id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms02647	false	-5112543035789391555	235	299	1199	1514	1516	300	اني م----ما اخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل-------------------- يا رسول الله او ياتي الخير بالشر فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فقيل له ما شانك تكلم النبي صلي الله عليه وسلم ولا يكلمك فراينا انه ينزل عليه قال فمسح عنه الرحضاء فقال اين الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع--- يقتل	2647	3697653286825626163	Sham19Y0017829-ara1.ms0212	true	7279228083285364674	209	243	1075	1239	1539	300	اني اخوف ما اخاف عليكم--- بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل او ياتي الخير بالشر يا رسول الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال انه لا ياتي الخير بالشر وان مما ينبت الربيع ما يقتل	212	2554934552657124290	136	229.0	108	342	39.766082763671875	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0017829-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07573	false	6252198877157474445	124	155	598	751	1474	300	وما احسن قول --------------------البوصيري فيما اخبرنا غير واحد عنه دع ما ادعته النصاري في نبيهم واحكم بما شءت مدحا فيه واحتكم فمبلغ العلم فيه انه بشر وانه خير خلق الله كلهم	7573	3697653286825626163	Sham19Y0017829-ara1.ms0615	true	1100083407791616799	83	117	410	582	1470	300	وما احسن قول صاحب البردة الشهير بالبوصيري رحمه الله من البسيط 942- دع ما ادعته النصاري في نبيهم واحكم بما شءت مدحا فيه واحتكم فمبلغ العلم فيه انه بشر وانه خير خلق الله كلهم	615	2554934552657124290	132	227.5	104	173	76.30057525634766	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0017829-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03919	false	-8455715614569593422	229	276	1122	1369	1506	300	ان الله فضل الملاك علي مماليكهم فجعل المملوك لا يقوي علي ملك مع مولاه واعلم ان المالك لا يشرك-- مملوكه فيما عنده وهما من بني ادم---------------------------------------------------------------------- فكيف تجعلون بعض الرزق الذي رزقكم الل----ه وبعضه لاصنامكم فتشركون بين الله وبين الاصنام وانتم لا ترضون ذلك مع عبيدكم لانفسكم	3919	3697653286825626163	Sham19Y0017829-ara1.ms0815	true	-8044803670319045261	160	219	843	1146	1583	300	ان الله فضل الملاك علي مماليكهم فجعل المملوك لا يقدر علي ملك مع مالكه واعلم ان المالك لا يرد عن مملوكه من فضل ما في يده شيءا حتي لا يستوي حالهما في الملك فانتم لا تسوون بينكم وبين مماليككم وكلكم بشر فكيف تجعلون بعض------ الذي رزقكم الله لله وبعضه لاصنامكم فتشركون بين الله وبين الاصنام وانتم لا ترضون-------------- لانفسكم	815	2554934552657124290	197	330.0	157	323	60.9907112121582	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0017829-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08587	false	4142663162267673577	125	152	636	774	1524	300	ترديد الكلام في اذن الابكم حتي يقضيه ومن رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كقر الدجاجة اراد صوتها اذا قطعته يقال قرت الدجاجة تقر قرا وقريرا فان رددته قلت قد قرت قرقرة	8587	3697653286825626163	Sham19Y0017829-ara1.ms0858	true	4981667083533339818	64	138	309	699	1551	300	ترديد الكلام في اذن الابكم ليفهم---ه ومنه حديث عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم تنزل الملاءكة في العبادة اي السحاب فيتحدثون بما علموا به مما لم ينزل من الامر فياتي الشيطان فيتسمع فيسمع الكلمة فياتي بها الي الكاهن فيقرها في اذنه كما تقر القارورة اذا افرغ فيها فيزيد فيها مءة كذبة وروي ايضا كقر الدجاجة اي-- صوتها اذا قطعته يقال قرت الدجاجة تقر قرا وقريرا فان رددته قلت قر-قرت قرقرة	858	2554934552657124290	120	203.5	96	396	30.303030014038086	20	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0017829-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02903	false	-6159672038769114045	258	280	1263	1380	1477	300	ان اعتمرتم في اشهر الحج رايتموها مجزءة من حجكم وكانت فاءتة فوت عامها ضربه عمر---- مثلا لخلاء مكة من المعتمرين ساءر السنة	2903	3697653286825626163	Sham19Y0017829-ara1.ms0892	true	-2461858112253461821	0	23	0	120	1549	300	ان اعتمرتم في اشهر الحج رايتموها مجزءة عن حجكم فكانت قاءبة قوب عامها ضرب- عمر هذا مثلا لخلاء مكة من المعتمرين ساءر السنة	892	2554934552657124290	110	202.5	88	121	90.90908813476562	17	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0017829-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07573	false	6252198877157474445	158	230	762	1125	1474	300	ال--اثر انه عليه السلام ----كان لا يقبل الثناء الا من مكافء قال القت-بي الا ان يكون ممن -----------------------------------------------------------------انعم عليه صلي الله عليه وسلم فيكافءه الاخر الثناء ورده ابن الانباري وغلطه لانه -----------------------------------لا ينفك احد من انعام رسول الله لان الله تعالي جعله للناس كافة وهداهم ورحمهم به فكلهم تحت نعمته-------------------------------------------- والثناء عليه فرض عليهم لا يتم الاسلام الا به وانما المعني---- لا يقبل الثناء الا من رجل -عرف حقيقة اسلامه ممن لا	7573	3697653286825626163	Sham19Y0017829-ara1.ms0934	true	-2134953791697808980	149	244	801	1274	1554	300	الحديث كان- عليه الصلاة والسلام لا يقبل الثناء الا من مكافء قال القتيبي معناه انه اذا-- انعم علي رجل فكافاه بالثناء عليه قبل ثناءه واذا اثني عليه قبل ان ينعم عليه لم يقبله وهذا التفسير قد ----------------رده ابن الانباري وقال انه غلط بين ولقد صدق عليه الصلاة والسلام لا ينفك احد عن انعامه اذ ك------ان الله قد بعث---ه للناس كافة------- ورح--م به وانقذ فنعمه سابقة اليهم لا يخرج مها مكافء ولا غير مكافء هذا والثناء عليه فرض ------لا يتم الاسلام الا به وانما المعني انه لا يقبل الثناء الا من رجل يعرف حقيقة اسلامه ولا ---	934	2554934552657124290	235	313.5	182	519	45.27938461303711	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0017829-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03818	false	6412008820789257588	194	241	986	1235	1523	300	تفتعل من كفات القدر اذا كببته- لتفرغ ما فيها وهذا مثل --امالة الضرة حق صاحبتها من زوجها الي نفسها وقال الكساءي كفءت الاناء كببته وكفاته واكفاته املته ومنه الحديث كان اذا مشي تكفا تكفءا اي تمايل الي قدام كما تتكفا السفينة في جريها قال والاصل فيه الهمزة	3818	3697653286825626163	Sham19Y0017829-ara1.ms0935	true	1527204750834176399	46	90	224	458	1567	300	تفتعل من كفات القدر اذا كببتها لتفرغ ما فيها وهو تمثيل لامالة الضرة حق صاحبتها من زوجها الي نفسها وقال الكساءي كفات الاناء كبب-------ته واكفاته املته ومن- الحديث ----اذا مشي تكفا تكف-ا اي تمايل الي قدام كما تتكفا السفينة في جريها---- والاصل فيه الهمز -	935	2554934552657124290	224	404.0	183	252	88.88888549804688	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0017829-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06380	false	932274696564782385	28	68	147	367	1525	300	وقال ابن عرفة ولا يقال لمن نم واش حتي يغير الكلام ويلونه فيجعله دروبا ويزين منه ما يشاء-------------------------------- وقيل يستوش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحديث--------------------- يستخرجه بالبحث والمسالة كما يستوشي الرجل جري الفرس وهو ضربه جنب-ه بعقب-ه ويحر-كه ليجري يقال------- اوشي فرسه واستو----------شاه وقال	6380	3697653286825626163	Sham19Y0017829-ara1.ms1188	true	6763104894333311783	194	269	986	1385	1531	300	وقال ابن عرفة -لا يقال لمن نم واش حتي يغير الكلام ويلونه فيجعله ضروبا ويزين منه ما يشاء وثور موشي الاكارع اي قواءمه سود وقيل الثور الموشي ان يكون في وجهه وقواءمه سواد قال الشاعر من البسيط 1815 من وحش وجرة موشي اكارعه وفي حديث الزهري انه كان يستوشي الحديث تاوله الهروي بان كان يستخرجه بالبحث--------- كما يستوشي الرجل جري الفرس وهو ضربه جنبيه بعقبيه وتحريكه ليجري يقال من ذلك اوشي فرسه واستوشاه والاءتشاء يقال	1188	2554934552657124290	202	335.0	163	409	49.38875198364258	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0017829-ara1