عقل الكفر لقوله الحمد لله الذي انقذه--- من النار	2445	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4265	false	-8085226482231598656	6	142	30	698	1475	300	اني رسول الله كما عرض علي هذا ------------الي-----------------------هودي الاسلام لانه كان يخدم-------ه وانما دعاه الي الاسلام بحضرة ابيه لان الله تعالي اخذ عليه فرض التبليغ------- ولا يخاف في الله لومة لاءم وحكي ابن بطال عن ابن القاسم واشهب اذا اسلم الصبي الصغير وقد عقل الاسلام فله حكم المسلمين في الصلاة عليه ويباع علي النصراني ان ملكه لان مالكا قال لو اسلم من عقل الاسلام ثم بلغ فرجع عنه اجبر عليه فقال له ابوه اطع ابا القاسم فاسلم فيه حجة لمن قال يصح اسلام الصبي فقام النبي صلي الله عليه وسلم فيه انه يستحب لمن عاد مريضا ان لا يطيل الجلوس عنده لما فيه من اضجاره والتضييق عليه وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار قال ابن التين فيه تعذيب الصبي اذا لم يسلم اذا عقل الكفر لقوله الحمد لله الذي انقذه بي من النار	4265	7776056370713504820	184	283.0	145	717	25.66248321533203	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02462	true	-7244051942502031490	63	128	300	627	1491	300	فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال----------------------------------------------- اما اهل السعادة فييسرون----------- لعم----ل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل الشقاوة--------------- ثم------- قرا فاما من اعطي واتقي الليل الاية 7552 مسلم 2674 فتح ذكر فيه حديث علي قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتي النبي صلي الله عليه وسلم	2462	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6073	false	-4887634684663318431	49	112	251	565	1546	300	فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي---- اهل السعادة و----من كان منا من اهل الشقا-ء فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اعملوا فكل احد ميسر زاد في الصحيحين لما خلق له اما اهل السعادة فييسرون للسعادة اي لعمل اهل السعادة واما اهل الشق-وة فييسرون للشقوة كما صرحت به الاحاديث ثم قال اي قرا كم-----------------------------------------------------------------------ا في الصحيح نبي الله---------------- صلي الله عليه وسلم	6073	7776056370713504820	202	308.5	160	411	49.14841842651367	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02464	true	-2881872993750600390	8	84	42	436	1586	300	البقيع بفتح اولهمن الارض موضع فيه اروم شجر بين ضروب شتي وبه سمي بقيع الغرقد بالمدينة والغرقد عربي شجر له شوك يشبه العوسج وفي الحديث في ذكر الدجال كل شء يواري يهوديا ينطق الا الغرقد فانه من شجرهم فلا ينطق كان ينبت هناك فذهب الشجر وبقي الاسم لازما للموضع وعن الجامع سمي بذلك لاختلاف الوان شجره وقال ابو عبيد البكري عن الاصمعي قطعت غرقدات في هذا الموضع حين دفن فيه عثمان بن مظعون فسمي بقيع الغرقد	2464	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4249	false	6557514484114105328	8	35	43	179	1542	300	البقيع ---------من الارض موضع فيه اروم شجر------------- وبه سمي بقيع الغرقد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------- الاصمعي قطعت غرقدات في هذا الموضع حين دفن فيه عثمان بن مظعون فسمي بقيع الغرقد	4249	7776056370713504820	136	205.5	109	394	34.517765045166016	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02464	true	-2881872993750600390	214	241	1154	1292	1586	300	وهذا الحديث اصل لاهل السنة في ان --------السعادة والشقاء خلق -لله تعالي بخلاف قول القدرية الذين يقولون ان الشر ليس بخلق الله تعالي وفيه رد علي اهل	2464	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6072	false	-6000104131434907352	257	283	1329	1464	1548	300	وهذا الحديث اصل لاهل السنة في ان الشقاء والسعادة-------- خلق الله تعالي بخلاف قول القدرية الذين يقولون ان الشر ليس بخلق الله تعالي قال---- علي رضي	6072	7776056370713504820	120	205.5	95	147	81.63265228271484	21	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02490	true	-2241264269100294098	205	245	1046	1243	1514	300	الله اعلم بما كانوا عاملين وجوها من التاويل احدها ان يكون قبل اعلامه انهم من اهل الجنة ثانيها اي علي اي دين كان يميتهم لو عاشوا فبلغوا العمل واما اذا عدم منهم العمل فهم في رحمة الله التي ينالها من	2490	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6101	false	-4557795674569243599	273	300	1445	1574	1574	300	الله اعلم بما كانوا عاملين قيل------------------------------------------------------------------ علي اي دين كان يميتهم لو عاشوا فبلغوا العمل فاما اذ- عدم منهم العمل فهم في رحمة الله التي ينالها من-	6101	7776056370713504820	125	224.0	99	197	63.451778411865234	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02490	true	-2241264269100294098	245	299	1243	1512	1514	300	لا ذنب له ثالثها انه مجمل يفسره قوله تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم الاعراف الاية------------------------------------------- فهذا اقرار عام يدخل فيه اولاد المسلمين والمشرك----------ين فمن مات منهم قبل بلوغ الحنث ممن اقر بهذا الاقرار من اولاد الناس كلهم فهو علي اقراره المتقدم لا يقضي له بغيره لانه لم يدخل عليه ما ينقضه الي	2490	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6102	false	-5602385990071651735	0	60	0	307	1523	300	لا ذنب له وقيل يحتمل تفسيره الاية المتقدمة واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي فهذا اقرار عام يدخل فيه اولاد ----------المشركين والمسلمين فمن مات----- قبل دخول الحنث ممن اقر بهذا الاقرار من اولاد الناس كلهم فهو علي اقراره المتقدم لا يقضي له بغيره لانه لم يدخل عليه ما ينقضه ثنا	6102	7776056370713504820	205	346.0	158	322	63.66459655761719	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02491	true	-6949056928598300076	33	81	166	393	1476	300	عن سمرة بن جندب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد----- قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي احد منكم رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني	2491	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6017	false	-3612120433830800031	61	104	305	515	1532	300	عن سمرة------------ كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا صلي----- اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا---- فان راي احد رءيا قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي احد منكم رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني	6017	7776056370713504820	205	374.0	163	232	88.36206817626953	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02503	true	-3805391729423286350	89	193	460	991	1528	300	قال رايت قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء رواه ابو داود وقال الحاكم صحيح الاسناد وفي رواية الحاكم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عن رجل النبي صلي الله عليه وسلم واجابوا عن خبر سفيان التمار بانه---- اولا كان مسطحا كما قال القاسم ثم لما سقط الجدار في زمن الوليد بن عبد الملك وقيل عمر بن عبد العزيزجعل مسنما قال البيهقي------- حديث القاسم اصح واولي ان يكون محفوظا واما قول علي رضي-- ال--له عنه امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم	2503	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4394	false	-8821994160614741121	70	132	348	660	1549	300	قال رايت قبر النبي صلي الله عليه وسلم شبرا او نحوا من شبر يعني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الارتفاع وانما يرتفع ليعرف فيحترم ويزار قال البيهقي يمكن الجمع بين الحديثين------------------- بانه كان اولا---- مسطحا كما قال القاسم ثم لما سقط الجدار في زمن الوليد بن عبد الملك اصلح ف----------------جعل مسنما كما روي البخاري من ---------------------------------------------حديث سفيان التمار انه --راي قبر النبي صلي الله عليه وسلم	4394	7776056370713504820	174	192.0	128	546	31.868131637573242	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02512	true	692818387598800716	256	300	1211	1419	1419	300	حجاج حدثنا حماد بن زيد حدثنا ابو جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول ------------------------------------------قدم وفد عبد القيس علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان- هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك-	2512	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4966	false	-6866874387650158047	154	203	727	964	1460	300	مسدد حدثنا عباد بن عباد عن ابي-- جمرة قال سمعت ابن عباس--------------- يقول وقال مسدد عن ابن عباس وهذا حديث سليمان قالقدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة قد حال- بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك	4966	7776056370713504820	168	268.5	131	256	65.625	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02513	true	9068939655568409666	0	45	0	245	1448	300	الا في الشهر الحرام فمرنا بشء ناخذه عنك وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده هكذا----------------------------------------------------------------------------------- واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا --خمس -ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت وقال --------	2513	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4966	false	-6866874387650158047	203	265	964	1289	1460	300	الا في --شهر --حرام فمرنا بشء ناخذ به-- وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده واحدة وقال مسدد الايمان بالله ثم فسرها لهم شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تودوا الخمس مما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم --------والمزفت والمقير وقال	4966	7776056370713504820	219	387.5	177	339	64.60176849365234	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02566	true	4880773441649262414	139	265	724	1351	1528	300	سعد---- لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قالت امراة يارسول ا------------------------------لله انا كل علي اباءنا وابناءنا---------------------- وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم فقال الرطب تاكلنه وتهدينه قال ابو داود الرطب الخبز والبقل والرطب قال ابن المديني سعد ليس بابن ابي وقاص فهو مرسل قلت بل هو كما ذكره البزار وغيره وفي مسلم من حديث عمير مولي ابي اللحم اتصدق يا رسول الله من مال مولاي قال نعم والاجر بينكما نصفان وللترمذي من حديث ابي امامة الباهلي --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت -------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم في خطبته عام حجة الوداع لا تنفق امراة شيءا من بيت زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذلك افضل اموالنا ولابي داود من حديث ------------------------ابي هريرة في المراة تصدق من بيت زوجها قال لا الا من قوتها	2566	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2292	false	8806813807847102907	28	150	128	724	1439	300	سعد قال لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قامت امراة جليلة كانها من نساء مضر فقالت يا نبي الله انا كل علي اباءنا وابناءنا قال ابو داود واري فيه وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم فقال الرطب تاكلنه وتهدينه قال ابو داود الرطب الخبز والبقل والرطب قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود وكذا رواة الثوري عن يونس 1687 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت ال---------------------مراة من كسب----- زوجها من غير امره فلها نصف اجره 1688 حدثنا محمد بن سوار المصري حدثنا عبدة عن عبد الملك عن عطاء عن ابي هريرة في المراة تصدق من بيت زوجها قال لا الا من قوتها	2292	7776056370713504820	311	343.0	246	830	37.469879150390625	51	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02612	true	4623965271156298902	194	285	982	1427	1489	300	ومن لم يكن مع-ه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها---- اذا كانت اربعين ----------الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين شاتا-------------------ن فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ----------------------ثلاث---- فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن ------الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	2612	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2122	false	-4193321371802869755	15	136	68	661	1461	300	ومن لم يكن عنده الا ---------اربع فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها و------------------------------------------------في ساءمة الغنم اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماء----ة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففيها----- شاتان الي ان تبلغ ماءتين فاذا زادت علي ماءتين فف-------------يها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلاثماءة فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة شاة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فان لم تبلغ ساءمة الرجل--------- اربعين---------- فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن المال الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	2122	7776056370713504820	312	467.5	243	695	44.892086029052734	55	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02624	true	-1386737937518916268	119	149	587	736	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك------------------------------------------------- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة	2624	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2129	false	5718705606769700729	1	43	3	201	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة	2129	7776056370713504820	149	289.0	119	198	75.25252532958984	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02624	true	-1386737937518916268	94	131	472	645	1501	300	ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذ-----ه ناقة فتية سمينة فخذ--ها ف-----------------------ابي ابي بن كعب وترافعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك------------------------------- فان تطوعت بخير	2624	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2164	false	4538102744877464887	16	76	80	361	1468	300	ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية عظيمة لياخذها فابي علي يقال يابي علي وابي اذا امتنع وها هي ذه ذه اسم اشارة للمءنث لها عشرة الفاظ هذه افصحها قد جءتك بها يا رسول الله خذها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك يعني بنت المخاض كما ذكر الساعي فان تطوعت بخير	2164	7776056370713504820	117	167.0	88	281	41.63701248168945	19	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02664	true	6230734967707379295	232	296	1209	1520	1540	300	AUTO 50 باب--- الاستعفاف عن المسالة 1469 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي---- نفد ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه	2664	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2251	false	-2438344171788701422	239	300	1182	1471	1471	300	AUTO 29 باب في الاستعفاف 1644----------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري------------- ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي اذا نفد ما عنده -قال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه-	2251	7776056370713504820	268	475.5	211	318	84.27672576904297	52	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02664	true	6230734967707379295	234	286	1217	1469	1540	300	باب الاستعفاف عن المسالة 1469 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعط-----------------------------اهم حتي---- نفد------------------------------------- ما عنده فقال ما يكون عندي من خير	2664	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2253	false	6801632558922208110	31	93	155	457	1511	300	باب الاستعفاف---------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه ثانيا فاعطاهم ثم سالوه ثالثا فاعطاهم حتي اذا نفد بكسر الفاء وفتح الدال المهملة اي فني ما عنده -قال ما يكون عندي من خير	2253	7776056370713504820	221	391.0	173	322	68.63353729248047	43	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02675	true	1994853588421008158	207	234	1019	1138	1464	300	المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه وما شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	2675	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2242	false	-3801414156662703234	223	250	1161	1280	1521	300	المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	2242	7776056370713504820	118	235.0	91	119	99.15966033935547	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02690	true	-9160206233836429066	0	134	0	671	1470	300	بكار حدثنا وهيب --------عن عمرو بن يحيي عن --عباس الساعدي -------------------عن ابي حميد الساعدي قال غزونا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك فلما جاء وادي القري اذا امراة في حديقة لها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرصوا وخرص رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق فقال لها--- احصي ما يخرج منها فلما اتينا تبوك قال اما انها ستهب الليلة ريح شديدة فلا يقومن احد ومن كان معه بعير فليعقله فعقلناها وهبت ريح شديدة فقام رجل فالقته بجبل طيء واهدي ملك ايلة لل--------نبي صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء وكساه بردا وكتب له----- ببحره---م فلما اتي-- وادي القري قال للمراة كم جاء ---حديقتك قالت عشرة اوسق خرص رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني متعجل الي المدينة فمن اراد منكم ان يتعجل معي فليتعجل	2690	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4232	false	5725063303216936611	65	187	309	912	1485	300	بكار حدثنا وهيب بن خالد عن عمرو بن يحيي عن العباس الساعدي يعني ابن سهل بن سعدعن ابي حميد الساعدي قال غزو-ت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تب-----وك فلما اتي وادي القري اذا امراة في حديقة لها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرصوا فخرص رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق فقال للمراة احصي ما يخرج منها فات----ينا تبوك ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهدي ملك ايلة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء وكساه بردة وكتب له يعني ببحره قال فلما اتينا وادي القري قال للمراة كم كان في حديقتك قالت عشرة اوسق خرص رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني متعجل الي المدينة فمن اراد منكم ان يتعجل معي فليتعجل	4232	7776056370713504820	509	864.5	401	739	68.87686157226562	85	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02690	true	-9160206233836429066	59	124	291	618	1470	300	قال اما انها ستهب الليلة ريح شديدة فلا يقومن احد ومن كان معه بعير فليعقله فعقلناها وهبت ريح شديدة فقام رجل فالقته بجبل طيء واهدي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء وكساه بردا وكتب له ببحرهم فلما اتي وادي القري قال للمراة كم جاء حديقتك قالت عشرة اوسق خرص--------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه و----------سلم ----------------------------------------فقال النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------سلم اني	2690	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4238	false	-2775628825190042594	104	184	556	969	1567	300	قال اما انها ستهب الليلة ريح شديدة فلا يقومن احد ومن كان معه بعير فليعقله فعقلناها وهبت ريح شديدة فقام رجل فالقته بجبل طء ف-اهدي ملك ايل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بفتح الهمزة وسكون التحتانية بعدها لام مفتوحة بلدة قديمة بساحل البحر وهي اخر الحجاز واول الشام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وزاد مسلم فقال وجاء رسول ابن العلما صاحب ايلة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بكتاب وفي مغازي ابن اسحاق فلما انتهي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي	4238	7776056370713504820	189	237.5	150	542	34.870849609375	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02690	true	-9160206233836429066	99	134	496	671	1470	300	اتي-- وادي القري قال للمرا--------------------ة كم جاء--- حديقتك------------------------------------------------------------------------------------ قال-----------------------------ت عشرة اوسق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرص رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------سلم اني متعجل الي المدي--------------------------------------------نة فمن اراد منكم ان يتعجل معي------------ فليتعجل	2690	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4239	false	39294411618548076	133	260	689	1319	1527	300	اتينا وادي القري قال للمراة كم كان في حديقتك اي كم جاء في حديقتك كما في البخاري كم جاء ثمر حديقتك وفي رواية مسلم فسال المراة عن حديقتها كم بلغ ثمرها قالت عشرة بالنصب تقديره بلغ ثمرها عشرة اوسق ويجوز النصب علي حذف مضاف تقديره جاء قدر عشرة اوسق وقيل علي حذف حرف الجر او هو منصوب علي الحال خرص بالنصب اما بدل او بيان ويجوز الرفع فيهما تقديره الحاصل عشرة اوسق وهو خرص رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر مسلم هذا الحديث في كتاب المناقب وبوب عليه باب اصابة النبي صلي الله عليه وسلم في الخرص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني متعجل الي المدينة قال ذلك لما سلك عراب لانها اقرب الي المدينة فمن احب- منكم ان يتعجل معي الي المدينة فليتعجل	4239	7776056370713504820	166	230.5	131	631	26.307449340820312	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02692	true	-6505144955712753827	231	259	1258	1394	1590	300	سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد---- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخرص العنب كما يخرص النخل وتءخذ زكاته زبيبا كما تءخذ صدقة النخل تمرا	2692	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2189	false	546400323000902826	24	53	113	253	1446	300	سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخرص العنب كما يخرص النخل وتءخذ زكاته زبيبا كما تءخذ زكاة النخل تمرا	2189	7776056370713504820	133	256.5	105	140	95.0	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02757	true	3584200296317395101	26	89	146	478	1488	300	معتمد- ابي حنيفة ومن وافق-ه في جواز نصف صاع بر وقدموه علي خبر الواحد وخالفه الجمهور في ذلك كما سلف ويجيبون---- بانه قول صحابي -قد خالفه ابو سعيد الخدري وغيره ممن هو اطول صحبة منه واعلم باحوال الشارع------------------ واذا اختلف الصحابة لم يكن بعضهم اولي من بعض فيرجع الي دليل اخر و------ظاهر الاحاديث والقياس متفقة علي اشتراط الصالح من الحنطة كغيرها فوجب اعتماده	2757	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2208	false	-4256032595573376467	9	68	42	359	1501	300	يعتمده ابو حنيفة وم--وافقوه في جواز نصف صاع من حنطة و-----------------------الجمهور ----------------يجيبون عنه بانه قول صحابي وقد خالفه ابو سعيد الراوي وغيره ممن هو اطول صحبة---- واعلم باحوال النبي صلي الله عليه وسلم واذا اختلف الصحابة لم يكن بعضهم اولي من بعض فيرجع الي دليل اخر ووجدنا ظاهر الاحاديث والقياس متفقة علي اشتراط الصاع- من الحنطة كغيرها فوجب اعتماده	2208	7776056370713504820	268	435.0	216	363	73.8292007446289	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02817	true	1217371811454191882	106	228	508	1108	1444	300	ابن اسحاق قال حدثني خصيف--------------------- عن سعيد بن جبير قال قلت لاب--------ن ع--------------باس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله -------------------------------------فقال اني لاعلم الناس بذلك انما----- كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجد --ذي الحليفة ركعتين اوجب في مجلسه واهل بالحج حين فرغ من ركعت-ه فسمع ذلك منه اقوام فحفظوه عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام لم يشهدوه في المرة الاولي لان الناس----- كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين ذاك------------ يهل فقالوا انم----------------------------ا اهل- حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا---- شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام	2817	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2390	false	3140786527884543662	31	177	157	873	1446	300	ابن اسحاق قال حدثني خصيف بن عبد الرحمن الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ----------------------ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام	2390	7776056370713504820	559	1011.0	444	738	75.74525451660156	100	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02818	true	679957387289428225	219	259	1097	1282	1492	300	اسحاق----- عن ابي الزناد عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص قالت قال سعد------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ طريق الفرع اهل اذا استقلت به راحلته واذا اخذ طريق احد اهل اذا علا- علي شرف البيداء	2818	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2391	false	4856530614449112274	205	249	1009	1211	1475	300	اسحاق يحدث عن ابي الزناد عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص قالت قال سعد بن ابي وقاص كان نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ طريق الفرع اهل اذا استقلت به راحلته واذا اخذ طريق احد اهل اذا اشرف علي جبل البيداء	2391	7776056370713504820	173	313.5	134	203	85.22167205810547	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02837	true	784084497269623569	132	217	654	1110	1510	300	لان -والمشهور نصب النعمة----------- ويجوز رفعها علي الابتداء وحذف- الخبر ------------------------وان شءت جعلت خبر ان محذوفا تقديره ان الحمد لك والنعمة مستقرة لك والرغباء ممدود مفتوح ومقصور بفتح الراء وضمها اتساع الارادة وقوله والعمل اي اليك القصد به لتجازي عليه ويحتمل والعمل لك وقوله والخير بيديك هو من باب حسن المخاطبة وقوله ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا اي التي كان يواظب عليها قال الشافعي واصحابنا يستحب ان لا يزاد عليها بل يكررها ثلاثا نسقا وان يقف وقفة لطيفة عند قوله والملك	2837	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2449	false	7809961942041518052	84	125	444	666	1576	300	-منه والمشهور نصب النعمة قال القاضي ويجوز رفعها علي الابتداء ويكون الخبر محذوفا قال ابن الانباري وان شءت جعلت خبر ان محذوفا تقديره ان الحمد لك والنعمة مستقرة لك والملك قال ابن الرفعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستحب ---------------------------------------ان يقف وقفة لطيفة عند قوله والملك	2449	7776056370713504820	163	260.0	131	493	33.06288146972656	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02838	true	-5339358522612739495	162	240	843	1232	1525	300	1551 حدثنا--------- موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال صلي رسول ا--------لله صلي الله عليه وسلم ونحن معه بالمدينة الظهر اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بها حتي اصبح ثم ركب حتي---- استوت به علي البيداء حمد الله وسبح وكبر ثم اهل بحج وعمرة واهل الناس بهما فلما قدمنا امر الناس فحلوا حتي---- كان يوم التروية اهلوا بالحج قال ونحر----- النبي صلي الله عليه وسلم---- بدنات بيده قياما	2838	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2427	false	5214485561895679441	74	145	370	716	1465	300	1796 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن------------------------------ انس ان النبي صلي الله عليه وسلم بات بها يعني------------------------ بذي الحليفة ح------------------تي اصبح ثم ركب حتي اذا استوت به علي البيداء حمد الله وسبح وكبر ثم اهل بحج وعمرة واهل الناس بهما فلما قدمنا امر الناس فحلوا حتي اذا كان يوم التروية اهلوا بالحج---- ونحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سبع بدنات بيده قياما	2427	7776056370713504820	291	489.0	230	423	68.79432678222656	51	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02847	true	886047506552558998	217	263	1105	1336	1524	300	يحيي بن ابي اسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد--------------------------- سمعوا انسا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------اهل بهما لبيك عمرة وحجا لبيك عمرة وحجا وفي الاستذكار من رواية الحسن باسناد جيد وقرن القوم فلما قدموا مكة قال لهم------- النبي صلي الله عليه وسلم	2847	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2427	false	5214485561895679441	39	96	194	476	1465	300	يحيي بن ابي اسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد الطويل عن انس بن مالك انهم سمعوه يقو----ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا يقول لبيك عمرة وحجا لبيك عمرة وحجا 1796 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم	2427	7776056370713504820	146	210.0	113	286	51.0489501953125	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02852	true	15422409157539549	0	108	0	560	1542	300	وسلم في حجه الوداع فاهللنا بعمرة ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة----- ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني----- النبي صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا واحدا بعد ان رجعوا من مني------ واما الذين------ جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	2852	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2402	false	2707735197818218968	129	242	618	1199	1487	300	وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين------ اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر-- بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين كانوا جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	2402	7776056370713504820	539	997.0	432	592	91.04729461669922	96	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02853	true	-7906164522595073640	92	159	454	781	1494	300	قالت يا رسول الله اني حضت وقد حل الناس ولم اح-ل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان -قال -----------------------------------اغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت -وقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبين الصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقلت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال -اذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها----------- وذلك ليلة الحصبة	2853	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2404	false	4003440064990332748	4	79	18	386	1469	300	قالت شاني اني قد----- حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت وب----الصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة	2404	7776056370713504820	300	532.5	238	377	79.57559967041016	54	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02868	true	-1533213618964802938	0	69	0	355	1531	300	في زمن النبي صلي الله عليه وسلم كاهلاله ا------------------------لي ان هذا خاص بذلك الزمن فليس لاحد ان يحرم بما احرم به فلان بل لا بد ان يعين العبادة التي نواها ودعت الحاجة الي الاطلاق والحوالة علي احرامه عليه السلام لان عليا وابا موسي لم يكن عندهما اصل يرجعان اليه في كيفية الاحرام فاحالا- علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واما الان فقد استقرت الاحكام وعرفت مراتب كيفيات الاحرام	2868	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2564	false	2262606853826239260	198	245	994	1236	1499	300	في زمن النبي صلي الله عليه وسلم كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم الي ان ذلك خاص بذلك الزمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان عليا وابا موسي لم يكن عندهما اصل يرجعان اليه في كيفية الاحرام فاحالاه علي----- النبي صلي الله عليه وسلم واما الان فقد استقرت الاحكام وعرفت مراتب------- الاحكام	2564	7776056370713504820	207	364.0	166	381	54.33070755004883	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02876	true	-5931813599361352699	254	300	1244	1465	1465	300	1561 حدثنا عثمان حد------------ثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل فحل--	2876	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2403	false	-3615242986449243136	103	152	509	743	1477	300	1783 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت--------- خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل فاحل	2403	7776056370713504820	195	335.0	152	245	79.59183502197266	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02877	true	-253676755212232212	102	176	496	845	1466	300	1562 حدثنا عب--------د الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن عاءشة---------- رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة -لم يحلوا حتي كان يوم النحر	2877	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2402	false	2707735197818218968	3	80	14	378	1487	300	1779 حدثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج- وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	2402	7776056370713504820	323	596.0	250	368	87.77173614501953	64	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02879	true	-1817167957405892138	55	87	259	412	1510	300	الاسود عن عاءشة----- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري الا---- الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل	2879	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2403	false	-3615242986449243136	116	151	572	738	1477	300	الاسود عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل	2403	7776056370713504820	150	273.0	118	167	89.82035827636719	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02887	true	-1039993540855800693	35	70	176	339	1440	300	قال--- سراقة---------------- يا رسول الله اقض لنا قضاء وفيه----------------- فقال ان الله عز وجلقد ادخل عليكم في حجكم---- عمرة فاذا قدمتم فمن تطوف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة فقد حل الا من كان معه هدي	2887	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2429	false	5700435564946464614	10	52	48	247	1415	300	قال له سراقة بن مالك المدلجي يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم فقال ان الله تعالي قد ادخل عليكم في حجكم هذا عمرة فاذا قدمتم فمن تطوف بالبيت و----بين الصفا والمروة فقد حل الا من كان معه هدي	2429	7776056370713504820	149	245.0	116	203	73.39901733398438	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02896	true	-8488691077061593222	162	204	811	1012	1503	300	ابن عباس---- والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع----- امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون اذا عفا الوبر وبرا الدبر ودخل صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر	2896	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2671	false	7968629724693282868	256	300	1244	1453	1453	300	ابن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون اذا عفا الوبر وبرا الدبر ودخل صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر-	2671	7776056370713504820	200	381.5	159	210	95.23809814453125	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02896	true	-8488691077061593222	162	187	811	926	1503	300	ابن عباس------------------- والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة--------- الا ليقطع----- امر اهل الشرك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان هذا الحي من قريش	2896	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2674	false	-5762799326458643144	137	188	666	937	1488	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة مع اخيها الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك اي اهل الجاهلية في تحكماتهم التي ابتدعوها واعتقدوها وتصرفهم في شرع الله باراءهم الفاسدة وتغيير احكام الله باهواءهم الباردة فان هذا الحي من قريش	2674	7776056370713504820	115	193.0	90	271	42.4354248046875	21	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02899	true	8995818281072768449	197	264	927	1254	1442	300	من حجك لان معناهما متقارب بجامع--------------------------------------------------------------------------------------------------------- القصد------- وقيل انها انما سمعته----- يامر الناس بسرف بفسخ الحج في العمرة ظنت انه فسخ الحج فيها وقيل----- اعتقدت انه كان معتمرا وقيل يحتمل ان يكون قارنا كما ذكره الخطابي وقيل يحتمل لم لم تهل بعمرة وتتحلل بها قال و------------------الصواب ان المراد لم لم تفسخ حجك في عمرة كفعل غيرك ولعلها لم تسمع قوله من كان معه هدي فلا يحل وقال	2899	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2442	false	-81109553370356140	0	79	0	381	1467	300	من حجك لان معناهما متقارب يقال حج الرجل البيت اذا قصده لحج او عمرة فعبرت حفصة بالعمرة عن الحج وان كان كل واحد منهما يقع علي نوع مخصوص من القصد والنسك وقيل انها ل-ما سمعته بسرف يامر الناس----- بفسخ الحج في العمرة ظنت انه فسخ الحج فيها وقيل انها اعتقدت انه كان معتمرا-------------------------------------------------------------------------------- قال ابن التين والاولي بالصواب انها قالت لم لم تفسخ حجك في عمرة كفعل غيرك ولعلها لم تسمع قوله من كان معه هدي فلا يحل فقال	2442	7776056370713504820	228	375.5	179	467	48.822269439697266	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02900	true	3646402948406918510	16	130	76	625	1501	300	قال الداودي فيه ان من لبد وقلد لا يحل حتي يحلق ويفرغ من الحج كله وقال غيره ل---------------------------------ا يمنع ذلك من احلاله من عمرته لان من فعل ذلك- واهل بعمرة ينحر ويحلق عند كمالها ولا يجب عليه لاجل التلبيد والتقليد ارداف-------- حجة عليها وانما معناه ان في الكلام حذفا وذلك ان يعلمها انه لبد راسه وقلد --هديه للحج فلا يمكنه التحلل من ذلك قبل ان يبلغ الهدي محله وينحره بمني بعد كمال حج-ه واما من احرم بعمرة واك----ملها فلا يردف ويح-------------------------------لق ولا يقا--------ل كره الحل-------ق لقرب الحج علي ما ذكره مالك انه يكره لمن اعتمر ان يحلق اذا قرب من الموسم لان مالكا كان يقصر -ولو من------------ شعره بخلاف الحج فيجمع بين الامرين وحفصة	2900	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2442	false	-81109553370356140	167	300	833	1467	1467	300	قال الداودي فيه ان من لبد وقلد لا يحل حتي يحلق ويفرغ من الحج كله وقال غيره ليس في قوله لبدت راسي وقلدت هديي ما يمنع---- من ان يحل من عمرته لان من لبد وقلد واهل بعمرة ينحر ويحلق عند كمالها ولا يجب عليه لاجل التلبيد والتقليد ان يردف عليها حجة------ وانما معناه ان في الكلام حذفا وذلك ان يعلمها انه لبد راسه وقلد الهدي- للحج فلا يمكنه التحلل من ذلك قبل ان يبلغ الهدي محله وينحره بمني بعد كمال حجته واما من احرم بعمرة واكمل عملها فلا يجوز له ان يردف الحج عليها ويلزمه ان يحلق ولا يجوز ان يقول كره النبي الحلاق لقرب الحج علي ما -كره مالك ----------من اعتمر ان يحلق اذا قرب من الموسم لان مالكا قال يقصر بدلا من الحلق ويءخر شعره لحلاق الحج فيجمع بين الامرين وحفصة-	2442	7776056370713504820	494	844.0	385	657	75.19026184082031	92	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02936	true	435785925262892278	109	205	547	1025	1521	300	ترك لنا عقيل من رباع فاضافها الي -------------------------------نفسه وظاهرها يقتضي الملك فيحتمل ان يكون عقيل اخذ----------------------------------------------------------------ها وتصرف فيها كما فعل ابو سفيان بدور المهاجر----------ين قال الداودي كان عقيل- باع ما كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم -لمن هاجر من بني عبد المطلب فعلي هذا يكون ----------------------------------------قوله عليه السلام ذلك تحرجا ان يرجع في شء خرج منه لاجل الله ولفظه يقتضي الاستفهام ومعناه النفي اي ما ترك لنا شيءا وابعد من قال يحتمل انه حكم لها بحكم الدار فانها خرجت عن ملكه لما ملكها المسلمون كما يقوله مالك والليث في هذه المسالة لا في هذا الحديث	2936	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2699	false	-1998065583771981837	174	274	859	1350	1489	300	ترك لنا شيءا من ذلك- فاضاف رسول الله صلي الله عليه وسلم المنزل لنفسه وظاهره------- الملك ف---------يكون عقيل بن ابي طالب اعتدي علي منازل رسول الله صلي الله عليه وسلم ودوره فباعها وتصرف فيها كما فعل ابو سفيان بدور من هاجر من المءمنين قال الداودي -ان عقيلا باع ما كان ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم ولمن هاجر من بني عبد المطلب ف--------يكون عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي لانهما كانا مسلمين قي----------------------------------------------------------------------------------------------------ل انه حكم لها بحكم الدار وقد-- خرجت عن ملكه لما غنمها المسلمون كما يقول- مالك والليث في هذه المسالة لا في هذا الحديث	2699	7776056370713504820	294	392.5	230	625	47.040000915527344	48	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02940	true	8583448035534688961	161	218	804	1098	1506	300	ان المسلم لا يرث الكافر وهو قول كافة الفقهاء حاشا معاذ بن جبل ومعاوية بن ابي سفيان ومحمد بن الحنيفية وابراهيم النخعي فانهم قالوا يرثه كالنكاح كما حكاه ابن التين عنهم وقال في شرح المهذب وهو قول العلماء كافة الا ما روي عن اسحاق بن راهويه و---بعض السلف ان المسلم يرثه------ واجمعوا ا----ن الكافر لا يرث المسلم	2940	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2700	false	1560625708028034077	23	53	134	282	1531	300	ان المسلم لا يرث الكافر وهذا مذهب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلماء كافة الا ما روي عن اسحاق بن راهويه وعن بعض السلف ان المسلم يرث الكافر واجمعوا علي ان الكافر لا يرث المسلم	2700	7776056370713504820	126	216.5	100	307	41.0423469543457	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02949	true	-5991401694581864692	243	276	1205	1365	1490	300	مجلسك الذي انت فيه وقال لا اخرج حتي اقسم مال الكعبة الحديث وفيه ف---------------------------------------------------قلت لان------------------ه عليه السلام قد راي مكانه وابو بكر------------- وهما احوج منك الي المال فلم يحركاه فقام كما هو فخرج	2949	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2722	false	6870500922169217205	198	249	1004	1237	1471	300	مقعدك الذي انت فيه فقال لا اخرج حتي اقسم مال الكعبة قال قلت ما انت بفاعل قال بلي لافعلن قال قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قد راي مكانه وابو بكر رضي الله عنه وهما احوج منك الي المال فلم يخرجاه فقام------- فخرج	2722	7776056370713504820	129	196.0	100	242	53.3057861328125	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02949	true	-5991401694581864692	203	254	1025	1257	1490	300	ابن ماج------ه عن ابي واءل قال بعث رجل معي---- بدراهم هدية الي البيت---- فدخلت البيت وشيبة جالس علي كرسي فناولته اياها فقال الك هذه قلت لا ولو كانت لي لم اتك بها قال اما لءن قلت ذاك لقد جلس عمر مجلس-------------ك الذي انت فيه وقال لا اخرج حتي اقسم----------------------- مال الكعبة	2949	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2723	false	1519268572885057649	75	134	373	647	1448	300	ابن ماجه واوله عن شقيق ----قال بعث---- معي رجل بدراهم هدية الي البيت قال فدخلت البيت وشيبة جالس علي كرسي فناولته اياها فقال الك هذه قلت لا ولو كانت لي لم اتك بها قال اما لءن قلت ذاك لقد جلس عمر بن الخطاب في مقعدك الذي انت فيه فقال لا اخرج حتي اقسم بفتح الهمزة وكسر السين مال الكعبة	2723	7776056370713504820	215	371.5	167	282	76.24113464355469	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02956	true	-4793435807092578248	112	245	578	1253	1531	300	يقول-- ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قال الحاكم صحيح علي شرط مسلم وعن ابن عباس يرفعه كان يدعو بين الركن رب قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه واختلف علي كل غاءبة لي بخير وقال صحيح الاسناد وعن ابي----------- هريرة يرفعه------------------------------ وكل بالحجر الاسود ملكا فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين رواه ا-بن ماجه باسناد فيه اسماعيل بن عياش بلفظ من فاوضه يعني الركن الاسودفانما يفاوض يد الرحمن وعن ابن عباس مرفوعا ما مزرت علي الركن الا رايت عليه ملكا يقول امين فاذا مررتم عليه فقولو ا ربنا اتنا في الدنيا حسنة الحديث ذكره ابن مردويه في تفسيره وعن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف	2956	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2527	false	-9063694099783456207	109	179	577	924	1549	300	فقولوا ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنار وعن عطاء حدثني ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وكل به سبعون م-----لكا فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين اخرجه ابن ماج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في السنن عن ا--بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف	2527	7776056370713504820	268	480.0	212	719	37.273990631103516	48	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02959	true	-5267582034683204325	242	299	1254	1533	1539	300	------قداح وهي اعواد نحتوها وكتبوا -----------------في احديهما افعل وفي الاخري لا تفعل ولا شء في الاخر------------------------------------------ فان خرجا فقد سلف وان خ------------------------رج الثالث اعاد الضرب حتي يخرج له افعل او لا تفعل قال وكانت سبعة علي صيغة واحدة مكتوب عليها لا نعم منهم من غيرهم ملصق العقل فضل العقل وكانت بيد قيم الاصنام وهو السادن وكانوا اذا -----	2959	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2718	false	-7540167218116427543	89	148	489	781	1553	300	وهي القداح وهي اعواد كانت الجاهلية يتخذونها ويكتبون في احداه-ا افعل وفي الاخري لا تفعل ولا شء في الاخر فاذا اراد احدهم سفرا او حاجة القاها واخرج فان خرج افعل فعل وان خرج لا تفعل لم يفعل وان خرج الاخر- اعاد الضرب حتي يخرج له افعل او لا تفع----ل وكانت القداح------------------------------------------------------------------------- بيد قيم الاصنام وهو السادن وكان-- اذا اراد	2718	7776056370713504820	169	250.5	130	373	45.308311462402344	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02963	true	-7922392745370623299	145	235	765	1239	1585	300	في عمرة القضاء سنة سبع وحديث جابر الطويل في مسلم وكذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حديث ابن عمر فيه كانا في حجة الوداع سنة عشر فكان العمل بهما اولي لتاخرهما وابن عباس لم يكن عام القضي--------------------------------------------ة بخلاف جابر----- فانه شاهد والحكمة فيه مع زوال المعني الذي شرع لاجله قد قالها الفاروق وهو الاتباع كما سياتي وايضا الفاعل له يستحضر مسببه وهو ظهور امر الكفار خصوصا في ذلك الم--------------------------------كان الشريف فيتذكر نعمة الله علي اعزاز الاسلام واهله فرع لا فرق في استحباب الرمل بين الراكب والمحمول وغيرهما علي الاظهر فيرم-----------------------ل به الحامل ويحرك هو الدابة	2963	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2526	false	-5720604994235716173	6	123	30	643	1509	300	في عمرة القضاء سنة سبع قبل فتح مكة وكان في المسلمين ضعف في ابدانهم وانما رملوا اظهارا للقوة فاحتاجوا الي ذلك في غير ما بين الركنين اليمانيين لان المشركين كانوا جلوسا مما يلي الحجر بكسر الحاء واسكان الجيم وكانوا يغيبون عنهم بين هذين الركنين كما تقدم ويرونهم فيما سوي ذلك واما حديث ابن عمر هذا فكان في حجة الوداع سنة عشر فكان العمل علي هذا لانه المتاخر وهذا من محاسن ابي داود من تقديم الحديث المنسوخ علي الناسخ علي القاعدة بخلاف صحيح مسلم فانه -----------------------------------------------قدم الناسخ واخر المنسوخ ولعله فعل--------------------------------------------------------------- ذلك لفاءدة في علم الحديث لا اعرفها فلو كان الطاءف راكبا دابة او ---------------------------------------------------------------------محمول-------ا علي ادمي فهل يرمل فيه قولان اصحهما يرمل به الحامل ويحرك هو الدابة	2526	7776056370713504820	149	154.5	114	799	18.6483097076416	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02982	true	-5237214051985546743	93	158	470	780	1479	300	1619 حدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ق-----الت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة----- فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي جنب البيت وهو يقرا	2982	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2511	false	7097431368135176963	236	300	1157	1459	1459	300	1882 حدثنا القعنبي عن--- مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة قالت فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي جنب البيت وهو يقرا-	2511	7776056370713504820	280	514.5	219	320	87.5	57	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02984	true	-3106092690575429990	160	192	856	1013	1559	300	-----قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة----- فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي جنب البيت وهو يقرا	2984	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2511	false	7097431368135176963	266	300	1293	1459	1459	300	انها قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة قالت فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي جنب البيت وهو يقرا-	2511	7776056370713504820	156	300.0	125	167	93.41316986083984	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03009	true	-2921469531496301941	114	158	574	800	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم التاسعة في افراد مسلم ايضا من حديث جابر اتي النبي صلي الله عليه وسلم بني عبد المطلب وهم يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	3009	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2545	false	4603738363371763982	138	175	676	866	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي البيت فصلي بمكة الظهر ثم------------------------------------ اتي بني عبد المطلب وهم يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	2545	7776056370713504820	161	299.5	130	226	71.23893737792969	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03013	true	-5104046529694942800	208	282	1002	1362	1445	300	ويتوضا به ويتطهر من ليس باعضاءه نجس ولا يغسل به --ميت بناء علي اصله في نجاسة الميتولا يقرب ماء زمزم بنجاسة ولا يستنجي به وذكر ان بعض الناس استعمله في ذلك فحدث به الباسور والناس واهل مكة وغيرهم علي ابقاء ذلك الي اليوم AUTO 77 باب طواف القارن 1638 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك -------------------------------------عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	3013	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2590	false	3060961057690643307	0	59	0	273	1563	300	ويتوضا به ويتطهر من ليس باعضاءه نجس ولا يغسل به الميت ----وعلي هذا قاعدة ان الميت نجس و---------------------لا يستنجي به وذكر ان بعض الناس استحل -----ذلك فحدث به الباسور------- واهل مكة------- علي اتقاء ذلك الي اليوم عن جعفر بن محمد الصادق----------------------------------------- عن ابيه محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ان النبي----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2590	7776056370713504820	176	244.5	134	399	44.11027526855469	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03032	true	8356608841708691427	142	197	706	984	1502	300	وليس هذا الصعود شرطا ولا واجبا بل هو سنة متاكدة و---بعض الدرج مستحدث فالحذر من ان يخلفها وراءه فلا يصح سعيه حينءذ وينبغي ان يصعد علي الدرج حتي يستيقن-------------- ولنا وجه شاذ انه يجب الصعود علي الصفا والمروة قدرا يسيرا ولا يصح سعيه الا بذلك ليستيقن قطع جميع المسافة كما يلزمه غسل جزء من الراس	3032	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2505	false	4649235671743940476	100	158	557	847	1532	300	وليس هذا الصعود شرطا ولا واجبا بل هو سنة تتاكد ولكن بعض الدرج مستحدث فليحذر من ان يخلفها وراءه فلا يصح سعيه حينءذ وينبغي ان يصعد ف-ي الدرج حتي يستيقن هذا هو المذهب ولنا وجه---- انه يجب الصعود علي الصفا والمروة قدرا يسيرا ولا يصح سعيه الا بذلك ليستيقن قطع جميع المسافة كما يلزمه غسل جزء من الراس	2505	7776056370713504820	266	497.5	213	295	90.16949462890625	49	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03034	true	-5811911042984766701	93	205	457	1012	1482	300	1651 حدثنا محمد بن المثن----------------------ي حدثنا عبد الوهاب قال وقال لي خليفة حدثنا عبد الوهاب حدثنا حبيب----- المعلم عن عطاء عن--- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم---- هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم------ هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وقدم علي -----------------من اليمن ومعه --هدي فقال اهللت بما اه---------------------------------ل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا -ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال لو---- استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت	3034	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2405	false	-426500733530914480	3	117	18	580	1441	300	1789 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الوهاب الثقفي حد----------------------------------------------------ثنا حبيب يعني المعلم عن عطاء حدثني جابر بن عب---------د الله ان------ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهل هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم يومءذ هدي الا النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي رضي الله عنه قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم -امر------------------------- اصحابه ان يجعلوها عمرة -يطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا اننطلق الي مني وذكورنا ت---قطر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت	2405	7776056370713504820	418	698.0	328	660	63.33333206176758	68	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03039	true	-4408585012048636242	232	292	1182	1480	1517	300	يصلي الظهر يوم التروية 1653 حدثني عبد الله بن محمد حدث--------------------نا اسحاق الازرق حدثنا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه قلت اخبرني بشء عقلته عن----- النبي صلي الله عليه وسلم------------- ا-ين صلي الظه----ر و----العصر يوم التروية ق-ال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك	3039	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2596	false	9202143782065090278	43	109	202	531	1531	300	وسلم الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمني 1912 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا اسحاق الازرق عن--- سفيان عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك -------------قلت اخبرني بشء عقلته عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يوم التروية فقال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك	2596	7776056370713504820	238	402.5	186	346	68.78612518310547	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03040	true	-1369610711827899808	37	105	181	513	1501	300	صلي الله عليه وسلم هذا اليوم الظهر فقال انظر حيث يصلي امراءك فصل انظر 1653 مسلم 1309 فتح ذكر فيه حديث اسحاق الازرق ثنا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك قلت اخبرني بشء عقلته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- ا-ين صلي الظه----ر و----العصر يوم التروية ق-ال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك	3040	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2596	false	9202143782065090278	40	109	188	531	1531	300	صلي الله عليه وسلم الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمني 1912 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا----------- اسحاق الازرق عن- سفيان عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك قلت اخبرني بشء عقلته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يوم التروية فقال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك	2596	7776056370713504820	249	422.0	195	355	70.1408462524414	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03052	true	646707315258179693	78	130	381	634	1504	300	بعرفة 1661 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر عن عمير مولي عبد الله بن العباس-عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلفوا عندها يوم عرفة في صوم النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره ------	3052	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3315	false	9206754206138411529	124	175	608	858	1491	300	بعرفة 2441 حدثنا القعنبي---------- عن مالك عن ابي النضر عن عمير مولي عبد الله بن --عباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تمار-وا عندها يوم عرفة في صوم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة	3315	7776056370713504820	220	383.0	172	264	83.33333587646484	44	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03073	true	-1288689557873198754	82	140	388	669	1477	300	عبد الله مولي اسماءعن اسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر ق-لت لا فصلت ساعة ثم قالت هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه---------------------- ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني	3073	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2627	false	-3327275008957039527	132	191	669	958	1496	300	عبد الله مولي ا--------سماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت------- هل غاب القمر فقلت لا فصلت ساعة ثم قالت هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي رمت الجمرة ثم نزلت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه انا رمينا الجمرة بليل ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني	2627	7776056370713504820	262	495.0	207	304	86.18421173095703	51	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03074	true	-8911610045533080513	210	245	1066	1234	1510	300	محمد بن خلاد عن----------- يحيي عن ابن جريج اخبرني عطاء اخبرني مخبر عن اسماء انها رمت الجمرة قلت انا رمينا الجمرة بليل فقالت انا كنا نصنع هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	3074	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2624	false	-6398077301879407879	50	86	245	423	1505	300	محمد بن خلاد الباهلي حدثنا يحيي عن ابن جريج اخبرني عطاء اخبرني مخبر عن اسماء انها رمت الجمرة قلت انا رمينا الجمرة بليل -قالت انا كنا نصنع هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2624	7776056370713504820	165	313.0	130	179	92.17877197265625	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03074	true	-8911610045533080513	54	108	262	521	1510	300	اسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر ق-لت لا فصلت ساعة ثم قالت هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه---------------------- ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني	3074	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2627	false	-3327275008957039527	135	191	683	958	1496	300	اسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت------- هل غاب القمر فقلت لا فصلت ساعة ثم قالت هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي رمت الجمرة ثم نزلت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه انا رمينا الجمرة بليل ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني	2627	7776056370713504820	248	470.0	196	282	87.9432601928711	49	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03083	true	3985523973547222111	183	227	909	1124	1477	300	ابن المنذر ثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم افاض من جمع--------------- حين اسفر جدا واخذ به-- ابن مسعود وابن عمر وقال بذلك عامة العلماء اصحاب الراي والشافعي غير مالك فانه كان يري ان يدفع قبل الطلوع------ وقبل الاسفار وفيه من الفقه كما قال	3083	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2623	false	1108712104085715747	21	68	105	340	1513	300	ابن المنذر ثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم افاض من جمع قبل طلوع الشمس حين اسفر جدا واخذ بهذا ابن مسعود وابن عمر وقال بذلك عامة العلماء اصحاب الراي والشافعي غير مالك فانه كان يري ان يدفع قبل --طلوع الشمس وقبل الاسفار وقال المهلب انما عجل -	2623	7776056370713504820	194	352.5	154	238	81.51260375976562	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03084	true	7233082011341999635	8	42	41	212	1515	300	عجل رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة وزاحم بها اول وقتها ليدفع قبل ان تشرق الشمس علي جبل ثبير ليخالف امر المشركين فكلما بعد دفعه من طلوع الشمس كان افضل فلهذا----------- اختار----- هذا	3084	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2623	false	1108712104085715747	67	102	336	515	1513	300	عجل النبي---- صلي الله عليه وسلم الصلاة وزاحم بها اول وقتها ليدفع قبل ان تشرق الشمس علي---- ثبير ليخالف امر المشركين وكلما بعد دفعه من طلوع الشمس كان افضل فلهذا والله اعلم اختار مالك هذا	2623	7776056370713504820	157	281.5	125	187	83.95722198486328	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03085	true	-5233329642867813098	1	102	7	484	1498	300	ابن جريج عن عطا------------ء عن ا-----بن عباس رضي الله عنهما------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم اردف الفضل فاخبر الفضل انه لم يزل يلبي حتي رمي الجمرة انظر 1544 مسلم 1281 فتح 1686 و 1687 حدثنا زهير بن حرب حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي عن يونس الايلي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني قالفكلاهما قالا لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	3085	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2451	false	3533825364032325598	218	270	1092	1343	1496	300	ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس عن الفضل بن عباس رضي الله عنهما بينت هذا رواية الصحيحين عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اردف الفضل فاخبر الفضل ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم لبي رواية البخاري لم -----------------------------------------------------يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	2451	7776056370713504820	178	192.5	140	530	33.58490753173828	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03091	true	8484872952542673263	248	300	1292	1542	1542	300	من حديث علي---- سء---ل يركب ال------رجل هديه -قال لا باس به قد كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمر بالرجال يمشون فيامرهم بركوب هديهم ثم قال ولاتتبعون شيءا افضل من سنة نبيكم وفي مراسيل------------ ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود من حديث ابن جريج عن عطاء قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يامر بالبدنة-	3091	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2380	false	-2564236825920807111	214	293	1096	1502	1537	300	من طريق علي انه سءل هل يركب الرجل الرجل هديه فقال لا باس--- قد كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يمر بالرجال يمشون فيامرهم بركوب هديه اي هدي النبي صلي الله عليه وسلم واسناده صالح ونقل ابن العربي عن ابي حنيفة المنع من الركوب مطلقا ونقل ابن عبد البر عن اهل الظاهر الوجوب تمسكا بظاهر الامر ولمخالفة ما كانت عليه الجاهلية من البحيرة والساءبة وروي ابو داود في المراسيل----- عن عطاء---- كان النبي صلي الله عليه وسلم يامر بالبدنة	2380	7776056370713504820	168	223.0	131	423	39.716312408447266	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03094	true	115350355296842100	0	75	0	359	1435	300	تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل ل-----شء حرم منه حتي	3094	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2429	false	5700435564946464614	221	300	1044	1415	1415	300	تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فاهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي وساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل له من شء حرم منه حتي-	2429	7776056370713504820	348	652.0	274	374	93.04812622070312	66	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03094	true	115350355296842100	75	195	359	933	1435	300	يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج------ فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف ح-----------------------------ين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف--------- ومشي اربعا ف--------ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل------ مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس مسلم 1227 فتح 1692 وعن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته عن----- النبي صلي الله عليه وسلم	3094	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2430	false	-4940613002019851798	0	134	0	637	1467	300	يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل الناس مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس 1806 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	2430	7776056370713504820	512	945.0	402	637	80.37676239013672	99	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03104	true	-5283244341797368504	39	82	195	406	1433	300	1699 حدثنا عبد الله بن مسلمة حد--------ثنا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت فتلت قلاءد هدي النبي---- صلي الله عليه وسلم----- ثم اشعرها وقلدها او قلدتهاثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له	3104	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2376	false	-8366722730136472028	217	259	1117	1322	1520	300	1757 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة-------------- قالت فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلدها ---------ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له	2376	7776056370713504820	176	305.0	137	228	77.19298553466797	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03116	true	-8473801084042905245	49	104	223	489	1442	300	منحر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن نافع ان عبد الله بن عمر كان يبعث بهديه من جمع من اخر الليل حتي يدخل به منح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر النبي صلي الله عليه وسلم مع حجاج فيهم الحر والمملوك الشرح هذان الحديثان من افراده ومنحر رسول الله صلي الله عليه وسلم هو عند الجمرة الاولي التي تلي --مسجد	3116	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2586	false	-6493499429977414269	185	245	946	1241	1518	300	منحر رسول الله صلي---------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم بمني عن يسار منحر الامام فنحر منها اي من بدن الهدي بيده فيه ان الاولي للمهدي او المضحي ان يتولي الذبح بيده ان امكن وكان عارفا وان المنحر الذي نحر فيه النبي صلي الله عليه وسلم افضل قال ابن التين منحر النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------سلم هو عند الجمرة الاولي التي تلي المسجد	2586	7776056370713504820	80	-20.0	64	481	16.632017135620117	14	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03134	true	-622495318404034218	191	257	943	1257	1464	300	صلي الله عليه وسلم قلت قد صحح الترمذي من حديث ابن عمر انه كان اذا رمي الجمار مشي اليها ذاهبا وراجعا ويخبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك ثم قال والعمل عليه--- عند اكثر اهل العلم وكان بعضه--------م يركب يوم النحر ويمشي في الايام التي بعده ق---------ال وكان من قال -هذا انما اراد اتباع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في فعله	3134	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2656	false	-3460066610985679715	57	110	295	553	1519	300	صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------كان اذا رمي الجمار مشي اليها ذاهبا وراجعا وقال هذا حديث صحيح حسن ق-------------------------------ال والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم وقال بعض اهل العلم يركب يوم النحر ويمش---ي الايام التي بعد يوم النحر قال وكان من قال بهذا انما اراد اتباع----- النبي صلي الله عليه وسلم في فعله	2656	7776056370713504820	208	315.5	162	336	61.904762268066406	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03144	true	4933481458822178949	124	162	618	804	1438	300	علي ان المراد اخر طواف نساءه---------- نعم في البيهقي عن القاسم عن عاءشة انه عليه السلام زاره مع نساءه ليلا فيحمل علي الاعادة وان ذلك وقع مرتين مرة ليلا ومرة نهارا وكذا جمع بذلك ابن حبان في صحيحه	3144	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2588	false	8047431792098885732	153	190	799	978	1559	300	علي انه------ اخر طواف نساءه وذهب معهم نعم في البيهقي عن القاسم عن عاءشة انه عليه السلام زار- مع نساءه----- فيحمل علي الاعادة وان ذلك وقع مرتين مرة ليلا ومرة نهارا وبذا جمع----- ابن حبان في صحيحه	2588	7776056370713504820	167	296.0	132	196	85.2040786743164	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03157	true	-5009905354700499132	255	285	1241	1392	1464	300	لهم اذا رموا جمرة العقبة ----------ان ينفروا ويدعوا-------------------------------------------------------------------------------------------- المبيت بمني--------- ولهم ان يدعوا -رمي يوم ويقضوه في اليوم الذي يليه قبل رمي ذلك------ وليس لهم ان يدعوا رمي يومين متواليين	3157	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2662	false	-1512717477291768402	119	168	589	849	1517	300	لهم اذا رموا جمرة العقبة يوم النحر ان ينفروا ويدعوا المبيت بمني ليالي التشريق رخص لهم يرمون يوم النحر جمرة العقبة وينفرون ويدعون رمي ذلك اليوم والمبيت بمني ثم يرمون الغد اي ياتون ثاني يوم فيقضون في اليوم الذي يليه قبل رمي ذلك اليوم وليس لهم ترك--------- يومين متواليين	2662	7776056370713504820	127	199.0	100	269	47.21189498901367	18	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03160	true	6412818939799594784	227	271	1137	1350	1487	300	1748 حدثنا حفص بن عمر حد-----------------------------ثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله رضي الله عنه انه انتهي الي الجمرة الكبري جعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ورمي------- بسبع------ وقال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة	3160	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2651	false	1759934020182221239	222	271	1094	1341	1473	300	1974 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم المعني قالا حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود قال لما-------- انتهي الي الجمرة الكبري جعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ورمي الجمرة بسبع حصيات وقال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة	2651	7776056370713504820	186	326.0	146	255	72.94117736816406	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03174	true	-1342915501074472206	237	290	1180	1448	1497	300	يوم النفر بالابطح 1763 حدثنا محمد بن المثني- حدثنا اسحاق بن يوسف حدثنا سفيان الثوري عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك---- اخبرني بشء عقلته عن----- النبي صلي الله عليه وسلم اين صلي----------------------------- الظهر يوم التروية ق-ال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح------- افعل كما يفعل امراءك	3174	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2596	false	9202143782065090278	48	109	232	531	1531	300	يوم -عرفة ب---مني 1912 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا اسحاق الازرق عن---- سفيان------- عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك قلت اخبرني بشء عقلته عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يوم التروية فقال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك	2596	7776056370713504820	226	348.0	176	315	71.74603271484375	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03179	true	6062111462894244905	236	292	1189	1455	1495	300	ابي امامة التيمي قال كنت----- اكري في هذا الوجه وكان ناس يقولون--- انه ليس لك حج فلقيت ابن عمر فسالته--------------------------------------------------------------------------- فقال-------- اليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار---- قلت بلي قال فان لك حجا وان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم------ عن مثل ما سالتني عنه فسكت عن--------------------------------------ه حتي نزلت هذه الاية	3179	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2351	false	1110510791776612044	121	209	614	1018	1451	300	ابو امامة التيمي قال كنت رجلا اكري في هذا الوجه وكان ناس يقولون لي انه ليس لك حج فلقيت ابن عمر فقلت يا ابا عبد الرحمن اني رجل اكري في هذا الوجه وان ناسا يقولون لي انه ليس لك حج فقال ابن عمر اليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار قال قلت بلي قال فان لك حجا جاء رجل الي- النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن مثل ما سالتني عنه فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه حتي نزلت هذه الاية	2351	7776056370713504820	253	430.5	198	405	62.46913528442383	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03191	true	6325648778475293235	199	300	1012	1511	1511	300	1785 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن حبيب----- المعلم عن عطاء حدثني جابر بن عبد الله ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل--- واصحابه بالحج وليس مع احد منهم------ هدي غير النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي------------- قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم اذن لاصحابه ان يجعلوها عمرة يطوفوا بالبيت ثم يقصروا ويحلوا الا م----ن معه الهدي فقالوا -ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال لو---- استقبلت من امري-	3191	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2405	false	-426500733530914480	3	108	18	534	1441	300	1789 حدثنا احمد بن حنبل حد--ثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا---- حبيب يعني المعلم عن عطاء حدثني جابر بن عبد الله ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم اهل هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم يومءذ هدي الا النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي رضي الله عنه قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم امر -اصحابه ان يجعلوها عمرة يطوفوا------- ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا اننطلق الي مني وذكورنا ت---قطر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو اني استقبلت من امري	2405	7776056370713504820	429	733.5	338	548	78.28466796875	73	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03199	true	-4627600781150985450	75	158	372	784	1481	300	ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة فلا اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله	3199	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2537	false	-5080922969250387797	1	72	6	360	1472	300	ان الصفا والمروة من شعاءر الله فم--------------------------------------------------------ا اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما -قالت عاءشة كلا لو كان- كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله	2537	7776056370713504820	354	689.0	283	412	85.92233276367188	68	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03200	true	-2422064989968897226	84	202	416	992	1474	300	عن عبد الله بن ابي اوفي قال ا-----------------------------------------------------------------------عتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم واعتمرنا معه فلما دخل مكة طاف وطفنا معه واتي الصفا والمروة واتيناها معه----------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنا نستره من اهل مكة ان يرميه احد فق-----------------------------------ال له صاحب لي اكان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل الكعبة قال---------------------------------------------- لا انظر 1600 فتح 1792 قال فحدثنا ما قال لخديجة قال بشروا خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب 3819 مسلم 2433 فتح 1793 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر رضي الله عنهما عن رجل طاف بالبيت في عمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصل--------------ي خلف المقام -----------------ركعتين وطا---ف بين الصفا والمروة سبعا	3200	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2539	false	-6184037257170668665	123	285	636	1434	1506	300	عن عبد الله بن ابي اوفي علقمة بن الحارث من الصحابة من اصحاب الشجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر ----------------------------------------------------------------------------------------------------لعلها عمرة الحديبية وطاف بالبيت اسبوعا وصلي في خلف المقام ركعتين ومعه من يستره من الناس رواية البخاري وكنا نستره من اهل مكة ان يرميه احد فقيل لعبد الله يوضحه رواية البخاري فقال له صاحب لي وهذا اللفظ هو مقول اسماعيل بن ابي خالد كذا قاله الكرماني ادخل رسول الله صلي الله عليه وسلم الكعبة قال لا فان قلت قد ثبت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة فكيف قال لا فالجواب عرضه انه لم يدخل في تلك المرة لا ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لم يدخل مطلقا تميم بن المنتصر بتقدي----------م النون علي المثناة فوق ابن الصلت بن تمام قال النساءي هو ثقة ولد سنة 176 وتوفي 244 عبد الله بن ابي اوفي يقول اعتمرنا مع نبي ال-له صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي ركعتين عند اي خلف المقام كما في الرواية المتقدمة وزاد ثم اتي الصفا والمروة فسعي	2539	7776056370713504820	180	94.5	136	1132	15.901060104370117	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03225	true	6688714533592582339	227	281	1106	1371	1458	300	مالك وغيره ينحر هديه ويحلق في اي موضع كان ولا قضاء عليه لان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بالحديبية نحروا وحلقوا وحلوا من كل شء قبل الطواف وقبل ان يصل الهدي الي البيت ثم لم يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر احدا ان يقضوا شيءا ولا يعود----- والحديبية خارج من الحرم	3225	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2497	false	7278361504814597552	134	188	684	951	1507	300	مالك وغيره ينحر هديه ويحلق في اي موضع كان ولا قضاء عليه لان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بالحديبية نحروا وحلقوا وحلوا من كل شء قبل الطواف وقبل ان يصل الهدي الي البيت ثم لم يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر اخرا ان يقضوا شيءا ولا يعودوا له والحديبية خارج--- الحرم	2497	7776056370713504820	260	505.0	207	270	96.29629516601562	51	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03235	true	7048460474590074827	130	172	682	891	1545	300	الراس ممنوع وتجب به الفدية وكذلك الجسد عند مالك ثم قال وقال الشافعي اخذ القملة من الجسد مباح وفي اخذها من الراس الفدية لاجل ترفهه لا لاجل القملة قلت هذا غريب-------------------------------------- فان الشافعي قال من قتل قملة تصدق---- بلقمة وهو علي وجه	3235	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2490	false	-212230222868350503	0	45	0	229	1523	300	الراس ممنوع وتجب به الفدية وكذلك الجسد عند مالك وقا-------ل الشافعي اخذ القمل م-ن الجسد مباح وفي اخذها من الراس الفدية لاجل ترفهه لا لاجل القملة وقال النووي في شرح المهذب يكره ان يفلي راسه ولحيته فان فلي و----------قتل قملة تصدق ولو بلقمة -نص عليه ---	2490	7776056370713504820	163	264.0	131	251	64.94023895263672	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03250	true	2639273222336253381	141	187	729	963	1569	300	بضم السين المهملة وسكون القاف ثم ------مثناة تحت ثم الف مقصورة قال عياض-------------- هي قرية جامعة بين مكة والمدينة من عمل الفرع قال ابو عبيد قال كثير انما سميت بذلك-- لما سقيت من الماء العذب وهي كثيرة الابار والعيون والبرك وكثير فيها صدقات للحسين بن زيد	3250	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5014	false	-1108797272697464234	182	219	956	1159	1589	300	بضم السين المهملة وسكون القاف وتخفيف المثناة تحت------- مقصور- قال البكري في المستعجم هي قرية جامعة -------------------------------------------قال كثير انما سميت السقيا لما سقيت من الماء العذب وهي كثيرة الابار والعيون والبرك وكثير منها صدقة- للحس-ن بن زيد	5014	7776056370713504820	167	260.5	133	256	65.234375	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03257	true	-2844959033036407193	44	103	216	486	1398	300	علي -----انه قال انشد الله من كان ها هنا من اشجع-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي له-- رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكل- قالوا نعم -------------ولاحمد فشهد اثنا عشر رجلا من الصحابة ثم------------------------- قال علي عليه السلام انشد الله رجلا شهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اتي ببيض النعام فقا--------ل انا قوم	3257	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2481	false	-1421600252472252781	178	250	946	1269	1509	300	علي رضي الله عنه انشد الله من كان ها هنا من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي اليه رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم 1850 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن قيس عن عطاء عن ابن عباس انه قال يا زيد بن ارقم هل علمت ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي اليه عضو صيد فلم يقبله وقال انا حرم	2481	7776056370713504820	173	248.0	127	332	52.10843276977539	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03260	true	6271383276550984096	232	272	1233	1447	1593	300	-----بينها وبين الجحفة مما يلي المدينة ثلاثة وعشرون ميلا سميت بذلك لتبوء السيول بها وقيل عشرة وبها توفيت امنة ام رسول الله صلي الله عليه وسلم ودفنت وودان-------------------------------- قرية جامعة من عمل الفرع ايضا بينها وبين الابواء نحو ثمانية اميال	3260	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6269	false	5955473844644357274	94	126	505	684	1574	300	قرية بينها وبين الجحفة مما يلي المدينة ثلاثة وعشرون ميلا قال اني اريد حاجة اذهب فيها اني قومي ب------------------------------------------------------ودان بفتح الواو وتشديد الدال المهملة قرية ج------------------امعة بينها وبين الابواء نحو ثمانية اميال	6269	7776056370713504820	104	160.5	83	251	41.434261322021484	15	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03265	true	3552487562684671381	219	260	1108	1304	1507	300	قال الشافعي المعني في جواز قتل من ذكر لانهن مما لا يءكل وكل ما لا يءكل ولا هو متولد من ماكول------ فقتله جاءز للمحرم ولا فدية عليه وقال مالك المعني فيهن كونهن مءذيات وكل مءذ يجوز----- للمحرم قتله وما لا فلا	3265	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2479	false	-6517557440572018689	46	86	243	440	1649	300	قال الشافعي المعني في جواز قتلهن كون-----هن مما لا يءكل فكل ما لا يءكل ولا هو متولد من ماكول وغيره فقتله جاءز للمحرم ولا فدية عليه وقال مالك المعني فيهن كونهن مءذيات وكل مءذ يجوز قتله للمحرم----- وما لا فلا	2479	7776056370713504820	179	328.5	142	207	86.47342681884766	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03294	true	-2163278151956490956	244	288	1228	1445	1503	300	حدثنا قت------------يبة حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث يهل	3294	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4405	false	-384302929263990463	212	256	1048	1262	1476	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس--------------- قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث يهل	4405	7776056370713504820	200	375.5	159	229	87.33624267578125	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03294	true	-2163278151956490956	244	288	1228	1445	1503	300	حدثنا قتيبة---------------- حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث يهل	3294	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4406	false	-2812352714452436671	111	156	551	769	1510	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ---------------قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث يهل	4406	7776056370713504820	197	369.0	156	233	84.54935455322266	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03295	true	8899875533306514267	236	285	1210	1453	1533	300	ابو داو----د روي هذا الحديث حاتم بن اسماعيل ويحيي بن ايوب عن موسي مرفوعا ور-------------------------------------------------------------------------------------واه عبيد الله بن عمر ومالك وايوب وابو قرة موقوفا ورواه ابراهيم بن سعيد المد-ني عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين قال ابو	3295	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2460	false	-7766529989413202608	146	212	742	1057	1493	300	ابو داود وقد روي هذا الحديث حاتم بن اسماعيل ويحيي بن ايوب عن موسي بن عقبة عن نافع علي ما قال الليث ورواه موسي بن طارق عن موسي بن عقبة موقوفا علي ابن عمر وكذلك رواه عبيد الله بن عمر ومالك وايوب موق---------وفا و-----ابراهيم بن سعيد المديني عن نافع عن ابن عمر عن النبي---- صلي الله عليه وسلم المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين قال ابو	2460	7776056370713504820	208	366.0	164	333	62.46246337890625	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03298	true	6750953349584345641	139	189	669	936	1488	300	القفازين ولان اليد عضو لا يجب علي المراة ستره في الصلاة فلا يجوز لها ستره في الاحرام كالوجه فاحرامها في وجهها ويديها لان ما عداهما عورة والوجه مختص بالنقاب والكفان بالقفازين وللشافعي قول اخر انه يجوز لان سعد بن ابي وقاص كان يامر بناته بلبسهما في الاحرام رواه في-------- الام	3298	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2463	false	-7185398839413997850	216	256	1082	1289	1521	300	القفازين -لان اليد عضو لا يجب علي المراة ستره في الصلاة فلا يجوز لها ستره في الاحرام كالوجه وهذا هو الصحيح والثاني يجوز صححه الغزالي -------------------------------------------------------------------لان سعد بن ابي وقاص كان يامر بناته بلبسهما في الاحرام رواه الشافعي في الام	2463	7776056370713504820	159	282.0	127	275	57.818180084228516	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03298	true	6750953349584345641	207	292	1030	1451	1488	300	1840 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن العباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني عبد الله بن العباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله	3298	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2473	false	7613147910752385130	216	300	1079	1483	1483	300	1840 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن ع--باس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن ع--------باس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسل-ه عبد الله بن عب--اس الي ابي ايوب الانصاري فوجد-ه يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عب--اس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله-	2473	7776056370713504820	383	712.5	302	425	90.11764526367188	72	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03299	true	-1463424430287601168	39	69	184	327	1513	300	زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه	3299	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2473	false	7613147910752385130	225	253	1119	1254	1483	300	زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن ع--------باس يغسل المحرم راسه	2473	7776056370713504820	132	258.5	104	143	92.30769348144531	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03299	true	-1463424430287601168	0	70	0	334	1513	300	ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب---- فصب علي راسه ثم حرك ر---------اسه بيديه فاقبل بهما وادبر و--قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل مسلم 1205 فتح ثم ذكر حديث زيد بن اسل-م عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين ع-----------------------------------------ن ابيه------------------------------------------- ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة--------------- اختلفا بالابواء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه الحديث	3299	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2474	false	5916653254042789541	9	135	42	669	1491	300	ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب قال فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته------------------- يفعل صلي الله عليه وسلم باب الاغتسال للمحرم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين بضم الحاء المهملة وفتح النون الاولي مصغر عن ابيه عبد الله بن حنين مولي العباس بن عبد المطلب ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة رضي الله عنهما اختلفا بالابواء باسكان الباء الموحدة والواو والمد قرية بينها وبين الجحفة مما يلي المدينة 23 ميلا سميت بذلك للوباء الذي بها وهي ابعد من الجحفة لودان وهذا لا يصح الا علي القلب وبها توفيت ام النبي صلي الله عليه وسلم فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه ان شاء	2474	7776056370713504820	272	420.0	213	646	42.105262756347656	49	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03301	true	-6791286627450783730	113	189	598	977	1549	300	1842 حدثنا ------احمد بن----- يونس حدثنا ابراهيم بن سعد حدثنا ابن شهاب عن سالم عن عبد الله رضي الله عنه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال لا يلبس القميص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرنس -------------------------ولا ثوبا مسه-------- زعفران ولا------- ورس وان لم يجد --نعل-------------------ين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين انظر 134-------------- مسلم 1177 فتح ذكر فيه حديث ابن عباس سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	3301	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2460	false	-7766529989413202608	34	117	184	594	1493	300	1823 حدثنا مسدد واحمد بن حنبل قالا حدثنا سفيان عن الزهري-------------- عن سالم عن ابيه قال سال رج---------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يترك المحرم من الثياب فقال لا يلبس القميص ول---------------------------ا البرنس ولا السراويل ولا العمامة ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا لمن لم يجد النعلين فمن لم يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين 1824 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن --ابن عمر عن--- النبي صلي الله عليه وسلم	2460	7776056370713504820	253	362.5	194	465	54.40860366821289	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03303	true	8536714464095508099	19	50	96	251	1467	300	ابن عمر كان يصنع ذلك يعني يفتي بقطعهما للمراة المحرمة-ثم حدثته صفية------------- ان عاءشة حدثتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان رخص للنساء في الخفين -ترك ذلك قال	3303	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2461	false	-797651015638901371	239	274	1155	1324	1444	300	ابن عمر كان يصنع ذلك يعني يقطع الخفين- للمراة المحرمة ثم حدثته صفية بنت ابي عبيد ان عاءشة حدثتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان رخص للنساء في الخفين فترك ذلك باب	2461	7776056370713504820	143	252.5	112	170	84.11764526367188	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03308	true	4440990118189196589	159	245	767	1211	1470	300	لانه كان اسلم و-بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا وبعث معه رجلا من الانصار وامر عليه الانصاري فلما كان ببعض الطريق وثب علي الانصاري فقتله وذهب بماله وعن ابن اسحاق كان له مولي يخدمه وكان ايضا المولي مسلما فنزل ابن خطل منزلا وامر المولي ان يذبح له تيسا ويصنع- له طعاما ونام فاستيقظ-------- ولم يصنع له شيءا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا واتخذ قينتين يغنيان بهجاء سيدنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفي مجالس الجوهري انه -------------------كان يكتب الوحي للنبي صلي الله	3308	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3633	false	4262366810948487004	164	230	845	1179	1554	300	لانه كان مسلما فبعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم-مصدقا وبعث معه رجلا من الا------------------نصار مسلما---------------------------------------------------------------------------- يخدمه----------------------- فنز--------ل منزلا وامر المولي ان يذبح له تيسا -يصنعه له طعاما فنام فاستيقظ ابن خطل ولم يصنع له شيءا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا واما مقي-----س فكان اسلم علي---- يدي النبي صلي الله عليه وسلمثم ارتد ايضا واما ابن ابي سرح فاسلم ايضا وكان يكتب الوحي ل----رسول الله	3633	7776056370713504820	251	364.5	202	474	52.95358657836914	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03385	true	-2646790108857863723	86	134	441	690	1516	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه قال------ رايت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فجاء الحسن والحسين ---------------عليهما قميصان احمران يعثران ويقومان فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعهما في حجره--------- ثم قال صدق الله ورسوله انما اموالكم واولادكم فتنة رايت هذين فلم اصبر ثم اخذ في	3385	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1515	false	8433354764060821111	105	150	543	781	1605	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه قال خطبنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاقبل---- الحسن والحسين رضي الله عنهما عليهما قميصان احمران يعثران ويقومان فنزل فاخذ-----------------------------هما فصعد بهما المنبر ثم قال صدق ال-------له انما اموالكم واولادكم فتنة رايت هذين فلم اصبر ثم اخذ في	1515	7776056370713504820	190	304.0	151	279	68.10035705566406	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03395	true	7140756568361158698	202	235	1026	1172	1492	300	ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم اني قمت رمضان كله او صمته كله قال فلا ادري اكره التزكية او قال لا بد من نومة او رقدة	3395	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3283	false	1413626347898209076	144	175	729	869	1457	300	ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم اني صمت رمضان كله وق--مته كله---- فلا ادري اكره التزكية او قال لا بد من نومة او رقدة	3283	7776056370713504820	137	259.0	106	146	93.83561706542969	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03400	true	5002164393154361913	174	230	893	1164	1513	300	عبد الله بن جراد---- اصبحنا يوم الثلاثين صياما فكان الشهر قد غم-- علينا فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدناه مفطرا فقلنا يا نبي الله صمنا اليوم قال افطروا الا ان يكون رجل يصوم هذا اليوم فليتم صومه لان افطر يوما من رمضان يكون من--ه احب الي من ان اصوم يوما من شعبان ليس منه	3400	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3170	false	-5143215725047837887	179	224	922	1145	1552	300	عبد الله بن جراد قال اصبحنا يوم الثلاثين صياما وكان الشهر قد اغمي علينا فاتينا النبي----------------------- فوجدناه مفطرا فق----------------------------ال افطروا الا ان يكون رجل يصوم هذا اليوم فليصم----- لان افطر يوما من رمضان يتماري فيه احب الي من ان اصوم يوما من شعبان ليس منه	3170	7776056370713504820	200	340.5	157	279	71.68458557128906	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03401	true	1906773867164106872	0	112	0	567	1458	300	قال لا قال فاذا افطرت فصم----------------- يومين معا اذا قلنا ان سرر الشهر اخره سمي بذلك لاستسرار القمر فيها لا يعارضه لان له سببا وروي----- عن ابي ---------هريرة مرفوعا لا تقدموا رمضان بصيام الا ان يوافق ذلك صوما كان يصومه احدكم وقد دل ان الكراهة علي تعمد الصيام بحال رمضان ولابي داود باسناد جيد وان كان ابن الجوزي اعلهعن معاوية مرفوعا صوموا الشهر وسرره--------------------------------------------------------------- وانا متقدم بالصيام فمن احب ان يفعله فليفعله وعن --ام سلمة ا----------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يصوم من السنة شهرا تاما الا شعبان يصله برمضان وصححه الترمذي وللحاكم وقال علي شرط الشيخين عن عاءشة وكان احب المشهور الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3401	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3173	false	-4344668455976715356	84	178	391	853	1462	300	قال لا قال فاذا افطرت فصم يوما وقال احدهما يومين 2329 حدثنا ابراهيم بن العلاء الزبيدي من كتابه حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الله بن العلاء عن ابي الازهر المغيرة بن فروة قال قام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معاوية في الناس بدير مسحل الذي علي باب حمص فقال يا ايها الناس انا قد راينا الهلال يوم كذا وكذا وانا متقدم بالصيام فمن احب ان يفعله فليفعله قال فقام اليه مالك بن هبيرة السبءي فقال يا معاوية اشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ام شء من رايك قال سمعت------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3173	7776056370713504820	177	152.0	133	709	24.964738845825195	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03416	true	-2143308090396586072	92	195	470	988	1557	300	هذا ان من نذر ان يصوم شهرا غير معين فله ان يصوم تسعا وعشرين لان ذلك يقال ل--ه شهر كما ان من نذر صلاة اجزاه من ذلك ركعتان لانه اقل ما يصدق عليه الاسم وكذ-ا من نذر صوما فصام يوما اجزاه---- وهو خلاف ما ذهب اليه مالك فانه قال لا يجزءه اذا صامه بالايام الا ثلاثون يوما فان صامه بالهلال فعلي ------------ال-------رءية وفيه ان يوم الشك من شعبان وقال المهلب في الحديث بيان لقوله اقدروا له ان معناه اكمال العدد -------------------------------------------------------------------------------------ثلاثين يوما كما تاول الفقهاء ولا اعتبار في ذلك بالنجوم والحساب وهذا الحديث ناسخ لمراعاة النجوم بقوانين التعديل وانما المعول علي الرءية للاهلة	3416	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3163	false	-2834770909481291467	137	250	753	1307	1547	300	فيه ان من نذر ان يصوم شهرا غير معين فله ان يصوم تسعا وعشرين لان ذلك يقال عليه شهر كما ان من نذر صلاة اجزاه من ذلك ركعتان لانه اقل ما يصدق عليه الاسم وكذلك من نذر صوما فصام يوما اجزاه قال وهو خلاف ما قال----- مالك فانه قال لا يجزيه اذا صامه بالايام الا ثلاثون يوما فان صامه بالهلال فعلي ما يكون ذلك الشهر من رءية هلا---------------------------------------------------------------له انتهي وعند الشافعي كذلك فان اصحابنا قالوا ان نذر صوم شهر غير معين وفرق او ابتدا في اثناء الشهر الهلال صام ثلاثين يوما وان ابتدا في اوله وخرج ناقصا كفاه قال ابن بطال وفي الحديث رفع------ لمراعاة النجوم بقوانين التعديل وانما المعول علي-ه رءية الاهلة	3163	7776056370713504820	352	604.5	277	629	55.96184539794922	64	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03418	true	4273232598744518032	166	222	800	1076	1474	300	عن البراء رضي الله عنه قال كان اصحاب محمد----- صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس بن صرمة الانصاري كان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال لها اعندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته	3418	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0727	false	2626390030941038585	246	300	1231	1496	1496	300	عن البراء------------- قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الطعام- فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس بن صرمة الانصاري كان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال لها -عندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته-	727	7776056370713504820	252	466.0	200	281	89.67971801757812	50	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03418	true	4273232598744518032	222	256	1076	1255	1474	300	عيناه فجاءته امراته فلما راته قالت خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية-------------------------------- احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم ففرحوا بها- فرحا شديدا	3418	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0728	false	5211323370505956304	0	39	0	208	1514	300	عيناه فجاءته امراته فلما راته قالت خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت---- الاية وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الي احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم ففرحوا بذلك فرحا شديدا	728	7776056370713504820	173	323.5	140	212	81.60377502441406	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03438	true	-2306851159371062003	2	99	10	488	1489	300	صلي الله عليه وسلم يعني يوم عاشوراء فقال صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فاتموا بقية يومكم واقضوه قال البيهقي عبد الرحمن مجهول ومختلف في اسم ابيه فقيل مسلمة وقيل سلمة وقيل غير ذلك ولا يدري من عمه وقتادة مدلس وقال عن والمدلس اذا اتي بصيغة عن لا يكون حجة قال ابن حزم لفظة واقضوه موضوعة بلا شك قلت عبد الرحمن ذكره ابن حبان في ثقاته وعمه صحابي وقال ا---------------------------------------------------------------------بن السكن في كتابه الحروف عبد الرحمن بن سلمة هو الصواب ويقال شعبة اخطا في اسمه والصواب حديث ا----------------------بن ابي عروبة عن قتادة عن عبد الرحمن بن -سلمة	3438	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3322	false	-2298961964806853733	128	182	638	909	1472	300	صلي الله عليه وسلم------------------فقال صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فاتموا بقية يومكم واقضوه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود يعني يوم عاشوراء باب في فضل صومه اي صوم عاشوراء حدثنا محمد ------------------------------------بن المنهال الضرير روي له الشيخان انا يزيد بن زريع بن معاوية الحافظ حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن عبد الرحمن بن مسلمة	3322	7776056370713504820	137	48.0	107	570	24.03508758544922	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03463	true	6703393996360184221	119	168	595	846	1521	300	عبد الرحمن بن النعمان ب-ن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده مرفوعا ---------------------انه امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم فمنكر كما قاله احمد واب---ن معين وذهب ابو حنيفة انه لا باس ب--الكحل لل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاءم ودهن الشارب قال-------------------------------------------------------------------- الاعمش---- ما رايت احدا من اصحابنا يكره الكحل للصاءم وقال	3463	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3234	false	-1126740469715177120	147	246	707	1174	1454	300	عبد الرحمن بن النعمان ابن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم قال ابو داود قال لي يحيي بن معين ------هو حديث منكر يعني حديث الكحل 2378 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا ابو معاوية عن عتبة عن ابي معاذ عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس بن مالك انه كان يكتحل وهو صاءم 2379 حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي ويحيي بن موسي البلخي قالا حدثنا يحيي بن عيسي عن الاعمش قال ما رايت احدا من اصحابنا يكره الكحل للصاءم وكان	3234	7776056370713504820	181	263.5	141	473	38.26638412475586	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03465	true	3605182022250466806	180	222	917	1123	1509	300	------هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه وعند الدارقطني ان ابا هريرة وقع له ذلك فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث وفي رواية لهما وللحاكم من افطر في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة قال الحاكم صحيح	3465	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3264	false	6838207046349428234	63	93	310	455	1463	300	فانما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه قال- الدارقطني اسناده صحيح----------------------------------------------------- وفي طريق اخر---------- من افطر في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة قال ---وهو صحيح	3264	7776056370713504820	118	176.5	90	212	55.660377502441406	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03496	true	538971532359668239	51	118	239	552	1433	300	عن محمد بن جحادة عن مصعب بن سعد عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقد جاء عن عاءشة وابن عباس في ذلك ما لا يصح عنهما بل الصحيح عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس خلاف ذلك ولابي داود من حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثني رجل من الصحاب------------------------ة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحجامة والمواصلة للصاءم ولم يحرمهما ابقاء علي اصحابه	3496	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3231	false	4508109436389224767	72	141	342	670	1460	300	عن يزيد بن ابي زيا------------د عن مقسم ع------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو صاءم محرم 2374 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عب------د الرحمن بن عابس عن----- عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثني رجل من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحجامة والمواصلة------- ولم يحرمهما ابقاء علي اصحابه	3231	7776056370713504820	156	221.5	120	455	34.28571319580078	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03499	true	4686761337284127460	0	28	0	137	1460	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم وقال رواته كلهم	3499	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3232	false	7566701126733668420	52	79	254	387	1454	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم و----رواته كلهم	3232	7776056370713504820	133	259.5	106	137	97.08029174804688	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03533	true	834625058129388260	48	78	235	376	1472	300	ابي بشر عن ا----بن جبير عنه-------- ان امراة ركبت البحر فنذرت ان نجاها الله ان تصوم شهرا فنجاها الله فلم تصم حتي ماتت فجاءت -بنتها او اختها الي رسول الله	3533	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4487	false	1830698321968851347	266	299	1272	1426	1429	300	ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان امراة ركبت البحر فنذرت ان نجاها الله ان تصوم شهرا فنجاها الله فلم تصم حتي ماتت فجاءت ابنتها او اختها الي رسول الله	4487	7776056370713504820	139	256.0	109	154	90.2597427368164	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03538	true	2678075909005307387	31	159	154	747	1420	300	عاصم بن عمر بن الخطاب عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار من ها هنا--------- وغربت الشمس فقد افطر الصاءم مسلم 1100 فتح 1955 حدثنا اسحاق--------- الواسطي حدثنا خالد عن الشيباني عن عب------د الله بن ابي اوفي رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وهو صاءم فلما غربت الشمس قال لبعض القوم يا فلان --قم فاجدح لنا فقال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله فلو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح لهم فشرب----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اذا رايتم الليل قد اقبل من ها هنا فقد افطر الصاءم	3538	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3204	false	2267306028484000579	148	257	694	1205	1424	300	عاصم بن عمر ----------عن ابيه -------------قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذا جاء ال-ليل من ها هنا وذهب- النهار من ها هنا زاد مسدد وغابت الشمس فقد افطر الصاءم-------------- 2352 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوا-حد حدثنا سليما-ن الشيباني قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول سر-----------نا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وهو صاءم فلما غربت الشمس قال----------- يا بلال انزل فاجدح لنا -قال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله--------------------------------- ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح---- فشرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم قال اذا رايتم الليل قد اقبل من ها هنا فقد افطر الصاءم	3204	7776056370713504820	436	692.0	336	625	69.76000213623047	83	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03538	true	2678075909005307387	110	139	522	656	1420	300	يا رسول الل-------------------------------------------------------------------------------------ه لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله فلو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال ان عليك ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح	3538	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3207	false	-8726098307265875837	38	108	213	539	1497	300	يا رسول الله لو امسيت لو اما لليمين كقوله تعالي لو ان لنا كرة او للشرط وجزاءها محذوف اي لكنت متما للصوم--- قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله--------------------------------- ان عليك نهارا اي ان النهار باق عليك وانما قال له ذلك لانه راي ضوء الشمس ساطعا وان كان حرمها غاءبا فظن ان الشمس لم تغرب او كان هناك غيم فلم يتحقق غروب الشمس فقال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح	3207	7776056370713504820	89	142.0	69	362	24.585636138916016	18	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03539	true	-2699345417174996004	56	91	279	450	1472	300	خلاف العلماء في صحة امساك ما بعد الغروب فمنهم من قال لا يصح وهو كيوم الفطر ومنع الوصال وقال لا يصح ومنهم من جوز امساك ذلك الوقت وراي ان له اجر الصاءم محتجا باحاديث الوصال	3539	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3206	false	8158889565927688214	14	48	81	249	1495	300	خلاف العلماء هل يصح امساك--- بعد الغروب فمنهم من قال لا يصح وهو كيوم الفطر ومنع الوصال وقال لا يصح ومنهم من جوز امساك ذلك الوقت وراي ان له اجر الصاءم محتجا باحاديث الوصال	3206	7776056370713504820	163	315.0	129	171	95.32164001464844	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03540	true	8524326987036108905	58	132	275	629	1407	300	حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا------- الشيباني قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صاءم فلما غربت الشمس ق--------ال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح---------------------------------- ثم قال اذا رايتم الليل--- اقبل من ها هنا فقد افطر الصاءم واشار باصبعه قبل المشرق	3540	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3204	false	2267306028484000579	179	261	835	1229	1424	300	حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا سليمان الشيباني قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقو------------ل سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صاءم فلما غربت الشمس قال يا بلال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اذا رايتم الليل قد اقبل من ها هنا فقد افطر الصاءم واشار باصبعه قبل المشرق	3204	7776056370713504820	339	633.0	268	406	83.4975357055664	66	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03540	true	8524326987036108905	93	118	446	558	1407	300	قال يا رسول الله لو ا----------------------------------------------------------------------------------مسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح ثم قال	3540	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3207	false	-8726098307265875837	37	109	209	543	1497	300	قال يا رسول الله لو امسيت لو اما لليمين كقوله تعالي لو ان لنا كرة او للشرط وجزاءها محذوف اي لكنت متما للصوم قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك نهارا اي ان النهار باق عليك وانما قال له ذلك لانه راي ضوء الشمس ساطعا وان كان حرمها غاءبا فظن ان الشمس لم تغرب او كان هناك غيم فلم يتحقق غروب الشمس فقال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح--- قال	3207	7776056370713504820	100	185.0	77	337	29.6735897064209	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03541	true	-180238801295345661	7	68	38	330	1530	300	سلمان بن عامر مرفوعا----------------------------------- اذا كان احدكم صاءما فليفطر علي التمر فان لم يجد التمر فعلي الماء فانه----- طهور قال الترمذي حسن صحيح وقال الحاكم صحيح علي شرط البخاري قال وله شاهد علي شرط مسلم عن انس------------------------------------------- ا-نه عليه السلام كان يفطر علي رطبات قبل ان يصلي فان لم تكن رطبات فعلي تمرات فان لم يكن تمرات حسا حسوات من ماء	3541	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3209	false	5661052247569375131	67	142	322	680	1455	300	سلمان بن عامر عمها قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم صاءما فليفطر علي التمر فان لم يجد التمر فعلي الماء فان الماء طهور 2356 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا جعفر بن سليمان حدثنا ثابت البناني------ انه سمع انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يفطر علي رطبات قبل ان يصلي فان لم تكن رطبات فعلي تمرات فان لم تكن------ حسا حسوات من ماء	3209	7776056370713504820	186	265.5	142	376	49.46808624267578	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03566	true	-377256041921431378	190	223	933	1080	1469	300	عن معاذة -----قلت لعاءشة اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم قلت فمن اي شهر كان يصوم قالت ما كان يبالي من ----------------------------------------------اي الشهر كان	3566	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3328	false	-4418184803050506606	26	71	131	328	1466	300	عن معاذة قالت قلت لعاءشة اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم قلت من- اي شهر كان يصوم قالت ما كان يبالي من اي ايام الشهر كان يصوم باب من قال لا يبالي من اي الشهر كان	3328	7776056370713504820	144	278.0	111	198	72.7272720336914	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03568	true	3009492030374008079	0	89	0	426	1451	300	الله صلي الله عليه وسلم-------------- اني اقول والله --------لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقلت --له قد قلته بابي انت وامي قال فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم ----------وصم من ال-شهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر ق-----------------لت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين -----قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه السلام وهو افضل ا---------لصيام ----فقلت اني اطيق افضل من ذلك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك	3568	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3293	false	746884629877957765	30	119	146	554	1432	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال الم احدث انك تقول لاقومن الليل ولاصومن النهار قال احسبه قال نعم يا رسول الله قد قلت ذاك قال -----------------------------------------قم ونم وصم وافطر وصم من كل شهر ثلاثة ايام وذا------------------------ك مثل صيام الدهر قال قلت يا رسول الله اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قال فقلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما ---------------------------وهو اعدل الصيام وهو صيام داود قلت اني اطيق افضل من ذلك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك	3293	7776056370713504820	284	420.0	218	501	56.68662643432617	47	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03568	true	3009492030374008079	40	89	198	426	1451	300	مثل صيا-----م ا----------------------------لدهر قلت اني اطيق افضل من ذلك------------------------------------------------ قال فصم يوما وافطر يومين------------------------------------------------- قلت اني اطيق افضل من ---------------------------------ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك ص----------------------------------------------------------------------------------------------------يام داود عليه السلام ----------------------------------وهو افضل الصيام ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت اني اطيق افضل من ذلك فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك	3568	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3299	false	5065791249128153669	82	243	417	1180	1444	300	------انه صام الدهر مجازا قال قلت يا رسول ال-----له اني اطيق افضل من ذلك في رواية مسلم اني اجدني اقوي من ذلك يا نبي الله قال -صم يوما وافطر يومين اي ليتقوي بفطر اليومين علي صيام اليوم الثالث قال قلت اني اطيق افضل من ذلك اي اني اقدر علي صيام اكثر من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما وهو اعدل الصيام اي من جهة حفظ القوة ووجدان مشقة العبادة واذا كان اعدل في نفسه فهو عند الله افضل واحب وهو صيام داود عليه السلام انما احاله علي صوم اخيه داود لانه كان اعبد الناس كما في رواية مسلم قال الله تعالي واذكر عبدنا داوود ذا الايد انه اواب قال ابن عباس والمفسرون يريد ذا القوة في العبادة وفي طاعة الله تعالي قال ابن اسحاق كانت قوة داود علي العبادة اتم قوة كان يصوم يوما ويفطر يوما وذلك من اشد الصوم وكان يصلي نصف الليل قلت اني اطيق افضل من ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك	3299	7776056370713504820	192	286.0	147	775	24.774192810058594	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03583	true	-4030853656954536676	58	113	273	534	1420	300	حدثنا مسدد ثنا يحيي عن شعبة حدثنا محمد ثنا غندر عن شعبة-- عن قت-------------------------------------------ادة عن ابي ايوب--------------- عن جويرية بنت الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري وقال ح--ماد بن الجعد سمع قتادة حدثني ابو	3583	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3290	false	-5735167848471210932	38	99	206	499	1491	300	حدث----------------------------نا محمد بن كثير حدثنا همام عن قتادة ح وحدثنا حفص بن عمر حدثنا همام حدثنا قتادة عن ابي ايوب قال حفص العتكي عن جويرية بنت الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري 2423 حدثنا عبد الملك --بن شعيب حدثنا ابن	3290	7776056370713504820	196	333.0	152	323	60.681114196777344	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03588	true	5722912815284390484	182	275	870	1327	1443	300	المطر AUTO 65 باب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صوم يوم ------عرفة 1988 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن مالك قال حدثني سالم قال حدثني عمير مولي ام الفضلان ام الفضل حدثته ح وحدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد اللهعن عمير مولي عبد الله بن العباس-عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صوم----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره------ فشربه انظر 1658 مسلم 1123 فتح 1989 حدثنا يحيي بن سليمان------- حدثنا	3588	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3315	false	9206754206138411529	83	186	413	912	1491	300	التسع AUTO 64 باب في صوم عرفة بعرفة 2440 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حوشب بن عقيل عن مهدي الهجري حدثنا عكرمة قال كنا عند ابي هريرة في بيته فحدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن صوم يوم عرفة بعرفة 2441 حدثنا القعنبي --------عن م---------------------------------------------------------------------------------------------------الك عن ابي النضر ---------------------عن عمير مولي عبد الله بن --عباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صوم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة فشرب با-------ب صوم يوم عرفة بعرفة حدثنا-------- سليمان بن حرب حدثنا	3315	7776056370713504820	272	409.5	214	646	42.105262756347656	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03588	true	5722912815284390484	116	154	553	730	1443	300	عن معاذة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العدوية -----------------------------------------------انها سالت -----عاءشة اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقلت لها من اي ايام-------- الشهر ك---------------------ان يصوم قالت لم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم	3588	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3328	false	-4418184803050506606	26	157	131	759	1466	300	عن معاذة قالت قلت لعاءشة اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم قلت من اي شهر كان يصوم قالت ما كان يبالي من اي ايام الشهر كان يصوم باب من قال لا يبالي من اي الشهر كان حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان الرشك قال الترمذي هو القسام بلغة اهل البصرة قال وهذا الضبعي الحافظ الثبت الصالح عن يزيد بن حميد روي له الشيخان عن معاذة بضم الميم بنت عبد الله العدوية كنيتها ام الصهباء بفتح الصاد المهملة والباء الموحدة قالت قلت لعاءشة اكان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم -قلت---- من اي شهر اي من اي الشهر رواية الترمذي من ايه كان يصوم قالت ما كان يبالي من اي ايام الشهر يصوم	3328	7776056370713504820	156	247.5	120	634	24.60567855834961	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03610	true	-231778305972235087	123	202	624	999	1467	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن س------------عيد المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ----------انه سال عاءشة---------- رضي الله عنها----- كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان----------------------------- يزيد في رمضان ولا في غيرها علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تس-ل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تس-ل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا----------- فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر قال يا عاءشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي	3610	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1812	false	-447289886002093809	204	298	1005	1451	1461	300	حدثنا القعنبي عن------- مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه اخبره انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره- علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت عاءشة فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر قال يا عاءشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي	1812	7776056370713504820	354	627.5	276	454	77.97357177734375	66	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03611	true	6400510471941269560	122	177	597	864	1501	300	مسلم بن خالد عن العلاء عن-------------- ابيه عن ابي هريرة---- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا اناس في رمضان يصلون في ناحية المسجد فقال من هءلاء فقيل هءلاء ناس ليس معهم قران وابي بن كعب يصلي بهم وهم يصلون بصلاته فقال عليه السلا-------------م اصابوا اونعم ما صنعوا ثم قال ---------ليس هذا الحديث بالقوي	3611	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1860	false	-1951659699441007131	233	295	1114	1413	1434	300	مسلم بن خالد عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اناس في رمضان يصلون في ناحية المسجد فقال ما هءلاء فقيل هءلاء ناس ليس معهم قران وابي بن كعب يصلي---- وهم يصلون بصلاته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصابوا -ونعم ما صنعوا--- قال ابو داود ليس هذا الحديث بالقوي	1860	7776056370713504820	247	438.5	195	307	80.45602416992188	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03619	true	-3987693736922543018	257	300	1292	1511	1511	300	رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------سلم فليرجع فرجعنا وما نري في السماء قزعة فجاءت سحابة فمطرت -حتي سال سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يسجد في الماء والطين حتي رايت- اثر الطين --في جبهته-	3619	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1883	false	659207648687535028	7	48	41	253	1574	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعلي جبهته وانفه ورواية مسلم------------------------------------------------- فمطرنا حتي سال سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يسجد في الماء والطين و-- رايته حين انصرف وعلي جبهته	1883	7776056370713504820	157	242.5	125	263	59.69581604003906	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03622	true	-7537872921379770960	96	147	495	756	1515	300	رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني في صبيحتها اسجد في ماء وطين---- فمطرنا في ليلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فانصرف وان اثر الماء والطين علي جبهته وانفه قال و-كان عبد الله بن انيس مسلم والاربعة يقول---------- ثلاث وعشرون	3622	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1878	false	-5962740693335478314	0	53	0	269	1527	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني في صبيحتها اسجد في ماء وطين قال فمطرنا--- ليلة ثلاث وعشرين وصلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانصرف وان اثر الماء والطين علي جبهته وانفه ولهذا كان عبد الله بن انيس-------------- يقول انها ليلة ثلاث وعشرين	1878	7776056370713504820	237	414.5	190	286	82.86713409423828	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03633	true	-6427757072784954898	41	183	198	925	1548	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان- ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه-قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد----------- في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر------------- فمطرت السماء--- تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد ف---------------بصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم -علي جبهت------ه اثر الماء والطين من صبح-- احدي وعشرين انظر 669 مسلم 1167 فتح ذكر فيه ثلاثة احاديث احدها حديث ابن عمر كان النبي------------------------------- صلي الله عليه وسلم يعتكف------ العشر الاواخر من رمضان	3633	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1880	false	-6828584142796730179	53	205	296	1074	1554	300	حدثنا القعنبي عن------- مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري قال ك--------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يعتكف--- العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج في------ها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد من صبيحتها في ماء وطين----------- فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فقال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين 1383 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي اخبرنا سعيد عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التمسوها في العشر الاواخر من رمضان	1880	7776056370713504820	603	1009.0	478	817	73.80661010742188	104	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03657	true	5287415354300739144	245	275	1176	1323	1452	300	ثابت- عن ابي رافع عن ابي بن كعب انه----- صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان فسافر---- عاما فلم يعتكف فلما كان العام المقبل اعتكف عشرين ليلة	3657	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3338	false	-4087557692571189273	39	69	198	345	1533	300	ثابتا عن ابي رافع عن ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان فلم يعتكف عاما---------- فلما كان العام المقبل اعتكف عشرين ليلة	3338	7776056370713504820	132	237.5	104	157	84.07643127441406	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03669	true	1805689630950073226	144	201	759	1089	1588	300	استغني بها --والمءاخاة مفاعلة من الاخوة ومعناها ان يتعاقد الرجلان علي التناصر والمواساة--------- حتي يصيرا كالاخوين نسبا كم------------------------------------------------------------------------ا قال انس و------------------------------------------------------------------------------------------قالوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخي بين الصحابة مرتين مرة بمكة قبل الهجرة والاخري بعدها ذكره القرطبي وقال ابن عبد البر والصحيح في------------------------------------ المءاخاة في-------------------------------------------------------------------------- المدينة بعد بناءه المسجد------------------------------------- فكانوا يتوارثون بذلك دون القرابات	3669	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3994	false	4925854871735218840	29	141	151	779	1589	300	اي اخي بينهم والمءاخاة مفاعلة من الاخوة ومعناها ان يتعاقد الرجلان علي التناصر والمواساة والتوارث حتي يصير- كالاخوين نسبا وكان ذلك امرا معروفا في الجاهلية معمولا به عندهم ولم يكونوا يسمونه الا حلفا قال القرطبي ولما جاء الاسلام عمل النبي صلي الله عليه وسلم به وورثه علي ما حكاه اهل السير وذلك انهم قالوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخي بين ا-صحابه مرتين---- بمكة قبل الهجرة وبعد الهجرة ق----------------ال ابن عبد البر والصحيح عند اهل السير والعلم بالاثار والخبر في المءاخاة التي عقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار حين قدومه الي المدينة بعد بناءه المسجد علي المواساة والمساعدة علي ساءر الحق فكانوا يتوارثون بذلك دون القرابات	3994	7776056370713504820	278	443.5	228	650	42.769229888916016	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03693	true	5287668729754710925	132	162	675	835	1557	300	في تفسير---- الاية قال- كانوا حدادين وخرازين وكان احدهم اذا رفع المطرقة او غرز الاشفي فسمع الاذان لم يخرج الاشفي من ال-غرزة ولم يرفع المطرقة ورمي بها وقام الي الصلاة	3693	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4421	false	-1027071222920760677	105	136	562	727	1609	300	في تفسير هذه الاية انهم كانوا حدادين وخرازين فكان احدهم اذا رفع المطرقة او غرز الاشفي فسمع الاذان لم يخرج الاشفي من المغرز- ولم يوقع المطرقة ورمي بها وقام الي الصلاة	4421	7776056370713504820	153	278.5	123	166	92.1686782836914	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03694	true	6705109926525680232	223	299	1131	1502	1506	300	بابي سعيد الخد-ري فقال عمر اخفي علي هذا من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني الصفق بالاسواق يعني الخروج الي تجارة هذا الحديث اخرجه مسلم ايضا وفيه ان الشاهد -----------------------------------------ابي بن كعب وقال له يا ابن الخطاب لا تكن عذابا علي اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم قال سبحان الله انما سمعت شيءا فاحببت ان اتثبت وفي ابي داود فقال عمر لابي موسي اني لم اتهمك ولكن الحديث عن رسول الله صلي الله عليه	3694	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6582	false	586537857584415972	151	218	719	1033	1433	300	بابي سعيد فشهد له فقال---- اخفي علي هذا من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني السفق بالاسواق ولكن سلم ما شءت ولا تستاذن 5183 حدثنا زيد بن اخزم حدثنا عبد القاهر بن شعيب حدثنا هشام عن حميد بن هلال عن ابي بردة بن ابي موسي عن ابيه بهذه القصة---------------------------------------- قال فقال -------------------------------------------------------عمر لابي موسي اني لم اتهمك ولكن الحديث عن رسول الله صلي الله عليه	6582	7776056370713504820	174	252.0	135	413	42.1307487487793	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03705	true	-3665339150560857296	0	53	0	297	1536	300	صلة الرحم واجبة في الجملة وقطيعتها معصية كبيرة والاحاديث-------- تشهد لهذا ولكن الصلة درجات بعضها فوق ----بعض وادناها ترك المهاجرة وصلتها بالكلام ولو بالسلام ويختلف ذلك باختلاف القدرة والحاجة فمنها واجب ومنها مستحب ولو وصل بعض الصلة ولم يصل غايتها لا يسمي قاطعا ولو قصر عما يقدر عليه وينبغي له الا يسمي واصلا	3705	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2302	false	6200323334468707270	177	230	950	1247	1592	300	صلة الرحم واجبة في الجملة وقطيعتها معصية------ والاحاديث الكثيرة تشهد بهذا ولكن الصلة درجات بعضها ارفع من بعض وادناها ترك المهاجرة وصلتها بالكلام ولو بالسلام وتختلف باحوال----- القدرة والحاجة فمنها واجب ومنها مستحب ولو وصل بعض الصلة ولم يصل غايتها لا تسمي قاطعا ولو قصر عما يقدر عليه وينبغي له -لا يسمي واصلا	2302	7776056370713504820	272	504.0	222	309	88.02588653564453	43	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03705	true	-3665339150560857296	53	151	297	803	1536	300	واختلف-- في حد الرحم التي تجب صلت-ها فقيل في كل ر---حم محرم بحيث لو كان احدهما ذكرا والاخر انثي حرمت مناكحتهما فعلي هذا لا يدخل اولاد الاعمام واولاد الاخوال واحتج هذا القاءل بتحريم الجمع بين المراة وعمتها و--خالتها في النكاح ونحوه وجاوز ذلك في بنات الاعمام والاخوال وقيل هو عام في كل ر---حم من---- الارحام في الميراث -يستوي فيه المحرم وغيره ونزل عليه قوله صلي الله عليه وسلم ثم ادناك ادناك قلت وروي اذا افتتحتم---------------------------------------------------------------------- مصر فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما اخرجه مسلم وحديث ابر البر ان يصل الرجل اهل ود ابيه مع انه لا محرمية	3705	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2303	false	-3935623106454015290	99	210	543	1100	1557	300	واختلفوا في حد الرحم التي تجب صلتاها فقيل هو كل ذي رحم محرم بحيث لو كان احدهما ذكرا والاخر انثي حرمت من-كحتهما فعلي هذا لا يدخل اولاد الع---م واولاد الاخوال واحتج هذا القاءل بتحريم الجمع بين المراة وعمتها او خالتها في النكاح ونحوه وجواز ذلك في بنات الاعمام والاخوال وقيل هو عام في كل ذي رحم من ذوي الارحام في الميراث فيستوي فيه المحرم وغيره ويدل عليه قوله صلي الله عليه وسل---م ادناك ادناك هذا كلام القاضي عياض قال النووي وهذا القول الثاني هو الصواب ويدل عليه الحديث الصحيح في اهل مصر--------------------- فان لهم ذمة ورحما و حديث ان------- ابر البر ان يصل الرجل اهل ود ابيه مع انه لا محرمية	2303	7776056370713504820	435	757.0	344	592	73.47972869873047	74	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03705	true	-3665339150560857296	0	114	0	622	1536	300	صلة الرحم واجبة في الجملة وقطيعتها معصية كبيرة والاحاديث تشهد لهذا ولكن الصلة درجات بعضها فوق بعض وادناها ترك المهاجرة وصلتها بالكلام ولو بالسلام ويختلف ذلك باختلاف القدرة والحاجة فمنها واجب ومنها مستحب ولو وصل بعض الصلة ولم يصل غايتها لا يسمي قاطعا ولو قصر عما يقدر عليه وينبغي له الا يسمي واصلا واختلف-- في حد الرحم التي تجب صلت---ها فقيل في كل ر---حم محرم بحيث لو كان احدهما ذكرا والاخر انثي حرمت مناكحتهما فعلي هذا لا يدخل اولاد الاعمام و---اولاد الاخوال واحتج هذا القاءل بتحريم الجمع بين المراة وعمتها وخالتها في النكاح ونحوه وجاوز ذلك في بنات الاعمام والاخوال وقيل هو عام في كل ر---حم من---- الارحام في الميراث يستوي فيه المحرم وغيره	3705	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6305	false	-2692210125698744348	69	124	363	646	1545	300	صلة الرحم واجبة في الجملة وقطيعتها معصية كبيرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلفوا في حد الرحم التي يحرم قطيعتها فقيل هو كل ذي رحم محرم بحيث لو كان احدهما ذكرا والاخر انثي حرمت مناكحتهما فعلي هذا لا يدخل اولاد الاعمام ولا اولاد الاخو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وقيل هو عام في كل ذي رحم من ذوي الارحام في الميراث يستوي فيه المحرم وغيره	6305	7776056370713504820	254	458.0	204	640	39.6875	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03737	true	8311657955244441976	69	196	338	974	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمين- علي المدعي عليه فقال المدير اذا يحلف فنزلت AUTO 28 باب ما قيل في الصواغ وقال طاوس عن ابن عباس قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ل-------------------------------------------------------------------------ا يختلي خلاها وقال العباس الا الاذخر فانه لقينهم وبيوتهم فقال الا الاذخر 2089 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبر-----------------------------------------------------نا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي رضي الله عنهما اخبره ان عليا عليه السلام قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم-------- وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس------ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين واستعين به في وليمة عرسي	3737	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4072	false	-6012358762384738692	117	242	552	1156	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمله علي الاخماس---- -----------------------------------------------------------------------------فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لمحمية انكح الفضل فانكحه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاصدق عنهما من الخمس كذا وكذا لم يسمه لي------------------------------------------------------------------ عبد الله بن الحارث 2986 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة بن خالد حدثنا يونس عن ابن شهاب ا----خبرني علي بن حسين ان حسين بن علي ---------------اخبره ان علي بن ابي طالب -قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس يومءذ فلما اردت ان اب-ني بفاطمة------------- بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي	4072	7776056370713504820	394	614.5	309	787	50.063533782958984	71	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03738	true	1229375963449551673	1	22	4	109	1624	300	كانت لي شارف من نصيبي من المغنم وساق الحديث وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر	3738	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4072	false	-6012358762384738692	188	232	889	1105	1463	300	كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر	4072	7776056370713504820	89	163.5	70	216	41.203704833984375	18	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03746	true	-2280978787277695326	148	216	791	1126	1524	300	النجار 2094 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا--------- عبد العزيز عن ابي-------------------------------------------- حازم قال اتي---- رجال الي --سهل بن سعد يسالونه عن----------- المنبر---------------------- ----------------------------------------------------------فقال بع--ث رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------لم الي فلانة امراة قد سماها سهل ان مري غلامك النجار ---يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته يعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بها فامر بها فوضعت	3746	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1485	false	-1925281726725302998	105	211	557	1074	1494	300	المنبر 1080 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري القرشي حدثني ابو حازم بن دينار ان رجالا اتوا سهل بن سعد الساعدي وقد امتروا في المنبر مم عوده فسالوه عن ذلك فقال والله اني لاعرف مما هو ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل ان مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلته الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ----فامر بها فوضعت	1485	7776056370713504820	282	435.0	220	526	53.61216735839844	46	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03781	true	3589728235743201437	173	233	840	1145	1460	300	يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخرهم قالت قلت يا رسول الله كيف يخسف باولهم واخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم مسلم 2884 فتح 2119 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3781	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5613	false	6591491620850659104	98	134	481	670	1495	300	يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باولهم واخ---------------------------------------------رهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال يخسف باولهم واخرهم ثم يبعثون علي نياتهم وفي البخاري عن ابن عمر -----------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5613	7776056370713504820	167	315.0	135	305	54.75409698486328	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03785	true	7476764288491835618	217	286	1065	1420	1486	300	الشافعي واهل الظاهر انه لا يحل التكني بابي القاسم لاحد اصلا سواء كان اسمه احمد- او محمدا او لم يكن لظاهر الح----ديث وفيه مذاهب اخر احدها انه منسوخ وان هذا الحكم كان في الزمن الاول للمعني المذكور في الحديث ثم نسخ فيباح------------------------- لكل احد وهو مذهب مالك وجمهور العلماء ثانيها لا نسخ والنهي للتنزيه قاله ابن جرير ثالثها النهي عن التكني بابي القاسم مختص بمن اسمه محمد- او احمد	3785	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6373	false	589386230010791772	137	183	690	919	1509	300	الشافعي---------------- لا يحل التكني بابي القاسم لاحد اصلا سواء كان اسمه محمدا او احمد و---لم يكن لظاهر هذا الحديث والثاني ان هذا النهي---- منسوخ وان هذا الحكم كان في ا--ول الامر------------------------- ثم نسخ فيباح التكني اليوم بابي القاسم لكل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- احد سواء كان اسمه محمدا او احمد	6373	7776056370713504820	163	230.5	125	386	42.22797775268555	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03830	true	2814306264784521500	99	173	478	842	1447	300	يحتلبها -ان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر ثم ترجم AUTO 65 باب ان شاء رد المصراة وفي حلبتها صاع من تمر 2151 حدثنا-------------------------------------------------- محمد بن عمرو حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا المكي اخبر---------------نا ابن جريج قال اخبرني زياد ان ثابتا مولي عبد الرحمن بن زيد-اخبره انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اشتري غنما مصراة فاحتلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ففي حلبتها صاع من تمر	3830	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4653	false	1855942272695056693	23	125	116	626	1516	300	يح-لبها فان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر 3444 حد------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب وهشام وحبيب عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اشتري شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام ان شاء ردها وصاعا من طعام لا سمراء 3445 حدثنا عبد الله بن مخلد التميمي حدثنا المكي يعني ابن ابراهيمحدثنا ابن جريج حدث-----ني زياد ان ثابتا مولي عبد الرحمن بن زيد اخبره انه سمع ابا هريرة------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اشتري غنما مصراة -احتلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ففي حلبتها صاع من تمر	4653	7776056370713504820	263	430.5	209	590	44.576271057128906	46	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03845	true	-6823559642021577976	166	211	814	1032	1435	300	سالم المكي ان اعرابيا حدثه انه قدم بحلوبة له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل علي طلحة------------- فقال له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يبيع حاضر لباد ولكن اذهب الي السوق فانظر من يبايعك فشاورني حتي امرك و--انهاك	3845	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4648	false	4026906515916339139	246	293	1176	1402	1437	300	سالم المكي ان اعرابيا حدثه انه قدم بحلوبة له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل علي طلحة بن عبيد الله فقال ان ا-------لنبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يبيع حاضر لباد ولكن اذهب الي السوق فانظر من يبايعك فشاورني حتي امرك او انهاك	4648	7776056370713504820	204	378.5	161	233	87.55364990234375	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03845	true	-6823559642021577976	174	200	856	972	1435	300	له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل علي طلح--------------------------------------ة فقال له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يبيع حاضر لباد	3845	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4651	false	-8345520621015823094	222	253	1171	1318	1549	300	له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل علي طلحة بن عبيد الله التيمي القرشي احد العشرة فقال ان ا-------لنبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يبيع حاضر لباد	4651	7776056370713504820	103	183.0	79	154	66.88311767578125	21	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03881	true	-5763370129480427556	183	274	918	1381	1503	300	بيع الثمار قبل ان يبدو صلاحها 2193 وقال الليث عن ابي الزناد كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة الانصاري من بني حارثة انه حدثه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار------------------- فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر الدمان اصابه مراض اصابه قشام------------ عاهات يحتجون بهافقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك-------------------------------------------------------------------- فاما لا فلا تتبايعوا------- حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها لكثرة خصومتهم	3881	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4553	false	-772470611285128935	165	246	776	1188	1460	300	بيع الثم-ر قبل ان يبدو صلاحه وما ذكر في ذلك فقال -----------كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة------------------------------- عن زيد بن ثابت قال -------------كان الناس------------------------------------ يتبايعون الثمار قبل ان يبدو صلاحها فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع قد -اصاب الثمر الدمان واص----------ابه قشام واصابه مراض عاهات يحتجون بها ف--------------------------------لما كثرت خصومتهم عند النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كالمشورة يشير بها فاما لا فلا تتبايعوا الثمرة حتي يبدو صلاح----------------------ها لكثرة خصومتهم	4553	7776056370713504820	258	368.0	206	569	45.34270477294922	43	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03882	true	-1926216726487178512	48	232	214	1117	1448	300	الثمار حتي يبدو صلاحها نه------ي الباءع والمبتاع انظر 1486 مسلم 1534 فتح 2195 حدثنا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا حميد الطويل-------------- عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع ثمرة--------------- النخل حتي تزهو قال ابو عبد الله يعني حتي تحمر انظر 1488 مسلم 1555 فتح 2196 حدثنا مسدد حد------------------------------------ثنا يحيي بن سعيد عن سليم بن حيان حدث-نا سعيد بن مينا ق-ال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم ان تباع الثمرة حتي تشقح فقيل -ما تشقح قال تحمار وتصفار ويءكل منها انظر 1487 مسلم 1536 فتح وقال الليث يعني ابن سعدعن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزناد ---------------------------------------------------كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة الانصاري من بني حارثة انه حدثه عن زيد بن ثابت قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتاعون الثمار------------------- فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمار الدمان اصابه مرض اصابه قشام------------ عاهات يحتجو-------------------------------------------------------ن بهافقال-- صلي الله عليه وسلم------------------ فاما لا فلا يتبايعوا -------حتي يبدو صلاح الثمر وحديث ابن عمر-------------------------------------------------------- ع----------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع	3882	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4553	false	-772470611285128935	17	271	73	1315	1460	300	السنبل حتي يبيض ويامن العاهة نهي الباءع والم------------------------شتري 3369 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن يزيد بن خمير عن مولي لقريش عن ابي هريرة قال نهي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الغناءم حتي تقسم وعن بيع النخل ح-------------------------------تي تحرز من كل عارض وان يصلي الرجل بغير حزام 3370 حدثنا ابو بكر محمد بن خلاد الباهلي حدثنا يحيي بن سعيد عن سليم بن حيان اخبرنا سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله --------------يقول نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان تباع الثمرة حتي تشقح -قيل وما تشقح قال تحمار وتصفار ويءكل منها -----------------------------------------------------3371 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو الوليد عن حماد بن سلمة عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد 3372 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة بن خالد حدثني يونس قال سالت ابا الزناد عن بيع الثمر قبل ان يبدو صلاحه وما ذكر في ذلك فقال كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة------------------------------- عن زيد بن ثابت قال كان الناس يتباي-----------------------------------عون الثمار قبل ان يبدو صلاحها فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع قد -اصاب الثم-ر الدمان واص---------ابه قشام واصابه مراض عاهات يحتجون بها فلما كثرت خصومتهم عند النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كالمشورة يشير بها فاما لا فلا تتبايعوا الثمرة حتي يبدو صلاحها لكثرة خصومتهم واختلافهم 3373 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني حدثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع	4553	7776056370713504820	527	601.5	407	1445	36.47058868408203	84	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03884	true	7171187942798681217	73	167	388	860	1539	300	وقال القزاز هو---- فساد النخل قبل ادراكه وانما يكون ذلك في الطلع يخرج قلب النخلة اسود ومعفونا والمراض بضم الميم وحكي كسرها داء يصيب النخل------------- قال الخطابي هو اسم لجميع الامراض علي وزن فعال غالبا وضبط في الامهات بكسر الميم والقشام بضم القاف عن الاصمعي وغيره انتفاض ثمر النخل قبل ان يصير بلحا فاذا كثر نفض النخلة وعظم ما بقي من قشرها قيل جردت وقيل هو اكال يقع في التمر وهو القشم وهو الاكل حكاه ابن بطال وابن التين وذكر الطحاوي في حديث عروة عن سهل عن زيد والقشام شء يصيبه حتي لا يرطب	3884	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4561	false	-8523568260465471146	237	294	1287	1588	1616	300	وقال القزاز الدمان فساد النخل قبل ادراكه وانما يقع- ذلك في الطلع يخرج قلب النخلة اسود -معفونا ووقع في رواية يونس الدمار بالراء بدل النون وهو تصحيف كما قال عياض ووجهه غيره بانه اراد الهلاك كانه قراه بفتح اوله واصابه ق------------------شام بضم القاف بعدها شين معجمة خفيفة زاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطحاوي في روايته والق-----------------شام شء يصيبه حتي لا يرطب	4561	7776056370713504820	158	183.5	120	489	32.31083679199219	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03929	true	4119496389125637981	185	224	1016	1220	1617	300	الهزال واستدل به اصحاب مالك علي سد--- الذراءع ل------ان اليهود توجه عليهم اللوم بتحريم اكل الثمن من جهة تحريم اكل الاصل واكل الثمن ليس هو اكل الاصل بعينه لكنه لما كان سببا الي اكل الاصل بطريق المعني استحقوا اللوم	3929	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4709	false	1339973461993834090	135	173	719	926	1529	300	الشحوم واستدل المالكية بهذا علي تحريم الذراءع من حيث ان اليهود توجه عليهم اللوم بتحريم اكل الثمن من جهة تحريم اكل الاصل واكل الثمن ليس--- اكل الاصل بعينه لكنه لما كان سببا ---لاكل الاصل بطريق المعني استحقوا اللوم	4709	7776056370713504820	179	313.5	143	213	84.03755950927734	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03932	true	9172398219134508909	75	144	381	758	1556	300	اباحة اللعب بهن للبنات منسوخ- واستثني بعض اصحاب مالك كما حكاه القرطبيمن ذلك ما لا يبقي كصور الفخار والشمع--------------- وما شاكل ذلك وهو مطالب بدليل التخصيص وكانت الجاهلية تعمل اصناما من العجوة حتي ان بعضهم جاع فاكل صنمه وقوله وليس بنافخ يءخذ ----------------------------------------------------------------------------------منه جواز التكليف بما لا يقدر عليه و--------------------------ليس مقصود الحديث التكليف------------------------ وانما القصد منه تعذيب------ المكلف واظهار عجزه عما تعاطاه مبالغة في توبيخه واظهار --قبح فعله كما	3932	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6436	false	-1045202627973706393	207	289	1043	1485	1536	300	اباحة هذا النهي------- منسوخة واستثني بعض ا----لمالكية--------------------- ما لا يبقي كصور --------الشمع والحلوي والطين وما شاكل ذلك وهو مطالب بدليل التخصيص وليس عليه نص بل ولا ظاهر و---------------------------------------------ليس بنافخ فيها ابدا والمراد انه يلزم ذلك ويطوقه وهو عاجز عن الامتثال به فيعذب علي كل حال ويستفاد منه جواز التكليف بالمحال في الدنيا كما جاز ذلك في الاخرة لكن ليس مقصود ---هذا التكليف الامتثال وطلب وقوعه منه وانما مقصود---ه تعذيب فاعله المكلف واظهار عجزه عما تعاطاه مبالغة في توبيخه واظهارا لقبح فعله ومن	6436	7776056370713504820	221	271.0	178	533	41.46341323852539	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03957	true	3792537334252035804	87	114	448	577	1478	300	الواهب منهي عن شراء هبته قلنا---------------------------------------------------------- لم يهبه من مال نفسه -------------------انما اعطاه من مال الله علي جهة النظر كما يعطي الامام النفل لاحد اهل الجيش نظرا	3957	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4109	false	-5686900874746023082	225	266	1137	1343	1518	300	الواهب منهي عن شراء هبته يحتمل ان ذلك كان يرضي دحية فتكون معاوضة جارية واجاب بعضهم بانه لم يهبه من مال نفسه فينهي عن الارتجاع وانما اعطاه من مال الله علي جهة النفل كما يعطي الامام النفل لاحد اهل الجيش نظرا	4109	7776056370713504820	123	217.0	96	206	59.708736419677734	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03958	true	1142385751149957067	0	61	0	311	1457	300	بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال النبي---- صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حر------م شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه وقال------------------------- ابو عاصم ثنا عبد الحميد ثنا------- يزيد ------------قال كتب الي عطاء سمعت	3958	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4705	false	-2974622046641211423	127	200	618	980	1459	300	بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه 3487 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم عن- عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن ابي حبيب قال كتب الي عطاء عن --	4705	7776056370713504820	293	523.5	233	365	80.27397155761719	54	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03964	true	1980288897925702931	163	284	810	1396	1476	300	نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال----------------------------------------------------------------------------------------------- في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم انظر 2239 مسلم 1604 فتح 2242 2243 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن ابن ابي المجالد وحدثنا يحيي حدثنا وكيع عن شعبة عن محمد بن ابي المجالد حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال ا--------------------------خبرني محمد او عبد الله بن ابي المجالد قال اختلف عبد الله بن شداد بن الهاد وابو بردة في السلف فبعثوني الي ابن ابي اوفي رضي الله عنه فسالته فقال انا كنا نسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر في الحنطة والشعير------- والزبيب والتمر----------------------------------- وسالت ابن ابزي فقال مثل ذلك	3964	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4686	false	4213319438813422420	165	284	901	1473	1548	300	نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ------ابن عباس قا----------------ل قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهم يسلفون في التمر السنة والسنتين والثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم 3464 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة ح وحدثنا ابن كثير اخبرنا شعبة اخبرني محمد او عبد الله بن مج------الد قال اختلف عبد الله بن شد---------اد وابو بردة في السلف فبعثوني الي ابن ابي اوفي------------- فسالته فقال ان- كنا نسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر في الحنطة والشعير والتمر والزبيب زاد ابن كثير الي قوم ما هو عندهم ثم اتفقا وسالت ابن ابزي فقال مثل ذلك	4686	7776056370713504820	376	611.0	293	754	49.867374420166016	71	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03964	true	1980288897925702931	213	274	1053	1338	1476	300	حدثنا وكيع عن شعبة عن م----حمد بن ابي- المجالد حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال اخبرني محمد ا-------------------------------------------------و عبد الله بن ابي المجالد قا----------------------------------------ل اختلف عبد الله بن شداد بن الهاد------- وابو بردة في------------------------------ السلف فبعث---------------------------------------------------وني الي ابن ا---------بي اوفي رضي الله عنه فسالته فقال ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كن----ا نسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر في -	3964	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4688	false	1552697562402649864	62	178	329	930	1555	300	حدثنا-------- شعبة وحدثنا محمد بن كثير العبدي انبانا شعبة--------------------- اخبرني محمد او عبد الله قال الذهبي سماه شعبة محمدا وهما والصواب عبد الله بن ابي المجالد واقتصر عليه عبد الحق في الاحكام وهو ثقة قال اختلف عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي وابو بردة عامر ابن ابي موسي الاشعري في حكم السلف فبعثوني اما باعتبار اقل الجمع اثنان او اعتبارهما ومن معهما الي عبد الله ابن ابي اوفي الاسلمي----- فسالته فقال ان بكسر الهمزة وتخفيف النون الساكنة هي عند البصريين مخففة من الثقيلة كنا وذهب الغزالي الي ان ان بمعني ما النافية واللام مفتوحة في لنسلف بمعني الا والتقدير ما كنا الا نسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي	4688	7776056370713504820	213	300.0	164	635	33.54330825805664	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03965	true	3724809946603540460	0	106	0	522	1468	300	صلي الله عليه وسلم وهم يسلفون بال--تمر -------السنتين والثلاث- فقال----------------------------- من اسلف في -شء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم وفي رواية غير الصحيح وقال فليسلف في كل معلوم الي اخره وفي رواية قدم النبي صلي الله عليه وسلم وقال في كيل معلوم الي اخره وحديث محمد بن ابي المجالد وساق ايضا م---------------------------------------------------------------------------حمد او عبد الله بن ابي المجالد قال اختلف عبد الله بن شداد بن الهاد وابو بردة في السلم فبعثوني الي ابن ابي اوفي فسالته فقال انا كنا نسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر في الحنطة والشعير------- والزبيب والتمر----------------------------------- وسالت ابن ابزي فقال مثل ذلك	3965	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4686	false	4213319438813422420	181	284	971	1473	1548	300	صلي الله عليه وسلم وهم يسلفون في التمر السنة والسنتين والثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل مع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوم 3464 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة ح وحدثنا ابن كثير اخبرنا شعبة اخبرني محمد او عبد الله بن مج------الد قال اختلف عبد الله بن شد---------اد وابو بردة في السلف فبعثوني الي ابن ابي اوفي فسالته فقال ان- كنا نسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر في الحنطة والشعير والتمر والزبيب زاد ابن كثير الي قوم ما هو عندهم ثم اتفقا وسالت ابن ابزي فقال مثل ذلك	4686	7776056370713504820	332	466.0	262	679	48.89543533325195	58	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04009	true	-384424804769458085	190	299	984	1517	1521	300	حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم-------- في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم---- فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله ---ان يكون عند بعضهم شء فاتوه-----م فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء -لا ينفعه--- فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله---------------- اني لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم------ تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي	4009	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4624	false	-1697128147271386109	43	151	231	760	1497	300	حدثنا مسدد------- حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري ان رهطا ------------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها ---فنزلوا ب---حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم قال فلدغ سيد ذلك الحي فشفوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا بكم لعل ان يكون عند بعضهم شء ينفع صاحبكم فقال بعضهم---------- ان سيدنا لدغ فشفينا له بكل شء فلا ينفعه شء فهل عند احد منكم شء يشفي صاحبنا يعني رقية فقال رجل من القوم اني لارقي ولكن---------- استضفناكم فابيتم ان تضيفونا -ما انا براق ----حتي تجعلوا لي- جعلا فجعلوا له ---	4624	7776056370713504820	399	624.5	312	583	68.4391098022461	71	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04020	true	1640612068752851959	1	52	5	274	1520	300	في ست- جوار لعبد الله بن ابي ابن سلول كان يكرههن علي البغاء وياخذ اجورهن وهن معاذة ومسيكة واميمة وعمر-------ة واروي وقتيلة فجاءته احدا هن يوما--- بدينار وجاءت اخري ببرد فقال لهما ارجعا فازنيا فقالت---ا والله لا نفعل قد جاء ال--له بالاسلام وحرم الزنا فاتيا رسول ا--------------------لله صلي الله عليه وسلم	4020	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3151	false	4513768563254331802	78	132	394	682	1532	300	في سبب جوار لعبد الله بن ابي--------- كان يكرههن علي الزنا- وياخذ اجورهن وهن معاذة ومسيكة واميمة وعمرة وقبيلة واروي------- فجاءته احداهما ذات يوم بدينار وجاءت اخري ببرد فقال لهما ارجعا فازنيا فقالتا لا والله لا نفعل قد جاءنا الله بالاسلام وحرم الزنا فاتيا رسول الله وشكيا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3151	7776056370713504820	240	425.0	194	305	78.68852233886719	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04027	true	-4805561617659752854	210	247	1068	1246	1489	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء اكان في نفسه او سلف- او من يلزمه امره------------ وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير	4027	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4880	false	-3962660033658844881	23	60	127	306	1517	300	موضع المدح والذم----------- سواء -كان في نفسه او سلفه او من يلزمه امره كخادم وقريب وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وقال ابن قتيبة عرض الرجل نفسه وبدنه لا غير	4880	7776056370713504820	166	301.5	131	191	86.91099548339844	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04027	true	-4805561617659752854	210	238	1068	1203	1489	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء اكان في نفسه او سلف- او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب	4027	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6284	false	-2426037115009119164	67	95	309	444	1456	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء -كان في نفسه او سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب	6284	7776056370713504820	134	258.0	106	136	98.52941131591797	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04039	true	412200735405944282	126	201	647	1054	1548	300	قول الله تعالي والذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم النساء 2 باب قول الله تعالي والذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم النساء 229--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 حدثنا الصلت بن محمد حدث----نا ابو اسامة عن--- ادريس عن----------- طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ولكل جعلنا موالي النساء قال ورثة والذين عاقدت ايمانكم النساء -------قال كان المهاجرون لما قدموا المدينة ي-رث المهاجر الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي---- صلي الله عليه وسلم بينهم	4039	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3987	false	630514707076131659	219	300	1095	1529	1529	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنهما قال والذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث احدهما الاخر فنسخ ذلك الانفال فقال تعالي واولو الارحام بعضهم اولي ببعض 2922 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو اسامة حدثني ادريس بن يزيد حدثنا طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن ---------------------------------------عباس -في قوله والذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة تورث --------الانصار- دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم-	3987	7776056370713504820	194	147.0	149	607	31.960460662841797	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04039	true	412200735405944282	181	219	941	1157	1548	300	كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر- الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذين عاقدت ايمانكم النساء الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب	4039	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3989	false	2125974882504268939	22	59	109	318	1665	300	كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذين عاقدت ايمانكم من-------- النصر والرفادة والنصيحة لكن روي	3989	7776056370713504820	200	378.5	163	217	92.16590118408203	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04040	true	-7068516478255121717	23	60	119	328	1570	300	كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر- الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذين عاقدت ايمانكم الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب	4040	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3989	false	2125974882504268939	22	59	109	318	1665	300	كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذين عاقدت ايمانكم من- النصر والرفادة والنصيحة لكن روي	3989	7776056370713504820	200	382.0	163	210	95.23809814453125	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04062	true	1672061083834773015	157	300	798	1511	1511	300	حدثنا--------- سعيد بن عفير قال حدثني- الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة---------- ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب بذلك فليفعل ومن احب-	4062	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3640	false	-1314348546690139119	37	137	183	688	1462	300	حدثنا عمي يعني سعيد بن الحكمقال اخبرنا الليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب قال وذكر عروة بن الزبير ان مروان--------- والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال -حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموال-------هم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا ام---------------ا السبي واما المال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالو-----ا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------فاثني علي ال------------له ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء--- جاءو-ا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب -ذلك فليفعل ومن احب	3640	7776056370713504820	444	748.0	355	747	59.43775177001953	79	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04063	true	2959563432832706269	0	173	0	834	1495	300	منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك ل------رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفعوا الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه- انهم قد طيبوا واذنوا الحديثا 2307 7176 فتح الحديثا 2308 7177 فتح ثم ساقه من حديث مروان بن الحكم ومسور بن مخرمة ولابي داود من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في هذه القصة---- فقال عليه السلا-----------------م ردوا عليهم نساءهم وابناءهم فمن امسك شيءا من هذا الفء فان له به علينا ست فراءض--------------------------- ثم دنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من بعير فاخذ وبرة من سنامه ثم قال ي--ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذا ورفع اصبعه--الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخي-ط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح---- برذعة لي فقال رسول الله صلي	4063	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3640	false	-1314348546690139119	137	300	688	1462	1462	300	منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك لهم يا رسول الله --فقال------------ لهم----- رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم------- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع-- الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءه------------------------------------------م فاخبروهم انهم قد طيبوا واذنوا 2614 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد عن محمد بن اسحاق عن----------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في هذه القصة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا عليهم نساءهم وابناءهم فمن -مسك بشء- من هذا الفء فان له به علينا ست فراءض من اول شء يفيءه الله علينا ثم دنا يعني النبي صلي الله عليه وسلم-من بعير فاخذ وبرة من سنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من ا----لفء شء ولا هذا ورفع اصبعيه الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها برذعة لي فقال رسول الله صلي-	3640	7776056370713504820	633	1066.0	499	899	70.41156768798828	117	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04063	true	2959563432832706269	173	197	834	938	1495	300	الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو فء لك فقال اما اذا بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها	4063	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3641	false	393238136649982105	0	23	0	100	1454	300	الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو--- لك فقال اما اذ- بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها	3641	7776056370713504820	100	189.0	77	104	96.15384674072266	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04075	true	2443723595733278890	161	215	771	1034	1441	300	داود فما عما من ت----مره فهو للساءل والمحروم------------------- وان شاء ولي ثمغ اشتري من ثمره رقيقا لعمله وفي لفظ--------------------------------------------------- هذا ما اوصي به ابن----- عمر-------------- ان حدث لي حدث ان ثمغا وصرمة بن الاكوع والعبد الذي فيه والماءة سهم التي بخيبر ورقيقه الذي فيه والماءة التي اطعمه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالوادي	4075	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3931	false	-7642737266675422353	86	156	400	751	1428	300	مالا فما عفا عنه من ثمره فهو للساءل والمحروم قال وساق القصة قال وان شاء ولي ثمغ اشتري من ثمره رقيقا لعمله وكتب معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان حدث به حدث ان ثمغا وصرمة بن الاكوع والعبد الذي فيه والماءة سهم التي بخيبر ورقيقه الذي فيه والماءة التي اطعمه محمد----- صلي الله عليه وسلم بالوادي	3931	7776056370713504820	237	406.0	186	356	66.57303619384766	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04120	true	-181989993871518189	52	143	251	670	1426	300	2345 حدثنا -----يحيي بن بكير حدثنا الليث عن-------------------------- عقيل عن ابن شهاب اخبرني سالم ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون----- النبي صلي الله عليه وسلم قد احدث في ذلك شيءا لم يكن يعلمه فترك كراء الارض انظر 2285 مسلم 1551 فتح ذكر فيه حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي النجاشي مول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رافع بن خديج-قال سمعت رافع بن خ---------------------------------------------------ديج عن عمه ظهير بن رافع قال ظهير لقد نهانا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4120	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4590	false	-1291086021075872491	30	268	145	1242	1390	300	3394 حدثنا عبد الملك بن شعيب ---بن الليث حدثني ابي عن جدي الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني سالم بن عبد------------------------------- الله بن عمر ان ابن عمر كان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج الانصاري حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهي عن كراء الارض فلقيه عبد الله فقال يا ابن خديج ماذا تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في كراء الارض قال رافع لعبد الله بن عمر سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض قال عبد الله والله لقد كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- احدث في ذلك شيءا لم يكن -علمه فترك كراء الارض قال ابو داود رواه ايوب وعبيد الله وكثير بن فرقد ومالك عن نافع عن رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه الاوزاعي عن حفص بن عنان عن نافع عن رافع قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه زيد بن ابي انيسة عن الحكم عن نافع عن ابن عمر انه اتي رافعا فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم وكذا قال عكرمة بن عمار عن ابي النجاشي عن رافع بن خديج قال سمعت النبي عليه السلام ورواه الاوزاعي عن ابي النجاشي عن رافع بن خديج عن عمه ظهير بن رافع ---------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	4590	7776056370713504820	283	221.5	214	1157	24.459810256958008	54	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04121	true	1528556899190177256	23	115	111	540	1524	300	بن خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديج ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع فذهب ابن عمر الي رافع فذهبت معه فساله فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كراء المزارع فقال ابن عمر قد علمت انا كنا نكري مزارعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الاربعاء وبشء من التبن وحديث ابن عمر كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم قد احدث في ذلك شيءا لم يكن يعلمه فترك كراء الارض	4121	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4590	false	-1291086021075872491	65	166	302	767	1390	300	بن خديج الانصاري حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهي عن كراء الارض فلقيه عبد الله فقال يا ابن خديج ماذا تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في كراء الارض قال رافع لعبد الله بن عمر سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا يحدثان اهل الدار ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض قال عبد الله والله لقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم--- احدث في ذلك شيءا لم يكن -علمه فترك كراء الارض	4590	7776056370713504820	206	334.5	158	661	31.164901733398438	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04130	true	-8955155877140982706	114	170	546	815	1432	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------علي ميمونة فجاءتنا باناء من لبن فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا مع-----ه وخالد عن شماله فقال لي الشربة لك وان شءت اثرت---- خالدا فقال ما كنت لاوثر ب---سءرك احدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطعمه الله------------------------------------------------ طعاما--------------- فليقل اللهم بارك لنا فيه	4130	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5008	false	7137005837181960422	211	284	1026	1383	1472	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلموخالد بن الوليد علي ميمونة فجاءتنا باناء من لبن فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا عن يمينه وخالد عن شماله فقال لي الشربة لك فان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت -اوثر علي سءرك احدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطعمه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما يعني غير اللبن فليقل اللهم بارك لنا فيه	5008	7776056370713504820	260	446.5	206	359	72.42340087890625	47	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04135	true	7383893017299418502	250	297	1264	1503	1514	300	عن بيع---- الماء -انه الذي يشرب وقد حمله بعض العلماء علي ماء الفحل وفيه بعد--- قال و-الارجح ان شاء الله حمل الخبر علي عمومه فيجب بذل الفضل بغير قيمة ويفرق بينه وبين الطعام بكثرته غال-----با وعدم التشاح -فيه وقلة الطعام غالبا ووجود المشاحة فيه AUTO 3- باب	4135	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4702	false	402366403714632045	7	54	37	281	1493	300	عن بيع فضل الماء لاصل الملكية وقياس ال-----------ماء علي الطعام اذا احتاج اليه قال و الارجح ان شاء الله حمل الخبر علي عمومه فيجب بذل الفضل بغير قيمة ويفرق بينه وبين الطعام بكثرة الماء غالبا وعدم المشاحة فيه وقلة الطعام غالبا ووجود المشاحة فيه AUTO 28 باب	4702	7776056370713504820	188	315.0	150	255	73.7254867553711	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04142	true	-550826865881056414	180	295	956	1516	1541	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدث---نا الليث قال حدثني ابن شهاب عن عروة عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما انه حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند النبي صلي الله عليه وسلم في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري فقال------------- ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير -والله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك	4142	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4886	false	7663595541922870501	146	239	686	1145	1442	300	حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا الليث عن الزهري ---------عن عروة ان عبد الله بن الزبير------------------- حدثه ان رجلا----------- خاصم الزبير----------------------------- في شراج الحرة التي يسقون بها فقا------ل الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه الزبير ف------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل ------الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق --------ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير فوالله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك	4886	7776056370713504820	406	706.5	320	577	70.36395263671875	78	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04158	true	6615663669254592627	102	177	499	867	1476	300	والبقر في ايامه من الصدقات اصل فعلهم ذلك من سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فمعني قوله لا حمي الا لله ولرسوله اي انه لا حمي لاحد يخص نفسه -يرعي فيه ماشيته دون ساءر الناس وانما هو لله ولرسوله ولمن ورث ذلك عنه من الخلفاء بعده اذا احتاج الي ذلك لمصلحة المسلمين كما فعل الصديق والفاروق وعثمان لما احتاجوا الي ذلك وقد عاتب رجل من العرب عمر فقال له بلاد الله حميت لمال الله	4158	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4246	false	7886914588681012749	0	47	0	235	1544	300	والبقر في ايامه في الصدقات قال---------------------------------------------- فمعني ------الحديث لا ----------------------حمي لاحد يخص نفسه ويرعي فيه ماشيته دون ساءر الناس وانما هو لله ولرسوله ولمن ورث ذلك عنه من الخلفاء بعده اذا احتاج الي ذلك لمصلحة المسلمين--------------------------------------------------- وقد عاتب رجل--------- عمر فقال له بلاد الله حميت لمال الله	4246	7776056370713504820	226	386.0	180	369	61.246612548828125	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04169	true	7519611340567976632	106	207	536	1050	1525	300	علقمة بن واءل عن ابيه انه صلي الله عليه وسلم اقطعه ارضا فارسل معي معاوية وقال اعلمها اياه ومن حديث زياد بن ابي هند الداري سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن ستة اخوة ان يقطعنا ارضا من الشام وهو يومءذ بمكة فكتب لنا ببيت عين وجبرين وبيت ابراهيم لنا ولاعقابنا وعن مجاعة اليمامي قال اقطعني النبي صلي الله عليه وسلم الغورة وعوانة والخبل ولابي------------------------------------------------------------------------------------------------ داود -----------------عن عمرو بن حريث قال خط لي رسول الله صلي الله عليه وسلم دارا بالمدينة بقوسه و----------------------------------------------------عن ربيعة بن ---كعب الاسلمي ----قال اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضا واعطي ابا بكر الحديث	4169	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4207	false	7491630002132517320	69	157	354	768	1492	300	علقمة بن واءل عن ابيه ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم اقطعه ارضا بحضرموت 3059 حدثنا حفص بن عمر حدثنا جامع بن مطر عن علقمة بن واءل باسناده مثله 3060 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن فطر حدثني ابي عن عمرو بن حريث قال خط لي رسول الله صلي الله عليه وسلم دارا بالمدينة بقوس وقال ازيدك ازيدك 3061 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------اقطع بلال بن الحارث	4207	7776056370713504820	187	239.0	145	686	27.259475708007812	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04183	true	-1444520858823970987	194	265	928	1277	1438	300	2396 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس------------- عن هشام-------- عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه اخبره ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ل--يشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي ل-----ه فابي ------فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم	4183	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3942	false	-6466518419695567515	151	224	764	1114	1492	300	2884 حدثنا محمد ---بن العلاء ان شعيب بن اسحاق حدثهم عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله--------------- انه اخبره ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من --يهود فاستنظره جابر فابي--------- فكلم جابر----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي له عليه فابي عليه وكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم	3942	7776056370713504820	287	477.0	224	384	74.73958587646484	54	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04191	true	-3403660080071644911	20	62	104	305	1499	300	عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض---------- من ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع اسوة الغرماء	4191	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4745	false	2664818086895605598	162	210	787	1017	1455	300	عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري---- فصاحب المتاع اسوة الغرماء	4745	7776056370713504820	192	344.0	151	234	82.05128479003906	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04205	true	191237401958800125	9	151	46	773	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كلاكما محسن قال شعبة اظنه قال لا تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا 5062 فتح 2411 حدثنا--------------------------- يحيي بن قزعة حد---------------------ثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة-------------- وعبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود قال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش--- جانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	4205	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6042	false	2180559256564698900	182	289	888	1412	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ما ينبغي لنبي ان يقول اني خير من يونس بن متي 467--------------------------------------1 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب ومحمد بن يحيي بن فارس قالا حدثنا يعفوب قال حدثنا ابي ع-----------ن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال قال-------------------- رجل م-----------------ن ال------------------------------------------------------يهود- والذي اصطفي موسي------------- فرفع المسلم يده-------- فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فاخ-------------------------------------------------------------------------------------بره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون----------------------- فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش في جانب العرش فلا ادري اكان م-من صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	6042	7776056370713504820	388	595.5	307	797	48.682559967041016	66	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04213	true	-8158983772032029059	1	51	5	262	1503	300	اقراه ----علي حرفين فقال ميكاءيل استز---------------------ده حتي بلغ سبعة احرف --وقال كل كاف شاف وفي لفظ انزل الق------------------------------------------ران علي سبعة احرف ول---لترمذي------------------------------------ يا جبريل اني بعثت الي امة امية منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل الذي لم يقرا كتابا قط -قال يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف	4213	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2005	false	3140787925124971787	17	90	84	445	1523	300	تقرا امتك علي حرفين فذكر له نحو بالنصب هذا ثم لم يزل يستزيده حتي بلغ سبعة احرف ثم قال جبريل ان الله يامرك ان تقرا بفتح التاء والراء ايضا امتك فاعل تقرا القران علي سبعة احرف روي الترمذي عن ابي قال لقي رسول الله جبريل فقال يا جبريل اني بعثت الي امة امية منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل لا----- يقرا كتابا قط فقال يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف	2005	7776056370713504820	203	317.0	162	366	55.464481353759766	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04218	true	1680769854688138330	74	198	365	962	1432	300	AUTO 4 باب كلام الخصوم---------- بعضهم في -بعض 2417 حدثنا محمد اخبر---------------------------------نا ابو معاوية عن--- الاعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال فقال الاشعث في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الاية انظر 2357 مسلم 138 فتح 2418 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا	4218	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4406	false	-2812352714452436671	180	297	911	1489	1510	300	AUTO 2 باب فيمن حلف يمينا ليقتطع بها مالا لاحد 3243 حدثنا محمد بن عيسي وهناد بن السري المعنيقالا حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الل-------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين -هو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان ف----قال الاشعث في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا ق-----ال لليهودي احلف ----قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ا---------لي اخر الاية 3244 حدثنا محمود بن خال--------------------------د حدثنا	4406	7776056370713504820	478	823.0	373	645	74.10852813720703	89	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04218	true	1680769854688138330	125	186	603	905	1432	300	الاشعث في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الاية	4218	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4869	false	5559734177998875952	111	161	532	781	1484	300	الاشعث قال -------------كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا ق-----ال لليهودي احلف ----قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله------ ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ا--------------------لي اخر الاية	4869	7776056370713504820	240	425.0	191	303	79.20792388916016	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04219	true	1293439292289563560	0	86	0	412	1442	300	سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها وكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا------------- علي غير ما اقراتنيها فقال لي ارسله ثم قا-----------------------------ل له اقرا -----------------------------------------------------فقرا قال- هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان ا-----------لقران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا منه ما تيسر	4219	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1998	false	-1763079552760593297	189	291	929	1428	1469	300	سمعت عمر بن الخطاب------------- يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فق----------------ال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ثم قال ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا---- ما تيسر	1998	7776056370713504820	366	659.0	289	532	68.79698944091797	69	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04223	true	-521404973805074319	205	263	1007	1272	1452	300	صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي----- اذا قدمت---- ان انظر---- ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني وقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي النبي---- صلي الله عليه وسلم شبها بينا------ فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش-------------- واحتجبي منه يا سودة	4223	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3083	false	7817983682087592126	0	56	0	267	1489	300	صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد------------- اوصاني اخي عتبة اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابنه وقال عبد بن زمعة اخي -ابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة فقال--------------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي عنه يا سودة	3083	7776056370713504820	223	368.0	174	302	73.84105682373047	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04224	true	-2082567376070790509	31	93	154	449	1419	300	قتيبة حدثنا الليث------- عن سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهما يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال م--ا عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير	4224	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3618	false	9159890053786051717	40	99	213	501	1459	300	قتيبة حدثنا الليث بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة--------------- يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال لة ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ماذا عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير	3618	7776056370713504820	277	521.5	220	304	91.11842346191406	56	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04227	true	6148285477394143254	70	130	340	652	1558	300	ابي بن كعب رضي الله عنه فقال اخذت صرة ما----ءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولها فلم ----------------------------------------------------------------------------------------اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكا--------ءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاستمتعت فلقيته بعد بمكة فقال لا ادري -ثلاثة احوال او حولا--- واحدا	4227	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2307	false	4674846567869343811	220	281	1143	1458	1549	300	ابي بن------------- كعب فقال وجدت صرة فيها مءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقلت لم اجد من يعرفه--------------------------------------------------------ا فقال احفظ --------عددها ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها وقال و------------------------لا ادري اثلاثا قال عرفها او مرة واحدة	2307	7776056370713504820	175	273.0	139	416	42.06730651855469	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04228	true	4768299219377460515	35	92	183	477	1482	300	ابي بن كعب فقال وجدت صرة فيها ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكا--------ءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاستمتعت بها فلقيته بعد بمكة فقال لا ادري -ثلاثة احوال او حولا--- واحدا	4228	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2307	false	4674846567869343811	220	281	1143	1458	1549	300	ابي بن كعب فقال وجدت صرة فيها م-ءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقلت لم اجد من يعرفه--------------------------------------------------------ا فقال احفظ --------عددها ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها وقال و----------------------------لا ادري اثلاثا قال عرفها او مرة واحدة	2307	7776056370713504820	177	279.0	141	408	43.382354736328125	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04242	true	3725682398362087601	65	222	302	1070	1442	300	حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي ------بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله------ علي رسو----له صلي الله عليه وسلم مكة قام في الناس------------------------- فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين فانها لا تحل لاحد كان قبلي وانها احلت لي ساعة من --نهار وانها لا تحل لاحد بعدي ف------------------لا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقيد فقال العباس------------- الا الاذخر فانا نجعله لقبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر ف---------------------------------------------قام ابو شاه رجل من اهل اليمن-فقال اكتبوا لي يا رسول الله---------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه قلت للاوزاعي ما قوله اكتبوا لي يا رسول الله قال هذه الخطبة التي سمعها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	4242	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2706	false	3207365913040030604	1	153	5	749	1438	300	حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حد----ثني يحيي يعني ابن ابي كثير عن ابي------- سلمة عن ابي--------------------- هريرة -------------قال لما فتح الله تعالي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانم---------------------------ا احلت لي ساعة من النهار ثم هي حرام الي يوم القيامة لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ----------------ولا تحل ل-قطتها الا لمنشد فقام عباس او قال ق------------------------------------------ال العباس يا رسول الله الا الاذخر فان------ه لقبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر قال ابو داود وزادنا فيه ابن المصفي عن الوليد فقام ابو شاه رجل من اهل اليمن فقال---------- يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه قلت للاوزاعي ما قوله اكتبوا لابي شاه -------قال هذه الخطبة التي سمعها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	2706	7776056370713504820	544	879.5	431	898	60.579063415527344	94	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04248	true	7120615000979586529	160	256	813	1283	1493	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث-عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة -قال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه -قالوا يا رسول الله فضالة الغنم -قال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجههثم قال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي يلقاها ربها	4248	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2308	false	-4472623106984387067	57	150	293	747	1482	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني------------- ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه فقال-- يا رسول الله فضالة الغنم فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الاب----ل فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه و-قال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي ياتيها ربها	2308	7776056370713504820	445	839.0	354	474	93.8818588256836	85	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04250	true	-8534860644044819057	120	225	628	1155	1522	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت سويد بن غفلة قال كن-ت مع --------------سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان في غزاة فوجدت سوطا فقال- لي القه ق--لت لا ولكن ان وجدت صاحبه والا استمتعت به فلما رجعنا حججنا فمررت ب---المدينة فسالت ابي بن كعب رضي الله عنه فقال وجدت صرة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فيها ماءة دينار فاتيت بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيت فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته الرابعة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اعرف عدتها ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا اس-تمتع بها	4250	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2307	false	4674846567869343811	178	272	940	1414	1549	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن------ سويد بن غفلة قال غزوت مع زيد بن صوحان وسلمان بن ربيع----------------------ة فوجدت سوطا فقالا لي اطرحه فقلت لا ولكن ان وجدت صاحبه والا استمتعت به فحججت----------- فمررت علي المدينة فسالت ابي بن كعب ف-------------قال وجدت صرة--------------------------------- فيها م-ءة دينار فاتيت---- النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقلت لم اجد من يعرفها فقال احفظ عددها ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها	2307	7776056370713504820	281	320.5	221	683	41.14202117919922	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04299	true	2801113744764929731	177	208	892	1036	1513	300	لا نعلم احدا اسنده الا جرير بن حازم عن اسحاق بن سويد ولا----- رواه عن جرير مسندا الا ابن المبارك ويروي هذا الحديث حماد بن زيد عن اسحاق بن سويد مرسلا	4299	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6227	false	-559513357748524413	0	31	0	143	1545	300	لا نعلم----- اسنده الا جرير بن حازم عن اسحاق بن سويد ولا نعلم رواه عن جرير مسندا الا ابن المبارك و-روي هذا الحديث حماد بن زيد عن اسحاق بن سويد مرسلا	6227	7776056370713504820	138	257.0	108	149	92.61744689941406	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04301	true	2299106197303772550	101	191	532	949	1480	300	2466 حدثنا عبد الله بن مسلمة-------- عن مالك عن سمي مولي ابي بكر-عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بين-ا رجل----- بطريق -اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء----------------- فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له -قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر	4301	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3465	false	-2648453933271709065	54	147	262	702	1493	300	2550 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق فاشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ--ني فنزل البءر فملا خفيه فامسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر	3465	7776056370713504820	391	704.0	306	455	85.93406677246094	76	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04330	true	5690171365655618432	0	36	0	184	1539	300	رايت صانع- طعام -مثل صفية وانها صنعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فبعثت به فاخذتني افكل تعني رعدةفكسرت الاناء فقلت يا رسول الله ما كفارة ما صنعت فقال اناء مثل اناء وطعام مثل طعام	4330	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4796	false	2755973158187660101	46	80	240	409	1505	300	رايت صانعا طعاما مثل صفية ص------نعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فبعثت به فاخذ-ني افكل ---------فكسرت الاناء فقلت يا رسول الله ما كفارة ما صنعت -قال اناء مثل اناء وطعام مثل طعام	4796	7776056370713504820	165	297.5	132	186	88.70967864990234	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04340	true	-6236528866466695855	175	271	945	1445	1593	300	كانوا قد انتهوا الي دار الاسلام والمحل الذي- لا يجوز الاكل فيه من مال الغنيمة المشتركة فان الاكل منها قبل القسم ا---------------نما يباح-------- في دار الحرب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المامور به من الاراقة ا------نما هو اتلاف----- المرق عقوبة لهم واما اللحم فلم يتلفوه بل يحمل علي انه جمع ورد الي المغنم- ولا يظن انه ام-----------ر باتلافه لانه مال الغانمين ولانه عليه السلام نهي عن اضاعة المال فان قلت لم ينقل انهم حملوه الي القسمة فالجواب ولا نقل ايضا انهم اخرجوه ولا اتلفوه فوجب تاويله علي وفق القواعد الشرعية بخلاف لح-------م الحمر الاهلية يوم خيبر -------------------------------لانها صارت نجسة واجاز قسم	4340	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3857	false	5094075641779535185	103	241	580	1294	1603	300	كانوا قد انتهوا الي دار الاسلام واعج-ل الذين لا يجوز لهم ال----------------------------------اكل من طعام الغنيمة والتبسط فيها وانما يباح لهم ذلك في دار الحرب وقيل ان ذلك عقوبة لاستعجالهم في السير وتركهم النبي صلي الله عليه وسلمفي اخريات القوم معرضا لمن يقصده من عدو ونحوه قاله ابن ابي صفرة وهو بعيد جدا وقيل لانهم قد انتهبوا ذلك ولم ياخذوه باعتدال وعلي قدر الحاجة قاله القاضي ولهذا جاء في رواية فامر باكفاء القدور وقال لا تحل النهبة قال النووي واعلم ان المامور به في --اراقة القدر انما هو اتلاف لنفس المرق عقوبة لهم واما اللحم فلم يلق-وه بل يجمع علي انه جمع ورد الي الغنيمة ولا تظن انه عليه السلامامر باتلافه لانه مال الغانمين وقد-------------- نهي عن اضاعة المال وهذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بخلاف القاء لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر فانه اتلف ما فيهما من لحم ومرق لانها صارت نجسة ولهذا قال	3857	7776056370713504820	288	419.5	225	879	32.764503479003906	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04350	true	6530508053723723835	202	234	1047	1226	1562	300	لكل من اراد العدل في القسمة بين الشركاء والفقهاء متفقون علي القول بها وخالفهم بعض الكوفيين وردت الاحاديث الواردة فيها وزعموا انه- لا معني لها وانها تشبه الازلام التي نهي الله عنها	4350	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3077	false	-8705731173136239489	28	56	143	297	1566	300	لكل من اراد العدل في القسمة ورد العمل بالقرعة ابو حنيفة واصحابه وردوا-------------------------- الاحاديث الواردة فيها وزعموا انها لا معني لها وانها تشبه الازلام التي نهي الله عنها	3077	7776056370713504820	119	197.0	95	180	66.11111450195312	20	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04353	true	-2236671918104848930	160	211	853	1109	1574	300	يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة رض----------ي الله عنها----- عن قول الله تعالي وان خفتم-------------------------------------------- النساء الي ورباع فقالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها -تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل	4353	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2773	false	5632290175598526164	240	300	1223	1521	1521	300	يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء -----------قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها فتشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد ------ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل-	2773	7776056370713504820	233	412.0	186	316	73.73417663574219	43	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04353	true	-2236671918104848930	211	299	1109	1568	1574	300	ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية----- فانزل الله------- ويستفتون-------------------------------------------------------------ك في النساء ال---ي -----قوله------------ وترغبون ان تنكحوهن----- والذي ذكر الله انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها-------------- وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء قالت عاءشة وقول الله ف-------ي الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن	4353	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2774	false	-214674431816848377	0	111	0	571	1466	300	ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن قالت والذي ذكر الله انه يتلي عليهم في الكتاب الاية الاولي التي قال الله سبحانه وتعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النس-------اء قالت عاءشة وقول الله عز وجل في الاية الاخرة وترغبون ان تنكحوهن	2774	7776056370713504820	440	798.0	354	578	76.12456512451172	75	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04354	true	-599839870661134024	38	72	192	368	1588	300	عروة---------- انه سال عاءشة----------------------------- عن قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي الي قوله ورباع-------------- قالت------------ هي اليتيمة تكون في حجر وليها -تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها	4354	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2773	false	5632290175598526164	246	293	1251	1487	1521	300	عروة بن الزبير انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها فتشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد------ ان يتزوجها	2773	7776056370713504820	158	253.0	127	242	65.28925323486328	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04354	true	-599839870661134024	1	53	5	264	1588	300	هي رغبة احدكم ل--يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن 6965 مسلم 3018 فتح ذكر فيه عن عروة انه سال عاءشة عن قول الله تعالي- وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي الي	4354	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2774	false	-214674431816848377	111	158	571	804	1466	300	هي رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن قال يونس وقال ربيعة في----------------------------- قول الله عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قال	2774	7776056370713504820	199	364.5	158	262	75.9542007446289	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04378	true	-3157251122209979510	183	232	926	1161	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما فان الله------- جاعل وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محرره من النار وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فان الله جل وعز جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محررها من النار	4378	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5269	false	-3269269984586620684	229	276	1174	1402	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما فان الله عز وجل جاعل وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محرره من النار وايما امرا------ة اعتقت امراة مسلمة فان الله------- جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محررها من النار	5269	7776056370713504820	221	413.5	176	242	91.32231140136719	44	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04378	true	-3157251122209979510	200	234	1009	1172	1499	300	كل عظم من عظامه عظما من عظام مح---------------------------------------------------------رره من النار------------ وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فان الله جل وعز جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محررها --من النار وللجوزي من	4378	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5271	false	6273283170449558513	3	47	17	238	1529	300	كل عظم من عظامه عظما من عظام محرره بضم الميم وفتح الراء المشددة اي من عظام الرقيق الذي حرره من النار يوم القيامة وايما امرا------ة اعتقت امراة مسلمة فان الله------- جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محررها بفتح الراء المشددة من	5271	7776056370713504820	140	207.5	109	234	59.82905960083008	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04386	true	-6185500893846654230	207	288	1031	1398	1456	300	قتادة قال حدثني النضر بن انس بن مالك عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اعتق شقيصا من عبد انظر 2492 مسلم 1503 فتح 2527 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------قال من اعتق نصيبا------------------------- او شقيصا-----------------في مملوك- فخلاصه عليه في ماله ان كان له مال	4386	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5245	false	-1378697484204145247	83	130	382	596	1418	300	قتادة -------عن النضر بن انس بن مالك عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله عنهعن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من اعتق شقصا بكسر الشين وسكون القاف له او شقيصا شك من الراوي له في مملوكه فخلاصه عليه في ماله ان كان له مال	5245	7776056370713504820	94	-31.5	72	480	19.58333396911621	18	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04396	true	-7608797877538927862	0	54	0	248	1473	300	يءاخذ به متمسكا في ذلك بقوله تعالي ولقد همت يوسف وبقوله صلي الله عليه وسلم ما لم تعمل او تكلم ومن لم يعمل بما عزم عليه ولا نطق به فلا واما------------------------------------ الاية ف---من الهم ما يءاخذ به وهو ما استقر واستوطن---------- ومنه ما يكون احاديث لا تستقر فلا يءاخذ بها كما شهد--- به الحديث	4396	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2984	false	-5007925749306952306	115	174	539	808	1448	300	يءاخذ به واستدل ايضا-- بقوله تعالي ولقد همت به وهم بها وزعم ان كل -----------------------------من لم يعمل بما عزم عليه ولا نطق به فلا يءاخذ به وهو متجاوز عنه واجاب القرطبي عن الاية بان من الهم ما يءاخذ به وهو ما استقر واستوطن عزمه عليه ومنه ما يكون احاديث لا تستقر فلا يءاخذ بها كما شهد له به الحديث	2984	7776056370713504820	183	289.5	140	300	61.0	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04416	true	-6156364559189837289	194	258	992	1318	1524	300	2540 حدثنا ا----بن ابي مريم ق----------------------------ال اخبرني الليث------- عن عقيل عن ابن شهاب -----ذكر عروة ----------ان مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هواز-------ن فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان------------------------------ معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما المال واما ال----------------------------سبي وقد كنت استانيت بهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم	4416	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3640	false	-1314348546690139119	31	109	155	551	1462	300	2693 حدثنا احمد بن ابي مريم حدثنا عمي يعني سعيد بن الحكمقال اخبرنا الليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب قال وذكر عروة بن الزبير ان مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقال- حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموال-------هم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا--------------- ام-----------ا السبي واما المال فقالوا نختار سبي-------------نا فقام رسول ال-له صلي الله عليه -----	3640	7776056370713504820	249	357.5	196	450	55.33333206176758	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04416	true	-6156364559189837289	163	285	847	1456	1524	300	باب من ملك من العرب رقيقا فوهب وباع وجامع وفدي وسبي الذرية وقوله عز وجل ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء الي قوله لا يعلمون النحل 2539 و 2540 حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرني الليث عن عقيل عن ابن شهاب ذكر عروة ان مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ان النبي صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال ان معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما المال واما السبي وقد كنت استانيت بهم وكان النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين -قالوا فانا نختار-------- سبينا	4416	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3644	false	8836249328899551763	183	229	914	1153	1526	300	باب من ملك من العرب رقيقا فوهب وباع وجامع وفدي وسبي الذرية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان النبي صلي الله عليه وسلم-انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم-غير راذ اليهم الا احدي الطاءفتين فقالوا فانا نختار ان ناخذ سبينا	3644	7776056370713504820	229	409.5	185	618	37.055015563964844	43	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04417	true	2827221782684129079	147	239	736	1188	1465	300	2542 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز قال -------------رايت ابا سعيد رضي الله عن-----ه فسالته فقال------------------ خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء فاشتدت علينا العزبة واحببنا العزل ------------------------------------------------------------------------------------------فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة انظر 2229 مسلم 1438 فتح 2543 حد--------------------------------------------ثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن	4417	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2911	false	2816878571253923023	3	113	16	562	1471	300	2172 حدثنا القعنبي عن------------- مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز قال دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل فقال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا الفداء فاردنا ان نعزل ثم قلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله عن ذلك فسالناه عن ذلك ف---------------------قال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة 217------------------------3 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا الفضل بن دكين حدثنا زه------------------ير عن	2911	7776056370713504820	331	558.0	262	622	53.21543502807617	59	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04417	true	2827221782684129079	95	144	473	722	1465	300	حدثنا علي---- بن الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا ابن عون قال كتبت الي نافع---------------------------------- فكتب الي ان النبي----------------------------------- صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية----------- حدثني ب--ه عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش	4417	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3555	false	3094779146517637246	238	297	1218	1525	1537	300	حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخب--------------رنا ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن دعاء المشركين عند القتال فكتب الي ان ذلك كان في اول الاسلام وقد اغار نبي الله صلي الله عليه وسلم عل-----ي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سب--يهم واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث حدثني بذلك عبد الله------- وكان في ذلك الجيش	3555	7776056370713504820	199	325.5	157	335	59.402984619140625	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04417	true	2827221782684129079	0	72	0	358	1465	300	قال اما بعد فان اخوانكم------ جاءونا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب -----ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس--- طيبنا ذلك قال--------------------------------------------------- انا لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه- انهم--- طيبوا واذنوا	4417	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3640	false	-1314348546690139119	113	193	573	964	1462	300	قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاءو-ا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك لهم يا رسول الله فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءه--------------------------------------م فاخبروهم انهم قد طيبوا واذنوا	3640	7776056370713504820	316	561.5	252	430	73.48837280273438	55	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04423	true	5573037284560014969	48	72	242	346	1543	300	قيل للاحنف بن قيس ممن تعلمت الحلم قال من قيس بن عاصم اتي-- يوما وانا عنده ق-------------------------------------------------------------------يل له ان- ابن اخيك قتل ابنك قال	4423	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0519	false	995772931455887317	252	288	1295	1469	1525	300	قيل للاحنف بن قيس ممن تعلمت الحلم قال من قيس بن عاصم رايته يوما قاعدا بفناء داره محتبيا بحماءل سيفه يحدث قومه حتي اتي برجل مكتوف واخر مقتول فقيل له هذا ابن اخيك قتل ابنك قال	519	7776056370713504820	90	147.0	68	174	51.72413635253906	19	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04441	true	6047125693527815809	124	282	609	1375	1471	300	الله AUTO 2 باب ما يجوز من شروط المكاتب ومن اشترط شرطا ليس في كتاب الله 2561 حدثنا ----قتيبة حد-------------ثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان بريرة جاءت------ تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا ق-الت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا------ فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق قال ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط- ماءة مرة شرط الله احق واوثق انظر 456 مسلم 1504 فتح 2562 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله---------------- بن ع--مر رضي الله عنهما قال ارادت	4441	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5231	false	-3400644526379047511	142	294	709	1465	1499	300	اعلم AUTO 2 باب في بيع--------- المكاتب اذا فسخت الكتابة 3929 حدثنا عبد الله بن مسلمة وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق---- ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرطه ماءة مرة شرط الله احق واوثق 3930 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن هشام------------------------------------- بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنه-ا قالت جاءت	5231	7776056370713504820	609	1078.0	477	815	74.72392272949219	112	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04473	true	-6791829845704178072	199	300	956	1441	1441	300	فاشهد علي هذا غيري ثم قال ا-------------------يسرك ان يكونوا لك في البر------- سواء قال بلي قال فلا اذن وفي لفظ ليس يصلح هذا قال ابن عون فحدثت به محمدا فقال انما يحدثنا انه قال قاربوا بين ابناءكم وفي لفظ لابي داود انه قال للغلام رده وله اعدلوا بين ابناءكم اعدلوا بين ابناءكم وله انه تصدق عليه به وله الك ولد غيره قال نعم فصف بيده بكفه اجمع كذا الا سويت بينهم وللنساءي اني نحلت ابني غلاما فان شءت ان انفذه انفذته قال لا فاردده وللاسماعيلي في صحيحه هذا جور وهجنه وللبزار ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم كما ان-	4473	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4771	false	7075723975102780055	207	245	1032	1205	1464	300	فاشهد علي هذا غيري--- قال مغيرة في حديثه اليس يسرك ان يكونوا لك في البر واللطف سواء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم قال فاشهد علي هذا غيري وذكر مجالد في حديثه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لهم-- عليك من الحق ان تعدل بينهم كما ان	4771	7776056370713504820	105	129.5	78	512	20.5078125	20	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04483	true	6037189130218552504	114	153	568	747	1511	300	ابن عمر وابن عباس مرفوعا------------------------- لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي الهدية ثم يرجع فيها كمثل الكلب -اكل حتي اذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	4483	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4767	false	-3813551689299228108	102	146	504	706	1468	300	ابن عمر وابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل ف---اذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	4767	7776056370713504820	167	301.0	129	205	81.46341705322266	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04508	true	-3790001982544654076	196	261	1005	1338	1530	300	2608 حدثنا يحيي بن بكير حدث--------------------------------------------------------نا الليث -------عن عقيل عن ابن شهاب عن------ عروة---------- ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال له-----------------------------م معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استا---------نيت وكان النبي صلي الله عليه وسلم	4508	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3640	false	-1314348546690139119	31	109	155	551	1462	300	2693 حد-------------------ثنا احمد بن ابي مريم حدثنا عمي يعني سعيد بن الحكمقال اخبرنا الليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب قال وذكر عروة بن الزبير ان مروان--------- والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموال-------هم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا--------------- اما السبي واما المال فق-الوا نختار سبينا فقام رسول ال-له صلي الله عليه -----	3640	7776056370713504820	252	372.0	199	455	55.38461685180664	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04508	true	-3790001982544654076	202	288	1035	1476	1530	300	الليث -------عن عقيل عن------------------ ابن شهاب ع---------------------ن عروة ----------ان مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة اخبراه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد--------------------------------------------------------------------------- هوازن---------------------------------------------- مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم ف-----------قال لهم -----------------------------------------------معي--------- من ترون واحب الحديث الي اصدقه----------------------------- فاختاروا احدي الطاءفتين---------------- اما ال-------------سبي-------------------- واما------- المال وقد كنت استانيت ------------------------------------------------------------------------وكان النبي صلي الله عليه وسلم انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين -قالوا فانا نختار-------- سبينا	4508	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3644	false	8836249328899551763	64	229	315	1153	1526	300	الليث بن سعد عن عقيل بن خالد مصغر عن محمد ابن شهاب الزهري وذكر ابن شهاب ان عروة بن الزبير ان مروان--------- والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال حين جاءه وفد جمع وافد كزور جمع زاءر وهم القوم ياتون الملوك ركبانا وكانوا اربعة عشر رجلا هوازن بفتح الهاء وخفة الواو وكسر الزاي قبيلة من قيس مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم ويمن عليهم بالسبي فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان معي اظن تقديره معي من السبي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فيه اشارة الي طلب الصدق منهم فاختاروا----- الطاءفة من السبي قطعة منه اما ان نرد اليكم السبي وهم الابناء والنساء واما ان نرد المال زاد البخاري في رواية في باب من ملك من العرب رقيقا فوهب وباع وجامع وفدي وسبي الذرية فقال وكان النبي صلي الله عليه وسلم-انتظرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم-غير راذ اليهم الا احدي الطاءفتين فقالوا فانا نختار ان ناخذ سبينا	3644	7776056370713504820	395	570.5	318	856	46.144859313964844	61	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04516	true	-6671141705140900190	119	214	589	1042	1448	300	حدثنا ----عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان يهودية اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها فقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا نقتلها قال لا فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم مسلم 2190 فتح 2618 حدثنا -ابو النعمان حدثنا المعتمر--------------------------------------------- بن سليمان ---عن ابيه عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4516	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5881	false	-2931764584075949599	13	143	58	692	1484	300	حدثنا يحيي بن حبيب بن عربي حد------ثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس بن مالك ان امراة------- يهودية اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك فقال ما كان الله ليسلطك علي ذلك او قال علي قال فقالوا الا نقتلها قال لا فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------4509 حدثنا داود بن رشيد حدثنا عباد بن العوام ح وحدثنا هارون بن عبد الله حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد عن سفيا------------------ن بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------حسين عن الزهري عن سعيد وابي سلمة قال هارون عن ابي هريرة ان امراة من اليهود اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلمشاة مسمومة قال فما عرض لها النبي صلي الله عليه وسلمقال	5881	7776056370713504820	247	221.0	188	787	31.385005950927734	47	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04531	true	-4952630093940656631	221	254	1108	1279	1502	300	صلي الله عليه وسلم في امراة----------- اعطاها ابنها حديقة------- فماتت فقال ابنها انما اعطيتها حياتها وله اخوة فقال عليه السلا-----------------م هي لها حياتها وموتها قال كنت تصدقت بها عليها قال ذلك ابعد لك	4531	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4782	false	-8654901208879557048	77	118	367	573	1464	300	صلي الله عليه وسلم في امراة من الانصار اعطاها ابنها حديقة من نخل فماتت فقال ابنها انما اعطيتها حياتها وله اخوة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي لها حياتها وموتها قال كنت تصدقت بها عليها قال ذلك ابعد لك	4782	7776056370713504820	164	294.0	131	206	79.61164855957031	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04538	true	-1165921609898257104	90	121	463	606	1503	300	امية بن صفوان بن امية عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعار منه ادر-عا يوم حنين فقال اغصب يا محمد -قال لا بل عارية مضمونة رواه ابو داود	4538	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4787	false	-1195113831890561035	132	163	623	767	1412	300	امية بن صفوان بن امية عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعار منه ادراعا يوم حنين فقال اغصب يا محمد فقال لا بل عارية مضمونة قال- ابو داود	4787	7776056370713504820	139	263.0	108	145	95.86206817626953	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04542	true	-2533861315522934665	55	130	284	667	1506	300	الاوزاعي عن حسان بن عطية عن ابي كبشة السلولي---- سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما من عامل يعم----ل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة --------------------------قال حسان فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ خمس عشرة خصلة فتح 2632------ حدثنا ---محمد بن يوسف	4542	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2290	false	-1491135081921636151	3	82	11	414	1549	300	الاوزاعي عن حسان بن عطية عن ابي كبشة السلولي قال سمعت عبد الله بن عمرو--------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما-------- يعمل رجل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة قال ابو داود في حديث مسدد قال حسان فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ خمس عشرة خصلة باب في المنيحة حدثنا ابراهيم بن موسي	2290	7776056370713504820	347	631.0	277	426	81.45539855957031	63	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04543	true	-6350095128859599095	85	143	459	758	1567	300	عبد الله بن عمرو -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما من عامل يعم----ل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة --------------------------قال حسان يعني ابن عطية فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ خمس عشرة خصلة	4543	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2290	false	-1491135081921636151	14	75	65	377	1549	300	عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما-------- يعمل رجل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة قال ابو داود في حديث مسدد قال حسان-------------- فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ خمس عشرة خصلة	2290	7776056370713504820	277	517.5	224	334	82.93413543701172	50	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04558	true	-4495872709233441074	229	277	1129	1376	1485	300	عن عقبة بن الحارث انة تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت قد ار-ضعت عقبة والتي--- تزوج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعت-ني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله	4558	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4845	false	-731570455204026986	220	280	1066	1376	1477	300	عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني ارضعت عقبة والتي قد تزوج بها وترجم عليه باب الرحلة في المسالة النازلة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له في البخاري زيادة ولفظه فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتيني ولا اخبرتيني---------------------------------------------------------- فركب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله	4845	7776056370713504820	177	296.5	141	369	47.96747970581055	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04590	true	226688590013943065	204	227	1044	1188	1549	300	باب شهادة الاعمي وامره ونكاحه وانكاحه ومبايعته وقبوله في التاذين وغيره وما يعرف بالاصوات------- واجاز شهادته قاسم والحسن وابن سيرين والزهري وعطاء وقال	4590	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5328	false	142623096882795885	261	285	1293	1435	1504	300	باب شهادة الاعمي وامره ونكا--------حه ومبايعته وقبوله في التاذين وغيره وما يعرف بالاصوات ثم قال واجاز شهادته قاسم والحسن وابن سيرين والزهري وعطاء -قال	5328	7776056370713504820	135	254.0	113	151	89.40397644042969	19	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04634	true	-3242119755928008685	35	58	185	293	1515	300	عطية القرظي قال كنت من سبي بني قريظة فكانوا ينظرون فمن انبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل فكنت فيمن لم ينبت	4634	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5753	false	5111388064095631054	57	80	275	383	1476	300	عطيه القرظي قال كنت من سبي بني قريظة فكانوا ينظرون فمن انبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل فكنت فيمن لم ينبت	5753	7776056370713504820	107	213.0	84	108	99.0740737915039	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04636	true	45651334904732011	78	183	417	922	1503	300	حدثنا محمد اخبر---------------------------------نا ابو معاوية عن--- الاعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال فقال الاشعث بن قيس في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الك بينة قال قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي قال فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية	4636	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4406	false	-2812352714452436671	191	291	963	1458	1510	300	حدثنا محمد بن عيسي وهناد بن السري المعنيقالا حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الل-------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين -هو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان ف----قال الاشعث------- في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة ----قلت لا ق-----ال لليهودي احلف ----قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي---- فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية	4406	7776056370713504820	449	804.0	355	542	82.8413314819336	87	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04636	true	45651334904732011	66	183	359	922	1503	300	AUTO 19 باب سءال الحاكم المدعي هل لك بينة قبل اليمين 2667 حدثنا محمد اخبر-------نا ابو معاوية عن--- الاعمش عن شقيق عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال فقال الاشعث بن قيس في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الك بينة قال قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي قال فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية	4636	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4869	false	5559734177998875952	89	161	424	781	1484	300	AUTO 25 باب اذا كان---- المدعي عليه ذميا ايحلف 3621 حد------ثنا محمد بن عيسي حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن شقيق عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاشعث قال --------------------كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة ----قلت لا ق-----ال لليهودي احلف ----قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي---- فانزل الله------ ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ا-----------لي اخر الاية	4869	7776056370713504820	305	482.5	241	574	53.135887145996094	55	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04656	true	-1962688474583791215	200	271	1051	1410	1562	300	قتادة عن خلاس عن ابي رافع عن ابي هريرة وفيه--------------------------------------------------------------------- فقال------ صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها وفي حديث م----------------------------------------------------------------------عمر عن همام -----------------------------------------------------اذا كره الاثنان اليمين او استحباها ف-يستهمان عليها وفي لفظ ----------------------اذا اكره الاثنان علي اليمين وفي لفظ اختصما------------------------------------------------------------------------------------ في دابة وليست لهما تباريا فامرهما----------------------------- ان يستهما علي اليمين وللنساءي من حديث قتادة عن خلاس ان رجلين تداريا في بيع وليس بينهما بينة	4656	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4863	false	-2599005456191277285	158	291	806	1463	1508	300	قتادة عن خلاس عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلين اختصما في متاع الي النبي صلي الله عليه وسلم ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها 3617 حدثنا احمد بن حنبل وسلمة بن شبيب قالا حدثنا عبد الرزاق قال احمد قال حدثنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كره الاثنان اليمين او استحباها فليستهما -عليها قال سلمة قال اخبرنا معمر وقال اذا اكره الاثنان علي اليمين 3618 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا خالد بن الحارث عن سعيد بن ابي عروبة باسناد ابن منهال مثله قال في دابة وليس- لهما بينة-- فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستهما علي اليمين ---------------------------باب ا-لرجلين يدعيان شي--ءا وليس --لهما بينة	4863	7776056370713504820	272	333.0	214	693	39.249637603759766	44	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04690	true	6472119330738850214	265	300	1349	1529	1529	300	وهذا كله مبني علي ان انيسا كان حاكما ويحتمل ان يكون رسولا -----يستفصلها ويعضده------ قوله في اخر الحديث في بعض الروايات فاعترفت فامر بها رسول الله ------------------فرجمت فهذا يدل---- ان انيسا انما سمع اقرارها وان-	4690	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5803	false	-672921557585691466	133	170	676	862	1504	300	وهذا---- مبني علي ان انيسا كان حاكما او كا--------ن رسولا لها ليستفصلها ويدل علي هذا قوله في اخر الحديث---------------- فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلمفرجمت وهذا يدل علي ان انيسا انما سمع اقرارها وان	5803	7776056370713504820	142	216.5	114	214	66.35514068603516	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04693	true	-1182737670335885579	0	50	0	256	1512	300	عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك -حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	4693	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3090	false	7781080063322451460	110	143	533	704	1468	300	عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال-------------------- دونك بنت- عمك فحملتها فقص الخبر قال و-----------------------------------------------قال جعفر ابنة عمي وخالتها تحت------------------ي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	3090	7776056370713504820	153	266.5	123	257	59.53307342529297	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04723	true	1023091966106274402	74	150	398	762	1521	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب--------- عن الزهري قال اخبرني عروة------------ بن الزبير ان الزبير كان يحدث انه خاصم رجلا من الانصار قد شهد بدرا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في شراج من الحرة كانا يسقيان به كلاهما ف---------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم	4723	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4886	false	7663595541922870501	146	217	686	1034	1442	300	حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا الليث عن الزهري عن-------- عروة ان عبد الله بن الزبير حدثه ان-------------------- رجلا خاصم الزبير-------------------------------------------- في شراج--- الحرة التي يسق-ون به------ا فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه الزبير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم	4886	7776056370713504820	244	392.5	188	430	56.74418640136719	47	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04727	true	3283582586009926153	255	300	1226	1433	1433	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبد الله بن كعب-------- ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-	4727	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4831	false	2767113301136360356	252	293	1223	1408	1450	300	حدثنا---- احمد بن صالح حدثنا -----ابن وهب اخبر----------------------ني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	4831	7776056370713504820	165	276.5	127	216	76.38888549804688	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04728	true	-3687438127685651205	7	60	42	285	1409	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهما----------------------------- حتي كشف سجف حجرته فنادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار--- بيده ان ضع الشطر ف-------قال كعب قد فعلت يا رسول الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قم فاقضه	4728	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4832	false	1879759657774834791	0	55	0	249	1549	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج----------------------------- اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار له بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قم فاقضه	4832	7776056370713504820	204	344.0	158	284	71.83098602294922	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04733	true	7152387734110693388	8	94	42	476	1522	300	AUTO 3 باب الشروط في البيع 2717 حد-------------------------ثنا عبد الله بن مسلمة حد--------------------ثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا -قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة الي اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها----------------------------- ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	4733	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5231	false	-3400644526379047511	143	240	714	1210	1499	300	AUTO 2 باب------- في --بيع المكاتب اذا فسخت الكتابة 3929 حدثنا عبد الله بن مسلمة وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة ل---اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	5231	7776056370713504820	410	751.0	328	509	80.55009460449219	77	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04741	true	-5203807172758252095	201	299	986	1463	1466	300	عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهم انهما قالا-- ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------- يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي--- بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو- افقه منهنعم------------- فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا --------------فزني بامراته واني اخبر--ت ان-- علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة ف----------سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام	4741	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5795	false	-8193324416370001475	36	128	186	654	1550	300	عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني-------------- انهما اخبراه ان رجلين اختصما ال---ي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال احدهما يا رسول الله ا--------------قض-- بيننا بكتاب الله وقال------ الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم ق-------------------ال ان ابني كان عسيفا علي هذا والعسيف الاجيرفزني بامراته ----فاخبروني انما علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام	5795	7776056370713504820	363	568.5	287	531	68.36157989501953	65	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04753	true	2834570885563736544	0	147	0	759	1535	300	بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان يصدق كل واحد منهما حديث صاحبهقالا خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية حتي------------------------------- كانوا ب--------------------------------------------بعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القصواء خلات القصواء------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني------ خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء -------يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4753	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3767	false	-7261062750303279626	118	239	601	1217	1527	300	بن الزبير عن المسور بن مخرمة قال------------------------------------- خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه حتي اذا كانوا بذي الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم بالعمرة وساءا الحديث قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس ح--------------------------ل حل خلات القصواء مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات-------- وما ذلك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني اليوم خطة يعظمون ب-ها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت---- فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء فجاءه بديل بن ورقاء الخزاعي ثم اتاه يعني عروة بن مسعود فجعل- يكلم النبي صلي الله عليه وسلم	3767	7776056370713504820	452	710.0	355	855	52.86549758911133	80	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04753	true	2834570885563736544	102	174	526	889	1535	300	ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني------ خطة------------------------------------------------------------------------------ يعظمون---------------- فيها حرمات الله الا اعطيتهم ايا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عن-------------هم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قلي---------------------------------------------------------------------------------ل الماء------------- يتبرضه الناس تبرضا---------------------------------------------- فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه-------------------- فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء -	4753	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3770	false	466835665375466878	152	299	747	1514	1521	300	ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني اليوم خطة بضم الخاء المعجمة الخصلة الجميلة او الامر العظيم كانه يستحق ان يخط في الدفاتر يعظمون بضم المثناة تحت فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها وان كان في ذلك احتمال مشقة فيه اشارة للجنوح الي المصالحة وترك القتال في الحرم ومهادنتهم دون مال يءخذ منهم اذا راي لذلك الامام وجها ثم زجرها فوثبت به- فعدل عنهم اي عن طريقهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد بفتح المثلثة والميم هو الماء القليل الذي لا مادة له وما بعده علي سبيل التفسير له قليل الماء ازاد البخاري يتبرضه الناس تبرضا بالضاد المعجمة اي ياخذون منه قليلا قليلا وفيه فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فجاءه رواية البخاري فبينما هم كذلك اذ جاء بديل بضم الباء	3770	7776056370713504820	349	608.5	279	768	45.44270706176758	60	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04753	true	2834570885563736544	173	292	883	1496	1535	300	ورقاء------------ الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامةفقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا---- اعداد مياه الحديبية ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكنا -جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي ولينفذن الله امره فقال بديل سابلغهم ما تقول قال فانطلق حتي اتي قريشا قا-ل انا قد جءناكم من ----هذا الرجل وسمعناه يقول	4753	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3771	false	1213345001984091494	5	95	31	503	1562	300	ورقاء مءنث الاورق الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة فقا---------------------------------------------------------ل اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا علي اعداد مياه الحديبية ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكنا شجءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس وان----------------------------------------------------------------------- ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم -------------حتي تنفرد سالفتي ف------------------قال بديل سابلغهم ما تقو----ل فانطلق حتي اتي قريشا وقال انا قد جءناكم من عند هذا الرجل وسمعناه يقول	3771	7776056370713504820	444	802.0	358	635	69.92125701904297	77	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04754	true	-5097615440690937596	165	251	809	1239	1477	300	وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما تكلم- اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال له اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدر ا-لست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقا-----ل النبي صلي الله	4754	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3767	false	-7261062750303279626	232	300	1182	1527	1527	300	فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما -كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي---- النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر ف------------------------------------------------------ضرب يده بنعل السيف وقال--- اخر يدك عن لحيته---------------------------- فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدر اولست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال رسول ال-له صلي الله-	3767	7776056370713504820	333	586.5	267	437	76.20137023925781	61	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04754	true	-5097615440690937596	18	215	86	1057	1477	300	يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فقام عروة بن مسعود فقال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال اولست بالولد قالوا بلي قال فهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ فلما بلحوا علي جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا قد عرض لكم خطة رشد اقبلوها ودعوني ات-ه قالوا اءته فاتاه فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم نحوا من قوله لبديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اهله قبلك وان تكن الاخري فاني والله لاري وجوها واني لاري اوشابا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر امصص ببظر اللات انحن نفر عنه وندعه فقال من ذا قالوا ابو بكر قال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما تكلم------ اخذ بلحيته-------------------------------------------------------- والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم -ضرب يده بنعل السيف--------------------------------------------------------- وقال له اخر يدك عن لحي-ة رسول الله صلي	4754	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3771	false	1213345001984091494	94	277	498	1426	1562	300	يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فقام عروة بن مسعود فقال ال-------ستم بالوالد قالوا بلي قال ا-لست بالولد قالوا بلي قال فهل تتهموني قالوا لا قال------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا قد عرض لكم خطة رشد اقبلوها ودعوني اتيه قالوا اءته فاتاه ثم اتاه عروة يعني ابن مسعود الثقفي وقد اسلم بع--------------------------------------------------د ذلك ورجع الي قومه ودعاهم الي الاسلام فقتلو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقا------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم مثل ياسين في قومه ف---------------------جعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما -كلمه كلمة اخذ بلحيته اي بلحية النبي صلي الله عليه وسلم عادة للعرب يستعملونها والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر بكسر الميم وهو زرد ينسج من الدروع علي قدر الراس يلبس تحت القلنسوة وفي قيام المغيرة علي راسه بالسيف استحباب الفخر والخيلاء في الحرب لارهاب العدو وليس بداخل في ذمه من احب ان يمثل له الناس قياما رواية البخاري فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم فضرب يده بنعل السيف قال الجوهري هو ما يكون في اسفل جفن السيف من حديدة او فضة وقال--- اخر يدك عن لحيته ووضع اليد علي	3771	7776056370713504820	479	742.0	376	1299	36.87451934814453	80	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04754	true	-5097615440690937596	197	300	975	1477	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال له اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع عروة راسه فقال من هذا -------------------------------------------------------------------قالوا المغ----------------يرة بن شعبة فق----------------------------------ال اي--- غدر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لست اسعي في غدرتك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقا------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل---------------------------- واما المال فلست منه في شء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بعينيه قال فوالله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم----- ابتدروا امره واذا-	4754	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3772	false	5088405053017552104	10	272	49	1379	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا يمنعه من ذلك تالفا له واستمالة لقلبه-------------------------------- فرفع عروة راسه فقال من هذا وما رفع راسه الا انه كان جالسا وفيه تالف الرسول بالجلوس مع الامير فقالوا اي قال بعضهم هو المغيرة بن شعبة ولم يقولوا عز الدين ولا بدر الدين فقال اي يا غدر بضم الغين المعجمة وفتح الدال وبالراء بلا تنوين ووزنه فعل وهو من ابنية المبالغة فوصفه بالغدر منقول من غادر مثل عمر منقول من عامر او لست اسعي في غدرتك في غدرتك ببذل المال وغيره لارفع عني شر جنايتك واتبرا منها لان بينهما قرابة واستمر اقاربه بعده في دار الكفر والغدرة بالفتح الفعلة وبالكسر اسم لما فعل من الغدر وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم عام الخندق وقدم مهاجرا وقيل اول مشاهده الحديبية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فقد قبلنا منك ومن كل من جاء مسلما واما المال فانه مال غدر فان كان الانسان مصاحبا لقوم وقد امن كل واحد منهم صاحبه فسفك الدماء واخذ الاموال عند ذلك غدر والغدر بالكفار وغيرهم محظور واذا كانت اموالهم ثم مغنومة عند القهر فلا يحل اخذها عند الامن لا حاجة لنا فيه اي في اخذه لانه علم ان اصله غصب وفيه دليل علي ان الحربي اذا اتلف مال الحربي ثم اسلم ضمنه ولزمه ان يرد اليه المثل ان كان مثليا والا قيمته وهو احد الوجهين لاصحابنا فذكر الحديث الذي رواه البخاري وغيره ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب محمد-------------------- بعينيه---- فوالله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم بامر ابتدروا امره واذا	3772	7776056370713504820	380	576.0	300	1386	27.41702651977539	66	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04754	true	-5097615440690937596	166	228	814	1121	1477	300	يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما تكلم- اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال له اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة	4754	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6013	false	-3212504999228020256	202	244	964	1184	1452	300	يكلم النبي صلي الله عليه وسلم-فكلما -كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم-ومعه السيف وعليه المغفر ف------------------------------------------------------ضرب يده بنعل السيف وقال--- اخر يدك عن لحيته---------------------------- فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة	6013	7776056370713504820	217	376.0	175	308	70.45454406738281	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04755	true	8142089476790278122	209	300	1049	1499	1499	300	جاء سهيل بن عمرو قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد سهل لكم من امركم قال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم قال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول-	4755	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3773	false	-4330259808874088671	1	44	3	213	1440	300	جاء سهيل -------فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد سهل لكم من امركم----------------------------- فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال اكتب-------------------- بسم الله الرحمن الرحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثم قال هذا ما قاضي عليه----- رسول	3773	7776056370713504820	206	331.0	164	451	45.676273345947266	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04756	true	9216823919973858361	0	98	0	486	1427	300	الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقا---------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله قال الزهري وذلك لقوله لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا	4756	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3773	false	-4330259808874088671	44	112	213	536	1440	300	الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت و------------لكن اكتب محمد بن عبد الله فقال اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل------ لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة ولكن ذاك من العام المقبل----- فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا	3773	7776056370713504820	295	562.5	233	513	57.50487518310547	58	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04757	true	-1288370822451853011	201	299	1004	1493	1496	300	الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريشوهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي---- بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انته----------------------------------------------------------------------------------------ي ال-----------ي النبي صلي الله عليه وسلم قال	4757	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3768	false	-959844724414915477	80	185	400	919	1478	300	الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش يعني--- فارسلوا في طلبه--------------------------------- فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة -نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل ----------------قد جربت به-------- فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم --------لقد راي هذا ذعرا فقال قد قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال قد اوفي الله ذمتك فقد رددتني اليهم ثم نجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل	3768	7776056370713504820	398	695.0	315	593	67.1163558959961	73	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04757	true	-1288370822451853011	63	149	314	723	1496	300	فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله---------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحرو--------------------------------------------------------------ا ثم احلقوا قال--------------------------------- فوالله ما قام منهم رجل -----حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج------ ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا	4757	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3773	false	-4330259808874088671	177	298	854	1434	1440	300	فلما فرغ من قضية الكتاب بفتح القاف وكسر الضاد المعجمة ثم مثناة تحت اي من كتابته وما وقع في اثناءه قال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا يدل علي قيام من ينحر هديا او غيره وان نحر الابل افضل من ذبحها ثم احلقوا شعر رءوسكم او قصروا منها زاد البخاري فوالله ما قا-----م رجل منهم حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج اليهم ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا	3773	7776056370713504820	388	710.0	305	585	66.32478332519531	77	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04757	true	-1288370822451853011	201	298	1004	1489	1496	300	الي المدينة فجاءه ابو بصير------------------------------------------------------------------------------------------ رجل-------------------- من قريش-------------وهو مسلم------------------------------------------------------------ فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين----------------------------------------- فخرجا به حتي--- بلغا ذا الحليفة ف-------------------------------------نزلوا ياكلون من تمر ل---------هم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري------------------ سيفك هذا يا فلان------------------- جيدا---------------------------------- فاستله الاخر فق------------ال اجل والله انه لجيد ل-----------------------قد جربت به ثم جربت--------- فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه من-----------------------ه فضربه ح---تي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4757	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3774	false	3411770667261790265	108	293	563	1474	1513	300	الي المدينة فجاءه ابو بصير بفتح الباء الموحدة عبيد بضم العين وقيل عتبة بن اسيد بفتح الهمزة وكسر السين المهملة القرشي رجل بالرفع بدل مما قبله من قريش زاد البخاري وهو مسلم يعني نقله من كلام ابي داود مبين انه لم يسمعه من راوي الحديث فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين اي رجلا من بني عامر بن لءي ومعه مولي لهم فخرجا به حتي اذ بلغا ذا الحليفة جلس ابو بصير الي جدار وجلس معه صاحباه نزلوا ياكلون من تمر لهم كان معهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري بضم الهمزة وفتحها سيفك هذا يا فلان اي يا اخي بني عامر جيدا قال نعم قال اانظر اليه قال ان شءت فاستله الاخر لعله المولي فقال اجل باسكان اللام اي نعم والقاءل صاحب السيف قد جربت به ثم جربت به كثيرا فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه اي من اخذه فاخذه فعلاه فضربه به حتي برد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بفتح الراء اي مات وهو كناية لان البرودة لازمة للموت وقتل ابي بصير لاحد الرسولين بعد ان اسلمه اليهما النبي صلي الله عليه وسلم لان النبي صلي الله عليه وسلم	3774	7776056370713504820	324	304.5	259	1053	30.769229888916016	49	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04758	true	-8556298225411240564	0	75	0	352	1546	300	والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد والله اوفي الله ذمتك -قد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم -قال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وينفلت منهم ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة	4758	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3768	false	-959844724414915477	159	214	788	1055	1478	300	والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال قد------------------ اوفي الله ذمتك فقد رددتني اليهم ثم -نجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر---- وينفلت -----ابو جند--------ل فلحق بابي ب---------------------------------------------------صير حتي اجتمعت منهم عصابة	3768	7776056370713504820	263	472.0	208	354	74.29378509521484	49	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04758	true	-8556298225411240564	56	89	264	434	1546	300	فلحق بابي بصير------------ فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم--------------- عصابة----- فوالله ما يسمعون بعير خرجت لق--ريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم	4758	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3776	false	-3378131001560541851	236	276	1176	1380	1502	300	فلحق بابي بصير زاد البخاري فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم اي من المسلمين عصابة وزاد فوالله ما يسمعون بعير خرجت من قريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم	3776	7776056370713504820	168	302.5	135	204	82.35294342041016	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04764	true	2214398842642370144	43	103	192	480	1427	300	وعلي انه لا ياتيك منا ----------------------------------------------------------رجل يدل ا----ن المقاضاة انما انعقدت علي الرجال دون النساء فليس فيه- نسخ حكم النساء علي هذه الرواية لان النساء لم يردهن------------------------- كما رد الرجال---- من اجل ان الشرط انما وقع برد الرجال خاصة ثم نزلت الاية في امر النساء حين هاجرن الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مبينة لما تقدم من حكم---- ذلك	4764	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3773	false	-4330259808874088671	99	177	477	854	1440	300	وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا وفي رواية علينا قوله رجل يدل علي ان المقاضاة انما انعقدت علي الرجال دون النساء وليس فيها نسخ حكم النساء علي هذه الرواية وان النساء--- يردهن النبي صلي الله عليه وسلم كما رد الرجال الا من اجل ان الشرط انما وقع علي الرجال خاصة ثم نزلت الاية في امر النساء حين هاجرن الي----- النبي صلي الله عليه وسلم متممة لما تقدم من حكم برد ذلك	3773	7776056370713504820	269	472.5	211	385	69.87013244628906	47	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04766	true	-5472225099682425046	44	89	218	433	1447	300	لان هذا لم يكن من شرطه -ولا طالب اولياء القتيل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالقود من ابي بصير علي ما سلف وقول ابي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير لرسول ال-له صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد اوفي الله ذمتك----- انك--- رددتني اليهم كما شرطت لهم ولا تردني الثانية	4766	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3775	false	3085462161937183772	0	113	0	566	1580	300	لان هذا لم يكن من شرطهم ولا طالب اولياء القتي-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بالقود من ابي ب-------------------------صير لان الحراسة ليست في الشرط وفر الاخر يعني المولي سريعا حتي اتي المدينة والنبي صلي الله عليه وسلم في المسجد فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعرا بضم الذال المعجمة وسكون العين المهملة اي فزعا وخوفا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ويحك ما لك فقال قتل بضم القاف وكسر التاء اي قتل والله صاحبكم صاحبي واني لمقتول قال فوالله فما برح فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله والله قد اوفي الله ذمتك يعني انك قد رددتني اليهم كما شرطت لهم فلا تردني الثانية	3775	7776056370713504820	171	287.0	135	596	28.691274642944336	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04775	true	3563519149497331273	39	104	185	474	1437	300	ابن عون عن نافع -----------------------لا يحل لامرء مسلم له مال قال ابو عمر -----------------------------لم يتابع ابن عون علي هذه اللفظة ورواه سليمان بن موسي عن نافع و------------عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع وعنده مال قال ابو عمر وهذا اولي عندي من قول من قال شء لان الشء قليل المال وكثيره وقد اجمع العلماء علي ان من لم يكن عنده الا الشء اليسير	4775	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3904	false	5281030591886758967	241	300	1194	1477	1477	300	ابن عون عن نافع عن ابن عمر الحديث بلفظ لا يحل لامرء مسلم ------وقال المنذري انها تءيد القاءل بالوجوب لكن لم يتابع ابن عون علي هذه الرواية وقد قال المنذري انها شاذة وفي رواية لابن عبد البر لا ينبغي لاحد ع----------------نده مال يوصي فيه ان ياتي عليه ليلتان ------------------------------------------وقد اجمع العلماء علي ان من لم يكن عنده الا----- اليسير-	3904	7776056370713504820	136	152.0	102	353	38.526912689208984	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04782	true	-3620551896734541599	84	127	401	597	1413	300	وروي ابن ابي شيبة من حديث ابن ابي مليكة عن عاءشة قال لها رجل اني اريد ان اوصي قالت كم مالك قال ثلاثة الاف قالت فكم عيالك قال اربعة قالت ان الله يقول ان ترك خيرا البقرة وان هذا شء يسير فدعه لعيالك	4782	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3917	false	3792597273739732473	164	205	831	1017	1541	300	وروي ابن ابي شيبة من حديث ابن ابي مليكة عن عاءشة قال لها رجل اني اريد ان اوصي قالت كم مالك قال ثلاثة الاف قالت فكم عيالك قال اربعة قالت ان الله يقول ان ترك خيرا و----------هذا شء يسير فدعه لعيالك	3917	7776056370713504820	185	359.5	144	196	94.38775634765625	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04798	true	8996747825245772000	103	277	510	1326	1437	300	النبي صلي الله عليه وسلم لابي طلحة اجعلها لفقراء اقاربك فجعلها لحسان وابي بن كعب وقال الانصاري حدثني ابي عن ثمامة عن انس مثل حديث ثابت قال اجعلها لفقراء قرابتك قال انس فجعلها ---لحسان و--------ابي بن كعب وكانا اقرب اليه مني وكان قرابة حسان وابي من ابي-------- طلحة واسمه زيد بن سهل بن الاسود -بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام فيجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث وحرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار فهو يجامع حسان ابا طلحة وابي الي ستة اباء الي عمرو بن مالك وهو ابي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار فعمرو بن مالك يجمع حسان وابا طلحة وابيا وقال بعضهم اذا اوصي لقرابته فهو الي اباءه في الاسلام 2752 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك ع-ن اسحاق-------- بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انسا رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم	4798	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2295	false	1461327092093232320	100	223	489	1053	1425	300	ال-له صلي الله عليه وسلم---------- اجعلها في ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------رابتك --------فقسمها بين حسان بن ثابت وابي بن كعب قال ابو داود بلغني عن الانصاري محمد بن عبد الله قال ابو طلحة زيد------ بن سهل بن الاسود ابن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام -يجتمعان الي حرام وهو الاب الث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الث و---ابي بن كعب بن قيس بن عتيك بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار فعمرو-------- يجمع حسان وابا طلحة وابيا -قال الانصاري بين ابي وابي طلحة ستة اباء 1690 ------------حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن محمد بن اسحاق عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار عن ميمونة زوج----- النبي صلي الله عليه وسلم	2295	7776056370713504820	381	540.5	291	845	45.0887565612793	69	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04806	true	-1649398432538856054	241	294	1237	1501	1532	300	بني هاش--------------م لمكانك----- الذي وضعك الله في---هم فم-------------ا بالنا ------وبني المطلب----------------------------------------------------------------------------- اعطيتهم ومنعتنا وقرابت-------------------------نا واحدة فقال صلي الله عليه وسلم انهم لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلا---------------------------------------------------------م وعثمان من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني عبد شمس وجبير بن مطعم من بني ن--------------------------------------------------وفل وهو اخو عبد شمس بن عبد مناف والمطلب بن عبد مناف وهاشم------------------------------------- بن عبد مناف	4806	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4075	false	-6485159442520104873	161	299	795	1468	1472	300	بنو هاشم لا ينكر فضلهم لمكانك منهم الذي وضعك الله به منهم فما بالك قسمت لاخواننا سرف من بني المطلب هكذا لاحمد بهذه الزيادة ولم تعطنا شيءا وقرابتنا وقرابتهم منك واحدة ولفظ احمد اعطيتهم وتركت---------نا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة -قال------------------- انهم لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلام انتهي ورواية البخاري باختصار ووجه كون قرابة جبير بن مطعم وعثمان مع بني المطلب واحدة ان جبير هو ابن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي وعثمان هو ابن عفان بن ابي العاص بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي فعثمان رضي الله عنههو من بني عبد شمس وجبير من --------بني نوفل وكان لعبد مناف ابن قصي اربعة نفر هاشم بن عبد مناف و-------عبد شمس بن عبد مناف والمطلب بن عبد مناف وامهم واحدة وهي عاتكة بنت مرة والرابع نوفل بن عبد مناف	4075	7776056370713504820	200	255.0	157	717	27.89400291442871	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04830	true	-1701625986160841336	82	132	411	665	1474	300	قال ابو عبيد لما ذكر ما سلف انه ناسخ هو عندي اصل لما يفعله الرفقاء في الاسفار -انهم يتخارجون النفقات بينهم بالسوية وقد يتساو-ون في قلة الطعام وكثرته وليس كل من قل -طعمه تطيب نفسه بالتفضل علي رفيقه ف--------------لما كان هذا في اموال اليتامي واسعا كان في غيرهم اوسع وقوله	4830	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3920	false	2971676065395569605	195	242	984	1233	1543	300	قال ابو عبيد وهذا---------------------- عندي اصل لما يفعله الرفقاء في الاسفار فانهم يتخارجون النفقات بينهم بالسوية وقد يتفاوتون في قلة المطعم وكثرته وليس كل من قل مطعمه تطيب نفسه بالتفضل علي رفيقه في قلة المطعم ولما كان هذا في اموال اليتامي واسعا كان في غيرهم اوسع ولولا	3920	7776056370713504820	222	392.5	178	271	81.91881561279297	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04835	true	7694925792536004576	161	235	810	1168	1483	300	AUTO 28 باب--------------------- الوقف وكيف يكتب 2772 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع ---حدثنا ا----------------------------------------------------بن عون عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اصاب عمر----- بخيبر ارضا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس----- منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق ع----مر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث في الفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل	4835	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3930	false	7220148119511774708	212	298	1058	1466	1473	300	AUTO 13 باب ما جاء في الرجل يوقف الوقف---------- 2878 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع ح وحدثنا مسدد حدثنا بشر بن الفضل ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر قا---------------ل اصاب عمر ارضا بخيبر----- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس عندي منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث ل---لفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله------- وابن السبيل	3930	7776056370713504820	309	531.0	243	448	68.97321319580078	56	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04856	true	5469000550716936048	87	140	480	752	1567	300	ان رجلا من المسلمين توفي-------- بدقوقاء---- ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب نصرانيين فقدما الكوفة --علي ابي موسي------------------------------------ فقال ابو موسي هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر------ ما خانا ولا-كذبا ولا بدلا و-------------------------------------------امضي شهادتهما	4856	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4846	false	-3575741722740205880	152	220	774	1136	1525	300	ان رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقاء هذه ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب--------- فقدما الكوفة فاتيا ابا موسي الاشعري فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعر-ي هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر بالله ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته فامضي شهادتهما	4846	7776056370713504820	249	405.0	198	372	66.93548583984375	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04856	true	5469000550716936048	93	131	513	702	1567	300	ولم يجد احدا من المسلمين ------يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب نص-----رانيي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فقدما الكوفة --علي ابي موسي------------------------------------------------------------------------ فقال ابو موسي--------------------- هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما	4856	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4847	false	-1351276056880545821	75	153	404	809	1589	300	ولم يجد احدا من المسلمين حاضرا يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب يعني نصرانيين كما بين ذلك وبين ان الرجلين من خثعم البيهقي ولفظه عن الشعبي توفي رجل من خثعم فلم يشهد موته الا رجلان نصرانيان فقدما الكوفة فاتيا ابا موسي عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله عنهفاخبراه بالقضية وقدما بتركته ووصيته فقال ابو موسي الاشعري رضي الله عنه هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما	4847	7776056370713504820	183	301.0	145	405	45.185184478759766	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04906	true	-556288805197692380	137	205	659	1012	1496	300	لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد من انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم فقالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ويت---كلوا عن- الحرب فقال الله عز وجل انا ابلغهم عنكم---- فانزل الله ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا الاية --	4906	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3423	false	-1910390794103382387	24	93	107	463	1504	300	لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في جو--ف طير خضر ترد--- انهار الجنة -تاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم -قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عند الحرب فقال الله سبحانه انا ابلغهم عنكم قال فانزل الله ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا الي اخر	3423	7776056370713504820	332	616.0	267	363	91.46005249023438	58	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04910	true	4610028367500547958	151	195	735	945	1453	300	بن اسحاق عن اسماعيل بن امية عن ابي الزبير زاد ابن ابي عاصموسعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في جوف طير خضر ترد من انهار الجنة وتاكل من ثمارها	4910	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3423	false	-1910390794103382387	0	41	0	192	1504	300	بن اسحاق عن اسماعيل بن امية عن ابي الزبير عن --------------سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في جوف طير خضر ترد--- انهار الجنة -تاكل من ثمارها	3423	7776056370713504820	189	354.0	149	210	90.0	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04928	true	-7480531491124133517	84	113	401	540	1472	300	سعيد عن جده ولابي داود ا-نه صلي الله عليه وسلم بعث ابان --وسعيد بن العاص علي سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابان-------- واصحابه علي رسول الله صلي الله	4928	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3698	false	-4212909092531294787	268	300	1327	1475	1475	300	سعيد بن العاص ا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابان بن سعيد بن العاص علي سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابان بن سعيد واصحابه علي رسول الله صلي الله-	3698	7776056370713504820	124	206.0	97	150	82.66666412353516	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04928	true	-7480531491124133517	113	158	540	741	1472	300	عليه وسلم بخيبر بعد ان ف------------------تحها فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله قال ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم يا -سول الله فقال ابان انت بها يا وبر تحدر علينا من راس ضال فقال------ صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم	4928	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3699	false	1732771634529468328	0	50	0	226	1427	300	عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها وان حزم خيلهم ليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله قال ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم يا رسول الله فقال ابان انت بها يا وبر تحدر علينا من راس ضال فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم	3699	7776056370713504820	197	377.5	152	226	87.16814422607422	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04929	true	-2223228278877093407	175	207	896	1046	1512	300	وفيه--------- ان التوبة تمحو ما سلف قبلها من الذنوب القتل و----------غيره لقوله اكرمه الله علي يدي ولم يهني علي يديه لان ابن قوقل وجبت له الجنة بقتل ابن سعيد له ولم تجب	4929	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3704	false	-8196874819604873613	264	300	1367	1532	1532	300	وفيه دليل علي ان التوبة تمحو ما سلف قبلها من الذنوب سواء كان قتلا او غيره لقوله اكرمه الله علي يدي ولم يهني علي يديه لان ابن قوقل وجبت له الجنة بقتل ابن سعيد ---ولم تجب-	3704	7776056370713504820	139	246.0	110	169	82.24851989746094	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04930	true	-639444482568460224	200	278	1050	1428	1545	300	---تشبيه ابي هريرة بالوبر الذي لا خطب له ولا مقدار لانه لم يكن لابي هريرة عشيرة ولا قوم يمتنع بهم ولا يغني في قتال ولا لقاء عدو ك-----------ان ابن سعي-د وابو هريرة قدما عليه------------------------ بخيبر وقد سلف ومن رواه باسكانها فمعناه انه شبهه بالوبر وهي دويبة علي قدر السنور في السباع وانما سكت------ صلي الله عليه وسلم عن الانكار علي ابي سعيد لانه لم يرم ابا هريرة بحد ولا تنقصه في دين انما تنقصه في قلة العشيرة والقدر	4930	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3704	false	-8196874819604873613	83	153	439	772	1532	300	انه شب-ه ابا هريرة بالوبر الذي لا خطب له ولا مقدار لانه لم يكن لابي هريرة عشيرة ولا قوم يمتنع بهم ولا يغني في قتال ولا لقاء عدو وذكر الطبري ان ابا هريرة وابانا---- قدما علي النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر------------------------------------------------------------------------------------ وانما سكت النبي صلي الله عليه وسلم عن الانكار علي ابن سعيد لانه لم يرم ابا هريرة بحد ولا تنقصه في دين انما -نقصه في قلة العشيرة والعدد	3704	7776056370713504820	274	479.5	213	423	64.7754135131836	50	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04935	true	8620963567967039397	244	300	1192	1436	1436	300	عن عبد الله بن عبد الله بن جابر-------- عن عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله ابو امه انه اخبره ان---- جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به ----------------------------فلم يجبه وذكر الحديث وقال فيه رسول الله-	4935	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4277	false	1031987165236025961	130	189	702	972	1536	300	عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله ابو امه-انه اخبره ان عمه جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلمفلم يجبه -------------فاسترجع رسول الله	4277	7776056370713504820	223	384.0	173	285	78.24561309814453	48	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04935	true	8620963567967039397	244	300	1192	1436	1436	300	عن عبد الله بن عبد الله بن جابر-------------------------------------------- عن عتيك بن الحارث بن عتيك و------------------------------هو جد عبد الله بن عبد الله --------ابو امه انه اخبره ان---- جابر بن عتيك اخبره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت----------------------------------------- فوجده قد غلب---------------------------------------------- فصاح به فلم يجبه وذكر الحديث وقال فيه رسول الله-	4935	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4278	false	3691369173099011099	13	129	61	625	1467	300	عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك الانصاري المدني وثقه ابن معين وغيره عن عتيك بن الحارث بن عتيك مدني تابعي قال ابو داود و عتيك هو جد عبد الله بن عبد الله بن جابر ابو امه انه اخبره ان عمه جابر قال ابن منجويه اهل العراق يقولون في جده جبر ولا يصح انما هو جابر ابن عتيك بفتح المهملة وكسر المثناة فوقابن قيس بن الاسود الانصاري ويقال من بني النجار مدني شهد بدرا وجميع المشاهد بعدها اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت الظفري بفتح الظاء المعجمة والفاءالانصاري فوجده قد غلب بضم الغين وكسر اللام اي غلب عليه من شدة المرض فصاح ب------------------------------ه رسول الله	4278	7776056370713504820	201	285.0	153	594	33.838382720947266	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04936	true	3034685922752277365	0	31	0	172	1525	300	صلي الله عليه وسلم الشهداء سبعة سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد و-----الحر-ق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع	4936	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4277	false	1031987165236025961	268	300	1361	1536	1536	300	صلي الله عليه وسلم الشهادة سبع- سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغر-ق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع-	4277	7776056370713504820	166	302.0	136	178	93.25843048095703	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04950	true	-6286139942799210647	220	271	1038	1291	1426	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة فياخذ من عمله ما شاء فما ظنكم وفي لفظ له خذ من حسناته ما شءت فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فما ظنكم	4950	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3382	false	7464732323708316185	38	83	181	408	1573	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله------------ الا نصب له يوم القيامة فقيل له هذا قد خلفك في اهلك فخذ------------ من حسناته ما شءت فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال -ما ظنكم	3382	7776056370713504820	195	347.0	157	253	77.0750961303711	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04970	true	-1565423410915093976	119	171	620	871	1524	300	فاذا كان ذلك من فعله صلي الله عليه وسلم في املاكه وكان الرب جل جلالهقد ندب خلقه الي الاستنان به والتاسي فيما لم ينههم عنه فالصواب لكل من انعم الله عليه وخوله رقيقا او حيوانا من البهاءم او الطير او غير ذلك ان يسميه باسم كما فعل------ صلي الله عليه وسلم و-علم	4970	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3478	false	8611787452397507744	102	144	534	742	1505	300	واذا كان ذلك من فعله------------------- في املاكه والله--------------- ندب خلقه الي الاستنان به-------- فيما لم ينههم---- فالصواب لكل من انعم الله عليه وخوله رقيقا او حيوانا من البهاءم و--الطير و--غير ذلك ان يسميه باسم كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم واعلم	3478	7776056370713504820	194	324.5	153	258	75.19380187988281	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04972	true	-6369670469946896246	236	265	1143	1292	1476	300	يحيي بن سعيد جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله دار سكناها والعدد كثير والمال وافر فقل العدد وذهب المال فقال دعو------ها ذميمة	4972	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5226	false	3176596824598540002	174	201	903	1045	1610	300	يحيي بن سعيد جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------------- دار سكناها والعدد كثير والمال وافر فقل العدد وذهب المال فقال دعوها فانها ذميمة	5226	7776056370713504820	136	257.0	110	155	87.74193572998047	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04973	true	5643971260904100783	0	75	0	341	1499	300	علي ما تطيرت به ولا تفعله بوجه بناء علي ان الطيرة تضر قطعا فان هذا ظن خطا وانما يعني بذلك ان هذه الثلاث---------ة اكثر ما يتشاءم الناس -------------بها لملازمتهم ايا------------------------------------------------------------------------------------------------ها فمن وقع في نفسه شء من ذلك فقد اباح الشرع له ان يتركه ويستبدل به غيره مما يغلب به نفسه ويسكن--- خاطره له ولم يلزمه الشرع ان يقيم في موضع يكرهه او--------- امراة يكرهها بل قد فسح الله له في ترك ذلك كله لكن مع	4973	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5223	false	-8525110074080947926	105	191	513	940	1479	300	علي ما تطيرت به ولا تفعله بوجه---------------------------- فان هذا ظن خطا وانما معني -ذلك ان هذه الثلاثة المذكورة اكثر ما يتشاءم الناس بها ويتطيرون بها لملازمتهم الفرس التي يرتبطونها للجهاد ونحوه والمراة التي يتزوجونها خصوصا ان جاء منها اولاد والدار التي يسكنونها فمن وقع ل-----ه شء من ذلك فقد اباح الشرع له ان يتركه ويستبدل به غيره مما تطيب به نفسه ويسكن له خاطر---ه ولم يلزمه الشرع ان يقيم في موضع يكرهه او يستمر مع امراة يكرهها بل قد فسح----- له في ترك ذلك كله ببيع --	5223	7776056370713504820	285	482.5	221	471	60.50955581665039	54	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04973	true	5643971260904100783	83	288	380	1437	1499	300	لشء من هذه الاشياء اثر في الوجود وهذا علي نحو ما ذكر في المجذوم لا يقال هذا يجري في كل متطير به فما وجه خصوصية هذه الثلاثة بالذكر لان الضرورة في الوجود لابد للانسان منها ومن ملازمتها غالبا واكثر ما يقع التشاءم في---- الثلاثة فكذلك خصت بالذكر فان قلت -ما الفرق بين الدار------------------------------------------------------------------ وموضع الوباء الذي منع من الخروج منه قلت----------------- الامور بالنسبة الي هذا المعني ثلاثة اقسام ذكرها بعضهم احدها ما لا يقع التاذي به ولا اطردت عادة به ف------لا يصغي اليه وقد انكر الشارع الالتفات اليه كتلقي الغراب في بعض الاسفار او صراخ بومة في داره ف--مثل هذا قال------------ لا طيرة ولا تطير وسياتي حديث لا عدوي ولا طيرة في الطب واخرجه جمع من الصحابة منهم ابن عمر وصححه الترمذيوابن عباس اخرجه ابن ماجه ورواه ايضا ثلاثة عشر صحابيا اخر ذكرهم ابو محمد بن عساكر في تحقيق المقال في الطيرة والفال وهذا هو الذي كانت العرب تعمل به ثانيها ما يقع به الضرر عاما نادرا------------------------ كالوباء فل----ا يقدم عليه عملا بالجزم والاحتياط ولا يفر منه لاحتمال ان يكون وصل الضرر بها الي الضار فيكون سفره زيادة في محنته وتعجيلا لهلكة ثالثها سبب يخص ولا يعم ويلحق منه الضرر بطول الملازمة كالمذكورات في الحديث فيباح له الاستبدال والتوكل علي الله والاعراض عما يقع في	4973	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5224	false	-3853070799761951503	0	155	0	773	1541	300	لشء من هذه الاشياء اثر في الوجود وهذا قريب من---------- المجذوم فان قيل هذا يجري في كل متطير به فما وجه خصوصية هذه الثلاثة بالذكر -ان --------------------------------------------------------اكثر ما يقع الت-طير في هذه الثلاثة ف-----خصت بالذكر فان قيل فما الفرق بين الدار وبين موضع الوباء فان الدار اذا تطير منها فقد وسع له الارتحال منها وموضع الوباء فقد- منع من الخروج منه واجاب بعض العلماء ان الامور بالنسبة الي هذا المعني ثلاثة اقسا------------م احدها ما لم يقع التطير منه لا نادرا ولا مكررا فهذا لا يصغي اليه وقد انكر الشارع الالتفات اليه كنع-ي الغراب في السف------ر او صراخ بومة في دار ففي مثل هذا قال عليه السلام لا طيرة وهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كانت العرب تعتبر-ه ثانيها ما يقع به الضرر ولكنه يعم و لا يخص ويندر ولا يتكرر كالوباء فهذا لا يقدم عليه و----------------------لا يفر منه و-------------------------------------------------------------------------------ثالثها سبب يخص ولا يعم ويلحق -به الضرر بطول الملازمة كهذه الثلاثة-------- فيباح له الاستبدال والتوكل علي الله والاعراض عما يقع في	5224	7776056370713504820	555	840.5	436	1193	46.5213737487793	91	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04991	true	6493257900376102700	150	215	750	1083	1476	300	للسرج ل------يستعين به الراكب عند ركوبه ويعتمد عليه وهو شء قديم معروف عندهم وهذا يفسر-------------------------------------------- ما جاء عن عمر ----------انه قال اقطعوا الركب وثبوا علي الخيل وثبا انه لم يرد بذلك منع ايجاد الركب اصلا وانما اراد به تمرينهم وتدريبهم علي ركوب الخيل حتي يسهل عليهم ذلك من غير استعانة بالركب لا انه اراد منع الركب البتة لان--------------ه عليه السلام اتخذها واستعان بها في ركوبه	4991	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3517	false	-6039487402940486159	147	222	705	1092	1494	300	--سرج الدابة يستعين به الراكب عند ركوبه ويعتمد عليه وهو-------- معروف عندهم قديما فيه دليل علي جواز الركاب والاستعانة به قال واما ما جاء عن عمر بن الخطاب انه قال اقطعوا الركب وثبوا علي الخيل وثبا ف---لم يرد ب--ه منع اتخاذ الركب اصلا وانما اراد--- تمرينهم وتدريبهم علي ركوب الخيل حتي يسهل عليهم ذلك من غير استعانة بالركب لا انه اراد منع الركب البتة لان النبي صلي الله عليه وسل--م اتخذها واستعان بها في ركوبه	3517	7776056370713504820	296	505.5	236	407	72.7272720336914	52	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05020	true	7285526771985856822	182	259	921	1289	1490	300	قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه- الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها-------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صفية ثم خرجنا الي المدينة قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5020	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4105	false	-3771851313668935455	180	274	837	1297	1425	300	قدمنا خيبر فلما فتح الله تعالي الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي-------- وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها 2996 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال صارت صفية لدحية الكلبي ثم ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارت لرسول الله صلي الله عليه وسلم 2997 حدثنا محمد بن خلاد الباهلي حدثنا بهز بن اسد حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن انس قال وقع في سهم دحية جارية جميلة فاشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم	4105	7776056370713504820	174	131.5	138	650	26.769229888916016	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05023	true	-6928400031957161159	224	289	1081	1408	1459	300	باب من استعان بالضعفاء والصالحين --في الحرب وقال ابن عباس اخبرني ابو سفيان قال لي قيصر سالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم فزعمت ضعفاءهم وهم اتباع الرسل 2896 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا محمد بن طلحة عن طلحة عن مصعب بن سعد قال راي سعد رضي الله عنه ان له فضلا علي من دونه فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم	5023	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3509	false	6087166124575619111	13	54	77	296	1514	300	باب من استعان بالضعفاء والصالحين وبوب الترمذي باب الاستفتاح بصعاليك المسلمين ورواه البخاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن مصعب بن سعد قال راي سعد رضي الله عنه ان له فضلا علي من دونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم	3509	7776056370713504820	158	266.0	124	333	47.44744873046875	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05024	true	429407421346317080	75	242	360	1203	1530	300	مصعب بن سعد قال راي سعد صلي الله عليه وسلم ان له فضلا علي من دونه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم وحديث ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ياتي زمان يغزو فءام من الناس فيقال فيكم من صحب النبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح عليهم ثم ياتي زمان فيقال فيكم من صحب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح ثم ياتي زمان فيقال فيكم من صحب صاحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح الشرح التعليق عن ابن عباس سلف اول الكتاب وغيره مسندا وحديث سعد من افراده وعند الاسماعيلي انما نصر وفي لفظ نصر الله هذه الامة بضعفاءهم بدعواتهم وصلواتهم واخلاصهم و--في لفظ ظن ان له فضلا علي من دونه من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وللنساءي بصومهم وصلاتهم ودعاءهم ولعبد الرزاق عن مكحول ان سعدا قال يا رسول الله ارايت رجلا يكون حامية القوم ويدفع عن اصحابه ايكون نصيبه كنصيب غيره -فقال--- صلي الله عليه وسلم	5024	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3509	false	6087166124575619111	27	108	171	560	1514	300	مصعب بن سعد قال راي سعد رضي الله ع------نه ان له فضلا علي من دونه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم ورواه النساء--------ي عن سعد ايضا ولفظه عن سعد انه ظن ان له فضلا علي من دونه من اص---------------------------------------------------------------------------------------------------حاب النبي صلي الله عليه وسلم ف-قال نبي ا-----------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما ------------نصر الله هذه الامة بضعفها-- بدعو-تهم وصلات-هم واخلاصهم ومعني الحديث----------- علي ما بوب عليه ابو داود و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره ان النبي صلي الله عليه وسلم	3509	7776056370713504820	278	330.0	213	854	32.55269241333008	44	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05030	true	8060792070546130330	141	191	718	978	1525	300	ان الله ي-------دخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر في الجنة صانعه يحتسب به------------ والرامي به ومنبله فارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا ليس من اللهو الا ثلاث تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله ومن ترك الرمي بعد-ما علمه رغبة عنه فانها نعمة تركها او قال كفرها	5030	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3411	false	6359569389218954419	162	216	859	1136	1529	300	ان الله عز وجل لدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر--- الجنة صانعة يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا ليس من اللهو الا ثلاث تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانها نعمة تركها او قال كفرها	3411	7776056370713504820	252	469.5	203	280	90.0	44	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05033	true	4313198479706184160	143	216	727	1071	1510	300	ابي نجيح عمرو بن عبسة مرفوعا في فضل من رمي بسهم في سبيل الله اخرجه الترمذي وقال حسن صحيح ثانيها حديث كعب بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرة من رمي بسهم في سبيل الله فبلغ العدو او لم يبلغ كان له كعتق رقبة اخرجه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لن------------------------------------------ساءي ولابن حبان من رمي فبلغ العدو بسهم رفع الله به درجته فقال--- عبد الرحمن بن النحام يا رسول الله ما الدرجة -------------قال اما انها ليست بعتبة امك ما بين الدرجتين ماءة عام	5033	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5270	false	5590562759378556093	160	267	788	1318	1488	300	ابي نجيح عمرو بن عبسة السلمي بضم السين وفتح اللام --------------------------قال حاصرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال سنة ثمان مدة ثمانية عشر يوما بقصر الطاءف قال معاذ بن هشام سمعت ابي هشام الدستواءي يقول مرة بقصر الطاءف ومر-----------------------------------------------ة اخري يقول بحصن الطاءف وكل ذلك سمعته يقول فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من بلغ بتشديد اللام العدو بسهم في سبيل الله كما للنساءي عن كعب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول-------- من -----بلغ العدو بسهم رفع الله له درجة- فقال له عبد الرحمن بن النحام------------- ما الدرجة يا رسول الله قال اما انها ليست بعتبة امك ما بين الدرجتين ماءة عام	5270	7776056370713504820	172	194.0	133	630	27.30158805847168	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05037	true	1898428204175189452	245	294	1245	1483	1517	300	روي ابو اسامة عن مبارك عن الحسن---- دخل الزبير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو شاك فقال كيف تجدك جعلني الله فداك فقال صلي الله عليه وسلم ما تركت اعرابيتك بعد -قال الحسن لا ينبغي ان يفدي احد احدا ورواه--- المنكدر عن ابيه قال دخل الزبير فذكره	5037	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6631	false	-6252606964921295946	214	259	1075	1296	1511	300	روي ابو سل-مة عن مبارك عن الحسن قال دخل الزبير علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو شاك فقال كيف تجدك جعلني الله فداك فقال------------------- ما تركت اعرابيتك بعد وقال الحسن لا ينبغي ان يفدي---- احدا احد وروي المنكدر عن ابيه قال دخل الزبير فذكره	6631	7776056370713504820	206	368.0	163	246	83.73983764648438	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05042	true	6143719717619649173	237	293	1162	1429	1462	300	يحرس--- حتي نزل والله يعصمك من الناس وروي الواحدي من حديث الحماني عن النضر عن عكرمة عن ابن عباس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحرس فكان عمه ابو طالب يرسل معه كل يوم رجالا من بني هاشم يحرسونه فلما نزل عليه والله يعصمك من الناس قال يا عماه ان الله عصمني من الجن والانس	5042	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0303	false	-1890227393543831186	270	292	1358	1466	1503	300	يحرسونه حتي نزل والله يعصمك من الناس فقال---------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عماه ان الله عصمني من الجن والانس	303	7776056370713504820	101	152.5	79	270	37.407405853271484	20	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05047	true	210196457217539914	82	179	376	857	1429	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن اب- النضر مولي عمر بن عبيد الله--------عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري-عن ابي قتادة رضي الله عنه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ----فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعض-- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك -قال انما هي طعمة اطعمكموها الله	5047	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2482	false	-6004280390656653848	8	107	38	524	1546	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله التيمي عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري عن ابي قتادة------------- انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه قال فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	2482	7776056370713504820	454	833.5	361	503	90.2584457397461	84	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05047	true	210196457217539914	145	179	689	857	1429	300	فاخذه ثم شد علي الحمار------------ فقتله فاكل منه بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك -قال انما هي طعم------------------------ة اطعمكموها الله	5047	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2486	false	291098171076887684	86	151	449	781	1521	300	فاخذه ثم شد علي الحمار اي حمل عليه فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم وتردد بعضهم في الاكل منه تورعا والورع الانكفاف عما يشك فيه وفي هذا دليل علي جواز الاجتهاد في مساءل الفروع والاختلاف فيها فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة بضم الطاء اي طعام واكلة اطعمكموها الله	2486	7776056370713504820	165	276.5	131	333	49.5495491027832	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05060	true	-8101340758294042696	157	217	862	1223	1653	300	تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما صغار الاعين عراض الوجوه كان اعينهم حدق الجراد كان وجوههم المجان المطرقة ينتعلون الشعر ويتخذون الدرق ويربطون خيولهم بالنخيل ولابي داود من حديث----------------------- بريدة باسناد جيد-------------------------------- يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك-----تسوقونهم ثلاث مرار حتي تلحقوهم بجزيرة العرب فاما في السياقة الاولي فينجو من هرب منهم و-------الثانية فينجو بعض ويهلك بعض واما في الثالثة فيصطلمون	5060	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5629	false	5722122629320173896	113	187	623	1027	1636	300	تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما صغار الاعين ذلف الانف ------------------------كان وجوههم المجان المطرقة 4305 حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا بشير ابن المهاجر حدثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمفي حديث يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك قال تسوقونهم ثلاث مرار حتي تلحقوهم بجزيرة العرب فاما في السياقة الاولي فينجو من هرب منهم واما في الثانية فينجو بعض ويهلك بعض واما في الثالثة فيصطلمون	5629	7776056370713504820	249	403.5	206	428	58.17757034301758	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05060	true	-8101340758294042696	188	250	1050	1404	1653	300	يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك--------تسوقونهم ثلاث مرار----------- حتي تلحقوهم بجزيرة العرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما في السياقة الاولي فينجو من هرب منهم و-------------الثانية فينجو بعض------------ ويهلك----------- بعض واما في-------- الثالثة فيصطلمون وللبيهقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان امتي يسوقها قوم عراض الوجوه------------ كان وجوههم الحجف ثلاث مرار حتي يلحقوهم بجزيرة العرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا نبي ا-لله من هم قال--- الترك-------- والذي نفسي بيده ليربط-ن خيولهم الي سواري مساجد المسلمين	5060	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5631	false	396747769681996989	42	265	224	1424	1599	300	يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك ثم قال تسوقونهم ثلاث مرات سوق الدواب حتي تلحقوهم بجزيرة العرب قال الاصمعي هي ما بين عدن الي اطراف الشام طولا ومن جدة وما والاها من شاطء البحر الي ريف العراق عرضا وقال ابو عبيدة هي ما بين حفر ابي موسي الي اقصي تهامة طولا واما العرض فما بين يبرين الي منقطع السماوة ونقل البكري ان جزيرة العرب مكة والمدينة واليمن واليمامة فاما في السياقة الاولي فينجو من هرب منهم و اما السياقة الثانية فينجو بعض من هرب منهم ويهلك بكسر اللام بعض واما في السياقة الثالثة فيصطلمون بضم الياء وسكون الصاد وفتح الطاء المهملتين ثم لام مفتوحة مبني لما لم يسم فاعله والاصطلام افتعال من الصلم وهو القطع المستاصل يقال اصطلمت اذنه اذا استاصلت قطعها ومنه حديث الهدي والضحايا ولا المصطلمة ورواه الامام احمد في مسنده بزيادة ولفظه حدثنا ابو نعيم ثنا بشير بن المهاجر قال حدثني عبد الله بن بريدة عن ابيه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلمفسمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول ان امتي يسوقها قوم عراض الوجوه صغار الاعين كان وجوههم الحجف ثلاث مرات حتي تلحقوهم بجزيرة العرب اما السياقة الاولي فينجو من هرب منهم واما السياقة الثانية فيهلك بعض وينجو بعض واما السياقة الثالثة فيصطلمون كلهم من بقي منهم قالوا يا رسول الله من هم قال هم الترك قال اما والذي نفسي بيده ليربطون خيولهم الي سواري مساجد المسلمين	5631	7776056370713504820	338	483.0	277	1200	28.16666603088379	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05111	true	103689331954643698	251	285	1237	1386	1461	300	مجاهد قلت لا----بن عمر اريد الغزو قا-ل اني احب- ان اعينك بطاءفة من مالي قلت--- اوسع الله علي قال ان غناك لك واني احب ان يكون من مالي في هذا الوجه وقال عمر ان	5111	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3432	false	-7621966377489651418	215	250	1059	1214	1459	300	مجاهد لعبد الله بن عمر اريد الغزو فقال اني اريد ان اعينك بطاءفة من مالي قلت قد اوسع الله علي قال--- غناك لك واني احب ان يكون من مالي في هذا الوجه وليس هذا من	3432	7776056370713504820	130	221.5	98	158	82.27848052978516	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05112	true	-4748702938567299381	92	139	429	651	1398	300	ان عمر بن الخطاب------------- حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك انظر 1481 مسلم 1621 فتح 2172 حد--ثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد ع------ن يحيي بن سعيد الانصاري قال	5112	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2179	false	-2222927159784705214	1	52	4	242	1447	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك باب الرجل يبتاع صدقته اي يشتريها -----------ثنا محمد بن مثني ومحمد بن يحيي بن فياض الزمان-ي قال	2179	7776056370713504820	164	259.0	124	250	65.5999984741211	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05113	true	4685506805512978319	107	241	515	1162	1452	300	قال مالك لا باس بالجعاءل في البعوث لم يزل الناس يتجاعلون عندنا بالمدينة يجعل القاعد للخارج اذا كانوا من اهل ديوان واحد لان عليهم سد الثغور واصحاب ابي حنيفة يكرهون الجعاءل ما كان بالمسلمين قوة او في بيت المال ما يفي بذلك فان لم يكن لهم قوة ولا مال فلا باس ان يجهز بعضهم بعضا علي وجه المعونة لا علي وجه البدل وهذا الموضع ينبغي ان يكون وفاقا لقول مالك وقد روي ايوب عن ابن سيرين عن ابن عمر قال كان القاعد يمنح المغازي فاما ان يتبع الرجل غزوة فلا ادري ما هو وادي القاعد للخارج ماءة دينار في بعث ايام عمر وكان مسروق يجعل عن نفسه اذا خرج البعث وقال الشافعي لا يجوز ان يغزو بجعل من رجل وارده ان غزا به وانما اجيزه من السلطان دون غيره لانه يغزو بشء من حقه	5113	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3432	false	-7621966377489651418	95	177	453	857	1459	300	قال مالك لا باس بالجعاءل في الغزو ولم يزل الناس يتجاعلون عندنا بالمدينة يجعل القاعد للخارج اذا كانوا من اهل ديوان واحد لان عليهم سد الثغور واصحاب ابي حنيفة يكرهون الجعاءل ما دام بالمسلمين قوة او في بيت المال ما يفي بذلك فان لم تكن لهم قوة ولا مال فلا باس ان يجهز بعضهم بعضا علي وجه المعونة لا علي وجه البدل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الشافعي لا يجوز ان يغزو بجعل فان اخذه فعليه رد----ه وانما اجزته من السلطان--------- لانه يغزو بشء من حقه	3432	7776056370713504820	378	719.0	300	647	58.423492431640625	74	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05150	true	3454998780563415270	208	300	1022	1506	1506	300	حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار سمعته منه مرتينقال اخبرني حسن بن محمد--- قال اخبرني عبيد الله بن ابي رافع ----------------------------قال سمعت عليا رضي- الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد بن الاسود قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها فانطلقنا -تعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما مع-ي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب-	5150	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3578	false	8037686658466161130	75	163	393	852	1489	300	حدثنا سفيان عن--- عمرو حدثه------------------------------ حسن بن محمد بن علي اخبره- عبيد الله بن ابي رافع وكان كاتبا لعلي بن ابي طالب قال سمعت عليا عليه السلام---يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فق---------ال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة -معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي ات--ينا---- الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا هلم-ي الكتاب فقالت ما عندي من كتاب فقلت- لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو- من حاطب	3578	7776056370713504820	394	643.0	314	520	75.76923370361328	64	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05154	true	47774399271375678	225	300	1138	1519	1519	300	ابن الجوزي ليس هو علي الاستقب-------------ال وانما هو للماضي تقديره اعملوا ما شءتم اي عمل كان لكم فقد غفر--------- ويدل علي هذا شيءان احدهما انه لو كان للمستقبل كان جوابه فساغفر والثاني انه كان يكون اطلاقا في الذنوب ولا وجه لذلك ويوضحه--- ان القوم خافوا من العقوبة فيما بعد فلهذا كان عمر يقول يا حذيفة--- انا منهم قال----- القرطبي وهذا التاويل وان كان حسنا فان فيه بعدا لان اعملوا------ صيغة --امر وهي موضوعة للاستقبال ولم-	5154	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6027	false	-6688820979061089632	148	216	766	1116	1544	300	ابن الجوزي ليس قوله اعملوا ما شءتم للاستقبال وانما هو للماضي تقديره--------------- اي عمل كان لكم فقد غفرت ذلك لكم ويدل علي ذلك شيءان احدهما---- لو كان للمستقبل لقال شاء غ----فر والثاني انه كان يكون اطلاقا في الذنوب ولا وجه لذلك ويوضح هذا ان القوم خافوا من العقوبة م-ما بعد فقال----- عمر----- يا حذيفة هل انا منهم واستشكله القرطبي ب---------------------------------------ان اعملوا صيغته صيغة الامر وهي موضوعة للاستقبال ولم	6027	7776056370713504820	276	440.0	220	423	65.24822998046875	44	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05155	true	-3142140707334858320	0	30	0	165	1483	300	تضع العرب قط صيغة الامر موضع الماضي لا بقرينة ولا بغير قرينة -كذا نص عليه النحويون وصيغة الامر اذا وردت بمعني الاباحة انما هي بمعني الانشاء والابتداء لا بمعني الماضي	5155	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6027	false	-6688820979061089632	216	245	1116	1279	1544	300	تضع العرب--- صيغة الامر موضع الماضي لا بقرينة ولا بغير قرينة هكذا نص عليه النحويون وصيغة الامر اذا وردت بمعني الاباحة انما هي بمعني الانشاء والابتداء لا بمعني الماضي	6027	7776056370713504820	162	313.0	133	166	97.59036254882812	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05158	true	-8113275560706976448	34	60	173	293	1535	300	لعل الله ان يكون قد اطلع علي اهل بد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فقال اعملوا ما شءتم----------------- فقد غفرت لكم وفيه جواز غفران ما تاخر وقوعه من الذنوب قبل وقوعه	5158	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3582	false	4357331427757982109	199	251	963	1208	1457	300	لعل الله ان يكون قد اطلع علي اهل بدر ف يدريك بمعني يعلمك و لعل للترجي لكنه هنا محقق عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل معني الترجي راجع الي عمر فقال اعملوا ما شءتم من الذنوب وغيرها فقد غفرت لكم ذلك فيه-- غفران ما تاخر وقوعه من الذنوب قبل وقوعه	3582	7776056370713504820	111	196.0	86	247	44.93927001953125	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05161	true	-5080882974440564537	2	42	8	221	1563	300	ابي هريرة ايضا في قوله تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس ال عمران قال خير الناس ي----------------------------------------------اتون بهم في السلاسل في اعناقهم حتي يدخلوا في الاسلام كرها وفيه سوق الاسراء في الحبال والسلاسل والاستيثاق منهم حتي يري الامام فيهم رايه	5161	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3619	false	6420130283052933142	140	186	734	983	1539	300	ابي هريرة ايضا في قوله تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس ---------قال خير الناس للناس اي خير بعض الناس لبعضهم وانفعهم لهم اناستاتون بهم في السلاسل في اعناقهم حتي يدخلوا في الاسلام قال- وفيه سوق الاساري في الحبال والسلاسل والاستيثاق منهم حتي يري الامام فيهم رايه	3619	7776056370713504820	196	354.0	158	259	75.67567443847656	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05186	true	4164081238648204205	22	121	120	610	1501	300	AUTO 156 باب -------لا تمنوا لقاء العدو 3024 حدثنا يوسف---------- بن موسي حدثنا عاصم بن يوسف اليربوعي حدثنا ابو اسحاق الفزاري عن موسي بن عقبة قال حدثني سالم ابو النضر مولي عمر بن عبيد الله كنت--------------- كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي حين خرج الي الحرورية فقراته فاذا فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس انظر 2818 مسلم 1742 فتح 3025 ثم قام في الناس فقال ايها الناس لا -تمنوا لقاء العدو وسلوا الله------ العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال	5186	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3552	false	-2295922355837282635	216	300	1105	1517	1517	300	AUTO 98- باب في كراهية تمن-ي لقاء العدو 2631 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي اخبرنا ا---------------------------بو اسحاق الفزاري عن موسي بن عقبة عن------- سالم ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله يعني ابن معمر وكان كاتبا له قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي حين خرج الي الحرورية---------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو قال يا---------------------------------------------------------------- ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله تعالي العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال-	3552	7776056370713504820	341	568.5	267	529	64.46125030517578	63	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05190	true	-6149295674299459159	114	142	585	717	1498	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد غزوة وري بغيرها وذكر بعض اهل السي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ان---------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال هذا---------- يوم الاحزاب لما بعث نعيم بن مسعود	5190	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3559	false	8494891529054698591	82	172	395	815	1472	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد غزوة وري -غيرها وكان يقول الحرب خدعة قال ابو داود لم يجء به الا معمر يريد قوله الحرب خدعة بهذا الاسناد انما يروي من حديث عمرو بن دينار عن جابر ومن حديث معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة باب المكر في الحرب حدثنا سعيد بن منصور حدثنا سفيان يعني ابن عيينة عن عمرو يعني ابن دينار انه سمع جابر بن عبد الله يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحرب خدعة في يوم الاحزاب لما بعث نعيم بن مسعود	3559	7776056370713504820	114	180.5	88	421	27.078384399414062	21	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05200	true	-1268698514885302148	9	120	48	658	1522	300	حدثنا عمرو بن خالد حد------------ثنا زهير حدثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما يحدث قال جع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد وكانوا خمسين رجلاعبد الله بن جبير فقال ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا--- مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم---- فهزموهم ق-----ال فانا والله رايت النساء يشتددن قد بدت خلاخلهن واسوقهن رافعات ثيابهن فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي قوم-الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم -صرفت وجوههم فاقبلوا منهزمين	5200	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3598	false	326911916359095186	18	124	87	667	1611	300	حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق---- سمعت البراء----------------------- يحدث قال جعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلمعل-ي الرما-ة يوم احد وكانوا خمسين رخلاعبد الله بن جبير وقال ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا من مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم قال فهزم-هم الله قال فانا والله رايت النساء يشتددن علي الجبل فق---------------------------ال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة ف----اتوهم فصرفت وجوههم واقبلوا منهزمين	3598	7776056370713504820	515	920.5	421	642	80.21807098388672	79	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05200	true	-1268698514885302148	49	133	255	721	1522	300	فلا تبرحوا ---مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم فهزموهم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانا والله رايت النساء--------------------------- يشتددن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد بدت خلاخلهن واسو-قهن رافعات ثيابهن فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغن-----------------------------------يمة ا-----------------------------------------------ي قوم-الغنيمة-------------------- ظهر ا-------صحابكم فم-----------ا تنتظ---------------------رون فقال عبد الله بن جبير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا وا---------------------------------لله لناتين الناس------------------------ فلنصيبن من الغنيمة فلما -------اتوهم صرفت وجوههم فاقبلوا منهزمين فذاك اذ يدع---------------------------------------------------------------------وهم الرسول في اخراهم فلم يبق مع النبي صلي الله عليه	5200	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3599	false	1629145468453648398	13	231	75	1227	1610	300	فلا تبرحوا من مكانكم هذا حتي ارسل ال-------------------------------------------------------------يكم فهزم-هم الله اي هزم الله المشركين وولوا علي ادبارهم لا يلوون علي شء ونساءهم يدعون بالويل وتبعهم المسلمون قال البراء وقال عبد الله بن الزبير فانا والله رايت النساء يعني هند بنت عتبة وصواحبها يشتددن بشين معجمة وكسر الدال الاولي اي يجرين علي الكفار يقال شد عليه في الحرب اذا حمل عليه وروي بسين مهملة ثم نون ودال اي يمشين في سند الجبل يردن ان يرقين علي الجبل فرارا من المسلمين وفي رواية البخاري قد بدت خلاخلهن واسواقهن رافعات ثيابهن فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة منصوب علي الاغراء اي دونكم الغنيمة اي قوم فيه دليل علي جواز النداء باي المخففة اي يا قوم الغنيمة منصوب ايضا كما تقدم ظهر اي غلب اصحابكم المشركون فماذا تنتظرون في تاخركم عن الغنيمة فقال عبد الله بن جبير حين وقع المسلمون في انتهاب العسكر واخذ الغناءم وثبت هو في نفر معه دون العشرة مكانه وقال لا اجاوز امر رسول الله وقالوا لم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلمهذا وقد انهزم المشركون وجعل يعظ اصحابه ويذكرهم ويقول انسيتم ما قال لكم رسول الله------------------- قالوا قد انهزم المشركون فما مقامنا عنه والله لناتين الناس الذين يصيبون من الغنيمة فلنصيبن من الغنيمة كما يصيبون فات-------------------------------------------وهم اي فلما نظر خالد بن الوليد وكان قبل اسلامه الي خلاء الجبل الذي امرهم --رسول--------------------- ال-له صلي الله عليه	3599	7776056370713504820	300	366.0	243	1300	23.076923370361328	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05215	true	-984296495258212675	226	297	1111	1460	1476	300	الزهري قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية------------------------------ الثقفي وهو حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ---------------------------------------------ابي هريرةان ابا هريرة--------- رضي الله عنه قا-----ل بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة رهط- سرية عين----------ا وامر عليهم عاصم بن ثابت------------------------------------------ الانصاري جد عاصم بن عمر فانطلقوا--------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا كانوا بالهداة وهو بين عسفان ومكة -ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم قريبا----------------------------- من ماءتي رجل	5215	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3595	false	555531810898017431	107	221	557	1136	1576	300	الزهري---- اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية بالجيم والمثناة تحت بعد الراء الثقفي---- حليف -بني زهرة قال بعضهم اسيد بن جارية صحابي اسلم يوم الفتح وشهد حنينا عن ابي ه------------ريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-عشرة رجال سرية عينا اي جاسوسا وامر عليهم عاصم بن ثابت بن اقلح بفتح الهمزة وسكون القاف وبالمهملة الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب لامه لان ام عاصم بن عمر هي بنت عاصم بن ثابت واسمها جميلة بفتح الجيم زاد البخاري حتي اذا كانوا بالهداة وهي بين عسفان ومكة وذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم اي انطلقوا ونهضوا اليهم هذيل بقريب من ماءة- رجل	3595	7776056370713504820	290	401.0	228	602	48.17275619506836	49	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05216	true	-4444644250529545177	14	88	82	494	1549	300	فلما را---هم عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد واحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا واعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق و--لا نقتل منكم احدا -قال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل---- اليهم ثلاثة رهط ---بالعهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وابن دثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم ف---قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله	5216	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3594	false	8069240772075341716	235	300	1247	1593	1593	300	فلما احس بهم عاصم-------- لجءوا الي قردد ----------------فقالوا لهم انزلوا فاعطو-ا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم-------------------- اما انا ف------لا انزل------ في ذمة كافر-------------------- فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة نفر ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن ال----دثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله-	3594	7776056370713504820	296	468.5	240	428	69.15888214111328	48	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05216	true	-4444644250529545177	21	49	120	270	1549	300	واحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا واعطونا بايديكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكم---- العهد والميثاق ولا ---------------نقتل منكم احدا ---------------------------قال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا------------------------------------------------------------- فوالله لا انزل اليوم في	5216	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3596	false	260733922205521512	95	184	505	983	1593	300	واحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطو-ا بايديكم اي سلموا انفسكم فالباء زاءدة كقوله تعالي الم يعلم بان الله يري واليدين بمعني النفس عبر بالبعض عن الكل سمي بذلك لان المستسلم يلقي السلاح بيديه ونظيره قوله تعالي ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة التقدير لا تدخلوا انفسكم الهلاك ولكم منا العهد والميثاق ان لا نقتلكم ان لا نقتل منكم احدا اذا سلمتم انفسكم بلا قتال فقال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فلا انزل فيه دليل علي انهم كانوا في مكان مرتفع رواية البخاري فوالله لا انزل اليوم في	3596	7776056370713504820	144	210.5	117	479	30.06262969970703	21	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05216	true	-4444644250529545177	76	241	423	1255	1549	300	منهم اطلق--------وا اوتار قسيهم فاوثقوهم ف---قال الرجل الثالث -----هذا اول الغدر وال---------------له لا اصح-----بكم ان في -هءلاء---------------------- لاسوة يريد القتلي فجرروه وعالج-------------------------------------------وه علي ---------------------ان يصحبهم فابي-------- فقتلوه فانطلقوا بخبيب--------------------- وابن --دثنة -----------------حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا فاخبرني عبيد الله بن عياض ان بنت الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا -------------------------استعار منها--------- موسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستحد بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعارته--------------------- فاخذ ابنا لي وانا غافلة حين اتاه قالت فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها خبيب في وجهي فقال تخش-ين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر وكانت تقول انه لرزق من الله رزقه خبيبا فلما خرجوا م---ن الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب ذروني اركع ركعت------------------ين فتركوه فركع ركعتين---------------------------------- ثم قال------ لولا ان تظن-وا ان ما بي	5216	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3597	false	-5573696749067849323	19	291	95	1461	1511	300	منهم اطلقوا اي حلوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث منهم هذا اول الغدر الذي انتم اهله والله لا اصحبكم ابدا ان لي بهءلاء السبعة الذين قتلتموهم لاسوة بالنصب اسم ان قدم عليه الخبر اي هم قدوة لي في ان اقتل كما قتلوا فجروه علي ان ياخذوه اسيرا فابي ان يصحبهم بعدما عالجوه فقتلوه فانطلقوا بخبيب فلبث خبيب معهم اسيرا وابن الدثنة في رواية البخاري حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف وكان خبيب هو قتل الحارث بن عمرو يوم بدر حتي اج---------------------------------------------------------------------------معوا اي اجتمع رايهم علي قتله فاستعار من بنت الحارث موسي وهو ما يحلق به من اوسيت راسه اذا حلقته بالموسي علي وزن مفحل فعلي هذا ينصرف ومن قال هو فعلي فهو مءنث لا ينصرف علي خلاف البصريين وفيه دليل علي صحة العارية من المحارب يستحد بها اي يحلق شعر عانته بالحديدة وفيه دليل علي ان حلق العانة لا يسقط عن الاسير اذا تمكن منه وعلي استحباب الاستحداد للاسير الذي يقتل لءلا يطلع منه علي قبح عورته وفي رواية البخاري فاعارته يعني بنت الحارث قالت فاخذ ابنا لي وانا غافلة قا---------لت فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها خبيب في وجهي فقال تحسبين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك والله ما رايت اسيرا قط مثل خبي----ب والله لقد وجدته يوما ياكل--- قطف عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر وكانت تقول انه لرزق من الله رزقه خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اركع بالجزم جواب الامر ركعتين فتركوه فركع ركعتين فيه استنان ركعتين لكل من قتل صبرا ثم قال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي	3597	7776056370713504820	667	1075.0	526	1457	45.77899932861328	112	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05216	true	-4444644250529545177	114	183	637	983	1549	300	خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا فاخبرني عبيد الله بن عياض ان بنت الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا -------استعار منها---------- موسي يستحد بها فاعارته فاخذ ابنا لي وانا غافلة حين اتاه قالت فوجدته مجلسه---- علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها خبيب في وجهي فقال -تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك	5216	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4281	false	-5470276705898939841	128	184	668	956	1565	300	------بنو الحارث بن عامر بن نوفل خبيبا------ وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر-فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اج-----------------------------------------------------معوا لقتله فاستعار من ابنة الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج -بني لها وهي غافلة حتي اتته----- فوجدته مخليا وهو علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها فيها-------- فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك	4281	7776056370713504820	234	366.0	184	368	63.58695602416992	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05233	true	9048367621340067305	5	127	22	597	1438	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------------- اتشهد اني رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين --فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله -قال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله--- قال--- النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب -قال--- النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر--- قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك------------------------------------ خبيءا قال ابن صياد هو الدخ -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك -قال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه اضرب عنقه -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه------------ فلا خير لك في قتله	5233	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5666	false	5866199381880243708	136	270	657	1293	1437	300	ال-له صلي الله عليه وسلمظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله قال--------------- فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم ما ياتيك قال ---------ياتيني صادق وكاذب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءة وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبي-ن قال ابن صياد هو الدخ فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر يا رسول الله اءذن لي ف---اضرب عنقه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ان يكن ف-لن تسلط عليه يعني الدجال والا يكن هو فلا خير--- في قتله	5666	7776056370713504820	507	834.5	397	673	75.3343276977539	90	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05233	true	9048367621340067305	10	77	47	377	1438	300	اتشهد اني رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الا------------------------------------------------------------ميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ماذا تري قال ابن صياد يات----------يني صادق و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------كاذب قال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال النبي صلي الله عليه	5233	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5668	false	-3230032601015709394	82	293	413	1498	1537	300	اتشهد اني رسول الله قال--------------- فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين اي رسول الي العرب لان الغالب فيهم عدم الكتابة والحساب ثم---- قال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله ان قيل كيف لم يقتله النبي صلي الله عليه وسلممع انه ادعي بحضرته النبوة والرسالة فالجواب من وجهين ذكرهما البيهقي وغيره احدهما انه كان غير بالغ واختار القاضي عياض هذا الجواب والثاني انه في ايام مهادنة اليهود وحلفاءهم وجزم الخطابي بهذا الجواب لان النبي صلي الله عليه وسلمبعد قدومه المدينة كتب بينه وبين اليهود كتاب صلح علي ان لا يهاجوا ويتركوا علي امرهم وكان ابن صياد منهم او دخيلا فيهم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله هو قريب من رواية البخاري لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وقال محمد بن سيرين اذا قيل لك انت مءمن فقل امنا بالله وما انزل الينا ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم ما ياتيك لفظ مسلم فرفضه رسول صلي الله عليه وسلم فقال امنت بالله ورسله ثم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ماذا تري وهو بمعني ما ياتيك قال ياتيني صادق وكاذب اي قال ياتيني التابع من الشياطين كما كان ياتي الكهان فتارة يصدق فيما يقوله لي وتارة يكذب وهذه حالة الكهان فقال النبي صلي الله عليه --------------------------------------------	5668	7776056370713504820	244	362.5	192	1148	21.25435447692871	44	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05234	true	2212276596712430824	56	151	281	733	1501	300	3058 حدثنا محمود اخبر------نا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان بن عفان عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة المحصب حيث قاسمت قريش علي الكفر------------ وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان -------------لا يبايعوهم ولا يءووهم قال الزهري والخيف الوادي انظر 1588 مسلم 1351 فتح 3059 حدثنا اسم-اعيل قال- حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رض-------------------------------------------------------------------ي الله	5234	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2697	false	-4226253558817160855	109	208	532	1009	1429	300	2010 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثم--------ان عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته قال -هل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون---- بخيف بني كنانة------- حيث قاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يءووهم قال الزهري والخيف ال------------------------وادي 2011 حدثنا محمود بن خالد حدثنا------------------------------- عمر حدثنا ابو عمرو يعني الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله	2697	7776056370713504820	340	569.0	264	552	61.59420394897461	63	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05234	true	2212276596712430824	96	117	463	566	1501	300	ثم قال نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة المحصب------------------------------------------------------------------- حيث قاسمت قريش علي الكفر وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي	5234	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2700	false	1560625708028034077	53	88	282	452	1531	300	ثم قال نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة وهو الشعب قال الكرماني يحتمل ان يراد بكنانة غير قريش فقريش قسم له لا قسيم حيث قاسمت قريش علي الكفر وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي	2700	7776056370713504820	97	160.0	76	170	57.05882263183594	20	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05234	true	2212276596712430824	86	152	419	737	1501	300	تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة المحصب حيث -قاسمت قريش علي الكفر وذل------------ك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان -------------لا يبايعوهم ولا يءووهم قال الزهري والخيف الوادي انظر 1588 مسلم 1351 فتح 3059 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد بن اسلم---------------- عن ----------------ابيه ان عمر بن الخطاب ر-ضي الله عنه	5234	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3974	false	7519460503405566516	0	71	0	345	1468	300	تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون---- بخيف بني كنانة------- حيث تقاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذاك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يءووهم قال الزهري والخيف الوادي 2911 حدثنا موسي بن---------------- اسماعي----ل حدثنا حماد عن حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمر-و قال قال رسول الله صلي	3974	7776056370713504820	238	384.0	184	377	63.129974365234375	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05248	true	-4729043672906918948	124	199	622	986	1455	300	ابن نمير حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ذهب فرس له فاخذه- العدو فظهر عليه- المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق ب----الروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم 3069 فتح 3068 حدثنا محمد بن بشار حد-----------------------------------------------------ثنا يحي------------------------------------------------ي عن عبيد الله قال اخبرني نافع ان عبد------------ا لابن عمر ابق فلحق بالروم فظهر عليه	5248	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3654	false	4255775361740849418	50	141	248	690	1489	300	ابن نمير ---عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ---------------قال ذهب فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بارض الروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم باب المال يصيبه العدو من المسلمين ثم يدركه صاحبه في الغنيمة حدثنا صالح بن سهيل النخعي حدثنا يحيي بن زكريا يعني ابن ابي زاءدة عن عبيد الله العمر---------------------ي عن نافع عن ابن عمر ان غلاما لابن عمر ابق ال--ي العدو فظهر عليه	3654	7776056370713504820	275	444.5	215	483	56.93581771850586	50	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05249	true	-1510371669333664067	0	33	0	168	1528	300	العدو فظهر عليه- المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق ب----الروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم	5249	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3654	false	4255775361740849418	65	99	311	484	1489	300	العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بارض الروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم	3654	7776056370713504820	168	324.5	135	173	97.10982513427734	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05256	true	4067710055025206668	232	300	1205	1579	1579	300	في- تامين المسلمين لاهل الحرب بلسانهم ولغتهم -ان ذلك امان لهم لان الله تعالي يعلم الالسنة كلها------------------------------- وايضا فان الكلام بالفارسية يحتاج اليه المسلمون للتكلم به مع رسل العجم وقد امر الشارع -----------------زيد بن ثابت ب---تعلم لسان العجم وكذلك ادخل البخاري عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه تكلم بالفاظ من الفارسية كانت متعارفة عندهم معلومة وفهمها عنه الصحابة فالعجم احري ان يفهموها اذا خوطبوا بها لانها-	5256	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5325	false	4369755383068289513	48	122	250	668	1539	300	فيه تامين المسلمين لاهل الحرب بلسانهم ولغتهم فان ذلك امان لهم لان الله تعالي يعلم الالسنة كلها قال الله تعالي واختلاف السنتكم وايضا فان الكلام بالفارسية يحتاج اليه المسلمون للتكلم به مع رسل العجم وقد امر النبي صلي الله عليه وسلمزيد بن ثابت ان يتعلم لسان العجم ولذلك ادخل البخاري ان----- النبي صلي الله عليه وسلمتك-----لم بالفاظ من الفارسية كانت متعارفة عندهم معلومة وفهمها عنه ا-صحابه فالعجم احري ان يفهموها اذا خوطبوا بها لانها	5325	7776056370713504820	350	625.0	287	429	81.5850830078125	54	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05260	true	-8840739397173433915	13	93	59	426	1464	300	محمد بن عوف عن------- موسي بن ايوب -------عن الوليد بن مسلم -------عن زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر حرقوا متاع الغال وضربوه قال ابو داود وزاد فيه علي بن بحر عن الوليد ولم اسمعه منه ومنعوه سهمه قال -----------وثنا--- الوليد بن عتبة وعبد الوهاب بن نجدة عن الو--------ليد عن زهير-------- عن عمرو-------- قوله ولم يذكر ----------ابن نجدة------- منع سهمه وقد اختلف العلماء في عقوبة الغال	5260	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3678	false	6082052550207408558	32	123	157	585	1457	300	محمد بن عوف قال حدثنا موسي بن ايوب قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر حرقوا متاع الغال وضربوه قال ابو داود وزاد فيه علي بن بحر عن الوليد ولم اسمعه منه-ومنعوه سهمه قال ابو داود وحدثنا به الوليد بن عتبة وعبد الوهاب بن نجدة قالا حدثنا الوليد عن زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب قوله ولم يذكر عبد الوهاب بن نجدة الحوطي منع سهمه باب-------------- في عقوبة الغال	3678	7776056370713504820	336	568.5	260	443	75.84650421142578	67	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05275	true	2768816800357589309	162	295	824	1504	1530	300	حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني علي بن الحسين ان حسين بن علي عليهما السلام اخبره ان عليا -----------قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس------ فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه--- الصواغين واستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار رجعت حين جمعت ما جمعت فاذا -شارفاي قد اجتب- اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعل- حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار	5275	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4072	false	-6012358762384738692	164	298	783	1454	1463	300	حدثنا عنبسة بن خالد حدث---------نا يونس عن ابن شهاب ا--خبرني علي بن ح--سين ان حسين بن علي --------------اخبره ان علي بن ابي طالب قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس يومءذ فلما اردت ان اب-ني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصاراقبلت حين جمعت ما جمعت فاذا بشارف-ي قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر------ فقلت من فعل هذا -قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار	4072	7776056370713504820	610	1102.5	487	708	86.15819549560547	108	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05275	true	2768816800357589309	266	293	1366	1493	1530	300	واخذ من اكبادهم-----ا فلم املك عيني حين رايت ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنظر منهما------------ فقلت من فعل هذا فقالوا فعل- حمزة بن عبد المطلب-------------------------------------------- وهو في هذا البيت في شرب	5275	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4091	false	-7553327791729621314	0	66	0	322	1600	300	واخذ من اكبادهما قطعا فلم املك عيني حين رايت ذلك فيه ان البكاء الذي يجلبه الحزن وشدة الغيظ غير مذموم وسبب هذا الحزن خوفه من تقصيره في حق فاطمة وجهازها ولم يكن من حيث هما متاع الدنيا المنظر بفتح الميم والظاء فقلت من فعل هذا فقالوا فعله حمزة بن عبد المطلب فيه ان اخبار المظلوم بمن ظلمه ليس من الغيبة وهو في هذا البيت في شرب	4091	7776056370713504820	122	192.5	95	322	37.88819885253906	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05276	true	-4049213622384096360	0	208	0	1003	1449	300	صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة---- فعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم في وجهي الذي لقيت فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما لك ف---قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم قط عدا حمزة علي ناقتي فاج-ب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا----- النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي- ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذنوا لهم فاذا هم شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبت-ه ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة -هل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري----- وخرجنا معه انظر 2089 مسلم 1979 فتح 3092 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة------------------------------ بن---------------------------------------- الزبير ان عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها اخبرته ان ----------------------------------------------------فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم سالت ابا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	5276	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4073	false	-4052350810757295456	27	233	148	1146	1470	300	صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة قال فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ا--------لذي لقيت فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما لك قال قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم--- عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم برداءه فارتداه ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذن-- له ف-اذا هم شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ---ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبتيه ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ---ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري فخرج وخرجنا معه 2987 حد-----------------------------------------------------ثنا احمد ب----------ن صالح حدثنا عبد الله بن وهب حدثني عياش بن عقبة الحضرمي عن الفضل بن الحسن الضمري ان ام الحكم او ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب حدثته عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة --------------بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------	4073	7776056370713504820	754	1295.0	593	1156	65.22491455078125	137	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05276	true	-4049213622384096360	0	34	0	158	1449	300	صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة------------------------------------ فعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم في وجهي الذي لقيت-------------------------------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما لك------------------------------------------ فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم قط	5276	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4093	false	2609162226151396090	52	110	277	545	1521	300	صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة حب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- الذي لقيت من رءية وجهي وحالي او علمه بوحي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما لك فيه السءال عن امر من يراه متغير الحال قال فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم قط	4093	7776056370713504820	144	218.5	112	278	51.798561096191406	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05276	true	-4049213622384096360	65	88	314	426	1449	300	حتي جاء البيت الذي في----ه حمزة فاستاذن---------- فاذنوا لهم--------------------------------------------------------------- فاذا هم شرب------------------------------------------------ فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل	5276	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4094	false	5853473845980876664	111	157	588	823	1517	300	حتي جاء البيت الذي فيه عمه حمزة فاستاذن في الدخول فاذن-- له وفيه سنة الاستءذان في الدخول وان كان المستاذن له قريبا او صديقا فاذا هم شرب بفتح الشين وسكون الراء يعني فوجدهم جماعة يشربون فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل	4094	7776056370713504820	109	170.5	86	237	45.99156188964844	18	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05276	true	-4049213622384096360	97	139	469	659	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة --------------هل انتم الا عبيد لابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعرف----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل	5276	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4095	false	-4253437872836228714	127	227	624	1142	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل فقال بقميصه فقبل---------------------------- سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة رضي الله عنه وهل انتم الا عبيد لابي وللبخاري لاباءي فيه جواز اطلاق الكلام علي التشبيه كما قال هل انتم الا عبيد ابي اي كالعبيد فحذف منه حرف التشبيه وفيه اشارة الي شرف ابيه عبد المطلب وان عبد الله وابا طالب كانا كانهما عبدان لعبد المطلب في الخضوع لحرمته وجواز تصرفه في مالهما وان الكلام يختلف باختلاف المتكلمين فيصدر الكلمة التي يخاطب بها في الاستحقاق علي سبيل الادلال فعرف بفتح الراء رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل	4095	7776056370713504820	143	220.0	111	546	26.190475463867188	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05277	true	-6655715606740264964	0	35	0	167	1466	300	لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به فاني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس ف------------------------------اما خيبر وفدك	5277	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4044	false	8189292599460947367	259	300	1248	1443	1443	300	لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به -اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس رضي الله عنهم فغلبه علي عليها واما خيبر وفدك-	4044	7776056370713504820	164	305.0	130	197	83.24873352050781	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05277	true	-6655715606740264964	35	77	167	378	1466	300	فامسكه-ا عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم 6726 مسلم 1759 فتح 3094 حدثنا اسحاق بن محمد الفروي- حدثنا مالك بن انس عن	5277	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4045	false	-2749304179749305445	0	36	0	181	1479	300	فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم 2971 حدثنا---------------------------- محمد بن عبيد حدثنا ----ابن ثور عن	4045	7776056370713504820	161	281.5	126	213	75.58685302734375	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05277	true	-6655715606740264964	192	264	925	1290	1466	300	وعبد الرحمن بن عوف والزبير---------- وسعد بن ابي وقاص----- يستاذنون قال نعم فاذن لهم فدخلوا ---------------------------فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال--------------------------------- هل ل---------------------------------------------------ك في علي وعبا---س قال نعم فاذن------------------------------------- لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال --عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا---------------------- وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من بني النضير فقال------------- الرهط------------- ع------------------------------------------------ثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما --------------------وارح احدهما من الاخر قال	5277	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4048	false	-9120103558702398946	6	125	27	648	1597	300	وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد بن ابي وقاص عليك يستاذنون قال نعم فاذن لهم في الدخول عليه فدخلوا زاد البخاري فسلموا فجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم خرج و جاء يرفا فقال يا امير المءمنين هل لك في دخول العباس بن عبد المطلب وعلي بن ابي طالب عليك ف-انهم يستاذنون قال نعم فاذن لهم فدخلوا رواية فدخلا وللبخاري فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال العباس اقض----------------- بيني وبين هذا يعني عليا زاد البخاري وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من بني النضير فقال بعضهم اي بعض الرهط الحاضرين وهو عثمان رضي الله عنهاجل بسكون اللام المخففة بمعني نعم---------- يا امير المءمنين اقض بينهما وارحهما لفظ البخاري وارح احدهما من الاخر قال	4048	7776056370713504820	315	487.0	249	649	48.53620910644531	50	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05277	true	-6655715606740264964	0	32	0	152	1466	300	لست تاركا شيء----ا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به ف-------------اني اخشي ان تركت شيءا من امره------------------------- ان ازيغ----------------------------------------------- فاما صدقته------------------------ بالمدينة فدفعها عمر الي علي و--عباس	5277	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4060	false	1762312267607706846	189	245	964	1231	1525	300	لست تاركا شيءا مما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به كما عمل والله اني اخشي ان تركت شيءا من امره وفعله صلي الله عليه وسلم ان ازيغ قال في النهاية اي اجور واعدل عن الحق واميل عنه فاما صدقته صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة فدفعها عمر الي علي والعباس	4060	7776056370713504820	151	245.0	119	267	56.55430603027344	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05277	true	-6655715606740264964	36	62	175	306	1466	300	عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا------- لحقوقه التي تعروه--------------------------------------------------------------------------------------------------- ونواءبه------------------------------ وامرهما ------------------------الي من ولي الامر----------------------- قال------- فهما علي ذلك الي اليوم	5277	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4061	false	-7216599531587709360	54	114	286	607	1500	300	عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا معدتين لحقوقه التي تعروه اي تنزل به من الحقوق الواجبة والمندوبة يقال عروته واعتروته وعروته واعتروته اذا اتيته تطلب منه حاجة ونواءبه جمع ناءبة وهي الحوادث المهمات وامرهما اي امر القيام بهما يرجع الي من ولي الامر اي امر الخلافة من بعده قال الراوي فهما علي ذلك الي اليوم	4061	7776056370713504820	131	203.0	105	321	40.809967041015625	20	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05278	true	3497555917793105798	3	55	14	250	1474	300	علي علي وعباس فقال -انشدكما الله اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا قد قال ذلك --------------------------------------------------------قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قرا وما افاء الله علي رسوله	5278	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4049	false	-6452928121403061717	197	287	984	1394	1450	300	علي ذلك -------قال فان----- الله عز وجل خص- رسو----له صلي الله عليه وسلم في مال النضير بخاصة لم يخص بها احدا من الناس ممن كان معه في ذلك الجيش ولفظ البخاري قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره يعني بل خص به الفء كله وهذا مذهب الجمهور وقيل ما خصه به هو حيث حلل الغنيمة له ولم تحل لساءر الانبياء قبله فقال الله تعالي لفظ البخاري ثم قرا وما افاء الله علي رسوله	4049	7776056370713504820	188	294.0	142	427	44.02810287475586	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05278	true	3497555917793105798	144	221	691	1069	1474	300	ابو بك-----------------ر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعلم انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ابي بكر ----------------------------------------------------------------------------فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق------------------------------------------------------------------------------ ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامر-كما واحد	5278	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4051	false	-5773870920019176664	162	244	809	1223	1504	300	ابو بكر قلت يعني قال عمر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي ابي بكر من بعده فوليتها ما شاء الله تعالي ان اليها وهو سنتان لما رواه البخاري ولفظه فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق فجءت انت وهذا يعني العباس وعلي وانتما جميع اي متفقين غير مختلفين ولفظ البخاري ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامر كما واحد	4051	7776056370713504820	241	363.5	193	550	43.818180084228516	44	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05290	true	1763145502329514348	158	191	789	953	1482	300	عياض تاول قوم طلب فاطمة ميراثها من ابيها علي انها تاولت الحديث ان كان بلغها ع-------------لي الاموال التي لها بال فهو الذي لا يورث لا ما يتركون من طعام واثاث وسلاح وهذا التاويل	5290	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4058	false	-4216379409426597688	163	199	838	1015	1536	300	عياض تاول قوم طلب فاطمة ميراثها من ابيها علي انها تاولت الحديث ان كان بلغها قوله لا نورث علي الاموال التي لها بال فهي التي لا تورث لا ما يتركون من طعام واثاث وسلاح وهذا التاويل	4058	7776056370713504820	160	308.0	127	177	90.39547729492188	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05292	true	9047434030296822792	204	253	1039	1307	1529	300	كانت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزاين ل----لمسلمين وجزءا نفقة لاهله فما فضل عن نفقه اهله جعله بين فقراء المهاجرين	5292	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4043	false	7225926837061333895	232	283	1167	1444	1523	300	كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزءين بين المسلمين وجزءا نفقة لاهله فما فضل عن نفقة اهله جعله بين فقراء المهاجرين	4043	7776056370713504820	261	501.5	212	277	94.22382354736328	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05293	true	-2277812552826199377	112	167	561	803	1460	300	ثم كانت بعده بيد حسن ثم حسين ثم -----------------------علي بن حسين ثم بيد الحس-ن بن الحسن ثم بيد زيد بن حسن كما ذكره البخاري في باب حديث بني النضير ثم بيد عبد الله بن --حسن ثم -وليه ابن والعباس علي ما ذكره البرقاني في صحيحه و----------------------لم يرو عن -احد من هءلاء انه تملكها ولا ورثها	5293	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4061	false	-7216599531587709360	146	201	763	1010	1500	300	ثم كانت بي-----د حسن بن علي- ثم بيد حسين بن علي ثم بيد علي بن حسين ثم بيد الحسين بن الحسن ثم بيد------------------------------------ زيد ابن الحسين ثم بيد عبد الله بن الحسن ثم تولاها بنو العباس علي ما ذكره البرقاني في صحيحه وهءلاء كبراء اهل البيت لم يرو عن واحد منهما--- انه تملكها ولا ورثها	4061	7776056370713504820	175	267.5	133	292	59.9315071105957	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05294	true	-8554725570237110746	147	237	822	1289	1598	300	AUTO 2 باب اداء الخمس من الدين 3095 حدثنا ابو النعمان حد---------------------ثنا حم---------------------------------اد عن ابي حمزة الضبعي قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول ------------------------------------------قدم وفد عبد القيس --------------------------------فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة------- بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نصل- اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر ناخذ منه وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله -شهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده-----------------------------------------------------------------------------------------واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تءدوا لله خمس -ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت	5294	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4966	false	-6866874387650158047	135	263	638	1276	1460	300	AUTO 8 باب ------وفد عبد القيس 3692 حدثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عبيد قالا حدثنا حماد ح وحدثنا مسدد حدثنا عباد بن عباد عن ابي جمرة -------قال سمعت ابن عباس--------------- يقول وقال مسدد عن ابن عباس وهذا حديث سليمان قالقدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة قد حال بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك الا في --شهر --حرام فمرنا بشء- ناخذ ب-ه وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده واحدة وقال مسدد الايمان بالله ثم فسرها لهم شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة ------------وان تودوا ال--خمس مما غنمتم وانهاكم عن الدباء-------- والحنتم والمزفت	4966	7776056370713504820	377	576.0	299	694	54.3227653503418	58	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05305	true	-8493157478814350043	82	208	400	993	1424	300	حدثنا سعيد بن محمد الجرمي حد-ثنا يعقوب بن ابراهيم------- حدثنا ابي ان الوليد بن كثير حدثه عن محمد بن عمرو بن حلحلة الدءلي حدثه ان ابن شهاب حدثه ان علي بن ح--سين حدثه انهم حين قدموا المدينة من عند يزيد بن معاوية مقتل ح--سين بن علي رحمة الله عليه- لقيه المسور بن مخرمة فقال له هل لك الي من حاجة تامرني بها---- فقلت له لا فقال له فهل انت معطي سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اخاف ان يغلبك القوم عليه وايم الله لءن اعطيتنيه لا يخلص اليهم ابدا حتي تبلغ---- نفسي ان علي بن ابي طالب------------- خطب ابنة ابي جهل علي فاطمة عليها السلام- فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يخطب الناس في ذلك علي منبره هذا وانا يومءذ محتلم فقال ان	5305	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2774	false	-214674431816848377	167	300	850	1466	1466	300	حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثني ابي عن الوليد بن كثير حدث--ني محمد بن عمرو بن حلحلة الدءلي -----ان ابن شهاب حدثه ان علي بن الحسين حدثه انهم حين قدموا المدينة من عند يزيد بن معاوية مقتل الحسين بن علي ر-ضي الله عنهما لقيه المسور بن مخرمة فقال له هل لك الي من حاجة تامرني بها قال فقلت له لا -قال ----هل انت معطي سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اخاف ان يغلبك القوم عليه وايم الله لءن اعطيتنيه لا يخلص اليه- ابدا حتي يبلغ الي نفسي ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خطب بنت -ابي جهل علي فاطمة رضي الله عنها فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب الناس في ذلك علي منبره هذا وانا يومءذ محتلم فقال ان-	2774	7776056370713504820	539	957.0	420	632	85.2848129272461	102	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05305	true	-8493157478814350043	208	257	993	1226	1424	300	فاطمة مني وانا اتخوف ان تفتن في دينها---- ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس فاثني عليه في مصاهرته اياه ------قال حدثني فصدقني ووعدني فوفي لي واني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبنت عدو الله ابدا -------	5305	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2775	false	5429665880191983546	0	48	0	231	1492	300	فاطمة مني وانا اتخوف ان تفتن في دينها قال ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس فاثني عليه في مصاهرته اياه فاحسن قال حدثني فصدقني ووعدني فوفي لي واني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله------------------- وبنت عدو الله مكانا واحدا	2775	7776056370713504820	209	391.0	165	250	83.5999984741211	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05305	true	-8493157478814350043	103	169	501	809	1424	300	حلحلة الدءلي حدثه ان ابن شهاب حدثه------- ان علي بن حسين حدث-----------------------------------------------ه انهم-------------------------- حين قدموا المدينة----------------- من عند يزيد بن معاوية مقتل حسين بن علي رح----------------------------------------مة الله عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقيه المسور بن مخرمة فقال--------------- له هل لك الي من حاجة----------------------------------------------------- تامرني بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت له لا فقال له فهل انت ------------------------------معطي سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني اخاف ان يغلبك القوم عليه وايم الله لءن اعطيتنيه	5305	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2782	false	1726399757452140012	0	199	0	1004	1491	300	حلحلة الدءلي ان محمد -بن شهاب الزهري حدثه ان علي بن حسين بن علي بن ابي طالب زين العابدين رضي الله عنهما حدثه انهم اي وجماعته الذي كانوا معه حين قدموا المدينة شرفها الله تعالي من عند يزيد بن معاوية مقتل منصوب لنيابته عن ظرف الزمان وهو من باب حذف المضاف واقامة المضاف اليه مقامه اي ايام مقتل ومنه كان كذا طلوع الثريا اي وقت طلوع الثريا وهو كثير يقاس الحسين بن علي بن ابي طالب وكان مقتله يوم عاشوراء سنة احدي وستين وقيل سنة اثنتين وستين لقيه المسور بن مخرمة بن نوفل الزهري فقال له هل لك الي من حاجة من زاءدة تنصص العموم كقوله تعالي هل من خالق غير الله تامرني بها فيه فضيلة قضاء حواءج اهل العلم والصلاح وبيت النبوة والشرف وسءالهم عما لهم من الحواءج ليبادر الي قضاءها قال علي بن الحسين فقلت له لا ثم قال- فهل انت معطي بتشديد الياء المفتوحة للتخفيف سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم استفهام بمعني الطلب طلب المسور سيف رسول الله ارادة التبرك وكان علي يد الحسين فلما قتل اراد المسور ان ياخذه لءلا ياخذه بنو امية ثم حلف علي القطع علي المستقبل ثقة بالله في ابراره فاني اخاف ان يغلبك القوم عليه وايم الله لءن اعطيتنيه	2782	7776056370713504820	259	375.5	199	1006	25.745527267456055	46	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05310	true	-8831162542830341436	214	300	1044	1452	1452	300	النبي صلي الله عليه وسلم فرواه الطبري عن ابي حميد -----------------------------------------------------------------------ثنا جرير عن --مغيرة قال لما ولي عمر بن عبد العزيز جمع بني امية------------ فقال ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كانت له فدك فكان ياكل منها وينفق ويعود----- علي فقراء بني هاشم ويزوج منها ايمهم وان فاطمة سالته ان يجعلها لها فابي فكانت كذلك--- حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قبض ثم ------------ولي ابو بكر فكانت كذلك فعمل فيها بما عمله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- حياته حتي مضي لسبيله ثم ولي------	5310	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4045	false	-2749304179749305445	98	202	493	999	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين لم يعط الانصار منها شيءا الا رجلين كانت بهما حاجة 2972 حدثنا عبد الله بن الجراح حدثنا جرير عن المغيرة قال جمع---- عمر بن عبد العزيز---- بني مروان حين استخلف فقال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كانت له فدك فكان ينفق منها------ ويعود منها علي صغير -بني هاشم ويزوج منها ايمهم وان فاطمة سالته ان يجعلها لها فابي فكانت كذلك في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مضي لسبيله فلما ان ولي ابو بكر رضي الله عنهعمل فيها بما عم------ل النبي صلي الله عليه وسلم في حياته حتي مضي لسبيله فلما ان ولي	4045	7776056370713504820	321	462.5	250	528	60.79545593261719	56	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05311	true	-1399823507643679160	57	90	283	435	1516	300	ان امرا منعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة ابنته انه--- ليس لي بحق واني اشهدكم اني قد رددتها علي ما كانت عليه ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	5311	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4045	false	-2749304179749305445	226	258	1115	1268	1479	300	---امرا منعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة عليها السلام ليس لي بحق وانا اشهدكم اني قد رددتها علي ما كانت يعني علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	4045	7776056370713504820	136	245.0	104	156	87.17948913574219	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05312	true	1570830433589023342	123	300	629	1524	1524	300	الله والزلفي عنده قال الطبري ولو كان ق---------سما مفروضا لذوي القربي لاخدم ابنته ولم يكن صلي الله عليه وسلم ليدع قسما اختاره الله لهم وامتن به عليهم لان ذلك حيف علي المسلمين واعترض لما افاء الله عليهم فاخدم منه ناسا وتركه ابنته ثم لم يدع--- فيه حقا بقر--------------ابة حين وكلها الي التسبيح ولو كان فرضا لبينه تعالي كما بين -فراءض المواريث قال الطحاوي وبذلك فعل ابو بكر وعمر بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قسما جميع الخمس ولم يريا لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك حقا خلاف حق ساءر الناس ولم ينكره عليهما احد من الصحابة ولا خالفهما فيه واذا ثبت الاجماع من ابي بكر وعمر ومن جميع الصحابة ثبت القول به ووجب العمل به وترك خلافه وكذلك فعل علي لما صار الامر اليه حمل الناس عليه علي ما ثبت في الباب قال المهلب الاثرة بينة في هذا الحديث وذلك ان ابنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما استخدمته خادما فعلمها من تحميد--------ه وتكبيره ما هو انفع لها بدوام النفع واثر ذ-لك الفقراء الذين كانوا في المسجد قد اوقفوا انفسهم لسماع العلم-	5312	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4100	false	2569252687019328613	164	246	883	1310	1588	300	الله تعالي وقال------ الطبري -لو كان في الخمس قسما مفروضا لذوي القربي لاخدم ابنته --فاطمة رضي الله تعالي عنها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لم تدع هي فيه رضي الله عنها حقا لقرابة حين وكلها الي التسبيح ولو كان حق-ا لبينه تعالي كما في الفراءض قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المهلب الاثرة بينة في هذا الحديث وذلك ان ابنة----- النبي صلي الله عليه وسلم لما استخدمته خادما فعلمها من تحميده وتسبيحه وتكبيره ما هو انفع لها وادوم للنفع واثر بذلك الفقراء الذين كانوا في المسجد قد اوقفوا انفسهم لسماع العلم	4100	7776056370713504820	339	559.5	268	933	36.33440399169922	54	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05313	true	-2109769305041344905	0	46	0	243	1553	300	وضبط السنن علي شبع بطونهم لا يرغبون في كسب مال ولا راحة عيال فكانهم استاجروا انفسهم من الله بالقوت فكان ايثار رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم وحرمان ابنته دليلا واضحا---- ان الخمس موقوف للاوكد فالاوكد وليس علي من ذكر الله------ بالسوية كما قال الشافعي	5313	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4100	false	2569252687019328613	246	293	1310	1556	1588	300	وضبط السنن مع- شبع بطونهم لا يرغبون في كسب مال ولا راحة عيال فكانهم استاجروا انفسهم من الله بالقوت فكان ايثار النبي---- صلي الله عليه وسلم لهم وحرمان ابنته دليلا واضحا علي ان الخمس موقوف للا-كد فالا-كد وليس علي من ذكر الله تعالي بالسوية كما زعم الشافعي	4100	7776056370713504820	226	408.0	181	253	89.32806396484375	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05314	true	-2748066590586616631	140	214	742	1097	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل له ولا ليلة صفين قال ولا ليلة صفين ولابي داود من حديث---------------------------------------------------- الفضل بن --حسن الضمري ان ام الحكم او ام ضباعة -بنت- الزبير-------------- حدثته عن احداهم-----ا قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي -فاطمة نشكو----------------------------------- اليه ما نحن فيه قالت وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي فقال---------- صلي الله عليه وسلم سبقتكما يتامي بدر وذكر التسبيح ----------------------------------علي اثر كل صلاة	5314	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4073	false	-4052350810757295456	167	270	815	1315	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري فخرج وخرجنا معه 2987 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب حدثني عياش بن عقبة الحضرمي عن الفضل بن الحسن الضمري ان ام الحكم او--- ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب حدثته عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه----- وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقكن-- يتامي بدر لكن سادلكن علي ما هو خير لكن من ذلك تكبرن الله علي اثر كل صلاة	4073	7776056370713504820	279	401.5	215	510	54.70588302612305	48	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05314	true	-2748066590586616631	171	233	884	1183	1515	300	حدثته عن احداهم-----ا قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي -------------------فاطمة نشكو------------------------------- اليه ما نحن فيه قالت--------------------------------------------- وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي----------- فقال------ صلي الله عليه وسلم سبقتكما------- يتامي---------- بدر وذكر التسبيح علي اثر كل صلاة لم يذكر النوم وفي علل ابي الحسن ان ام سلمة هي التي قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم	5314	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4097	false	-6566301195951627883	5	79	24	398	1561	300	حدث-ه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي ضباعة او ام الحكم وفاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه من العمل بالرحي في الطحن وبالقربة والكنس وغير ذلك وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي الذي اصابه فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبقكن باخذ ذلك يتامي شهداء اهل بدر ولم يواجهن او احداهن بالمنع ----------------------------ل------------------------------حسن ادبه صلي الله عليه وسلم	4097	7776056370713504820	198	272.5	154	433	45.727481842041016	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05314	true	-2748066590586616631	159	217	829	1111	1515	300	الفضل بن حسن الضمري ا----ن ام الحكم او ام ضباعة -بنت- الزبير حدثته عن احداهم-----ا قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي -فاطمة نشكو---------------------------------------------------------- اليه ما نحن فيه قالت وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي فقال---------- صلي الله عليه وسلم سبقتكما يتامي بدر وذكر------ التسبيح---- علي اثر كل صلاة لم يذكر النوم	5314	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6474	false	-1818945579437290287	192	264	973	1333	1507	300	الفضل بن حسن الضمري ان ابن ام الحكم او--- ضباعة ابنتي الزبير حدث-ه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلمالي النبي صلي الله عليه وسلمفشكونا اليه ما نحن فيه----- وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقكن-- يتامي بدر ثم ذكر قصة التسبيح قال علي اثر كل صلاة لم يذكر النوم	6474	7776056370713504820	260	425.0	205	372	69.89247131347656	46	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05320	true	7650283579885384226	250	300	1274	1516	1516	300	يا رسول الله ان ولد لي--- بعدك غلام اسميه باسمك واكنيه بكنيتك قال نعم وحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة في ابي داود------- جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني--- ولدت غلاما وسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي-	5320	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6375	false	-2608756096750889050	100	178	487	873	1492	300	يا رسول الله ان ولد لي من بعدك ولد -اسميه باسمك واكنيه بكنيتك قال نعم ولم يقل ابو بكر قلت قال قال علي عليه السلامللنبي صلي الله عليه وسلم4968 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن عمران الحجبي عن جدته صفية بنت شيبة عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي	6375	7776056370713504820	221	389.0	176	388	56.958763122558594	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05353	true	6144720078951715127	193	300	957	1495	1495	300	حدثنا--------- سعيد بن عفير قال حدثني- الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال وزعم عروة---------- ان مروان بن الحكم ومسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------احب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظر اخرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي-	5353	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3640	false	-1314348546690139119	37	107	183	541	1462	300	حدثنا عمي يعني سعيد بن الحكمقال اخبرنا الليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب قال وذكر عروة بن الزبير ان مروان وال-------مسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموال-------هم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا--------------- اما السبي واما المال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالو-----ا نختار سبينا فقام رسول الله صلي	3640	7776056370713504820	298	488.0	238	572	52.097900390625	51	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05354	true	5634778326362710432	0	102	0	490	1472	300	الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم -من احب -----ان يطيب فلي----فعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك---- يا رسول الله لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه- انهم قد طيبوا فاذنوا	5354	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3640	false	-1314348546690139119	107	193	541	964	1462	300	الله عليه وسلم-------------فاثني علي ال------------له ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء--- جاءو-ا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك لهم يا رسول الله ف----قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم------- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءه------------------------------------------م فاخبروهم انهم قد طيبوا واذنوا	3640	7776056370713504820	404	727.0	321	505	80.0	74	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05355	true	8056362922946720530	52	208	253	1051	1497	300	حدثنا محمد بن العلاء حد----ثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قوميفركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا ها هنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا----- النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها-وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قس--م لهم معهم 4233 مسلم 2502 فتح 3137 حدثنا علي حدثنا سفيان حدثنا محمد---------------------------------------------------------------------------------- بن المنكدر سمع جابرا رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5355	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3699	false	1732771634529468328	158	248	752	1179	1427	300	حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد عن ------------ابي بردة عن ابي موسي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدمن------ا فوافقنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا ج---عفر واصحابه فاسهم لهم معهم -2726 حد----------------------------------------ثنا محبوب بن موسي ابو صالح اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن كليب بن واءل عن هانء بن قيس عن حبيب بن ابي مليكة عن ابن عمر قال ان----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3699	7776056370713504820	293	486.5	231	892	32.8475341796875	50	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05355	true	8056362922946720530	52	173	253	876	1497	300	حدثنا محمد بن العلاء حد---------------------ثنا ابو اسامة حد--------------------------------ثنا بريد -------------بن عبد الله عن ابي ب--------------------ردة عن ابي موسي رضي الله ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------نه ----------------قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم ----------اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي-فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر -بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا ها هنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لن--------------------ا او قال فاعطانا منها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه	5355	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3705	false	6554768380424703501	43	290	208	1492	1541	300	حدثنا محمد بن العلاء بن كريب الهمداني قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة الكوفي الحافظ قال حدثنا بريد بضم الموحدة ابن عبد الله عن ابي بردة عامر بن قيس الاشعري عن ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري قال قدمنا فوافقنا باسكان القاف اي صادفنا رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري بزيادة فانه قال عن ابي موسي قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم واسمه مجدياما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر ابن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا ها-هنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا اي اعطانا من سهامها او قال فاعطانا منها شك من الراوي وقد ذكر العلماء في معناه وجهين احدهما ما ذكر موسي بن عقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما اعطاهم عن رضي ممن شهد الوقعة حين استطاب نفوسهم عن تلك السهام لحاجتهم اليها كما فعل بسبي هوازن والثاني انه اعطاهم من الخمس الذي هو حقه يضعه باجتهاده حيث شاء يصرفه في نواءبه وميل البخاري الي الثاني بدليل انه ترجم عليه باب ومن الدليل علي ان الخمس لنواءب المسلمين ولم ينقل الينا انه استاذن الغانمين ولا استطاب نفوسهم وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه	3705	7776056370713504820	612	1100.5	492	1285	47.626461029052734	109	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05360	true	-8169766319692144813	211	237	1020	1142	1442	300	ان ابا هريرة------------- قدم المدينة هو ونفر من قومه فوجدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد خرج الي خيبر قال فقدمنا عليه وقد فتح خيبر	5360	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3702	false	-2651992014953021564	175	203	854	985	1438	300	ان ابا هريرة رضي الله عنه قدم المدينة هو ونفر من قومه فوجدوا النبي---- صلي الله عليه وسلم قد خرج الي خيبر قال فقدمنا عليه وقد فتح خيبر	3702	7776056370713504820	113	205.0	88	135	83.70370483398438	23	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05371	true	-8130935184256207482	13	83	72	407	1465	300	هذا الحديث ظاهر للشافعي ان ذا القربي الذي يسهم لهم من الخمس هم بنو هاشم وبنو المطلب اخي هاشم خاصة دون ساءر قرابته---------------------------- وبه قال ابو ثور وقال ابن الحنفية سهم ذي القربي هو لنا اهل البيت وروي عن عمر بن عبد العزيز انهم بنو هاشم خاصة وقال اصبغ بن الفرج اختلف في ذلك فقيل هم قرابة الرسول خاص------------ة وقيل قريش كلها قال ووجدت في معاني الاثار انهم ال محمد	5371	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4078	false	5022245007136212020	130	204	634	989	1486	300	هذا الحديث حجة عل-----ي ان ذا القربي الذي يسهم لهم--- الخمس هم بنو هاشم وبنو المطلب خ---------اصة دون ساءر قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال ابو ثور وقال ابن الحنفية سهم ذي القربي--- لنا اهل البيت وروي عن عمر بن عبد العزيز انهم بنو هاشم خاصة وقال اصبغ بن الفرج اختلف في ذلك فقيل هم قرابة الرسول عليه السلام خاصة وقيل قريش كلها قال ووجدت في معاني الاثار انهم ال محمد	4078	7776056370713504820	304	552.5	239	375	81.06666564941406	61	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05372	true	533520171932726863	0	155	0	748	1465	300	قتادة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--- عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت ---حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس -----النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالثة مثله فق----------------------------------------------------------------------------ال رجل ---------صدق يا رسول الله وسلبه---------- عندي فارضه عني فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لاها الله اذا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله و---رسوله صلي الله عليه وسلم يعطيك سلبه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم صدق --------------------------فاعطا--ه فبعت الدرع	5372	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3681	false	855290929511966591	113	300	515	1407	1407	300	قتادة عن ابي قتادة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه ف---ضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله- صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست تم قال ذلك الثانية من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة قال فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر الصديق------------- لاها الله اذا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله ف------------------يعطيك سلبه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فقال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع-	3681	7776056370713504820	539	760.5	430	1076	50.09293746948242	93	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05372	true	533520171932726863	0	80	0	401	1465	300	قتادة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--- عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة----------------------------------------- فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين ف---------------------------------------------استدرت ----------------------------------------------حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه------------------------ فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح ال------------------------------------------------------------موت ثم ادركه الموت فارسل----------ني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ---ما بال الناس قال امر ا---------------------------------------لله ثم ان الناس رجعوا---------- وجلس----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله	5372	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3682	false	7674904939216135132	147	279	698	1371	1486	300	قتادة -------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة اي اختلاطا وانكشافا وزوالا عن مقامهم قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قيل اشرف عليه وقيل صرعه وجلس عليه ليقتله قال فاستدرت وفي رواية في البخاري فاستدبرت بزيادة الباء له حتي اتيته من وراءه ف---ضربته بالسيف علي حبل عاتقه وهو ما بين العنق والكتف فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت قال النووي يحتمل انه اراد شدة كشدة الموت ويحتمل قاربت الموت ثم ادركه الموت فارسلني اي اطلقني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس قال امر الله رواية مسلم فقال ما للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا من القتال وجلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال من قتل قتيلا له عليه بينة فيه	3682	7776056370713504820	378	629.0	302	690	54.78260803222656	61	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05377	true	-6610315454590685795	156	276	789	1381	1508	300	الله اذا كذا الرواية بالتنوين قال الخطابي والصواب فيه لاها الله ذا من غير الف قبل الذال ومعناه لا والله يجعلون الهاء مكان الواو يعني والله لا يكون ذا وقال المازني معناه لاها الله ذا يميني او ذا قسم------------------------------------------------------------------------------------ي قال ----------------------------------------------------ابو زيد ذا زاءدة وفي ها لغتان المد والقصر قالوا ويلزم الجزم بعدها وتلزم اللام بعدها كما تلزم بعد الواو قالوا ولا يجوز الجمع بينهما فلا يقال لاها والله وقال ثابت في غريب الحديث قال ابو عثمان المازني من قال لاها الله اذا فقد اخطا انما هو لاها الله ذا اي ذا يميني او ذا قسمي وقال الداودي معناه لا والله او لا بالله ان رفع الاسم فرع لاها الله عندنا كناية ان نوي بها اليمين كانت يمينا والا فلا	5377	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3684	false	5683804607604561475	143	214	721	1077	1524	300	الله اذا بال--------------------------------------------------------------الف قبل الذال وانكر الخطابي واهل العربية ه-------------------------------ذا وقالوا------ صوابه لاها الله ذا بغير الف في اوله وهذا تغيير من الرواة و ذا هي التي للاشارة فصل بينها وبين ها التنبيه باسم الله تعالي قال المازني تقديره لاها الله هذا يميني او هذا قسمي وقال ابو زيد ذا زاءدة وفي هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث دليل علي ان هذه اللفظة تكون يمينا قال اصحابنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نوي بها اليمين كانت يمينا والا فلا	3684	7776056370713504820	131	119.5	99	728	17.994504928588867	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05397	true	-5965432243060589148	134	209	676	1039	1476	300	بن ابي المجالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال قلت هل كنتم تخمسون يعني الطعامفي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف قال الحاكم صحيح علي شرط البخاري وقال مرة علي شرط الشيخين وللطحاوي من حديث ابي يوسف عن ابي اسحاق الشيباني عن محمد بن ابي المجالد عن--------------------- ابن ابي اوفي قال ك------------------------نا مع رسول----- صلي الله عليه وسلم	5397	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3661	false	-7764609799699251897	20	86	110	424	1504	300	بن ابي --مجالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال قلت هل كنتم تخمسون يعني الطعامفي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف 2705 حدثنا هنا-------------------------------------------------------------------------------------------------د بن السري حدثنا ابو الاحوص عن عاصم يعني ابن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	3661	7776056370713504820	227	384.5	175	413	54.963680267333984	44	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05401	true	-630765341186493307	215	298	1114	1507	1515	300	3156 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت عمرا قال كنت جالسا مع جابر بن زيد وعمرو بن اوس فحدثهما بجالة سنة سبعين عام حج مصعب بن الزبير باهل البصرةعند درج زمزم قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف فاتا---------نا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة ----------------فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس فتح 3157 حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر	5401	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4180	false	-8860175705236506087	183	289	977	1494	1551	300	3043 حدثنا مسدد بن مسرهد حد--ثنا سفيان ------عن عمرو بن دينار سمع------------------------------------- بجالة يحدث عمرو بن اوس وابا الشعثاء قال --------------------------كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف بن قيس اذ جاءنا كتاب عمر---------- قبل موته بسنة اقتلوا كل ساحر وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس وانهوهم عن الزمزمة فقتلنا في يوم ثلاثة سواحر وفرقنا بين كل رجل من المجوس وحريمه في كتاب الله وصنع طعاما كثيرا فدعاهم فعرض السيف علي فخذه فاكلوا ولم يزمزموا والقوا وقر بغل او بغلين من الورق ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس--------- حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر	4180	7776056370713504820	236	357.0	181	607	38.879737854003906	44	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05403	true	-4788202837423632307	135	186	677	914	1518	300	بن اوس حدثهما بجالة قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف فاتي ك-----------تاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة ----------------فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر	5403	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4180	false	-8860175705236506087	198	289	1051	1494	1551	300	بن اوس وابا الشعثاء قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف بن قيس اذ جاءنا كتاب عمر---------- قبل موته بسنة اقتلوا كل ساحر وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس وانهوهم عن الزمزمة فقتلنا في يوم ثلاثة سواحر وفرقنا بين كل رجل من المجوس وحريمه في كتاب الله وصنع طعاما كثيرا فدعاهم فعرض السيف علي فخذه فاكلوا ولم يزمزموا والقوا وقر بغل او بغلين من الورق ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر	4180	7776056370713504820	210	358.0	163	453	46.35761642456055	43	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05416	true	-4514001409971953269	31	74	162	380	1489	300	وكتب -لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا فهو عندهم وكتب ليحنة بن رءبة بسم الله الرحمن الرحيم--- هذه امنة من الله ومحمد النبي رسول الله ليحنة بن رءبة واهل ايلة سفنهم وسيارتهم في البر والبحر لهم ذمة الله وذمة محمد النبي	5416	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4239	false	39294411618548076	26	69	132	348	1527	300	فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم واهدي له بردا-- وكتب له ذكر ابن اسحاق الكتاب وهو بعد البسملة هذه امنة من الله ومحمد النبي رسول الله ليحنا بن رءبة واهل ايلة سفنهم وسيارتهم في البر والبحر لهم ذمة الله و----محمد النبي	4239	7776056370713504820	162	272.0	127	222	72.97297668457031	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05428	true	-155801981475680966	181	245	917	1231	1519	300	العرب ما بين اقصي---------- عدن ابين الي --ريف العراق طولا ومن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطراف الشام ع-رضا وعن اسماعيل بن اسحاق عقبة تبوك هي الفرق بين جزيرة العرب واهل الشام وعن ابي عبيد ان جزيرة العرب ما بين حفر ابي موسي الي اقصي اليمن طولا و-----------ما بين رمل يبرين الي منقطع السماوة عرضا قال الطبري وانما قيل لها جزيرة العرب	5428	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5631	false	396747769681996989	58	106	315	549	1599	300	العرب قال الاصمعي هي ما بين -----عدن الي اطراف ال-شام طولا ومن جدة وما والاها من شاطء البحر الي --ريف العراق عرضا وقال ابو------------------------------------------------------------------ عبيدة هي ما -----------بين حفر ابي موسي الي اقصي تهامة طولا واما العرض فما بين---- يبرين الي منقطع السماوة ----ونقل البكري -ان---------- جزيرة العرب	5631	7776056370713504820	163	228.0	126	338	48.224853515625	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05429	true	-3509306692175413451	21	160	106	760	1438	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتحت خيبر اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا الي من كان ها هنا من --يهود فجمعوا له فقال--------------------------------- اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادق--ي عنه فقالوا نعم قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم من ابوكم قالوا فلان فقال كذبتم بل ابوكم فلان قالوا صدقت قال فهل انتم صادقي عن شء ان سالت عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا فقال لهم من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفونا فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخسءوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم قال------------------------------ هل جعلتم في هذه الشاة سما -قالوا نعم -قال ما حملكم علي	5429	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5061	false	6953459428674959004	236	300	1198	1504	1504	300	عن ابي هريرة ق-------------ال لما فتحت خيبر اهديت لرسول صلي الله عليه وسلم-شاة فيها سم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا -لي من كان ها-هنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقوني عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا نعم يا ابا القاسم فقال هل جعلتم في هذه الشاة سما فقالوا نعم فقال ما حملكم علي-	5061	7776056370713504820	232	175.0	182	723	32.08852005004883	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05431	true	-6588596951575071909	241	300	1164	1459	1459	300	صلي الله عليه وسلم لا ياكل ال--هدية حتي ياكل منها من اهداها اليه---------------------------------------------- بعد ما اهدت اليه المراة الشاة المسمومة بخيبر فصل في هذا الحديث ان القتل بالسم كالقتل بالسلاح الذي يوجب القصاص وهو قول ما-----------------------------------لك وقال الكوفيون لا قصاص فيه و---فيه الدية علي العاقلة- قالوا ولو دس---ه في طعام او شراب لم يكن عليه شء ----ولا عاقلته وقال-	5431	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5887	false	5185943419205122075	203	272	1033	1374	1516	300	صلي الله عليه وسلم-----قتل اليهودية ببشر بن البراء فيحتج به القاءل بالقصاص قيل ان بشرا مات بالسم في الحال وقيل بعد حول وفيه من الفقه----------------------------------------- ان القتل بالسم كالقتل بالمحدد الذي يوجب القصاص وهو قول مالك اذا استكرهه علي شربه فيقتل مثل ذلك وقال الكوفيون لا قصاص في ذلك وفيه الدية علي --عاقلته قالوا ولو دسه له في طعام او شراب لم يكن عليه شء ولا علي عاقلته -قال	5887	7776056370713504820	192	277.5	151	390	49.230770111083984	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05450	true	1025744021295821098	31	118	149	620	1595	300	سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم صلحا امنا ثم تغزون انتم وقد غزوا---------- فتنصرون وتغن--------مون ثم تنصرفون حتي تنزلوا -مرج ذي تلول فيرفع رجل من اهل ال---صليب الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيقوم اليه فيدفعه فعند ذلك تغدر الروم ويجتمعون للملحمة فياتون تحت ثمانين راية تحت كل راية اثنا عشر الفا ف--------------------------------------------------------يثور المسلمون الي اسلحتهم--------- فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة وعن ابن بسر مرفوعا بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج الدجال في السابعة قال ابو د-------------------------------------------------------------------------------------اود وهو-- اصح -يعني من	5450	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5617	false	-9143529202900198658	83	187	423	978	1538	300	سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلمي-قول ستصالحون الروم صلحا امنا ف--تغزون انتم وهم عدوا من وراءكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجع-ون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدق------------ه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع--- للملحمة 4293 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابو عمرو عن حسان بن عطية بهذا الحديث زاد فيه ويثور المسلمون الي اسلحتهم فيقتتلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهاد----------------------------------------------------------------------------ة قال ابو داود الا ان الوليد جعل الحديث عن جبير عن ذي مخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود ورواه روح ويحيي بن	5617	7776056370713504820	303	452.0	242	651	46.54377746582031	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05450	true	1025744021295821098	135	183	720	972	1595	300	مرفوعا--------- ان الله تعالي يرسل ملك الروم وهو الخامس من ال هرقل يقال له ضمارة----------------- فيرغب الي المهدي في الصلح وذلك لظهور المسلمين علي المشركين فيصالحه الي سبعة اعوام فيضع عليهم الجزية عن يد وهم صاغرون ولا يبقي لرومي حرمة ويكسر لهم الصليب ثم يرجع المسلمون الي دمشق	5450	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5618	false	-1624833113790525560	91	142	492	766	1607	300	مرفوعا عن حذيفة ان الله تعالي يرسل ملك الروم وهو الخامس من ال هرقل يقال له ضمارة وهو صاحب الملاحم فيرغب الي المهدي في الصلح وذلك لظهور المسلمين علي المشركين فيصالحه الي سبعة اعوام فيضع عليهم الجزية عن يد وهم صاغرون ولا يبقي لرومي حرمة ويكسرون --الصليب و--يرجع المسلمون الي دمشق	5618	7776056370713504820	244	458.0	199	278	87.76978302001953	44	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05453	true	-1184073872941865640	69	197	311	948	1430	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال ما كتبنا عن----- النبي صلي الله عليه وسلم الا القران وما في هذه الصحيفة قال -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عاءر الي كذا فمن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف وذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل انظر 111 مسلم 1370 فتح 3180 قال ابو موسي حد----------------ثنا هاشم بن القاسم حدثنا اسحاق بن سعيد عن ابيه عن ابي ------هريرة رضي الله عنه	5453	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2727	false	7081583864907532478	87	212	428	1054	1470	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال ما كتبنا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا القران وما في هذه الصحيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عاءر الي ثور فمن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف وذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف ومن والي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف 2035 حدثنا ابن المثن-------------------ي حدثنا عبد الصمد حدثنا هما----------م حدثنا قتادة عن---------------- ابي حسان عن علي رضي الله عنه	2727	7776056370713504820	539	968.0	424	672	80.20833587646484	100	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05464	true	1203443265958363209	183	224	939	1146	1513	300	يرفع له لواء يعرف به وفاءه وبره فيمدحه اهل الموقف فص------ل اللواء------------------ لا يمسكها الا صاحب جيش الحرب------------------- ويكون الناس تبعا له ذكره النووي قال فمعني لكل غادر لواء اي علامة يشتهر بها في الناس لان موض-ع اللواء --شهرة مكان الرءيس	5464	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3755	false	-3821067925931335334	202	243	1005	1215	1549	300	ينصب له لواء قال---------------------- اه-----------ل اللغة اللواء هو الراية العظيمة لا يمسكها الا صاحب جيش الحرب او صاحب دعوة الجيش ويكون الناس تبعا له قالوا و----------معني لكل غادر لواء اي علامة يشتهر بها في الناس لان موضوع اللواء الشهرة مكان الرءيس	3755	7776056370713504820	150	232.5	118	253	59.288536071777344	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05493	true	5625550911652927960	0	39	0	184	1462	300	سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود--------- يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فامني--------------------------------- فصليت معه ثم- صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات	5493	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0562	false	-6948540712037885949	15	61	72	299	1453	300	سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود الانصاري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل صلي الله عليه وسلم فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثمض صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات	562	7776056370713504820	179	326.5	140	227	78.85462188720703	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05507	true	-5171583151567918282	1	33	3	152	1536	300	ابن مسعود---------------------- ان النطفة اذا وقعت في الرحم واراد الله خلق بشر منه-----ا طارت في بشر المراة تحت كل--- ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	5507	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6092	false	-8887471535961918829	222	261	1131	1310	1489	300	ابن مسعود تفسير يجمع في بطن امه ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشر المراة تحت كل ذي ظفر وشعر ثم تمكث اربعين يوما ثم تصير دما في الرحم فذلك جمعها	6092	7776056370713504820	134	228.0	103	179	74.86033630371094	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05519	true	-4120587323285143886	143	215	697	1084	1547	300	كلب الصيد او الزرع والماشية والصورة التي تمتهن------- في البساط والوسادة وغيرهما فلا يمتنع دخول الملاءكة بسببه وقال النووي -الاظهر انه عام في كل كلب وكل صورة وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث فان- الجرو الذي لم يعلم ب---------------ه عليه السلام تحت السرير المذكور عند مسلم كان العذر فيه---- ظاهرا--------------- ومع هذا فقد امتنع جبريل------------ من دخول البيت وعلل بالجرو فلو كان العذر في وجود الصورة والكلب لا يمنعهم لم يمتنع جبريل	5519	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0337	false	-5917991783981042528	132	206	725	1108	1579	300	كلب الصيد--------- والماشية والزرع قال والظاهر العموم في الكلب والصورة لانهما نكرتان في سياق النفي------------ وقال النووي والاظهر انه عام في كل كلب وكل صورة وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث ولان الجرو الذي كان في بيت النبي صلي الله عليه وسل--م تحت السرير كان له-------------------- فيه عذر ظاهر فانه لم يعلم به ومع هذا---- امتنع جبريل عليه السلام من دخول البيت------------ فلو كان العذر في وجود الصورة والكلب لا يمنعهم لم يمتنع جبريل	337	7776056370713504820	258	372.5	205	442	58.37104034423828	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05519	true	-4120587323285143886	161	215	806	1084	1547	300	النووي الاظهر انه------ عام في كل كلب وكل صورة ----------وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث فان---- الجرو الذي -----------------لم يعلم به عليه السلام تحت السرير المذكور عند مسلم كان العذر فيه ظاهرا ومع هذا فقد امتنع جبريل من --دخول البيت وعلل بالجرو فلو كان العذر في وجود الصورة والكلب لا يمنعهم لم يمتنع جبريل	5519	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5463	false	8189337793266472282	152	202	755	998	1518	300	النووي الاظهر ان الحديث عام في كل كلب وكل صورة حتي ان الملاءكة تمتنع-- من كل كلب لاطلاق ال--حديث لان هذا الجرو كان فيه عذر ظاهر لانه لم يعلم به------------------------------------------------------------ ومع هذا---- امتنع جبريل من الدخول------ وعلل بالجرو فلو كان العذر في وجود الصورة والكلب لا يمنعهم لم يمتنع جبريل	5463	7776056370713504820	186	278.0	146	317	58.675079345703125	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05571	true	7401807663243693768	74	143	381	733	1491	300	حدثني محمود بن غيلان حدثنا------------------------------------ عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن صفية ابنة حيي قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد-فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا	5571	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3344	false	2484124532629477362	231	300	1133	1488	1488	300	---------------------حدثنا احمد بن محمد بن شبوية المروزي حدثني عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن صفية--------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم-اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي -قالا-	3344	7776056370713504820	318	584.0	258	389	81.7480697631836	60	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05571	true	7401807663243693768	74	165	381	839	1491	300	حدثني محمود بن غيلان------- حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن صفية ابنة حيي قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة -بن زيدفمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما سوءا او قال	5571	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6398	false	-3445878348219978952	214	300	1002	1447	1447	300	حدثنا احم-د بن محمد المروزي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن صفية--------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته و--قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني -كان مسكنها في دار اسامة ابن زيدفمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم-اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي -قالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم ف----خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او قال-	6398	7776056370713504820	426	777.0	342	466	91.41630554199219	80	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05583	true	-5297672723161783992	176	210	895	1085	1538	300	الباب من باب الارشاد الي المصلحة الدنيوية كقوله تعالي واشهدوا اذا تبايعتم البقرة وليس علي الايجاب وغايته ان يكون من باب الندب بل قد جعله كثير من الاصوليين قسما منفردا بنفسه عن الوجوب والندب	5583	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3522	false	6300288994940817549	69	97	380	538	1500	300	النهي من باب الارشاد الي المصلحة الدنيوية كقوله تعالي واشهدوا اذا تبايعتم------------------------ وغايته ان تكون من باب الندب بل--- جعله كثير من الاصوليين قسما م-فردا بين الايجا----ب والندب	3522	7776056370713504820	146	261.0	119	190	76.84210205078125	23	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05608	true	-2790567009914578172	46	89	229	442	1539	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نزل نبي من الانبياء تحت شجرة فلدغته نملة فامر بجهازه فاخرج من تحتها ثم امر ببيتها فاحرق بالنار فاوحي الله اليه فهلا نملة واحدة	5608	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6671	false	1560750495598366213	49	86	258	444	1491	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم-قال نزل نبي من الانبياء تحت شجرة فلدغته نملة فامر بجهازه فاخرج من تحتها ثم امر ب---ها فاحرقت------ فاوحي الله اليه فهلا نملة واحدة	6671	7776056370713504820	177	319.5	141	213	83.09859466552734	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05616	true	-5178919497285210890	236	268	1204	1346	1498	300	ما قيل في ذلك قولان احدهما ان جميع ما عمله من عمل ينقص لمن اتخذ ما نهي عنه من الكلاب بازاء كل يوم يمسكه جزءان من اجر ذل----------------------ك اليوم الذي يمسكه فيه	5616	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3885	false	-312040343987109927	216	253	1137	1298	1560	300	ما قيل في ذلك قولان احدهما ان جميع ما عمله من عمل ينقص لمن اتخذ ما نهي عنه من الكلاب مارا- كل يوم يمسكه فيه --من اجر ذلك العمل وقيل من عمل ذلك اليوم الذي يمسكه فيه	3885	7776056370713504820	133	249.5	102	164	81.09756469726562	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05633	true	-1266321928783977340	60	152	322	783	1527	300	وقيل لانها خلقت مجتمعة ثم فرقت في اجسادها فمن وافق قسيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الفه وما باعده نافره وفي هذا دليل علي ان الارواح ليست باعراض فانها كانت موجودة قبل الاجسام وانها تبقي بعد فناء الاجسام يءيده ان ارواح الشهداء في حواصل طير خضر فصل -----------------------------------------------------------------------يستفاد من هذا الحديث كما نبه عليه القرطبيان الانسان اذا وجد من نفسه نفرة ممن له فضيلة او صلاح يفتش علي الموجب لها ----------------------------فانه ينكشف له فيتعين عليه ان يسعي في ازالة ذلك----------------------------------------------- حتي يتخلص من ذلك الوصف المذم---------------------------وم وكذلك القول فيما اذا وجد من نفسه ميلا لمن فيه شر	5633	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6240	false	4377607784952472202	96	229	539	1204	1550	300	وقيل لانها خلقت مجتمعة ثم فرقت في اجسادها فمن وافق الثقة تالف به واجتمع عليه وما تناكر منها اي تباعد وتنافر وخالف وصفه اختلف اي وقع فيه الاختلاف وقيل ان معني ذلك هو ما تعرف الله به اليها من صفاته ودلها عليه من لطفه في افعاله فكل روح عرف من الاخر انه تعرف الي الله بمثل ما تعرف هو به الفه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الخطابي هو ما خلقها الله عليه من السعادة والشقاوة في المبدا الاول ويستفاد من---- الحديث ان-------------------- الانسان اذا وجد من نفسه نفرة ممن له فضيلة او صلاح -فتش عن- الموجب لتلك النفرة وبحث عنه بنور العلم فانه ينكشف له فيتعين عليه ان يسعي في ازالة ذلك وفي تصفيته بالرياضة والسياسة والمجاهدة الشرعية حتي يتخلص من ذلك الوصف المذموم فيميل لاهل الفضاءل والعلوم وكذلك----------- اذا وجد من نفسه ميلا -من فيه شر	6240	7776056370713504820	256	301.5	201	860	29.76744270324707	46	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05648	true	3696895906730287586	202	268	1037	1360	1539	300	صلي الله عليه وسلم قال نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور انظر 1035 مسلم 900 فتح 3344 قال وقال ا-----------------------------بن كثير عن---- سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد رضي الله عنه قال بعث علي رضي- الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة---------- فقسمها بين الاربعة---- الاقرع بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي و----عيينة بن بدر الفزاري و----زيد------ الطاءي ثم احد بني نبهان	5648	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6159	false	-8597215691006582031	233	300	1147	1478	1478	300	صلي الله عليه وسلم قال قلت انت سمعت هذا منهز ------------------------------------------قال اي ورب الكعبة 4764 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد الخدري ------قال بعث علي عليه السلام-- الي النبي صلي الله عليه وسلم-بذهيبة في تربتها فقسمها بين --اربعة بين الاقرع بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان-	6159	7776056370713504820	232	345.0	184	385	60.25973892211914	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05648	true	3696895906730287586	269	300	1367	1539	1539	300	بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب---- فغضبت قريش والانصار -قالوا يعطي صناديد اهل نجد ويدعنا -قال انما اتالفهم---- فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبين كث اللحية محلوق فقال-	5648	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6160	false	260663600115523312	2	35	11	192	1575	300	بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب قال فغضبت قريش والانصار وقالت- يعطي صناديد اهل نجد ويدعنا فقال انما اتالفهم قال فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبين كث اللحية محلوق -قال	6160	7776056370713504820	169	299.0	139	183	92.34972381591797	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05649	true	6460609743757871692	0	85	0	434	1492	300	اتق الله يا محمد فقال من يطع الله اذا عصيت- ايامنني الله علي اهل الارض فلا تامنوني---- فساله رجل قتله احسبه خالد بن الوليد-----فمنعه---- فلما ولي قال ان من ضءضء هذا او في عقب هذا-قوم- يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين-- مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن انا ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد 7432 مسلم 1064 فتح 3345 حدثنا خالد بن يزيد حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن الاسود قال سمعت عبد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله قال سمعت النبي صلي الله عليه	5649	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6160	false	260663600115523312	35	136	192	706	1575	300	اتق الله يا محمد فقال من يطع الله اذا عصيته ايامنني الله علي اهل الارض ولا تامنوني قال فسال- رجل قتله احسبه خالد بن الوليد قال فمنعه قال فلما ولي قال ان من ضءضء هذا او في عقب هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن انا ادركتهم --قتلتهم قتل عاد 476-------------------5 حدث-----------------------------------------------------------------نا نصر بن عاصم الانطاكي حدثنا الوليد ومبشر يعني ابن اسماعيل الحلبي عن ابي عمرو قال يعني الوليدحدثنا ابو عمرو قال حدثني قتادة عن ابي سعيد الخدري وانس بن مالك عن رسول الله--------------- صلي الله عليه	6160	7776056370713504820	324	449.5	259	616	52.59740447998047	55	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05676	true	2601267506408674250	8	39	46	194	1510	300	ابي سعيد وصححه ابن حبان انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	5676	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4285	false	-5531997481167062682	127	155	698	837	1563	300	ابي سعيد الخدري-------- انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	4285	7776056370713504820	133	246.5	105	148	89.8648681640625	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05714	true	-9073692662594955808	187	219	953	1118	1505	300	لا يدعون احدكم علي ولده ان يوافق من الله ا---------------------جابة المعني عند الكساءي وابي عبيد لءلا يصيبكم مثل ما اصابهم وهذا عن------د البصريين خطا لا يجوز-- اضمار لا والمعني عندهم كراهية ان	5714	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5951	false	3782486747508305254	229	263	1122	1300	1493	300	لا يدعون احدكم علي ولده ان يوافق من الله اجابة فاستحسنه قال النحاس والمعني عند ---------ابي عبيد لءلا يوافق من الله------- وهذا القول عند البصريين خطا لا يجيزون اضمار لا والمعني عندهم كراهية ان	5951	7776056370713504820	130	224.5	103	194	67.01030731201172	23	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05721	true	-4438996312725975433	95	174	462	850	1508	300	حميد الاعرج ------عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان------------ه صلي الله عليه وسلم لما كشف وجهه حين جاءه جبريل قال اعوذ بالله السميع------- من الشيطان الرجيم ان الذين جاءوا بالافك ثم قال -----------------------هذا حديث منكر وقد روي هذا الحديث ------عن الزهري غير واحد لم يذكروا هذا الكلام علي هذا الشرح واخاف ان يكون امر الاستعاذة فيه من كلام حميد الحديث الثامن حديث عروة انه سال عاءشة رضي الله عنها زوج---------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	5721	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1086	false	448107535762522752	164	253	821	1270	1549	300	حميد الاعرج المكي عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة وذكر الافك قالت جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكشف عن وجهه وق--------------ال اعوذ ب-----السميع العليم من الشيطان الرجيم ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم الاية قال ابو داود وهذا حديث منكر -قد روي هذا الحديث جماعة عن الزهري--------- لم يذكروا هذا الكلام علي هذا الشرح واخاف ان يكون امر الاستعاذة---- من كلام حميد باب الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ثنا مسلم بن ابراهيم قال ثنا هشام الدستواءي عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم	1086	7776056370713504820	272	405.5	215	482	56.43153381347656	47	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05744	true	7133433070484686740	221	278	1070	1367	1468	300	اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم عند ذلك يده فلطم---- اليهودي فذهب اليهودي الي---------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره الذي كان من امره وامر المسلم فقال لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش ب--جانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	5744	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6042	false	2180559256564698900	235	289	1133	1412	1461	300	اليهود- والذي اصطفي موسي------------- فرفع المسلم-------- يده فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش في جانب العرش فلا ادري اكان م-من صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	6042	7776056370713504820	231	398.5	186	343	67.34693908691406	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05752	true	-4530148083239012931	5	112	20	532	1459	300	الفضل عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما يهودي يعرض سلعته اعطي بها شيءا كرهه فقال لا والذي اصطفي موسي علي البشر فسمعه رجل من الانصار فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام فلطم وجهه وقال تقول والذي اصطفي موسي علي البشر والنبي صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا فذهب اليه فقال ابا القاسم ان لي ذمة وعهدا فما بال فلان لطم وجهي فقال لم لطمت وجهه فذكره فغضب النبي صلي الله عليه -----------------------------وسلم حتي رءي في وجهه ثم قال لا ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضلوا بين انبياء الله فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث------------------------ فاذا موسي	5752	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6045	false	150074547232722308	12	184	62	934	1505	300	ولفظه عن الاعرج عن ابي هريرة -------------قال بينما يهودي يعرض سلعته اعطي بها شيءا كرهه فقال لا والذي اصطفي موسي علي البشر فسمعه رجل من الانصار فقام فرفع المسلم يده فلطم وجه اليهودي قيل الرجل الذي لطم اليهودي هو ابو بكر الصديق لكن قوله في رواية البخاري من الانصار يخالف هذا الا ان تكونا قضيتين فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبره لفظ البخاري فقام فلطم وجهه وقال تقول والذي اصطفي موسي علي البشر والنبي صلي الله عليه وسلمب-ين اظهرنا فذهب اليه فقال ابا القاسم ان لي ذمة وعهدا فما بال فلان لطم وجهي فقال لم لطمت وجهه فذكره فغضب النبي صلي الله عليه وسلمفقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي لفظ البخاري لا تفضلوني علي انبياء الله تعالي فان الناس يصعقون اي يموتون من شدة الفزع وعظم نفخة الصور وللصحيحين لا تفضلوا بين انبياء الله فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نف-خ فيه اخري فاكون اول من يفيق اي اول من يبعث من قبره فاذا موسي	6045	7776056370713504820	464	877.0	367	887	52.311161041259766	90	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05791	true	-6433497012791178931	206	247	994	1213	1498	300	-واحد واولاد العلات بفتح العين المهملة وتشديد اللام هم اولاد الرجل من نسوة شتي سموا -------------بذلك ----لانهم اولاد ضراءر والع---------------------------------------------------لات الضراءر وقيل------------------------------------------------------------ لان التي تزوجها علي الاولي كانت قبلها----- ثم عل من هذه والعلل الشرب الثاني يقال علل بعد نهل وفي ---	5791	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6048	false	7916380218398589801	210	277	1012	1365	1499	300	علات- واولاد العلات بفتح العين المهملة وتشديد اللام هم الاخوة لاب من امهات شتي واما الاخوة من الابوين فيقال لهم اولاد الاعيان وفي حديث علي يتوارث بنو الاعيان من الاخوة دون بني العلات اي يتوارث الاخوة للاب والام وهم الاعيان دون الاخوة للاب اذا اجتمعوا معهم لان الذي تزوجها علي --اولي كانت قبلها ناهل ثم عل من هذه والعلل الشرب الثاني يقال علل بعد نهل كذا في	6048	7776056370713504820	166	238.5	130	356	46.629215240478516	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05812	true	-467914714893026313	193	300	1028	1614	1614	300	دجالون ودجاجلة في التكسير ثانيها م-------------ن الدجل وهو طلبي البعير بالقطران سمي بذلك لانه يغطي الخلق بكذبه وسحره كما يغطي الرجل جرب بعيره بالدجالة وهي القطران يهبا به البعير واسمه اذا فعل به ذلك الدجل قاله الاصمعي ثالثها--------- لضربه نواحي الارض وقطعها يقال دجل الرجل اذا فعل ذلك رابعها التغ---------------------------------------------طية قال ابن دريد كل شبء غطيته فقد دجلته ومنه سميت دجلة------ لانتشارها علي الارض وتغطية ما فاضت عليه قلت هذا عين الثاني الخامس لقطعه الارض اذ يطا جميعها الا المستثني والدجالة الرفقة العظيمة قلت هذا هو الثالث السادس لانه يغ-----------------------------ر الناس بشره كما يقال لطخني فلان بشره وهو يرجع الي الثاني السابع المخرق الثامن المموه قاله ثعلب-	5812	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5672	false	2548391433488653500	37	143	198	790	1597	300	دجالون ودجاجلة----------- ثانيها الدجال ماخوذ من الدجل وهو طل-ي البعير بالقطران سمي بذلك لانه يغطي الح-ق بكذبه ك------ما يغطي الرجل جرب بعيره بالدجالة وهي القطران ق------------------------------------------اله الاصمعي ثالثها سمي بذلك لضربه نواحي الارض ي-------قال دجل الرجل اذا فعل ذلك رابعها انه من التغطية لانه يغطي الارض بجموعه والدجل التغطية قال ابن دريد كل ش-ء غطيته فقد دجلته ومنه----- دجلة بغداد لانتشارها علي الارض وتغطية ما فاضت عليه خامسها سمي دجالا--------- لقطعه الارض اذ يطا جميع البلا--------د والدجالة الرفقة العظيمة انشد في المجمل دجالة من اعظم الرفاق سادسها سمي دجالا لانه يغير الناس بشره كما يقال لطخني فلان بشره سابعها الدجال المحرف ثامنها الدجال------ المموه قاله ثعلب	5672	7776056370713504820	399	645.0	324	689	57.91001510620117	60	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05825	true	9216637183329785787	160	246	780	1189	1433	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج---- علي المنبر فتناول قصة من شعر وكانت في يدي حرسيفقا-ل يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها-- نساءهم 5938 مسلم 2127 فتح 3469 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حد------------------------------ثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه --------عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه -عن----- النبي صلي الله	5825	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5474	false	-8775733481905713192	217	300	1120	1511	1511	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج وهو علي المنبر وتناول قصة من شعر -كانت في يد- حرسي يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم 4168 حد------------------------------------------------ثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا ----------يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن عب----------د الله قال لعن رسول ال-له صلي الله-	5474	7776056370713504820	300	465.5	231	465	64.51612854003906	53	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05827	true	8731151769465567687	187	283	906	1375	1458	300	قتيبة بن سعيد------- حدثنا --ليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقال و-من يكلم فيها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذي---ن قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة ابنة محمد سرقت لقطعت يدها	5827	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5717	false	-6711958311565594400	105	203	506	991	1484	300	قتيبة بن سعيد الثقفي حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-لوا ومن يجترء----- الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ف--قال انما -هلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت- محمد سرقت لقطعت يدها	5717	7776056370713504820	450	831.0	358	496	90.7258071899414	85	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05831	true	-1341650707860828177	21	70	127	367	1539	300	حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما عام حج---- علي المنبر فتناول قصة من شعر وكانت في يدي حرسي فقال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها-- نساءهم	5831	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5474	false	-8775733481905713192	228	276	1167	1399	1511	300	حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية بن ابي سفيان--------------- عام حج وهو علي المنبر وتناول قصة من شعر -كانت في يد- حرسي يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم	5474	7776056370713504820	212	370.0	167	250	84.80000305175781	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05831	true	-1341650707860828177	164	252	836	1292	1539	300	مقدم الراس المقبل علي الجبهة وقال ابن فارس القصة الناصية وسلف كبة من شعر وقوله----------------------------------------------------------------------- اين علماءكم هو سءال انكار عليهم باهمالهم انكار هذا المنكر وغفلتهم عن----------------------------------- تغييره فاراد تذكيرهم لا -ان يعلمهم------------------------------------------------------------------------------------- ويحتمل كما قال القرطبي ان يكون ذلك منه لان عوام اهل المدينة احدثت ال------زور كما---- في الرواية الاخري انكم قد احدثتم زي سوء وفي رواية ما كنت اري ان احدا يفعله الا اليهود وانه صلي الله عليه وسلم بلغه فسماه الزور ونادي اهل العلم لاجل الموافق-ة علي ما رواه فين------------------------------------------زجر من احدث ذلك من العوام	5831	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5476	false	-5579754729041385951	35	150	178	764	1528	300	مقدم الراس المقبل علي الجبهة وقيل شعر -----------الناصية كانت في يد حرسي بفتح الحاء والراء المهملتين اي جندي شرطي وهو غلام الامير يقول يا اهل المدينة اين علماءكم وهذا من معاوية علي سبيل التذكير لاهل المدينة بما يعلمونه والاستعانة باهل المدينة علي ما رام تغييره من ذلك لا علي جهة ان يعلمهم بما لم يعلموا فانهم اعلم الناس باحاديث النبي صلي الله عليه وسلم لا سيما في ذلك العصر ويحتمل ----------------ان يكون ذلك منه لان عوام اهل المدينة اول من احدث الزور كما قال في --رواية مسلم-- انكم قد احدثتم زي سوء يعني الزور ف----------------------------------------------------------------------------نادي---- العلم----اء ليوافقوه علي ما سمعه من النبي صلي الله عليه وسلممن النهي عن ذلك ليزجر من احدث ذلك من العوام	5476	7776056370713504820	219	234.5	170	701	31.241085052490234	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05835	true	-7850595658135633625	2	57	10	274	1509	300	فهو كافر م-----خلد في النار --اجماعا وان لم ي-----ستحل واقدم علي ذلك-- فهو فاسق عاص مرتكب كبيرة جزاءها جهنم خالدا فيها لكن تفضل الله فاخبر انه لا يخلد من مات موحدا فيها فلا يخلد هذا و----قد يعفو عنه فلا يدخلها---- اصلا وقد لا يعفي عنه بل يعذب كساءر عصاة الموحدين ثم يخرج منها الي الجنة	5835	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5600	false	1432119192305458170	140	198	673	955	1441	300	فهو كافر مرتد يخلد في جهنم بالاجماع- وان كان غير مستحل بل معتقد تحريمه فهو فاسق عاص مرتكب كبيرة جزاءه ج-هنم خالدا فيها لكن بفضل الله فاخبر انه لا يخلد من مات موحدا فيها ولا يخلد هذا ولكن قد يعفي عنه فلا يدخل النار اصلا وقد لا يعفي عنه بل يعذب كساءر عصاة الموحدين و--يخرج معهم الي الجنة	5600	7776056370713504820	229	387.0	180	286	80.06993103027344	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05840	true	-2137393939684685558	198	250	1021	1278	1509	300	عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اتشفع في حد من حدود الله	5840	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5717	false	-6711958311565594400	117	170	562	826	1484	300	عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-لوا ومن يجترء----- الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله	5717	7776056370713504820	248	467.0	198	271	91.5129165649414	48	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05843	true	-8157364558980378810	148	254	713	1239	1463	300	منذ زمان النبوة الاولي فانه -----------------------------------ما من نبي الا وقد ندب الي الحياء وبعث عليه ولم يبدل فيما بدل منها وذلك انه امر قد علم صوابه وبان فضله ولم ينسخ فيما نسخ من شراءعهم وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصنع------------------------ ما شءت هو امر--------- معناه الخبر يقال استحي يستحي واستحيا يستحييلان المستحي ينقطع بحياءه عن المعاصي وان لم تكن له بقية وحكوا فيه اوجها احدها اذا لم تستحي من العتب وتخشي-- العار فا----------فعل ما تحدثك به نفسك قبيح----------ا كان او حسنا -----------------------لفظه امر ومعناه التوبيخ الثاني ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحمل علي الامر علي بابه ت------قول اذا كنت امنا في فعلك ان تستحي منه بجريك علي------------------- الصواب وليس م--------ن الافعال التي يستح-ي منها	5843	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6206	false	1298584000510681669	134	300	656	1489	1489	300	من- كلام النبوة الاولي اي مما اتفق عليه الانبياء عليهم السلام وما من نبي الا وقد ندب اليه وح-------ث عليه و-----------------------------------------------------------لم ينسخ فيما نسخ من شراءعهم وذلك لانه امر اطبقت عليه العقول وتلقته بالقبول اذا لم تستح هذه الجملة الشرطية اسم علي تقدير قول هذا اللفظ او هي خبر ان علي تاويل من البعضية بلفظ والتقدير ان بعض ما ادرك الناس من كلام النبوة قولهم اذا لم تستحي فافعل وفي رواية للبخاري فاصنع امر بمعني الخبر اي صنعت ما شءت وقيل المشهور في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معناه اذا لم تستحي من العيب ولم تخش العار مما تفعله فافعل ما تحدثك به نفسك من اغراضها حسنا كان او قبيحا فان الله يجازيك عليه فلفظه امر ومعناه --توبيخ وتهديد وفيه اشعار بان الذي يردع الانسان عن مواقعة السوء هو الحياء فاذا انخلع عنه كان كالمامور بارتكاب كل ضلالة وتعاطي كل سيءة وقيل يحمل---- الامر علي بابه فكانه يقول اذا كنت امنا في فعلك ان تستحي منه يجزيك علي فعله كما يفعل سالك الصواب وليس هو عندك من الافعال التي يستحيي منها-	6206	7776056370713504820	284	374.5	218	1021	27.815866470336914	46	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05868	true	4752539338430359074	247	281	1252	1423	1523	300	البخاري وعن هذا اخري كما رواه مسلم الحديث الرابع حديث جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال- يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا	5868	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4076	false	-5828652345245462435	268	300	1360	1515	1515	300	البيهقي بعد ان حكي ---ما رواه البخاري عن------------- جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا-	4076	7776056370713504820	130	216.5	102	172	75.5813980102539	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05872	true	5626151574601593189	210	297	1016	1449	1464	300	مسدد حدثنا حم--------اد عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول ------------------------------------------قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا من هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في كل شهر حرام فلو امرتنا بامر ناخذه عنك ونبلغ--ه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله------------------------------------------------------------------------------- شهادة ان لا اله الا الل--------------------ه واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا الي الله خمس -ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير	5872	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4966	false	-6866874387650158047	154	263	727	1276	1460	300	مسدد حدثنا عباد بن عباد عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس--------------- يقول وقال مسدد عن ابن عباس وهذا حديث سليمان قالقدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله انا--- هذا الحي من ربيعة قد حال- بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك الا في--- شهر حرام ف----مر-نا بشء- ناخذ به وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده واحدة وقال مسدد الايمان بالله ثم فسرها لهم شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تودوا ال-------خمس مما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والمزفت	4966	7776056370713504820	376	627.0	300	585	64.27350616455078	65	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05892	true	-4874057776996540366	241	292	1190	1445	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد وتلك الايام ايام مني انظر 949 مسلم 892 فتح 3530 وقالت عاءشة رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسترني وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهم	5892	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6327	false	4520745423022499695	57	91	289	478	1534	300	النبي صلي الله عليه وسلمالمدينة ا---------------------------------------------يام العيد ولفظ البخاري عن-------------------- عاءشة رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يسترني وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهم	6327	7776056370713504820	160	263.5	130	255	62.74509811401367	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05915	true	-6982866508804722251	100	175	497	862	1469	300	صلي الله عليه وسلم كان يحدث --حديثا لو عده العاد ل--------احصاه 3568 مسلم 2493 فتح 3568 وقال الليث حدث--------------------------------------------ني يونس عن ابن شهاب انه قال اخبرني عروة بن الزبير ع-----ن عاءشة انها------------------------ قالت الا يعجبك ابو فلان- جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت اسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث ك---سردكم	5915	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4914	false	-7715618883488573077	41	124	197	603	1458	300	صلي الله عليه وسلم ---ليحدث الحديث- لو شاء العاد ان يحصيه احصاه 3655------------------------------ حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب ان------------ عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت الا يعجبك ابو هريرة جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت اسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث مثل سردكم	4914	7776056370713504820	301	492.5	235	452	66.5929183959961	56	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05924	true	-1583105293853134417	1	60	6	290	1478	300	يونس عن ابن شهاب انه قال اخبرني عروة بن الزبير ع-----ن عاءشة---------- رضي الله عنها انها قالت الا يعجبك ابو فلان- جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت اسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث ك---سردكم	5924	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4914	false	-7715618883488573077	63	124	312	603	1458	300	يونس عن ابن شهاب ان------------ عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت الا يعجبك ابو هريرة جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت اسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث مثل سردكم	4914	7776056370713504820	257	461.0	200	303	84.8184814453125	49	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05929	true	-6216424888427024449	227	255	1119	1262	1476	300	ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس	5929	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3443	false	1269570239944369910	190	219	985	1131	1571	300	ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان -معه طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس	3443	7776056370713504820	135	253.0	107	147	91.83673095703125	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05930	true	-8049739304342451523	166	209	776	970	1445	300	حدثنا مسدد حدثنا حماد------- عن عبد العزيز-------- عن انس وعن -----يونس-------- عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال اصاب اهل المدينة قحط علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبين-ا هو يخطب-- يوم جمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله	5930	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1576	false	-5711647671471321705	253	300	1230	1441	1441	300	حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ويونس بن عبيد عن ثابت عن انس------------- قال اصاب اهل المدينة قحط علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينما هو يخطبنا يوم جمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله-	1576	7776056370713504820	176	291.0	138	225	78.22222137451172	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05930	true	-8049739304342451523	209	275	970	1328	1445	300	هلكت الكراع هلكت الشاء فادع الله--- يسقينا فمد يديه ودعا قال انس وان السماء لمثل الزجاجة فهاجت ريح--- انشات سحابا ثم اجتمع -ثم ارسلت السماء عزاليها فخرجنا نخوض الماء حتي اتينا منازلنا فلم نزل ن-مطر الي الجمعة الاخري فقام اليه ذلك الرجل او غيره-فقال يا رسول الله تهدمت البيوت فادع الله--- يحبسه فتبس-----------------------------م ثم قال حوالينا ولا علينا فنظرت الي السحاب -تصدع حول المدينة كانه اكليل	5930	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1577	false	-5233951502622453086	0	76	0	398	1456	300	هلك- الكراع هلك- الشاء فادع الله ان يسقينا فمد يديه ودعا قال انس وان السماء لمثل الزجاجة فهاجت ريح ثم انشات سحابة ثم اجتمعت ثم ارسلت السماء عزاليها فخرجنا نخوض الماء حتي اتينا منازلنا فلم يزل المطر الي الجمعة الاخري فقام اليه ذلك الرجل او غيره فقال يا رسول الله تهدمت البيوت فادع الله ان يحبسه فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال حوالينا ولا علينا فنظرت الي السحاب يتصدع حول المدينة كانه اكليل	1577	7776056370713504820	352	646.0	287	400	88.0	54	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05937	true	-4165317923007599610	217	300	1053	1442	1442	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته انظر 3344 مسلم 1064 فتح 3611 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن--- الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي رضي الله عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني-	5937	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6160	false	260663600115523312	209	270	1089	1411	1575	300	ان رسول الله صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلمنحوه قال سيماهم التحليق والتسبيد فاذا رايتموهم فانيموهم قال ابو داود التسبيد استءصال الشعر 4767 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي------------- اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلمحديثا فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني	6160	7776056370713504820	197	214.5	155	511	38.55186080932617	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05938	true	7062956271436013065	53	180	290	894	1474	300	3612 حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي ----عن اسماعيل حدثنا قيس------------ عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة -------------قلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا قال-------------------- كان الرجل فيمن قبلكم ------------يحفر له في الارض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيشق باثنتين وما يص-ده ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم او عصب وما يص-ده ذلك عن دينه والله ليتمن----- هذا الامر حتي يسير الراكب م----ن صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله او ----الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون 6943 فتح 3613 حدثنا علي -----------------------------------------------------بن عبد الله حدثنا ازهر بن سعد حدثنا ابن عون قال انباني موسي بن انس عن انس بن مالك رضي الله عنه ان	5938	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3575	false	8168633536699491460	92	216	472	1079	1521	300	2649 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا هشيم وخالد عن اسماعيل عن--- قيس بن ابي حازم عن خباب قال اتينا------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة--- في ظل الكعبة فشكونا اليه فقلنا ا---لا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا فجلس محمرا وجهه فقال قد كان --------من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض ثم يءتي-------- بالمنشار فيجعل علي راسه فيجعل فرقتين -ما يصرفه ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون عظمه من لحم --وعصب -ما يصرفه ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب ما بين صنعاء و---حضرموت ما يخاف الا الله تعالي والذءب علي غنمه ولكنكم --تعجلون باب الاسير يكره علي الكفر حدثنا عمرو بن عون بن اوس اخبرنا هشيم بن بشير وخالد بن عبد الله الطحان -------------------------------------------------------------------------------	3575	7776056370713504820	382	543.5	295	733	52.11459732055664	59	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05938	true	7062956271436013065	0	31	0	164	1474	300	وبينكم فان-- الحرب خدعة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول---- البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق	5938	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6160	false	260663600115523312	270	300	1411	1575	1575	300	وبينكم فانما الحرب خدعة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- قول خير البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق-	6160	7776056370713504820	158	287.5	130	170	92.94117736816406	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05948	true	-770575519580406003	269	294	1350	1466	1501	300	انس---- اصاب اهل المدينة قحط علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبين-ا هو يخطب-- يوم الجمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله	5948	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1576	false	-5711647671471321705	274	300	1321	1441	1441	300	انس قال اصاب اهل المدينة قحط علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينما هو يخطبنا يوم --جمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله-	1576	7776056370713504820	113	198.5	89	123	91.86991882324219	21	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05960	true	-1489172908137133681	163	235	860	1217	1566	300	خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة------------ فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا قال كان الرجل فيمن كا--------ن قبلكم ------------يحفر له في الارض فيجعل فيها فيجاء بالميشار فيوضع علي راسه فيشق باثنتين وما يص-ده ذلك عن دي-----------------------------------------------------------------نه والله ليتمن----- هذا الامر حتي يسير الراكب م----ن صنعاء الي حضرموت لا يخاف الا الله او ----الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	5960	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3575	false	8168633536699491460	108	196	546	983	1521	300	خباب قال اتينا------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة--- في ظل الكعبة فشكونا اليه فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا فجلس محمرا وجهه فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض ثم يءتي--------- بالمنشار فيجعل علي راسه فيجعل فرقتين -ما يصرفه ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون عظمه من لحم وعصب ما يصرفه ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب ما بين صنعاء و---حضرموت ما يخاف الا الله تعالي والذءب علي غنمه ولكنكم --تعجلون	3575	7776056370713504820	273	410.0	215	468	58.33333206176758	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05960	true	-1489172908137133681	7	69	45	351	1566	300	سويد بن غفلة قال قال علي رضي الله عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان-- الحرب خدعة سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول---- البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق	5960	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6160	false	260663600115523312	241	300	1273	1575	1575	300	سويد بن غفلة قال قال علي------------- اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلمحديثا فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فانما الحرب خدعة سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- قول خير البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق-	6160	7776056370713504820	284	512.5	228	322	88.19876098632812	53	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05960	true	-1489172908137133681	10	64	58	324	1566	300	قال قال علي رضي الله عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فلان -------------------------اخر من السماء---------- احب الي من ان اكذب عليه----------------------------------- واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان ال--حرب خدعة سمعت ---------------------------النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء--------------- الاسنان------------------------------- سفهاء الاحلام ----------------يقولون من خير قول---- البرية	5960	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6169	false	-1751980698850860507	38	171	205	911	1591	300	قال قال علي رضي الله عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلمحديثا واحدا فلان بفتح اللام والهمزة بعدها اخر من السماء الي الارض احب الي من ان اكذب عليه فيه كثرة تحذرهم في الالفاظ النبوية واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فانما الحرب خدعة بتثليث الخاء المعجمة والفتح لغة النبي صلي الله عليه وسلم اي ذات خداع وانا اجتهد فيها براي قال القاضي فيه جواز التورية والتعريض في الحرب فتاول الحديث علي هذا وفيه اباحة الكذب في الحرب وان كان الاقتصار علي التعريض افضل من التصريح بالكذب فلا يصرح بالكذب ما دام يجد مندوحة عنه بالتعريض عنه وغيره سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء لفظ مسلم احداث الاسنان اي صغارها ويعبر بالسن عن العمر سفهاء الاحلام اي ضعفاء العقول يقولون من---- قول خير البرية	6169	7776056370713504820	255	390.5	204	710	35.91549301147461	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05972	true	1132047139535280583	202	300	1002	1499	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم AUTO 26 باب قول الله تعالي يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون البقرة 3635 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا------- مالك بن انس عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده-	5972	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5803	false	-672921557585691466	183	261	931	1317	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------م AUTO 26 باب في رجم اليهوديين 4446----------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك بن انس عن نافع عن ا--------بن عمر انه قال------- ان اليهود جاءوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فذكروا له ان م-----نهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده	5803	7776056370713504820	331	549.5	260	506	65.4150161743164	63	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05997	true	-8913420396164430200	273	300	1352	1481	1481	300	3671 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا جامع بن ابي راشد حدثنا ابو يعلي عن محمد ابن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد رسول-	5997	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6005	false	-5464643544359368329	16	43	82	211	1503	300	4629 حدثنا محمد بن كثير حدث-نا سفيان حدثنا جامع بن ابي راشد حدثنا ابو يعلي عن محمد ابن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد رسول	6005	7776056370713504820	122	228.0	96	130	93.84615325927734	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06006	true	-4256216441119945229	66	104	369	536	1444	300	محمد ابن الحنفية ----قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر---- قلت ثم من قال ثم عمر و------خشيت ان ------------يقول عثمان -قلت ثم انت -------قال ما انا الا رجل من المسلمين	6006	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6005	false	-5464643544359368329	32	79	159	360	1503	300	محمد ابن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قال قلت ثم من قال ثم عمر قال ثم خشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان فقلت ثم انت يا ابة قال ما انا الا رجل من المسلمين	6005	7776056370713504820	166	289.0	128	201	82.58706665039062	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06032	true	-4590402539835587673	88	134	413	659	1472	300	صلي الله عليه وسلم سبي فانطلقت فلم تجده فوجدت عاءشة فاخبرتها فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته عاءشة بمجء فاطمة------ فجاء النبي صلي الله عليه وسلم الينا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبت لاقوم فقال علي--------------------- مكانكما فقعد بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري --وقال	6032	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4099	false	3921020874417084715	36	89	190	459	1539	300	صلي الله عليه وسلم من الغد فقال ما كان حاجتك ولفظ مسلم------ فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته عاءشة بمجء فاطمة اليها فجاء النبي صلي الله عليه وسلم الينا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مكانكما فقعد بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري ثم قال	4099	7776056370713504820	200	333.5	160	275	72.7272720336914	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06032	true	-4590402539835587673	64	184	298	925	1472	300	غندر حدثنا-------- شعبة ع-------ن الحكم سمعت ابن ابي ليلي ---------قال حدثنا علي ان فاطمة عليها السلام شكت ----------------------------------ما تلقي-------- من اثر الرحا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم سبي فانطلقت---- فلم تجده فوجدت عاءشة فاخبرتها--------- فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته عاءشة بمجء فاطمة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم الينا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبت لا-قوم فقال علي مكانكما----- فقعد بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري وقال الا اعلمكما خيرا--- مما سالتماني اذا اخذتما مضاجعكما ت-----------------------------------------كبرا اربعا وثلاثين وتسبحا ثلاثا وثلاثين وتحمدا ثلاثة وثلاثين فهو خير لكما من خادم انظر 3113 مسلم 2727 فتح 3706 حدثني محمد بن بشا--------ر حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سعد قال سمعت ابر-------------------------------------------------------------------------------اهيم بن سعد عن ابيه قال النبي صلي الله عليه	6032	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6473	false	-4178236950606342625	50	172	256	890	1557	300	مسدد حدثنا يحيي عن شعبة المعني عن الحكم عن-- ابن ابي ليلي قال مسدد قال حدثنا علي قال------------------ شكت فاطمة الي النبي صلي الله عليه وسلمما تلقي في يدها من---- الرحي فاتي ب------------------------سبي فاتته تساله فلم تره------------- فاخبرت بذلك عاءشة فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلماخ-برته فاتا----------------------------------------------نا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادل-كما علي خير مما سالتما-- اذا اخذتما مضاجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلا------------------------------------------ثين فهو خير لكما من ------------------------خادم 5063 حدثنا مءمل بن هشام اليشكري حدثنا اسماعيل بن--------------------- ابراهيم عن الجريري عن ابي الورد بن ثمامة قال قال علي لابن اعبد الا احدثك عني وعن فاطمة بن----------ت رسول ال-له صلي الله عليه	6473	7776056370713504820	350	449.0	273	843	41.51838684082031	48	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06039	true	-6782474389890695980	7	149	35	735	1451	300	عليه وسلم ومنقبة فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم وقا------------------------ل النبي صلي الله عليه وس-------------------------------------لم فاطمة سيدة نساء اهل الجنة 3711 حدثنا ابو الي------مان اخبر----------------نا شعيب ------------عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير عن عاءشة ان --------------------------------------------------فاطمة عليها السلام ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من النبي صلي الله عليه وسلم فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم تطلب صدقة----- النبي صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر 3712-------------------- فقال ابو بكر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا فهو صدقة -انما ياكل ال محمد من هذا المال يعني مال الله-ليس لهم ان يزيدوا علي الماكل واني والله لا اغير شيءا من صدقات النبي صلي الله عليه وسلم التي كانت عليها في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فيها---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	6039	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4044	false	8189292599460947367	102	269	479	1296	1443	300	------------------------------------------عليه وسلم فلاعملن فيها بما عمل به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فابي ابو بكر رضي الله عنهان يدفع الي فاطمة عليها السلام منها شيءا 2969 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي حدثنا ابي حدثنا شعيب بن ابي حمزة عن الزهري ----حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته بهذا الحديث قال وفاطمة عليها السلام حينءذ-------------------------------------------------------------------------------------------------- تطلب صدقة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر قالت عاءشة رضي الله عنها فقال ابو بكر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا---- صدقة وانما ياكل ال محمد في هذا المال يعني مال الله ليس لهم ان يزيدوا علي الماكل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2970 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته بهذا الحديث قال فيه فابي ابو بكر رضي الله عنهعليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4044	7776056370713504820	360	398.5	281	1092	32.96703338623047	61	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06058	true	5596349503927446502	33	83	159	404	1508	300	حذيفة بن اليمان بن------ حسي---------ل بن جابر بن عمرو حليف بني عبد الاشهل صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل اليمان لقب جدهم جروة بن الحارث قال الكلبي لانه اصاب دما في قومه فهرب الي المدينة وحالف بني عبد الاشهل فسماه قومه اليمان مات سنة ست وثلاثين علي	6058	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5557	false	-6752008347780676563	160	201	845	1050	1578	300	حذيفة بن اليمان اسم ابيه حسيل وقيل حسل بن جابر بن عمرو العبسي و--------------------------------------------------قيل اليمان لقب جدهم جروة بن الحارث قال الكلبي لانه اصاب دما في قومه فهرب الي المدينة وحالف---- عبد الاشهل فسماه قومه اليمان صاحب سر رسول الله صلي -	5557	7776056370713504820	161	277.5	128	260	61.92307662963867	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06119	true	4241046486109759158	80	119	389	562	1479	300	عن قيس بن ابي حازم قال دخل ابو بكر علي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا -تكلم فقال ما لها لا -تكلم -قالوا حجت مصمتة -قال لها تكلمي فان هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت	6119	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3923	false	-5281787189488147646	109	148	570	747	1490	300	عن قيس بن ابي حازم قال دخل ابو بكر علي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا تتكلم فقال ما لها لا تتكلم فقالوا حجت مصمته فقال لها تكلمي فان هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت	3923	7776056370713504820	172	323.0	133	177	97.17514038085938	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06120	true	2031508800654625727	95	136	463	663	1456	300	حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون قال قال عمر رضي الله عنه ان المشركين كانوا--------- لا يفيضون من جمع حتي تشرق الشمس علي ثبير فخالفهم النبي صلي الله عليه وسلم فافاض قبل ان تطلع الشمس	6120	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2614	false	-1291405825237340509	162	199	759	942	1464	300	حدثنا ابن كثير-- حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون قال قال------------- عمر بن الخطاب كان اهل الجاهلية لا يفيضون------- حتي يروا الشمس علي ثبير فخالفهم النبي صلي الله عليه وسلم فدفع- قبل طلو---ع الشمس	2614	7776056370713504820	144	236.5	110	209	68.89952087402344	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06135	true	4655866580590721870	218	299	1030	1431	1438	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور حدثني سعيد بن جبير او قال حدثني الحكم عن سعيد بن جبير قال امرني عبد الرحمن بن ابزي قال سل ابن عباس عن هاتين الايتين ما امرهما ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الاسراء ومن يقتل مءمنا متعمدا النساء فسالت ابن عباس فقال لما انزلت التي في الفرقان --------------------------------------------------------------------------قال مشركو اهل مكة فقد قتلنا النفس التي حرم الله ودعونا مع الله الها اخر وقد اتينا الفواحش فانزل الله الا من تاب وامن	6135	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5593	false	4848072921501465836	49	116	239	560	1471	300	حدثنا يوسف بن موسي حد-----ثنا جرير عن منصور ---عن سعيد بن جبير او حد----ثني الحكم عن سعيد بن جبير -----------------------------قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالت ابن عباس فقال لما -نزلت التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق قال مشركو اهل مكة -قد قتلنا النفس التي حرم الله ودعونا مع الله الها اخر و---اتينا الفواحش فانزل الله الا من تاب وامن	5593	7776056370713504820	230	398.0	180	475	48.421051025390625	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06135	true	4655866580590721870	224	299	1060	1431	1438	300	جرير عن منصور --------حدثني سعيد بن جبير او قال حدثني ا--------------------------------------لحكم عن سعيد بن جبير قال امرني عبد الرحمن بن ابزي قال سل ابن عباس عن هاتين الايتين ما امرهما ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الاسراء ومن يقتل مءمنا متعمدا النساء فسالت ابن عباس ف---------------قال لما انزلت التي في الفرقان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مشركو اهل مكة ف----------------------قد قتلنا النفس التي حرم الله---------- ودعونا مع الله الها اخر وقد -----------------------اتينا الفواحش------------- فانزل الله ------الا من تاب وامن	6135	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5598	false	-2245916819945391110	54	162	265	798	1504	300	جرير عن منصور بن المعتمر عن سعيد بن جبير او قال حدثني الحكم بن عتيبة بفتح المثناة فوق مصغر الكوفي عن سعيد بن جبير -----------------------------قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالت ابن عباس رضي الله عنهما فقال لما انزلت التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق لفظ مسلم عن ابن عباس نزلت هذه الاية بمكة والذين لا يدعون مع الله الها اخر الي قوله مهانا فقال مشركو اهل مكة وما يغني عنا الاسلام و قد قتلنا النفس التي حرم الله الا بالحق ودعونا مع الله الها اخر لفظ الصحيحين وعدلنا بالله واتينا الفواحش يعني الزواني فانزل الله تعالي الا من تاب وامن	5598	7776056370713504820	220	330.5	171	670	32.835819244384766	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06137	true	-6955083792024511664	196	267	962	1332	1508	300	ما امرهما------- ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق الاسراء ومن يقتل مءمنا متعمدا النساء ف-------------------------------------------------------------------سالت ابن عباس فقال لما انزلت التي في الفرقان --------------------------------------------------------------------------قال مشركو اهل مكة قد قتلنا النفس التي حرم الله ودعونا مع الله الها اخر وقد اتينا الفواحش فانزل الله الا من تاب الاية الفرقان-------------------------------------- فهذه لاولءك---- واما التي في النساء-------------------------------------------- الرجل اذا عرف ------الاسلام وشراءعه ثم قتل------------- فجزاور جهنم----------- فذكرته--- لمجاهد فقال الا من ندم	6137	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5593	false	4848072921501465836	34	160	166	791	1471	300	مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق بستة اشهر 4273 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير عن منصور عن سعيد بن جبير او حدثني الحكم عن سعيد بن جبير قال سالت ابن عباس فقال لما -نزلت التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق قال مشركو اهل مكة قد قتلنا النفس التي حرم الله ودعونا مع الله الها اخر و---اتينا الفواحش فانزل الله الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات فهذه لاولءك قال واما التي في النساء ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم الاية قال الرجل اذا عرف شراءع الاسلام-------- ثم قتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم لا توبة له فذكرت هذا لمجاهد فقال الا من ندم	5593	7776056370713504820	299	433.0	237	637	46.93877410888672	48	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06137	true	-6955083792024511664	213	244	1056	1207	1508	300	ابن عباس ف---------------قال لما انزلت التي في الفرقان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مشركو اهل مكة----------------------- قد قتلنا النفس التي حرم الله---------- ودعونا مع الله الها اخر وقد -----------------------اتينا الفواحش------------- فانزل الله ------الا من تاب	6137	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5598	false	-2245916819945391110	80	161	388	793	1504	300	ابن عباس رضي الله عنهما فقال لما انزلت التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق لفظ مسلم عن ابن عباس نزلت هذه الاية بمكة والذين لا يدعون مع الله الها اخر الي قوله مهانا فقال مشركو اهل مكة وما يغني عنا الاسلام و قد قتلنا النفس التي حرم الله الا بالحق ودعونا مع الله الها اخر لفظ الصحيحين وعدلنا بالله واتينا الفواحش يعني الزواني فانزل الله تعالي الا من تاب	5598	7776056370713504820	147	221.0	116	405	36.296295166015625	23	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06152	true	-1792739483209045029	219	274	1110	1398	1528	300	حدثنا محمد بن العلاء حد---------------------ثنا ابو اسامة حد--------------------------------ثنا بريد -------------بن عبد الله عن ابي ب--------------------ردة عن ابي موسي رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر -بن ابي طالب------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقمنا معه حتي قدمن------ا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر	6152	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3705	false	6554768380424703501	43	186	208	966	1541	300	حدثنا محمد بن العلاء بن كريب الهمداني قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة الكوفي الحافظ قال حدثنا بريد بضم الموحدة ابن عبد الله عن ابي بردة عامر بن قيس الاشعري عن ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري قال قدمنا فوافقنا باسكان القاف اي صادفنا رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري بزيادة فانه قال عن ابي موسي قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم واسمه مجدياما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر ابن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا هاهنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر	3705	7776056370713504820	276	470.0	221	758	36.4116096496582	44	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06165	true	4078226544242412176	251	300	1203	1429	1429	300	فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذن--------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذن---------------------- له فدخل فق------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج فقال ابو بكر الصحابة بابي انت يا رسول الله-	6165	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5385	false	1084649585343223758	46	115	213	570	1465	300	فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستاذن في الدخول فيه ان الاستءذان لا يختص بالاجنبي بل القرابة تستاذن ايضا ولو علي امه وزوجته بتنحنح ونحوه فاذن بضم الهمزة وكسر الذال له فدخل الحديث بطوله ذكره البخاري في الهجرة وبعده فقال النبي صلي الله عليه وسلم-لابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هم اهلك---------------------- قال فاني قد اذن لي في الخروج فقال ابو بكر الص---------حابة يا رسول الله	5385	7776056370713504820	188	323.0	149	390	48.20512771606445	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06171	true	4682148500463648048	193	300	954	1461	1461	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر 1276 مسلم 940 فتح 3914 وحدثنا مسدد حدثنا يحيي عن الاعمش قال سمعت شقيق بن سلمة قال حدثنا خباب قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتغي وجه الله ووجب اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم نجد شيءا نكفنه فيه الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه فاذا غطينا رجليه خرج راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغط-----ي راسه بها ونجعل --علي رجليه من-	6171	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3927	false	-7965004874535125646	154	205	803	1043	1482	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم تكن ل------------ه الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسة خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه ف--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----غطوا بها راسه---- واجعلوا علي رجليه من	3927	7776056370713504820	219	354.5	171	515	42.52427291870117	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06171	true	4682148500463648048	192	299	949	1459	1461	300	3913 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر 1276 مسلم 940 فتح 3914 وحدثنا مسدد حدثنا يحيي عن الاعمش قال سمعت شقيق بن سلمة قال حدثنا خباب قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتغي وجه الله ووجب اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم نجد شيءا نكفنه فيه الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه فاذا غطينا رجليه خرج راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغط-----ي راسه بها ونجعل --علي رجليه	6171	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4324	false	7995467761283777415	43	95	201	444	1460	300	3155 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم يكن ل------------ه الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرج- رجلاه -كذا غطينا رجليه خرج راسه ف--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----غطوا بها راسه---- واجعلوا علي رجليه	4324	7776056370713504820	219	344.0	169	517	42.35976791381836	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06191	true	1024358986191526210	223	300	1099	1480	1480	300	في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف قال فاقام فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي ملا بني النجار قال فجاءوا متقلدي- سيوفهم -قال و----كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب قال فكان------------------------- يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم قال ثم انه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا بني النجار فجاءوا فقال يا بني النجار ثامنوني -حاءطكم هذا-	6191	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0643	false	-7246908455795058513	0	76	0	385	1547	300	في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف---- فاقام فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي---- بني النجار فجا----ءوا متقلدين سيوفهم فقال انس فكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم و------انه امر ببناء المسجد فارسل الي---- بني النجار ف-------قال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا	643	7776056370713504820	339	595.0	271	414	81.8840560913086	61	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06191	true	1024358986191526210	238	268	1163	1315	1480	300	ارسل الي ملا بني النجار قال--------------------------------- فجاءوا متقلدي- سيوفه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال و----كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر----------- ردفه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وملا بني النجار حوله حتي القي	6191	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0649	false	6847090140463523532	20	149	104	849	1614	300	ارسل الي ملا بني النجار يعني اشرافهم التي تملء رءيتهم الاعين فجاءوا متقلدين سيوفهم بنصب الفاء مفعول متقلدين لانه اسم فاعل يعمل عمل الفعل ورواية مسلم متقلدين بسيوفهم بزيادة الباء ومتقلدين نصب علي الحال وهذه الرواية المشهورة وفي رواية كريمة للبخاري متقلدي السيوف بحذف النون للاضافة والسيوف مجرور بالاضافة والتقليد جعل نجاد السيوف علي المنكب قال الزركشي يحتمل تقلدهم السيوف ليرهبوا اليهود وليروهم ما اعدوا لنصرته صلي الله عليه وسلم قال انس فكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر مبتدا خبره ردفه بكسر الراء وسكون الدال وفي رواية النساءي رديفه بفتح الراء وكسر الدال وزيادة ياء بعد الدال وهي رواية النساءي وهما لغتان والردف والرديف الذي تحمله خلفك علي ظهر الدابة وفيه ارداف الدابة اذا كانت مطيقة وملا بني النجار حوله حتي القي	649	7776056370713504820	148	225.0	118	745	19.865772247314453	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06192	true	8852662016053359789	0	74	0	393	1494	300	فقالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله------- قال---- فكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكان فيه نخل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت وبالخرب فسويت وبالنخل فقطع قال فصفوا النخل قبلة المسجد قال وجعلوا عضادتيه حجارة قال قال جعلوا ينقلون ذاك الصخر وهم يرتجزون ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم معهم---- يقولون اللهم انه لا خير الا خير الاخره فانصر الانصار والمهاجره	6192	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0643	false	-7246908455795058513	76	146	385	761	1547	300	فقالو---ا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله عز وجل قال انس وكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكان فيه نخل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت وبالخرب فسويت وبالنخل فقطع---- فصفوا النخل قبلة المسجد وجع----لوا عضادتيه حجارة وجع-------لوا ينقلون---- الصخر وهم يرتجزون و-----النبي صلي الله عليه وسلم معهم وهو يقول --اللهم---- لا خير الا خير الاخره فانصر الانصار والمهاجرة	643	7776056370713504820	349	626.5	284	409	85.33007049560547	56	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06207	true	4321944967901172064	192	223	982	1138	1518	300	عن البراء قال كنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم نتحدث ان عدة اصحاب بدر علي عدة اصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر ولم يجاوز معه الا مءمن بضعة عشر وثلاثماءة	6207	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3735	false	7515564865215188842	199	230	982	1137	1490	300	عن البراء قال كنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم نتحدث ان عدة اصحاب بدر علي عدة اصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر ولم يجاوز معه الا مءمن بضعة عشر وثلاثم-ءة	3735	7776056370713504820	155	305.0	124	156	99.35897064208984	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06208	true	-7450865231189808473	51	80	271	417	1509	300	قال كنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم نتحدث ان عدة اصحاب بدر علي عدة اصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر ولم يجاوز معه الا مءمن بضعة عشر وثلاثماءة	6208	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3735	false	7515564865215188842	201	230	992	1137	1490	300	قال كنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم نتحدث ان عدة اصحاب بدر علي عدة اصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر ولم يجاوز معه الا مءمن بضعة عشر وثلاثم-ءة	3735	7776056370713504820	145	285.0	116	146	99.31507110595703	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06223	true	-4713870560119345002	63	232	294	1165	1517	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم ا------------خبرنا ابن شهاب قال اخبرني عمر بن اسيد بن جارية الثقفي حليف بني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة عن ابي هريرة--------- رضي الله عنه -----قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب حتي اذا كانوا بالهدة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم----- بقريب من ماءة رجل رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم التمر في منزل نزلوه فقالوا تمر يثرب فاتبعوا اثارهم فلما -حس بهم عاصم واصحابه لجءوا الي موضع فاحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل في ذمة كافر ثم قال اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما------------ ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قا-ل الرجل الثالث هذا اول الغدر والله	6223	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3594	false	8069240772075341716	186	300	993	1593	1593	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم يعني ابن سعداخبرنا ابن شهاب ا----خبرني عمرو------- بن جارية الثقفي حليف بني زهرة ------------------------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-عشرة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنفروا لهم هذيل بقريب من ماءة رجل را-----------------------------------------------------------------------------------م فلما احس بهم عاصم-------- لجءوا الي قردد فقا----------------لوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاص-------------------م اما انا فلا انزل في ذمة كافر---------------------------------------------- فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة نفر ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله-	3594	7776056370713504820	539	912.0	435	916	58.842796325683594	93	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06223	true	-4713870560119345002	71	158	341	774	1517	300	شهاب قال--- اخبرني عمر --------------بن اسيد بن جارية------------------------------ الثقفي حليف بني زهرة وكان من اصحاب ابي هر---------------------------------------------يرة عن ا--بي هريرة رضي الله عنه قا-----ل بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر----------ة عين----------ا وامر عليهم عاصم بن ثابت------------------------------------------ الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب --------------------------------------------------------------------------------حتي اذا كانوا بالهدة -----بين عسفان ومكة -ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم----------------------------- بقريب من ماءة رجل رام فاقتصوا اثا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم حتي وجدوا ماكلهم التمر في منزل نزلوه----- فقالو----ا تمر يثرب فاتبعوا اثارهم فلما -حس بهم ع----------------------اصم واصحابه لجءوا	6223	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3595	false	555531810898017431	106	278	552	1454	1576	300	شهاب الزهري اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية بالجيم والمثناة تحت بعد الراء الثقفي حليف بني زهرة قال بعضهم اسيد بن جارية صحابي اسلم يوم الفتح وشهد حنينا عن ابي هريرة عن النبي------ صلي الله عليه وسلمقال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-عشرة رجال سرية عينا اي جاسوسا وامر عليهم عاصم بن ثابت بن اقلح بفتح الهمزة وسكون القاف وبالمهملة الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب لامه لان ام عاصم بن عمر هي بنت عاصم بن ثابت واسمها جميلة بفتح الجيم زاد البخاري حتي اذا كانوا بالهداة وهي بين عسفان ومكة وذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم اي انطلقوا ونهضوا اليهم هذيل بقريب من ماءة رجل ورواية البخاري قريبا من ماءتي رام رجل ويجمع بين الحديثين ان رواية المصنف ماءة رجل لم يحسب فيها كسر السنين بل اعتبر الماءة الكاملة ورواية البخاري حسبة كل منهم رام زاد البخاري فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم --تمرا تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فاقتصوا اثارهم فلما احس بهم زاد البخاري فلما راهم عاصم واصحابه لجءوا	3595	7776056370713504820	361	533.5	286	911	39.62678527832031	55	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06223	true	-4713870560119345002	160	212	783	1054	1517	300	فاحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكم---- العهد والميثاق ان لا -------------نقتل منكم احدا --------------------------فقال عاصم بن ثابت ايها القوم- اما انا فلا انزل------------------------------------------------------------------------- في---------- ذمة كافر ثم------------------------------------------------------------------------------------------------ قال اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- فرموهم بالنبل------------------- فقتلوا عاصما------------------------------------- ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق م--------نهم خبيب	6223	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3596	false	260733922205521512	95	252	505	1330	1593	300	واحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم اي سلموا انفسكم فالباء زاءدة كقوله تعالي الم يعلم بان الله يري واليدين بمعني النفس عبر بالبعض عن الكل سمي بذلك لان المستسلم يلقي السلاح بيديه ونظيره قوله تعالي ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة التقدير لا تدخلوا انفسكم الهلاك ولكم منا العهد والميثاق ان لا نقتلكم ان لا نقتل منكم احدا اذا سلمتم انفسكم بلا قتال فقال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فلا انزل فيه دليل علي انهم كانوا في مكان مرتفع رواية البخاري فوالله لا انزل اليوم في ذمة اي في عهد كافر فيه الدليل علي جواز الاخذ بالاشد ويمتنع بالشدة والا يابه من الاسر والانفة من ان يجري عليه ملك كافر قال الثوري اكره للاسير ان يمكن من نفسه الا مجبورا لاسيما من كان كبير القوم ممن يتاسي به فرموهم بالنبل وهي السهام العربية فقتلوا عاصما في سبعة نفر اي في جملة سبعة نفر منهم ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق المتقدم منهم خبيب	3596	7776056370713504820	225	309.0	180	825	27.272727966308594	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06223	true	-4713870560119345002	256	300	1295	1517	1517	300	بنو الحارث بن عامر بن نوفل خبيبا وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا -قتله فاستعار من بعض بنات الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتاه فوجدته مجلسه---- علي فخذه والموسي-	6223	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4281	false	-5470276705898939841	128	171	668	891	1565	300	بنو الحارث بن عامر بن نوفل خبيبا وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر-فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا لقتله فاستعار من ابنة الح----ارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتته فوجدته مخليا وهو علي فخذه والموسي	4281	7776056370713504820	205	383.5	165	228	89.91227722167969	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06223	true	-4713870560119345002	255	284	1288	1433	1517	300	فابتاع- بنو الحارث بن عامر بن نوفل خبيبا وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر----------------------------------------------- يوم بدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا ق-تله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستعار من بعض بنات الحارث	6223	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4282	false	7018871135379212250	5	84	23	428	1587	300	فاشتراه بنو الحارث---------------------- وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف القرشي والد عقبة بن الحارث يوم بدر كافرا وقال بعضهم لم يكن خبيب قتله كما قيل ايضا ان السرية المتعرضين لم يكونوا بني لحيان والصحيح ما ذكره المصنف والبخاري في صحيحه فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا لقتله في بعض نسخ البخاري اجمعوا هكذا وفي بعضها اجتمعوا اي علي قتله وعلي هذا فيكون قتله منصوبا علي حذف حرف الجر فاستعار من بعض بنات الحارث	4282	7776056370713504820	119	166.0	95	427	27.868852615356445	20	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06224	true	7778079269937383436	239	300	1155	1439	1439	300	يونس عن ابن شهاب قال حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان اباه كتب الي عمر بن عبد الله بن الارقم الزهري يامره ان يدخل علي سبيعة بنت الحارث الاسلمية فيسالها عن حديثها وعن ما قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استفتته فكتب عمر بن عبد الله بن الارقم الي عبد الله بن عتبة يخبره ان-	6224	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3138	false	8570884973985399290	188	245	1022	1291	1548	300	يونس عن ابن شهاب---- حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان اباه كتب الي عمر بن عبد الله بن الارقم الزهري يامره ان يدخل علي سبيعة بنت الحارث الاسلمية فيسالها عن حديثها وع--ما قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استفتته فكتب عمر بن عبد الله ا----------لي عبد الله بن عتبة يخبره ان	3138	7776056370713504820	267	509.5	211	285	93.68421173095703	55	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06224	true	7778079269937383436	239	299	1155	1437	1439	300	يونس عن ابن شهاب قال حدثني عبيد الله ----------بن عبد الله بن عتبة-------------- ان اباه-------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب الي عمر بن عبد الله بن الارقم الزهري يامره ان يدخل علي سبي-----------عة بنت الحارث الاسلمية فيسالها عن حديثها وعن --------------------------------------ما قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استفتته--------- فكتب عمر بن عبد الله بن الارقم الي عبد الله بن عتبة--------- يخبره	6224	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3139	false	-8038783236321331720	136	232	679	1150	1483	300	يونس عن ابن شهاب قال حدثني عبيد الله بالتصغير ابن عبد الله بن عتبة الفقيه الاعمي ان اباه عبد الله بن عتبة ابن مسعود الهذلي راي النبي صلي الله عليه وسلم وهو خماسي او سداسي اخرج له الشيخان كتب الي عمر بن عبد الله بن الارقم الزهري يامره ان يدخل علي سبيعة تصغير سبعة بنت الحارث الاسلمية فيسالها عن حديثها حين استفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وعما قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استفتته عن عدتها فكتب عمر بن عبد الله بن الارقم الي عبد الله بن عتبة بن مسعود يخبره	3139	7776056370713504820	280	488.5	220	471	59.44798278808594	52	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06224	true	7778079269937383436	0	76	0	368	1439	300	بيده قالت ففزعت فزعة عرفها خبيب فقال اتخش--------ين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك قالت والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق ب--الحديد وما بمكة من ثمرة وكانت تقول انه لرزق-------- رزقه الله خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اصلي ركعت------------------ين فتركوه فركع ركعتين ف------------------------------------قال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع لزدت ثم قال	6224	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3597	false	-5573696749067849323	208	293	1061	1470	1511	300	بيده----- ففزعت فزعة عرفها خبيب في وجهي فقال تحسبين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك وا-----لله ما رايت اسيرا قط مثل خ----بيب والله لقد وجدته يوما ياكل قطف---- عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر- وكانت تقول انه لرزق من الله رزق-----ه خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب دعوني اركع بالجزم جواب الامر ركعتين فتركوه فركع ركعتين فيه استنان ركعتين لكل من قتل صبرا ثم قال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع-------ا قال	3597	7776056370713504820	314	538.0	247	440	71.36363983154297	56	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06225	true	2804520060911973740	0	57	0	270	1510	300	سبيعة بنت الحارث اخبرته انها كانت تحت سعد ابن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك -تجملت	6225	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3138	false	8570884973985399290	245	300	1291	1548	1548	300	سبيعة----------- اخبرته انها كانت تحت سعد -بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وهو- ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة-	3138	7776056370713504820	253	473.0	199	271	93.3579330444336	52	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06225	true	2804520060911973740	58	108	277	522	1510	300	تر-جين النكاح فانك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت واتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزو-ج ان بدا لي تابعه اصبغ عن ابن	6225	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3139	false	-8038783236321331720	1	49	5	241	1483	300	ترتجين النكاح -انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي قال---------- ابن	3139	7776056370713504820	231	434.5	183	247	93.52227020263672	43	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06229	true	7371189830778142165	26	53	128	260	1552	300	فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل في ذمة كا---------------------------------------فر ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر	6229	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3594	false	8069240772075341716	255	285	1354	1506	1593	300	فقال عاص-------------------م اما انا فلا انزل في ذمة كافر فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة نفر ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر	3594	7776056370713504820	113	211.0	90	171	66.08187103271484	21	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06235	true	-8670747435191297408	205	236	1034	1175	1490	300	يونس عن ابن شهاب قال حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان اباه كتب الي عمر بن عبد الله بن الارقم الزهري يامره ان يدخل علي سبيعة بنت الحارث	6235	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3138	false	8570884973985399290	188	218	1022	1159	1548	300	يونس عن ابن شهاب---- حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان اباه كتب الي عمر بن عبد الله بن الارقم الزهري يامره ان يدخل علي سبيعة بنت الحارث	3138	7776056370713504820	137	267.5	107	141	97.16312408447266	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06235	true	-8670747435191297408	202	236	1017	1175	1490	300	و---قال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عبيد الله ----------بن عبد الله بن عتبة-------------- ان اباه-------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب الي عمر بن عبد الله بن الارقم الزهري يامره ان يدخل علي سبي-----------عة بنت الحارث	6235	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3139	false	-8038783236321331720	133	192	664	953	1483	300	وهب قال اخبر-----ني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عبيد الله بالتصغير ابن عبد الله بن عتبة الفقيه الاعمي ان اباه عبد الله بن عتبة ابن مسعود الهذلي راي النبي صلي الله عليه وسلم وهو خماسي او سداسي اخرج له الشيخان كتب الي عمر بن عبد الله بن الارقم الزهري يامره ان يدخل علي سبيعة تصغير سبعة بنت الحارث	3139	7776056370713504820	150	251.0	117	294	51.020408630371094	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06240	true	9037807179927418513	55	138	271	680	1466	300	4000 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل---------------------- عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم--------- ان ابا حذيفة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت- اخيه هند بنت الوليد بن عتب---------ة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله --------تعالي------- ادعوهم لاباءهم	6240	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2765	false	7180743532657556448	109	192	552	962	1497	300	2061 حد-------------------ثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثني يونس عن ابن شهاب حدث-ني عروة بن الزبير عن عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم وام سلمة ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس كان ت------------------بني سالما وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث--- ميراثه حتي انزل الله سبحانه وتعالي في ذلك ادعوهم لاباءهم	2765	7776056370713504820	300	492.0	238	465	64.51612854003906	53	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06240	true	9037807179927418513	152	227	756	1121	1466	300	4001 حدثنا علي حد-ثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ---------- قالت ---------------------------------دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم غداة بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني و-----جويريات يضربن بالدف -----يندبن من قتل من اباءهن يوم بدر حتي--- قالت جارية- وفينا نبي يعلم ما في غد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولي هكذا وقولي ما-- كنت تقولين 5147 فتح 4002 حدثنا ابراهيم بن موسي-------------- اخبرنا هشام عن معمر عن --------	6240	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6325	false	1017834680443552971	20	94	101	459	1571	300	4922 حدثنا مسدد حدثنا بشر عن------------- خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ ابن عفراء قالت جاء رسول الله صلي الله عليه وسلمفدخل علي صبيح------------------------ة بني ب-ي فجلس علي فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات يضربن ب--دف لهن ويندبن من قتل من اباءي- يوم بدر الي ان قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه------------------------------- وقولي الذي كنت تقولين 4923 حد---------ثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا-------- معمر عن ثابت عن	6325	7776056370713504820	223	281.5	169	447	49.88814163208008	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06241	true	2323908530501661293	8	150	43	762	1501	300	عبد الله اخبرنا يونس حد---ثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حد--------ثنا يونس عن ا--لزهري اخبرنا علي بن حسين ان حسين بن علي عليهم السلام اخبره ان عليا----------- قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني مما افاء الله عليه من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا في بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر فاردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي من------ الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار حتي ج-----معت ما جمعت فاذا انا بشارفي قد اج-بت اسنمته-ا وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت---- المنظر -قلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار عنده قينة	6241	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4072	false	-6012358762384738692	155	300	740	1463	1463	300	عبد الله بن الحارث 2986 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة بن خالد حدثنا يونس عن ابن شهاب اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي -------------اخبره ان علي بن ابي طالب قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا م-------------ن الخمس يومءذ فلما اردت ان اب-ني بفاطمة------------- بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر -اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصاراقبلت حين جمعت ما جمعت فاذ----ا بشارفي قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر فقلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينة-	4072	7776056370713504820	627	1108.0	499	771	81.32295989990234	108	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06241	true	2323908530501661293	150	300	762	1501	1501	300	واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء فوثب حمزة الي السيف فاج-ب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة---- وعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم الذي لقيت فقال----------------------------- ما لك---- قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم عدا حمزة علي ناقتي فاج-ب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا----- النبي صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي- ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن عليه فاذن له------------ فطفق----- النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركب----------------------------ته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم انه ثمل فنكص رسول الله صلي الله-	6241	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4073	false	-4052350810757295456	0	171	0	834	1470	300	واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء فوثب ال-----ي السيف فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة قال فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الذي لقيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك قال قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم برداءه فارتداه ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن----- فاذن له فاذا هم شرب فطفق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبتيه ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه ثمل فنكص رسول الله صلي الله	4073	7776056370713504820	707	1252.0	560	850	83.17646789550781	126	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06241	true	2323908530501661293	175	203	900	1031	1501	300	علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة--- وعرف النبي صلي الله عليه و--------------------------------------سلم الذي لقيت-------------------------------- فقال----------------------------- ما لك -------------------------------------------قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم	6241	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4093	false	2609162226151396090	49	109	263	542	1521	300	علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة حب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي لقيت من رءية وجهي وحالي او علمه بوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك فيه السءال عن امر من يراه متغير الحال قال فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم	4093	7776056370713504820	121	171.0	93	281	43.06049728393555	19	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06245	true	-1162256132570696900	0	109	0	526	1453	300	عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان المقداد بن عمرو الكندي وكان حليفا لبني زهرة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره انه قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله ا-اقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ما قطع-ها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	6245	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3563	false	7095218102960549215	150	232	722	1115	1457	300	عبيد الله بن عدي بن الخيار ع------ن المقداد بن الاسود انه اخبره ا------------------------------------------------------------------------نه قال يا رسول الله------------------- ارايت ان لقيت رجلا من الكفار ف-قاتلني فضرب احدي يدي بالسيف------- ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله انه------------------------------- قطع يدي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	3563	7776056370713504820	362	648.5	285	530	68.30188751220703	67	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06249	true	1952406254675620555	118	163	586	822	1508	300	صلي الله عليه وسلم ت------------------------------------------------------بني سالما وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتب---------ة وهو مولي لامراة من الانصار-كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورثه من ميراثه حتي انزل الله --------تعالي------- ادعوهم لاباءهم	6249	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2765	false	7180743532657556448	129	192	651	962	1497	300	صلي الله عليه وسلم وام سلمة ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس كان تبني سالما وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث---- ميراثه حتي انزل الله سبحانه وتعالي في ذلك ادعوهم لاباءهم	2765	7776056370713504820	231	395.5	187	315	73.33333587646484	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06265	true	964041219926110002	130	216	649	1104	1501	300	4028 حدثنا -------اسحاق بن نصر- حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال حاربت النضير وقريظة فاجلي بني النض------------------------------------------------------------------ير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة-------- فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا ب-----النبي صلي الله عليه وسلم فامنهم واسلموا -----------------------------واجلي يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم رهط عبد الله بن سلام ويهود بني حارثة وكل يهود------ المدينة مسلم 1766 فتح 4029 حدثني الحسن بن ---------------مدرك حدثنا ------يحيي بن حماد اخبرنا	6265	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4122	false	1248820852750158654	155	268	822	1402	1554	300	3005 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان يهود بني النض-------------ير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا برسول ال-له صلي الله عليه وسلم فامنهم واسلموا واجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم قوم عبد الله بن سلام --هود بني حارثة وكل يهودي كان بالمدينة -باب في خبر النضير حدثنا -محمد بن داود بن سفيان مقبول حدثنا عبد الرزاق بن همام انبانا	4122	7776056370713504820	357	575.5	281	598	59.698997497558594	58	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06266	true	-1352341996517452668	126	287	637	1424	1490	300	يرفا فقال هل لك -----------------في عثم--------ان وعبد الرحمن------- والزبير---------- وسعد يستا--ذنون فقال نعم فا-دخلهم فلبث قليلا ثم جاء------ فقال----------------- هل لك في --عباس وعلي يستاذنان قال نعم فلما دخلا قال ع---------باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من بني النضير فاستب علي وعباس فقال الره----ط يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فق-------------------------------------------ال عمر---------- اتءدوا ان----------------------------شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك نفسه قالوا قد قال ذلك فاقبل عمر ----علي ---عباس ----------وعلي فقال انشدكما بالله هل ------------------------------تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك ----------------قالا نعم قال فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه--- احدا ----غيره فقال جل ذكره--- وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب	6266	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4041	false	3391327521545667588	101	275	471	1329	1448	300	يرفا فقال يا امير المءمنين هل لك في عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد بن ابي وقاص قال نعم فاذن لهم فدخلوا---- ثم جاءه يرفا فقال يا امير المءمنين هل لك في العباس وعلي--------- قال نعم فاذن لهم فدخلوا فقال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وب-------------------------------------------------------------------ين هذا يعن--------ي علي------افقال بعضهم اجل يا امير المءمنين اقض بينهما وار---حمهما قال مالك بن اوس خيل الي انهما قدما اولءك النفر لذلك فقال عمر رحمه الله اتءدا ثم اقبل علي اولءك الرهط فقال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة--------------- قالوا نعم ثم اقبل ---------علي علي والعباس رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فقالا نعم قال ف------------------------ان الله----------- خص رسوله صلي الله عليه وسلم بخاصة---------- لم يخص بها احدا من الناس فقال الله تعالي وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب	4041	7776056370713504820	517	720.0	403	1024	50.48828125	82	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06266	true	-1352341996517452668	233	273	1178	1358	1490	300	هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم قد قال ذلك -قالا نعم -----------------------------------------------------قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله سبحانه كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال جل	6266	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4049	false	-6452928121403061717	141	254	709	1237	1450	300	هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركنا صدقة توضحه رواية المصنف الاتية ما تركناه فهو صدقة يعني لا تورث عني بل يصرف في مصالح المسلمين وقيل كان النبي صلي الله عليه وسلم قد تصدق به فقالا نعم هذا نص منهما علي صحة ما سالهما عنه وتصديقهما علي ذلك قال فان الله عز وجل خص رسوله صلي الله عليه وسلم في مال النضير بخاصة لم يخص بها احدا من الناس ممن كان معه في ذلك الجيش ولفظ البخاري قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله --------قد خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره يعني بل	4049	7776056370713504820	158	267.5	120	536	29.477611541748047	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06271	true	3408385579914405415	195	265	988	1352	1522	300	وارسلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج الينا في ثلاثين من اصحابك ولنخرج اليك في ثلاثين حبرا فقالوا بعد اخرج في ثلاثة ونحن في ثلاثة ففعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشتمل كل يهودي علي خنجر ل-----------لفتك به--------------------------- فارسلت امراة ناصحة من بني النضير الي اخيها---- رجل مسلم من الانصار فاخبرته------------------------------------------------------------- فاقبل اخوها سريعا حتي ادرك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فساره بذلك-------------------------------------------- فرجع------------------------- فلما كان من الغد غدا عليه-----------------------------م بالكتاءب فحاصرهم	6271	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4125	false	-4202439174396122680	114	234	597	1222	1567	300	فارسلوا اليه كيف نفهم منك ونحن ستون رجلا اخرج الينا في ثلاث-ة من اصحابك و-نخرج الي-------------------------------ك في ثلاثة من علماءنا فيسمعوا منك فان امنوا بك امنا كلنا وصدقناك فخرج النبي صلي الله عليه وسلم في ثلاثة من اصحابه وخرج ثلاثة من اليهود واشتملوا------- علي الخناجر وارادوا الفتك برسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلت امراة ناصحة من بني النضير الي اخيها وهو رجل مسلم من الانصار فاخبرته بما ارادوا بنو النضير من الغدر برسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل اخوها سريعا حتي ادرك----- النبي صلي الله عليه وسلم فساره بخبرهم قبل ان يصل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان من الغد غدا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكتاءب فح-صرهم	4125	7776056370713504820	261	358.5	205	671	38.89716720581055	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06272	true	7738538728541756672	118	163	594	847	1535	300	بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة-------- فقتل رجالهم وسبي نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا ب-----النبي صلي الله عليه وسلم فامنهم واسلموا و-----------------------------اجلي يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم رهط عبد الله بن سلام ويهود بني حارثة وكل يهود------ المدينة	6272	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4122	false	1248820852750158654	196	251	1020	1318	1554	300	بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا برسول ال-له صلي الله عليه وسلم فامنهم واسلموا واجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم قوم عبد الله بن سلام --هود بني حارثة وكل يهودي كان بالمدينة	4122	7776056370713504820	238	430.5	194	301	79.06977081298828	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06276	true	2114404752223888267	0	61	0	281	1469	300	فقال---- يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي ان اقول شيءا قال---- قل فاتاه محمد بن مسلمة فقال ان هذا الرجل قد سالنا --صدقة وانه قد عنانا واني قد اتيتك استسلفك قال وايضا والله لتملنه قال انا قد اتبعناه فلا نحب-- ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير شانه وقد اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين	6276	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3779	false	7300454842878921739	244	296	1254	1494	1507	300	فقال انا يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي ان اقول شيءا قال نعم قل فاتاه-------------- فقال ان هذا الرجل قد سالنا الصدقة و----قد عنانا ----------------------قال وايضا------ لتملنه قال------- اتبعناه فنحن نكره ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير امره وقد اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين	3779	7776056370713504820	219	361.0	170	293	74.74402618408203	44	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06277	true	4197705507482048788	7	51	37	235	1482	300	جابر رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال---- يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي ان اقول شيءا قال---- قل فاتاه محمد بن	6277	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3779	false	7300454842878921739	222	266	1151	1348	1507	300	جابر قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال انا يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي ان اقول شيءا قال نعم قل فاتاه فقال ان	3779	7776056370713504820	181	333.5	139	206	87.86407470703125	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06286	true	-7235798990368637708	201	244	936	1137	1396	300	مصعب بن عمير قتل يوم احد -لم يترك-- الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي بها رجلاه خرج راسه فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجله---- الاذخر او قال ال-قوا علي رجله من	6286	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3927	false	-7965004874535125646	168	210	869	1068	1482	300	مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم تكن له الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسة خرجت رجلاه واذا غطين--ا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر--- باب الدليل علي ان -----	3927	7776056370713504820	166	274.0	128	209	79.42583465576172	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06286	true	-7235798990368637708	177	292	824	1361	1396	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتغي وجه الله فوجب اجرنا علي الله ومنا من مضي او ذهبلم ياكل من --اجره شيءا كان منهم------------------------------------------------------------------------------------------- مصعب بن عمير قتل يوم احد -لم يترك-- الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي بها رجلاه خرج راسه فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجله الاذخر او قال القوا علي رجله من الاذخر ومنا من قد اينعت له ثمرته فهو يهدبها انظر 1276 مسلم 940 فتح 4048 اخبرنا حسان بن حسا-------ن حدثنا محمد بن طلحة حدثنا حمي---------------------د عن -انس ان عمه غاب عن بدر فقال غب---------------------------ت عن -اول قتال النبي لءن اشهدني الله مع النبي صلي الله عليه وسلم ليرين --	6286	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4324	false	7995467761283777415	28	134	126	617	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------يقول لا تغالوا في الكفن فانه يسلبه سلبا سريعا 3155 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال ان مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم يكن له الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرج- رجلاه -كذا غطين--ا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه شيءا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الاذخر 3156 حدثنا احمد بن صالح حدثني ابن وهب حدثني هشام بن سعد عن حاتم بن ابي نصر عن عبادة بن نسي عن ابيه عن عبادة بن الصامت عن رسول---------------------- الله--------- صلي الله عليه وسلم قال خير	4324	7776056370713504820	259	322.0	192	692	37.4277458190918	43	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06316	true	-7921746018921635623	207	293	1043	1455	1489	300	صلي الله عليه وسلم ويوم اليمامة علي عهد ابي بكر يوم مسيلمة الكذاب فتح 4079 حد-ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا------------------- الليث------ عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم- اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احد--- قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا	6316	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4306	false	239819753831120720	205	289	1021	1420	1475	300	صلي الله عليه وسلم مر بحمزة وقد مثل به ولم يصل علي احد من الشهداء غيره 3138 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب ان الليث حدثهم عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله--------------- اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد و--------------يقول ايهما اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم و--------------لم يغسلوا	4306	7776056370713504820	310	527.0	242	442	70.13574981689453	59	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06317	true	-6321180628555554601	180	221	859	1054	1432	300	مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يترك-- الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي بها رجليه خرج راسه فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه--- الاذخر او قال ال-قوا علي	6317	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3927	false	-7965004874535125646	168	209	869	1065	1482	300	مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم تكن له الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسة خرجت رجلاه واذا غطين--ا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر--- باب الدليل علي	3927	7776056370713504820	169	289.0	131	201	84.07960510253906	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06317	true	-6321180628555554601	180	217	859	1037	1432	300	مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يترك-- الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي بها رجليه خرج راسه فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه-------- الاذخر	6317	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4324	false	7995467761283777415	59	98	275	459	1460	300	مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم يكن له الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرج- رجلاه -كذا غطين--ا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه شيءا من الاذخر	4324	7776056370713504820	159	273.5	124	188	84.57447052001953	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06322	true	4640316668662867465	1	62	4	335	1482	300	العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا فقال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فقاتلوهم حتي قتلوا عاصما في سبعة نفر بالنبل وبقي--------------------------------- خبيب وزيد---------- ورجل اخر فاعطوهم العهد والميثاق فلما اعطوهم العهد والميثاق نزلوا اليهم فلما استمكنوا منهم حل--وا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما هذا اول الغدر	6322	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3594	false	8069240772075341716	248	299	1318	1588	1593	300	العهد والميثاق--------------- ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر فرموهم بالنبل ف------------------قتلوا عاصما في سبعة نفر ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فل--------------------------------------------------------------ما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث----------- هذا اول الغدر	3594	7776056370713504820	193	311.0	153	376	51.32978820800781	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06322	true	4640316668662867465	46	107	244	572	1482	300	فلما استمكنوا منهم---------- حلوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما هذا اول الغدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابي ان يصحبهم فجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد ---------------------------------------------حتي باعوهما بمكة فاشتري -------------خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل------------ وكان خبيب هو قتل الحارث-------- يوم بدر فمكث عندهم اسيرا حتي اذا اجمعوا------------------- قتله -استعار موسي من بعض بنات الحارث	6322	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3597	false	-5573696749067849323	17	122	81	622	1511	300	فلما استمكنوا منهم اطلقوا اي حلوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث منهم------ هذا اول الغدر الذي انتم اهله والله لا اصحبكم ابدا ان لي بهءلاء السبعة الذين قتلتموهم لاسوة بالنصب اسم ان قدم عليه الخبر اي هم قدوة لي في ان اقتل كما قتلوا فجروه علي ان ياخذوه اسيرا فابي ان يصحبهم بعدما --عالجوه----------------------- فقتلوه فانطلقوا بخبيب فلبث خبيب معهم اسيرا وابن الدثنة في رواية البخاري حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف وكان خبيب هو قتل الحارث بن عمرو يوم بدر -----------------حتي---- اجمعوا اي اجتمع رايهم علي قتله فاستعار----- من بن-----ت الحارث	3597	7776056370713504820	243	342.0	196	603	40.29850769042969	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06323	true	9092536865534706331	154	189	749	948	1493	300	لحيان------------- استمدوا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم علي عدو-- فامدهم بسبعين من الانصار كنا نسميهم القراء في زمانهم كانوا يحتطبون بالنهار ويصلون بالليل حتي كانوا ببءر معونة قتلوهم وغدروا بهم فبلغ-- النبي صلي الله	6323	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1959	false	-3454594078839184826	262	300	1325	1545	1545	300	لحيان وهءلاء كانوا استمدوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي عدوهم فامدهم بسبعين من الانصار كنا نسميهم القراء في زمانهم كانوا يحتطبون بالنهار ويصلون بالليل حتي كانوا ببءر معونة قتلوهم وغدروا بهم فبلغوا النبي صلي الله-	1959	7776056370713504820	198	363.0	164	221	89.59275817871094	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06328	true	-4674465200415844290	272	300	1393	1553	1553	300	لحيان------------- استمدوا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم علي عدو-- فامدهم بسبعين من الانصار كنا نسميهم القراء في زمانهم كانوا يحتطبون بالنهار ويصلون بالليل حتي كانوا ببءر معونة-	6328	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1959	false	-3454594078839184826	262	293	1325	1506	1545	300	لحيان وهءلاء كانوا استمدوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي عدوهم فامدهم بسبعين من الانصار كنا نسميهم القراء في زمانهم كانوا يحتطبون بالنهار ويصلون بالليل حتي كانوا ببءر معونة	1959	7776056370713504820	160	292.5	133	181	88.39778900146484	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06360	true	3559111015597640401	135	202	646	980	1451	300	حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن شهد--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلي صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	6360	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1664	false	7850123191655212909	214	279	1090	1417	1514	300	حدثنا القعنبي------ عن مالك عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع---- صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	1664	7776056370713504820	313	597.0	249	337	92.87834167480469	61	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06360	true	3559111015597640401	67	197	318	954	1451	300	ابي موسي رضي الله عنه قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت اظفاري وكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب من الخرق علي ارجلنا وحدث ابو موسي بهذا ثم كره ذاك قال ما كنت اصنع بان اذكره كانه كره ان يكون شء من عمله افشاه مسلم 1816 فتح 4129 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن شهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرقاع صلي------------------------------------------------- صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه--------------------------------------------------------------------------------------- وطاءفة وجاه العدو فص-------------------------------------------------------------لي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما-------------- واتموا لانفسهم---------------------- ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو-------- وجاءت الطاءفة الاخري فص------------لي بهم الركع--------ة التي بقيت من صلاته ثم -------------ثبت جالسا	6360	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1666	false	-8945476221835425594	106	267	570	1415	1591	300	ابو موسي الاشعري--------- خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا------------ وسقطت اظفاري فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب من الخرق علي ارجلنا------------------------------ قال المنذري هذا حديث صحيح نص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه الصحابي الحاضر في الغزوة علي سبب تسميتها فلا يعرج علي ما عداه وقيل سميت باسم جبل هناك بنجد من ارض غطفان فيه بياض وحمرة وسواد يقال له الرقاع فسميت الغزاة به وقيل سميت بذلك لرقاع كانت في الويتهم صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه يريد انها صارت معه صفا تقول صف القوم يصفون وصففتهم انا واصطفوا اذا اقمتهم صفا او صفوفا وطاءفة وجاه بضم الواو وكسرها و تجاه بضم التاء يعني تقابله وتواجهه العدو يحرسون فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما ونووا مفارقته واتموا لانفسهم الركعة الثانية وسلموا ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو للحراسة وجاءت الطاءفة الاخري التي لم تصل فصلي بهم الركعة الثانية التي بقيت من صلاته وهي لهم اولي ثم ثبت جالسا	1666	7776056370713504820	384	586.0	304	1035	37.10144805908203	61	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06361	true	-151253365383365011	121	177	602	891	1485	300	حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم صلي باحدي الطاءفتين----- والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اصحابهم فجاء اولءك فصلي بهم ركعة----- ثم سلم عليهم ثم قام هءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم	6361	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1673	false	-613725808275335743	203	258	1093	1376	1566	300	حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع عن--- معمر عن الزهري عن سالم عن ا--------بن عمر-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم صلي باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اولءك و--جاء اولءك فصلي بهم ركعة اخري ثم سلم عليهم ثم قام هءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم	1673	7776056370713504820	258	463.5	207	304	84.86842346191406	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06362	true	-3785383830136746503	58	147	278	739	1478	300	ابان حدثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذات الرقاع فاذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها للنبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من المشركين وسيف النبي صلي الله عليه وسلم معلق بالشجرة فاخترطه فقال تخافني قال لا قال فمن يمنعك مني قال الله فتهدده اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واقيمت الصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين وكان للنبي صلي الله عليه وسلم اربع وللقوم ركعتين و--قال مسدد عن ابي عوانة عن ابي	6362	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1687	false	4481776904299517940	105	156	528	791	1504	300	ابان حدثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بذات الرقاع وذكر الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واقيمت الصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين فكان للنبي صلي الله عليه وسلم اربع وللقوم ركعتان واخرجه مسلم عن ابي --بكر بن ابي	1687	7776056370713504820	236	429.5	186	463	50.971923828125	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06366	true	-1670822443385101342	45	87	224	439	1501	300	ابي موسي رضي الله عنه خرجنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت اظفاري وكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب من الخرق علء ارجلنا	6366	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1666	false	-8945476221835425594	106	145	570	772	1591	300	ابو موسي الاشعري----- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا------------ وسقطت اظفاري فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب من الخرق علي ارجلنا	1666	7776056370713504820	183	339.0	145	219	83.5616455078125	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06369	true	8050863515851209197	122	247	626	1245	1518	300	اسماعيل بن جعفر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز انه قال دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل -قال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا العزل- فاردنا ان نعزل و--قلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله -------فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة انظر 2229 مسلم 1438 فتح 4139 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة------------------ عن جابر -بن عبد -الله قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	6369	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2911	false	2816878571253923023	5	129	27	637	1471	300	القعنبي عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ----قال دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل فقال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا الفداء فاردنا ان نعزل ثم قلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله عن ذلك فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة 2173 حد------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا الفضل بن دكين حدثنا زهير عن ابي الزبير عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2911	7776056370713504820	498	889.0	390	650	76.61538696289062	93	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06369	true	8050863515851209197	84	179	435	916	1518	300	غزوة بني المصطلق من خزاعة -هي غزوة المريسيع قال ابن اسحاق وذلك سنة ست وقال------------------------------------------------------------------------------------------- موسي بن عقبة سنة اربع وقال النعمان بن راشد عن الزهري كان حديث الافك في غزوة المريسيع 4138 حدثنا قتيبة بن سعيد اخبرنا اسماعيل بن جعفر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز انه قال دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل ----------------------------قال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق----- فاصبنا سبيا من سبي ال--------------------------عرب------------------------------------ فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا	6369	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2913	false	-7788322772927795398	184	271	940	1376	1530	300	غزوة بني المصطلق من خزاعة وهي غزوة المريسيع قال ابن اسحاق وذلك سنة ست وبنو المصطلق بطن من خزاعة كانت الوقعة بهم في المريسيع من نحو قديد قال ابو عمر قد روي هذا الحديث موسي بن عقبة ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن محيريز -----------------------عن ابي سعيد ----------------------------------قال اصبنا سبيا من سبي اوطاس قال وهو سبي هوازن وذلك يوم حنين سنة ثمان من الهجرة قال فوهم ابن عقبة في ذلك فاصبنا سبيا من سبي العرب ولمسلم فسبينا كراءم العرب فطالت علينا العزبة ورغبنا في الفداء فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة بضم ----	2913	7776056370713504820	184	252.0	142	668	27.544910430908203	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06371	true	4885679042875388097	53	102	272	510	1533	300	ابي سعيد الخدري وحديث جابر اما حديث ابي س------------عيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فذكر حديث ال---------------------------------------------------------------عزل وفيه --------------------------------------------------------فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	6371	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2911	false	2816878571253923023	27	100	130	499	1471	300	ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل فقال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا الفداء فاردنا ان نعزل ثم قلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله عن ذلك فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	2911	7776056370713504820	200	347.5	157	369	54.20054244995117	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06426	true	-2826430023241029150	140	192	685	941	1456	300	يعقوب بن عبد الرحمن الزهري عن عمرو مولي المطلب-عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه- الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها النبي---- صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها	6426	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4105	false	-3771851313668935455	165	215	771	1012	1425	300	يعقوب بن عبد الرحمن الزهري عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك------------- قال قدمنا خيبر فلما فتح الله تعالي الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي-------- وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها	4105	7776056370713504820	215	383.0	169	262	82.06106567382812	43	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06429	true	2775725512588859102	177	262	831	1271	1470	300	حدثني محمد بن العلاء حد---------------------ثنا ابو اسامة حد--------------------------------ثنا بريد -------------بن عبد الله عن ابي ب--------------------ردة عن ابي موسي رضي الله ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------نه ق----------------ال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم ----------اما قال--- بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر -بن ابي طالب------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر	6429	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3705	false	6554768380424703501	43	186	208	966	1541	300	حدثنا محمد بن العلاء بن كريب الهمداني قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة الكوفي الحافظ قال حدثنا بريد بضم الموحدة ابن عبد الله عن ابي بردة عامر بن قيس الاشعري عن ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري قال قدمنا فوافقنا باسكان القاف اي صادفنا رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري بزيادة فانه قال عن ابي موسي قال بلغنا مخرج النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم واسمه مجدياما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر ابن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا هاهنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر	3705	7776056370713504820	428	746.0	343	758	56.464378356933594	72	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06431	true	-2293645638329774071	22	148	104	722	1441	300	مولي ابن مطيع انه سمع ابا ه---------------------------ريرة رضي الله ع-نه يقول افتتحنا خيبر ولم نغنم ذهبا ولا فضة انما غنمنا البقر والابل والمتاع وال-حواءط ثم انصرفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري ومعه---------------------------------- عبد له-- يقال له مدعم اهداه له احد بني الضباب-- فبينما هو- يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه سهم عاءر حتي اصاب ذلك العبد فقال الناس هنيءا له الشهادة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بلي والذي نفسي بيده ان الشملة التي اصابها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا ف--------------جاء رجل حين سمع ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم بشراك او بشراكين -------فقال ه----ذا شء كنت اصبته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او -----------شراكان من نار	6431	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3672	false	8777333975705743605	156	285	745	1374	1450	300	مولي ابن مطيع عن ابي----- هريرة انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ----عام خيبر فلم يغنم ذهبا ولا ورقا الا الثياب------------ والمتاع والاموال قال ------فوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو وادي القري وقد اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم عبد اسود يقال له مدعم حتي اذا كانوا بوادي القري فبينا مدعم يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه سهم فقتله فقال------------------ الناس هنيءا له الجن--ة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذ-ها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمعوا ذلك جاء--------------------------------------- رجل- بشراك او -شراكين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك من نار او قال شراكان من نار	3672	7776056370713504820	408	596.5	312	723	56.43153381347656	66	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06431	true	-2293645638329774071	89	148	431	722	1441	300	هنيءا له الشهادة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بلي--------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي ----------------------------------بيده ان الشملة------------------------ التي اصابها يوم خيبر من------------------------------------------------------------------------------- المغانم لم تصبها المقاس------------------م لتشتعل عليه نارا ف-------------------------------------------------------------------جاء رجل حين سمع ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم بشراك او ب---------------------------------------------------------------------شراكين فقال هذا شء كنت------------------------------------------------ اصبت-ه----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راك او شراكان من نار	6431	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3675	false	-1982601797776252157	46	210	240	1055	1511	300	هنيءا له الشهادة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كلا هو ردع وزجر لكلامهم في هذا الرجل انه شهيد محكوم له بالجنة اول وهلة بل هو في النار بسبب غلوله والذي نفسي بيده فيه جواز الحلف بالله من غير ضرورة ان الشملة وهي كساء يشتمل به الرجل التي اخذ-ها يوم خيبر وفي رواية الموطا يوم حنين لكن قال القاضي اكثر رواة الموطا خيبر كما في الصحيحين من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل رواية مسلم لتلتهب عليه نارا تنبيه علي المعاقبة عليه في الاخرة فلما سمعوا ذلك زاد مسلم فزع الناس جاء--------------------------------------- رجل- بشراك بكسر الشين المعجمة وهو السير المعروف الذي يكون في النعل علي ظهر القدم او شراكين شك من الراوي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اصبت هذا يوم خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك من نار او قال شراكان من نار قال القاضي عياض قوله صلي الله عليه وسلم ان الشملة لتشتعل عليه نارا وقوله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار	3675	7776056370713504820	208	206.5	163	861	24.157955169677734	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06432	true	-4752769570335616529	173	289	826	1367	1418	300	عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة ان فاطمة عليها السلام بنت النبي صلي الله عليه وس------------------------------------------------------لم ارسلت الي ابي بكر -------------------تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم في هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كان- عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ابو بكر ------------ان يدفع الي فاطمة------------- منها شيءا	6432	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4044	false	8189292599460947367	0	128	0	608	1443	300	بن خالد عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج---------------------- النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت الي ابي بكر الصديق رضي الله عنهتساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد من------------------- هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليه- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ابو بكر رضي الله عنهان يدفع الي فاطمة عليها السلام منها شيءا	4044	7776056370713504820	488	883.0	380	650	75.07691955566406	96	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06432	true	-4752769570335616529	241	280	1142	1326	1418	300	هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كان -عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم	6432	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4059	false	7064027548798271264	12	95	57	471	1497	300	هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بل اجراها علي حالها التي كانت عليه وهي ان تصرف لازواج النبي صلي الله عليه وسلم حاجتهم ويصرف الباقي في مصالح المسلمين وحاجة عياله ومصالح المسلمين علي سبيل الصدقة لا الوراثة ولما قال ابو بكر ذلك لم تنازعه ولا طلبت منه بعد ذلك شيءا فلاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم	4059	7776056370713504820	182	289.0	144	414	43.96135330200195	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06442	true	7814395043917854492	104	149	527	747	1497	300	----بن ابراهيم --ثنا يزيد ب-ن ابي عبيد قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة فقال هذه ضربة اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتيت النبي------ صلي الله عليه وسلم فنفث فيه ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة	6442	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5185	false	-8755437644599192264	149	190	737	939	1492	300	مكي بن ابراهيم حدثنا يزيد ابن ابي عبيد قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة فقلت------------ ما هذه قال----------------- اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتي بي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فنفث في- ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة	5185	7776056370713504820	178	307.5	141	233	76.39485168457031	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06443	true	44785834317918119	95	143	492	733	1531	300	عنه الحديث الثاني عشر حديث عمرو مولي المطلب-عن انس رضي الله عنه قال قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه- الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها النبي---- صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني	6443	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4105	false	-3771851313668935455	167	214	780	1008	1425	300	عبد الرحمن الزهري ع------ن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك----- قال قدمنا خيبر فلما فتح الله تعالي الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي-------- وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني	4105	7776056370713504820	187	308.5	145	247	75.70850372314453	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06448	true	-7036831648906617077	203	300	1058	1540	1540	300	ابي ه---------------------------ريرة رضي الله ع-نه افتتحنا- خيبر ولم نغنم ذهبا ولا فضة انما غنمنا البقر والابل والمتاع وال-حواءط ثم انصرفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وادي القري ومعه---------------------------------- عب-----د يقال له مدعم اهداه له احد بني الضباب-- فبينما هو- يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه سهم عاءر حتي اصاب ذلك العبد فقال الناس هنيءا له الشهادة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بلء والذي نفسي بيده ان الشملة التي اصابها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا ف--------------جاء رجل ------------حين سمع ذلك من رسول الله صلي الله-	6448	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3672	false	8777333975705743605	160	268	762	1297	1450	300	ابي هريرة انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر فلم يغنم ذهبا ولا ورقا الا الثياب------------ والمتاع والاموال قال ------فوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو وادي القري وقد اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم عبد اسود يقال له مدعم حتي اذا كانوا بوادي القري فبينا مدعم يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه سهم فقتله فقال------------------ الناس هنيءا له الجن--ة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذ-ها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمعوا ذلك جاء رجل بشراك او شراكين -------الي رسول الله صلي الله	3672	7776056370713504820	342	491.0	264	586	58.36177444458008	54	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06453	true	8410639830631680326	237	299	1199	1510	1513	300	يحيي يقول فيه عن بشير عن سهل بن ابي حثمة وبعضهم يقول سمع بشير نفرا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انهم قالوا فيما ذكره ابو داودوبعضهم يقول عن رجال من الصحابة ومنهم من يرسله قال فكان النصف سهام المسلمين وسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعزل النصف للمسلمين لما ينوب- من --------النواءب ورواية---------------------- محمد بن فضيل عن يحيي	6453	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4131	false	3279265303760628391	224	276	1092	1352	1462	300	يحيي بن سعيد- عن بشير بن يسار انه------------------- سمع----- نفرا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسل-----م قالوا فذكر هذا الحديث------------------------------------------------ قال فكان النصف سهام المسلمين وسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعزل النصف للمسلمين لما ينوبه من الامور والنواءب 3012 حدثنا حسين بن علي حدثنا محمد بن فضيل عن يحيي	4131	7776056370713504820	191	271.0	148	343	55.68513107299805	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06453	true	8410639830631680326	57	122	287	631	1513	300	ان ارض خيبر قسمت كلها سهمانا كم------------ا قال ابن اسحاق و---------------اما من قال ان---- خيبر كان بعضها صلحا وبعضها عنوة فقد وهم وغلط وانما دخلت عليه الشبهة بالحصنين ا-لذين اسلمهما اهلهما لحقن --دماءهم فلما لم تكن صلحا -------------------------------------------------------------------------لعمري انه في الرجال والنساء والذرية لضرب من الصلح ولكنهم لم يتركوا ارضهم الا بالحصار والقتال فكان حكم ارضها كحكم----- ارض خيبر كلها عنوة غنيمة مقسومة بين اهلها	6453	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4145	false	1396440738384979952	158	244	804	1258	1540	300	ان قري خيبر كان بعضها فتحها عنوة وبعضها صلحا قال الشيخ قطب الدين في المورد اما من قال ان ارض خيبر كان بعضها صلحا وبعضها عنوة فقد وهم وغلط وانما دخلت عليه الشبهة بالحصنين اللذين اسلمهما اهلهما -حقنا لدماءهم فلما لم يكن اهل ذينك الحصنين من الرجال والنساء والذرية مغنومين ظن ان ذلك صلح قال ابو عمر ولعمري ان ف-ي الرجال والنساء والذرية لضرب من الصلح ولكنهم لم يتركوا ارضهم الا بالحصار والقتال فكان حكم ارضها كحكم ساءر ارض خيبر كلها عنوة غثيمة مقسومة بين اهلها	4145	7776056370713504820	305	512.0	246	456	66.8859634399414	46	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06454	true	3014189137753093600	20	88	97	472	1565	300	الله صلي الله عليه وسلم والمسلمين النصف الباقي للوفود فهاتان الروايتان مصرحتان بان النصف له وللمسلمين المقسوم عليهم والنصف الباقي هو المدخر واصرح من ذلك رواية سليمان بن بلال عن يحيي عن بشير المرسلة انه صلي- الله عليه وسلم قسمها ستة وثلاثين سهما فعزل للمسلمين------ ثمانية عشر سهما يجمع كل سهم ماءة سهم النبي صلي الله عليه وسلم معهم كسهم احدهم -----------------------------وعزل ثمانية عشر سهما وهو الشطر لنواءبه	6454	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3720	false	8471757629297558062	92	143	472	741	1551	300	الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما----------------- الرواية الصحيحة---------------------------------------------------------------------------- رواية سليمان بن بلال عن يحيي عن بشير المرسلة انه عليه السلا--------م قسمها ستة وثلاثين سهما فعزل للمسلمين الشطر ثمانية عشر سهما يجمع كل سهم ماءة س-----------------------------------------هم وعزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وهو الشطر لنواءبه	3720	7776056370713504820	199	322.5	159	411	48.41849136352539	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06454	true	3014189137753093600	210	300	1113	1565	1565	300	عبيد الله بن عمر قال احسبه عن نافع عن ابن عمر-ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قاتل اهل خيبر فغلب علي النخل والارض والجاهم الي قصرهم فصالحوه علي ان له--------------------------- الصفراء والبيضاء والحلقة ولهم ما حملت ركابهم علي ان لا يكتموا ولا يغيبو-----ا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فغيبوا مسكا لحيي بن اخطب-------------------------------------------------------------------- فيه ذخيرة من حلي قومت بعشرة الاف دينار وكانت لا تزف امراة الا استعاروا ذلك الحلي فقال------ صلي الله عليه وسلم لسعية اين مسك حيي ق--------ال اذهبته الحروب والنفقات فوجدوا المسك فقتل ابن ابي-	6454	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4130	false	-1857613936546777280	73	172	356	852	1469	300	عبيد الله بن عمر قال احسبه-عن نافع عن ابن عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قاتل اهل خيبر فغلب علي النخل والارض والجاهم الي قصرهم فصالحوه علي ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة ولهم ما حملت ركابهم علي ان لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فغيبوا مسكا لحيي بن اخطب وقد كان قتل قبل خيبر كان احتمله معه يوم بني النضير حين اجليت النضير فيه حليهم قال------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لسعية اين مسك حيي بن اخطب قال اذهبته الحروب والنفقات فوجدوا المسك فقتل ابن ابي	4130	7776056370713504820	368	619.0	294	569	64.67486572265625	66	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06454	true	3014189137753093600	18	94	86	515	1565	300	فكان ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------والمسلمين النصف الباقي للوفود فهاتان الروايتان مصرحتان بان النصف له وللمسلمين المقسوم عليهم والنصف الباقي هو المدخر واصرح من ذلك رواية سليمان ------بن بلال عن يحيي-------- عن بشير المرسلة ان---------ه صلي الله عليه وسلم------------------------ قسمها ستة وثلاثين سهم-----ا فعزل للمسلمين------ ثمانية عشر سهما يجمع كل سهم ماءة سهم النبي صلي الله عليه وسلم مع-------هم كسهم احدهم -----------------------------وعزل ثمانية عشر سهما وهو الشطر لنواءبه و----------------------------كان ذلك الوطيح والكتيبة والسلالم وتوابعها	6454	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4132	false	1227297426585435696	98	194	500	989	1554	300	وكان سهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما احيز معهما 3014 حدثنا محمد بن مس-كين اليمامي حدثنا يحيي بن حسان حدثنا-------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان يعني ابن بلال عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما افاء الله عليه خيبر قسمها ستة وثلاثين سهما جمعا فعزل للمسلمين الشطر ثمانية عشر سهما يجمع كل سهم ماءة---- النبي صلي الله عليه وسلم معهم له سهم كسهم احدهم وعزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وهو الشطر لنواءبه وما ينزل به من امر المسلمين فكان ذلك الوطيح والكتيبة والسلالم وتوابعها	4132	7776056370713504820	291	428.5	234	586	49.6587028503418	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06454	true	3014189137753093600	63	133	341	718	1565	300	فعزل للمسلمين---------------------------- ثمانية عشر سهما ي-------------------جمع كل -----------------سهم م-----------------اءة سهم-- النبي------------- صلي الله عليه وسلم مع----------------------هم كسهم احدهم---------- -----------------------------وعزل ثمانية عشر سهما وهو الشطر------ لنواءبه و--------------------------------------------------------------------------------------كان ذلك-------------------- الوطيح والكتيبة------ والسلالم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوابعها------------------------------------- فقد يضمن هذا--- المدخر للنواءب الذي لم يقسم بين الغ-ناءم هو الوطيح والسلالم الذين لم يجر لهما في الغنيمة ذكر صريح والكتيبة التي كان بعضها صلحا وبعضها عنوة---- وقد يكون غلب عليها حكم الصلح فلذلك لم يقسم فيها قسم	6454	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4143	false	-2041680974932501593	12	171	68	893	1539	300	فعزل للمسلمين من ذلك الشطر يعني النصف وهو ثمانية عشر سهما كما تقدم يجمع مضارع جمع كل بالرفع فاعل يجمع سهم ماءة بالتنوين اي ماءة سهم و النبي بالرفع مبتدا صلي الله عليه وسلم معهم في هذا النصف واله سهم كسهم احدهم بلا زيادة وعزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وهو الشطر يصرفه لنواءبه اي يدخر لمهماته التي تحدث له كالوفود ونحوها و كذا ما ينزل به من امر المسلمين كما تقدم فكان ذلك المعزول بلا قسمة هو الوطيح والكتيبة تقدما والسلالم يجوز رفع الثلاثة بضم السين المهملة وتخفيف اللام الاولي وكسر اللام الثانية قال المنذري ويقال له السلالم بفتح السين حصن من حصون خيبر وتوابعها بالنصب هو وما قبله قال ابن سيد الناس فقد تضمن هذا ان المدخر للنواءب التي لم تقسم بين الغانمين هو الوطيح والسلالم الذي ل-م يجر له-ا في العنو-ة ذكر صريح والكتيبة التي كان بعضها صلحا وبعضها عنوة قال وقد يكون غلب عليها حكم الصلح فلذلك لم تقسم فيما قسم	4143	7776056370713504820	357	481.5	288	828	43.115943908691406	43	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06454	true	3014189137753093600	139	189	747	1013	1565	300	شهد الحديبية ثم خيبر ف--------المعروف ان غناءم خيبر كانت لاهل الحديبية من حضر الوقعة بخيبر ومن لم يحضرها وهو جابر بن عبد الله وذلك ان الله اعطاهم ذلك في شجرة الحديبية وان اهل السفينة من لم يشهدوا الحديبية ولا خيبر وكانوا فيمن قسم لهم من غناءم خيبر وكذلك الدوسيون والاشعريون	6454	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4144	false	-6345273781366932143	29	66	145	355	1560	300	اهل الحديبية بالتخفيف وهذا هو المعروف ان غناءم خيبر كانت لاهل الحديبية من حضر الوقعة بخيبر ومن لم يحضرها وكذا------------------------------------------------------------- اهل السفينتين -لم يشهدوا الحديبية ولا خيبر وكانوا م-من قسم له- من غناءم خيبر وكذلك الدوسيون والاشعريون	4144	7776056370713504820	183	318.0	150	274	66.78832244873047	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06460	true	8296522367558226585	218	271	1035	1307	1451	300	ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك -حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	6460	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3090	false	7781080063322451460	106	143	515	704	1468	300	-بنت حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال-------------------- دونك بنت- عمك فحملتها فقص الخب-----------------ر قال و---------------------------قال جعفر ابنة عمي وخالتها تحت------------------ي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	3090	7776056370713504820	176	296.5	140	273	64.46886444091797	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06470	true	-5693248108495137698	151	204	773	1039	1525	300	ان هرقل نزل----- ماب من ارض البلقاء في ماءة الف من الروم وانضم اليهم من لخم وجذام والقين وبهراء وتغلب ماءة الف -منهم عليهم رجل من بلي يقال له مالك بن زافلة فلما بلغ ذلك المسلمين فاقاموا علي معان ليلتين ينظرون في امرهم وقالوا نكتب ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم فنخبره بعدد	6470	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3572	false	1350690427749273064	261	300	1355	1548	1548	300	ان هرقل نزل بارض ماب من ارض البلقاء --بماءة الف من الروم وانضم اليهم من لخم وج--------------ذام و-بلي ماءة الف وانهم --------------------------------------------------------------اقاموا ف-ي معان ليلتين ينظرون في امرهم وقالوا نكتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -نخبره بعدد-	3572	7776056370713504820	176	272.5	140	275	64.0	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06476	true	6331384822863000220	71	262	332	1288	1479	300	حدثنا قتيبة حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال اخبرني الحسن بن محمد انه سمع----- عبيد الله بن ابي رافع يقو---------------------------ل سمعت عليا رضي- الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوا منها قال فانطلقنا -تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة -قلنا لها اخرجي الكتاب -قالت ما معي كتا----ب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس بمكة من المشركين يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا ---------قال يا رسول الله لا تعجل علي -اني كنت امرا ملصقا في قريش يقول كنت حليفاولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين من لهم ----قرابات يحمون---- اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون قرابتي ولم افعله---------------------------------- ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق	6476	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3578	false	8037686658466161130	73	245	382	1237	1489	300	حدثنا مسدد- حدثنا سفيان عن عمرو حدثه -----------------حسن بن محمد بن علي اخبره عبيد الله بن ابي رافع وكان كاتبا لعلي بن ابي طالب قال سمعت عليا عليه السلامي---قول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها---- فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا هلم-----ي الكتاب فقالت ما عندي من كتاب فقلت- لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب---- فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو- من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من----- المشركين يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------- ما هذا يا حاطب فقال يا رسول الله لا تعجل علي فاني كنت امرا ملصقا في قريش و--------------لم اكن من انفسها و-ان قريشا----------------- لهم بها قرابات يحمون بها اهليهم بمكة---- فاحببت اذ فاتني ذلك-------------- ان اتخذ في-هم يدا يحمون قرابتي بها والله يا رسول الله ما كان بي من كفر ولا ا------------------------------------رتداد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- صدقكم فقال عمر------------- دعني اضرب عنق	3578	7776056370713504820	697	1105.0	549	1049	66.44422912597656	120	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06492	true	-7749065750010484408	97	170	512	850	1467	300	صلي الله عليه وسلم في شء وقد سلف واضحا فلا حاجة الي اعادته وقد سلف الهمز فيه ايضا AUTO 50 باب منزل النبي صلي الله عليه وسلم يوم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفتح 4292 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عمرو------- عن ابن ابي ليلي---- ما اخبرنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها ذكرت انه ------------------------يوم فتح مكة اغتسل في بيتها ثم صلي ثماني ركعات قالت لم اره صلي	6492	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1743	false	-6163972790363396680	82	164	374	754	1402	300	صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم الفتح صلي سبحة الضحي فذكر مثله قال ابن السرح ان ام هانء قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يذكر سبحة الضحي بمعناه 1291 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي قال ما اخبرنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم صل-ي الضحي غير ام هانء فانها ذكرت ان النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة اغتسل في بيتها و--صلي ثماني ركعات ----فلم يره احد	1743	7776056370713504820	201	341.5	154	492	40.85365676879883	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06493	true	1471808781387342828	249	290	1212	1401	1451	300	حدثنا قتيبة-------- حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر	6493	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4705	false	-2974622046641211423	90	129	453	628	1459	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله--------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان ال-------له حرم بيع الخمر	4705	7776056370713504820	167	307.0	130	197	84.77157592773438	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06504	true	-1568452430930628483	120	300	600	1487	1487	300	حدثنا-------------------------------- سعيد بن عفير قال حدثني ليث حدثني------- عقيل عن ابن شهاب وحدثني اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن اخي ابن شهاب قال محمد بن شهاب وزعم عروة بن الزبير ان مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وكان انظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد--- جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك---- يا رسول الله-	6504	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3640	false	-1314348546690139119	32	161	160	797	1462	300	حدثنا احمد بن ابي مريم حدثنا عمي يعني سعيد بن الحكمقال اخبرنا الليث بن سعد عن عقيل عن ابن ش-----------------------------------------------------------هاب قال وذكر------------- عروة بن الزبير ان مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال -حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموال-------هم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا ام---------------ا السبي واما المال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالو-----ا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------فاثني علي ال------------له ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاءو-ا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك لهم يا رسول الله	3640	7776056370713504820	558	994.0	443	934	59.7430419921875	106	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06504	true	-1568452430930628483	141	244	706	1228	1487	300	ابن شهاب قال---- محمد -بن شهاب وزعم عروة بن الزبير ان مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد--------------------------------------------------------------------------- هوازن---------------------------------------------- مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم ف-----------قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------معي--------- من ترون واحب الحديث الي اصدقه----------------------------- فاختاروا احدي الطاءفتين اما ال-----------------------------سبي-------------------- واما------- المال وقد كنت استانيت بكم --------------------------------------------------------------------وكان ان-------------------------ظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين -قالوا فانا نختار-------- سبين---------------------------------------ا-------------------------------------------------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم	6504	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3644	false	8836249328899551763	74	255	357	1282	1526	300	ابن شهاب -الزهري وذكر ابن شهاب ان-- عروة بن الزبير ان مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال -حين جاءه وفد جمع وافد كزور جمع زاءر وهم القوم ياتون الملوك ركبانا وكانوا اربعة عشر رجلا هوازن بفتح الهاء وخفة الواو وكسر الزاي قبيلة من قيس مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم ويمن عليهم بالسبي فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان معي اظن تقديره معي من السبي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فيه اشارة الي طلب الصدق منهم فاختاروا----- الطاءفة من السبي قطعة منه اما ان نرد اليكم السبي وهم الابناء والنساء واما ان نرد المال زاد البخاري في رواية في باب من ملك من العرب رقيقا فوهب وباع وجامع وفدي وسبي الذرية فقال وكان النبي صلي الله عليه وسلمانتظره-----------------------------م بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-غير راذ اليهم الا احدي الطاءفتين فقالوا فانا نختار ان ناخذ سبينا زاد ابن هشام ما كنا نعدل بالاحساب شيءا فقال اما مالي ولبني عبد المطلب فهو لكم وساسال لكم الناس فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم	3644	7776056370713504820	431	651.0	345	969	44.478843688964844	69	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06505	true	2731408154136761388	150	279	712	1321	1422	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا----- مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم--- عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضرب------------------ته من وراءه --------------علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فق----------لت ما بال الناس قال امر الله عز وجل ثم-- رجعوا وجلس----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه -----------فقلت من يشهد لي ثم جلست--- قال ----------------------------------------------------------------------------------ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست -قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم	6505	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3681	false	855290929511966591	90	241	415	1121	1407	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه ف-------------------اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست تم قال ذلك الثانية من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة ف------------------ق------------------------مت فقال --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3681	7776056370713504820	493	811.0	382	772	63.860103607177734	90	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06505	true	2731408154136761388	150	248	712	1186	1422	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا----- مالك عن يحيي بن سعيد--------- عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد------------- مولي ابي قتادة------------------------ عن ابي قتادة قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم--- عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة----------------------------------------- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضرب------------------------------------------------------------------------------------------------------ته من وراءه --------------علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع و-----اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح ال------------------------------------------------------------موت ثم ادركه الموت فارسل----------ني فلحقت عمر---------- فقلت ---ما بال الناس قال امر الله عز وجل ثم رجعوا وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فق------------------------------------------------------------------------------------------ال من قتل قتيلا له عليه بينة فله	6505	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3682	false	7674904939216135132	113	279	539	1371	1486	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد نافع بن عياش مولي ابي قتادة الحارث بن ربعي الانصاري عن ابي قتادة قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة اي اختلاطا وانكشافا وزوالا عن مقامهم قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قيل اشرف عليه وقيل صرعه وجلس عليه ليقتله قال فاستدرت وفي رواية في البخاري فاستدبرت بزيادة الباء له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه وهو ما بين العنق والكتف فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت قال النووي يحتمل انه اراد شدة كشدة الموت ويحتمل قاربت الموت ثم ادركه الموت فارسلني اي اطلقني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس قال امر الله رواية مس-----------------------------------لم فقال ما للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا من القتال وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال من قتل قتيلا له عليه بينة فيه	3682	7776056370713504820	393	609.0	307	868	45.27649688720703	67	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06509	true	-73346900575509517	167	201	865	1034	1508	300	ابن شهاب قال محمد بن شهاب وزعم عروة بن الزبير ان مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم	6509	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3640	false	-1314348546690139119	50	80	246	401	1462	300	ابن شهاب قال وذكر------------- عروة بن الزبير ان مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال- حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم	3640	7776056370713504820	148	284.0	118	169	87.57396697998047	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06518	true	1836819440241837687	0	79	0	413	1523	300	به الطاءف وقال بعضهم فيما حكاه السهيلي سميت بذلك لان الجنة التي دي قوله تعالي فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون القلم هي الطاءف------ اقتلعها جبريل من موضعها فاصبحت كالصريم وهو الليل اصبح موضعها كذلك ثم سار بها الي مكة فطاف بها حول البيت ثم انزلها حيث الطاءف اليوم فسميت باسم الطاءف التي طاف عليها وبها وكانت بقرب صنعاء ومن ثم كان الماء والشجر بالطاءف دون ما حولها من الارضين وكانت هذه الج------نة بعد عيسي عليه السلام بيسير	6518	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4253	false	7354621134169602363	92	158	458	800	1508	300	به الطاءف وذكر بعض المفسرين ف------------------------------------ي قوله تعالي فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون -قال كان الطاءف جبريل اقتلعها------ من موقعها فاصبحت كالصريم--------------------------- ثم سار بها الي مكة فطاف بها حول البيت ثم انزلها حيث الطاءف اليوم فسميت بذلك وكانت تلك الجنة بصوران علي فراسخ من-- صنعاء ومن ثم كان الماء والشجر بالطاءف دون ما حولها----------- وكانت قصة اصحاب الجنة بعد عيسي عليه السلام بيسير	4253	7776056370713504820	271	428.5	213	425	63.764705657958984	46	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06539	true	1904842409811008830	152	209	737	991	1423	300	ولي الرجل قال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه قال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اومر ان انقب قلوب الناس- ولا اشق بطونهم قال ثم نظر اليه وهو مقف فقال------------ انه يخرج من ضءضء	6539	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6165	false	-7850564266051198749	208	258	1064	1289	1498	300	الي اليمن قال خالد بن الوليد------------- الا اضرب عنقه قال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد فكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه قال----------------------------- اني لم اومر ان انقب قلوب الرجال ولا اشق بطونهم قال فلما ولي مدبرا قال ان فيه حذف تقديره انه يخرج من ضءضء	6165	7776056370713504820	180	312.5	137	267	67.41573333740234	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06544	true	6286497685316349967	16	98	75	503	1492	300	فيما يرفع من العمل الصالح وقيل------ لم يتمكن في قلوبهم كثير شء من ---------اليقين به وانما يحفظونه بالالسن وهي مقاربة الحناجر فنسب- اليها ما -قاربها و----------------يمرقون من ال-------------------دي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اي الطاعة دون الملة وقوله---------------------------- لاقتلنهم قتل ثمود ان قلت اذا كان قتلهم واجبا فكيف منع خالدا ان يقتله---------------------- فالجواب كما قال الخطابي انما منعه لعلمه بان الله سي--------مضي قضاءه فيه حتي يخرج من نسله من يستحق القتل لسوء فعله ومروقه من الدين فيكون قتلهم عقوبة لهم فيكون ادل علي الحكمة وابلغ في المصلحة	6544	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6166	false	4377245382861028781	38	157	217	875	1610	300	فيما يرفع من العمل الصالح وقيل معناه لم يتمكن في قلوبهم----- شء من الايمان واليقين به وانما يحفظونه بالالسن------------------- فنسبه الي-- ما يقاربه وهي الحنجرة مجازا يمرقون من الاسلام اي يخرجون من دين الاسلام ولفظ الصحيح يخرجون من الدين وبهذا اللفظ سمي الخوارج مارقة لانهم مرقوا من الدين وفارقوا جماعته وخرجوا علي خيار المسلمين ببدعتهم مروق السهم من الرمية والرمية بمعني المرمية فعيلة بمعني مفعولة يقتلون اهل الاسلام ويدعون اي يتركون قتل اهل الاوثان والله لءن انا والله ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد فان قيل لم---------------------- منع خالدا من -قتله وقد ادركه واوجب قتلهم فالجواب انه------------ انما منعه لعلمه بان الله سبحانه يستمضي قضاء----ه حتي يخرج من نسله من يستحق القتل لسوء فعله في--------------------------------------كون ادل علي الحكمة وابلغ في المصلحة	6166	7776056370713504820	287	398.5	226	761	37.71353530883789	44	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06558	true	-1671547949171664573	78	259	407	1342	1539	300	حدثنا يحيي بن سليمان حدثني ا--------بن وهب اخبرني عمرو وقال بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن بكير ا---------ن كريبا مولي ابن عباسحدثه ان ابن عب--------اس وعبد الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوا الي عاءشة---------- رضي الله عنها -----فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر و---انا اخبرنا انك تصليه--ا وقد بلغنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها قال ابن عباس وكنت اضرب مع عمر الناس عنهما قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني فق---الت سل ام سلمة------------ فاخبرتهم------- فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني--- الي عاءشة فقالت ام سلمة سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما و--------------------------------انه صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الخادم- فقلت قومي الي جنبه فقولي--- تقول ام سلمة يا رسول الله الم اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين فاراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري--------- ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني اناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	6558	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1722	false	4484382121501228510	17	204	82	1047	1522	300	حدثنا احمد بن صالح-- حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني ع------------------------مرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن كريب- مولي ابن عباس---- ان عبد الله بن عباس وعبد الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عنهما-------------------------------------------------- فدخلت عليها فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل---- وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي ب---جنبه فقولي له تقول ام سلمة يا رسول الله---- اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني -ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	1722	7776056370713504820	804	1385.5	643	1060	75.84906005859375	128	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06558	true	-1671547949171664573	3	74	14	383	1539	300	وفد عبد القيس علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في شهر حرام فمرنا باشياء ناخذ بها وندعو اليها من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله -شهادة ان لا اله الا الله وعقد----- واحدة---------------------------------------------------------------------------------- واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا لله خمس -ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت	6558	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4966	false	-6866874387650158047	176	263	832	1276	1460	300	وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة -قد حال- بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك الا في شهر حرام فمرنا بش---ء ناخذ به- وندعو اليه- من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده واحدة وقال مسدد الايمان بالله ثم فسرها لهم شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تودوا ال--خمس مما غنمتم وانهاكم عن الدباء-------- والحنتم والمزفت	4966	7776056370713504820	342	604.5	274	462	74.02597045898438	57	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06559	true	-7563931108026812173	142	274	732	1335	1450	300	حدثنا الليث قال حدثني سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال---------------- فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال م--ا عندك يا ثمامة فقال عندي خير يا محمد ----ان تقتلني تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل---- منه ما شءت حتي --------------------------------------كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة قال ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر فتركه حتي -------------كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك فقال اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل---- ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا -----	6559	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3618	false	9159890053786051717	41	183	219	895	1459	300	حدثنا الليث بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة يقو------------ل بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال لة ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقال ماذا عندك يا ثمامة -قال عندي---- يا محمد خير ان تقتل ت--قتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي اذا كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة فاعاد مثل هذا الكلام فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي كان بعد الغد فذكر مثل هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل فيه ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده	3618	7776056370713504820	483	776.0	374	699	69.09870910644531	87	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06573	true	-8899887370654890966	231	300	1128	1456	1456	300	حدثنا----------- مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة---------- رضي الله ع----------نها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت معه مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت---- الي رسول الله صلي الله-	6573	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2402	false	2707735197818218968	101	176	485	844	1487	300	حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليه-ل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت---- مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله	2402	7776056370713504820	321	588.0	254	364	88.18681335449219	61	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06574	true	-3517512594446888362	0	64	0	345	1502	300	عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة----- ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني------ واما الذين------ جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	6574	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2402	false	2707735197818218968	176	242	844	1199	1487	300	عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر------- الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين كانوا جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	2402	7776056370713504820	338	648.0	275	362	93.37016296386719	60	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06577	true	-2630295437151745907	145	264	727	1293	1458	300	حدثنا-------- عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة---------- عن عاءشة---------- رضي الله عنها----- قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة ومنا من اهل بحج وعمرة------------------ واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي---- يوم النحر----- حدثنا عبد الله بن يوسف اخ---------------برنا مالك وقال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع حدثنا اسماعيل حدثنا مالك مثله انظر 214 مسلم 1211 فتح 4409 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابراهيم هو ابن سعدحدثنا ابن شهاب عن عامر بن ---سعد عن ابيه قال عادني النبي صلي الله عليه وسلم	6577	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2402	false	2707735197818218968	4	120	19	575	1487	300	حدثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل----------------- بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر 1780 حدثنا ابن السرح ا-------خبرنا ابن وهب اخبرني مالك عن ابي الاسود باسناده------------------------------------------------------ مثله زاد فاما من اهل بعمرة فاحل 1781 حدثنا القعنبي عن مالك عن --------------------ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن----- عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	2402	7776056370713504820	360	538.0	278	659	54.62822341918945	66	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06578	true	-3929339931420093628	0	90	0	438	1418	300	قال لا قلت فال-ثلث قال------ والثلث كثير انك ان تذر- ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس ولست--- تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي اللقمة تجعلها ف-ي في امراتك قلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف----- فتعمل عملا تبتغي----- به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة و-----لعلك ت---خلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون -------اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد ابن خولة -رثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توفي بمكة	6578	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3906	false	-2915977763784115874	139	233	704	1155	1462	300	قال لا قال فبالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تترك ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة ا-------------------لا اجرت بها حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك قلت يا رسول الله اتخلف عن هجرت--ي قال انك ان تخلف بعدي فتعمل عملا صالحا تريد به وجه الله -لا تزداد به الا --رفعة ودرجة لعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون ثم قال اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد ابن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات- بمكة	3906	7776056370713504820	373	619.5	289	476	78.36134338378906	62	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06582	true	2153084615809019875	184	279	884	1355	1468	300	ارسلني اصحابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله---- الحملان لهم اذ هم معه في جيش العسرة وهي غزوة تبوك-فقلت يا نبي ا-لله ان اصحابي ارسلوني اليك لتحملهم فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان ولا اشعر ورجعت حزينا من منع----- النبي صلي الله عليه وسلم ومن مخافة ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم وجد في نفسه علي فرجعت الي اصحابي فاخبرتهم الذي قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------------------لم البث الا سويعة اذ سمعت بلالا ينادي اي عبد الله بن قيس فاجبته فقال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم	6582	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0075	false	-1307967131930672027	198	291	969	1436	1478	300	ارسلني اصحابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله لهم الحملان---- اذ هم معه في جيش العسرة وهي غزوة تبوك فقلت يا رسول الله ان اصحابي ارسلوني اليك لتحملهم فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان ولا اشعر فرجعت حزينا من منع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومن مخافة ان يكون قد---------------------- وجد في نفسه علي فرجعت الي اصحابي واخبرتهم الذي قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرايته يستاك علي لسانه فيه ان السواك من باب التنظيف والتطيب لا من باب ازالة القاذورات لكون----------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	75	7776056370713504820	354	604.0	281	559	63.327369689941406	61	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06590	true	7716156726768973462	235	291	1188	1470	1512	300	حتي اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك ف----قلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها ولا تقرب-ها وارسل الي صاحبي مثل ذلك فقلت لامراتي الحقي باهلك فتكوني عندهم حتي يقضي الل-------ه في هذا الامر	6590	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2971	false	1146784967327241533	248	300	1229	1490	1490	300	حتي اذا مضت اربعون----- من الخمسين اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم يات--ي فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها ف------------------------قلت لامراتي الحقي باهلك ف-كوني عندهم حتي يقضي الله سبحانه في هذا الامر-	2971	7776056370713504820	246	439.0	197	294	83.67346954345703	43	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06590	true	7716156726768973462	108	136	559	690	1512	300	حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس مشيت حتي تسورت---------------- جدار حاءط ابي قت------------------------------ادة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ابن عم------------ي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام	6590	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5982	false	-9223235771386206769	53	123	290	647	1531	300	حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس--------- تسورت اي وثبت علي سور جدار حاءط الحاءط البستان المحوط بالجدار ابي قتادة وفيه دليل علي جواز دخول الانسان بستان صديقه وقريبه الذي يعلم او يظن انه لا يكره ذلك بشرط ان يعلم انه ليس هناك امراة مكشوفة واسم ابي قتادة الحارث بن ربعي الانصاري الخزرجي السلمي وهو ابن عمي زاد البخاري واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام	5982	7776056370713504820	117	195.0	92	366	31.967212677001953	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06603	true	-2302487302044443977	212	235	1098	1207	1509	300	في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر فهذا اوان وجدت انقطاع ابهري من ذلك السم	6603	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5114	false	-7006879154706676485	242	265	1203	1312	1475	300	في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر وهذا اوان وجدت انقطاع ابهري من ذلك السم	5114	7776056370713504820	108	215.0	85	109	99.08256530761719	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06611	true	5507826289892660113	62	120	310	593	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم 6897 مسلم 2213 فتح ذكر -فيه احاديث احدها ذكره معلقا بلفظ وقال يونس عن الزهري قال عروة قالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو---------------------ل في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلته بخيبر فهذا اوان وجدت انقطاع ابهري من ذلك السم	6611	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5114	false	-7006879154706676485	210	265	1050	1312	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلمما اكله في مرضه الذي مات فيه الا لحكمة ولعل السر في ذلك دفع السم الذي------------------------------------------ كان في الذراع من اليهودية لما روي البخاري عن عاءشة انه قال في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت- بخيبر وهذا اوان وجدت انقطاع ابهري من ذلك السم	5114	7776056370713504820	150	220.5	116	305	49.180328369140625	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06643	true	-7937720816997054861	190	216	1018	1167	1578	300	الامور والمعلوم فلا يقضي عليه بجواز ولا بطلان ولا بتحليل ولا تحريم و---------------------------------------------قد امرنا ان نءمن--------------------------------------- بالكتب المنزلة علي الانبياء الا ان اليهود والنصاري حرفوا وبدلوا	6643	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4905	false	-6466627938022323426	0	41	0	231	1534	300	الامور وال-علوم فلا يقضي عليه بجواز ولا بطلان ولا -تحليل ولا تحريم ولا تصديق ولا تكذيب وقولوا امنا بالله ورسوله فقد امرنا ان نءمن بالله فيما انزل وبرسوله فيما بلغ ونءمن بالكتب المنزلة علي الانبياء الا ان اليهود والنصاري حرفوا وبدلوا	4905	7776056370713504820	147	269.0	121	233	63.09012985229492	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06649	true	-8968710787075903807	150	255	767	1263	1509	300	يستقبل المسجد ومن كان خارجها فالحرم وهو كله مسجد وقال بعض الناس ان من بعد عن مكة يستقبل ما يحاذيها الي جهة المشرق او المغرب وكانه يري ان لو خط من البيت خطا الي جهة المشرق او خطا الي جهة المغرب ثم يستقبل كل من وراء الخط من اي الجهتين كان ذلك الخط وهو معني قول مالك وروي نحوه عن عمر واليه ذهب النووي كما سلف في بابه واحتج بقوله عليه السلام لا يستقبل احدكم القبلة بغاءط او بول ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا وقال فدل ان الصلاة لا تكون الي شرق او غرب قال فصلاة اهل الجهات التي تقارب مكة من كل جهة	6649	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0017	false	2638308475967210239	219	300	1197	1578	1578	300	يستقبل القبلة ولا يستدبرها واستدل به بعضهم علي----------------- ان من بعد عن مكة يستقبل ما يحاذيها الي جهة ال-شرق والغ---رب وكانه يري ان لو خط من البيت خطا الي جهة المشرق --وخطا الي جهة المغرب ثم يستقبل كل من وراء الخط من اي الجهتين كان ذلك الخط وهو معني قول مالك وروي نحوه عن عمر واليه ذهب البخاري--------------- واحتج بهذا الحديث لانه يدل علي------------------------------------------------------------------------ ان القبلة لا تكون الي شرق او غرب وص----لاة اهل الجهات التي تقارب مكة من كل جهة-	17	7776056370713504820	311	527.0	238	496	62.70161437988281	64	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06650	true	630239221341498129	27	109	133	539	1478	300	ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة فما اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله------ ان الصفا والمروة من شعاءر الله	6650	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2537	false	-5080922969250387797	1	72	6	360	1472	300	ان الصفا والمروة من شعاءر الله-------------------------------------------------------- فما اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما -قالت عاءشة كلا لو كان- كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله	2537	7776056370713504820	348	672.5	278	412	84.46601867675781	67	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06654	true	528049028636046749	3	52	16	252	1506	300	النضير اشرف من قريظة فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من---- النضير رجلا من قريظة ودي بماءة وسق------- فلما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقا---------------------------لوا بيننا وبينكم رسول الله--------------- فاتوه فنزلت وان	6654	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4827	false	2227443993614592354	241	300	1212	1500	1500	300	النضير اشرف من قريظة وكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من بني النضير رجلا من قريظة ودوا ماءة وسق من تمر فلما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا لنقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه وسلم فاتوه فنزلت وان-	4827	7776056370713504820	223	407.0	177	289	77.16262817382812	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06654	true	528049028636046749	3	56	16	276	1506	300	النضير اشرف من قريظة فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة -ودي بماءة وسق------- فلما بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقا--------------------------لوا بيننا وبينكم -----رسول الله ---------فاتوه فنزلت وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط	6654	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5860	false	-7556106616457736947	62	120	320	622	1546	300	النضير اشرف من قريظة-فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فودي بماءة وسق من تمر فلما بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم-قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا نقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه وسلمفاتوه فنزلت وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط	5860	7776056370713504820	247	434.0	197	309	79.93527221679688	46	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06654	true	528049028636046749	134	202	674	1039	1506	300	كان الرجل في الجاهلية اذا قتل قتيلا جا-------------ء قومه -يصالحون بالدية فيجء القاتل وقد امن علي نفسه فيعمد ولي المقتول------------------------------------- فيقتله ثم يطرح اليهم -الدية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلف العلماء فيمن قتل بعد اخذها علي قولين احدهما انه--------------------------- كمن قتل ابتداء ان شاء------ قتله وان شاء عفا عنه وعذابه في الاخرة وهو قول جماعة منهم مالك والشافعي والثاني عذابه القتل ولا يمكن الحاكم الولي من العفو قاله قتادة وعكرمة والسدي وغيرهم	6654	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5867	false	3774917866225498000	208	299	1017	1482	1487	300	كان الرجل في الجاهلية اذا قتل قتيلا فر الي قومه فيجء قومه فيصالحون بالدية فيقول----------------------------- ولي المقتول انا اقبل الدية حتي يامن القاتل ليخرج فيقتله ثم يرمي اليهم بالدية ثم تلا قوله تعالي فمن اعتدي رواية الدارقطني فان قبل شيءا من ذلك ثم عدا بعد ذلك اي بعد قبول الدية او العفو فله عذاب اليم اي مءلم واختلف العلماء فيمن قتل بعد اخذ الدية فقال جماعة من العلماء منهم مالك والشافعي هو كمن قتل ابتداء ان شاء الولي قتله وان شاء عفا عنه وعذابه في الاخرة وقال------------------------------------------------------------------------------------ قتادة وعكرمة والسدي وغيرهم	5867	7776056370713504820	220	329.5	176	578	38.06228256225586	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06661	true	-5001042598583433854	103	148	531	776	1565	300	ابي ايوب----- نزلت---------- فينا معشر الانصار لما نصر الله نبيه و-ظهر الاسلام قلنا بيننا انا كنا قد تركنا اهلينا واموالنا ان نقيم فيها ونصلحها حتي نصر الله رسوله فهل- نقيم في اموالنا ونصلحها ف-نزلت فكان ---------------------------------------------------------الالقاء بالايدي الي التهلكة ان نقيم في اموالن--------ا وندع الجهاد	6661	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3408	false	-6007163960277209517	149	193	798	1046	1615	300	ابو ايوب انما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما نصر الله نبيه واظهر الاسلام --------------------------------------------------------------------------------قلنا هلم نقيم في اموالنا ونصلحها فانزل الله تعالي وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فالالقاء بالايدي الي التهلكة ان نقيم في اموالنا ونصلحها وندع الجهاد	3408	7776056370713504820	153	247.0	126	328	46.64634323120117	20	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06663	true	7633937308027019147	119	180	593	903	1480	300	حدثنا محمد بن خازم حدثنا--- هشام عن-------- ابيه عن عاءشة رضي الله عنها كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفا----ت فلما جاء الاسلام امر الله------ نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس---- البقرة199 4541 حدثني محمد بن	6663	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2593	false	7297107736064413080	219	283	1131	1453	1538	300	حدثنا هناد عن ابي معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت--------- كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفة قالت فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات ف--يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس باب الوق--وف بعرفة حدثنا هناد بن	2593	7776056370713504820	263	443.0	207	335	78.50746154785156	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06671	true	3967620290295891568	226	284	1152	1438	1509	300	عطاء قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تعالي غير اخراج البقرة قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي--------- فلا جناح عليكم في-ما فعلن البقرة قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها وعن م-----حمد بن	6671	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3129	false	-7590282501455148264	204	264	1036	1321	1498	300	عطاء قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهله- فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تعالي غير اخراج------- قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن------- قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني -تعتد حيث شاءت باب من راي التحول ثنا احمد بن	3129	7776056370713504820	254	451.0	201	301	84.38538360595703	47	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06673	true	-2260807404428974233	111	174	545	856	1445	300	ابن ابي نجيح عن مجاهد كما بينه الحميدي ثم قال البخاري وقال عطاء قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله------ غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي--------- فلا جناح عليكم في ما فعلن البقرة240 قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت	6673	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3129	false	-7590282501455148264	199	257	1015	1291	1498	300	ابن ابي نجيح قال قال ع--------------------------------------طاء قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهله- فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تعالي غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن---------- قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني -تعتد حيث شاءت	3129	7776056370713504820	253	465.0	200	326	77.60736083984375	48	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06718	true	728599657471830485	171	300	853	1478	1478	300	حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان --------ابن عباس رضي الله عنهما اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها فصلي-	6718	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1820	false	5003270121354797201	53	178	287	893	1516	300	حدثنا القعنبي ------عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس--------------- اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبلة بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال عبد الله فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي فاخذ باذ-------ني يفتلها فصلي	1820	7776056370713504820	580	1111.5	459	634	91.48265075683594	115	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06718	true	728599657471830485	171	207	853	1025	1478	300	حدثنا قتيبة بن سعيد -----------عن مالك عن مخرمة -بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس--------------- ان --------ابن عباس رضي الله عنهما اخبره انه بات عند ميمونة----------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت	6718	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1851	false	-8559610387833961553	235	280	1195	1413	1518	300	حدثنا عبد الله بن محمد القعنبي عن مالك عن مخرمة ابن سليمان عن كريب مولي ابن عباس رضي الله عنهما ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اخبره انه بات عند ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت	1851	7776056370713504820	158	267.0	124	218	72.47706604003906	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06718	true	728599657471830485	230	277	1139	1366	1478	300	الليل او قبله بقليل او بعده بقليل------------------- استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده --------------------------------------------ثم قرا العشر الايات ال-------------خواتم من سورة ال عم---------------------------------------------------------------------------------------------------ران ثم قام الي شن----------------------------------------------- معلقة------------------------------------------------- فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم -----------------------------------------قام يصلي قال ا--------بن عباس فقمت فصنعت مثل	6718	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1853	false	2559566627806951110	30	136	141	683	1507	300	الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه معناه اثر الليل وفيه استحباب هذا واستعمال المجاز ثم قرا العشر الايات الخواتيم ويروي خواتم من سورة ال عمران فيه دليل علي جواز تسمية سورة ال عمران خلافا لمن كرهه وقال انما يقال السورة التي يذكر فيها ال عمران ثم قام الي شن بفتح الشين وهو وعاء الماء اذا كان من ادم فاخلق معلقة الشن تءنث باعتبار القربة وتذكر باعتبار لفظ الادم فتوض-----ا فاحسن وضوءه اي توضا بالاتمام والاتيان بجميع مندوباته ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس فقمت فصنعت مثل	1853	7776056370713504820	189	283.5	149	547	34.552101135253906	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06720	true	3758226663667493233	158	222	780	1098	1502	300	حدثنا عبد العزيز بن ع----بد الله-------- حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة----------------------------- عن قول الله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي---------------------- النساء فقالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تش--ركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل	6720	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2773	false	5632290175598526164	229	300	1167	1521	1521	300	حدثنا احمد------ بن عمرو بن السرح المصري حدثنا ابن وهب اخبرني يونس------------ عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن قول الله تعالي وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء -قالت يا ابن اختي هي -اليتيمة تكون في حجر وليها فتشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد ------ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل-	2773	7776056370713504820	262	418.5	207	383	68.40731048583984	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06720	true	3758226663667493233	222	299	1098	1498	1502	300	ما يعطيها غيره فنهوا عن ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة و--ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية----- فانزل الله------- ويستفتونك في الن-------------------------------------------------------------ساء النس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء قالت عاءشة وقول الله -تعالي في --اية --اخري وترغبون ان تنكحوهن النساء رغبة احدكم عن يتيمت------------------ه حين تكون قليلة المال والجمال قالت فنهوا ان ينكحوا عن من رغبوا في	6720	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2774	false	-214674431816848377	0	131	0	670	1466	300	ما يعطيها غيره فنهوا--- ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن قالت والذي ذكر الله انه يتلي عليهم في الكتاب الاية الاولي التي قال الله سبحانه وتعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة وقول الله عز وجل في الاية الاخرة وترغبون ان تنكحوهن هي---- رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال----- فنهوا ان ينكحوا ما--- رغبوا في	2774	7776056370713504820	368	642.0	294	685	53.72262954711914	60	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06722	true	367399597960643939	154	193	764	959	1491	300	عروة بن الزبير انه سال عاءشة رض----------ي ا-----لله عنها عن هذه الاية----------------------------------------------------------------- قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تش--ركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل	6722	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2773	false	5632290175598526164	246	300	1251	1521	1521	300	عروة بن الزبير انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها فتشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد ------ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل-	2773	7776056370713504820	172	285.0	135	277	62.09386444091797	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06729	true	-7746364333238177820	190	294	962	1511	1537	300	AUTO 6- باب قوله ------لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن الاية النساء ويذكر عن ابن عباس رضي الله عنهما ولا تعضلوهن النساء لا تقهروهن حوبا النساء اثما تعولوا النساء تميلوا نحلة النساء النحلة المهر 4579 حدثنا محمد بن مقاتل حدثنا اسباط بن محمد حدثنا الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس قال الشيباني وذكره----- ابو الحسن السواءي ولا اظنه ذكره الا عن ابن عباس يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن النساء قال كانوا---- اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته------------- ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها	6729	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2805	false	7099808183060667288	31	108	169	549	1495	300	AUTO 23 باب قوله تعالي لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن 208-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------9 حدثنا احمد بن منيع حدث-نا اسباط بن محمد حدثنا الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس قال الشيباني وذكره عطاء ابو الحسن السواءي ولا اظنه----- الا عن ابن عباس في هذه- الاي------ة لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن --------------------------------قال كان الرجل اذا مات ك------ان اولياءه احق بامراته من ولي نفسها ان شاء بعضهم -زوجها او------- زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها	2805	7776056370713504820	329	515.0	259	578	56.920413970947266	56	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06730	true	5623214009257190481	9	66	38	323	1497	300	الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس قال الشيباني وذكره----- ابو الحسن السواءي ولا اظنه ذكره الا عن ابن عباس يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم الاية ---------------------------قال كانوا---- اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته------------- ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا يزوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية في ذلك	6730	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2805	false	7099808183060667288	55	113	286	572	1495	300	الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس قال الشيباني وذكره عطاء ابو الحسن السواءي ولا اظنه----- الا عن ابن عباس في هذه- الاية------ لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن قال كان الرجل اذا مات ك------ان اولياءه احق بامراته من ولي نفسها ان شاء بعضهم -زوجها او زوج--------وها وان شاءوا لم يزوجو---------------------ها فنزلت هذه الاية في ذلك	2805	7776056370713504820	218	355.0	172	334	65.26946258544922	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06733	true	1568758073709388335	212	265	1123	1401	1594	300	حدثني الصلت بن محمد حد----ثنا ابو اسامة عن--- ادريس عن----------- طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ولكل جعلنا موالي النساء قال ورثة والذين عاقدت ايمانكم النساء----------- كان المهاجرون لما قدموا المدينة ي-رث المهاجر الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي---- صلي الله عليه وسلم بينهم	6733	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3987	false	630514707076131659	249	300	1267	1529	1529	300	حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو اسامة حدثني ادريس بن يزيد حدثنا طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله---------------------------------------- والذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة تورث-------- الانصار- دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم-	3987	7776056370713504820	191	284.5	149	312	61.21794891357422	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06733	true	1568758073709388335	245	284	1288	1510	1594	300	كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر- الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي النساء نسخت ثم قال والذين عاقدت ايمانكم النساء من النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب	6733	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3989	false	2125974882504268939	22	59	109	318	1665	300	كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي------- نسخت ثم قال والذين عاقدت ايمانكم------- من النصر والرفادة والنصيحة لكن روي	3989	7776056370713504820	202	377.0	165	223	90.58296203613281	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06734	true	699826981356431715	54	104	292	554	1553	300	ابي اسامة حماد بن اسامة عن ادريس عن----------- طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهماقال ولكل جعلنا النساء قال ورثة والذين ع-قدت ايمانكم النساء----------- كان المهاجرون لما قدموا المدينة ي-رث المهاجر الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي---- صلي الله عليه وسلم بينهم	6734	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3987	false	630514707076131659	255	300	1297	1529	1529	300	ابو اسامة حدثني----------- ادريس بن يزيد حدثنا طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله------------------------------------- والذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة تورث-------- الانصار- دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم-	3987	7776056370713504820	177	259.0	139	290	61.034481048583984	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06734	true	699826981356431715	84	123	441	663	1553	300	كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر- الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي النساء نسخت ثم قال والذين عاقدت ايمانكم النساء من النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب	6734	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3989	false	2125974882504268939	22	59	109	318	1665	300	كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي------- نسخت ثم قال والذين عاقدت ايمانكم------- من النصر والرفادة والنصيحة لكن روي	3989	7776056370713504820	202	377.0	165	223	90.58296203613281	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06751	true	-81129132805394316	257	300	1368	1583	1583	300	فلم تقبله الارض مرارا فالقي بين جبلين ويروي------- عمدوا--- الي صدفتين فسطحوه عليه----ا ثم رضموا عليه الحجارة حتي واروه فبلغ---- رسول الله صلي الله عليه وسلم شانه فقال والله ان الارض لتطابق علي من هو شر منه ولكن الله--- اراد ان يعظكم في-	6751	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5877	false	-7406326379897994679	53	99	257	481	1448	300	فلفظت---ه الارض والذي نفس الحسن بيده فلما غلب قومه عمدوا به الي ضد--ين فسطحوا له بينهما ثم رجموا عليه الحجارة حتي واروه فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم------فقال اما-- ان الارض لتطابق علي من هو شر منه ولكن الله قد اراد ان يعظكم في	5877	7776056370713504820	166	245.5	129	237	70.04219055175781	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06792	true	-1441234827944255570	26	71	142	363	1521	300	انه بقي من الدنيا من الهجرة نصف يوم من ايام الاخرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو خمسماءة عام قال وتقوم الساعة ويعود الامر الي ما كان عليه قبل ان يكون شء غير الباري ولا يبقي غير وجهه وهذا عجيب منه والمشاهدة تدفعه وقال الداودي انه كفر ظاهر-- لا يحتمل	6792	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5691	false	260233468952940573	91	156	462	779	1512	300	السابقي--ن الي الجن-------ة نصف يوم من ايام الاخرة قيل لسعد بن ابي وقاص وكم نصف ذلك اليوم الذي ذكرته قال خمسمءة سنة تمسك الطبري بهذا الحديث علي انه بقي من الدنيا بعد هجرة المصطفي نصف يوم وهو خمسم-ءة سنة قال وتقوم الساعة ويعود الامر الي ما كان----- قبل ان يكون شء غير الباري ولم يبق -غير وجهه ورد عليه-------------------------- الداودي قال وقت الساعة لا يعلمه	5691	7776056370713504820	145	213.0	111	359	40.38997268676758	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06799	true	5990260916284443219	175	267	884	1356	1527	300	الدابة وايهما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها قريبا منها وروي نعيم بن حماد من حديث اسحاق بن ابي فروة عن زيد بن ابي عتاب سمع ابا هريرة رضي الله عنه مرفوعا خمس لا يدري ايتهن اول الايات وايتهن جاءت لم تنفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل طلوع الشمس من مغربها والدجال وياجوج وماجوج والدخان والدابة وقيل خروج الدجال ويرجحه -------------------------------------------------قوله عليه السلام ان الدجال خارج فيكم لا محالة------------- فلو كانت الشمس طلعت قبل ذلك من مغربها لم ينفع اليهود ايمانهم ايام عيسي------------ ولو لم ينفعهم لما صار الدين واحدا	6799	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5642	false	7469647572903075451	192	281	998	1488	1581	300	النهار فايهما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها بفتح الهمزة والثاء وبكسر الهمزة وسكون الثاء لغتان والاولي لغة القران ولفظ ابن ماجه فايهما خرجت قبل الاخري فالاخري منها قريب وقد اختلفت الروايات في-------------------------------------------------------------------------------------------------- اول الايات فروي ان-------------------------------------------- طلوع الشمس اولها كما في الحديث---------------------------- وقيل خروج الدجال كما حدث مروان قال القرطبي وهذا القول اولي القولين واصح لقوله عليه السلام ان الدجال خارج فيكم لا محالة الحديث بطوله فلو كانت الشمس -----قبل ذلك من مغربها لم ينفع اليهود ايمانهم ايام عيسي عليه السلام ولو لم ينفعهم لما صار الدين واحدا	5642	7776056370713504820	241	347.0	192	665	36.2406005859375	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06803	true	-8467652843967695387	13	108	60	570	1480	300	ان الحكمة في طلوعها---- من المغرب فيما حكاه الثعلبي عن عبد العزيز بن يحيي الكلبيان ابراهيم عليه السلام قال -لنمروذ فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر البقرة وان الملحدة والمنجمين عن اخرهم ينكرون وقوع ذلك ويقولون هو غير كاءن فيطلعها الله------ يوما من المغرب ليري المنكرين قدرته وا--ن الشمس في ملكه ان شاء اطلعها من المشرق وان شاء------- من المغرب وعلء------------ هذا يحتمل ان يكون رد التوبة والايمان علي من امن وتاب من المنكرين لذلك والمنكرين بخبر الشارع------------------ فاما المصدق ل--ذلك فانه تقبل توبتهم وينفعهم ايمانهم قبل ذلك	6803	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5642	false	7469647572903075451	74	165	374	864	1581	300	---الحكمة في طلوع الشمس من --مغربها --------------------------------------------ان ابراهيم عليه السلام-قال للنمروذ فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر وان------- الملحدة والمنجمين عن اخرهم ينكرون ذ-----لك ويقولون هو غير كاءن فيطلعها الله تعالي يوما من المغرب ليري المنكرين قدرته من ان الشمس في ملكه ان شاء اطلعها من المشرق وان شاء اطلعها من المغرب قال القرطبي وعلي هذا يحتمل ان يكون رد التوبة والايمان علي من امن----- من المنكرين كذلك -المكذبين لخبر النبي صلي الله عليه وسلم فاما المصدقون لذلك ف----تقبل توبتهم وينفعهم ايمانهم قبل ذلك	5642	7776056370713504820	414	699.5	335	562	73.66548156738281	67	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06885	true	7904343882522136680	22	76	105	393	1517	300	سفيان عن عمرو عن عكرمة -----عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كالسلسلة علي صفوان قال علي وقال غيره صفوانينفذهم ذلك ف-----------------اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترقو السمع	6885	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5294	false	-6503006920778408781	192	263	1056	1431	1627	300	سفيان عن عمرو عن عكرمة قال ثنا ابو هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اسماعيل بن ابراهيم دون احمد بن عبدة عن ابي هريرة وكذا في البخاري رواية فذكر حديث الوحي ورواية البخاري اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كالسلسلة علي صفوان -----------------------ينفذهم ذلك قال فذلك قوله حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا--------- الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترقو السمع	5294	7776056370713504820	245	427.5	198	412	59.46601867675781	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06952	true	-629061721119473505	97	118	491	588	1495	300	فجاءت به علي النعت الذي نعت به رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه	6952	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3042	false	-6753356332075870691	146	167	748	845	1522	300	فجاءت به علي النعت الذي نعت به رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب الي امه	3042	7776056370713504820	97	194.0	76	97	100.0	21	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06954	true	7556039246953497634	102	202	524	1019	1504	300	-----النور 4746 حدثني سليمان بن داود ابو الربيع حدثنا فليح عن الزهري عن سهل بن سعد ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا راي مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فانزل الله فيهما ما ذكر في القران من التلاعن فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قضي فيك وفي امراتك قال فتلاعنا وانا شاهد عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ففارقها فكانت سنة ان يفرق بين المتلاعنين وكانت حاملا فانكر حملها وكان ابنها يدعي اليها ثم جرت السنة في الميراث ان يرثها وترث منه ما فرض الله	6954	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3033	false	240509754283411019	191	229	933	1126	1457	300	المتلاعنين 2252 حدثنا سليمان بن داود العتكي حد----ثنا فليح عن الزهري عن سهل بن سعد في هذا الحديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت حاملا فانكر حملها فكان ابنها يدعي اليها ثم جرت السنة في الميراث ان يرثها وترث منه ما فرض الله	3033	7776056370713504820	158	287.5	123	500	31.600000381469727	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06955	true	-6219301064911665845	0	154	0	782	1500	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدن-----ا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا -حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق----- اني لصادق فلينزلن الله-------- ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواج-----------------------------هم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين النور فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليه-------ا فجاء هلال --------فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما--- تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها------------------------------ وقالوا ا----نها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها -ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله	6955	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3034	false	6284164702419417173	134	300	661	1497	1497	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك -قال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته----------- يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت و----------------الذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فقرا حتي بلغ ------لمن الصادقين------ فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وقالوا لها انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع ف--قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله-	3034	7776056370713504820	720	1292.5	578	883	81.54020690917969	127	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07015	true	-6894371067300042894	214	264	1169	1435	1597	300	ال-مرادي مرفوعا ان سبا رجل ولد----------- عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاء-----------------------------------------------------------م اربعة------------------------------------- لخم -------------------------------وجذام ------------------------------وغسان ------------------وعا-----------ملة والاولون -------------------------الازد والاشعرون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال رجل------------- وما انمار قال الذين فيهم خثعم وبجيلة ثم قال------------- حسن غريب واخرجه في المستدرك من حديث- عبد الرحمن -------------------------------------------------------------------------بن وعلة عن ابن عباس	7015	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5294	false	-6503006920778408781	22	125	115	702	1627	300	الهمداني في كتاب الاكلي--ل ولد بفتح الواو عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم بالشين المعجمة رواية احمد سكن البصرة منهم ستة وبالشام منهم اربعة زاد الترمذي واحمد فاما الذين تشاءموا لخم بفتح اللام واسكان الخاء المعجمةوجذام بضم الجيم وتخفيف الذال المعجمةوغسان بفتح الغين المعجمةوعاملة بعين مهملة وبعد الالف ميمواما الذين تيامنوا فالازد والاشعرون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال رجل يا رسول الله وما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة ثم قال الترمذي حديث حسن غريب وقد رواه الحافظ ابو عمر ابن عبد البر في كتاب القصد والامم بمعرفة انساب العرب والعجم من حديث ابن لهيعة عن علقمة ابن وعلة عن ابن عباس	5294	7776056370713504820	209	257.5	168	589	35.48387145996094	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07030	true	2648028464377417482	232	294	1222	1537	1564	300	ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا واكثرو---------ا فاتوا محمدا---- صلي الله عليه وسلم فقالوا-------- ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة ف-نزل والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الفرقان--------------------- ونزل قل يا -------عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم--------------------------------- لا تقنطوا من رحمة الله	7030	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5599	false	5904604755342863375	139	210	643	1031	1471	300	ان ناسا من اهل الشرك--------- قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا وانتهكوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا محمد ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فانزل والذين لا يدعون مع الله الها اخر الي فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات قال يبدل الله شركهم ايمانا وزناهم احصانا قال ونزل قوله تعالي ياعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم يعني بالشرك والزنا واراقة الدماء لا تقنطوا من رحمة الله	5599	7776056370713504820	244	377.5	194	398	61.30653381347656	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07031	true	-453918365012947899	5	55	22	279	1531	300	عن ابن عباس------------------------------------- ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا واكثرو---------ا فاتوا محمدا ----------------------فقالوا-------- ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة ف-نزلت والذين لا يدعون مع الله الها اخر الي قوله ولا يزنون الفرقان----------------------------------------------------- ونزل يا ----------عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الاية	7031	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5599	false	5904604755342863375	129	201	594	980	1471	300	عن ابن عباس ان قوما قتلوا لفظ البخاري في التفسير ان ناسا من اهل الشرك--------- قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا وانتهكوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالوا يا محمد ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فانزل- والذين لا يدعون مع الله الها اخر الي فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات قال يبدل الله شركهم ايمانا وزناهم احصانا قال ونزل قوله تعالي ياعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم يعني -	5599	7776056370713504820	210	326.5	168	397	52.896724700927734	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07059	true	246718908481901115	0	73	0	349	1558	300	وسلم ق----الت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم 6092 فتح 4829 قالت وكان اذا راي غيما او ريحا عرف في---- وجهه قالت يا رسول الله ان الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرف- في وجهك الكراهية فقال يا عاءشة ما يءم-ني ان يكون فيه عذاب--- عذب قوم بالريح وقد راي قوم العذاب فقالوا هذا عارض ممطرنا	7059	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6513	false	5586655026317615590	37	108	188	538	1489	300	وسلمانها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمقط مستجمعا ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم------------------- وكان اذا راي غيما او ريحا عرف ذلك في وجهه فقلت يا رسول الله--- الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرفت في وجهك الكراهية فقال يا عاءشة ما يءمنني ان يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح وقد راي قوم العذاب فقالوا هذا عارض ممطرنا	6513	7776056370713504820	321	591.5	254	372	86.29032135009766	61	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07059	true	246718908481901115	4	72	18	342	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان ي----تبسم 6092 فتح 4829 قال----------ت وكان اذا راي غيما او----------------------- ريحا---------- عرف---- في وجهه قا----------------------لت يا رسول الله ان الناس اذا راوا الغيم فرح-----------------------------------------------------------------------------------------وا رجاء ان يكون فيه- المطر------------------- واراك اذا رايته عرف- في وجهك الكراهية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال يا عاءشة ما يءمني ان يكون فيه عذاب----------------- عذب قوم بالريح------------------ وقد راي قوم------- العذاب فقالوا هذا عارض	7059	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6514	false	-7422765414593249644	141	288	730	1447	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------انما كان يضحك تبسما وهو الضحك القليل من غير صوت وكان اذا راي غيما اي سحابا في السماء او وجد ريحا لين هبوبه عرف ذلك في وجهه كراهية ذلك والخوف منه فقلت يا رسول الله ان الناس اذا راوا الغيم في السماء فرحوا به كما قال تعالي واذا اذقنا الناس رحمة اي نعمة من مطر وسعة فرحوا بها واستبشروا رجاء ان يكون فيها المطر الذي هو حياة كل شء واراك اذا رايته عرفت في وجهك الكراهة وروي ابو الشيخ ابن حيان في كتاب اخلاق النبي صلي الله عليه وسلم عن ابن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلميعرف رضاه وغضبه بوجهه وكان اذا سر استنار وجهه كانه قطعة قمر واذا غضب احمرت عيناه ووجنتاه فقال يا عاءشة ما يءمني ان يكون فيه عذاب من الله تعالي قد عذب قوم بالريح كقوم عاد وامثالهم وقد راي قوم العقيم العذاب فقالوا هذا عارض	6514	7776056370713504820	274	378.0	216	743	36.877525329589844	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07062	true	-1212821972643695168	155	243	794	1219	1548	300	واختلف-- في--- الرحم التي يجب صلتها كما قال القاضي فقال بعضهم هي كل ر---حم محرم بحيث لو كان احدهما ذكرا والاخر انثي حرمت مناكحتهما فعلي هذا لا تجب في بني الاعمام وبني الاخوال لجواز------------------ الجمع في النكاح دون المراة واختها وعمتها------------------------------------------------------------- وقيل بل هذا في كل ذي رحم ممن ينطلق عليه ذلك من ذوي الارحام في المواريث محرما كان او -----غيره------------------------------------------------------------------------------ وهذا------------- هو الصواب لقوله عليه السلام -------في اهل مصر فان لهم ذمة ورحما وقوله- ان ابر البر ان يصل الرجل اهل ود اببه مع انه لا محرمية	7062	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2303	false	-3935623106454015290	99	210	543	1100	1557	300	واختلفوا في حد الرحم التي تج--------------ب صلتاها فقيل------ هو كل ذي رحم محرم بحيث لو كان احدهما ذكرا والاخر انثي حرمت من-كحتهما فعلي هذا لا يدخل اولاد العم واولاد- الاخوال واحتج هذا القاءل بتحريم الجمع بي----------ن المراة------- وعمتها او خالتها في النكاح ونحوه وجواز ذلك في بنات الاعمام والاخوال وقيل هو عام في كل ذي رحم------------------- من ذوي الارحام في الميراث فيستوي فيه المحرم وغيره ويدل عليه قوله صلي الله عليه وسلم ادناك ادناك هذا كلام القاضي عياض قال النووي وهذا القول الثاني هو الصواب ويدل ع-ليه الحديث الصحيح في اهل مصر فان لهم ذمة ورحما و حديث ان ابر البر ان يصل الرجل اهل ود ابيه مع انه لا محرمية	2303	7776056370713504820	297	414.0	226	616	48.21428680419922	47	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07062	true	-1212821972643695168	125	155	625	794	1548	300	ضرب مثل وحسن استعارة علي عادة العرب في استعمال ذلك والمراد تعظيم شانها وفضلية واصلها وعظيم اثم قاطعها بعقوقهم وبهذا سمي العقوق قطعا والعق الشق كانه قطع ذلك السبب المتصل	7062	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2304	false	1502198633176142277	137	165	718	873	1564	300	ضرب مثل وحسن استعارة علي عادة العرب في استعمال ذلك والمراد تعظيم شان--------------ها وعظيم اثم قاطعها بعقوقهم ولهذا سمي العقوق قطعا والعق الشق كانه قطع ذلك السبب المتصل	2304	7776056370713504820	154	304.0	126	169	91.12425994873047	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07063	true	-206931881376029865	0	38	0	205	1581	300	ارفع من بعض وادناها ترك المهاجرة وصلتها بالكلام ولو بالسلام ويختلف ذلك باختلاف القدرة والحاجة فمنها واجب ومنها مستحب ولو وصل بعض الصلة دون---- غايتها لا يسمي قاطعا ولو قصر عما -قدر عليه وينبغي له ان يسمي واصلا	7063	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2302	false	6200323334468707270	192	230	1042	1247	1592	300	ارفع من بعض وادناها ترك المهاجرة وصلتها بالكلام ولو بالسلام وتختلف باحوال----- القدرة والحاجة فمنها واجب ومنها مستحب ولو وصل بعض الصلة ولم يصل غايتها لا تسمي قاطعا ولو قصر عما يقدر عليه وينبغي له لا يسمي واصلا	2302	7776056370713504820	187	347.0	150	210	89.04762268066406	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07124	true	-3283758607876135980	67	120	350	631	1538	300	حرام علي الفاعلة والمفعول بها واختلف في المعني الذي --نهي عن الوشم وشبهه فقيل لانه من باب التدليس وقيل من باب تغيير خلق الله الذي يامر به الشيطان قال تعالي مخبرا عنه ولامرنهم فليغيرن خلق الله النساء وهذا انما--- فيما يكون باقيا فاما ما لا يكون باقيا كالكحل و--------التزين--- فقد اجازه مالك وغيره	7124	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5477	false	-2844421153904805742	161	193	870	1039	1544	300	حرام علي الفاعلة والمفعول بها المغيرات خلق الله قيل النهي عن------------------------------------------------- تغيير خلق الله------------------------------------------------------------------------------- انما هو فيما يكون باقيا فاما ما لا يكون باقيا كالكحل ونحوه من التزيينات فقد اجازه مالك وغيره	5477	7776056370713504820	131	199.0	105	297	44.10774230957031	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07129	true	-7116333723841653648	0	116	0	592	1529	300	صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فذهبنا ---تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما مع-ي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين ممن بمكة يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذا يا حاطب -قال------------- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا من ------قريش ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم---- قرابات يحمون بها اهليهم واموالهم بمكة فاحببت اذ فاتني	7129	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3578	false	8037686658466161130	105	213	539	1089	1489	300	صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا هلم-ي الكتاب فقالت ما عندي من كتاب فقلت- لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو- من حاطب بن ابي بلتعة الي -ناس من المشركين--------- يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- ما هذا يا حاطب فقال يا رسول الله لا تعجل علي ف------------اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها و-ان قريشا-------------- لهم بها قرابات يحمون بها اهلي---------هم بمكة فاحببت اذ فاتني	3578	7776056370713504820	492	840.0	392	625	78.72000122070312	85	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07157	true	-497277048870069499	216	276	1153	1443	1545	300	--يحد-ث انه قال- مكثت سنة اريد ان اسال عمر بن الخطاب عن اية فما استطيع ان اساله هيبة له حتي خرج حاجا فخرجت معه فلما رجعت وكنا ببعض الطريق عدل الي الاراك لحاجة له قالفوقفت له حتي فرغ سرت معه فقلت يا امير المءمنين من اللتان تظاهرتا علي النبي صلي الله عليه وسلم من ازواجه فقال تلك حفصة وعاءشة قال	7157	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4989	false	-5246429580979930081	155	195	780	972	1496	300	من حديث ابن عباس مكثت سنة اريد ان اسال عمر بن الخطاب عن اية فما استطعت--------- هيبة له حتي خرج حاجا فخرجت معه وفي--------------------------------------------------------------------------ه فقلت -----------------من اللتان تظاهرتا علي النبي صلي الله عليه وسلم-من ازواجه -قال تلك حفصة وعاءشة واذ	4989	7776056370713504820	175	288.0	136	294	59.52381134033203	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07187	true	-883598042568312513	155	186	805	977	1570	300	------------المطيعون---------------------------- من البر -هو الظاهر فيكون ل-------------------------لماهر بها------- في الاخرة منازل يكون فيها رفيقا للملاءك---------------------ة لاتصافه بصفتهم من حمل كتاب الله ويجوز--------------------- ان يكون المراد انه عامل بعمل السفرة وسالك مسلكهم	7187	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1972	false	-7716657837007316276	172	223	914	1199	1583	300	جمع بار وهم المطيعون لله تعالي فيما امرهم ونهاهم من البر وهو الطاعة قال القاضي يحتمل والله اعلم ان الماهر بالقران له في الاخرة منازل يكون فيها رفيقا للملاءكة السفرة الكرام البررة لاتصافه بوصفهم ب--حمل كتاب الله تعالي وطاعته به قال ويحتمل ان يكون المراد انه عامل بعمل السفرة وسالك مسلكهم	1972	7776056370713504820	149	207.0	120	287	51.916378021240234	21	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07208	true	5829625296784295817	146	212	708	1079	1513	300	والمخصرة بكسر الميم سلفت هناك قال ابو عبيد هي ما اختصره الانسان بيده من عصا و--عكازة وغيرهما قا---------ل القت-بي الخص--ر امساك القضيب باليد وكانت الملوك تتخصر بقضبان---- تشير بها وتصل بها كلامها قال الشاعر اذا وصلوا ايمانهم بالمخاصر وقوله م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من نفس منفوسة اي مولودة يقال نفست المراة ----بالفتح والكسر وفيه شهود الشارع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجناءز وتعليم العلم عند ذلك وثبوت القدر وان اعمال الاعمال-- كتبت وفرغ منها	7208	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6072	false	-6000104131434907352	60	244	311	1269	1548	300	والمخصرة بكسر الميم وهو ----------------------ما اختصره الانسان بيده من عصا او عكازة او مقرعة او قضيب قال القتيبي التخصير امساك القضيب باليد وكانت الملوك تتخصر بقضبان لها تشير بها وتصل بها كلامهم قال الشاعر اذا وصلوا ايمانهم بالمخاصر فجعل ينكت بالمثناة اخره بالمخصرة في الارض في هذا الحديث سنة حضور الجناءز وجواز القعود عند القبر وتعليم العلم والكلام بالمواعظ عند القبور ونكته بالمخصرة لتءثر في الارض وفيه اشارة الي احضار قلب الحاضر معه للمعاني التي ينطق بها قال ابن بطال نكته عليه السلام بالمخصرة في الارض هو اصل ما افتي به اهل العلم من تحريك الاصبع في الصلاة للتشهد وترجم المصنف علي هذا الحديث في الجناءز باب موعظة المحدث عند القبر ثم رفع راسه فيه اطراق الراس حال الجلوس عند القبر فقال ما منكم من احد او قال ما من نفس منفوسة اي مولودة يقال نفست المراة ونفست بفتح النون وضمها اذا ولدت واذا حاضت فبفتح النون لا غير الا و قد كتب مكانها بضم النون ولفظ البخاري ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار او من الجنة فيه الرد علي القدرية-- وثبوت القدر وان اعمال العباد قد كتبت وفرغ منها	6072	7776056370713504820	275	440.0	222	982	28.004074096679688	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07208	true	5829625296784295817	79	123	375	603	1513	300	فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي اهل السعادة ومن كان منا من اهل الشقاء فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال----------------------------------------------- اما اهل السعادة فييسرون----------- لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاء------------ ثم------- قرا------------------------------------------ فاما من اعطي------------------ واتقي------------------ وصدق بالحسني	7208	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6073	false	-4887634684663318431	49	125	251	633	1546	300	فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي اهل السعادة ومن كان منا من اهل الشقاء فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال اعملوا فكل احد ميسر زاد في الصحيحين لما خلق له اما اهل السعادة فييسرون للسعادة اي لعمل اهل السعادة واما اهل الشق-وة فييسرون للشقوة كما صرحت به الاحاديث ثم قال اي قرا كما في الصحيح نبي الله صلي الله عليه وسلم فاما من اعطي ماله في سبيل الله واتقي ربه فاجتنب محارمه وصدق بالحسني	6073	7776056370713504820	214	345.5	172	383	55.874671936035156	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07226	true	473961697139931105	164	210	833	1048	1514	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في الكوثر هو الخير الذي اعطاه الله اياه قال ابو بشر قلت لسعيد بن جبير فان الناس- يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه	7226	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1091	false	-8245259994912792314	70	106	355	527	1513	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال---------------------- الكوثر هو الخير الذي اعطاه الله اياه------------ قلت لسعيد-------- فان --ناسا يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه	1091	7776056370713504820	168	296.0	132	216	77.77777862548828	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07251	true	-7672510861442976232	250	300	1240	1471	1471	300	ابي بن كعب ان--------------ه عليه السلام كان عند اضاة بني غفار فاتاه ج-------------------بريل فقال ان الله------- يامرك ان تقرا امتك علي حرف فقال اسال الله معافاته ومغفرته ان امتي لا تطيق ذلك ثم اتاه ثانيا فذكر نحو هذا حتي بلغ سبعة----- قال ان الله يامرك ان تقرا امتك علي سبعة-	7251	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1999	false	-3228437278697281005	133	193	624	898	1429	300	ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان عند اضاة بني غفار فاتاه جبريل صلي الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل يامرك ان تقرء امتك علي حرف ق-ال اسال الله معافاته ومغفرته ان امتي لا تطيق ذلك ثم اتاه ثانية فذكر نحو هذا حتي بلغ سبعة احرف قال ان الله يامرك ان تقرء امتك علي سبعة	1999	7776056370713504820	217	385.5	168	277	78.33934783935547	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07253	true	-2750739563577872708	168	216	906	1140	1601	300	الطحاوي -انما كانت سعة---------- للناس في الحروف لعجزهم عن اخذ القران العظيم علي غير لغاتهم لانهم كانوا اميين لا يكتب الا القليل منهم ف----كان يشق علي كل ذي لغة ان يتحول الي غيرها من اللغات ولو- رام ذلك لم يتهيا له الا بمشقة عظمية فوسع لهم في اختلاف	7253	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2003	false	-4488276652449722590	253	300	1254	1485	1485	300	الطحاوي وانما كانت السبعة الاحرف للناس ب----------عجزهم عن اخذ القران -------علي غير لغ-تهم لانهم كانوا اميين لا يكتب الا القليل منهم فلما كان يشق علي كل ذي لغة ان يتحول الي غيرها من اللغات ولما رام ذلك لم يتهيا له الا بمشقة عظيمة فوسع لهم في اختلاف-	2003	7776056370713504820	208	357.0	164	250	83.19999694824219	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07253	true	-2750739563577872708	216	249	1140	1310	1601	300	الالفاظ اذ- كان المعني متفقا وكانوا كذلك حتي كثر من يكتب منهم وحتي عادت لغاتهم الي لسان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقدروا بذلك علي تحفظ الفاظه فلم يسعهم حينءذ ان يقرءوا	7253	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2004	false	2801723084856274633	0	32	0	165	1518	300	الالفاظ اذا كان المعني متفقا وكانوا كذلك حتي كثر من -كتب منهم و----عادت لغاتهم الي----- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقرءوا بذلك علي -حفظ الفاظه فلم يسعهم حينءذ ان يقرءوا	2004	7776056370713504820	157	277.5	126	176	89.20454406738281	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07260	true	4530314007087549586	95	229	481	1140	1461	300	---------تاليف ابن مسعود صحيح لانها علي-------- تال-----------------------------------يف القران خمس وثلاثون سورة من الدخان الي عم يتساءلون وتاليف ابن مسعود شء اخر فصل قد اخت------لف في ترتيب سور القران فمنهم من كتب في مصحفه السور علي تاريخ نزولها وقدم المكي علي المدني ومنهم من جعل في اول مصحفه الحمد ومنهم من جعل في اوله اقرا باسم ربك وهذا اول مصحف علي واما مصحف ابن مسعود فان اوله مالك يوم الدين ثم البقرة ثم النساء علي ترتيب مختلف رواه طلحة بن مصرف عن يحيي بن وثاب عن علقمة عنه ومصحف ابي كان اوله الحمد---- ثم البقرة ثم النساء ثم ال عمران ثم الانعام ثم الاعراف ثم الماءدة كذلك علي اختلاف شديد واجاب القاضي ابو بكر ابن الطيب ب------انه يحتمل ان يكون ترتيب السور علي ما هي عليه اليوم في المصحف كان علي وجه الاجتهاد من الصحابة	7260	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1903	false	-4043308697194633422	93	197	561	1063	1585	300	تاليف عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه وقد اختلف تاليف الصحابة رضي الله عنهم في ترتيب سور القران فان قال قاء----------------------------------------------------------ل قد اختلف السلف في ترتيب سور القران فمنهم من كتب في مصحفه ال-----------------------------------------------------------------------حمد ومنهم من جعل في اوله اقرا باسم ربك وهذا م----صحف علي واما مصحف ابن مسعود فان اوله مالك يوم الدين ثم البقرة ثم النساء وفي مصح------------------------------------------------------------ف ابي كان اوله الحمد لله ثم الن----------ساء ثم ال عمران ثم الانعام ثم------------------- كذلك علي اختلاف شديد قال-- القاضي ابو بكر -بن الطيب الجواب انه يحتمل ان يكون ترتيب السور علي ما هي عليه اليوم في المصحف كان علي وجه الاجتهاد من الصحابة	1903	7776056370713504820	398	652.5	311	727	54.74552917480469	72	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07274	true	1445059966958383720	138	194	716	1041	1560	300	بامور منها انها فاتحة القران ومبدءه ومختصة ب------جميع علومه لاحتواءها عل--------------ي الثناء علي الله و------------------------------الامر بالعبادات والاخلاص فيها والاعتراف بالعجز عن القيام بشء منها وعلي------------------ الابتهال الي الله والهداية و------------------------------------------علي بيان عاقبة الجاحدين نبه علي ذلك القرطبي قال ويظهر لي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان السورة كلها موضع الرقية لما ذكرناه ولقوله وما يدريك انها رقية ولم يقل ف---يها رقية	7274	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4628	false	8540239881902117564	58	157	282	834	1569	300	بامور منها انها فاتحة الكتاب ومبدءه وانها متضمنة لجميع علوم القران من حيث انها تشتمل علي الثناء علي الله تعالي باوصاف جلاله وكماله وعلي الامر بالعبادات والاخلاص فيها والاعتراف بالعجز عن القيام بشء مثها الا باعانته تعالي وعلي الابتهال الي الله بالهداية الي الصراط المستقيم وكفاية احوال الناكثين وعلي بيان عاقبة الجاحدين وقد روي الدارقطني من حديث ابي سعيد الخدري وفيه وما يدريك انها رقية قلت يا رسول الله شء القي في روعي وقيل ان موضع الرقية منها اياك نعبد واياك نستعين والظاهر ان السورة كلها -------رقية كما تقدم-- ولقوله وما يدريك انها رقية ولم يقل ان فيها رقية	4628	7776056370713504820	252	387.0	203	561	44.91978454589844	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07282	true	4122193449576798322	186	287	942	1508	1568	300	ثلث القران بغير تضعيف ثالثها ان القران------- لا يتجاوز ثلاثة اقسام ------ارشاد الي معرفة الرب------------------ ومعرفة اسماءه وصفاته او معرفة افعاله وسنن--ه في عباده فلما اشتملت هذه السورة-------- علي احد هذه الاقسام الثلاثة وهي التقديس وازنها الشارع--------------------------- بثلث القران وعبارة بعضهم انه ثلاثة اجزاء قصص وعبر وامثال والثاني الامر والنهي والثواب والعقاب و-------------------------------------------------------------------------------------------الثالث التوحيد والاخلاص رابعها ان من عمل بما تضمنته من الاقرار بالتوحيد والاذعان للخالق---- كمن قرا ثلث القران خامسها انه قال-------- لشخص معين- قصده لانه رددها فحصل له من تردادها وتكرارها قدر تلاوة الثلث قاله ابو عمر قال ايضا ونقول بما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	7282	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1984	false	1156647138856931596	56	161	285	852	1526	300	ثلث القران -فيه اقوال -احدها ان القران العزيز لا يتجاوز ثلاثة اقسام وهي الارشاد الي معرفة ذات الله تعالي وتقديسه ومعرفة اسماءه وصفاته او معرفة افعاله ومشيءته في عباده فلما اشتملت ------سورة الاخلاص علي احد هذه الاقسام الثلاثة وهو التقديس وازنها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بثلث القران و---------------------------------------------الثاني ان القران العظيم انزل ثلاثا فثلث احكام وثلث وعد ووعيد وثلث اسماء وصفات وقد جمع في قل هو الله احد احد الاثلاث وهي الصفات والثالث------------------------ ان من عمل بما تضمنته من الاقرار بالتوحيد والاذعان للخالق كان كمن قرا ثلث القران وقيل قال ذلك رسول الله لشخص بعينه ----------------------------------------------------------------------------------------------قصده رسول الله صلي الله عليه واله	1984	7776056370713504820	325	475.0	261	738	44.037940979003906	47	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07283	true	4373249568511499186	108	191	524	977	1502	300	اجاب فيه وقا--ل القرطبي-------- هذه السورة اشتملت علي اسمين من اسماءه------ يتضمنان جميع اوصاف كماله لم توجد- في غيرها من جميع السور وهما الاحد والصمد فانهما يدلان علي احدية الذات المقدسة الموصوفة بجميع اوصاف الكمال فان الاحد في اسماءه مشعر بوجوده الخاص الذي لا يشاركه فيه غيره واما الصمد فهو المتضمن لجميع اوصاف الكمال لانه الذي انتهي سءدده--------------------------------------- ولا يصح ذلك مجتمعا الا لمن حاز جميع خصال الكمال حقيقة وذلك لا يكتمل الا لله فقد ظهر لهذين الاسمين وشمول الدلالة علي الله وصفاته	7283	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2023	false	6248468982794409218	18	95	85	492	1545	300	اجاب الداعي قال القرطبي وذلك ان هذه السورة اشتملت علي اسمين من اسماءه تعالي يتضمنان جميع اوصاف كماله لم يوجدا في غيرها من جميع السور وهما الاحد -الصمد فانهما يدلان علي احدية الذات المقدسة الموصوفة بجميع اوصاف الكمال المعظمة فالصمد -----------------------------------------------------------هو ا--------------------------------لذي انتهي سءدده بحيث يصمد اليه في الحواءج كلها اي يقصد ولا يصح ذلك حقا ا---لا لمن حاز جميع خصال الكمال حقيقة وذلك لا يك-مل الا لله قال الرازي كل كلام اشتمل علي نعوت جلا-----له وصفات -	2023	7776056370713504820	291	463.5	235	509	57.17092514038086	43	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07309	true	1913171390889704951	65	142	324	682	1405	300	باب القراءة عن ظهر القلب 5030 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه ----------------فقال يا رسول الله-------- ان لم يكن لك بها حاجة	7309	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2832	false	4800259726473637132	11	63	54	297	1449	300	باب القراءة عن ظهر القلب جءتك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها بشء- جلست فقام رجل قال الحافظ ابن حجر لم يسم فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة	2832	7776056370713504820	203	370.5	158	382	53.141361236572266	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07310	true	7658489838790505366	92	124	466	627	1519	300	ابو عبيد من حديث----------------- طلحة بن عبيد الله بن كريز قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------ان من تعظيم جلال القران اكرام ثلاثة الامام المقسط وذي الشيبة المسلم وحامل القران	7310	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6251	false	4159717855788949412	70	109	374	573	1529	300	ابو عبيد بسنده في فضاءل القران عن طلحة بن عبيد الله بن كريز ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يحب معالي الاخلاق وان من اعظام جلال الله-- اكرام ثلاثة الامام المقسط وذي الشيبة المسلم وحامل القران	6251	7776056370713504820	144	251.0	114	205	70.24390411376953	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07311	true	4684166305600494369	0	55	0	268	1469	300	بن عامر -------قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان و--العقيق فياخذ ناقتين كوماوين زهراوين في غير اثم------------- ولا قطيعة رحم قالوا كلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب ذلك قال فقال يغدو احدكم كل يوم الي المسجد ليتعلم ايتين	7311	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1969	false	-1580130738118083010	249	300	1217	1468	1468	300	بن عامر الجهني قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو -------الي بطحان او العقيق فياخذ ناقتين كوماوين زهراوين ب--غير اثم بالله عز وجل ولا قطع-- رحم قالوا كلنا يا رسول الله ---------------------------قال فلان يغدو احدكم كل يوم الي المسجد فيتعلم ايتين-	1969	7776056370713504820	223	375.5	178	290	76.89655303955078	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07334	true	-4512093419259407504	180	225	885	1114	1499	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة ----قال------------------------ علي رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول---- البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق	7334	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6160	false	260663600115523312	230	300	1216	1575	1575	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلمحديثا فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فانما الحرب خدعة سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- قول خير البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق-	6160	7776056370713504820	213	354.5	172	366	58.196720123291016	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07338	true	-1183057279824115285	203	299	1068	1540	1546	300	انس بن مالك رضي الله عنه يقول جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبرو-ا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر -قال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر ا-نا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسل------م فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد	7338	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1856	false	768300028464724071	118	211	610	1071	1542	300	انس بن مالك قا--------------ل جاء------ رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروها كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال بعضهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال اخر وانا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم -----كذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد	1856	7776056370713504820	441	830.5	350	486	90.74073791503906	83	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07340	true	2964533631341578779	87	141	469	737	1509	300	في تفسير سورة النساء وفيه من الفقه ما قال--ه مالك من صداق المثل والرد اليه فيما فسد -----صداقه ووقع الغبن--- في مقداره لقولها------ من سنة صداقها فوجب ان يكون الصداق------ معروفا لكل طبقة من الناس علي قدر احوالهم وقد قال مالك و للناس مناكح قد عرفت لهم وعرفوا لها اي للناس صدقات واكفاء ----فاذا	7340	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2781	false	-2951755705233109444	169	220	882	1142	1535	300	في تفسيرها م---------------ن الفقه ما قال به مالك من صداق المثل والرد اليه فيما فسد من الصداق- ووقع الاختلاف في مقداره لقولها بادني من سنة صداقها فوجب ان يكون --صداق المثل معروفا لكل صنف م-ن الناس علي قدر احوالهم و---قال مالك-- للناس صداقات-- عرفت لهم وعرفوا لها صدا--------قات واكفاء وقال اذا	2781	7776056370713504820	213	325.5	169	294	72.44898223876953	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07341	true	-346142129618782351	220	260	1029	1217	1416	300	عن عبد الرحمن بن يزيد قال دخلت مع علقمة والاسود علي عبد الله فقال عبد الله كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم شبابا لا نجد شيءا فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع	7341	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2743	false	-1094360797133469596	13	53	65	253	1581	300	عن عبد الرحمن بن يزيد قال دخلت مع علقمة والاسود علي عبد الله فقال عبد الله كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم شبابا لا نجد شيءا فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع	2743	7776056370713504820	188	376.0	148	188	100.0	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07370	true	1523942595833591131	140	165	705	826	1544	300	القاضيان ابن القصار وابن بكير------------------------------------------- وذكر ابو حامد عن مالك---- ان ذكر المهر مع هذا اللفظ صح وجاز العقد والا لم يجز ولم ينعقد النكاح	7370	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2831	false	191014623869037197	149	183	707	875	1483	300	القاضيان ابن القصار وابن بكير علي ان النكاح ينعقد بلفظ الهبة وكذلك البيع وذكر ابو حامد عن مالك انه ان ذكر المهر مع هذا اللفظ صح وجاز العقد والا لم يجز ولم ينعقد النكاح	2831	7776056370713504820	121	227.0	96	168	72.02381134033203	23	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07372	true	5885424311156657167	31	130	163	657	1494	300	قال الشيخ ابو محمد بن ابي زيد قوله بما معك من القران هذا خاص بذلك الرجل قلت لا قال والدليل علي ذلك انه زوجها من ذلك الرجل ولم يستامرها في تزويجه وليس في الحديث ما يدل---- انها ارادت غيره قلت هو ولي المءمنين قال وايضا فلم يعلم ما معه من السور وظاهر الحديث ا-ي زوجتك لان فيك قرانا قلت قد اسلفنا في باب تزويج المعسر قم فعلمها عشرين اية وهي امراتك وقال الشافعي زوجها منه-------------------- ليعلمها السور وكذلك احتج به القاضي عبد الوهاب علي صحة العقد في النكاح بالاجارة قال وفي كتاب مسلم انطلق فقد زوجتكها فعلمها من القران	7372	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2834	false	-2382133411688869671	193	268	992	1371	1533	300	قال الشيخ ابو محمد بن ابي زيد----------------------- هذا خاص بذلك الرجل قا-------ل والدليل علي ذلك انه زوجها من ذلك الرجل ولم يستامرها في تزويجه وليس في الحديث ما يدل علي انها ارادت غيره------------------------ وايضا فلم يعلم ما معه من السور وظاهر الحديث اني زوجتك لان معك قرانا اكراما لك ولما معك من القران وكما زوج ابا طلحة علي اسلامه------- وقال الشافعي واحمد في احدي الروايتين زوجها ليعلمها السور--------------------------------------------------------------------- وفي صحيح مسلم ز----------وجتكها فعلمها من القران	2834	7776056370713504820	283	456.5	221	519	54.52793884277344	51	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07373	true	2997048608943699267	96	216	489	1074	1483	300	عروة بن الزبير عن عاءشة---------- رضي الله عنها-------------- ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت- اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني----- النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله--------------------- ادعوهم لاباءهم الي قوله------------------ ومواليكم الاحزاب فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفةالنبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولد----------------------------------------------------ا وقد انزل الله فيه-------- ما قد علمت	7373	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2765	false	7180743532657556448	122	253	617	1253	1497	300	عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وام سلمة ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس -كان ت-----------------------------------------بني سالما وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث--- ميراثه حتي انزل الله سبحانه وتعالي في ذلك ادعوهم لاباءهم الي قوله فاخوانكم في الدين ومواليكم-------- فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة------------------------ فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وكان ياوي معي ومع ابي خذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد انزل الله عز وجل فيهم ما قد علمت	2765	7776056370713504820	493	852.0	388	714	69.04762268066406	92	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07373	true	2997048608943699267	166	212	829	1059	1483	300	----------الي قوله ومواليكم الاحزاب فردوا الي اباءهم-------------- فمن لم يعلم-------- له اب----------- كان مولي------------------------------- واخا في الدين---------------------------------------------------------------- فجاءت سه-------------------لة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي----- امراة ابي حذيفةالنبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------- فقالت يا رسول الله انا كنا نري سا------------------------لما ولدا وقد انزل- الله -	7373	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2767	false	4181465685741675909	123	210	657	1085	1537	300	اي تنسبوا الابناء------------------------ الي اباءهم وتركوا التبني فمن لم يعرف اي يعرف له اب ينتسب اليه كان مولي من العتاقة او من موالاة المودة واخا في الدين سمي اخا لانه يتوخي اي يقصد ما يود اخوه وما فيه نفعه ليوصله اليه فجاءت سهلة بفتح السين المهملة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي ايضا امراة ابي حذيفة وولدت له محمد بن ابي حذيفة وولدت لعبد الرحمن بن عوف سالما فقالت يا رسول الله انا كنا نري بضم النون اي نظن ونعتقد سالما ولدا اي بمنزلة الولد	2767	7776056370713504820	168	224.5	130	452	37.16814041137695	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07374	true	6616639577622701662	122	254	566	1216	1451	300	عروة---------- عن عاءشة---------- رضي الله عنها-------------- ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت- اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني----- النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله--------------------- ادعوهم لاباءهم الي قوله------------------ ومواليكم الاحزاب فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وام---راة ابي حذيفةالنبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ا----نا نري سالما ولد----------------------------------------------------ا وقد انزل الله فيه-------- ما قد علمت فذكر الحديث ثانيها حديث عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	7374	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2765	false	7180743532657556448	122	263	617	1300	1497	300	عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وام سلمة ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس -كان ت-----------------------------------------بني سالما وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث--- ميراثه حتي انزل الله سبحانه وتعالي في ذلك ادعوهم لاباءهم الي قوله فاخوانكم في الدين ومواليكم-------- فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة ------------------------فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وكان ياوي معي ومع ابي خذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد انزل الله عز وجل فيهم ما قد ع------------------------------لمت فكيف تري فيه فقال------ لها النبي صلي الله عليه وسلم	2765	7776056370713504820	499	819.0	392	797	62.60978698730469	88	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07376	true	-7718528125926707116	57	98	299	517	1554	300	فكيف تري يا رسول الله------ صلي الله عليه وسلم قال ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة-------------- تامر بنات اخ--تها واخي------ها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا-خمس رضعات --فيدخل عليها	7376	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2765	false	7180743532657556448	253	300	1253	1497	1497	300	فكيف تري فيه فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم---- ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة رضي الله عنها تامر بنات اخواتها وبنات اخوتها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها-	2765	7776056370713504820	198	334.5	161	249	79.51807403564453	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07392	true	-3853524043824945603	239	296	1143	1424	1442	300	انها لابنة اخي--------- من الرضاع--------ة ارضعتني وابا س-------------------------------------لمة ثويبة فلا تغرضن علي بناتكن ولا اخواتكن -----------------قال عروة وثويبة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات ابو لهب اريه بعض اهله بشر حيبة قال له ماذا لقيت قال ابو لهب لم الق بعدكم غير اني سقيت في هذه بعتاقتي -ثويبة	7392	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2759	false	3272548214440466500	186	255	953	1305	1552	300	انها -ابنة اخي ابي سلمة من الرضاعة المحرمة ارضعتني واباها بفتح الهمزة والموحدة اي والدها ابو سلمة ثويبة بضم المثلثة وفتح الواو مصغر زاد البخاري في افراده قال عروة وثويبة مولاة لابي لهب كان ابو لهب اعتقها فارضعت النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات ابو لهب اريه بعض اهله بشر خيبة قال له ماذا لقيت قال ابو لهب لم الق بعدكم غير اني سقيت في هذه بعتاقتي لثويبة	2759	7776056370713504820	246	429.0	195	353	69.68838500976562	44	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07404	true	8159594842426879791	142	208	745	1084	1557	300	باب --شهادة--- المرضعة 5104 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة قال حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني عبيد بن ابي مريم عن عقبة بن الحارث قال وقد سمعته من عقبة لكني لحديث عبيد ا----------------------حفظ قال تزوجت امراة فجاءتنا امراة سوداء فقالت ارضعتكما فاتيت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه ---------------وسلم فقلت تزوجت فلانة بنت فل---ان فجاءتنا امراة سوداء فقالت لي اني قد	7404	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4845	false	-731570455204026986	89	213	428	1026	1477	300	باب الشهادة في ال-رضاع -------ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن--------------- ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة قال حدثني عقبة بن الحارث قال ابن ابي مليكة وحدثنيه صاحب لي عنه اسم هذا الصاحب عبيد بن ابي مريم فان لفظ رواية البخاري عن عبد الله بن ابي مليكة حدثني عبيد بن ابي مريم عن عقبة بن الحارث قال و---سمعته من عقبة لكني لحديث عبيد احفظ وانا لحديث صاحبي احفظ قال تزوجت بضم تاء المتكلم ام يحيي بنت ابي اهاب واسمها زينب وابو اهاب تميمي دارمي له حديث في النهي عن الاكل متكءا قال ابن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج بها في حياة النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه ابو نعيم ف------دخل عليها لفظ البخاري فجاءتنا امراة سوداء فزعمت انها -----	4845	7776056370713504820	212	274.0	163	635	33.385826110839844	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07426	true	-7082976417902013818	170	208	826	1025	1483	300	ان العباس بن عبد الله---------- انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته وكانا جعلا صداقا فكتب معاوية الي مروان بن الحكم يامره بالتفريق بينهما وقال في كتابه هذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله زاد	7426	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2788	false	-8524669603894831174	202	240	1020	1220	1514	300	ان العباس بن عبد الله بن العباس انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته وكانا جعلا صداقا فكتب معاوية الي مروان--------- يامره بالتفريق بينهما وقال في كتابه هذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي	2788	7776056370713504820	187	352.5	151	209	89.47368621826172	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07444	true	-6540682183062845390	89	149	446	740	1449	300	باب عرض المراة نفسها علي الرجل الصالح 5120 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا مرحوم قال سمعت ثابتا البناني قال كنت عند انس وعنده ابنة له قال انس جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعرض عليه نفسها ق-الت يا رسول الله الك بي حاجة فقالت بنت انس-------------- ما اقل حياءها واسواتاه واسواتاه قال هي خير منك رغبت	7444	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2831	false	191014623869037197	254	300	1256	1483	1483	300	باب عرض المراة نفسها علي الرجل الصالح ولفظه في هذ-----------------------------------------ا الباب---------------------------------------- جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعرض عليه نفسها وقالت يا رسول الله الك بي حاجة فقالت بنت انس يعني ابن مالك ما اقل حياءها واسواتاه واسواتاه قال هي خير منك رغبت-	2831	7776056370713504820	198	342.0	158	309	64.07766723632812	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07445	true	7180434463349732596	80	112	408	565	1469	300	جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعرض عليه نفسها فقالت يا رسول الله الك في حاجة فقالت بنت انس-------------- ما اقل حياءها واسواتاه واسواتاه قال هي خير منك رغبت	7445	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2831	false	191014623869037197	265	300	1313	1483	1483	300	جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعرض عليه نفسها وقالت يا رسول الله الك بي حاجة فقالت بنت انس يعني ابن مالك ما اقل حياءها واسواتاه واسواتاه قال هي خير منك رغبت-	2831	7776056370713504820	154	292.0	123	171	90.05847930908203	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07456	true	2669100684291067357	36	86	161	393	1425	300	صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت--------------------------------- لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه ف---------------------------قال اي رسول الله-------- ان لم تكن لك بها حاجة	7456	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2832	false	4800259726473637132	2	63	9	297	1449	300	صلي الله عليه وسلم فعرضت نفسها عليه ولفظه في باب القراءة عن ظهر القلب جءتك لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها بشء- جلست فقام رجل -----------قال الحافظ ابن حجر لم يسم فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة	2832	7776056370713504820	196	341.5	151	300	65.33333587646484	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07460	true	-7988388715360405182	0	39	0	206	1539	300	يقول ل--------امراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه و-يعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد	7460	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1745	false	236977523534100785	62	88	350	483	1559	300	يقول لامته او امراته------------------ ارسلي الي فلان فاستبضعي منه و يعتزلها ف------لا يمسه-----ا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل----------------------------------------------------- وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد	1745	7776056370713504820	123	197.5	100	215	57.20930099487305	19	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07460	true	-7988388715360405182	0	168	0	876	1539	300	يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكا-----ح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر عليها ليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها -تقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان -تسمي من احبت----- باسمه فيلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع به الرجل ونكاح الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث----- محمد- صلي الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح---- الجاهلية كله الا نكاح الناس------ اليوم	7460	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3080	false	-3035134653674983856	27	189	147	994	1561	300	يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها ان- احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح يسمي نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط--- دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر------ ليال- بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت منهم باسمه فيلحق به ولدها ونكاح ------------------------------رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات يك-ن علما لمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت فو-------ضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط--ه ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم------ هدم نكاح اهل الجاهلية كله الا نكاح اهل الاسلام اليوم	3080	7776056370713504820	800	1497.0	644	904	88.49557495117188	141	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07460	true	-7988388715360405182	10	81	55	429	1539	300	منه ويعتزلها زوجها و----------------------لا يمس-----------------ها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها---------------- اصابها زوجها اذا احب------ وانما يفعل -------------------------------ذلك رغبة في نجابة الولد------------------------------------------------------------------------------- فكان هذا النكاح----- نكاح----------- الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع ال--------------------رهط ما دون العشرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر عليها ليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع ح---------------تي يجتمعوا عندها -تقول لهم قد عرفتم	7460	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3081	false	8594042557032893675	154	287	808	1499	1565	300	----ويعتزلها زوجها الذي امرها بالاستبضاع ولا يمسها بفتح الميم زوجها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها ممن استبضعت منه اصابها زوجها ان- احب وطاها وانما تفعل بفتح اوله وثالثه ويجوز ضم اوله ذلك رغبة في نجابة الولد يقال نجب الولد بضم الجيم ينجب نجابة مثل كرم يكرم كرامة فهو كريم وهم وزنا ومعني فكان هذا النكاح يسمي نكاح بفتح الحاء الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط قال ابو عبيدة الرهط ما دون العشرة من الناس ولا يكون فيهم امراة قال الله تعالي وكان في المدينة تسعة رهط فجمع وليس لهم واحد من لفظهم مثل ذود فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر عليها ليال- بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل----- ان يمتنع عن المجء اليها حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم	3081	7776056370713504820	359	569.5	290	702	51.13960266113281	54	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07482	true	-4156124970396804481	103	166	523	850	1550	300	فصل اتفق اءمة الفتوي ب------الامصار علي ان الاب اذا زوج ابنته الثيب بغير رضاها انه لا يجوز ويرد احتجاجا بحديث خنساء وغيره------------------------ وشذ الحسن البصري والنخعي فخالفا الجماعة فقال الحسن نكاح الاب جاءز علي ابنته بكرا كانت او ثيبا كرهت او لم تكره وقال النخعي ان كانت ال-ثيب في عياله زوجها---- ولم يستامرها وان لم تكن في عياله او كانت ناءية عنه استامرها	7482	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2815	false	7413092661674037965	222	286	1174	1506	1582	300	وقد اتفق اءمة الفتوي وعلماء الامصار علي ان الاب اذا زوج ال------ثيب بغير رضاها انه لا يصح وبوب عليه البخاري اذا زوج ابنته وهي كارهة فنكاحها مردود وشذ الحسن البصري والنخعي--------------- فقال الحسن نكاح الاب جاءز علي ابنته بكرا كانت او ثيبا كرهت او لم تكره وقال النخعي ان كانت الابنة في عياله زوجها ذلك ولم يستامرها وان كانت-- في عيالها------- ناءية عنه استامرها	2815	7776056370713504820	254	419.0	201	362	70.1657485961914	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07490	true	-3771841397924963482	34	167	181	829	1471	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما جاء اعرابي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجعل يتكلم بكلام فقال عليه السلام الحديث وعند ابي زرعة دخل رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم الحديث ومن حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن------------------------------------ جده مرفوعا ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا فقال صعصعة بن صوحان العبدي صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم واما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق واما قوله--- من العلم جهلا فهو ان يتكلف العالم الي علمه ما لا يعلم فيجهل لذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس واما	7490	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6419	false	-7247470977709306654	151	300	718	1443	1443	300	عن ابن عباس قال----------- جاء اعرابي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فجعل يتكلم بكل---------------------------------------------ام فقال رسول الله صلي الله عليه و------------------------سلم ان من البيان سحرا وان من الشعر حكما 5012 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا سعيد بن محمد حدثنا ابو تميلة قال حدثني ابو جعفر النحوي عبد الله بن ثابت قال حدثني صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقو-ل ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا فقال صعصعة بن صوحان------- صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم--اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق واما قوله ان من العلم جهلا ف------يتكلف العالم الي علمه ما لا يعلم فيجهله ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس واما-	6419	7776056370713504820	509	902.5	405	828	61.47343063354492	99	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07500	true	-4831224972219561397	209	265	1042	1327	1525	300	فلانة قال نعم فقال لها--- اترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوجها عليه السلام ولما يفرض لها صداقا فدخل------------------- بها ---قبل ان يعطيها شيءا-------------------------------------------------------- فلما حضرت- الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة و-------------------لم اعطها شيءا وقد------------ اعطيت----------ها سهمي من خيبر وكان له سهم بخيبرفاخذته---- فباعته فبلغ ماءة الف رواه ابو داود	7500	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2837	false	1666094595983668722	0	71	0	366	1535	300	فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما صاحبه--------------------- فدخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقا ولم يعط-ها شيءا وكان ممن شهد الحديبية وكان من شهد الحديبية له سهم بخيبر فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة ولم افرض لها صداقا ولم اعطها شيءا واني اشهدكم اني اعطيتها من صداقها سهمي --بخيبر -----------------فاخذت سهما فباعته ب----ماءة الف قال- ابو داود	2837	7776056370713504820	211	293.5	166	412	51.213592529296875	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07532	true	555590143148867335	18	63	90	306	1517	300	الحسن عن عبد الله بن عثمان الثقفي عن رجل اعور من بني ثقيف كان يقال له معروف- اي يثني عليه خير- ان لم يكن اسمه زهير بن عثمان فلا ادري ما اسمهان--------------ه عليه السلام قال الوليمة اول يوم حق والثاني معووف واليوم الثالث رياء وسمعة	7532	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5021	false	8117453804605083891	43	88	215	434	1500	300	الحسن عن عبد الله بن عثمان الثقفي عن رجل اعور من---- ثقيف كان يقال له معروفا اي يثني عليه خيرا ان لم يكن اسمه زهير بن عثمان فلا ادري ما اسمهان النبي صلي الله عليه وسلم---قال الوليمة اول يوم حق والثاني معروف واليوم الثالث ------سمعة	5021	7776056370713504820	198	351.0	156	232	85.3448257446289	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07538	true	1933170940254648278	225	268	1164	1369	1537	300	جعفر بن برقان عن الزهري عن سالم عن ابيه---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مطعمين عن الجلوس علي ماءدة يشرب عليها الخمر وان ياك------ل وهو منبطح علي بطنه قال ابو داود هذا الحديث لم يسمعه جعفر من الزهري وهو منكر	7538	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5055	false	-5063181125292810307	24	68	108	322	1495	300	جعفر بن برقان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن مطعمين عن الجلوس علي ماءدة يشرب عليها الخمر وان ياكل الرجل وهو منبطح علي بطنه قال ابو داود هذا الحديث لم يسمعه جعفر من الزهري وهو منكر	5055	7776056370713504820	204	389.0	162	215	94.88372039794922	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07584	true	5036100662109788564	80	116	390	575	1507	300	ابي سعيد الخدريجاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونحن عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي صفوان بن المعطل يضربني اذا صليت ويفطرني اذا صمت الحديث ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تصوم امراة الا باذن زوجها	7584	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3335	false	4011238655124482059	13	100	60	506	1473	300	ابي سعيد قال --جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-ونحن عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي صفوان بن المعطل يضربني اذا صليت ويفطرني اذا صمت ولا تصلي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس قال وصفوان عنده قال فساله عما قالت فقال يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتين وقد نهيتها قال فقال لو كانت سورة واحدة لكفت الناس واما قولها يفطرني فانها تنطلق فتصوم وانا رجل شاب فلا اصبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلميومءذ لا تصوم امراة الا باذن زوجها	3335	7776056370713504820	164	276.5	131	454	36.123348236083984	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07586	true	-7403650993201319899	0	120	0	608	1538	300	ابي حازم وهو سلمان ورواه في الثاني عن ابي هريرة رض---------ي الله عنه زرارة بن اوفي ابو حاجب العامري الحرشي قاضي البصرة مات وهو ساجد سنة ست او ثمان وماءة وفي لفظ----- ما من رجل يدعو امراته الي فراشه- فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها وهو يوجب ان منع الحقوق كلها مالا وبدنا مما يوجب سخط الرب جل جلاله الا----- ان يتغمدها بعفوه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الزوج انما بذل العوض عن الاستمتاع فاذا منعت فقد ظلمته والظالم ملعون قال تعالي الا لعنة الله علي الظالمين هود وفيه جواز لعن العاصي المسلم اذا كان علي وجه الارهاب له لءلا يواقع الفعل فاذا واقع-----ه يدعا له بالتوبة والهداية وفيه ان الملاءكة تدعو ع-لي اهل المعاصي ما داموا في المعصية	7586	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2869	false	-5022906499335828553	110	248	572	1286	1580	300	ابي حازم---- سلمان الاشجع--------ي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دعا الرجل امراته الي فراشه بان تاتيه من فراشها فلم تاته و-----------------لفظ مسلم ما من رجل يدعو امراته الي فراشها فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها فبات غضبان بالنصب غير منصرف لانه وصف علي فعلان الذي فيه زيادة الالف والنون ومءنثه سلم من ان يختم بتاء التانيث بل مءنثه غضبي عليها فيه جواز غضب الرجل علي زوجته ومبيته علي الغضب لعنتها الملاءكة يعني في السماء وهذا بيان لرواية مسلم كان الذي في السماء ساخطا عليها ان الذي في السماء الملاءكة ليجتمع معني الحديثين حتي تصبح ان نام الزوج علي غضبه فيه ج-----------------------------------------------------------------------------------------------واز لعن العاصي المسلم اذا كان علي وجه الارهاب له لءلا يواقعه ف-----اذا واقعه فانه يدعو له بالتوفيق و--------فيه ان الملاءكة تدعوا علي اهل المعاصي ما داموا في المعصية	2869	7776056370713504820	286	365.0	221	851	33.607521057128906	44	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07605	true	3181618126467072445	0	44	0	211	1485	300	الله ورسوله وفي لفظ ان لي جارية هي خادمنا وسانيتنا وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحبل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها---- فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك ان- سياتيها ما قدر لها	7605	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2911	false	2816878571253923023	126	167	622	813	1471	300	الله عليه وسلم فقال ان لي جارية------------------------ اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها قال فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت -قال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	2911	7776056370713504820	170	294.5	132	216	78.70370483398438	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07605	true	3181618126467072445	0	43	0	207	1485	300	الله ورسوله وفي لفظ ان لي جارية--------- هي خادمنا وسانيتنا وانا اطوف عليها وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اكره ان تحبل فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اعزل عنها ان شءت--------------------------------------------------------- فانه سياتيها ما قدر لها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلبث------------- الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد----------------------- حبلت ف----------------------قال قد اخبرتك ان- سياتيها ما قدر	7605	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2916	false	-1625795330925609842	37	212	169	1035	1474	300	الله عليه وسلم فقال ان لي جارية زاد مسلم هي خادمنا وسانيتنا وانا اطوف عليها ومعني سانيتنا اي تستقي لنا شبهها بالبعير الذي يستقي عليه يقال سنت الدابة فهي سانية اذا استقي عليها الماء كذا رواية الجمهور وعند ابن الحذاء سايستنا اسم فاعل من ساس الفرس اذا خدمه وقوله اطوف عليها كناية عن الوطء وانا اكره ان تحمل فيه دلالة علي لحاق النسب للولد مع العزل لان الماء قد يسبق ولا يعرف به وفيه انه اذا اعترف بوطء امته صارت فراشا له ويلحقه اولادها الا ان يدعي الاستبراء وهو مذهبنا ومذهب مالك فقال اعزل عنها ان شءت فيه نص في اباحة الوطء كما هو مذهب الشافعي وغيره كما تقدم فانه سياتيها ما قدر لها لان كل نفس قدر الله خلقها لا بد ان يخلقها سواء عزل ام لا وما لم يقدر خلقه لا يقع سواء تداوي بادوية نافعة للحبل ام لا وسواء عزل ام لا فلا فاءدة في العزل فلبث بكسر الموحدة الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت بفتح الميم ولمسلم حبلت بكسر الموحدة بدل الميم قال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر	2916	7776056370713504820	189	275.0	148	866	21.824480056762695	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07612	true	-9009068457317147245	84	224	452	1148	1538	300	لا عليكم ان لا تفعلوا وهي رواية ابن القاسم وغيره عن مالك وفهمت طاءفة منه- النهي عن العزل والزجر عنه----- كما حكي عن الحسن ومحمد بن المثني وقد سلف وكان هءلاء فهموا من لا النهي عما سءل عنه وحذف بعد قوله لا فكانه قال لا تعزلوا وعليكم ان لا تفعلوا تاكيدا لذلك النهي وفهمت طاءفة منهم انه الي النهي اقرب وفهمت طاءفة اخري منها الاباحة -كانها جعلت جواب السءال قوله--- عليكم ان لا تفعلوا اي ليس عليكم جناح في ان لا تفعلوا و-----------هذا التاويل اولي بدليل قوله ما من نسم------ة الي -اخره وبقوله افعلوا او لا تفعلوا انما هو القدر وبقوله اذا اراد الله خلق شء لم يمنعه--- وهذه الالفاظ كلها مصرحة بان العزل لا يرد القدر ولا يضر فكانه قال لا باس به وبهذا تمسك من راي اباحته----- مطلقا عن الزوجة والامة وبه قال ----------------------------------كثير من الصحابة والتابعين والفقهاء	7612	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2915	false	3585878944391836696	23	156	112	782	1512	300	ما عليكم ان لا تفعلوا اختلفوا----------------------- فيه ففهمت طاءفة منهم النهي--------- والزجر عن العزل كما حكي عن الحسن ومحمد بن المثني --------وكان هءلاء فهموا من لا النهي عما سءل عنه وحذف بعد قوله لا فكانه قال لا تعزلوا وعليكم ان لا تفعلوا تاكيد- لذلك النهي وفهمت طا------------------------------------ءفة اخري منها الاباحة وكانها جعلت جواب الساءل قوله لا عليكم ان لا تفعلوا اي ليس عليكم جناح في ان لا تفعلوا قال القرطبي هذا التاويل اولي بدليل قوله ما من نسمة كاءنة الا ستكون ولقوله لا عليكم----------- انما هو القدر وبقوله اذا اراد----- خلق شء لم يمنعه شء وهذه الالفاظ كلها مصرحة بان العزل لا يرد القدر ولا يضر فكانه قال لا باس وب---هذا تمسك من راي اباحة العزل مطلقا عن الزوجة والسرية سواء رضيا ام لا وبهذا قال الشافعي ومالك وكثير من الصحابة والتابعين والفقهاء	2915	7776056370713504820	555	952.0	440	766	72.45430755615234	95	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07634	true	2710457768249186342	46	101	217	510	1469	300	من وجوه مثل-- ان تلبس المراة ثوبي وديعة او عارية--------------------- ليظن الناس انهما لها فلباسها لا يدوم وتفتضح بكذبها وانما اراد بذلك خوفا من الفساد بين زوجها وضرتها وهو مثل الزور الذي صاحبه فيه ماثوم وقال الداودي انما كره ذلك لانه يدخل بين المراة الاخري وزوجها البغضاء فيصير كالسحر الذي يفرق بين المرء وزوجه قال	7634	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6406	false	2248985802410574552	99	159	519	835	1538	300	من وجوه احدها ان تلبس المراة ثوبي وديعة او عارية في بيتها او في العرس ليظن الناس انهما لها فلباسها لا يدوم وتفتضح بكذبها وانما اراد بذلك خوفا من الفساد بين زوجها وضرتها وهو مثل الزور الذي صاحبه فيه ماثوم وقال الداودي انما كره ذلك لانه يدخل بين المراة الاخري وزوجها البغضاء فيصير كالسحر الذي يفرق بين المرء وزوجه قال	6406	7776056370713504820	290	559.5	235	316	91.77214813232422	53	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07656	true	-8040112467424381728	217	265	1101	1351	1541	300	نبهان مولي ام سلمة عن ام سلمة انها قالت كنت انا وميمونة جالستين عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذن عليه----- ابن ام مكتوم فقال--------------------------------------------------- احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال------------------------- افعمياوان انتما الستما تبصرانه حديث صحيح اخرجه ابو داود	7656	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5416	false	-8468421291872600440	139	196	704	998	1504	300	نبهان مولي ام سلمة عن ام سلمة----- قالت كنت-------------------- عند رسول الله صلي الله عليه وسلموعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فقال النبي صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه قال------------ ابو داود	5416	7776056370713504820	193	307.0	153	331	58.30815887451172	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07657	true	-5930624477295952480	214	300	1064	1482	1482	300	من مكاتبها اذا كان عنده ما يءدي لان الله اعظم-------- ازواج النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------ وفرق بينهن وبين النساء--------------------------------------------------------------------- ولم يجعل علي امراة سواهن ان تحتجب ممن يحرم عليه نكاحها--------------------- قال ومع هذا ان احتجاب المراة ممن له ان يراها واسع لها وقد امر عليه السلام----------------- سودة ممن----------- قضي به انه اخوها وذلك -----ان يكون للاحتياط وان الاحتجاب ممن له ان يراها مباح----------- AUTO 115 باب خروج النساء لحواءجهن 5237 حدثنا فروة بن ابي المغراء حدثنا علي----- بن مسهر عن هشام------------------------- عن ابيه---- ع--------ن عاءشة-	7657	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5231	false	-3400644526379047511	46	171	231	847	1499	300	من مكاتبها اذا كان عنده ما يءدي علي ما ---عظم الله به ازواج النبي صلي الله عليه وسلمامهات المءمنين من حبهن الله وخصهن به وفرق بينهن وبين النساء ان اتقيتن ثم تلا الايات في اختصاصهن بان جعل عليهن الحجاب من المءمنين ولم يجعل علي امراة سواهن ان تحتجب ممن يحرم عليه نكاحها ثم ساق الكلام الي ان قال ومع هذا ان احتجاب المراة ممن له ان يراها واسع لها وقد امر النبي صلي الله عليه وسلميعني سودةان تحتجب من رجل قضي--- انه اخوها وذلك يشبه ان يكون للاحتياط وان الاحتجاب ممن له ان يراها مباح والله اعلم AUTO 2-- باب في بيع المكاتب اذا فسخت الكتابة 3929 حد---------------ثنا عبد الله بن مسلمة وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة	5231	7776056370713504820	324	451.5	252	639	50.7042236328125	56	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07661	true	-4054025003940720952	210	241	1070	1219	1511	300	قال ابو الحسن القابسي هذا الحديث من ابين ما تحمي به الذراءع----- نهي ان تضاجع المراة المراة وبين---- نهاها عن ذلك واخبر ان ذلك قد ينتهي بها الي ان تصف لزوجها	7661	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2881	false	-7384224208227873330	269	299	1376	1520	1526	300	قال ابو الحسن القابسي هذا------- من ابين ما تحمي به الذراءع فانه نهي ان تضاجع المراة المراة وبين لما نهاها عن ذلك واخبر ان ذلك--- ينتهي---- الي ان تصف لزوجها	2881	7776056370713504820	135	236.0	107	158	85.44303894042969	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07670	true	-4147662518273254935	9	124	45	609	1524	300	AUTO 124 باب قوله تعالي والذين لم يبلغوا الحلم 5249 حدثنا احمد بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس -------سمعت ابن عباس رضي الله عنهما ساله رجل شهدت------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد اضحي او فطرا قال نعم -لولا مكان-ي منه ما شهدته يعني من --صغرهقال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة---- ثم اتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة فرايتهن يهوين ا-------لي اذانهن وحلوقهن يدفعن الي بلال ثم ارتفع هو وبلال الي بيته انظر 98------------------------------------------------------------ مسلم 884 و فتح ذكر فيه حديث ابن عباس رضي الله عنهما ساله رجل شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- العيد	7670	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1554	false	-796453389450139453	27	140	124	663	1463	300	AUTO 252 باب -------ترك الاذان -------في العيد 1146 حدثنا محمد بن كثير اخب----------------رنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس قال سال رجل ابن عباس -----------------------اشهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------قال نعم ولولا منزلتي منه ما شهدته----- من الصغر فا---تي رسول الله صلي الله عليه وسلم العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة قال ثم امر---------------------------- بالصدقة قال فجعل النساء يشرن الي اذانهن وحلوقهن قال فامر- بلالا فاتاهن ثم رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم 1147 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج عن الحسن بن -----------------------------------------مسلم عن طاوس عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العيد	1554	7776056370713504820	305	351.0	232	689	44.26705551147461	48	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07672	true	4671755342581079333	77	150	412	745	1532	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد---- وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الل-------ه ان تطلق لها النساء	7672	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2929	false	-2569796681538575186	53	125	283	612	1452	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر--------------- انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد ذلك وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله سبحانه ان تطلق لها النساء	2929	7776056370713504820	318	610.0	248	344	92.44186401367188	68	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07682	true	-3067668909849926543	249	300	1241	1479	1479	300	ابن عباس -جاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال مجاهد فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال يط-لق احدكم فيركب الحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله تعالي قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت-	7682	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2957	false	-1108530031556280272	88	136	435	656	1421	300	ابن عباس فجاء- رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال------ فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله ------قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا------- وانك لم تتق الله فلم اجد لك مخرجا عصيت	2957	7776056370713504820	216	390.0	169	241	89.62655639648438	44	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07683	true	7394698375855616739	5	37	24	185	1456	300	الله قال يا -----ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن وللدارقطني باسناد جيد من حديث شعيب بن رزيق السامي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عطاء بن ابي مسلم الخراساني عن الحسن عن ابن عمر	7683	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2930	false	2916272316687495078	158	268	743	1256	1415	300	الله عليه وسلم ياايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن قال ابو داود روي هذا ال--حديث عن ابن عمر يونس بن جبير وانس بن سيرين وسعيد بن جبير وزيد بن اسلم وابو الزبير ومنصور عن ابي واءل معناهم كلهم ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يراجعها حتي تطهر ثم ان شاء طلق وان شاء امسك وكذلك رواه محمد بن عبد الرحمن عن سالم عن ابن عمر واما رواية الزهري عن سالم ونافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يراجعها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء طلق وان شاء امسك وروي عن عطاء------------ الخراساني عن الحسن عن ابن عمر	2930	7776056370713504820	100	139.0	80	527	18.975332260131836	18	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07684	true	-3078869215385967575	107	132	533	659	1485	300	من اصحاب ابن عباس راوا ان الثلاث لا تقع علي غير المدخول بها لانها بالواحدة تبين------------------------------ وقوله ثلاث------ا كلام وقع بعد البينونة فلا يعتد به	7684	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2967	false	-6277463854602466537	253	284	1275	1428	1519	300	من اصحاب ابن عباس راوا ان الثلاث لا تقع علي غير المدخول بها لانها--------- تبين منه بقوله انت طالق طلقة واحدة وقوله ثلاثا بعدها كلام وقع بعد البينونة فلا يعتد به	2967	7776056370713504820	117	205.5	93	162	72.22222137451172	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07684	true	-3078869215385967575	134	180	670	917	1485	300	المراد------------ انه كان المعتاد في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم تطليقة واحدة -قد اعتاد الناس التطليق بالثلاث والمعني كان الطلاق الموقع الان ثلاثا ب-وقع واحدة فيما قبل انكارا لخروجهم عن السنة فهذه تاويلات قال ابن حزم واما من قال ان الثلاث تجعل طلقة واحدة	7684	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2968	false	2370574462252708869	101	144	524	767	1597	300	المراد بهذا الحديث انه كان المعتاد في زمن النبي---- صلي الله عليه وسلم تطليقة واحدة وقد اعتاد الناس التطليق بالثلاث فالمعني كان الطلاق الموقع الان ثلاثا لموقع واحدة فيما قبل انكارا لخروجهم عن السنة قال عياض وهذا بعيد لقوله وكانت--------- الثلاث تجعل----- واحدة	2968	7776056370713504820	195	325.0	158	261	74.712646484375	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07684	true	-3078869215385967575	24	103	115	511	1485	300	قال ابن شريح---------- يمكن ان يكون انما جاء في نوع خاص من الطلاق الثلاث وهو ان يفرق بين اللفظ كان- يقول انت طالق انت طالق---- طالق انت كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر والناس علي صدقهم واسلام------هم ولم يكن ظهر فيهم----- الخداع وكانوا يصدقون بانهم ارادوا--- التاكيد في الث-----------لاث فلما راي عمر في زمانه امورا ظهرت واحوالا تغيرت منع من حمل اللفظ علي التكرار--------- والزمهم الثلاث وقال بعضهم انما ذلك--- في غير المدخول	7684	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2969	false	-5830884475954105626	124	211	636	1070	1524	300	قال ابو العباس بن سريج يمكن ان يكون انما جاء في نوع خاص من --طلاق الثلاث وهو ان يفرق بين اللفظ كانه يقول انت طالق انت طالق انت طالق ف---كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر----- والناس علي صدقهم و-سلامة صدورهم ولم يكن ظهر فيهم الخب الخداع فكان-- يصدقهم -انهم ارادوا به التاكيد ولم يريدوا به الثلاث فلما راي عمر في زمانه امورا ظهرت واحوالا تغيرت منع من حمل اللفظ علي التكرار والتاكيد والزمهم الثلاث وقال قوم هذا الحكم خاص في غير المدخول	2969	7776056370713504820	354	611.5	280	448	79.01786041259766	60	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07685	true	-696256176791874921	12	55	51	251	1417	300	احمد بن صالح --ثنا عبد الرزاق ا---نا ابن جريج اخبرني بعض بني ابي رافع مولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن عكرمة-------------- عن ابن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة------- ام ركانة الحديث وفيه ا------ن -------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	7685	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2956	false	3632994660593955338	190	237	969	1198	1514	300	احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني بعض بني ابي رافع مولي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة واخوته ام ركانة------- ونكح امراة من مزينة فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم	2956	7776056370713504820	177	271.5	136	241	73.44398498535156	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07690	true	-1776540701880416669	68	122	308	575	1489	300	الضحاك بن سفيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعه قال عندي امراتان احسن من هذه الحميراء افلا انزل لك عن احداهم---------ا وعاءشة جالسة تسمع قبل ان يضرب الحجاب فقالت له اهي احسن او انت قال بل انا احسن منهما واكرم قال وكان امرا------------------------- د-------------------------ميما قبيحا قال فضحك رسول الله صلي الله عليه	7690	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6210	false	-3196727230104244364	136	192	681	964	1544	300	الضحاك بن سفيان الكلابي --------------------------------قال عندي امراتان احسن من هذه الحميراء افلا انزل لك عن احداهما فتتزوجها وعاءشة جالسة----- قبل ان يضرب الحجاب فقالت ----هي احسن ام انت قال بل انا احسن منهما واكرم فضحك النبي صلي الله عليه وسلم لانه كان دميما وروي ابن ماجه والحاكم من حديث صهيب --ان رسول الله صلي الله عليه	6210	7776056370713504820	193	314.5	152	326	59.20245361328125	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07697	true	2597319618018272381	2	60	7	281	1463	300	---5259 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا----- مالك عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا------- العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فسال عاصم عن ذلك رسول	7697	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3031	false	-5562339402996408309	244	300	1286	1545	1545	300	2245--- حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمر بن اشقر العجلاني جاء الي عاصم بن عد---------ي فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم ر-------سول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسال------------------	3031	7776056370713504820	224	388.5	175	296	75.67567443847656	44	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07697	true	2597319618018272381	56	255	264	1235	1463	300	عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال--- يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها -قال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك----- فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها------ ثلاثا قبل ان يامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين انظر 423 مسلم 1492 فتح 5260 حدثنا سعي-----------------------------------------------د بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقي-------ل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة اخبرته ان امراة رفاعة القرظي جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	7697	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3032	false	8516723861497373768	0	187	0	909	1460	300	عاصم------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال له يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل----- فيك وفي صاحبتك قران فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين 2246 -----------------------حدثنا عبد العزيز بن يحيي حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق حد-------------------ثني عباس بن سهل ------------------------------------------------------------------------------عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم	3032	7776056370713504820	802	1478.5	634	1046	76.67304229736328	155	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07700	true	2756884956393579929	59	89	309	452	1436	300	بن اياس ابن البكير والنعمان بن---- عياش----------- كلهم عن -----ابن عباس فيمن طلق امراته ثلاثا انه--- عصي ربه وبانت منه امراته ولا ينكحها الا بعد -------------------------زوج وروي هذا عن ابن	7700	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2965	false	-592136419003276514	15	53	72	260	1476	300	بن اياس ابن البكير والنعمان بن ابي عياش وعطاء انهم كلهم رووا عن ابن عباس فيمن طلق امراته ثلاثا انه قد عصي ربه وبانت منه امراته ولا ينكحها الا بعد زوج وكذا رواه الاءمة الاربعة ورو---اه عن ابن	2965	7776056370713504820	132	229.5	104	191	69.10994720458984	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07731	true	-2164737906789437307	211	291	1023	1424	1466	300	كراهة ذلك----------- خوف------ ما يدخل عل--------ي من قال لامراته يا اختي او انت اختي------------------------- بمنزلة من قال انت علي كظهر امي او كظهر اختي في التحريم اذا قصد الي ذلك فارشده الشارع -------------------------الي اجتناب الالفاظ المشكلة التي يتطرق بها الي تحريم المحللات وليس يعارض------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا قول ابرا--------------------------------------------------------هيم عليه --------السلام في زوجته هذه اختي لانه انما اراد بها اخته في الدين والايمان فمن قال لامراته---- انها اخته وهو ينوي--------------------------------------------- ما نواه ابراهيم من اخوة الدين فلا يضره شء عند جماعة العلماء	7731	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2987	false	-737363925998157633	123	252	646	1289	1535	300	كراهة ذلك والله اعلم خوفا عليه من شبهة التحريم فان من قال لزوج-ته يا اختي او انت اختي او امي ممن يحرم عليه فهو بمنزلة من قال انت علي كظهر ام-------------ي في التحريم اذا قصد ----ذلك فارشده النبي صلي الله عليه وسلم بالنهي الي اجتناب الالفاظ المشكلة التي يتطرق بها الي تحريم المحللات ولكن لا تحرم عليه بهذا اللفظ ولا يثبت بهذا حكم الظهار فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يقل له حرمت عليك ولان هذا اللفظ ليس بصريح في الظهار ولا نواه به فلا يثبت التحريم ولان ابراهيم عليه الصلاة والسلام ل------------------------ما ارسل اليه الجبار فساله عنها يعني عن زوجته سارة فقال انها اختي ولم يعد ذلك ظهارا كما سياتي ولان الزوج نوي بقوله اخية ما نواه ابراهيم من اخوة الدين فلا يضره شء عن- جماعة العلماء	2987	7776056370713504820	284	366.0	219	686	41.399417877197266	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07780	true	-4623076725850222724	125	188	648	951	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اذا اقررن بذلك من قولهن قال لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقن فقد بايعتكن لا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه -بايعهن بالكلام -والله ما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النساء--- الا بما امره الله--------------------------------------------------------- يقول لهن اذا اخذ عليهن قد بايعتكن كلاما	7780	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4015	false	-858417051705916344	63	138	299	650	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يد كذا الرواية ولمسلم ما مس------- رسول الله بيده امراة قط وله في رواية و----------لا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه يبايعهن بالكلام ووالله ما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النساء قط الا بما امره الله وما مست كف رسول الله صلي الله عليه وسلم كف امراة قط وكان يقول لهن اذا اخذ عليهن قد بايعتكن كلاما	4015	7776056370713504820	241	397.5	189	368	65.48912811279297	44	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07781	true	3252857586358090774	241	300	1248	1526	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اذا اقررن بذلك من قولهن قال لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقن فقد بايعتكن لا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه -بايعهن بالكلام -والله ما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النساء--- الا بما امر- الله--------------------------------------------------------- يقول لهن اذا اخذ-	7781	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4015	false	-858417051705916344	63	134	299	627	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يد كذا الرواية ولمسلم ما مس------- رسول الله بيده امراة قط وله في رواية و----------لا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه يبايعهن بالكلام ووالله ما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النساء قط الا بما امره الله وما مست كف رسول الله صلي الله عليه وسلم كف امراة قط وكان يقول لهن اذا اخذ	4015	7776056370713504820	216	335.5	169	345	62.60869598388672	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07804	true	8346500995949455171	200	254	1004	1253	1478	300	الحسين بن حريث ا-------------------------------------------------------نا الفضل بن موس---------ي عن معمر عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا----- اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------ اني ظاهرت من امراتي فوقعت عليها قبل ان اكفر ف------------------------------------------------------------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقربها حتي تفعل ما امرك الله	7804	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3010	false	4887501582846012583	105	205	526	1018	1526	300	الحسين بن حريث بضم الحاء المهملة وفتح الراء مصغر وهو ابو عمار الخزاعي ثنا الفضل بن موسي السيناني عن معمر عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما هكذا رواه الترمذي بهذا الاسناد جميعه وقال حديث حسن صحيح بمعناه عن النبي صلي الله عليه وسلم ولفظ الترمذي ان رجلا ظاهر اتي النبي صلي الله عليه وسلم قد ظاهر من امراته فوقع عليها فقال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي فوقعت عليها قبل ان اكفر قال ما حملك علي ذلك يرحمك الله قال رايت خلخالها في ضوء القمر قال-------------------------------- لا تقربها حتي تفعل ما امرك الله	3010	7776056370713504820	211	337.0	164	524	40.267173767089844	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07806	true	4078373318098089808	24	57	117	276	1426	300	ساعينه بعرق من تمر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي---- عنه واذهب------------ي الي ابن عمك واخرجه ابن الجارود في منتقاه ولما رواه ابو داود قال في هذا انها كفرت عنه من غير ان تستامره	7806	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2993	false	-5050969430826804266	71	103	335	488	1444	300	-اعينه بعرق اخ---ر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بها عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والعرق ستون صاعا قال-------------- ابو داود---- في هذا انها كفرت عنه من غير ان تستامره	2993	7776056370713504820	108	158.0	82	175	61.71428680419922	20	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07806	true	4078373318098089808	255	298	1214	1417	1426	300	بكير بن الاشج عن سليمان بن يسار -هذا الخبر وقال فيه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر فاعطاه اياه وهو قريب من خمسة عشر صاعا قال فتصدق بهذا ف----قال يا رسول الله اعلي افقر مني ومن اهلي فقال----------------------------- كله انت واهلك	7806	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2993	false	-5050969430826804266	189	238	915	1145	1444	300	بكير بن الاشج عن سليمان بن يسار بهذا الخبر -قال---- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر فاعطاه اياه وهو قريب من خمسة عشر صاعا قال -تصدق بهذا قال فقال يا رسول الله -علي افقر مني ومن اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كله انت واهلك	2993	7776056370713504820	195	344.0	153	237	82.27848052978516	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07830	true	3000631085489974897	236	300	1201	1519	1519	300	عليه السلام عذر المتلاعنين في الحدود ولم يقم الحد بالتحالف AUTO 29 باب--- اللعان ومن طلق بعد اللعان 5308 حدثنا اسماعيل قال حدثني----------- مالك عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا------- العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاص-----------------------------م عن ذلك فسال	7830	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3031	false	-5562339402996408309	229	300	1212	1545	1545	300	اليه ال---ا اذا اختاره قال في المطلب وعليه جري الاصحاب---- AUTO 27 باب في اللعان 2245 -------------------حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمر بن اشقر العجلاني جاء الي عاصم بن عد---------ي فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسال	3031	7776056370713504820	228	343.5	175	368	61.956520080566406	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07831	true	1752756478182104396	0	161	0	791	1484	300	عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال--- يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التل سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك----- فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها------ ثلاثا قبل ان يامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت---- سنة المتلاعنين	7831	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3032	false	8516723861497373768	0	160	0	783	1460	300	عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال له يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك قران فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ------------فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين	3032	7776056370713504820	751	1431.5	596	814	92.26044464111328	146	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07831	true	1752756478182104396	0	85	0	410	1484	300	عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وعاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------ها حتي كبر -----------------------------------------------------علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------لم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر ف--------قال يا عاصم ماذا ---------------------------قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التل سالته عنها فقال عويمر والل------------------------------------------------------------------------------------ه لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي جا-----------ء رسول الله صلي الله عليه	7831	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3038	false	-8894571948569560696	112	292	521	1399	1443	300	عاصم رسول الله------------------- عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل بفتح الميم جمع مسالة قيل كرهها لكثرتها كما قد جاء النص الصريح في النهي عن كثرة السءال وقيل وقال ويحتمل ان تكون المساءل من باب التعبير بالجمع عن المفرد ويكون كره المسالة لقبحها وبشاعة ذكرها ولهذا قال وعابها اي عاب ذكر هذه المسالة ويدل علي هذا قول عاصم قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها حتي كبر بفتح الكاف وضم الباء الموحدة اي عظم فهو كبير اي عظيم علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم وشق عليه قوله الذي كرهه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر العجلاني قال يا عاصم ماذا ذا بمعني الذي يعني ما الذي قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم عما سالته عنه قال------------- قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها من جهتك قال بعضهم كره السءال عما لا حاجة للساءل عنه دون ما به اليه حاجة وذلك ان عاصما انما سال لغير----------------------------------------ه لا لنفسه فاظهر رسول الله صلي الله عليه	3038	7776056370713504820	303	404.5	236	950	31.894737243652344	56	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07834	true	-3881033001285147965	172	244	861	1216	1493	300	عليه السلام بينهما وقضي ا--لا يدعي ولدها لاب ولا يرمي ولا ترمي--------------- ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بيت لها عليه ولا قوت ل------انهما يفترقان من غير طلاق ولا متوفي عنها وقال ان جاءت به اصيهب اريضخ اثيبج حمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رماها به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عكرمة فكان ولدها بعد ذلك اميرا علي مصر ولا يدعي لاب	7834	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3036	false	-662854419000344738	35	132	179	656	1471	300	عليه وسل--م بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ---------ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بيت لها عليه ولا قوت من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفي عنها وقال ان جاءت به اصيهب اريصح اثيبج حمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به فجاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان قال عكرمة فكان------ بعد ذلك اميرا علي مضر وما يدعي لاب	3036	7776056370713504820	322	581.0	254	494	65.18218994140625	59	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07839	true	6011706060961237286	0	24	0	111	1462	300	وان سكت سكت علي غيظ والله لاسالن عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان من الغد اتي رسول الله صلي الله عليه	7839	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3033	false	240509754283411019	276	300	1347	1457	1457	300	فان سكت سكت علي غيظ والله لاسالن عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان من الغد اتي رسول الله صلي الله عليه-	3033	7776056370713504820	109	212.0	86	111	98.19819641113281	23	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07839	true	6011706060961237286	26	82	122	389	1462	300	فقال اللهم افتح وجعل يدعو فنزلت اية اللعان -الحديث وهو في صحيح مسلم ايضا وقال مهنا سالت احمد عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انه ع----------------------------ليه السلام لاعن من رجل وامراته وقال عسي-------------------------------------------------------------------------- ان تاتي به اسود جعدا فجاءت به اسود جعدا فقال احمد ليس بصحيح انما هو عن عبد الله مرسلا ليس فيه عن------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	7839	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3034	false	6284164702419417173	21	131	97	646	1497	300	فقال اللهم افتح وجعل يدعو فنزلت اية اللعان والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم هذه الاية فابتلي به ذلك الرجل من بين الناس فجاء هو وامراته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاعنا فشهد الرجل اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين ثم لعن الخامسة عليه ان كا-----ن من الكاذبين قال فذهبت لتلتعن فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم مه فابت ففعلت فلما ادبرا قال لعلها ان ت-جء به اسود جعدا فجاءت به اسود جعدا 2254 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي اخبرنا هشام بن حسان حدثني عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	3034	7776056370713504820	139	158.5	105	555	25.045045852661133	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07847	true	1113963201390452357	197	300	984	1465	1465	300	يلزم منه انه ان--- قتله لم يكن فيه قصاص ولا غيره وقد عضده قول سعد لو رايته ضربته بالسيف -لم ينكر عليه السلام بل صوبه بقوله -تعجبون من غيرة سعد ولهذا قال احمد------- يهدر دمه اذا جاء القاتل بشاهدين واختلف اصحاب مالك في ذلك فقال ابن القاسم يهدر دمه اذا قامت البينة محصنا كان او غير محصن واستحب الدية في المحصن وقال ابن حبيب ان كان محصنا فهو الذي ينجي قاتله البينة وقد اختلف عن عمر في هدر دم من قتل هكذا وقد سلف ما فيه وعن علي يقاد منه واما اذا لم يات ببينة فانه يقتل به ولا يقبل قوله عند الجمهور-	7847	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3037	false	-5680285976655772795	246	296	1233	1471	1487	300	يلزم من----ه ان من قتله لم يكن فيه قصاص ولا غيره وقد عضده قول سعد لو رايته ضربته بالسيف ولم ينكر عليه------- بل صوبه بقوله اتعجبون من غيرة سعد ولهذا قال احمد واسحاق يهدر دمه اذا جاء القاتل بشاهدين فان لم يبينه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه يقتل به ولا يقبل قوله عند الجمهور	3037	7776056370713504820	216	379.5	170	494	43.72469711303711	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07847	true	1113963201390452357	148	177	732	877	1465	300	ما كان -----سءالا علي وجه التبيين والتعليم ----------------------من امر الدين فلا باس بها وقد كان------------------- عليه السلام يسال عن الاحكام فلا يكره ذلك وقيل كره قذف الرجل امراته ورميها	7847	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3039	false	7723556784819257710	0	38	0	188	1521	300	ما كان من السءال- علي وجه التبيين والتعليم فيما تدعو الحاجة اليه من امر الدين فلا باس بها وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يسال عن الاحكام فلا يكره ذلك وقيل كره قذف الرجل امراته وذكرها	3039	7776056370713504820	136	230.0	107	191	71.20418548583984	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07856	true	-2774862223207480048	219	253	1092	1256	1478	300	اسماعيل عن--- ايوب عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف امراته فقال فرق النبي---- صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب	7856	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3036	false	-662854419000344738	202	237	989	1159	1471	300	اسماعيل حدثنا ايوب عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف امراته -قال فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب	3036	7776056370713504820	156	289.0	122	171	91.22807312011719	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07856	true	-2774862223207480048	234	276	1161	1376	1478	300	فرق النبي صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ففرق بينهما	7856	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3062	false	1916734748800757114	239	281	1242	1457	1552	300	فرق النبي صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا ففرق بينهما	3062	7776056370713504820	68	-16.0	55	362	18.784530639648438	12	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07858	true	-1820422872642695492	4	45	19	231	1537	300	ايوب سمعت سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل لاعن امراته فقال باصبعيه وفرق سفيان بين اصبعيه السبابة والوسطي فرق النبي---- صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب------- ثلاث مرات	7858	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3036	false	-662854419000344738	204	240	1003	1176	1471	300	ايوب عن-- سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف- امراته -قال---------------------------------------------- فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب يرددها ثلاث مرات	3036	7776056370713504820	152	255.0	118	223	68.16143798828125	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07871	true	203766798101260185	1	36	4	165	1490	300	الارقم هو عبد الله بن الارقم بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة اسلم عام الفتح وكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لابي بكر ثم لعمر واستعمله------------ علي بيت المال	7871	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0155	false	3064030451767320060	162	194	767	922	1464	300	المدني عن عبد الله بن الارقم بن عبد يغوث القرشي الزهري------------- اسلم عام الفتح وكتب للنبي----- صلي الله عليه وسلم ثم لابي بكر ثم لعمر قال مالك اجازه عثمان علي بيت المال	155	7776056370713504820	115	182.5	86	173	66.47399139404297	23	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07874	true	3021415934373219196	156	203	753	981	1447	300	ابي الزناد عن هشام-------- عن ابيه-------- عابت---- عاءشة-------------- اشد العيب------------------------ وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص لها النبي---- صلي الله عليه وسلم انظر 5322 مسلم 1481 فتح وذكر باسناد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن يحيي بن سعيد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------عن القاسم بن محمد وسليمان بن يسار انه	7874	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3111	false	-8362051356747157225	179	300	878	1436	1436	300	ابي الزناد عن هشام بن عروة عن ابيه قال لقد عابت ذلك عاءشة رضي الله عنها اشد العيب يعني حديث فاطمة بنت قيس وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك -رخص لها رسول الله صلي الله عليه وسلم 2293 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عروة بن الزبير انه قيل لعاءشة الم تري الي قول فاطمة قالت اما انه لا خير لها في ذكر ذلك 2294 حدثنا هارون بن زيد حدثنا ابي عن سفيان عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار في خروج فاطمة قال انما كان ذلك من سوء الخلق 2295 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد وسليمان بن يسار انه-	3111	7776056370713504820	190	274.0	148	560	33.92856979370117	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07874	true	3021415934373219196	203	273	981	1325	1447	300	سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم------ فانتقلها عبد الرحمن فارسلت عاءشة ام المءمنين --الي مروان--------- وهو امير المدينة--------- اتق الله وارددها -----الي بيتها -قال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال-------------- القاسم بن محمد اوما بلغك شان فاطمة بنت قيس -قالت------ لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان ان كان بك --شر فحسبك ما---- بين هذين من الشر	7874	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3112	false	833456995216094206	0	80	0	395	1468	300	سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن فارسلت عاءشة رضي الله عنها الي مروان بن الحكم وهو امير المدينة فقالت له اتق الله واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم-------- اوما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان ان كان بك الشر فحسبك ما كان بين هذين من الشر	3112	7776056370713504820	323	556.0	258	403	80.14888000488281	55	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07880	true	-5535232571392685359	168	198	806	954	1469	300	الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدريلما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالت رسول الله -في الخروج من بيتها لما قتل زوجها وقالت انه لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة----- فقال	7880	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3126	false	-8794097649175772620	222	286	1114	1424	1489	300	الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فاني--- لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال	3126	7776056370713504820	108	162.0	85	313	34.504791259765625	18	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07887	true	7009060810830760382	15	62	82	310	1495	300	وقول مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني اي بالحجة لانه احتج بالشر الذي كان بينها فكانت كفاطمة بنت قيس وفيه موعظة الامام وانه اذا تبين له الحق فيما حكم فيه لا يرجع الي قول غيره وقول عاءشة لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة تقول	7887	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3112	false	833456995216094206	38	68	197	344	1468	300	فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم اوما بلغك شان فا--------طمة بنت قيس فقالت------------------------------------------------------------------------- عاءشة لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال	3112	7776056370713504820	99	156.5	75	228	43.421051025390625	18	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07895	true	4646998439256276079	26	56	134	279	1449	300	فيه رد علي ابي حنيفة في قوله الاقراء الحيض فان قبل بضم القاف والباء هو اول عدتها وهي حالة تعتد بها من العدة وهي فيها طاهر يدل---- ان الاقراء--- الاطهار	7895	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2938	false	7744089635133604427	268	295	1414	1542	1562	300	فيه رد علي ابي حنيفة في قوله الاقراء الحيض لان قبل العدة ------------------------وهي حالة تعتد بها من العدة وهي فيها طاهر فدل علي ان الاقراء هي الاطهار	2938	7776056370713504820	113	202.5	89	152	74.34210205078125	21	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07895	true	4646998439256276079	108	300	524	1449	1449	300	انها اخبرته -هذه الاحاديث الثلاثة قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره-فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا انظر 1280 مسلم 1486 فتح 5335 قالت زينب فدخلت علي زينب ابنة جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت اما والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عل----ي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا انظر 1282 مسلم 1487 فتح 5336 قالت زينب وسمعت---- ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله-	7895	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3120	false	-6761311538126252038	0	172	0	828	1439	300	انها اخبرته بهذه الاحاديث الثلاثة قالت زينب دخلت علي ام حبيبة حين تو-----------------------------في ابوها ابو سفيان------- فدعت بط---------يب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ق-----------------------------الت زينب ودخلت علي زينب بنت- جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت---- والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا----------------------------- قالت زينب وسمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله	3120	7776056370713504820	802	1525.5	634	936	85.68376159667969	157	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07895	true	4646998439256276079	108	155	524	757	1449	300	انها اخبرته -هذه الاحاديث الثلاثة ق------الت زينب------------- دخلت علي ام حبيبة--------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان---- بن حرب-------------------- فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق---------------------------------------------------------------------------------------------------- او غيره-فدهنت منه جارية------- ثم مست------------- بعارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير	7895	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3121	false	6936605006638048767	21	157	105	806	1552	300	انها اخبرته بهذه الاحاديث الثلاثة الاول قالت زينب بنت ابي سلمة دخلت علي ام حبيبة رملة علي الاصح زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان صخر بن حرب الاموي رضي الله عنه فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق بفتح الخاء ورفع اخره مع التنوين بدل مما قبله وهو نوع من انواع الطيب مخلوط بالزعفران وهو العنبر ايضا او غيره فدهنت منه جارية بالنصب ثم مست من ذلك الطيب بعارضيها العارضان جانبا الوجه وهما الخدان وما فوق الذقن الي ما دون الاذن واصل العوارض الاسنان وسميت الخدود عوارض لانها عليها من باب تسمية الشء باسم الشء اذا جاوره وانما فعلت هذا ام حبيبة لتدفع صورة الاحداد عنها وقيل العارض من اللحية ما نبت علي عرض اللحي فوق الاذن وفي رواية فمسحت ذراعيها وعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير	3121	7776056370713504820	232	377.5	185	701	33.095577239990234	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07896	true	5261057288015452463	0	113	0	533	1447	300	عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول 5706 مسلم 1488 فتح 5337 قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي ----ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره سءل-------------------------------------------------------------------- مالك ما تفتض به قال تمسح به جلدها انظر 1489 مسلم 1489 فتح ثم ساق حديث ز----------------ينب بنت ابي سلمة انها دخلت علي ام ح------بيبة -زوج النبي صلي الله عليه وسلم	7896	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3120	false	-6761311538126252038	172	300	828	1439	1439	300	عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول ------------------------قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره قال ابو داود الحفش بيت صغير باب احداد المتوفي عنها زوجها ثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري عن حميد بن نافع المدني عن زينب بنت ابي سلمة بن عبد الاسد المخزومية ربيبة رسول الله- صلي الله عليه وسلم-	3120	7776056370713504820	426	721.5	333	637	66.87598419189453	82	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07905	true	8692766003345294495	6	40	28	197	1531	300	لان --غالب--- الحمل يتبين بحركة في تلك المدة لان النطفة تبقي في الرحم اربعين يوما ثم تصير علقة كذلك ثم------- مضغة كذلك------------------ ثم ينفخ فيه الروح بعد---- فتظهر ف------ي العشر الزاءد بعد الاربعة اشهر	7905	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3124	false	-3291082313561975314	0	40	0	204	1547	300	لان الغالب ان الحمل يتبين تحركه في تلك المدة لان النطفة تبقي في الرحم اربعين----- ثم تصير علقة اربعين ثم تصير مضغة اربعين فتلك اربعة اشهر ثم ينفخ فيه الروح بعد ذلك فتظهر حركته في العشر الزاءد علي الاربعة اشهر	3124	7776056370713504820	147	235.0	115	209	70.33493041992188	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07913	true	-6665417933718184938	62	113	311	566	1472	300	عطاء قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت و---قول الله تعالي غير اخراج البقرة وقال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله--------------- فلا جناح عليكم في ما فعلن البقرة قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت	7913	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3129	false	-7590282501455148264	204	257	1036	1291	1498	300	عطاء قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهله- فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تعالي غير اخراج --------قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله- وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن------- قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني -تعتد حيث شاءت	3129	7776056370713504820	237	424.5	188	273	86.81318664550781	43	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07914	true	3941725987991647495	7	89	31	450	1537	300	الله تعالي الازواج ان يوصوا بتمام السنة لمن لا يرث من الزوجات وقول عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني------------------- فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها هو- قول ابي حنيفة ان المتوفي عنها لا سكني لها وهو احد قولي الشافعي كالنفقة واظهرهما الوجوب بحديث فريعة في السنن وصححه الترمذي وقد سلف ومذهب مالك ان لها السكني اذا كانت الدار ملكا للميت او نقد كراءها والذي قال- ابن عباس في هذه ال-------------اية نسخت باية الميرا-ث ونسخ اجل الحول بان جعل لها اربعة اشهر وعشرا	7914	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3130	false	7785725313059983220	173	238	864	1194	1498	300	الله تعالي ب الميراث وهو الربع او الث--------------من المفروض لهن في اية المواري-----ث فنسخ السكني الذي كان واجبا لها فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها هذا قول ابي حنيفة ان المتوفي عنها لا سكني لها وقال مالك و--الشافعي والجمهور ل------------------------------------------------------------------------ها السكني كما تقدم------------------------------- والذي قاله ابن عباس في هذه الاية ان هذه الاية نسخت باية المواريث ونسخ اجل الحول بان جعل لها اربعة اشهر وعشرا	3130	7776056370713504820	226	319.5	178	454	49.77973556518555	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07919	true	-391267793169593889	260	300	1362	1555	1555	300	حدثنا عمرو بن زرارة اخبر------نا اسماعيل عن--- ايوب عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف امراته فقال فرق نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب-	7919	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3036	false	-662854419000344738	195	237	956	1159	1471	300	حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف امراته -قال فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب	3036	7776056370713504820	171	300.0	134	204	83.82353210449219	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07920	true	1240139459974700121	26	102	127	490	1507	300	قال قا----ل الرجل مالي قال لا مال لك ان كنت صادقا فقد دخلت ب-----------------ها وان كنت كاذبا فهو------ ابعد منك انظر 5311 مسلم 1493 فتح زاد ابن بطال في اوله ارخاء الستور ساق حديث سعيد بن جبير---- قلت لابن عمر رجل قذف امراته فقال فرق النبي---- صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا ففرق بينهما	7920	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3036	false	-662854419000344738	169	243	840	1194	1471	300	قال يا رسول الله- مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك 2258 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن-------- سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف امراته -قال فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب يرددها ثلاث مرات فاب----------------------------------يا ففرق بينهما	3036	7776056370713504820	215	306.0	161	398	54.02009963989258	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07926	true	-5818592847495271374	5	48	25	230	1634	300	بن مسعو---د رضي الله عنه في رجل تزوج امراة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها --صداقا فقال لها الصداق كاملا وعليها العدة ولها الميراث -قال معقل بن سنان سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي به في بروع بنت واشق	7926	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2836	false	-1852640836062010902	35	78	172	378	1426	300	عن مسروق عن عبد الله---- في رجل تزوج امراة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها الصداق ف-قال لها الصداق كاملا وعليها العدة ولها الميراث فقال معقل بن سنان سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي به في بروع بنت واشق	2836	7776056370713504820	192	354.0	151	211	90.9952621459961	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07926	true	-5818592847495271374	3	46	16	221	1634	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه-------------------- في رجل تزوج امراة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها صداقا فقال لها الصداق كاملا وعليها العدة ولها --------الميراث --------------------قال معقل -------------------------------------------بن سنان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي به في بروع	7926	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2837	false	1666094595983668722	157	238	784	1204	1535	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لفظ الترمذي انه سءل في رجل تزوج امراة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لاظهار الاي--------------------------------ة ولها من ماله الميراث الذي فرضه الله لها فقال معقل بفتح الميم وسكون العين المهملة وكسر القاف ابن سنان بكسر السين المهملة وتخفيف النون الاولي وهو ابن مظهر الاشجعي في كنيته اقوال شهد الفتح سكن المدينة وكان علي المهاجرين يوم الحرة فاستشهد رحمه الله فيمن استشهد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي به في بروع	2837	7776056370713504820	163	259.5	127	452	36.061946868896484	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07939	true	-3781335430621103715	84	253	402	1226	1459	300	يرفا فقال هل لك -----------------في عثم--------ان وعبد الرحمن------- والزبير---------- وسعد يستا---ذنون قال نعم فاذن لهم قال فدخلوا وسلموا فجلسوا ثم لبث- يرفا قليلا فقال ------------لعمر هل لك في علي وعباس----- قال نعم فاذن لهما فلما دخلا سلما وجلسا فقال ع--باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا ---------فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر----------------------------------------------------- اتءدوا ان----------------------------شدكم بالله الذي ب---ه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي و--عباس--------------- فقال انشدكما بالله هل ------------------------------تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك -------------------قالا -قد قال ذلك قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا المال بشء لم يعطه--- احدا -----غيره قال الله------ وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل الي قوله قدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله	7939	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4041	false	3391327521545667588	101	283	471	1367	1448	300	يرفا فقال يا امير المءمنين هل لك في عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد بن ابي وقاص قال نعم فاذن لهم---- فدخل--------------وا ثم جاءه يرف------ا فقال يا امير المءمنين هل لك في ال---عباس وعلي قال نعم فاذن لهم- ف----دخ----------لوا فقال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا يعني عليافقال بعضهم ----------اجل يا امير المءمنين اقض بينهما وار---حمهما قال مالك بن اوس خيل الي انهما قدما اولءك النفر لذلك فقال عمر رحمه الله اتءدا ثم اقبل علي اولءك الرهط فقال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم ------------------------------------------------اقبل ----علي علي والعباس رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فقالا نعم قال ف------------------------------------ان الله---- خص رسوله صلي الله عليه وسلم بخاصة----------- لم يخص بها احدا من الناس فقال الله تعالي وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله ---------	4041	7776056370713504820	539	715.5	418	1063	50.70555114746094	86	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07939	true	-3781335430621103715	183	229	898	1109	1459	300	عمر علي علي و--------------عباس ---------------فقال انشدكما بالله-------------------------------------------------------------------------------------- هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالا قد قال ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره	7939	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4049	false	-6452928121403061717	112	252	557	1229	1450	300	عمر علي علي بن ابي طالب والعباس رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله ماخوذ من النشيد وهو رفع الصوت الذي باذنه بامره تقوم تمسك وتدوم السماء والارض ان تزولا هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركنا صدقة توضحه رواية المصنف الاتية ما تركناه فهو صدقة يعني لا تورث عني بل يصرف في مصالح المسلمين وقيل كان النبي صلي الله عليه وسلم قد تصدق به فقالا نعم هذا نص منهما علي صحة ما سالهما عنه وتصديقهما علي ذلك قال فان الله عز وجل خص رسوله صلي الله عليه وسلم في مال النضير بخاصة لم يخص بها احدا من الناس ممن كان معه في ذلك الجيش ولفظ البخاري قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله -قد خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره	4049	7776056370713504820	191	293.5	147	674	28.338279724121094	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07946	true	1344560429270429223	1	49	7	279	1558	300	عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا -نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدميه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما او اويتما الي فراشكمافسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	7946	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6473	false	-4178236950606342625	97	139	490	726	1557	300	----------فاتانا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بينن------ا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما ---------------------فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	6473	7776056370713504820	228	428.0	186	273	83.51648712158203	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07959	true	-830188775688804924	257	292	1347	1531	1568	300	حدثنا محمد بن كثير اخبر---نا سفيان عن منصور عن ابي واءل عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اطعموا الجاءع وعودوا المريض وفكوا العاني قال سفيان والعاني الاسير	7959	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4273	false	7326188332841165738	129	162	680	855	1543	300	حدثنا ا----بن كثير قال حدثنا سفيان عن منصور عن ابي واءل عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- اطعموا الجاءع وعودوا المريض وفكوا العاني قال سفيان والعاني الاسير	4273	7776056370713504820	153	263.0	122	187	81.81818389892578	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07961	true	6428772140575322466	78	158	399	808	1465	300	وكل من ذل واستكان وخضع فقد--------- عنا يعنو وهو عان والمراة عانية جمعها عوان ومنه الحديث اتقوا الله في النساء فانهن عوان عندكم كالاسري وفيه حديث المقدام الخال وارث من لا وارث له يفك عانه اي عانيه فحذف الياء وفي رواية يفك عينه عني يعنو عنوا وعينا ومعني الاسر في حديث الخال--------- ما يلزمه ويتعلق به بسبب الجنايات التي سبيلها ان تتحملها العاقلة هذا عند من يورث الخال----------------- ومن لا يورثه يقول معنا----ه طعمة اطعمها الخال لا ان يكون وارثا	7961	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3966	false	-1945192062765217239	215	264	1036	1280	1450	300	وكل من ذل واستكان وخضع فهو عان يقال عنا يعنو فهو ع-------------------------ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعني الاسر الذي يفك في هذا الحديث ما يلزمه ويتعلق به بسبب الجنايات التي سبيلها ان -تحملها العاقلة هذا عند من يورث الخال عملا بهذا الحديث ومن لا يورث------ معناه انه طعمة اطعمها الخال--- ان يكون وارثا	3966	7776056370713504820	190	309.0	151	448	42.41071319580078	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07961	true	6428772140575322466	24	51	114	258	1465	300	ابي واءل عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اطعموا الجاءع وعودوا المريض وفكوا العاني قال سفيان والعاني الاسير هذا	7961	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4273	false	7326188332841165738	138	163	723	859	1543	300	ابي واءل عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- اطعموا الجاءع وعودوا المريض وفكوا العاني قال سفيان والعاني الاسير باب	4273	7776056370713504820	120	211.0	96	144	83.33333587646484	20	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07964	true	-5295192521369483058	215	274	1054	1327	1455	300	عكراش بن ذءيب قال اكلت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف------خبطت بيدي في --------------------------نواحي الصحفة فقال--- يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد قال واتينا بطبق فيه الوان الثمر فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	7964	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5058	false	8013114116305878919	101	163	517	809	1474	300	عكراش عن ابيه ---واكل- مع----- النبي صلي الله عليه وسلمثريدا وتخبطت يده- في نواحيها فقبض يده اليسري علي يده اليمني وقال له يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم --اتينا بطبق فيه رطب قال---- فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الطبق وقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	5058	7776056370713504820	223	362.0	170	309	72.16828155517578	43	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07977	true	6795766797571080759	120	190	602	929	1460	300	مفسر --له في الحقيقة ودا----------------ل علي ان المراد بذلك اذا كان ياكل مع غير عياله ومن يتقزز جولان يده في الطعام واما اذا اكل مع اهله ومن لا مءنة عليه منهم من خالص اخوانه فلا باس ان تجول يده فيه------ استدلالا بهذا الحديث---------------- وانما جالت يده الكريمة فيه---------- لانه علم ان احدا لا ينكر ذلك---- ولا يتقزز منه بل كل مءمن ينبغي له ان يتبرك بريقه الكريم وما مسه بيده	7977	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5063	false	-1037805011119807374	180	259	954	1324	1550	300	يفسر قوله في الحديث قبله كل مما يليك ويدل علي ان المراد بذلك اذا كان ياكل مع غير عياله يتقذر ب---جولان يده في الطعام فاما اذا اكل مع اهله ومن ليس ع----ليه منهم من خواص اخوانه فلا باس ان تجول يده في الطعام استدلالا بهذا الحديث في تتبعه للدباء وانما جالت يده عليه السلام في الطعام لانه علم ان احدا لا يكره ذلك منه ولا يتقذر منه بل كل مءمن ينبغي له ان يتبرك بريقه وكل شء---- مسه بيده	5063	7776056370713504820	272	452.5	209	381	71.39107513427734	50	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08005	true	-8881506391977470849	150	218	717	1064	1472	300	ان تكون عبدا نبيا او ملكا نبيا---- فنظر الي جبريل كالمستشير فاوما--- اليه ان تواضع فقال بل عبدا نبيا فما اكل متكءا وقال مجاهد لم ياكل النبي صلي الله عليه وسلم متكءا قط الا مرة ففزع فجلس فقال اللهم اني عبدك ورسولك ومن اكل متكءا فلم يات حراما وانما يكره ذلك لانه خلاف التواضع الذي اختاره الله لانبياءه وصفوته من خلقه وقد اجاز ابن سيرين والزهري الاكل متكءا	8005	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5051	false	1591770594109330800	0	44	0	218	1517	300	ان تكون عبدا نبيا او ملكا نبيا قال فنظر الي جبريل كالمستشير له فاشار اليه ان تواضع فقال بل عبدا نبيا فما اكل متكءا بعد---------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اكل متكءا ل-م يات محرما وانما يكره ذلك لانه خلاف التواضع----------------------------------------- وقد اجاز ابن سيرين والزهري الاكل متكءا	5051	7776056370713504820	200	333.0	158	354	56.49717330932617	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08012	true	-9145885982968791378	236	300	1151	1459	1459	300	ابي معشر نجيح وهو واهعن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها رفعته-------------------------------- لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صن-ع الاعاجم وانهشوه فانه اهنا وامرا قال ابو داود وهو حديث ليس بالقوي وحديث----------------------------------------------------------------------------------- عثمان بن ابي سليمان عن صفوان بن امية ولم يسمع منه كنت اكل مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واخذ اللحم----- من العظم فقال لي ادن العظم-	8012	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5058	false	8013114116305878919	199	281	991	1387	1474	300	ابو معشر ------------عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنيع الاعاجم وانهسوه فانه اهنا وامرا قال ابو داود وليس هو----- بالقوي 3779 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابن علية عن عبد الرحمن بن اسحاق عن عبد الرحمن بن معاوية عن عثمان بن ابي سليمان عن صفوان بن امية قال--------- كنت اكل مع----- النبي صلي الله عليه وسلمف-اخذ اللحم بيدي من العظم فقال--- ادن العظم	5058	7776056370713504820	250	386.5	196	431	58.004638671875	44	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08013	true	-8517351592479853516	259	286	1224	1351	1416	300	ابو حازم انه سال سهلا هل رايتم في زمان النبي--- صلي الله عليه وسلم النقي قال لا فقلت فهل كنتم تنخلون الشعير قال لا ولكن كنا ننفخه	8013	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5103	false	-7347146259814127721	200	226	954	1079	1464	300	ابي حازم انه سال سهلا هل رايتم في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم-النقي قال لا قال ف----كنتم تنخلون الشعير قال لا ولكن كنا ننفخه	5103	7776056370713504820	109	193.5	86	130	83.84615325927734	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08040	true	386159820471245198	75	151	377	746	1490	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس-فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس-فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حول-- الصحفة فلم ازل احب الدباء من- يومءذ	8040	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5062	false	-74672136301843952	93	166	465	828	1525	300	حدثنا القعنبي عن م-------الك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلملط-عام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتتبع الدباء من حوالي الصحفة فلم ازل احب الدباء بعد يومءذ	5062	7776056370713504820	343	634.5	273	374	91.71122741699219	67	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08056	true	2649762025758112063	1	79	4	366	1455	300	عن ابي-----------ه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من اكل--- طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وقال الترمذي في هذا حسن غريب ولابي داود زيادة وما تاخر وله للنساءي من حديث عبيد------------------------------------------------------------------------------------------------ القرشي عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن ابي ايوب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ----------------------------اذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه وجعل له مخرجا	8056	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5135	false	1474975009298704574	79	148	382	723	1523	300	عن ابي سعيد الخدري ان----- النبي صلي الله عليه وسلمكان اذا فرغ من طعامه -قال الحمد لله الذي اطعمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وسقانا وجعلنا مسلمين 3851 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني سعيد بن ابي ايوب عن ابي عقيل القرشي عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن ابي ايوب الانصاري قال--------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه وجعل له مخرجا	5135	7776056370713504820	179	161.5	138	501	35.72854232788086	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08068	true	-1681047230032428503	137	191	659	904	1405	300	عن ابيه عن سب-اع بن-- ثابت عن ام كرز س-------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عن الغلام شاتان وعن الجارية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاة لا يضركم -ذكرانا كن او اناثا وهذا اخرجه الترمذي من حديث ابن جريج اخبرني عبيد الله بن ابي يزيد عن سباع عن محم--------------------------------د بن ثابت بن سباع عن ام كرز وقال -----	8068	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3872	false	844128905572859408	95	201	495	1008	1491	300	عن عطاء عن حبيبة بنت ميسرة عن ام كرز الكعبية قالت سمعت رسول الله صلي------------------------------------------------- الله عليه وسلم يقول عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة قال ابو داود سمعت احمد قال مكافءتان اي فستويتان او مقاربتان 2835 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه عن سباع بن ثابت عن ام كرز قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اقروا الطير علي مكناتها قالت وسمعته يقول عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم اذكرانا كن ام اناثا 2836 حدثنا مسدد حدثنا حما------------------------------------------------------د بن زيد عن عبيد الله بن ابي يزيد عن سباع بن ثابت عن ام كرز -قالت قال	3872	7776056370713504820	96	-82.5	67	617	15.559157371520996	16	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08069	true	4714765871514183995	221	282	1079	1381	1471	300	قتادة عن الحسن عن سمرة يرفعه------------------------------ كل غلام مرتهن بعقيقته حتي تذبح عنه يوم السابع ويحلق راسه ويدمي قال فكان قتادة اذا سءل عن التدمية كيف تصنع ق---ال اذا ذبحت العقيقة اخذت----- صوفة فاستقبلت بها اوداجها ثم توضع علي يافوخ الصبي حتي يسيل علي راسه مثل الخيط ثم تغسل راسه بعد وتحلق قال ابو داود اخطا------- همام انما هو يسمي قال	8069	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3872	false	844128905572859408	232	300	1164	1491	1491	300	قتادة عن الحسن عن سمرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل غلام رهينة بعقيقته---- تذبح عنه يوم السابع ويحلق راسه ويدمي---- فكان قتادة اذا سءل عن الدم--- كيف يصنع به قال اذا ذبحت العقيقة اخذت منها صوفة واستقبلت به- اوداجها ثم توضع علي يافوخ الصبي حتي يسيل علي راسه مثل الخيط ثم يغسل راسه بعد ويحلق قال ابو داود وهذا وهم من همام -------ويدمي قال-	3872	7776056370713504820	260	430.0	204	347	74.9279556274414	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08070	true	-4071333526835624513	236	262	1156	1294	1485	300	بريدة قا-ل كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راس المولود بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخ- بزعفران	8070	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3874	false	-8592322438971159437	14	39	67	200	1594	300	بريدة يقول كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه------- بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران	3874	7776056370713504820	128	238.0	103	140	91.42857360839844	23	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08083	true	5759327854261525627	130	168	626	809	1436	300	عليه السلام مع الغلام عقيقة ---------------------------------فيه حجة لقول مالك انه لا يعق عن الكبير------------- وعليه--- اءمة الفتوي بالامصار كما ذكره ابن بطال فصل روي ايوب عن عكرم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن ابن عباس رضي الله عنهما -----------------------انه عليه السلام عق عن	8083	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3879	false	-7814815413811865743	138	223	685	1117	1524	300	عليه وسل--م مع الغلام عقيقة لفظ البخاري عقيقته بزيادة التاء وفيه حجة لقول مالك انه لا يعق عن الكبير قال ابن بطال وعلي هذا اءمة الفتوي بالامصار قال الماوردي يختار ان لا يتجاوزها مدة النفاس فان تجاوز ذلك فيختار ان لا يتجاوزها الحصام وهي استكمال سبع سنين فان اخرها فيختار ان لا يتجاوزها مدة البلوغ فان اخرها حتي بلغ سقط حكمها في حق غيره وكان الولد مخيرا في العقيقة عن نفسه ولا يمتنع ان يعق عن نفسه لما رواه الشافعي انه عليه السلام عق عن	3879	7776056370713504820	121	143.5	90	434	27.880184173583984	19	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08085	true	-5460988150638661897	195	251	974	1220	1442	300	عن ابن جريج ----ثنا ابن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن بن ابي بكر عن عاءشة رضي الله عنها امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفرع من كل خمسين واحدة رواه ابو داود من حديث حماد عن عبد الله بن عثمان بن خثيم بلفظ من كل خمسين شاة شاة وقال ابن	8085	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3868	false	-9097221278086556891	210	243	1054	1199	1490	300	عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن -----------عن عاءشة قالت امرنا------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------- من كل خم-------------------------------------------------------------------------------سين شاة شاة -قال ابو	3868	7776056370713504820	121	189.5	91	250	48.400001525878906	23	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08085	true	-5460988150638661897	256	300	1249	1442	1442	300	داود من حديث عمرو بن شعيب عن ابي-----ه عن جده---- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفرع قال ال-فرع حق وان تتركوه حتي يكون بكرا او ---ابن مخاض او ابن لبون فتعطيه ارملة او تحمل عليه في سبيل الله خير من ان-	8085	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3873	false	7398761144901035367	212	285	1024	1365	1443	300	داود عن----- عمرو بن شعيب عن ابيه اراه عن جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا يحب الله العقوق كانه كره الاسم وقال من ولد له وله فاحب ان ينسك عنه فلينسك عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة وسءل عن الفرع قال والفرع حق وان تتركوه حتي يكون بكرا شغزبا ابن مخاض او ابن لبون فتعطيه ارملة او تحمل عليه في سبيل الله خير من ان	3873	7776056370713504820	182	328.5	141	346	52.60115432739258	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08086	true	4460829068873246838	174	219	831	1049	1457	300	رجل يا رسول الله انا ك-------------------نا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان ق--------------------------ال انا كنا لنفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استح----------------ل للحجيج ذبحته فتصدقت بلحمه قال	8086	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3868	false	-9097221278086556891	82	138	424	699	1490	300	رجل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا الله عز وجل واطعموا قال انا كنا -نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل قال نصر استحمل للحجيج ذبحته فتصدقت بلحمه قال	3868	7776056370713504820	209	385.0	165	279	74.91039276123047	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08092	true	6423365037447410449	51	80	221	364	1441	300	اذا قتله و لم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك وفي لفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدنا يرمي الصيد فيقتفي اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه اياكل قال نعم ان شاء	8092	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3889	false	2783190690748278040	0	118	0	555	1438	300	اذا قتله و-لم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك قال ابو داود الباز اذا اكل فلا باس به والكلب اذا اكل كره وان شرب الدم فلا باس به 3853 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا هشيم حدثنا داود بن عمرو عن بسر ابن عبيد الله عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة الخشني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في صيد الكلب اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل وان اكل منه وكل ما ردت عليك يداك 2853 حدثنا الحسين بن معاذ بن خليف حدثنا عبد الاعلي حدثنا داود عن عامر عن عدي بن حاتم انه قال يا رسول الله احدنا يرمي الصيد فيقتفي اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه اياكل قال نعم ان شاء	3889	7776056370713504820	136	243.0	108	556	24.460432052612305	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08111	true	-3605080591597987959	115	183	586	941	1498	300	ينكا العدو كذا الرواية بفتح الكاف مهموز الاخر وهي لغة والاشهر ينكي في هذا ومعناه المبالغة في اذاه وقال في اكماله رويناه مهموزا قال وفي بعض الروايات ينكي بفتح الياء وكسر الكاف غير مهموز----------- وهو اوجه هنا------ لان المهموز انما هو من نكات القرحة------------------ وليس هذا موضعه الا علي تجوز وانما هذا من النكاية---------------------------- يقال نكيت العدو انكيه قال صاحب العين ونكات بالهمز لغة فيه --وقال ابن التين	8111	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6677	false	-33102294545720559	87	156	461	822	1513	300	------------------ينكا بفتح الياء والهمز في اخره هكذا هو في الروايات المشهورة قال عياض وكذا--------------------- رويناه----------- وفي بعض الروايات ينكي بفتح الياء وكسر الكاف غير مهموز قال القاضي وهو اوجه هنا واشبه لان المهموز انما هو من نكات القرحة انكءها اذا قشرتها وليس هذا موضعه الا علي تجوز وانما هذا من النكاية ومنه الحديث او ينكي لك عدوا يقال نكيت العدو انكيه نكاية--------- ونكات بالهمز لغة فيه حكاها صاحب العين	6677	7776056370713504820	225	341.0	178	420	53.57143020629883	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08118	true	-4414445569748922039	274	300	1308	1437	1437	300	عبد الاعلي عن--- داود عن عامر عن عدي-------- انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم يرمي الصيد فيقتفر اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه-	8118	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3889	false	2783190690748278040	86	113	399	534	1438	300	عبد الاعلي حدثنا داود عن عامر عن عدي بن حاتم انه قال يا رسول-- الله احدنا---- يرمي الصيد فيقتفي اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه	3889	7776056370713504820	108	169.5	85	141	76.59574127197266	18	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08119	true	-7634685395953818376	81	123	372	571	1431	300	عبد الاعلي ---عن داود عن عامر عن عدي ب---------ه قال للنبي صلي الله عليه وسلم يرمي الصيد فيقتفي اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه قا-----------------------------ل ياكل ان شاء هذا اسنده ابو داود عن الحسين بن معاذ عن عبد الاعلي وعن ابن	8119	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3889	false	2783190690748278040	86	135	399	628	1438	300	عبد الاعلي حدثنا داود عن عامر عن عدي بن حاتم انه قال يا رسول الله احدنا------ يرمي الصيد فيقتفي اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه اياكل قال نعم ان شاء او قال ياكل ان شاء 2854 حدثنا محمد بن كثير حدثنا شعبة --عن عبد ال--له -بن ابي	3889	7776056370713504820	132	189.0	101	240	55.0	23	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08124	true	701585568856510319	193	278	957	1360	1471	300	حدثني محمد اخبرني --------ابن فضيل عن بيان عن عامر عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت انا قوم نتصيد بهذه الكلاب فقال ا---ذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله ------فكل مما امسكن عليك-------- الا ان ياكل الك--------------لب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك- علي نفسه وان خالطها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلب من غيرها فلا تاكل انظر 175 مسلم 1929 فتح 5488 حدثنا ابو عاصم عن حيوة وحدثني------------ احمد -----------------------------بن ابي رجاء حدثنا سلمة بن سليمان عن ابن	8124	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3888	false	4328944895865860384	95	229	471	1102	1426	300	حدثنا هناد بن السري حدثنا ابن فضيل عن بيان عن عامر عن عدي بن حاتم -------------قال سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم -قلت انا ن-----صيد بهذه الكلاب فقال لي اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل مما امسكن عليك وان قتل الا ان ياكل الكلب فان اكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفسه 2849 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن عاصم الاحول عن الشعبي عن عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت بسهمك وذكرت اسم الله فوجدته من الغد ولم تجده في ماء ولا فيه اثر غير سهمك فكل واذا اختلط بكلابك كلب من غيرها فلا تاكل لا تدري لعله قتله الذي ليس منها 2850 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي ابن زكريا بن ابي ---------------------------------	3888	7776056370713504820	269	405.0	206	688	39.098838806152344	46	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08124	true	701585568856510319	210	300	1032	1471	1471	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا قوم نتصيد بهذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الل---------------------------------------------------------ه فكل مما ام---سكن عليك الا ------ان ياكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلب من غيرها فلا تاكل انظر 175 مسلم 1929 فتح 5488 حدثنا ابو عاصم عن حيوة وحدثني احمد بن ابي رجاء حدثنا سلمة بن سليمان عن ابن المبارك عن حيوة بن شريح قال سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي قا-ل اخبرني ابو ادريس--------- عاءذ الله قال سمعت ابا ثعلبة الخشني-	8124	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3889	false	2783190690748278040	143	226	664	1071	1438	300	سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن------------------------------------------------- المعراض فقال اذا اصاب بحده فكل واذا اصاب بعرضه فلا تاكل فانه وقيذ قلت ارسل كلبي قال اذا سميت فكل والا فلا تاكل وان -اكل --منه فلا تاكل فا-----------------نما امسك ل---نفسه فقال ارسل كلبي فاجد عليه كلبا اخر فقال لا تاكل لانك انما سميت علي كلبك 2855 حدثنا هنا---------د بن السري ------------------------عن ابن المبارك عن حيوة بن شريح قال سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي يقول اخبرني ابو ادريس الخولاني عاءذ الله قال سمعت ابا ثعلبة الخشني	3889	7776056370713504820	206	248.5	153	516	39.922481536865234	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08124	true	701585568856510319	272	300	1332	1471	1471	300	حدثنا سلمة بن --سليمان عن------ ابن المبارك عن حيوة بن شريح قال سمعت ربيعة بن يزيد------- الدمشقي قا------------ل اخبرني ابو ادريس--------- عاءذ الله قال سمعت ابا ثعلبة الخشني-	8124	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3898	false	8423595329048841227	126	160	635	811	1524	300	حدثنا هناد بن السري عن عبد الله ابن المبارك عن حيوة بن شريح قال سمعت ربيعة بن يزيد القصير الدمشقي بفتح الميم يقول اخبرني ابو ادريس الخولاني عاءذ الله قال سمعت ابا ثعلبة الخشني	3898	7776056370713504820	129	210.5	102	176	73.29545593261719	21	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08125	true	-4432809330976088850	159	248	784	1223	1463	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله------- عن نافعم-ولي ابي قتادة----------عن ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم --سال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	8125	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2482	false	-6004280390656653848	14	107	65	524	1546	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله التيمي عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري عن ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه قال فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	2482	7776056370713504820	434	838.0	346	459	94.55337524414062	83	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08125	true	-4432809330976088850	213	248	1048	1223	1463	300	فاخذه ثم شد علي الحمار------------ فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بع------------ضهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعم------------------------ة اطعمكموها الله	8125	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2486	false	291098171076887684	86	151	449	781	1521	300	فاخذه ثم شد علي الحمار اي حمل عليه فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم وتردد بعضهم في الاكل منه تورعا والورع الانكفاف عما يشك فيه وفي هذا دليل علي جواز الاجتهاد في مساءل الفروع والاختلاف فيها فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة بضم الطاء اي طعام واكلة اطعمكموها الله	2486	7776056370713504820	175	321.5	140	332	52.71084213256836	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08148	true	4539947387785628213	188	294	900	1429	1457	300	عن حيوة بن شريح قال حدثني ربيعة بن يزيد الدمشقي قال حدثني --ابو ادريس الخولاني قال حدثني ابو--------- ثعلبة الخشني قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض اهل الكتاب فناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما ما ذكرت انك بارض اهل كتاب فلا تاكلوا في انيتهم الا ان لا تجدوا بدا فان لم تجدوا بدا فاغسلوها وكلوا واما ما ذكرت انكم بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الله وكل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله وكل وما -صدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته	8148	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3889	false	2783190690748278040	204	256	957	1223	1438	300	عن حيوة بن شريح قال سمعت- ربيعة بن يزيد الدمشقي يقول اخبرني ابو ادريس الخولاني عاءذ الله قال سمعت ابا ثعلبة الخشني يقول ف------------------------------لت يا رسول الله اني------------------------------------------ اص------------يد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم -قال ما صدت بكلب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك المعلم فاذكر اسم الله وكل وما اصدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته	3889	7776056370713504820	211	339.0	167	541	39.00185012817383	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08166	true	584948363883587453	147	297	721	1481	1493	300	القوم جاءوا مستفتين لامر قد وقع---- ويقع من غيرهم ليس لهم فيه قدرة علي الاخذ بالكمال في بدءه فعرف--هم باصل ما احله الله لهم------------------------------------------------- ولم يقل لعدي انك ان فعلت فانه حرام ولكن قال له لا تاكل فاني اخاف فادخل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه الشبهة التي يجب التنزه عنها والاخذ بالاكمل قبل مواقعتها ويدل علي صحة هذا المعنيانه قد يستدل قبل وقوع الامر ولا يشهد بعدهقضية اللعن لشارب الخمر قبل شربها ونهيه عن- اللعنة بعده بقوله لا تعينوا الشيطان علي اخيكم وقال ابن التين----- يحتمل ان يراد بالتسمية هنا عند الاكل ----لان ذلك مما يثني عليهم من التكلف واما التسمية علي --ذبح تولاه غيرهم من غير علمهم فلا تكليف عليهم--------------------------------------- وانما يحمل-------- علي الصحة اذا -تبين خلافهما ويحتمل ان يريد ان تسميتكم الان -----------تستبيحون بها اكل ما لم تعلموا اذكروا اسم الله عليه ام لا اذا كان الذابح ممن تصح ذبيحته اذا سمي وفيه ان --ما في -الاسواق من اللحم محم-----ول علي الصحة	8166	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3867	false	7085522768000392085	80	237	407	1224	1540	300	القوم جاءوا مستفتين لامر قد وقع لهم ويقع من غيرهم ان قوما قومنا حديثو فعيل بمعني فعل واراد قرب عهد هم بالجاهلية والخروج منه والدخول في الاسلام وانهم لم يتفقهوا بعد في الدين ولم ي-----------------------------------------------------------------تمكن من قلوبهم وفي البخاري بصيغة جمع الصحيح ولفظه كانوا حديثي عهد بالكفر اصلها بنونين فحذفت احداهما تخفيفا ياتون بلحمان بضم اللام جمع لحم لا ندري اذكروا اسم الله تعالي عليها ام لم يذكروا اسم الله عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه عند الذبح افناكل نحن منها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سموا الله يحتمل ان يراد به سموا الله عند الاكل منه لان ذلك مما -بقي عليهم من التكلف واما التسمية علي الذبح------------------------- فلا تكليف عليهم فيه لعدم قدرتهم عليها لان غيرهم تولاها وانما تحمل الاحكام علي الصحة حتي يتبين خلافه-ا ويحتمل ان يراد ان تسميتكم الان علي الاكل لتستبيحون بها اكل ما لم تعلموا اذكر-- اسم الله عليه ام لا اذا كان الذابح ممن تصح ذبيحته كما--------- ان المقتدي بالا----------مام تحمل صلاته علي الصحة	3867	7776056370713504820	349	291.5	268	1061	32.893497467041016	52	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08174	true	6890875014691165579	82	128	410	656	1500	300	الخطابي هذا حرف طال-ما استثبت فيه الرواة وسالت عنه اهل العلم باللغة فلم اجد عند واحد منهم شيءا يقطع بصحته وقد طلبت له مخرجا فرايته يتجه لوجوه احدها ان يكون ماخوذا من قولهم اران القوم فهم مرينون اذا هلكت مواشيهم فيكون --معناه اهلكها ذبحا وازهق نفسها	8174	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3855	false	-1449049689950872585	124	168	650	883	1537	300	الخطابي هذا حرف طال ما استثبت فيه الرواة وسالت عنه اهل العلم باللغة فلم اجد عند -احد منهم شيءا يقطع بصحته و---طلبت له مخرجا فرايته يتجه ب-----------ان يكون ماخوذا من قولهم اران القوم فهم مرينون اذا هلكت مواشيهم فيكون المعني- اهلكها ذبحا وازهق نفسها	3855	7776056370713504820	228	417.5	185	249	91.5662612915039	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08183	true	3166982763939065986	51	85	270	442	1470	300	حدثنا ابو الوليد--------- حدثنا شعبة عن هشام بن زيد قال دخلت مع انس علي الحكم بن ايوب فراي---------- غلمانا او فتيانانصبوا دجاجة يرمونها فقال انس نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان تصبر البهاءم	8183	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3847	false	6338214958870138316	46	83	236	424	1577	300	حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن هشام بن زيد قال دخلت مع انس علي الحكم بن ايوب فراي فتيانا او غلمانا قد ------نصبوا دجاجة يرمونها فقال انس نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان تصبر البهاءم	3847	7776056370713504820	158	273.5	125	195	81.02564239501953	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08186	true	7589603369334102102	214	245	1128	1291	1582	300	قال ابن المنذر عن- احمد واسحاق لا تءكل المصبورة والمجثمة قال غيره ولا اعلم احدا من العلماء اجاز اكل المصبورة وكلهم يحرمها لانه لا ذكاة في المقدور عليه الا في الحلق	8186	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3848	false	1981180585995418387	269	300	1386	1548	1548	300	قال ابن المنذر قال احمد واسحاق لا تءكل المصبورة والمجثمة قال غيره -لا اعلم احدا من العلماء اجاز اكل المصبورة وكلهم يحرمها لانه لا ذكاة في المقدور عليه الا في الحلق-	3848	7776056370713504820	159	301.0	129	164	96.95121765136719	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08193	true	9086179547392658660	64	148	325	735	1464	300	ثور بن يزيد عن صالح بن يحيي بن المقدام بن معدي كرب عن ابيه عن جده عن خالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن---- لحوم الخيل والبغال وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------حمير اخرجه ابو داود وقال حرام عليكم لحوم الحمر الاهلية وخيلها ثم قال هذا منسوخ وقد اكل ال-----خيل جماعة من الصحابة ----------------------------ابن الزبير وفضالة -بن عبيد وانس بن مالك واسماء------------- وسويد بن غفل-------ة وكانت قريش في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تذبحها وقال النساءي حديث جابر في اكل لحوم الخيل	8193	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5069	false	4118545798134840484	22	126	114	613	1532	300	ثور بن يزيد عن صالح بن يحيي بن المقدام بن معد يكرب عن ابيه عن جده عن خالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير زاد حيوة وكل ذي ناب من السباع قال ابو داود وهو قول مالك قال ابو داود لا باس بلحوم الخيل وليس العمل عليه --قال ابو داود و------------------------------------------------هذا منسوخ -قد اكل لحوم الخيل جماعة من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلممنهم ابن الزبير وفضالة ابن عبيد وانس بن مالك واسماء ابنة ابي بكر وسويد بن غفلة وعلقمة وكانت قريش في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-تذبحها باب------------------- في اكل لحوم الخيل	5069	7776056370713504820	322	534.5	254	572	56.293704986572266	60	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08199	true	-7932013256179721604	115	197	575	990	1506	300	رضي الله عنه-- ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال اكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال افنيت الحمر فامر مناديا فنادي في الناس ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر----- الاهلية فانها رجس فاكفءت القدور وانها لتفور باللحم سلف في المغازي واخرجه مسلم ثامنها حديث سفيان قال عمرو--------------- قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن حمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو---- الغفاري	8199	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5092	false	-5835808150690335741	11	62	48	302	1487	300	رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ان ناكل بنون اوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لحوم الحمر يعني الاهلية ولفظ البخاري ---------------------------------------------------------------------------قال عمرو يعني ابن دينار قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن حمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو قال الطحاوي	5092	7776056370713504820	187	276.0	147	446	41.92824935913086	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08202	true	-6715698511163242371	0	55	0	245	1433	300	بن العلاء عن- مسلم بن --------------------------مشكم عن ابي ثعلبة ------------------------------------------قلت يا رسول الله حدثني ما يحل لي مما يحرم علي فقال لي لا تاكل الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع فكان كلامه------------------------------------- جوابا للسءال-------------- عما يحل له مما يحرم عليه فدل ان النهي------------------- لا لعلة تكون في بعضها دون بعض من اكل العذرة	8202	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5092	false	-5835808150690335741	99	176	487	864	1487	300	بن العلاء ثنا مسلم بن مشكم كاتب ابي الدرداءقال سم----عت ابا ثعلبة الخشني يقول اتيت النبي صلي الله عليه وسلمفقلت يا رسول الله حدثني ما يحل لي مما يحرم علي فقال--- لا تاكل الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع فكان كلام النبي صلي الله عليه وسلمفي هذا الحديث جواب الساءل ابي ثعلبة اياه عما يحل له مما يحرم عليه فدل ذلك ان نهيه عليه السلامعنها لا لعلة تكون في بعضها دون بعض من اكل العذرة	5092	7776056370713504820	221	354.5	170	384	57.55208206176758	44	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08206	true	2540586324496414636	172	215	814	1026	1478	300	عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله تعالي نبيه وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه ----------------------------------وما سكت عنه فهو عفو وتلا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الاية --	8206	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5083	false	9164026633430437134	72	124	377	625	1566	300	عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله تعالي نبيه وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنة فهو عفو وتلا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الي اخر	5083	7776056370713504820	207	402.5	165	248	83.46774291992188	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08217	true	-1604383185884186400	32	144	155	685	1440	300	النبي صلي الله عليه وسلم الضب لست اكله ولا احرمه مسلم 1943 فتح 5537 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل-------- عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسو---------------------ة اخبروا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل ----فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع يده-------------------------------- فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكن- لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	8217	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5074	false	-6945234907995945833	25	127	128	637	1462	300	ال-له صلي الله عليه وسلم3794--------------------------------------- حدثنا القعنبي---------- عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عباس--------------- عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا----- النبي صلي الله عليه وسلم-بما يريد ان ياكل منه فقالوا هو ضب------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلميده قال فقلت احرام هو يا رسول الله -قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم-ينظر	5074	7776056370713504820	424	699.5	335	597	71.02177429199219	84	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08218	true	-2760109324585009415	27	125	143	605	1416	300	من بني اسراءيل فمسخهم دواب يدبون في الارض فلا ادري لعل هذا منها فلست اكلها ولا انهي عنها قال ابو سعيد فلما كان بعد ذلك قال عمر----- ان الله تعالي لينفع به غير واحد وانه لطعام عامة الرعاء ولو كان عندي لطعمته وانما عافه رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حديث جابر انه صلي الله عليه وسلم قال لا ادري او قال لعله من القرون التي مسخت وعن ثابت بن وديعة عند ابي داود كنا مع-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش فاصب----نا ضبا فشويت منها ضبا ووضعته بين يدي رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	8218	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5008	false	7137005837181960422	35	138	151	653	1472	300	من بني اسر--------------------------------------------اءيل مسخت فلم يا--مر ولم ينه------ قال ابو سعيد فلما كان بعد ذلك قام عمر فقال ان الله------ لينفع به غير واحد وانه لطعام عامة الرعاء ولو كان عندي لطعمته -انما عافه رسول الله صلي الله عليه وسلمولان العرب تستطيبه وتمدحه قال ابو سعي--------------------------------------------------------------------------د كنا معشر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلملان يهدي الي احدنا ضب-------------------------------------------------------- احب اليه من دجاجة وقال عمر ما يسرني ان مكان كل ضب دجاجة سمينة وباباحته قال مالك والشافعي واحمد لانه اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان حراما ما اكل علي ماءدته وقال عمر ان رسول الله صلي الله عليه	5008	7776056370713504820	215	169.5	166	691	31.11432647705078	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08218	true	-2760109324585009415	72	156	361	743	1416	300	الله صلي الله عليه وسلم وفي حديث جابر انه صلي الله عليه وسلم قال لا ادري او قال لعله من القرون التي مسخت وعن ثابت بن وديعة عند ابي داود كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش فاصبنا ضبا------ فشويت منها ضبا و----------------------------------وضعته بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ عودا فعد به اصابعه ثم قال--- امة من بني اسراءيل مسخت دواب في الارض واني لا ادري اي الدواب هي---- فلم ياكل ولم ينه وصح عن عبد الرحمن بن ------------	8218	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5074	false	-6945234907995945833	122	204	609	995	1462	300	الله صلي الله عليه وسلمينظر 3795 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا خالد عن حصين عن زيد بن وهب ---------------------عن ثابت بن وديعة قال--------- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في جيش فاصبنا ضبابا قال فشويت منها ضبا فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفوضعته بين يديه قال------------------------ فاخذ عودا فعد به اصابعه ثم قال ان امة من بني اسراءيل مسخت دواب في الارض واني لا ادري اي الدواب هي قال فلم ياكل ولم ينه 3796 حدثنا محمد بن عوف الطاءي ان	5074	7776056370713504820	241	368.0	185	441	54.64852523803711	47	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08218	true	-2760109324585009415	194	235	918	1101	1416	300	داود عن ابن عمر باسناد جيد ان------------ه عليه السلام قال وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم------- فجاء به فقال في اي شء كان السمن قال في عكة ضب فقال ارفعه وعن عبد	8218	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5103	false	-7347146259814127721	29	73	131	324	1464	300	نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في اي شء كان هذا قال-- في عكة ضب ق-ال ارفعه قال ابو	5103	7776056370713504820	142	236.5	105	202	70.29702758789062	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08224	true	1772744293550773344	201	259	959	1267	1479	300	القوها وما حولها دلالة علي---------------------- ان السمن كان جامدا لانه لا ي-مكن طرح ما حولها في الماءع الذاءب لا-------نه عند الحركة يمتزج بعضه ببعض وقام الاجماع علي--- ان هذا حكم السمن الجامد تقع فيه الميتة ف------------------تلقي وما حولها ويءكل ساءره لان--------------ه عليه السلام حكم للسمن الملاصق للفارة بحكم الفارة لتحريم الله تعالي الميتة فامر بالقاء ما مسها منه	8224	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5128	false	-8513935299333123640	174	241	884	1243	1542	300	القوها وما حولها وكلوه قال ابن بطال فيه دليل علي ان السمن كان جامدا لانه لا يتمكن طرح ما حولها في------- الذاءب الماءع لانه عند الحركة يمتزج بعضه ببعض و----العلماء مجمعون ان هذا حكم السمن الجامد تقع فيه الميتة الفارة وغيرها انها تلقي وما حولها ويءكل ساءره لان النبي صلي الله عليه وسلم---حكم للسمن الملاصق للفارة بحكم الفارة لتحريم الله تعالي الميتة فامر بالقاء ما مسها منه	5128	7776056370713504820	273	473.0	218	373	73.19034576416016	47	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08228	true	-1531946177807375132	24	63	120	309	1558	300	في --ذبيحة السارق اطرحوه 5543 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا سعيد بن مسروق عن عباية -بن رفاعة عن ابيه عن جده رافع بن خديج قال قلت للنبي----- صلي الله عليه وسلم ان----------------نا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي	8228	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3853	false	6927655262171262615	248	290	1248	1455	1509	300	في الذبيحة بالمروة 2821 حد------ثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا سعيد بن مسروق عن عباية ابن رفاعة عن ابيه عن جده رافع بن خديج قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت يا رسول الله انا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي	3853	7776056370713504820	157	275.5	123	213	73.70892333984375	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08228	true	-1531946177807375132	64	141	314	700	1558	300	ما انهر الدم وذكر اسم الل-----ه فكلوا ما لم يكن سن ولا ظفر- وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة وتقدم--- سرعا---ن الناس-------- فاصابوا من الغناءم والنبي صلي الله عليه وسلم في اخر الناس فنصبوا قدورا---------------------------------------- فامر بها فاكفءت وقسم بينهم وعدل بعيرا بعشر شياه ثم ند بعير من اواءل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه الله فقال------------------------- ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما فعل منها هذا فافعلوا--- مثل هذا	8228	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3854	false	2961990663909583848	4	94	17	472	1483	300	ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سنا او ظفرا وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة وتقدم به سرعان من الناس فتعجلوا فاصابوا من الغناءم ورسول الله--------------- في اخر الناس فنصبوا قدورا فمر رسول الله صلي الله عليه وسلمبالقدور فامر بها فاكفءت وقسم بينهم فعدل بعيرا بعشر شياه و--ند بعير من اب--ل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما فعل منها هذا فافعلوا به مثل هذا	3854	7776056370713504820	352	619.0	281	474	74.26160430908203	60	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08242	true	2333562846460559209	143	222	667	1044	1390	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اعترض معترض متعسف فقال ان حديث ابي بردة هذا قد رواه منصور بن المعتمر عن الشعبي عن البراء فقال فيه ان عندي عناقا جذعة-------------------- فهل تجزء عني قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك قلنا نعم والعناق اسم يقع علي الضانية كما يقع علي الماعزة ولا فرق قالوا ان مطرف بن طريف رواه عن الشعبي عن البراء بلفظ---------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله ان عندي داجنا جذعة من الماعز ق-ال اذبحها ولا تصلح لغيرك	8242	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3822	false	-3720330717952556531	218	295	1070	1423	1442	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم فق----------ال ان ع---------------------------------------------------------------------------ندي عناقا جذعة وهي خير من شاتي لحم فهل تجزء عني قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك 2801 حدثنا مسدد حدثنا خالد ع--------------------------------------------ن مطرف عن----- عامر عن الب----------راء بن عازب قال ضحي خال لي يقال له ابو بردةقبل الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي داجنا جذعة من الم-عز فقال اذبحها ولا تصلح لغيرك	3822	7776056370713504820	182	270.0	138	498	36.54618453979492	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08264	true	-3433978420680156478	0	28	0	130	1469	300	في الخطبة اول ما نبدا به ان نصلي ثم ننصرف فننحر قال مالك فيما رواه ابن وهب انما يذبح الامام في المصلي لءلا يذبح احد قبله وقال ابو	8264	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3842	false	2422000204534050559	17	41	90	202	1481	300	في الخطبة اول ما نبدا به ان نصلي ثم ننصرف فننحر قال مالك------------------ انما يذبح الامام في المصلي لءلا يذبح احد قبله وكان ابن	3842	7776056370713504820	109	203.0	85	130	83.84615325927734	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08265	true	4328788503086945935	223	272	1084	1296	1423	300	وهب عن---- حيوة عن ابي--- صخر عن ابن قسيط عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله عنها انه صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد ثم -------------------------------------------------------------------------------------------ذبحه وقال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امته---- ثم ضحي به	8265	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3814	false	7111610135099089714	182	250	918	1237	1486	300	وهب اخبرني حيوة حدثني ابو صخر عن ابن قسيط عن عروة بن الزبير عن عاءشة ان رسول الل-----ه صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به فضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت فاخذها واخذ الكبش فاضجعه وذبحه وقال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	3814	7776056370713504820	184	297.5	140	324	56.790122985839844	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08268	true	-6400224228116084596	28	74	127	338	1438	300	حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا-------------------------- مطرف---------------- عن عامر------- عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال ضحي خال لي يقال له ابو بردة-------- قب----ل الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم ف----------------------------قال يا رسول الله ------------------ان عندي داجنا	8268	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3828	false	-7700827380703424313	85	150	434	746	1503	300	حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن المزني الواسطي عن مطرف بن طريف الحارثي عن عامر الشعبي عن البراء بن عازب رضي الله عنه---قال ضحي خال لي يقال له ابو بردة بن نيار قبل فعل الصلاة فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم تنتفع بها لا اضحية لها ثواب فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلمان عندي داجنا	3828	7776056370713504820	199	311.0	155	318	62.578617095947266	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08282	true	7581899032604217060	278	300	1318	1421	1421	300	من ضحي منكم فلا يصبحن-------- بعد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان--- العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا-	8282	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3844	false	-5968013117695643110	55	77	264	366	1522	300	من ضحي منكم فلا يصبحن في بيته بعد ثالثة------------- شء فلما كان في العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا	3844	7776056370713504820	90	149.5	72	115	78.26087188720703	16	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08284	true	452313180041638061	103	149	508	739	1460	300	من ضحي منكم فلا يصبحن-------- بعد ثالثة في بيته منه شء فلما كان--- العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا في العام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها رابعها حديث عاءشة رضي الله عنها قالت	8284	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3844	false	-5968013117695643110	55	97	264	453	1522	300	من ضحي منكم فلا يصبحن في بيته بعد ثالثة------------ شء فلما كان في العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا -----عام اول--- قال لا ان ذاك كان عام---------------------------- جهد فاردت ان --يفشو فيهم فقال رسول الله صل---ي الله عليه وسلم	3844	7776056370713504820	134	186.5	102	242	55.37190246582031	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08325	true	-1047897349641720650	204	281	963	1328	1412	300	عن ابن عباس يعني بالميم لانه روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام وروي عن طاوس وعطاء ومجاهد ما اسكر كثيره فقليله حرام ولابي داود كل مخمر فهو خمر وكل مسكر حرام ومن شرب مسكرا بخس- صلاته اربعين يوم-ا فان تاب تاب الله عليه فان عاد الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال ----------------------------------------------------ومن سقاه صغيرا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال	8325	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4951	false	-1843647591681820683	221	289	1123	1441	1499	300	عن ابن عباس عن النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم قال ------------------------------------------------------------------------كل مخمر---- خمر وكل مسكر حرام ومن شرب مسكرا بخست صلاته اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال يا رسول الله قال صديد اهل النار ومن سقاه صغيرا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال	4951	7776056370713504820	249	418.5	194	419	59.427207946777344	51	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08345	true	-1663643234006355002	12	105	72	552	1542	300	رد علي الكوفيين في قولهم ان الخمر من العنب خاصة وان كل شراب يتخذ من غيره فغير محرم ما دون السكر منه----------- وهذا التفسير من عمر مقنع كما قال المهلب ليس لاحد ان يسود فيقول ان الخمر من العنب وحده فهءلاء الصحابة------------------------ فصحاء العرب والفهماء عن الله ورسوله قد فسروا عين ما حرم- الله وقال-- ان الخمر من خمسة اشياء وقد اخبر الفاروق بذلك حكايته عما نزل من القران وتفسيرا للجملة وقال الخمر ما خامر العقل وخطب بذلك علي منبر------------------ه عليه السلام بحضرة الصحابة من المهاجرين والانصار وغيرهم ولم ينكره احد----- فصار كالاجماع	8345	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4938	false	3117139205137045384	197	293	1002	1482	1524	300	رد علي الكوفيين في قولهم ان الخمر من العنب خاصة وان كل شراب يتخذ من غيره فغير محرم ما دون السكر منه قال المهلب وهذا التفسير من عمر مقنع ف--------------ليس لاحد ان ------يقول ان الخمر من العنب وحده وهءلاء ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم فصحاء العرب------------------------ قد فسروا عين ما حرمه الله وقالوا ان الخمر من خمسة اشياء وقد اخبر عمر--------- حكاية- عما نزل من القران وتفسيرا له فقا----ل الخمر ما خامر العقل وخطب بذلك علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسل--م بحضرة الصحابة من المهاجرين والانصار وغيرهم ولم ينكره احد منهم فصار كالاجماع	4938	7776056370713504820	404	684.0	321	541	74.67652130126953	71	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08353	true	4950468535965443143	92	201	433	955	1428	300	سالت مالك بن انس عن الفقاع فقال اذا لم يسكر فلا باس وقال ابن الدراوردي سالنا عنه فقالوا لا يسكر لا باس به 5585 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة قالت سءل رسول الل-------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم -------عن البتع فقال كل شراب اسكر فهو حرام انظر 242 مسلم 2001 فتح 5586 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله عنها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البتع وهو نبيذ العسل وكان------------------------------------------------------------- اهل اليمن يشربونهفقال رسول ال----------له صلي الله عليه وسلم كل شراب اسكر	8353	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4957	false	6579548609711057638	73	163	358	783	1483	300	سالت مالكا ع------ن الفقاع فقال اذا لم يسكر فلا ---------------------------------------------------باس به ----------وهذا الحديث حجة ل--------مالك والشافعي والجمهور ان المسكر كله من اي نوع كان من غير العنب فهو من الخمر المحرمة في القران والسنة الا تري انه صلي الله عليه وسلملما سءل عن البتع -قال كل شراب اسكر فهو حرام فعلمنا ان المسالة انما وقعت علي ذلك الجنس من الشراب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو البتع ودخل فيه كل ما كان في معناه مما يسمي شرابا مسكرا من اي نوع كان فان قال ا-----------------------هل الكوفة ان قوله صلي الله عليه وسلم كل شراب اسكر	4957	7776056370713504820	167	197.5	126	643	25.97200584411621	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08359	true	-2530012109697279340	252	300	1229	1459	1459	300	الباب- حجة لقول مالك واهل الحجاز ان ------المسكر كله من اي نوع كان من غير العنب فهو--- الخمر المحرم- في الكتاب والسنة الا تري ان---------ه عليه السلام- سءل عن البتع فقال كل شراب اسكر---- حرام فعلمنا ان المسالة انما وقعت علي ذلك الجنس من الشراب---------- ودخل فيه كل-	8359	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4957	false	6579548609711057638	85	138	412	673	1483	300	الحديث حجة ل----مالك والشافعي والجمهور ان المسكر كله من اي نوع كان من غير العنب فهو من الخمر المحرمة في القران والسنة الا تري انه صلي الله عليه وسلملما سءل عن البتع -قال كل شراب اسكر فهو حرام فعلمنا ان المسالة انما وقعت علي ذلك الجنس من الشراب وهو البتع ودخل فيه كل	4957	7776056370713504820	201	326.0	158	266	75.56391143798828	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08360	true	6320520887002378403	0	149	0	739	1484	300	ما كان في معناه مما يسمي شرابا مسكرا من اي نوع كان فان قا----ل الكوفي ان قوله ك-------------------ل شراب اسكر يعني به الجر- الذي يحدث بعقبه السكر فهو حرام ف--جوابه ان الشراب اسم جنس فيقتضي ان يرجع التحريم الي الجنس---- وهذا كما نقول هذا الطعام مشبع والماء مرو ويريد به الجنس وكل جزء منه يفعل ذلك الفعل فاللقمة تشبع العصفور وما هو اكبر منها يشبع ما هو اكبر من العصفور وعلي هذا حتي تشبع الكبير وكذا -جنس الماء يروي الحيوان علي هذا الحد فكذلك النبيذ قال الطبري يقال لهم اخبرونا عن الشربة التي كان يعقبها السكر اهي التي اسكرت شاربها دون ما تقدمها او من ال---------------اجتماع-- معه--------ا واخذت كل شربة بحظها من الاسكار فان قالوا بالاول--------------------------------------------------- قيل لهم وهل هذه التي -حدث- له ذلك عن شربها الا لبعض ما تقدم من الشربات قبلها في انها لو انفردت دون ما تقدم قبلها كانت غير مسكرة وحدها وانها انما اسكرت باجتماعها	8360	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4957	false	6579548609711057638	138	300	673	1483	1483	300	ما كان في معناه مما يسمي شرابا مسكرا من اي نوع كان فان قال اهل الكوفة ان قوله صلي الله عليه وسلم كل شراب اسكر يعني به الجزء الذي يحدث -عقبه السكر فهو حرام فالجواب- ان الشراب اسم جنس فيقتضي ان يرجع التحريم الي الجنس كله وهذ-------------ا الطعام مشبع والماء مرو -يريد به الجنس وكل جزء منه يفعل ذلك الفعل واللقمة تشبع العصفور وما هو اكثر منها يشبع ما هو اكبر من العصفور وعلي هذا حتي يشبع الكبير وكذلك جنس الماء يروي الحيوان علي هذا الحد فكذلك النبيذ قال الطبري يقال لهم اخبرونا عن الشربة التي---- يعقبها السكر اهي التي اسكرت صاحبها دون ما تقدمها--- من الشراب ام اسكرت باجتماعها مع ما تقدمها واخذت كل شربة بحظها من الاسكار فان قالوا انما احدث له السكر الشربة الاخرة التي وجد خبل العقل عقبها قيل لهم وهل هذه التي احدثت له ذلك--------- الا كبعض ما تقدم من الشربات قبلها في انها لو انفردت دون ما قب-----لها كانت غير مسكرة وحدها وانها انما اسكرت باجتماعها-	4957	7776056370713504820	682	1223.0	543	848	80.42453002929688	120	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08363	true	-8582539633873625942	213	297	1100	1511	1521	300	AUTO 5 باب ما جاء في ---ان الخمر ما خامر العقل من الشراب 5588 حدثنا احمد---------------------- بن ابي رجاء حدثنا يحيي عن ابي حيان التيمي عن الشعبي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال خطب عمر علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد نزل تحريم الخمر-------- وهي من خمسة اشياء--- العنب والتمر------- والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل وثلاث وددت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفارقنا حتي يعهد الينا----- عهدا----------- الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا	8363	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4936	false	-1259151652105142855	58	127	312	665	1563	300	AUTO 1------- باب في تحريم الخمر 3669 حدث------------------------نا احمد بن حنبل حدثنا اسماعيل بن اب-راهيم حدثنا ابو-------- حيان حدثني---- الشعبي عن ابن ---------------------------عمر عن عمر قال ---------------------------------------نزل تحريم الخمر يوم نزل وهي من خمسة اشياء من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير------- والخمر ما خامر العقل وثلاث وددت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفارقنا حتي يعهد الينا فيهن عهدا ننتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا	4936	7776056370713504820	259	398.0	205	470	55.10638427734375	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08364	true	6377148507807020589	78	145	367	702	1432	300	حدثنا احمد---------------------- بن ابي رجاء ثنا يحيي عن ابي حيان التيمي عن الشعبي عن ابن -------عمر قال خطب عمر علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد نزل تحريم الخمر-------- وهي من خمسة اشياء--- العنب والتمر------- والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل وثلاث وددت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفارقنا حتي يعهد الينا----- عهدا----------- الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا	8364	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4936	false	-1259151652105142855	65	127	343	665	1563	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا ابو------- حيان حدثني---- الشعبي عن ابن عمر عن عمر قال ----------------------------------------------------------نزل تحريم الخمر يوم نزل وهي من خمسة اشياء من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير------- والخمر ما خامر العقل وثلاث وددت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفارقنا حتي يعهد الينا فيهن عهدا ننتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا	4936	7776056370713504820	239	397.5	192	398	60.05025100708008	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08367	true	-4449474368997689088	228	274	1121	1360	1519	300	حدثنا ------صدقة بن خالد حدثنا-------------- عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس -الكلابي حدثنا عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله---------- ما كذبني----سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير	8367	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5338	false	2315466722493538381	144	197	732	995	1530	300	حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بشر بن بكر عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطية بن قيس قال------ سمعت عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك-------- والله يمين اخري ما كذبنيانه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز والحرير	5338	7776056370713504820	204	322.0	161	278	73.38129425048828	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08369	true	2671388418769407534	166	252	806	1236	1465	300	بن حريث عن مالك بن ابي مريم عن----------- عبد الرحمن بن غنم قال -----------------حدثني ابو مالك الاشعري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -يشرب- ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يضرب علي رءوسهم بالمعازف والقينات يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم القردة والخنازير ورواه ابن ابي عاصم حدثنا دحيم ثنا محمد بن شعيب عن ابي حفص القاص عن معاوية بن حاتم عن ابن غنم عن ابي مسلم الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سي-كون قوم يستحلون الخمر يسمونها بغير اسمها	8369	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4963	false	6886104730921014995	0	76	0	384	1562	300	بن حريث عن مالك بن ابي مريم قال دخل علينا عبد الرحمن بن غنم فتذاكرنا الطلاء فقال حدثني ابو مالك الاشعري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3689 قال ابو داود حدثنا شيخ من اهل واسط قال حدثنا ابو منصور الحارث بن منصور قال سمعت سفيان الثوري وسءل عن الداذي فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها	4963	7776056370713504820	184	165.5	144	608	30.263158798217773	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08369	true	2671388418769407534	152	300	742	1465	1465	300	قال ابن ابي شيبة حدثنا زيد بن الحباب عن معاوية -بن صالح ------ثنا حاتم بن حريث عن مالك بن ابي مريم عن عبد الرحمن بن غنم قال حدثني ابو مالك الاشعري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يشرب ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يضرب علي رءوسهم بالمعازف والقينات يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم القردة والخنازير ورواه ابن ابي عاصم حدثنا دحيم ثنا محمد بن شعيب عن ابي حفص القاص عن معاوية بن حاتم عن ابن غنم عن ابي مسلم الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سيكون قوم يستحلون الخمر يسمونها بغير اسمها وقال ابن وهب في مسنده حدثني عمرو بن الحارث عن سعيد بن ابي هلال عن محمد بن عبد الله ان ابا مسلم الخولاني حج فدخل علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فجعلت تساله علي الشام وعن بردها فقال يا ام المءمنين انهم يشربون شرابا لهم يقال-	8369	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4964	false	3914182117972544299	67	174	383	915	1565	300	قال ابن ابي شيبة حدثنا زيد بن الحباب عن معاوية ابن صالح قال حدثنا حاتم بن حريث عن مالك بن ابي مريم عن عبد الرحمن بن غنم قال حدثني ابو مالك الاشعري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول يشرب ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها يضرب علي رءوسهم بالمعازف والقينات يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم القردة والخنازير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن وهب حد---------ثني عمرو بن الحارث عن سعيد بن ابي هلال عن محمد بن عبد الله ان ابا مسلم الخولاني حج فدخل علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فجعلت تساله عن- الشام وعن بردها فقال يا ام المءمنين انهم يشربون شرابا لهم يقال	4964	7776056370713504820	521	999.5	416	731	71.27223205566406	102	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08370	true	-8389940883854394688	0	46	0	235	1485	300	له الطلاء فقالت صدق الله وبلغ حبيبي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ناسا من امتي يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها وروي -------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي شيبة من حديث ابن محيريز عن ثابت بن السمط عن عبادة مرفوعا------------------------------------ ليستحلن اخر امتي الخمر يسمونها بغير اسمها	8370	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4964	false	3914182117972544299	174	235	915	1239	1565	300	له الطلاء فقالت صدق الله وبلغ حبيبي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان ناسا من امتي يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها فيجمع بين هذه الاحاديث بان الذين يسمونها بغير اسمها هم الذين يستحلون الخمر ودليله ما رواه ابن ابي شيبة من حديث------------------------------- عبادة بن الصامت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليستحلن اخر امتي الخمر يسمونها بغير اسمها	4964	7776056370713504820	192	313.5	155	356	53.93258285522461	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08390	true	-4495941445515638912	7	48	30	235	1447	300	زياد بن يحيي الحساني حدثنا ابو بحر --ثنا عتاب بن عبد العزيز الحماني حدثتني صفية بنت عطية سمعت------------------------------ عاءشة تقول وقد سءلت عن التمر والزبيب فقالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب و---------------امرسه ثم اسقيه النبي صلي الله عليه	8390	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4977	false	-5918899115488751322	141	190	688	935	1493	300	زياد بن يحيي الحساني حدثنا ابو بحر حدثنا عتاب بن عبد العزيز الحماني حدثتني صفية بنت عطية قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس علي عاءشة فسالناها----- عن التمر والزبيب فقالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب فالقيه في اناء فامرسه ثم اسقيه النبي صلي الله عليه	4977	7776056370713504820	189	329.0	150	252	75.0	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08397	true	-3130787436786775300	47	74	230	359	1459	300	في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر بابا- ليس عليه غطاء الا نزل فيه-------------- قال الليث بن سعد راوي الحديث -الاعاجم يتقون ذلك في كانون الاول	8397	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5011	false	7410650066878215182	258	288	1349	1493	1566	300	في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس ف-يه غطاء الا نزل فيه من ذلك الوباء قال الليث بن سعد راوي الحديث والاعاجم يتقون ذلك في كانون الاول	5011	7776056370713504820	126	223.5	99	145	86.89655303955078	23	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08401	true	-6112016503027607514	15	49	81	240	1492	300	برودته وكان ذلك في يوم حر------ الا تري قوله في باب الكرع وهي ساعة حارة ولذلك صب له اللبن علي الماء ليقوي برده لاجتماع برد اللبن مع برد الماء الباءت وفيه انه لا باس	8401	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5000	false	5603232225500153700	236	266	1181	1320	1482	300	برودته ف-ان ذلك -اليوم كان حارا الا تري قوله في باب الكرع وهي ساعة حارة فيجتمع في خلط الماء به بر------------------------د اللبن مع برد الماء الباءت وفيه انه لا باس	5000	7776056370713504820	103	173.5	79	165	62.42424392700195	21	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08411	true	-4092566772429070740	264	295	1290	1463	1484	300	القرطبي لم يصر احد من العلماء---------- الي ان---- النهي للتحريم وان كان جاريا علي اصول الظاهري-----------------------------------ة والجمهور علي الجواز------------ فمن السلف ابو بكر وعمر----- وجمهور الفقهاء--------------- متمسكين------- بشرب--------------ه عليه السلا-----م قاءما	8411	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4992	false	-2627057021706853179	61	112	314	592	1563	300	القرطبي لم يصر احد من العلماء فيما علمت الي ان هذا النهي للتحريم وان كان جاريا علي اصول الظاهرية وانما حمله بعض العلماء علي الكراهة والجمهور علي --جواز الشرب قاءما فمن السلف ابو بكر وعمر وعلي وجمهور الفقهاء والشافعي ومالك متمسكين في ذلك بشرب النبي صلي الله عليه وسلممن زمزم قاءما	4992	7776056370713504820	166	249.0	135	280	59.28571319580078	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08412	true	-6780470987242153435	0	82	0	433	1514	300	هذا الفعل منه متاخرا عن احاديث النهي فانه كان في حجة الوداع ورواية ابن عباس وصحبته متاخرة عن صحبة اولءك فهو ناسخ وتحقق بذلك فعل الخلفاء الاربعة-------- ويبعد ان يخفي عليهم تلك الاحاديث وقد قال ابو عمر عن مالك اذا اعيانا امر ولا نعرف الناسخ فيه من المنسوخ نظرنا الي فعل الشيخين فعلمنا انه الاخر من الامرين فكيف بالصحابة الباقين وقد قال عليه السلام اقتدوا بالذين من بعدي ابي بكر وعمر وهذا وان لم يصلح للنسخ فيصلح لترجيح احد الحديثين علي الاخر	8412	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4992	false	-2627057021706853179	120	168	638	901	1563	300	هذا الفعل منه متاخرا عن احاديث النهي فانه كان في حجة الوداع-------------------------------------------- فهو ناسخ و-حقق -ذلك حكم الخلفاء الثلاثة بخلافها ويبعد ان تخفي عليهم هذه الاحاديث مع كثرة علمهم وملازمتهم للنبي صلي الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلموتشددهم في الدين--------------------- وهذا وان لم يصلح للنسخ فيصلح لترجيح احد الحديثين علي الاخر	4992	7776056370713504820	193	275.5	152	441	43.7641716003418	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08418	true	6324844142433760322	126	188	608	890	1415	300	عندي ماء بات في شنة----------- فانطلق الي العريش------------------------------------------ فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن له فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه انظر 5613 فتح ذكر فيه حديث جابر ب----------------------------------------------------ن عبد الله---- رضي الله عنهما انه صلي الله عليه------------------------------------------------------------- وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له فسل---م النبي صلي الله عليه	8418	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4999	false	7946648420549507153	204	299	1031	1480	1487	300	عندي ماء بات في شن زاد البخاري فانطلق الي العريش ولابن ماجه وانطلقنا معه ثم قال في البخاري فسكب في قدح ماء ثم حلب عليه من داجن له فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه AUTO 20 باب في الساقي متي يشرب 3725 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن ابي المختار عن عبد الله ابن ابي اوفي ان- النبي صلي الله عليه وسلمقال ساقي القوم اخرهم شربا 3726 حدثنا القعنبي عبد الله بن مسلم---ة عن مالك عن ا-بن شهاب عن -انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه	4999	7776056370713504820	211	296.0	158	455	46.373626708984375	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08419	true	-8444789614714156829	24	124	107	579	1471	300	عامر عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------ لا تكرعوا ولكن اغسلوا ايديكم و--اشربوا فيها فانه ليس من اناء اطيب من اليد ورواه ابن ماجه من حديث بقية عن مسلم بن عبد الله عن زياد بن عبد الله عن عاصم بن محمد بن عمر عن ابيه عن جده بلفظ نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشرب علي بطوننا وهو الكرع ونهانا ان ن-شرب باليد الواحدة وقال لا يلغ احدكم كما يلغ الكلب ولا يشرب باليد الواحدة كلما يشرب القوم الذين سخط الله ع-------------------------------ليهم ولا يشرب بالليل في اناء حتي يحركه الا ان يكون----- مخمرا	8419	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4999	false	7946648420549507153	88	176	456	896	1487	300	ماجه عن ابن عمر-------------------------------- قال مررنا علي بركة فجعلنا نكرع فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكرعوا ولكن اغسلوا ايديكم ثم اشربوا فيها فانه ليس ا---ناء اطيب من اليد وفي رواية له-------------------------------------------------------------------------------------------------- نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان نشرب علي بطوننا وهو الكرع-ونهانا ان نغترف باليد الواحدة وقال لا يلغ احدكم كما يلغ الكلب ولا يشرب باليد الواحدة ك-ما -شرب القوم الذين سخط الله عليهم في قوله الا من اغترف غرفة بيده ولا يشرب بالليل من اناء حتي يحركه الا ان يكون اناء مخمرا	4999	7776056370713504820	314	519.0	249	577	54.419410705566406	55	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08430	true	3880951776509911776	60	145	328	796	1559	300	الي اخره مثل ق------وله عليه السلام في الحرير انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة وهم الكفار لانه- لما كان الحرير لباسهم ف----------------------ي الدنيا واثروه علي ما اعد- الله في الاخرة لاولياءه---------- واحبوا العاجلة ذمهم الشارع بذلك ونهي المسلمين ان يتشبهوا بالكفار المءثرين للدنيا علي الاخرة ولءلا يدخلوا تحت قوله------ اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا الاحقاف الاية وقال مالك بن دينار قرات فيما انزل الله عز وجلقل لاولياءي لا تطعموا مطاعم اعداءي ولا تلبسوا ملابس اعداءي فتكونوا اعداءي كما هم اعداءي فرع في -	8430	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4998	false	-3661330087006774287	22	103	111	551	1502	300	علي المسلمين وهذا كقوله عليه السلامف-ي الحرير انما يلبس هذا من لا خلاق له في الاخرة وهم الكفار لانهم لما كان ماكول------هم في اواني الذهب والفضة في الدنيا واثروه علي ما اعده الله لاو----------لياءه في الاخرة واحبوا العاجلة ذمهم------- بذلك ونهي المسلمين ان يتشبهوا بهم --------------------------------لءلا يدخلوا -في قوله تعالي اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا-------------- وقال مالك بن دينار قرات فيما انزل الله ان ---قل لاولياءي لا تطعموا مطاعم اعداءي ولا تلبسوا لبا-س اعداءي فتكونوا اعداءي كما هم اعداءي ولكم في	4998	7776056370713504820	359	596.0	289	515	69.708740234375	55	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08443	true	6438898582225677960	240	285	1143	1356	1425	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها فع-له ابتلا-----ه في جسده و-----ماله و-----ولده-------------------------- ثم صبر- علي ذلك--------- حتي تبلغه المنزلة التي سبقت له من الله واخرجه ابو داود بمعناه من حديث--------------------- عبد الله بن	8443	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4256	false	-4199466438973182926	5	65	23	309	1500	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده او في ماله او في ولده قال ابو داود زاد ابن نفيل ثم صبره علي ذلك ثم اتفقا حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله تعالي كتاب الجناءز باب الامراض المكفرة للذنوب حدثنا عبد الله بن	4256	7776056370713504820	182	277.5	140	286	63.6363639831543	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08443	true	6438898582225677960	227	276	1084	1313	1425	300	ابي المليح عن محمد ب------ن خالد -عن ابيه عن جده وكانت له صحبةقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد اذا سبقت له من الله منزل--------------ة لم يبلغها فع-له ابتلاه----------- في جسده و-----ماله وولده------------------------------------------------------------ ثم صبر- علي ذلك----------------------------------------- حتي تبلغه------------- المنزل-------ة التي سبقت له من الله	8443	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4258	false	1916898356810972428	209	289	1060	1434	1491	300	ابي المليح الرقي ولم يرو عن خالد الا ابنه محمد ---------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة يعني في الجنة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله تعالي في جسده او في ماله او في ولده او ولد ولده قال ابو داود زاد عبد الله بن محمد ابن نفيل ثم صبره علي ذلك ثم اتفقا يعني النفيلي وابن مهدي فيما بعد حتي يبلغه بتشديد اللام المنزل الرفيعة التي سبقت له من الله	4258	7776056370713504820	190	255.5	147	389	48.84318923950195	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08445	true	642627208972870099	52	92	254	442	1446	300	اسحاق عن------- رجل من اهل الشام ------------------عن عمه --------------عن عامر الرام اخي الخضر قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان المءمن اذا اصابه السقم ثم عافا-----ه منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وعن	8445	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4255	false	1824382688612223065	19	116	95	563	1484	300	اسحاق قال حدثني رجل من اهل الشام يقال له ابو منظور عن عمه قال حدثني عمي عن عامر الرام اخي الخضر قال ابو داود قال النفيلي هو الخضر ولكن كذا قال قال اني لببلادنا اذ رفعت لنا رايات والوية فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو تحت شجرة قد بسط له كساء وهو جالس عليه وقد اجتمع اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام فقال ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان	4255	7776056370713504820	173	291.5	133	469	36.886993408203125	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08458	true	5625627129601944215	195	300	1029	1540	1540	300	AUTO 9- باب عيادة الصبيان 565------5 حدثنا حجاج بن منهال حد------ثنا شعبة قال اخبرني عاصم -------قال سمعت ابا عثمان عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما ان ابنة ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم ارسلت اليه وهو مع النبي صلي الله عليه وسلم وسعد وابي نحسب ان ا------------بنتي قد حضرت فاشهدنا فارسل اليها السلام ويقول ان لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده مسمي فلتحتسب ولتصبر فارسلت تقسم عليه فقام النبي صلي الله عليه وسلم وقمنا فرفع الصبي في حجر----- النبي صلي الله عليه وسلم ونفسه تقعقع ففاضت عينا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال له سعد ما هذا يا رسول الله قال هذه رحمة-	8458	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4297	false	-5899715994144172472	89	180	458	906	1515	300	AUTO 28 باب في البكاء علي الميت 3125 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن-------- عاصم الاحول قال سمعت ابا عثمان عن اسامة بن زيد ان--------------- ابنة لرسول الله صلي الله عليه وسلمار-سلت اليه وانا معه----------------------- وسعد وا----حسب ابيا ان ابني او بنتي قد حضر- فاشهدنا فارسل يقرء- السلام فقال قل- لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده الي اجل فار------------سلت تقسم عليه فاتاها فوض-----------------------------ع الصبي في حجر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ونفسه تقعقع ففاضت عينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلمف-قال له سعد ما هذا قال انها------------ رحمة	4297	7776056370713504820	310	428.5	240	559	55.456172943115234	50	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08462	true	6670740909477179090	130	262	668	1317	1497	300	AUTO 13 باب وضع اليد علي المريض 5659 حدثنا ال------------------------------------------مكي بن ابراهيم اخبرنا الجعيد عن عاءشة بنت سعد ان اباها قال تش-كيت بمكة شكوا شديدا فجاءني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني فقلت يا نبي الله اني اترك مالا واني لم اترك الا ابنة واحدة فاوصي بثلثي مالي واترك الثلث فقال لا قلت فاوصي بالنصف واترك النصف قال لا قلت فاوصي بالثلث واترك لها الثلثين قال الثلث والثلث كثير ثم وضع يده علي جبهته ثم مسح يده علي وجهي وبطني ثم قال اللهم اشف سعدا واتمم له هجرته فما زلت اجد برده علي كبدي فيما يخال الي حتي الساعة انظر 56 مسلم 1628 فتح 5660 حدثنا -------قتيبة حدثنا جري----------ر عن ا--لاعمش عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال قال عبد الله بن مسعود دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	8462	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4273	false	7326188332841165738	76	152	411	789	1543	300	AUTO 11 باب الدعاء ل------لمريض بالشفاء عند العيادة 3104 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا مكي بن ابراهيم حدثن-ا الجعيد عن عاءشة بنت سعد ان اباها قال اشتكيت بمكة----------- فجاءني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضع يده علي جبهتي ثم مسح صدر--------ي وبطني ثم قال اللهم اشف سعدا واتمم له ه-------------------------------------------------------------------------جرته 3105 حدثنا ابن كثير قال حدثنا سفيان عن منصور عن ابي واءل عن ابي موسي الاشعري ----------------قال قال--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4273	7776056370713504820	252	365.5	195	711	35.44303894042969	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08499	true	-55354160693080286	154	203	775	1025	1517	300	اللاءي بايعن رسول الله--- صلي الله عليه وسلم وهي اخت عكاشة اخبرته انها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لها وقد اعلقت عليه من العذرة فقال صلي الله عليه وسلم علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب	8499	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5167	false	-8186618207080175282	231	275	1191	1410	1534	300	الزهري ---عن عبيد الله بن عبد الله ع----ن ام قيس بنت محصن قا---لت دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بابن لي --قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام--------------------- تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب	5167	7776056370713504820	178	268.5	138	253	70.35572814941406	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08501	true	762700680266633943	185	294	974	1554	1588	300	العذرة بضم العين كما سلفوبذال ---------معجمة وقال في علاجها عذرته فهو معذور قيل هو قرحة تخرج في الخرم الذي بين الانف والحلق تعرض للصبيان غالبا عند طلوع العذرة وهي خمس كواكب تحت الشعري العبور وتسمي ايضا العذاري ويطلع في وسط الحر قاله ابن قتيبة وفي المحكم العذرة نجم اذا طلع اشتد الحر والعذرة والعاذر والعاذور داء في الحلق ورجل معذور اصابه ذلك وقال ابو علي هي اللهاة وقيل قرب اللهاة وقد اسلفت هذا واللهاة هي اللحمة التي في اخر الفم واول الحلق وعادة النساء في علاجها ان تاخذ المراة---- خرقة فتفتلها فتلا شديدا وتدخلها في انف الصبي وتطعن ذلك الموضع فينفجر منه دم اسود وربما اقرحته وذلك الطعن يسمي	8501	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5168	false	-7033762508356308969	178	228	891	1161	1545	300	العذرة بضم العين المهملة وسكون الذال المعجمة و-جع في الحلق يهيج من الدم و---قيل هي قرحة تخرج في الثقب الذي بين الانف والحلق تعرض للصبيان------ عند طلوع العذرة فتعمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراة الي خرقة فتفتلها فتلا شديدا وتدخلها في انفه ف-----تطعن ذلك الموضع فينفجر منه دم اسود وربما اقرح-ه وذلك الطعن يسمي	5168	7776056370713504820	213	331.5	172	593	35.9190559387207	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08504	true	4619455749577656892	0	76	0	372	1479	300	وعشرين كان شفاء من كل داء وفي رواية من احتجم يوم الاربعاء ويوم السبت فاصابه وضح فلا يلومن الا نفسه في اسناده سليمان بن ارقم وهو متروك وفي رواية فاصابه باس ومن حديث ابي بكرة بكار بن عبد العزيز بن ابي بكرة وفيه كلامعن عمته كب--------------------------------شة بنت ابي بكرة عن ابيها انه كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا	8504	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5151	false	1442497355466958735	12	67	59	336	1541	300	وعشرين كان شفاء من كل داء 3862 حدثنا موسي بن اسماعيل اخبرني ابو ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------كرة بكار بن عبد العزيز اخبرتني عمتي---------------- كبشة بنت ابي بكرة وقال غير موسي كيسة بنت ابي بكرة-ان اباها ----كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم--ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا	5151	7776056370713504820	193	334.5	152	404	47.77227783203125	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08504	true	4619455749577656892	163	206	801	1020	1479	300	---يوم الخميس فانها تزيد في العقل زاد رزين في كتابه الجمع---------------------- لا تفتحوا الدم في سلطانه فانه اليوم الذي اثر فيه الحديد فلا تستعملوا الحديد في يوم سلطانه وفي رواية عنده اذا وافق---- سبع عشرة يوم الثلاثاء كان دون- السنة لمن احتجم فيه	8504	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5152	false	1205885150304667535	154	193	824	1022	1593	300	في يوم--------------------------------------------- الجمعة وفي رواية زادها رزين لا تفتحوا الدم في سلطانه فانه اليوم الذي اثر فيه الحديد ولا تستعملوا الحديد في يوم سلطانه وزاد ايضا----- اذا صادف يوم سبع عشرة يوم الثلاثاء كان دواء السنة -من احتجم فيه	5152	7776056370713504820	155	253.0	123	249	62.24899673461914	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08515	true	7820361056134939305	50	76	243	375	1467	300	داود عن الشفاء بنت عبد الله قالت دخل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا عند حفصة فقال--- الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة	8515	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5179	false	-1911891100422526148	231	258	1120	1258	1477	300	حثمة عن الشفاء بنت عبد الله قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا عند حفصة فقال لي الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة	5179	7776056370713504820	127	232.5	102	139	91.36690521240234	23	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08517	true	-3672429369806713546	180	211	926	1091	1512	300	ينبغي اذا عرف واحد بالاصابة بالعين ان يجتنب ويحترز منه وينبغي للامام ----منعه من مداخلة الناس ويامره بلزوم منزله وان كان فقيرا رزقه ما يكفيه------------------- فضرره اكثر من ضرر اكل الثوم	8517	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5173	false	-3128475340074332117	75	111	407	593	1556	300	ينبغي اذا عرف واحد بالاصابة بالعين ان يجتنب ويحترز منه وينبغي للامام ان يمنعه من مداخلة الناس ويامره بلزوم بيته ف-ان كان فقيرا رزقه ما يكفيه ويكف اذاه عن الناس فضرره اشد- من ضرر اكل البصل	5173	7776056370713504820	152	270.5	122	188	80.85106658935547	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08532	true	157291376988846487	31	56	152	273	1438	300	انما امره به-------------- لانه اذا راه صحيح البدن عظمت حسرته ونسي نعمة ربه------ فامر ان يفر منه لءلا يكون سببا للزيادة في محنة اخيه وبلاءه	8532	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5227	false	-4877692314304005144	146	175	737	877	1543	300	انما امر ان يفر من المجذوم لانه اذا راه صحيح البدن عظمت حسرته ونسي نعم- ربه تعالي فامر ان يفر منه لءلا يكون سببا للزيادة في محنة اخيه وبلاءه	5227	7776056370713504820	116	206.5	92	141	82.26950073242188	21	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08538	true	3917193581282019507	80	159	363	771	1453	300	AUTO 23 باب--- العذرة 5715 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب ع-------------ن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله ان ام قيس بنت محصن الاسدية اسد خزيمة وكانت من المهاجرات الاول اللاتي بايعن النبي صلي الله عليه وسلم وهي اخت عكاشةاخبرته انها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لها قد اعلقت عليه من العذرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكم بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب	8538	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5167	false	-8186618207080175282	216	275	1119	1410	1534	300	AUTO 13 باب في العلاق 3877 حدثنا مسدد وحامد بن يحيي قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن-------- عبيد الله بن عبد الله عن ام قيس بنت محصن قالت دخلت علي------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم-بابن لي- قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام--------------------------- تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب	5167	7776056370713504820	223	353.0	173	424	52.59434127807617	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08546	true	-7804541203172390689	255	300	1270	1507	1507	300	لي المهاجرين الاولين فدعا-هم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا----- فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية--- الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم-	8546	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4272	false	-1451073318667830253	0	47	0	246	1536	300	لي المهاجرين الاولين فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا عليه فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان نرجع عنه وقال بعضهم معك بقية من الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء -قال ارتفعوا عني ثم	4272	7776056370713504820	234	438.0	190	247	94.7368392944336	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08547	true	8882223576227366562	0	145	0	733	1477	300	قال ادعوا لي الانصار فدعوتهم--- فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين و--اختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ها هنا من مشيخة قريش -من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف منهم عليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه ق-ال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة-------------------- نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل -هبطت---- واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله -------------------قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجتهفق-ال ان عندي في هذا علما ---------------------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجو-----ا فرارا منه	8547	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4272	false	-1451073318667830253	47	224	246	1158	1536	300	قال ادع-- لي الانصار فدعوتهم له فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين ثم اختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من ها-----هنا من مشيخة قريش ومن مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف ع-----ليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي بال------ناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافه نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل فهبطت بها واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بامر الله الي هنا ليس للخطيب قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي من هذا علما قال عبد الرحمن رضي الله عنهسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا بفتح التاء والدال المخففة عليه فيه منع القدوم علي الطاعون والارض التي فيها الفساد وفيه اجتناب اسباب الهلاك كيفما امكن واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا منها فرارا منه	4272	7776056370713504820	698	1272.5	558	930	75.05376434326172	124	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08565	true	5700670852880971046	2	58	13	292	1565	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بمرضه ف--------------------------------------------قال هل تتهمو-------ن احدا قالوا نتهم ع----امر بن ربيعة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا------------------ بركت--------------- اغتسل له فغسل عامر وجه------ه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه-------------------------------------------------------------------------- فراح سهل مع الناس ليس به باس	8565	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5172	false	7399815406945389473	156	249	785	1225	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقيل له يا رسول الله هل لك في سهل والله ما يرفع راسه قال هل تتهمون فيه من احد- قالوا نظر اليه عامر بن ربيعة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عامرا فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه هلا اذا رايت ما يعجبك بركت عليه ثم قال له اغتسل له فغسل----- وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب ذلك الماء عليه يصبه رجل علي راسه وظهره من خلفه ثم يكفا القدح وراءه ففعل به ذلك فراح سهل مع الناس ليس به باس	5172	7776056370713504820	257	404.5	205	447	57.494407653808594	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08567	true	-3811742896215658085	60	117	284	556	1442	300	صلي الله عليه وسلم 5742 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز قال دخلت انا وثابت علي انس بن مالك فقال ثابت يا ابا حمزة اشتكيت فقال انس الا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي ق-ال اللهم رب الناس مذهب الباس --------------------------------------------------------------------------------------اشف انت الشافي لا شافي الا انت----- شفاء----------------------------- لا يغادر سقما	8567	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5187	false	-247291003466301245	220	299	1109	1489	1492	300	صلي الله عليه وسلم قال بلي لفظ البخاري------------- عن عبد العزيز قال دخلت انا وثابت علي انس بن مالك فقال ثابت يا ابا حمزة اشتكيت فقال انس الا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي فقال اللهم رب الناس مذهب الباس وهو الشدة والعذاب وفيه دليل علي جواز السجع في الدعاء اذا لم يكن مقصودا ولا متكلفا فيه اشف انت الشافي لا شافي الا انت اشفه شفاء منصوب علي المصدر من قوله اشف لا يغادر سقما	5187	7776056370713504820	239	430.0	187	393	60.81425094604492	47	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08568	true	6034190832367451529	15	64	77	305	1488	300	عبد العزيز قال دخلت مع ث--ابت علي انس بن مالك رضي الله عنه فقال ثابت يا ابا حمزة اشتكيت فقال انس الا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي ق-ال اللهم رب الناس مذهب الباس --------------------------------------------------------------------------------------اشف انت الشافي لا شافي الا انت----- شفاء----------------------------- لا يغادر سقما	8568	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5187	false	-247291003466301245	229	299	1151	1489	1492	300	عبد العزيز قال دخلت انا وثابت علي انس بن مالك ف-------------قال ثابت يا ابا حمزة اشتكيت فقال انس الا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي فقال اللهم رب الناس مذهب الباس وهو الشدة والعذاب وفيه دليل علي جواز السجع في الدعاء اذا لم يكن مقصودا ولا متكلفا فيه اشف انت الشافي لا شافي الا انت اشفه شفاء منصوب علي المصدر من قوله اشف لا يغادر سقما	5187	7776056370713504820	209	371.0	164	351	59.544158935546875	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08569	true	-5384989578137311512	179	291	879	1426	1474	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد------- ان رهطا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها حتي نزلوا بحي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم---- فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوه-----م فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء -لا ينفعه شء فهل عند احد منكم شء فقال بعضهم نعم والله------------------- اني لراق- ولكن والله لقد استضفناكم فلم------ تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع- من الغنم	8569	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4624	false	-1697128147271386109	43	154	231	775	1497	300	حدثنا مسدد----------- حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري ان رهطا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها فنزل---وا بحي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم قال فلدغ سيد ذلك الحي فشفوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزل---وا بكم لعل -ان يكون عند بعضهم شء ينفع صاحبكم فقال بعضهم---------- ان سيدنا لدغ فشفينا له بكل شء فلا ينفعه شء فهل عند احد منكم شء يشفي صاحبنا يعني رقية فقال رجل من القوم اني لارقي ولكن---------- استضفناكم فابيتم ان تضيفونا -ما انا براق ----حتي تجعلوا لي- جعلا فجعلوا له--- قطيعا من الشاء	4624	7776056370713504820	440	741.0	342	591	74.45008087158203	79	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08569	true	-5384989578137311512	33	74	177	383	1474	300	يحيي بن سعيد -قال سمعت ابا سلمة -قال سمعت ابا قتادة يقول سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول الرءيا من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم شيءا يكرهه فلينفث حين يستيقظ ثلاث مرات و---يتعوذ من شرها فانها لا تضره	8569	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6427	false	-8174337418280152510	197	239	988	1200	1511	300	يحيي بن سعيد يقول سمعت ابا سلمة يقول سمعت ابا قتادة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول الرءيا من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم شيءا يكرهه فلينفث -عن يساره- ثلاث مرات ثم ليتعوذ من شرها فانها لا تضره	6427	7776056370713504820	190	334.0	150	215	88.3720932006836	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08570	true	1642640512136859182	1	59	7	301	1497	300	-نشط من عقال فانطلق يمشي ما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك-------------------------------- انها رقية اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم بسهم	8570	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4624	false	-1697128147271386109	163	214	822	1086	1497	300	انشط من عقا---------------------------ل فاوفاهم جعلهم الذي صالحوه ع-ليه فقالوا اقتس---موا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنستامره فغد--------------------------وا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسنتم------ واضربوا لي معكم بسهم	4624	7776056370713504820	199	331.5	158	327	60.85626983642578	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08576	true	-6377623012902599214	29	68	137	340	1507	300	وانما جعلها----- من الشرك لانهم كانوا يعتقدون ان التطير يجلب لهم نفعا او يدفع عنهم خيرا اذا عملوا بموجبه فكانهم اشركوه مع الله في ذلك وقوله ولكن الله يذهبه بالتوكل معناه اذا خطر له عارض التطير فتوك---------ل علي الله	8576	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5214	false	-5451445742724238515	76	114	398	597	1523	300	وانما جعل الطيرة من الشرك لانهم كانوا يعتقدون ان التطير يجلب لهم نفعا او يدفع عنهم ضررا اذا عملوا بموجبه فكانهم اشركوه مع الله تعالي------- ولكن ابن ادم اذا تطير و-----------خطر له عارض التطير اذهبه بالتوكلل علي الله	5214	7776056370713504820	156	270.5	124	217	71.889404296875	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08577	true	-614783510703901385	174	229	885	1126	1442	300	عن بريدة انه------------- صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح ب---------------------ه وان كره اسمه رءي كراه-ة ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه------ فرح به- ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراه-ة ذلك في وجهه	8577	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5212	false	-4806202535666204839	199	262	984	1267	1447	300	بن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	5212	7776056370713504820	237	417.5	183	284	83.4507064819336	48	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08577	true	-614783510703901385	186	229	936	1126	1442	300	وكان اذا بع-----------------------------------ث عاملا------------------- سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به وا--------------------------------ن كره اسمه رءي كراهة ذلك------ في وجهه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا دخ-------------ل قري--------ة سال عن اسمها فان اعجبه فرح به ور---------ءي بشر ذلك في-------------- وجهه وان كره اسمها رءي كراه-ة ذلك في وجهه	8577	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5222	false	565761368665878148	149	278	798	1463	1588	300	وكان اذا بعث عاملا من عماله اي اذا اراد ان يبعت عاملا علي الزكاة الي جهة سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به واستبشر ورءي بضم الراء مبني للمجهول بشر ا------ي علامة الاستبشار في وجهه وكان اذا سر استنار وجهه قال محيي السنة ينبغي ان يختار الرجل لاولاده وخدمه الاسماء الحسنة فان الاسماء المكروهة قد توافق القدر يعني لو سمي ابنه بخسار فربما جري قضاء الله بان يلحق خسار ذلك المسمي بخسار فيعتقد بعض الناس انه بسبب اسمه فيتشاءم به فيحترزون عنه ويصير معروفا بالشءم فلا ينبغي ان يسمي باسم يصير بسببه مبغوضا وكراهيته عليه الصلاة والسلام واذا دخل اي اراد دخول قرية او بلدة سال عن اسمها فان اعجبه فرح بها واستبشر ورءي بشر ذلك في وجهه باستنارة وجهه وان كره اسمها ربي كراهية ذلك في وجهه	5222	7776056370713504820	170	249.0	129	671	25.33531951904297	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08577	true	-614783510703901385	51	76	260	387	1442	300	ان الاول ما ولاك ميامنه وذلك اذا مر من مياسرك الي ميامنك والعرب تتيمن به وتتشاءم بالس-------------------------------------------------------------------------ارح لانه لا يمكنك ان ترميه حتي تنحرف اليه	8577	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5222	false	565761368665878148	111	149	598	798	1588	300	من الصيد ما ولاك ميامنه وذلك اذا مر من مياسرك الي ميامنك والعرب تتيمن به وتتشاءم بالبارح وهو الصيد الذي ولاك مياسره يمر من ميامنك الي مياسرك وانما تشاءمت بالبارح لانه لا يمكنك ان ترميه حتي تنحرف اليه	5222	7776056370713504820	122	236.0	97	200	61.0	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08578	true	-8522648195129931821	122	198	568	949	1460	300	عن انس--------- رضي الله عنه مرفوعا ويعج-------------------بني الفال الصالح قالوا وما الفال الصالح قال الكلمة الطيبة و----------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه سمع النبي صلي الله عليه وسلم--- كلمة فاعجبته فقال اخذنا فالك من فيك وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عروة بن عامر-------------------- ذكرت الطيرة عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا	8578	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5212	false	-4806202535666204839	37	186	180	922	1447	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لا عدوي ولا طيرة ويعحبني الفال الصالح ---------والفال الصالح---- الكلمة الحسنة 3917 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن سهيل عن رجل عن ابي هريرة--------- ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمسمع كلمة فاعجبته فقال اخذنا فالك من فيك 3918 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا ابو عاصم حدثنا ابن جريج عن عطاء قال يقول الناس الصفر وجع ياخذ في البطن قلت فما الهامة قال يقول الناس الهامة التي تصرخ هامة الناس وليست بهامة الانسان انما هي دابة 3919 حدثنا احمد بن حنبل وابو بكر بن ابي شيبة المعني قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة بن عامر قال احمد القرشي قال ذكرت الطيرة عند----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا	5212	7776056370713504820	318	497.0	252	771	41.24513626098633	56	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08578	true	-8522648195129931821	218	300	1058	1460	1460	300	قال القرطبي ولا يظن بمن قال هذا القول ان الذي رخص فيه من الطيرة بهذه الثلاثة الاشياء هو علي---- ما كانت الجاهلية تعتقد فيها--------------------------------------------------- فان ذلك--- خطا وانما يعني بذلك ان هذه الاشياء--------- اكثر ما يتشاءم الناس به-------------- لملازمتهم اياها ولذلك خصها بالذكر وقد سلف ذلك وقد يصح حمله علي اعم من ذلك فيدخل فيه الدكان والفندق و الحارة وغيرها-----------------------------------------------------------------------------------------------------فمن وقع في نفسه شء من ذلك فقد اباح الشرع له ان يتركه ويستبدل به غيره مما تطيب به نفس---------------ه ولم يلزمه الشرع-	8578	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5223	false	-8525110074080947926	81	172	397	860	1479	300	قال القرطبي -لا نظن------------------ ان الذي رخص فيه من الطيرة -هذه الثلاثة-------- هو علي نحو ما كانت الجاهلية تعتقد وتفعل فانها كانت لا تقدم علي ما تطيرت به ولا تفعله بوجه فان هذا ظن خطا وانما معني -ذلك ان هذه الثلاثة المذكورة اكثر ما يتشاءم الناس بها ويتطيرون بها لملازمتهم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لفرس التي يرتبطونها للجهاد ونحوه والمراة التي يتزوجونها خصوصا ان جاء منها اولاد والدار التي يسكنونها فمن وقع ل-----ه شء من ذلك فقد اباح الشرع له ان يتركه ويستبدل به غيره مما تطيب به نفسه ويسكن له خاطره ولم يلزمه الشرع	5223	7776056370713504820	250	278.5	195	600	41.66666793823242	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08578	true	-8522648195129931821	48	90	219	414	1460	300	الغفاري --------------------قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما بناقة فق--------ال من يحلبها فقام رجل ---فقال ما اسمك قال مرة قال اقعد ثم قام اخر فقال ما اسمك قال جمرة قال اقعد ف--قام يعيش فقال ما اسمك قال يعيش قال احلبها	8578	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6353	false	-8163029588341169392	7	55	39	266	1538	300	الغفاري الشامي رضي الله عنه قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوما بناقة ليحلبها فقال من يحلبها فقال رجل انا قال ما اسمك قال مرة قال اقعد ثم قام اخر فقال ما اسمك قال جمرة قال اقعد ثم قام يعيش فقال ما اسمك قال يعيش قال احلبها	6353	7776056370713504820	189	342.0	148	228	82.89473724365234	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08599	true	5485494411452485401	199	241	978	1175	1449	300	حد------------------------ثنا اسحاق بن منصور اخبرنا ابو اسامة حدثنا هاشم بن هاشم قال سمعت عامر بن سعد سمعت سعدا رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر	8599	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5164	false	-5076563883923736640	222	261	1225	1402	1592	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدث----------------------نا ابو اسامة حدثنا هاشم بن هاشم عن------ عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه عن النبي-------------- صلي الله عليه وسلمقا--ل من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر	5164	7776056370713504820	122	211.0	93	221	55.20362091064453	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08600	true	2022929525147116682	162	290	796	1413	1464	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ان طبع التمر ذلك قاله الخطابي AUTO 53 باب لا هامة 5770 حدثني---------------------------------------------------------------- عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا عدوي--------- ولا صفر ولا هامة فقال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن اعدي الاول انظر 5707 مسلم 2220 فتح 5771 وعن ابي سلمة------ سمع ابا هريرة بعد --------------يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يوردن ممرض علي مصح وانكر ابو هريرة حديث الاول قلنا الم تحدث انه لا عدوي فرطن بالحبشية ق-----------------------------------------------------ال ابو سلمة فما رايته------------------- نسي حديثا--- غيره	8600	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5211	false	-4556766117088143989	12	147	49	727	1467	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال الطيرة شرك الطيرة شرك ثلاثاوما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل 3911 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني والحسن بن علي قالا حدثنا عبد الرزاق------------------------- اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة -------------قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا طيرة ولا صفر ولا هامة فقال اعرابي --------------ما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها -قال----------------------------- فمن اعدي الاول قال معمر قال الزهري فحدثني رجل عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول----------------------------- لا يوردن ممرض علي مصح قال فراجعه الرجل فقال اليس قد حدثتنا ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لا عدوي ولا صفر ولا هامة قال لم احدثكموه قال الزهري قال ابو سلمة قد حدث به وما سمعت ابا هريرة نسي حديثا قط غيره	5211	7776056370713504820	321	406.0	247	790	40.632911682128906	53	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08602	true	4557087606755060028	204	261	996	1261	1448	300	عن ابي هريرة انه قال لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان ها هنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادق--ي عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم فقال	8602	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5061	false	6953459428674959004	236	288	1198	1450	1504	300	عن ابي هريرة---- قال لما فتحت خيبر اهديت لرسول----- صلي الله عليه وسلم-شاة فيها سم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان ها-هنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقوني عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم فقال	5061	7776056370713504820	247	451.0	195	268	92.16417694091797	51	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08611	true	-1657399066840704703	240	294	1223	1468	1496	300	حدثنا احمد بن يونس حد----ثنا زهير حدثنا موسي بن عقبة------------------- عن سالم بن عبد الله عن ----------------ابيه رضي الله عنه عن النبي------- صلي الله عليه وسلم قال من جر ثوبه خيلاء ---------------------------------------------------------------------------لم ينظر الله------ اليه-------------- يوم القيامة ----------------قال ابو بكر يا رسول الله ان -------------------------احد شقي ازاري يست---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رخي الا ان اتعاهد ذلك منه فقال	8611	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5391	false	-8502013750277234844	25	150	127	751	1519	300	حدثنا عبد الله النفيلي حدثنا زهير حدثنا موسي بن عقبة بن ابي عياش الاسدي عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من جر ثوبه خيلاء بضم الخاء علي المشهور والثوب يعم الازار والرداء والقميص والعمامة والطيلسان لم ينظر الله تعالي اليه نظر رحمة ورضا يوم القيامة اذا لم يتب منه فقال ابو بكر يا رسول الله ان احد جانبي لفظ البخاري ان احد شقي ازاري يسترخي وسبب استرخاءه ما ذكره ابن قتيبة في كتاب المعارف كان ابو بكر رضي الله عنهنحيفا فلا يستمسك ازاره عليه بل يسترخي عن حقويه اذ الغالب ان النحيف لا يستمسك ازاره عليه و اني لاتعاهد ذلك منه لفظ البخاري يسترخي الا ان اتعاهد ذلك منه فقال	5391	7776056370713504820	215	340.5	167	628	34.23566818237305	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08613	true	-4898962644123489697	21	46	98	211	1408	300	منه ما تري حتي ما احب ان يفوقني احد فيها ----شراك نعلي ------------------افمن الكبر ذلك قال لا ولكن الكبر من بطر الحق وغمص او غمطالناس	8613	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5399	false	3616085179429264827	0	28	0	129	1533	300	منه ما تري حتي ما احب ان يفوقني احد اما قال بشراك نعلي واما قال بشسع نعليافمن الكبر ذلك قال لا ولكن الكبر من بطر الحق وغمط ------الناس	5399	7776056370713504820	101	176.5	78	135	74.81481170654297	19	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08623	true	-6279325916864981351	32	110	157	511	1444	300	نعرفه---- من حديث عبد المءمن بن خالد عن عبد الله بن بريدة عنها وروي بعضهم هذا الحديث عن ابي تم---------------يلة عن عبد المءمن بن خالد عن عبد الله بن بريدة عن ام------------------------ه عنها---- وسمعت محمد بن اسماعيل يقول حديث ابن بريدة عن امه عن ام سلمة ----------------------------اصح قلت ومن هذا الوجه اخرجه ابو داود عن زياد بن ايوب عن ابي تميلة ومنها حديث اسماء بنت يزيد بن السكن قالت كان كم يد--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	8623	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5326	false	4701324762557061353	0	75	0	340	1504	300	نعرفه الا من حديث عبد المءمن بن خالد عن عبد الله بن بريدة تفرد به وهو مروزي قال وحديث زياد بن ايوب ثنا ابو تميلة عن عبد المءمن بن خالد عن عبد الله بن بريدة عن امه عن ام سلمة هند رضي الله عنها قال وسمعت محمد بن اسماعيل قا-ل حديث ابن بريدة عن امه عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلماصح------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5326	7776056370713504820	215	343.5	165	438	49.08675765991211	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08631	true	8013087013320802676	169	193	808	924	1454	300	عبد الله بن سعد عن ابيه---- قال رايت رجلا ببخاري علي بغلة ع------ليه عمامة خز سوداء فقال كسانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	8631	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5338	false	2315466722493538381	111	137	569	695	1530	300	عبد الله بن سعد عن ابيه سعد قال رايت رجلا ببخاري علي بغلة بيضاء عليه عمامة خز سوداء فقال كسانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	5338	7776056370713504820	115	218.0	91	126	91.26984405517578	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08632	true	3863268729100152104	261	292	1326	1480	1514	300	سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرمة العبد بر-ا من هجر فاتي---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فساومنا بسراويل -وعنده وزان--- يزن بالاجر فقال------------- صلي الله عليه وسلم زن وارجح	8632	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4511	false	-8108829505464104959	28	67	139	332	1539	300	سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرمة العبدي بزا من هجر فاتينا به مكة فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي فساومنا بسراويل فبعناه وثم رجل يزن بالاجر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم زن وارجح	4511	7776056370713504820	146	243.5	116	193	75.64766693115234	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08648	true	5130163608861522656	73	104	371	537	1520	300	والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض	8648	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4568	false	1890864665877430809	191	222	996	1160	1558	300	والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار -لا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل -ثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	4568	7776056370713504820	163	315.0	132	166	98.1927719116211	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08655	true	5980663073200466093	10	70	45	373	1540	300	نسب ابو الاسود الدءلي الا انهم فتحوا الهمزة--------- علي مذهبهم في النسبة استثقالا لتوالي الكسرتين مع ياء النسب كما ين----------سب الي --نمر نمري------------- وربما قالوا الدولي -قلبوا الهمزة واوا لان الهمزة اذا انفتحت و-----قبلها ضمة فتخفيفها ان تقلب و--اوا محضة--------------------- وقال ابن الكلبي هو الديلي قلبت الهمزة ياء حين انكسرت واذا انقلبت ياء ك--سرت الدال لتسلم الياء كبيع وقيل قال	8655	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1748	false	-37619080636873804	2	69	12	376	1561	300	نسب ابو الاسود الدءلي الا انهم فتحوا الهمزة في النسب علي عادتهم---------- استثقالا ل-------لكسرتين مع ياء النسب كما قالوا في النسب الي النمر نمري ففتحوا الميم وربما قالوا الدءلي فقلبوا الهمزة واوا لان الهمزة اذا انفتحت وكانت قبلها ضمة فتخفيفها ان تقلبها واوا محضة كما قالوا في جءن حون وقال ابن الكلبي هو الديل فقلبت الهمزة ياء فاذ-----------ا انقلبت ياء انكسرت الدال لتسلم الياء ك-ما تقول قيل	1748	7776056370713504820	279	460.5	226	393	70.99236297607422	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08677	true	5270467870180316027	69	99	337	477	1465	300	عمر- بن عوف عن---- ابن المبارك عن الجريري عن ابي نضرة -------------------قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لبس احدهم ثوبا جديدا قيل له تبلي ويخلف الله	8677	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5318	false	3865393559014415760	217	289	1086	1430	1489	300	عمرو بن عون اخبرنا ابن المبارك عن الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال كان------ رسول الله صلي الله عليه وسلماذا استجد ثوبا سماه باسمه اما قميصا او عمامة ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك من خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له قال ابو نضرة فكان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلماذا لبس احدهم ثوبا جديدا قيل له تبلي ويخلف الله	5318	7776056370713504820	130	216.0	102	350	37.14285659790039	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08677	true	5270467870180316027	194	216	956	1067	1465	300	عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي	8677	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5484	false	7581106471907957390	277	299	1440	1551	1556	300	عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي	5484	7776056370713504820	111	222.0	89	111	100.0	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08677	true	5270467870180316027	218	292	1077	1425	1465	300	صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرحب------------ بي فقال اذهب فاغسل عنك هذا فذهبت فغسلته ثم جءت وقد بقي علي منه ردع فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل عنك هذا فذهبت فغسلته ثم جءت فسلمت----- فرد علي ورحب بي وقال ان الملاءكة لا تحضر جنازة -لكافر بخير ولا المتضمخ بالزعفران ولا الجنب وقد رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن عطاء بن ابي الجوزاء عن---- يحيي بن يعم-----ر عن رجل------ عن عمار	8677	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5485	false	2439276442540563749	0	101	0	475	1439	300	صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي فقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جءت وقد بقي علي منه ردع فسلمت----- فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جءت فسلمت عليه فرد علي ورحب بي وقال ان الملاءكة لا تحضر جنازة الكافر بخير ولا المتضمخ بالزعفران ولا الجنب قال ورخص للجنب اذا نام او اكل او شرب ان يتوضا 4177 حدثنا نصر بن علي حدثنا محمد بن بكر اخبرنا ابن جريج اخبرني عمر بن عطاء بن ابي الخوار انه سمع يحيي بن يعمر يخبر عن رجل اخبره عن عمار	5485	7776056370713504820	314	538.0	243	481	65.2806625366211	60	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08677	true	5270467870180316027	195	240	961	1179	1465	300	الخراساني------------ عن يحيي بن يعمر------------------- عن عمار بن ياسر ---------------------------------------------------قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي--------------------- فخلق----------وني-------- بزعفران--------------- فغدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فل--------------------------------------م يرحب بي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال اذهب فاغسل عنك هذا--------------- فذهبت فغسلته---- ثم جءت وقد بقي علي منه	8677	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5486	false	-732061265620853950	99	212	492	1084	1498	300	الخراساني مولي المهلب عن يحيي بن يعمر بضم الميم قاضي مرو عن عمار بن ياسر ابي اليقظان المذحجي ثم العنسي احد السابقين الاولين قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي ورجلاي من كثرة العمل فخلقوني اي لطخوني بالخلوق بزعفران وغيره من الطيب فغدوت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد بفتح الدال المشددة علي السلام ولم يرحب بتشديد الحاء بي اي لم يقل لي مرحبا كما كنت اعتاد منه وفيه فضيلة الترحيب بالقادم والزاءر كما قال عليه السلام مرحبا بام هانء وفيه تاديب مرتكب المكروه والمحرم بالفعل وترك رد السلام عليه كما تقدم فقال اذهب فاغسل---- هذا الخلوق عنك قال فذهبت فغسلته عني ثم جءت وقد بقي علي منه	5486	7776056370713504820	204	291.0	161	600	34.0	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08677	true	5270467870180316027	194	231	956	1139	1465	300	عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرحب بي فقال اذهب فاغسل---- عنك	8677	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5982	false	-9223235771386206769	210	245	1070	1247	1531	300	عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي----- وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا عنك	5982	7776056370713504820	163	292.5	130	187	87.16577911376953	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08682	true	-1333232189150990473	57	106	301	525	1471	300	صلي الله عليه وسلم يصلي في نعليه قال نعم انظر 386 مسلم 555 فتح 5851 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن س------------عيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما--- رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما	8682	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2390	false	3140786527884543662	252	300	1223	1446	1446	300	صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة 1772----- حدثنا القعنبي---------- عن مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما-	2390	7776056370713504820	148	226.5	113	239	61.924686431884766	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08682	true	-1333232189150990473	107	249	528	1226	1471	300	يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال له عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته انظر 166 مسلم 1267 فتح 5852 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن دينا-------------------ر عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	8682	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2391	false	4856530614449112274	1	136	3	671	1475	300	يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال--- عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به را-----------------------حلته 1773 حدثنا---- احمد بن حنبل حدثنا محمد بن بكر حدثنا ابن جريج عن محمد بن المنكدر عن انس قال صل-------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2391	7776056370713504820	598	1141.5	472	717	83.40306854248047	117	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08693	true	1908019785544857705	56	197	261	920	1389	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن خاتم الذهب وقال عمرو انا شعبة عن قتادة سمع النضر سمع بشيرا مثله ثالثها حديث ابن عمر انه عليه السلام اتخذ خاتما من ذهب وجعل فصه مما يلي كفه فاتخذه الناس فرمي به واتخذ خاتما من ورق او فضة ثم قال AUTO 46 باب خاتم الفضة 5866 حدثنا يوسف بن موسي حد-ثنا ابو اسامة حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب او فضةوجعل فصه مما يلي ----كفه ونقش فيه محمد رسول الله فاتخذ الناس مثله------- فلما راهم قد اتخذوها رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة فاتخذ الناس خواتيم الفضة قال ابن عمر فلبس الخاتم بعد النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم -----------------عمر ثم عث----------مان حتي وقع من عثمان في بءر اريس	8693	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5522	false	1915835466070248527	142	233	653	1073	1381	300	النبي صلي الله عليه وسلممن فضة كله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصه منه 4218------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا نصير بن الفرج حدثنا ابو اسامة عن--- عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ---------اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم------خاتما من ذهب ------وجعل فصه مما يلي بطن كفه ونقش فيه محمد رسول الله فاتخذ الناس خواتم الذهب فلما راهم قد اتخذوها رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة نقش فيه محمد رسول الله ثم ------------لبس الخاتم بعده ------------------------ابو بكر ثم لبسه بعد ابي بكر عمر ثم لبسه بعده عثمان حتي وقع--------- في بءر اريس	5522	7776056370713504820	313	463.5	240	698	44.8424072265625	62	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08697	true	-7594591224786658528	138	197	652	932	1423	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن التختم بالذهب ولابن شاهين من حديث ابي هريرة مرفوعا من احب ------------------------------------------------------ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه -حلقة من نار فليسوره سوارا من ذهب ومن احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلق حلقة من ذهب ولكن عليكم بالفضة -العبوا بها	8697	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5541	false	4424100651297941656	113	161	540	768	1449	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال------------------------------------------------------- من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذه-----------------------------------------------------ب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها	5541	7776056370713504820	165	273.0	129	336	49.10714340209961	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08697	true	-7594591224786658528	157	185	745	872	1423	300	احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور----------- حبيبه حلق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من نار فليسوره سوارا من ذهب ومن احب ان يحلق حبيبه	8697	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5543	false	-6099224272588657548	164	216	867	1110	1555	300	احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور بكسر الواو حبيبه سوارا بكسر السين وضمها قال ابن هشام يقال له سوار اذا كان من ذهب فان كان من فضة فهو قلب ويرده قوله تعالي اساور من فضة من نار فليسوره سوارا من ذهب و---المراد ----بحبيبه	5543	7776056370713504820	112	177.0	87	250	44.79999923706055	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08709	true	984347684898069695	194	271	941	1269	1400	300	النبي صلي الله عليه وسلم او في كفه انظر 65 مسلم 2092 فتح 5873 حدثني محمد بن سلام اخبرنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق وكان في يده ثم كان بعد في يد ابي بكر ثم كان بعد في يد عمر ثم كان بعد في يد عثمان حتي وقع بعد في بءر اريس نقشه محمد رسول الله	8709	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0030	false	-7020177549132056304	165	223	839	1087	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق اي فضة وفي الصحيحين من رواية------------------------------------------------- نافع عن ابن عمر ا-------------------تخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق وكان في يده ثم كان في---- يد ابي بكر ثم كان في ----يد عمر ثم كان في ----يد عثمان حتي وقع منه في بءر اريس نقشه محمد رسول الله	30	7776056370713504820	192	334.0	144	328	58.53658676147461	43	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08710	true	3442345503083925068	28	81	141	365	1434	300	النبي صلي الله عليه وسلم او في كفه وحديث--------------------------------------- ابن عمر رضي الله عنهما اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق -كان في يده ثم كان في يد ابي بكر ثم كان بعد في يد عمر ثم كان بعد في عثمان حتي وقع---- في بءر اريس نقشه محمد رسول الله	8710	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0030	false	-7020177549132056304	165	223	839	1087	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق اي فضة وفي الصحيحين من رواية نافع عن ابن عمر ا---------------تخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق وكان في يده ثم كان في يد ابي بكر ثم كان في ----يد عمر ثم كان في يد- عثمان حتي وقع منه في بءر اريس نقشه محمد رسول الله	30	7776056370713504820	181	311.5	137	268	67.53731536865234	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08713	true	-2620826633721298533	68	118	316	548	1445	300	عن ا----بن اسحاق قال رايت علي الصلت بن عبد الله بن نوفل بن عبد المطلب خاتما في خنصره اليمني فقلت ما هذا قال رايت ابن عباس يلبس خاتمه هكذا وجعل فصه علي ظهرها قال ولا اخال--------- الا قال اني رايت-- رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يلبس خاتمه كذلك قال	8713	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5535	false	-5242058980119650425	181	235	870	1120	1434	300	عن محمد بن اسحاق قال رايت علي الصلت بن عبد الله بن نوفل بن عبد المطلب خاتما في خنصره اليمني فقلت ما هذا قال رايت ابن عباس يلبس خاتمه هكذا وجعل فصه علي ظهرها قال ولا يخال ابن عباس الا قد كان يذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يلبس خاتمه كذلك باب	5535	7776056370713504820	219	404.0	171	250	87.5999984741211	43	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08748	true	-1876949610875888718	242	295	1239	1504	1530	300	قال عبيد الله قلت-------- وما القزع فاشار لنا عبيد الله قال اذا حلق الصبي وترك ها هنا شعرة وها هنا وها هنا فاشار لنا عبيد الله الي ناصيته وجانبي راسه قيل لعبيد الله فالجارية والغلام قال لا ادري هكذا قال الصبي قال عبيد الله وعاودته فقال اما القصة والقفا للغلام فلا باس بهما	8748	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5501	false	5980301515564511342	7	58	35	304	1506	300	قول عبيد الله وفي البخاري وما القزع فاشار لنا عبيد الله قال اذا حلق الصبي -ترك ها-هنا شعرا وهاه-نا وها-هنا واشار لنا عبيد الله الي ناصيته وحافتي راسه قيل لعبيد الله فالجارية والغلام قال لا ادري هكذا ذكر الصبي قال عبيد الله وعاودته فقال اما القصة والقفا للغلام فلا باس بهما	5501	7776056370713504820	248	457.5	198	273	90.84249114990234	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08749	true	-6271658307602749816	68	118	312	570	1457	300	قال عبيد الله قلت-------- وما القزع فاشار لنا عبيد الله قال اذا حلق الصبي وترك ه-هنا شعر- وهه-نا وهه-نا واشار لنا عبيد الله الي ناصيته وجانبي راسه قيل لعبيد الله فالجارية والغلام قال لا ادري هكذا قال الصبي قال عبيد الله وعاودته فقال اما القصة والقفا للغلام فلا باس بهما	8749	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5501	false	5980301515564511342	7	58	35	304	1506	300	قول عبيد الله وفي البخاري وما القزع فاشار لنا عبيد الله قال اذا حلق الصبي -ترك هاهنا شعرا وهاهنا وهاهنا واشار لنا عبيد الله الي ناصيته وحافتي راسه قيل لعبيد الله فالجارية والغلام قال لا ادري هكذا ذكر الصبي قال عبيد الله وعاودته فقال اما القصة والقفا للغلام فلا باس بهما	5501	7776056370713504820	245	450.5	195	270	90.74073791503906	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08749	true	-6271658307602749816	232	279	1112	1350	1457	300	حدثنا الحلواني ------ثنا يزيد بن هارون --ثنا الحجاج بن حسان قال دخلنا علي انس بن مالك فقال حدثتني اختي المغيرة قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانت يومءذ غلام ولك قرن---------ان فمسح راسك وبرك عليك وقال احلقوا هذين او قصوهما فان هذا زي اليهود	8749	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5502	false	2987946424925321467	166	208	838	1050	1509	300	حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون حدثنا الحجاج بن حسان قال دخلنا علي انس بن مالك ف----حدثتني اختي المغيرة قالت--------------------------------------- وانت يومءذ غلام ولك قرنان او قصتان فمسح راسك وبرك عليك وقال احلقوا هذين او قصوهما فان هذا زي اليهود	5502	7776056370713504820	190	340.5	152	255	74.50980377197266	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08759	true	5719997033513389157	97	194	504	958	1497	300	AUTO 83 باب الوصل في الشعر 5932 حدثنا اسماعيل قال حدثني--- مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج وهو علي المنبر وهو يقولوتناول قصة من شعر كانت ب--يد حرسي-------------------- اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم انظر 3468 مسلم 2127 فتح 5933 وقال ابن ابي شيبة حدثنا يونس بن محمد--------- حدثنا فليح عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله	8759	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5474	false	-8775733481905713192	210	300	1091	1511	1511	300	AUTO 5- باب في صلة-- الشعر 4167 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن------- انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج وهو علي المنبر --------وتناول قصة من شعر كانت في يد حرسي يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم 4168 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا حد------------ثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله قال لعن رسول الله صلي الله-------------------------------------	5474	7776056370713504820	287	428.5	219	488	58.81147384643555	51	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08767	true	-8057506526677975265	191	297	1044	1584	1603	300	ابن السني من حديث مجاهد عن ابي------- ه------------------ريرة رضي الله ع-نه قال استاذن جبريل علي رسول الله صلي الله عليه وسل--م فقال ادخل فقال وكيف ادخل وفي بيتك ستر فيه تصاوير فاما ان تقطع رءوسها او تجعل بساطا يوطا فانا معشر الملاءكة لا ندخل بيتا فيه تصاوير واخرجه ابو داود وقال جبريل اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي في باب البيت----- فيصير كهيءة الشجرة فمر بالستر ف-يقطع فت-جعل منه وسادتان منبوذتان يوطان ومر بالكلب فليخرج وكان--------------------------------------- لحسن او لحسين---------------- فامر به فاخرج فصل قال	8767	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5457	false	3974856831960952814	1	87	3	446	1504	300	ابي اسحاق عن----- مجاهد قال حدثنا ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبري-----------------------ل عليه السلام فقال لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي في---- البيت يقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلمواذا الكلب لحسن او -حسين كان تحت نضد لهم فامر به فاخرج قال ----	5457	7776056370713504820	310	497.0	243	630	49.20634841918945	46	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08768	true	8660729974999233039	53	88	275	436	1433	300	-المصور فيه حيوان فان كان معلقا علي حاءط او ثوبا-- ملبوسا او عمامة او نحو ذلك مما لا يعد- ممتهنا فهو حرام وان كان في بساط يداس او مخدة او وسادة -------مما يمتهن فليس بحرام	8768	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5457	false	3974856831960952814	173	209	876	1038	1504	300	ما----- فيه الصورة ان كان معلقا علي حاءط او في ثوب ملبوس- او عمامة او نحو ذلك مما لا نعده ممتهنا---- حرام وان كان في بساط يداس او مخدة او وسادة ونحوها مما يمتهن فليس بحرام	5457	7776056370713504820	139	236.5	106	172	80.81395721435547	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08775	true	-3336182839167236879	19	144	98	696	1398	300	حدثنا قتيبة حدثن--------ا الليث عن بكير عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن ابي طلحة صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه الصورة قال بسر ثم اشتكي زيد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله--------- ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب وقال اب--------------------------------------------------------------------------------------------ن وهب اخبرنا عمرو هو ابن الحارثحدثه بكير حدثه بسر حدثه زيد حدثه ابو طلحة عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر 3225 مسلم 2106 فتح ذكر حديث عاءشة رضي الله عنها انها اشترت نمرق---------------------------------ة فيها تصاوير فقام رسول ال-له صلي الله عليه	8775	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5456	false	2425714572471184948	56	186	281	910	1478	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن بكير عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن ابي طلحة انه قال------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه ص--ورة قال بسر ثم اشتكي زيد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله الخولاني ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب 4156 حدثنا الحسن بن الصباح ان اسماعيل بن عبد الكريم حدثهم قال حدثني ابراهيم يعني ابن عقيل عن ابيه عن وهب بن منبه عن جابر ا---------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلمامر عمر بن الخطاب---------------------- رضي الله عنهزمن الفتح وهو بالبطحاء ان ياتي الكعبة فيمحو كل صورة فيها فلم يدخلها------ النبي صلي الله عليه	5456	7776056370713504820	409	676.0	317	741	55.195682525634766	82	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08776	true	-76839244103793648	0	59	0	277	1444	300	فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله--------- ربيب ميمونة زوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب قال اب---------------------------------------------------------------------------------------------ن وهب انا عمرو هو ابن الحرث حدثه بكير حدثه بسر حدثه زيد حدثه ابو طلحة عن النبي صلي الله عليه	8776	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5456	false	2425714572471184948	96	163	461	788	1478	300	فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله الخولاني ربيب ميمونة زوج----- النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب 4156 حدثنا الحسن بن الصباح ان اسماعيل بن عبد الكريم حدثهم قال حدثني ابراهيم يعني ابن عقيل عن ابيه عن وهب بن منبه عن جابر ا------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه	5456	7776056370713504820	204	342.0	160	380	53.68421173095703	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08806	true	-2998405575967575445	189	240	948	1225	1537	300	عياض -لا خلاف ان صلة الرحم واجبة في الجملة وقطيعتها معصية كبيرة وال--------------------------صلة درجات ف------------------ادناها ترك المهاجرة وصلتها بالكلام ولو بالسلام ويختلف ذلك باختلاف القدرة والحاجة فمنها واجب ومنها مستحب فلو وصل بعض الصلة ولم يصل غايتها لا يسمي قاطعا ولو قصر عما يقدر عليه وينبغي له ان يسمي به واصلا	8806	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2302	false	6200323334468707270	173	230	933	1247	1592	300	عياض ولا خلاف ان صلة الرحم واجبة في الجملة وقطيعتها معصية والاحاديث الكثيرة تشهد بهذا ولكن الصلة درجات بعضها ارفع من بعض وادناها ترك المهاجرة وصلتها بالكلام ولو بالسلام وتختلف باحوال----- القدرة والحاجة فمنها واجب ومنها مستحب ولو وصل بعض الصلة ولم يصل غايتها لا تسمي قاطعا ولو قصر عما يقدر عليه وينبغي له لا يسمي--- واصلا	2302	7776056370713504820	248	448.5	200	322	77.01863098144531	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08806	true	-2998405575967575445	241	300	1229	1537	1537	300	واختلفوا في حد الرحم التي يجب صلت-ها فقيل كل ر------حم محرم بحيث لو كان احدهما ذكرا والاخر انثي حرمت مناكحته-ا فعلي هذا لا يدخل اولا------------د الاعمام والاخوال واحتج هذا القاءل بتحريم الجمع بين المراة وعمتها او خالتها في النكاح ونحوه وجواز ذلك في بنات الاعمام والاخوال وقيل هو عام في كل ر---حم من ذوي الارحام في الميراث -------------------------يدل عليه-	8806	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2303	false	-3935623106454015290	99	166	543	890	1557	300	واختلفوا في حد الرحم التي تجب صلتاها فقيل هو كل ذي رحم محرم بحيث لو كان احدهما ذكرا والاخر انثي حرمت من-كحتهما فعلي هذا لا يدخل اولاد العم واولاد الاخو---------ال واحتج هذا القاءل بتحريم الجمع بين المراة وعمتها او خالتها في النكاح ونحوه وجواز ذلك في بنات الاعمام والاخوال وقيل هو عام في كل ذي رحم من ذوي الارحام في الميراث فيستوي فيه المحرم وغيره ويدل عليه	2303	7776056370713504820	291	537.0	234	357	81.51260375976562	48	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08806	true	-2998405575967575445	191	298	956	1529	1537	300	خلاف ان صلة الرحم واجبة في الجملة وقطيعتها معصية كبيرة والصلة درجات فادناها ترك المهاجرة وصلتها بالكلام ولو بالسلام ويختلف ذلك باختلاف القدرة والحاجة فمنها واجب ومنها مستحب فلو وصل بعض الصلة ولم يصل غايتها لا يسمي قاطعا ولو قصر عما يقدر عليه وينبغي له ان يسمي به واصلا قال واختلفوا في حد الرحم التي يجب صلت---ها فقيل كل ر------حم محرم بحيث لو كان احدهما ذكرا والاخر انثي حرمت مناكحته-ا فعلي هذا لا يدخل اولاد الاعمام و---------الاخوال واحتج هذا القاءل بتحريم الجمع بين المراة وعمتها او خالتها في النكاح ونحوه وجواز ذلك في بنات الاعمام والاخوال وقيل هو عام في كل ر---حم من ذوي الارحام في الميراث	8806	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6305	false	-2692210125698744348	67	120	355	623	1545	300	خلاف ان صلة الرحم واجبة في الجملة وقطيعتها معصية كبيرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلفوا في حد الرحم التي يحرم قطيعتها فقيل هو كل ذي رحم محرم بحيث لو كان احدهما ذكرا والاخر انثي حرمت مناكحتهما فعلي هذا لا يدخل اولاد الاعمام ولا اولاد الاخو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وقيل هو عام في كل ذي رحم من ذوي الارحام في الميراث	6305	7776056370713504820	236	412.0	189	595	39.66386413574219	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08817	true	-7421404820080735187	48	146	257	752	1479	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش والحسن بن عمرو وفطر عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال سفيان -لم يرفعه الاعمش الي النبي صلي الله عليه وسلم ورفعه حسن وفطرعن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس الواصل بالمكافء ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها فتح ذكر فيه من حديث سفيان عن الاعمش والحسن بن عمرو وفطر عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو وقال سفيان لم يرفعه الاعمش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورفعه الحسن وفطرعن النبي صلي الله عليه وسلم ليس الواصل بالمكافء ولكن الواصل--- الذي اذا قطعت رحمه وصلها	8817	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2296	false	-1587251829577757037	204	255	967	1224	1436	300	حدثنا ا----بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش والحسن بن عمرو وفطر عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال سفيان ولم يرفعه سليمان الي النبي صلي الله عليه وسلم ورفعه فطر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحسن قال قال----------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------سلم ليس الواصل بالمكافء ولكن الواصل هو الذي اذا قطعت رحمه وصلها	2296	7776056370713504820	237	410.5	188	499	47.494991302490234	43	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08818	true	364309697686365785	266	297	1290	1446	1458	300	قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي ثم---- ابلي واخلقي	8818	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5324	false	-1833215630683701493	218	244	1159	1291	1581	300	قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها ثم قال----------------------------- ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي ثم قال ابلي واخلقي	5324	7776056370713504820	127	223.5	102	161	78.88198852539062	23	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08819	true	-4082591796666201407	56	88	281	434	1506	300	عليك خيرا اي ا----بدلك بما ذهب منك وعوضه--- عنه وقيل اذا ذهب للرجل ما يخلفه كال---مال والولد-- اخلف الله لك وعليك واذا ذهب----- ما لا يخلفه------ كالاب والام قيل خلف الله عليك	8819	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5320	false	-4170645269077254978	130	167	642	818	1518	300	عليك خيرا منه اي يبدلك الله خيرا منه ويعوضك عنه يقال اذا ذهب للرجل ما يخلفه كثوب ومال وولد قيل اخلف الله لك وعليك واذا ذهب عليه ما لا يخلفه غالبا كالاب والام قيل خلف الله عليك	5320	7776056370713504820	125	212.0	97	176	71.0227279663086	21	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08824	true	4606536430323863535	227	300	1154	1478	1478	300	AUTO 20 باب قتل الولد خشية ان ياكل معه 6001 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال----- ثم اي قال ان تقتل ولدك -خشية ان ياكل معك قال---- ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك---- وانزل الله------ تصديق قول النبي صلي الله عليه وسلم والذين لا-	8824	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3148	false	3306018436840496474	151	225	771	1104	1478	300	AUTO 50 باب في تعظيم الزنا 2310------------ حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال فقلت ثم اي قال ان تقتل ولدك مخافة ان ياكل معك قال قلت ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك قال وانزل الله تعالي تصديق قول النبي صلي الله عليه وسلم والذين لا	3148	7776056370713504820	291	522.0	224	345	84.34782409667969	59	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08827	true	-8769792781379047700	0	38	0	188	1493	300	مولاته فقال لها ويحك اني رجل من العرب فلما جاء زوجها قالت الا تري ما يقول طريف فساله فاخبر-ه فقال له خذ هذه الناقة فاركبها وخذ هذه النفقة فالحق بقومك فقال لا والله لا الحق بقوم باعوني ابدا	8827	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5203	false	8270265765165365906	241	270	1215	1364	1521	300	مولاته فقال لها ويحك اني رجل من العرب فلما جاء ز---------------------------------وجها اخبرته فقال--- خذ هذه الناقة فاركبها وخذ هذه النفقة والحق بقومك -قال--- والله لا الحق بقوم باعوني ابدا	5203	7776056370713504820	143	259.0	115	189	75.661376953125	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08831	true	-8040450470962049356	228	295	1174	1507	1543	300	ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في ص---لاة وقمنا معه فقال اعرابي وهو في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم----- النبي صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد -حجرت واسعا يريد رحمة الله فتح 6011 حدثنا ابو نعيم حدثنا ز----------------------------------------كرياء عن عامر قال سمعته يقول سمعت النعمان بن بشير يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تري	8831	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1215	false	6083020466347034024	0	72	0	352	1447	300	ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة وقمنا معه فقال اعرابي---- في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد تحجرت واسعا يريد رحمة الله عز وجل883 حد--------------ثنا زهير بن حرب حدثنا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي----------- صلي الله عليه وسلم كان	1215	7776056370713504820	236	384.0	184	382	61.78010559082031	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08831	true	-8040450470962049356	220	252	1133	1292	1543	300	الزهري قال اخبرني ابو سلمة -------------------بن عبد الرحمن-------------- ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في ص---لاة وقمنا معه فقال اعرابي وهو في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا	8831	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1217	false	-1156667824564194744	262	300	1284	1470	1470	300	الزهري عن ابي-------- سلمة عبد الله علي الاصح بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة وقمنا معه فقال اعرابي وهو في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا-	1217	7776056370713504820	140	240.5	112	195	71.79486846923828	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08831	true	-8040450470962049356	124	239	683	1224	1543	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر-عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق -اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ بي فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه-------- فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له -قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم -اجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر انظر 173 مسلم 2244 فتح 6010 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد ال-----------------------------------------------------رحمن ان ابا هريرة---------------------------------------------------------------------------------------------- قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	8831	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3465	false	-2648453933271709065	62	196	302	957	1493	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق فاشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغن-ي فنزل البءر فملا خفيه ف-امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر باب ما يءمر من القيام علي الدواب والبهاءم حدثنا------------------------------------------ عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا مسكين بن بكير الحراني حدثنا محمد بن مهاجر الانصاري عن ربيعة بن يزيد القصير عن ابي كبشة السلولي بفتح المهملة عن سهل بن الحنظلية الحنظلية امه قال مر- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3465	7776056370713504820	435	769.0	341	700	62.14285659790039	84	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08831	true	-8040450470962049356	228	270	1174	1384	1543	300	ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة وقمنا معه فقال اعرابي وهو في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم النبي صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد حجرت واسعا يريد رحمة الله	8831	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6287	false	-3880715570635667479	252	292	1268	1476	1517	300	ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في صلاة وقمنا معه فقال اعرابي وهو في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم النبي صلي الله عليه وسلم-قال للاعرابي لقد حجرت واسعا يريد رحمة الله	6287	7776056370713504820	208	406.0	168	210	99.04762268066406	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08865	true	-6792257434259107698	146	256	698	1215	1412	300	6051 حدثنا حفص بن عمر حدثنا يزيد بن ابراهيم حدثنا م------------------------------------------حمد عن ابي هريرة---- صلي بنا----- النبي صلي الله عليه وسلم----------------- ا---------------------لظهر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد ووضع يده -ع-------------------------------------------------------------------------------------------ليها- وفي القوم يومءذ ابو بكر وعمر فهابا- ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم رجل كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يدعوه ذا اليدين فقال يا نبي ا-لله انسيت ام قصرت ف------قال لم انس ولم تقصر قالوا----- بل نسيت يا رسول الله قال -----------------------------------------------صدق ذو اليدين فقام------------------------------------------------------ فصلي --ركع----------تين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم -----وضع مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	8865	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1369	false	-1994496101571026193	117	270	565	1302	1434	300	1008 حد---------------------------------------ثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي الظهر او العصرقال فصلي بنا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يديه عليها احداهما علي الاخري يعرف في وجهه الغضب ثم خرج سرعان الناس وهم يقولون قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي الناس------ ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه فقا-----------------------------------------م رجل كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يسميه ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر الصلاة قال بل نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القوم فقال اصدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مقامه فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع و-----كبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع----- وكبر	1369	7776056370713504820	374	553.0	285	835	44.79042053222656	64	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08867	true	2519673080433253486	63	164	296	783	1435	300	حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن--- الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما هذا فكان لا يست-تر من --بوله واما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين ف--غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا ----------------------انظر 216 مسلم 292 فتح ذكر فيه حديث----------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبرين الحديث وموضع الحاجة قوله اما احدهما فكان لا يستتر من بوله	8867	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0031	false	-6039086229163015755	117	213	573	1034	1457	300	حد-----------ثنا وكيع حدثنا الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس ---------------قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما -يعذبان وما يعذبان في كبير اما هذا فكان لا يستنزه من البول- واما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا و--قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا قال هناد يستتر مكان يستنزه 21 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي------------------- صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ------------------------------------كان لا يستتر من بوله	31	7776056370713504820	348	579.0	271	546	63.736263275146484	66	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08868	true	-3175783331461100929	256	300	1294	1494	1494	300	ما من امرء يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله في موضع يجب فيه نصرته وما من امرء ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب-	8868	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6285	false	8743764421474717840	39	83	194	395	1429	300	ما من امرء يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب	6285	7776056370713504820	195	380.0	152	201	97.01492309570312	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08868	true	-3175783331461100929	262	300	1321	1494	1494	300	في موضع تنتهك فيه حرمته --------------------------------------------------------------------------وينتقص فيه- من عرضه -----------------الا خذله الله في موضع يجب فيه نصرته----------------------------------------- وما من امرء ينصر مسلما في موطن------------- ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله------ في موطن يحب-	8868	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6286	false	-7391952978074859311	135	201	694	1020	1496	300	في موضع تنتهك فيه حرمته اي تناولها ووقع فيها بما لا يحل والحرمة ما لا يحل انتهاكه والحرمة المهابة وينتقص فيها من عرضه العرض تقدم قريبا الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته ويكون فيه احوج الي نصرته وهو يوم القيامة وما من امرء ينصر مسلما ويقوم بنصرته في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله تعالي في موطن يحب	6286	7776056370713504820	164	261.0	128	326	50.30674743652344	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08906	true	-2624734137029246434	76	231	355	1111	1463	300	استاذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يسالنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر تبادرن الحجاب فاذن له النبي صلي الله عليه وسلم فدخل والنبي صلي الله عليه وسلم يضحك فقال اضحك الله سنك يا رسول الله بابي انت وامي فقال عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي لما سمعن صوتك تبادرن الحجاب فقال انت احق ان يهبن يا رسول الله ثم اقبل عليهن فقال يا عدوات انفسهن اتهبنني ولم تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن انك افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك انظر 3294 مسلم 2396 فتح 6086 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي العباس عن عبد الله بن عمرو قال لما كان-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	8906	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1546	false	-7581913183562277904	184	255	1014	1366	1584	300	استاذن عمر----------------------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش----------------- عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن قمن يبتدرن الحج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب فقال عمر اي-------------------------------------------- عدوات انفسهن -تهبنني ولا تهبن رسول الله قلن نعم انت---------------- افظ واغلظ ف-------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك -----------------------------------------------------------------------وروي الترمذي عن بريدة-------------- لما دخل عمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1546	7776056370713504820	306	474.0	240	764	40.0523567199707	54	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08908	true	-6744366706059212503	4	46	17	221	1472	300	6092 حدثنا يحيي بن سليمان قال- حدثني ا--------بن وهب اخبرنا عمرو ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عاءشة---------- رضي الله ع---------نها قالت ما رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم-- مستجمعا قط ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم	8908	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6513	false	5586655026317615590	10	56	61	289	1489	300	5098 حدثنا احمد ب-------ن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرنا عمرو ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت ما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقط مستجمعا--- ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم	6513	7776056370713504820	181	286.5	141	239	75.73221588134766	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08926	true	7115295117995336579	182	272	886	1336	1468	300	حدثنا محم---------د حدثنا اسماعيل بن جعفر اخبرنا ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث-عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه -قال يا رسول الله فضالة الغنم -قال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجههثم قال ما-لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي يلقاها ربها	8926	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2308	false	-4472623106984387067	57	150	293	747	1482	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن---- ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه فقال يا رسول الله فضالة الغنم فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الاب----ل فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه و-قال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي ياتيها ربها	2308	7776056370713504820	431	805.0	343	463	93.08855438232422	80	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08927	true	1559711559477921083	1	113	5	578	1537	300	ابو النضر مولي عمر بن عبيد اللهعن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم حجيرة مخصفة ا----و حصيرافخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------يصلي فيها فتتبع اليه رجال وجاءوا يصلون بص-------------------------------------------------------------لاته ثم جاءوا ليلة فحضروا وابطا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب----- فخرج اليه-----------------------------م مغضبا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت انه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة -------انظرمسلم 781 فتح ذكر --فيه احاديث احده------ا حديث ع-----اءشة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	8927	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1962	false	-546423221947777011	14	135	64	665	1500	300	ابي النضر ---------------------عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ا---------نه قال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------في المسجد حجرة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج من الليل فيصلي فيها قال فصلوا معه--------------- بصلاته يعني رجالا وكانوا ياتونه كل ليلة حتي اذا كان ليلة من الليالي لم يخرج الي-------------هم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنحنحوا و-----------رفعوا اصواتهم وحصبوا --بابه قال فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مغضبا فقال يا ايها الناس------------------- ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت ان ست-كتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة 1448 حدثنا مسدد ------حدثنا يحيي عن عبيد الله اخبرنا نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1962	7776056370713504820	374	516.0	289	707	52.899574279785156	60	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08950	true	-6480301876274256358	114	190	565	930	1468	300	حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه انه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم انظر 2461 مسلم 1727 فتح 6138 حد----------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي ----------------------------------------------------سلمة عن ابي هريرة رضي	8950	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5024	false	-163421693823249831	0	82	0	386	1575	300	حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر------------- انه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فما يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله------------------- ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم قال ابو داود وهذه حجة للرجل ياخذ الشء اذا كان له حقا باب ما جاء في الضيافة حدثنا عبد الله بن م--------------------------------------------سلمة بن قعنب القعنبي عن مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح بضم -	5024	7776056370713504820	245	422.0	193	463	52.915767669677734	49	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08950	true	-6480301876274256358	106	152	526	743	1468	300	حدثنا قتيبة حد----------ثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير--------------------------------------------- عن عقبة بن عامر-------------------------------------- رضي الله عنه انه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا------- فننزل بقوم فلا يقرو-------------------------------------------------------------------------ننا فما تري------------------------------------------------------------------------- فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم	8950	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5028	false	-2737743972353411312	159	254	756	1218	1463	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير مرثد بفتح الميم والمثلثة ابن عبد الله اليزني عن عقبة بن عامر الجهني كان من احسن الناس صوتا بالقران رضي الله عنه انه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا في امر فننزل بقوم -لا يقروننا بفتح اوله ونونين من القري ويروي بنون واحدة كما في البخاري اي لا يضيفوننا فما تري في هذا قد يءخذ منه ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يجتهد برايه في الاحكام فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم	5028	7776056370713504820	214	367.5	168	463	46.22030258178711	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08951	true	6860836168535400363	18	63	92	312	1515	300	عن عقبة بن عامر انه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم	8951	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5024	false	-163421693823249831	4	45	18	219	1575	300	عن عقبة بن عامر انه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فما يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله------------------- ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم	5024	7776056370713504820	200	385.0	159	220	90.90908813476562	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08951	true	6860836168535400363	7	49	38	239	1515	300	ابي الخير واسمه مرثد ---------------------بن عبد الله اليزني مات سنة سبعين عن عقبة بن عامر--------------------------------------------------- انه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا------- فننزل بقوم فلا يقرو-------------------------------------------------------------------------ننا فما تري------------------------------------------------------------------------- فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم	8951	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5028	false	-2737743972353411312	172	254	813	1218	1463	300	ابي الخير------ مرثد بفتح الميم والمثلثة ابن عبد الله اليزني-------------- عن عقبة بن عامر الجهني كان من احسن الناس صوتا بالقران رضي الله عنه انه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا في امر فننزل بقوم -لا يقروننا بفتح اوله ونونين من القري ويروي بنون واحدة كما في البخاري اي لا يضيفوننا فما تري في هذا قد يءخذ منه ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يجتهد برايه في الاحكام فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم	5028	7776056370713504820	180	296.0	142	426	42.25352096557617	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08954	true	-8767022299203217225	243	278	1193	1375	1482	300	فقال لعبد الرحمن دونك اضيافك فاني منطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فافرغ من قراهم قبل ان اجء فانطلق عبد الرحمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتاهم--------------------- بما----- ---------------------عنده فقال اطعموا فقالوا اين رب منزلنا قال اطعموا قالوا ما	8954	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4436	false	-4602190543675897764	15	91	75	460	1477	300	فقال لعبد الرحمن دونك اضيافك فاني انطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فافرغ من قراهم قبل ان اجء فيه ان من ذهب لما هو اهم من مءانسة الاضياف ان يوصي ولده او خادمه او اهل بيته ان يكرموا الضيف ويقوموا بمصالحه وان علم انهم يقومون بكفايتهم لما في ذلك من الاهتمام باكرام الضيف فاتاهم عبد الرحمن بقراهم اي بما تيسر عنده من قراهم زاد البخاري فقال اطعموا فقالوا اين رب منزلنا قال اطعموا قالوا لا	4436	7776056370713504820	162	276.5	128	385	42.07792282104492	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08956	true	6281140096199804888	263	300	1330	1505	1505	300	فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها فقال يا اخت بني فراس ما هذا فقالت وقرة عيني انها الان لاكثر قبل ان ناكل فاكلوا وبعث بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر انه-	8956	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4437	false	8648658942612131934	184	220	977	1147	1548	300	فجعلوا لا ياكلون لقمة الا ربت من اسفلها اكبر منها فقال يا اخت بني فراس ما هذا -قالت وقرة عيني انها الان لاكبر قبل ان ت-----اكلوا وبعث بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر انه	4437	7776056370713504820	162	300.0	127	176	92.04545593261719	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08980	true	-8199656029110751015	140	245	679	1179	1437	300	حدثنا سليمان بن عبد الرحمن حدثنا الوليد حدثنا ابو عمرو--- الاوزاعي قال حدثني ابن شهاب الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اعرابيا قال --يا رسول الله ---اخبرني عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تءدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا انظر 1452 مسلم 1865 فتح 6166 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن واقد بن محمد بن زيد سمعت ابي ع---------------------------------------------------------------ن ابن ع--مر رضي الله عنهما عن ال----------------------نبي صلي الله عليه وسلم	8980	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3359	false	-6614087406181066985	52	146	251	702	1464	300	حدثنا مءمل بن الفضل حدث-------نا الوليد -يعني ابن مسلم عن الاوزاعي عن---------------- الزهري عن عطاء بن يزيد عن -------ابي سعيد الخدري------------- ان اعرابيا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تودي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا 2478 حدثنا ابو بكر وعثما---------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابنا ابي شيبة قالا حدثنا شريك عن المقدام ابن شريح عن ابيه قال سالت عاءشة رضي الله عنه-ا عن البداوة فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3359	7776056370713504820	281	419.5	213	595	47.226890563964844	52	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08988	true	-6424046045833514283	215	300	1079	1482	1482	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر اخبره ان -----------------------------------------------------عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجده يلعب مع الغلمان في- اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلمفلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله---- فنظر اليه--------- فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد------------------------- اتشهد اني رسول الله-	8988	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5666	false	5866199381880243708	93	171	454	828	1437	300	حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن-------- سالم عن ا--------------------بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلممر بابن صاءد في نفر من اصحابه فيهم عمر بن الخطاب وهو------------------------------------------------------------------------- يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وهو غلام --------------------فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله قال فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله	5666	7776056370713504820	251	363.0	194	496	50.60483932495117	43	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08988	true	-6424046045833514283	240	300	1197	1482	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجده يلعب مع الغلمان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم-فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم قال اتشهد اني رسول الله---- فنظر اليه--------- فقال اشهد انك رسول الاميين ثم ق------------------------------------------------------ال ابن صياد------------------------- اتشهد اني رسول الله-	8988	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5668	false	-3230032601015709394	7	119	38	598	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وبنو جديلة ما كان عن يسارك وبنو معاوية هم بنو جديلة وهو غلام زاد مسلم-- وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ظهره بيده ولفظ الصحيحين فلما دخل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلمالنخل طفق يتقي بجذوع النخل وابن صياد في قطيفة له ذكره البخاري في الجهاد وبوب عليه باب ما يجوز من الاحتيال والحذر ممن يخشي معرته ثم قال اتشهد اني رسول الله قال فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين اي رسول الي العرب لان الغالب فيهم عدم الكتابة والحساب ثم قال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله	5668	7776056370713504820	214	320.5	169	563	38.010658264160156	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09024	true	7552586953036207678	13	97	66	448	1467	300	معني له ولابي داود من حديث ا----------------بن اسحاق عن يعقوب بن عتبة عن عمر بن عبد العزيز عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن ابيه---- كان عليه السلام ----------------اذا جلس يتحدث يكثر ان يرفع طرفه الي السماء وقد سلف حديث انس في النهي عن رفع البصر الي السماء في الصلاة في باب رفع البصر الي السماء في الصلاة وفي مسلم مثله من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن سمرة ومن حديث ابي هريرة في الدعاء وفيه من حديث ابي موسي كان-------- رسول الله صلي الله عليه	9024	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6243	false	-293108613169170575	73	145	396	724	1525	300	يعني---------------------- ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبة عن عمر بن عبد العزيز عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا جلس يتحدث يكثر ان يرفع طرفه الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السماء 4838 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا محمد بن بشر عن مسعر قال سمعت شيخا في المسجد يقول سمعت جا------------------------------------------بر بن عبد الله يقول كان في كلام رسول الله صلي الله عليه	6243	7776056370713504820	166	152.5	125	519	31.98458480834961	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09024	true	7552586953036207678	20	51	97	236	1467	300	اسحاق -------------عن يعقوب بن عتبة---------------------- عن عمر بن عبد العزيز عن يوسف بن عبد الله بن س-------------لام عن ابيه------------------------------- كان------------------- عليه السلام اذا جلس يتحدث---------- يكثر ان يرفع طرفه الي السماء	9024	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6244	false	1868575097613106636	17	68	79	323	1505	300	اسحاق صاحب المغازي عن يعقوب بن عتبة الثقفي ثقة من العلماء عن عمر بن عبد العزيز عن يوسف بن عبد الله بن سلام بتخفيف اللام عن ابيه عبد الله بن سلام حبر الامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---اذا جلس يتحدث مع اصحابه يكثر ان يرفع طرفه الي السماء	6244	7776056370713504820	132	188.0	102	247	53.4412956237793	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09059	true	-7519860194390813638	188	246	950	1236	1480	300	حدثني محمود اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ----ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا الع--ين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك كله ويكذبه	9059	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2879	false	7188833211502055843	225	284	1086	1373	1445	300	حدثنا محمد بن عبيد حدثنا ابن ثور عن- معمر اخبرنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك---- ويكذبه	2879	7776056370713504820	254	466.5	201	292	86.98629760742188	48	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09061	true	437567627494337124	32	80	154	391	1535	300	ثلاثا فلم يءذن -----------------------لي فرجعت و---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال والل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لتقيمن عليه ببينة امنكم احد سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----------------------------------ل ابي بن كعب والله لا يقوم معك الا اصغر ال-------------------------------قوم فكنت اصغر القوم	9061	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6584	false	-3236184776338189735	165	288	846	1436	1493	300	ثلاثا فلم يءذن لي لفظ مسلم فلم يردوا علي فرجعت وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فيه نص علي ان المستاذن لا يزيد علي ثلاث مرات بل بعد الثلاث يرجع لانه ظهر له ان رب المنزل لا يريد الاذن او لعله منعه من الجواب عذر من نوم او صلاة ونحوهما فان كان في صلاة وسمع المستاذن لا يقطعها كما في قصة جريج العابد قال عمر والله لتاتيني علي هذا بالبينة لفظ البخاري والله لتقيمن عليه ببينة زاد مسلم والا اوجعتك قال فقال ابو سعيد لا يقوم معك الا اصغر القوم لفظ البخاري فقال ابي بن كعب والله لا يقوم معك الا اصغر القوم فقمت معه لفظ مسلم فقال ابو سعيد انا اصغر القوم	6584	7776056370713504820	178	305.5	141	590	30.169490814208984	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09064	true	-8047986741804268943	19	145	101	712	1500	300	---ابي هريرة قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد لبنا في قدح فقال ابا هر الحق اهل الصفة فادعهم -لي قال فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا ق--------ال المهلب اذا دعي واتي مجيبا له---- ولم تتراخ المدة فهذا دعاءه اذنه واذا دعي واتي في غير حين الدعاء فانه يستاذن وكذ-ا اذا دعي الي موضع لم---- يعلم ان به احدا ماذونا له في الدخول انه لا يدخل حتي يستاذن فان كان فيه اخر ماذونا له في الدخول -----انه لا يدخل حتي يستاذن فان كان فيه اخر ماذونا له فدعوا قبله فلا باس ان يدخل بالدعوة وان تراخت الدعوة وكان بين ذلك زمن يمكن الداعي ان يخلو -في امره او يتصدي لبعض شانه او ينصرف اهل داره ---فلا يفتات بالدعوة علي الدخول حتي يستاذن	9064	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6594	false	-4628787703950112075	182	292	889	1434	1475	300	عن ابي هريرة قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فوجد لبنا في قدح فقال ابا هر الحق اهل الصفة فادعهم الي قال فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم فدخلوا فالجواب قال المهلب اذا دعي فاتي مجيبا للدعوة ولم تتراخ المدة فهذا دعاءه اذنه واذا دعي فاتي في غير حين الدعاء فانه يستاذن وكذلك اذا دعي الي موضع لم يكن يعلم ان--- احدا ماذ-----------------------------------------------------------ونا له في الدخول فيه فانه لا يدخل حتي يستاذن وان كان فيه احد ماذون- له مدعو- قبله فلا باس ان يدخل بالدعوة وان تراخت المد-ة وكان بين ذلك زمن يمكن الداعي ان يتخلف في امره -------------------او ينصرف عنه من عنده فلا يفتات بالد-----------خول حتي يستاذن	6594	7776056370713504820	492	885.5	389	641	76.75507354736328	85	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09073	true	8687506268467290011	193	265	973	1312	1494	300	عليه السلام قال لها ان جبريل يقرءك السلام قالت وعليه السلام ورحمة الله هذا حجة في ان من بلغ اليه --سلام غاءب عنه -ان يرد السلام كما يرد عل---------------------------------------------ي الحاضر------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ايوب عن ابي قلابة ان رجلا اتي سلمان الفارسي فقال--- ان ابا الدرداء يقول عليك السلام قال متي قدمت قال منذ ثلاث قال اما انك لو لم ترد علي كانت امانة عندك AUTO 20 باب التسليم في مجلس فيه اخلاط من ---------------	9073	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6637	false	-3320426782448597877	35	116	181	578	1555	300	--------------------------------------------------------------------------------------------اليه السلام من المبلغ ان ---------------يرد عليه السلام علي الفور يجب الرد اذا قرا الكتاب في الحال ويجب علي الرسول ان يبلغ السلام الي صاحبه فانه امانة ويجب اداء الامانة كما صرح به النووي في الروضة وغيره وروي ايوب عن ابي قلابة ان رجلا اتي سلمان الفارسي فقال له ان ابا الدرداء يقول عليك السلام قال متي قدمت قال منذ ثلاث قال اما انك لو لم تءدها-- كانت امانة عندك قال عليك وعلي ابيك السلام-- فيه حجة لما قاله اصحابنا ان	6637	7776056370713504820	180	222.5	140	508	35.43307113647461	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09085	true	6810025115718974986	19	58	106	292	1469	300	مسعر عن ابي العنبس عن ابي العدبس عن ابي مرزوق عن ابي غالب عن ابي امامة رضي الله عنه قال خرج علينا النبي---- صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصاة فقمنا ل--ه فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاج-----م بعضهم	9085	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6633	false	-4944678186989177594	74	111	361	543	1482	300	مسعر عن ابي العنبس عن ابي العدبس عن ابي مرزوق عن ابي غالب عن ابي امامة------------- قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-متوكءا علي عصا- فقمنا اليه فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضها	6633	7776056370713504820	164	282.5	129	197	83.24873352050781	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09085	true	6810025115718974986	229	253	1112	1239	1469	300	من سره ان يقوم له الرجال صفونا------- والصافن هو الذي اطال القيام فاحتاج لطول قيامه ان يرفع احدي رجليه ليستريح وكذلك الصافن من الدواب	9085	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6634	false	4820317775007713933	4	29	20	154	1598	300	من سره ان يقوم له الرجال صفونا بالنون والصافن هو الذي اطال القيام فاحتاج لطول قيامه ان يرفع احدي رجليه ليستريح وكذلك الصافن من الدواب	6634	7776056370713504820	127	246.0	103	134	94.776123046875	23	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09087	true	3755485288376128156	139	217	693	1064	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم الحجة والقدوة للامة ثم اتباعهم وقد ورد فيها اثار حسان روي ا--------------------بن ابي شيبة عن ابي--- خالد وابن نمير عن الاجلح عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان الا غفر لهما قبل ان يتفرقا وروي---------------------------- حماد عن--- حميد عن-------------------- انس رضي الله عنه عن رسول----- صلي الله عليه وسلم انه قا--ل اهل اليمن---- اول من جاء بالمصافحة	9087	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6615	false	4842959557039685242	207	296	1068	1508	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا التقي المسلمان فتصافحا وحمدا الله عز وجل واستغفراه غفر لهما 5212 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو خالد وابن نمير عن الاجلح عن ابي اسحاق عن البراء -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان الا غفر لهما قبل ان يفترقا 5213 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا حميد عن انس بن مالك قال لما جاء اهل ال--يمن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -قد جاءكم اهل اليمن وهم اول من جاء بالمصافحة	6615	7776056370713504820	270	398.0	207	456	59.21052551269531	47	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09101	true	3671185610436702178	89	110	441	532	1479	300	فقال لي اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا	9101	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1891	false	-2036822130454027865	95	116	484	575	1505	300	فقال لي اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا	1891	7776056370713504820	91	182.0	70	91	100.0	21	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09109	true	7712009530161362103	257	283	1316	1459	1544	300	تحريم فيحرم علي الجماعة المناجاة دون واحد منهم الا ان ياذن قال ومذهب مالك--- واصحابنا وجماهير العلماء ان النهي عام في كل الازمان وفي السفر والحضر -------	9109	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6258	false	-1024182433918484586	126	150	640	766	1473	300	تحريم فيحرم علي الجماعة المناجاة دون واحد منهم الا ان ياذن---- ومذهب ابن عمر واصحابنا---------------- ان النهي عام في كل الازمان وفي -------الحضر والسفر	6258	7776056370713504820	112	181.5	90	153	73.2026138305664	20	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09114	true	-2106198709495380955	227	274	1198	1426	1542	300	امر بالتغطية وكذا ايكاء السقاء كما سياتي وهي القربة لما نبه عليه السلام في مسلم ان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك------- قال الليث كانت ---------------الاعاجم يتقون ذلك في كانون الاول	9114	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5011	false	7410650066878215182	245	288	1284	1493	1566	300	امر ب--تغطية الاناء وذكر اسم الله لحديث القعقاع بن حكيم عن جابر---------------- ان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس ف-يه غطا----------------------ء الا نزل فيه من ذلك الوباء قال الليث بن سعد راوي الحديث والاعاجم يتقون ذلك في كانون الاول	5011	7776056370713504820	134	201.0	104	250	53.599998474121094	23	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09126	true	166172596693040816	94	121	490	622	1484	300	شعبة عن منصور عن ذر عن يسيع الحضرمي عن النعمان ابن بشير عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدعاء هو العبادة وقرا---- ادعوني استجب لكم	9126	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2005	false	3140787925124971787	191	218	988	1119	1523	300	شعبة عن منصور عن ذر عن يسيع الحضرمي عن النعمان -بن بشير عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال الدعاء هو العبادة قال ربكم ادعوني استجب لكم	2005	7776056370713504820	118	210.5	92	136	86.76470947265625	23	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09129	true	-5602845352779566463	215	284	1027	1353	1430	300	كنت----- اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا نفعني الله منه بما شاء ان ينفعني واذا حدثني رجل من اصحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته فحدث----ني ابو بكر رضي الله عنه وصدق ابو بكر رضي الله ع----نه قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر فيحسن الطهور ---------------------ثم يستغفر الله عز وجلالا غفر----- له ثم تلا هذه الاية	9129	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2052	false	-4262718714752573113	1	72	5	340	1425	300	كنت رجلا اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا نفعني الله منه بما شاء ان ينفعني واذا حدثني احد من اصحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته قال وحدثني ابو بكر------------- وصدق ابو بكر رضي الله عنه انه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يذنب ذنبا--------------- فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله ------الا غفر الله له ثم قرا هذه الاية	2052	7776056370713504820	277	476.5	215	370	74.8648681640625	51	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09129	true	-5602845352779566463	243	268	1163	1276	1430	300	فحدثني ابو بكر------- رضي الله عنه وصد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق ابو بكر رضي الله عنه- قال سمعت النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم يقول ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من رجل يذنب ذنبا	9129	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2061	false	5459177174967082060	188	291	910	1415	1469	300	وحدثني ابو بكر الصديق رضي الله عنه وصدق ابو بكر لانه الصديق ولم يستحلفه حياء من ابي بكر وتعظيما لعلو شانه ان يستحلفه علي ما اخبر به وفيه دليل علي تعظيم علي لابي بكر وتوقيره وتفضيله علي من سواه من الصحابة رضي الله عنهم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ما من عبد نكرة في معرض النفي فتعم كل من فعل ما ذكر من المءمنين الا ان ذكر العبد دون غيره مشعر بان تكون هيءة المستغفر كما سياتي التذلل والتواضع والخضوع لان العبد من قولهم طريق معبد اذا كان مذللا للسالكين لكن لفظ الترمذي ما من رجل يذنب ذنبا	2061	7776056370713504820	100	157.0	76	505	19.80198097229004	16	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09130	true	5996604299935537645	38	120	205	626	1590	300	وانا ع-----لي عهدك ووعدك ما استطعت يعني العهد الذي اخذه الله ع------لي عباده في اصل خلقهم حين اخرجهم من اصلاب اباءهم امثال الذر واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي فاقروا له في اصل خلقهم بالربوبية واذعنوا له بالوحدانية والوعد ما ---وعدهم انه---- من مات منهم لا يشرك بالله شيءا وادي ما افترض الله عليه ان يدخله الجنة فينبغي لكل مءمن ان يدعو الله عز وجلان يميته علي ذلك العهد وان يتوفاه علي الايمان لينال ما وعد عز وجلمن وفي بذلك اقتداء	9130	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6491	false	8473163992944100104	166	247	842	1259	1504	300	وانا عبدك علي عهد- ووعدك---------- يعني العهد الذي اخذه الله تعالي علي عباده في اصل خلقهم حين اخرجهم من اصلاب اباءهم امثال الذر واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي فاقروا له في اصل خلقهم بالربوبية واذعنوا له بالوحدانية والوعد هو ما وعدهم الله ان من مات منهم لا يشرك بالله شيءا وادي ما افترض الله عليه ان يدخله الجنة فينبغي لكل مءمن ان يدعو الله ------ان يميته علي ذلك العهد وان يتوفاه علي الايمان لينال ما وعده الله تعالي و-----اقتداء	6491	7776056370713504820	380	698.5	306	439	86.56036376953125	68	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09139	true	-801849872097435952	151	258	781	1317	1532	300	حدثنا مسدد حدثنا --معتمر قال سمعت منصورا----- عن سعد -بن عبيدة قال حدثني البراء بن عازب رضي الله عنهما قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن وقل اللهم اسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رهبة ورغبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت---- فان مت مت علي الفطرة فاجعلهن اخر ما تقول ف-----------قلت استذكرهن----- وبرسولك الذي ارسلت قال لا وبنبيك الذي ارسلت انظر 247 مسلم 271 فتح ساق فيه حديث---------------------------------------- البراء رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيت	9139	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6457	false	2535828237792192244	39	157	186	776	1485	300	حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت منصورا يحدث عن سعد ابن عبيدة قال حدثني البراء بن عازب--------------- قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن وقل اللهم اسلمت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رهبة ورغبة اليك لا ملجا ولا منجي منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت قال فان مت مت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تقول قال البراء فقلت استذكرهن فقلت وبرسولك الذي ارسلت قال لا وبنبيك الذي ارسلت 5047 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن فطر بن خليفة قال سمعت سعد ابن عبيدة قال سمعت البراء بن عازب -----قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اويت	6457	7776056370713504820	471	827.0	374	610	77.2131118774414	81	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09141	true	-5433107306297813175	0	64	0	358	1549	300	في سبب انكاره علي- قاءل وبر---سولك فقيل--------- لان قوله وبرس----ولك يحتمل غيره من حيث اللفظ كجبريل وغيره من الملاءكة وفيه بعد لان الرسول يتضمن النبوة واختيار المازري وغيره ان سببه انه---------- ذكر ودعاء فينبغي فيه الاقتصار علي اللفظ الوارد بحروفه وقد يتعلق الجزاء ب----الحروف ولعله اوحي اليه -------------------هذه الكلمات فيتعين اداءها بحروفها-------------------------- وقيل لان قوله ونبيك الذي ارسلت فيه جزالة من حيث صنعة الكلام	9141	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6462	false	7579884091385034777	20	88	102	479	1559	300	في سبب انكاره عليه السلامورده اللفظ قيل انما رده لان قوله امنت برسولك يحتمل غير---------------------------------------------------- الرسول من حيث اللفظ واخت-ار المازري وغيره ان سبب الانكار ان هذا ذكر ودعاء فينبغي---- الاقتصار علي اللفظ الوارد بحروفه وقد يتعلق الجزاء بتلك الحروف ولعله اوصي اليه صلي الله عليه وسلمبهذه الكلمات فيتعين اداءها بحروفها قال النووي وهذا القول حسن وقيل لان قوله ونبيك الذي ارسلت فيه جزالة من حيث صنعة الكلام	6462	7776056370713504820	268	430.0	219	434	61.75115203857422	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09146	true	-2907314807843119969	222	299	1119	1511	1515	300	الناءم والمتهجد المصلي ليلا AUTO 11- باب--- التسبيح والتكبير عند المنام 6318 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة ----------------------------------------عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن علي ان--------------------- فاطمة عليهما السلام شكت ----------ما تلقي في يدها من الرحي---------- فاتت النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فلم تجده فذكرت -ذلك لعاءشة فلما جاء ا------------------------خبرته قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبت ا--قوم فقال---- مكانك-- فجلس----- بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي ما هو خير	9146	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6473	false	-4178236950606342625	32	120	163	613	1557	300	العالم بالمشكلات----------- AUTO 109 باب في التسبيح--------- عند ال-نوم 5062 حدثنا ---حفص بن عمر حدثنا شعبة ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة المعني عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال مسدد قال حدثنا علي قال شكت فاطمة الي النبي صلي الله عليه وسلمما تلقي في يدها من الرحي فاتي بسبي فاتته------------------------ تساله------ فلم تره فاخبرت بذلك -عاءشة فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلماخبرته فاتا----نا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي------ خير	6473	7776056370713504820	267	336.0	208	515	51.844661712646484	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09150	true	-7696179835093524899	2	47	10	225	1526	300	رد قول من زعم انه لا يجوز ------الرقي واستعمال العوذ الا عند حلول المرض ونزول ما يتعوذ بالله منه الا تري ان--------------ه عليه السلام نفث في يده وقرا المعوذات ومسح بهما جسده واستعاذ بذلك من شر ما يحدث عليه في ليلته مما يتوقعه وهذا من --------	9150	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6468	false	-7058806693871762272	239	285	1215	1435	1500	300	رد علي من زعم ان النفث والتعوذ والرقي لا تجوز -------الا عند حلول المرض ونزول ما يتعوذ بالله منه الا تري ان النبي صلي الله عليه وسلمنفث---------- وقرا المعوذات ومسح علي- جسده -استعاذة---- من شر ما يحدث عليه في ليلته مما يتوقعه ثم يمسح بهما ما	6468	7776056370713504820	157	243.5	122	243	64.60905456542969	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09167	true	1774190563360051090	190	221	907	1053	1429	298	ما لم يدع باثم او قطيعة رحم وما لم--------------------- يستعجل قيل يا رسول الله وما الاستعجال قال يقول لقد دعوت وقد دعوت فلم--- يستجب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء وقال	9167	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1440	false	8612269617027981112	245	280	1296	1454	1561	300	ما لم يدع باثم او قطيعة رحم كما في رواية مسلم وله ما لم يستعجل قيل يا رسول الله -ما الاستعجال قال يقول -قد د---------عوت فلم ار يستجب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء -قال	1440	7776056370713504820	131	227.5	102	170	77.05882263183594	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09167	true	1774190563360051090	123	259	570	1240	1429	298	دعوت فلم يستجب لي معني ما لم ي-----------------------------------------------عجل----- يسام الدعاء ويتركه فيكون كالمان بدعاءه وانه قد اتي من الدعاء ما كان يستحق به الاجابة فيصير كالمبخل لرب كريم لا تعجزه الاجابة ولا ينقصه العطاء ولا تضره الذنوب وروي ابن وهب عن معاوية عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي _ صلي الله عليه وسلم _ قال لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم وما لم يستعجل قيل يا رسول الله وما الاستعجال قال يقول لقد دعوت وقد دعوت فلم يستجب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء وقال ابو هريرة رضي الله عنه مرة يقول لقد دعوت فما استجاب او ما اغنيت شيءا ومعني يستحسر عند ذلك ينقطع قال تعالي ولا يستحسرون الانبياء وقالت عاءشة رضي الله عنها في هذا الحديث ما لم يعجل او يقنط	9167	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2014	false	-3185415400246836583	211	272	1044	1347	1473	300	دعوت فلم يستجب لي لان ذلك من باب القنوط وضعف اليقين قال ابن بطال قوله ما لم يعجل يعني يسام الدعاء ويتركه فيكون كالمال بدعاءه وانه قد اتي من الدعاء ما كان يستحق به الاجابة فيصير كالمبخل لرب كريم لا تعجزه الاجابة ولا ينقصه العطاء ولا تضره الذنوب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالت عاءشة رضي الله عنها في هذا الحديث ما لم يعجل او يقنط	2014	7776056370713504820	241	447.0	192	722	33.37950134277344	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09197	true	-4130683857180557985	81	135	387	622	1469	300	ان الله مع الداءن حتي يقضي دينه ما لم يكن فيه ما يكره الله فيما رواه جعفر بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن جعفر وكان عبد الله بن جعفر يقول اذهب فخذ لي بدين فاني اكره ان ابيت ليلة الا والله معي بعد ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم	9197	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2104	false	-3589734607409527650	13	51	58	231	1499	300	ان الله مع الداءن حتي يقضي دينه ما لم يكن----------------- فيما كره الله------------------------------------- وكان عبد الله بن جعفر يقول اذهب فخذ لي بدين فاني اكره ان ابيت ليلة الا والله معي بعد-ما سمعت النبي------- صلي الله عليه واله	2104	7776056370713504820	158	278.0	121	235	67.23403930664062	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09197	true	-4130683857180557985	143	210	666	997	1469	300	المستدين الذي ينوي ق-ضاء دينه وعنده في الاغلب ما يقضيه فالله------ في عونه علي قضاءه والاول ا--------------------------------------------------------------------------لذي استدان علي ثلاثة اوجه اما فيما يكرهه الله ثم------- يجد سبيلا الي قضاءه فحق علي الله ان يءديه او فيما لا يكرهه ولكن لا وجه عنده لقضاءه ان طالبه به صاحبه فهو معرض لهلاك اموال الناس ومتلف لها او نوي ترك القضاء-------------------------------------------------------------------------------- وعزم علي الجحد -فهو عاص لربه وظالم لنفسه	9197	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2104	false	-3589734607409527650	175	253	825	1238	1499	300	المستدين الذي ينوي بقضاء دينه وعنده في الاغلب ما يقضيه والله تعالي في عونه علي قضاءه واما الغرم وغلبة الدين الذين استعاذ منه النبي صلي الله عليه واله وسلم فانه الدين الذي استدين ف-------------------يما يكر-ه الله تعالي ولا يجد سبيلا الي قضاءه و--------------------------------------------------------------ان طال---به صاحبه فهو معرض لهلاك اموال الناس ومتلف لها فهو متعرض الي قهر الرجال بالشكوي عليه والملازمة الي ان يوفي وكذا المستدين الذي لا ينوي وفاء الدين وعزم علي --جحده فهو عاص لربه وظالم لنفسه	2104	7776056370713504820	214	318.5	171	500	42.79999923706055	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09198	true	3199217040680854947	3	40	24	226	1552	300	-------من العجز والكسل لانهما يمنعان العبد من اداء حقوق الله تعالي وحقوق نفسه واهل------ه وتضييع النظر في امر معاده وامر دنياه وقد امر المءمنين بالاجتهاد في العمل والاجمال في الطلب وا--لا يكون عالة ولا عيالا علي غيره	9198	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2088	false	-7383697355859803972	224	262	1151	1355	1552	300	استعاذ منهما---------- لانهما يمنعان العبد من اداء حقوق الله تعالي وحقوق نفسه واهله وولده وتضييع النظر في امر معاده وامر دنياه وقد امر المءم--ن بالاجتهاد في العمل والاجمال في الطلب وان لا يكون كلا- ولا عيالا علي غيره	2088	7776056370713504820	183	331.5	148	217	84.33179473876953	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09205	true	3244474643279175888	99	152	542	805	1542	300	وفيه حجة علي القدرية الذين يزعمون ان الله تعالي لا يخلق الشر تعالي الله عما يفترون وقد ابان عليه السلام في هذا الحديث ان الله تعالي هو المالك للشر والخالق له اذ هو المدعو لصرفه عن العبد ---ومحال -ان يساله العبد ان يصرف عنه ما يملكه العبد من نفسه وما يقدر علي اختراعه	9205	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2083	false	4581577787240327023	144	190	711	938	1512	300	وفيه حجة علي القدرية الذين يزعمون ان الله------ لا يخلق الشر تعالي----- عما يفترون فقد ابان------------ في هذا الحديث ان الله تعالي هو المالك للشر والخالق له وهو-- المدعو بصرفه عن العبد لان محالا ان يسال- العبد صرف-------- ما يملكه------ من نفسه وما يقدر علي اختراعه	2083	7776056370713504820	213	368.5	169	267	79.77528381347656	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09209	true	-6061950525787180336	4	59	18	279	1459	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن سالم------------- عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا --فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا	9209	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2894	false	-6160048886916997379	17	72	89	344	1469	300	حدثنا محم-د بن عيسي---- حدثنا جرير عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس ---------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال ب-سم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم قدر ان يكون بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا	2894	7776056370713504820	225	393.0	174	276	81.52173614501953	44	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09232	true	-7573547319010879051	0	29	0	164	1458	300	الا احب لهم الزيادة عليها فاحب للذي رفع صوته بكلمة الاخلاص والتوحيد ان يردفها بالتبرء من الحول والقوة لله ------والقاء القدرة اليه فيكون قد جمع مع التوحيد الايمان بالقدر	9232	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2069	false	1238087461816972261	111	141	506	676	1496	300	الا احب لهم الزيادة عليها فاحب للذي رفع صوته بكلمة الاخلاص والتوحيد ان يردفها بالتبري من الحول والقوة لله تعالي والقاء القدرة عليه فيكون قد جمع مع التوحيد الايمان بالقدر	2069	7776056370713504820	162	314.5	133	170	95.29412078857422	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09234	true	-9148647340204625610	165	216	804	1032	1434	300	بن مغول عن--- عبد الله بن بريدة عن ابيه ان------------------ه عليه السلام سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك باني اشهد انك--------- لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال لقد دعا ب--------اسم الله الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به -----------------	9234	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2008	false	-8459994692313516373	0	56	0	251	1391	300	بن مغول حدثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك ا-ني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال لقد سالت الله بالاس------------م الذي -----------------اذا سءل به اعطي واذا دعي به	2008	7776056370713504820	185	310.0	141	283	65.37102508544922	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09294	true	6634098833390120912	1	61	4	288	1459	300	النبي صلي الله عليه وسلم هل كان يخص شيءا من الايام قالت لا كان--- عمله ديمة وايكم يستطيع ما كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يستطيع انظر 1987 مسلم 783 فتح 6467 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا----------------- محمد -بن الزبرقان حدثنا موسي بن عقبة عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ع-------------------اءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	9294	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1854	false	7192386944993386810	133	202	628	948	1455	300	ال-له صلي الله عليه وسلم هل كان يخص شيءا من الايام قالت لا كان كل عمله ديمة وايكم يستطيع ما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يستطيع باب ما يءمر به من القصد في الصلاة حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن محمد ابن عجلان عن سعيد المقبري ------عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	1854	7776056370713504820	190	301.5	144	329	57.75075912475586	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09295	true	-7707337043835691162	69	137	362	682	1471	300	علقمة---- سالت عاءشة رضي الله عنها كيف كان عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان يخص شيءا من الايام قالت لا كان--- عمله ديمة وايكم يستطيع ما كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يستطيع سابعها حدثنا علي بن عبد الله ثنا---------------------------------------- محمد -بن الزبرقان ثنا موسي بن عقبة عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال	9295	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1854	false	7192386944993386810	125	202	590	948	1455	300	علقمة قال سالت عاءشة-------------- كيف كان عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان يخص شيءا من الايام قالت لا كان كل عمله ديمة وايكم يستطيع ما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يستطيع باب ما يءمر به من القصد في الصلاة حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن محمد ابن عجلان عن سعيد المقبري ----عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	1854	7776056370713504820	251	406.5	194	378	66.40211486816406	46	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09370	true	-2775052465636487674	133	239	704	1247	1544	300	قال حدثني ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن و-----------الاعرج انهما حدثاه ان ابا هريرة قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين قال فغضب المسلم عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون في اول من يفيق فاذا موسي باطش ب--جانب العرش فلا ادري اكان موسي فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	9370	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6042	false	2180559256564698900	213	289	1034	1412	1461	300	قال حدثنا ابي ع-----------ن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الرحمن الاعرج عن ابي------------ هريرة قال قال------- رجل م-----------------ن ال-------------------------------------------------------يهود- والذي اصطفي موسي----------------- فرفع المسلم يده---- فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فا----------------------------خبره فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون------------ فاكون--- اول من يفيق فاذا موسي باطش في جانب العرش فلا ادري اكان م------من صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	6042	7776056370713504820	339	561.5	268	557	60.861759185791016	58	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09370	true	-2775052465636487674	160	214	836	1125	1544	300	من اليهود فقال الم----سلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فغضب المسلم عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فقال رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لا تخيروني علي موس---------------------------------------------ي فان الناس يصعقون	9370	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6045	false	150074547232722308	2	139	8	724	1505	300	من اليهود -قيل اسمه فنحاص والذي اصطفي في البخاري زيادة ولفظه عن الاعرج عن ابي هريرة---------------- قال بينما يهودي يعرض سلعته اعطي بها شيءا كرهه فقال لا والذي اصطفي موسي علي البشر فسمعه رجل من الانصار فقام فرفع المسلم---- يده فلطم وجه اليهودي قيل الرجل الذي لطم اليهودي هو ابو بكر الصديق لكن قوله في رواية البخاري من الانصار يخالف هذا الا ان تكونا قضيتين فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبره ----------------------------------------------------------لفظ البخاري فقام فلطم وجهه وقال تقول والذي اصطفي موسي علي البشر والنبي صلي الله عليه وسلمبين اظهرنا فذهب اليه فقال ابا القاسم ان لي ذمة وعهدا فما بال فلان لطم وجهي فقال لم لطمت وجهه فذكره فغضب النبي صلي الله عليه وسلمفقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي لفظ البخاري لا تفضلوني علي انبياء الله تعالي فان الناس يصعقون	6045	7776056370713504820	145	39.5	116	796	18.216079711914062	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09428	true	1541758126917280260	93	153	463	762	1469	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن الحسن بن ذكوان حدثنا ابو رجاء---- حدثنا عمران بن حصين رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج قوم من النار بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم فيدخلون الجنة -يسمون الجهنميين فتح 6567 حدثنا قت------------يبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن --حميد عن انس ---ان ام حارثة اتت رسول ال-له صلي الله عليه	9428	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6129	false	-5678338326107956925	199	252	1047	1318	1571	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن الحسن بن ذكوان حدثنا ابو رجاء قال حدثني عمران بن ---------------حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يخرج قوم من النار بشفاعة محمد------------------- فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميين---- 4741 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جري-----------ر عن الاعمش عن ابي سفيان عن جا-بر قال سمعت النبي صلي الله عليه	6129	7776056370713504820	214	320.0	165	322	66.45962524414062	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09455	true	-3701758919245684232	96	128	460	611	1489	300	مسعود---------------------- ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشر المراة تحت كل شعرة وظف--ر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تصير دما في الرحم فذلك جمعها	9455	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6092	false	-8887471535961918829	223	261	1135	1310	1489	300	مسعود تفسير يجمع في بطن امه ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشر المراة تحت كل ذي ظفر وشعر ثم تمكث اربعين يوما ثم تصير دما في الرحم فذلك جمعها	6092	7776056370713504820	139	254.5	108	175	79.42857360839844	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09457	true	-2503865553134308912	127	183	597	864	1437	300	البخاري -في هذا الباب غرضه السالف من---- ادحاض حجة القدرية بهذه النصوص من كلام الله تعالي وكلام رسوله كما نبه عليه المهلب ف-------------------------------------------------------------------اخبر انه----- قد فرغ من الحكم علي كل نفس وكتب القلم ب--ما يصير اليه العبد من خير او شر في ام الكتاب وجف مداده علي المقدور من علم الله واضل--------ه الله علي علم به	9457	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6094	false	2640626527919720329	224	296	1114	1463	1480	300	السعادة وفي هذا الحديث وما معه من النصوص ادحاض حجة القدرية انه قد سبق علم ا-----لله تعالي بكل ما يعمله الادميون من اهل الجنة الذين تمسكوا بالطاعة ومن اهل النار الذين تمسكوا بالكفر والمعصية واخبر الله انه قد فرغ من الحكم علي كل نفس وكتب القلم كل ما يصير اليه العبد من خير او شر في ام الكتاب وجف مداده علي المقدور من علم الله فمنهم من هداه الله علي علم به	6094	7776056370713504820	192	292.5	145	354	54.23728942871094	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09457	true	-2503865553134308912	181	248	857	1173	1437	300	علم به ومعرفة ما كان يصير اليه امره لو اهمله الا تسمعه قد بين ذلك في كتابه حيث يقول هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي النجم يعرفنا انه كان بنا عالما حين خلق ادم من طينة الارض المختلفة--------- واحاط علما بما يقع من تلك الطينة لكل شخص من اشخاص ول--ده الي يوم القيامة	9457	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6095	false	4015754473543303	0	57	0	268	1435	300	علم به و-عرف كل ما-- يصير اليه امره وبين الله---------------- ذلك في كتابه حيث يقول هو اعلم بكم اذ انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم ف----------------------------------------عرفنا انه كان بنا عالما حين خلق ادم من طينة الارض المختلفة كما تقدم واحاط علما بما يقع من تلك الطينة لكل شخص من اشخاص اولاده الي يوم القيامة	6095	7776056370713504820	241	430.5	189	327	73.70030212402344	47	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09459	true	-8594563757862634580	167	223	810	1094	1483	300	عن همام-- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون ال------بهيمة------ هل تجدون فيها من جدعاء حتي تكونوا انتم تجدعونها انظر 1358 مسلم 2658 فتح 6600 قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين	9459	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6096	false	2656064548577462508	27	73	137	367	1469	300	عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل--- مولود---- يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تناتج الابل من بهيمة جمعاء هل تحس------- من جدعاء------------------------------------------------------ قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين	6096	7776056370713504820	202	343.0	160	298	67.78523254394531	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09478	true	-5764948335475891728	160	236	801	1145	1441	300	ابن وهب ثنا------- هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي قال يا رب ابونا ادم الذي اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه الله ادم وقال -له ا--نت ادم -قال------- نعم قال انت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر --ملاءكته فسجدوا لك------------ فما حملك---- ان اخرجتنا ونفسك من الجنة -قال------- ومن انت قال انا موسي	9478	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6066	false	-8938376240359760911	218	300	1041	1413	1413	300	ابن وهب قال اخبرني هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي قال يا رب ارنا -ادم الذي اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه الله ادم فقال انت ابونا ادم فقال له ادم نعم قال انت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر الملاءكة- فسجدوا لك قال نعم قال فما حملك علي ان اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم ومن انت قال انا موسي-	6066	7776056370713504820	315	536.0	244	388	81.1855697631836	62	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09478	true	-5764948335475891728	236	269	1145	1296	1441	300	قال انت نبي بني اسراءيل الذي كلمك الله من وراء --حجاب ولم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه قال نعم قال افما وجدت----------- في كتاب الله ان ذلك كاءن قبل ال--خلق قال نعم	9478	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6067	false	-726232644172509680	0	34	0	153	1425	300	قال انت نبي بني اسراءيل الذي كلمك الله من وراء الحجاب -لم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه قال نعم قال افما وجدت ان ذلك كان في كتاب الله------------ قبل ان اخلق قال نعم	6067	7776056370713504820	137	236.5	107	166	82.53012084960938	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09516	true	-4931099929418149951	36	170	169	852	1476	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد------- انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو- افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجير-زني بامراته فاخبروني ان-- علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيس- الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	9516	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5795	false	-8193324416370001475	35	169	181	879	1550	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا--------- والعسيف الاجيرفزني بامراته فاخبروني انما علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	5795	7776056370713504820	667	1271.5	537	709	94.07616424560547	123	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09526	true	1501112261095626044	229	282	1163	1429	1523	300	بن عبد الله السبيعي وقد سلف شرحه الحديث السابع عشر حديث ابي سعيد------- ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد الاخلاص يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها-فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	9526	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1983	false	-4748194844450379587	181	232	968	1211	1535	300	بن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابيه عن------------------- ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد-------- يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	1983	7776056370713504820	208	359.0	164	275	75.63636016845703	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09532	true	6145937694696204360	198	249	1066	1317	1577	300	يزيد بن زريع عن--- حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني--- القسمة لم اكلمك ابدا ومالي في رتاج الكعبة فقال--- عمر بن الخطاب ان الكعبة لغنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك	9532	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4438	false	9000972085596856409	107	157	536	776	1442	300	يزيد بن زريع حدثنا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني عن القسمة فكل مال ---------لي في رتاج الكعبة فقال له عمر ----------ان الكعبة -غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك	4438	7776056370713504820	221	393.5	175	260	85.0	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09535	true	-8908971999146094104	175	201	870	1013	1496	300	قال المهلب كانت العرب في الجاهلية تحلف باباءها والهتها فاراد الله------ ان ينسخ من قلوبها والسنتها ذكر كل شء سواه ويبقي ذكره تعالي- لانه الحق المعبود	9535	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4418	false	-3723851148878166608	177	205	850	1000	1528	300	قال المهلب كانت العرب في الجاهلية تحلف باباءها والهتها فاراد الله تعالي ان ينسخ من قلوبها والسنتها ذكر كل شء سواه ويبقي ذكره عز وجل لانه الحق المعبود	4418	7776056370713504820	138	258.5	112	150	92.0	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09546	true	-2544523040991518425	10	141	46	685	1450	300	حدثنا شعبة اخبرنا عاصم الاحو----ل سمعت ابا عثمان يحدث عن اسامة ان ابنة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت اليه ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد--------------------------------------------------------- وسعد وابيان------- ابن--------ي قد احتضر فاشهدنا فارسل يقرا السلام ويقول ان لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده مسمي فلتصبر وتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه فقام وقمنا معه فلما قعد رفع اليه فاقعده في حجره ونفس الصبي----------------------------------------- تقعقع ففاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- سعد ما هذا يا رسول الله قال هذا رحمة يضعها الله في قلوب من يشاء من عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء انظر 1284 مسلم 923 فتح 6656 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن اب---------------------------ن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا	9546	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4297	false	-5899715994144172472	101	218	521	1090	1515	300	حدثنا شعبة عن---- عاصم الاحول قال سمعت ابا عثمان -----عن اس----------------------------------------------------------------------------------------امة بن زيد ان ابنة لرسول الله صلي الله عليه وسلمارسلت اليه وانا معه وسعد واحسب ابيا ان ابني او بنتي قد ح--ضر فاشهدنا فارسل يقرء السلام فقال قل- لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده الي اجل فارسلت---------------- تقسم عل---------------------------------يه فاتاها فوضع-------- الصبي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلمونفسه تقعقع ففاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال له سعد ما هذا قال انه------------ا رحمة وضعها الله في قلوب من يشاء--------- وانما يرحم الله من عباده الرحماء 312-----------------------6 حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا سليمان ------------بن المغيرة عن ثابت البناني عن ا---نس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي	4297	7776056370713504820	335	476.0	259	786	42.62086486816406	53	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09547	true	-1615941786943828621	30	87	152	431	1533	300	اسامة بن زيد ان ابنة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت اليه ومعه اسامة بن زيد وسعد وابيان------- ابن--------ي قد احتضر فاشهدنا فارسل يقرا السلام ويقول ان لله ما اخذ وما اعطي فارسلت اليه--------------- تقسم عليه فقام وقمنا معه الحديث ثالثها حديث ا--بي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------قال لا	9547	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4297	false	-5899715994144172472	111	174	569	881	1515	300	اسامة بن زيد ان ابنة لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ارسلت اليه وانا معه--------- وسعد واحسب ابيا ان ابني او بنتي قد ح--ضر فاشهدنا فارسل يقرء السلام فقال قل- لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده الي اجل فارسلت تقسم عليه ف----------------------اتاها فوضع الصبي -------في --------حجر رسول الله صلي الله عليه وسلمونفسه تقعقع ففاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال له	4297	7776056370713504820	189	290.0	144	362	52.20994567871094	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09578	true	78554380140120611	1	97	4	478	1480	300	عند ابي موسي الاشعري قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين فوافقته وهو غضبان فاستحملناه فحلف ان ل--ا يحملنا ثم قال والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وتحللتها انظر 3133 مسلم 1649 فتح ذكر فيه حديث ابي موسي رضي الله عنه قال ارسلني اصحابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله---- الحملان--------------------------------------------------------------------------------------- فقال والله لا احملكم علي شء ووافيته وهو غضبان فلما اتيته قال انطلق الي اصحابك فقل ان الله عز وجلاو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	9578	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0075	false	-1307967131930672027	170	249	826	1224	1478	300	عن- ابي موسي الاشعري قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين ن-------------------ستحمله اي نطلب منه ما يحملنا من الابل ويحمل اثقالنا وفي رواية ل---------------------------------------------------------------------مسلم ------------------------------------------------ارسلني اصحابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله لهم الحملان اذ هم معه في جيش العسرة وهي غزوة تبوك فقلت يا رسول الله ان اصحابي ارسلوني اليك لتحملهم فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان ول-ا ا-----شعر فرجعت حزينا--------- من -------------منع رسول الله صلي الله عليه وسلم	75	7776056370713504820	236	327.5	184	568	41.54929733276367	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09582	true	-648501279019285203	170	252	816	1184	1405	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي معصية فلا يمين له ومن حلف علي قطيعة رحم له فلا يمين له ولفظ ابي داود لا نذر ولا يمين فيما لا يملك ابن ادم ولا في معصية الله ولا في قطيعة رحم ومن حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليدعها وليات الذي هو خير فان تركها كفارة ومن حديث ابن المسيب ان عمر بن الخطاب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	9582	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4438	false	9000972085596856409	239	298	1159	1433	1442	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------- لا نذر ولا يمين فيما لا يملك ابن ادم ولا في معصية الله ولا في قطيعة رحم ومن حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليدعها وليات الذي هو خير فان تركها كفارتها قال ابو داود الاحاديث كلها عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم	4438	7776056370713504820	241	414.5	188	368	65.48912811279297	52	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09603	true	3595106596833553863	136	239	684	1182	1467	300	حدثنا الحسن بن محمد-------- حدثنا الحجاج عن------------- ابن جريج قال زعم عطاء انه سمع عبيد بن عمير يقول سمعت عاءشة تزعم ------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتن---ا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت--- ذلك له فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك---------- ان تتوبا الي الله التحريم لعاءشة وحفصة--------------- واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا التحريم لقوله بل شربت عسلا	9603	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4988	false	-3092103753014970349	25	135	129	658	1483	300	حدثنا ا-حمد بن محمد بن حنبل حدثنا --حجاج بن محمد قال قال ابن جريج عن----- عطاء انه سمع عبيد بن عمير قا-ل سمعت عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلمتخبر ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يمكث عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة--- ايتنا ما دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم-فلتقل اني اجد منك ريح مغا------------فير فدخل علي احداهن -فقالت له ذلك ---فقال--- بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت-------------- لم تحرم ما احل الله لك تبتغي الي ان تتوبا الي الله-------- لعاءشة وحفصة رضي الله عنهما واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا-------- لقوله بل شربت عسلا	4988	7776056370713504820	420	679.5	332	592	70.9459457397461	77	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09607	true	-2121048168016012774	266	300	1363	1518	1518	300	يستخرج به من---- البخيل يعني------------------------------------- ان من الناس من لا يسمح بالصدقة والصوم الا اذا نذر شيءا لخوف او طمع فكانه لولا ذلك الشء الذي طمع فيه او خافه لم يسمح باخراج ما قدره-	9607	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4458	false	-9133116542011908648	3	45	13	210	1443	300	يستخرج به من مال البخيل ما لم يخرجه لمولاه الا بمشيءة الله ومعناه ان من الناس من لا يسمح بالصدقة والصوم الا اذا نذر شيءا لخوف او طمع فكانه لولا ذلك الشء الذي طمع فيه او خافه لم يسمح باخراج ما نذره	4458	7776056370713504820	149	266.5	116	197	75.634521484375	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09615	true	1943373606074154138	206	300	973	1425	1425	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حميد------- عن ثابت-------- عن انس عن -ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم ق------------------------------------------------------ال ان الله لغني عن تعذيب هذا نفسه وراه يمشي بين ابنيه وقال الفزاري عن حميد حدثني ثابت عن انس انظر 1865 مسلم 1642 فتح 67----------------------02 حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن سليمان الاحول عن طاوس عن 178 ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يطوف بالكعبة بزمام او غيره فقطعه انظر 1620 فتح 6703 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني سليمان الاحول ان طاوسا اخبره عن ابن-	9615	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4461	false	-3646294199792011143	188	269	909	1290	1446	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حميد الطويل عن ثابت البناني عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يهادي بين ابنيه فسال عنة فقالوا نذر ان يمشي فقال ان الله لغني عن تعذيب هذا نفسه وامره ان يركب قال ابو داود رواه عمرو بن ابي عمرو عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 330-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 حدثنا ---يحيي بن م-عين حدثنا حجاج عن ابن جريج ق-------ال اخبرني الا-------حول ان طاوسا اخبره عن ابن	4461	7776056370713504820	177	218.5	134	556	31.834531784057617	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09616	true	1830836450061729117	6	212	29	1054	1496	300	صلي الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بانسان يقود انسانا بخزامة في انفه فقطعها النبي صلي الله عليه وسلم بيده ثم امره ان يقوده بيده انظر 1630 فتح 6704 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال بين-ا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسا---------ل عنه فقالو----ا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومهقال عبد الوهاب حدثنا ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم فتح ذكر فيه احاديث احدها حديث عاءشة رضي الله عنها من نذر ان يطيع الله فليطعه الحديث وقد سلف قريبا ثانيها حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حميد------- عن ثابت-------- عن انس رضي الله عنه ان---------ه صلي الله عليه وسلم ق------------------------------------------------------ال ان الله لغني عن تعذيب هذا نفسه و---------------------------راه يمشي بي------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن---يه وقال الفزاري عن حميد حدثني ثابت عن انس يريد بذلك ما ذكره في الحج حدثنا محمد بن سلام حدثنا الفزاري هو مروان فذكره ثالثها حديث ابن عباس ان-----ه صلي الله عليه وسلم راي رجلا يطوف بالكعبة بزمام او غيره فقطعه وعنه انه صلي الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بانسان يقود انسانا بخزامة في انفه فقطعها------ صلي الله عليه وسلم	9616	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4461	false	-3646294199792011143	124	291	582	1403	1446	300	صلي الله عليه وسلم فاستفتيت---------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لتمش ولتركب 3300 حدث------------------------نا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم----- اذا هو برجل قاءم في الشمس فسال عنه -قالوا هذا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم -قال مروه------------------------ فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه 3301 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد حدثنا يحيي عن حميد الطويل عن ثابت البناني عن انس بن مال-----ك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يهادي بين ابنيه فسال عنة فقالوا نذر ان يمشي فقال ان الله لغني عن تعذيب هذا نفسه وامره ان يركب قال ابو داود رواه عمرو بن ابي عمرو عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 3302 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حجاج عن ابن جريج -قال اخبرني الاحول ان طاوسا اخبره عن ----------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس ان النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------سلم مر وهو يطوف بالكعبة بانسان يقوده------ بخزامة في انفه فقطعها النبي صلي الله عليه وسلم	4461	7776056370713504820	496	725.0	389	1260	39.36507797241211	84	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09618	true	-7339735196725818494	30	81	140	386	1391	300	دليل---- ان السكوت عن المباح او عن ذكر الله ليس من طاعة الله وكذلك الجلوس في الشمس وفي معناه كل ما يتاذي به الانسان مما ل--ا طاعة لله ولا قربة بنص كتاب او سنة كالحفاء وغيره وانما الطاعة ما امر الله ورسوله بالتقرب بعمله لله الا تري ان-------------ه عليه السلام امره	9618	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4470	false	-6823524269196938113	92	143	483	725	1487	300	دليل علي ان السكوت عن المباح او عن ذكر الله ليس من طاعة الله وكذلك الجلوس في الشمس وفي معناه كل ما يتاذي به الانسان مما ليس بطاعة---- ولا قرب----------------ة كالحفاء وغيره وانما الطاعة ما امر الله ورسوله به قال مالك ولم اسمع ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م امر -	4470	7776056370713504820	190	330.0	151	265	71.69811248779297	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09619	true	-5371773175611837888	212	300	1103	1533	1533	300	6707 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابي الغيث مولي ابن مطيع-عن ابي هريرة ----قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر فلم نغنم ذهبا ولا فضة- الا الاموال والثياب والمتاع فاهدي رجل من بني الضبيب يقال له رفاعة بن زيد لرسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما يقال له مدعم فوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري------------------------------------------------------------- حتي اذا كان-- بوادي القري -بينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا---- سهم عاءر فقتله-	9619	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3672	false	8777333975705743605	143	226	684	1084	1450	300	2711 حدثنا القعنبي عن------- مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابي الغيث مولي ابن مطيع عن ابي هريرة انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر فلم يغنم ذهبا ولا ورقا الا ---------الثياب والمتاع والاموال قال--------------------------------------------------------------------------------- فوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو وادي القري وقد اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم عبد اسود يقال له مدعم حتي اذا كانوا بوادي القري فبين-ا مدعم يحط رحل-- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه سهم----- فقتله	3672	7776056370713504820	292	444.0	228	505	57.821781158447266	48	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09620	true	5614283915375253787	0	53	0	261	1492	300	فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمع-- ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ش-----------------------------راك من نار او ----شراكان من نار	9620	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3672	false	8777333975705743605	226	285	1084	1374	1450	300	فقال الناس هنيءا له الجنة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمعوا ذلك------ جاء رجل بشراك او شراكين الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك من نار او قال شراكان من نار	3672	7776056370713504820	244	427.5	193	302	80.7947006225586	44	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09627	true	6896208716263993574	0	70	0	322	1483	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت -قال وما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال -هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا اجد----- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال اعلي افقر منا ما بين لابتيها-------- افقر منا	9627	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3250	false	-4077622566874899787	95	165	504	827	1483	300	قال اتي ر----جل النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت فقال -ما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال فهل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال --------تصدق به فقال يا رسول الله- ما بين لابتيها اهل بيت افقر منا	3250	7776056370713504820	288	515.0	223	337	85.4599380493164	56	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09657	true	6067569910095532125	100	142	518	713	1516	300	عبد الرحمن ابن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العلم ثلاثة وما سوي ذلك---- فضل اية محكمة او سنة قاءمة او فريضة عادلة	9657	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3944	false	-7587153617081087187	38	78	182	366	1466	300	عبد الرحمن -بن زياد-------- عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي عن عبد الله بن عمرو بن العاص------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العلم ثلاثة وما سوي ذلك فهو فضل اية محكمة او سنة قاءمة او فريضة عادلة	3944	7776056370713504820	172	313.0	134	199	86.43215942382812	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09658	true	-7824139732405987253	264	300	1275	1432	1432	300	هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالا قد قال ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء-	9658	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4049	false	-6452928121403061717	141	248	709	1211	1450	300	هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركنا صدقة توضحه رواية المصنف الاتية ما تركناه فهو صدقة يعني لا تورث عني بل يصرف في مصالح المسلمين وقيل كان النبي صلي الله عليه وسلم قد تصدق به فقالا نعم هذا نص منهما علي صحة ما سالهما عنه وتصديقهما علي ذلك قال فان الله عز وجل خص رسوله صلي الله عليه وسلم في مال النضير بخاصة لم يخص بها احدا من الناس ممن كان معه في ذلك الجيش ولفظ البخاري قال عمر فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد---- خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء	4049	7776056370713504820	140	230.5	108	506	27.667984008789062	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09664	true	-3297432725006106683	35	166	181	813	1504	300	حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال اخبرني عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال مرضت بمكة ------------------------------مرضا فاشفيت منه علي الموت فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاتصدق ب--ثلثي مالي قال لا قال قلت فالشطر قال لا قلت ال--ثلث قال ال-------ثلث كبير انك ان تركت ولد-ك اغنياء خير من ان تتركهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة الا اجرت عليها حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك فقلت يا رسول الله ااخلف عن هجرتي فقال---- لن تخلف بعدي فتعمل عمل------ا تريد به وجه الل------------ه الا ازددت به رفعة ودرجة ولعل ان تخلف بعدي حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون------------------------------------------------------ لكن الباءس سعد ابن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة قال	9664	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3906	false	-2915977763784115874	92	234	480	1159	1462	300	حدثنا سفيان عن--- الزهري عن-------- عامر بن سعد ------------عن ابيه قال مرض------ مرضا قال ابن ابي خلف بمكة ثم اتفقا -اشفي فيه فعاده رسو-------ل ال-له صلي الله عليه وسلم------- فقال يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاتصدق بالثلثي----ن قال لا قال فب---الشطر قال لا قال فبالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تترك ورثتك اغنياء خير من ان تدع-هم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة الا اجرت ب--ها حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك -قلت يا رسول الله اتخلف عن هجرتي -قال انك ان تخلف بعدي فتعمل عملا صالحا تريد به وجه الله لا تزداد به الا--------- رفعة ودرجة لعلك ان تخلف -----حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون ثم قال اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد ابن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة باب	3906	7776056370713504820	513	818.0	397	750	68.4000015258789	90	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09671	true	-2069533585520746311	249	292	1233	1423	1464	300	الحسن عن عمران بن حصين قال جاء رجل- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابن ابني مات فما لي من ميراثه -قال لك السدس فلما -ولي دعاه -قال لك سدس اخر فلما -ولي دعاه -قال ان السدس الاخر طعمة قال	9671	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3959	false	577532496672659393	240	281	1205	1392	1476	300	الحسن عن عمران بن خصين -----ان رجلا اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ان ابن ابني مات فما لي من ميراثه فقال لك السدس فلما ادبر دعاه فقال لك سدس اخر فلما ادبر دعاه فقال ان السدس الاخر طعمة قال	3959	7776056370713504820	167	278.0	126	196	85.2040786743164	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09677	true	2585938475781529428	212	299	1060	1460	1465	300	في الجدة وقد روي-------------- مالك في الموطا عن الزهري-- عن عثمان بن اسحاق بن خرشة عن قبيصة بن ذء----------------------------يب ان الصديق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعطاها السدس بعد ان سال وقال لا اعلم لك في كتاب الله ولا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا وان المغيرة بن شعبة ومحمد بن مسلمة رويا له ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه جاءت الجد-----ة الاخري الي------------------------------------- عمر فقال لها ما لك في كتاب الله شء ------وما كان القضاء الذي قضي به الصديق الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض	9677	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3956	false	-1425240489787443942	53	177	254	839	1428	300	في الجدة 2894 حدثنا القعنبي عن مالك---------- عن ابن شهاب عن عثمان بن اسحاق بن خرشة عن قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله تعالي شء وما علمت لك في سنة نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام -------------------------------------------------------------------------محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه تساله ميراثها فقال---- ما لك في كتاب الله تعالي شء وما كان القضاء الذي قضي به------- الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض	3956	7776056370713504820	203	271.5	153	679	29.896907806396484	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09678	true	-6004579773279983198	271	300	1294	1415	1415	300	جاءت الجدة ام الام او ام الاب الي ابي بكر رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت ان ابن ابني او ابن بنتي مات وقد اخبرت ان لي في --كتاب الله حقا	9678	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3957	false	8288311245425958295	7	67	35	314	1435	300	جاءت الجدة ام الام او ام الاب الي ابي بكر الصديق تساله ان يقضي لها في ميراثها وذكر القاضي حسين ان التي جاءت الي الصديق ام الام والتي جاءت الي عمر ام الاب والصحيح انهما معا اتيا الي عمر قال شيخنا ابن حجر ولفظ الترمذي فقالت ان ابن ابني او ان ابن-ي مات وقد اخبرت ان لي في الكتاب حقا ----	3957	7776056370713504820	98	159.5	74	284	34.507041931152344	21	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09678	true	-6004579773279983198	56	104	276	500	1415	300	الاتصال-- وروي مالك---------- عن يحيي بن---- سعيد عن القاسم بن محمد انه قال اتت الجدتان الي ابي بكر الصديق فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام-------------------------- فقال له رجل من الانصار اما انك تركت التي لو ماتت وهو حي كان اياها يرث فجعل ابو بكر السدس بينهما	9678	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3958	false	-1319966193123521	197	255	962	1226	1462	300	الا لغيرك وروي مالك في الموطا عن يحيي بن ابي سعيد عن القاسم بن محمد انه قال اتت الجدتان الي ابي بكر الصديق فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام يعني لام الام دون ام الاب فقال له رجل من الانصار اما انك تترك التي لو ماتت وهو حي كان اياها يرث فجعل ابو بكر السدس --لهما	3958	7776056370713504820	214	387.5	166	266	80.45112609863281	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09716	true	-6730159301891457031	82	174	382	799	1428	300	عبد الله بن موهب و-قال بعضهم ابن -وهب-عن تميم بن اوس الداري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما السنة في الرجل يسلم علي يد الرجل الحديث قال وقد ادخل بعضهم بين عبد الله بن موهب وبين تميم قبيصة بن ذءيب -----رواه يحيي بن حمزة كذلك------------------------------------------ وهو عندي ليس بمتصل قلت حديث يحيي اخرجه ابو داود عن يزيد بن خالد بن موهب وهشام بن عمار عن يحيي بن حمزة عن عبد العزيز بن عمر قال سمعت عبد الله بن موهب يحدث عن عمر بن عبد العزيز عن قبيصة بن ذءيب	9716	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3985	false	-801054463983979750	11	69	54	317	1426	300	عبد الله بن موهب ويقال------ ابن موهب عن تميم------- الداري ق---------------------------------------------------------------------------------ال وقد ادخل بعضهم بين عبد الله بن موهب وبين تميم قبيصة بن ذءيب قال ورواه يحيي بن حمزة عن عبد العزيز بن عمر وزاد فيه عن قبيصة بن ذءيب وهو عندي ليس بمتصل لان قبيصة لم يلق تميما----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحدث ---عمر بن عبد العزيز عن قبيصة بن ذءيب	3985	7776056370713504820	189	275.5	146	467	40.471092224121094	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09746	true	8513314463683882128	222	279	1077	1344	1444	300	ابن جريج قال قلت لعطاء اخبرني محمد بن علي بن ركانة عن عكرمة عن مولاه انه عليه السلام لم يء-----------------قت في الخمر حدا قال وقال ابن عباس شرب رجل فسكر فلقي في فج يميل-------- فانطلق به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما حاذوا دار ابن عباس ا-فلت فدخل علي ع--باس فالتزمه من وراءه فذكروا ذلك	9746	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5840	false	920349608538984099	247	299	1315	1564	1569	300	ابن جريج عن------------------ محمد بن علي بن ركانة عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلملم يقت في الخمر حدا---- وقال ابن عباس شرب رجل فسكر فلقي------ يميل في الفج فانطلق به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فلما حاذي بدار ا--لعباس انفلت فدخل علي العباس فالتزم---------ه فذكر-- ذلك	5840	7776056370713504820	187	271.5	146	296	63.17567443847656	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09748	true	1167001297596173281	166	208	821	1023	1473	300	مسدد --ثنا يحيي ثنا سعيد بن ابي عروبة عن الداناج عن حضين بن المنذر الرقاشي ابي ساسان عن علي رضي الله عنه قال جلد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخمر اربعين وجلد ابو بكر اربعين وكملها عمر ثمانين وكل سنة	9748	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5842	false	6347510645398733305	87	121	437	605	1485	300	مسدد حدثنا يحيي عن ا-----بن ابي عروبة عن الداناج عن حضين بن المنذر------------------ عن علي رضي الله عنه-قال جلد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الخمر و-----------ابو بكر اربعين وكملها عمر ثمانين وكل سنة	5842	7776056370713504820	162	275.5	129	204	79.4117660522461	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09755	true	-266625333617206020	130	191	652	944	1470	300	وانما كان هذا في اول الامر ثم نسخ -----كذا روي اب----ن اسحاق عن ابن ----المنكدر عن جابر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والعمل علي هذا------- عند عامة اهل العلم لا نعلم بينهم اختلافا في ذلك في القديم والحديث ومما يقوي -هذا حديث--------------------------------------------------- لا يحل دم امرء مسلم ---------------------------------------الا باحدي ثلاث الحديث وقال ابن المنذر ازيل القتل في الرابعة عنه بخبر رسول ا-------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه	9755	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5852	false	1698759451463570871	96	249	485	1223	1489	300	وانما كان هذا في اول الامر ثم نسخ بعد هكذا روي محمد بن اسحاق عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ان شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه قال ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلمبعد ذلك برجل قد شرب الخمر في الرابعة فضربه ولم يقتله وكذلك روي الزهري عن قبيصة بن ذءيب عن النبي صلي الله عليه وسلمنحو هذا قال فرفع القتل وكانت رخصة والعمل علي هذا الحديث عند عامة اهل العلم لا نعلم بينهم اختلافا ف-------ي القديم والحديث و-ما تقوي بهذا ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلممن اوجه كثيرة انه قال لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدي ثلاث النفس بالنفس والثيب الزاني والتارك لدينه ثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد عن حميد بن يزيد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه	5852	7776056370713504820	217	318.0	169	746	29.088472366333008	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09757	true	8618033538782664290	81	270	390	1346	1487	300	فلما انصرف قال رجل ماله- اخزاه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكونوا عون الشيطان علي اخيكم الشرح قوله اسمه عبد الله قد اسلفنا انه النعيمان قال الدمياطي وما هنا وهم وقد روي ابن المنذر حديث ابي هريرة وقال فيه بعد قوله لا تعينوا الشيطان ولكن قولوا اللهم اغفر له وقد اسلفنا في الباب الماضي ان المراد من قوله لا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن الايمان الكامل لان الشارع شهد له بحب الله ورسوله وسماه اخا فيه وامرهم ان يدعوا له بالمغفرة فان قلت فقد لعن عليه السلام------------ شارب الخمر وجماعات معه ولعن كثيرا من اهل المعاصي منهم من ادعي الي غير ابيه وانتمي الي غير مواليه ولعن المصور وجماعات يكثر عددهم قيل لا تعارض---------------- ووجه لعنته لاهل المعاصي يريد الملازمين لها غير التاءبين منها ليرتدع بذلك من فعلها وسلو-ك سبيلها والذي نهي عن لعنه هنا قد كان---------------------------------- اخذ منه --حد الله الذي جعله مطهرا له م-------------ن الذنوب فنهي عن ذلك-- خشية ان يوقع الشيطان في قلب-----------ه ان من لعن بحضرته -----------------------ولم يغير ذلك ولا نهي عنه فانه مستحق العقوبة في الاخرة وان نالته ف--------ي الدنيا فينفره بذلك ويغويه وقيل انما --------اراد ان لا تلعنوه	9757	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5844	false	9027005248474842080	40	163	194	822	1565	300	فلما انصرف قال بعض القوم اخزاه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل هكذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قيل هذا معارض بما في الحديث انه لعن شارب الخمر وعاصرها و----لعن كثيرا من اهل المعاصي غيرهم فالجواب ل---------------------------------------------------------------------ا تعارض بحمد الله تعالي ووجه لعنته لاهل المعاصي يريد الملازمين ل------------------ها ليرتدع بذلك من فعلها او سلك سبيلها والذي نهي عنه في هذا الحديث والجارية التي زنت لا تثريب لان هذا اخذ منه الحد----- الذي جعله ----الله تعالي تطهيرا من الذنوب فنهي عن لعنته خشية ان يوقع الشيطان في قلبه وقلب سامعه ان من لعن بحضرة النبي صلي الله عليه وسلمولم يغير ذلك ولا نهي عنه فانه يستحق العقوبة في الاخرة وان فاتته العقوبة في الدنيا فينفره ذ-لك ويغويه لا تعينوا عليه الشيطان اي لا تكونوا	5844	7776056370713504820	397	565.0	308	1087	36.52253723144531	64	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09766	true	-1906518734744222093	44	105	239	530	1514	300	وذكر عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال كان عمر بن الخطاب اذا نهي الناس عن شء جمع اهله فقال اني نهيت الناس عن كذا وكذا والناس ينظرون اليكم نظر الطير الي اللحم فان وقعتم وقعوا وان هبتم هابوا واني والله لا اءتي برجل منكم--------- وقع في شء بما نهيته عنه الا اضعفت عليه العقوبة لمكانه مني	9766	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5720	false	3066833955619712805	109	169	556	839	1518	300	وذكر عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه---- كان عمر---------- اذا نهي الناس عن شء جمع اهله فقال اني نهيت الناس عن كذا وكذا والناس ينظرون اليكم نظر الطير الي اللحم فان وقعتم وقعوا وان هبتم هابوا واني والله لا اوتي برجل منكم او امراة وقع في شء مما نهيته عنه الا -ضعفت ل--ه العقوبة لمكانه مني	5720	7776056370713504820	271	503.5	213	300	90.33333587646484	53	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09782	true	-4867367846924899776	90	135	426	629	1425	300	عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن ابي السري العسقلاني و--اللفظ له عن عبد الله -----بن نمير عن ا----بن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن ابن عباس قال قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم يد رجل في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم	9782	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5733	false	6010482426763149912	39	84	188	401	1465	300	عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن ابي السري العسقلاني وهذا لفظه وهو اتمقالا حدثنا ابن نمير عن محمد بن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن ابن عباس قال قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يد رجل في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم	5733	7776056370713504820	184	333.5	145	214	85.98130798339844	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09782	true	-4867367846924899776	90	135	426	629	1425	300	عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن ابي السري--------------- العسقلاني و--اللفظ له عن------------ عبد الله -بن نمير عن ا----بن اسحاق عن ايوب بن موسي ----------------------عن عطاء عن ابن عباس--------------- قال قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم يد رجل في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم	9782	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5734	false	4407641842142585755	192	250	955	1228	1466	300	عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن ابي السري هو ابن المتوكل العسقلاني وهذا لفظه وهو اتم قالا ثنا عبد الله ابن نمير عن محمد بن اسحاق عن ايوب بن موسي بن الاشرف احد الفقهاء عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يد رجل في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم	5734	7776056370713504820	194	316.0	152	274	70.80291748046875	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09794	true	6121954596912580081	120	153	608	764	1461	300	من اصاب من-ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق---- شيءا منه بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	9794	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2309	false	3247367089424310092	253	286	1227	1384	1450	300	من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا---- بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	2309	7776056370713504820	150	280.0	118	161	93.1677017211914	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09794	true	6121954596912580081	120	153	608	764	1461	300	من اصاب من-ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق---- شيءا منه بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	9794	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5736	false	-2937750217504129787	8	41	43	200	1484	300	من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا---- بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	5736	7776056370713504820	150	280.0	118	161	93.1677017211914	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09802	true	-8047848465310192120	175	228	913	1200	1587	300	واختلفوا فيما اذا سرق ثالثة بعد ان قطع في الاولي يده اليمني وفي الثانية الرجل اليسري فقال ابو حنيفة واحمد في احدي الروايتين لا يقطع اكثر من يد ورجل ولكن يحبس ويغرم السرقة والرواية الاخري عن احمد يقطع في الثالثة والرابعة وهو مذهب مالك والشافعي------ في الثالثة يسري يديه وفي الرابعة يمني رجليه	9802	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5760	false	7405255568625758896	46	90	240	472	1504	300	واختلفوا فيما اذا----------------- سرق في المرة الثالثة----------------------------- فقال ابو حنيفة واحمد في احدي الروايتين لا يقطع اكثر من يد ورجل بل-- يحبس وعن احمد -------رواية --اخري ان----ه يقطع في الثالثة والرابعة وهو مذهب مالك والشافعي فتقطع في الثالثة يسري يديه وفي الرابعة يمني رجليه	5760	7776056370713504820	201	342.0	161	293	68.6006851196289	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09811	true	-4182043531818836769	230	290	1123	1429	1472	300	طاءفة من السلف كان هذا قبل نزول الاية في المحاربين ثم نزلت الحدود بعد ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونهي عن المثلة---------- فنسخ---------- حديث العرنيين روي هذا عن ابن سيرين وسعيد بن جبير وابي الزناد وقالت طاءفة انه---------- غير منسوخ وفيهم نزلت اية المحاربين وانما فعل---- بهم الشارع ما فعل قصاصا لانهم فعلوا بالرعاء مثل ذلك---------- ذكره	9811	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5712	false	1557096873131982792	234	297	1177	1501	1515	300	طاءفة من السلف كان هذا قبل نزول الاية في المحاربين ثم نزلت الحدود بعد ذلك علي النبي---- صلي الله عليه وسلم ونهي عن المثلة كما سياتي فنسخ هذه الاية حديث العرنيين روي هذا عن ابن سيرين وسعيد بن جبير وابي الزناد وقالت طاءفة حديث العرنيين غير منسوخ وفيهم نزلت اية المحاربين وانما فعل ذلك بهم-------------- قصاصا لانهم فعلوا-------- مثل ذلك في الرعاء ذكره	5712	7776056370713504820	272	469.0	217	350	77.71428680419922	49	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09814	true	-4388190847523550245	2	64	10	361	1557	300	صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يخرجوا فيشربوا من ابوالها والبانها فشربوا حتي اذا برءوا قتلوا الراعي ----------------------------واستاقوا النعم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم غدوة فبعث الطلب ---------------------------------في اث-رهم فما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر بهم فقطع- ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم فالقوا ب--الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة -هءلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	9814	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5708	false	5449336340831126591	84	154	412	816	1552	300	صلي الله عليه وسلم-بلقاح وامرهم ان --------يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صح--وا قتلوا --راعي رسول الله صلي الله عليه وسلمواستاقوا النعم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلمخبرهم من اول النهار فارسل النبي صلي الله عليه وسلمفي اثارهم فما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	5708	7776056370713504820	306	521.0	252	417	73.38129425048828	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09826	true	6955721254780716965	153	216	756	1075	1483	300	انا اعرف الناس بهذا الحديث كنت فيمن رجمه----- انا لما ----------رجمناه فوجد من الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قومي قتلوني وغروني عن نفسي -اخبرو-----------------ني ا-نه عليه السلام غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه ولما رجعنا الي رسول الله -------------------اخبرناه قال فهلا تركتم الرجل وجءتموني لي----تثبت رسول الله في------------------ه فاما لترك حد فلا فصل	9826	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5770	false	4375885510507636823	152	226	707	1094	1449	300	انا اعلم الناس بهذا الحديث كنت فيمن رجم الرجل انا لما خرجنا به فرجمناه فوجد مس الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمواخبرناه قال فهلا تركتموه---- وجءتموني به ليستثبت رسول الله صلي الله عليه وسلممنه فاما لترك حد فلا قال	5770	7776056370713504820	291	491.0	231	394	73.85786437988281	49	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09830	true	-3167058493666539384	39	80	207	403	1498	300	ابو داود من حديث سهل بن سعد عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان رجلا اتاه فاقر عنده انه زني بامراة سماها--- فبعث----- النبي صلي الله عليه وسلم الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها	9830	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5774	false	7797895008670639357	183	222	899	1091	1463	300	ابو حازم عن----- سهل بن سعد عن----- النبي صلي الله عليه وسلم-ان رجلا اتاه فاقر عنده انه زني بامراة سماها له فبعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها	5774	7776056370713504820	175	295.0	138	205	85.36585235595703	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09830	true	-3167058493666539384	39	80	207	403	1498	300	ابو داود من حديث سهل بن سعد عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان رجلا اتاه فاقر عنده انه زني بامراة سماها--- فبعث----- النبي صلي الله عليه وسلم الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها	9830	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5827	false	-7363017957709319074	244	283	1205	1397	1477	300	ابو حازم عن----- سهل بن سعد عن----- النبي صلي الله عليه وسلم-ان رجلا اتاه فاقر عنده انه زني بامراة سماها له فبعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها	5827	7776056370713504820	175	295.0	138	205	85.36585235595703	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09831	true	-2555035912447343073	45	120	221	584	1456	300	عبد الرحمن بن الصامت عن---- ابي هريرة ------انه سمعه ي---------قول جاء الاسلمي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه--------------------- اربع مرات بالزنا يقول اتيت امراة حراما كل ذلك يعرض عنه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاقبل في الخامسة فقال انكحتها قال نعم ق------------------------------------------------------------------------------------------------ال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني قال فامر به فرجم	9831	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5772	false	5497632041624545098	29	124	136	596	1453	300	عبد الرحمن بن الصامت ابن عم ابي هريرة اخبره انه سمع ابا هريرة يقول جاء الاسلمي الي -نبي الله صلي الله عليه وسلم-فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات----------------------------- كل ذلك يعرض عنه----- النبي صلي الله عليه وسلم-فاقبل في الخامسة فقال انك-تها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني---- فامر به فرجم	5772	7776056370713504820	309	521.0	244	502	61.55378341674805	58	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09831	true	-2555035912447343073	91	120	450	584	1456	300	قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حلا-----------------------------------------------------------لا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني قال---------------------- فامر به فرجم	9831	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5783	false	-187545306317477811	106	198	574	1023	1552	300	قال -هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل اي كما ياتي الرجل امراته في الحلال فحذفت كاف التشبيه للمبالغة في التشبيه وتاكيده حين حكم علي المشبه بانه المشبه به لا انه مثله ونظيره في حذف كاف التشبيه للمبالغة قوله تعالي وهي تمر مر السحاب اي كمر السحاب كما مثل به في تخليص المعاني من امراته حلالا وفيه سءال القاضي عن الزنا الذي اقر به هل يجهل تحريمه ام لا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني اي من الذنب الذي وقعت فيه فامر به فرجم	5783	7776056370713504820	125	188.0	96	450	27.77777862548828	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09841	true	-6554600941914925563	67	114	341	566	1469	300	حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر------------ ان رجلا من اسلم جاء ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم حتي شهد علي نفسه اربع مرات ---قال له النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال	9841	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5772	false	5497632041624545098	250	300	1213	1453	1453	300	حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان رجلا من اسلم جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه------ حتي شهد علي نفسه اربع شهادات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال-	5772	7776056370713504820	195	327.0	154	248	78.62903594970703	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09841	true	-6554600941914925563	68	115	347	569	1469	300	عبد الرزاق---- اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة-------------------------------- عن جابر--------------------------- ان رجلا من اسلم ج----اء النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم حتي شهد علي نفسه ا------------ربع مرات ق----------------------------------ال له النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا	9841	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5785	false	3524829374296615907	236	300	1212	1520	1520	300	عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة قيل اسمه عبد الله بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رجلا من اسلم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاعترف بالزنا فاعرض عنه------------------------- حتي شهد علي نفسه اربع شهادات اربع منصوب علي المصدر لان المصدر اضيف اليه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا-	5785	7776056370713504820	188	305.5	149	335	56.11940383911133	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09842	true	-3287310506500076884	183	256	948	1336	1539	300	قال النساءي ليس في شء من الاحاديث قدر الحجر الذي يرمي به قلت اسلفنا رميه بالجلاميد وهي الصخور الكبار واحدها جلمود وجلمد بفتح الجيم ايضا قال وقال مالك لا يرمي بالصخور العظام ويامر الامام بذلك ولا يتولاه بنفسه ول------------------------------------ا يرفع عنه------ حتي يموت ويخلي بينه وبين اهله يغسلونه ويصلون عليه ولا يصلي عليه الامام------ ردعا لاهل المعاصي ولءلا يجترء الناس علي مثل فعله اذا راوا ان--ه ممن لا يصلي عليه الامام لعظم ذنبه	9842	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5779	false	2376067102379970033	36	103	167	508	1504	300	قال النساءي ليس في شء من الاحاديث قدر الحجر الذي ر-مي------------------------------------------------------------------------------------ به قال مالك لا يرمي بالصخور العظام ويامر الامام بذلك ولا يتولاه بنفسه فانطلق به فرجم ولم يصل عليه قال مالك لا يرفع عنه الرمي حتي يموت ويخلي بينه وبين اهله يغسلونه ويصلون عليه ولا يصلي عليه الامام ليكون ردعا لاهل المعاصي ولءلا يجترء الناس علي مثل فعله اذا راوا ان الامام لا يصلي------------ لعظم ذنبه	5779	7776056370713504820	280	504.0	226	438	63.92694091796875	49	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09849	true	-522744857633222143	2	36	14	180	1473	300	فلما اتي----- بلفظ مشترك لم يحده -----------حتي وقف علي صحيح ما اتا--------ه بغير اشكال---------------------------------- لان من شريعته ---------درء الحدود بالشبهات فلما افصح وبين-------- امر برجمه وهو دا-ل علي ان الحدود لا تقام الا بالافصاح	9849	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5782	false	7049420642284850319	87	132	419	661	1486	300	فلما اتي ماعز بلفظ مشترك لم يحده عليه السلامحتي وقف علي صحيح ما اتاه وحقيقته بغير اشكال ليرتفع المجاز وغيره من الاحتمالات لان من سنته عليه السلامدرء الحدود بالشبهات فلما افصح وبين ما فعله امر برجمه وهذا يدل علي ان الحدود لا تقام الا بالافصاح	5782	7776056370713504820	155	252.5	123	242	64.0495834350586	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09851	true	-2353706227380495741	6	32	33	157	1474	300	علي كل امام ان يسال المقر ان كان محصنا او-غير محصن لانهعليه السلام قد فرق بين حد المحصن والبكر------------- فواجب عليه ------ان يقف علي ذلك كما	9851	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5778	false	-7310278687142839439	269	300	1321	1462	1462	300	علي ال-امام ان يسال المقر ان كان محصنا او غير محصن لان الله تعالي- قد فرق بين حد المحصن والبكر قال ابن بطال فواجب علي الامام ان يقف علي ذلك كما-	5778	7776056370713504820	111	176.5	88	144	77.08333587646484	19	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09854	true	2779189415254515721	51	91	246	448	1553	300	الخصم-------- للامام العدل ا-قض بيننا بالحق -حيث قال اقض بيننا بكتاب ال--------------------------له وقد علم انه لا يقضي----- الا بما امره ال----------------------------------له ولم ينكر ذلك عليه وق-------------------------------------------------------------------ال الملكان لداود عليه السلام فاحكم بيننا بالحق ص وذلك اذا لم يرد الساءل التعريض	9854	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5775	false	-6063793881404924917	196	265	952	1294	1469	300	للخصم ان يقول للامام العدل احكم بيننا بالحق لانه قال لنبي الله صلي الله عليه وسلم اقم علي كتاب الله وقد علم انه لا يقيم عليه الا حكم الله كما جاء في الصحيح اقض بيننا بكتاب الله ولم ينكر ذلك عليه النبي صلي الله عليه وسلم ولم يتغير كما تغير حكام اهل هذا الزمان وقد قال الملكان لداود عليه السلام فاحكم بيننا بالحق-- وذلك اذا لم يرد الساءل التعريض	5775	7776056370713504820	166	246.5	129	344	48.25581359863281	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09854	true	2779189415254515721	3	48	15	230	1553	300	ان العالم قد يفتي في مصر -فيه من هو اعلم منه الا تري انه سال والشارع -------------------------------بين اظهرهم وكذلك كان الصحابة يفتون في زمنه خامسها ------------------في سءاله اهل العلم ورجوعه الي الشارع -----------------دليل علي انه يجوز للرجل ان لا يقتصر علي قول واحد من العلماء	9854	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5802	false	5976722722103063194	170	227	876	1156	1536	300	ان العالم قد يفتي في مصر وفيه من هو اعلم منه الا تري انه سال اهل العلم ورسول الله صلي الله عليه وسلمبين اظهرهم وكذلك كان الصحابة يفتون في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وفي سءاله اهل العلم ورجوعه الي النبي صلي الله عليه وسلمدليل علي انه يجوز للرجل ا--لا يقتصر علي قول واحد من العلماء	5802	7776056370713504820	194	325.0	154	282	68.79432678222656	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09883	true	-7520202351060228684	205	300	1033	1495	1495	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثن----------------ي مالك------- عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتمن ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف-------قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قا-لوا صدق يا محمد-	9883	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5803	false	-672921557585691466	196	288	994	1442	1504	300	حدثنا----------- عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك بن انس عن نافع عن ا--------بن عمر--------------- انه قال ان اليهود جاءوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فذكروا له ان----- منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم- ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها-- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد	5803	7776056370713504820	396	675.0	313	496	79.83870697021484	75	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09885	true	-7026415703814632729	215	300	1086	1514	1514	300	اليها فيسالها عما رميت به 6843---------- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا م-----الك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد------- انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو- افقههما-اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجيرفزني بامراته فاخبروني ان --علي ابني الرجم فافتديت-	9885	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5795	false	-8193324416370001475	20	110	105	564	1550	300	عليها وقال في التوبة نحو حديث بريدة 4445 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا--------- والعسيف الاجيرفزني بامراته فاخبروني انما علي ابني الرجم فافتديت	5795	7776056370713504820	378	675.5	303	469	80.59701538085938	67	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09886	true	-4336956078632008572	0	60	0	318	1503	300	منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	9886	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5795	false	-8193324416370001475	110	169	564	879	1550	300	منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رج--مها فاعترفت فرجمها	5795	7776056370713504820	312	616.5	253	318	98.11320495605469	58	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09892	true	-5707433435713373016	185	277	920	1341	1446	300	AUTO 42 باب كم التعزير والادب 6848 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني يزيد بن ابي حبيب عن بكير بن عبد الله--------- عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن ابي بردة ----رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يجلد فوق عشر جلدات الا في حد من حدود الله 6850 مسلم 1708 فتح 6849 حدثنا---------------------- عمرو بن علي---------- حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا مسلم بن ابي مريم حدثني عبد الرحمن بن جابر عمن------------- ---------------------------------سمع النبي صلي الله عليه وسلم قال	9892	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5858	false	-9132805434320958236	103	203	523	984	1444	300	AUTO 39 باب في التعزير------- 4491 حدثنا ---قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن--- يزيد بن ابي حبيب عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن ابي بردة ان رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلمقا--ل لا يجلد فوق عشر جلدات الا في حد من حدود الله عز وجل 4492 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو ان بكير بن الاشج حدث------ه عن سليمان بن يسار قال حد-----------ثني عبد الرحمن بن جابر ان اباه حدثه انه سمع ابا بردة الانصاري يقول سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلميقول	5858	7776056370713504820	289	426.0	216	512	56.4453125	56	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09904	true	1232232432359088032	11	102	59	490	1485	300	عطاء بن يزيد ا-------ن عبيد الله بن عدي حدثه ا-----ن المقداد بن عمرو الكندي حليف بني زهرة حدثه وكان شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يا رسول الله------ ان لقيت كافرا فاقتتلنا-------- فضرب -----يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ---- بشجرة وقال اسلمت لله اقت---------------له بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله قال- يا رسول الله فانه طرح احدي يدي ثم قال بعد ما قطعها اقتله ------قال لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	9904	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3563	false	7095218102960549215	145	232	699	1115	1457	300	عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن المقداد بن الاسود انه اخبره ا--------------------------------------------------------نه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف------- ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله -انه قطع----- يدي--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	3563	7776056370713504820	297	452.5	228	488	60.86065673828125	54	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09970	true	-418163842301670722	167	285	840	1443	1512	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا سعيد بن عبيد------- عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل -بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها ووجدوا احدهم قتيلا وقالوا للذي- وجد فيه---م قتلتم صاحبنا -قالوا ما قتلنا- ولا علمنا قاتلا فانطلقوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا احدنا قتيلا فقال الكبر الكبر فقال لهم تاتون- بالبينة علي من قتل---ه قالوا ما لنا بينة قال فيحلفون قال----وا لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه ماءة من ابل الصدقة انظر 2702 مسلم 1669 فتح 6899 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو بشر اسماعيل بن ابراهيم الاسدي حدثنا	9970	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5902	false	-7834592757929871501	88	192	468	998	1545	300	حدثنا ابو نعيم حدثنا سعيد بن عبيد الطاءي عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل ابن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرفوا فيها فوجدوا احدهم قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم قتلتم صاحبنا فقالوا ما قتلناه ولا علمنا قاتلا فا---------------------------------------------------------نطلقنا الي نبي الله صلي الله عليه وسلمقال فقا----------ل لهم تاتوني بالبينة علي من قتل هذا قالوا ما لنا بينة قال فيحلفون لكم قالوا لا نرضي بايمان اليهود فكره -نبي الله صلي الله عليه وسلم-ان يبطل دمه فوداه ماءة من ابل ال------------------------صدقة 4524 حدثنا الحسن بن علي بن راشد اخبرنا هشيم عن ابي حيان التيم--ي حدثنا	5902	7776056370713504820	412	706.0	323	625	65.91999816894531	69	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09974	true	717647384009415141	227	267	1147	1339	1502	300	ابي نعيم --ثنا سعيد بن عبيد------- عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل -بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها ووجدوا احدهم قتيلا الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوداه ماءة من ابل الصدقة	9974	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5902	false	-7834592757929871501	89	178	474	929	1545	300	ابو نعيم حدثنا سعيد بن عبيد الطاءي عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل ابن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرفوا فيها فوجدوا احدهم قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم قتلتم صاحبنا فقالوا ما قتلناه ولا علمنا قاتلا فانطلقنا الي نبي الله صلي الله عليه وسلمقال فقال لهم تاتوني بالبينة علي من قتل هذا قالوا ما لنا بينة قال فيحلفون لكم قالوا لا نرضي بايمان اليهود فكره نبي الله صلي الله عليه وسلمان يبطل دمه فوداه ماءة من ابل الصدقة	5902	7776056370713504820	183	329.5	143	455	40.21977996826172	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09997	true	471667971637213613	179	231	886	1146	1508	300	عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن ابي سلمة-------------- وسليمان بن يسار عن رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لي-هود وبدا بهم يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار الحديث وفي------------------------------ه فجعلها ----------------------------دية علي اليهود لانه وجد بين اظهرهم قال	9997	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5903	false	6992753103605492711	30	87	161	456	1565	300	عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجال --------------------------------------من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لليهود وبدا بهم يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا قالوا نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلمدية علي ي--هود لانه وجد بين اظهرهم باب	5903	7776056370713504820	206	342.5	164	336	61.30952453613281	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10001	true	5234026516861905742	57	93	295	481	1509	300	----------عمر في الاضراس ببعير بعير وقضي معاوية----------- بخمس------- خمس- وب--ه قال مالك قال ابن المسيب والدية تنقص خمسا في قضاء عمر وتزيد ثلاثة اخماس في قضاء معاوية فلو كنت انا لجعلت--- الاضراس بعيرين بعيرين فتلك --دية	10001	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5943	false	-7954780926440391412	70	108	356	556	1515	300	عمر بن الخطاب في الاضراس ببعير بعير وقضي معاوية في الاضراس بخمسة ابعرة خمسة ابعرة قال سعيد ب-----ن المسيب فالدية تنقص----- في قضاء عمر وتزيد في ق------------ضاء معاوية فلو كنت انا لجعلت في الاضراس بعيرين بعيرين فتلك الدية	5943	7776056370713504820	149	233.5	118	222	67.11711883544922	20	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10031	true	-3400625253797431610	101	166	514	834	1466	300	ابو بردة------------------------- -----عن ابي موسي ---------------------قال اقبلت ----------الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان------- من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري ورسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك فكلاهما سال فقال يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس قال قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل ف--------------------------------كاني انظر الي سواكه تحت شفته---- قلصت	10031	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4000	false	434855032028868496	187	241	945	1219	1499	300	ابي بردة عامر بن ابي موسي الاشعري عن ابيه ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال انطلقت مع رجلين الي النبي صلي الله عليه وسلم ولمسلم من بني عمي من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري و------------------------------------كلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما يسال-- العمل والنبي صلي الله عليه وسلم يستاك وكاني انظر الي سواكه تحت شفته وقد قلصت	4000	7776056370713504820	150	210.5	119	424	35.377357482910156	21	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10031	true	-3400625253797431610	66	206	341	1014	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقتلتهم لقول---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه انظر 3017 فتح 6923--------------------------------------------------------------------------- حدثنا --------------مسدد حد-----ثنا يحيي عن------------------- قرة بن خالد---- حدثني حميد بن هلال حدثنا ابو بردة -----عن ابي موسي قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري ورسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك فكلاهما سال فقا--------------------------------------------ل يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس قال قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل ف----كاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت فقال لن------- او لا-نستعمل علي عملنا من اراده ولكن اذهب انت يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيسال-------ي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جب----ل فلما قدم عليه ---------------القي له وسادة قال انزل واذا رجل عنده موثق قال ما	10031	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5692	false	-6556182996678657298	120	300	600	1460	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا باحدي ثلاث رجل زني بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا فيقتل بها 4354 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا يحيي بن سعيد قال مسددحدثنا قرة بن خالد قال حدثنا حميد بن هلال حدثنا ابو بردة قال قال ابو موسي---- اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم-ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري------------------------------------ فكلاهما سال العمل والنبي صلي الله عليه وسلمساكت فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس---- قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل قال وكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت -قال لن نستعمل او لا نستعمل-علي عملنا من اراده ولكن اذهب انت يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس فبعثه علي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل قال فلما قدم عليه معاذ قال انزل والقي له وسادة ف---------اذا رجل عنده موثق قال ما-	5692	7776056370713504820	536	852.0	420	917	58.451473236083984	99	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10031	true	-3400625253797431610	89	159	458	799	1466	300	مسدد حدثنا يحيي عن قرة بن خالد حدثني---------------- حميد بن هلال حد------------------------------------------------------ثنا ابو بردة--------------------------------- عن ابي موسي قال----------------- اقبلت- الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رج-------------------------------------------------------لان من الا-----------شعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري ورسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك------------------------------------------------------------------------------------- فكلاهما سال فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس ق---------------ال قلت والذي بعثك بالحق----- ما اطلعاني علي ما في انفسهما------------------------------- وما شعرت انهما يطلبان العمل	10031	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5697	false	-2028741147407833566	129	296	654	1493	1511	300	مسدد و ثنا-------- قرة بن خالد السدوسي الثبت قال ثنا حميد بن هلال العدوي قال قتادة ما كانوا يفضلون عليه احدا في العلم قال ثنا ابو بردة عامر بن قيس اخو ابي موسي الاشعري عن ابي موسي قال ابو موسي الاشعري اقبلنا الي النبي صلي الله عليه وسلم-ومعي رجلان رواية مسلم دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلمانا ورجلان من بني عمي من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري فيه ان من الادب اذا مشي ثلاثة ان يكون كبيرهم في الوسط ويكتنفه الاخران ومن يليه في الرتبة يكون علي يمينه والاخر علي يساره فكلاهما سال العمل وفي رواية لمسلم فقال احد الرجلين يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله تعالي وقال الاخر مثل ذلك والنبي صلي الله عليه وسلمساكت رواية مسلم والنبي صلي الله عليه وسلميستاك فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس الشك من الراوي قال قلت والذي بعثك بالحق نبيا ما اطلعاني علي ما في انفسهما فيه جواز اليمين من غير استحلاف وما شعرت انهما يطلبان العمل	5697	7776056370713504820	284	432.5	221	848	33.49056625366211	49	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10031	true	-3400625253797431610	159	223	799	1094	1466	300	فكاني انظر الي سواكه تحت شفته----------- قلصت فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لن------- او لا-نستعمل علي عملنا من اراده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن اذهب انت يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيسال-------ي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل------------------------------------------- فلما------------ قدم عليه -----------------القي له وسادة قال انزل و--------------------------------------------------------اذا رجل عنده موثق ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما هذا قال كان يهوديا فاسلم ثم ------------------------------تهود قال اجلس قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله	10031	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5698	false	2730120235894654823	17	212	86	1062	1519	300	وكاني انظر الي سواكه تحت شفته العليا وقد قلصت بفتح اللام اي ارتفعت لاستياكه علي لحم اسنانه العليا وفيه استحباب اجراء السواك الرطب علي لثة الاسنان العليا ثم علي السفلي وعلي اللسان قال لن نستعمل او لا نستعمل علي عملنا من اراده رواية مسلم فقال انا والله لا نولي علي هذا العمل احدا ساله ولا احدا حرص عليه قال العلماء والحكمة في انه لا يولي من سال الولاية انه يوكل اليها ولا يكون معه اعانة كما صرح به في حديث عبد الرحمن واذا لم يكن معه اعانة لا يكون كفءا ولا يولي غير الكفء لان فيه تهمة للطالب والحريص ولكن اذهب انت يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس فبعثه علي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل زاد الطبراني فامرهما ان يعلما الناس القران فلما قدم معاذ بن جبل عليه ليزوره قال انزل والقي له وسادة فيه اكرام الضيف بالوساد والفراش والمطهرة ونحو ذلك مما يحتاج اليه فاذا رجل عنده موثق زاد الطبراني بالحديد فيه حبس من وجب قتله في قصاص او ردة ونحوهما وربطه وايثاقه بالحديد ونحوه لءلا يهرب قال ما هذا قال كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء زاد مسلم فتهود ق---------ال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله	5698	7776056370713504820	270	404.0	209	985	27.41116714477539	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10033	true	5217197243447127133	194	242	973	1189	1480	300	اذهب انت يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيسا-------لي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل------------------------------------------- فلما قدم------------ عليه -----------------القي له وسادة قال انزل-------------------------------------------------------- فاذا---- عنده رجل موثق ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما هذا قال كان يهوديا فاسلم ثم ------------------------------تهود قال اجلس قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله	10033	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5698	false	2730120235894654823	117	212	588	1062	1519	300	اذهب انت يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس فبعثه علي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل زاد الطبراني فامرهما ان يعلما الناس القران فلما قدم معاذ بن جبل عليه ليزوره قال انزل والقي له وسادة فيه اكرام الضيف بالوساد والفراش والمطهرة ونحو ذلك مما يحتاج اليه فاذا رجل عنده---- موثق زاد الطبراني بالحديد فيه حبس من وجب قتله في قصاص او ردة ونحوهما وربطه وايثاقه بالحديد ونحوه لءلا يهرب قال ما هذا قال كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء زاد مسلم فتهود ---------قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله	5698	7776056370713504820	196	281.0	151	487	40.24640655517578	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10060	true	-5394584307985856564	72	142	372	723	1498	300	سويد بن غفلة قال قال علي رضي الله عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا فوالله لان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان-- الحرب خدعة واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان احداث ----الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول---- البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين-- كما يمرق	10060	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6160	false	260663600115523312	241	300	1273	1575	1575	300	سويد بن غفلة قال قال علي------------- اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثا ف------لان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فانما الحرب خدعة----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ياتي----- في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- قول خير البرية -------------------------يمرقون من الاسلام كما يمرق-	6160	7776056370713504820	277	466.5	222	363	76.30854034423828	53	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10061	true	4824835662349776496	198	251	973	1259	1512	300	يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم بشء و-لا صلاتكم الي صلاتهم و-----لا صيامكم الي صيامهم بشء- يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم لات-----------------كلوا عن- العمل	10061	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6161	false	6006984662375135886	69	126	361	672	1583	300	يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلملنكلوا علي العمل	6161	7776056370713504820	275	513.0	223	311	88.4244384765625	47	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10062	true	5478333421609209909	39	191	202	1012	1555	300	يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم اوحلوقهم يمرقون من ال--دين مروق السهم من الرمية فينظر الرامي الي سهمه الي نصله الي رصافه فيتماري في الفوقة هل علق بها من الدم شء وقد سلف وله يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان والله لءن انا ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد ولمسلم سيماهم التحليق هم شر الخلق او من شر الخلق يقتلهم اد-----------------------------------ني الطاءفتين الي الحق واخرجه ابو -داود من حد-يث قتادة عن ابي سعيد الخدري وانس بن مالك مرفوعا---------------------------- سيكون في امتي اختلاف وفرقه قوم يحسنون القول ويسيءون الفعل -يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم ثم -------لا يرجعون حتي يرتد علي فرقة فهم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم------- يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم كان اولي بالله منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق وفي حديث قتادة -----------------------------------------------عن---- انس رضي الله عنه --------------نحوه---- سيماهم التحليق والتسبيد فاذا لقيتموهم فاقتلوهم قال ابو داود التسبيد استءصال الشعر	10062	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6160	false	260663600115523312	75	229	375	1211	1575	300	يقرءون القران لا يجاوز حنا---------جرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية ---------------------------------------------------------------------------------------------يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان------ لءن انا ادركتهم --قتلتهم قتل عاد 4765 حدثنا نصر بن عاصم الانطاكي حدثنا الوليد ومبشر يعني ابن اسماعيل الحلبي عن ابي عمرو قال يع--------------ني الوليدحدثنا ابو عمرو قال حدثني قتادة عن ابي سعيد الخدري وانس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل ويقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد علي فوقه -هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم كان اولي بالله منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق 4766 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنحوه قال سيماهم التحليق والتسبيد فاذا رايتموهم فانيموهم قال ابو داود التسبيد استءصال الشعر	6160	7776056370713504820	568	901.5	456	961	59.105098724365234	89	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10094	true	8661564637446398605	239	300	1258	1562	1562	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن---- ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد اذ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فناداهم----- يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم-	10094	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4114	false	5253349130264421331	66	125	315	605	1471	300	حدثنا قتيبة بن سعيد اخبر--------نا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة ا---------نه قال بين-ا نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم---------- فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم	4114	7776056370713504820	244	412.5	193	319	76.48902893066406	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10094	true	8661564637446398605	245	300	1287	1562	1562	300	حدثنا الليث عن س------------عيد المقبري عن ابيه عن --------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال--------------- بينما------------- نحن------------- في المسجد اذ ----------------------------------------------------------خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود--------------------------------- فخرجنا معه حتي -----------------------جءنا بيت المدراس----------------------------------------------------------------------------- فقام----- النبي صلي الله عليه وسل-----م فناداهم----- يا معشر يهود اسلموا تسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم-	10094	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4120	false	8032482265715670164	2	188	12	983	1571	300	حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه سعيد بن كيسان المدني كان جارا للمقبرة عن ابي هريرة -------------قال بينا وفي رواية بينما بزيادة الميم نحن معشر الصحابة في المسجد فيه فضيلة الجلوس في المسجد للاعتكاف اذ خرج الينا لفظ مسلم اذ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود اي انطلقوا بنا الي معشر يهود قال فخرجنا معه حتي جءناهم لفظ البخاري حتي جءنا بيت المدراس يعني البيت الذي يدرسون فيه كتبهم ومفعال من ابنية المبالغة وهو غريب في المكان فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيهم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا اي ادخلوا في دين الاسلام طاءعين تسلموا من القتل والسبي ماجورين وفيه دليل علي استعمال الجناس وهو من انواع البلاغة والفصاحة قال النووي معني اسلموا اريد ان تعترفوا باني قد بلغت ما اوحي الي فقالوا لفظ مسلم قالوا قد بلغت ما اوحي اليك يا ابا القاسم قال القرطبي هي كلمة مكر ومداجاة ليدافعوه بما توهموه ظاهرها وذلك ان ظاهرها يقتضي انه قد بلغ رسالة ربه تعالي ولذلك قال فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم	4120	7776056370713504820	253	393.0	204	985	25.685279846191406	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10095	true	-6232626047348656778	45	116	230	594	1498	300	ابي هريرة رضي الله عنه بينما نحن في المسجد اذ خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي اتينا بيت المدراس فقام عليه السلا-----------------م فناداهم----- يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال ذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك اريد ثم قالها ثلاثا ثم قال اعلموا ان-- الارض لله ولرسوله واني اريد ان اجليكم------------- فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان-- الارض لله ولرسوله	10095	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4114	false	5253349130264421331	80	178	379	878	1471	300	ابي هريرة انه قال بين------ا نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم----------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد ثم قالها الثالثة----- اعلموا انما الارض لله ورس-وله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله و-رسوله	4114	7776056370713504820	309	505.5	244	523	59.082218170166016	51	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10095	true	-6232626047348656778	54	92	273	468	1498	300	اذ خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود--------------------------------- فخرجنا معه حتي اتي----------------------نا بيت المدراس----------------------------------------------------------------------------- فقام عليه السلا----------------------م فناداهم----- يا معشر يهود اسلموا تسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال ذاك اريد ثم قالها ---------	10095	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4120	false	8032482265715670164	45	194	234	1015	1571	300	اذ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود اي انطلقوا بنا الي معشر يهود قال فخرجنا معه حتي جءناهم لفظ البخاري حتي جءنا بيت المدراس يعني البيت الذي يدرسون فيه كتبهم ومفعال من ابنية المبالغة وهو غريب في المكان فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا اي ادخلوا في دين الاسلام طاءعين تسلموا من القتل والسبي ماجورين وفيه دليل علي استعمال الجناس وهو من انواع البلاغة والفصاحة قال النووي معني اسلموا اريد ان تعترفوا باني قد بلغت ما اوحي الي فقالوا لفظ مسلم قالوا قد بلغت ما اوحي اليك يا ابا القاسم قال القرطبي هي كلمة مكر ومداجاة ليدافعوه بما توهموه ظاهرها وذلك ان ظاهرها يقتضي انه قد بلغ رسالة ربه تعالي ولذلك قال فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال ذلك اريد اي التبليغ فقالوا	4120	7776056370713504820	176	285.5	139	781	22.53521156311035	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10100	true	-7227336013889792956	128	205	636	1027	1480	300	حدثنا حسين بن منصور حدثنا اسباط بن محمد حدثنا الشيباني سليمان بن فيروز عن عكرمة عن ابن عباس قال الشيباني وحدثني عطاء ابو الحسن السواءي ولا اظنه الا ذكره عن ابن عباس رضي الله عنهما يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها النساء الاية قال كانوا---- اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته------------- ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا--------- زوج-ها وان شاءوا لم يزوجها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية --بذلك	10100	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2805	false	7099808183060667288	46	113	241	572	1495	300	حدثنا احمد بن من-يع حدثنا اسباط بن محمد حدثنا الشيباني---------------- عن عكرمة عن ابن عباس قال الشيباني وذكره- عطاء ابو الحسن السواءي ولا اظنه الا----- عن ابن عباس في هذه الاية---------------------- لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن -قال كان الرجل اذا مات ك------ان اولياءه احق بامراته من ولي نفسها ان شاء بعضهم----------------- زوجها او زوجوها وان شاءوا لم يزوجو--------------------ها فنزلت هذه الاية في ذلك	2805	7776056370713504820	265	399.0	209	420	63.095237731933594	46	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10154	true	1004939192311982874	25	179	117	882	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت راسي ضرب فرايته يتدهده فقال عليه السلام يعمد الشيطان الي احدكم فيقول له ثم يغدو يخبر الناس وفي لفظ واذا راي ما يكره فلا يقصها علي احد ولابن ابي شيبة كان راسي ضرب بيدي هذه وحديث ابي قتادة اخرجه مسلم بلفظ فلينفث عن يساره ثلاث------ا وليتعوذ بالله من شرها فانها لا تضره وفي لفظ فليبصق عن يساره حين يهب من نومه وفي لفظ وليتحول عن جنبه الذي كان عليه وفي لفظ فلا يخبر بها احدا فان راي رءيا حسنة فليبشر ولا يخبر بها الا من يحب واذا راي ما يكره فليتفل عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من شر الشيطان وشرها ولا يحدث بها احدا فانها لا تضره وفي النساءي اذا راي احدكم الشء يعجبه فليعرضه علي ذي راي ناصح فليءول خيرا وليقل خيرا وفي حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------جابر اذا راي احدكم الرءيا يكرهها فليبصق عن يساره وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا وليتحول عن جنبه الذي كان عليه	10154	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6427	false	-8174337418280152510	210	284	1050	1438	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------يقول الرءيا من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم شيءا يكرهه--------------------------------------------------------------------------- فلينفث عن يساره ثلاث مرات ثم ليتعوذ م------ن شرها فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها لا تضره 5022 حدثنا يزيد بن خالد الهمداني وقتيبة بن سعيد الثقفي قالا اخبرنا الليث عن ابي الزبير عن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال اذا راي احدكم الرءيا يكرهها فليبصق عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان ثلاثا و-يتحول عن جنبه الذي كان عليه	6427	7776056370713504820	179	-3.5	143	911	19.64873695373535	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10173	true	-6613347642551579878	122	213	610	1075	1492	300	وقوله من راني في المنام فسيراني في اليقظة او كانما راني في اليقظة فان كان المحفوظ كانما فتاويله ماخوذ بما تقدم وان كان المحفوظ فسيراني في اليقظة فيحتمل ان يريد اهل عصره ممن لم يهاجر اليه ويكون الباري جعل رءيته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مناما علما علي ذلك بوحي اليه وقال ابن بطال يعني تصديق تلك الرءيا في اليقظة وصحتها وخروجها علي الحق لانه عليه السلام سيراه يوم القيامة ف-------------ي اليقظة جميع امت------------------------------------------------------------------ه من راه في النوم ومن لم يره منهم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الاخبار منه عن------------------- الغيب وان الله منع الشيطان ان يتصور ف-ي صورته	10173	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6435	false	-9194434595295605208	157	292	825	1504	1544	300	------من راني في المنام فسيراني في اليقظة قيل المراد بهذا من كان في------------------------------------------------------------------------------------------------ عصره اي من راه في المنام وفقه الله للهجرة اليه والتشرف بلقاءه المبارك ان يراه يوم القيامة رءية خاصة في القرب منه والشفاعة له فان جميع امته يرونه يوم القيامة من راه في منامه في الدنيا ومن لم يره او ير--------------ي تصديق تلك الرءيا في اليقظة وصحتها وخروجها علي الحق -----علي ما تاول به او شك من الراوي فكانما راني في اليقظة حيث كنت موجودا فان راني من هو معظم لحرمتي ومشتاق الي مشاهدتي وصل الي مطلوبه من رءية محبوبه فظفر بمقصوده و انه لا يتمثل الشيطان وللبخاري فان الشيطان لا يتزايا بي وله فان الشيطان لا يتكونني ولمسلم فانه لا ينبغي للشيطان ان يتشبه بي وهذا --اخبار منه صلي الله عليه وسلمعلي الغيب وان الله منع الشيطان ان يتصور علي صورته	6435	7776056370713504820	195	218.5	152	802	24.3142147064209	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10217	true	-8811197146712422593	167	221	827	1080	1489	300	وان كان لا ضرر عليهم-------- في استماعه اليهم ول-----ه فيه نفع عظيم------- دينا او--- دنيا فلا و----------------ان كره ذلك المتحدثون لك-------ن المستمع لا يعلم هل له فيه نفع الا بعد استماعه اليه وبعد دخوله فيما كره له الشارع---------------------- فغير جاءز له ذلك----------------------------------- لنهيه عليه السلا----------------------م نهيا عاما اما من لا يعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل يكرهون ذلك	10217	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6437	false	5599646803867394699	166	273	812	1337	1467	300	----قوم لا ضرر علي المتحدثين في استماعه اليهم وللمستمع فيه نفع عظيم اما في دينه او في دنياه ايجوز استماعه اليه وان كره ذلك المتحدثون فالجواب ان المستمع لا يعلم هل له فيه نفع الا بعد استماعه اليه وبعد دخوله فيما كره له رسول الله صلي الله عليه وسلم فغير جاءز له استماع حديثهم وان كان لا ضرر عليهم فيه لنهيه عليه السلامعن الاستماع الي حديثهم نهيا عاما فلا يجوز لاحد من الناس ان يستمع الي حديث قوم يكرهون استماعه فان فعل ذلك احد فامره الي خالقه ان شاء عذبه وان شاء غفر له فان قيل افرايت من استمع الي حديثهم وهو لا يعلم هل يكرهون ذلك	6437	7776056370713504820	214	322.5	165	529	40.45368576049805	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10220	true	-226401328353584849	241	300	1204	1489	1489	300	المنام ظلة تنطف السمن والعسل فاري الناس يتكففون منها فالمستكثر والمستقل واذا سبب واصل من الارض الي السماء فاراك اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع ثم وصل فقال ابو بكر يا رسول الله بابي انت والله لتدعني فاعبرها فقال النبي صلي الله-	10220	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4433	false	-1536145281056571056	0	59	0	286	1517	300	المنام ظلة تنطف السمن والعسل فاري الناس يتكففون منها فالمستكثر والمستقل واذا سبب واصل من الارض الي السماء فاراك اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع ثم وصل فقال ابو بكر يا رسول الله بابي انت والله لتدعني فاعبرها فقال النبي صلي الله	4433	7776056370713504820	285	565.0	227	286	99.65035247802734	58	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10221	true	4902947324186758120	0	79	0	398	1509	300	عليه وسلم اعبر ق-ال اما الظلة فالاسلام واما الذي ينطف من العسل والسمن فالقران حلاوته تنطف فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ- رجل اخر فيعلو به ثم ياخذه رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به---------------------------------------------- فاخبرني يا رسول الله بابي انتا-صبت ام اخطات ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا قال --	10221	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4433	false	-1536145281056571056	59	148	286	736	1517	300	عليه وسلم اعبر فقال اما الظلة فالاسلام واما الذي تنطف من العسل والسمن فالقران حلاوته تنطف فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذه رجل اخر فيعلو به ثم ياخذه رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فعبرها بتخفيف الموحدة ابو بكر كما تقدم ثم قال فاخبرني يا رسول الله بابي انت اصبت ام اخطات فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا اختلف	4433	7776056370713504820	390	731.0	312	450	86.66666412353516	72	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10221	true	4902947324186758120	2	84	10	429	1509	300	اعبر ق--ال اما الظلة ف----الاسلام واما الذي ينطف من العسل والسمن ----------فالقران ------حلاوته تنطف فالمست----------------------كثر من القران والمستقل وام----ا السبب الواصل من السماء الي الارض ف---الحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به رجل من بعدك---- فيعلو به ثم ياخذ--- رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ--ه رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فاخبرني يا رسول الله بابي انتاصبت ام اخطات -قال النبي صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا -قال ------------فوالله لتحدثني بال--ذي اخطات -قال	10221	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6008	false	-1285495039335153823	90	178	432	875	1472	300	اعبرها قال اما الظلة فظلة الاسلام واما ما-- ينطف من -------السمن والعسل فهو القران لينه وحلاوته واما -المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القران والمستقل منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فهو الحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به------- بعدك رجل فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فينقطع ---ثم يوصل له فيعلو به-------- اي رسول الله لتحدثني اصبت ام اخطات فقال ا-------------------------صبت بعضا واخطات بعضا فقال اقسمت يا رسول الله لتحدثني ما الذي اخطات فقال	6008	7776056370713504820	340	512.5	270	496	68.54838562011719	50	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10221	true	4902947324186758120	235	300	1169	1509	1509	300	قال المهلب وانما عبر بالظلة --عن الاسلام لان الظلة نعمة من نعم الله علي اهل الجنة وكذلك كانت علي بني اسراءيل وكذلك كانت تظله-------------- عليه السلام اينما مشي قبل نبوته فكذلك الاسلام يقي الاذي وينعم المءمن -------دنيا و--اخري واما ------------------العسل فا-----------------------------------------ن ا---------------------------------------------------------------------------------لله جعله شفاء للناس وقال في القران وشفاء لما في الصدور يونس وهو ابدا حلو علي الاسماع كحلاوة العسل علي المذاق وكذلك جاء في-	10221	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6015	false	-6168965549312810575	56	144	290	760	1505	300	قال ا---------ما -----الظلة فظلة الاسلام لان الظلة نعمة من نعم الله علي اهل الجنة وكذلك كانت علي بني اسراءيل وكذلك كانت تظل النبي صلي الله عليه وسلم---اينما مشي قبل نبوته ت--------------قي الاذي وتنعم المءمنين في الدنيا والاخرة واما ما ينطف من السمن والعسل فهو القران لينه بكسر اللام وحلاوته الظاهر ان اللين عاءد علي السمن والحلاوة العسل فاما اللين فظاهر في الزبد والسمن واما العسل فالله جعله شفاء للناس وقال في القران وشفاء لما في الصدور----- وهو ابدا حلو علي الاسماع كحلاوة العسل علي المذاق وكذلك جاء في	6015	7776056370713504820	292	461.5	235	506	57.7075080871582	47	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10247	true	5758591016281385381	247	300	1260	1567	1567	300	يتقارب الزمان حتي تكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كالساعة فان--------------------------------------- حماد بن سلمة قال سالت عنه ابا سليمان ف-------------------------------------قال ذلك من استلذاذ العيش------------ يريد والله اعلم-----خروج المهدي ووقوع الامنة في الارض ب----بسطه--- العدل فيها---------- فيستلذ العيش عند ذلك وتستقصر مدته ولا يزال الناس يستقصرون ا----يام الرخاء وان طالت ويس-------تطيلون ايام-	10247	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5570	false	8011626860707944261	203	274	993	1407	1538	300	يتقارب------- حتي تكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كالساعة والساعة كاحتراق السعفة واخرجه الترمذي وقال حماد بن سلمة---- سالت---- ابا سنان عن قوله يتقارب الزمان تكون السنة كالشهر قال ذاك من استلذاذ العيش قال الخطابي يريد والله اعلمزمان خروج المهدي ووقوع الامنة في الارض بما يبسطه من العدل فيها كما سياتي فيستلذ العيش عند ذلك وتستقصر مدته ولا يزال الناس يستقصرون مدة ايام الرخاء وان طالت وامتدت وشمتطيلون ايام	5570	7776056370713504820	279	441.5	231	429	65.03496551513672	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10252	true	1363481526481814819	273	300	1354	1490	1490	300	لا يدعون احدكم علي ولده ان يوافق من الله تعالي اجابة اي-------------------------------------- لءلا يوافق-------- وهذا القول عند البصريين خطا لا يجيزون اضمار لا والمعني عندهم كراه-ة ان-	10252	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5951	false	3782486747508305254	229	263	1122	1300	1493	300	لا يدعون احدكم علي ولده ان يوافق من الله------ اجابة فاستحسنه قال النحاس والمعني عند ابي عبيد لءلا يوافق من الله وهذا القول عند البصريين خطا لا يجيزون اضمار لا والمعني عندهم كراهية ان	5951	7776056370713504820	128	216.5	103	184	69.56521606445312	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10305	true	201235448182773357	170	300	861	1451	1451	300	حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثنا عقبة بن خالد حدثن--------ا عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمن عن جده حفص بن عاصم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الفرات ان يحسر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا ياخذ منه -------------------------------------شيءا قال عقبة ------------وحدثنا عبيد الله حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الا انه قال يحسر عن جبل من ذهب مسلم 2894 فتح ثم ساق من حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تخرج نار من ارض الحجاز تضء اعناق الابل ببصري وحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبيد الله------------------------------------------------- عن خبيب ------------------------بن عبد الرحمن-------- عن جده حفص بن عاصم----------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي-	10305	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5645	false	7517660362429345044	29	175	135	830	1445	300	حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثني عقبة بن خالد السكوني حدثنا عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمن عن---- حفص بن عاصم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الفرات ان يحسر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا ياخذ منه شيءا 4314 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثني عقبة يعني ابن خالدحدثني عبيد الله عن ابي--- الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله الا انه قال يحسر عن جبل من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب باب حسر الفرات عن كنز ثنا عبد الله بن سعيد الحافظ ابو سعيد الكندي الكوفي حدثني عقبة بن خالد السكوني الحافظ ثنا عبيد الله بالتصغير ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن خبيب بضم الخاء المعجمة مصغر ابن عبد الرحمن الخزرجي عن---- حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن ابي هريرة رضي الله عنه-----قال رسول الله صلي	5645	7776056370713504820	405	566.0	314	860	47.093021392822266	83	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10306	true	2918840286665615961	0	83	0	375	1474	300	الله عليه وسلم يوشك الفرات ان يحسر عن كنز من ذهب فمن حضر- فلا ياخذ منه -------------------------------------------------------------------شيءا وعن عبيد الله ثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الا انه قال يحسر عن جبل من ذهب الشرح حديث انس الاول اخرجه في مناقب الانبياء عن ابن سلام عن الفزاري عن حميد عن انس رضي الله عنه وروي حميد المروزي عن عبد الوهاب ثن----------------------------------------------------------------------ا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن ----------------------	10306	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5645	false	7517660362429345044	60	147	280	694	1445	300	الله عليه وسلم يوشك الفرات ان يحسر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا ياخذ منه شيءا 4314 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثني عقبة يعني ابن خالدحدثني------ عبيد الله عن- ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله الا انه قال يحسر عن جبل من ذهب باب حسر الفرات عن كنز ثنا------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن سعيد الحافظ ابو سعيد الكندي الكوفي حدثني عقبة بن خالد السكوني الحافظ ثنا عبيد الله بالتصغير ---------ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن	5645	7776056370713504820	213	344.0	163	535	39.81308364868164	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10310	true	-8543747945763553961	112	182	536	860	1413	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا وقد انذره ق-------------------ومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه انه اعور وان الله ليس باعور	10310	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6154	false	-8071098635766397227	22	78	106	379	1483	300	حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري------------------------ عن سالم عن ابيه-------------------------------------- قال قام النبي---- صلي الله عليه وسلم-في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ف--ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا -قد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه انه اعور وان الله ليس باعور	6154	7776056370713504820	222	368.5	171	343	64.72303009033203	43	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10310	true	-8543747945763553961	112	167	536	789	1413	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا ابراهيم عن صالح عن ابن شهاب عن سالم بن----- عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس------ فاثني علي الله------ بما هو اهله ثم ------------------------------------------------------------------------ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا وقد انذره قومه	10310	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6155	false	2225194297099354305	19	78	93	391	1490	300	حدثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري--------------------------- عن سالم عن ابيه عبد ال------------له بن عمر رضي الله عنهما قال قام النبي---- صلي الله عليه وسلم-في الناس خطيبا فاثني علي الله تعالي بما هو اهله فيه استحباب البداءة بالحمد لله والثناء عليه لكل خطيب ومدرس وخاطب ونحو ذلك فذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا وقد انذره قومه	6155	7776056370713504820	181	286.0	140	342	52.92397689819336	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10311	true	6407362097107954898	247	290	1183	1386	1435	300	قال قام النبي صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا وقد انذره ق-------------------ومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه انه اعور وان الله ليس باعور	10311	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6154	false	-8071098635766397227	33	78	161	379	1483	300	قال قام النبي صلي الله عليه وسلم-في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ف--ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا -قد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه انه اعور وان الله ليس باعور	6154	7776056370713504820	198	376.5	157	222	89.1891860961914	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10311	true	6407362097107954898	243	275	1164	1315	1435	300	عمر رضي الله عنهما قال قام النبي صلي الله عليه وسلم في الناس------ فاثني علي الله------ بما هو اهله ثم ------------------------------------------------------------------------ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا وقد انذره قومه	10311	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6155	false	2225194297099354305	33	78	157	391	1490	300	عمر رضي الله عنهما قال قام النبي صلي الله عليه وسلم-في الناس خطيبا فاثني علي الله تعالي بما هو اهله فيه استحباب البداءة بالحمد لله والثناء عليه لكل خطيب ومدرس وخاطب ونحو ذلك فذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا وقد انذره قومه	6155	7776056370713504820	147	258.5	117	235	62.553192138671875	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10326	true	4634651914842964567	109	169	534	824	1483	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله حدثني نافع عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم---- قال السمع والطاعة علي المرء المسلم فيما احب وكره ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة انظر 2955 مسلم 1839 فتح 7145 حدثنا ع------مر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا	10326	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3545	false	-870687017911870979	231	283	1141	1395	1470	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي ع--------ن عبيد الله حدثني نافع عن عبد ال---------ل----ه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال السمع والطاعة علي المرء المسلم فيما احب وكره ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة 2627 حدثنا يحيي بن معين حد-----ثنا عبد الصمد بن عبد الوار-ث حدثنا -----------------------	3545	7776056370713504820	201	323.5	155	304	66.11842346191406	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10330	true	-2196190709156966146	132	197	666	977	1480	300	دليل علي انه من تعاطي امرا وسولت له نفسه انه قاءم به --------انه يخذل فيه في اغلب الاحوال لانه من سال الامارة لم يسالها الا وهو يري نفسه اهلا لها قال عليه السلام وكل اليها يعني لم يعن علي ما اعطي والتعاطي ابدا مقرون بالخذلان فان من دعي الي عمل او امامة في الدين فقصر نفسه عن تلك المنزلة----------------------------------------------- وهاب امرا فيه- رزقه الله------ المعونة	10330	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4000	false	434855032028868496	26	96	154	484	1499	300	دليل علي ان -من تعاطي امرا وسولت له نفسه انه قاءم بذلك الامر انه يخذل فيه في غالب الاحوال لان- من سال الامارة لم يسالها الا وهو يري نفسه اهلا لها في--------------وكل الي نفسه و-لم يعن علي القيام بها وان-------------------------- من دعي الي عمل او امامة في الدين فراي انه لا يصلح لذلك العمل ولا يقدر علي القيام بحقه لما يعلم من تقصيره وهاب تعاطي ذلك رزقه الله تعالي المعونة	4000	7776056370713504820	213	322.0	164	373	57.104557037353516	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10375	true	5987339823018543686	203	300	1021	1485	1485	300	AUTO 24 باب--- هدايا العمال 7174 حدثنا علي بن عبد الله حد-----------------ثنا سفيان عن الزهري انه سمع عروة اخبرنا ابو حميد الساعدي قال------------------------ استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من بني اسد يقال له ابن-------------------------- الاتبية علي --صدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر قال سفيان ايضا فصعد المنبرفحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فياتي يقول هذا لك- وهذا لي فه----لا جلس في بيت------- ابيه وامه فينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياتي--------- بشء ا-------لا جاء به يوم القيامة-	10375	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4019	false	-5038718318900868467	76	176	357	833	1438	300	AUTO 11 باب في هدايا العمال 2946 حدثنا ابن السرح وابن ابي خلف لفظه قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن----- عروة عن ابي---- حميد الساعدي ان النبي صلي الله عليه وسلم استعمل------------------------- رجلا من الاز--د يقال له ابن اللتبية قال ابن السرح ابن الاتبية-علي الصدقة فجاء ف---قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر --------------------------فحمد الله واثني عليه و--قال ما بال العامل نبعثه فيجء فيقول فذا لكم وفذا اهدي لي الا جلس في بيت امه او ابي-----ه فينظر ايهدي له ام لا---------------- لا ياتي احد منكم بشء من ذلك الا جاء به يوم القيامة	4019	7776056370713504820	322	477.5	250	565	56.99114990234375	52	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10395	true	5445101944644705647	194	300	1030	1540	1540	300	حدثنا عبد الله بن يوسف ا---------خبرنا مالك عن ابي ليلي ح حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم----------- فاخبر محيصة ان عبد الله---------- قتل وطرح في فقير او عينف-اتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا------ ما قتلناه والله ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم وا------قبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منهوعبد الرحمن بن سهل فذهب------ ليتكلم وهو الذي كان بخيبر-فقال النبي------- صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة-	10395	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5893	false	4073755150646914674	157	268	792	1311	1473	300	حدثنا---- احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب اخبر------------------------ني مالك عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر------ ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه فا--------قبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منهوعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم -------كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة	5893	7776056370713504820	434	748.5	340	568	76.408447265625	80	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10396	true	-2443591883430870509	81	103	413	507	1464	300	ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه	10396	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5893	false	4073755150646914674	169	191	850	944	1473	300	ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه	5893	7776056370713504820	94	188.0	72	94	100.0	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10439	true	-7979638139742921645	196	288	1054	1512	1568	300	حدثنا مسدد عن يحيي ع--ن التيمي عن ابي عثمان عن اب--------ن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعن احدكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او قال ينادي ليرجع قاءمكم وين-به ناءمكم وليس الفجر ان يقول هكذا--------- وجمع يحيي كفيه-حتي يقول هكذا ومد يحيي -اصبعيه السبابتين انظر 621 مسلم 1093 فتح 7248 حدثنا موسي بن اسماعي-ل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار سمعت عبد الله بن عمر---- رضي الله عنهما ع----------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا ينادي بليل--------------- فكلوا واشربوا حتي	10439	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3197	false	8428792383170347761	1	92	5	466	1523	300	حدثنا زهير حدثنا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعن احدكم اذان بلال من سحوره فانه يءذن او قال ينادي ليرجع قاءمكم وينتبه ناءمكم وليس الفجر ان يقول هكذا قال مسدد وجمع يحيي كفيه حتي يقول هكذا ومد يحيي باصبعيه السبابتين 23-----------------------48 حدثنا محمد بن ----عيسي حدثنا ملازم ---------------------------------------------------بن عمرو عن عبد الله ب------ن النعمان حدثني قيس بن طلق عن ابيه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا ولا يهيدنكم الساطع المصعد فكلوا واشربوا حتي	3197	7776056370713504820	321	489.0	252	546	58.79121017456055	53	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10441	true	-9197744279229248181	182	286	866	1384	1444	300	صلي الله عليه وسلم انظر 89 مسلم 1479 فتح 7257 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدث------------------نا شعبة عن زبيد عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن -------عن علي رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم بعث جيشا وامر عليهم رجلا فاوقد--------------------------- نارا وقال ادخلو----------ها فا-رادوا ان يدخلوها وقال اخرون انما فرر------------------------------نا منها فذكروا للنبي صلي الله عليه وسلم فقال للذين ارادوا ان يدخلوها لو دخلو--------------ها لم يزالوا فيها الي يوم القيامة وقال للاخرين لا طاعة في معصية ا-----نما الطاعة في المعروف انظر 4340 مسلم 1840 فتح 7259 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن اب--راهيم حدثنا -ابي عن---- صالح عن	10441	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3545	false	-870687017911870979	130	244	648	1202	1470	300	صلي الله عليه وسلم في سرية اخبرنيه يعلي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس 2625 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن زبيد عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث جيشا وامر عليهم رجلا وامرهم ان يسمعوا له ويطيعوا فاجج نارا وامرهم ان يقتحموا فيها فابي قوم ان يدخلوها وقالوا ا----نما فررنا من النار واراد قوم ان يدخلوها فبلغ ذلك--- النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------ لو دخلوها او دخلوا فيها لم يزالوا فيها وقال------------------------ لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف 2626 حدثنا مسدد حد-------------------------------ثنا ي-حيي عن عبيد الله حدثني نافع عن عبد الله عن	3545	7776056370713504820	307	414.5	234	642	47.819313049316406	49	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10442	true	1531674382628288675	1	155	5	791	1554	300	اخبراه ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم انظر 2315 مسلم 1698 فتح 7260 وحدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قام رجل من الاعراب فقا----------------------------------------------ل يا رسول الله اقض لي بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق يا رسول الله -اقض ---له بكتاب الله وا-ذن لي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا والعسيف الاجيرفزني بامراته فاخبروني ان-- علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة من الغنم ووليدة ثم--- سالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي امراته الرجم وانما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال-------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما الوليدة والغنم فردوه--------------------------ا واما ابنك فعليه جلد ماءة وتغريب عام واما انت يا انيس لرجل من اسلمفاغد علي امراة هذا-- فان اعترفت فارجمها فغدا عليها انيس فاعترفت فرجمها	10442	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5795	false	-8193324416370001475	57	169	279	879	1550	300	اخبراه ان رجلين اختصما الي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول ا--------------------------------------------------لله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم ق-------------------ال ان ابني كان عسيفا علي هذا والعسيف الاجيرفزني بامراته فاخبروني انما علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ا-----------------------بني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي -----------------------------------------------امراة الاخر فان اعترفت رج--مها---------------- فاعترفت فرجمها	5795	7776056370713504820	351	501.0	280	928	37.82327651977539	54	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10455	true	9028351149879205168	126	152	648	766	1507	300	جلس الي عمر في مجلسك هذا فقال هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين قلت ما انت بفاعل --------------------------------قال لم---- قلت	10455	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2723	false	1519268572885057649	145	226	711	1094	1448	300	جلس الي عمر في مجلسك هذا فقال هممت ان لا ادع هن-ا صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسلمين وذكره في الحج في باب كسوة الكعبة فقال شيبة ان صاحبيك لم يفعلا فقال هما المران اقتدي بهما والمعني ان عمر لما راي ما في الكعبة من الذهب والفضة لا تحتاج اليه الكعبة لكثرته فاراد ان ينفق ما فضل عن ذلك الي اهل الحاجة من فقراء المسلمين قلت ما انت بفاعل قال بلي لافعلن قلت ما انت بفاعل قال لم ذاك قلت	2723	7776056370713504820	115	210.5	89	384	29.94791603088379	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10457	true	-7780867015378945105	22	149	97	703	1438	300	حدثنا قتيبة بن سعيد------- حدثنا --ليث عن عقيل عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر---------- لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله------- فقال وال--------له لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعه فقال عمر---------- فوالله ما هو الا ان رايت الله------- قد شرح صدر ابي بكر للقت----ال فعرفت انه الحق قال ابن	10457	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2106	false	-8080116645049382491	48	187	241	902	1481	300	حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر بن الخطاب لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله عز وجل فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعه فقال عمر بن الخطاب فوالله ما هو الا ان رايت الله عز وجل قد شرح صدر ابي بكر للقتال قال فعرفت انه الحق قال ابو	2106	7776056370713504820	602	1146.0	475	661	91.07412719726562	118	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10458	true	-3448277114510333275	239	268	1226	1357	1528	300	جلس الي عمر رضي الله عنه في مجلسك هذا فقال هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين قلت ما انت بفاعل --------------------------------قال لم---- قلت	10458	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2723	false	1519268572885057649	145	226	711	1094	1448	300	جلس الي عمر------------- في مجلسك هذا فقال هممت ان لا ادع هن-ا صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسلمين وذكره في الحج في باب كسوة الكعبة فقال شيبة ان صاحبيك لم يفعلا فقال هما المران اقتدي بهما والمعني ان عمر لما راي ما في الكعبة من الذهب والفضة لا تحتاج اليه الكعبة لكثرته فاراد ان ينفق ما فضل عن ذلك الي اهل الحاجة من فقراء المسلمين قلت ما انت بفاعل قال بلي لافعلن قلت ما انت بفاعل قال لم ذاك قلت	2723	7776056370713504820	115	201.5	89	397	28.967254638671875	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10460	true	8291090170545074347	68	108	358	559	1517	300	عليه السلام والصديق بعده لم يتعرضا له لم يسعه خلافهما وراي ان الاقتداء بهما واجب- فربما تهدم البيت او خلق --بعض الا--ته ف-صرف ذلك المال فيه ولو صرف ذلك المال في منافع المسلمين لكان كانه خرج----- عن وجهه الذي سءل	10460	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2723	false	1519268572885057649	259	300	1249	1448	1448	300	عليه -وسل-م وابا بكر ----لم يتعرضا له لم يسعه خلافهما وراي ان الاقتداء بهما واجبا فربما تهدم البيت او نقض شء من الابنية فيصرف ذلك المال فيه ولو صرف ذلك------ في منافع المسلمين لكان كانه قد اخرجه عن وجهه الذي سبل-	2723	7776056370713504820	168	268.0	132	212	79.24528503417969	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10464	true	-2330361042744016040	210	253	1031	1236	1466	300	ثم فقدوا صوته ليلة فظنوا انه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته	10464	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1433	false	1428654421706254806	1	42	6	208	1583	300	ثم فقدوا صوته ليلة فظنوا انه ناء--م فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج اليهم فقال ما-زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته	1433	7776056370713504820	199	386.0	158	205	97.07317352294922	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10471	true	-8715578264278861464	1	88	7	413	1508	300	جاءه ناس من الصحابة فقالوا يا رسول الله انا نجد في انفسنا الشء يعظم ان نتكلم------------- به ما نحب ان لنا الدنيا وانا تكلمنا بها فقال او قد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان ولا--------------بن ابي شيبة من حديث الاعمش----------------------------- عن ذر عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس رضي الله عنهما جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني احدث نفسي بالامر لان ا-----------------------كون حممة احب الي -من ان اتكلم به فقال عليه السلام------------------ الحمد لله الذي ر----ده الي الوسوسة فان	10471	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6524	false	5252215018112971657	49	151	238	715	1405	300	جاءه ناس من ا-صحابه فقالوا يا رسول الله---- نجد في انفسنا الشء نعظم ان نتكلم به او الكلام به ما نحب ان لن-------ا وانا تكلمنا به ق--ال او-قد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان 5112 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وابن قدامة بن اعين قالا حدثنا جرير عن منصور عن ذر عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس قال----------- جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله ان احدنا يجد في نفسه يعرض بالشءلان يكون حممة احب اليه من ان يتكلم به فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الحمد لله الذي رد كيده الي الوسوسة قال	6524	7776056370713504820	309	483.0	238	508	60.8267707824707	58	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10481	true	3456344174969219679	1	143	9	714	1492	300	قال نع---------م فدخلوا فسلموا وجلسوا فقال---------------- هل لك في علي وعباس------------- فاذن لهما قا-------ل العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين الظالم استبا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال--------------------------------------------------------- اتءدوا ان----------------------------شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي و--عباس--------------- فقال انشدكما بالله هل ------------------------------تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك -------------------قالا نعم قال عمر فاني محدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا المال بشء لم يعطه--- احدا ----غيره ف-ان الله يقول --ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم الحشر الاية فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله	10481	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4041	false	3391327521545667588	123	283	575	1367	1448	300	قال نعم فاذن لهم فدخلوا ثم جاءه يرفا فقال يا امير المءمنين هل لك في ال---عباس وعلي قال نعم فاذن لهم فدخلوا فقال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا يعني عليافقال بعضهم ----------اجل يا امير المءمنين اقض بينهما وار---حمهما قال مالك بن اوس خيل الي انهما قدما اولءك النفر لذلك فقال عمر رحمه الله اتءدا ثم اقبل علي اولءك الرهط فقال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم ------------------------------------------------اقبل ----علي علي والعباس رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فقالا نعم قال فان الله-------------------------------- خص رسوله صلي الله عليه وسلم بخاصة----------- لم يخص بها احدا من الناس فقال الله تعالي وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء-------- والله	4041	7776056370713504820	439	607.0	342	911	48.188804626464844	72	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10490	true	7953316795827020348	164	253	748	1160	1398	300	الحارث بن عمرو ابن اخي المغيرة بن شعبة عن -ناس من اهل حمص عن------ معاذ -----------رضي الله عنه ا-نه عليه السلام لما بعثه-------------- الي اليمن قال كيف تقضي قال--------------------- بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في السنة ق----------------------------------------------ال اجتهد رايي فقا-----------------------------------------------ل الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال الترمذي لا نعرفه الا من هذا الوجه وليس اسناده عندي بمتصل ولابي داود -------------------ح-----------------------------دثني ناس من اصحاب معاذ عن معاذ	10490	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4828	false	4760357724967096943	46	166	250	794	1446	300	الحارث بن عمرو ابن اخي المغيرة بن شعبة عن اناس من اهل حمص من اصحاب معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في --سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا في كتاب الله قال اجتهد رايي ولا الو فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله 3593 حدثنا مسد-----------------------------------------------------------د حدثنا يحيي عن شعبة حدثني ابو عون عن الحارث بن عمرو عن ناس من اصحاب معاذ عن معاذ	4828	7776056370713504820	297	425.0	222	607	48.929161071777344	58	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10490	true	7953316795827020348	189	271	861	1249	1398	300	قال -كيف تقضي قال بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في السنة قال اجتهد رايي فقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال الترمذي لا نعرفه الا من هذا الوجه وليس اسناده عندي بمتصل ولابي داود حدثني------------------------------------------ ناس من اصحاب معاذ عن معاذ ثم ساقه وذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الخطيب في كتاب الفقيه والمتفقه ان الحارث رواه عن عبد الرحمن -بن غنم عن معاذ	10490	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4831	false	2767113301136360356	29	166	137	793	1450	300	قال وكيف يقول -----عليه ال--سلام فان لم تجد في كتاب الله وهو عليه السلامقد سءل عن الحمر----------------------------------------------- فقال ما انزل علي فيها شء غير هذ-------------------------------------------------ه الاية الفاذة من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ولم يحكم فيها عليه السلامبغير الوحي فكيف يجيز ذلك لغيره عن ناس من اصحاب معاذ عن معاذ بن جبل صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن فذكر معناه قال ابن طاهر في تصنيف له مفرد في الكلام علي هذا الحديث اعلم اني فحصت عن هذا الحديث في المسانيد الكبار والصغار وسالت عنه من لقيته من اهل العلم فلم اجد له غير طريقين احداهما طريق شعبة والاخري عن محمد بن جابر عن اشعث بن ابي الشعثاء عن رجل من ثقيف عن معاذ وقد اخرجه الخطيب في كتاب الفقيه والمتفقه من رواية--------- عبد الرحمن ابن غنم عن معاذ	4831	7776056370713504820	152	147.0	113	768	19.79166603088379	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10508	true	-8741827469273241911	34	130	159	621	1450	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس قال سء----ل ابن عباس اشهدت العيد مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا منزلتي منه ما شهدته من الصغر فاتي----------------------------- العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة---- ثم امر بالصدقة---- فجعل النساء يشرن الي اذانهن وحلوقهن---- فامر بلالا فاتاهن ثم رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم انظر 98------------------------------------------- مسلم 884 فتح 7326 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن ع----مر ر-ضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم	10508	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1554	false	-796453389450139453	35	138	162	653	1463	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس قال سال رجل ابن عباس اشهدت العيد مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا منزلتي منه ما شهدته من الصغر فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة قال ثم امر بالصدقة قال فجعل النساء يشرن الي اذانهن وحلوقهن قال فامر بلالا فاتاهن ثم رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم 1147 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج عن الحسن بن ----------------------------------------------------مسلم عن -طاوس عن ابن عباس ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم	1554	7776056370713504820	372	619.0	290	560	66.42857360839844	68	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10511	true	-5719159453466346545	228	265	1140	1314	1493	300	عبد الرحمن بن عابس قال سء----ل ابن عباس رضي الله عنهما اشهدت العيد مع النبي رسول الله -------------------قال نعم ولولا مكان-ي منه ما شهدته من الصغر فاتي----------------------------- العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب	10511	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1554	false	-796453389450139453	42	86	197	403	1463	300	عبد الرحمن بن عابس قال سال رجل ابن عباس--------------- اشهدت العيد مع------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا منزلتي منه ما شهدته من الصغر فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب	1554	7776056370713504820	149	237.5	116	227	65.63876342773438	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10523	true	-7328399797705097379	116	224	557	1107	1479	300	حدثنا قتيبة حدث---------نا الليث عن س------------عيد عن ابيه عن ابي هريرة ----قال بينا نحن في المسجد--- خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا--- بلغت يا ابا القاسم قال فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد ثم قالها الثالثة فقال اعلموا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ورسوله	10523	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4114	false	5253349130264421331	66	178	315	878	1471	300	حدثنا قتيبة بن سعيد اخبرنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة انه قال بينا نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم---------- فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم---- فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد ثم قالها الثالثة----- اعلموا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ورسوله	4114	7776056370713504820	514	936.0	412	592	86.82432556152344	94	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10523	true	-7328399797705097379	116	218	557	1072	1479	300	حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن سعيد عن-------------------- ابيه عن --------------------------------------ابي هريرة قال بينا------------------------------------------------------------------------------------------------------ نحن في -المسجد خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود--------------------------------- فخرجنا معه حتي -----------------------جءنا بيت المدراس----------------------------------------------------------------------------- فقام----- النبي صلي الله عليه وسل-----م فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا بلغت يا ابا الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد------------------------------------------------------------------- ثم قالها---- الثالثة فق---------ال اعلموا انما ال---------------------------------------------ارض لله ورسوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني اريد ان اجليك-----------------------م من هذه الارض-------------- فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه	10523	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4120	false	8032482265715670164	0	277	0	1452	1571	300	حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه سعيد بن كيسان المدني كان جارا للمقبرة عن ابي هريرة قال بينا وفي رواية بينما بزيادة الميم نحن معشر الصحابة في المسجد فيه فضيلة الجلوس في المسجد للاعتكاف اذ خرج الينا لفظ مسلم اذ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود اي انطلقوا بنا الي معشر يهود قال فخرجنا معه حتي جءناهم لفظ البخاري حتي جءنا بيت المدراس يعني البيت الذي يدرسون فيه كتبهم ومفعال من ابنية المبالغة وهو غريب في المكان فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيهم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا اي ادخلوا في دين الاسلام طاءعين تسلموا من القتل والسبي ماجورين وفيه دليل علي استعمال الجناس وهو من انواع البلاغة والفصاحة قال النووي معني اسلموا اريد ان تعترفوا باني قد بلغت ما اوحي الي فقالوا لفظ مسلم قالوا قد بلغت ما اوحي اليك يا ابا القاسم قال القرطبي هي كلمة مكر ومداجاة ليدافعوه بما توهموه ظاهرها وذلك ان ظاهرها يقتضي انه قد بلغ رسالة ربه تعالي ولذلك قال فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال ذلك اريد اي التبليغ فقالوا ذلك وقلوبهم منكرة مكذبة قال ويحتمل ان يكونوا قالوا ذلك خوفا منه وطيبة لقلبه عليهم ثم قال المرة الثالثة زاد مسلم فقال اعلموا انما الارض الرفع ارجح اي ملكها لله لفظ البخاري ان الارض لله ورسوله وفي رواية ولرسوله يعني ملكا وحكما ويعني بها ارضهم التي كانوا فيها اعلمهم بهذه اللفظة انه يجليهم منها ولا يتركهم فيها وان ذلك حكم الله تعالي فيهم واني اريد ان اجليكم بضم الهمزة وسكون الجيم من هذه الارض التي انتم بها فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه	4120	7776056370713504820	429	658.5	342	1462	29.343364715576172	65	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10534	true	-6118790092898672291	243	281	1183	1364	1451	300	عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن الصاءد الدجال -قلت ----تحلف بالله --قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلي الله عليه	10534	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5665	false	-3775079755942626913	230	269	1124	1309	1469	300	عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن صيا--د الدجال فقلت له اتحلف علي ذلك قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم-فلم ينكره النبي صلي الله عليه	5665	7776056370713504820	169	310.5	133	188	89.89361572265625	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10534	true	-6118790092898672291	230	281	1120	1364	1451	300	حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن الصاءد الدجال -قلت تحلف بالله -قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره----- النبي صلي الله عليه	10534	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5667	false	2058615766296196330	0	50	0	242	1495	300	حدثنا ا---------بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن --صاءد الدجال فقلت تحلف بالله فقال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فلم ينكره رسول ال-له صلي الله عليه	5667	7776056370713504820	225	391.5	177	256	87.890625	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10535	true	-6090016866038826398	34	76	167	364	1435	300	عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يحلف بالله ان ابن صياد الدجال -قلت ----تحلف بالله --قال اني سمعت عمر رضي الله عنه يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره الشرح ترك	10535	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5665	false	-3775079755942626913	230	267	1124	1299	1469	300	عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عب---------د الله------ يحلف بالله ان ابن صياد الدجال فقلت له اتحلف علي ذلك قال اني سمعت------------- عمر يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم-فلم ينكره النبي صلي	5665	7776056370713504820	153	267.5	119	204	75.0	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10538	true	2189107652163730171	105	192	514	928	1436	300	حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله قال قال النبي--- صلي الله عليه وسلم ---من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه اتي ببدر قال ابن وهب يعني طبقافيه خضرات من بق--ول فوجد لها ريحا فسال عنها اخبر بما فيها من البقول فقال قربوها فقربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي وقال ا----بن عفير -------عن ابن وهب	10538	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms5106	false	8158461713203698760	125	208	658	1055	1493	300	حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدث-ني عطاء بن ابي رباح ان جابر بن عبد الله قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا-وليقعد في بيته وانه اتي ببدر ---------------------فيه خضرات من البقول فوجد لها ريحا فسال ف----اخبر بما فيها من البقول فقال قرب--------وها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي -قال احمد بن صالح ببدر فسره ابن وهب	5106	7776056370713504820	355	632.0	277	433	81.98614501953125	69	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10564	true	-4142290853063832277	129	169	639	820	1437	300	مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم---------------------------------- ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي --	10564	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6326	false	-5568216685928255641	185	224	980	1160	1518	300	مفاتيح الغيب خمس لا يعلمهن الا الله لا يعلم متي تقوم الساعة الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله -------------------------------------ولا تعلم نفس باي ارض تموت الا الله وقولي الذي كنت	6326	7776056370713504820	129	238.5	100	217	59.44700622558594	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10574	true	-7669783652246499485	221	284	1093	1414	1496	300	الحمد انت رب السموات والارض لك الحمد انت قيم السموات والارض ومن فيهن -لك الحمد انت نور السموات والارض قولك الحق ووعدك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت واسررت واعلنت انت الهي لا---- اله لي غيرك حدثنا ثابت بن محمد حدثنا	10574	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1055	false	4758754770087469600	21	73	109	373	1452	300	الحمد انت رب السموات وال--------------------------------ارض ومن فيهن انت الحق و-----------------------قولك الحق ووعدك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت و---اخرت واسررت واعلنت انت الهي لا اله الا انت 772 حدثنا ----ابو كامل حدثنا	1055	7776056370713504820	241	433.5	192	326	73.92638397216797	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10582	true	-3544897558186209894	194	279	949	1351	1464	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن منصور عن سالم------------- عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله فقال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا --فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا انظر 141 مسلم 1434 فتح 7397 حدثنا عبد الله-------------------- بن مسلمة حدثنا فضيل عن منصور عن ابراهيم عن همام عن عدي ---بن حاتم قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم	10582	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2894	false	-6160048886916997379	17	99	89	465	1469	300	حدثنا -محمد بن عيسي حدثنا جرير عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن ---------------عباس قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله -قال ب-سم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم قدر ان يكون بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا 2162 حدثنا هناد عن وكيع عن سفيان عن سهيل بن ابي صالح عن الحارث---------------------------------------- بن مخلد عن ابي هريرة قا-ل قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2894	7776056370713504820	261	385.0	194	441	59.18367385864258	47	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10587	true	2842791084149925028	105	162	545	838	1555	300	حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة ان ابا هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة منهم خبيب الانصاري فاخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني عبيد الله بن عياض ان ابنة الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا ----------استعار منها موسي يستحد بها	10587	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms4281	false	-5470276705898939841	104	215	544	1115	1565	300	حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب اخبر------ني عمر---------------------- بن جارية الثقفي حليف -بني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة-عن ابي هريرة قال--------------------------------------------------------------- ابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل خبيبا وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدرفلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا لقتله فاستعار من ابنة الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتته فوجدته مخليا وهو علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها فيها فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك قال ابو داود روي هذه القصة شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عياض ان ابنة الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا يعني لقتلهاستعار منها موسي يستحد بها	4281	7776056370713504820	178	91.5	143	664	26.807228088378906	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10624	true	8452775833195221988	103	175	482	845	1506	300	صلي الله عليه وسلم بذهيبة فقسمها بين اربعة وحدثني اسحاق بن نصر----- حدثنا عبد الرزاق-- اخبرنا سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد الخدري قال بعث علي وهو باليمن--الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة في تربتها فقسمها ب----------ين الاقرع بن حابس الحنظلي ثم احد بني مجاشع- وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان	10624	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6159	false	-8597215691006582031	233	300	1147	1478	1478	300	صلي الله عليه وسلم قال قلت انت سمعت هذا منهز قال اي ورب الكعبة 4764 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد الخدري قال بعث علي عليه السلام الي النبي صلي الله عليه وسلم-بذهيبة في تربتها فقسمها بين اربعة بين الاقرع بن حابس الحنظلي ثم ال------مجاشعي وبين عيينة بن بدر الفزاري و--------------------------------------------بين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان-	6159	7776056370713504820	250	399.5	199	383	65.27415466308594	46	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10624	true	8452775833195221988	158	299	762	1502	1506	300	وبين علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان فتغضبت قريش والانصار فقالوا يعطيه صناديد اهل نجد ويدعنا قا-ل انما اتالفهم---- فاقبل رجل غاءر العين--------------ين ناتء الجبين كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال-- يا محمد اتق الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم فمن يطيع الله اذا عصيته فيامني------ علي اهل الارض ولا تامنوني---- فسال رجل من القوم قتله ارا-ه خالد بن الوليد-----فمنعه النبي صلي الله عليه وسلم فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم ان من ضءضء --------------هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن---- ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد انظر 3344 مسلم 1064 فتح 7433 حدثنا عياش بن -------الوليد حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابراهيم التيم--------------------------------------------------------------ي عن ابيه ع---------ن ابي ذر قال---- سالت النبي صلي الله عليه	10624	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6160	false	260663600115523312	0	136	0	706	1575	300	وبين علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب قال ف------------------------------------غضبت قريش والانصار وقالت- يعطي- صناديد اهل نجد ويدعنا فقال انما اتالفهم قال فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبين كث اللحية-------------- محلوق قال اتق الله يا محمد--------- فقال --------------------------من يط-ع الله اذا عصيته ايامنني الله علي اهل الارض ولا تامنوني قال فسال رجل--------- قتله احسبه خالد بن الوليد قال فمنعه قال--------------------- فلما ولي قال------------------------- ان من ضءضء هذا او في عقب هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن انا ادركتهم --قتلتهم قتل------------------------ عاد 4765 حدثنا -نصر بن عاصم الانطاكي حدثنا الوليد ومبشر يعني ابن اسماعيل الحلبي عن ابي عمرو قال يعني الوليدحدثنا ابو عمرو قال حدثني قتادة عن ابي سعيد الخدري وانس بن مالك عن رسول ال-له صلي الله عليه	6160	7776056370713504820	486	717.5	385	877	55.41619110107422	73	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10634	true	-4499065825035867395	86	154	407	750	1443	300	الليل قا-ل اللهم ربنا لك الحمد ---------------------------------انت قي-م السموات والارض ولك الحمد انت رب السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاءك الحق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت والي---------ك خاصمت وب--ك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت واسررت واعلنت وما انت اعلم به مني لا اله الا انت	10634	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms1055	false	4758754770087469600	5	68	22	348	1452	300	الليل يقول اللهم----- لك الحمد انت نور السموات والارض ولك الحمد انت قيام السموات والارض ولك الحمد انت رب السموات والارض ومن ف------------------------------------------يهن انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاءك حق-- والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت و---اخرت واسررت واعلنت---- انت اله-------ي لا اله الا انت	1055	7776056370713504820	273	474.0	218	389	70.17994689941406	47	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10666	true	4836902420959935128	31	56	141	266	1450	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	10666	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms3383	false	4818747751534100810	275	300	1382	1506	1506	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم-	3383	7776056370713504820	124	243.0	100	125	99.19999694824219	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10667	true	9034769335248083032	39	74	199	366	1463	300	علقمة عن ابن مسعود قال بينا انا امشي مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في بعض حرث المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمررنا علي نفر من اليهود فقال--- بعضهم لبعض سلوه عن الروح فقال	10667	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms0678	false	1160165702878185944	67	99	345	498	1521	300	علقمة عن ابن مسعود قال بينا انا امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في خرب---- المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمر ب------نفر من المشركين فساله بعضهم ----------عن الروح -قال	678	7776056370713504820	127	206.0	98	174	72.9885025024414	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10673	true	-6890253570948934867	3	39	17	198	1478	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش ب--جانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	10673	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6042	false	2180559256564698900	254	289	1242	1412	1461	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون------------ فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش في جانب العرش فلا ادري اكان م-من صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	6042	7776056370713504820	166	309.0	132	183	90.71038055419922	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10706	true	6731953881897847495	147	210	794	1081	1535	300	ضم --ياء ي---نزل وذكر انه ضبطه عمن سمعه منه من الثقات الضابطين واذا كان ذلك كذلك كان شاهدا لما ذكرناه وروي عن الاوزاعي انه قال لما سءل عن هذا الخبر-------------- يفعل الله ما يشاء وهذا اشارة منه الي ان ذلك فعل يظهر منه تعالي وذكر ابن حبيب كاتب مالك عنه انه قال ي-نزل امره في كل سحر فا---ما هو فهو داءم لا يزول	10706	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6124	false	-3903706072831553122	0	54	0	250	1522	300	ضم الياء من ينزل وذكر انه ضبطه عمن سمع----ه من الثقات الضابطين واذا كان---- كذلك مضبوطا فوجهه ظاهر قال وقد------------------------ سءل عن هذا الخبر الاوزاعي فقال يفعل الله ما يشاء وهذا اشارة منه الي ما تقدم وكذا قال---------------------------- مالك في هذا الخبر ينزل امره في كل سحر فاما ما هو فهو داءم لا يزول	6124	7776056370713504820	175	266.5	134	310	56.45161437988281	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10790	true	-1458668037859524551	141	300	759	1517	1517	300	سعيد المقبري----- عن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما انه قال كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند قيامه منه ثلاث مرات الا كفر بهن عنه ولا يقولهن في م----------جلس ذكر الا ختم له بهن----- كما يختم بالخاتم علي الصحيفة سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وعنه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله اخرجه ابو داود في سننه واخرجه الترمذي والنساءي من حديث سهيل بن ابي صالح ------------------------------------------------------------------عن ا---بيه عن ابي هريرة رض---------ي الله عنه قال الترمذي حسن صحيح غريب من هذا الوجه لا نعرفه الا من هذا الوجه وفي سنن ابي داود والنساءي ايضا من حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي برزة الاسلمي نضلة بن عبيد رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول باخرة اذا اراد ان يقوم من المجلس قال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا الله الا انت استغفرك واتوب اليك فقال رجل يا رسول الله انك لتقول قولا-	10790	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms6263	false	-9191396469403835249	92	240	477	1205	1497	300	سعيد المقبري حدثه عن عبد الله بن عمرو بن العاص---------------- انه قال كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند قيام----ه ثلاث مرات الا كفر بهن عنه ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم له بهن عليه كما يختم بالخاتم علي الصحيفة سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك 4858 حدثنا احمد بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صالح حدثنا ابن وهب قال قال عمرو وحدثني بنحو ذلك عبد الرحمن بن ابي عمرو عن المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلممثله 4859 حدثنا محمد بن حاتم الجرجراءي وعثمان بن ابي شيبة المعنيان عبدة بن سليمان اخبرهم عن الحجاج بن دينار عن ابي هاشم عن ابي العالية عن ابي برزة الاسلمي ق--------------------------ال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول باخرة اذا اراد ان يقوم من المجلس---- سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا ا-له الا انت استغفرك واتوب اليك فقال رجل يا رسول الله انك لتقول قولا	6263	7776056370713504820	461	627.0	364	1003	45.96211242675781	85	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10793	true	606628530837509737	35	93	165	447	1453	300	صلي الله عليه وسلم خرج من عند----------------ها بكرة حين صلي ا-لصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة فقال ما زلت علي الحال التي فارقتك قالت نعم فقال عليه السلام لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته	10793	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2030	false	-3998106460109448386	136	188	661	915	1465	300	صلي الله عليه وسلم---- من عند جويرية وكان اسمها برة فحول اسمها فخرج وهي في مصلاها --ورجع وهي في مصلاها-------- فقال لم --تزالي في مصلاك هذا----- قالت نعم -قال -------------قد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت---------- لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته	2030	7776056370713504820	193	280.0	148	299	64.54849243164062	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10793	true	606628530837509737	38	82	179	387	1453	300	وسلم -خرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة فقال ما زلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الحال التي فارقتك------ قالت نعم فقال عليه السلام لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت----------- منذ اليوم لوزنتهن	10793	3697653286825626163	Sham19Y0131521-ara1.ms2035	false	3561051193499910656	2	82	13	414	1605	300	مسلم فخرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في مسجدها ف--رجع بعد ان اضحي فيه حجة للقول القديم انه يصح اعتكاف المراة في مسجد بيتها وهو المكان المهيا لصلاتها قال في القديم اكره للمراة ان تعتكف في غير مسجد بيتها قال ابن الرفعة وعلي القديم فمسجد بيتها افضل للستر فقال لم تزالي في مصلاك هذا علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم -قال -------------قد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت رواية مسلم منذ اليوم لوزنتهن	2035	7776056370713504820	170	272.5	132	417	40.76738739013672	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0131521-ara1