id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms05911	false	-4462639036691230011	230	283	1106	1386	1471	300	انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير ولا -بالابيض الامهق وليس بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين فتوفاه الله و------------ليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء	5911	3697653286825626163	Sham19Y0018260-ara1.ms10	true	-6808384403644366801	34	76	162	382	1536	300	انس بن مالك--------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق وليس بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة و---------------------------------------توفاه علي راس ستين سنة وليس في راس-------ه عشرون شعرة بيضاء	10	79679940409985256	199	349.5	162	293	67.9180908203125	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0018260-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08737	false	5905077049784627259	255	292	1251	1444	1489	300	انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق وليس بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة	8737	3697653286825626163	Sham19Y0018260-ara1.ms10	true	-6808384403644366801	34	65	162	328	1536	300	انس بن مالك--------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق وليس بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة	10	79679940409985256	166	320.0	135	193	86.01036071777344	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0018260-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10188	false	3373076466536709778	203	249	1022	1260	1518	300	عاءشة رضي الله عنها بنت ست سنين او-- سبع----- وادخلت عليه بنت تسع بعد مقدمه المدينة بثمانية اشهر كذا ذكره الشيخ ابو محمد في جامع مختصره وقال الداودي في سنة اثنتين ومكثت عنده تسعا------------------------------- وعاشت بعده ثمانية واربعين سنة فانها ماتت في---- رمضان سنة ثمان وخمسين	10188	3697653286825626163	Sham19Y0018260-ara1.ms11	true	-1943818945083093593	73	112	391	595	1508	300	عاءشة بمكة وهي -----بنت ست سنين وقيل سبع سنين وادخلت عليه بنت تسع بعد مقدمه المدينة بثمانية اشهر ف------------------------------------------------------------------مكثت مع-ه تسع سنين ثم مات عليه الصلاة والسلام وعاشت بعده ثمانية واربعين سنة وتوفي----ت في شهر رمضان سنة ثمان وخمسين	11	79679940409985256	143	206.5	113	280	51.07143020629883	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0018260-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02602	false	6028208420493327851	201	254	1000	1260	1477	300	لمالك في الرجل يقول له العالم هذا كتابي فاحمله عني وحدث بما فيه قال لا اراه يجوز وما يعجبني و-----------------------------------------------------------------روي عنه---- غير هذا ف-------------انه قال كتبت ليحيي بن سعيد ماءة حديث من حديث ابن شهاب فحملها عني ولم يقراها علي--------------------------------------------------------------- وقد اجاز الكتاب ابن وهب وغيره----------- والمناولة اقوي من الاجازة اذا صح الكتاب	2602	3697653286825626163	Sham19Y0018260-ara1.ms19	true	-3579978416340810300	182	264	864	1273	1437	300	---له ف--الرجل يقول له العالم هذا كتابي فاحمله عني وحدث بما فيه قال لا اراه يجوز وما يعجبني وانما يريدون الحمل قال اشهب يريد الحمل الكثير في الاقامة اليسيرة وروي عن مالك غير هذا وروي ايضا عنه انه قال كتبت ليحيي بن سعيد م-ءة حديث من حديث ابن شهاب فحملها عني ولم يقراها علي وحكاية اخري قيل اقراتها عليه او قراها عليك قال كان افقه من ذلك وقد اجاز الكت-ب ابن وهب وغيره من العلماء والمناولة اقوي من الاجازة اذا صح الكتاب	19	79679940409985256	250	439.0	198	416	60.096153259277344	47	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0018260-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06257	false	-737183158012221950	154	214	810	1097	1545	300	--لان يحيي بن سعيد قال لم نترك الصلاة في مسجد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منذ كان الرسول------------------- الا ثلاثة ايام لما قتل عثمان ويوم الحرة قال مالك----- ونسيت الثالثة قال محمد بن عبد الحكم هو يوم خرج بها ابو حمزة الخارجي قال مالك قتل يوم الحرة سبعماءة ممن حمل القران قال ابو القاسم اشك ان فيهم اربعة من	6257	3697653286825626163	Sham19Y0018260-ara1.ms20	true	-3495953073445930362	230	294	1176	1478	1513	300	قال-- يحيي بن سعيد لم ي----ترك الصلاة في مسجد----- النبي صلي الله عليه وسلم منذ كان الرسول صلي الله عليه وسلم الا ثلاثة ايام يوم قتل عثمان ويوم الحرة قال مالك 11 ب ونسيت الثالث ق-ال محمد بن عبد الحكم هو يوم خرج بها ابو حمزة الخارجي قال مالك قتل يوم الحرة سبعماءة ممن حمل القران قال ابن القاسم اشك ان فيهم اربعة من	20	79679940409985256	263	484.5	207	314	83.75796508789062	50	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0018260-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04270	false	-7648809795518950082	8	85	39	420	1464	300	وكان ابن المسيب لا يحلل احدا وكان ابن يسار يحلل من العرض والمال قال مالك اما من المال فنعم--------------------------------------------------------- واما من العرض ف-----------------------------------------------------------------انما السبيل علي الذين يظلمون الناس قال الداودي احسب مالكا اراد ان اصاب من عرض رجل لم يجز لوارثه ان يحلله قال ابن التين واراه خلافا لقول مالك لانه قال ان مات ولا وفاء عنده فالافضل ان يحلله واما من ظلم او اغتاب فلا وذكر الاية وكان بعض----هم يحلل من ظلمه ويتاول الحسنة بعشر امثالها	4270	3697653286825626163	Sham19Y0018260-ara1.ms22	true	-179348643815816356	201	265	934	1250	1414	300	وكان ابن المسيب لا يحلل احدا و--------------سءل عن ذلك------------- مالك فقيل له ارايت الرجل يموت ولك عليه دين لا وفاء له به قال افضل عندي ان احلله واما الرجل يظلم الرجل وفي رواية اخري يغتابه وينتقصه فلا اري ذلك قال الله عز وجل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس الشوري وفي رواية اخري قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بعض الناس يحلل من ظلمه ويتاول الحسنة بعشر امثالها	22	79679940409985256	134	177.0	106	507	26.42997932434082	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0018260-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09765	false	1561990167197024230	0	44	0	208	1510	300	وسءل عن ذ-----لك فقيل له ارايت الرجل يموت ولك عليه دين لا وفاء له به قال الافضل عندي ان احل-----------------------ل وفي رواية اخري-------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان بعض الناس يحلل من ظلمه ويتاول الحسنة بعشر امثالها وما هذا بالدين عندي وان من------------------ لم يعفه لمستوف حقه وقيل	9765	3697653286825626163	Sham19Y0018260-ara1.ms22	true	-179348643815816356	207	280	963	1317	1414	300	وسءل عن ذلك مالك فقيل له ارايت الرجل يموت ولك عليه دين لا وفاء له به قال --افضل عندي ان احلله واما الرجل يظلم الرجل وفي رواية اخري يغتابه وينتقصه فلا اري ذلك قال الله عز وجل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس الشوري وفي رواية اخري قال كان بعض الناس يحلل من ظلمه ويتاول الحسنة بعشر امثالها وما هذا بالبين عندي ولا ادري ما هذا فان الذي لم يعف- لمستوف حقه -قيل	22	79679940409985256	199	338.5	155	358	55.58659362792969	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0018260-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09150	false	-7696179835093524899	255	296	1296	1508	1526	300	دعاءه عليه السلام عند النوم يضع يده اليمني تحت خده الايمن واليسري علي خده -الايسر ثم يقول هذا الدعاء وزاد بعد قول------------------------------------------------------------------------ه الصالحين من عبادك اللهم اني اسلمت نفسي اليك الي اخره قال ثم يقول و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قني عذابك يوم تبعث عبادك يرددها	9150	3697653286825626163	Sham19Y0018260-ara1.ms23	true	3849670755916924125	169	249	823	1245	1485	300	دعاءه------------ عند النوم يضع يده اليمني تحت خده الايمن واليسري علي فخذه الايسر ثم يقول اللهم باسمك وضعت جنبي وباسمك ارفعه اللهم ان امسكت نفسي فاغفر لها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به الصالحين من عبادك اللهم اني اسلمت نفسي اليك والجات ظهري اليك وفوضت امري اليك ووجهت وجهي اليك رهبة منك ورغبة اليك لا منجي ولا ملجا منك الا اليك استغفرك واتوب اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبرسولك الذي ارسلت ثم يقول رب قني عذابك يوم تبعث عبادك يرددها	23	79679940409985256	152	247.0	123	434	35.023040771484375	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0018260-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09181	false	437717410330964257	131	170	643	830	1466	300	مالك دعا عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي نفسه------- حين قال اللهم كبرت سنين وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي فاقبضني اليك غير--------- مفرط ولا مضيع قال وقال عمر بن عبد العزيز لبعض من كان يخلو معه ادع لي بالموت	9181	3697653286825626163	Sham19Y0018260-ara1.ms24	true	-6054985060668065818	104	141	529	709	1474	300	قال ودعا عمر بن الخطاب------------- علي نفسه بالموت حين قال اللهم كبرت سني- وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي فاقبضني اليك غير مضيع ولا مفرط ق---------ال وقال عمر بن عبد العزيز لبعض من كان يخلو معه ادع لي بالموت	24	79679940409985256	160	277.0	127	203	78.81773376464844	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0018260-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10302	false	2662721894142970120	232	260	1180	1318	1517	300	حيث قال اللهم كبرت سنين وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي فاقبضني اليك غير مضيع ولا مفرط---- وقال عمر بن عبد العزيز لبعض من كان يخلو معه ادع لي بالموت	10302	3697653286825626163	Sham19Y0018260-ara1.ms24	true	-6054985060668065818	112	141	568	709	1474	300	حين قال اللهم كبرت سني- وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي فاقبضني اليك غير مضيع ولا مفرط قال وقال عمر بن عبد العزيز لبعض من كان يخلو معه ادع لي بالموت	24	79679940409985256	136	259.5	108	142	95.77465057373047	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0018260-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09305	false	5307498162870408108	58	163	289	803	1489	300	العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في---- جهنم الشرح المراد بحفظ اللسان عما لا ينبغي والقول بالحق واجب والصمت فيه غير واسع روي عنه عليه السلام انه قال اكثر الناس خطايا يوم القيامة اكثرهم خوضا في الباطل وقال التقي ملجم لا يتكلم بكل ما يريد وقال من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه وقال عيسي------------- صلي الله عليه وسلم------ لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فيقسي قلوبكم فان القلب القاسي بعيد من الله------ قال مالك من لم يعد كلامه من عمله كثر كلامه ويقال ان من علم ان كلامه من عمله قل كلامه قال مالك ولم -كونوا يهدرون	9305	3697653286825626163	Sham19Y0018260-ara1.ms27	true	6065603335901719914	195	300	993	1491	1491	300	الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يلقي لها بال- يهوي بها في نار جهنم وقال من وقي شر اثنين ولج الجنة ما بين لحييه وما بين رجليه وق-----------------------------------------ال اكثر الناس خطايا يوم القيامة اكثرهم خوضا في الباطل وقال التقي ملجم لا يتكلم بكل ما يريد وقال من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعينه وقال عيسي بن مريم 15 ا صلي الله علي نبينا وعليه لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فتقسو قلوبكم فان القلب القاسي بعيد من الله تعالي قال مالك من لم يعد كلامه من عمله كثر كلامه ويقال ---من علم ان كلامه من عمله قل كلامه قال مالك ولم يكونوا يهذرون-	27	79679940409985256	398	687.5	313	544	73.1617660522461	75	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0018260-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08871	false	3781158532988668852	89	168	427	785	1449	300	لا غيبة في امير جاءر ولا في صاحب بدعة يدعو الي----ها ولا ل-من يشاور في ا-نكاح او شهادة او نحو ذلك وقد قال------ عليه --------السلام لفاطمة بنت قيس حين شاورته فيمن خطبها -----ان معاوية صعلوك لا مال له وكذلك رات الاءمة ان -من يقبل قوله من اهل الفضل يجوز له ان يبين امر من يخاف ان يتخذ اماما فيذكر ما فيه من كذب او غيبة مما يوجب ترك الرواية عنه وكان شعبة يقول اجلس بنا نغتاب في الله فصل	8871	3697653286825626163	Sham19Y0018260-ara1.ms32	true	8722628557827755643	48	124	228	583	1468	300	لا غيبة في امير جاءر ولا في ذي-- بدعة يدعو الي بدعته ولا فيمن يشاور فيه لنكاح او شهادة ونحوه----- وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام لفاطمة بنت قيس ف-----------يمن خطبها فقال ان معاوية صعلوك لا مال له وكذلك رات الايمة ان لمن يقبل قوله من اهل الفضل --------ان يبين امر من يخاف ان يتخذ اماما فيذكر ما فيه من كذب وغيره-- مما يوجب ترك الرواية عنه وكان شعبة يقول اجلس بنا نغت-ب في الله قال	32	79679940409985256	308	525.5	237	384	80.20833587646484	59	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0018260-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02574	false	-3862221230639876223	47	112	253	560	1544	300	التين ويدل علي ان المراد بالسفلي الساءلة ان عمر قال------------------- يا رسول الله الست--- اخبرتنا ان خيرا لاحدنا ان لا ياخذ من احد شيءا فقال صلي الله عليه وسلم انما ذلك عن مسالة فاما ما كان عن غير مسالة فانما هو رزق رزقه الله تعالي وقال لان ياخذ احدكم -حبله فيحتطب خير له من ان ياتي رجلا اعطاه الله من فضله فيساله اعطاه او منعه	2574	3697653286825626163	Sham19Y0018260-ara1.ms33	true	-2090702597807625239	150	209	737	1009	1515	300	الصبر وقال--------------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا رسول الله اليس قد اخبرتنا ان خيرا لاحدنا ان لا ياخذ من احد شيءا فقال------------------- انما ذلك عن مسالة فاما ما كان من غير مسالة فانما هو رزق رزقه الله و------قال لان ياخذ احدكم احبله فيحتطب خير له من ان ياتي رجلا اعطاه الله من فضله فيساله اعطاه او منعه	33	79679940409985256	237	417.0	183	330	71.81818389892578	46	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0018260-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09038	false	9070750913985111225	179	200	901	1010	1549	300	ابن عباس السلام ينتهي الي البركة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ينبغي ان يقول في السلام سلام الله عليك ولكن عليك السلام او السلام عليكم	9038	3697653286825626163	Sham19Y0018260-ara1.ms37	true	3801055385012605277	134	231	710	1196	1536	300	ابن عباس السلام ينتهي الي البركة وكان ابن عمر يقول في سلامه وفي رده سواء السلام عليكم قيل لمالك ايسلم علي النساء قال اما المتجالة فلا اكرهه واما الشابة فلا احبه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرد علي اليهود فقل عليك قيل لمالك من سلم علي يهودي ايستقيله قال لا قيل لمالك افيكنون قال لا احب ان يرفعوا وينبغي ان يذلوا وارخص غيره في ذلك لقول النبي عليه الصلاة والسلام انزل ابا وهب قاله محمد بن عبد الحكم قال ولا ينبغي ان يقال في السلام سلام الله عليك ولكن عليك السلام او السلام عليكم	37	79679940409985256	108	206.0	87	486	22.22222137451172	20	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0018260-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09086	false	2938284121038412597	36	92	179	457	1491	300	تبالغ في بر زوجها فتلقاه وتنزع ثيابه وتفليه وتقف بين يديه حتي يجلس فقال اما تلقيها ونزعها فلا باس واما قيامها حتي يجلس فلا وهذا فع---ل الجبابرة وربما يكون الناس ينتظرونه فاذا طلع قاموا اليه فليس هذا من امر الاسلام ويقال ان عمر بن عبد العزيز فعل ذلك له اول ما ولي حين خرج الي الناس	9086	3697653286825626163	Sham19Y0018260-ara1.ms38	true	-763292941811204205	245	300	1216	1486	1486	300	تبالغ في بر زوجها فتلقاه فتنزع ثيابه ونعليه وتقف--------- حتي يجلس ق-ال اما تلقيها ونزعها فلا باس واما قيامها حتي يجلس فلا وهذا من فعل الجبابرة وربما يكون الناس ينتظرونه فاذا طلع قاموا اليه فليس هذا من فعل الاسلام ويقال ان عمر بن عبد العزيز فعل ذلك به اول ما ولي حين خرج الي الناس-	38	79679940409985256	257	488.0	204	281	91.45907592773438	46	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0018260-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09084	false	-8726997831907949144	75	129	363	612	1464	300	عن الذي يبدا في الكتاب ب---------اصغر منه ولعله ليس بافضل منه قال لا باس بذلك ارايت لو اوسع له في المجلس اذا جاء اعطي ماله وقال ان ------اهل العراق يقولون لا تبدا باحد قبلك وان كان اباك او اكبر منك يعيب ذلك من قولهم وفي الحديث كبر كبر------- للذي اراد ان يتكلم قبل صاحبه	9084	3697653286825626163	Sham19Y0018260-ara1.ms39	true	5626382813656566030	158	210	750	995	1422	300	عن الذي يبدا --بالكبار الي من هو اصغر منه ولعله ليس بافضل منه قال لا باس به-- ارايت ان -وسع له---------- اذا جلس او سعي فاعطاه اياه قيل واهل العراق يقولون لا تبدا باحد قبلك ولو كان ابوك فاعا-----------ب ذلك وقال قال النبي عليه الصلاة والسلام للذي اراد ان يتكلم قبل صاحبه	39	79679940409985256	167	242.5	126	271	61.62361526489258	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0018260-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08791	false	-346078065229892106	127	163	664	835	1516	300	وقال ابو هريرة لا تمش امام ابيك ولا تقعد قبله ولا تدعه باسم-------------ه وقيل تمشي في الظلمة------ بين يديه وقال مالك -من لم يدرك ابويه او احدهما فلا باس ان يقول رب ارحمهما كما ربياني صغيرا	8791	3697653286825626163	Sham19Y0018260-ara1.ms40	true	-3051072147107920400	234	274	1095	1284	1435	300	وقال ابو هريرة لا تمش امام ابيك ولا تقعد قبله ولا تدعه باسمه ولا تستسب له وقيل اما- في الظلمة فتمشي بين يديه -قال مالك ومن لم يدرك ابويه او احدهما فلا باس ان يقول رب ارحمهما كما ربياني صغيرا	40	79679940409985256	167	303.5	131	191	87.43455505371094	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0018260-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08793	false	8009358993560920881	170	300	827	1453	1453	300	عن مالك ان رجلا قال له ان ابي في بلاد السودان وقد كتب الي--- اقدم عليه وامي تمنعني من ذلك فقال-------- اطع اباك ولا تعص امك فدل قول مالك هذا ان برهما عنده متساويا ولا فضل لواحد منهما فيه علي صاحبه لكنه قد امره بالتخلص منهما جميعا وان كان لا سبيل له الي ذلك في هذه المسالة ولو كان لاحدهما عنده فضل في البر علي صاحبه لامره بالمصير الي امره وقد سءل الليث عن هذه المسالة فامره بطاعة الام وزعم ان لها ثلثي البر وحديث------------- ابي هريرة رضي الله عنه يدل ان لها ثلاثة ارباع البر وان طاعة الام مقدمة وهو الحجة علي من خالفه وزعم المحاسبي ان تفضيل الام علي الاب في البر والطاعة هي اجماع العلماء وقيل للحسن ما بر الوالدين قال تبذل لهما ما ملكت وتطيعهما فيما-	8793	3697653286825626163	Sham19Y0018260-ara1.ms40	true	-3051072147107920400	145	211	673	982	1435	300	عن مالك ان رجلا قال له ان ابي في بل-د السودان ف---كتب الي ان اقدم عليه وامي تمنعني من ذلك -قال له مالك اطع اباك ولا تعص امك وكره ان يامره بعصيان امه وذكر ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الليث ام----------------ره بطاعة الام ----لان لها ثلثي البر وقال رجل لمجاهد ان ابي يدعوني عندما تقام الصلاة قال اطعه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل للحسن ما بر الوالدين قال تبذل لهما ما ملكت وتط-عهما فيما	40	79679940409985256	213	308.5	165	651	32.718894958496094	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0018260-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05818	false	5234727356772079887	106	163	524	796	1434	300	صلي الله عليه وسلم ولا علي ولا ابي بن كعب ولا ابن المسيب ولا الساءب بن يزيد ولا ابن شهاب قال مالك والصبغ------------------------------------------------------------- بالسواد----- ما سمعت فيه شيءا وغيره من الصبغ احب الي والصبغ بالحناء والكتم واسع قال----- والدليل ان---------ه صلي الله عليه وسلم لم يصبغ ان عاءشة قالت كان ابو بكر ي-------صبغ فلو كان ---------------------------صبغ لبدات	5818	3697653286825626163	Sham19Y0018260-ara1.ms42	true	7436330688570876841	94	168	464	837	1461	300	صلي الله عليه وسلم في قلنسية خالد -------------بن الوليد وقوم يكرهون طرح الدم علي وجه الارض ويلقونه في المراحيض وهذه بدعة ولا باس ان يطرح علي وجه الارض وسءل عن الصبغ بالسواد فقال ما سمعت فيه شيءا وغيره من الصبغ احب الي والصبغ بالحناء والكتم واسع قال مالك والدليل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يصبغ ان عاءشة قالت كان ابو بكر الصديق يصبغ فلو كان النبي عليه الصلاة والسلام يصبغ لبدات	42	79679940409985256	195	309.5	154	386	50.51813507080078	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0018260-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08053	false	1852098630806227185	236	281	1142	1354	1439	300	ايغسل يده بالدقيق قال غيره اعجب الي منه ولو فعل لم ار به باسا وقد تمندل عمر------------- بباطن قدميه وروي ابن وهب في الجلبان وسنة------- ذلك انه لا باس ان يتوضا به ويتدلك به في الحمام وقد يدهن جسده ب----------الزيت والسمن من الشقاق وروي----- اشهب	8053	3697653286825626163	Sham19Y0018260-ara1.ms47	true	7608369755145374830	249	300	1197	1434	1434	300	ايغسل يده بالدقيق قال غيره اح-ب الي منه ولو فعل لم ار به باسا وقد تمندل عمر رضي الله عنه بباطن قدم-ه وروي ابن وهب في الجلبان والفول وشبه ذلك انه لا باس ان يتوضا به ويتدلك به في الحمام وقد يدهن جسده في الحمام والزيت------- من الشقاق وفي رواية اشهب-	47	79679940409985256	194	328.0	151	247	78.54251098632812	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0018260-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08058	false	6365343819401633295	182	219	915	1091	1490	300	قيل لمالك اياكل الرجل من طعام لا ياكله اهله وعياله ورفيقه ويلبس غير ما يكسوهم قال اي والله واراه في سعة من ذلك ولكن يحسن اليهم قيل فحديث ابي ذر -----قال كان الناس------ ليس لهم هذا القوت	8058	3697653286825626163	Sham19Y0018260-ara1.ms47	true	7608369755145374830	65	103	328	515	1434	300	قيل لمالك اياكل الرجل من طعام لا ياكله اهله وعياله ورقيقه ويلبس غير ما يكسوهم قال اي والله واراه في سعة من ذلك ولكن يحسن اليهم قيل فحديث ابي الدرداء قال كان الناس يومءذ ليس لهم هذا القوت	47	79679940409985256	172	328.5	136	187	91.97860717773438	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0018260-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08062	false	-5068042223279204370	223	260	1066	1259	1446	300	عن الوضوء بالدقيق والنخالة والفول قال لا علم لي--- ولم يتوضا به ان اعياه شء فليتوضا بالتراب وقال قال عمر رضي الله عنه اياكم وهذا التنعم وامر الاعاجم واكره غسل اليدين قبل الطعام واراه من فعل العجم	8062	3697653286825626163	Sham19Y0018260-ara1.ms48	true	-3424988338694022542	1	36	5	188	1576	300	عن الوضوء بالدقيق والنخالة والفول قال لا علم لي به ولم يتوضا به ان اعياه شء فليتوضا بالتراب وقال قال عمر------------- اياكم وهذا التنعم وامر الاعاجم واكره غسل اليدين قبل الطعام واراه من فعل العجم	48	79679940409985256	180	348.0	146	196	91.83673095703125	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0018260-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08627	false	-3448038617659542123	136	239	674	1172	1514	300	مالك لل----رجل سعة الثوب و-----------طوله واما -----لباس الصوف فجاءز في الغزو وغيره اذا لم يرد لابسه به الشهرة وسءل مالك عن لباس الصوف الغليظ فقال لا خير فيه في الشهرة ولو كان يلبسه تارة وينزعه اخري لرجوت واما المواظبة حتي يعرف به ويشتهر فلا احبه ومن غليظ القطن ما هو في---- ثمنه وابعد من الشهرة منه وقد قال صلي الله عليه وسلم للرجل ليري------------------------------------ عليك مالك---------------------------------------------------------------- وقال مالك ايضا------- لا اكره لباس الصوف لمن لم يجد غيره واكرهه لمن يجد غيره ولان يخفي--- عمله احب الي وكذلك كان شان من مضي قيل انما يريد التواضع بلبسه قيل ي---جد من القطن بثمن الصوف فصل	8627	3697653286825626163	Sham19Y0018260-ara1.ms49	true	7814478679307923658	63	170	326	848	1475	300	مالك كره للرجل سعة الثوب يلبسه واكره طوله عليه قيل فلباس ال------------------------------------------------------------------------صوف الغليظ -قال لا خير ف----ي الشهرة ولو كان يلبسه تارة وينزعه اخري لرجوت فاما المواظبة حتي تعرف--- ويشتهر فلا احب- ومن غليظ القطن ما هو في مثل ثمنه وابعد من الشهرة---- وقد قال النب------------------------ي عليه الصلاة والسلام لذلك الرجل فلير عليك مالك وكان عمر يكسو الحلل وكان يقول احب الي ان اري القارء ابيض الثياب وقال مالك في موضع اخر لا اكره لباس الصوف لمن لم يجد غيره واكرهه لمن يجد غيره ولان يخفي من عمله احب الي وكذلك---- شان من مضي قيل انما يريد التواضع بلبسه قال قد تجد من القطن بثمن الصوف قيل	49	79679940409985256	366	601.0	287	635	57.637794494628906	63	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0018260-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08633	false	3035165849060829256	150	296	778	1472	1490	300	العجم وقال مالك العمة والاحتباء والانتعال من عمل العرب وليس ذلك في العجم وكانت العمة في اول الاسلام ثم لم تزل حتي كان هءلاء القوم قال ابن وهب وحدثني مالك انه لم ير احدا من اهل الفضل مثل----------- يحيي بن سعيد و ربيعة وابن هرمز الا وهم يعتمون ولقد كنت في مجلس ربيعة وفيهم احد وثلاثون رجلا م---------ا منهم رجل الا هو معتم وانه فيهم ولقد كنت اراهم يعتمون في العشاء والصبح وكان ربيعة لا يدع العماءم حتي تطلع الثريا وكان يقول اني لاجد العمة تزيد في العقل قال وسءل مالك عن الذي يعتم بالعمامة ولا يجعلها من تحت حلقه فانكرها وقال ذلك من عمل القبط وليست من عمة الناس الا ان تكون قصيرة لا تبلغ او يفعل ذلك في بيته او في مرضه فلا باس به قيل له فترخي بين الكتفين قال لم ار احدا ممن ادركت يرخي بين كتفي-----------------------------------------------------------------------------------------ه الا عامر بن عبد الله	8633	3697653286825626163	Sham19Y0018260-ara1.ms50	true	3972034303575390630	71	172	346	849	1481	300	العورة قال مالك العمة والاحتباء والانتعال من عمل العرب وليس في---- العجم وكانت العمة في اول الاسلام ثم لم تزل حتي كان هءلاء القوم ولم ادرك اح-------------------------دا من اهل الفضل الا وهم يعتمون يحيي بن سعيد و-ربيعة وابن ---------------هرمز وكنت اري في حلقة ربيعة احدا----- وثلاثين رجلا معتمين وانا منهم و-----------------------------------------------------------------كان ربيعة لا يدعها ------حتي تطلع الثريا وكان يقول اني لاجد العمة تزيد في العقل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل--- فيرخي بين الكتفين قال لم ار احدا ممن ادركت يرخي بين كتفيه ولكنه يرسل بين يديه ولست اكره ارخاءها من خلف لانه حرام ولكن هذا اجمل وكان من ادركت يفعله الا عامر بن عبد الله	50	79679940409985256	353	597.0	276	803	43.960147857666016	59	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0018260-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08638	false	-2518146915810673918	24	80	118	392	1521	300	باس به واما لغير ذلك فلا ولقد كان ابو النضر يلزم ذلك لبرد يجده وما بذلك باس وذكر ابن ابي زيد عن مالك قال رات سكينة او فاطمة بنت الحسين بعض ولدها متقنعا راسه فقالت اكشف عن راسك فان القناع ريبة بالليل ومذلة بالنهار وما اعلمه حراما واكرهه لغير عذره-------------- ولكن ليس من لباس خيار الناس	8638	3697653286825626163	Sham19Y0018260-ara1.ms50	true	3972034303575390630	0	47	0	235	1481	300	باس به واما لغير ذلك فلا و----كان ابو النضر يلزمه لحر---- يجده قال و-------------------------------------رات سكينة او فاطمة بنت الحسين بعض ولدها متقنعا راسه فقالت اكشف عن راسك فان القناع ريبة بالليل ومذلة بالنهار قال مالك------- واكرهه لغير عذر وما علمت حراما ولكن ليس من لباس خي-ر الناس	50	79679940409985256	206	354.0	163	288	71.52777862548828	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0018260-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08713	false	-2620826633721298533	222	253	1072	1234	1445	300	واكره التختم في اليمين وقال انما ياكل ويشرب ويعمل بيمينه فكيف تريد ان ياخذ باليسار ثم يعمل في----جعل فصه الي الكف قال لا في----جعل الخاتم في اليمني للحاجة يذكرها او يربط	8713	3697653286825626163	Sham19Y0018260-ara1.ms50	true	3972034303575390630	267	300	1312	1481	1481	300	واكره التختم في اليمين وقال انما ياكل ويشرب ويعمل بيمينه فكيف يريد ان ياخذ باليسار ثم يعمل قيل فيجعل فصه الي الكف قال لا قيل فيجعل الخاتم في اليمين للحاجة يذكرها او يربط-	50	79679940409985256	156	295.0	126	170	91.76470947265625	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0018260-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05519	false	-4120587323285143886	10	35	45	150	1547	300	قاله ابو سلمة كل ما يوطا ويمتهن فلا باس به قال مالك -تركه احب الي ومن ترك ما فيه رخصة غير محرم له فلا باس	5519	3697653286825626163	Sham19Y0018260-ara1.ms52	true	2177101260728599740	140	165	726	830	1557	300	قال- ابو سلمة كل ما يوطا وي-لبس فلا باس به قال مالك وتركه احب الي ومن ترك ما فيه رخصة غير محرم له فلا باس	52	79679940409985256	100	182.0	75	106	94.3396224975586	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0018260-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08516	false	920056679191721918	153	288	755	1428	1494	300	وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه وفي رواية ويديه ا-------------------------------------------------------------لي المرفقين والركبتين وفي رواية ان عامرا غسل صدره وفي اخري حسي منه حسوات قال ابو عمر واحسن شء في تفسيره ما وصفه الزهري راوي الحديث الذي عند مسلم------------------------------------------------- يءتي------- بقدح من- ماء فيدخل يده في القدح ثم يت---------مضمض في القدح وي--غسل وجهه في القدح ثم يصب بيده اليسري علي كفه اليمين ثم بكفه اليمني علي كفه اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصبه بها عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مرفق يده اليمني ثم بيده اليمني علي مرفق يده اليسري ثم يغسل قدمه اليمني ويغسل قدمه اليسري ثم يدخل يده اليمني فيغسل الركبتين ثم ياخذ داخلة ازاره فيصب علي راسه صبة واحدة ولا ي-ضع القدح به حتي يفرغ زاد ابن عيينة في روايته عن الزهري وان يصبه من خلفه صبة واحدة تجري علي جسده	8516	3697653286825626163	Sham19Y0018260-ara1.ms55	true	7066922045604133645	0	147	0	737	1475	300	وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه -فراح 28 ا سهل مع الناس ليس به باس قال مالك داخلة الازار التي تحت الازار مما يلي الجسد وقال ابن نافع الطرف الداخل المتدلي قال ابن حبيب-------------------------------------------------------------------------- الذي يضعه المءتز اولا علي حقوه الايمن قال ابن حبيب وقال الزهري يءتي العاين بقدح فيه ماء فيدخل فيه كفه ف-------يتمضمض ثم يمسحه في القدح ثم يغسل وجهه في القدح ثم يدخل يده الي----------------------------------------------------------------سري فيصب- بها علي يده اليمني ثم يصب باليمني علي اليسري ثم يصب بيده اليسري علي مرفقه الايمن ثم بيده اليمني علي مرفقه الايسر وبيده اليسري علي قدمه اليمني ثم بيده اليمني علي قدمه اليسري ثم بيده اليسري علي ركبته اليمني ثم بيده اليمني علي ركبته اليسري كل ذلك في القدح -----------------------------------------------------ثم يغسل------------------------------------------------------------------------ داخلة ازاره في القدح--------------- ولا يوضع القدح بالارض ثم يصب علي راس المعين-------------------------- من خلفه صبة واحدة تجري علي جسده	55	79679940409985256	241	152.5	189	1050	22.952381134033203	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0018260-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05838	false	6446125699240444593	102	131	513	645	1494	300	مالك عن البلد يقع فيه الموت وامراض هل يكره الخروج اليه قال ما اري باسا خرج او اقام قيل فهذا شبه ما جاء به الحديث من الطاعون قال نعم	5838	3697653286825626163	Sham19Y0018260-ara1.ms56	true	-6495788838522326067	0	29	0	131	1509	300	مالك عن البلد يقع فيه الموت وامراض هل يكره الخروج اليه قال ما اري باسا خرج او -قام قيل فهذا شبه ما جاء به الحديث من الطاعون قال نعم	56	79679940409985256	131	257.0	102	132	99.24242401123047	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0018260-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08555	false	7582692867467583743	7	36	31	167	1486	300	مالك عن البلد يقع فيه الموت والامراض هل يكره الخروج اليه فقال ما اري باسا خرج او اقام قيل فهذا يشبه ما جاء به الحديث من الطاعون قال نعم	8555	3697653286825626163	Sham19Y0018260-ara1.ms56	true	-6495788838522326067	0	29	0	131	1509	300	مالك عن البلد يقع فيه الموت و--امراض هل يكره الخروج اليه -قال ما اري باسا خرج او -قام قيل فهذا -شبه ما جاء به الحديث من الطاعون قال نعم	56	79679940409985256	131	241.5	102	136	96.32353210449219	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0018260-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04425	false	6979739390703982515	210	240	1076	1214	1513	300	اياكل من طعام لا ياكل منه عياله ورقيقه ويلبس ثيابا لا يكسوهم ------قال اراه من ذلك في سعة----------------------------- قيل له فحديث ابي ذر -----قال كانوا يومءذ ليس لهم هذا القوت	4425	3697653286825626163	Sham19Y0018260-ara1.ms58	true	484277245350304443	200	234	981	1156	1494	300	اياكل من طعام لا ياكل منه عياله ورقيقه ويلبس ثيابا لا يكسوهم مثلها قال اراه من ذلك في سعة ولكن يكسوهم ويطعمهم بالمعروف قيل--- فحديث ابي الدرداء قال كانوا يومءذ ليس لهم هذا القوت	58	79679940409985256	132	231.5	104	178	74.15730285644531	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0018260-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06094	false	-8417714276745970265	50	86	243	422	1433	300	كره احد بالمدينة ان يقول لسيده يا سيدي قال لا قال تعالي------ والفيا سيدها لدي الباب----- وقال تعالي- وسيدا وحصورا و--------قيل يقولون السيد هو الله قال اين هو---- في كتاب الله وانما في القران ربنا ربنا	6094	3697653286825626163	Sham19Y0018260-ara1.ms58	true	484277245350304443	95	136	470	673	1494	300	كره احد بالمدينة ان يقول لسيده يا سيدي قال لا قال الله سبحانه والفيا سيدها لدي الباب يوسف وقال عز وجل وسيدا وحصورا ال عمران قيل يقولون السيد هو الله قال اين تجدونه في كتاب الله وانما في القران ربنا ربنا	58	79679940409985256	166	287.5	130	203	81.77339935302734	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0018260-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08864	false	6666211362351706571	49	98	262	499	1563	300	----اياكل الرجل من طعام لا ياكل منه عياله ورقيقه ويلبس ثيابا لا يكسوهم ------قال اراه من ذلك في سعة ولكن يكسوهم ويطعمهم--------- قيل له فحديث ابي ذر -----قال كانوا يومءذ ليس لهم هذا القوت وقوله ولا يكلفه----------------------------- من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عل--يه قال مالك	8864	3697653286825626163	Sham19Y0018260-ara1.ms58	true	484277245350304443	199	247	977	1220	1494	300	قيل اياك------ل من طعام لا ياكل منه عياله ورقيقه ويلبس ثيابا لا يكسوهم مثلها قال اراه من ذلك في سعة ولكن يكسوهم ويطعمهم بالمعروف قيل--- فحديث ابي الدرداء قال كانوا يومءذ ليس لهم هذا القوت قال مالك واكره ان يسال الرجل عما ادخله منزله ----------------------------------------من الطعام قال مالك	58	79679940409985256	166	261.0	130	292	56.84931564331055	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0018260-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06084	false	9051416309068725852	85	151	416	729	1474	300	بن الحضير ويقال ان-----ه صلي الله عليه وسلم ------------------------------------اول ما قدم المدينة نزل عند بني عبد الاشهل فاقام فيهم اربع عشرة ليلة وقيل انما نزل في بني عمرو بن عوف ثم اتي المدينة كذا ذكره الداودي وقال الشيخ ابو محمد نزل في حرة بني عمرو بن عوف -----------علي سعد بن خيثمة ويقال علي كلثوم بن الهدم قال ولم يختلفوا انه نزل بالمدينة علي ابي ايوب وقوله	6084	3697653286825626163	Sham19Y0018260-ara1.ms65	true	2099838202872628122	203	261	1044	1328	1517	300	بن الزبير فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبا يوم الاثنين من هلال شهر ربيع الاول حين اشتد الضحي قال موسي------------------------------------------------------------------ بن عقبة يوم الاثنين لهلال شهر ربيع الاول قالوا فنزل----------- في حرة بني عمرو بن عوف من الانصار علي سعد بن خيثمة ويقال علي كلثوم بن الهدم---- ولم يختلفوا انه نزل بالمدينة علي ابي ايوب واسمه	65	79679940409985256	155	216.5	117	365	42.46575164794922	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0018260-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02359	false	1080895942936111213	138	235	668	1164	1492	300	صلي الله عليه وسلم شهرا حين قتل القراء فما رايت رسول الله----- صلي الله عليه وسلم حزن حزنا قط اشد منه حديث انس سلف في القنوت وحديث عاءشة اخرجه مسلم ايضا وقتل زيد بن حارثة وصاحباه في غزوة مءتة بالهمز وتركهبالبلقاء ---------------من ارض الشام في جمادي الاولي وقيل الاخرة سنة ثمان فالت-----------------------------------------------------قوا مع هرقل علي القرية المذكورة في جموعه يقال ماءة الف غير من انضم اليهم من المستنفر----------------------------ة فقتل هءلاء---------------------------- ثم اتفق المسلمون علي خال----------د ففتح الله له فقتلهم وقدم البشير -----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان صلي الله عليه وسلم اخبرهم بذلك----------------------- قبل قدومه	2359	3697653286825626163	Sham19Y0018260-ara1.ms73	true	-5726398269267357687	39	154	196	756	1479	300	صلي الله عليه وسلم فحن الجذع الذي كان يقف اليه يخطب فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده فسكن ثم كانت سنة ثمان ففيها كانت--------------------------------------------------------------- غزوة مءتة بعث النبي عليه السلام بعثه الي مءتة من ارض الشام في جمادي الاولي وامر عليهم زيد بن حارثة وقال ان قتل فجعفر وان قتل فعبد الله 37 ا بن رواحة فالتقوا مع هرقل ف--------------------ي جموعه يقال ماءة الف غير من انضم اليهم من المستعربة فالتقوا بقرية يقال لها مءتة فقتل الذي سمي النبي صلي الله عليه وسلم ثم اتفق المسلمون علي خالد بن الوليد ففتح الله له وقتلهم وقدم البشير بذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد-------------------- اخبرهم بذلك كله صلي الله عليه وسلم قبل قدومه	73	79679940409985256	270	353.5	209	663	40.72398376464844	48	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0018260-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04885	false	7414838473977085387	207	264	1010	1295	1470	300	بعثهم الي مءتة من ارض الشام فالت------------------------------------------------------------------------------------------قوا مع هرقل في جموعه يقال ماءة الف غير من انضم اليه -من المستعربة فاجتمعوا بقرية يقال لها مءتة من ارض الشام فمات من سمي رسول الله--------------- ثم اتفق المسلمون علي خال----------د ففتح الله عليه وقتلهم وقدم البشير بذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اخبرهم بذلك----------------------- قبل قدومه	4885	3697653286825626163	Sham19Y0018260-ara1.ms73	true	-5726398269267357687	70	154	347	756	1479	300	بعثه -الي مءتة من ارض الشام في جمادي الاولي وامر عليهم زيد بن حارثة وقال ان قتل فجعفر وان قتل فعبد الله 37 ا بن رواحة فالتقوا مع هرقل في جموعه يقال ماءة الف غير من انضم اليهم من المستعربة فالتق-وا بقرية يقال لها مءتة فقتل الذي----------- سمي النبي صلي الله عليه وسلم ثم اتفق المسلمون علي خالد بن الوليد ففتح الله ل--ه وقتلهم وقدم البشير بذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اخبرهم بذلك كله صلي الله عليه وسلم قبل قدومه	73	79679940409985256	245	381.5	195	424	57.78302001953125	44	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0018260-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04988	false	-577724131918208967	141	186	742	974	1527	300	-سنة ثمان وسببها انه لما اجمع عليه الس--------لام علي الخروج من- مكة لنصرة خزاعة اتي الخبر الي هوازن انه يريدهم فاستعدوا للحرب حتي اتوا سوق ذي المجاز فسار عليه الس--------لام حتي اشرف علي وادي حنين مساء- ليلة الاحد ثم صابحهم يوم الاحد --نصف--- شوال ثانيها	4988	3697653286825626163	Sham19Y0018260-ara1.ms74	true	-4009554982559580028	94	142	483	738	1568	300	غزوة حنين وسببها انه لما اجمع عليه الصلاة والسلام علي الخروج الي مكة لنصرة خزاعة اتي الخبر الي هوازن انه يريدهم فاستعدوا للحرب حتي اتوا سوق ذي المجاز فسار عليه الصلاة والسلام حتي اشرف علي وادي جنين ممسيا ليلة الاحد ثم صالحهم يوم الاحد للنصف من شوال -وفيها	74	79679940409985256	215	379.5	170	256	83.984375	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0018260-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02691	false	7134022703118180489	203	284	985	1372	1453	300	وبعث عليا في سنة عشر الي اليمن وبعث فيها------------- اسامة بن زيد الي الداروم من ارض مصر--- فغنم وسلم وبعث ايضا في سنة عشر عيينة بن حصن الي بني العنبر يدعوهم فلم يجيبوا فقتل منهم وسبي وبعث جريرا الي ذي الكلاع سنة احدي عشرة يدعوه الي الاسلام فاسلم ولم تات غزوة الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وري النبي صلي الله عليه وسلم بغيرها الا تبوك وقال ابن سيده تبوك اسم ارض وقد تكون تبوك تفعل وزعم ابن قتيبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2691	3697653286825626163	Sham19Y0018260-ara1.ms75	true	1090437649492501762	79	155	395	778	1503	300	فبعث عليا----------- الي اليمن فرجع ولم يلق كيدا وبعث اسامه بن زيد الي الداروم من ارض فلسطين فغنم وسلم وفيها بعث----------- عيينة بن حصن الي بني العنبر يدعوهم فلم يجيبوا فقتل فيهم وسبي وفيها قدم بمال البحرين مءة الف او ثماني-----------------------------------ة الاف درهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسمه بين الناس وفيها بعث عليا ايضا الي اليمن فقيل بعثه مفقها في الدين وقيل لقبض الصدقات من العمال وليوافي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	75	79679940409985256	132	16.5	100	579	22.797927856445312	21	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0018260-ara1