id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms07660	false	8569489615278765945	102	180	516	897	1495	300	عاءشة ر--ضي الله عنها انها قالت جاء عمي من الرضاعة فاستاذن علي فابيت ان اذن له حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته---------------------------- عن ذلك فقال انه عمك فاذني له قالت فقلت يا رسول الله انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل قالت ف----------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه عمك فليلج عليك قالت عاءشة وذلك بعد ان ضرب علينا الحجا--------------------------------------------------------------ب قال--ت عاءشة يحرم من الرضاعة ما يحرم من	7660	3697653286825626163	Sham19Y0016787-ara1.ms174	true	-1872291816137504589	174	255	908	1309	1539	300	عاءشة رحمها الله--------------- جاء عمي من الرضاعة ليستاذن علي---------------------------------------------------------------------------------------- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال انه عمك فاذن-------------ي له وقولها--- انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل تريد انما ارضعتني زوجة اخي هذا الرجل ولم يرضعني هو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه عمك فليلج عليك قالت عاءشة وذلك بعد ان ضرب علينا الحجاب قال ابو المطرف في هذا الحديث بيان ان اللبن الذي يجده هو من قبل الفحل وا-نه يحرم من الرضاعة ما يحرم من	174	-3662428722435283029	239	393.5	188	521	45.873321533203125	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0016787-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04644	false	1416476654779522485	90	146	448	704	1480	300	من الحجة فيها ان يقال------------ ارايت لو ان رجلا ادعي علي رجل مالا اليس يحلف المطلوب ما ذلك الحق عليه فان حلف بطل ذلك الحق عنه وان نكل عن اليمين حلف صاحب الحق ان حقه لحق وثبت حقه علي صاحبه فهذا مما لا اختلاف فيه عند احد من الناس فمن اقر بهذا فل------يقر باليمين مع الشاهد	4644	3697653286825626163	Sham19Y0016787-ara1.ms245	true	-3190111385477048152	124	172	608	833	1493	300	--مالك ف---------يقال لمن قال هذا ارايت لو ان رجلا ادعي علي رجل مالا اليس يحلف المطلوب وتسقط عنه الدعوي فان ابي ان يحلف اليس يحلف الطالب وياخذ منه ما يدعي-----------------------------------ه فهذا -ما لا خ--لاف فيه بين احد من الناس فمن اقر بهذا لزمه ان يقر باليمين مع الشاهد	245	-3662428722435283029	145	196.0	109	274	52.919708251953125	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0016787-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04235	false	8536662488809879264	270	300	1399	1544	1544	300	وجد عرضا فاخذه وعرفه فلم يجد صاحبه فلا يجوز له ----رده الي الموضع الذي وجده فيه فان فعل وتلف ضمنه لصاحبه وذكر ابن المنذر عن الشافعي ان -----------------------------------------اخذ بعيرا ضالا-	4235	3697653286825626163	Sham19Y0016787-ara1.ms267	true	-201203251407526079	228	269	1138	1329	1480	300	وجد عرضا فاخذه وعرفه فلم يجد صاحبه فلا يجوز له ان يرده الي الموضع الذي وجده فيه فان فعل وتلف ضمنه لصاحبه اذا جاء بعلامته ومعني قول عمر رضي الله عنه من اخذ ضالة فهو ضال يعني من اخذ بعيرا ضالا	267	-3662428722435283029	120	200.0	95	191	62.82722473144531	23	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0016787-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10541	false	-2606013333322803671	163	214	831	1102	1536	300	انزل علي فيها--- الا هذه الاية الفادة الجامعة ----------------------------ومن يعمل مثقال ذرة الي اخره اي----- من احسن اليها راي احسانه في الاخرة ومن اساء اليها وكلفها فوق طاقتها راي اساءته في الاخرة والله تعالي يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ومعني-------------- جامعة--------------------------- جمعت اعمال البر كلها دقيقها وجليلها وكذلك اعمال المعاصي	10541	3697653286825626163	Sham19Y0016787-ara1.ms295	true	-2168791894390987169	176	242	877	1219	1524	300	ينزل علي فيها شء الا هذه الاية الفاذة الجامعة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره يعني انه من احسن اليها راي احسانه في الاخرة ومن اساء اليها وكلفها فوق طاقتها راي اساثده في الاخرة والله------ يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وقوله في الاية انها جامعة فاذة يعني منفردة في معناها جمعت اعمال البر كلها دقيقها وجليلها وكذلك اعمال المعاصي	295	-3662428722435283029	247	412.5	198	348	70.97701263427734	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0016787-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00702	false	8482022612175644363	129	215	647	1075	1477	300	عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربع-----------------------ا لم ار احدا من اصحابك يصنعها -قال وما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية -قال--- عبد الله------- اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتيه فاني -رايت رسول الله صلي الله عليه	702	3697653286825626163	Sham19Y0016787-ara1.ms316	true	1425262258343127250	216	300	1062	1470	1470	300	عبيد بن جريج ----------------لابن عمر رايت------------------ك تصنع اربعا ثم ذكر القصة الي اخرها لم ار احدا من اصحابك يصنعها فقال -ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال له عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين-------------------- يعني لم ار رسول الله صلي الله عليه-	316	-3662428722435283029	361	631.5	287	464	77.80172729492188	65	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0016787-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00703	false	3934957089286481288	0	61	0	314	1494	300	هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية -قال--- عبد الله------- اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني -رايت رسول----- صلي الله عليه	703	3697653286825626163	Sham19Y0016787-ara1.ms316	true	1425262258343127250	237	300	1160	1470	1470	300	هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال له عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين-------------------- يعني لم ار رسول الله صلي الله عليه-	316	-3662428722435283029	287	517.5	230	331	86.70694732666016	53	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0016787-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08682	false	-1333232189150990473	83	171	420	855	1471	300	عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما رايتك تصنع اربع-----------------------ا لم ار احدا من اصحابك يصنعها -قال ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال له عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني -رايت رسول الله صلي الله عليه	8682	3697653286825626163	Sham19Y0016787-ara1.ms316	true	1425262258343127250	216	300	1062	1470	1470	300	عبيد بن جريج لابن ----------------عمر رايت---------------ك تصنع اربعا ثم ذكر القصة الي اخرها لم ار احدا من اصحابك يصنعها فقال ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال له عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين-------------------- يعني لم ار رسول الله صلي الله عليه-	316	-3662428722435283029	370	685.0	294	460	80.43478393554688	69	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0016787-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06663	false	7633937308027019147	124	175	618	874	1480	300	هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلف----------------------ة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفات فلما جاء الاسلام امر الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس	6663	3697653286825626163	Sham19Y0016787-ara1.ms343	true	-4480888456645098092	150	199	722	969	1453	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت---- كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة بقزح وهو موضع المنارة -------------------وكان----- الناس يقفون بعرفة- فلما جاء الاسلام امر الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات وان---------- يفيض منها وذلك قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس	343	-3662428722435283029	200	340.5	158	286	69.93006896972656	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0016787-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02877	false	-253676755212232212	120	176	580	845	1466	300	عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل با----------------------لحج او جمع الحج والعمرة -لم يحلوا حتي كان يوم النحر	2877	3697653286825626163	Sham19Y0016787-ara1.ms345	true	-1894728607230328379	206	262	983	1246	1424	300	عروة---------- عن عاءشة-------------- انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج- وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	345	-3662428722435283029	239	446.0	188	288	82.98611450195312	46	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0016787-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05088	false	23870428908910484	231	289	1169	1437	1494	300	الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما------- هذا فقال-------------- نحر-- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	5088	3697653286825626163	Sham19Y0016787-ara1.ms345	true	-1894728607230328379	0	54	0	270	1424	300	الله عليه وسلم لخمس ليال بقين ل--ذي القعدة----------------- فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحلق وذكرت الحديث الي اخره قال الفقهاء من الصحابة والتابعين هذا --الحديث خاص للذين امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	345	-3662428722435283029	197	315.5	153	291	67.69759368896484	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0016787-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06577	false	-2630295437151745907	162	213	803	1043	1458	300	عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة ومنا من اهل بحج وعمرة------------------ واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل با----------------------لحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي---- يوم النحر حدثنا عبد	6577	3697653286825626163	Sham19Y0016787-ara1.ms345	true	-1894728607230328379	206	264	983	1254	1424	300	عروة عن عاءشة ا---------نها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل----------------- بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر قال-- عبد	345	-3662428722435283029	207	349.5	162	299	69.23076629638672	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0016787-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10000	false	8152452604269235614	206	234	963	1103	1456	300	وجعل النبي صلي الله عليه وسلم في- النفس ماءة من الابل وقومها عمر بالذهب والورق فجعل-- علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم	10000	3697653286825626163	Sham19Y0016787-ara1.ms366	true	5290302805256146214	42	70	198	337	1472	300	وجعل النبي صلي الله عليه وسلم دية النفس ماءة من الابل وقومها عمر بن الخطاب---- فجعلها علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم	366	-3662428722435283029	127	231.0	100	143	88.81118774414062	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0016787-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10411	false	1851855461064165523	50	146	248	744	1467	300	التين اي يبقي فيها ويقيم علي سكناها الطيب---------ون والناصع-------- الصافي النقي اللون و-----------خروج---- الاعرابي منها دون اذنه له عليه السلام بعد هجرته اليها تشبه -الردة ل----ان بيع--------------ته عليه السلام اياه في اول قدومه انما ك-------انت علي ان لا يخرج احد منها فخروجه عصيان اذ ك----------------------------انت الهجرة ايضا قبل الفتح ----------------------------------علي كل من اسلم من المسلمين اليها فمن لم يهاجر اليها بم ت------كن بينه وبين المءمنين موالاة ل----قوله تعالي- والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا الانفال فبقي الناس علي هذا الي عام الفتح فقال--------------------------------------- لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية	10411	3697653286825626163	Sham19Y0016787-ara1.ms401	true	8694368358940334427	2	127	7	630	1566	300	الناس و--يبقي في-----------------ها الطيبون الناصعون والناصع هو الشء الصافي النقي اللون قال ابو عمر خروج ذلك الاعرابي من المدينة ------------------بعد هجرته اليها شبيه بالردة وذلك ان بيعة النبي صلي الله عليه -وسلم للناس في اول قدومه الي المدينة كانت علي ان لا يخرج احد عنها فمن خرج عنها كان عاصيا لله ورسوله وقال غيره كانت الهجرة في اول قدوم النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة علي كل من اسلم في بلده فرضا -----فمن لم يهاجر الي المدينة لم يكن بينه وبين المءمنين موالاة وذلك قوله عز وجل والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا الانفال فبقي الناس علي هذا الي عام الفتح ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية	401	-3662428722435283029	367	522.0	292	666	55.105106353759766	59	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0016787-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07982	false	-7151490967255124248	41	85	208	418	1529	300	سد الرجل خلة اخيه اذا علم منه حاجة نزلت به من حيث لا يساله ذلك وهذا من مكارم الاخلاق رابعها علم الشارع ------------------من ابي طلحة انه -يسره -سيره اليه مع -اصحابه ولذلك تلقاه ابو طلحة مسرورا به وباصحابه وليس العمل علي----- هذا من اجل	7982	3697653286825626163	Sham19Y0016787-ara1.ms414	true	-7260568408513450059	252	300	1265	1494	1494	300	سد الرجل خلة اخيه اذا علم منه حاجة نزلت به من حيث لا يساله ذلك وهذا من مكارم الاخلاق و------علم النبي صلي الله عليه وسلم من ابي طلحة انه ميسره مسيره اليه هو واصحابه ولذلك لاقاه ابو طلحة مسرورا به وباصحابه وليس العمل علي ظاهر هذا من اجل-	414	-3662428722435283029	193	336.0	152	236	81.7796630859375	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0016787-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07982	false	-7151490967255124248	86	128	422	605	1529	300	لا يحتمله كل الناس وكذلك قال مالك من دعي الي طعام وليمة او غيرها فلا ينبغي له ان يحمل معه غيره اذ لا يدري هل يسر بذلك صاحب الوليمة ام لا--------- الا ان يقال له ادع من لقيت فيباح له ذلك حينءذ	7982	3697653286825626163	Sham19Y0016787-ara1.ms415	true	-3358988806026590991	2	45	7	194	1497	300	لا يحتمله كل الناس ولذلك قال مالك من دعي الي طعام وليمة او غيرها فلا ينبغي له ان يحمل معه غيره اذ لا يدري هل يسر -ذلك صاحب الوليمة ام لا قال مالك الا ان يقال له ادع من لقيت فمباح له---- حينءذ	415	-3662428722435283029	176	332.5	135	192	91.66666412353516	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0016787-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08838	false	-2897910598861398153	38	104	202	542	1495	300	ايام ضيافة وما بعدها---------- صدقة قال الداودي يعني-------------------------------------- الصدقة الجاءزة في اللغة المنحة قال سحنون وانما الضيافة علي اهل القري دون---- الحضر وقال الشافعي مطلقا وهي-------------- من مكارم الاخلاق-------------------------------------------- وقد حض علي الضيافة خيار الناس وقيل في --------------تفسير--- قوله------------- لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم النساء انها نزلت في الضيف-------ان يقول--- نزل علي صديقه فلم يحسن ضيافته ان فلانا قصر في امري	8838	3697653286825626163	Sham19Y0016787-ara1.ms416	true	-6232967381261948635	2	99	15	487	1509	300	ايام------ وما كان بعد ذلك فهو صدقة فلا يستبيح اكل ما زاد علي الثلاثة الايام الا من تحل له الصدقة قال ابن وضاح -----------قال سحنون -انما الضيافة علي اهل القري واما في الحضر فالفندق ينزل فيه المسافر قال ابو عمر من مكارم الاخلاق ان يضيف الانسان صديقه في بادية كان او حاضرة وقد حض علي الضيافة خيار الناس وسلف الامة وقال اهل التفسير في قوله تبارك وتعالي لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم النساء انها نزلت في الضيافة وهو ان يقول من نزل علي صديقه فلم يحسن ضيافته ان فلانا قصر في امري	416	-3662428722435283029	260	372.0	202	490	53.06122589111328	46	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0016787-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08952	false	7338199347056664792	42	82	213	424	1532	300	سحنون انما الضيافة علي اهل القري واما--- الحضر فالفندق ينزل فيه المسافر واحتج الليث ايضا ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله -------تعالي لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم النساء انها نزلت فيمن منع الضيافة فابيح للضيف لوم من -----------لم يحسن ضيافته	8952	3697653286825626163	Sham19Y0016787-ara1.ms416	true	-6232967381261948635	26	94	124	466	1509	300	سحنون انما الضيافة علي اهل القري واما في الحضر فالفندق ينزل فيه المسافر قال ابو عمر من مكارم الاخلاق ان يضيف الانسان صديقه في بادية كان او حاضرة وقد حض علي الضيافة خيار الناس وسلف الامة وقال اهل التفسير في قوله تبارك وتعالي لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم النساء انها نزلت في------ الضيافة وهو ان يقول من نزل علي صديقه فلم يحسن ضيافته	416	-3662428722435283029	172	277.0	137	348	49.425289154052734	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0016787-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05298	false	2506101832471935881	195	249	1002	1280	1542	300	النفقة--------------- بعده من ذلك علي ازواجه وعلي عمال الحواءط ا-لي ايام عمر فخير عمر ازواجه-------------------- بين ان يتمادين علي ذلك او يقطع لهن قطاءع- فاختارت عاءشة وحفصة الثاني--------------------- فقطع لهم------ا بالغابة واخرجهما عن حصتهما من ثمرة تلك الحيطان فملكتا ما اقطعهما عمر من ذلك ا----لي ان ماتتا وورث---ت عنهما وفيه من الفقه كما قال ---------------	5298	3697653286825626163	Sham19Y0016787-ara1.ms432	true	-1465337088407272776	31	94	167	486	1498	300	النفقة تجري علي نساءه بعده من ثمر -----------------------حواءطه الي ايام عمر بن الخطاب فلما صار الامر اليه خيرهم بين ان يتمادين علي ذلك او يقطع لهن قطاءعا فاختارت عاءشة وحفصة رضي الله عنهما ان يقطع لهما فقطع لهما قطيعا بالغابة واخرجهما عن حصتهما عن ثمرة تلك الحيطان فملكتا ما اقطعهما---- من ذلك عمر الي ان ماتتا وورث ذلك عنه------------------ما قال عبد الرحمن قول	432	-3662428722435283029	204	293.0	162	364	56.0439567565918	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0016787-ara1