id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms00660	false	101531697774579410	41	82	224	466	1568	300	الثالث انه لا يجوز الاستقبال فيهما-------------- ويجوز الاستدبار فيهما وهو احدي الروايتين عن ابي حنيفة ويرده حديث ابي ايوب هذا الرابع وهو قول الجمهور وبه قال مالك والشافعي واسحاق واحمد في احدي الروايتين انه يحرم الاستقبال والاستدبار في الصحراء دون البنيان	660	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0012	true	5036241481224412914	149	177	830	1003	1660	300	الثالث انه لا يجوز الاستقبال في الابنية والصحراء ويجوز الاستدبار فيهما وهو احدي الروايتين عن ابي حنيفة رحمه الله-------------- الرابع ---------------------------------------------------------------------انه يحرم الاستقبال والاستدبار في الصحراء دون البنيان	12	-1090118583071412828	147	249.5	122	256	57.421875	23	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00142	false	3806722093214880059	52	94	263	450	1541	300	وقال ا----حمد اذا حدث---------- من كتابه فهو اثبت من شريك واذا حدث من غير كتابه----- وهم وقال ابو زرعة بصري ثقة اذا حدث من كتابه وقال ابن ابي حاتم كتبه صحيحة واذا حدث من حفظه غلط كثيرا وهو صدوق ثقة مات سنة	142	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0055	true	-8155788934782868469	100	142	479	668	1509	300	وقال ابو طالب اذا حدث ابو عوانة من كتابه فهو اثبت-------- واذا حدث عن غير كتابه ربما وهم وقال ابو زرعة -----ثقة اذا حدث من كتابه وقال ابو---- حاتم كتبه صحيحة واذا حدث من حفظه غلط كثيرا وهو صدوق ثقة مات سنة	55	-1090118583071412828	165	280.0	127	206	80.09708404541016	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01109	false	3696707030408213906	178	211	883	1032	1438	300	صلي الله عليه وسلم راي نخامة في القبلة ف-------شق ذلك عليه حتي رءي في وجهه فقام فحكة بيده فقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه او ان ربه بينه وبين	1109	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0105	true	7881108669272746970	127	160	637	789	1528	300	صلي الله عليه وسلم ال--نخامة في --قبلة المسجد وشق ذلك عليه حتي رءي في وجهه فقام فحكه بيده فقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه او ان ربه بينه وبين	105	-1090118583071412828	141	259.0	109	156	90.38461303710938	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01110	false	1358892028369090232	41	74	198	347	1525	300	صلي الله عليه وسلم راي نخامة في القبلة ف-------شق ذلك عليه حتي رءي في وجهه فقام فحكه بيده فقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه او ان ربه بينه وبين	1110	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0105	true	7881108669272746970	127	160	637	789	1528	300	صلي الله عليه وسلم ال--نخامة في --قبلة المسجد وشق ذلك عليه حتي رءي في وجهه فقام فحكه بيده فقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه او ان ربه بينه وبين	105	-1090118583071412828	142	262.0	110	156	91.02564239501953	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06582	false	2153084615809019875	164	226	801	1101	1468	300	ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال ارسلني اصحابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله---- الحملان لهم اذ هم معه في جيش العسرة وهي غزوة تبوك-فقلت يا نبي الله ان اصحابي ارسلوني اليك لتحملهم فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان ولا اشعر ورجعت حزينا	6582	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0108	true	-6941597997347199552	171	225	830	1094	1471	300	ابي اسامة عن ------------------------بريد عن ابي بردة عن ابي موسي------------- قال ارسلني اصحابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله لهم الحملان---- اذ هم معه في جيش العسرة وهي غزوة تبوك فقلت يا نبي الله ان اصحابي ارسلوني اليك لتحملهم فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان ولا اشعر فرجعت حزينا	108	-1090118583071412828	255	477.0	203	305	83.60655975341797	48	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09577	false	-3806844108321549946	86	117	442	596	1503	300	ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال ارسلني اصحابي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم اساله---- الحملان-------------------------------------------------------------------------------------- فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان فلما	9577	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0108	true	-6941597997347199552	171	222	830	1077	1471	300	ابي اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال ارسلني اصحابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله لهم الحملان اذ هم معه في جيش العسرة وهي غزوة تبوك فقلت يا نبي الله ان اصحابي ارسلوني اليك لتحملهم فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان ولا -	108	-1090118583071412828	144	262.5	114	248	58.064517974853516	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10031	false	-3400625253797431610	104	166	526	834	1466	300	ابي موسي قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري ورسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك فكلاهما سال--------------------------------------- فقا--------ل يا ابا موسي او يا عبد الله بن--------------------------------------------------------------------- قيس قال -قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل ف----كاني انظر الي سواكه تحت شفته---- قلصت	10031	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0109	true	-138778531307765454	36	115	196	589	1515	300	ابو موسي---- اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري------------------------------------ فكلاهما سال العمل والنببي صلي الله عليه وسلم يستاك فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن CHECK 27 باب في الرجل يستاك بسواك غيره باب في الرجل يستاك بسواك غيره قيس قال فقلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل قال وكاني انظر الي سواكه تحت شفته وقد قلصت	109	-1090118583071412828	266	469.5	212	433	61.43186950683594	48	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00621	false	-5789394434993768072	111	176	618	964	1587	300	تحريم الصلاة بغير طهارة من ماء او تراب لغير فاقد الطهورين ولا فرق في ذلك بين الصلاة المفروضة والنافلة وسجود التلاوة والشكر و--------------------حكي عن الشعبي ومحمد بن جرير الطبري انهما اجازا صلاة الجنازة بغير وضوء وهو------- باطل لعموم هذا الحديث والاجماع ومن الغريب ان قولهما قال به بعض الشافعية كما افدته في شرح المنهاج فرع لو صلي محدثا متعمدا بلا عذر اثم ولا يكفر عندنا	621	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0130	true	251692109844554140	49	97	237	495	1536	300	تحريمها----- بغير طهارة من ماء او تراب -------------------ولا فرق------- بين الصلاة المفروضة والنافلة وسجود التلاوة والشكر وصلاة الجنازة الا ما حكي عن الشعبي ومحمد بن جرير من قولهما تجوز---- صلاة الجنازة بغير طهارة وهذا مذهب باطل اجمع العلماء علي خلافه ف------------------------------------------------------------------------لو صلي محدثا متعمدا بلا عذر-------- يكفر عندنا	130	-1090118583071412828	187	279.5	150	373	50.13404846191406	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00840	false	-9022799488586477290	143	177	731	903	1540	300	الدارقطني في سننه باسناد جيد عن ابي خلدة---- قلت لابي العالية رجل ليس عنده ماء وعنده نبيذ -يغتسل به من الجنابة قال لا فذكرت له ليلة الجن فقال انبذتكم هذه الخبيثة انما كان---- زبيبا	840	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0198	true	7257166834877225843	68	101	371	538	1503	300	الدارقطني --بسنده الي---------- ابي خلدة قال قلت لابي العالية رجل ليس عنده ماء وعنده نبيذ ايغتسل به في --جنابة قال لا فذكرت له ليلة الجن فقال انبذتكم هذه الخبيثة انما كان ذلك زبيبا	198	-1090118583071412828	151	256.5	120	181	83.4254150390625	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01433	false	-1301595411132387499	260	282	1346	1465	1567	300	الظاهر-- لا يجوز لاحد حضر طعامه بين يديه وسمع الاقامة ان يبدا بالصلاة قبل العشاء فان فعل فصلاته باطلة والجمهور علي الصحة	1433	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0203	true	5958166897926412215	9	31	48	169	1490	300	الظاهرية لا يجوز لاحد حضر طعامه بين يديه وسمع الاقامة ان يبدا بالصلاة قبل العشاء فان فعل فصلاته باطلة والجمهور علي الصحة	203	-1090118583071412828	119	232.5	97	121	98.34710693359375	21	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01434	false	5283650130316696298	194	273	952	1346	1481	300	كراهة الصلاة بحضرة الطعام الذي يريد اكلهعند الجمهور-------------------------------------------- اذا كان ف------ي الوقت سعة فان ضاق بحيث لو اكل خرج --وقت الصلاة صلي علي حاله محافظة علي حرمة الوقت ولا يجوز تاخيرها----- وقال بعض اصحابنا لا يصلي بحال بل ياكل وان خرج الوقت لان مقصود الصلاة الخشوع فلا يفوته والصواب الاول وقد ظن قوم ان هذا من باب تقديم حق العبد علي حق الحق عز وجل وليس كذلك وانما هو صيانة لحق الحق ليدخل العباد في العبادة بقلوب غير مشغولة	1434	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0203	true	5958166897926412215	72	138	394	717	1490	300	كراهة الصلاة بحضرة الطعام الذي يريد اكله لما فيه من اشتغال القلب وذهاب كمال الخشوع وهذه الكراهة اذا صلي كذلك وفي الوقت سعة فان ضاق بحيث لو اكل خرج الوقت -------------------------------------------لا يجوز تاخير الصلاة وقال ابن الجوزي------------------------------------------------------------------------------------ وقد ظن قوم ان هذا من باب تقديم حظ العبد علي حق الحق عز وجل وليس كذلك -انما هو صيانة لحق الحق ليدخل العباد في العبادة بقلوب غير مشغولة	203	-1090118583071412828	241	415.5	187	451	53.436805725097656	46	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00409	false	780315412315175288	259	285	1304	1434	1513	300	رجعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة حتي اذا كنا في-- الطريق تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال فانتهينا اليهم	409	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0218	true	-6892269704851187283	69	95	364	496	1466	300	رجعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة حتي اذا كنا بماء الطريق تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال فانتهينا اليهم	218	-1090118583071412828	128	248.5	102	132	96.96969604492188	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01096	false	-7244210908723188347	161	198	765	937	1415	300	عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير بلفظ ان جريرا------ بال ثم توضا فمسح علي الخفين وقال ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة	1096	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0329	true	-6570533590000390189	112	149	553	725	1450	300	عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير----- ان جريرا اي جد بال ثم توضا فمسح علي الخفين وقال ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة	329	-1090118583071412828	166	312.5	131	178	93.25843048095703	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00704	false	4013414246217782207	9	44	54	237	1662	300	فراينا الخفين اللذين--- جوز المسح عليهما اذا تخرقا حتي بدت القدمان منهما او اكثرهما----- فكل قد اجمع انه لا يمسح عليهما فلما كان المسح علي الخفين انما يجوز اذا غيب- القدمين ويبطل ----اذا لم يغيبا	704	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0347	true	1409989327034508108	262	300	1231	1425	1425	300	فراينا الخفين ا-لذين قد جوز المسح عليهما اذا تخرقا حتي بدت القدمان منهما او اكثر القدمين فكل قد اجمع انه لا يمسح عليهما فلما كان المسح علي الخفين انما يجوز اذا غيبا القدمين ويبطل ذلك اذا لم يغيبا-	347	-1090118583071412828	178	318.5	144	196	90.81632995605469	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00775	false	-3879521334038544458	184	225	878	1088	1447	300	الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي--- ادني خيبرفصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	775	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0369	true	8847328481949887073	0	39	0	193	1477	300	الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي من ادني خيبر صلي العصر ثم دعا بالازواد-------------------- فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	369	-1090118583071412828	189	365.0	152	213	88.73239135742188	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00776	false	6829381259956563276	0	48	0	232	1501	300	ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا حدثنا اصبغ انا ابن وهب قال اخبرني عمرو عن بكير عن كريب عن ميمونة ان النبي------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	776	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0369	true	8847328481949887073	15	62	74	304	1477	300	ثم دعا بالازواد-------------------- فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا -------------------وايضا يدل علي النسخ ما رواه احمد وابو داود بسنده عن عبد الله بن حنظلة الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	369	-1090118583071412828	144	245.5	111	269	53.53159713745117	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06420	false	-8445946629362148249	261	298	1269	1451	1459	300	الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كنا-- بالصهباء وهي من ادني خيبر صلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل----------------------------- واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	6420	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0369	true	8847328481949887073	0	39	0	193	1477	300	الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي من ادني خيبر صلي العصر ثم دعا بالازواد-------------------- فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	369	-1090118583071412828	160	297.5	127	213	75.11737060546875	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00629	false	-830284909996544038	192	300	981	1505	1505	300	سعيد بن المسيب وعباد بن تميم عن عبد الله بن زيد الوجه الرابع في الفاظه وفواءده الاولي الياء في شكي منقلبة عن واو لانه من شكي يشكو ويجوز ان تكون اصلية غير منقلبة في لغة من قال شكي يشكي الثانية هذه الرواية ظاهرها ان الشاكي عبد الله بن زيد وضبط النووي في شرح مسلم رواية مسلم عن عمه شكي------------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه الحديث فقال شكي بضم الشين وكسر الكاف والرجل------------------------------------------------------------------------------------ مرفوع ثم قال ولم يسم--- هنا الشاكي وجاء في رواية البخاري ان---------ه عبد الله بن زيد الراوي قال ولا ينبغي ان--- يتوهم من هذا ان- شكي بفت--ح الشين والكاف وبجعل الشاكي-	629	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0376	true	-1742798484470010747	184	264	903	1282	1467	300	سعيد بن المسيب وعباد بن تميم كلاهما يرويان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عم عباد بن تميم شكي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم الرجل -قال النووي ش----------كي بضم الشين وكسر الكاف والرجل يجد الشء في الصلاة حتي يخيل اليه فقال لا ينفتل حتي يسمع صوتا او يجد ريحا خ م ن جه ق مرفوع------- ولم يسم ها هنا الشاكي وجاء في رواية البخاري ان الساءل هو عبد الله بن زيد الراوي و-------ينبغي ان لا يتوهم ب--هذا انه شكي مفتوحة الشين والكاف ويجعل الشاكي	376	-1090118583071412828	227	297.5	179	639	35.52425765991211	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00631	false	-3583245270291541411	0	107	0	543	1557	300	وهذا كما روي انه صلي الله عليه وسل----------م قال اذا استهل الصبي ورث وصلي عليه -لم يرد تخصيص الاستهلال الذي هو الصوت دون غيره من امارات الحياة من حركة ومص- وبسط ونحوهما---------------------------------------------- وهذا اصل في كل ما ثبت يقينا فانه لا يرفع بالشك الخامسة قوله لا ينفتل او لا ينصرف الظاهر انه شك من الراوي ووقع في كتاب الخطابي ولا ينصرف بحذف الهمزة وقد اسلفنا رواية اخري للبخاري لا ينصرف من غير شك السادسة هذا الحديث كما قدمناه اصل من اصول الاسلام وقاعدة من قواعد الفقه وهي ان الاشياء يحكم ببقاءها علي اصولها حتي يتيقن خلاف ذلك ولا يضر الشك الطارء عليها والعلماء متفقون علي هذه القاعدة	631	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0377	true	3696578406769191335	118	189	599	976	1529	300	وهذا كما روي ان---------ه عليه الصلاة والسلام قال اذا استهل الصبي ورث وصلي عليه ولم يرد تخصيص الاستهلال الذي هو الصوت دون غيره من امارات الحياة من حركة وقبض وبسط ونحوها فالمعني اذا كان اوسع من الاسم كان الحكم للمعني وه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا الحديث -----------اصل من اصول الاسلام وقاعدة من قواعد الفقه وهي ان الاشياء يحكم ببقاءها علي اصولها حتي يتيقن خلاف ذلك ولا يضر الشك الطارء عليها والعلماء متفقون علي هذه القاعدة	377	-1090118583071412828	312	560.5	251	601	51.91347885131836	54	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01249	false	-9092906154006614500	152	179	784	931	1536	300	الله عنها قالت بءس----------------ما عدلتمونا بالكلب والحمار لقد رايتني ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وانا مضطجعة بينه وبين القبلة فاذا اراد ان يسجد غمز رجلي	1249	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0380	true	783157744959684890	127	156	657	817	1543	300	الله عليه وسلم ولحديثها ولفظه بءس ما عدلتمونا بالكلب والحمار لقد رايتني ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وانا مضطجعة بينه وبين القبلة فاذا اراد ان يسجد غمزني ---	380	-1090118583071412828	132	244.0	107	163	80.98159790039062	23	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00779	false	2132044798705186139	0	59	0	277	1421	300	لامته العمل بها------ اذا لم تكن بيانا عن جملة فرض في --تنزيله قلت لكن في سنن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود من حديث ابن عباس ايضا مرفوعا مضمضوا من اللبن فان له دسما وكذا من طريقين اخرين لكن فيه من حديث انس ان-----------------ه صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فلم يمضمض ولم يتوضا وصلي واستدل به ابو حفص البغدادي علي نسخ المضمضة	779	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0421	true	-3880045765663947256	115	181	579	899	1491	300	لازمة العمل بها لامته اذا لم تكن بيانا عن حكم- فرض في التنزيل وقال صاحب التلويح فيه نظر قلت حاصل النظر ان الاحاديث التي اخرجها ابن ماجه وغيره بصيغة الامر تدل علي الوجوب قلت ولكن الحديث الذي رواه ابو داود بسند لا باس به الي--------------------------------------------------------------------------- انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فلم يمضمض ولم يتوضا وصلي يدل -----------------------علي نسخ المضمضة	421	-1090118583071412828	133	172.5	100	419	31.74224281311035	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00726	false	-1137671664134069062	93	185	479	915	1464	300	باب من لم ير الوضوء الا من المخرجين من القبل والدبر وقول الله تعالي او جاء احد منكم من الغاءط الماءدة وقال عطاء فيمن يخرج من دبره الدود او من ذكره نحو القملة يعيد الوضوء وقال جابر بن عبد الله اذا ضحك في الصلاة اعاد الصلاة ولم يعد الوضوء وقال الحسن ان اخذ من شعره واظفاره او خلع خفيه فلا وضوء عليه وقال ابو هريرة لا وضوء الا من حدث ويذكر عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة ذات الرقاع فرمي رجل بسهم فنزفه الدم فركع وسجد ومضي	726	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0426	true	7929735170296612421	270	300	1355	1495	1495	300	باب من لم ير الوضوء الا من المخرجين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويذكر عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة ذات الرقاع فرمي رجل بسهم فنزفه الدم فركع وسجد ومضي-	426	-1090118583071412828	140	263.0	111	436	32.11009216308594	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00730	false	-1583037671935964980	233	265	1187	1334	1493	300	وضوء الا من حدث او صوت او ريح قال البخاري ويذكر عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة ذات الرقاع فرمي رجل بسهم فنزفه الدم فركع وسجد ومضي	730	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0426	true	7929735170296612421	275	300	1375	1495	1495	300	-----الا من المخرجين--------------------- ويذكر عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة ذات الرقاع فرمي رجل بسهم فنزفه الدم فركع وسجد ومضي-	426	-1090118583071412828	112	200.0	88	147	76.19047546386719	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00731	false	-7513763699727879619	170	214	870	1082	1495	300	البخاري وقال ال-------------------------حسن ما زال المسلمون يصلون في جراحاتهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابن ابي شيبة--------- عن هشيم عن يونس عن الحسن انه كان لا يري الوضوء من الدم الا ما كان ساءلا قال البخاري وقا-----------------------------------------ل طاوس ومحمد بن علي وعطاء واهل الحجاز ليس في الدم وضوء	731	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0428	true	-6104414146439783984	147	251	792	1301	1531	300	البخاري علي عدم النقض باثار اولها قول الحسن ما زال المسلمون يصلون في جراحاتهم وذلك لا يجديهم نفعا فانه لا يستلزم ان يكون جراحاتهم ساءلة الدم ولو سلم فلكونهم معذورين لا ينقض طهارتهم فمن له جراحة ساءلة لا يترك الصلاة لاجلها بل يصلي وجراحته اما معصبة او مربوطة بجبيرة مع ذلك لو خرج شء لا تفسد صلاته وقد روي ابن ابي شيبة في مصنفه عن هشام عن يونس عن الحسن انه كان لا يري الوضوء من الدم الا ما كان ساءلا وهذا مذهبه علي خلاف ظاهر ما روي فثبت انه مءول وثانيها قول طاوس ومحمد بن علي وعطاء واهل الحجاز ليس في الدم وضوء	428	-1090118583071412828	189	313.0	148	509	37.131629943847656	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00726	false	-1137671664134069062	208	235	1032	1161	1464	300	ابن عمر بثرة فخرج منها الدم ولم يتوضا وبزق ابن ابي اوفي دما فمضي في صلاته وقال ابن عمر والحسن فيمن يحتجم ليس عليه الا غسل محاجمه	726	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0429	true	-8181844470709604043	29	56	165	294	1534	300	ابن عمر بثرة فخرج منها الدم ولم يتوضا وبزق ابن ابي اوفي دما فمضي في صلاته وقال ابن عمر والحسن فيمن احتجم ليس عليه الا غسل محاجمه	429	-1090118583071412828	128	255.0	101	129	99.22480773925781	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01318	false	-5714656806228577476	151	209	769	1056	1506	300	حدثنا محمود قال اخبرنا عب--------------د الرزاق قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني نافع قال حدثنا عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا--------- ثم خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ليس احد من اهل الارض ينتظر الصلاة غيركم	1318	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0436	true	-7451114091340159615	207	261	1035	1303	1472	300	حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا- ابن جريج قال اخبرني نافع قال حدثني عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-شغل عنها ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم خرج علينا ف---------------------------قال ليس احد------------- ينتظر الصلاة غيركم	436	-1090118583071412828	223	395.0	178	310	71.93548583984375	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00784	false	4610972874085402958	0	147	0	732	1513	300	هيءة من هيءات المصلين كالراكع والساجد والقاءم والقاعد لا ينتقض وضوءه سواء اكان في الصلاة ام لم يكن فان نام مضطجعا او مستلقيا علي قفاه انتقض وهو قول --ابي حنيفة وحكاه النووي في شرح مسلم عن داود وحكي عن الشافعي ايضا وهو غريب وقاله ايضا حماد بن ابي سليمان وسفيان وفيه حديث عن ابن عباس لا يثبت -----------------السادس---- لا ينقض الا نوم الراكع والساجد روي عن احمد السابع لا ينقض الا نوم الساجد -روي ايضا عن احمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثامن ان النوم في الصلاة غير ناقض وخارجها ناقض وحكي عن الشافعي التاسع انه ان نام ساجدا في مصلاه فليس عليه وضوء وان نام ساجدا في غير صلاة توضا فان تعمد النوم ساجدا في الصلاة فعليه الوضوء وهو قول ابن المبارك وقد حكي عن الترمذي عنه في المذهب الثالث ما يخالفه العاشر ان نام جالسا ممكنا مقعدته من الارض فلا ين-قض والا نقض------- قل او---------- كثر في الصلاة او خارجها	784	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0446	true	9171521599942675651	56	192	306	991	1544	300	هيءة من هيءات المصلين كالراكع والساجد والقاءم والقاعد لا ينتقض وضوءه سواء -كان في الصلاة او لم يكن وان نام مضطجعا او مستلقيا علي قفاه انتقض وهذا مذهب ابي حنيفة و---------------------------داود وهو قول للشافعي--------- غريب والخامس انه لا ينقض الا نوم الراكع والساجد روي هذا عن احمد بن حنبل رحمه الله تعالي والسادس انه لا ينقض الا نو--------------------------------------------------م الساجد وروي ايضا عن احمد CHECK 82 باب في الرجل يطا الاذي برجله باب في الرجل يطا الاذي برجله 204 حدثنا هناد بن السري وابراهيم بن ابي معاوية عن ابي معاوية ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة والسابع انه لا ينقض النوم في الصلاة بكل حال وينقض خارج الصلاة وهو قول ضعيف للشافعي رحمه الله تعالي والثامن اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نام جالسا ممكنا مقعدته من الارض -لم ينتقض والا انتقض سواء قل او كثر وسواء كان في الصلاة او خارجها	446	-1090118583071412828	307	443.0	242	1029	29.83479118347168	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00727	false	-2422333599574534060	80	170	380	808	1463	300	يحيي -----عن ابي سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد------- اخبره انه سال عثمان بن عفان رضي الله عنه قلت ارايت اذا جامع------------- فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك عليا----------- والزبير---------- وطلحة------------- وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك 292 مسلم 347 فتح 180 حدثنا اسحاق قال ------اخبرنا النضر قال اخبرنا شعبة عن الحكم عن ذكوان ابي صالح عن ابي سعيد الخدري ا------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	727	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0471	true	-6024900310402020596	125	216	615	1057	1456	300	يحيي واخبرني ابو سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان فقال------------ ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهم-فامروه ---------------------------------بذلك قال يحيي واخبرني ابو سلمة ان عروة بن الزبير اخبره ----------------ان ابا ايوب ا-خبره انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	471	-1090118583071412828	314	498.5	244	505	62.178218841552734	58	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00735	false	547984918800231212	3	102	13	496	1489	300	ارايت اذا جامع------------- فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك عليا----------- والزبير---------- وطلحة------------- وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك والكلام عليه من اوجه احدها هذه الزيادة وهي قوله فسالت عن ذلك الي اخره من افراد البخاري عن مسلم واخرجه البخاري في الغسل من حديث عبد الوارث عن الحسين قال يحيي واخبرني ابو سلمة به وفي اخره فاخبرني ابو سلمة ان عروة اخبر----------ه ان ابا ايوب اخبره انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي هذا رد علي قول	735	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0471	true	-6024900310402020596	146	218	714	1067	1456	300	ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهم-فامروه بذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يحيي واخبرني ابو س-----------------------------لمة ان عروة بن الزبير اخبره ان ابا ايوب اخبره انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي قال ---------	471	-1090118583071412828	281	498.0	223	540	52.03703689575195	54	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00909	false	7125163593798818566	85	178	429	876	1465	300	قال يحيي واخبرني ابو سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان فقال ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك قال يحيي واخبرني ابو سلمة ان عروة بن الزبير اخبره ان ابا ايوب اخبره انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	909	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0471	true	-6024900310402020596	124	216	611	1057	1456	300	قال يحيي واخبرني ابو سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان فقال ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهم-فامروه بذلك قال يحيي واخبرني ابو سلمة ان عروة بن الزبير اخبره ان ابا ايوب اخبره انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	471	-1090118583071412828	446	887.0	354	447	99.77628326416016	91	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00910	false	2352685593456386368	0	38	0	180	1438	300	بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك قال يحيي واخبرني ابو سلمة ان عروة بن الزبير اخبره الت ابا ايوب اخبره انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	910	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0471	true	-6024900310402020596	179	216	879	1057	1456	300	بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهم-فامروه بذلك قال يحيي واخبرني ابو سلمة ان عروة بن الزبير اخبره ان- ابا ايوب اخبره انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	471	-1090118583071412828	177	343.0	140	180	98.33333587646484	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00873	false	1380530435302556751	91	132	450	645	1490	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه---- فقلت--- يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا قال هذا ازكي واطيب واطهر واخرجه النساءي وابن ماجه قال ابو داود -حديث انس اصح من هذا	873	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0474	true	2940069300550499610	250	291	1180	1365	1411	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت له يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا قال هذا ازكي واطيب واطهر جه حم ق -----------------قال ابو داود وحديث انس اصح من هذا	474	-1090118583071412828	169	302.0	133	203	83.25122833251953	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00905	false	-8230854990119035474	199	234	926	1087	1395	300	عن عبد الله بن عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم	905	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0476	true	4632582419776352094	0	35	0	161	1459	300	عن عبد الله بن عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم	476	-1090118583071412828	161	322.0	126	161	100.0	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00906	false	-5082842301300521175	16	51	70	231	1515	300	عن عبد الله بن عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم	906	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0476	true	4632582419776352094	0	35	0	161	1459	300	عن عبد الله بن عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم	476	-1090118583071412828	161	322.0	126	161	100.0	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07169	false	3117984194797543492	140	239	676	1142	1446	300	علي بن عبد الله-------- سمعت هشام بن يوسف قال قال لي ابن جريج سالت عطاء ------------------عن التفسير من البقرة وال عمران ثم قال اعفني من هذا قال هشام وكان بعد اذا قال عطاء عن ابن عباس قال الخراساني قال هشام فكتبنا ما كتبنا ثم مللنا يعني كتبنا ما كتبنا انه الخراساني قال ابن المديني انما كتبت انا هذه القصة لان محمد بن ثور-كان يجعل-------------------------------ها عن عطاء عن ابن عباس فظن الذي حملوا هنا عنه انه عطاء بن ابي رباح وعن صالح بن احمد عن ابن المديني قال سالت يحيي بن سعيد عن احاديث ابن ج--------------ريج عن عطاء الخراساني فقال	7169	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0479	true	5632642186438373221	84	171	398	822	1476	300	علي بن المديني في العلل سمعت هشام بن يوسف قال قال لي ابن جريج سالت عطاء يعني ابن ابي رباح عن التفسير فق----------------------ال اعفني من هذا قال هشام فكان بعد اذا قال عطاء عن ابن عباس قال الخراساني قال هشام فكتبنا حي----نا ثم مللنا قال علي و-----------------------------------------انما كتبت---- هذه القصة لان محمد بن ثور كان يجعلها عطاء عن ابن عباس فيظن من حمله---------------------------------------ا عنه انه ----ابن ابي رباح وقال ابو مسعود في الاطراف عقيب الحديثين المتقدمين هذان الحديثان ثبتا من تفسير ابن جريج عن عطاء الخراساني وقال	479	-1090118583071412828	266	433.5	207	538	49.442378997802734	48	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07777	false	3352088751273664416	104	183	525	906	1513	300	علي بن عبد الله المديني--------- سمعت هشام بن يوسف قال قال لي ابن جريج سالت عطاء ------------------عن التفسير من البقرة وال عمران فقال اعفني من هذا قال هشام وكان بعد هذا اذا قال عطاء عن ابن عباس قال الخراساني قال هشام فكتبنا ما كتبنا ثم مللنا قال ابن المديني يعني كتبنا ما كتبنا انه عطاء الخراساني قال علي وانما كتبت هذه القصة لان محمد بن ثور-كان يجعلها عطاء عن ابن عباس ف-ظن الذين حملوها عنه انه ابن ابي رباح	7777	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0479	true	5632642186438373221	84	152	398	712	1476	300	علي بن--------- المديني في العلل سمعت هشام بن يوسف قال قال لي ابن جريج سالت عطاء يعني ابن ابي رباح عن التفسير-------------------- فقال اعفني من هذا قال هشام فكان بعد---- اذا قال عطاء عن ابن عباس قال الخراساني قال هشام فكتبنا حي----نا ثم مللنا ق-------------------------------------------------------ال علي وانما كتبت هذه القصة لان محمد بن ثور كان يجعلها عطاء عن ابن عباس فيظن م---ن حمل-ها عنه انه ابن ابي رباح	479	-1090118583071412828	281	479.0	220	410	68.53658294677734	53	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00899	false	698183998995685171	257	290	1242	1412	1456	300	الخطابي ظاهره------ يوجب الاغتسال اذا راي البلة وان لم يتيقن انه- الماء الدافق وروي هذا القول عن جماعة من التابعين-------------------------- وقال اكثر اهل العلم لا يجب عليه--------- حتي يعلم انه بلل الماء الدافق	899	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0506	true	-6836842028268510854	159	198	805	1017	1497	300	الخطابي ظاهر الحديث يوجب الاغتسال اذا راي البلة وان لم يتيقن انها الماء الدافق وروي هذا القول عن جماعة من التابعين منهم عطاء والشعبي والنخعي وقال اكثر اهل العلم لا يجب عليه الاغتسال حتي يعلم انه بلل الماء الدافق	506	-1090118583071412828	169	305.5	136	212	79.71697998046875	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00274	false	-8466098847837060130	85	210	427	1053	1529	300	اخي الزهري فهو محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله ابن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب الزهري رو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن عمه محمد وابيه وعنه جماعات منهم القعنبي روي عنه البخاري في الصلاة والاضاحي ومسلم في الايمان والصلاة والزكاة قال الحاكم في مدخله عيب علي البخاري ومسلم اخراجهما حديثه اخرج له البخاري في الاصول ومسلم في الشواهد وقال ابن ابي حاتم ليس بالقوي يكتب حديثه وقال ابن معين ضعيف وقال ا--------------------------------------------------------------------------بن عدي لم ار بحديثه باسا ولا رايت له حديثا منكرا ------وقال عباس عن يحيي يعني ابن معين ابن اخي الزهري امثل من ابي اويس وقال مرة فيه ليس بذاك القوي وقال ابن سعد كان---------- كثير الحديث صالحا وقال الواقدي------------------------------------------------------------------ قتله غلمانه بامر ابنه -------وكان ابنه سفيها	274	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0508	true	-8269544920187214641	126	257	651	1295	1513	300	اخي الزهري -هو محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله -بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة-------- الزهري ابو عبد الله المدني ابن اخي الزهري قال احمد لا باس به وقال مرة صالح الحديث وعن يحيي القطان ضعيف وعن ابن معين ليس بذاك القوي وقال مرة صالح وقال العقيلي عن ابن معين ضعيف لا يحتج بحديثه وقال ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حاتم ليس بالقوي يكتب حديثه وقال الاجري سالت ابا داود عنه فقال ثقة سمعت احمد يثني عليه واخبرني عباس عن يحيي بالثناء عليه وقال ابن عدي لم او بحديثه باسا ولا رايت له حديثا منكرا فاذكره قال ابن حبان------------------------------------------------------------------------------------------- كان ردء الحفظ كث-------ير -الوهم قال الحاكم انما اخرج له مسلم في الاستشهاد انتهي وليس له في البخاري غير حديثين قتله غلمانه بامر ابنه لاموالهوكان ابنه سفيها	508	-1090118583071412828	262	363.5	202	936	27.991453170776367	47	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00953	false	985627037870264739	93	116	461	585	1555	300	وكن نساء يبعثن الي عاءشة-------------- بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة فتقول لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة هذا	953	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0604	true	7511629405444843583	52	78	266	404	1483	300	وكن نساء يبعثن الي عاءشة رضي الله عنها بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة فتقول لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة فقد	604	-1090118583071412828	121	227.5	98	138	87.68115997314453	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00963	false	-4871384822869172055	25	166	122	804	1458	300	باب اذا حاضت في شهر ثلاث حيض وما يصدق النساء في الحيض والحمل فيما يمكن من الحيض لقول الله تعالي ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن البقرة ويذكر عن علي وشريح ان امراة جاءت ببينة من بطانة اهلها ممن يرضي دينه انها حاضت ثلاثا في شهر صدقت وقال عطاء اقراءها ما كانت وبه قال ابراهيم وقال عطاء الحيض يوم الي خمس عشرة وقال معتمر عن ابيه سالت ابن سيرين عن المراة تري الدم بعد قرءها بخمسة ايام قال النساء اعلم بذلك فتح 325 حدثنا احمد بن ابي رجاء قال حدثنا ابو اسامة قال سمعت هشام بن عروة قال اخبرني ابي عن عاءشة ان فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي صلي الله عليه وسلم قالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي	963	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0604	true	7511629405444843583	174	230	881	1146	1483	300	باب اذا حاضت في شهر ثلاث حيض -من طريق ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسامة قال سمعت هشام بن عروة قال اخبرني ابي عن عاءشة ان فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي صلي الله عليه وسلم قالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي	604	-1090118583071412828	259	495.5	203	682	37.976539611816406	53	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00970	false	830853126094622196	1	39	5	188	1499	300	حماد بن سلمة عن قتادة عن ام الهذيل عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام عطية انها -------------------------------قالت كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الغسل شيءا قلت وفي سنن ابي داود وصحيح الحاكم علي شرطهما كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيءا	970	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0641	true	-7592941508063611413	198	248	973	1217	1466	300	حماد بن سلمة عن قتادة عن ام الهذيل هي حفصة بنت سيرين الانصارية البصرية اخت محمد بن سيرين قال ابن معين ثقة حجة وذكرها ابن حبان في الثقات ماتت سنة 101 ه عن ام عطية وكانت بايعت النبي صلي الله عليه وسلمقالت كنا لا نع--------------------------------------------------------------------------------------د الكدرة والصفرة بعد الطهر شيءا	641	-1090118583071412828	90	154.0	70	330	27.272727966308594	17	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01007	false	-5169302824331813423	222	261	1118	1303	1503	300	التيمم ضربة 347 حدثنا محمد بن سلام قال اخبر------نا ابو معاوية------- عن الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا مع عب-د الله وابي موسي الاشعري فقال له ابو موسي------------------------ لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم	1007	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0665	true	1257886211822662613	248	292	1109	1321	1356	300	الا من سميت 321 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا ابو معاوية الضرير عن الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا بين عبد الله وابي موس--------ي فقال ا---بو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم	665	-1090118583071412828	151	239.5	117	223	67.71300506591797	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01007	false	-5169302824331813423	224	292	1130	1467	1503	300	347 حدثنا محمد بن سلام قال اخبر---نا ابو معاوية------- عن الاعمش---------- عن شقيق قال----------------- كنت جالسا -----مع عبد الله------------- وابي موسي الاشعري فقال له ابو موس---------------------------------------------------------ي لو ان رجلا اجنب ------------فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم ويصل-------------------------------------------------------------------ي فكيف تصنعون بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا الماءدة فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا -الصعيد	1007	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0666	true	-6732404998576586617	87	194	444	962	1499	300	321 حدثنا محمد بن سليمان الانباري نا ابو معاوية الضرير عن الاعمش هو سليمان عن شقيق ابي واءل قال اي شقيق كنت جالسا بين يدي عبد الله اي ابن مسعود وابي موسي الاشعري فقال--- ابو موسي يا ابا عبد الرحمن كنية عبد الله بن مسعود ارايت اي اخبرني لو ان رجلا اجنب اي صار جنبا فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم وكانه بلغه ان ابن مسعود يقول فقال لا وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف تصنعون بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ف--------قال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد	666	-1090118583071412828	307	473.5	243	529	58.034027099609375	56	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01008	false	-2690673982330189235	0	102	0	482	1503	300	ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابه--------------------------------- فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكفه ضربة علي الارض -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم نفضها ثم مسح بهما ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه فقال عبد الله افلم تر عمر لم يقنع بقول عمار وزاد يعلي عن الاعمش عن شقيق كنت مع عبد الله وابي موسي فقال ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر ان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثني انا وانت فاجنبت	1008	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0667	true	-8171250364350831287	52	156	262	790	1489	300	ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقا----------------------ل انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بيده عل-----ي الارض القدرة علي استعمال الماء لان عدم القدرة اما بفقد الماء واما بتعذر الاستعمال انتهي نقله العيني فقال له ابو موسي وانما بتقدير همزة الاستفهام كرهتم هذا اي التيمم للجنب لهذا اي لاجل هذا المعني قال نعم فقال له اي ل----------------------------------------------------------------------------عبد الله ا-----------------------------------------------------------------------------------------بو موسي الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة------- فاجنبت	667	-1090118583071412828	263	276.5	207	728	36.126373291015625	46	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01009	false	-3704395747679023961	173	249	864	1252	1491	300	يضرب اربع ضربات ضربتان للوجه وضربتان لليدين حكاه ابن بزيزة في شرح احكام عبد الحق ثم قال وليس له اصل في السنة وما اقصر في ذلك ثم قال وقال بعض العلماء يتيمم الجنب الي المنكبين وغيره الي الكوعين ثم قال وهو قول ضعيف وهو كما قال ايضا وفي قواعد ابن رشد روي عن مالك الاستحباب الي ثلاث والفرض اثنتان وقال ابن سيرين ثلاث ضربات الثالثة لهما جميعا وفي رواية عنه--------- ضربة للوجه وضربة للكف-- وضربة للذراعين	1009	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0677	true	-4079238761333688273	30	66	164	364	1613	300	يضرب اربع ضربات ضربتان للوجه وضربتان لليدين-------------------------------------------- وليس له اصل من السنة و-----------------------قال بعض العلماء يتيمم الجنب الي المنكبين وغيره الي الكوعين -------وهو قول ضعيف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية عن ابن سيرين ضربة للوجه وضربة للكفين وضربة للذراعين	677	-1090118583071412828	186	316.5	152	399	46.61654281616211	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01008	false	-2690673982330189235	10	111	48	533	1503	300	صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابه ف----------ذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بهما ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه ف------------قال ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بد الله افلم تر عمر لم يقنع بقول عمار وزاد يعلي عن الاعمش عن شقيق كنت مع عبد الله وابي موسي فقال ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثني انا وانت فاجنبت فتمعكت بالصعيد فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1008	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0678	true	6216913501310799268	164	266	853	1361	1532	300	صلي الله عليه وسلم فقال يكفيك الوجه والكفين وفي هذين الحديثين ذكر الوجه والكفين وفي اخري له ذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح به-ا ظهر كله بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه وفي رواية له قال عمار فضرب النبيصلي الله عليه وسلمبيده الارض فمسح وجهه وكفيه فاختلفت روايات البخاري في ان الة المسح من رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كانت واحدة او ثنتين فالرواية التي فيها فضرب بكفيه تدل علي ان الة المسح من رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	678	-1090118583071412828	187	76.0	146	743	25.168237686157227	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00988	false	-8657463462967071766	143	179	752	916	1536	300	عن ابي جهيم- قال مررت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يد-ه علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد	988	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0679	true	-7057258914827588276	263	300	1373	1542	1542	300	عن ابن الصمة قال مررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يديه علي الجدار فمسح وجهه وذراعيه ثم رد-	679	-1090118583071412828	154	279.0	119	170	90.5882339477539	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00988	false	-8657463462967071766	34	71	183	387	1536	300	الطحاوي بهذا الحديث علي جواز التيمم للجنازة عند خوف فواتها وهو قول الكوفيين والليث والاوزاعي لانه صلي الله عليه وسلم تيمم لرد السلام في الحضر لاجل فور الرد وان كانت ليست شرطا ومنع مالك والشافعي واحمد ذلك	988	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0693	true	-1941241687320450670	82	117	403	593	1442	300	الطحاوي------------ علي جواز التيمم للجنازة عند خوف فواتها وهو قول الكوفيين والليث والاوزاعي لانه صلي الله عليه وسلم تيمم لرد السلام في الحضر لاجل فوت الرد وان كان- ليس- شرطا ومنع مالك والشافعي واحمد ذلك	693	-1090118583071412828	189	358.0	154	204	92.64705657958984	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00989	false	7955924454417887451	24	145	109	730	1536	300	صلي الله عليه وسلم لك الاجر مرتين وصححه الحاكم علي شرطهما فاءدة تنعطف علي ما مضي قد اسلفنا ان تيممه لرد السلام انما كا-----ن علي وجه الاكمل ق----ال ابن الجوزي كره ان يرده----------- لانه اسم من اسماء الله تعالي او يكون هذا في اول الامر ثم استقر الامر علي غير ذلك وقد راي الاوزاعي ان الجنب اذا خاف ان اشتغل بالغسل طلعت الشمس تيمم وصلي قبل فوت الوقت قال الخطابي وبه قال مالك في بعض الروايات وعند الحنفية اذا خاف فوت الصلاة علي الجنازة والعيدين تيمم ومسالة الجنازة اسلفناها عنهم وعندنا وجه انه اذا خاف فوت الفريضة لضيق الوقت صلاها بالتيمم ثم قضاها وفي شرح الاثار للطحاوي حديث المنع من رد السلام منسوخ باية الوضوء وقيل بحديث عاءشة كان يذكر الله	989	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0694	true	-8913680261710955406	231	298	1040	1360	1368	300	صلي الله عليه وسلم معتذرا عن تاخير الجواب انه اي الشان لم يمنعني ان ارد عليك الس---------------------------لام الا اني لم كن علي طهر قال العيني قال ابن الجوزي كره ان يرد عليه السلام لانه اسم من اسماء الله تعالي او يكون هذا في اول الامر ثم استقر الامر علي غير ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي شرح ا-------لطحاوي حديث المنع من رد السلام منسوخ باية الوضوء وقيل بحديث عاءشة -----رضي الله	694	-1090118583071412828	223	360.0	173	641	34.789390563964844	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08493	false	-2428234933341902376	0	57	0	317	1562	300	همام عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان ناسا اجتووا في المدينة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يلحقوا براعيه يعني الابل فيشربوا من البانها وابوالها فلحقوا براعيه فشربوا من البانها وابوالها حتي صلحت ابدانهم فقتلوا الراعي وساقوا الابل فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث في طلبهم فجء بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم	8493	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0704	true	-1423895943789058347	124	172	598	861	1462	300	همام عن قتادة عن انس------------- ان ناسا اجتووا في المدينة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يلحقوا براعيه يعني الابل فيشربوا من ابوالها والبان-----------------------------------------ها حتي صلحت ابدانهم فقتلوا الراعي وساقوا الابل فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فبعث في طلبهم فجء بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم	704	-1090118583071412828	256	496.0	208	317	80.75709533691406	44	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06003	false	-5912515265364592205	75	158	371	785	1500	300	الله عليه وسلم-- ان جمعا قد------ تجمعوا يريدون -ان يدنوا الي اطراف-------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------- فعقد له لواء ابيض وجعل معه راية سوداء وبعثه في ثلاثماءة من سراة المهاجرين والانصار وامره ان يستعين بمن مر به من بلي وعذرة وبلقين فلما قرب من القوم بلغه جمعهم فارسل رافع بن مكيث الجهني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستمده فبعث----- ابا عبيدة---------- في ماءتين وفي بعض الحديث ان عمرا نهي الناس ليلة ان يوقدوا النار فارسل ابو بكر اليه عمر	6003	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0705	true	1444973942340407622	122	195	635	1008	1544	300	الله يقول وقصتها ان جمعا من قضاعة تجمعوا وارادوا ان يدنوا من- اطراف المدينة فدعا النبي صلي الله عليه وسلم عمرو بن العاص فعقد له لواء ابيض وجعل معه راية سوداء وبعثه في ثلاث مءة من سراة المهاجرين والانصار---------------------------------------------- فلما قرب منه----م بلغه ان لهم جمعا كثيرا فبعث رجلا ----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستمده فبعث اليه ابا عبيدة بن الجراح في ما-تين من سراة المهاجرين والانصار فيهم---------------------------- ابو بكر ----وعمر	705	-1090118583071412828	247	316.0	190	461	53.57917404174805	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00936	false	1401770131443254263	8	57	39	282	1518	300	حدثنا ابو نعيم ثن-----------ا ابراهيم بن نافع عن----------------- ابن ابي نجيح -عن مجاهد قال قالت عاءشة ما كان لاحدانا الا ثوب واحد تحيض فيه فاذا اصابه شء من دم قالت بريقها فقصعته بظفرها هذا الحديث انفرد به البخاري عن مسلم واخرجه ابو داود بلفظ بلته بريقها ثم قصعته بريقها	936	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0738	true	6895180340141881495	147	186	707	896	1452	300	حدثنا محمد بن كثير العبدي انا ابراهيم بن نافع قال سمعت الحسن يعني ابن مسلم يذكر عن مجاهد قال قالت عاءشة ما كان لاحدانا الا ثوب واحد تحيض فيه فاذا اصابه شء من دم----------------------------------------------------------------------------------- بلته بريقها ثم قصعته بريقها	738	-1090118583071412828	139	232.0	109	272	51.10293960571289	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01317	false	-6057281089057994671	66	90	326	446	1475	300	قال الترمذي وقد كره اكثر اهل العلم النوم قبل صلاة العشاء ورخص بعضهم في--------------------------------------------- ذلك---- ورخص بعضهم في النوم قبل صلاة العشاء في رمضان	1317	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0806	true	-3885603708759711934	57	88	275	437	1522	300	قال الترمذي -قد كره اكثر اهل العلم النوم قبل صلاة العشاء ورخص------ في ذلك بعضهم وقال ابن المبارك اكثر الاحاديث علي الكراهة ورخص بعضهم في النوم قبل صلاة العشاء في رمضان	806	-1090118583071412828	112	204.0	89	169	66.27218627929688	20	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01318	false	-5714656806228577476	169	199	861	1009	1506	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج ع---------------------------------------------------لينا ال---------نبي صلي الله عليه وسلم	1318	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0806	true	-3885603708759711934	190	231	969	1177	1522	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا والحديث بعدها وكان يصلي الصبح وما يعرف احدنا جليسه الذي رسول الله صلي الله عليه وسلم	806	-1090118583071412828	143	272.0	113	208	68.75	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06338	false	6037846146741692716	84	111	430	558	1580	300	كانت في ذي القعدة سنة خمس قال قالوا---------------------------- لما اجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير ساروا الي خيبر فخرج نفر من اشرافهم الي مكة	6338	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0819	true	6587897823379013344	227	254	1107	1234	1485	300	كانت في ذي القعدة سنة خمس من الهجرة وقصتها علي ما في المجمع انه لما اجلي بنو----------------------------- النضير ساروا الي خيبر فخرج نفر من اشرافهم الي مكة	819	-1090118583071412828	88	148.5	68	156	56.410255432128906	18	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01295	false	7331854088015151914	175	213	920	1102	1559	300	ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	1295	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0825	true	5353633393720650279	125	163	569	751	1423	300	ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	825	-1090118583071412828	182	364.0	144	182	100.0	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01296	false	3817732192976436401	116	184	604	943	1512	300	من طريقين الاول حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته الكلام------------------------------------------------------------------------ عليه من اوجه احدها هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث----------------------------------------------------------------- ذكره البخاري ايضا فيما سياتي كما ستعلمه وفي رواية لمسلم م---------ن ادرك ركعة من الصلاة مع الامام فقد ادرك	1296	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0825	true	5353633393720650279	123	250	561	1175	1423	300	من طريق ابي سلمة عن -ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته وهذا يقتضي ان المدرك جزءا من الصلاة لا يكون مدركا لجميعها بحيث لا يكون اتمامها عليه واجبا فعلي هذا يجب ان يقدر معمولا لقوله فقد ادرك اي من ادرك ركعة من الصلاة يعني في الوقت فقد ادرك الوقت او يقدر لفظ الوجوب اي فقد ادرك وجوب الصلاة فعلي هذا معني الحديث اذا ادرك قدر ركعة من الوقت لكونه صبيا فبلغ او كان كافرا فاسلم او كانت المراة حاءضا فطهرت فقد ادرك وجوب الصلاة او يحمل علي ما اذا كان ادرك ركعة من الصلاة مع الامام فقد ادرك	825	-1090118583071412828	243	393.0	191	628	38.69426727294922	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00249	false	1714836124513658501	62	114	324	571	1475	300	لما قتل عثمان خرج سلمة الي الربذة فتزوج هناك امراة وولدت له اولادا فلم يزل بها حتي كان قبل ان يموت بليال فنزل المدينة وفي حديث اخر انه دخل علي الحجاج فقال له يا ابن الاكوع ارتددت علي عقبيك وتعربت قال لا ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن لي في	249	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0832	true	-4102552216781189706	194	232	945	1123	1452	300	لما قتل عثمان خرج سلمة الي الربذة وتزوج بها- امراة وولدت له اولادا فلم يزل بها حتي---- قبل ان يموت بليال فنزل المدينة قال ابو نعيم توفي سنة 74 ه قال كان النبي----------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يصلي -----	832	-1090118583071412828	133	215.0	102	247	53.846153259277344	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01130	false	-4699920915448718178	187	265	941	1332	1504	300	صلي الله عليه وسلم المدينة فنزل اعلي المدينة في حي--------- يقال لهم بنو عمرو بن عوف---------------------------- فاقام النبي صلي الله عليه وسلم فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجاءوا متقلدي السيوف ------------------------------------------كاني انظر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان يحب ان ي---------------------صلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا من بني النجار فقال	1130	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0895	true	7429472846564984357	14	127	72	639	1545	300	صلي الله عليه وسلم بالعلو------------------- في حي اي قبيلة يقال لهم بنو عمرو بن عوف اي ابن مالك بن اوس بن حارثة فاقا-------------------------م فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار وهم اخوال عبد المطلب لان امه سلمي منهم فاراد النبي صلي الله عليه وسلم النزول عندهم لما تحول من قباء وبنو النجار بطن من الخزرج فجاءوا متقلدي-ن سيوفهم اي في اعناقهم منصوب علي الحال فقال انس فكاني انظر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي------- بني النجار -قال	895	-1090118583071412828	317	475.5	254	622	50.964630126953125	55	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06191	false	1024358986191526210	214	292	1053	1436	1480	300	صلي الله عليه وسلم المدينة نزل في علو المدينة في حي--------- يقال لهم بنو عمرو بن عوف قال------------------------ فاقام فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي ملا بني النجار قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءوا متقلدي- سيوفهم قال و-----------------------------------كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب قال فكان ي----------------------------صلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم قال ثم انه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا بني النجار	6191	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0895	true	7429472846564984357	14	126	72	635	1545	300	صلي الله عليه وسلم بالعلو-------------------- في حي اي قبيلة يقال لهم بنو عمرو بن عوف اي ابن مالك بن اوس بن حارثة فاقام فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي---- بني النجار وهم اخوال عبد المطلب لان امه سلمي منهم فاراد النبي صلي الله عليه وسلم النزول عندهم لما تحول من قباء وبنو النجار بطن من الخزرج فجاءوا متقلدين سيوفهم اي في اعناقهم منصوب علي الحال فقال انس فكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب---- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم و------انه امر ببناء المسجد فارسل الي---- بني النجار	895	-1090118583071412828	324	504.5	257	602	53.82059860229492	55	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06192	false	8852662016053359789	6	63	29	330	1494	300	الا الي الله---------- قال---- فكان فيه----------------------------------- ما اقول ------------لكم كانت في-----------------ه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكان -فيه نخل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت وبالخرب فسويت وبالنخل فقطع قال فصفوا النخل قبلة المسجد قال وجعلوا عضادتيه حجارة قال قال جعلوا ينقلون ذاك الصخر وهم يرتجزون ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم معهم	6192	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0896	true	2109082120779108252	175	242	862	1214	1518	300	----صلي الله عليه وسلم قال انس وكان فيه اي في الحاءط الذي بني مكانه المسجد ما اقول لكم اي ابين لكم كانت فيه اي في بعض جوانبه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكانت فيه نخل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت وبالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفف----- النخل قبلة المسجد وجع----لوا عضادتيه حجارة وجع-------لوا ينقلون---- الصخر وهم يرتجزون و-----النبي صلي الله عليه وسلم معهم	896	-1090118583071412828	257	422.5	208	381	67.45407104492188	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00417	false	7385155056846561017	129	192	681	983	1516	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث عن سعيد هو المقبري-عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول بينما نحن جلوس مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم ايكم محمد و-----النبي صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا--- هذا الرجل الابيض المتكء	417	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0932	true	4928658371875334425	235	284	1158	1393	1496	300	حدثنا عيسي بن حماد-------- حدثنا الليث عن سعيد--- المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول----------------------------------------------------- دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال---- ايكم محمد ورسول ال-له صلي الله عليه وسلمم-تكء بين ظهرانيهم فقلنا له هذا------ الابيض المتكء	932	-1090118583071412828	212	356.5	168	311	68.16720581054688	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00418	false	6354019808848186713	44	100	190	457	1415	300	الليث عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول بينما نحن جلوس مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم ايكم محمد و-----النبي صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا--- هذا الرجل الابيض المتكء	418	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0932	true	4928658371875334425	240	284	1183	1393	1496	300	الليث عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول----------------------------------------------------- دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال---- ايكم محمد ورسول ال-له صلي الله عليه وسلمم-تكء بين ظهرانيهم فقلنا له هذا------ الابيض المتكء	932	-1090118583071412828	199	350.5	157	275	72.36363983154297	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00417	false	7385155056846561017	164	216	840	1100	1516	300	المسجد دخل رجل علي جمل فاناخه في---------- المسجد ثم عقله--------------------------------------------- ثم قال لهم ايكم محمد و-----النبي صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا---------------------------------------------------------------------------------------- هذا الرجل الابيض ا----------------------------------------------------------لمتكء فقال له الرجل--- ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال--- الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم اني ساءلك	417	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0933	true	-4683190761193039694	105	189	488	913	1444	300	المسجد---------------- فاناخه ثم عقله فدخل المسجد ثم عقله بتخفيف القاف اي شد ساعد الجمل الي فخذه ملويا ثم قال---- ايكم محمد ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم اي وسطهم قال في القاموس وهو بين ظهريهم وظهرانيهم ولا تكسر النون وبين اظهرهم اي وسطهم ففلنا له هذا------ الابيض المتكء مبتدا محذوف الخبر او خبر حذف مبتدءه بقرين السءال وهو محمد فقال--- الرجل يا ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال له الرجل يا محمد----------------- اني ساءلك	933	-1090118583071412828	193	255.5	152	472	40.88983154296875	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00418	false	6354019808848186713	72	124	314	574	1415	300	المسجد دخل رجل علي جمل فاناخه في---------- المسجد ثم عقله--------------------------------------------- ثم قال لهم ايكم محمد و-----النبي صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا---------------------------------------------------------------------------------------- هذا الرجل الابيض ا----------------------------------------------------------لمتكء فقال له الرجل--- ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال--- الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم اني ساءلك	418	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0933	true	-4683190761193039694	105	189	488	913	1444	300	المسجد---------------- فاناخه ثم عقله فدخل المسجد ثم عقله بتخفيف القاف اي شد ساعد الجمل الي فخذه ملويا ثم قال---- ايكم محمد ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم اي وسطهم قال في القاموس وهو بين ظهريهم وظهرانيهم ولا تكسر النون وبين اظهرهم اي وسطهم ففلنا له هذا------ الابيض المتكء مبتدا محذوف الخبر او خبر حذف مبتدءه بقرين السءال وهو محمد فقال--- الرجل يا ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال له الرجل يا محمد----------------- اني ساءلك	933	-1090118583071412828	193	255.5	152	472	40.88983154296875	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01149	false	4645407472201247279	0	139	0	667	1555	300	فلما برز منها امر المءذن فاقام------- فلما فرغ من الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة قال ان حبي---------------------بي صلي الله عليه وسلم نهاني ان اصلي في المقبرة---------------- ونهاني ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة وهو حديث واه قال ابن يونس ما اظن ان ابا صالح سمع من علي وقال عبد الحق حديث واه وقال ابن القطان في سنده رجال لا يعرفون وقال البيهقي في المعرفة اسناده غير قوي وقال الخطابي في سنده------------ مقال ولا اعلم احدا من العلماء حرم الصلاة في ارض بابل وقد عارضه ما هو اصح ----وهو قوله صلي الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجد-------ا ويشبه-------------- ان ثبت الحديثان يكون نهاه ان يتخذها------- وطنا ومقاما كانه اذا اقام بها كانت صلاته فيها وهذا من باب التعليق في علم البيان ولعل النهي له خاصة------- الا تراه قا-ل نهاني ولعل ذلك---- انذار منه مما لقي م--ن المحنة بالكوفة وهي من ارض بابل	1149	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0937	true	-3133290287120262843	53	233	267	1136	1471	300	فلما برز منها امر المءذن فاقام الصلاة فلما فرغ قال ان حبي عليه السلام نهاني ان اصلي في المقبرة ونهاني ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة ق 489 حدثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب اي عليا رضي الله عنه المءذن يءذنه من الافعال اي يعلمه لصلاة العصر فلم يجبه فلما برز منها اي خرج من ارض بابل امر الموذن فاقام اي المءذن الصلاة فلما فرغ اي علي بن ابي طالب من الصلاة قال ان حبي عليه السلام يعني النبي صلي الله عليه وسلم نهاني ان اصلي في المقبرة اي موضع المقبور ونهاني ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي في اسناد هذا الحديث مقال ولا اعلم احدا من العلماء حرم الصلاة في ارض بابل وقد عارضه ما هو اصح منه وهو قوله صلي الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجدا وطهورا ويشبه ان يكون معناه ان ثبت انه---------- نهاه ان تتخذ ارض بابل وطنا ودارا للاقامة فتكون---------- صلاته فيها اذا كانت اقامته بها او مخرج----------- النهي فيه علي الخصوص الا تراه يقول نهاني ولعل ذلك منه انذار -له بما اصابه من المحنة ب--كوفة وهي--- ارض بابل	937	-1090118583071412828	400	617.5	310	1064	37.59398651123047	73	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08070	false	-4071333526835624513	47	97	226	458	1485	300	حفظه و---قال عفان كان----- لا----- يرجع الي كتاب-------------ه وكان يخالف فلا يرجع الي كتابه ولا ينظر فيه ثم رجع بعد فنظر في كتابه فقال يا عفان كنا نخطء كثيرا فت-ستغفر الله تعالي منه وقال الساجي صدوق سيء الحفظ ما حدث من كتاب- فهو صالح وما حدث من حفظه فليس بشء	8070	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms0968	true	-2879220235805682446	197	249	977	1219	1470	300	حفظه شء وقال عفان كان همام لا يكاد يرجع الي كتابه ولا ينظر فيه وكان يخالف فلا يرجع الي كتاب-------------ه ثم رجع بعد فنظر في كت-به فقال يا عفان كنا نخطء كثيرا فلنستغفر الله تعالي و----قال الساجي صدوق سيء الحفظ ما حدث من كتابه فهو صالح وما حدث من حفظه فليس بشء	968	-1090118583071412828	211	361.5	165	260	81.15384674072266	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01396	false	8532235206612147895	68	140	341	710	1481	300	الصلاة وذهب مالك وجمهور العلماء الي انه ليس لقيامهم حد ولكن استحب عامتهم القيام اذا اخذ المءذن في الاقامة وكان انس ي-------------------قوم اذا قال المءذن قد قامت الصلاة------------ وعن سعيد بن المسيب وعمر بن عبد العزيز اذا قال المءذن الله اكبر وجب القيام واذا قال حي علي الصلاة اعتدلت الصفوف واذا قال لا اله الا الله كبر الامام-------------------------------------------------------------- وفي المصنف كره هشام يعني ابن عروة-ان تقوم حتي يقول المءذن قد قامت الصلاة	1396	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1045	true	4981447317727997685	199	289	992	1449	1503	300	الصلاة فذهب مالك وجمهور العلماء الي انه ليس لقيامهم حد ولكن استحب عامتهم القيام اذا اخذ المءذن في الاقامة وكان انس رضي الله تعالي عنه يقوم اذا قال المءذن قد قامت الصلاة وكبر الامام وعن سعيد بن المسيب وعمر بن عبد العزيز اذا قال المءذن الله اكبر وجب القيام واذا قال حي علي الصلاة اعتدلت الصفوف واذا قال لا اله الا الله كبر الامام وذهبت عامة العلماء الي انه لا يكبر حتي يفرغ المءذن من الاقامة وفي المصنف كره هشام ------بن عروة ان يقوم حتي يقول المءذن قد قامت الصلاة	1045	-1090118583071412828	360	671.0	289	463	77.75377655029297	68	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00883	false	5497529779220897842	9	59	46	300	1504	300	الصلاة ومتي يكبر الامام فذهب الشافعي- وطاءفة الي انه يستحب ان لا يقوم احد حتي يفرغ المءذن من الاقامة وكان انس يقوم اذا قال المءذن قد قامت الصلاة وبه ق----------------------------------------------------ال احمد وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو حنيفة والكوفيون يقومون في الصف اذا قال حي علي الصلاة فاذا قال قد قامت الصلاة كبر الامام	883	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1046	true	-1590439457940210496	2	78	9	399	1495	300	الصلاة ------كبر وم------ذهب الشافعية وطاءفة---- انه يستحب ان لا يقوم---- حتي يفرغ المءذن من الاقامة وهو قول ابي يوسف وعن مالك رحمه الله تعالي السنة في الشروع في الصلاة بعد الاقامة وبداية استواء الصف وقال احمد اذا قال المءذن قد قامت الصلاة يقوم وقال زفر اذا قال المءذن قد قامت الصلاة مرة قاموا واذا قال ثانيا افتتحوا وقال ابو حنيفة ومحمد ----يقومون في الصف اذا قال حي علي الصلاة فاذا قال قد قامت الصلاة كبر الامام	1046	-1090118583071412828	176	272.5	140	414	42.51207733154297	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01215	false	-2988902818811751196	4	25	21	127	1537	300	علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه--------------- خمسا وعشرين درجة ف-----ان احدكم اذا توضا فاحسن------- واتي المسجد لا يريد الا الصلاة	1215	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1072	true	2782369192696891560	29	55	151	284	1520	300	علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه اذا صلي منفردا خمسا وعشرين درجة وذلك بان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء واتي المسجد لا يريد الا الصلاة	1072	-1090118583071412828	105	182.0	84	133	78.9473648071289	20	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01219	false	-6893001303615183757	137	186	660	920	1480	300	وكره ابراهيم تشبيك الاصابع في الصلاة وهو قول مالك ورخص في ذلك ابن عمر وابنه سالم وكانا يشبكان بين اصابعهما في الصلاة ذكرهما ابن ابي شيبة وكان الحسن البصري يشبك بين اصابعه في المسجد وقال مالك انهم لينكرون تشبيك الاصابع في المسجد وما به باس وانما يكره في الصلاة	1219	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1077	true	-3422841678136841146	143	185	708	930	1467	300	وكره ابراهيم ----------ذلك في الصلاة وهو قول مالك ورخص -------ابن عمر وابنه سالم فكانا يشبكان بين اصابعهما في الصلا--------------------ة وكان الحسن البصري يشبك بين اصابعه في المسجد وقال مالك انهم -ينكرون تشبيك الاصابع في المسجد وما به باس وانما يكره في الصلاة	1077	-1090118583071412828	218	395.0	176	260	83.84615325927734	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01219	false	-6893001303615183757	37	104	161	495	1480	300	عليه وسلم المسجد فراي رجلا جالسا وسط الناس -قد شبك بين اصابعه يحدث -نفسه فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يفطن له فالتفت الي ابي سعيد فقال اذا صلي احدكم فلا يشبكن بين اصابعه فان التشبيك من الشيطان وان احدكم لا يزال في صلاة ما دام في المسجد حتي يخرج منه وهذه الاثار-- معارضة لاحاديث الباب وهي غير مقاومة لها في الصحة ولا مساوية	1219	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1078	true	-987166568265350448	0	56	0	289	1507	300	عليه وسلم المسجد فراي رجلا جالسا وسط الناس وقد شبك بين اصابعه يحدث بنفسه فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يفطن له فالتفت الي ابي سعيد فقال اذا صلي احدكم فلا يشبكن بين اصابعه فان التشبيك من الشيطان فان قلت -------------------------------------------------هذه الاحاديث معارضة لاحاديث الباب قلت غير مقاومة لها في الصحة ولا مساوية	1078	-1090118583071412828	275	506.5	220	338	81.36094665527344	49	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01457	false	-5030240305086091324	93	172	463	846	1509	300	لاحمد حديث عمرو قال لا ادري ما هذا ولعله لم يتحقق بلوغ امر النبي صلي الله عليه وسلم ----وقد خالفه افعال الصحابة قال وفيه قال عمرو كنت اذا سجدت خرجت استي قال وهذا غير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساءغ واجاب ابن الجوزي بانه يحتمل ان يكون في النافلة وابن رشد قال سبب الخلاف كونها صلاة مفترض خلف متنفل وووي الاثرم بسنده عن ابن مسعود انه قال لا يءم الغلام حتي تجب عليه الحدود وعن ابن عباس لا يءم الغلام حتي يحتلم وقد سلف	1457	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1112	true	-963287219938843031	1	78	5	403	1527	300	لاحمد حديث عمرو قال لا ادري ما هذا فلعله لم يتحقق بلوغ امر النبي-صلي الله عليه وسلم قال وقد خالفه امثال الصحابة وقد -----قال عمرو كنت اذا سجدت خرجت استي---- وهذا غير بالغ والعجب انهم لم يجعلوا قول ابي بكر الصديق وعمر الفاروق وكبار الصحابة رضي الله عنهموافعالهم حجة واستدلوا بفعل صبي ست سنين ولا يعرف فراءض الوضوء وال----------------------------------------------------------------------------------صلاة فكيف يتقدم ف-------ي الامامة ومنعه احوط في الدين وعن ----------------------------------------ابن عباس لا يءم الغلام حتي يحتلم وعن ابن	1112	-1090118583071412828	194	205.5	152	537	36.12662887573242	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01384	false	-4735826939243575603	92	123	427	588	1487	300	عن مالك بن الحويرث قال اتي رجلان النبي صلي الله عليه وسلم يريدان السفر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا انتما خرجتما فاذنا ثم اق--------------------------------يما ثم ليءمكما اكبركما انظر 628	1384	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1117	true	2790885546583545233	47	133	237	685	1600	300	عن مالك بن الحويرث قال اتي رجلان النبي صلي الله عليه وسلم يريدان السفر ق-ال الحافظ هما مالك بن الحويرث راوي الحديث ورفيقه وقال ولم ار في شء من طرقه تسمية صاحبه اذا حضرت الصلاة فاذنا اختلفت الروايات في ذلك ففي بعضها ارجعوا فكونوا فيهم وعلموا وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وهذا في رواية ايوب عن ابي قلابة واما في رواية خالد الحذاء عن ابي قلابة ففيه اذا انتما خرجتما فاذنا ثم اقيما فوقع الاختلاف في امرين ثم اقيما ثم ليءمكما اكبركما وفي حديث	1117	-1090118583071412828	128	223.0	103	449	28.507795333862305	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01449	false	-7243722921415715242	272	295	1325	1442	1466	300	صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع--------------------- عنه------------ فجحش-------------------------------------- شق--------ه الايمن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصلي صلاة من الصلوا--------------------------------ت وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال	1449	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1144	true	1683381683198213306	0	104	0	505	1531	300	صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع بصيغة المجهول اي سقط عنه اي عن الفرس فجحش بضم الجيم وكسر حاء اي انخدش وجحش متعد شقه اي جنبه الايمن اي تاثر تاثرا منعه استطاعة القيام قال الحافظ قال عياض يحتمل ان يكون اصابه من السقطة رض في الاعضاء منعه من القيام قلت وليس كذلك وانما كان قدمه صلي الله عليه وسلم انفكت وفي رواية يزيد عن حميد عن انس جحش ساقه او كتفه وافاد ابن حبان ان هذه القصة كانت في ذي الحجة سنة خمس من الهجرة فصلي صلاة من الصلوات وفي رواية سفيان عن الزهري فحضرت وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال	1144	-1090118583071412828	117	178.0	94	505	23.168315887451172	21	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01661	false	6238854906624639245	50	80	254	395	1481	300	عبد الله -------------لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره	1661	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1170	true	4326706313177590656	110	144	528	686	1488	300	عبد الله بن مسعود قال لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره	1170	-1090118583071412828	136	251.0	106	158	86.0759506225586	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01497	false	-3054415435203111122	100	127	527	687	1582	300	ثم اختلف العلماء هل يجزء الافتتاح بالتسبيح والتهليل مكان التكبير فقال مالك وابو يوسف والشافعي واحمد واسحاق لا يجزء الا الله اكبر واجاز الشافعي ال---------له الاكبر وقال	1497	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1176	true	-5072180042055140435	199	228	1035	1202	1571	300	ثم اختلف العلماء هل يجزء الافتتاح بالتسبيح والتهليل مكان التكبير فقال مالك وابو يوسف والشافعي واحمد واسحاق لا يجزء الا الله اكبر وعن-- الشافعي انه يجزء الله الاكبر وقال	1176	-1090118583071412828	155	295.5	128	169	91.71597290039062	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01678	false	78203913685642886	256	296	1228	1415	1431	300	ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال	1678	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1187	true	-2785473202365753946	179	217	931	1106	1518	300	ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن------------ قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال	1187	-1090118583071412828	175	339.5	137	187	93.5828857421875	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01485	false	3659149287920159893	1	40	7	224	1540	300	والاظهر عند النووي ان معناه يوقع بينكم العداوة والبغضاء واختلاف القلوب كما يقال تغير وجه فلان علي اي ظهر لي من وجهه كراهة في وتغير قلبه علي لان مخالفتهم في الصفوف مخالفة في ظواهرهم واختلاف الظواهر سبب لاختلاف البواطن	1485	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1226	true	-8846997450832329197	143	181	701	917	1508	300	والاظهر والله اعلم-ان معناه يوقع بينكم العداوة والبغضاء واختلات القلوب كما يقال تغير وجه فلان علي اي ظهر لي من وجهه كراهة لي وتغير قلبه علي لان مخالفتهم في الصفوف مخالفة في ظواهرهم واختلاف الظواهر سبب لاختلاف البواطن	1226	-1090118583071412828	204	392.5	167	217	94.00921630859375	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01564	false	-2291071297759238098	41	112	218	562	1463	300	صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم الي الصف فلا ي----------------------ركع دون الصف ولا تكبر حتي تاخذ مقامك من الصف ذكره ابن ابي شيبة باسناد صحيح ونهي عنه الحسن في رواية وكذا ابراهيم واحتج الاولون بانه لم يامره بال-----------------------اعادة و-------لو كان من صلي خلف الصف وحده يعيد----- لكان من دخل في الصلاة خلف الصف لا يكون داخلا فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان دخول ابي بكرة في الصلاة دون الصف دخولا صحيحا كانت صلاة	1564	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1241	true	-5274720207793507070	196	300	974	1460	1460	300	صلي الله عليه وسلم فقا---ل زادك الله حرصا ولا تعد وفي هذا الحديث انه ركع دون الصف ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يامره النبي صلي الله عليه وسلم باعادة الصلاة فلو كان من صلي خلف الصف لا تجزءه صلاته لكان من دخل في الصلاة خلف الصف لا يكون داخلا فيها الا تري ان من صلي علي مكان قذر ان صلاته فاسدة ومن افتتح الصلاة علي مكان قذر ثم صار الي مكان نظيف ان صلاته فاسدة فكان كل من افتتح الصلاة في موضع لا يجوز له ان ياتي بالصلاة فيه بكمالها لم يكن داخلا في الصلاة فلما كان دخول ابي بكرة في الصلاة دون الصف دخولا صحيحا كانت صلاة-	1241	-1090118583071412828	195	275.0	151	607	32.125205993652344	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01564	false	-2291071297759238098	122	168	611	833	1463	300	ولا تعد وهو بفتح التاء--------------- وضم العين قل--------ت معنيان -احدهما لا تعد ان تركع دون الصف حتي تقوم في الصف حكاه ابن التين-- عن الشافعي ويءيده حديث ابي هريرة السالف من عند ابن ابي شيبة والثاني لا تعد ----------------------------------------------------------------------------------ان تسعي الي الصلاة سعيا يحفزك فيه النفس	1564	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1243	true	8154649465932731100	22	87	117	423	1434	300	ولا تعد---- بفتح التاء المثناة من فوق وضم العين المهملة نهي من عاد يعود اي لا تعد ان تركع دون الصف حتي تقوم في الصف كما اخرج الطحاوي عن --------------------ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم الصلاة فلا يركع دون الصف حتي ياخذ مكانه من الصف ويحتمل ان يكون معناه ولا تعد ان تسعي الي الصلاة سعيا يحفزك فيه النفس	1243	-1090118583071412828	139	190.0	105	330	42.121212005615234	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01225	false	5819353759728657551	231	289	1135	1438	1491	300	العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الامراء 973 مسلم 501 فتح 495 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة قال سمعت ابي- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم بالبطحاء وبين يديه عنزة-الظهر ركعتين والعصر ركعتين تمر بين يديه-- المراة والحمار	1225	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1245	true	5693044429530112335	0	60	0	296	1432	300	العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الامراء خ م ن جه حم دي ق 686 حدثنا حفص بن عمر حد----ثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة ------عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي بهم بالبطحاء وبين يديه عنزة الظهر ركعتين والعصر ركعتين يمر خلف العنزة المراة والحمار	1245	-1090118583071412828	255	447.5	201	307	83.0618896484375	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01242	false	-4987980027923049979	30	108	155	514	1435	300	بين يدي المصلي--------- 510 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي النضر مولي عمر ابن عبيد الله-عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد------- ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال---- ابو النضر	1242	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1258	true	6286453580929470114	99	174	477	832	1441	300	بين يدي المصلي اي قدامه 699 حدثنا---- القعنبي -------------عن مالك عن ابي النضر مولي عمر -بن عبيد الله عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين -699 حدثنا ا-----لقعنبي عن مالك عن ابي النضر	1258	-1090118583071412828	308	522.0	239	380	81.0526351928711	59	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01092	false	-1694645785183916125	17	78	94	436	1581	300	ان المراد بالقطع النقص------- لشغل القلب بهذه الاشياء وليس المراد ابطالها لان المراة تفتن بالمتفكر فيها والحمار ينهق والكلب يهوش فلما كانت هذه الامور ايلة الي القطع جعلها قاطعة والثاني انها منسوخة بحديث ------لا يقطع الصلاة شء وادرءوا ما استطعتم وصلي الشارع وبينه وبين القبلة عاءشة وكانت الاتان ترتع بين يديه بمني ولم ينكره احد لكن النسخ لا يصار اليه الا	1092	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1263	true	-8222256676881658815	162	198	861	1056	1562	300	ان المراد بالقطع --نقص الصلاة لشغل القلب بهذه الاشياء وليس المراد ابطالها ومنهم من يدعي النسخ بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الاخر لا يقطع الصلاة شء وادرءوا ما استطعتم قال- النووي وهذا غير مرضي لا--------------------------------------------------------ن النسخ لا يصار اليه الا	1263	-1090118583071412828	140	207.5	113	355	39.43661880493164	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01670	false	1520371234128604743	12	72	58	344	1469	300	عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا يومءذ قد ناهزت--------- الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مني الي غير جدار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	1670	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1273	true	2441575767206804903	68	281	328	1370	1441	300	عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس--------------- انه قال اقبلت راكبا علي----- اتان هي الانثي من الحمير ووقع عند مسلم من رواية معمر عن الزهري وذلك في حجة الوداع او الفتح وهذا الشك من معمر لا يعول عليه والحق ان ذلك كان في حجة الوداع وانا يومءذ قد ناهزت اي قاربت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني ووقع عند مسلم من رواية ابن عيينة بعرفة قال النووي يحمل ذلك علي انهما قضيتان وتعقب بان الاصل عدم التعدد ولا سيما مع اتحاد مخرج الحديث فالحق ان قول ابن عينية بعرفة شاذ وفي رواية مالك عند البخاري بعد قوله يصلي بالناس بمني الي غير جدار قال الحافظ في الفتح قال الشافعي ان المراد بقول ابن عباس الي غير جدا اي الي غير سترة وذكرنا تاييد ذلك من رواية البزار ولفظه والنبي صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة ليس لشء يستره وقال بعض المتاخرين قوله الي غير جدار لا ينفي غير الجدار الا ان اخبار ابن عباس عن مروره بهم وعدم انكارهم لذلك مشعر بحدوث امر لم يعهدوه فلو فرض هناك سترة اخري غير الجدار لم يكن لهذا الاخبار فاءدة اذ مروره حينءذ لا ينكره احد اصلا فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك---- احد	1273	-1090118583071412828	261	396.5	206	1066	24.484052658081055	50	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01502	false	-5370259169569750651	203	245	962	1157	1400	300	739 حدثنا عياش قال حدثن---ا عبد الاعلي قال حدثنا عبيد الله عن نافع ان ابن عمر---- كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه	1502	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1341	true	-5434876198615078027	125	164	615	795	1438	300	739 حدثنا نصر بن علي اخبرنا عبد الاعلي---- حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع واذ---------ا قال سمع الله لمن حمده واذ---------ا قام من الركعتين رفع يديه	1341	-1090118583071412828	153	271.5	118	202	75.7425765991211	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01502	false	-5370259169569750651	212	256	1008	1206	1400	300	عبيد الله عن نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة -كبر--------- ورفع يديه واذا ركع--- رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الرك--------------------عتين رفع يديه و-رفع ذلك ابن عمر الي نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم	1502	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1342	true	7584807202931106408	5	50	18	230	1476	300	عب-د الله بن ------------عمر كان اذا دخل في الصلاة اكبر للافتتاح ورفع يديه واذا ركع اي رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين اي بعد التشهد الاول رفع يديه ويرفع ذلك-------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1342	-1090118583071412828	167	279.0	129	233	71.67382049560547	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01503	false	897191912280988586	230	283	1154	1415	1507	300	ما زاد ----------علي وابو حميد في عشرة من الصحابة يعني وابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه اذا قام من الركعتين كله صحيح لانهم لم يحكوا صلاة واحدة فتختلف رواياتهم فيها بعينها مع انه لا اختلاف في ذلك وانما زاد بعضهم علي بعض والزيادة مقبولة من اهل العلم وقال -----	1503	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1344	true	1947438426982011513	0	37	0	190	1475	300	ما زاده ابن عمر وعلي وابو حميد في عشرة من الصحابة من الرفع عند القي--------------------------------------------ام من الركعتين---- صحيح لانهم لم يحكوا صلاة واحدة فاختلفوا------- فيها------------------------------- وانما زاد بعضهم علي بعض والزيادة مقبولة من اهل العلم انتهي قال	1344	-1090118583071412828	149	239.0	120	276	53.98550796508789	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01514	false	5828202602520594930	44	79	223	396	1480	300	مسلم ان رجلا جاء الي الصلاة وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم--------- فانه لم يقل باسا	1514	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1373	true	-7599451747902420062	3	38	10	191	1492	300	مالك ان رجلا جاء الي الصلاة وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات فانه لم يقل باسا	1373	-1090118583071412828	170	324.5	136	182	93.4065933227539	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01511	false	-8743779366159987555	203	299	1091	1581	1584	300	الشافعي الاستفتاح ب وجهت وجهي لموافقة الفاظ القران والا فحديث ابي هريرة في الباب اقوي منه واجاب عنه ابن الجوزي بانه كان في اول الامر او في النافلة قلت في--------------------------------- النساءي من حديث محمد بن مسلمة ان------------------ه عليه السلام كان اذا قام يصلي تطوعا قاله -------------------لكن في صحيح ابي حاتم بن حبان كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة قاله وقال ابن قدامة العمل به متروك فانا لا نعلم احدا استفتح بالحديث كله وانما يستفتحون باوله وهو عجيب منه قال الشافعي في الام باستحباب جميعه وممن نقله عنه ابن الاثير في شرح- المسند------------------------------------------------------------------------------------------------- واما المزني فروي عنه	1511	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1395	true	5542674459842299524	17	120	97	626	1519	300	الشافعي الاستفتاح بحديث علي عند مسلم وقال اب----------------------------------------------------------ن الجوزي كان ذلك -في اول الامر او--- النافلة قلت كان في النافلة والدليل عليه ما رواه النساءي من حديث محمد بن مسلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م كان اذا قام يصلي تطوعا قال وجهت وجهي الي اخره ولكن في صحيح ا--------بن حبان كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة قاله وقال ابن قدامة العمل به متروك فانا لا نعلم احدا استفتح بالحديث كله وانما يستفتحون باوله وقال اب---------------------------------------------------------ن الاثير في حديث المسند الذي ذهب اليه الشافعي في الام انه ياتي بهذه الاذكار جميعا من اولها الي اخرها في الفريضة والنافلة واما المزني فروي عنه	1395	-1090118583071412828	314	516.0	252	658	47.72036361694336	54	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01475	false	6447474163814983784	146	187	693	884	1443	300	عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاقوم ف-ي الصلاة----- اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي كراهية ان اشق علي امه	1475	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1410	true	-7960830613743003390	249	290	1242	1434	1473	300	عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاقوم الي الصلاة وانا اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز--------- كراهية ان اشق علي امه	1410	-1090118583071412828	181	337.0	142	201	90.04975128173828	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01675	false	2327174946103136481	65	108	312	522	1490	300	الاوزاعي حدثني يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة الانصاري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاقوم الي الصلاة وانا اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز في صلاتي كراهية ان اشق علي امه	1675	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1410	true	-7960830613743003390	250	290	1245	1434	1473	300	الاوزاعي عن--- يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة--------- عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاقوم الي الصلاة وانا اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز--------- كراهية ان اشق علي امه	1410	-1090118583071412828	187	348.0	147	210	89.04762268066406	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01675	false	2327174946103136481	65	108	312	522	1490	300	الاوزاعي حدثني---------------- يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة الانصاري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاقوم الي الصلاة وانا اريد ان اطول-------- فيها فاسمع بكاء الصبي------------------------- فاتجوز في صلاتي----------------- كراهية ان اشق علي امه	1675	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1411	true	-4189122910472972431	16	72	73	340	1476	300	الاوزاعي عبد الرحمن بن عمرو عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة--------- عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاقوم الي الصلاة وانا اريد ان اطول القراءة فيها فاسمع بكاء الصبي اي الذي جاءت به امه معها فاتجوز اي اخفف القراءة في الصلاة كراهية ان اشق علي امه	1411	-1090118583071412828	190	318.5	148	276	68.840576171875	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01529	false	-6391897852834285733	24	100	123	538	1621	300	ابي قتادة كان رسول الله--- صلي الله عليه وسلم---- يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة ا-------لظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية ويسمع-- الاية احيانا وكان يقرا في ال------------عصر بفاتحة الكتاب وسورتين وكان يطول في الاولي وكان يطول في الركعة الاولي من صلاة الصبح ويقصر في الثانية والكلام عليه من اوجه احدها هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث اخرجه مسلم ايضا وذكره البخاري مرات قريبا وفي ابي داود-------------------------------------------------- فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي	1529	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1420	true	7840791986013220986	132	260	627	1283	1468	300	ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين الاوليين من----- الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسور----------------------------------ة ويسمعنا الاية احيانا و----يقرا في الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب انتهي فكما زاد-------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا اللفظ الحسن بن علي زاد ابو بكر بن ابي شيبة ايضا فالزيادة التي ذكرها المصنف عن الحسن بن علي زيادة باعتبار رواية مسدد وابن المثني فانهما لم يذكراه وزاد اي يزيد بن هارون عن همام وفي نسخة وزاد همام قال وكان يطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الثانية وهكذا في صلاة العصر وهكذا في صلاة الغداة خ م وانظر تخريج الحديث السابق 798 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي	1420	-1090118583071412828	193	225.5	154	797	24.215808868408203	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01533	false	-8555231722563146744	232	297	1167	1465	1483	300	يا بني والله------------ لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاخر ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب 4429 مسلم 462 فتح 764---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابو عاص-------------------------------------------م عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن جريج عن ---ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب ب----------------------------------------قصار وقد سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	1533	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1429	true	5918373891768140175	34	207	192	1013	1478	300	يا بني بفتح الياء وكسرها لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة والمفعول الثاني لذكرتني اما محذوف وهو قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم اياها او يقال ان مفعوله الثاني قوله انها اي السورة لاخر ما سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب قال الحافظ في شرح البخاري وصرح عقيل في روايته عن ابن شهاب انها اخر صلاة النبي صلي الله عليه وسلم ولفظه ثم ما صلي لنا بعدها حتي قبضه الله اورده المصنف في باب الوفاة وقد تقدم في باب انما جعل الامام ليءتم به من 809 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقرا ب الطور في المغرب خ م ن جه حم دي ق 810 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج حدثني ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل حديث عاءشة ان الصلاة التي صلاها---------- النبي صلي الله عليه وسلم	1429	-1090118583071412828	247	396.5	189	834	29.61630630493164	50	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01534	false	3057132518740360602	16	152	83	745	1478	300	يا بني------------------ لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاخر ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب وهذا الحديث اخرجه مسلم ايضا ول-----------------------------------------------------------------------ه ثم ما صلي بعدها حتي قبضه الله عز وجلواخرجها البخاري في كتاب المغازي وقال ثم ما صلي لنا بعدها واخرجه الترمذي بلفظ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم عاصب راسه في مرضه فصلي المغرب بالمرسلات فما صلي بعدها حتي -لقي الله عز وجل واخرجه النساءي بلفظ صلي بنا في بيته المغرب فقرا بالمرسلات وما صلي بعدها صلاة حتي قبض ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم وفي الاوسط ثم لم يصل لنا عشاء حتي قبض وذكر البخاري في الباب ايضا حديث ------------------------------------------------------------------ابن ابي مليكة عن عروة ----------عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب ب----------------------------------------قصار وقد سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	1534	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1429	true	5918373891768140175	34	207	192	1013	1478	300	يا بني بفتح الياء وكسرها لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة والمفعول الثاني لذكرتني اما محذوف وهو قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم اياها او يقال ان مفعوله الثاني قوله انها اي السورة لاخر ما سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب قال الحافظ في شرح البخاري وصرح عقيل في روايته عن ابن شهاب انها اخر صلاة النبي صلي الله عليه وسلم ولفظه ثم ما -------------------------------------------------------------------------صلي لن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بعدها حتي قبضه الله اورد-------------------------------------ه الم--صنف في باب الوفاة وقد تقدم في باب انما جعل الامام ليءتم به من 809 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقرا ب الطور--------------------------------------- في المغرب خ م ن جه حم دي ق 810 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج حدثني ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل حديث عاءشة ان الصلاة التي صلاها---------- النبي صلي الله عليه وسلم	1429	-1090118583071412828	281	359.5	214	1098	25.59198570251465	53	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01534	false	3057132518740360602	105	193	532	961	1478	300	صلي الله عليه وسلم وفي الاوسط ثم لم يصل لنا عشاء حتي قبض وذكر البخاري في الباب ايضا حديث --------------------------------------------------------ابن ابي مليكة عن عروة---------- عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار------- وقد سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقرا---------- بطول- الطوليين وهو من افراده وقول الحاكم في مستدركه انه مما اتفقا عليه من اوهامه ورواه ابو داود كذلك قال قلت ما طولي الطوليين قال الاعراف ونقله ابن بطال عن ال--علم--اء وقال----- ابن ابي مليكة-------- من قبل نفسه الاعراف والماءدة	1534	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1430	true	2925858439089971043	9	87	39	426	1577	300	صلي الله عليه وسلم يقرا بالطور--------------------------------------- في المغرب 810 حدثنا الحسن بن علي نا عبد الرزاق عن ابن جريج عبد الملك حدثني ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما-لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا في المغرب بطولي الطوليين ق--------------------------------------------------------------------------------------ال قلت ما طولي الطوليين قال الاعراف و-----------الاخر الانعام قال وسالت انا ابن ابي مليكة فقال لي من قبل نفسه ---------الماءدة	1430	-1090118583071412828	246	309.5	193	534	46.06741714477539	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01589	false	8714928739467689150	7	90	33	422	1474	300	يكبر حين يركع ثم يقول------- سمع الله لمن حمده ثم يقول------------- ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السج-------ود ثم يكبر حين يسجد------ ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود------- ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين و-------------------------------------------يفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	1589	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1482	true	-3793010903135855240	172	269	830	1299	1443	300	يقول حين يرفع صلبه من الركوع سمع الله لمن حمده ثم يقول اي في القومة ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجدة الاولي ثم يكبر حين يسجد ثانيا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود الثاني ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في --اثنتين ولفظ البخاري ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد فيفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	1482	-1090118583071412828	373	673.5	292	472	79.02542114257812	74	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01589	false	8714928739467689150	57	90	261	422	1474	300	ويفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول---------- حين ينصرف---------- والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	1589	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1483	true	-3457404479156346372	4	130	23	654	1455	300	فيفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول ابو هريرة حين ينصرف من الصلاة والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مخففة من الثقيلة اي انه كانت هذه اي الصلاة التي صليت لكم مع التكبيرات لصلاته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي فارق الدنيا قال ابو داود هذا الكلام الاخير يجعله مالك والزبيدي وغيرهما وهو ما اخرجه سعيد بن منصور عن ابن عيينة عن الزهري عن الزهري عن علي بن حسين ووافق عبد الاعلي فاعل لوافق عن معمر شعيب بن ابي حمزة مفعول به لوافق عن الزهري غرض المصنف بهذا الكلام بيان الاختلاف في الكلام الاخير الواقع في هذا الحديث يقول ان هذا الكلام الاخير وهو قوله ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	1483	-1090118583071412828	160	297.0	127	631	25.356576919555664	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01616	false	5131125190890641796	148	285	775	1464	1539	300	بن الحويرث انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا--- هذا الح--ديث دال علي ما ترجم له وهو---------- جلسة الاستراحة وقد اوضحنا الكلام عليها في باب من صلي بالناس وهو لا يريد الا ان يعلمهم في الكلام علي الحديث المذكور فراجعه من ثم وقال ابن بطال ذهب جمهور الفقهاء-------------------- الي ترك الاخذ بهذا الحديث وقالوا ي-------------------------نهض علي صدور قدميه ولا يجلس -روي ذلك عن ابن مسعود وابن عمر وابن عباس وقال النعمان بن ابي عياش ادركت غير واحد من الصحابة اذا رفع راسه من السجدة في الركعة الاولي والثالثة قام كما هو ولم يجلس وكان النخعي يسرع القيام في ذلك وقال الزهري كان اشياخنا يقولون ذلك قال ابو الزناد تلك السنة وبه قال مالك والثوري والكوفيون واحمد و-----اسحاق وقال احمد بن حنبل اكثر الاحاديث علي هذا	1616	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1492	true	2388402160541252202	128	223	606	1103	1469	300	بن الحويرث انه راي النبي صلي الله عليه وسلم ------اذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا في هذه الاحاديث دليل للشافعية وغيرهم علي استحباب جلسة الاستراحة وفي التمهيد اختلف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفقهاء في النهوض عن السجود الي القيام فقال مالك والاوزاعي والثوري وابو حنيفة واصحابه ينهض علي صدور قدميه ولا يجلس وروي ذلك عن ابن مسعود وابن عمر وابن عباس وقال النعمان بن ابي عياش ادركت غير واحد من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم يفعل -------------------------------------------------------------------ذلك وقا----------------------------------ل ابو الزناد ذلك السنة وبه قال ------------------------احمد وابن راهويه وقال احمد و-------اكثر الاحاديث علي هذا	1492	-1090118583071412828	333	475.0	264	755	44.105960845947266	55	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08831	false	-8040450470962049356	215	294	1107	1503	1543	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو-------------------- سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في ص---لاة وقمنا معه فقال اعرابي وهو في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم----- النبي صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد -حجرت واسعا يريد رحمة الله فتح 6011 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر قال سمعته يقول سمعت النعمان بن بشير يقول قال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	8831	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1546	true	-7406143561633253059	156	220	756	1067	1454	300	عبد الله بن وهب ا---------------------خبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة وقمنا معه فقال اعرابي---- في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد تحجرت و-----------------------------------------------------------------------------------------------------اسعا قال صليت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1546	-1090118583071412828	244	426.0	193	438	55.707763671875	43	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08831	false	-8040450470962049356	225	267	1160	1369	1543	300	بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في ص---لاة وقمنا معه فقال اعرابي وهو في الصلاة ---------------------------------------------------------------------------------------------اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم----- النبي صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد -حجرت واسعا	8831	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1547	true	-6332930937403009182	0	61	0	306	1424	300	بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة وقمنا معه فقال اعرابي---- في الصلاة لم يذكر محل القول في الصلاة في اي محل قال فلا ندري تعيين المحل من الصلاة فليتتبع في الروايات اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد تحجرت واسعا	1547	-1090118583071412828	198	338.0	158	311	63.66559600830078	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02245	false	-3820534782571470955	195	277	997	1371	1484	300	فسلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي ما الله اعلم به فقلت في نفسي لعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد علي اني ابطات عليه ثم سلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي اشد من المرة الاولي ثم سلمت عليه فرد علي فقال انما منعني ان ارد عليك اني كنت اصلي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان علي راحلته متوجها الي غير القبلة انظر 400 مسلم 540 فتح ذكر فيه حديث علقمة عن عبد الله قال كنت اسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم	2245	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1591	true	1420000217994816183	189	271	908	1278	1426	300	فسلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي ما الله اعلم به فقلت في نفسي لعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد علي اني ابطات عليه ثم سلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبي اشد من المرة الاولي ثم سلمت عليه فرد علي فقال انما منعني ان ارد عليك اني كنت اصلي فلو كانت اشارته صلي الله عليه وسلم لرد السلام لم يقع في قلب جابر من الغم والكرب ما وقع عليه وايضا لما رد عليه صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1591	-1090118583071412828	241	346.0	187	503	47.91252517700195	54	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02246	false	3837205917781588264	23	95	113	487	1470	300	وحكي ابن بطال هنا الاجماع---- انه لا يرد السلام نطقا وقد اسلفناه في موضعه قال واختلفوا هل يرد بالاشارة فكرهته طاءفة روي ذلك عن ابن عمر وابن عباس وهو قول ابي حنيفة والشافعي واحمد واسحاق وابي ثور واحتج الطحاوي لاصحابه بقوله فلم يرد عليه وقال ان في الصلاة شغلا واختلف فيه قول مالك فمرة كرهه ومرة اجازه وقال ليرد مشيرا بيده وراسه ورخصت فيه طاءفة روي---- عن سعيد بن المسيب وقتادة والحسن	2246	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1592	true	-1191320975082916372	0	42	0	214	1454	300	وحكي ابن بطال---- الاجماع علي انه لا يرد السلام نطقا وا-------------------------ختلفوا --ايرد ---اشارة فكره-ه طاءفة روي ذلك عن ابن عمر وابن عباس وهو قول ابي حنيفة والشافعي واحمد واسحاق وابي ثور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورخص -فيه طاءفة روي ذلك عن سعيد بن المسيب وقتادة والحسن	1592	-1090118583071412828	203	351.0	164	382	53.141361236572266	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08575	false	2837111353620735473	237	278	1193	1422	1543	300	الطيرة بكسر الطاء وفتح الياء وقد تسكن وهي التشاءم بالشء وهو مصدر تطير يقال تطير طيرة و--------تخير خيرة ولم يجء من المصادر------- هكذا غير هذين واصل التطير فيما يقالهو التطير----------------------------------------------------------------------------- بالسوان-------------------ح والبوارح من الطير والظباء وغيرهم-------------------------ا وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم	8575	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1598	true	2439662666932209814	169	230	866	1215	1566	300	الطيرة بكسر الطاء وفتح الياء وقد تسكن -هي التشاءم بالشء وهو مصدر ت----------طير طيرة كما تقول تخير خيرة ولم يجء من المصادر غيرهما هكذا قيل----- واصل التطير التفاءل بالطير واستعمل لكل ما يتفاءل به ويتشاءم وقد كانوا يتطيرون بالصيد كالطير والظبي فيتيمنون بالسوانح ويتشاءمون بالبوارح والبوارح من الصيد ما مر من ميامنك الي مياسرك والسوانح ضدها وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم	1598	-1090118583071412828	178	260.5	143	365	48.76712417602539	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01557	false	1954922286128217526	152	227	770	1128	1502	300	ابن ابي شيبة في مصنفه حد--------ثنا وكيع --ثنا كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن ابي هريرة انه كان يءذن بالبحرين فقال للامام لا تسبقني با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين وحدثنا ابو اسامة عن هشام عن محمد عنه مثله ورواه البيهقي من حديث ابي رافع ان ابا هريرة كان يءذن لمروان بن الحكم فاشترط ان لا يسبقه ب الضالين حتي يعلم انه قد دخل الصف فكان مروان اذا قال------ ولا الضالين قال ابو هريرة امين يمد بها صوته	1557	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1618	true	1565700270018836952	203	296	1020	1497	1519	300	ابن ابي شيبة هذا التعليق فقال حدثنا وكيع حدثنا كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن ابي هريرة انه كان يءذن بالبحرين فقال للامام لا تسبقني بامين وكان الامام بالبحرين العلاء بن الحضرمي 938 حدثنا الوليد بن عتبة الدمشقي ومحمود بن خالد قالا حدثنا الفريابي عن صبيح بن محرز الحمصي -حدثني ابو مصبح المقرءي وروي------------------- البيهقي من حديث ابي رافع ان ابا هريرة كان يءذن لمروان بن الحكم فاشترط ان لا يسبقه ب-الضالين حتي يعلم انه قد دخل الصف فك------ان اذا قال مروان ولا الضالين قال ابو هريرة امين يمد بها صوته	1618	-1090118583071412828	300	541.5	236	504	59.52381134033203	57	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01443	false	-8742805756791353920	1	123	4	575	1501	300	فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم------- والنا-----س في الصلاة فتخلص ------------------------------------حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في --صلاتهفلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر رضي الله عنه يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---ما لي	1443	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1623	true	959745824271885910	23	160	109	762	1405	300	وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما دخل ابو بكر في الصلاة فتخلص اي وصل الي الصف الاول بعد شق الصفوف حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله------------------- فاشار اليه رسول الله------------------- ان امكث مكانك فرفع ابو بكر------------- يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك -قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلتفت في الصلاة لاستغراقه في مناجاة ربه فلما اكثر الناس التصفيق التفت الي القوم فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما في	1623	-1090118583071412828	505	865.5	396	707	71.42857360839844	98	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01446	false	636308599178069218	123	157	677	856	1586	300	من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء وفي رواية اخري ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لب--------------------خاري فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت التصفيق هو التصفيح	1446	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1624	true	2840031238773901713	33	120	161	588	1450	300	من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيح للنساء خ م ن حم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم من التصفيح اي التصفيق من نابه اي عرض له شء في صلاته فيريد ان يعلمه الامام فليسبح اي فليقل سبحان الله فانه اذا سبح التفت اليه ضبطه صاحب العون بصيغة المجهول وهكذا سياق مسلم في صحيحه ولفظ البخاري من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت -----وانما التصفيح	1624	-1090118583071412828	150	268.0	119	432	34.72222137451172	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02218	false	-3066823044408369533	224	293	1155	1529	1559	300	في هذه الاية كما قال ابن بطال الطاعة والخشوع لله تعالي ولفظ الراوي يشعر ان- المراد به السكوت لقوله حتي التي هي للغاية والفاء التي تشعر بتعليل ما سبق وقيل فيها غير ذلك والارجح حمله علي ما اشعر به كلام الراوي فان----------- المشاهدين للوحي والتنزيل يعلمون سبب النزول والقراءن المحتفة به وقول الصحابي في الاية نزلت في كذا يتنزل منزلة المسند وقوله وامرنا بالسكوت وفي رواية ونهينا عن الكلام	2218	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1633	true	-1811879963214105632	243	280	1215	1426	1510	300	في هذه الاية بمعني----------- الطاعة والخشوع لله تعالي ولفظ الراوي يشعر بان المراد به السكوت ف---------------------------------------------------------------------------------حمله علي ما يشعر به كلام الراوي اولي وارجح لان المشاهدين للوحي والتنزيل يعلمون سبب النزول انتهي ف-------------------------------------------------------------------------امرنا بالسكوت---------- ونهينا عن الكلام	1633	-1090118583071412828	181	295.0	147	386	46.89119338989258	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02082	false	6786113598888891854	136	226	660	1081	1437	300	حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اي-------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم ركع 4837 مسلم 731 فتح 1119 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد وابي النضر مولي عمر بن عبيد اللهعن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---------------------------كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته نحو م-----ن ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم يركع ثم يسجد--- يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك	2082	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1639	true	6525848003412686303	131	232	627	1093	1432	300	حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم يركع وفي اخري له فاذا بقي من قراءته نحو من ثلاثين اية او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم ركع ثم سجد 954------------ حدثنا القعنبي عن----------------- مالك عن عبد الله بن يزيد وابي النضر ---------------------عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ع-----------------------------اءشة -زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم -ركع ثم -سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك	1639	-1090118583071412828	308	518.5	237	548	56.20438003540039	59	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01620	false	-9031717172421134930	126	190	655	959	1467	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم ---------عن عبد الله بن عبد الله انه اخبره انه كان يري عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يتربع في الصلاة اذا جلس ففعلته وانا--- يومءذ----- حديث الس-ن فنهاني عبد الله بن عمر وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني اليسري فقلت ----انك تفعل ذلك فقال ان رجلي لا تحملاني	1620	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1645	true	-1796525536928012172	9	71	45	348	1446	300	حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي قال سمعت--------- القاسم يقول اخبرني عبد الله بن عبد ال----------له انه---- سمع عبد الله بن عمر يقول من سنة الصلاة ان تضجع رجلك اليسري وتنصب اليمني ن يومءذ وانا حديث السنن فنهاني عبد الله بن عمر وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني اليسري فقلت له فانك تفعل ذلك فقال ان رجلي لا تحملاني	1645	-1090118583071412828	202	324.0	156	326	61.963191986083984	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01629	false	-7756123774808629762	77	120	396	606	1549	300	ابي مسعود عقبة ابن عمرو الانصاري قال اقبل رجل حتي جلس بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن عنده فقال يا رسول الله------------------- اما السلام عليك فقد عرفناه فكيف نصلي عليك اذا نحن صلينا عليك في صلاتنا-------------- قال ----قولوا اللهم صلي	1629	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1680	true	-7418563429373290689	49	99	250	486	1471	300	ابي مسعود عقبة -بن عمرو ---------قال اقبل رجل حتي جلس بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن عنده فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اما السلام عليك فقد عرفناه فكيف نصلي عليك اذا نحن صلينا عليك في صلاتنا صلي الله عليك قال فصمت رسول الله- صلي	1680	-1090118583071412828	195	335.0	153	247	78.9473648071289	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01217	false	-2489417724113485914	56	89	269	414	1416	300	وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول----------------------------------- نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	1217	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1723	true	-1094482303629703663	170	209	875	1045	1447	300	وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع و-----كبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع----- وكبر قال فقيل لمحمد سلم في السهو فقال لم احفظه من ابي هريرة ولكن نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	1723	-1090118583071412828	118	191.0	89	180	65.55555725097656	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02268	false	-912795650835214904	212	285	1042	1388	1457	300	مالك بن انس --عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو-اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	2268	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1736	true	-2735574827961866308	133	199	642	951	1406	300	مالك في موطءه عن ايوب عن ا---------------------------بن سيرين عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	1736	-1090118583071412828	296	545.5	232	349	84.81375122070312	60	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10440	false	-3618542101731809496	47	112	225	522	1428	300	مالك ---------عن ايوب عن محمد ع-----ن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال------------------------------------------ اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده-------- ثم رفع	10440	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1736	true	-2735574827961866308	133	208	642	988	1406	300	مالك في موطءه عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة------------- ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر --فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	1736	-1090118583071412828	271	489.0	211	361	75.06925201416016	56	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02268	false	-912795650835214904	231	285	1128	1388	1457	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو-اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	2268	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1737	true	3781540362053962524	54	109	259	520	1474	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	1737	-1090118583071412828	259	512.0	205	261	99.23371887207031	54	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10440	false	-3618542101731809496	55	105	259	493	1428	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال------------------------------------------ اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	10440	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1737	true	3781540362053962524	54	109	259	520	1474	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة------------- ام نسيت يا رسول الله وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر ف--سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	1737	-1090118583071412828	211	390.5	165	276	76.44927215576172	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02265	false	-6234629953370595071	21	67	101	320	1432	300	قال البيهقي-------- ويحيي بن ابي كثير لم يحفظ سجدتي السهو عن ابي سلمة وانما حفظهما عن ضمضم بن جوشن عن ابي هريرة وقد حفظهما سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة ولم يحفظهما الزهري لا عن ابي سلمة ولا عن جماعة حدثوه بهذه القصة عن ابي هريرة	2265	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1742	true	-3505749496334698908	118	163	601	814	1477	300	قال البيهقي في سننه ويحيي بن ابي كثير لم يحفظ سجدتي السهو عن ابي سلمة وانما حفظهما عن ضمضم بن جوش-------------- وقد حفظهما سعد بن ابراهيم عن ابي سلمة ولم يحفظهما الزهري لا عن ابي سلمة ولا عن جماعة حدثوه بهذه القصة عن ابي هريرة	1742	-1090118583071412828	205	390.0	162	227	90.3083724975586	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02263	false	9079637277693913276	97	128	490	644	1486	300	ازيد في الصلاة شء فقال انما انا بشر مثلكم اذكر كما تذكرون وانسي كما تنسون فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس ثم تحول رسول الله صلي الله عليه وسلم فسجد	2263	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1755	true	-3837132587798142821	239	266	1220	1351	1507	300	ازيد في الصلاة شء فقال انما انا بشر -----------------------انسي كما تنسون فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس ثم تحول رسول الله صلي الله عليه وسلم فسجد	1755	-1090118583071412828	131	247.0	104	154	85.06493377685547	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01681	false	2597441590286885683	0	24	0	132	1625	300	اسم اسلامي ولم يكن في الجاهلية وانما كان- يسمي في الجاهلية العروبة فسمي ف-ي الاسلام الجمعة لانه يجتمع فيه للصلاة اسما ماخوذا من الجمع	1681	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1793	true	-3839141461186094588	188	212	1047	1180	1648	300	اسم اسلامي ولم يكن في الجاهلية -انما كانت تسمي في الجاهلية العروبة فسميت في الاسلام الجمعة لانه يجتمع فيه للصلاة اسما ماخوذا من الجمع	1793	-1090118583071412828	128	244.0	105	134	95.52238464355469	19	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01800	false	7208052405184864505	90	246	452	1205	1477	300	الزوال الي ان يدخل الرجل في الصلاة ذكر ابو السوار العدوي انهم كانوا يرون ذلك وعبارة ابن الصباغ في حكاية هذا القول كذلك من الزوا-----ل الي ان يدخل الامام في الصلاة وعبارة القاضي ابي الطيب من الزوال الي خروج الامام فيكون قولا اخر ثامنها ما بين ان ترتفع الشمس شبرا الي ذراع نقله ابن بطال عن ابي ذر ورواه ابن عبد البر عن ابي ذر ان امراته سالته عنها فاجاب بذلك تاسعها رواه ابن ابي شيبة عن ابي امامة قال اني لارجو ان تكون الساعة التي في الجمعة احدي هذه الساعات اذا اذن المءذن او الامام علي المنبر او--------------------- عند----- الاقامة العا-------شر-- ما بين ا-------------------------------------------------------ن يحرم البيع الي ان يحل ذكره ابن بطال عن الشعبي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ا--------------------------------------------------------بن ابي شيبة الحادي عشر اخر-------------------- ساعة من يوم الجمعة تقدم في رواية جابر وعبد الله بن سلام وروي سعيد بن منصور في سننه عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1800	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1804	true	7793367653771294921	6	129	29	650	1609	300	الزوال الي ان يدخل الرجل في الصلاة وحكاه ا-------------------------------------------بن ال----------------------------------صباغ بلفظ الي ان يدخل الامام----------------- الثامن ------عشر من الزوال الي خروج الامام التاسع عشر من الزوال الي غروب-------- الشمس -----العشرون ما بين خروج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام الي ان تقام الصلاة الحادي والعشرون عند خروج الامام- الثاني والعشرون ما بين خروج الامام الي ان تنقضي الصلاة الثالث والعشرون ما بين ان يحرم البيع الي ان يحل -----------------الرابع والعشرون ما بين الاذان الي انقضاء الصلاة الخامس والعشرون ما بين ان يجلس الامام علي المنبر الي ان تنقضي الصلاة رواه مسلم وابو داود من طريق مخرمة بن بكير عن ابيه عن ابي بردة بن ابي موسي ان ابن عمر ساله عما سمع من ابيه في ساعة------- الجمعة فقال سمعت ابي يقول سمعت----------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1804	-1090118583071412828	235	202.5	176	1033	22.7492733001709	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01727	false	2155644388489366387	191	254	981	1324	1558	300	اختلف العلماء في هذا الباب اعني- من كان خارج العصر-فقالت طاءفة تجب الجمعة علي من اواه الليل الي اهله روي ذلك عن ابي هريرة وانس وابن عمر ومعاوية وهو قول نافع والحسن وعكرمة والحكم والنخعي وابي عبد الرحمن السلمي وعطاء والاوزاعي وابي ثور حكاه ابن المنذر عنهم بحديث ابي هريرة مرفوعا الجمعة علي من اواه الليل الي اهله رواه الترمذي والبيهقي وضعفاه وعن ----	1727	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1815	true	-7297798236205702961	32	92	170	490	1527	300	اختلف العلماء في وجوب الجمعة علي من كان خارج المصر فقال- طاءفة تجب------- علي من اواه الليل الي اهله روي ذلك عن ابي هريرة وانس وابن عمر ومعاوية وهو قول نافع والحسن وعكرمة والحكم والنخعي وابي عبد الرحمن السلمي وعطاء والاوزاعي وابي ثور ل---------------------حديث ابي هريرة مرفوعا الجمعة علي من اواه الليل الي اهله رواه الترمذي والبيهقي وضعفاه ونقل عن	1815	-1090118583071412828	295	553.5	240	349	84.5272216796875	51	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01724	false	7195135582472441375	56	146	275	709	1451	300	----وقوله صلي الله عليه وسلم من ج-----اء منكم -----------------------------------------------------------------الجمعة فليغتسل يرد علي من استحبه في السفر لانه شرط الغسل لشهود الجمعة فمن لزمته اغتسل ومن لا سقط عنه الغسل كما قاله ابن عمر AUTO 14 باب الرخصة ان لم يحضر الجمعة في المطر 901 حد-------------------------------------------------------------------ثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل قال---- اخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي قال حدث--------------------------نا عبد الله بن الحارث ابن عم محمد بن سيرين قال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس---- لمءذنه في يوم مطي----------ر اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكان	1724	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1825	true	5462394541597216554	53	211	236	987	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصل من شاء منكم في رحله فاباح رسول الله صلي الله عليه وسلم التخلف عن الجماعة لعذر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المطر والغرض بايراد هذا الحديث تضعيف رواية ابن اسحاق في قوله في المدينة 1066 حدثنا مسدد -------نا اسماعيل بن علية اخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي هو ابن دينار وثقه احمد وابن معين نا عبد الله بن الحارث ابن عم محمد بن سيرين قال في تهذيب التهذيب في ترجمة عبد الله بن الحارث هو ابو الوليد البصري نسيب ابن سيرين وختنه قال سليمان بن حرب كان ابن عم ابن سيرين ثقة وتعقب ذلك الدمياطي قال بل هو ختنه وهو كما قال لكن ما المانع ان يكون ابن عمه من الام او من الرضاع فلا يتخالف القولان انتهي قلت ولعله ثبت عندهم انه لم يكن ابن عمه من جانب الاب ان ابن عباس قال لمءذنه في يوم مطير اي ذي مطر اذا قلت اشهد ---محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم --ان	1825	-1090118583071412828	235	266.5	183	926	25.37796974182129	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01369	false	-1488288614457368242	53	85	231	392	1463	300	حديث ابن عباس لم يسلك فيه مسلك الاذان الا ترا---ه قال فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم وانما اراد اشعار الناس بالتخفيف عنهم للعذر كما فعل في التثويب للامراء	1369	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1826	true	-3134812448796946657	222	254	1149	1309	1536	300	حديث ابن عباس لم يسلك---- مسلك الاذان الا تري انه قال فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم وانما اراد اشعار الناس بالتخفيف عنهم للعذر كما فعل في التثويب للامراء	1826	-1090118583071412828	156	298.5	125	164	95.1219482421875	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01710	false	-2680000636018393687	24	68	118	344	1543	300	جمع قرية علي غير قياس قال الجوهري لان ما كان علي فعلة بفتح الفاء من المعتل فجمعه ممدود مثل ركوة وركاء وظبية وظباء وجاء القري مخالفا لبابه لا يقاس عليه ويقال قرية لغة يمانية ولعلها جمعت علي ذلك مثل لحية ولحي والنسبة اليها قروي	1710	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1829	true	-5196963623115810124	222	255	1175	1343	1564	300	جمع قرية علي غير قياس قال الجوهري لان ما كان علي فعلة بفتح الفاء من المعتل فجمعه ممدود مثل ركوة وركاء وظبية وظباء فجاء --قري مخالفا لبابه لا يقاس عليه-------------------------------------------------------- والنسبة اليها قروي	1829	-1090118583071412828	167	321.5	134	226	73.89380645751953	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01710	false	-2680000636018393687	157	244	815	1252	1543	300	ابن عباس ان اول جمعة جمعتبعد جمعة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثي من البحرين رواه من طريق ابي عامر العقدي واسمه عبد الملك بن عمرو وابو جمرة راويه عن ابن عباس بالراء واسمه نصر بن عمران الضبعي والحديث من افراد البخاري واخرجه ابو داود بلفظ ان اول جمعة جمعت في الاسلام بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة----------------------------------------------لجمعة جمع--------------------------------------------------------------ت بجواثي قرية من قري البح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين وقال عث------------------------------------------------------مان بن ابي شيبة قرية من قري عبد القيس	1710	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1830	true	-5908720485835428930	139	254	704	1291	1534	300	ابن عباس ان اول جمعة جمعت علي بناء المفعول -----------------------------------------------------من التفعيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاسلام بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة ووقع في رواية المعافي بمكة وهو خطا بلا مرية الجمعة جمعت بجواثي بضم الجيم وتخفيف الواو بالثاء المثلثة وبالقصر ومنهم من يهمزها قرية من قري البحرين قال عثمان قرية من قري عبد القيس خ ق خزيمة قرية من قري البحرين هكذا يتلفظ بها في حال الرفع والنصب والجر ولم يسمع علي لفظ المرفوع من احد منهم الا ان الزمخشري حكي انه بلفظ التثنية فيقولون هذه البحران وانتهينا الي البحرين وهو اسم جامع لبلاد علي ساحل بحر الهند بين البصرة وعمان قال عثمان بن ابي شيبة قرية من قري عبد القيس	1830	-1090118583071412828	174	245.5	138	817	21.29743003845215	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01710	false	-2680000636018393687	68	96	344	504	1543	300	وقال ابن الاثير القرية من المساكن والابنية والضياع وقد تطلق علي المدن وقال صاحب المطالع القرية المدينة وكل مدينة قرية لاجتماع الناس فيها من قريت الماء في الحوض	1710	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1830	true	-5908720485835428930	1	29	7	167	1534	300	وقال ابن الاثير القرية من المساكن والابنية والضياع وقد تطلق علي المدن وقال صاحب المطالع القرية المدينة وكل مدينة قرية لاجتماع الناس فيها من قريت الماء في الحوض	1830	-1090118583071412828	160	320.0	132	160	100.0	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01711	false	8899513772282422757	31	94	174	512	1571	300	واختلفوا------ في وجوبها علي اهل القري------- فقال مالك كل قرية فيها مسجد او سوق فالجمعة واجبة علي اهلها ولا تجب علي اهل العمود وان كثروا لانهم في حكم المسافرين وبه قال الشافعي وجماعة واوجبها منهم احمد علي القرية اذا كان لها ابنية مجتمعة وفيها اربعون من اهل وجوب الجمعة وهم الاحرار البالغون العقلاء المقيمون الذين لا يظعنون شتاء ولا صيفا--------- الا ظعن حاجة	1711	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1831	true	-2685952970435762349	217	270	1121	1399	1542	300	واختلف العلماء في الموضح الذي تقام فيه الجمعة فقال مالك كل قرية فيها مسجد او سوق فالجمعة واجبة علي اهلها ولا تجب علي اهل العمود وان كثروا لانهم في حكم المسافرين و---قال الشافعي و-------------------احمد كل--- قرية ف--------------------------يها اربعون رجلا --------------------احرار-ا بالغين --عقلاء --مقيمين بها-- لا يظعنون عنه----ا صيفا ولا شتاء الا ظعن حاجة	1831	-1090118583071412828	221	309.5	177	360	61.38888931274414	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01711	false	8899513772282422757	95	140	517	732	1571	300	ابو حنيفة لا تصح------- الا في مصر جامع او في مصلي العصر ولا تجوز في القري وتجوز ب--مني اذا كان الامير امير الح-ج او كان الخليفة مسافرا ووافقه ابو يوسف وهو قول الثوري وقال محمد لا جمعة بمني ولا يصح بعرفات في قولهم جميعا وعند	1711	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1832	true	-3301277111097305099	46	87	234	428	1422	300	ابي حنيفة لا تصح الجمعة الا في مصر جامع او في مصلي العصر ولا تجوز في القري وتجوز في مني اذا كان الامير امير الحاج او كان الخليفة مسافرا و-------------------------------قال محمد لا جمعة بمني ولا تصح بعرفات في قولهم جميعا وقال	1832	-1090118583071412828	178	327.5	139	225	79.11111450195312	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01714	false	7633801236401562813	72	126	383	630	1475	300	علي رضي الله------ عنه---- لا جمعة ولا تشريق الا في مصر جامع -رواه ابن ابي شيبة باسناد جيد وفي رواية ----------------------------------------------------------------------------------ولا صلاة فطر ولا اضحي الا في مصر جامع او مدينة عظيمة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن حزم صح ذلك عن علي واما النووي فقال حديث علي ضعيف متفق علي ضعفه وهو موقوف عليه باسناد ضعيف منقطع	1714	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1832	true	-3301277111097305099	154	256	770	1229	1422	300	علي رضي الله تعالي عنه قال لا جمعة ولا تشريق الا في مصر جامع ورواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عباد بن العوام عن حجاج عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال لا جمعة ولا تشريق ولا صلاة فطر ولا اضحي الا في مصر جامع او مدينة عظيمة وروي ايضا بسند صحيح حدثنا جرير عن منصور عن طلحة عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن انه قال قال علي رضي الله عنه لا جمعة ولا تشريق الا في مصر جامع فان قلت قال--------------------------- النووي----- حديث علي ضعيف متفق علي ضعفه وهو موقوف عليه بسن--د ضعيف منقطع	1832	-1090118583071412828	192	313.0	149	493	38.94523239135742	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01713	false	8475223615306615764	66	177	338	881	1492	300	بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه بعد ما ذهب بصرهعن ابيه انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم علي اسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يعرف بن--قيع الخضمات وللبيهقي في سننه كان اسعد اول من جمع بالمدينة قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت كم انتم يومءذ قال اربعون رجلا وللبيهقي في المعرفة قال الزهري لما بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مصعب بن عمير الي المدينة ليقرءهم القران جمع بهم وهم اثنا عشر رجلا فكان مصعب اول من جمع الجمعة بالمدينة بالمسلمين قبل ان	1713	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1834	true	9105612793243746201	216	300	1059	1463	1463	300	عن كعب بن مالك-------------------------------------- انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم ---لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات------------------------------------------------------------------------------------ قلت كم كنتم يومءذ قال اربعون 5 و-----------في المعرفة قال الزهري لما بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم مصعب بن عمير الي المدينة ليقرءهم القران جمع بهم وهم اثنا عشر رجلا فكان مصعب اول من جمع الجمعة بالمدينة بالمسلمين قبل ان-	1834	-1090118583071412828	388	705.0	307	546	71.06227111816406	71	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01714	false	7633801236401562813	0	69	0	364	1475	300	ابي شيبة باسناد جيد بلفظ جمعوا وفي المعرفة للبيهقي ان ابا هريرة هو الساءل وحسن سنده وعند الدارقطني باسناد ضعيف-------عن ام عبد الله الدوسية مرفوعا------------------------------- الجمعة واجبة علي---- كل قرية فيها امام وان لم يكونوا الا اربعة -زاد ابو احمد الجرجاني حتي ذكر النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة و------------عن مالك فيما ذكره في المصنفقال كان اصحاب -محمد صلي الله عليه وسلم في هذه المياه بين مكة والمدينة يجمعون	1714	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1834	true	9105612793243746201	137	211	662	1037	1463	300	ابي شيبة وسعيد بن منصور وابن خزيمة وا-------لبيهقي وقال اسناده حسن 2 وروي--------------- الدارقطني باسناده عن الزهري عن ام عبد الله الدوسية قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة واجبة علي اهل كل قرية فيها امام وان لم يكونوا الا اربعة وزاد ابو احمد الجرجاني حتي ذكر النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة 3 وفي المصنف عن مالك----------------------- كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في هذه المياه بين مكة والمدينة يجمعون	1834	-1090118583071412828	257	412.5	204	420	61.19047546386719	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01712	false	-772883430456581128	24	50	114	236	1494	300	جعفر بن برقان قال كتب عمر بن عبد العزيز------------- الي عدي بن عدي انا اهل قرية ليسوا باهل عمود ينتقلون فامر عليهم اميرا يجمع بهم قال -	1712	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1835	true	437680395851976212	9	37	42	170	1554	300	جعفر بن برقان قال كتب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه الي عدي بن عدي اما اهل قرية ليسوا باهل عمود-------- فامر عليهم اميرا يجمع بهم رواه	1835	-1090118583071412828	109	194.5	85	136	80.14705657958984	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01713	false	8475223615306615764	63	139	324	681	1492	300	عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكا-----------ن قاءد ابيه---- بعد ما ذهب بصره--------عن ابيه------------ انه ك---------------ان اذا سمع النداء يوم الج---------------معة --------------ترحم علي اسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة ق---------ال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يعرف بن--قيع الخضمات وللبيهقي في سننه كان اسعد اول من جمع بالمدينة قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت كم انتم يومءذ قال	1713	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1838	true	1326040433588361720	122	202	568	929	1447	300	عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان عبد الرحمن قاءد ابيه كعب بعد ما ذهب بصره اي عمي عن ابيه كعب بن مالك انه اي كعب بن مالك كان اذا سمع النداء يوم الجمعة اي اذان الجمعة ترحم اي دعا بالرحمة ل--اسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة فما وجهه قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات------------------------------------------------------------------------------------ قلت كم انتم يومءذ قال	1838	-1090118583071412828	261	442.5	204	447	58.38926315307617	50	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01699	false	1477971734247562457	80	124	374	582	1466	300	فاعطي عمر بن الخطاب رضي الله عنه منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب رضي الله عنه اخا له بمكة مشركا	1699	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1847	true	-4050453187179872032	0	35	0	168	1455	300	فاعطي عمر بن الخطاب------------- منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر----------------------- اخا له----- مشركا	1847	-1090118583071412828	167	302.0	132	209	79.90430450439453	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01701	false	-3527577431310279670	191	221	973	1111	1516	300	فكساها عمر اخا له بمكة-- مشركا هكذا------------------------- في الصحيحين وفي رواية للبخاري ارسل بها عمر------------- الي اخ له من اهل مكة قبل ان يسلم وهذا يدل علي اسلامه بعد ذلك	1701	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1847	true	-4050453187179872032	232	270	1130	1302	1455	300	فكساها---- اخا له من امه مشركا واسمه عثمان بن حكيم وقد اختلف في اسلامه-- وفي رواية للبخاري ارسل بها عمر رضي الله عنه الي اخ له من اهل مكة قبل ان يسلم وهذا يدل علي اسلامه بعد ذلك	1847	-1090118583071412828	119	181.5	90	178	66.85393524169922	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01758	false	5732618244537724146	44	126	219	613	1439	300	في المنبر مم عوده فسالوه عن ذلك فقال والله اني لاعرف مما هو ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل--- مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------امرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بها فوضعت ها هنا ثم------------------------------------------------------ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------	1758	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1858	true	-5670913700676156066	182	291	914	1428	1475	300	في المنبر مم عوده فسالوه عن ذلك فقال والله اني لاعرف مما هو ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي فلانة امراة قد سماها سهل ان مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس في المنبر مم عوده اي من اي شجرة عوده فسالوا اي سهلا عن ذلك فقال سهل والله اني لاعرف مما هو واتي بالقسم تاكيدا ولقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايته اي المنبر اول يوم وضع اي في المسجد واول يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر قصة صنعه فقال ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1858	-1090118583071412828	286	441.5	226	619	46.20355224609375	57	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01758	false	5732618244537724146	83	158	402	773	1439	300	سماها سهل---------- مري غلامك النجار---------------------------------------------------------------- ان يعمل لي اعوادا-------- اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بها فوضعت ها هنا ثم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي عليها وكبر وهو عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري فسجد في اصل المنبر ثم عاد فلما فرغ اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا--- ولتعلموا صلاتي	1758	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1859	true	-7554261912843167158	32	121	159	609	1518	300	سماها سهل فنسيته ان مري غلامك النجار اختلف في اسم النجار علي اقوال كثيرة والمرجح عندهم ان اسمه ميمون ان يعمل لي اعوادا جمع عود اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بها فوضعت ها هنا ف--رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي عليها وكبر---- عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري فسجد في اصل المنبر ثم عاد فلما فرغ اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	1859	-1090118583071412828	363	670.0	291	457	79.43106842041016	68	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01719	false	-55041781356263471	180	220	897	1085	1497	300	عبد الله -بن سلمة---- صلي بنا عبد الله--------------- الجمعة ضحي وقال خشيت عليكم الحر وعبد الله هذا------------- تغير في اخر عمره ويشبه ان يكون غير محفوظ كما قاله ابن الاثير وع-------------ن سويد بن سعيد قال صلي بنا معاوية الجمعة ضحي	1719	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1863	true	-5401073820245948960	26	67	119	313	1547	300	عبد الله ابن سلمة قال صلي بنا عبد الله يعني ابن مسعود الجمعة ضحي وقال خشيت عليكم الحر وعبد الله صدوق الا انه ممن تغير لما كبر-------------------------------- قاله شعبة وغيره ومن طريق سعيد بن سو--------يد قال صلي بنا معاوية الجمعة ضحي	1863	-1090118583071412828	127	183.0	98	234	54.27350616455078	23	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01757	false	9196921004035177805	150	221	720	1080	1459	300	باب التاذين عند الخطبة 916 حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال سمعت الساءب بن يزيد يقول ان الاذان يوم الجمعة كان اوله حين يجلس الامام يوم الجمعة علي المنبر----------- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان في خلافة عثمان رضي الله عنه وكثروا---- امر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء فثبت	1757	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1867	true	4863119947223486181	112	171	599	903	1562	300	باب النداء يوم الجمعة 1087 حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن------- يونس عن ابن شهاب اخبرني الساءب بن يزيد----- ان الاذان -----------كان اوله حين يجلس الامام عل-----------ي المنبر يوم الجمعة في عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر--------------- فلما كان--- خلافة عثمان------------- وكثر الناس امر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء باب -	1867	-1090118583071412828	216	305.0	171	375	57.599998474121094	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01793	false	3193620648320890511	77	121	400	655	1628	300	في المنتهي نصت ينصت اذا سكت وانصت لغتان اي استمع يقال انصت- وانصت له وينشد اذا قالت حذام فانصنوتها ويروي فصدقوها وفي المحكم انصت -علي والنصت- الاسم من الانصات وفي الجامع والرجل ناصت ومنصت وفي --------المغرب والمجمل الانصات السكوت للاستماع-------------------------- السمع للعين والانصات للاذن	1793	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1900	true	-1095416232251777286	191	239	999	1282	1599	300	في المنتهي نصت ينصت اذا سكت وانصت لغتان اي استمع يقال انصته وانصت له وينشد اذا قالت حذام فانصتو-ها ويروي فصدقوها وفي المحكم انصت اعلي والنصتة الاسم من الانصات وفي الجامع والرجل ناصت ومنصت وفي المجمل والمغرب-------- الانصاف السكوت للاستماع وانشد الراغب في المجالسات السمع للعين والانصات للاذن	1900	-1090118583071412828	244	440.0	201	292	83.5616455078125	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01793	false	3193620648320890511	1	52	6	266	1628	300	يحضر الجمعة ثلاثة نفر----------- رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها بدعاء----------------------- ان شاء الله اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكون ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله عز وجل-يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1793	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1903	true	-2023624325285192582	0	59	0	290	1537	300	يحضر الجمعة ثلاثة نفر والمراد به رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله عز وجل ان شاء----- اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله عز وجل يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1903	-1090118583071412828	251	460.0	201	295	85.08474731445312	48	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01785	false	6616662800217408989	118	299	614	1546	1549	300	ابن العربي الصلاة حين ذاك حرام من ثلاثة اوجه الاية--------------------------------------- فكيف يترك الفرض الذي شرع الامام فيه اذا دخل عليه فيه ويشتغل بغير فرض و------صح عنه صلي الله عليه وسلم انه قال اذا قلت لصاحبك انصت فقد لغوت فاذا كان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الاصلان المفروضان الركنان في الملة---يحرمان--- حال الخطبة فالنفل اولي بالتحريم و-----لو دخل والامام في صل--اة لم يركع والخطبة صلاة اذ يحرم فيها من الكلام والعمل ما يحرم في الصلاة قال واما حديث سليك فلا يعترض علي هذه الاصول من اربعة اوجه اولها فلانه خبر واحد تعارضه اخبار اقوي منه واصول من القران والشريعة فوجب تركه ثانيها يحتمل انه كان في وقت كان الكلام مباحا في الصلاة لانا لا نعلم تاريخه فكان مباحا في الخطبة فلما حرم بالخ--طبة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي هو اكد فرضية من الاستماع فاولي ان يحرم ما ليس بفرض -الثالث ان الشارع------------------ كلم سليكا وقال له قم فصل فلما كلمه وامره سقط عنه فرض الاستماع اذ لم يكن هنالك قول--- ذلك الوقت الا منه صلي الله عليه وسلم الا مخاطبته له وسءاله وامره الرابع ان سليكا كان ذا بذاذة وفقر فاراد	1785	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1909	true	2506841046269622588	0	181	0	918	1528	300	ابن العربي الصلاة حين ذاك حرام من ثلاثة اوجه الاول قوله تعالي واذا قرء القران فاستمعوا له فكيف يترك الفرض الذي شرع الامام فيه اذا دخل عليه فيه ويشتغل بغير فرض الثاني صح عنه صلي الله عليه وسلم انه قال اذا قلت لصاحبك انصت فقد لغوت فاذا كان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الاصلان المفروضان الركنان في المسالة يحرمان في حال الخطبة فالنفل اولي ان يحرم الثالث لو دخل والامام في الصلاة لم يركع والخطبة صلاة اذ يحرم فيها من الكلام والعمل ما يحرم في الصلاة---- واما حديث سليك فلا يعترض علي هذه الاصول من اربعة اوجه الاول هو--- خبر واحد والثاني-------------------------------------------------------- يحتمل انه كان في وقت كان الكلام مباحا في الصلاة لانا لا نعلم تاريخه فكان مباحا في الخطبة فلما حرم في الخطبة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي هو اكد فرضية من الاستماع فاولي ان يحرم ما ليس بفرض والثالث ان النبي صلي الله عليه وسلم كلم سليكا وقال له قم فصل فلما كلمه وامره سقط عنه فرض الاستماع اذ لم يكن هنا-ك قول في ذلك الوقت ا---------------------------لا مخاطبته له وسءاله وامره الرابع ان سليكا كان ذا بذاذة----- فاراد	1909	-1090118583071412828	801	1460.0	639	1014	78.99407958984375	150	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01786	false	-7392711511704670341	109	201	544	1024	1516	300	فيها بالانصات وعند ابن بزيزة راي بعض المالكية ان قصة سليك قضية عين واراد------ صلي الله عليه وسلم ان يراه الناس فيتصدقوا عليه قال وقد قيل ان ترك الركوع------- سنة ماضية وعمل مستفيض في زمن الخلفاء واستدلوا ايضا ب---حديث ابي سعيد الخدري مرفوعا------------ لا تصلوا والامام يخطب قال وذكر الدارقطني انه صلي الله عليه وسلم قال لسليك اركع ركعتين ولا تعد لمثل هذا وقد سلف مع رواية الامساك ايضا واستدلوا ايضا بواقعة عثمان حين دخل وعمر يخطب و---------انكار عمر عليه----- في ترك الغسل فقط ولم ينقل---- امره بالركعتين ولا نقل انه صلاهما	1786	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1909	true	2506841046269622588	189	251	956	1276	1528	300	ليري حاله---- وعند ابن بزيزة كان-------------------- سليك عريانا ف--اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يراه الناس ------------------وقد قيل ان ترك الركوع حالتءذ سنة ماضية وعمل مستفيض في زمن الخلفاء و--عولوا ايضا علي حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه يرفعه لا تصلوا والامام ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطب واستدلوا بانكار عمر علي عثمان في ترك الغسل---- ولم ينقل انه امره بالركعتين ولا نقل انه صلاهما	1909	-1090118583071412828	250	378.5	198	526	47.52851867675781	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01748	false	-1235307032137099888	98	144	464	690	1487	300	تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي لا نعرفه الا من حديث رشدين وقد ضعفه بعض اهل العلم وفي ابي داود والنساءي من حديث عبد الله بن بسر جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال	1748	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1918	true	8040913220380508741	40	113	210	582	1520	300	تخطي رقاب الناس يوم الجمعة 1118 حدثنا هارون بن معروف نا بشر بن السري بفتح مهملة وكسر راء خفيفة وشدة مثناة تحت ابو عمرو الافوه بمفتوحة فساكنة وفتح واو حدثنا معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية قال كنا مع عبد الله بن بسر صاحب النبي صلي الله عليه وسلميوم الجمعة فجاء رجل يتخطي رقاب الناس فقال عبد الله بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------بسر جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم-يخطب فقال	1918	-1090118583071412828	108	31.0	86	473	22.83298110961914	18	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01492	false	4522455622699135578	32	190	156	926	1479	300	يصلي من الليل في حجرته وجدار الحجرة قصير فراي الناس شخص النبي صلي الله عليه وسلم فقام اناس يصلون بصلاته فاصبحوا فتحدثوا بذلك فقام ليلة الثانية فقام معه اناس يصلون بصلاته صنعوا ذلك ليلتين او ثلاثة حتي اذا كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد ذلك جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يخرج فلما اصبح ذكر ذلك الناس فقال اني خشيت ان تكتب عليكم صلاة الليل 5861مسلم 761 فتح 730 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابن ابي فديك قال حدثنا ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان له حصير يبسطه بالنهار ويحتجره بالليل فثاب اليه ناس فصلوا وراءه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------انظر 729 مسلم 782 فتح 731 حدثنا عبد الاعلي بن حماد قال حدثنا وهيب قال حدثنا موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة قال حسبت انه قال من حصير	1492	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1928	true	7186922674593203432	33	157	155	763	1522	300	يصلي من الليل في حجرته وجدار الحجرة قصير فراي الناس شخص النبي صلي الله عليه وسلم وظاهر السياق يدل علي انها كانت من الحصير لان قصر جدار الحجر------------------------------------------------------ة حتي يري شخص النبي صلي الله عليه وسلم لا يكون الا في حجرة الحصير فان جدر حجرات ازواج النبي صلي الله عليه وسلم لا يمكن ان تكون قصيرة بهذه المثابة ثم اخرج بعد ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها في باب صلاة الليل ولفظه ----كان له حصير يبسطه بالنهار ويحتجره بالليل فثاب اليه ناس فصلوا وراءه قال الحافظ في شرح هذا الحديث وغرضه بيان ان الحجرة المذكورة في الرواية التي قبل هذه كانت حصيرا ثم اخرج حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن ثابت ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة قال حسبت انه قال من حصير	1928	-1090118583071412828	282	328.0	219	1022	27.592954635620117	52	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01493	false	3623229598225950655	2	85	11	429	1523	300	حديث عاءشة فلفظها كان يصلي من الليل في حجرته وجدار الحجرة قصير --------------------------------------------------------------------------الحديث بطوله وياتي في الجمعة ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب من قال في الخطبة بعد الثناء اما بعد ومحمد شيخ البخاري فيه هو ابن سلام كما نص عليه ابو نعيم والمختصر لفظه انه كان له حصير يبسطه بالنهار ويحتجره بالليل فثاب اليه رجال فصفوا وراءه قال وياتي ايضا في موضع اخر واخرجه مسلم ايضا واما----------------------------------------------------- حديث زيد المسند فلفظ-ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة-قال حسبت انه قال من حصير	1493	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1928	true	7186922674593203432	30	157	138	763	1522	300	حديث عاءشة ولفظه----- يصلي من الليل في حجرته وجدار الحجرة قصير فراي الناس شخص النبي صلي الله عليه وسلم وظاهر السياق يدل علي انها كانت من الحصير لان قصر جدار الحجرة حتي يري شخص النبي صلي الله عليه وسلم لا يكون الا في حجرة الحصير فان جدر حجرات ازواج النبي صلي الله عليه وسلم لا يمكن ان تكون قصيرة بهذه المثابة ثم اخرج بعد ذلك عن عاءشة رضي الله عنها في باب صلاة الليل ولفظه --------------------------------------------------------------------------------------------كان له حصير يبسطه بالنهار ويحتجره بالليل فثاب اليه -ناس فصلوا وراءه قال الحافظ في شرح هذا الحديث وغرضه بيان ان الحجرة المذكورة في الرواية التي قبل هذه كانت حصيرا ثم اخرج حديث زيد بن ثابت ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ حجرة قال حسبت انه قال من حصير	1928	-1090118583071412828	219	342.5	171	723	30.290456771850586	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01866	false	5128509013253163167	229	254	1095	1205	1438	300	يزيد بن خمير الرحبي قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج عبد الله بن بسر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الناس في يوم عيد فطر او اضحي	1866	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1938	true	1908780211669724731	197	281	1054	1461	1550	300	يزيد بن خمير الرحبي قال خرج عبد الله بن بسر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلممع الناس في يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام فقال انا كنا قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح جه ق ك نا يزيد بن خمير بضمم الخاء المعجمة مصغرا ابن يزيد الرحبي الهمداني ابو عمر والحمصي الزبادي بفتح الزاء والموحدة موضع بالمغرب صدوق ثقة قال خرج عبد الله بن بسر صاحب رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------------وسلم مع الناس في يوم عيد فطر او اضحي	1938	-1090118583071412828	60	-83.5	47	457	13.12910270690918	13	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01857	false	561356357780071371	66	110	308	521	1483	300	جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قام--------------- فبدا بالصلا-----------ة ثم خطب الناس بعد فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي------- فيه النساء صدقة	1857	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1948	true	5396468936037959138	126	173	639	875	1489	300	جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم-قام يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس---- فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه تلقي النساء فيه ال-----صدقة	1948	-1090118583071412828	202	355.5	161	246	82.11382293701172	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01880	false	-1504684682765891323	75	122	398	632	1524	300	الرزاق قال حدث--نا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول قام النبي صلي الله عليه وسل---م يوم الفطر فصلي فبدا بالصلا-----------ة ثم خطب------ فلما فرغ---------------------------- نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي------- فيه النساء الصدقة	1880	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1948	true	5396468936037959138	118	173	596	875	1489	300	الثقات قالا اخبرنا ابن جريج ا----خبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان- النبي صلي الله عليه وسلمقام يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه تلقي النساء فيه------- الصدقة	1948	-1090118583071412828	211	354.5	167	291	72.50859069824219	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01880	false	-1504684682765891323	104	135	539	698	1524	300	فلما فرغ نزل فاتي النساء-------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكرهن وهو------------------------------------------------------------------------- يتوكا -------------------------------------------------علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي------- فيه النساء-------- الصدقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت لعطاء زكاة يوم الفطر قال لا ولكن صدقة يتصدقن حينءذ تلقي------- فتخها	1880	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1949	true	2381744757551772841	14	125	77	638	1580	300	فلما فرغ نزل فاتي النساء والخصاءص لا تثبت بالاحتمال انتهي فاتي النساء يشعر بان النساء كن علي حدة من الرجال غير مختلطات بهم فذكرهن من التذكير اي وعظهن وعلمهن احكام الاسلام وهو اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوكا اي يتحامل ومنه التوكء علي العصا وهو التحامل عليه علي يد بلال وبلال باسط ثوبه تلقي النساء فيه اي في ثوب بلال الصدقة والمراد بالصدقة ههنا غير صدقة الفطر كما في البخاري قال تلقي المراة فتخها ويلقين ويلقين وقال ابن بكر فتختها خ م ن ق 1142 حدثنا حفص بن عمر نا شعبة ح ونا ابن كثير قلت لعطاء زكاة يوم الفطر قال لا ولكن صدقة يتصدقن حينءذ تلقي المراة فتخها	1949	-1090118583071412828	150	195.0	119	561	26.73796844482422	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10508	false	-8741827469273241911	34	74	159	351	1450	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس قال سء----ل ابن عباس اشهدت العيد مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا منزلتي منه ما شهدته من الصغر فاتي ----------------------------العلم الذي---- عند دار كثير بن الصلت	10508	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1953	true	-1491495918165071386	49	97	241	473	1464	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس قال سال رجل ابن عباس اشهدت العيد مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا منزلتي منه ما شهدته من الصغر فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلمالعلم الذي كان عند دار كثير بن الصلت	1953	-1090118583071412828	188	333.5	148	233	80.68669891357422	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01929	false	-4847153102683351361	221	251	1072	1215	1470	300	رداءه ليتحول القحط قال ابن العربي وهذا--- امارة بينه وبين ربه لا علي طريق الفال فان من شرطه----- ان لا يكون بقصد وانما قيل له حول رداءك فيتحول حالك لا --	1929	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1982	true	8803438573409328846	67	99	340	493	1503	300	رداءه ليتحول القحط قال القاضي ابو بكر هذه امارة بينه وبين ربه لا علي طريق الفال فان من شرط الفال ان لا يكون بقصد وانما قيل له حول رداءك فيتحول حالك قاله	1982	-1090118583071412828	128	234.5	100	153	83.6601333618164	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01930	false	450216441612944994	147	203	760	1044	1546	300	بزيزة عن- اهل الاثار ان رداءه صلي الله عليه وسلم كان طوله اربعة اذرع وشبر- في عرض ذراعين وشبر كان يلبسه يوم الجمعة والعيد وعن الواقدي كان برده طوله ستة اذرع في ثلاثة وش-----بر وازاره من نسج عمان طوله اربعة اذرع وشبر في عرض ذراعين وشبر كان يلبسهما يوم الجمعة والعيد ثم يطويان خات--مة في الحديث -	1930	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms1982	true	8803438573409328846	0	51	0	261	1503	300	بزيزة ذكر اهل الاثار ان رداءه صلي الله عليه وسلم كان طوله اربعة اذرع وشبرا في عرض ذراعين وشبر وقال--------------------------- الواقدي كان ط-----وله ستة اذرع في ثلاثة اذرع وشبر وازاره من نسج عمان طوله اربع- اذرع وشبر في عرض ذراعين وشبر كان يلبسهما يوم الجمعة والعيد ثم يطويان والحكمة في التحويل	1982	-1090118583071412828	235	416.0	186	294	79.93197631835938	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05930	false	-8049739304342451523	205	238	952	1129	1445	300	فقال يا رسول الله هلكت الكراع هلكت الشاء فادع الله--- يسقينا فمد يديه ودعا قال انس وان السماء لمثل الزجاجة فهاجت ريح--- انشات سحابا ثم اجتمع -ثم ارسلت السماء عزاليها فخرجنا نخوض الماء	5930	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2000	true	8244381618200682658	17	52	74	256	1495	300	فقال يا رسول الله هلك- الكراع هلك- الشاء فادع الله ان يسقينا فمد يديه ودعا قال انس وان السماء لمثل الزجاجة فهاجت ريح ثم انشات سحابة ثم اجتمعت ثم ارسلت السماء عزاليها فخرجنا نخوض الماء	2000	-1090118583071412828	173	320.0	141	184	94.02173614501953	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05930	false	-8049739304342451523	212	284	987	1369	1445	300	الشاء فادع الله--- يسقينا فمد يديه---------- ودعا ------------------------قال انس وان السماء لمثل الزجاجة------------------------ فهاجت ريح--- انشات--------- سحابا ثم اجتمع ---------ثم ارسلت السماء عزالي-----------------------------------------------------------------------------------------ها فخرجنا---------- نخوض الماء حتي اتينا منازلنا فلم نزل ن-مطر الي الجمعة الاخري فقام اليه ذلك الرجل او غيره-فقال يا رسول الله تهدمت البيوت فادع الله--- يحبسه فتبسم ----------------------------ثم قال حوالينا ولا علينا فنظرت الي السحاب -تصدع حول المدينة كانه اكليل انظر 932 مسلم 897 فتح 3583 حدثنا محمد بن	5930	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2000	true	8244381618200682658	158	269	767	1348	1495	300	القحط فادع الله ان يسقينا فمد يديه اي رفعهما ودعا اي الله تعالي اي استسقي قال انس وان السماء لمثل الزجاجة صافية عن السحاب والغبار فهاجت ريح ثم انشات اي الريح سحابة ثم اجتمعت السحابة ثم ارسلت السماء عزاليها جمع عزلاء بفتح مهملة ممدودة فم السقاء الذي يفرغ منه الماء والجمع العزالي بكسر لام وفتحها فخرجنا من المسجد نخوض الماء حتي اتينا منازلنا فلم يزل المطر الي الجمعة الاخري فقام اليه ذلك الرجل او غيره فقال يا رسول الله تهدمت البيوت فادع الله ان يحبسه فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلمثم قال حوالينا ولا علينا فنظرت الي السحاب يتصدع حول المدينة كانه اكليل خ م ق 1175---------------- حدثنا عيسي بن	2000	-1090118583071412828	345	553.5	279	597	57.788944244384766	58	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01961	false	-8143722133061084319	240	272	1219	1405	1554	300	الكسوف بالشمس والخسوف بالقمر وادعي الجوهري انه --افصح وقيل هما--------- فيهما وبوب له البخاري بابا كما سياتي وقيل الكسوف للقمر والخسوف للشمس عكس السالف وهو م---------------------------------ردود وقيل الكسوف اوله والخسوف اخره وقال -----	1961	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2003	true	5036746090723957037	0	32	0	193	1525	300	الكسوف بالشمس والخسوف بالقمر وادعي الجوهري انه الافصح وقيل هما يستعملان في-------------------------------هما وقيل الكسوف للقمر والخسوف للشمس----------- وهو مردود لثبوته بالخاء في القمر في القران وقيل الكسوف اوله والخسوف اخره انتهي قال	2003	-1090118583071412828	132	232.5	109	235	56.17021179199219	19	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01973	false	2200837584849074542	4	28	19	136	1456	300	قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر وركع ركوعا طويلا وهو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا	1973	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2011	true	-4380732642430201484	276	300	1406	1521	1521	300	قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا -هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا-	2011	-1090118583071412828	114	217.0	91	117	97.43589782714844	21	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01973	false	2200837584849074542	4	99	19	478	1456	300	قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر و-------------ركع ركوعا طويلا و---------------------------------هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم قال في الركعة الاخرة مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات في اربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف -ثم قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم----------------------------------- قال هما ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافزعوا الي الصلاة وكان يحدث كثير بن عباس----- ان عبد الله بن عباس رضي ا----------------------لله عنهما كان يحدث يوم خسفت الشمس بمثل حديث عروة عن عاءشة	1973	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2012	true	8072770437200432362	120	217	600	1062	1463	300	قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر للركوع ثانيا فركع ركوعا طويلا اي الركوع الثاني في الركعة الاولي هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فع-------ل في الركعة الاخري مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات وا--ربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف خ م ت ن جه حم 1181 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال كان--------------------------------------------------------------------------------------------- كثير بن عباس يحدث ان عبد الله بن عباس كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلمصلي في كسوف الشمس ----مثل حديث عروة عن عاءشة	2012	-1090118583071412828	283	454.5	218	568	49.823944091796875	53	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02070	false	2415685967946167130	155	194	817	1008	1558	300	فذهب ابو حنيفة واصحابه الي منع الجمع فيه----------------- وهو قول ابن مسعود وسعد بن ابي وقاص----- ذكره ابن شداد في------ دلاءله وابن بطال وابن عمر في رواية ابي داود والنخعي وابن سيرين ومكحول وجابر بن زيد------- وعمرو بن دينار	2070	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2047	true	-5115021724845930665	92	134	495	703	1591	300	وذهب ابو حنيفة واصحابه الي منع الجمع في غير هذين المكانين وهو قول ابن مسعود وسعد بن ابي وقاص فيما ذكره ابن شداد في كتابه دلاءل الاحكام و---ابن عمر في رواية ابي داود و--------ابن سيرين------- وجابر بن زيد ومكحول وعمرو بن دينار	2047	-1090118583071412828	162	270.5	128	226	71.6814193725586	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02056	false	45301997427818063	260	300	1294	1467	1467	300	اخري عن ابن عمر---- ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قط بين المغرب والعشاء في -----سفر الا مرة قال ابو داود -هذا يروي عن ايوب عن نافع----------- موقوفا علي ابن عمر---- لم ير ابن عمر جمع بينهما قط-	2056	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2056	true	-5140644774311257208	184	229	926	1122	1458	300	يحيي عن ابن عمر قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بين المغرب والعشاء قط في السفر الا مرة قال ابو داود وهذا يروي عن ايوب عن نافع عن ابن عمر موقوفا علي ابن عمر انه لم ير ابن عمر جمع بينهما قط	2056	-1090118583071412828	165	280.5	127	199	82.9145736694336	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02057	false	-3780538574377698225	19	60	91	282	1499	300	حتي اذا كان قبل غروب الشفق نزل فصلي المغرب ثم انتظر حتي غاب الشفق فصلي العشاء ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل به امر صنع مثل الذي صنعت فسار في ذلك اليوم والليلة مسيرة ثلاث	2057	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2061	true	7561125599935942847	203	243	1000	1190	1493	300	حتي اذا كان قبل غيوب الشفق نزل فصلي المغرب ثم انتظر حتي غاب الشفق وصلي العشاء ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا عجل به امر صنع مثل الذي صنعت فسار في ذلك اليوم والليلة مسيرة ثلاث	2061	-1090118583071412828	188	369.0	148	191	98.4293212890625	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02057	false	-3780538574377698225	19	60	91	282	1499	300	حتي اذا كان--------- قبل غروب الشفق نزل فصل----------------------ي المغرب ثم انتظر---------------------------------------- حتي غاب الشفق فصلي العشاء------------------ ثم قال----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل به امر صنع مثل الذي صن------------------------------عت فسا-----------ر في ذلك اليوم والليلة مسير---------ة ثلاث	2057	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2062	true	-6000758044443945292	95	169	450	791	1455	300	حتي اذا كان اي الوقت قبل غيوب الشفق نزل اي عبد الله عن راحلته فصلي المغرب ثم انتظر اي غيوب الشفق بعد الفراغ من صلاة المغرب حتي غاب الشفق فصلي العشاء اي بعد غيوب الشفق ثم قال اي ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل به امر صنع مثل الذي صنعت اي يجمع بين الصلاتين كما جمعت فسار اي ابن عمر في ذلك اليوم والليلة مسيرة اي مسافة ثلاث	2062	-1090118583071412828	187	307.0	146	341	54.83871078491211	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02067	false	7987156157330419493	220	257	1120	1289	1499	300	وراه حسنا وروي عن ابن عمر ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان لا يتطوع في السفر قبل الصلاة ولا بعدها وروي عنه عن -رسول صلي الله عليه وسلم انه كان يتطوع في السفر----------------------- قال وقد اختلف اهل	2067	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2073	true	580426625998063829	147	186	686	870	1424	300	سننه فقال وروي عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطوع في السفر قبل الصلاة ولا بعدها وروي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يتطوع في السفر فما وجه التوفيق بينهما قال --------------	2073	-1090118583071412828	143	240.0	109	198	72.22222137451172	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06359	false	6731201559526356213	178	201	920	1027	1500	300	غزوة ذات الرقاع وهي غزوة محارب خصفة من بني ثعلبة من غطفان فنزل نخلا وهي بعد خيبر لان ابا موسي جاء بعد خيبر	6359	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2098	true	-4890918869930233275	276	299	1326	1433	1438	300	غزوة ذات الرقاع وهي غزوة محارب خصفة من بني ثعلبة من غطفان فنزل نخلا وهي بعد خيبر لان ابا موسي جاء بعد خيبر	2098	-1090118583071412828	107	214.0	84	107	100.0	23	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06360	false	3559111015597640401	153	223	725	1077	1451	300	صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلي صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه------------------------------------------------ وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي --------------------معه ركعة ثم ثبت----------------------------- ق------------------اءما واتموا لانفسهم-------------------------------------------------------- ث--------------م انصرفوا----------- فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم مسلم 842 فتح 4130 وقال معاذ حدثنا هشام عن ابي الزبير عن جابر قال كنا ----------------------------------------------------------------------------------مع النبي صلي الله عليه وسلم	6360	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2099	true	-2949533329378139110	132	244	697	1279	1587	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف انته--ي صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه اي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مفعول لحدثنا وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه اي الطاءفة التي معه ركعة ثم ثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما في الركعة الثانية واتموا اي الطاءفة التي معه لانفسهم باداء الركعة الثانية حين قام الامام ثم اي بعد سلامهم انصرفوا اي الطاءفة وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم خ م ن الاولي التي كانت---------------------------------------------- مع الامام وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة الثانية التي بقيت من صلاته صلي الله عليه وسلم	2099	-1090118583071412828	254	384.5	199	630	40.31745910644531	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06361	false	-151253365383365011	121	177	602	891	1485	300	حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي باحدي الطاءفتين----- والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اصحابهم فجاء اولءك فصلي بهم ركعة----- ثم سلم عليهم ثم قام هءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم	6361	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2109	true	-7237574712709401644	124	178	660	937	1592	300	حدثنا مسدد ---نا يزيد بن زريع عن--- معمر عن الزهري عن سالم عن ا--------بن عمر-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اولءك وجاءوا اولءك فصلي بهم ركعة اخري ثم سلم عليهم ثم قام هءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم	2109	-1090118583071412828	252	449.0	201	299	84.28093719482422	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01832	false	-5202031184624950826	266	300	1380	1549	1549	300	قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرفة وعرفات وقال اذهب فاقتله قال فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما ان-	1832	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2124	true	-7709751666436607973	49	83	246	416	1478	300	قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما ان	2124	-1090118583071412828	167	327.0	134	170	98.23529052734375	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01833	false	7029073648224262796	2	42	12	202	1513	300	فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال ---من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذلك قال اني لفي ذلك قال فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني علوته بسيفي حتي برد	1833	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2124	true	-7709751666436607973	218	258	1079	1268	1478	300	فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذاك قال اني لفي ذاك---- فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني علوته بسيفي حتي برد	2124	-1090118583071412828	184	353.5	145	193	95.33678436279297	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01833	false	7029073648224262796	14	43	72	206	1513	300	انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجم-----------ع لهذا الرجل------------------------------------------------------------------------ فجءتك في ذلك قال اني لفي ذلك قال------------------- فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني------------------------------------------- علوته بسيفي -------حتي برد قال	1833	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2125	true	1121546089207407119	0	59	0	286	1519	300	انت قلت رجل من العرب بلغني انك نجمع اي المجموع لهذا الرجل واشار الي النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الكلام ليخفي عليه انه من اصحابه فجءتك في ذاك قال اني لفي ذاك اي مشغول في جمع البعوث فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني اي اقدرني كانه غفل عنه وامن وحصل له القدرة علوته بسيفي فقتلته حتي برد قال	2125	-1090118583071412828	128	195.5	99	286	44.755245208740234	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02157	false	2265072211455819853	46	110	210	553	1505	300	قضي صلاته من اخر الليل نظر فان كنت مستيقظة حدثني وان كنت ناءمة ايقظني وصلي الركعتين ثم اضطجع حتي ياتيه المءذن فيءذنه بصلاة الصبح فيصلي ركعتين خفيفتين ثم يخرج الي الصلاة وراويه عن ابي سلمة سالم ابو النضر وراويه عن سفيان وهو ابن عيينة قال البيهقي ورواه مالك خارج الموطا عن سالم فذكر ال-حديث عق-ب صلاة الليل وذكر اضطجاعه بعد ركعتين قبل ركعتي الفجر	2157	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2140	true	2955685844195614995	246	293	1254	1507	1535	300	قضي صلاته من اخر الليل نظر فان كنت مستيقظة حدثني وان كنت ناءمة ايقظني وصلي الركعتين ثم اضطجع حتي ياتيه المءذن فيءذنه بصلاة الصبح فيصلي ركعتين خفيفتين ثم يخرج الي الصلاة ق 45----- ابي-------------- النضر------------------------------------------------------------------------- فذكر التحديث عقيب صلاة الليل وذكر اضطجاعه بعد ركعتين قبل ركعتي الفجر	2140	-1090118583071412828	247	461.0	201	345	71.59420013427734	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02157	false	2265072211455819853	44	192	201	956	1505	300	وكان اذا قضي------- صلاته من اخر الليل---------------------------------- نظر فان كنت مستيقظة حدثني وان كنت ناءمة ايقظني-------------------------------- وصلي الركعتين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اضطجع حتي ياتيه المءذن فيءذنه بصلاة الصبح فيصلي ركعتين خفيفتين--------------- ثم يخرج الي الصلاة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راويه عن ابي سلمة سالم ابو النضر وراويه عن سفيان وهو ابن عيينة قال البيهقي ورواه مالك خارج الموطا عن سالم فذكر الحديث عقب صلاة الليل وذكر اضطجاعه بعد ركعتين قبل ركعتي الفجر وساق طريق ابي داود السالفة ثم قال وهذا بخلاف رواية الجماعة عن ابي سلمة ثم ----ساق طريق مسلم عنها قالت كا-----------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي من الليل ثم اوتر ثم صلي الركعتين فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع حتي ياتيه الم-ءذن ثم اخرج من طريق الحميدي حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سفيان ثنا محمد بن عمرو بن علقمة عن ابي سلمة عنها -----------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاته من الليل وانا معترضة بينه وبين القبلة فاذا اراد ان يوتر حركني	2157	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2141	true	-3434503098633436228	16	300	73	1483	1483	300	وسلم اذا قضي اي اتم صلاته من اخر الليل اي صلاة التهجد نظر اي التفت وتوجه الي فان كنت مستيقظة حدثني وان كنت ناءمة ايفظني اي لاداء الوتر كما جاء في رواية وصلي الركعتين بعد الوتر ولعله صلي الله عليه وسلم صلي الركعتين بعد الوتر ليدل علي ان قوله اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا ليس للوجوب بل لجواز ان يصلي بعد الوتر النافلة وقد ثبت عنه صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد الوتر ركعتين نافلة جالسا ثم اضطجع حتي ياتيه الموذن فيوذنه بصلاة الصبح فيصلي ركعتين خفيفتين اي ركعتي الفجر ثم يخرج الي الصلاة وهذا الحديث يدل علي انه صلي الله عليه وسلم اضطجع قبل ركعتي الفجر ولم يضطجع بعدهما والروايات الاتية تدل علي انه صلي الله عليه وسلم كان يضطجع بعد ركعتي الفجر فالظاهر انه محمول علي اختلاف الاوقات وايضا هذا الاختلاف يدل علي ان هذه الضجعة لم يكن للتشريع بل لدفع الكسل والتعب ---------------------------------------------------------------قال البيهقي بعد تخريج هذه الرواية و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا بخلاف رواية الجماعة عن ابي سلمة ثم اخرج من طريق عبد الجبار بن العلاء المكي عن حديث سفيان عن زياد بن سعد عن ابن ابي عتاب عن ابي سلمة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي من الليل ثم اوتر--- صلي --ركعتين فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع حتي ياتيه المنادي ثم اخرج من طريق الحميدي وابن ابي عمر بهذا السند مثل حديث ابن عيينة عن ابي النضر الا ان في حديث ابن ابي عمر عن عبد الرحمن بن ابي عتاب ثم اخرج من طريق يعقوب بن سفيان الحميدي ثنا سفيان ثنا محمد بن عمرو بن علقمة عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاته من الليل وانا معترضة بينه وبين القبلة فاذا اراد ان يوتر حركني-	2141	-1090118583071412828	516	685.5	412	1589	32.4732551574707	92	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01892	false	-3248943999417751762	236	291	1126	1399	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شن معلقة فتوضا فاحسن الوضوء ثم قام يصلي فصنعت مثله فقمت الي جنبه فوضع يده اليمني علي راسي واخذ باذني يفتلها ثم صلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين ثم خرج فصلي الصبح	1892	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2142	true	7231735966968532867	191	227	976	1153	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم صلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين ثم خرج فصلي الصبح	2142	-1090118583071412828	162	301.5	128	273	59.340660095214844	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02157	false	2265072211455819853	192	246	956	1218	1505	300	برجله وكان يصلي الركعتين فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع حتي يقوم الي الصلاة -----قال-------- الحميدي كان سفيان يشك في حديث ابي النضر ويضطرب فيه وربما شك في حديث زياد ويقول يختلط علي ثم قال غير مرة حديث ابي النضر كذا وحديث زياد كذا وحديث محمد بن عمرو كذا علي ما ذكرت كل ذلك	2157	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2142	true	7231735966968532867	0	57	0	275	1478	300	برجله وكان يصلي الركعتين فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع حتي يقوم الي الصلاة قال وقال ابو بكر الحميدي كان سفيان يشك في حديث ابي النضر ويضطرب فيه وربما شك في حديث زياد ويقول يختلط علي ثم قال غير مرة حديث ابي النضر كذا وحديث زياد كذا وحديث محمد بن عمرو كذا علي ما ذكرت كل ذلك	2142	-1090118583071412828	262	509.5	208	275	95.2727279663086	53	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01422	false	-8023509984422059003	92	204	482	1072	1546	300	خارج المسجد اذا تيقن انه يدرك الركعة الاخيرة مع الامام وهو قول ابي حنيفة واصحابه والاوزاعي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل--------------------------------------------------------------------ا ان الاوزاعي اجاز ان يوقعهما في المسجد ورخص وحكاه القرطبي عن طاءفة من السلف منهم ابن مسعود وقال--------------------------------------------------------- الثوري ان خشي فوت ركعة دخل معه ولم يصل-----------------------------------------هما والا صلاهما في المسجد وهو قول لمالك وذهب بعض الظاهرية انه يقطع صلاته اذا اقيمت الصلاة قال ابن حزم فلو تعمد تركها الي ان تقام الصلاة فلا سبيل الي قضاءها لان وقتها خرج ونقل القرطبي عن جمهور العلماء من السلف وغيرهم منعهما اذا دخلا والامام في الصلاة وحكي عن مالك اعتبار خشية فوت الركعة الاخيرة وقيل يصلي وان فاتته صلاة الامام اذا كان الوقت واسعا قاله ابن الجلاب	1422	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2148	true	-7554568644109296861	68	172	344	889	1497	300	خارج المسجد ثم يدخل------------------------- مع الامام وهو قول ابي حنيفة واصحابه كما حكاه ابن عبد البر وحكي عنه ايضا نحو قول مالك وهو الذي حكاه الخطابي وهو موافق لما حكاه عنه اصحابه القول السادس انه يركعهما في المسجد الا ان يخاف فوت الركعة الاخيرة فاما الركعة الاولي فليركع وان فاتته وهو قول الاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز----------- وحكاه ال-نووي عن ابي حنيفة واصحابه القول السابع يركعهما في المسجد وغيره الا اذا خاف فوت الركعة وهو قول سفيان الثوري حكي ذلك ابن عبد البر وهو مخالف لما رواه الترمذي عنه القول الثامن ان يصليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما وان فاتته صلاة الامام اذا كان الوقت واسعا قاله ابن الجلاب	2148	-1090118583071412828	147	132.5	115	882	16.66666603088379	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02275	false	1251975490427924437	9	72	42	364	1571	300	عنهما فقال كريب فدخلت علي عاءشة رضي الله عنها فبلغتها ما ارسلوني فق---الت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة رضي الله عنها سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنه-ا ثم رايته يصليه----ما حين صل------------ي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار-------- فارسلت اليه الجارية	2275	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2157	true	-8615010690331975769	50	108	256	563	1553	300	عنهما---------- فدخلت علي------------------ها فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة-------------- سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ينهي عنهما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل---- وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية	2157	-1090118583071412828	270	453.0	218	355	76.05633544921875	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06558	false	-1671547949171664573	112	200	572	1024	1539	300	ارسلو---------ا الي عاءشة---------- رضي الله عنها -----فقالوا اقرا عل------------------------يها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر و---انا اخبرنا انك تصليه--ا وقد بلغنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها قال ابن عباس وكنت اضرب مع عمر الناس عنهما قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني فق---الت سل ام سلمة------------ فاخبرتهم------- فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني--- الي عاءشة فقالت ام سلمة سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما و--------------------------------انه صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه	6558	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2157	true	-8615010690331975769	8	107	41	555	1553	300	ارسلوه اي كريبا الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اقرا من قرا وفي نسخة اقرا من عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-نهي عنهما-------------------------------------------------- فدخلت عليها فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ينهي عنهما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل---- وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه	2157	-1090118583071412828	376	583.5	302	572	65.73426818847656	60	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02275	false	1251975490427924437	89	119	443	602	1571	300	تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه----- ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت- ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس	2275	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2158	true	6999038506036169900	0	31	0	164	1525	300	تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني ناس من عبد القيس	2158	-1090118583071412828	155	296.0	125	165	93.93939208984375	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06558	false	-1671547949171664573	219	251	1121	1294	1539	300	تصليهما فان اشار بيده فاستاخري--------- ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت- ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني اناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم	6558	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2158	true	6999038506036169900	0	34	0	182	1525	300	تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني -ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم	2158	-1090118583071412828	169	322.0	137	183	92.34972381591797	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02190	false	-3760162206311111262	154	185	814	970	1553	300	قال صليت الركعتين قبل المغرب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المختار قلت لانس اراكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم رانا فلم يامرنا ولم ينهنا	2190	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2170	true	440714597041952935	15	45	70	218	1492	300	قال صليت الركعتين قبل المغرب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------- قلت لانس اراكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم رانا فلم يامرنا ولم ينهنا	2170	-1090118583071412828	148	287.5	118	156	94.87179565429688	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02106	false	-5580564650366280089	17	82	85	403	1503	300	يصلي سبحة الضحي وسببه ان---------ه صلي الله عليه وسلم ما كان يكون عند عاءشة في وقت الضحي الا في نادر من الاوقات فاما--------------- مسافر او------- حاضر------- في المسجد او غيره او عند بعض--------- نساءه ومتي ياتي يومها بعد- تسعة فيصبح قولها ما رايته يصليها وتكون قد علمت بخبره او -خبر غيره انه صلاها او المراد بها------- يصليها--- ما يداوم عليها فيكون نفيا للمداومة لا لاصلها	2106	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2181	true	4853397247589456996	16	95	72	448	1445	300	يصلي سبحة الضحي وسببه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان يكون عند عاءشة في وقت الضحي الا في نادر من الاوقات فانه قد يكون في ذلك مسافرا وقد يكون حاضرا ولكنه في المسجد او في موضع اخر واذا كان عند نساءه فانما كان لها يوم من تسعة فيص-ح قولها ما رايته يصليها وتكون قد علمت بخبره او بخبر غيره انه صلاها او يقال قولها ما كان يصليها اي ما يداوم عليها فيكون نفيا للمداومة لا لاصلها	2181	-1090118583071412828	275	443.5	215	377	72.94429779052734	49	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02122	false	-904117896249592966	235	275	1148	1348	1479	300	كان يوتر بثماني ركعات لا يجلس الا ف--------------------------------------------------------------------------------ي التاسعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس فتلك احدي عشرة------------ فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس	2122	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2227	true	-9139677516326121595	112	171	578	869	1491	300	كان يوتر بثمان- ركعات لا يجلس الا في الثامنة ثم يقوم فيصلي ركعة اخري لا يجلس الا في الثامنة والتاسعة ولا يسلم الا في التاسعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس	2227	-1090118583071412828	199	370.5	159	292	68.15068817138672	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02123	false	4585028244769106625	51	182	250	879	1441	300	فتلك احدي عشرة------------ فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ اللحم اوتر بسبع وصلي----------------------------------------------------------------- ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم وعنده من ح---------------------------------ديث زرارة بن اوفي عنها في--------------------------------صلي ثمان ركعات ولا يجلس في شء منهن الا في الثامنة فانه كان يجلس ثم يقوم ولا يسلم فيصلي ركعة يوتر بها ثم يسلم يرفع بها صوته وفي رواية ولا يقعد في شء منها حتي يقعد في الثامنة ولا يسلم ويقرا في التاسعة ثم يقعد فيدعو بما شاء الله ان يدعو- ويساله ويرغب اليه و-سلم تسليمة واحدة ثم ي----------------------------------------قرا وهو قاعد بام القران ويركع وهو قاعد ثم يقرا الثانية ويركع ويسجد وهو قاعد --وبدعو بما شاء اي ي-----دعو ثم يسلم وينصرف فلم تزل تلك صلاته ----------------------------حتي بدن فنقص من التسع ثنتين فجعلها الي الست والسبع وركع--ة وهو قاعد حتي قبض علي ذلك	2123	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2227	true	-9139677516326121595	142	297	726	1478	1491	300	فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن----------------------------- واخذ اللحم اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس وهذا لفظ حديث سعد بن هشام عن عاءشة رضي الله عنها ولفظ حديث زرارة بن اوفي عن عاءشة انها قالت ثم يقوم الي مصلاه فيصلي ثمان ركعات يقرا فيهن بام الكتاب وسورة من القران وما شاء الله و--------------------------------------------------------------------لا يقعد في شء منها حتي يقعد في الثامنة ولا يسلم ويقرا في التاسعة ثم يقعد فيدعو بما شاء الله ان يدعوه ويساله ويرغب اليه ويسلم تسليمة واحدة شديدة يكاد يوقظ اهل البيت من شدة تسليمه ثم يقرا وهو قاعد بام الكتاب ويركع وهو قاعد ثم يقرا الثانية فيركع ويسجد وهو قاعد ثم يدعو -ما شاء الله ان يدعو ثم يسلم وينصرف فلم تزل تلك صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدن فنقص من التسع ثنتين فجعلها الي الست والسبع وركعتيه وهو قاعد حتي قبض علي ذلك	2227	-1090118583071412828	438	718.0	345	850	51.52941131591797	77	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02122	false	-904117896249592966	31	82	151	403	1479	300	قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة ولم يكن يدع ركعتين قبل الفجر وفي الصحيحين والاربعة من حديث هشام عن ابيه عنها كان-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث ع----------------------------شرة ركعة يصلي	2122	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2228	true	-2030034801608908611	41	98	198	467	1498	300	قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة ولفظ------------------------------------------------- حديث ابي سلمة بن عبد الرحمن عند مسلم انه سال عاءشة كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي	2228	-1090118583071412828	166	271.0	130	318	52.20125961303711	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02123	false	4585028244769106625	74	175	363	848	1441	300	من حديث زرارة بن اوفي عنها فيصلي ثمان ركعات ولا يجلس في شء منهن الا في الثامنة فانه كان يجلس ثم يقوم ولا يسلم فيصلي ركعة يوتر بها ثم يسلم يرفع بها صوته وفي رواية ولا يقعد في شء منها حتي يقعد في الثامنة ولا يسلم ويقرا في التاسعة ثم يقعد فيدعو بما شاء الله ان يدعو ويساله ويرغب اليه وسلم تسليمة واحدة ثم يقرا وهو قاعد بام القران ويركع وهو قاعد ثم يقرا الثانية ويركع ويسجد وهو قاعد وبدعو بما شاء اي يدعو ثم يسلم وينصرف فلم تزل تلك صلاته ----------------------------حتي بدن فنقص من التسع ثنتين فجعلها الي الست والسبع	2123	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2228	true	-2030034801608908611	271	299	1359	1491	1498	300	من حديث زرارة بن اوفي عند ابي داود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم تزل تلك صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدن فنقص من التسع ثنتين فجعلها الي الست والسبع	2228	-1090118583071412828	92	147.5	73	513	17.93372344970703	18	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02123	false	4585028244769106625	30	73	146	357	1441	300	الثامنة فيجلس فيذكر الله ثم يدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم ثم يصلي ركعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتلك احدي عشرة------------ فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ اللحم اوتر بسبع وصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم	2123	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2243	true	-3843555550001672388	38	134	208	680	1486	300	الثامنة ثم ----يذكر ال---------------سلام بعد التاسع-ة ثم يصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم ثم يصلي ركعة وهذا السياق يخالف جميع الروايات الواردة في صلاة الليل قلت وقد اخرج النساءي هذا الحديث في مجتباه بهذا السند ثم قال في اخره قال ابو عبد الرحمن كذا وقع في كتابي ولا ادري ممن الخطا في موضع وتره عليه السلام انتهي قلت الظاهر ان الخطا وقع فيه من محمد بن بشار فان الحافظ قال في فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ اللحم اوتر بسبع وصلي ركعتين وهو جالس بعد-ما يسلم	2243	-1090118583071412828	175	257.5	140	493	35.49695587158203	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02123	false	4585028244769106625	109	161	525	779	1441	300	ولا يقعد في شء منها حتي يقعد في الثامنة ولا يسلم ويقرا في التاسعة ثم يقعد فيدعو بما شاء الله ان يدعو- ويساله ويرغب اليه و-سلم تسليمة واحدة ثم ي----------------------------------------قرا وهو قاعد بام القران ويركع وهو قاعد ثم يقرا الثانية ويركع ويسجد وهو قاعد --وبدعو بما شاء اي ي-----دعو ثم يسلم وينصرف	2123	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2245	true	-7873602434983502446	26	88	132	434	1507	300	ولا يقعد في شء منها حتي يقعد في الثامنة ولا يسلم ويقرا في التاسعة ثم يقعد فيدعو بما شاء الله ان يدعوه ويساله ويرغب اليه ويسلم تسليمة واحدة شديدة يكاد يوقظ اهل البيت من شدة تسليمه ثم يقرا وهو قاعد بام الكتاب ويركع وهو قاعد ثم يقرا الثانية فيركع ويسجد وهو قاعد ثم يدعو -ما شاء الله ان يدعو ثم يسلم وينصرف	2245	-1090118583071412828	240	445.5	190	303	79.20792388916016	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02123	false	4585028244769106625	83	182	407	879	1441	300	ولا يجلس في شء منهن الا في الثامنة فانه كان يجلس ثم يقوم ولا يسلم---- فيصلي ركعة يوتر بها ثم يسلم يرفع بها صوته وفي رواية ولا يقعد في شء منها حتي يقعد في الثامنة ولا يسلم ويقرا في التاسعة ثم يقعد فيدعو بما شاء الله ان يدعو ويساله ويرغب اليه وسلم تسليمة واحدة ثم يقرا وهو قاعد بام القران ويركع وهو قاعد ثم يقرا الثانية ويركع ويسجد وهو قاعد وبدعو بما شاء اي يدعو ثم يسلم وينصرف فلم تزل تلك صلاته ---------------------------حتي بد------------------------------------------ن فنقص من التسع ثنتين فجعله---------------------ا الي الس------------ت والس-------------بع وركع--ة وهو قاعد حتي قبض علي ذلك	2123	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2246	true	6704550531711754060	1	65	8	315	1504	300	ولا يجلس في شء منهن الا في الثامنة فانه كان يجلس ثم يقوم ولا يسلم فيه فيصلي ركعة يوتر بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم تزل تلك صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي بدن بتشديد الدال اي كبر وتخفيفها والضم اي سمن فنقص من التسع ثنتين فجعلها اي صلاة الليل منتهيا الي الست اي ست ركعات والسبع اي مع السابع وركعتيه وهو قاعد حتي قبض علي ذلك	2246	-1090118583071412828	182	294.0	143	593	30.6914005279541	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10658	false	718045464736118029	90	179	474	894	1523	300	سعيد بن ابي مريم اخبر----نا محمد بن جعفر اخبرني شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس---- قال ب--ت في بيت ميمونة ليلة ---والنبي صلي الله عليه وسلم عندها لانظر كيف صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالليل ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحدث رسول الل------------------------------ه صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر او-------------- بعضه قعد فنظر الي السماء فقرا ان في خلق السماوات والارض الي قوله لاولي الالباب ال عمران ثم قام فتوضا واستن ثم صلي احدي عشرة ركعة ثم اذن	10658	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2256	true	-3323020417769851165	181	300	862	1427	1427	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس نا محمد بن جعفر اخبرني شريك------------ بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس انه قال رقدت في بيت ميمونة ليلة كان النبي صلي الله عليه وسلم عندها لانظر كيف صلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم بالليل فقال فيه عن ابن عباس ولم يذكر الفضل بن عباس غير ابي داود فيحتمل ان تكون القصة وقعت لهما ويحتمل ان يكون ذكر الفضل وهما من بعض الرواة وقال الحافظ في الفتح اتفق هءلاء الرواة الحفاظ المتقنون علي انه صلي الله عليه وسلم صلي ليلة---------------- كان معه ابن عباس ثلاث عشرة ركعة وصرح بعضهم بان ركعتي الفجر من غيرها لكن رواية شريك بن ابي نمر عن كريب تخالف ذلك ولفظه فص----------------------------لي احدي عشرة ركعة ثم اذن-	2256	-1090118583071412828	238	302.5	182	627	37.958534240722656	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00740	false	8995159418390865821	174	210	872	1053	1492	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس-ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته---- فاضطجعت في عرض الوسادة	740	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2265	true	-1324067883317263244	210	246	1051	1225	1506	300	حدثنا القعنبي عن------- مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات----- عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة	2265	-1090118583071412828	161	287.5	127	186	86.55914306640625	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00741	false	-521068146711456062	135	170	706	881	1527	300	حدثنا اسماعيل ثنا مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس-ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته---- فاضطجعت في عرض الوسادة	741	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2265	true	-1324067883317263244	210	246	1051	1225	1506	300	حدثنا القعنبي عن- مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات----- عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة	2265	-1090118583071412828	162	293.5	128	180	90.0	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06718	false	728599657471830485	171	210	853	1040	1478	300	حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان --------ابن عباس رضي الله عنهما اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة	6718	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2265	true	-1324067883317263244	210	246	1051	1225	1506	300	حدثنا القعنبي ------عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس--------------- اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة	2265	-1090118583071412828	157	284.5	124	195	80.5128173828125	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00740	false	8995159418390865821	174	268	872	1339	1492	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس-ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته---------------- فاضطجعت في عرض الوسادة---------------------------------------------------------------------------------------------- واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه	740	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2266	true	794671400806710269	15	126	74	638	1537	300	حدثنا القعنبي عن------- مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات----- عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال اي ابن عباس فاضطجعت في عرض الوسادة قال النووي هكذا ضبطناه عرض بفتحتين وهكذا نقله القاضي عياض عن رواية الاكثرين قال ورواه الداودي واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه	2266	-1090118583071412828	445	831.0	355	578	76.98961639404297	86	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00741	false	-521068146711456062	135	228	706	1167	1527	300	حدثنا اسماعيل ثنا مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس-ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته---------------- فاضطجعت في عرض الوسادة---------------------------------------------------------------------------------------------- واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه	741	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2266	true	794671400806710269	15	126	74	638	1537	300	حدثنا القعنبي عن- مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات----- عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال اي ابن عباس فاضطجعت في عرض الوسادة قال النووي هكذا ضبطناه عرض بفتحتين وهكذا نقله القاضي عياض عن رواية الاكثرين قال ورواه الداودي واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه	2266	-1090118583071412828	446	837.0	356	572	77.97203063964844	86	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06718	false	728599657471830485	167	268	833	1326	1478	300	ال عمران الاية 4572--------- حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان --------ابن عباس رضي الله عنهما اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال------------ فاضطجعت في عرض الوسادة---------------------------------------------------------------------------------------------- واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه	6718	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2266	true	794671400806710269	11	126	54	638	1537	300	---------الليل مع الوتر 1367 حدثنا القعنبي ------عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس--------------- اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال اي ابن عباس فاضطجعت في عرض الوسادة قال النووي هكذا ضبطناه عرض بفتحتين وهكذا نقله القاضي عياض عن رواية الاكثرين قال ورواه الداودي واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه	2266	-1090118583071412828	446	824.0	355	616	72.40259552001953	85	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02215	false	-282093975990520051	144	218	709	1071	1480	300	ثم قام الي شن معلقة فتوضا---- منه----------------ا فاحسن وضوء---------ه ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها بيده فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين -------------------ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح -------انظر	2215	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2267	true	-7307566284062758212	8	88	36	418	1429	300	ثم قام الي شن معلقة ثم استفرغ منها في اناء ثم توضا فاحسن وضوءه اي اكمله ثم قام يصلي قال عبد الله ف-----------------------قمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي فاخذ باذ-------ني يفتلها----- فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتينقال القعنبي ست مرار ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح خ م ن وانظر	2267	-1090118583071412828	319	572.0	253	417	76.4988021850586	58	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06718	false	728599657471830485	55	120	276	597	1478	300	ثم قام الي شن معلقة فتوضا---- منه----------------ا فاحسن وضوء---------ه ثم قام يصلي------------------ فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني بيده اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين -------------------ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح -------انظر	6718	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2267	true	-7307566284062758212	8	88	36	418	1429	300	ثم قام الي شن معلقة ثم استفرغ منها في اناء ثم توضا فاحسن وضوءه اي اكمله ثم قام يصلي قال عبد الله فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي فاخذ باذ------------ني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتينقال القعنبي ست مرار ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح خ م ن وانظر	2267	-1090118583071412828	302	541.5	240	394	76.64974975585938	56	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09295	false	-7707337043835691162	69	105	362	534	1471	300	علقمة---- سالت عاءشة رضي الله عنها كيف كان عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان يخص شيءا من الايام قالت لا كان عمله ديمة وايكم يستطيع ما كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يستطيع	9295	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2269	true	9005851801889815806	80	115	378	544	1506	300	علقمة قال سالت عاءشة-------------- كيف كان عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان يخص شيءا من الايام قالت لا كان عمله ديمة وايكم يستطيع ما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يستطيع	2269	-1090118583071412828	155	278.0	122	181	85.63536071777344	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02101	false	2908309833395688784	26	66	118	322	1491	300	المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم -الا اني	2101	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2272	true	-7131320459545879992	207	245	975	1169	1469	300	النووي فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم واما عند	2272	-1090118583071412828	185	351.0	147	205	90.24390411376953	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02103	false	5612338791569751423	173	287	892	1486	1557	300	صلاة الليل كانت مكتوبة عليه------------------- وافعاله التي تتصل بالشريعة واجب علي الامة الاقتداء به فيها وكان اصحابه اذا راوه يواظب علي فعل في وقت معلوم يقتدون به ويرونه واجبا فترك الخروج اليهم في الليلة الرابعة لءلا يدخل ذلك في حد ما وجب والزيادة انما يتصل وجوبها عليهم من جهة وجوب الاقتداء بافعاله لا من جهة ابتداء فرض----- زاءد علي الخمس وهذا كما يوجب المرء علي نفسه صلاة نذر فتجب عليه ولا يدل ذلك علي زيادة فرض في جملة الشرع المفروض في الاصل وجواب ثان وهو ان الله فرض الصلاة خمسين ثم حط معظمها بشفاعة نبيه وجعل عزاءمها خمسا- فاذا عادت الامة فيما استوهب---ت وال-زمت متبرعة ما كانت استعفت----------------------------- منه لم يستنكر ثبوته------ فرضا عليهم	2103	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2274	true	4462493306623807590	139	242	666	1183	1479	300	صلاة الليل كانت واج-بة عليه صلي الله عليه وسلم وافعا-----------له الشرعية -يجب علي الامة الاقتداء به فيها يعني عند المواظبة----------------------------------------------------- فترك الخروج اليهم------------------ لءلا يدخل ذلك في الواجب من طريق الامر بالاقتداء ب-------------------------------------ه لا من طريق انشاء فرض جديد زاءد علي الخمس وهذا كما يوجب المرء علي نفسه صلاة نذر فتجب عليه ولا يلزم من ذلك زيادة فرض في اصل ا-لشرع قال وفيه احتمال اخر------- وهو ان الله فرض الصلاة خمسين ثم حط معظمها بشفاعة نبيه صلي الله عليه وسلم فاذا عادت الامة فيما استوهب لها والتزمت ما------------ استعفي لهم نبيهم صلي الله عليه وسلم منه لم يستنكر ان يثبت ذلك فرضا عليهم	2274	-1090118583071412828	338	484.0	264	658	51.36778259277344	56	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03614	false	-5876222496658228403	0	51	0	262	1547	300	وهو قول اهل المدينة والعمل علي هذا عندهم بها----- واكثر اهل العلم علي ما روي عن -----عمر وعلي وغيرهما من الصحاب------------------------ة عشرين ركعة وهو قول الثوري وابن المبارك والشافعي ق-ال الشافعي -هكذا ادركت ببلدنا -مكة يصلون عشرين ركعة وق--------------------------------------------ال اسحاق ي---ختار احدي واربعين ركعة علي ما روي عن ابي بن كعب	3614	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2282	true	3947726124691189867	50	118	263	603	1546	300	وهو قول اهل المدينة والعمل علي هذا عندهم بالمدينة واكثر اهل العلم علي ما روي عن علي وعمر----- وغيرهما من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم عشرين ركعة وهو قول الثوري وابن المبارك والشافعي وقال الشافعي وهكذا ادركت ببلدنا بمكة يصلون عشرين ركعة وقال احمد روي في هذا الوان و لم يقض فيه بشء وقال اسحاق بل نختار احدي واربعين ركعة علي ما روي عن ابي بن كعب	2282	-1090118583071412828	251	434.5	201	346	72.54335021972656	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03633	false	-6427757072784954898	41	159	198	804	1548	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما---------------------------------- حتي اذا كان- ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه--------------قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد----------- في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر------------- فمطرت السماء--- تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد ف---------------بصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جبهت------ه اثر الماء والطين من صب--ح احدي وعشرين	3633	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2290	true	-1913120168821629529	77	205	420	1085	1563	300	حدثنا القعنبي عن------- مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري قال ك--------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----يعتكف--- العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما اي العشر الاوسط علي ما كان يعتكفه حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج في------ها من اعتكافه العشر الاوسط قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد من صبيحتها في ماء وطين----------- فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فقال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلموعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	2290	-1090118583071412828	548	950.5	440	705	77.73049926757812	96	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07322	false	-8549476497147712160	196	241	1032	1245	1520	300	في ركعة قريبا فصل ساق----- البخاري في الباب حديث واصل عن ابي واءل عن عبد الله رض-----------------------------------------------ي الله عنه وقد سلف قريبا في باب تاليف القران وفي الصلاة ايضا وقال هنا ثمان- عشرة سورة من المفصل وسورتين من ال حم قال الداودي وقول ابي واءل	7322	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2305	true	-3263714247054682742	41	84	179	385	1437	300	في ركعة ويشكل هذا بما اخرج البخاري وغيره من حديث واصل عن ابي واءل عن عبد الله وفيه اني لاحفظ القرناء التي كان يقرا بهن النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- ثماني عشرة سورة من المفصل وسورتين من ال حم لان -------رواية ابي داود	2305	-1090118583071412828	115	148.5	84	266	43.23308181762695	21	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01540	false	-15175612182220270	152	198	802	1024	1533	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثني التيمي عن بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت الانشقاق فسجد فقلت ما هذه ق-------ال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه	1540	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2321	true	6610194468261705763	182	226	872	1080	1430	300	حدثنا مسدد نا المعتمر قال سمعت ابي قال نا------------ بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت--------- فسجد فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه	2321	-1090118583071412828	172	309.5	134	229	75.10916900634766	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02018	false	3012189213927034983	8	54	37	261	1483	300	1078 حدثنا مسدد قال حدثنا معتمر قال سمعت ابي قال حدثني بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت الانشقاق فسجد فقلت ما هذه ق-------ال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	2018	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2321	true	6610194468261705763	181	226	867	1080	1430	300	1408 حدثنا مسدد نا ال-----معتمر قال سمعت ابي قال نا--- بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت--------- فسجد فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد ب-ها حتي القاه	2321	-1090118583071412828	196	357.0	153	231	84.8484878540039	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01540	false	-15175612182220270	152	246	802	1268	1533	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثني التيم------------------------ي عن بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة---------- فقرا اذا السماء انشقت الانشقاق فسجد---------- فقلت ما هذه ق-------ال سجدت بها--------------- خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه انظر 766 مسلم 578 فتح ذكر فيه --------------------------------------------------------------حديث -------------ابي رافع السالف وهو حجة لنا في السجود في المفصل واجاز القراءة بها في العشاء وساءر المكتوبات من يراه واختلفت الرواية عن مالك في ذلك ففي- المدونة ---كره مالك------------------------------------------------------------------ للامام ان يتعمد قراءة سورة فيها سجدة لءلا-------- يخلط علي الناس	1540	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2322	true	6984988161649338920	5	127	23	620	1459	300	حدثنا مسدد نا المعتمر قال سمعت ابي اي سليمان قال نا بكر بن عبد الله المزني -------عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة اي العشاء فقرا اذا السماء انشقت--------- فسجد ابو هريرة فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها اي بهذه السجدة خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه CHECK 333 باب السجود في ص باب السجود في ص 1409 حدثنا موسي بن اسماعيل نا وهيب نا ايوب وهذا الحديث يدل علي انه لا يكره -------------------------------------------------قراءة السورة التي فيها السجدة في الفريضة وقال----------------- مالك يكره قال في المدونة وسالنا مالكا عن الامام يقرا السورة في صلاة الصبح فيها سجدة فكره ذلك وقال اكره للامام ان يتعمد------ سورة فيها سجدة فيقرءها لانه يخلط علي الناس	2322	-1090118583071412828	260	320.0	200	685	37.95620346069336	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02018	false	3012189213927034983	8	54	37	261	1483	300	1078 حدثنا مسدد قال حدثنا معتمر قال سمعت ابي قال حدثني------- بكر------------------- عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة---------- فقرا اذا السماء انشقت الانشقاق فسجد---------- فقلت ما هذه ق-------ال سجدت بها--------------- خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	2018	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2322	true	6984988161649338920	4	62	18	295	1459	300	1408 حدثنا مسدد نا ال-----معتمر قال سمعت ابي اي سليمان قال نا بكر بن عبد الله المزني عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة اي العشاء فقرا اذا السماء انشقت--------- فسجد ابو هريرة فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها اي بهذه السجدة خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد ب-ها حتي القاه	2322	-1090118583071412828	192	305.0	150	292	65.75342559814453	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08390	false	-4495941445515638912	129	203	611	977	1447	300	وهو عبد الرحمن بن عثمان بن امية بن عبد الرحمن بن ابي بكرة--------------- البكراوي وقال ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابو داود صالح تركوا حديثه وقال ابن عدي مشهور معروف وله احاديث عن ابيه عن شعبة وغيره من البصريين وهو ممن يكتب حديثه وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به وقال ابو احمد ليس بالقوي عندهم وذكره ابن شاهين وابن حبان وابن خلفون في ثقاتهم وقال البخاري لم يتبين لي طرحه	8390	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2329	true	-2382802070307124730	40	71	208	365	1479	300	وهو عبد الرحمن بن عثمان بن امية بن عبد الرحمن بن ابي بكرة الثقفي ابو بحر البكراوي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البصري اختلفوا فيه قال ابن الجارود في الضعفاء ق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال البخاري لم يتبين لي طرحه	2329	-1090118583071412828	103	166.5	83	381	27.034120559692383	19	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01913	false	7529618917209056173	141	217	742	1114	1513	300	عاصم -------قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراهك-ان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين دون اولءك وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم	1913	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2357	true	-102532725882435588	26	100	129	500	1435	300	عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع -قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم -----مشركين دون اولءك وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم-عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلمش-هرا يدعو عليهم	2357	-1090118583071412828	361	686.0	289	380	95.0	67	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06326	false	-5665084555090503619	36	129	186	642	1502	300	عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه عن القنوت في الصلاة فقال نعم فقلت كان----- قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده ------قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا ان-ه كان بعث ناسا يقال لهم القراء وه-م سبعون رجلا-الي ناس من المشركين وبينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد قبلهم فظهر هءلاء الذين كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا يدعو عليهم	6326	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2357	true	-102532725882435588	26	100	129	500	1435	300	عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك------------- عن القنوت---------- فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم -----مشركين دون اولءك وك---------------------------------------------------------ان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم-عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلمش------------هرا يدعو عليهم	2357	-1090118583071412828	318	533.0	252	470	67.65957641601562	54	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01924	false	2688588776858903533	145	229	703	1120	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقتل بمرج الصفر في ربيع الاول سنة اربع عشرة وقيل باجنادين والوليد هو---------- اخو خالد بن الوليد اسر يوم بدر كافرا فافتدي اسر------------------------------ه اخواه خالد وهشام------------------------------------------- باربعة الاف درهم ولما افتدي خرجا به فلما بلغا ذا الحليفة افلت فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم فقيل--- هلا اسلمت قبل ان تفتدي قال كرهت ان يقال-------- جزعت من الاس-ر فاخذ وخرجا به الي مكة وحبس------------------------------------------------------------------------ ثم افلت---------- ولحق برسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد---- عمرة القضية وقيل	1924	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2375	true	-1786842031084112394	189	290	936	1446	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفي صلاة العتمة شهرا يقول في قنوته اللهم نج الوليد بن الوليد بن المغيرة المخزومي اخو خالد بن الوليد شهد بدرا مشركا ف---------اسره عبد الله بن جحش فقدم في فداءه اخواه خالد وهشام وكان هشام اخا الوليد لابيه وامه حتي افتكاه باربعة الاف درهم فلما افتدي ---------------------------------------------------------------------اسلم فقيل له هلا اسلمت قبل ان تفتدي قال كرهت ان تظنوا بي اني جزعت من الاسار فحبسوه ب----------مكة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو له فيمن دعا له من المستضعفين المسلمين ثم افلت من اسارهم ولحق برسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد معه عمرة القضية وقال	2375	-1090118583071412828	239	309.0	186	598	39.966556549072266	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01924	false	2688588776858903533	36	101	178	497	1467	300	واسم ابي ربيعة عمرو بن المغيرة---------------------------------------------------- اخو ابي جهل لامه وابن عمه وكان اسلامه قبل دخو---ل رسول الله صلي الله عليه وسلم دار الارقم وهاجر الي الحبشة ثم عاد الي مكة وهاجر الي المدينة مع -عمر ف-------------------------------قدم علي------------ه ابو جهل والحارث ابنا هشام فذكر- له ان امه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلفت ان لا تدخل راسها دهن ولا تستظل حتي تراه فرجع معهما فاوثقاه وحبساه بمكة وقتل ---------------------------------------------يوم اليرموك	1924	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2376	true	-30944483514774138	131	266	648	1303	1497	300	واسم ابي ربيعة عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم يكني ابا عبد الرحمن وهو اخو ابي جهل لامه اسلم قديما---------- قبل ان يدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم دار الارقم وهاجر الي الحبشة ثم عاد الي مكة وهاجر الي المدينة هو وعمر بن الخطاب ولما هاجر الي المدينة قدم عليها اخواه لامه ابو جهل والحارث بن-- هشام وذكرا له ان امه اللهم نج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف قال ابو هريرة واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلم يدع لهم فذكرت ذلك له فقال وما تراهم قد قدموا خ م ق حلفت ان لا يدخل راسها دهن ولا تستظل حتي تراه فرجع معهما فاوثقاه وحبساه بمكة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميدعو له قتل عياش يوم اليرموك	2376	-1090118583071412828	285	458.5	222	667	42.728633880615234	53	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09526	false	1501112261095626044	229	282	1163	1429	1523	300	بن عبد الله السبيعي وقد سلف شرحه الحديث السابع عشر حديث ابي سعيد------- ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد الاخلاص يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها-فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	9526	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2396	true	-3125994550937288377	24	75	120	363	1490	300	بن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابيه عن------------------- ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد-------- يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	2396	-1090118583071412828	208	359.0	164	275	75.63636016845703	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07283	false	4373249568511499186	109	182	529	925	1502	300	فيه وقال---- القرطبي هذه السورة اشتملت علي اسمين من اسماءه---------- يتضمنان جميع اوصاف --كماله لم توجد- في غيرها من جميع السور وهما الاحد والصمد فانهما يدلان علي احدية الذات المقدسة الموصوفة بجميع اوصاف الكمال فان الاحد في اسماءه مشعر بوجوده الخاص الذي لا يشاركه فيه غيره واما الصمد فهو المتضمن لجميع اوصاف الكمال لانه الذي انتهي----- سءدد--------------------------ه ولا يصح ذلك مجتمعا ا---------لا لمن حاز جميع خصال الكمال حقيقة وذلك لا يكتمل الا لله	7283	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2397	true	781894535136225810	24	100	126	537	1564	300	--ابو العباس القرطبي بانها----- اشتملت علي اسمين من اسماء الله تعالي يتضمنان جميع اوصاف الكمال- لم يوجدا في غيرها من ا-----لسور وهما الاحد -الصمد لانهما يدلان علي احدية الذات المقدسة الموصوفة بجميع اوصاف الكمال لان الاحد يش----------عر بوجوده الخاص الذي لا يشاركه فيه غيره و----الصمد -------يشعر بجميع اوصاف الكمال لانه الذي انتهي اليه سءدده فكان مرجع الطلب منه واليه ولا يتم ذلك علي وجه التحقيق الا لمن حاز جميع خصال الكمال------ وذلك لا يصلح ا-لا لله	2397	-1090118583071412828	320	512.0	257	453	70.64017486572266	46	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07250	false	-7093876503065590891	172	292	861	1472	1506	300	سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكيم يقرا سورة الفرقان--- في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم ف----لببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه	7250	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2411	true	4617973012753700029	171	300	868	1514	1514	300	سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام الاسدي له ولابيه صحبة وكان اسلامهما يوم الفتح وكان لهشام فضل ومات قبل ابيه ووهم من زعم انه استشهد في خلافة ابي بكر او عمر يقرا سورة الفرقان اي في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي غير ما اقرءها وفي البخاري فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلماقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته- حتي انصرف ثم لببته برداءي فجء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت به---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا -سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ------اقرا-------- فقرا----- القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه-	2411	-1090118583071412828	376	577.0	301	836	44.976078033447266	64	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07251	false	-7672510861442976232	250	288	1240	1419	1471	300	ابي بن كعب ان--------------ه عليه السلام كان عند اضاة بني غفار فاتاه جبريل فقال ان الله يامرك ان تقرا امتك علي حرف فقال اسال الله معافاته ومغفرته ان امتي لا تطيق ذلك ثم اتاه ثانيا فذكر نحو هذا	7251	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2417	true	4164224700647149717	170	210	833	1022	1467	300	ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم---كان عند اضاة بني غفار فاتاه جبريل فقال ان الله يامرك ان تقرء امتك علي حرف ق-ال اسال الله معافاته ومغفرته ان امتي لا تطيق ذلك ثم اتاه ثانية فذكر نحو هذا	2417	-1090118583071412828	168	311.0	131	193	87.046630859375	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01789	false	7531429098324917676	255	291	1343	1514	1554	300	انس ان--------ه صلي الله عليه وسلم كان لا يرفع يديه في شء من دعاءه الا في الاستسقاء فانه كان يرفع يديه حتي يري بياض ابطيه وليءول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ارادة------ الرفع البليغ بحيث يري بياض ابطيه الا في	1789	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2427	true	-5756858167324347952	196	294	1009	1482	1511	300	انس ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان لا يرفع يديه في شء من دعاءه الا في الاستسقاء------------------- حتي يري بياض ابطيه قال النووي هذا الحديث يوهم ظاهره انه صلي الله عليه وسلم لم يرفع يديه الا في الاستسقاء وليس الامر كذلك بل قد ثبت رفع يديه صلي الله عليه وسلم في الدعاء في مواطن غير الاستسقاء وهي اكثر من ان تحصر وقد جمعت منها نحوا من ثلاثين حديثا من الصحيحين او احدهما وذكرتها في اواخر باب صفة الصلاة من شرح المهذب ويتاول هذا الحديث علي انه لم يرفع الرفع البليغ بحيث يري بياض ابطيه الا في	2427	-1090118583071412828	143	207.0	111	492	29.065040588378906	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02523	false	1248671891158335527	219	300	1132	1561	1561	300	الواقدي في----- الردة تاليفه فقال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتدت العرب وارتد من جماعة الناس اسد وغطفان الا بني عبس فاما بنو عامر فتربصت مع قادتها وكانت فزارة قد ارتدت وبنو حنيف--ة باليمامة وارتد اهل البحرين وبكر بن واءل واهل دباء وازد عمان والنمر بن قاسط وكلب ومن قاربهم من قضاعة وارتدت عامة بني تميم وارتدت من بني سليم عصية وعميرة وخفاف وبنو عمرو بن امرء القيس وذكوان وحارثة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وثبت علي الاسلام اسلم وغفار وجهينة ومزينة واشجع-	2523	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2496	true	8629510932846635744	159	266	854	1402	1577	300	الواقدي في كتاب الردة------------ لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتدت العرب فارتد من جماعة الناس اسد وغطفان الا بني عبس فاما بنو عامر فتربصت مع قادتها وكانت فزارة قد ارتدت وبنو الحنفية باليمامة وارتد اهل البحرين وبكر بن واءل واهل دباء وازد عمان و--نمر بن قاسط وكلب ومن قاربهم من قضاعة وارتدت عامة بني تميم وارتد- من بني سليم عصية وعميرة وخفاف وبنو عوف -بن امرء القيس وذكوان وحارثة قال عمر بن الخطاب لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله وثبت علي الاسلام اسلم وغفار وجهينة ومزينة واشجع	2496	-1090118583071412828	405	758.5	328	564	71.80850982666016	72	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02524	false	6320492336575201035	38	151	193	737	1523	300	ابي هريرة قال لم يرجع رجل من دوس ولا من اهل السراة كلها ومن حديث------------------------------------------------------ مروان التجيبي قال لم يرجع رجل واحد من تجيب ولا من همدان ولا من الانباء بصنعاء وقال ------------موسي بن عقبة لما -مات رسول الله صلي الله عليه وسلم رجع علية العرب عن دينهم اهل اليمن وعامة اهل المشرق وغطفان و----اسد وبنو عامر واشجع ومسكت طء بالاسلام وقال سيف في----- الردة----- عن فيروز الديلمي اول ردة ك--------------------انت باليمن علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي يدي ذي الخمار عبد الله بن كعب وهو الاسود العنسي وعن عروة لم يبق حي من العرب الا ارت-د ما خلا اهل مكة والطاءف والقباءل التي اجابت النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم	2524	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2497	true	8727529268617328206	10	138	50	671	1460	300	ابي هريرة قال لم يرجع---- من دوس ولا من اهل السراة كلها قال وحدثني عبد المجيد بن جعفر عن يزيد بن ابي حكيم قال سمعت ابا مروان التجيبي قال لم يرجع رجل واحد من تجيب ولا من همدان ولا من الابناء بصنعاء وفي اخبار الردة لموسي بن عقبة لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجع عامة العرب عن دينهم اهل اليمن وعامة اهل المشرق وغطفان وبنو اسد وبنو عامر واشجع ومسكت طء بالاسلام و--------في كتاب الردة لسيف عن فيروز الديلمي اول ردة كانت في الاسلام ردة كانت باليمن علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم علي يد- ذي الخمار عبهلة--- بن كعب وهو الاسود العنسي --------------------------------انتهي ما قاله العيني قال عمر بن الخطاب لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2497	-1090118583071412828	428	700.5	334	674	63.50148391723633	77	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02624	false	-1386737937518916268	81	149	413	736	1501	300	فجمع- له ماله فلم يجد عليه ---------------------فيه ا--------لا ابنة مخاض فقال الرجل ذاك-------------------------- ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذ-----ه ناق------ة فتية سمينة فخذها فابي -------ابي بن كعب وترافعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك------------------------------------------------- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة	2624	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2563	true	5801453844426814445	19	112	86	515	1389	300	فجمعت له مالي فزعم اي قال ان ما اي الذي وجب علي فيه اي في المال ابنة مخاض وذلك اي ابنة مخاض والتذكير باعتبار المال ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة عظيمة فتية لياخذ----ها فابي علي وها هي ذه قد جءتك بها -يا رسول الل--------------ه خذها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بقبضها ودعا له في ماله بالبركة	2563	-1090118583071412828	247	355.0	189	449	55.01113510131836	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02692	false	-6505144955712753827	231	259	1258	1394	1590	300	سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد---- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخرص العنب كما يخرص النخل وتءخذ زكاته زبيبا كما تءخذ صدقة النخل تمرا	2692	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2586	true	1709562486707519930	203	231	1001	1140	1524	300	سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يخرص العنب كما يخرص النخل وتءخذ زكاته زبيبا كما تءخذ صدقة النخل تمرا	2586	-1090118583071412828	135	258.5	108	140	96.42857360839844	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02692	false	-6505144955712753827	231	259	1258	1394	1590	300	سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخرص العنب -------------كما يخرص النخل وتءخذ زكاته--------- زبيبا كما تءخذ صدقة النخل تمرا	2692	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2587	true	-2978530795454727136	13	133	58	645	1465	300	سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد بفتح اوله ابن ابي العيص بكسر المهملة ابن امية بن عبد شمس بن عبد مناف الاموي ابو عبد الرحمن ويقال ابو محمد المكي استعمله النبي صلي الله عليه وسلم علي مكة عام الفتح في خروجه الي حنين فحج بالناس سنة ثمان وحج المشركون علي ما كانوا عليه ولم يزل علي مكة حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم واقره ابو بكر فلم يزل عليها واليا الي ان مات فكانت وفاتهفيما ذكر الواقدييوم مات ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان عتاب رجلا صالحا خيرا فاضلا قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخرص العنب اي يحزر ثمره كما يخرص النخل وتوخذ زكاته اي العنب زبيبا كما تءخذ صدقة النخل تمرا	2587	-1090118583071412828	135	237.0	107	587	22.9982967376709	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02694	false	4207968214327037642	43	156	222	794	1527	300	--عليهم قال الماوردي واحتج ابو حنيفة بما رواه جابر مرفوعا نهي عن الخرص وبما رواه جابر بن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع كل ذي ثمرة بخرص وبانه تخمين وقد يخطء ولو جوزنا لجوزنا خرص الزرع وخرص الثمار بعد جدادها وهي اقرب الي الابصار من خرص ما علي الاشجار فلما لم يجز في القريب لم يجز في البعيد ولان- تضمين رب المال -قدر الصدقة وذلك غير جاءز لانه بيع رطب بتمر والثاني بيع حاضر بغاءب وايضا فهو من المزابنة المنهي عنها وهو بيع الثمرة علي رءوس النخل بالتمر كيلا و---ايضا فهو من باب بيع الرطب بالتمر نسيءة فيدخله المنع م-ن التفاضل وم-ن النسيءة وقالوا الخرص منسوخ بنسخ الربا	2694	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2591	true	-4564828626421605854	110	221	569	1129	1534	300	باطل و--قال الماوردي -احتج ابو حنيفة بما رواه جابر مرفوعا نهي عن الخرص وبما رواه جابر بن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع كل--- ثمرة بخرص وبانه تخمين وقد يخطء ولو جوز-- لجوزنا خرص الزرع وخرص الثمار بعد جذاذها---- اقرب الي الابصار من خرص ما علي الاشجار فلما لم يجز في القريب لم يجز في البعيد ولانه تضمين رب المال بقدر الصدقة وذلك غير جاءز لانه بيع رطب بتمر وانه ---بيع حاضر بغاءب وايضا فهو من المزابنة المنهي عنها وهو بيع التمر ف--ي رءوس النخل بالثمر كيلا وهو ايضا---- من باب بيع الرطب بالتمر نسيءة فيدخله المنع بين التفاضل وبين النسيءة وقالوا الخرص منسوخ بنسخ الربا	2591	-1090118583071412828	537	994.0	430	581	92.42684936523438	94	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02675	false	1994853588421008158	207	234	1019	1138	1464	300	المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه وما شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	2675	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2641	true	4209138747350878505	190	217	922	1041	1412	300	المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	2641	-1090118583071412828	118	235.0	91	119	99.15966033935547	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02664	false	6230734967707379295	234	300	1217	1540	1540	300	باب--- الاستعفاف عن المسالة 1469------- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي---- نفد ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره-	2664	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2648	true	7915319293500948581	36	101	163	483	1463	300	باب في الاستعفاف عن السءال والحرام 1644 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري------------- ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي اذا نفد ما عنده -قال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره	2648	-1090118583071412828	289	515.5	230	338	85.50296020507812	55	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07390	false	-4007662088480687077	6	41	31	198	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم و--برمة علي النار فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال -لم ار البرمة فقيل -----------------------لحم تصدق ---علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	7390	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2658	true	2621788706207804092	54	95	284	478	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار ب--رمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	2658	-1090118583071412828	152	257.5	118	196	77.55101776123047	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07766	false	-6304744536514944660	152	199	770	999	1508	300	الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال ---عليها صدقة ولنا هدية	7766	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2658	true	2621788706207804092	48	95	252	478	1453	300	الله عنها عند البخاري ومسلم ----دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار ب--رمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	2658	-1090118583071412828	203	375.5	159	232	87.5	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05456	false	4413609547867916744	49	87	230	413	1513	300	علي امي وهي مشركة في عهد قريش اذ عاهدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدتهم مع ابيها فاستفتت-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا------------لت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغب-----------------------------------ة افاصلها قال نعم -----	5456	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2671	true	7863128844329711009	49	132	242	664	1478	300	علي اسلامها------ في عهد قريش اذ عاهدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم والمراد به زمان الهدنة والصلح ما بين الحديبية والفتح وهي راغمة اي كارهة للاسلام مشركة علي دين اباءها وحكي الحافظ في رواية انها قدمت بهدايا زبيب وسمن وقرظ فابت اسماء ان تقبل هديتها او تدخلها بيتها وارسلت الي عاءشة سلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتدخلها فقلت يا رسول الله ان امي قدمت علي CHECK 34 باب ما لا يجوز منعه وهي راغمة مشركة افاصلها قال نعم فصلي	2671	-1090118583071412828	147	237.5	113	428	34.345794677734375	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04542	false	-2533861315522934665	55	124	284	639	1506	300	الاوزاعي عن حسان بن عطية عن ابي كبشة السلولي---- سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما من عامل يعم----ل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة -------------------------------قال حسان فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ خمس- عشرة خصلة	4542	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2685	true	4931098975574741420	23	97	117	489	1497	300	الاوزاعي عن حسان بن عطية عن ابي كبشة السلولي قال سمعت عبد الله بن عمرو--------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما-------- يعمل رجل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة خ حم قال ابو داود في حديث مسدد قال حسان فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ خمسة عشرة خصلة	2685	-1090118583071412828	332	613.5	268	395	84.0506362915039	60	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04543	false	-6350095128859599095	85	143	459	758	1567	300	عبد الله بن عمرو -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما من عامل يعم----ل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة -------------------------------قال حسان يعني ابن عطية فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ خمس- عشرة خصلة	4543	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2685	true	4931098975574741420	34	97	171	489	1497	300	عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما-------- يعمل رجل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة خ حم قال ابو داود في حديث مسدد قال حسان-------------- فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ خمسة عشرة خصلة	2685	-1090118583071412828	277	503.5	224	340	81.47058868408203	49	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04544	false	-7566175610649826221	184	295	987	1541	1568	300	من ابواب الخير والبر ما لا يحصي كثرة و----ليس قول حسان بن عطية السالف فما استطعنا ان نبلغ خمس عشرة خصلة بمانع ان يجد---ها غيره فقصرت افهامهم عن ادراكها قال ابن بطال وقد بلغني عن بعض اهل عصرنا انه طلبها في الاحاديث فوجد حسابها يبلغ ازيد من اربعين خصلة فمنها ان رجلا سال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم عن عمل يدخله الجنة فقال له ان كنت قصرت في الخطبة لقد اعرضت المسالة فذكر له عتاقات ثم قال له والمنحة الركوب الغزيرة الدر والفء علي ذي الرحم القاطع فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان فهذه ثلاث خصال اعلاهن المن-حة وليس الفء علي ذي الرحم منها لانها افضل من --منيحة	4544	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2686	true	-6910040459806988149	3	80	14	390	1520	300	من ابواب -------البر ثم قال قال ابن بطال وليس قول حسان مانعا من---------------------------------------------- ان يستطيعها غيره ق----------------------------------ال وقد بلغني عن بعض اهل عصرنا انه طلبها------------ فوجد م----ا يبلغ ازيد من اربعين خصلة فمنها ان رجلا سال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عن عمل يدخل- الجن------------------------------------------------ة فذكر له -اشياء ثم قال--- والمنيحة------------------- والفء علي ذي الرحم القاطع فان لم تطق---- فاطعم الجاءع واسق الظمان -هذه ثلاث خصال اعلاهن المنيحة وليس الفء------------- منها لانه- افضل من المنيحة	2686	-1090118583071412828	328	493.0	256	570	57.543861389160156	52	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04545	false	-4661286592356087629	0	288	0	1477	1547	300	اعلاهن --منيحة العنز و------------------منها------- السلام علي من لقيت وفي الحديث من قال السلام عليك كتبت له عشر حسنات ومن زاد ورحمة الله كتب له عشرون ومن زاد وبركاته كتبت له ثلاثون حسنة وتشميت العاطس وفي الحديث---- ثلاث تثبت لك الود في صدر اخيك احداهن تشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق وفي الحديث ان رجلا اخذ غصن شوك من الطريق فشكر الله له فغفر له واعانة الصانع والصنعة -لاخرق واعطاء صلة الحبل واعطاء شسع النعل وان يونس الوحشان وسال رجل النبي صلي الله عليه وسلم عن المعروف فقال لا تحقرن منه شيءا ولو شسع النعل ولو ان تعطي الحبل ولو ان تءنس الوحشان وقال ابو سليمان الخطابي وقيل في تاويل انس الوحشان وجهان احدهما ان تلقاه بما يءنسه من القول الجميل والوجه الاخر انه اريد به المنقطع بارض الفلاة المستوحش بها يحمله فيبلغه مكان الانس والاول اشبه وكشف الك-----------------------------------ربة عن مسلم قال عليه السلام من كشف عن اخيه كربة كشف الله عنه كربة من كربات يوم القيامة وكون المرء في حاجة اخيه قال صلي الله عليه وسلم والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه وستر المسلم قال عليه السلام من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة والتفسح لاخيك في المجلس قال تعالي فافسحوا يفسح الله لكم المجادلة وقال صلي الله عليه وسلم ثلاث تثبت لك الود في صدر اخيك احداهن ان توسع له في المجلس وادخال السرور علي المسلم ونصر المظلوم والاخذ علي يد الظالم وقال صلي الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما والدلالة علي الخير قال صلي الله عليه وسلم الدال علي الخير كفاعله والامر بالمعروف والاصلاح بين الناس قال تعالي لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس النساء وقول طيب ترد به المسكين قال تعالي قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي	4545	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2686	true	-6910040459806988149	71	240	339	1232	1520	300	اعلاهن المنيحة وليس الفء منها لانه افضل من المنيحة والسلام------------ وفي الحديث من قال السلام عليك كتب- له عشر حسنات ومن زاد ورحمة الله كتب له عشرون ومن زاد وبركاته كتب- له ثلاثون----- وتشميت العاطس---- الحديث وهو ثلاث تثبت لك الود في صدر اخيك احداها تشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق-------------------------------------------------------------- واعانة الصانع والصنعة للاخرق واعطاء صلة الحبل واعطاء شسع النعل وان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءنس الوحشان اي--------------------------------------------------------------- تلقاه بما يءنسه من القول الجميل او يبلغ من -----------------------ارض الفلاة الي---------------------- مكان الانس------------ وكشف الكربة قال صلي الله عليه وسلم من كشف كربة -------------------------------عن اخيه كش-----ف الله عنه كرب---------ه يوم القيامة وكون المرء في حاجة اخيه وستر المسلم للحديث---- والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه و---------------------------من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة والتفسح في ---------------------------------------------المجا-----------------------------------------------------------------------------------لس وادخال السرور علي المسلم ونصر المظلوم والاخذ علي يد الظالم -قال------------------- انصر اخاك ظالما او مظلوما والدلالة علي الخير قال------------------- الدال علي الخير كفاعله والامر بالمعروف والاصلاح بين الناس والقول الطيب ي-----------------------------------------------------------------------------------رد به المسكين قال تعالي قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي	2686	-1090118583071412828	770	1280.5	624	1544	49.87046813964844	122	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04546	false	-6802121873226413553	0	57	0	274	1568	300	النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة وان تفرغ من دلوك في اناء المستقي امر به عليه السلام الذي ساله عن المعروف وغرس المسلم وزرعه قال عليه السلا--------م ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فياكل منه طير او انسان او بهيمة الا كان له صدقة والهدية الي الجار قال عليه السلا--------م لا تحقرن	4546	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2686	true	-6910040459806988149	243	296	1249	1497	1520	300	النار ولو بشق تمرة فان لم تجد فبكلمة طيبة وان تفرغ من دلوك في اناء المستقي---------------------------------------- وغرس المسلم وزرعه قال صلي- الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فياكل منه طير او انسان او بهيمة الا كان له صدقة والهدية الي الجار قال صلي- الله عليه وسلم لا تحقرن	2686	-1090118583071412828	222	398.0	173	290	76.55172729492188	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04546	false	-6802121873226413553	77	202	388	1034	1568	300	ورحمة عزيز ذل وغني قوم افتقر وعالم بين جهال روي ذلك في حديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- وعيادة المرضي وفي الحديث عاءد المريض علي مخارف الجنة وعاءد المريض يخوض في الرحمة فاذا جلس عنده استقرت به الرحمة والرد علي من يغتاب اخاك المسلم وفي الحديث من حمي مءمنا من منافق يغتابه بعث الله اليه ملكا يوم القيامة يحمي لحمه من النار ومصافحة المسلم ففي الحديث لا يصافح مسلم مسلما فتزول يده من يده حتي يغفر لهما وفي اخر تصافحوا يذهب الغل والتحاب في الله والتجالس -في الله والتزاور في الله والتباذل في الله قال----- تعالي وجبت محبتي لاصحاب هذه الاعمال الصالحة وعون الرجل للرجل في دابته يحمله عليها او يرفع عليها متاعه صدقة روي ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	4546	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2687	true	777224459948229014	3	104	20	545	1491	300	ورحمة عزيز ذل وغني---- افتقر وعالم بين جهال ارحموا ثلاثة غني قوم افتقر وعزيز قوم ذل وعالم يلعب به الجهال وعيادة المريض للحد----يث عاءد المريض علي مخارق الجن-----------------------------------------------------------ة والرد علي من يغتاب قال------------------- من حمي مءمنا من منافق يغتابه بعث الله اليه ملكا يوم القيامة يحمي لحمه من النار ومصافحة المسلم قال------- لا يصافح مسلم مسلما فتزول يده عن يده حتي يغفر لهما --------------------------والتحاب في الله والتجالس الي الله والتزاور في الله والتباذل في الله قال الله تعالي وجبت محبتي لاصحاب هذه الاعمال الصالحة وعون ال------رجل في دابته يحمل- عل--------------يها متاعه صدقة روي ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2687	-1090118583071412828	445	783.5	355	665	66.91728973388672	75	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02567	false	-2755900341063977349	114	200	584	1026	1503	300	المراد بنفقة المراة والعبد والخازن النفقة علي عيال صاحب المال وغلمانه ومصالحه وكذا صدقتهم الماذون فيها عرفا او تصريحا وقال بعضهم هذا علي طريقة اهل الحجاز وما جانسهم وذلك ان رب البيت قد ياذن في مثل ذلك وتطيب به نفسه وليس ذلك بان تفتات المراة والخادم علي رب البيت و--------------------------------------فرق بعضهم بين الزوجة والخادم -بان الزوجة لها حق في مال الزوج ولها النظر في بيتها فجاز لها ان تتصدق ما لم يكن اسرافا واما الخادم فليس له تصرف في متاع مولاه ولا حكم فيشترط الاذن فيه	2567	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2689	true	1590252948718887273	19	74	105	396	1500	300	المراد بنفقة المراة والعبد والخازن النفقة علي عيال صاحب المال في ------مصالح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وليس ذلك بان يفتءتوا -------------علي رب البيت بالانفاق علي الفقراء بغير اذن ومنهم من فرق------ بين المراة والخادم فقال المراة لها حق في مال الزوج و----النظر في بيتها فجاز لها ان تتصدق بخلاف---------------- الخادم فليس له تصرف في متاع مولاه-------- فيشترك الاذن فيه	2689	-1090118583071412828	230	354.5	184	481	47.817047119140625	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02566	false	4880773441649262414	139	177	724	928	1528	300	سعد---- لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قالت امراة يارسول ا------------------------------لله انا كل علي اباءنا وابناءنا---------------------- وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم فقال الرطب تاكلنه وتهدينه---- قال ابو داود الرطب الخبز والبقل والرطب قال ابن	2566	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2690	true	-1600118512927545786	196	248	984	1246	1486	300	سعد قال لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم-النساء قامت امراة جليلة كانها من نساء مضر فقالت يا نبي الله انا كل علي اباءنا وابناءنا قال ابو داود واري فيه وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم فقال الرطب تاكلنه وتهدينه ق ك قال ابو داود الرطب الخبز والبقل والرطب نا عبد -	2690	-1090118583071412828	188	330.0	154	264	71.21212005615234	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04237	false	-78840311336325832	1	76	6	369	1483	300	علي ملك صاحبها و---اجمع العلماء ان صاحبها لو جاء قبل ان ياكلها الواجد لها اخذها منه وكذلك لو ذبحها اخذها منه مذبوحة وكذلك لو اكل بعضها اخذ ما وجد منها فدل علي انها---------- ملك صاحبها في الفلوات وغيرها ولا يزول ملكه عنها الا باجماع ولا فرق بين قوله في الشاة هي لك او لاخيك او للذءب وبين قوله في اللقطة فشانك ب--------ها بل هذا اشبه بالتمليك لانه لم يشرك معه في التمليك ذءبا ولا غيره	4237	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2715	true	-8081256898125119982	65	117	338	579	1537	300	علي شرط ضمانها وقد اجمعوا علي انه-------- لو جاء قبل ان ياكلها الملتقط لاخذ-------------------------------------------------------------------------ها فدل علي انها باقية علي ملك صاحب------------------ها ------------------------------ولا فرق بين قوله في الشاة هي لك او لاخيك او للذءب وبين قوله في اللقطة -شانك بها او خذها بل هو- اشبه بالتمل-ك لانه لم يشرك معه----------- ذءبا ولا غيره	2715	-1090118583071412828	196	282.5	152	384	51.04166793823242	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09794	false	6121954596912580081	129	151	645	752	1461	300	فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق---- شيءا منه بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن	9794	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2724	true	-3385670851598036715	258	280	1215	1322	1415	300	فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا---- بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن	2724	-1090118583071412828	103	193.0	82	111	92.79279327392578	20	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03322	false	-8471177088182740198	252	277	1246	1362	1475	300	ابراهيم عن ابيه عن جده اذن عمر رضي الله عنه لازواج النبي صلي الله عليه وسلم في اخر حجة حجها فبعث معهن عثمان بن عفان	3322	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2747	true	1827587472585298453	149	174	700	816	1416	300	ابراهيم عن ابيه عن جده اذن عمر رضي الله عنه لازواج النبي صلي الله عليه وسلم في اخر حجة حجها فبعث معهن عثمان بن عفان	2747	-1090118583071412828	116	232.0	91	116	100.0	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03324	false	4148990519364530162	4	29	17	133	1451	300	ابراهيم عن ابيه عن جده اذن عمر رضي الله عنه لازواج النبي صلي الله عليه وسلم في اخر حجة حجها فبعث معهن عثمان بن عفان	3324	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2747	true	1827587472585298453	149	174	700	816	1416	300	ابراهيم عن ابيه عن جده اذن عمر رضي الله عنه لازواج النبي صلي الله عليه وسلم في اخر حجة حجها فبعث معهن عثمان بن عفان	2747	-1090118583071412828	116	232.0	91	116	100.0	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03179	false	6062111462894244905	236	269	1189	1353	1495	300	ابي امامة التيمي قال كنت----- اكري في هذا الوجه وكان ناس يقولون انه ليس لك حج فلقيت ابن عمر فسالته------------------------------------------------------------------------ فقال-------- اليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار---- قلت بلي	3179	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2758	true	-4764864871856881848	127	181	681	934	1503	300	ابو امامة التيمي قال كنت رجلا اكري في هذا الوجه وكان ناس يقولون انه ليس لك حج فلقيت ابن عمر فقلت يا ابا عبد الرحمن اني رجل اكري في هذا الوجه وان ناسا يقولون انه ليس لك حج فقال ابن عمر اليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار قال قلت بلي	2758	-1090118583071412828	158	274.0	125	253	62.450592041015625	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03179	false	6062111462894244905	241	292	1214	1455	1495	300	اكري في هذا الوجه وكان ناس- يقولون انه ليس لك حج فلقيت ابن عمر فسالته فقال اليس تحر---------------------م وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار---- قلت بلي قال فان لك حجا وان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم------ عن مثل ما سالتني عنه فسكت عن--------------------------------------ه حتي نزلت هذه الاية	3179	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2759	true	-2321752988532883863	4	67	17	313	1431	300	اكري في هذا الوجه و-ان ناسا يقولون انه ليس لك حج فقال- ابن عمر------------ اليس تحرم اي تلبس ثياب الاحرام وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار قال قلت بلي قال فان لك حجا جاء رجل الي- النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن مثل ما سالتني عنه فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه حتي نزلت هذه الاية	2759	-1090118583071412828	217	367.0	169	311	69.77491760253906	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03107	false	-2949425997501925363	90	191	474	982	1526	300	وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق وابو ثور وابن حبيب وقال مالك وابو حنيفة لا يقلد ولعله لم يبلغهما الحديث وعلل بانها تضعف عن التقليد واستحب مالك فتل القلاءد بهذه الاحاديث ولان ذلك ابقاء لها علي طول السفر والمدة مع تصرف الهدايا في الرعي وغيره ونقل ابو عمر عن مالك واصحابه انه لا يقلد وقد علمت ان ابن حبيب من اصحاب مالك خالفه قال ابو عمر واحتج من لم يره بان الشارع انما حج حجة واحدة ولم يهد فيها غنما وانكروا حديث الاسود اي الذي في البخاري في تقليد الغنم قالوا هو حديث لا يعرفه اهل بيت عاءشة وذكر المنذري ان بعضهم	3107	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2785	true	-6253011223797501355	29	83	150	413	1482	300	وبه قال ----------احمد واسحاق وابو ثور وابن حبيب وقال مالك وابو حنيفة لا تقلد ل-----------------------------انها تضعف عن التقليد وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عمر -احتج من لم يره بان الشارع انما حج حجة واحدة -لم يهد فيها غنما وانكروا حديث الاسود--- الذي في البخاري في تقليد الغنم قالوا هو حديث لا يعرفه اهل ييت عاءشة وقال----------- بعضهم	2785	-1090118583071412828	252	437.0	199	508	49.606300354003906	44	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03104	false	-5283244341797368504	270	300	1302	1433	1433	300	ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رضي الله عنها ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي-	3104	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2788	true	-8111080916359097364	175	205	849	979	1433	300	ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رضي الله عنها ان عبد الله بن عباس رضي الله عنه-- قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي	2788	-1090118583071412828	129	247.5	100	132	97.7272720336914	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03105	false	2242970262369393962	18	138	86	633	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم --------قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم ي---------------------------------------------------حرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله حتي نحر الهدي انظر 1696 مسلم 1321 فتح ذكر فيه حديث عمرة----------------------------------------- ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة-------------- ان عبد الله بن عباس -------------قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه قالت عمرة فقالت عاءشة-------------- ليس كما قال ابن عباس--------------- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله ال---له حتي نحر الهدي	3105	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2788	true	-8111080916359097364	126	263	614	1248	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلدها----------------------------------- ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة اي وما ذهب الي البيت للحج والعمرة فما حر-----------------------م عليه شء لاجل بعث-------------- الهدي كان له حلا قبل البعث حاصله انه لم يحرم وقد اخرج البخاري في صحيحه قصة ذلك مفصلا وهي ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رضي الله عنها ان عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه قالت عمرة فقالت عاءشة رضي الله عنها ليس كما قال ابن عباس رضي الله عنهما انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	2788	-1090118583071412828	413	687.5	319	706	58.49858474731445	88	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04077	false	3720689619886864007	272	300	1375	1505	1505	300	عاءشة رضي الله عنه------------------------------------ا انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع-	4077	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2788	true	-8111080916359097364	210	246	1005	1172	1433	300	عاءشة رضي الله عنها ليس كما قال ابن عباس رضي الله عنهما انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع	2788	-1090118583071412828	130	250.0	103	167	77.84431457519531	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03120	false	-4730408869477380668	114	151	586	771	1511	300	سفيان قال اخبرني ابن ابي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي رضي الله عنه قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم فقمت علي البدن فامرني فق--------------------سمت لحومها ثم امرني فقسمت جلالها وجلودها	3120	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2795	true	-2079572039923289494	207	247	1003	1208	1464	300	سفيان قال اخبرني ابن ابي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي رضي الله عنه قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم فقمت علي البدن فامرني عليه الصلاة والسلام فقسمت لحومها ثم امرني فقسمت جلالها وجلودها	2795	-1090118583071412828	183	355.5	146	205	89.26829528808594	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02817	false	1217371811454191882	106	211	508	1027	1444	300	ابن اسحاق قال حدثني خصيف--------------------- عن سعيد بن جبير قال قلت لاب--------ن ع--------------باس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله -------------------------------------------فقال اني لاعلم الناس بذلك انما----- كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجد --ذي الحليفة ركعتين اوجب في مجلسه واهل بالحج حين فرغ من ركعت-ه فسمع ذلك منه اقوام فحفظوه عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام لم يشهدوه في المرة الاولي لان الناس----- كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين ذاك يهل فقالوا انما اهل حين استقلت به ناقته	2817	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2802	true	-9014822089821402726	5	118	21	583	1511	300	ابن اسحاق---- حدثني خصيف بن عبد الرحمن الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم-حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ----------------------ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه ح----------------------------ين استقلت به ناقته	2802	-1090118583071412828	450	798.0	361	618	72.81553649902344	77	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02817	false	1217371811454191882	204	228	991	1108	1444	300	فقالوا انما اهل حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا---- شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام	2817	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2803	true	4902107960348275436	9	34	46	167	1471	300	فقالوا انما اهل حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام	2803	-1090118583071412828	117	231.0	93	121	96.6942138671875	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00702	false	8482022612175644363	124	165	623	813	1477	300	مالك عن س------------عيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال وما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين	702	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2804	true	3834307391828870705	246	290	1234	1435	1480	300	مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال -ما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين	2804	-1090118583071412828	188	367.0	147	202	93.06930541992188	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08682	false	-1333232189150990473	50	118	266	582	1471	300	ابي مسلمة قال سالت انسا اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في نعليه قال نعم انظر 386 مسلم 555 فتح 5851----------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن س------------عيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما را---يتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين	8682	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2804	true	3834307391828870705	210	290	1067	1435	1480	300	ابن --عمر قال اهل----------- النبي صلي الله عليه وسلم حين استوت به راحلته واخرج -----مسلم من طريق حاتم بن اسماعيل عن موسي بن عقبة بلفظ يعني مسجد ذي الحليفة خ ن حم 1772 حدثنا القعنبي ----------عن مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين	2804	-1090118583071412828	221	357.5	170	396	55.808082580566406	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00702	false	8482022612175644363	132	207	660	1033	1477	300	انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم------------- ار احدا من اصحابك------------------------- يصنعها قال وما هي ي-----------------ا ابن جريج قال را-----يتك لا تمس من الارك-----------------------ان الا اليمانيين ورايتك تلبس الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية قا-ل عبد الله------- اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين و-------اما النعال	702	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2805	true	-4007879875479142821	85	211	426	1066	1513	300	انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا اي اربع خصال لم ار احدا من اصحابك اي بعض الصحابة والتابعين يصنعها قال ابن عمر ما هن اي الخصال يا ابن جريج قال عبيد رايتك لا تمس من الاركان اي اركان البيت الاربعة الا اليمانيين اي الركن اليماني وركن الحجر وظاهره ان غير ابن عمر من الصحابة الذين راهم عبيد كانوا يستلمون الاركان كلها وقد صح ذلك عن معاوية وابن الزبير وقد قالوا ليس شء من البيت مهجورا ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمس الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال	2805	-1090118583071412828	340	611.5	269	641	53.04212188720703	62	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00703	false	3934957089286481288	1	54	3	277	1494	300	يا ابن جريج قال----- رايتك لا تمس من الارك-----------------------ان الا اليمانيين ورايتك تلبس الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية قا-ل عبد الله------- اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين و-------اما النعال	703	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2805	true	-4007879875479142821	118	211	580	1066	1513	300	يا ابن جريج قال عبيد رايتك لا تمس من الاركان اي اركان البيت الاربعة الا اليمانيين اي الركن اليماني وركن الحجر وظاهره ان غير ابن عمر من الصحابة الذين راهم عبيد كانوا يستلمون الاركان كلها وقد صح ذلك عن معاوية وابن الزبير وقد قالوا ليس شء من البيت مهجورا ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمس الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال	2805	-1090118583071412828	252	458.0	202	487	51.74538040161133	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08682	false	-1333232189150990473	86	163	433	813	1471	300	انه قال لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما رايت---ك تصنع اربعا لم------------- ار احدا من اصحابك------------------------- يصنعها قال-------- ما هي ي----------ا ابن جريج قال را-----يتك لا تمس من الارك-----------------------ان الا اليمانيين ورايتك تلبس الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال له عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين و-------اما النعال	8682	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2805	true	-4007879875479142821	85	211	426	1066	1513	300	انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا اي اربع خصال لم ار احدا من اصحابك اي بعض الصحابة والتابعين يصنعها قال ابن عمر ما هن اي الخصال يا ابن جريج قال عبيد رايتك لا تمس من الاركان اي اركان البيت الاربعة الا اليمانيين اي الركن اليماني وركن الحجر وظاهره ان غير ابن عمر من الصحابة الذين راهم عبيد كانوا يستلمون الاركان كلها وقد صح ذلك عن معاوية وابن الزبير وقد قالوا ليس شء من البيت مهجورا ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال--- عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمس الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال	2805	-1090118583071412828	332	588.5	262	644	51.55279541015625	60	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00702	false	8482022612175644363	189	245	942	1221	1477	300	عبد الل----------------ه اما الاركان ف------------اني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين وام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا النعال السبتيه فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النع-ل التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها	702	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2806	true	2599303627878835073	0	109	0	561	1558	300	عبد الله بن عمر في جوابه اما الاركان اي استلامها فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين اي ركن الحجر والذي يسامته من مقابلة الصفا وقيل للركن الاسود يمان تغليبا وانما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم استلام الركنين الشاميين لان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم وقد ثبت عن عبد الله بن الزبير انه كان يستلم الاركان كلها وقال انه ليس شء منه مهجورا واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها	2806	-1090118583071412828	272	501.0	218	563	48.3126106262207	47	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00703	false	3934957089286481288	36	91	186	460	1494	300	عبد الل----------------ه اما الاركان ف------------اني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين وام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا النعال السبتية فاني رايت رسول----- صلي الله عليه وسلم يلبس النع-ل التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها	703	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2806	true	2599303627878835073	0	109	0	561	1558	300	عبد الله بن عمر في جوابه اما الاركان اي استلامها فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين اي ركن الحجر والذي يسامته من مقابلة الصفا وقيل للركن الاسود يمان تغليبا وانما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم استلام الركنين الشاميين لان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم وقد ثبت عن عبد الله بن الزبير انه كان يستلم الاركان كلها وقال انه ليس شء منه مهجورا واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها	2806	-1090118583071412828	268	487.0	215	563	47.60213088989258	47	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08682	false	-1333232189150990473	143	201	715	1002	1471	300	عبد الله بن عمر--------- اما الاركان ف------------اني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين وام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها	8682	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2806	true	2599303627878835073	0	109	0	561	1558	300	عبد الله بن عمر في جوابه اما الاركان اي استلامها فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين اي ركن الحجر والذي يسامته من مقابلة الصفا وقيل للركن الاسود يمان تغليبا وانما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم استلام الركنين الشاميين لان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم وقد ثبت عن عبد الله بن الزبير انه كان يستلم الاركان كلها وقال انه ليس شء منه مهجورا واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها	2806	-1090118583071412828	281	528.5	225	563	49.911190032958984	52	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02825	false	1323196274897586557	110	226	574	1176	1561	300	انه عليه السلام صلي الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم وقلدها بنعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج قال ابن حزم فهذا ابن عباس يذكر انه صلي الظهر في ذي الحليفة وانس يذكر انه صلاها بالمدينة وكلا الطريقين في غاية الصحة وانس اثبت في هذا المكان لانه ذكر انه حضر ذلك بقوله صلي الظهر بالمدينة اربعا وبذي الحليفة العصر ركعتين وابن عباس لم يذكر حضورا والحاضر اثبت ثم ابن عباس لم يقل فيها انها كانت يوم خروجه عليه السلام من المدينة وانما عني به اليوم الثاني فلا تعارض اذن وعند النساءي-------------- عن انس ان---------ه عليه السلام صلي الظهر بالبيداء ثم ------------------------ركب وصعد جبل البيداء واهل	2825	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2807	true	-5078503719675185141	193	239	900	1133	1433	300	اخذ طريق ال-فرع صلي الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها ثم ----------------------------------------------ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنساءي من طريق الحسن عن انس انه صلي الله عليه -وسل-م صلي الظهر بالبيداء ثم ركب واستوت به صلي الله عليه وسلم علي البيداء -اهل	2807	-1090118583071412828	164	249.0	128	649	25.26964569091797	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02818	false	679957387289428225	219	263	1097	1302	1492	300	اسحاق----- عن ابي الزناد عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص قالت قال سعد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ طر---------يق الفرع اهل ا---------------------------------------------------------------ذا استقلت به راحلته واذا اخذ طريق احد اهل اذا علا- علي شرف البيداء فاءدة قال الباجي في --	2818	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2808	true	-5520554164441917073	12	72	51	331	1462	300	اسحاق يحدث عن ابي الزناد عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص قالت قال سعد كان نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ اي اختار طريق الفرع وهي موضع بين مكة والمدينة قال في CHECK 21 باب الاشتراط في الحج اهل اذا استقلت به راحلته واذا اخذ طريق احد اهل اذا اشرف علي جبل البيداء ----ق باب الاشتراط في	2808	-1090118583071412828	173	302.0	132	285	60.70175552368164	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07373	false	2997048608943699267	236	269	1172	1338	1483	300	عاءشة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله لا اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي -قولي اللهم محلي حيث حبستني	7373	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2809	true	-1160252616862596938	44	77	224	391	1526	300	عاءشة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	2809	-1090118583071412828	165	324.0	132	167	98.80239868164062	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07374	false	6616639577622701662	241	278	1153	1338	1451	300	حديث عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله لا اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي -قولي اللهم محلي حيث حبستني	7374	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2809	true	-1160252616862596938	43	77	219	391	1526	300	حديث عاءشة ق--------------الت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	2809	-1090118583071412828	169	322.5	135	186	90.86021423339844	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06574	false	-3517512594446888362	9	64	51	345	1502	300	العمرة ففعلت ف-------لما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع---- عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق الي التنعيم فاعتمرت-------------------------------------------------- فقال----------------------------- هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني------ واما الذين------ جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	6574	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2817	true	-7726440353711470390	143	216	733	1122	1581	300	العمرة واهللت بالحج فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اخي عبد الرحمن بن ابي بكر------- الي التنعيم فاعتمرت اي احرمت منها للعمرة واديت افعالها فلما فرغت منها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين كانوا جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	2817	-1090118583071412828	281	502.5	228	396	70.9595947265625	51	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02853	false	-7906164522595073640	92	130	454	643	1494	300	قالت يا رسول الله اني--- حضت وقد حل الناس ولم اح-ل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان قال -----------------------------------اغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت -وقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبين الصفا والمروة ثم قال قد	2853	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2822	true	506001401425307509	256	300	1274	1490	1490	300	قالت شاني-------- اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان قال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت وب----الصفا والمروة ثم قال قد-	2822	-1090118583071412828	167	281.5	134	229	72.92576599121094	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02853	false	-7906164522595073640	92	159	454	781	1494	300	قالت يا رسول الله اني حضت وقد حل الناس و-----------------------لم اح-ل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان قال -----------------------------------------------------------------------------------اغتسلي-------------------- ثم اهلي بالحج-------------- ففعلت -وقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبين ---------الصفا والمروة ثم قال ق------------------------د حللت من حجك----- وعمرتك جميعا فقلت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال -اذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها----------- وذلك ليلة الحصبة	2853	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2823	true	3974011889662771296	70	173	369	883	1489	300	قالت شاني اني قد----- حضت وقد حل الناس بعد اتيان افعال العمرة ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فكيف اصنع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا اي الحيض امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي لاحرام الحج للتنظيف ثم اهلي بالحج وارفضي العمرة ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت للافاضة و سعت بالصفا والمروة ثم قال رسول صلي الله عليه وسلم قد حللت من حجك الان وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة	2823	-1090118583071412828	294	465.5	233	519	56.64739990234375	52	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02904	false	6737176862412551059	13	104	62	545	1542	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال الله تعالي فما استيسر من الهدي	2904	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2826	true	376298269150687975	14	104	67	543	1563	300	ابن عباس رضي الله عنه-- انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقد ثم حجنا وعلينا الهدي كما قال----- تعالي فما استيسر من الهدي	2826	-1090118583071412828	475	936.5	385	483	98.34368896484375	87	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02847	false	886047506552558998	217	263	1105	1336	1524	300	يحيي بن ابي اسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد--------------------------- سمعوا انسا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل ب--------------------هما لبيك عمرة وحجا لبيك عمرة وحجا وفي الاستذكار من رواية الحسن باسناد جيد وقرن القوم فلما قدموا مكة قال لهم----------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2847	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2836	true	-6690704716082885066	225	284	1128	1414	1491	300	يحيي بن ابي اسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد الطويل عن انس بن مالك انهم سمعوه يقو----ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميلبي بالحج والعمرة جميعا يقول لبيك عمرة وحجا لبيك عمرة وحجا م ن جه حم 1796 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس ان النبي صلي الله عليه -----	2836	-1090118583071412828	140	191.5	109	295	47.45762634277344	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02847	false	886047506552558998	219	244	1113	1237	1524	300	ابي اسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد------------------------------------------------------------ سمعوا انسا قال----------- سمعت رسول الله صلي الله عليه --------------------------------وسلم اهل بهما لبيك عمرة وحجا لبيك عمرة وحجا	2847	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2837	true	8519639746435406416	20	63	99	315	1448	300	ابي اسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد الطويل عن انس بن مالك انهم اي يحيي وعبد العزيز وحميد الطويل سمعوه اي انس بن مالك يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا يقو-----------ل لبيك عمرة وحجا لبيك عمرة وحجا	2837	-1090118583071412828	105	177.0	83	227	46.25550842285156	19	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02887	false	-1039993540855800693	35	70	176	339	1440	300	قال--- سراقة---------------- يا رسول الله اقض لنا قضاء وفيه----------------- فقال ان الله عز وجل-قد ادخل عليكم في حجكم---- عمرة فاذا قدمتم فمن تطوف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة فقد حل الا من كان معه هدي	2887	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2844	true	-6916501268598591034	104	147	488	688	1423	300	قال له سراقة بن مالك المدلجي يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم فقال ان الله عز وجل قد ادخل عليكم في حجكم هذا عمرة فاذا قدمتم فمن تطوف بالبيت و----بين الصفا والمروة فقد حل الا من كان معه هدي	2844	-1090118583071412828	155	258.0	121	204	75.98039245605469	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03094	false	115350355296842100	129	194	627	928	1435	300	فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس مسلم 1227 فتح 1692 وعن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته عن--------------------------------- النبي صلي الله عليه	3094	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2849	true	-5647004543869118321	193	265	973	1306	1488	300	فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اهدي وساق الهدي من الناس خ م السنن الكبري للنساءي حم 1806 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه	2849	-1090118583071412828	244	453.5	189	334	73.05389404296875	50	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03094	false	115350355296842100	144	220	701	1055	1435	300	حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر----------------------------- وافاض فطاف------------- بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه------------------------------------------- وفعل------ مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس ----مسلم 1227 فتح 1692 وعن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته عن النبي صلي الله عليه وسلم في تمتعه بالعمرة الي------------------------------- الحج فتمتع الناس معه بمثل الذي اخبرني سالم عن ا-----بن عمر رضي الله عنهما عن ---------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3094	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2850	true	-6417085627195205723	7	112	35	510	1376	300	حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر فحل له ما حرم منه غير النساء وافاض فطاف طواف الافاضة بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه اي حل له النساء فلم يبق شء حرم عليه اذ ذاك وفعل الناس مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس بانهم لم يحلوا الا بعد الفراغ من الهدي واما من لم يكن معهم هدي فقد حلوا بعد افعال ------------------العمرة ثم احرموا بالحج وحلوا منه بعد قضاء الحج 1806 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه-- عن اخته حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	2850	-1090118583071412828	219	266.5	167	495	44.24242401123047	44	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03295	false	8899875533306514267	247	284	1264	1449	1533	300	عن موسي مرفوعا ور-------------------------واه عبيد الله بن عمر ومالك وايوب وابو قرة موقوفا ورواه ابراهيم بن سعيد المد-ني عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين -قال	3295	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2877	true	7261248676905068128	259	298	1325	1519	1529	300	عن موسي بن عقبة موقوفا علي ابن عمر وكذلك رواه عبيد الله بن عمر ومالك وايوب موق---------وفا و-----ابراهيم بن سعيد المديني عن نافع عن ابن عمر عن النبي---- صلي الله عليه وسلم المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين وقال	2877	-1090118583071412828	150	254.5	118	212	70.75471496582031	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03294	false	-2163278151956490956	195	238	977	1200	1503	300	تابعه موسي بن عقبة واسماعيل بن ابراهيم بن عقبة وجويرية وابن اسحاق في النقاب والقفازين و------------------------------قال عبيد الله --------------ولا ورس وكان ----------يقول لا تتنقب المحرمة ولا تلبس القفازين و-----------------------------قال مالك عن نافع عن ابن عمر لا تتنقب المحرمة----------------- وتابعه ليث بن ابي سليم	3294	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2878	true	2380416966029015541	174	237	843	1165	1457	300	تابعه موسي بن عقبة واسماعيل بن ابراهيم بن عقبة وجويرية وابن اسحاق في النقاب والقفازين اي في ذكرهما في الحديث مرفوعا وقال عبيد الله بن عمر العمري ولا ورس وكان اي ابن عمريقول لا تتنقب المحرمة ولا تلبس القفازين فجعله قول عبد الله ولم يرفعه وقال مالك عن نافع عن ابن عمر لا تتنقب المحرمة فاوقفه مالك ايضا وتابعه ليث بن ابي سلم -	2878	-1090118583071412828	218	366.5	176	323	67.49226379394531	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03295	false	8899875533306514267	64	106	334	552	1533	300	تابعه موسي بن عقبة واسماعيل بن ابراهيم بن عقبة وجويرية وابن اسحاق في النقاب والقفازين و------------------------------قال عبيد الله --------------ولا ورس وكان ----------يقول لا تتنقب المحرمة ولا تلبس القفازين و-----------------------------قال مالك عن نافع عن ابن عمر لا تتنقب المحرمة----------------- وتابعه ليث بن ابي	3295	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2878	true	2380416966029015541	174	236	843	1161	1457	300	تابعه موسي بن عقبة واسماعيل بن ابراهيم بن عقبة وجويرية وابن اسحاق في النقاب والقفازين اي في ذكرهما في الحديث مرفوعا وقال عبيد الله بن عمر العمري ولا ورس وكان اي ابن عمريقول لا تتنقب المحرمة ولا تلبس القفازين فجعله قول عبد الله ولم يرفعه وقال مالك عن نافع عن ابن عمر لا تتنقب المحرمة فاوقفه مالك ايضا وتابعه ليث بن ابي	2878	-1090118583071412828	216	363.5	174	318	67.92453002929688	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03295	false	8899875533306514267	247	284	1264	1449	1533	300	عن موسي مرفوعا ور--------------------واه عبيد الله بن عمر ومالك------- وايوب وابو قرة موقوفا ورواه ابراهيم بن سعيد المدني عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين قال	3295	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2879	true	-8083900315322460406	109	139	506	649	1479	300	عن نافع مرفوعا ثم قال قال ابو داود ورواه عبيد الله بن عمر ومالك بن انس وايوب عن نافع- موقوفا علي------------------------------------ ابن عمر-------------------------------- المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين قال	2879	-1090118583071412828	100	134.5	78	212	47.1698112487793	17	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02828	false	-7610115758879768166	213	243	1111	1249	1536	300	ان عمر------------- راي علي طلحة بن عبيد الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثوبا مصبوغا ف---------قال ما هذا------ يا طلحة -قال يا امير المءمنين انما هو مدر فقال عمر انكم ايها الرهط----- اءمة يقتدي بكم	2828	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2882	true	2206579972167627049	55	119	282	579	1499	300	ان عمر رضي الله عنه راي علي طلحة بن عبيد الله قال ابو داود روي هذا عن ابن اسحاق عبدة ومحمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق الي قوله وما مس الورس والزعفران من الثياب ولم يذكرا ما بعده ثوبا مصبوغا وهو محرم فقال ما هذا الثوب يا طلحة فقال يا امير المءمنين انما هو مدر فقال عمر----- ايها الرهط انكم اءمة يقتدي بكم	2882	-1090118583071412828	132	212.5	103	302	43.70861053466797	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03286	false	-9082410457611211544	126	296	652	1475	1499	300	الحجامة للمحرم فرخص فيها---- عطاء ومسروق -ابراهيم وطاوس والشعبي وهو قول الثوري و------------------الشافعي واحمد -اسحاق -اخذ-ا بظاهر ------حديث الباب وقالوا ما لم يقطع الشعر وقال قوم لا يحتجم المحرم الا من ضرورة -روي ذلك عن ابن عمر وبه قال مالك وحجة هذا القول ان بعض الرواة يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم لضرر كان به رواه هشام بن حسان عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما احتجم وهو محرم في راسه لاذي كان به ورواه حميد الطويل عن انس قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجع كان به ولا خلاف بين العلماء انه لا يجوز له حلق شء من شعر----ه حتي يرمي جمرة العقبة يوم النحر الا من ضرورة وانه ان حلقه من ضرورة فعليه الفدية التي قضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كعب بن عجرة فان لم يحلق المحتجم شعرا فهو كالعرق يقطعه او الدمل يبطه او القرحة ينكءها ولا يضره ذلك ولا شء عليه عند جماعة العلماء وعند الحسن البصري عليه الفدية وقال ابن	3286	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2890	true	-1068661595230604082	164	296	811	1468	1488	300	الحجامة للمحرم مطلقا وبه قال عطاء ومسروق وابراهيم وطاوس والشعبي و-------الثوري وابو حنيفة وهو قول الشافعي واحمد واسحاق واخذوا بظاهر هذا الحديث ------وقالوا ما لم يقطع الشعر وقال قوم لا يحتجم المحرم الا من ضرورة وروي ذلك عن ابن عمر وبه قال مالك وحجة هذا القول ان بعض الرواة يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم لضرر كان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به ولا خلاف بين العلماء انه لا يجوز له حلق شء من شعر راسه حتي يرمي جمرة العقبة يوم النحر الا من ضرورة وانه ان حلقه من ضرورة فعليه الفدية التي قضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كعب بن عجرة فان لم يحلق المحتجم شعرا فهو كالعرق يقطعه او الدمل يبطه او القرحة ينكاها ولا يضره ذلك ولا شء عليه عند جماعة العلماء وعند الحسن البصري عليه الفدية -قال عبد	2890	-1090118583071412828	608	1124.5	484	860	70.69767761230469	112	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03298	false	6750953349584345641	207	251	1030	1245	1488	300	1840 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابيه ان عبد الله بن العباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم	3298	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2893	true	-7458708246846255800	5	79	26	388	1514	300	1840 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--- مالك عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين الهاشمي مولاهم المدني ابو اسحاق قال محمد بن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال النساءي ثقة قلت وذكره ابن حبان في الثقات كذا في جميع الموطات عن زيد بن اسلم عن ابراهيم عن ابيه ان عبد الله بن ع--باس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن ع--------باس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم	2893	-1090118583071412828	189	348.0	148	375	50.400001525878906	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03298	false	6750953349584345641	237	300	1170	1488	1488	300	بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني عبد الله بن العباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو-	3298	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2894	true	5199464302370908594	17	79	80	391	1417	300	بالابواء فقال ابن ع--------باس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسل-ه عبد الله بن عب--اس الي ابي ايوب الانصاري فوجد-ه يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عب--اس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-غسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو	2894	-1090118583071412828	293	540.5	234	327	89.60244750976562	52	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03300	false	3393325115347362058	0	36	0	177	1472	300	باس بذلك ورويت الرخصة في ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس وجابر وعليه الجمهور وحجتهم حديث الباب وكان مالك يكره ذلك للمحرم وذكر ان عبد الله بن عمر كان لا يغسل راسه الا من الاحتلام	3300	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2895	true	4306196842112872182	53	88	287	459	1474	300	باس بذلك ورد-ت الرخصة ب--ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس وجابر وعليه الجمهور وحجتهم حديث الباب وكان مالك يكره ذلك للمحرم وذكر ان عبد الله بن عمر كان لا يغسل راسه الا من --احتلام	2895	-1090118583071412828	170	322.0	135	177	96.04519653320312	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03289	false	3263777239448682265	136	174	701	891	1534	300	وهو حلال و--روي مالك عن ربيعة------------------ عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج	3289	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2904	true	6436516728064207178	36	78	179	389	1514	300	وهو الاقرب فروي مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج	2904	-1090118583071412828	186	353.5	149	210	88.57142639160156	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03293	false	1933541417912963300	21	54	111	276	1524	300	مالك عن ربيعة------------------ عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع------ ورجلا من الانصار يزوجانه ميمونة----------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج وهذا	3293	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2904	true	6436516728064207178	39	79	195	394	1514	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجا-ه ميمونة بنت الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج وهذا	2904	-1090118583071412828	163	290.5	130	200	81.5	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03257	false	-2844959033036407193	41	98	203	461	1398	300	داود------ من حديث علي انه قال انشد الله من كان ها هنا من اشجع-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي له رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكل- قالوا نعم ولاحمد فشهد اثنا عشر رجل---------------ا----------------------------------------------- من الصحابة ثم قال علي عليه السلام انشد الله رجلا شهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ح-ين اتي	3257	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2913	true	-438242441424167815	9	70	53	339	1480	300	داود وغيره من حديث علي انه قال لناس -------------------من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي له رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم -لكن يعارض هذا الظاهر ما اخرجه مسلم ايضا من حديث طلحة انه اهدي له لحم طير وهو محرم فوقف من اكله وقال اكلناه مع------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلموحديث ابي	2913	-1090118583071412828	163	243.0	125	336	48.511905670166016	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03245	false	6458859071581699052	149	182	747	918	1484	300	فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة فقال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابو قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش	3245	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2919	true	-7563581448719664008	4	37	23	194	1538	300	فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة فقال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابا قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش	2919	-1090118583071412828	170	339.0	137	171	99.41520690917969	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05047	false	210196457217539914	112	169	522	807	1429	300	صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق-------------------------------------------------- مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ----فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعض-- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه	5047	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2919	true	-7563581448719664008	239	300	1232	1538	1538	300	صلي الله عليه وسلم بعثه في وجه الحديث قال فاذا ابو قتادة انما جاز له ذلك لانه لم يخرج يريد مكة------------------------------------- فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه قال فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه-	2919	-1090118583071412828	224	369.0	179	346	64.73988342285156	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08125	false	-4432809330976088850	179	238	879	1172	1463	300	صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق-------------------------------------------------- مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم --سال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه	8125	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2919	true	-7563581448719664008	239	300	1232	1538	1538	300	صلي الله عليه وسلم بعثه في وجه الحديث قال فاذا ابو قتادة انما جاز له ذلك لانه لم يخرج يريد مكة------------------------------------- فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه قال فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه-	2919	-1090118583071412828	231	399.5	185	345	66.9565200805664	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05047	false	210196457217539914	112	179	522	857	1429	300	صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا------------------------------------ فاستوي علي فرسه ----فسال اصحابه ان يناولوه -------------سوطه فابوا ---------------------------------------------------------------------فسالهم رمحه فابوا------------- فاخذه--------- ثم شد -------علي الحمار------------ فقتله------------------------------------------------------------ فاكل منه بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- وابي بعض----------------------------------------------------------------- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك ---------------------------قال انما هي طعمة اطعمكموها الله	5047	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2920	true	2893593453938456050	95	223	466	1140	1520	300	صلي الله عليه وسلم المواقيت------------------------------------------------------ فراي حمارا وحشيا وقع هاهنا بالافراد وفي رواية بالجمع فاستوي علي فرسه قال فسال اصحابه ان يناولوه سوطه وكان سقط عنه فابوا لانهم كانوا محرمين وقد علموا قبل ذلك الاعانة علي قتل الصيد ممنوع لهم فسالهم رمحه فابوا لاجل الاحرام فاخذه اي الرمح ثم شد اي حمل علي الحمار وكانت اتانا فقتله وكفي هذا الجرح عن الذبح لانها ذكاة اضطرارية فيكفي فيه الجرح فاكل منه بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لانهم قالوا ما اصطدناها ولا امرنا باصطيادها ولا دللنا عليه ولا اشرنا اليه وابي بعضهم فتورعوا او عملوا بعموم قوله تعالي وحرم عليكم صيد البر اي مصيده فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك اي عن حل لحم الصيد وحرمته فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	2920	-1090118583071412828	268	317.5	214	729	36.76268768310547	49	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08125	false	-4432809330976088850	197	248	961	1223	1463	300	فراي حمارا وحشيا------------------------------------ فاستوي علي فرسه ثم --سال اصحابه ان يناولوه سوط-------------ا فابوا ---------------------------------------------------------------------فسالهم رمحه فابوا------------- فاخذه--------- ثم شد -------علي الحمار------------ فقتله------------------------------------------------------------ فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- وابي بعضهم--------------------------------------------------------------- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك-------------------------- فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	8125	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2920	true	2893593453938456050	100	223	494	1140	1520	300	فراي حمارا وحشيا وقع هاهنا بالافراد وفي رواية بالجمع فاستوي علي فرسه قال فسال اصحابه ان يناولوه سوطه وكان سقط عنه فابوا لانهم كانوا محرمين وقد علموا قبل ذلك الاعانة علي قتل الصيد ممنوع لهم فسالهم رمحه فابوا لاجل الاحرام فاخذه اي الرمح ثم شد اي حمل علي الحمار وكانت اتانا فقتله وكفي هذا الجرح عن الذبح لانها ذكاة اضطرارية فيكفي فيه الجرح فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لانهم قالوا ما اصطدناها ولا امرنا باصطيادها ولا دللنا عليه ولا اشرنا اليه وابي بعضهم فتورعوا او عملوا بعموم قوله تعالي وحرم عليكم صيد البر اي مصيده فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك اي عن حل لحم الصيد وحرمته فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	2920	-1090118583071412828	258	349.0	208	646	39.938079833984375	48	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02955	false	-8369889242974609528	40	131	186	634	1466	300	جاء الي الحجر الاسود فقبله فقال ----اني اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك هذا الحديث اخرجه مسلم ايضا من حديث عبد الله بن عمر وعبد الل----------------------------------------------------------------------------------ه ابن سرجس عن عمر والنساءي من حديث ابن عباس عنه وعنده قبله ثلاثا وعند الحاكم وسجد عليه ثم صحح اسناده وعند الترمذي عنه--------------------------------- نزل الحجر الاسود من الجنة---- اشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني ادم ثم قال حسن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيح وعنده عنه------------------- ان لهذا الحجر لسانا وشفتين يشهد-- لمن استلمه يوم القيامة	2955	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2946	true	22917840595341888	170	296	820	1445	1464	300	جاء الي الحجر------- فقبله فقال عمر اني اعلم انك حجر --------لا تنفع ولا تضر قال الحافظ وكانه لم يثبت عنده فيه علي شرطه شء غير ذلك وقد وردت فيه احاديث منها ح--ديث عبد الله بن عمر-و بن العاص مرفوعا ان الحجر والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة الحديث اخرجه احمد والترمذي وصحح---------------------------------ه ابن حبان وفي---------------------------------------------- اسناده رجاء ابو يحيي وهو ضعيف ومنها حديث ابن عباس مرفوعا نزل الحجر الاسود من الجنة وهو اشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني ادم اخرجه الترمذي وصححه وفيه عطاء بن الساءب وهو من المختلطين ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميقبلك ما قبلتك خ م ن ت جه حم ومنها ما في صحيح ابن خزيمة عن ابن عباس مرفوعا ان لهذا الحجر لسانا وشفتين يشهدان لمن استلمه يوم القيامة	2946	-1090118583071412828	229	276.5	179	722	31.717451095581055	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02970	false	-8489066841007763519	127	188	691	989	1538	300	كثر عليه الناس يقولون هذا م---------حمد حتي خرج----- العواتق من الخدور---- وكان عليه السلا-----------------م لا يعرف--------------- فلما كثر عليه ركب وفيه من------------ حديث عاءشة-------------- طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع حول الكعبة علي بعيره ليستلم الناس كراهية ان يصرف عنه الناس فرع ينبغي للراكب ا-ن يبعد بحيث لا يءذي فان امن قرب كما فعل صلي الله عليه وسلم	2970	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2952	true	4858629354065930364	227	300	1099	1455	1455	300	كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرج عليه العواتق من البيوت قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه فلما كثر عليه ركب والمشي افضل ثم اخرج حديث عاءشة عند مسلم قالت طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع حول الكعبة علي بعيره -يستلم الركن كراهية ان يضرب عنه الناس -----------وحديث ابن عباس عند ابي داود قال قدم ------النبي صلي الله عليه وسلم-	2952	-1090118583071412828	228	315.5	174	375	60.79999923706055	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03199	false	-4627600781150985450	41	158	208	784	1481	300	عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه------------------ انه قال-------- قلت لعاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن--------- ارايت----------- قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة فلا اري علي احد ----------------------شيءا ان لا يطوف بهما ف------------------------------------------------------------------------------------قالت عاءشة-------------- كلا لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله -تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله	3199	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2976	true	2367070751368978105	164	297	786	1443	1448	300	ابن السرح نا ابن وهب عن مالك عن هشام-------- عن ابيه اي عروة بن الزبير انه قال اي عروة قلت لعاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السنن اي صغير ارايت اي اخبريني قول الله ---عز و---جل ان الصفا والمروة من شعاءر الله فم--------------------------------------------------------ا اري علي احد شيءا لازما من الاثم والجناية الا يطوف بهما اي بسبب ترك الطواف بهما قال الحافظ ان عروة احتج للاباحة باقتصار الاية علي رفع الجناح قالت عاءشة رضي الله عنها كلا لو كان- كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله	2976	-1090118583071412828	457	754.0	362	743	61.50740432739258	82	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06650	false	630239221341498129	1	109	7	539	1478	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه------------------ انه قال-------- قلت لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن--------- ارايت----------- قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة فما اري علي احد ----------------------شيءا ان لا يطوف بهما ف------------------------------------------------------------------------------------قالت عاءشة-------------- كلا لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله------- ان الصفا والمروة من شعاءر الله	6650	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2976	true	2367070751368978105	170	297	810	1443	1448	300	مالك عن هشام-------- عن ابيه اي عروة بن الزبير انه قال اي عروة قلت لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السنن اي صغير ارايت اي اخبريني قول الله ---عز و---جل ان الصفا والمروة من شعاءر الله-------------------------------------------------------- فما اري علي احد شيءا لازما من الاثم والجناية الا يطوف بهما اي بسبب ترك الطواف بهما قال الحافظ ان عروة احتج للاباحة باقتصار الاية علي رفع الجناح قالت عاءشة رضي الله عنها كلا لو كان- كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله	2976	-1090118583071412828	448	768.5	357	705	63.54610061645508	83	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03199	false	-4627600781150985450	117	176	564	870	1481	300	انما انزلت هذه ال----------------------------------------اية في الانصار كانوا يهل---------ون لمناة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت مناة حذو--------- قديد وكانوا--------------------------------------------------------------- يتحرجون ان ---------------------------------يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك------------------------------- فانزل الله -تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة زاد سفيان وابو معاوية عن هشام	3199	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2977	true	3829701481403632345	117	225	618	1190	1605	300	انما انزلت هذه الاية اي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية في الانصار كانوا يهلون اي يحجون لمناة بفتح الميم والنون الخفيفة صنم كان في الجاهلية وقال ابن الكلبي كان صخرة نصبها عمرو بن يحيي لهذيل وكانوا يعبدونها وكانت مناة حذو اي مقابل قديد بقاف مصغرا قرية جامعة بين مكة والمدينة كثيرة المياه وكانوا اي الانصار يتحرجون اي يعدونه حرجا واثما في الجاهلية ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك اي عن الطواف بين الصفا والمروة فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله ويخالف ذلك حديث مسلم اخرجه من طريق ابي-------------------------------- معاوية عن هشام	2977	-1090118583071412828	229	346.0	182	604	37.91390609741211	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06650	false	630239221341498129	69	109	325	539	1478	300	انما انزلت هذه ال----------------------------------------اية في الانصار كانوا يهل---------ون لمناة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت مناة حذو--------- قديد وكانوا--------------------------------------------------------------- يتحرجون--------------------------------- ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك------------------------------- فانزل الله------- ان الصفا والمروة من شعاءر الله	6650	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms2977	true	3829701481403632345	117	214	618	1136	1605	300	انما انزلت هذه الاية اي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية في الانصار كانوا يهلون اي يحجون لمناة بفتح الميم والنون الخفيفة صنم كان في الجاهلية وقال ابن الكلبي كان صخرة نصبها عمرو بن يحيي لهذيل وكانوا يعبدونها وكانت مناة حذو اي مقابل قديد بقاف مصغرا قرية جامعة بين مكة والمدينة كثيرة المياه وكانوا اي الانصار يتحرجون اي يعدونه حرجا واثما في الجاهلية ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك اي عن الطواف بين الصفا والمروة فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله	2977	-1090118583071412828	209	347.0	169	518	40.34749221801758	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06663	false	7633937308027019147	134	175	664	874	1480	300	ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفا----ت فلما جاء الاسلام امر الله------ نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس	6663	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3012	true	-8679961815259574042	186	227	932	1149	1515	300	ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفة قالت فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم-ان ياتي عرفات ف--يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس	3012	-1090118583071412828	205	383.5	166	220	93.18181610107422	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03039	false	-4408585012048636242	236	292	1205	1480	1517	300	1653 حدثني عبد الله بن محمد حدث---نا اسحاق الازرق حدثنا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه قلت اخبرني بشء عقلته عن----- النبي صلي الله عليه وسلم اين صلي ----------------------------الظهر والعصر يوم التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك	3039	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3014	true	4421684908497537768	61	118	291	574	1446	300	1912 حدثن----ا احمد بن ابراهيم حدثنا اسحاق الازرق عن--- سفيان عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك -------------قلت اخبرني بشء عقلته عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمالظهر يو-------م التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك	3014	-1090118583071412828	226	383.0	176	311	72.66880798339844	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03040	false	-1369610711827899808	58	105	283	513	1501	300	اسحاق الازرق ثنا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك قلت اخبرني بشء عقلته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اين صلي ----------------------------الظهر والعصر يوم التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك	3040	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3014	true	4421684908497537768	67	118	324	574	1446	300	اسحاق الازرق عن- سفيان عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك قلت اخبرني بشء عقلته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمالظهر يو-------م التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك	3014	-1090118583071412828	219	411.5	173	258	84.88372039794922	43	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03082	false	5137242158274431627	0	43	0	224	1490	300	الفجر حين طلع الفجر قاءل يقول طلع الفجر وقاءل يقول لم يطلع الفجرثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب والعشاء فلا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر هذه الساعة	3082	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3036	true	5713392639242558843	125	160	612	800	1465	300	الفجر حين طلع الفجر قاءل يقول طلع الفجر وقاءل يقول لم يطلع الفجرثم قال------------------------------------ ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب والعشاء فلا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر هذه الساعة	3036	-1090118583071412828	188	373.0	153	224	83.92857360839844	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06120	false	2031508800654625727	95	136	463	663	1456	300	حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون قال قال عمر رضي الله عنه ان المشركين كانوا--------- لا يفيضون من جمع حتي تشرق الشمس علي ثبير فخالفهم النبي صلي الله عليه وسلم فافاض قبل ان تطلع الشمس	6120	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3037	true	-1136808516241347583	235	271	1120	1302	1418	300	حدثنا ابن كثير-- حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون قال قال------------- عمر بن الخطاب كان اهل الجاهلية لا يفيضون------- حتي يروا الشمس علي ثبير فخالفهم النبي صلي الله عليه وسلمفدفع-- قبل طلو---ع الشمس	3037	-1090118583071412828	141	229.5	108	209	67.464111328125	23	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03080	false	4671641799774064470	59	92	284	443	1501	300	الهداية لو ترك الوقوف بها بعد الصبح من غير عذر فعليه دم وان كان بعذر الزحام فتعجل السير الي مني فلا شء عليه فرع يحصل المبيت بساعة من النصف الثاني من الليل دون	3080	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3040	true	2452982336474941557	225	255	1174	1321	1544	300	الحنفية لو ترك الوقوف بها بعد الصبح من غير عذر فعليه دم وان كان بعذر الزحام فتعجل السير الي مني فلا شء عليه والمامور به في الاية الكريمة الذكر------------ دون	3040	-1090118583071412828	112	207.0	86	159	70.44025421142578	23	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03159	false	-7609256124118104887	0	35	0	154	1450	300	من خرجت عنه ايام مني ولم يرم جمرة العقبة بطل حجه فان ذكر بعد غروب شمس يوم النحر فعليه دم وان تذكر بعد فعليه بدنة وقال ابن وهب لا شء عليه ما دامت ايام مني	3159	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3041	true	-5129290764876623500	167	202	861	1015	1481	300	من خرجت عنه ايام مني ولم يرم جمرة العقبة بطل حجه فان ذكر بعد غروب شمس يوم النحر فعليه دم فان تذكر بعد فعليه بدنة وقال ابن وهب لا شء عليه ما دامت ايام مني	3041	-1090118583071412828	153	305.0	118	154	99.35064697265625	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03074	false	-8911610045533080513	206	245	1047	1234	1510	300	واخرجه ابو داود عن محمد بن خلاد عن يحيي -------عن ابن جريج اخبرني عطاء اخبرني مخبر عن اسما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء انها رمت الجمرة قلت انا رمينا الجمرة بليل فقالت انا كنا نصنع هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	3074	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3043	true	-204571214701594231	178	290	874	1413	1461	300	واخرجه ابو داود عن محمد بن خلاد عن يحيي القطان عن ابن جريج ----عن عطاء اخبرني مخبر عن اسماء واخرجه مالك عن يحيي بن سعيد عن عطاء ان مولي اسماء اخبره وكذا اخرجه الطبراني من طريق ابي خالد الاحمر عن يحيي بن سعيد فالظاهر ان ابن جريج سمعه من عطاء ثم لقي عبد الله فاخذه عنه ويحتمل ان يكون مولي اسماء شيخ عطاء غير عبد الله قلت واختلفت رواية مالك ورواية الشيخين بان في روايتهما عن عطاء عن عبد الله بن كيسان مولي اسماء وفي رواية مالك ان مولاة عن اسماء انها رمت الجمرة قلت انا رمينا الجمرة بليل -قالت انا كنا نصنع هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	3043	-1090118583071412828	180	332.5	141	544	33.088233947753906	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03073	false	-1288689557873198754	128	149	617	711	1477	300	فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	3073	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3044	true	-6619437261706684363	93	114	466	560	1505	300	فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	3044	-1090118583071412828	94	188.0	73	94	100.0	21	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03074	false	-8911610045533080513	96	117	469	563	1510	300	فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	3074	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3044	true	-6619437261706684363	93	114	466	560	1505	300	فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	3044	-1090118583071412828	94	188.0	73	94	100.0	21	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02035	false	6054730631838136664	208	230	1012	1112	1448	300	معاوية بن قرة عن اشياخه ان عبد الله صلي اربعا قال فقيل له عبت علي عثمان ثم صليت اربعا قال الخلاف شر	2035	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3060	true	-6675601929319894895	186	208	911	1011	1477	300	معاوية بن قرة عن اشياخه ان عبد الله صلي اربعا قال فقيل له عبت علي عثمان ثم صليت اربعا قال الخلاف شر	3060	-1090118583071412828	100	200.0	78	100	100.0	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00717	false	5598183046330643347	167	233	814	1157	1476	300	زعموا انه معمر بن عبد الله وقيل اسمه خراش بن امية بن ربيعة الك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبي وصحح بعضهم ان خراشا حلق راسه بالحديبية CHECK باب اذا شرب الكلب في اناء احدكم فليغسله سبعا ومعمرا في حجة الوداع وفي رواية قال للحلاق ها هنا واشار الي الجانب الايمن وفرق شعره بين من يليه ثم اشار الي الجانب الايسر فاعطاه ام سليم وفي رواية---- فبدا بالش----------------------------------------------ق الايمن ففرقه الشعرة والشعرتين	717	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3077	true	-437343078836960812	190	287	919	1400	1468	300	زعموا انه معمر بن عبد الله وقيل اسمه خراش بن امية بن ربيعة الكليبي بضم الكاف منسوب الي كليب بن حبشية فاخذ الحلاق بشق راسه الايمن فحلقه ولفظ مسلم فقال للحلاق فجعل يقسم بين من يليه الشعرة والشعرتين ثم اخذ بشق راسه الايسر فحلقه ثم قال ههنا ابو طلحة فدفعه الي ابي طلحة م ت حم خزيمة ق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية قال للحلاق ه----ا واشار الي --جانب الاي---------------------------------------------------------------من وفي رواية قال فبدا بالشق الايمن فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم بين من -يليه الشعرة والشعرتين	3077	-1090118583071412828	149	66.5	118	665	22.406015396118164	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00713	false	-7850135026197785020	249	272	1227	1324	1460	300	عن ابن سيرين عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما حلق راسه كان ابو طلحة اول من اخذ من شعره	713	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3078	true	5475145373330697270	120	143	595	692	1446	300	عن ابن سيرين عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما حلق راسه كان ابو طلحة اول من اخذ من شعره	3078	-1090118583071412828	97	194.0	74	97	100.0	23	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00716	false	-3690008622683723848	196	219	991	1088	1475	300	عن ابن سيرين عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما حلق راسه كان ابو طلحة اول من اخذ من شعره	716	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3078	true	5475145373330697270	120	143	595	692	1446	300	عن ابن سيرين عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما حلق راسه كان ابو طلحة اول من اخذ من شعره	3078	-1090118583071412828	97	194.0	74	97	100.0	23	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00717	false	5598183046330643347	204	242	1001	1201	1476	300	قال للحلاق ها هنا واشار الي الجانب- الايمن وفرق شعره بين من يليه ثم اشار----------- الي الجانب الايسر------ فاعطاه ام سليم--------------------------------------------- وفي رواية-- فبدا بالشق الايمن ففرقه الشعرة والشعرتين بين الناس ثم قال بالايسر فدفع--ه ------------ال----ي ابي طلحة	717	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3079	true	5901515945175503454	64	119	305	582	1479	300	قال للحلاق خذ---- واشار الي --جانبه الايمن فقسم شعره بين من يليه ثم اشار الي الحلاق الي الجانب الايسر فحلقه فاعطاه ام سليم ولا يعارض هذا دفعه الي ابي طلحة فانها امراته وفي لفظ اخر فبدا بالشق الايمن فوزعه الشعرة والشعرتين بين الناس ثم قال بالايسر فصنع به مثل ذلك ثم قال ههنا ابو طلحة	3079	-1090118583071412828	176	265.5	139	283	62.19081115722656	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02896	false	-8488691077061593222	162	212	811	1060	1503	300	ابن عباس---- والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع----- امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون اذا عفا الوبر وبرا الدبر ودخل صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر فكانوا يحرمون العمرة حتي ينسلخ ذو الحجة والمحرم	2896	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3088	true	-2782394535207271923	80	131	382	639	1449	300	ابن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم-عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون اذا عفا الوبر وبرا الدبر ودخل صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر فكانوا يحرمون العمرة حتي ينسلخ ذو الحجة والمحرم	3088	-1090118583071412828	248	477.5	199	258	96.12403106689453	48	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03186	false	7880542582945461881	73	185	369	910	1480	300	كم اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اربع- احداهن في رجب فكرهنا ان نرد عليه 4253 مسلم 1255 فتح 1776 قال وسمعنا استنان عاءشة ام المءمنين في الحجرة فقال عروة يا اماه يا ام المءمنين الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت ما يقول قال يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمرات احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط 4254 مسلم 1255 فتح 1777 حدثنا ابو عاصم اخبرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن جريج قال اخبرني عطاء عن عروة بن الزبير قال سالت عاءشة رضي الله عنها قالت ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم	3186	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3096	true	-1469783024528793954	23	128	115	624	1501	300	كم اعتمر----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اربعا احداهن في رجب فخاطب عاءشة وقال ي----------------------------------------------------------------------------------ا اماه ---------------الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت ما يقول قال يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمرات احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة الا وهو شاهد- وما اعتمر في رجب قط وكذا يخالف حديث انس عند مسلم قال اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي اعتمر مع حجته عمرته من الحديبية ومن العام المقبل ومن الجعرانة حيث قسم غناءم حنين ويخالف حديث عاءشة عند-------------------------------------------------------------- ا-بن ماجه قالت لم يعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم	3096	-1090118583071412828	311	505.5	240	675	46.074073791503906	57	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03187	false	6436581619447874464	127	235	626	1152	1480	300	كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع- احداهن في رجب فكرهنا ان نرد عليه قال وسمعنا استنان عاءشة ام المءمنين في الحجرة فقال عروة يا اماه يا ام المءمنين الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن فقالت ما يقول قال يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمرات احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط و----------حديث عروة قال سالت عاءشة قالت ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم في رجب وحديث قتادة قال سالت انسا كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قال------ اربعا عمرة------------------------------------------------- الحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبية في ذي القعدة	3187	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3096	true	-1469783024528793954	23	133	115	646	1501	300	كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قال اربعا احداهن في رجب فخاطب عاءشة وقال ي----------------------------------------------------------ا اماه ---------------الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن -قالت ما يقول قال يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمرات احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة الا وهو شاهد- وما اعتمر في رجب قط وكذا يخالف حديث انس عند م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال اعتمر اربع- عمر كلهن في ذي القعدة الا التي اعتمر مع حجته عمرته من الحديبية ومن العام المقبل ومن الجعرانة حيث قسم غناءم حنين ويخالف حديث عاءشة عند ابن ماجه قالت لم يعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرة الا في ذي القعدة	3096	-1090118583071412828	304	508.0	239	724	41.988948822021484	57	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06461	false	-5162118446619131609	126	176	622	867	1482	300	كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قال اربعا انظر 1775 مسلم 1255 فتح 4254 ثم سمعنا استنان عاءشة قال عروة يا ام المءمنين الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر فقالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اعتمر----- النبي صلي الله عليه وسلم عمرة الا	6461	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3096	true	-1469783024528793954	23	130	115	633	1501	300	كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قال اربعا احداهن في رجب فخاطب عاءشة وقال----------------------------- يا اماه -------الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن ق--------------------------------------------الت ما يقول قال يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمرات احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة الا وهو شاهد وما اعتمر في رجب قط وكذا يخالف حديث انس عند مسلم قال اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي اعتمر مع حجته عمرته من الحديبية ومن العام المقبل ومن الجعرانة حيث قسم غناءم حنين ويخالف حديث عاءشة عند ابن ماجه قالت لم يعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عمرة الا	3096	-1090118583071412828	128	188.5	98	599	21.368947982788086	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03186	false	7880542582945461881	213	285	1042	1407	1480	300	قال------ اربع عمرة الحديبية في ذي القعدة حيث صده المشركون وعمرة------ م-------------ن العام المقبل في ذي القعدة حيث صالحهم وعمرة الجعرانة اذ- قسم غنيمة اراهحنين قلت كم حج قال واحدة 4148 مسلم 1253 فتح 1779 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا همام عن قتادة قال سالت انسا رضي الله عنه فقال اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم حيث ردوه ومن القابل عمرة الحديبية وعمرة في ذي القعدة وعمرة مع حجته	3186	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3098	true	1755607956628061351	152	219	728	1062	1480	300	قال اعتمر اربع عمر---------- في ذي القعدة الا التي اعتمر مع حجته عمرته من الحديبية ومن العام المقبل ومن-------------------------- الجعرانة حيث قسم غناءم ----حنين وعمرة مع حجته وقد اخرج ايضا حديث ابي----------------- الوليد هشام بن عبد الملك حدثنا همام عن قتادة قال سالت انسا رضي الله عنه فقال اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم حيث ردوه ومن القابل عمرة الحديبية وعمرة في ذي القعدة وعمرة مع حجته	3098	-1090118583071412828	245	394.0	191	391	62.659847259521484	44	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06385	false	-2458163733370296347	131	174	635	842	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحدي----------------بية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	6385	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3099	true	4360650900885633081	10	56	50	274	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي----- مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	3099	-1090118583071412828	202	377.0	160	229	88.20960998535156	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03143	false	6436421340186415963	34	69	185	355	1483	300	ابو الزبير عن عاءشة وابن عباس --------------اخر النبي صلي الله عليه وسلم الزيارة الي الليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويذكر عن ابي حسان م والاربعة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يزور البيت ايام مني	3143	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3107	true	-7420367526550760553	191	268	921	1310	1472	300	ابو الزبير عن عاءشة وابن عباس رضي الله عنهم اخر النبي صلي الله عليه وسلم الزيارة الي الليل فلفظ الحديث كان ما ذكره البخاري وكان المراد بالزيارة زيارة البيت لا طواف الزيارة ولكن فهم بعض الرواة منه ان المراد به طواف الزيارة فرواه بلفظ اخر طواف يوم النحر علي ما فهمه من لفظ الحديث وقد ذكر البخاري بلفظ التمريض ويذكر عن ابي حسان ع-----------ن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يزور البيت ايام مني	3107	-1090118583071412828	158	287.5	125	400	39.5	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02941	false	3648343775246373940	93	222	468	1103	1479	300	وكتبوا كتابا------------- علي بني هاشم------------ ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يخالطوهم -------------------------------------وكان الذي كتب ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيفة---- منصور بن عكرمة العبدري------------------ فشلت يده قاله في الطبقات وهو ما في ابن اسحاق انه منصور بن عكرمة بن هاشم بن عبد العزي وقال الزبير في انسابه اسمه بغيض بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار وقال الكلبي هو منصور بن عامر بن هاشم اخو عكرمة بن عامر بن هاشم وعلقوا الصحيفة في جوف الكعبة وقيل بل كانت عند ام الجلاس بنت الخربة الخطلية خالة ابي جهل وحصروا بني هاشم في شعب ابي طالب ليلة هلال المحرم سنة سبع من حين النبوة وانحاز ----------بنو المطلب بن عبد مناف الي ابي طالب في-------- شعبه وخرج ابو لهب الي---- قريش فظاهرهم علي بني هاشم وبني المطلب وقطعوا------------------- عنهم الميرة والمادة فكانوا لا	2941	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3119	true	9118870816571343125	185	295	977	1538	1558	300	يكتبوا كتابا يتعاقدون فيه علي بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يخالطوهم ولا يقبلوا منهم صلحا ابدا حتي يسلموا رسول الله صلي الله عليه وسلم للقتل 2011 حدثنا محمود بن خالد حدثنا عمر حدثنا ابو عمرو يعني الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة وكتبوا في صحيفة بخط منصور بن عكرمة بن هشام وقيل بغيض بن عامر فشلت يده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلقوا الصحيفة في جوف الكعب------------------------------------------------------------------------------------------------ة هلال المحرم سنة سبع م----ن النبوة وانحاز بنو هاشم وبنو المطلب ------------الي ابي طالب ودخلوا معه شعبه الا ابا- لهب فكان مع قريش واقاموا علي ذلك سنتين او ثلاثا حتي جهدوا وكانت قرش قد قطعت عنهم الميرة والمادة وكان-- لا	3119	-1090118583071412828	245	322.0	191	888	27.590089797973633	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04242	false	3725682398362087601	144	210	682	1012	1442	300	ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقيد فقال الع-----------------------------------------------------باس الا الاذخر فانا نجعله لقبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر ف-------------------------------------------قام ابو شاه رجل من اهل اليمنفقال اكتبوا لي يا رسول الله---------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه قلت للاوزاعي ما قوله---- اكتبوا -----------لي يا رسول الله	4242	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3129	true	-3893465907671956404	109	193	566	989	1535	300	ولا تحل ل-قطتها الا لمنشد وقد تقدم البحث وبيان الاختلاف فيه في كتاب اللقطة فقام ع-----------باس او للشك من الراوي قال الراوي قال العباس يا رسول الله الا الاذخر فان------ه لقبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر قال ابو داود وزاد فيه ابن المصفي عن الوليد فقام ابو شاه رجل من اهل اليمنفقال---------- يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه قلت للاوزاعي ما قوله قال العباس بن عبد المطلب يا رسول الله	3129	-1090118583071412828	241	375.0	190	451	53.436805725097656	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03337	false	5344907449538166384	110	143	537	694	1465	300	عاءشة كان لال رسول الله صلي الله عليه وسلم وحش فاذا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم لعب واشتد واقبل وادبر فاذا احس برسول الله صلي الله عليه وسلم قد دخل ربض	3337	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3149	true	-8697924513502633286	100	127	474	602	1461	300	عاءشة كان لال رسول الله صلي الله عليه وسلم وحش فاذا خرج----------------------------- لعب واشتد واقبل وادبر فاذا احس برسول الله صلي الله عليه وسلم قد دخل ربض	3149	-1090118583071412828	128	244.0	101	157	81.5286636352539	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07341	false	-346142129618782351	23	97	114	451	1416	300	عن علقمة قال كنت مع عبد الله فلقيه عثمان بمني فقال يا ابا عبد الرحمن ان لي اليك حاجة فخليا فقال عثمان هل لك يا ابا عبد الرحمن في ان نزوجك بكرا تذكرك ما كنت تعهد فلما راي عبد الله ان ليس له حاجة الي هذا اشار الي فقال يا علقمة فانتهيت اليه وهو يقول اما لءن قلت ذلك لقد قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة	7341	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3168	true	-6635377161034776886	74	148	348	685	1405	300	عن علقمة قال كنت مع عبد الله فلقيه عثمان بمني فقال يا ابا عبد الرحمن ان لي اليك حاجة فخليا فقال عثمان هل لك يا ابا عبد الرحمن في ان نزوجك بكرا تذكرك ما كنت تعهد فلما راي عبد الله ان ليس له حاجة الي هذا اشار الي فقال يا علقمة فانتهيت اليه وهو يقول اما لءن قلت ذلك لقد قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة	3168	-1090118583071412828	337	674.0	263	337	100.0	74	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00512	false	-7420165265328732539	199	248	978	1233	1485	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد صلي الله عليه وسلم والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطءها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران ثم قال	512	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3179	true	4707452190590501659	143	191	701	953	1512	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد صلي الله عليه وسلم والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطاها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران--- قال	3179	-1090118583071412828	251	495.0	203	255	98.4313735961914	46	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00513	false	7689395315931009949	0	32	0	174	1520	300	وامن بمحمد صلي الله عليه وسلم والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطءها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران ثم قال	513	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3179	true	4707452190590501659	160	191	782	953	1512	300	وامن بمحمد صلي الله عليه وسلم والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطاها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران--- قال	3179	-1090118583071412828	170	333.0	139	174	97.7011489868164	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01068	false	-1964585197221609064	0	91	0	471	1508	300	علي هذا الشرط فقبلت عتقت ولا يلزمها ان تتزوج به بل له عليها قيمتها لانه لم يرض بعتقها مجانا فان رضيت وتزوجها علي مهر يتفقان عليه فله عليها القيمة ولها عليه المهر المسمي من قليل او-كثير وان تزوجها علي قيمتها فان كانت القيمة معلومة له و--لها صح الصداق ولا تبقي له عليها قيمة ولا لها عليه صداق وان كانت مجهولة ففيه وجهان لاصحابنا احدهما يصح الصداق كما لو كانت معلومة لان هذا العقد فيه ضرب من المسامحة والتخفيف واصحهما عند---- جمهورهم------ لا يصح الصداق بل يصح النكاح ويجب لها مهر المثل	1068	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3180	true	4986268252509429931	137	218	714	1125	1515	300	علي هذا الشرط فقبلت عتقت ولا يلزمها ان تتزوج--ه بل له عليها قيمتها لانه لم يرض بعتقها مجانا فان رضيت وتزوجها علي مهر يتفقان عليه فله عليها القيمة ولها عليه المهر المسمي من قليل او كثير وان تزوجها علي قيمتها فان كانت قيمتها معلومة له او لها صح الصداق ولا يبقي له عليها قيمة ولا لها عليه صداق وان كانت مجهولة ففيه وجهان--------- احدهما يصح الصداق-------------------------------------------------------------- واصحهما وبه قال جمهور اصحابنا لا يصح الصداق بل يصح النكاح ويجب لها مهر المثل	3180	-1090118583071412828	385	683.0	308	484	79.54545593261719	72	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07363	false	-6957702732163716657	247	300	1285	1545	1545	300	ابن المرابط في قول انس السالف في غزوة خيبر اصدقها نفسها انه من روايته وظنه وانما قال ذلك مدافعة للساءل الا تري انه قال فقال المسلمون احدي امهات المءمنين----------------- فكيف علم انس انه اصدقها نفسها قبل ذلك وقد صح ----انه لم يعلم انها زوجة -الا بالحجاب فدل علي ان قوله هذا لم يشهده-	7363	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3181	true	-5443233768418588935	221	273	1101	1355	1480	300	ابن المرابط--- قول انس-------------------- اصدقها نفسها انه من راي--ه وظنه وانما قال ذلك مدافعة للساءل الا تري انه قال فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او ما ملكت يمينه فكيف علم انس انه اصدقها نفسها قبل ذلك وقد صح عنه انه لم يعلم انها زوجته الا بالحجاب فدل---- ان قوله هذا لم يشهده	3181	-1090118583071412828	227	396.5	182	283	80.2120132446289	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07366	false	7506161747103979263	36	171	167	794	1418	300	عن ابن عون قال كتب الي نافع ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ------- جويرية في غزوة بني المصطلق فاعتقها وتزوجها وجعل عتقها صداقها اخبرني بذلك ابن عمر وذلك في ذلك الجيش قال الطحاوي كذا روي هذا ابن عمر ثم قال هو من --بعد النبي صلي الله عليه وسلم في مثل هذا ------انه يجدد لها صداقا ثم ساقه عن سليمان بن شعيب ثنا الخصيب ثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما مثل ذلك قال فهذا ابن عمر قد ذهب الي ان الحكم في ذلك بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم---- غير ما كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيحتمل ان يكون ذلك شيء-ا سمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحتمل ان يكون علي ذلك المعني الذي استدللنا به علي خصوصيته عليه السلا--------م بذلك	7366	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3181	true	-5443233768418588935	61	147	314	705	1480	300	عن ابن عمر ع-----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعل في جويري--------ة بنت الحارث مثل ما فعله في صفية------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ابن عمر بعد النبي صلي الله عليه وسلم في مثل هذا الحكم انه يجدد لها صداقا فدل هذا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحكم في ذلك بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي غير ما كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ويحتمل ان يكون ذلك سماعا سمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحتمل ان يكون دله علي هذا------------------------ خصوصيته صلي- الله عليه وسلم بذلك	3181	-1090118583071412828	304	474.5	232	655	46.41221237182617	57	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07399	false	-6763838845104048516	213	285	1027	1401	1475	300	ابن سيرين نبءت ان ناسا من اهل المدينة اختلفوا فيه فمنهم من كرهه ومنهم من لم يكرهه وعن مالك اختلف في امر الرضاعة من قبل الاب ونزل برجال من اهل المدينة في ازواجهم منهم محمد بن المنكدر وابن ابي حبيبة فاما هذان ففارقا نساءهما وروي البيهقي في المعرفة باسناد جيد عن زينب بنت ام- سلمة انها سالت عن هذا والصحابة متوافرون وامهات المءمنين فقالوا انما الرضاعة من قبل الرجل لا تحرم شيءا	7399	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3188	true	-1663374771568331025	56	85	292	449	1599	300	ابن سيرين نبءت ان ناسا من اهل المدينة اختلفوا في--------------------------------ه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن زينب بنت ابي سلمة انها سالت------- والصحابة متوافرون وامهات المءمنين فقالو-----ا الرضاعة من قبل الرجل لا تحرم شيءا	3188	-1090118583071412828	155	275.0	126	375	41.33333206176758	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07373	false	2997048608943699267	119	209	589	1045	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني النبي صلي الله عليه وسلم زيدا------------------------------- وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله-------------- ادعوهم لاباءهم الي قوله------------------ ومواليكم الاحزاب فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفةالنبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا	7373	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3194	true	2934070253795617354	85	172	437	872	1528	300	للنبي صلي الله عليه وسلم قبل النبو------------------------------------------------ة وهو ابن ثماني سنين وقيل بل راه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالبطحاء بمكة ينادي عليه ليباع فاتي وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث--- ميراثه حتي انزل الله عز وجل في ذلك ادعوهم لاباءهم الي قوله فاخوانكم في الدين ومواليكم-------- فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة------------------------ فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا	3194	-1090118583071412828	331	520.5	260	519	63.776493072509766	60	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07374	false	6616639577622701662	143	254	656	1216	1451	300	النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وك-------------------------------ان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله-------------- ادعوهم لاباءهم الي قوله------------------ ومواليكم الاحزاب فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وام---راة ابي حذيفةالنبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ا----نا نري سالما ولدا وقد انزل الله فيه ما قد علمت----------------------------- فذكر الحديث ثانيها----------------- حديث عاءشة رضي الله عنها قالت ---------------دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم	7374	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3194	true	2934070253795617354	85	205	437	1042	1528	300	للنبي صلي الله عليه وسلم قبل النبو------------------------------------------------ة وهو ابن ثماني سنين وقيل بل راه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالبطحاء بمكة ينادي عليه ليباع فاتي وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث--- ميراثه حتي انزل الله عز وجل في ذلك ادعوهم لاباءهم الي قوله فاخوانكم في الدين ومواليكم-------- فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة------------------------ فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا خديجة فذكره ل--ها فاشتراه من مالها فوهبته لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتقه وتبناه واخي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3194	-1090118583071412828	376	522.5	291	691	54.41389465332031	62	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07373	false	2997048608943699267	180	209	899	1045	1483	300	واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفةالنبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا	7373	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3195	true	1020708902019062629	0	25	0	122	1501	300	واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة------------------------ فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا	3195	-1090118583071412828	122	229.0	97	146	83.5616455078125	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07376	false	-7718528125926707116	57	108	299	567	1554	300	فكيف تري -يا رسول---- ال-له صلي الله عليه وسلم قال ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة تامر بنات اخ--تها واخي------ها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا-خمس رضعات --فيدخل عليها وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	7376	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3195	true	1020708902019062629	89	143	437	718	1501	300	فكيف تري فيه فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم---- ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة تامر بنات اخواتها وبنات اخوتها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	3195	-1090118583071412828	254	453.0	204	285	89.12281036376953	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04353	false	-2236671918104848930	160	293	853	1533	1574	300	يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة---------- رضي الله عنها ----عن قول الله تعالي وان خفتم النساء الي ورباع فق---------------------------------الت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله ويستفتونك في النساء الي قوله وترغبون ان تنكحوهن والذي ذكر الله انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها وان خفتم--------------------------- الا تقسطوا ف-------------------------------------------------------ي اليتامي فانكح-----------------------وا------------ ما طاب لكم من النساء النساء--------------------- قالت عاءشة وقول الله	4353	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3204	true	-4071448487446819473	22	162	111	811	1496	300	يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمعن قو----------له وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء س--------------واهن عاءشة --زوج الن------------------بي صلي الله عليه وسلم -عن تفسير--------------------------------------- قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------- وان خفتم اي ظننتم يا اولياء اليتامي الا تقسطوا اي لا تعدلوا هو من اقسط يقال قسط اذا جار واقسط اذا عدل في اليتامي اذا نكحتموهن فانكحوا اي تزوجوا ما بمعني من ما طاب لكم من النساء اي فانكحوا غيرهن من الغراءب قالت عاءشة -رضي الله	3204	-1090118583071412828	462	754.0	362	865	53.410404205322266	84	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06720	false	3758226663667493233	172	261	847	1295	1502	300	عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة ----------------------------عن قول الله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا في الي----------------------تامي النساء فقالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تش-ركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة وان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	6720	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3204	true	-4071448487446819473	23	112	116	566	1496	300	عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمعن قوله ----------وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء ق-الت يا ابن اختي هي -اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ي---نكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء س--------------واهن عاءشة زوج الن------------------بي صلي الله عليه وسلم	3204	-1090118583071412828	376	676.0	299	499	75.35070037841797	61	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06722	false	367399597960643939	154	196	764	974	1491	300	عروة بن الزبير انه سال عاءشة رض----------ي الله عنها عن هذه الاية----------------------------------------------------------- قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تش-ركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره	6722	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3204	true	-4071448487446819473	28	83	139	419	1496	300	عروة بن الزبير انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمعن قوله وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره	3204	-1090118583071412828	193	346.5	152	280	68.92857360839844	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04354	false	-599839870661134024	1	52	5	260	1588	300	هي رغبة احدكم ل--يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن 6965 مسلم 3018 فتح ذكر فيه عن عروة انه سال عاءشة عن قول الله تعالي----- وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي	4354	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3205	true	-7534014249687961125	237	283	1191	1429	1508	300	هي رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن المراد به الاية الاولي التي قا------------------------ل الله تعالي فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي	3205	-1090118583071412828	202	367.5	161	262	77.09923553466797	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04822	false	233277186386534418	0	107	0	565	1600	300	اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد---- فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن النساء قالت فبين الله في هذه------ ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال و-مال رغبوا في نكاحها ولم يلحقوها بسنتها باكمال الصداق فاذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها والتمسوا غيرها من النساء قال- فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها الاوفي من الصداق ويعطوها حقها انظر 2494 مسلم 3018 فتح وذكر فيه حديث عروة بن الزبير انه سال عاءشة------------------------------------------ وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي	4822	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3206	true	567479461594693085	169	299	896	1561	1564	300	اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة قال يونس وقال ربيعة في قول الله عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قال يقول اتركوهن ان خفتم فقد احللت لكم اربعا خ م ن رضي الله عنها استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله------- ويستفتونك في النساء اليوترغبون ان تنكحوهن فانزل الله لهم----- في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات -مال وجمال رغبوا في نكا------------حها ونسبها ------والصداق واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذ--وا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها----------------- ويعطوها حقها ا------------------------------------لاوفي من الصداق قال يونس بن يزيد وقال ربيعة اي الراي في قول الله عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي	3206	-1090118583071412828	412	666.0	329	751	54.86018753051758	65	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06720	false	3758226663667493233	181	281	889	1405	1502	300	سال عاءشة--------- عن-- قول --الله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي النساء فقالت -----------------يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها ف-------يريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في------ الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عرو------------ة قالت عاءشة وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله ويستفتونك في النساء النساء قالت عاءشة وقول الله تعالي في اية اخري وترغبون ان تنكحوهن	6720	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3206	true	567479461594693085	123	227	667	1190	1564	300	سال عاءشة رضي الله عنها قال لها يا امتاه وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي اليما ملكت ايمانكم قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في -------------------جمالها ومالها ويريد------ ان ينتقص من--------------- صداقها--------------------------- فنهوا عن نكاح----هن الا ان يقسطوا ل-----------------------هن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من---------------------- سواهن من النساء قالت عاءشة قال يونس وقال ربيعة في قول الله عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قال يقول اتركوهن ان خفتم فقد احللت لكم اربعا خ م ن رضي الله عنها استفتي الناس-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك------ فانزل الله ويستفتونك في النساء الي-------------------------------------------وترغبون ان تنكحوهن	3206	-1090118583071412828	276	350.5	217	698	39.54154586791992	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07382	false	-7322157165005267449	239	300	1227	1539	1539	300	عروة انه سال عاءشة رضي الله عنها----------------- وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي النسا------------ء قالت ------يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص--- صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا ----في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن---------- قالت و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله ويستفتونك في-	7382	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3206	true	567479461594693085	122	223	662	1161	1564	300	عروة---- سال عاءشة رضي الله عنها قال لها يا امتاه وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي اليما ملكت ايمانكم قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة قال يونس وقال ربيعة في قول الله عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قال يقول اتركوهن ان خفتم فقد احللت لكم اربعا خ م ن رضي الله عنها استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله ويستفتونك في	3206	-1090118583071412828	302	514.0	244	505	59.801979064941406	56	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07383	false	-7433673739440938277	0	76	0	402	1550	300	النساء الي وترغبون ان تنكحوهن النساء فانزل الله لهم------------- ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال و-مال رغبوا في نكاحها ونسبها في اكمال الصداق واذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوف-----------------------------------------------ي في الصداق انظر 2494 مسلم 3018 فتح ذكر فيه عن عاءشة رضي الله عنها-- وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي	7383	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3206	true	567479461594693085	223	299	1161	1561	1564	300	النساء الي-وترغبون ان تنكحوهن------- فانزل الله لهم في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات -مال وجمال رغبوا في نكاحها ونسبها والص--------داق واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق قال يونس بن يزيد وقال ربيعة اي الراي في قول ا------------------------------------------------لله عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي	3206	-1090118583071412828	325	581.0	264	465	69.89247131347656	52	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07483	false	-6787208619493296091	86	236	425	1200	1532	300	سال عاءشة رضي الله عنها قال لها يا امتاه وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي الي ما ملكت ايمانكم النساء قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله ويستفتونك في النساء الي وترغبون ا----لنساء فانزل الله عز وجللهم في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات مال وجمال رغبوا في نكاحها ونسبها والصداق واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق انظر 2494 مسلم 3018 فتح ثم ساق حديث عاءشة رضي------- الله عنها في وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي	7483	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3206	true	567479461594693085	123	299	667	1561	1564	300	سال عاءشة رضي الله عنها قال لها يا امتاه وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي الي-ما ملكت ايمانكم------- قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة قال يونس وقال ربيعة في قول الله عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قال يقول اتركوهن ان خفتم فقد احللت لكم اربعا خ م ن رضي الله عنها استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله ويستفتونك في النساء الي-وترغبون ان تنكحوهن فانزل الله ------لهم في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات مال وجمال رغبوا في نكاحها ونسبها والصداق واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق -قال يونس --بن يزيد ------وقال ربيعة اي الراي في قول الله ع-ز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي	3206	-1090118583071412828	712	1267.5	572	921	77.3072738647461	127	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10119	false	3366888783449084209	63	124	310	623	1551	300	عروة يحدث انه سا-------------------------------ل عاءشة وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء3 قالت هي -اليتيمة----- في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها ف-------يريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد---- فانزل الله ويستفتونك في النساء	10119	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3206	true	567479461594693085	122	224	662	1168	1564	300	عروة--------- سال عاءشة رضي الله عنها قال لها يا امتاه وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي اليما ملكت ايمانكم قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في -------جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداق------------ها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة قال يونس وقال ربيعة في قول الله عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قال يقول اتركوهن ان خفتم فقد احللت لكم اربعا خ م ن رضي الله عنها استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله ويستفتونك في النساء	3206	-1090118583071412828	226	338.0	178	536	42.164180755615234	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05305	false	-8493157478814350043	82	152	400	723	1424	300	حدثنا سعيد بن محمد الجرمي حد-ثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا------- ابي ان الوليد بن كثير حدثه عن محمد بن عمرو بن حلحلة الدءلي حدثه ان ابن شهاب حدثه ان علي بن ح--سين حدثه انهم حين قدموا المدينة من عند يزيد بن معاوية مقتل ح--سين بن علي رحمة الله عليه- لقيه المسور بن مخرمة فقال له هل لك الي من حاجة تامرني بها---- فقلت له لا فقال له فهل انت معطي	5305	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3207	true	-1418636873009892843	77	148	411	738	1464	300	حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثني ابي عن الوليد بن كثير حدث--ني محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي -----ان ابن شهاب حدثه ان علي بن الحسين حدثه انهم حين قدموا المدينة من عند يزيد بن معاوية مقتل الحسين بن علي رضي- الله عنهما لقيه المسور بن مخرمة فقال له هل لك الي من حاجة تامرني بها قال فقلت له لا -قال ----هل انت معطي	3207	-1090118583071412828	282	498.5	216	340	82.94117736816406	53	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05305	false	-8493157478814350043	137	196	662	936	1424	300	هل لك الي من حاجة تامرني بها------------------------------------ فقلت له لا فقال له ف---------------------------------------------------------------------------------------------هل انت ------------------------------معطي سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اخاف ان يغلبك القوم عليه وايم الله لءن اعطيتنيه لا يخلص اليهم ابدا حتي تبلغ---- نفسي ان علي بن ابي طالب------------- خطب ابنة ابي جهل علي فاطمة عليها السلام فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	5305	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3208	true	-7387200642171387000	4	93	18	448	1465	300	هل لك الي من حاجة تامرني بها فامتثلها واتي بها قال علي بن الحسين فقلت له اي للمسور لا اي ليس لي اليك من حاجة والغرض منه اظهار المحبة والشفقة لاهل البيت وجبر خاطرهم قال اي المسور هل انت معطي بتشديد الياء بالاضافة الي ياء سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاني اخاف ان يغلبك القوم عليه وايم الله لءن اعطيتنيه لا يخلص اليه- ابدا حتي يبلغ الي نفسي ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خطب بنت -ابي---------------- جهل المتكلم س-يف رسول الله صلي الله عليه وسلم	3208	-1090118583071412828	223	370.0	173	450	49.55555725097656	43	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05305	false	-8493157478814350043	182	224	865	1061	1424	300	ابنة ابي جهل ------------علي فاطمة عليها السلام فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يخطب الناس في ذلك علي منبره هذا وانا يومءذ محتلم فقال ان فاطمة مني وانا اتخوف ان تفتن في دينها---- ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس	5305	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3209	true	-5297203768771466089	10	53	47	249	1510	300	ابنة ابي جهل فروي الحاكم علي فاطمة------------- فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلموهو يخطب الناس في ذلك علي منبره هذا وانا يومءذ محتلم فقال ان فاطمة مني وانا اتخوف ان تفتن في دينها قال ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس	3209	-1090118583071412828	183	332.0	143	215	85.11627960205078	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07426	false	-7082976417902013818	170	208	826	1025	1483	300	ان العباس بن عبد الله---------- انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته وكانا جعلا صداقا فكتب معاوية الي مروان بن الحكم يامره بالتفريق بينهما وقال في كتابه هذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله زاد	7426	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3215	true	-5751405704168358931	255	293	1253	1452	1485	300	ان العباس بن عبد الله بن العباس انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن بن-ته وكانا جعلا صداقا فكتب معاوية الي مروان--------- يامره بالتفريق بينهما وقال في كتابه هذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي	3215	-1090118583071412828	184	345.5	148	209	88.03827667236328	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07708	false	-2551931571374052363	85	210	423	1014	1476	300	الشافعي وابو ثور وقال المح-ل الذي يفسد نكاحه هو الذي يعقد عليه في نفس عقد النكاح انه -انما تزوجها لتحل-- ثم يطلقها واما من لم يشترط ذلك في العقد فهو ص---------حيح لا داخلة فيه سواء اشترط عليه ذلك قبل العقد او لم يشترط نوي ذلك في نفسه او لم ينو- قال ابو ثور وهو ماجور بذلك واما ابو حنيفة واصحابه فروي بشر بن الوليد عن ابي يوسف عن ابي حنيفة مثل قول الشافعي سواء وروي ايضا عن محمد عن يعقو-ب عن ابي حنيفة---- اذا نوي الثاني ----------تحليلها للاول لم تحل--- بذلك وهو قول ابي يوسف ومحمد وروي الحسن بن زياد عن زفر عن ابي حنيفة انه وان اشترط عليه في الع----قد انه انما تزوجها ليحلها للاول فانه نكاح صحيح ويحصنان به ويبطل الشرط وله ان	7708	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3218	true	-7915078865821837235	146	251	738	1230	1461	300	الشافعي وابو ثور----- المحلل الذي يفسد نكاح----------------------------------------ه هو من تزوجها ليحلها ثم يطلقها فاما من لم يشترط ذلك في --عقد النكاح فعقده صحيح لا داخلة فيه سواء --شرط عليه ذلك قبل العقد او لم يش-رط نوي ذلك او --------لم ينوه قال ابو ثور وهو ماجور و----------------------------روي بشر بن الوليد عن ابي يوسف عن ابي حنيفة مثل هذا س--------واء وروي ايضا عن محمد وابي يوسف عن ابي حنيفة انه اذا نوي الثاني والمراة التحليل-- للاول لم تحل له بذلك ورو-----------------------ي الحسن بن زياد عن زفر --وابي حنيفة انه -ان --شرط عليه في نفس العقد انه انما تزوجها ليحلها للاول فانه نكاح صحيح----------- ويبطل الشرط وله ان	3218	-1090118583071412828	426	690.5	329	627	67.94258117675781	73	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06731	false	7091145037401483772	162	187	832	947	1524	300	بن ابي امامة---- سهل بن حنيف عن ابيه قال لما توفي ابو قيس بن الاسلت اراد ابنه ان يتزوج امراته وكان ذلك لهم في الجاهلية	6731	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3239	true	6159275065684398758	51	77	242	361	1495	300	عن ابي امامة ابن سهل بن حنيف عن ابيه قال لما توفي ابو قيس بن الاسلت اراد ابنه ان يتزوج امراته وكان ذلك لهم في الجاهلية	3239	-1090118583071412828	114	220.5	89	119	95.7983169555664	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07481	false	-3187651263069605327	150	192	723	928	1469	300	النساءي من----- حديث الثوري عن عبد الرحمن بن القاسم عن عبد الله بن يزيد عن خنساء بنت خذام قالت انكحني ابي وانا كارهة وانا بكر فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تنكحها وهي كارهة وعزاها عبد الحق	7481	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3246	true	-4298755904182933992	185	224	890	1080	1450	300	النساءي في سننه حديث خنساء وفيه انها كانت بكرا رواه عن عبد الله بن يزيد عن خنساء--------- قالت انكحني ابي وانا كارهة وانا بكر فشكوت ذلك للنبي-------- صلي الله عليه وسلم فقال لا تنكحها وهي كارهة قال عب---د الحق	3246	-1090118583071412828	147	236.0	114	210	70.0	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07503	false	4686317354051198215	23	76	110	356	1423	300	رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------سلم اذ قامت امراة فقالت يا رسول الله انها قد وهبت نفسها لك فر فيها رايك فلم يجبها شيءا ثم ق------------------امت فقالت يا رسول الله انها قد وهبت نفسها لك فر فيها رايك فلم يجبها شيءا ثم قامت الثالثة فقالت انها قد وهبت نفسها لك فر فيها رايك	7503	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3270	true	-5577817807961410898	184	257	891	1238	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه قال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال لا اجد شيءا قال فقامت قياما طويلا ولفظ البخاري ثم قامت فقالت يا رسول الله انها قد وهبت نفسها لك فر فيها رايك فلم يجبها شيءا ثم قامت الثالثة فقالت انها قد وهبت نفسها--- فر فيها رايك	3270	-1090118583071412828	162	285.0	128	350	46.28571319580078	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07471	false	-5442993202635189044	165	224	819	1092	1483	300	زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة -قال----------------------------- هل عندك من شء------- تصدقها قال--------------------------------- ما عندي------------ الا ازاري---- فقال--------------------------------- ان اعطيتها اياه-------------------- جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال م-----------------ا اجد شيءا فقال ال-تمس ولو خاتما من حديد------- فلم يجد----- فقال امعك من الق-------------------------------ران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال زوجنا----------------------------------كها بما معك من القران	7471	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3271	true	-5048644882771401191	39	149	194	700	1424	300	زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء اي مال تصدقها اي المراة اياه اي المال قال اي الرجل ما عندي اي من المال الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها اي المراة ازارك في المهر جلست لا ازار لك فالتمس شيءا اي من المال وغيره قال لا اجد شيءا -قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران	3271	-1090118583071412828	244	342.5	187	507	48.1262321472168	49	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07926	false	-5818592847495271374	5	48	25	230	1634	300	بن مسعو---د رضي الله عنه في رجل تزوج امراة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها صداقا فقال لها الصداق كاملا وعليها العدة ولها الميراث قال معقل بن سنان سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي به في بروع بنت واشق	7926	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3274	true	-364094218787122397	10	52	46	244	1418	300	عن مسروق عن عبد الله---- في رجل تزوج امراة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض له------ا فقال لها الصداق كاملا وعليها العدة ولها الميراث قال معقل بن سنان سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي به في بروع بنت واشق	3274	-1090118583071412828	189	352.0	148	208	90.86538696289062	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07500	false	-4831224972219561397	183	262	917	1313	1525	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير النكاح ايسره وقال النبي صلي الله عليه وسلم لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم فقال لها ا--ترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوجها عليه السلام ولما يفرض لها صداقا فدخل------------------- بها ---قبل ان يعطيها شيءا--------------------------------------------------------- فلما حضرت- الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة و-------------------لم اعطها شيءا وقد------------ اعطيت----------ها سهمي من خيبر وكان له سهم بخيبرفاخذته---- فباعته فبلغ ماءة الف	7500	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3277	true	5386761707998486678	210	292	1016	1434	1463	300	عقبة بن عامر -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------- لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة ترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما صاحبه--------------------- فدخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقا ولم يعط-ها شيءا وكان ممن شهد الحديبية وكان من شهد الحديبية لهم سهم بخيبر فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة ولم افرض لها صداقا ولم اعطها شيءا واني اشهدكم اني اعطيتها من صداقها سهمي --بخيبر -----------------فاخذت سهما فباعته ب----ماءة الف	3277	-1090118583071412828	265	382.0	210	523	50.66921615600586	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07500	false	-4831224972219561397	183	276	917	1387	1525	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير النكاح ايسره وقال النبي صلي الله عليه وسلم لرجل ا----------------ترضي ان ازوجك فلانة قال نعم فقال لها ا--ت-----------------------------------رضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوجها عليه السلام ولما يفرض لها صداقا فدخل بها قبل ان يعطيها شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما حضرت---------- الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة و-------------------لم اعطها شيءا وقد اعطيت-----------------------------------ها سهمي من خيبر وكان له سهم بخيبرفاخذته----------- فباعته فبلغ ماءة الف رواه ابو داود وصححه ابن حبان والسياق له والحاكم وقال صحيح ----------------علي شرط الشيخين	7500	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3278	true	-9141540279439812114	4	136	15	685	1492	300	عقبة بن عامر -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------- لرجل لم اقف علي اسمه اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة ترضين بتقدير همزة الاستفهام وفي نسخة بها ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما صاحبه--------------------- فدخل بها الرجل اي خلا بها وجامعها ولم يفرض اي لم يعين لها صداقا يجب في الذمة ولم يعطها شيءا اي معجلا وكان اي ذاك الرجل المتزوج ممن شهد الحديبية وكان من شهد الحديبية لهم سهم بخيبر لانهم فتحوها بعد الرجوع من الحديبية فلما حضرته اي الرجل الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة ولم افرض لها صداقا ولم اعطها شيءا واني اشهدكم اني اعطتيها من صداقها اي في صداقها سهمي --بخيبر -----------------فاخذت المراة سهما فباعته ب----ماءة الف اي درهم اخرجه ---------------------------الحاكم في المستدرك وقال هذا حديث علي شرط الشيخين	3278	-1090118583071412828	268	354.0	211	801	33.45817565917969	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07506	false	-4271148957097739750	6	39	26	178	1534	300	عن اب----ن السباق ان رجلا تزوج امراة علي عهد عمر رضي الله عنه فشرط لها ان لا يخرجها من دارها----------------- فوضع عنه عمر بن الخطاب الشرط وقال المراة مع زوجها زاد ابو عبيد	7506	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3303	true	9009650876072910746	271	298	1325	1455	1469	300	عن عبيد بن السباق ان رجلا تزوج امراة------------------------- فشرط لها ان لا يخرجها من دارها فارتفعوا الي عمر فوضع------------------ الشرط وقال المراة مع زوجها قال ابو عبيد	3303	-1090118583071412828	106	166.5	83	173	61.27167510986328	19	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09209	false	-6061950525787180336	4	80	18	373	1459	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير-------------- عن منصور عن سالم------------- عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا --فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا انظر 141 مسلم 1434 فتح ذكر فيه حديث------------------ ابن عباس رض--------------ي الله عنهما---- لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله	9209	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3323	true	760612874178590193	181	270	942	1331	1471	300	حدثنا محم-د بن عيسي -------نا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس ---------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال ب-سم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم قدر ان يكون بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا -------خ م ت جه حم دي عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله	3323	-1090118583071412828	276	431.0	210	420	65.71428680419922	54	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04417	false	2827221782684129079	147	202	736	1011	1465	300	2542 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز قال -------------رايت ابا سعيد رضي الله عن-----ه فسالته--------- فقال--------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سب-يا من سبي العرب فاشتهينا النساء فاشتدت علينا العزبة واحببنا	4417	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3336	true	7391915470282904370	218	276	1108	1407	1546	300	2172 حدثنا القعنبي عن------------- مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز قال دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل فقال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبايا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا	3336	-1090118583071412828	238	412.0	189	312	76.28205108642578	43	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06369	false	8050863515851209197	122	179	626	916	1518	300	اسماعيل بن جعفر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز انه قال دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل -قال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سب-يا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا	6369	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3336	true	7391915470282904370	220	276	1119	1407	1546	300	القعنبي عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ----قال دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل فقال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبايا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا	3336	-1090118583071412828	275	522.5	219	292	94.17808532714844	50	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04417	false	2827221782684129079	110	226	546	1127	1465	300	الي ان النبي صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية حدثني به عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش مسلم 1730 فتح 2542 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز قال رايت ابا سعيد رضي الله عنه فسالته فقال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سب-يا من سبي العرب فاشتهين------------------ا النساء فاشتدت علينا العزبة--------------- واحببنا العزل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	4417	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3337	true	-3070069537024661298	108	199	533	1013	1479	300	----ان النبي صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبق ذراريهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاصبنا سبايا من سبي العرب اي من بني المصطلق فاشتيهنا النساء واشتدت علينا العزبة اي عدم الزوجات واحببنا الفداء ولفظ مسلم ورغبنا في الفداء والمراد بالفداء القيمة اي خفنا اننا اذا وطءناهن فيحملن فاردنا ان نعزل ثم قلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله عن ذلك فسالناه عن ذلك ف---------------------قال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	3337	-1090118583071412828	251	433.0	204	787	31.893264770507812	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06369	false	8050863515851209197	122	247	626	1245	1518	300	اسماعيل بن جعفر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز انه قال دخلت المسجد------------------------- فرايت ابا سعيد الخدري------------- فجلست اليه فسالته عن العزل -قال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبنا سب-يا من سبي العرب------------------ فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة--------------- واحب-----------------------------------------------------------------------------------بنا العزل فاردنا ان نعزل --وقلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله -------فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاء-------------------------------------------------------------------------------------------------نة انظر 2229 مسلم 1438 فتح 4139 حدثنا محمود حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	6369	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3337	true	-3070069537024661298	44	225	216	1136	1479	300	القعنبي عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ----قال دخلت المسجد الظاهر انه المسجد النبوي فرايت ابا سعيد الخدري اي في المسجد فجلست اليه فسالته عن العزل فقال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق وهي غزوة المريسيع وقع ذكر تلك الغزوة في حديث عمر عند البخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبق ذراريهم فاصبنا سبايا من سبي العرب اي من بني المصطلق فاشتيهنا النساء واشتدت علينا العزبة اي عدم الزوجات واحببنا الفداء ولفظ مسلم ورغبنا في الفداء والمراد بالفداء القيمة اي خفنا اننا اذا وطءناهن فيحملن فاردنا ان نعزل ثم قلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله عن ذلك فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة خ م ن فلا يمكن بيعهن ورغبنا في ان يحصل لنا القيمة فاردنا ان نعزل ثم قلنا نعزل بحذف الاستفهام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	3337	-1090118583071412828	465	679.0	369	1052	44.20151901245117	87	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06371	false	4885679042875388097	53	102	272	510	1533	300	ابي سعيد الخدري وحديث جابر اما حديث ابي س-------------------------عيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبنا سب-يا من سبي العرب فذكر حديث ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عزل وفيه --------------------------------------------------------فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	6371	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3337	true	-3070069537024661298	70	199	344	1013	1479	300	ابا سعيد الخدري اي في المسجد فجلست اليه فسالته عن العزل فقال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق وهي غزوة المريسيع وقع ذكر تلك الغزوة في حديث عمر عند البخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبق ذراريهم فاصبنا سبايا من سبي العرب اي من بني المصطلق فاشتيهنا النساء واشتدت علينا العزبة اي عدم الزوجات واحببنا الفداء ولفظ مسلم ورغبنا في الفداء والمراد بالفداء القيمة اي خفنا اننا اذا وطءناهن فيحملن فاردنا ان نعزل ثم قلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله عن ذلك فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	3337	-1090118583071412828	201	299.0	157	669	30.044843673706055	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07677	false	7678900863069954995	252	300	1244	1479	1479	300	في صفة طلاق السنة فقال مالك هو ان --------يطلق واحدة------- في طهر لم يمسها فيه------------- ثم يتركها حتي تنقضي العدة برءية---- الدم من اول الحيضة الثالتة وهو قول الليث والاوزاعي وقال ابو حنيفة واصحابه هذا حسن من الطلاق وله قول اخر قال--- اذا اراد ان يطلقها ثلاثا طلقها-	7677	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3350	true	-8655705430036224014	147	198	792	1047	1573	300	----في طلاق السنة فقال مالك طلاق السنة ان يطلق الرجل امراته في طهر لم يمسها فيه تطليقة واحدة ثم يتركها حتي تنقضي العدة برءية اول الدم من---- الحيضة الثالثة وهو قول الليث والاوزاعي وقال ابو حنيفة-------- هذا حسن من الطلاق وله قول اخر وهو ما اذا اراد ان يطلقها ثلاثا طلقها	3350	-1090118583071412828	203	342.0	161	271	74.90774536132812	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07147	false	-3559362367877064397	119	165	602	820	1498	300	الاجماع علي ان الطلاق للسنة في المدخول بها هو الذي يطلق امراته في طهر لم يمسها فيه----- واحدة فان ---طلقها في طهر---------------- مسها فيه او في الحيض فليس للسنة زاد م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك والا يتب------------------------------------------عها في العدة طلاقا اخر وقال ابو حنيفة اذا طلقها في- كل طهر طلقة	7147	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3351	true	8759399065101298710	189	285	955	1423	1500	300	العلماء علي ان المطلق للسنة في المدخول بها هو الذي يطلق امراته في طهر لم يمسها فيه طلقة واحدة وان المطلق-- في الحيض او الطهر الذي مسها فيه --------غير مطلق للسنة واختلفوا من هذا الباب في ثلاثة مواضع الموضع الاول هل من شرطه ان لا يتبعها طلاقا في العدة والثاني هل المطلق ثلاثا بلفظ الثلاث مطلق للسنة ام لا والثالث في حكم من طلق في وقت الحيض اما الاول فاختلف فيه مالك وابو حنيفة ومن تبعهما فقال مالك من شرطها ان لا يتبعها في العدة طلاقا اخر وقال ابو حنيفة ا-ن طلقها عند كل طهر طلقة	3351	-1090118583071412828	179	259.5	136	479	37.3695182800293	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07147	false	-3559362367877064397	236	300	1162	1498	1498	300	فاءدة التاخير------------------------- من اوجه احدها وهو جواب اصحابنا لءلا تصير الرجعة بغرض الطلاق فامس-------كها زمنا----- يحل له فيه الطلاق و---------------تظهر فاءدة الرجعة --ثانيها-- عقوبة له -توبة من معصيته باستدراك جنايته ثالثها لان الطهر الاول مع الحيض الذي يل---يه كالقرء الواحد فلو طلقها في اول طهر كان كمن طلقها في الحيض وكان كمن طلق في طهر مرتين رابعها انه نهي عن طلاقها في الطهر ليطول-	7147	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3354	true	-6523712921627814682	39	104	192	534	1486	300	فاءدة التاخير الي الطهر الثاني فالجواب من اوجه احده-----------------ا لءلا تصير الرجعة لغرض الطلاق فوجب ان يمسكها زمانا كان يحل له ------طلاقها وانما امسكها لتظهر فاءدة الرجعة الثاني انه عقوبة له وتوبة من معصية- باستدراك جنايته والثالث ان الطهر الاول مع الحيض الذي طلق فيه ك--قرء --واحد فلو طلقها في اول طهر كان كمن طلقها في --حيض والرابع -------------------------انه نهي عن طلاقها في الطهر ليطول	3354	-1090118583071412828	258	397.0	208	397	64.9874038696289	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07682	false	-3067668909849926543	245	300	1220	1479	1479	300	د------------------------اود باسناده من حديث ابن عباس -جاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال مجاهد فسكت حتي ظننت انه را-دها اليه ثم قال يط-لق احدكم فيركب ال-حموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله تعالي قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت-	7682	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3365	true	-1575717832537169068	170	225	835	1092	1475	300	داود بسند صحيح من طريق مجاهد قا----ل كنت عند ابن عباس فجاء- رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا---------- فسكت حتي ظننت انه سيردها اليه ف--قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس -ان الله ------قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا------- وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت	3365	-1090118583071412828	215	348.5	167	288	74.65277862548828	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07684	false	-3078869215385967575	183	266	936	1333	1485	300	مسلم عن طاوس عن ابن عباس ----كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر رضي الله عنه------ قد استعجلوا في امر كان- لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم ومن طريق عبد الرزاق عن ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس -تعلم ان------- الثلاث كانت تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدر-- من امارة عمر قال--------- نعم	7684	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3366	true	5418703520350645924	161	236	822	1190	1509	300	مسل--------م عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي رواية ----------------------------------------------ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث----- تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر قال ابن عباس نعم	3366	-1090118583071412828	314	548.5	247	427	73.53630065917969	58	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07685	false	-696256176791874921	12	47	51	214	1417	300	احمد بن صالح ثنا عبد الرزاق انا ابن جريج اخبرني بعض بني ابي ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عكرمة عن ابن عباس -------------قال طلق عبد يزيد ابو ركانة ام ركانة الحديث	7685	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3385	true	1701749154610529439	3	108	16	498	1440	300	احمد بن صالح -نا عبد الرزاق -نا ابن جريج اخبرني بعض بني ابي رافع قال الحافظ في الاصابة وشيخ ابن جريج الذي وصفه بانه بعض بني ابي رافع لا اعرف من هو وقال في تهذيب التهذيب قال اخبرني بعض بني ابي رافع عن عكرمة عن ابن عباس طلق ابو ركانة يحتمل ان يكون هو الفضل بن عبيد الله بن ابي رافع قلت وقد اخرج الحاكم في مستدركه هذا الحديث بسنده عن ابن جريج عن محمد بن عبيد الله بن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه قال طلق عبد يزيد ابو ركانة ام ركانة الحديث	3385	-1090118583071412828	161	262.5	126	484	33.264461517333984	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07682	false	-3067668909849926543	249	300	1241	1479	1479	300	ابن عباس -جاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال مجاهد فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال يط-لق احدكم فيركب الحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله تعالي قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت-	7682	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3389	true	6326910086591043267	120	168	578	800	1420	300	ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال------ فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله ------قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا------- وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت	3389	-1090118583071412828	218	400.0	171	241	90.45642852783203	43	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06590	false	7716156726768973462	235	293	1188	1478	1512	300	حتي اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك ف----قلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها ولا تقرب-ها وارسل الي صاحبي مثل ذلك فقلت لامراتي الحقي باهلك فتكوني عندهم حتي يقضي الله------ في هذا الامر قال--------- كعب	6590	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3399	true	-6938315111016748741	186	245	908	1186	1451	300	حتي اذا مضت اربعون----- من الخمسين اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم يات--ي فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها ف------------------------قلت لامراتي الحقي باهلك ف-كوني عندهم حتي يقضي الله تعالي في هذا الامر خ م ت ن حم ك كعب	3399	-1090118583071412828	252	444.5	200	310	81.29032135009766	44	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06998	false	-1439948640092035373	15	96	70	474	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقا-----------------------------------------------------------------------ل اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا --تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا -يامراني بف-----------------راقه قالت ثم قال ان الله جل ثناءه قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الاحزاب الي اجرا عظيما الاحزاب قالت فقلت ففي اي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت------ ثم فعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت	6998	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3401	true	-4127004784497320440	3	77	20	398	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوله تعالي يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الاية فابتدا بعاءشة وقال اني ذاكر لك امرا ف---عليك ان لا تستعجلي حتي تستامري ابويك قالت -قد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه ثم تلا هذه الاية قالت عاءشة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ففي اي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت عاءشة ثم فعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت	3401	-1090118583071412828	249	439.5	197	501	49.700599670410156	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07701	false	-5838891854092397191	0	50	0	241	1499	300	عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير عن عبد الله بن يزيد بن ركانة ان ركانة------------ طلق امراته سهيمة البتة فاخبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بذلك فقال والله ما اردت الا واح---------------------------------------------------------------------------------------------دة فردها عليه رسول الله------------------- فطلقها الثانية في زم-ن عمر والثالثة في زم-ن عثمان	7701	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3406	true	6983438139815586022	224	297	1105	1460	1476	300	عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد ي--------زيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر----- النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	3406	-1090118583071412828	222	383.0	175	368	60.326087951660156	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05640	false	-2376702382705444905	29	151	163	793	1530	300	وقيل ان-ه قال ذلك ---------------لقوله علي -جهة الاستفهام الذي يقصد به التوبيخ لهم والانكار عليهم وحذفت همزة الاستفهام اتساعا وقيل انه قال ذلك علي طريق الاحتجاج علي قومه تنبيها علي ان ما-- يتغير لا يصلح للربوبية و---معني الحديث كما قال ابن الانباري قلت------------------------------------------------------------------------------------------------ قولا ي--شبه الكذب في ظاهر القول وهو صدق عند البحث وذلك انه لا يجوز ذلك علي الانبياء بحال واستعير هنا ذكر الكذب لانه بصورته فسماه كذبا مجازا وق----------------------وله اني سقيم الصافات --------------------اي ساسقم كقولك انك ميت اي ستموت او س----------------------------------قيم بما قدر عليه من الموت ويحتمل كما قال القرطبيانه يريد سقيم الحجة عن- الخروج معكم اذ لا يصح علي ذلك حجة علي جوازه فاعتذر عما دعوه اليه حتي يخلوا بالاصنام فيكسرها وقيل كانت تاخذه الحمي في ذلك الوقت ولو	5640	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3414	true	-743580434650790637	83	203	404	1025	1527	300	وقيل انما قال ذلك بعد البلوغ لكنه قاله علي طريق الاستفهام الذي يقصد به الت-----------------------------------------------وبيخ وقيل---- قا---له علي طريق الاحتجاج علي قومه تنبيها علي ان الذي يتغير لا يصلح للربوبية وهذا قول الاكثر انه قال توبيخا لقومه او تهكما بهم وهو المعتمد ولهذا لم يعد ذلك في الكذبات واما اطلاق الكذب علي الامور الثلاثة فلكونه قال قولا يعتقده السامع كذبا لكنه اذا حقق لم يكن كذبا-------------------------------------------------------------- لانه من باب المعاريض المحتملة لامرين فليس بكذب محض فقوله اني سقيم يحتمل ان يكون اراد اني سقيم اي ساسقم واسم الفاعل يستعمل بمعني المستقبل كثيرا ويحتمل انه اراد اني سقيم بما قدر علي- من الموت او سقي----------------------------م الحجة علي الخروج معكم وحكي النووي عن بعضهم انه كان------------------------------------------------------------- تاخذه الحمي في ذلك الوقت وهو	3414	-1090118583071412828	260	285.5	197	827	31.438936233520508	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05673	false	-3192969425992853295	127	240	601	1164	1467	300	فارسل اليها فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت فا-----طلق فدعا بعض حجبته فقال انكم لم تاتوني بانسان انما اتيتموني بشيطان فاخدمها هاجر فاتته وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيا قالت رد الله كيد الكافر او الفاجرفي نحره واخدم هاجر قال ابو هريرة تلك امكم يا بني ماء السماء انظر 2217--- مسلم 2371 فتح 3359 حدثنا عبيد الله بن موسي او ابن سلام عنهاخبرنا ابن جري-----------ج عن عبد الحميد بن جبير عن سعيد بن المسيب عن ام شريك رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل	5673	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3418	true	-4237722811938394609	10	98	61	499	1542	300	فارسل اليها فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انكم لم تاتوني بانسان انما اتيتموني بشيطان فاخدمها ه----------------------------------------------------------------------------------------اجر قال ابو هريرة تلك امكم يا بني ماء السماء انتهي واخرجه مسلم اطول من هذا قال ابو داود روي هذا الخبر شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي-------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم نحوه قال	3418	-1090118583071412828	329	571.0	259	582	56.52920913696289	59	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07805	false	-774912895700268534	129	250	607	1192	1443	300	ان سلمان بن صخر الانصاري احد بني بياضة جعل امراته عليه كظهر امه حتي يمضي رمضان فلما مضي نصف من رمضان وقع عليها ليلا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق رقبة قال لا اجدها قال صم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لفروة بن عمرو اعطه ذلك العرق وهو مكتل ياخذ خمسة عشر صاعا او ستة عشر صاعا اطع-م ستين مسكينا قال الترمذي حديث حسن يقال سلمان بن صخر وسلمة بن صخر البياضي واخرجه الحاكم في مستدركه وقال علي شرط الشيخين وابو داود وابن ماجه فروياه من حديث سليمان بن يسار عن--- سلمة بن صخر	7805	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3431	true	-955843717388140065	6	56	32	269	1461	300	ان سلمان بن صخر الانصاري احد بني بياضة الحديث وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العرق وهو مكتل ياخذ خمسة عشر صاعا او ستة عشر صاعا اطعام ستين مسكينا 2219 حدثنا ابن السرح نا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة وعمرو بن--------- الحارث عن بكير بن الاشج عن----------------------------------------------- سليمان بن يسار اي عن سلمة بن صخر	3431	-1090118583071412828	148	202.5	110	589	25.127334594726562	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07806	false	4078373318098089808	183	298	861	1417	1426	300	الرحمن بن ثوبان وابي سلمة بن عبد الرحمن ان سلم-ة بن صخر قال------------------- الحديث وفيه فاتي بعرق ----------فيه خمسة عشر صاعا او ستة عشر فقال تصدق بهذا علي ستين مسكينا وفي رواية اذهب الي صاحب صدقة بني زريق فليعطك وسقا منها فاطعم ستي----------------------------------------------------------------------------ن مسكينا وكل بقيتها انت وعيالك قال البيهقي وهذا يدل علي انه يطعم من الوسق ستين مسكينا ثم ياكل هو وعياله بقية الوسق وهذا يشبه ان يكون محفوظا فقد روي بكير بن الاشج عن سليمان بن يسار -------------------هذا الخبر وقال فيه ف-----------------------------------------------------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر فاعطاه--------- اياه ---------------وهو قريب من خمسة عشر صا----------------------------عا قال فتصدق بهذا فقال يا رسول الله اعلي افقر مني ومن اهلي فقال----------------------------- كله انت واهلك	7806	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3431	true	-955843717388140065	0	122	0	573	1461	300	الرحمن بن ثوبان كما في المستدرك-------- ان سلمان بن صخر الانصاري احد بني بياضة الحديث وفيه ----العرق وهو مكتل ياخذ خمسة عشر صاعا او ستة عشر صاعا اطعا---------------------------------------------------------------------------------م ستين مسكينا 2219 حدثنا ابن السرح نا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكير بن الاشج عن سليمان بن يسار اي عن سلمة بن صخر بهذا الخبر المتقدم من حديث ابي سلمة بن عبد الرحمن في قصة سلمة بن صخر قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر فاعطاه اي التمر اياه اي سلمة بن صخر وهو قريب من خمسة عشر صاعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدق بهذا -قال يا رسول الله ع-لي افقر مني ومن اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كله انت واهلك	3431	-1090118583071412828	265	258.0	203	815	32.51533889770508	49	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07697	false	2597319618018272381	43	209	209	1005	1463	300	سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فسال عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها -قال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع ال---ناس ع-ند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم	7697	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3464	true	-258695129980623968	140	271	674	1291	1449	300	سل لي يا عاصم------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسال عاصم------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت -------------------------------------------سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------وسلم عن ذلك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فك----------------------------------------------------------------------------ره رسول الله صلي الله عليه وسلم	3464	-1090118583071412828	578	1067.5	453	813	71.09471130371094	114	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07831	false	1752756478182104396	0	155	0	757	1484	300	عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التل سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع ال---ناس ع-ند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم	7831	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3464	true	-258695129980623968	153	271	729	1291	1449	300	عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت -------------------------------------------سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------------------وسلم عن ذلك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فك----------------------------------------------------------------------------------------ره رسول الله صلي الله عليه وسلم	3464	-1090118583071412828	528	981.5	414	765	69.01960754394531	103	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07697	false	2597319618018272381	74	209	354	1005	1463	300	حتي كبر -------------------علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما رجع عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ع-------------------------اصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها -قال عويمر والله لا انتهي ح-------------------تي اساله عنها---------------------------------------------- فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وسط الناس------------------- فقال يا رسول الله ارايت ر-------------------------------جلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك----- فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها------ ثلاثا قبل ان يامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	7697	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3465	true	2477719476156621423	24	218	112	1050	1463	300	حتي كبر بضم الموحدة اي عظم علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من الكراهة وكانه صلي الله عليه وسلم لم يطلع علي وقوع الحادثة فكره حملا لسءاله علي سءال من يسال عن شء ليس له فيه حاجة فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في الجواب عن سءالي فقال له عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي اي امتنع عن السءال حتي اساله اي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها اي عن المسالة فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس بفتح السين وسكونها فقال يا رسول الله ارايت اي اعلمت فاعلمني فعبر بالابصار رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل----- فيك وفي صاحبتك قران فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره----- النبي صلي الله عليه وسلم	3465	-1090118583071412828	626	1078.5	494	948	66.03375244140625	122	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07831	false	1752756478182104396	18	155	90	757	1484	300	حتي كبر -------------------علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ع-------------------------اصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التل سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي ح-------------------تي اساله عنها---------------------------------------------- فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وسط الناس------------------- فقال يا رسول الله ارايت ر-------------------------------جلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك----- فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها------ ثلاثا قبل ان يامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	7831	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3465	true	2477719476156621423	24	218	112	1050	1463	300	حتي كبر بضم الموحدة اي عظم علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من الكراهة وكانه صلي الله عليه وسلم لم يطلع علي وقوع الحادثة فكره حملا لسءاله علي سءال من يسال عن شء ليس له فيه حاجة فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في الجواب عن سءالي فقال له عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي اي امتنع عن السءال حتي اساله اي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها اي عن المسالة فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس بفتح السين وسكونها فقال يا رسول الله ارايت اي اعلمت فاعلمني فعبر بالابصار رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك قران فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ------------فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره----- النبي صلي الله عليه وسلم	3465	-1090118583071412828	621	1070.5	489	962	64.55301666259766	122	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07845	false	-9097570695806733125	99	163	485	831	1533	300	اصحاب الفروض وبقي شء فهو لموالي امه فان لم يكن لها موالي فلبيت المال قاله -------الشافعي ومالك وابو ثور وقبلهم الزهري وجماعة الفقهاء وقال الحكم وحماد يرثه ورثة امه وقال اخرون عصبته عصبة امه روي هذا عن علي وابن مسعود وعطاء واحمد-------- قال احمد فان انفردت الام اخذت جميع ماله بالعصوبة وقال ابو حنيفة اذا انفردت اخذت الجميع الثلث بالفرض والباقي بالرد علي قاعدته	7845	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3472	true	-2131546349305708471	146	200	674	962	1455	300	اصحاب الفروض-------- فهو ---------------------------------لبيت المال عند الزهري والشافعي ومالك وابي ثور وق-----------------------------ال الحكم وحماد ترث- ورثة امه وقال اخرون عصبته عصبة امه روي هذا عن علي وابن مسعود وعطاء واحمد بن حنبل قال احمد فان انفردت الام اخذت جميع ماله بالعصوبة وقال ابو حنيفة اذا انفردت اخذت ج--ميع الثلث بالفرض والباقي بالرد علي قاعدته	3472	-1090118583071412828	265	473.0	215	361	73.4072036743164	43	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06955	false	-6219301064911665845	0	39	0	192	1500	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدن-----ا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا -حد في ظهرك فقال هلال والذي	6955	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3474	true	-3093755137204384126	262	300	1292	1478	1478	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته----------- يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك فقال هلال والذي-	3474	-1090118583071412828	180	333.0	144	198	90.90908813476562	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06955	false	-6219301064911665845	0	148	0	757	1500	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة ا------------------------------------------------------------و حد في ظهرك فق------ال يا رسول الله اذا راي احدنا ع-----لي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة--------------------- فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا -حد في ظهرك ف------------------------------------------قال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ف---------------لينزلن الله-------- ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازو-----------------------------اجهم فقرا---- حتي بلغ ان كان من الصادقين النور فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليه-------ا فجاء هلال --------فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما--- تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها------------------------------ وقالوا ا----نها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها -ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الس-------------------------------------------------------------------اقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم	6955	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3475	true	8947614010956727987	91	289	464	1463	1524	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة بالنصب والرفع اي احضرها علي ثبوت زناها اوحد اي يجب في ظهرك وهو حد القذف فقال اي هلال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته يزني بها-- يلتمس البينة بتقدير حرف الاستفهام فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك وهذا يدل علي ان اية حد القذف نزلت قبل ذلك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فيما رميتها به ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت و----------------الذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم -قرا لعل حتي بلغ------- من الصادقين------ فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وقالوا لها انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع ف--قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين الضمير يرجع الي ابن عباس او غيره من رواة السند حتي بلغ من الصادقين ف-------------------------------انصرف النبي صلي الله عليه وسلم	3475	-1090118583071412828	647	1044.0	517	1068	60.58052444458008	107	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07459	false	-4509971751025806345	248	300	1233	1501	1501	300	حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا-------- يونس عن ا-------------------------بن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان النكاح---- في الجاهلية كان علي اربعة انحاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل-	7459	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3498	true	6624119343631284050	21	152	112	781	1582	300	حدثنا احمد بن صالح ---نا عنبسة بن خالد حدثني يونس بن يزيد قال قال محمد بن مسلم بن شهاب ----اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان النكاح كان في الجاهلية ع----لي اربعة انحاء جمع نحو اي ضرب وزنا ومعني ويطلق النحو ايضا علي الجهة والنوع وعلي العلم المعروف اصطلاحا قال الداودي وغيره بقي عليها انحاء لم تذكرها الاول نكاح الخدن وهو في قوله تعالي ولا متخذات اخدان يقولون ما استتر فلا باس به وما ظهر فهو لوم الثاني نكاح المتعة الثالث نكاح البدل وقد اخرج الدارقطني من حديث ابي هريرة كان البدل في الجاهلية ان يقول الرجل للرجل انزل لي عن امراتك وانزل لك فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل ولي---------ته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل	3498	-1090118583071412828	241	393.0	194	689	34.97822952270508	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07460	false	-7988388715360405182	0	36	0	191	1539	300	يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة	7460	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3498	true	6624119343631284050	152	188	781	971	1582	300	يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها ان- احب وانما يفعل ذلك رغبة	3498	-1090118583071412828	189	372.0	153	191	98.952880859375	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07464	false	2379944703855937505	226	285	1115	1411	1508	300	قال الداودي------ بقي علي عاءشة رضي الله عنها نحو لم تذكره وذكره ال-------------------له تعالي في كتابه قوله ولا متخذات اخدان النساء كانوا يقولون ما استتر فلا باس به وفيما ظهر فهو لوم ونكا------ح المتعة ايضا اهملته وفي -----------الدارقطني عن----- ابي هريرة رضي الله عنه كان البدل في الجاهلية ان يقول الرجل للرجل تنزل لي عن امراتك وانزل لك عن	7464	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3498	true	6624119343631284050	80	135	406	688	1582	300	قال الداودي وغيره بقي عليها انحاء---------------- لم تذكرها الاول نكاح الخدن وهو في قوله تعالي-------------- ولا متخذات اخدان -------------يقولون ما استتر فلا باس به و--ما ظهر فهو لوم الثاني نكاح المتعة الثالث نكاح البدل وقد اخرج الدارقطني من حديث ابي هريرة------------- كان البدل في الجاهلية ان يقول الرجل للرجل انزل لي عن امراتك وانزل لك ---	3498	-1090118583071412828	200	289.0	159	343	58.30903625488281	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07460	false	-7988388715360405182	20	123	108	644	1539	300	ذلك الرجل الذي ------------------------------------------------------------------------------------------تستبضع منه فاذا تبين حمل-----------------------------------------------------------------------------ها اصاب----------ها زوجها اذا احب وانما يفع----------------------------------------ل ذلك------------- رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح----- نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر عليها ليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها -تقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان -تسمي من احبت----- باسمه فيلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع به الرجل ونكاح الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات	7460	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3499	true	-431215521446550034	0	143	0	737	1548	300	ذلك الرجل الذي تستبضع منه وانما لا يمسها الي تبين الحمل لءلا يشك في نسب الولد انه من الزوج او من الرجل المستبضع منه فاذا تبين حملها من الرجل المستبضع منه لم يبق ريب في ان الولد من المستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها اي جامعها زوجها ان- احب وانما يفعل بصيغة المعلوم اي الزوج او بصيغة المجهول ذلك اي الاستبضاع رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح يسمي نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط--- دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر------ ليال- بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت منهم باسمه فيلحق به و----------------------------لدها ونكاح --رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات	3499	-1090118583071412828	489	893.0	394	778	62.85346984863281	82	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04223	false	-521404973805074319	164	250	816	1213	1452	300	عودة اليه في الا-----حكام ان شاء ال-له AUTO 6 باب دعوي الوصي لل-ميت 2421 حدثنا عبد الله بن محمد حدث---------نا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان عبد بن زمعة وسعد بن ابي وقاص ------اختصما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي----- اذا قدمت---- ان انظر---- ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني وقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي----- النبي صلي الله عليه وسلم شبها بينا	4223	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3500	true	1435644033500659911	216	298	1112	1496	1505	300	عل---------ي الاغلب CHECK 34 باب الولد للفراش باب----- الولد للفراش 2273 حدثنا سعيد---- بن منصور ومسدد قالا نا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة اختصم ------------------------سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد------------- اوصاني اخي عتبة اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابنه وقال عبد بن زمعة اخي -ابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شبها بينا	3500	-1090118583071412828	287	404.0	217	442	64.93212890625	52	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07460	false	-7988388715360405182	112	168	586	876	1539	300	لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا----------- كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث----- محمد- صلي الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح---- الجاهلية كله الا نكاح الناس------ اليوم	7460	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3500	true	1435644033500659911	0	58	0	301	1505	300	لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا اي الزواني كن ينصبن علي ابوابهن رايات تك-ن علما لمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت ف-------وضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط--ه ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم------ هدم نكاح اهل الجاهلية كله الا نكاح اهل الاسلام اليوم	3500	-1090118583071412828	268	472.0	215	317	84.54258728027344	46	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07873	false	4008840122129308901	270	300	1347	1492	1492	300	حدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد وسليمان بن يسار انه سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم-	7873	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3538	true	-3166238933048290556	209	239	960	1103	1410	300	حدثنا القعنبي عن--- مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد وسليمان بن يسار انه سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم	3538	-1090118583071412828	134	249.0	105	146	91.78082275390625	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07874	false	3021415934373219196	191	240	927	1175	1447	300	عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد وسليمان بن يسار انه سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم------ فانتقلها عبد الرحمن فارسلت عاءشة ام المءمنين --الي مروان--------- وهو امير المدينة--------- اتق الله وارددها -----الي بيتها قال مروان في حديث سليمان ان	7874	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3538	true	-3166238933048290556	213	266	982	1246	1410	300	عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد وسليمان بن يسار انه سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن فارسلت عاءشة رضي الله عنها الي مروان بن الحكم وهو امير المدينة فقالت له اتق الله واردد المراة الي بيتها اي--------------- سليمان بن	3538	-1090118583071412828	217	378.5	174	279	77.77777862548828	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07874	false	3021415934373219196	139	184	678	890	1447	300	الم تسمعي في قول فاطمة قالت اما انه ليس لها خير---- في ذكر هذا الحديث وزاد ابن-------------------- ابي الزنا------------------د عن هشام عن ابيه عابت------------------ عاءشة اشد العيب وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش------------------- فخيف علي ناحيت----------ها فلذلك ارخص لها النبي----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	7874	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3538	true	-3166238933048290556	0	75	0	333	1410	300	الم تري ال-ي قول فاطمة قالت اما انه ل-----ا خير لها في ذكر ذلك خ 5325 م 2294 حدثنا هارون بن زيد نا ابي عن سفيان عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار في خروج فاطمة قال اي عاءشة رضي الله عنها-- ان فاطمة كانت في مكان وحش اي خلاء لا ساكن به فخيف علي ناحيتها اي جانبها فلذلك -رخص لها اي لفاطمة الانتقال من بيتها في عدتها رسول الله صلي الله عليه وسلم	3538	-1090118583071412828	148	157.0	110	342	43.27485275268555	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07874	false	3021415934373219196	196	273	946	1325	1447	300	القاسم بن محمد وسليمان بن يسار انه------------- سمعهما---------------------------------- يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم--------------------------------------------------- فانتقل---------------ها عبد الرحمن--------- فارسلت عاءشة ام المءمنين ----------------------الي مروان----------------- وهو امير المدينة------------------------------------ اتق الله------------------------------------------------------------------------------------------------- وارددها -----الي بيتها ----------قال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال-------------- القاسم بن محمد اوما بلغك شان فاطمة بنت قيس -قالت ------لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان ان كان بك --شر فحسبك ما---- بين هذين من الشر	7874	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3539	true	8304780429638868811	0	178	0	857	1417	300	القاسم بن محمد وسليمان بن يسار انه يحيي بن سعيد سمعهما اي القاسم بن محمد وسليمان بن يسار يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص الاموي كان اخا عمر بن سعيد الاشدق وكان عبد الملك بن مروان حين قتل اخاه الاشدق سيره الي المدينة فلحق بابن الزبير ثم امنه عبد الملك بعد قتل ابن الزبير طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم البتة قال الزرقاني قال في المقدمة هي عمرة فيما اظن فانتقلها اي نقلها ابوها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة رضي الله عنها حين اخبرت بنقل عمرة الي مروان بن الحكم عم عمرة وهو امير المدينة اي من جهة معاوية فقالت له اي لمروان اتق الله يا مروان في نقل عمرة فانه لا يحل ان تنتقل المطلقة من بيت زوجها بل يجب عليها ان تعتد في بيت زوجها واردد المراة الي بيتها تعتد فيه فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم او -------ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان ان كان بك الشر فحسبك ما كان بين هذين من الشر	3539	-1090118583071412828	357	510.0	284	864	41.31944274902344	68	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07887	false	7009060810830760382	9	62	51	310	1495	300	المطلقة من بيتها حتي تتم عدتها وقول مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني اي بالحجة لانه احتج بالشر الذي كان بينها فكانت كفاطمة بنت قيس وفيه موعظة الامام وانه اذا تبين له الحق فيما حكم فيه لا يرجع الي قول غيره وقول عاءشة لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة تقول	7887	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3539	true	8304780429638868811	130	166	632	806	1417	300	المراة الي بيتها -----تعتد فيه فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم او ما بلغك شان فا-------طمة بنت قيس فقالت------------------------------------------------------------------------- عاءشة لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال	3539	-1090118583071412828	112	157.5	85	259	43.24324417114258	19	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02332	false	-2815584474628998716	73	95	366	465	1441	300	ايوب بن موسي قال اخبرني حميد بن نافع عن زينب ابنة ابي سلمة قالت لما جاء نعي ابي سفيان من الشام دعت	2332	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3543	true	-7640902225067153862	97	119	474	572	1438	300	ايوب بن موسي قال اخبرني حميد بن نافع عن زينب -بنت ابي سلمة قالت لما جاء نعي ابي سفيان من الشام قال	3543	-1090118583071412828	94	179.0	72	99	94.94949340820312	20	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02332	false	-2815584474628998716	221	268	1071	1293	1441	300	علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست---- ثم قالت------ ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------علي المنبر يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	2332	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3544	true	6044092583539294550	151	203	762	1006	1466	300	علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر----- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	3544	-1090118583071412828	217	391.0	171	249	87.14859771728516	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07895	false	4646998439256276079	190	256	925	1239	1449	300	قالت زينب فدخلت علي زينب ابنة جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت اما والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ----علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا انظر 1282 مسلم 1487 فتح 5336 قالت زينب وسمعت ام سلمة	7895	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3544	true	6044092583539294550	148	208	746	1029	1466	300	قالت زينب ودخلت علي زينب بنت- جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت---- والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر و-----------------------------عشرا قالت زينب بنت ابي- سلمة	3544	-1090118583071412828	264	500.5	206	318	83.01886749267578	53	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07896	false	5261057288015452463	0	62	0	305	1447	300	عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر- وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول 5706 مسلم 1488 فتح 5337 قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به	7896	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3546	true	-3161947096073023048	28	87	123	414	1481	300	عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول------------------------ قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به	3546	-1090118583071412828	281	534.5	224	315	89.20635223388672	54	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06671	false	3967620290295891568	226	280	1152	1422	1509	300	عطاء قال ابن عباس-------- نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تعالي غير اخراج البقرة قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي----- فلا جناح عليكم في-ما فعلن--- البقرة قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني	6671	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3552	true	-7406367872273899002	16	72	69	337	1492	300	عطاء عن- ابن عباس انه قال نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها -تعتد حيث شاءت وهو قول الله------ غير اخراج------- قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي ذكره فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن قال عطاء--- جاء الميراث بنسخ السكني -تعتد حيث شاءت ولا سكني	3552	-1090118583071412828	243	415.0	192	287	84.66899108886719	44	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06673	false	-2260807404428974233	100	176	499	865	1445	300	كما هي واجب عليها زعم ذلك عن مجاهد اي زعم ذلك -------ابن ابي نجيح عن مجاهد كما بينه الحميدي ثم قال البخاري وقال عطاء قال ابن عباس-------- نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي----- فلا جناح عليكم في ما فعلن البقرة240 قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني	6673	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3552	true	-7406367872273899002	0	72	0	337	1492	300	كما هي واجبة ثم اخرج من طريق المثني بسند ابي داود عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن --------------------------------------------ابن عباس انه قال نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها -تعتد حيث شاءت وهو قول الله غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي ذكره فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن قال عطاء--- جاء الميراث بنسخ السكني -تعتد حيث شاءت ولا سكني	3552	-1090118583071412828	267	459.0	210	386	69.17098236083984	50	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06225	false	2804520060911973740	7	99	38	479	1510	300	سعد ابن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها------------ في حجة الوداع-------- وهي حامل فلم تنشب------------------------- ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعل----------------ت من نفاسها تجملت للخطاب----------------------------------- فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك -تجملت للخطاب ترجين النكاح فانك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر- قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت واتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي	6225	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3560	true	7951179726914983267	172	284	806	1340	1425	300	سعد -بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وهو- ممن شهد بدرا فتوفي عنها اي عن سبيعة في حجة الوداع اي بمكة وهي حامل فلم تنشب اي لم تمكث بعد موت زوجها ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت اي ارتفعت وطهرت من نفاسها تجملت للخطاب جمع خاطب اي من يخاطبها بطلب النكاح فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك ترت-جين النكاح -انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي	3560	-1090118583071412828	426	749.5	336	539	79.03524780273438	81	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06225	false	2804520060911973740	0	50	0	238	1510	300	سبيعة بنت الحارث اخبرته انها كانت تحت سعد ابن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد	6225	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3560	true	7951179726914983267	26	74	114	340	1425	300	سبيعة----------- اخبرته انها كانت تحت سعد ابن خولة وهو من بني عامر بن لءي وهو- ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد	3560	-1090118583071412828	224	431.0	176	238	94.11764526367188	46	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06225	false	2804520060911973740	42	108	203	522	1510	300	ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك -تجملت للخطاب تر---------جي---------ن النكاح فانك والله ما انت بناكح------------------------------------------- حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر---------------------------- قالت سبيعة فلما قال------------ لي ذلك جمعت علي ثيابي ح----------ين امسيت و--------------اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك-------------------------- فافتاني باني قد حللت حين وضعت حم------------------------------لي----------------------------- وامرني بالتزو-ج ان بدا لي تابعه اصبغ عن ابن	6225	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3561	true	-4707911958045181325	66	165	330	816	1465	300	ابو السناب----------------------------------ل لها ما لي اراك متجملة اي متزينة لعلك ترتجين اي تريدن النكاح -انك والله ما انت بناكح اي لا يجوز لك النكاح لان عدة الوفاة لم تتم حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا فتتم العدة فيجوز لك النكاح قالت سبيعة فلما قال ابو السنابل لي ذلك جمعت علي ثيابي اي لبستها حين امسيت اي حين الظلام فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك اي عما قال لي ابو السنابل فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وهذا الحكم مصرح في قوله تعالي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن وامرني بالتزويج ان بدا لي قال---------- ابن	3561	-1090118583071412828	260	372.0	205	531	48.96421813964844	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08824	false	4606536430323863535	237	300	1198	1478	1478	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل ------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله ---------قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم قال -------------ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال----- ثم اي قال ان تقتل ولدك خشية ان ياكل معك قال ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك---- وانزل الله تصديق قول النبي صلي الله عليه وسلم والذين لا-	8824	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3564	true	1951178173175671758	202	287	1030	1424	1487	300	حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل الهمداني ابو ميسرة بمفتوحة وسكون ياء مثناة تحت وفتح سين مهملة وبراء الكوفي ثقة عابد مخضرم عن عبد الله بن مسعود قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم اي في الذنوب قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال فقلت ثم اي قال ان تقتل ولدك خشية ان ياكل معك قال ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك قال وانزل----- تصديق قول النبي صلي الله عليه وسلم والذين لا	3564	-1090118583071412828	268	480.5	208	402	66.66666412353516	59	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03399	false	2609527984840651098	45	75	238	384	1557	300	الاشراف لابن المنذر صوم يوم الثلاثين من شعبان اذا لم ير الهلال مع الصحو --------اجماع من الامة انه لا يجب بل هو منهي عنه وقد صح عن اكثر الصحابة والتابعين	3399	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3582	true	-9110405847623101418	249	271	1368	1481	1636	300	الاشراف------------ صوم يوم الثلاثين من شعبان اذا لم ير الهلال مع الصحو لا يجب باجماع--- الامة-------------------------- وقد صح عن اكثر الصحابة والتابعين	3582	-1090118583071412828	105	173.0	85	154	68.18181610107422	17	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03540	false	8524326987036108905	58	128	275	605	1407	300	حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا---- الشيباني قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صاءم فلما غربت الشمس ق--------ال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح ثم قال اذا رايتم الليل اقبل من ها هنا--------------------------------------------------- فقد افطر الصاءم	3540	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3617	true	6234631923224144483	147	216	704	1029	1462	300	حدثنا مسدد ---نا عبد الواحد نا سليمان الشيباني---- سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقو------------ل سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو صاءم فلما غربت الشمس قال يا بلال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك نهارا اي الشمس------------------------------------------------ من ها هنا اي من جهة المغرب زاد مسدد وغابت الشمس اي جرم الشمس فقد افطر الصاءم	3617	-1090118583071412828	246	418.5	192	393	62.595420837402344	47	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03540	false	8524326987036108905	58	132	275	629	1407	300	حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا---- الشيباني قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صاءم------------------------ فلما غربت الشم-------------------------------------س قال انزل----------- فاجدح لنا قال يا رسول ا----------------------------------------------------------لله لو امسي----------------------------ت قال- انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك ن-------------------------------------هارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح---------------------------------- ثم قال اذا رايتم الليل--- اقبل من ها هنا فقد افطر الصاءم واشار باصبعه قبل المشرق	3540	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3618	true	7142282364029312141	5	122	22	593	1476	300	حدثنا مسدد ---نا عبد الواحد نا سليمان الشيباني---- سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقو------------ل سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صاءم يشبه ان يكون غزوة الفتح فلما غربت الشمس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال انزل عن الراحلة فاجدح لنا والجدح تحريك السويق ونحوه بالماء بعود يقال له المجدح قال بلال يا رسول الله لو امسيت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك نهارا CHECK 20 باب ما يستحب من تعجيل الفطر قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اذا رايتم الليل قد اقبل من هن-هنا فقد افطر الصاءم واشار باصبعه قبل المشرق	3618	-1090118583071412828	305	505.5	239	591	51.607444763183594	55	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03541	false	-180238801295345661	11	68	59	330	1530	300	اذا كان احدكم صاءما فليفطر عل------------ي التمر فان لم يجد التمر فعلي الماء فانه----- طهور قال الترمذي حسن صحيح وقال الحاكم ص---------------------حيح علي شرط البخاري قال وله شاهد علي شرط مسلم عن-------------------------------------------------------------------- انس ان--------------------------------ه عليه السلام كان يفطر علي رطبات قبل ان يصلي فان لم تكن رطبات فعلي تمرات فان لم يكن تمرات حسا حسوات من ماء	3541	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3621	true	7461438539694237043	7	83	33	407	1488	300	اذا كان احدكم صاءما فليفطر الامر للندب علي التمر فان لم يجد التمر فعلي الماء فان الماء طهور قا----------------------ل الحاكم في المستدرك هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه 2356 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق نا جعفر بن سليمان حدثنا ثابت البناني انه سمع انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلميفطر -------علي رطبات قبل ان يصلي فان لم تكن رطبات فعلي تمرات فان لم تكن------ حسا حسوات من ماء	3621	-1090118583071412828	196	310.0	152	409	47.92176055908203	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03548	false	1628486520297919428	152	199	748	973	1454	300	ابن الهاد----------------- عن عبد الله بن خباب--------------------------------------------------------------------------- عن ابي سعيد رضي الله عنه انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايكم اذا اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر قالوا فانك تواصل يا رسول الله قال اني لست كهيءتكم ------------------------------------------------------------اني ابيت لي مطعم يطعمني وساق --	3548	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3625	true	8944801010868048623	83	154	428	788	1529	300	ابن الهاد يزيد بن عبد الله عن عبد الله بن خباب الانصاري النجاري مولاهم قال ابو حاتم والنساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات عن ابي سعيد الخدري------ انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايكم---- اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر قالوا فانك تواصل ق-------------ال اني لست كهيءتهم ان لي مطعما يطعمني ولفظ البخاري وساقيا يسقيني خ حم دي خزيمة اني ابيت لي مطعم يطعمني وساقيا	3625	-1090118583071412828	188	297.5	148	383	49.08616256713867	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03549	false	1406725874637973317	6	31	30	158	1497	300	لا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر قالوا فانك تواصل يا رسول الله قال اني لست كهيءتكم ------------------------------------------------------------اني ابيت لي مطعم يطعمني وساق --	3549	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3625	true	8944801010868048623	120	154	611	788	1529	300	لا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر قالوا فانك تواصل------------- قال اني لست كهيءتهم ان لي مطعما يطعمني ولفظ البخاري وساقيا يسقيني خ حم دي خزيمة اني ابيت لي مطعم يطعمني وساقيا	3625	-1090118583071412828	113	192.5	92	190	59.47368240356445	19	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03499	false	4686761337284127460	0	28	0	137	1460	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم وقال رواته كلهم	3499	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3634	true	-748585714487145793	212	238	1130	1259	1541	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص----- النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم ورجال----ه كلهم	3634	-1090118583071412828	122	225.5	96	138	88.40579986572266	23	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03493	false	-4487068573446774411	188	255	931	1251	1452	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالبقيع في رمضان وحديث شداد مثله زاد وهو اخذ بيدي لثمان عشرة خلت من رمضان وفي علل الترمذي عن محمد----------- ليس في هذا الباب شء اصح من حديث شداد وثوبان قلت له كيف بما فيهما من الاضطراب ف-----------------قال كلاهما عندي صحيح لان يحيي بن ابي كثير روي عن ابي قلابة عن---- اسماء عن ثوبان وعن ا-------------بي الاشعث عن شداد روي الحديثين جميعا	3493	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3635	true	2355021473677603761	147	210	702	1006	1441	300	النبي صلي الله عليه وسلم فذكر نحوه قال الحافظ ونق--------------------------------------------------------ل الترمذي عن البخاري انه قال ليس في هذا الباب--- اصح من حديث شداد وثوبان قلت ف--كيف بما فيهما من الاختلاف يعني عن ابي قلابة قال كلاهما عندي صحيح لان يحيي بن ابي كثير روي عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان وعن ابي قلابة عن ابي الاشعث عن شداد روي الحديثين جميعا	3635	-1090118583071412828	226	378.5	177	365	61.917808532714844	43	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03498	false	4494213752398314713	82	121	397	587	1433	300	محمد بن عبد الوهاب العسقلاني ثنا--------------------- ادم ثنا ش--------------------------------عبة عن حميد قال سمعت ثابتا عن------ انس ومن حديث جعفر بن محمد القلاءسي بمثله واخرجه الاسماعيلي من حديث محمد هذا قال و------------------------------------------------------------------------------رواه علي بن سهل عن ابي النضر عن شعبة	3498	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3641	true	-643942440329891706	1	63	7	316	1416	300	محمد بن عبد الوهاب وابراهيم بن الحسين بن دريد كلهم عن ادم بن ابي اياس شيخ البخاري فيه فقال عن شعبة عن حميد قال سمعت ثابتا وهو يسال انس-------------- بن م----الك فذكر الحديث واشار الاسماعيلي والبيهقي الي ان الرواية التي وقعت للبخاري خطا وانه سقط منه حميد بين شعبة وثابت قال الاسماعيلي وكذلك رواه علي بن سهل عن ابي النضر عن شعبة	3641	-1090118583071412828	115	129.0	87	327	35.16819381713867	21	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09627	false	6896208716263993574	4	53	16	245	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت قال وما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال -هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا اجد فاتي النبي صلي الله عليه وسلم	9627	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3658	true	4164141348110416452	148	186	711	890	1425	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت قال وما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال فهل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال------------------------------------------ لا--------- النبي صلي الله عليه وسلم	3658	-1090118583071412828	178	337.5	140	230	77.39130401611328	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03487	false	5286992589143211750	56	138	287	652	1423	300	----ان من وطء ف-----------كفر ثم وطء في يوم اخر فيه انه عليه كفارة اخري واجمعوا علي انه ليس علي من وطء مرارا في يوم واحد------------- الا كفارة واحدة فا----------ن وطء في يوم من رمضان ولم يكفر حتي وطء في يوم اخر فذهب الاربعة خلا ابا حنيفة ان عليه لكل يوم كفارة كفر او لم يكفر وقال ابو حنيفة-------- عليه كفارة واحدة اذا وطء قبل ان يكفر وقال الثوري احب الي ان يكفرعن كل يوم وارجو ان تجزءه كفارة واحدة ما لم يكفر	3487	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3664	true	-2772653155818248226	118	182	640	935	1506	300	علي ان من وطء في رمضان ثم كفر ثم وطء في يوم اخر---- ان- عليه كفارة اخري واجمعوا علي انه من --------وطء مرارا في يوم واحد انه ليس عليه الا كفارة واحدة واختلفوا فيمن وطء في يوم من رمضان ولم يكفر حتي وطء في يوم ثان فقال مالك والشافعي وجماعة ع----ليه لكل يوم كفارة وق---------------ال ابو حنيفة واصحابه عليه كفارة وا------------------------------------------------------------------------------------حدة ما لم يكفر	3664	-1090118583071412828	215	319.5	164	411	52.31143569946289	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03473	false	3442710191056664146	152	248	743	1192	1437	300	البخاري في تاريخه تفرد به ابن المطوس عن ابيه ولا يعرف له غيره و-----------لا ادري سمع ابوه من ابي هريرة ام لا وقال الترمذي بعد ان رواه بلفظ من غير رخصة ولا مرض------------------------------ لم يقضه عنه صيام الدهر كله وان صامه هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وسمعت محمدا يقول ابو المطوس اسمه يزيد بن المطوس ولا اعرف له غير هذا الحديث وقال مهنا سالت احمد عنه فقال يقولون عن ابن المطوس عن ابي المطوس وبعضهم يقول عن حبيب عن عم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارة بن عمير عن ابي المطوس ---------------قال ----ولا ا----------------عرف ابن المطوس ولا ابا المطوس	3473	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3672	true	-5569018183836981972	39	148	160	671	1383	300	الب------------------------------------خاري-- لا اعرف له غير حديث الصيام ولا ادري سمع ابوه من ابي هريرة ام لا وقال ابن حبان يروي عن ابيه ما لا يتابع عليه لا يجوز الاحتجاج بافراده انتهي واذا لم يكن ل--------------------------------------------ه الا هذ-----------------------------------------------------------------------------ا الحديث فلا- معني لهذا الكلام وقد اختلف في رواية حبيب بن ابي ثابت عند الثوري عن حبيب------- عن عمارة عن ابي المطوس عن ابيه عن ابي هريرة قال حبيب ثم لقيت ابا المطوس فحدثني به وقال شعبة اخبرني حبيب عن ابي المطوس اما انا فلم اسمع من ابي المطوس ولكن اخبرني عمارة بن عمير عن ابي المطوس عن ابيه فذكره وقال يزيد بن ابي انيسة عن حبيب عن ابي المطوس -----عن المطوس	3672	-1090118583071412828	149	144.0	109	683	21.815519332885742	23	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03518	false	-4006418037829527207	1	35	6	163	1471	300	ثم دعا بماء فرفعه ---------------------------الي يديه----------------------------------------------------------------------------------------------- ليريه الناس فافطر حتي قدم مكة وذلك في رمضان فكان ابن عباس يقول قد صام رسول الله صلي الله عليه وسلم وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر	3518	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3682	true	-7967992455772601190	243	296	1224	1481	1491	300	ثم دعا بماء فرفعه الي فيه ولفظ البخاري فرفعه الي يده قال الحافظ في الفتح كذا في الاصول التي وقفت عليها من البخاري وهو مشكل لان الرفع انما يكون باليد ليريه الناس------------------ وذلك في رمضان فكان ابن عباس يقول قد صام النبي---- صلي الله عليه وسلم وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر	3682	-1090118583071412828	128	217.5	99	279	45.878135681152344	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01055	false	750041748775174928	4	140	24	721	1530	300	ابي سعيد الخدري---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اشتمال الصم-------------------------------------اء وان يحتبي الرجل في-- ثوب --واحد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس علي فرجه منه شء وهذا الحديث ذكره في البيوع ايضا واللباس وسياتي فيها من غير هذا الوجه وقد اشتمل علي حكمين الحكم الاول اشتمال الصماء وهو كما قال في الصحاح ان يجلل جسده كله بالازار او الكساء ويرده من قبل يمينه علي يساره علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانيا من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا وذكر ابن الاثير انها التجلل بالثوب وارساله من غير ان يرفع---- جانبه وانما قيل لها الصماء لانه يسد علي يد-ه ورجليه المنافذ كلها اذ الصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع و-----الفقهاء يقولون هو ان يتغطي بثوب واحد ليس عليه غيره من احد جانبيه ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه فتنكشف عورته قال	1055	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3701	true	180726988883630780	140	271	750	1402	1551	300	ابي سعيد الخدري قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيام يومين يوم الفطر ويوم الاضحي وعن لبستين الصماء وان يحتبي الرجل في الثوب الواحد وعن الصلاة في ساعتين بعد الصبح وبعد العصر خ م ت حم 2417 حدثنا موسي بن اسماعيل نا وهيب نا عمرو بن يحيي بن عمارة المازني عن ابيه يحيي بن عمارة عن ابي سعيد الخدري قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيام يومين يوم الفطر ويوم الاضحي وعن لبست----------------------------------------------------------------------------------------------------------ين------------------- الصماء --------قال في المجمع وفيه نهي عن اشتمال الصماء هو ان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تجلل الرجل بثوبه ولا ---------يرفع منه جانبا ويش-------------------------د علي يديه ورجليه المنافذ كلها ك--الصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع ويقول الفقهاء هو ا-------ن يتغطي بثوب واحد ليس عليه غيره ف----------------يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه فتنكشف عورته وان	3701	-1090118583071412828	281	235.0	224	993	28.298086166381836	43	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03595	false	2495371604799008893	243	278	1167	1341	1449	300	وسميت ايام التشريق لان لحوم الاضاحي تشرق فيها اي تنشر في الشمس واضافها الي مني لان الحجاج فيها في مني وقيل لان الهدي لا ينحر حتي تشرق الشمس وقيل -ان صلاة العيد---- عند شروق الشمس	3595	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3702	true	-502878595067669236	172	200	866	1006	1492	300	وسميت ايام التشريق لان لحوم الاضاحي تشرق فيها اي تنشر في الشمس وقيل لا---------------------------------------ن الهدي لا ينحر حتي تشرق الشمس وقيل لان صلاة العيد تقع عند شروق الشمس	3702	-1090118583071412828	130	240.0	104	179	72.62570190429688	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03583	false	-4030853656954536676	54	105	253	495	1420	300	قبله او بعده ثالثها حدثنا مسدد ثنا يحيي عن شعبة حدث----------------------نا محمد ثنا غندر عن شعبة عن قت---------------------------------ادة عن ابي ايوب-------------- عن جويرية بنت الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري	3583	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3709	true	9147382459971337855	113	180	626	936	1511	300	قبله او بعده اليه ويءيد هذا CHECK 52 الرخصة في ذلك الرخصة في ذلك 2422 حدثنا محمد بن كثير انا همام عن قتادة ح نا حفص بن عمر نا همام نا قتادة عن ابي ايوبقال حفص العتكي عن جويرية بنت الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة -قال اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري	3709	-1090118583071412828	189	324.0	147	311	60.771705627441406	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03583	false	-4030853656954536676	72	104	338	488	1420	300	عن ابي ايوب------------------------- عن جويرية بنت الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت ام--------------س قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال	3583	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3710	true	-6728126265937598180	4	43	17	205	1411	300	عن ابي ايوب العتكي فوصفه بكونه عتكيا عن جويرية بنت الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة -قال اصمت امس اي يوم الخميس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال	3710	-1090118583071412828	149	272.0	117	189	78.83597564697266	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03560	false	2556170064476913707	0	32	0	155	1482	300	من ال-شهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم وللترمذي من حديث	3560	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3723	true	6320056722180254736	184	216	875	1028	1424	300	من المشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم ونحوه--- من حديث	3723	-1090118583071412828	148	281.0	116	156	94.87179565429688	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03052	false	646707315258179693	80	130	392	634	1504	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر عن عمير مولي عبد الله بن العباس-عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلف----------وا عندها يوم عرفة في صوم النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره ------	3052	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3736	true	-882261638766082542	8	61	43	294	1492	300	حدثنا القعنبي---------- عن مالك عن ابي النضر عن عمير مولي عبد الله بن --عباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اي ص اصحاب تماروا عندها يوم عرفة في صوم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة	3736	-1090118583071412828	214	374.5	167	263	81.36882019042969	44	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03588	false	5722912815284390484	215	263	1030	1265	1443	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد اللهعن عمير مولي عبد الله بن العباس-عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا----------- تماروا عندها يوم عرفة في صوم النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره ------	3588	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3736	true	-882261638766082542	11	61	60	294	1492	300	مالك عن ابي النضر ---------------------عن عمير مولي عبد الله بن --عباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اي ص اصحاب تماروا عندها يوم عرفة في صوم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة	3736	-1090118583071412828	207	361.0	163	257	80.54474639892578	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03600	false	-8564376714424465034	56	161	273	804	1484	300	هشام بن عروة عن ابيه ان عاءشة قالت كان يوم عاشوراء----- تصومه قريش في الجاهلية و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلي----------------------------ة فلما قد-----------------------------م المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان ترك يو------------م عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه رابعها حديث الزهري عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية ابن ابي سفيان يوم عاشوراء عام حج علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر خامسها حديث ابن عباس قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة -------------------------------------------------------	3600	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3738	true	-7213563053588550426	35	168	182	860	1526	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية قال الحافظ واما صيام قريش لعاشوراء فلعلهم تلقوه من الشرع السالف ولهذا كانوا يعظمونه بكسوة الكعبة فيه وغير ذلك ثم رايت في المجلس الثالث من مجالس الباغندي الكبير عن عكرمة انه سءل عن ذلك فقال اذنبت قريش ذنبا في الجاهلية فعظم في صدورهم فقيل لهم صوموا عاشوراء يكفر ذلك هذا او معناه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية اي قبل ان يهاجر الي المدينة فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه --------------------------------------------------------------------------------خ م ت حم فلما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صامه وامر بصيامه وكان قدومي صلي الله عليه وسلم المدينة	3738	-1090118583071412828	257	375.5	202	937	27.427961349487305	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05867	false	-906441082262629196	17	89	87	415	1473	300	واسلم في خزاعة وهو ابن افصي وهو خزاعة-بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرء القيس بن ثعلبة بن مازن بن الازد وفي مذحج اسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اوا---------------------------------------------------------------------------------------------س الله بن سعد العشيرة بن مذحج وفي بجيلة اسلم بن عمرو بن لءي بن رهم بن معاوية بن اسلم بن احمس بن الغوث فالله اعلم من اراد رسوله بقوله ولابن ابي شيبة عن خفاف قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	5867	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3744	true	-5921211850373023713	102	218	493	1031	1424	300	فاسلم في خزاعة وهو ابن افصي وهو خزاعة بن حارثة بن عمرو بن عامر -------------------------------------------------وفي مذحج اسلم بن CHECK 66 في صوم يوم وفطر يوم اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فاتموا بقية يومكم واقضوه ق في صوم يوم وفطر يوم 2448 حدثنا احمد بن حنبل ومحمد بن عيسي ومسدد والاخبار في حديث احمدقالوا نا سفيان قال سمعت عمرا قال اخبرني عمرو بن اوس سمعه من عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الصيام الي الله صيام اوس الله بن سعد العشيرة بن مذحج وفي بجيلة اسلم بن عمرو بن لءي------------------------------------------ فالله اعل---------------------------------------------م من هي منهم اتت النبي صلي الله عليه وسلم	3744	-1090118583071412828	175	277.0	136	674	25.964391708374023	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03566	false	-377256041921431378	190	224	933	1085	1469	300	عن معاذة -----قلت لعاءشة اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم قلت فمن اي --شهر كان يصوم قالت ما كان يبالي من اي----- الشهر كان يصوم	3566	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3749	true	5413277201452496250	230	266	1214	1377	1525	300	عن معاذة قالت قلت لعاءشة اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم قلت -من اي الشهر كان يصوم قالت ما كان يبالي من اي ايام الشهر كان يصوم	3749	-1090118583071412828	151	278.5	117	164	92.07317352294922	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03657	false	5287415354300739144	117	232	561	1116	1452	300	حدثنا ابو-------- بكر --------عن ابي حصين عن -----ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة ايام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما 4998 فتح ذكر فيه حديث ابي حصين عثمان بن عاصم بن حصين عن ابي صالح عن -------ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة ايام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين وهو من افراده يحتمل ان يكون عليه السلام انما ضاعف اعتكافه في العام الذي قبض من اجل انه------------------- علم بانقضاء اجله فاراد ا---ستكثار عم----ل الخير ليس--ن لامته الاجتهاد في العمل اذا بلغوا اقصي العمر ليلقوا الله علي خير احوالهم	3657	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3768	true	-5139073730850946414	186	297	1029	1564	1578	300	حدثنا هناد عن ابي بكر بن عياش عن ابي حصين بفتح عن ابي صالح عن ابي هريرة------------- قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعتكف--- كل رمضان عشرة ايام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما خ جه حم ن المهملة مكبرا------- عثمان بن عاصم بن حصين عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعتكف--- كل رمضان عشرة ايام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما قال الحافظ قيل السبب في ذلك-------------------------------------------------- انه صلي الله عليه وسلم علم بانقضاء اجله فاراد ان يستكثر من اعمال الخير ليتبين لامته الاجتهاد في العمل اذا بلغوا اقصي العمر ليلقوا الله علي خير احوالهم	3768	-1090118583071412828	414	714.0	327	611	67.75777435302734	77	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05571	false	7401807663243693768	119	210	610	1062	1491	300	رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما سوءا او قال شيءا انظر 2035 مسلم 2175 فتح 3282 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن الاعمش عن عدي بن ثابت عن س----ل--------------------------يمان بن صرد قال كنت جالسا --مع النبي صلي الله عليه وسلم ورجلان يستبان فاحدهما احمر وجهه ---وانتفخت اوداجه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني	5571	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3772	true	7152463929720271503	90	177	440	855	1477	300	رجلان----------- فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي -قالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم ف----خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او قال شرا خ م جه دي حم 2471------------ حدثنا محمد بن يحي----------------------ي بن فارس نا ابو اليمان نا شعيب عن الزهري باسناده ب--هذا قال---ت -فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم ور----------------ايا امراة معه اسرعا اي في المشي فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي	3772	-1090118583071412828	306	464.0	237	487	62.833675384521484	52	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08980	false	-8199656029110751015	146	245	712	1179	1437	300	الوليد حدثنا ابو عمرو--- الاوزاعي قال حدثني ابن شهاب الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اعرابيا قال --يا رسول الله ---اخبرني عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تءدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا انظر 1452 مسلم 1865 فتح 6166 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن-------------------- الحارث حدثنا شعبة عن واقد بن محمد بن زيد سمعت ابي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم	8980	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3781	true	2348687675491155587	85	169	446	834	1502	300	الوليد -يعني ابن مسلم عن الاوزاعي عن---------------- الزهري عن عطاء بن يزيد ع-------ن ابي سعيد الخدري------------- ان اعرابيا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تءدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا خ م ن حم 2478 حد---------------ثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة قالا نا شريك ان اعرابيا قال-------------------------------------------------- الحافظ ما عرفت اسمه -----سال النبي صلي الله عليه وسلم	3781	-1090118583071412828	274	401.5	208	495	55.35353469848633	49	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04868	false	-2644960185609232100	28	62	134	312	1449	300	فخرجت مع زوجها---------------- غازية اول ما ركب المسلمون البحر مع معاوية فلما انصرفوا من غزاتهم --------------------قربت ل--ها دابتها ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان قبرها في جز-------------------------يرة في بحر الروم يقال لها قبرس من ال------مسلمين الي-ها ثلاثة ايام	4868	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3798	true	8957338100350035371	172	272	858	1367	1514	300	فخرجت مع زوجها عبادة بن الصامت غازيا اول ما ركب المسلمون البحر مع معاوية فلما انصرفوا من غزوهم قافلين فنزلوا الشام فقربت اليها دابة لتركبها فصرعتها فماتت وهذا بظاهره يدل علي ان سقوطها من الدابة كانت بساحل الشام لما خرجت من البحر لكن اخرج ابن ابي عاصم عن هشام بن عمار عن يحيي بن حمزة قصة ام حرام وفيه وعبادة نازل بساحل حمص قال هشام بن عمار رايت قبرها بساحل حمص وجزم جماعة بان قبرها بجزيرة قبرس قال ابن حبان بعد اخراج حديث الليث قبر ام حرام بجزيرة في بحر الروم يقال لها قبرس بين بلاد المسلمين وبينها ثلاثة ايام	3798	-1090118583071412828	148	220.5	119	509	29.07662010192871	23	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04886	false	5917364969698837298	29	132	141	672	1508	300	الليث حدثنا يحيي عن محمد بن يحيي بن حبان عن انس بن مالك عن خالته ام حرام بنت ملحان قالت نام النبي صلي الله عليه وسلم يوما قريبا مني ثم استيقظ يتبسم فقلت ما اضحكك قال اناس من امتي عرضوا علي يركبون هذا البحر الاخضر كالملوك علي الاسرة قالت فادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ثم نام الثانية ففعل مثلها فقالت مثل قولها فاجابها مثلها فقالت ادع الله ان يجعلني منهم فقال انت من الاولين فخرجت مع زوجها عبادة بن الصامت غازيا اول ما ركب المسلمون البحر مع معاوية فلما انصرفوا من غزوهم قافلين فنزلوا الشام فقربت اليها دابة لتركبها فصرعتها فماتت	4886	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3798	true	8957338100350035371	144	199	729	1012	1514	300	الليث حدثنا يحيي عن محمد بن يحيي بن حبان عن انس بن مالك عن خالته ام حرام بنت ملحان قالت نام النبي صلي الله عليه وسلم الحديث وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجت مع زوجها عبادة بن الصامت غازيا اول ما ركب المسلمون البحر مع معاوية فلما انصرفوا من غزوهم قافلين فنزلوا الشام فقربت اليها دابة لتركبها فصرعتها فماتت	3798	-1090118583071412828	272	530.5	218	531	51.22410583496094	53	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04868	false	-2644960185609232100	71	184	362	883	1449	300	ابن عبد البر------- ام حرام هذه خالة انس ولا اقف لها علي اسم واظنها ارضعت----- النبي صلي الله عليه وسلم و--------ام سليم --ارضعته ايضا اذ لا يشك مسلم انها كانت--------------------------- منه ب---------محرم وقد اخبرنا غير واحد من شيوخنا عن ابي محمد بن فطيس عن يحيي بن ابراهيم بن مزين قال انما استجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفلي ام حرام راسه لانها كانت منه ذات محرم من قبل خالاته لان ام عبد المطلب كان----ت من بني النجار وقال---- يونس بن عبد الاعلي ----قال لنا ابن وهب ام حرام احدي خالات رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من الرضاعة ق-----------------------------------------------ال ابن عبد البر فاي ذلك كان فام حرام محرم منه ونقل ابن	4868	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3800	true	221520590041056924	179	300	885	1453	1453	300	ابن عبد البر اظن ان ام حرام ا----------------------------------------رضعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم او اختها ام سليم فصارت كل منهما امه او خالته من الرضاعة فلذلك كان ينام عندها وتنال منه ما يجوز للمحرم ان يناله من محارمه ثم ساق بسنده الي----------------- يحيي بن ابراهيم بن مزين قال انما استجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفلي ام حرام راسه لانها كانت منه ذات محرم من قبل خالاته لان ام عبد المطلب جده كانت من بني النجار ومن طريق يونس بن عبد الاعلي قال قال لنا ابن وهب ام حرام احدي خالات----- النبي صلي الله عليه وسلم من الرضاعة فلذلك كان يقيل عندها وينام في حجرها وتفلي راسه قال ابن عبد البر وايهما -كان ف-----هي محرم -له وجزم ابو-	3800	-1090118583071412828	358	531.5	276	639	56.02503967285156	67	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04950	false	-6286139942799210647	215	271	1010	1291	1426	300	حديث بريدة -بن الحصيب مرفوعا------------------------------ حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة فياخذ من عمله ما شاء فما ظنكم وفي لفظ له خذ من حسناته ما شءت فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فما ظنكم	4950	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3804	true	7118274479159810980	177	234	885	1168	1501	300	ابيه بريدة ابن الحصيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله------------ الا نصب له يوم القيامة فقيل له قد خلفك في اهلك فخذ---------------- من حسناته ما شءت فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -ما ظنكم	3804	-1090118583071412828	215	367.5	171	312	68.9102554321289	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10666	false	4836902420959935128	31	56	141	266	1450	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	10666	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3805	true	-1265754895193211393	161	186	786	911	1453	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	3805	-1090118583071412828	125	250.0	100	125	100.0	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04906	false	-556288805197692380	160	205	774	1012	1496	300	معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم فقالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ويت---كلوا عن- الحرب فقال الله عز وجل انا ابلغهم عنكم ف----انزل الله -------ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا الاية --	4906	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3835	true	4916289182686798502	0	49	0	253	1571	300	معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم -قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عند الحرب فقال الله تعالي ا-نا ابلغهم عنكم قال وانزل الله عز وجل ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا الي اخر	3835	-1090118583071412828	222	404.0	180	255	87.05882263183594	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05113	false	4685506805512978319	216	262	1046	1264	1452	300	البعث وقال الشافعي لا يجوز ان يغزو بجعل من رجل وارده ان غزا به وانما اجيزه من السلطان دون غيره لانه يغزو بشء من حقه واحتج بان الجهاد فرض علي الكفاية فمن فعله وقع عن --فرضه فلا يجوز ان يستحق علي غيره عوض-----ا قال المهلب وقول	5113	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3842	true	1988974079566173573	76	111	363	537	1473	300	البدل وقال الشافعي لا يجوز ان يغزو بجعل ياخذو----------------ه وانما يجوز- من السلطان دون غيره ل---------------------------ان الجهاد فرض ------كفاية فمن فعله وقع عن الفرض- ولا يجوز ان يستحق علي غيره عوضا هكذا قال العيني وقال	3842	-1090118583071412828	152	241.0	118	225	67.55555725097656	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04301	false	2299106197303772550	115	183	595	915	1480	300	صالح السمان عن ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بين-ا رجل بط-----------------------------------------------------------------------------------------------------ريق --------------------------------اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب----------- ثم خرج----- فاذا--------- كلب يلهث---------------------- ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء---------------- فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم	4301	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3868	true	-1786860915705510648	117	221	563	1069	1461	300	صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل من بني اسراءيل قال الحافظ لم اقف علي اسمه يمشي بطريق وللدارقطني من طريق روح عن مالك يمشي بفلاة وله من طريق ابن وهب عن مالك يمشي بطريق مكة فاشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب منها الماء ثم خرج منها فاذا للمفاجاة كلب يلهث قال الحافظ اللهث بفتح ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ--ني فنزل البءر وملا خفه فامسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم	3868	-1090118583071412828	297	493.0	233	521	57.00575637817383	56	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08831	false	-8040450470962049356	131	200	714	1040	1543	300	صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما------------------------------------------ رجل يمشي بط------------------------------------------------------ريق --------------------------------اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب----------- ثم خرج----- فاذا--------- كلب يلهث---------------------- ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ بي فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه-------- فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم	8831	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3868	true	-1786860915705510648	117	221	563	1069	1461	300	صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل من بني اسراءيل قال الحافظ لم اقف علي اسمه يمشي بطريق وللدارقطني من طريق روح عن مالك يمشي بفلاة وله من طريق ابن وهب عن مالك يمشي بطريق مكة فاشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب منها الماء ثم خرج منها فاذا للمفاجاة كلب يلهث قال الحافظ اللهث بفتح ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغن-ي فنزل البءر وملا خفه ف--امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم	3868	-1090118583071412828	316	554.5	250	509	62.082515716552734	61	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01116	false	3713211201102624497	152	189	795	997	1542	300	ابن التين انه صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل علي حلل اتته من اليمن فاعطي السابق ثلاث حلل واعطي الثاني حلتين والثالث حلة والرابع دينارا والخامس درهما والسادس فضة وقال بارك الله فيك ---------وفي السابق والفسكل	1116	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3890	true	-2497039948348110874	250	289	1292	1503	1563	300	ابن التين انه صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل علي حلل اتته من اليمن فاعطي السابق ثلاث حلل واعطي الثاني حلتين والثالث حلة والرابع دينارا والخامس درهما والسادس فضة وقال بارك الله فيك وفي كلكم وفي السابق والفسكل	3890	-1090118583071412828	202	401.0	165	211	95.7345962524414	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06297	false	3112338329687973709	215	252	999	1175	1399	300	الساءب بن يزيد قال صحبت عبد الرحمن بن عوف وطلحة بن عبيد الله والمقداد وسعدا رضي الله عنهم فما سمعت احدا منهم يحدث عن النبي---- صلي الله عليه وسلم الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد	6297	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3904	true	705255340747799797	254	285	1242	1390	1463	300	الساءب-------- قال صحبت ا----------بن عوف وطلحة بن عبيد الله والمقداد وسعدا-------------- فما سمعت احدا منهم يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد	3904	-1090118583071412828	138	235.5	108	180	76.66666412353516	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06301	false	900101865747925505	236	270	1184	1346	1490	300	الساءب بن يزيد قال صحبت عبد الرحمن بن عوف وطلحة بن عبيد الله والمقداد وسعدا فما سمعت احدا منهم يحدث عن النبي---- صلي الله عليه وسلم الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد	6301	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3904	true	705255340747799797	254	285	1242	1390	1463	300	الساءب-------- قال صحبت ا----------بن عوف وطلحة بن عبيد الله والمقداد وسعدا فما سمعت احدا منهم يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد	3904	-1090118583071412828	138	247.0	108	166	83.13253021240234	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04245	false	-6601178955606512818	214	251	1064	1256	1471	300	الحسن عن سمرة مرفوعا------------------------------------ اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له والا فليحتلب ويش-رب وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجاب- فليستاذنه فان اذن له والا فليحتلب ويش-رب ولا يحمل	4245	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3931	true	2690282903775833739	150	192	741	956	1481	300	الحسن عن سمرة بن جندب ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له----- فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه فليستاذن-----------ه والا فليحتلب وليشرب ولا يحمل	3931	-1090118583071412828	166	288.0	133	231	71.8614730834961	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05186	false	4164081238648204205	53	154	275	788	1501	300	عمر بن عبيد الله كنت كات----------------------با له ------------------------------------------قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي حين خرج ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحرورية فقراته فاذا فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي مالت الشمس انظر 2818 مسلم 1742 فتح 3025 ثم قام في الناس فقال ايها الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا -تمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهموقال موسي بن عقبة----------------------------------------------- حدثني سالم ابو النضر كنت كاتبا لعمر بن عبيد ا------------------------------------------------------لله فاتاه كتاب عبد الله بن ابي اوفي	5186	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3943	true	4336821459770022851	26	169	122	818	1444	300	عمر بن عبيد الله ولكن قال الحافظ قوله وكان كاتبا له اي ان سالما كان كاتب عبد الله بن ابي اوفي قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي وقال العيني قوله وكان كاتبه اي كان سالم كاتب عبد الله بن ابي اوفي وقد سها الكرماني سهوا فاحشا حيث قال وكان سالم كاتب عمر بن عبيد الله وليس كذلك بل الصواب ما ذكرنا انتهي ورد القسطلاني علي الحافظ ابن حجر والعلامة العيني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال وكان اي سالم كاتبا لعمر بن عبيد الله وفي الفرع كان كاتبه قاله الكرماني وتبعه البرماوي وقد وقع التصريح بذلك في باب لا تتمنوا لقاء العدو من رواية يوسف بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي عن عاصم بن يوسف اليربوعي عن ابي اسحاق الفزاري قال فيها حدثني سالم ابو النضر كنت كاتبا لعمر بن عبيد الله فحينءذ قول الحافظ ابن حجر قوله وكان كاتبه اي ان سالما --كان كاتب عبد الله بن ابي اوفي	3943	-1090118583071412828	174	169.5	130	957	18.18181800842285	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05190	false	-6149295674299459159	70	156	362	792	1498	300	ينقضي امرها بخدعة واحدة ومعناها انها لا تقال من---- خدع وفيها معني -----------------------------------------الثانية انها بها ي-------------------------------خدع الرجال كما قيل لعبة لما يلعب به ومعني الثالثة انها تمني الرجال الظفر ولا تفي لهم به كما قيل ضحكة اذا -كان -يضحك بالناس قال الداودي ومنه انه صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد غزوة وري بغيرها وذكر بعض اهل السير انه صلي الله عليه وسلم قال هذا يوم الاحزاب لما بعث نعيم بن مسعود ان يخذل بين قريش وغطفان و--يهود ومعناه ان المماكرة في الحرب انفع من المكاثرة	5190	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3948	true	4038027406755251046	28	96	128	480	1511	300	ينقضي امرها بخدعة واحدة من الخداع اي ان المقاتل اذا خدع مرة لم يكن لها اقالة وهو افصح الروايات واصحها ومعني الثاني هو الاسم من الخداع ومعني الثالث ان الحرب تخدع الرجال وتمنيهم------------------------------------------------------ ولا تقي لهم كال--------ضحكة لمن يكثر الضحك --------------------روي انه صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------سلم قاله--- يوم الاحزاب لما بعث نعيم بن مسعود ان يخذل بين قريش وغطفان واليهود يعني ان-- المماكرة في الحرب انفع من المكاثرة	3948	-1090118583071412828	201	294.0	155	510	39.411766052246094	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06245	false	-1162256132570696900	0	109	0	526	1453	300	عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان المقداد بن عمرو الكندي وكان حليفا لبني زهرة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره انه قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت------- ان لقيت رجلا من الكفار ف--اقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله ا-اقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ما قطع-ها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	6245	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3952	true	-2547280144823296484	201	285	946	1349	1428	300	عبيد الله بن عدي بن الخيار ع------ن المقداد بن الاسود انه اخبره ا------------------------------------------------------------------------نه قال يا رسول الله------------------- ارايت اخبرني ان لقيت رجلا من الكفار في فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف------- ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله انه------------------------------- قطع يدي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	3952	-1090118583071412828	362	639.0	285	539	67.16140747070312	67	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09904	false	1232232432359088032	11	102	59	490	1485	300	عطاء بن يزيد ا-------ن عبيد الله بن عدي حدثه ا-----ن المقداد بن عمرو الكندي حليف بني زهرة حدثه وكان شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يا رسول الله------------- ان لقيت كافرا فاقتتلنا----------- فضرب -----يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ---- بشجرة وقال اسلمت لله اقت---------------له بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله قال- يا رسول الله فانه طرح احدي يدي ثم قال بعد ما قطعها اقتله ------قال لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	9904	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3952	true	-2547280144823296484	196	285	923	1349	1428	300	عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن المقداد بن الاسود انه اخبره ا--------------------------------------------------------نه قال يا رسول الله ارايت اخبرني ان لقيت رجلا من الكفار في فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف------- ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله -انه قطع----- يدي--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	3952	-1090118583071412828	297	447.5	228	498	59.638553619384766	55	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06245	false	-1162256132570696900	50	109	247	526	1453	300	مني بشجرة فقال اسلمت لله ا-اقتله يا رسول الله بعد ان قالها ف---------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله انه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ما قطعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته--------------------- فانه بمنزلتك قبل------------- ان تقتل-----------------ه وانك بم--------------نزلته قبل-------------------- ان يقول كلمته التي قال	6245	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3953	true	5696937403760266827	8	121	34	568	1444	300	مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها اي تلك الكلمة وهي اسلمت لله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله -قال القاري يستفاد من نهيه عن القتل والتعرض له ثانيا بعد ما كرر انه قطع احدي يديه ان الحربي اذا جني علي مسلم ثم اسلم لم يءاخذ بالقصاص اذ لو وجب لرخص في قطع احدي يديه قصاصا فقلت يا رسول الله انه قطع----------------------------- يدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته بعد ما تكلم بالاسلام فانه بمنزلتك في عصمة الدم قبل ان تقتله اي قبل قتلك اياه وانت في اباحة الدم بمنزلته اي بمنزلة ذلك الرجل قبل ان يقول كلمته التي قال	3953	-1090118583071412828	235	397.5	184	564	41.66666793823242	43	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10092	false	-2209516352932916778	84	183	424	903	1484	300	ان من اكره علي الكفر فاختار القتل انه اعظم اجرا عند الله ممن اختار الرخصة واختلفوا فيمن اكره علي غير الفعل من فعل ما لا يحل له فقال اصحاب مالك الاخذ بالشدة في ذلك واختيار القتل والضرب افضل عند الله من الاخذ بالرخصة ذكره ابن حبيب وسحنون وذكره ابن سحنون عن اهل العراق انه اذا تهدد بقتل او بقطع اوبضرب يخاف منه التلف حتي يشرب الخمر او ياكل الخنزير فذلك له فان لم يفعل حتي قتل خفنا ان يكون اثما وهو---------------------------------- كالمضطر الي اكل الميتة او شرب الخمر غير باغ ولا عاد فان خاف علي نفسه الموت فلم ياكل	10092	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3962	true	6380879448088194893	75	126	385	638	1449	300	ان من اكره علي الكفر واختار القتل انه اعظم اجرا عند الله ممن اختار الرخصة واما ------------------غير الكفر فان اكره علي اك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخنزير وشرب الخمر مثلا فالفعل اولي وقال بعض المالكية بل ياثم ان منع من اكل غيرها فانه يصير كالمضطر علي اكل الميتة اذا----------------------------- خاف علي نفسه الموت فلم ياكل	3962	-1090118583071412828	153	217.0	117	513	29.824562072753906	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06476	false	6331384822863000220	119	180	573	890	1479	300	فخذوا منها قال فانطلقنا -تعادي--------------------------- بنا خيل-----------نا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة قلنا لها اخرج------------------------ي الكتاب قالت ما معي---- كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب ا--------------------------و لنلقين الثياب قا-----------------------------------------------------------------------------------------ل فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس بمكة من المشركين يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	6476	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3964	true	-6864753388200163474	163	253	857	1340	1605	300	فخذوه منها---- فانطلقنا تتعادي اي تتسابق وتتسارع من العدو بنا خيلنا اي افراسنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة اي مدركيها وملاقيها فقلنا هلمي اي هاتي الكتاب قالت ما عندي من كتاب فقلت- لتخرجن الكتاب بكسر الجيم بصيغة المخاطبة او لنلقين الثياب بصيغة المتكلم من الالقاء ويءيده ما في البخاري او لنجردنك وفي بعض النسخ بالتاء وكسر الياء قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو- من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس م-----ن المشركين يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال	3964	-1090118583071412828	275	443.0	219	500	55.0	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06476	false	6331384822863000220	114	147	549	728	1479	300	فان بها ظعينة معها كتاب فخذوا منها قال فانطلقنا -تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة -قلنا لها اخرجي الكتاب قالت ما معي كت----اب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب------ قال	6476	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3964	true	-6864753388200163474	25	58	138	319	1605	300	فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها---- فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا هلم-----ي الكتاب قالت ما عندي من كتاب فقلت- لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب ظعينة قال	3964	-1090118583071412828	158	271.5	128	191	82.7225112915039	23	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07129	false	-7116333723841653648	13	44	72	242	1529	300	فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فذهبنا ---تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما مع-ي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب	7129	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3964	true	-6864753388200163474	25	56	138	309	1605	300	فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا هلم-ي الكتاب -قالت ما عندي من كتاب فقلت- لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب	3964	-1090118583071412828	155	276.5	125	174	89.08045959472656	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05108	false	8633469116249827617	156	190	853	1021	1567	300	غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا طلع الفجر امسك حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل فاذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس قاتل حتي العصر ثم امسك	5108	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3974	true	7915663086172638949	267	300	1334	1497	1497	300	غزوت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فكان اذا طلع الفجر امسك حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل فاذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس قاتل حتي العصر ثم امسك-	3974	-1090118583071412828	158	301.0	126	168	94.04762268066406	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06223	false	-4713870560119345002	83	109	399	520	1517	300	وكان من اصحاب ابي هريرة عن ابي هريرة--------- رضي الله عنه------ قال------------- بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عشرة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت	6223	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3978	true	-9124516081809202463	252	283	1326	1471	1553	300	وكان من اصحاب ابي هريرة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اي ابو هريرة بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم عشرة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت	3978	-1090118583071412828	110	174.5	85	150	73.33333587646484	21	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06227	false	5106034453147743449	53	79	254	375	1443	300	وكان من اصحاب ابي هريرة عن ابي هريرة--------- رضي الله عنه------ قال------------- بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عشرة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت	6227	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3978	true	-9124516081809202463	252	283	1326	1471	1553	300	وكان من اصحاب ابي هريرة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اي ابو هريرة بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم عشرة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت	3978	-1090118583071412828	110	174.5	85	150	73.33333587646484	21	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06223	false	-4713870560119345002	104	191	496	938	1517	300	وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا كانوا بالهدة----------------------------- بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو----------------------------------------------------------------------------------------- لحيا-------ن فنفروا لهم----- بقريب من ماءة رجل رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم التمر في منزل نزلوه فقالوا تمر يثرب فاتبعوا اثارهم فلما -حس بهم عاصم واصحابه لجءوا الي موضع فاحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل في ذمة كافر ثم---- قال	6223	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3979	true	2763054105839179219	94	207	477	1036	1526	300	وامر عليهم عاصم بن ثابت وهو----- جد عاصم بن عمر بن الخطاب هكذا في الصحيح وفي السيرة ان الامير عليهم كان مرثد ابن ابي مرثد وما في الصحيح اصح وزاد البخاري في رواية فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة وهي علي سبعة اميال من عسفان بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان بكسر اللام وقيل بفتحها وسكون المهملة ولحيان هو ابن هذيل نفسه وهذيل هو ابن مدركة بن الياس بن مضر فنفروا لهم هذيل بقريب من ماءة رجل را-----------------------------------------------------------------------------------م فلما احس بهم عاصم لجا--------وا الي قردد فقا----------------لوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاص-------------------م اما انا فلا انزل في ذمة كافر فنفروا قال	3979	-1090118583071412828	293	485.0	228	690	42.463768005371094	55	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06321	false	-3858276048410710957	235	262	1147	1273	1485	300	وامر عليهم عاصم بن ثابت وهو جد عاصم بن عمر بن الخطاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقوا حتي اذا ك--------------------------------------ان بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان	6321	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3979	true	2763054105839179219	94	149	477	745	1526	300	وامر عليهم عاصم بن ثابت وهو جد عاصم بن عمر بن الخطاب هكذا في الصحيح وفي السيرة ان الامير عليهم كان مرثد ابن ابي مرثد وما في الصحيح اصح وزاد البخاري في رواية فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة وهي علي سبعة اميال من عسفان بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان	3979	-1090118583071412828	126	231.0	99	268	47.01492691040039	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06321	false	-3858276048410710957	267	296	1299	1461	1485	300	فاقتصوا اثارهم حتي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فتبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلما انتهي---------- عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد وجاء	6321	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3979	true	2763054105839179219	263	295	1325	1497	1526	300	فاقتصوا اثارهم حتي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فتبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلما احس بهم اي راهم عاصم واصحابه لجاوا الي قردد بقاف	3979	-1090118583071412828	151	284.5	122	172	87.79069519042969	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06223	false	-4713870560119345002	163	237	799	1188	1517	300	فقالوا-------- لهم -----------------انزلوا---------- فاعطو------ا بايديكم--------------- ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل في ذمة كافر ثم قال -----اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------م فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما------------ ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء	6223	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3980	true	-5876279487285151939	9	106	54	574	1557	300	فقالوا اي هذيل لهم اي لعاصم واصحابه انزلوا عن القردد فاعطوا ايانا بايديكم اي انقادوا لنا ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاص-------------------م اما انا فلا انزل في ذمة كافر زاد البخاري اللهم اخبر عنا نبيك وفي رواية الطيالسي عن ابراهيم بن سعد فاستجاب الله لعاصم فاخبر رسوله خبرهم فاخبر اصحابه بذلك يوم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة نفر ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء	3980	-1090118583071412828	350	591.0	284	539	64.93506622314453	62	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05215	false	-984296495258212675	221	246	1085	1208	1476	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي وهو حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي	5215	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3981	true	768261170208652725	152	177	753	876	1489	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي وهو حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي	3981	-1090118583071412828	123	246.0	98	123	100.0	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05200	false	-1268698514885302148	9	107	48	575	1522	300	حدثنا عمرو بن خالد حدث---------نا زهير حد--ثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما يحدث قال جعل النبي---- صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد وكانوا خمسين رجلاعبد الله بن جبير فقال ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا--- مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليكم فهزموهم قال فانا والله رايت النساء يشتددن قد بدت خلاخلهن واسوقهن رافعات ثيابهن فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي قومالغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم	5200	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3982	true	5117604553159066029	73	172	359	858	1516	300	حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي نا زهير قال ثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء----------------------- يحدث قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الرما-ة يوم احد وكانوا خمسين رجلاعبد الله بن جبير وقال ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا من مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل باب في الكمناء جمع كمين من الكمون وهو ضد البروز من يختفي في الحرب للاعداء 2662 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي نا زهير قال ثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء اي ابن عازب يحدث قال جعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	3982	-1090118583071412828	282	317.0	227	721	39.112342834472656	50	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05200	false	-1268698514885302148	46	116	233	630	1522	300	رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا--------- حتي ارسل اليكم---- فهزموهم ق-----ال فانا والله رايت النساء يشتددن قد بدت خلاخلهن واسوقهن رافعات ثيابهن فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي قوم-الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم	5200	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms3983	true	9169302945053633094	2	67	12	366	1572	300	رايتمونا قد غنمنا---- فلا تشركونا------------------------- وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا من محلكم حتي ارسل اليكم قال فهزم-هم الله قال فانا والله رايت النساء يسندن علي الجبل ف----------------------------قال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة ف----اتوهم	3983	-1090118583071412828	310	528.0	253	416	74.51923370361328	51	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04224	false	-2082567376070790509	31	93	154	449	1419	300	قتيبة حدثنا الليث------- عن سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهما يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال م--ا عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير	4224	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4003	true	-2437538732457684472	54	113	271	557	1473	300	قتيبة --ثنا الليث بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة--------------- يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ماذا عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير	4003	-1090118583071412828	276	515.0	219	304	90.78947448730469	52	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06504	false	-1568452430930628483	82	210	411	1060	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلته البيضاء -------------------------------------------------------وان ابا سفيان اخذ بزمامها وهو ي-------قول انا النبي لا كذب قال اسراءيل وزهير نزل النبي صلي الله عليه وسلم عن بغلته انظر 2864 مسلم 1776 فتح 4318 4319 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني --ليث حد-------ثني عقيل عن ابن شهاب-- وحدثني اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم حد----ثنا ابن اخي ابن شهاب قال محمد بن شهاب وزعم عروة بن الزبير ان مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم فقال لهم--------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين ام-------------------ا السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وكان انظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	6504	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4031	true	5352055059928535229	109	239	532	1177	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون ان مروان والمسور بن مخرمة اخبراه اي عروة بن الزبير قوله ان مروان الي اخره مفعول لقوله ذكر يدل عليه قول البخاري في صحيحه حد------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سعيد بن عفير---- حدثني الليث بن سعد حدثني عقيل عن ابن شهاب ح وحدثني اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن اخي ابن شهاب قال محمد بن شهاب وزعم عروة بن الزبير ان مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وقد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم --------قال الحافظ هذه القصة مختصرة وقد ساقها موسي بن عقبة في المغازي مطولة ولفظه ثم انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من--------------------------------------------- الطاءف في شوال الي الجعرانة وبها ا---------------------لسبي يعني سبي هوازن------- وقدم عليه صلي الله عليه وسلم	4031	-1090118583071412828	384	571.5	301	820	46.82926940917969	65	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06504	false	-1568452430930628483	158	292	788	1451	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم ---------------------------------------------------فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون-------------- واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال وقد كنت استانيت بكم وكان انظرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطاءف فلما تبين لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير راد اليهم الا احدي الطاءفتين قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد--- جاءونا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل	6504	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4032	true	-6131764929715593625	29	125	165	640	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسل----م حين فرغوا فشفع -----------------------------------لهم وحض المسلمين عليه وقال قد رددت الذي لبني هاشم عليهم انتهي فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون من العسكر قال واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا ام---------------ا السبي واما المال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالو-----ا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------فاثني علي ال------------له ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاءو-ا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل	4032	-1090118583071412828	387	659.0	307	731	52.94117736816406	72	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04063	false	2959563432832706269	91	129	448	623	1495	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في هذه القصة---- فقال عليه السلا-----------------م ردوا عليهم نساءهم وابناءهم فمن امسك شيءا من هذا الفء فان له به علينا ست فراءض--------------------------- ثم دنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من	4063	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4033	true	4086264955800368261	252	300	1248	1469	1469	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في هذه القصة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا عليهم نساءهم وابناءهم فمن تمسك بشء- من هذا الفء فان له به علينا ست فراءض من اول شء يفيءه الله علينا ثم دنا يعني النبي صلي الله عليه وسلممن--	4033	-1090118583071412828	154	250.0	118	224	68.75	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04063	false	2959563432832706269	120	197	584	938	1495	300	ثم دنا------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من بعير فاخذ وب--------رة من سنامه------------------- ثم قال يايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذا-------------------- ورفع اصبعه----------------------الا الخمس والخمس مردود عليكم---------------------------------------------- فادوا الخي-ط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح---- برذعة لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو فء لك فقال اما اذا بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها	4063	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4034	true	8632176513836717973	131	233	602	1080	1414	300	ثم دنا اي قرب يعني النبي صلي الله عليه وسلم من بعير فاخذ وبرة اي شعرة من سنامه بفتح السين المهملة ثم قال -ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذا اي ما اخذ من الوبرة ورفع اصبعيه اللتين فيهما الوبرة الا الخمس والخمس مردود عليكم اي مصروف في مصالحكم من الخيل والسلاح وغير ذلك فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها برذعة لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو--- لك فقال اما اذا بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها	4034	-1090118583071412828	343	585.0	267	482	71.16182708740234	70	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05246	false	7462316381393855093	3	66	15	312	1497	300	باب من غلب العدو فاقام علي عرصتهم ثلاثا 3065 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا روح بن عبادة حدثنا سعيد عن قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك عن ابي طلحة رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا ظهر علي قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال تابعه معاذ وعبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة عن انس عن ابي طلحة	5246	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4036	true	6297231400710907448	201	242	1003	1189	1472	300	باب من غلب العدو فاقام علي عرصتهم ثلاثا من طريق---------------------------- روح بن عبادة حدثنا سعيد عن قتادة قال ذكر لنا انس بن مالك عن ابي طلحة ثم ق-----------------------------------------------------------------------------------ال تابعه معاذ وعبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة عن انس عن ابي طلحة	4036	-1090118583071412828	175	292.0	136	297	58.92255783081055	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05397	false	-5965432243060589148	132	199	667	995	1476	300	عبد الله بن ابي المجالد -------------------------------------عن عبد الله بن ابي اوفي قال قلت هل كنتم تخمسون يعني الطعام-في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف قال الحاكم صحيح علي شرط--------------------- البخاري وقال مرة علي شرط الشيخين وللطحاوي من حديث ابي يوسف عن ابي اسحاق الشيبان----------ي عن----------------------------- محمد بن ابي المجالد --عن ابن	5397	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4048	true	-8697531052788843235	58	148	299	721	1447	300	عبد الله بن ابي المجالد وقال يقال محمد بن ابي المجالد الكوفي عن عبد الله بن ابي اوفي قال قلت هل كنتم تخمسون يعني الطعام في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف حم ك 126 133 ق مولي عبد الله بن ابي اوفي قال البخاري عن------ علي بن المديني له نحو عشرة احاديث وقال ابن معين وابو زرعة ثقة وقال الاجري عن ابي داود يخطء فيه شعبة فيقول محمد بن ابي المجالد وقال ابن	4048	-1090118583071412828	244	382.0	191	428	57.00934600830078	49	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05260	false	-8840739397173433915	13	87	59	393	1464	300	محمد بن عوف عن- موسي بن ايوب -----عن الوليد بن مسلم عن- زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر حرقوا متاع الغال وضربوه---- قال ابو داود وزاد فيه علي بن بحر عن الوليد ولم اسمعه منه ومنعوه سهمه قال -----------وثنا--- الوليد بن عتبة وعبد الوهاب بن نجدة عن الو--------ليد عن زهير-------- عن عمرو-------- قوله ولم يذكر ----------ابن نجدة------- منع سهمه	5260	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4068	true	2018401313189006875	200	287	955	1354	1406	300	محمد بن عوف ثنا موسي بن ايوب قال ثنا الوليد بن مسلم ثنا زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابا بكر وعمر حرقوا متاع الغال وضربوه ق ك قال ابو داود وزاد فيه علي بن بحر عن الوليد ولم اسمعه منه ومنعوه سهمه قال ابو داود وحدثنا به الوليد بن عتبة وعبد الوهاب بن نجدة قالا حدثنا الوليد عن زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب قوله ولم يذكر عبد الوهاب بن نجدة الحوطي منع سهمه	4068	-1090118583071412828	322	554.5	250	400	80.5	66	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05260	false	-8840739397173433915	28	88	121	397	1464	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا -بكر وعمر حرقوا متاع الغال وضربوه قال ابو داود وزاد فيه علي بن بحر----------- عن الوليد --------ولم اسمعه---------- منه----------------- ومنعوه سهمه قال ----------وثنا--- الوليد بن عتبة وعبد الوهاب بن نجدة ------عن الوليد------------ عن زهير-------- عن عمرو-------- قول------------------------------ه ولم يذكر ----------ابن نجدة------- منع سهمه وقد	5260	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4069	true	-1977231457061237093	1	90	5	408	1381	300	بن عمرو بن العاص-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا ابكر وعمر حرقوا متاع الغال وضربوه قال ابو داود وزاد فيه علي بن بحر شيخ المصنف عن الوليد بن مسلم ولم اسمعه اي ما زاد منه اي من علي بن بحر ومنعوه سهمه قال ابو داود حدثنا به الوليد بن عتبة وعبد الوهاب بن نجدة قالا ثنا الوليد اي ابن مسلم عن زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب قوله اي قول عمرو بن شعيب ولم يرفعه ولم يذكر عبد الوهاب بن نجدة الحوطي منع سهمه قال	4069	-1090118583071412828	249	354.5	193	417	59.71223068237305	49	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05372	false	533520171932726863	20	66	102	336	1465	300	فرايت رجلا من المشركين--------------------- علا رجلا من المسلمين---------------------- فاستدرت ---حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت--- ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا	5372	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4071	true	5926886426573018052	0	57	0	280	1504	300	فرايت رجلا من المشركين لم اقف علي تسميته قد علا رجلا من المسلمين لم اقف علي تسميته قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه ف---ضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا	4071	-1090118583071412828	230	417.0	185	283	81.27208709716797	44	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05374	false	5823622320916627245	49	141	251	706	1535	300	ابي داود من حديث عوف بن مالك-------- وخالد بن الوليد ان------------------ه عليه السلام قضي بالسلب للقاتل ولم يخمس السلب واخرجه ابن حبان في صحيحه من طريق عوف وحجة الثالث ما رواه سفيان عن ايوب عن ابن سيرين عن انس بن مالك ان البراء بن مالك بارز--- مرزبان---- الزراة فقتله فقدم------------------- سلبه ثلاثين الفا فلما صلينا الصبح غدا علينا عمر بن الخطاب فقال لابي طلحة انا كنا لا نخمس الاسلاب وان سلب البراء--- بلغ مال------ا ولا ارانا الا خامسيه فقدمناه ثلاثين الفا فدفعنا الي عمر ستة الاف فكان اول سلب خمس في الاسلام	5374	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4076	true	-7232823965857382816	122	206	592	991	1491	300	ابو داود عن -----عوف بن مالك الاشجعي وخالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قضي بالسلب للقاتل وخرج ابن ابي شيبة ---------------------------------------------------------------------------------عن انس بن مالك ان البراء بن عازب حمل علي مرزبان يوم الدارة فطعن طعنة علي قربوس سرجه فبلغ سلبه ثلاثين الفا فبلغ ذلك ------------------عمر بن الخطاب فقال لابي طلحة انا كنا لا نخمس السل--ب وان سلب البراء قد بلغ مالا كثيرا ولا اراني الا خ-مسته قال قال ابن سيرين فحدثني انس بن مالك انه-------- اول سلب خمس في الاسلام	4076	-1090118583071412828	253	344.0	194	516	49.031005859375	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04928	false	-7480531491124133517	99	158	471	741	1472	300	علي سرية--------------- من المدينة قبل نجد فقدم ابان-------- واصحابه-------------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ان ف-------------------------------------------------------------تحها فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله قا-ل ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم يا -سول الله فقال ابان انت بها يا وبر تحدر علينا من راس ضال فقال------ صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم	4928	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4086	true	2537899015897412078	210	291	1065	1441	1483	300	علي سرية اي اميرا عليها من المدينة قبل نجد فقدم ابان بن سعيد واصحابه راجعين من نجد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها وان حزم خيلهم ليف والحزم بضمتين جمع حزام وهو ما يشد به الوسط فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله فقال ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم يا رسول الله فقال ابان انت بها يا وبر تحدر علينا من راس ضال فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم	4086	-1090118583071412828	264	478.5	205	376	70.2127685546875	56	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04928	false	-7480531491124133517	110	158	526	741	1472	300	الله صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله قال ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم يا سول الله فقال ابان انت ---------------------------------------------------------بها يا وبر---------------------------------------------------------------------------- تحدر عل--------------ينا من راس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضال فقال------ صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم	4928	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4087	true	5172557383117427803	31	123	161	626	1458	300	الله صلي الله عليه وسلم-بخيبر حين افت-تحها فسالته ان يسهم لي- يا رسول ا-------------------------------------------لله فقال ابان انت بها اي انت المتكلم بهذه الكلمة او انت بهذه المثابة تتكلم بها يا وبر بفتح الواو وسكون الموحدة دابة صغيرة كالسنور وحشية قال ذلك تحقيرا لابي هريرة تحدر علينا اي تدلي علينا من راس ضال وفي رواية بالنون وفسر البخاري الضال باللام فقال هو السدر البري واما الضان بالنون فقيل هو راس الجبل وقيل هو بغير همز وهو جبل لدوس قوم ابي هريرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم	4087	-1090118583071412828	152	243.5	118	511	29.745595932006836	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04933	false	-7872717385183989012	0	94	0	457	1436	300	او يبعث -رجلا ممن معه في --ر الحرب الي دار الاسلام ليمده ب--سلاح و--رجال فلا يعود ذلك الرجل الي الامام حتي يغتنم غنيمة فهو شريك فيها وهو كمن حضرها وكذلك فن اراد الغزو فرده الامام----- وشغله -شء من امور المسلمين فهو كمن حضرها قال الطحاوي واما حديث ابي هريرة------------- فانما ذلك -----والله اعلم لانه---------------------- وجه ابان الي نجد قبل ان يتهيا خروجه الي خيبر فتوجه ابان------- ثم حدث--- خروجه اليها ف-----------------------------------كان ما غاب فيه ابان-------------------- ليس هو شغل- شغل-------------------------- به عن حضورها بغير ارادته اياها فيكون كمن حضرها وقال الكوفيون لا حجة في ------حديث	4933	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4091	true	-2771502248267517413	75	197	365	949	1460	300	او يبعث برجل- ممن معه من دار الحرب الي دار الاسلام ليمده بالسلاح والرجال فلا يعود ذلك الرجل الي الامام حتي يغ-نم غنيمة فهو شريك فيها وهو كمن حضرها وكذلك من ارادها---- فرده الامام عنها وشغله بشء من امور المسلمين فهو كمن حضرها------------ واما حديث ابي هريرة رضي الله عنه فانما ذلك عندناوالله اعلمان النبي صلي الله عليه وسلم وجه ابان الي نجد قبل ان يتهيا خروجه الي خيبر فتوجه ابان في ذلك ثم حدث من خروج- النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر ما حدث فكان ما غاب فيه ابان من ذلك عن حضور خيبر ليس هو شغلا شغله النبي صلي الله عليه وسلم به عن حضورها بعد -ارادته اياه فكا--ن كمن حضرها --انتهي ثم ان ما وقع في هذا الحديث	4091	-1090118583071412828	400	598.5	313	608	65.78947448730469	65	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05352	false	-1523184771864826837	218	276	1083	1352	1475	300	واما حديث ابي هريرة فوجهه انه عليه السلا--------------------------------------------م وجه ابانا الي نجد قبل ان يتهيا خروجه الي خيبر------------------ ثم حدث من خروج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي خيبر ما حدث فكان ما غاب فيه ابان من ذلك------------- ليس هو لشغل- شغله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ---حضوره خيبر بعد ارادته اياها فيكون كمن حضرها	5352	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4091	true	-2771502248267517413	118	189	584	916	1460	300	واما حديث ابي هريرة رضي الله عنه فانما ذلك عندناوالله اعلمان النبي صلي الله عليه وسلم وجه ابان -الي نجد قبل ان يتهيا خروجه الي خيبر فتوجه ابان في ذلك ثم حدث من خروج----- النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر ما حدث فكان ما غاب فيه ابان من ذلك عن حضور خيبر ليس هو -شغلا شغله----- النبي صلي الله عليه وسلم به عن حضورها---- بعد ارادته اياه فكا--ن كمن حضرها	4091	-1090118583071412828	219	345.5	169	350	62.57143020629883	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04981	false	-9152103131278592857	150	239	771	1208	1517	300	ابن ابي شيبة ثن-----------ا ابو اسامة وابن نمير قالا ثنا عبيد الله عن نافع ------------------------------------------بمثله قال الرمادي كذا يقول ابن نمير وقال ابو بكر النيسابوري شيخ الدارقطني هذا عندي وهم من ابن ابي شيبة او من الرمادي لان احمد بن حنبل وعبد الرحمن بن بشر وغيرهما رووه عن ابن نمير بخلاف هذا قلت ورواه ابن ابي عاصم عن ابن ابي شيبة كما سلف ولفظه جعل ل------------------------------------------------------------------------لفرس سهمين وللرجل سهما ثم ساقه الدارقطني من حديث------------------------------------- نعيم بن حماد ثنا ابن المبارك عن عبيد الله وفي-----------------------------------------------------ه اسهم للفارس سهمين وللراجل سهما	4981	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4100	true	-4588418018487495970	208	292	1070	1482	1516	300	ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو اسامة وابن نمير قالا ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جعل للفارس سهمين وللراجل سهما فهذه هي الرواية التي رواها البخاري وغيره بلفظ الفرس فرواها ابن ابي شيبة بلفظ الفارس فهذا يءيد ما قدمنا من التاويل الثاني ثم اخرجه عن نعيم بن حماد ثنا ابن المبارك عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اسهم للفارس سهمين وللراجل سهما	4100	-1090118583071412828	150	91.5	117	652	23.006134033203125	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06429	false	2775725512588859102	61	100	282	460	1470	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر للفرس سهمين وللراجل سهما قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم فان لم يكن له فرس فله سهم	6429	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4100	true	-4588418018487495970	1	98	8	487	1516	300	عن ابن عمر رضي الله عنه --قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر للفرس سهمين وللراجل سهما فزاد في الثاني لفظ يوم خيبر والجواب عنه ان معني قوله للفرس سهمين اي للفرس مع صاحبه سهمين لانه قابل به للراجل او يقال ان كثيرا ما يحذف في كتابة العربية الالف فقوله للفرس سهمين كان اصله للفارس سهمين فحذف الالف منه لانه يستدل بالمقابلة بان المراد الفارس لا الفرس ثم لما فهم منه الراوي ان المراد بالفرس الفرس دون الفارس ففسره---------- اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم وان لم يكن له فرس فله سهم	4100	-1090118583071412828	160	289.5	125	491	32.5865592956543	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06447	false	-7332615481817756353	17	58	76	265	1474	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر للفرس سهمين وللراجل سهما قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم فان لم يكن له فرس فله سهم -------------------تفسير--- نافع	6447	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4100	true	-4588418018487495970	1	104	8	520	1516	300	عن ابن عمر رضي الله عنه --قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر للفرس سهمين وللراجل سهما فزاد في الثاني لفظ يوم خيبر والجواب عنه ان معني قوله للفرس سهمين اي للفرس مع صاحبه سهمين لانه قابل به للراجل او يقال ان كثيرا ما يحذف في كتابة العربية الالف فقوله للفرس سهمين كان اصله للفارس سهمين فحذف الالف منه لانه يستدل بالمقابلة بان المراد الفارس لا الفرس ثم لما فهم منه الراوي ان المراد بالفرس الفرس دون الفارس ففسره---------- اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم وان لم يكن له فرس فله سهم اورد البخاري هذا التفسير عن نافع	4100	-1090118583071412828	171	291.5	134	524	32.63358688354492	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06386	false	4843761336515517501	168	232	842	1150	1500	300	لجابر كم كنتم يومءذ قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة انظر 3576 مسلم 1856 فتح 4153 حدثنا الصلت بن محمد حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة قلت لسعيد بن المسيب بلغني ان جابر بن عبد الله كان يقول كانوا اربع عشرة ماءة فقال لي سعيد حدثني جابر كانوا خمس عشرة ماءة الذين بايعوا النبي صلي الله عليه وسلم	6386	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4106	true	4083322164805314333	248	300	1309	1562	1562	300	لجابر كم كنتم يومءذ قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة ثم اخرج البخاري بسنده------------------------------------------------------ عن قتادة قلت لسعيد بن المسيب بلغني ان جابر بن عبد الله كان يقول كانوا اربع عشرة ماءة فقال لي سعيد حدثني جابر كانوا خمس عشرة ماءة الذين بايعوا النبي صلي الله عليه وسلم-	4106	-1090118583071412828	232	418.5	184	308	75.32467651367188	47	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06398	false	3487767063741081743	93	177	494	924	1563	300	قلت لجابر كم كنتم يومءذ قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة الركوة بكسر الراء وفتحهاوحكي ابن دحية تثليثها جلد مستجف كالاناء ومعني يفور ينبع واصل الفور الغليان يقال فارت القدر اذا غلت وفي هذه الرواية انهم كانوا الفا وخمسماءة ثم ذكر بع----------ده عن يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة قلت لسعيد بن المسيب بلغني ان جابرا----------- كان يقول كانوا اربع عشرة ماءة فقال لي سعيد حدثني جابر انهم كانوا خمس عشرة ماءةا لذين بايعوا النبي صلي الله عليه وسلم	6398	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4106	true	4083322164805314333	247	300	1305	1562	1562	300	قلت لجابر كم كنتم يومءذ قال لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءة ثم اخرج البخاري بسنده------------------------ عن قتادة قلت لسعيد بن المسيب بلغني ان جابر بن عبد الله كان يقول كانوا اربع عشرة ماءة فقال لي سعيد حدثني جابر كا-----نوا خمس عشرة ماءة الذين بايعوا النبي صلي الله عليه وسلم-	4106	-1090118583071412828	226	387.5	180	451	50.11086654663086	43	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04982	false	-2290290659379488593	47	142	231	717	1481	300	قال ابو داود وحديث ابي معاوية-------------------------- اصح والعمل عليه --يعني ان---------- الوهم في حديث مجمع-------- ثلاثم-اءة فارس وانما كانوا ماءتين كما في حديث ابي معاوية ولهذا قال البيهقي حديث مجمع خولف فيه ففي حديث جابر انهم كانوا الفا واربعماءة وفي حديث صالح بن كيسان وبشير بن يسار كان الخيل ماءتي ف-رس واعله ابن حزم بمجمع بن يعقوب فقال مجهولان واخطا فمجمع----------------------------------------------------------------------------------------- روي عنه جماعة منهم قتيبة والقعنبي ووثقوه منهم ابن معين وابو-------------------------------------ه روي ------------------------------------عنه ا-----------بن اخيه ايضا ابراهيم بن اسماعيل بن مجمع وعبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة بن صهيب وذكره ابن حبان في	4982	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4107	true	-8827297829970478123	133	241	722	1251	1563	300	قال ابو داود وحديث ابي معاوية المقدم في باب سهمان الخيل اصح والعمل عليه اي عند الجمهور واري الوهم في حديث مجمع انه قال ثلاث ماءة فارس وكا-----نوا م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءتي فارس قلت وفي قول ابي داود تضعيف للحديث ولم يات عليه بدليل وذكر الزيلعي ان ابن القطان قال في كتابه وعلة هذا الحديث الجهل بحال يعقوب بن مجمع ولا يعرف روي عنه غير ابنه وابنه مجمع ثقة فضعف ابن القطان هذا الحديث بجهالة يعقوب بن مجمع لانه لم يعرف بانه روي عنه غير ابنه قلت لكن قال الحافظ روي عنه ابنه مجمع وابن اخيه----- ابراهيم بن اسماعيل بن مجمع وعبد العزيز بن عبيد------------- بن صهيب -ذكره ابن حبان في	4107	-1090118583071412828	202	276.0	156	707	28.571428298950195	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04753	false	2834570885563736544	58	127	299	657	1535	300	وسار النبي صلي الله عليه وسلم ------------حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها برك---------------------------ت به راحلته فقال--------- الناس حل حل ------------------------------------------------------------------------------------فالحت فقالوا خلا------------ت القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني------ خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية	4753	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4145	true	7923774852704391012	207	300	1030	1516	1516	300	وسار النبي صلي الله عليه وسلم منزلا منزلا حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها اي من الثنية قريبا من مكة بركلت به راحلته فلم تهبط فقال الناس حل حل كلمة زجر للبعير خلات بالخاء المعجمة فلام قال في المجمع الخلاء للنوق كالالحاح للجمال والحران للدابة اي حرنت وتصعبت القصوي مرتين --------فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات-------- وما ذلك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني اليوم خطة يعظمون ب-ها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت---- فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية-	4145	-1090118583071412828	311	531.0	249	508	61.22047424316406	53	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04754	false	-5097615440690937596	165	273	809	1344	1477	300	وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما تكلم- اخذ بلحيته---------------------------------- والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال له اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدر ا-لست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل---- واما المال فلست م----------------نه في شء ثم ان عروة ----جعل يرمق اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	4754	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4146	true	3989399774661740700	186	285	950	1448	1520	300	فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما -كلمه اخذ بلحيته علي عادة العرب خصوصا عند الملاطفة والمغيرة بن شعبة قاءم علي---- النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر ف------------------------------------------------------ضرب يده بنعل السيف وقال--- اخر يدك عن لحيته---------------------------- فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة ق-ال اي غدر اولست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فقد قبلنا واما المال فانه مال غدر لا حاجة لنا فيه ابن اخي عروة قاءم عل----------ي النبي صلي الله عليه وسلم	4146	-1090118583071412828	408	674.0	324	600	68.0	69	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04754	false	-5097615440690937596	197	281	975	1384	1477	300	النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال له اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع عروة راسه فقال-------- من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال-------- اي -----------------------------------------غدر ا-لست اسعي في غدرتك--------------------------- وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقتله---------------------------م واخذ اموالهم----------------------------------------------------------- ثم جاء فاسل--------------م فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل---- واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بعيني-----------------------------------------------------------------ه قال فوالله ما تنخم رسول الله صلي	4754	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4147	true	-1991841211890902386	27	181	123	939	1534	300	النبي صلي الله عليه وسلم يغضي لعروة عن ذلك استمالة له وتاليفا والمغيرة يمنعه اجلالا للنبي صلي الله عليه وسلم وتعظيما------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع عروة راسه فقال اي عروة من هذا قالوا المغيرة بن شعبة ابن اخيك قال اي غدر كعمر معدول عن غادر مبالغة في وصفه بالغدر اولست اسعي في غدرتك اي في اطفاء شرك ببذل المال وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية قبل اسلامه وهم ثلاثة عشر نفرا من ثقيف خرجوا زاءرين المقوقس بمصر فاحسن اليهم واعطاهم وقصر بالمغيرة فحصلت له المغيرة منهم فلما كانوا بالطريق شربوا الخمر فلما سكروا وناموا وثب المغيرة فقتلهم ولحق بالمدينة فاسلم فقتلهم واخذ اموالهم فتهايج الفريقان فسعي عروة حتي اخذوا منه دية ثلاثة عشر نفسا ثم جاء مغيرة المدينة فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فقد قبلنا واما المال فانه مال غدر لا حاجة لنا ف--------------------------------------------يه قال الحافظ فذكر الحديث فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قا-ضي عليه م---حمد رسول الله وقص	4147	-1090118583071412828	225	215.5	175	955	23.560209274291992	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04757	false	-1288370822451853011	63	207	314	1035	1496	300	فلما فرغ من قضية الكتاب قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا-------- ثم احلقوا -------------------------------------------------قال فوالله ما قام منهم رجل حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا غما ثم جاءه نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مها-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرات فامتحنوهن حتي بلغ بعصم الكوافر الممتحنة فطلق عمر يومءذ امراتين كانتا له في ا---------------------------------------------لشرك فتزوج احداهما معاوية بن ابي سفيان والاخري صفوان بن امية----------------------------------- ثم رجع النبي---- صلي الله عليه وسلم الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل	4757	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4148	true	-4050841634413333329	111	300	549	1550	1550	300	فلما فرغ من قضية الكتاب قال النبي صلي الله عليه وسلملاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءمنات مهاجرات الاية فنهاهم الله ان يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش الينا فانكر المسلمون علي هذا الشرط فجاء ابو جندل بن سهيل بن عمرو فوقع الاصرار والانكار في رده لكن رده رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من قضية الكتاب اي اتمام الكتابة قال النبي صلي الله عليه و--------------------------سلم لاصحابه قوموا فانحروا هداياكم ثم احلقوا رءوسكم ثم جاء نسوة مءمنات مهاجرات ولفظ البخاري ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءه نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية فكان في سياق ابي داود سقط منه فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات الا لفظ مهاجرات قال الحافظ ظاهره انهن جءن اليه وهو بالحديبية وليس كذلك انما جءن اليه بعد---------------------------------------------------------------------------- في اثناء المدة فنهاهم الله ان يردوهن نسخا لعموم الشرط او لان الشرط كان مخصوصا للرجال وامرهم اي المسلمين ان يردوا الصداق الذي اعطاهن الكفار اليهم ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل-	4148	-1090118583071412828	209	-201.5	167	1454	14.374140739440918	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04757	false	-1288370822451853011	210	277	1051	1390	1496	300	فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي---- بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو	4757	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4149	true	-5445810402272456216	29	86	136	421	1456	300	فارسلوا في طلبه--------------------------------- فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة -نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل ----------------قد جربت به-------- فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو	4149	-1090118583071412828	281	520.5	225	343	81.92420196533203	52	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04758	false	-8556298225411240564	4	50	24	235	1546	300	فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد والله اوفي الله ذمتك -قد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم -قال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر -قال	4758	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4150	true	2772445916249436631	0	42	0	195	1471	300	فجاء ابو بصير فقال قد------------------ اوفي الله ذمتك فقد رددتني اليهم ثم -نجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر فقال	4150	-1090118583071412828	190	346.0	148	214	88.78504943847656	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04758	false	-8556298225411240564	50	112	235	552	1546	300	وينفلت منهم ابو جندل بن سهيل-------------------------------------------- فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يسمعون بعير- خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده بالله والرحم لما ارسل------------- فمن اتاه فهو امن-------- فارسل------ النبي صلي الله عليه وسلم	4758	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4151	true	-2557047490247301092	3	91	16	486	1538	300	وينفلت----- ابو جندل بن سهيل بن عمرو من ابيه واهله في سبعين راكبا مسلمين فلحق بابي ب---------------------------------------------------صير حتي اجتمعت منهم عصابة اي جماعة من المءمنين الذين خرجوا من مكة وزعم السهيلي انهم بلغوا ثلاثماءة رجل وكرهوا ان يقدموا المدينة في مدة الهدنة خشية ان يعادوا الي المشركين فما يسمعون بعيرا خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده ا-لله والرحم الا ارسل اليهم ودعاهم فمن اتاه فهو امن من الرد فارسل اليهم النبي صلي الله عليه وسلم	4151	-1090118583071412828	250	426.5	202	527	47.438331604003906	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05450	false	1025744021295821098	31	78	149	407	1595	300	سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون ال----------------------------------روم صلحا امنا ثم تغزون انتم وقد-------------------------------------------------------------- غزوا فتنصرو--------ن وتغنمون ثم تنصرفون حتي تنزلوا -مرج ذي تلول فيرفع رجل من اهل الصليب الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيقوم اليه فيدفعه فعند ذلك تغدر الروم ويجتمعون للملحمة	5450	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4152	true	6084220960517157581	226	292	1143	1505	1546	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم ولفظ احمد في مسنده سيصالحكم الروم صلحا امنا و--تغزون انتم وهم اي الروم عدوا من وراءكم هكذا لفظ ابي داود ولفظ احمد ثم تغزوهم غزوا فتنصرون وتسلمون وتغنمون ثم تنصرفون حتي تنزلون بمرج ذي تلول فيرفع رجل من النصرانية صليبا --فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيقوم اليه فيدق-ه فعند ذلك يغدر الروم ويجتمعون للملحمة	4152	-1090118583071412828	227	402.0	184	367	61.85285949707031	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06277	false	4197705507482048788	7	51	37	235	1482	300	جابر رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال---- يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي ان اقول شيءا قال قل- فاتاه محمد بن	6277	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4153	true	8236372557422187682	38	81	182	376	1462	300	جابر قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال انا يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي ان اقول شيءا قال نعم فاتاه فقال ان	4153	-1090118583071412828	179	329.0	137	203	88.17733764648438	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06590	false	7716156726768973462	6	134	32	679	1512	300	ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتي تنكرت في نفسي الارض فما هي التي اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا ثم اصلي قريبا منه فاسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل الي واذا التفت نحوه اعرض عن-----------------------------------------------------------ي حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس مشيت حتي تسور--------------ت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي------------------------------------- فسلمت عليه فوالله ما رد	6590	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4159	true	6682599942259619652	225	298	1108	1467	1473	300	ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة ايها بالرفع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو في موضع نصب ---------------------------------------------------------------------------------------------------علي الاختصاص اي متخصصين بذلك دون بقية الناس لاجل تخلفهم عن غزوة تبوك حتي اذا طال علي وفي رواية البخاري حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس--------- تسورت اي طلعت وعلوت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي لكونهما من بني سلمة وليس هو ابن عمه اخي ابيه الاقرب فسلمت عليه فوالله ما رد	4159	-1090118583071412828	183	253.5	143	757	24.17437171936035	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06591	false	8273439324739400189	86	215	389	1018	1464	300	صلي الله عليه وسلم اذا استاذنته فيها وانا رجل شاب فلبثت بعد ذلك عشر ليال حتي كملت لنا خمسون ليلة من حين نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- عن كلامنا فلما---------------------------------------------------------------------------------------------------- صليت صلاة الفجر صبح خمسين ليلة وانا علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبتسمعت صوت صارخ اوفي علي جبل سلع باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعرفت ان قد جاء فرج واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا وذهب قبل صاحبي مبشرون وركض الي رجل فرسا وسعي ساع من اسلم فاوفي علي الجبل وكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوته -------	6591	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4159	true	6682599942259619652	111	191	541	939	1473	300	صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس وقص ابن السرح الحديث قال و---نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمالمسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة حتي اذا طال علي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام ثم صليت الصبح صبا----ح خمسين ليلة -----علي ظهر بيت من بيوتنا فسمع-----------------------------------------------------------------------------------ت صارخا--------------------------- يا كعب بن مالك ابشر ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه	4159	-1090118583071412828	194	249.5	152	744	26.07526969909668	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06591	false	8273439324739400189	119	269	546	1316	1464	300	صلاة الفجر صب-ح خمسين ليلة وانا علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبتسمعت صوت صارخ اوفي -------------علي جبل سلع باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعرفت ان قد جاء فرج واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا وذهب قبل صاحبي مبشرون وركض الي رجل فرسا وسعي ساع من اسلم فاوفي علي الجبل وكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوته-- اياهما ببشراه والله ما املك غيرهما يومءذ واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيتلقاني الناس فوجا فوجا يهنوني بالتوبة يقولون لتهنك توبة الله عليك قال كعب حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني	6591	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4160	true	-1282989056629892007	4	66	20	335	1414	300	صليت الصبح صباح خمسين ليلة -----علي ظهر بيت من بيوتنا فسمع-----------------------------------------------------------------------------------ت صارخا ينادي باعلي صوته علي جبل سلع----------- يا كعب بن مالك ابشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه CHECK 167 باب في سجود الشكر ف-------------------------------انطلقت حتي اذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-جال-----------س فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني	4160	-1090118583071412828	250	375.0	199	786	31.806615829467773	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08265	false	4328788503086945935	229	272	1107	1296	1423	300	عن ابن قسيط عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله عنها انه صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد ثم -------------------------------------------------------------------------------------------ذبحه وقال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امته---- ثم ضحي به	8265	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4182	true	-6427144436039757329	81	142	421	709	1452	300	عن ابن قسيط عن عروة بن الزبير عن عاءشة ان رسول الل-----ه صلي الله عليه وسلم-امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به فضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت فاخذها واخذ الكبش فاضجعه وذبحه وقال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	4182	-1090118583071412828	168	272.0	130	294	57.14285659790039	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01884	false	-1652331120384235111	36	95	171	457	1403	300	حدثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا منصور بن المعتمر عن الشعبي عن البراء بن عازب قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن -------------نيار ف----قال يا رسول الله ---والله لقد نسكت قب------ل ان	1884	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4188	true	8053753664403414249	168	228	820	1107	1453	300	حدثنا مسدد قال ---نا ابو الاحوص قال ---نا منصو-----------ر عن الشعبي عن البراء --------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار مناديا فنادي في الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ان	4188	-1090118583071412828	242	426.0	189	312	77.56410217285156	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01884	false	-1652331120384235111	63	139	307	664	1403	300	بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك--------------------------- ومن نسك ق--------------بل الصلاة-------------- فتلك شاة لحم-------------------------------------------- فقام ابو بردة بن نيار ف----------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله والله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم -قال فان عندي عناق- جذعة -هي خير من شاتي لحم فهل تجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	1884	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4189	true	4062671435539699334	1	111	8	536	1429	300	بعد الصلاة------------------------------ فقد اصاب النسك اي في اداء الواجب او السنة ومن نسك اي ذبح اضحيته قبل الصلاة اي صلاة العيد فتلك شاة لحم لا شاة نسك فلا يجزء عن اداء الواجب او السنة فقام ابو بردة بن نيار بكسر النون بعدها تحتانية خفيفة البلوي حليف الانصار صحابي اسمه هانء وقيل الحارث بن عمرو وقيل مالك بن فقال يا رسول الله والله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت فاكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم فقال -ان عندي عناقا جذعة وهي خير من شاتي لحم فهل تجزء عني قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك	4189	-1090118583071412828	321	546.5	251	559	57.423973083496094	60	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08183	false	3166982763939065986	51	85	270	442	1470	300	حدثنا ابو الوليد حدث------نا شعبة عن هشام بن زيد قال دخلت مع انس علي الحكم بن ايوب فراي---------- غلمانا او فتيانانصبوا دجاجة يرمونها فقال انس نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان تصبر البهاءم	8183	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4206	true	6019577033879696320	207	244	1053	1238	1488	300	حدثنا ابو الوليد الطيالسي نا شعبة عن هشام بن زيد قال دخلت مع انس علي الحكم بن ايوب فراي فتيانا او غلمانا قد ------نصبوا دجاجة يرمونها فقال انس نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان تصبر البهاءم	4206	-1090118583071412828	155	266.0	122	192	80.72916412353516	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08183	false	3166982763939065986	51	85	270	442	1470	300	حدثنا ابو الوليد حد-------ثنا شعبة عن هشام بن زيد قال دخلت مع انس عل------------ي الحكم بن ايوب--------------------------------------------------- فرا-------------------------ي غلمانا او فتيانانصبوا دجاج---------ة يرمونها-------- فقال انس نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان تصبر-------- البهاءم	8183	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4207	true	-86906778590734607	6	65	28	318	1453	300	حدثنا ابو الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن هشام بن زيد قال دخلت مع انس اي ابن مالك علي الحكم بن ايوب وهو ابن عم الحجاج بن يوسف الامير وناءبه علي البصرة فراي فتيانا او للشك من الراوي غلمانا قد ------نصبوا دجاجة ذات حياة يرمونها بالنبال فقال انس نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تصبر اي تحبس البهاءم	4207	-1090118583071412828	155	230.5	121	296	52.364864349365234	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08174	false	6890875014691165579	115	197	581	986	1500	300	اران القوم فهم مرينون اذا هلكت مواشيهم فيكون معناه اهلكها ذبحا وازهق نفسها بما ذكر هذا اذا رويته بكسر الراء علي رواية ابي داود ثانيها ان يقال اران القوم مهموزا علي وزن اعرن من ارن يارن ارنا اذا نشط وخف تقول خف واعجل لءلا تقتلها خنقا وذلك ان غير الحديد لا يمور في الذكاة مور----ه والارن الخفة والنشاط يقال في مثل سمن فارن اي بطر ثالثها ان تكون ارن بمعني ادم الحز ولا تفتر من قولك رنوت النظر الي الشء اذا ادمته	8174	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4211	true	-8606169896586715739	249	299	1151	1389	1394	300	اران القوم -----------اذا هلكت مواشيهم بوزن اغث اي اهلكها ذبحا بكل ما انهر الدم غير السن والظفر او-------------------------------------------------------------------------- من ارن يارن -----اذا نشط وخف يقول خف واعجل لءلا تقتلها خنقا ف----ان غير الحديد لا يمور في الذكاة مورا منه واء--------------------------------------------------------------رن بمعني اعجل او من--------------- رنوت النظر الي الشء اذا ادمته	4211	-1090118583071412828	179	249.5	140	409	43.765281677246094	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04340	false	-6236528866466695855	175	259	945	1378	1593	300	كانوا قد انتهوا الي دار الاسلام والمحل الذي لا يجوز الاكل فيه------ من مال الغنيمة المشتركة فان الاكل منها----------------- قبل القسم- انما يباح------- في دار الحرب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المامور به من الاراقة انما------- هو اتلاف المرق عقوبة لهم واما اللحم فلم يتلفوه بل يحمل علي انه جمع ورد الي المغنم ولا يظن انه امر باتلافه --لانه مال الغانمين ولانه عليه السلام نهي عن اضاعة المال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان قلت لم ينقل انهم حملو------ه الي القسمة فالجواب ولا -نقل ايضا انهم اخرجوه ولا اتلفوه فوجب تاويله علي وفق القواعد	4340	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4214	true	4257679387087660366	81	255	424	1306	1517	300	كانوا ---انتهوا الي دار الاسلام والمحل الذي لا يجوز------ فيه الاكل من مال الغنيمة المشتركة الا بعد القسمة وان محل جواز ذلك قبل القسمة انما هو ما داموا في دار الحرب قال ويحتمل ان سبب ذلك كونهم انتهبوها ولم ياخذوها باعتدال وعلي قدر الحاجة يدل لذلك ما اخرجه ابو داود من حديث عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار وفيه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة وهذا يدل علي انه عاملهم من اجل استعجالهم بنقيض قصدهم كما عومل القاتل بمنع الميراث واما الثاني فقال النووي المامور به من --اراقة القدور انما هو اتلاف المرق عقوبة لهم واما اللحم فلم يتلفوه بل يحمل علي انه جمع ورد الي المغنم ولا يظن انه امر باتلافه مع انه صلي الله---------- عليه وسل--م نهي عن اضاعة المال وهذا من مال الغانمين وايضا فالجناية بطبخه لم تقع من جميع مستحقي الغنيمة فان منهم من لم يطبخ ومنهم المستحقون للخمس فان قيل لم ينقل انهم حملوا اللحم الي المغنم ---قلنا ولم ينقل----- انهم احرقوه او- اتلفوه فيجب تاويله علي وفق القواعد	4214	-1090118583071412828	354	548.0	275	914	38.73085403442383	59	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05264	false	-1917713454203095251	93	199	499	1050	1539	300	ما---- استعجلوا له عقوبة لهم بنقيض قصدهم كما منع- القاتل من-- الميراث -------------قال القرطبي ويشهد لصحة هذا التاويل حديث ابي داود وتقدم سرعان الناس فعجلوا واصابوا من المغانم ورسول الله في اخريات الناس قال واعلم ان المامور ب-----اراقته------ انما هو اتلاف لنفس المرق---------- واما اللحم فلم يتلفوه و--يحمل علي انه جمع ورد الي المغنم ولا يظن به انه امر باتلافه --لانه مال الغانمين وقد-- نهي الشارع عن اضاعة المال علي ان ---------------------الجناية بطبخه لم تقع من جميع مستحقي الغنيمة -اذ من جملتهم اصحاب الخمس ومن الغانمين من لم يطبخ ----------------------فان قلت لم ينقل الينا حمل ذلك اللحم الي المغنم قلنا ولا ينقل انهم احرقوه ولا اتلفوه	5264	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4214	true	4257679387087660366	161	250	819	1278	1517	300	من اجل استعجا------------لهم بنقيض قصدهم كما عومل القاتل بمنع الميراث واما الثاني فقال النووي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المامور به من اراقة القدور انما هو اتلاف----- المرق عقوبة لهم واما اللحم فلم يتلفوه بل يحمل علي انه جمع ورد الي المغنم ولا يظن ---انه امر باتلافه مع انه صلي الله عليه وسلم نهي------- عن اضاعة المال وهذا من مال الغانمين وايضا فالجناية بطبخه لم تقع من جميع مستحقي الغنيمة فان منهم------------------------------ من لم يطبخ ومنهم المستحقون للخمس فان قيل لم ينقل انهم حملوا ال---لحم الي المغنم قلنا ولم ينقل انهم احرقوه او- اتلفوه	4214	-1090118583071412828	312	440.5	246	642	48.59812927246094	47	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08086	false	4460829068873246838	174	219	831	1049	1457	300	رجل يا رسول الله انا ك-------------------نا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان ق-----------------------ال انا كنا لنفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استح----------------ل للحجيج ذبحته فتصدقت بلحمه قال	8086	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4228	true	1875986003938010847	52	107	254	526	1464	300	رجل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا الله واطعموا قال قال انا كنا -نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل قال نصر استحمل للحجيج ذبحته فتصدقت بلحمه قال	4228	-1090118583071412828	209	391.0	165	276	75.72463989257812	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08085	false	-5460988150638661897	195	251	974	1220	1442	300	عن ابن جريج ----ثنا ابن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن بن ابي بكر عن عاءشة رضي الله عنها امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفرع من كل خمسين واحدة رواه ابو داود من حديث حماد عن عبد الله بن عثمان بن خثيم بلفظ من كل خمسين شاة شاة و----قال ابن	8085	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4229	true	-6907432960641920163	215	250	1062	1212	1464	300	عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن -----------عن عاءشة قالت امرنا------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------- من كل خم-------------------------------------------------------------------------------سين شاة شاة حم ق قال ابو	4229	-1090118583071412828	121	187.0	91	254	47.637794494628906	23	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08087	false	-4583526563634160335	177	282	890	1454	1542	300	الساءل وقوله لا فرع ولا عتيرة اي لا فرع واجب ولا عتيرة واجبة قال والح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الاخر يدل علي هذا المعني فانه اباح الفرع واختار ان يعطيه ارملة او يحمل عليه في سبيل الله والصحيح عند اصحابنا كما قال النووي وهو نص الشافعياستحباب الفرع والعتيرة واجابوا عن قوله لا فرع ولا عتيرة بثلاثة اجوبة احدها ما تقدم عن الشافعي ثانيها المراد نفي ما كانوا يذبحونه لاصنامهم ثالثها انهما ليسا كالاضحية في الاستحباب وفي اراقة الدم فاما تفرقة اللحم علي المساكين فبر وصدقة وقد نص الشافعي في سنن حرملة انهما ان تيسرتا كل شهر كان حسنا وادع-------ي عياض ان جماهير العلماء علي نسخ الامر بهما قال الحازمي	8087	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4230	true	-5437906211460591174	190	244	984	1256	1532	300	المراد بقوله لا فرع ولا عتيرة اي لا فرع واجب ولا عتيرة واجبة وهذا لا بد منه مع عدم العلم بالتاريخ لان المصير الي الترجيح مع امكان الجمع لا يجوز وذهب جمهور اهل العلم الي ان هذه الاحاديث التي ت-دل علي جوازها منسوخة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادعي القاضي عياض ان جماهير العلماء علي ذلك وبه جزم------- الحازمي	4230	-1090118583071412828	115	150.5	89	683	16.837482452392578	18	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08082	false	4562808756698957005	50	116	244	568	1526	300	عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه يزيد بن ابراهيم عن ابن سيرين عن سلمان قوله 5472 فتح 5472 وقال اصبغ اخبرني ابن وهب عن جرير بن حازم عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين حدثنا سلمان بن عامر الضبي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مع الغلام عقيقة فاهريقوا عنه دما واميطوا عنه الاذي	8082	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4235	true	7783119034807135735	198	226	937	1076	1432	300	عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان بن عامر الضبي قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- مع الغلام عقيقة فاهريقوا عنه دما واميطوا عنه الاذي	4235	-1090118583071412828	136	242.5	108	324	41.97530746459961	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08085	false	-5460988150638661897	272	300	1318	1442	1442	300	وسلم عن الفرع قال ال-فرع حق وان تتركوه حتي يكون بكرا او ---ابن مخاض او ابن لبون فتعطيه ارملة او تحمل عليه في سبيل الله خير من ان-	8085	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4237	true	-5904855175102652656	238	266	1172	1301	1460	300	وسءل عن الفرع قال والفرع حق وان تتركوه حتي يكون بكرا شغزبا ابن مخاض او ابن لبون فتعطيه ارملة او تحمل عليه في سبيل الله خير من ان	4237	-1090118583071412828	117	220.0	91	129	90.69767761230469	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09664	false	-3297432725006106683	59	162	302	797	1504	300	صلي الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا------------------------------------------ ابنت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قال قلت فالشطر قال لا قلت الثلث قال ال-------ثلث كبير انك ان تركت ولد-ك اغنياء خير من ان تتركهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة الا اجرت عليها حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك فقلت يا رسول الله ااخلف عن هجرتي فقال---- لن تخلف بعدي فتعمل عملا تريد به وجه الل------------ه الا ازددت به رفعة ودرجة ولعل ان تخلف بعدي حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون لكن الباءس سعد ابن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم	9664	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4260	true	-2965056939318075924	43	153	212	750	1521	300	صلي الله عليه وسلم انما عبر بالورثة لانه كان له من الورثة من ولد اخيه عتبة بن ابي وقاص غيرها فاطلق لفظ الورثة باعتبار ابنته وابناء اخيه افاتصدق بالثلثين من مالي قال لا قال فبالشطر اي اتصدق بنصف مالي قال لا قال اي سعد فالثلث بالجر اي افاتصدق بثلث- مالي ق---------------------------------------ال الثلث والثلث كثير انك ان تترك ورثتك اغنياء خير من ان تدع-هم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة الا اجرت ف-يها حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك -قلت يا رسول الله اتخلف عن هجرتي -قال انك ان تخلف بعدي فتعمل عملا تريد به وجه الله لا تزداد به الا--------- رفعة ودرجة قال رسول ا-------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	4260	-1090118583071412828	291	430.5	228	670	43.43283462524414	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02356	false	7696489160864283312	244	277	1241	1415	1536	300	الدين وقيل لا يحبط اجر هجرة المهاجر بقاءه بمكة شرفها اللهاذا كان لضرورة دون --------------------الاختيار و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال---- قوم المهاجر بمكة يحبط هجرته كيفما كان وقيل لم تفرض الهجرة الا علي اهل مكة خاصة --وقال	2356	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4261	true	-8452250538030409592	164	262	855	1355	1544	300	القاضي قيل لا يحبط اجر هجرة المهاجر بقاءه بمكة وموته بها اذا كان لضرورة وانما كان يحبطه ما كان بالاختيار وانما خاف سعد اشفاقا من موته بمكة لكونه هاجر منها فتركها لله تعالي فخشي ان يقدح ذلك في هجرته او في ثوابه عليها او خشي بقاءه بمكة بعد انصراف النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه الي المدينة وتخلفه عنهم بسبب المرض وكانوا يكرهون الرجوع فيما تركوه لله تعالي وعليه تدل هذه الرواية يا رسول الله اتخلف عن هجرتي وقال قوم موت المهاجر بمكة محبط هجرته كيفما كان وقيل لم تفرض الهجرة الا علي اهل مكة خاصة ثم قال	4261	-1090118583071412828	153	256.5	122	500	30.600000381469727	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02350	false	6332292870920011026	154	257	736	1233	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال القاضي ويحتمل ان يكون قوله ان مات بمكة و يرثي له من كلام غيره تفسيرا لمعني الباءس اذ روي في رواية------------------------------------------------ لكن سعد ابن خولة الباءس قد مات في الارض التي قد هاجر منها واختلف-- في قصة سعد ابن خولة فقيل لم يهاجر من مكة حتي مات في----------------------------------------------------------------------------ها وقيل ----------بل هاجر اي--------------- الثانية وشهد بدرا اي وغيرهاثم انصرف الي مكة ومات بها قاله البخاري--------------------------------------------------------- فعلي هذا سبب ترثي----------------------ه سقوط هجرته لرجوعه مختارا وموته بها وعلي الاول سببها--------- موته بمكة علي اي حال---- وان لم يكن باختياره لما فاته من -------الثواب والاجر الكامل بالموت في دار هجرته	2350	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4262	true	-2140877216178811245	29	160	157	778	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- ان مات بمكة خ م ت ن جه دي حم------------------------------------------ لكن الباءس وهو الذي عليه اثر البءس وهو القلة والفقر سعد -بن خولة----------------------------------------- واختلفوا في قصة سعد -بن خولة فقيل لم يهاجر من مكة حتي مات بها قاله عيسي بن دينار وذكر البخاري انه هاجر وشهد بدرا ثم انصرف الي مكة ومات بها وقال ابن هشام انه هاجر الي الحبشة الهجرة الثانية وشهد بدرا--- وغيرها وتوفي بمكة في حجة الوداع سنة عشر وقيل توفي بها سنة سبع في الهدنة خرج مختارا من المدينة الي مكة فعلي هذا وعلي قول عيسي بن دينار سبب بءسه سقوط هجرته لرجوعه مختارا وموته بها وعلي قول الاخرين سبب بءسه موته بمكة علي اي حال كان وان لم يكن باختياره لما فاته من الاجر والثواب------- الكامل بالموت في دار هجرته	4262	-1090118583071412828	291	394.0	225	747	38.9558219909668	50	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02496	false	4319690893511238061	103	289	511	1391	1436	300	محمد بن جعفر قال اخبرني هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها -------واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت-------------------------- عنه--------ا قال نعم 2760 مسلم 1004 فتح ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه حديث عاءشة ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم الشرح كان البخاري اراد تفسير الفجاة بقوله بغتة وهو كما قال وهو بضم الفاء ممدود وبفتحها مع اسكان الجيم وهذا الرجل هو سعد ابن عبادة كما نقله ابو عمر وقد ذكر البخاري فيما سياتي من حديث ابن عباس ان سعد بن عبادة استفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم في دين كان علي امه توفيت قبل ان تقضيه--------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال اقضه عنها ولابي داود ان امرا------------------------------------------------------------ة قالت يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها الحديث ولمسلم ان امي ماتت وعليها صوم وللنساءي عن ابن عباس عن سعد بن عبادة انه قال قلت يا رسول الله ان امي ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء جعله من مسند سعد ولمسلم عن ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله ان	2496	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4283	true	2025138451529425681	91	242	437	1136	1386	300	محمد بن جعفر قال اخبرني هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها الحديث واخرج في الوصايا ايضا من طريق مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت ففيهما ان الساءل هو الرجل قال الحافظ هو سعد بن عبادة واسم امه عمرة ثم قال الحافظ في الوصايا في باب ما يستحب لمن توفي فجاة اورد فيه حديث عاءشة ان رجلا قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان امي افتلتت نفسها وحديث قالت يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها ولولا ذلك لتصدقت واعطت افيجزء ان اتصدق عنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم فتصدقي عنها خ م ن جه 2882 حدثنا احمد بن منيع نا روح بن عبادة قال نا زكريا بن اسحاق قال انا عمرو بن دينار عن عكرمة ع-------------------------------ن ابن عباس ان رجلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله ان	4283	-1090118583071412828	213	238.5	160	1219	17.473339080810547	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04183	false	-1444520858823970987	194	257	928	1238	1438	300	2396 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس------------- عن هشام-------- عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه اخبره ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ل--يشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي له	4183	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4285	true	6946790634946317249	236	300	1166	1471	1471	300	2884 حدثنا محمد ---بن العلاء ان شعيب بن اسحاق حدثهم عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله--------------- انه اخبره ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ف---------كلم جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي له-	4285	-1090118583071412828	258	453.0	203	333	77.47747802734375	48	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05234	false	2212276596712430824	57	128	286	626	1501	300	حدثنا محمود اخبر---نا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان بن عفان عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة المحصب حيث قاسمت قريش علي الكفر وذل------------ك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان -------------لا يبايعوهم ولا يءووهم -------قال الزهري والخيف الوادي	5234	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4313	true	-7484282216711799285	90	166	475	827	1463	300	حدثنا احمد بن حنبل نا عبد الرزاق ----نا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثم--------ان عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون---- بخيف بني كنانة------- حيث قاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذاك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يءووهم خ م جه قال الزهري والخيف الوادي	4313	-1090118583071412828	306	554.0	240	375	81.5999984741211	60	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02941	false	3648343775246373940	156	250	775	1238	1479	300	اخو عكرمة بن عامر بن هاشم--------- وعلقوا الصحيفة في جوف الكعبة وقيل بل كانت عند ام الجلاس بنت الخربة الخطلية خالة ابي جهل وحصروا بني هاشم في شعب ابي طالب ليلة هلال المحرم سنة سبع من حين النبوة وانحاز ----------بنو المطلب بن عبد مناف الي ابي طالب في-------- شعبه وخرج ابو لهب الي---- قريش فظاهرهم علي بني هاشم وبني المطلب وقطعوا عنهم الميرة والمادة ف-كانوا لا يخرجون الا من موسم الي موسم حتي بلغهم الجهد فاقاموا فيه ثلاث سنين ثم اطلع الله رسو-------------له علي امر صحيفتهم وان الارضة قد اكلت ما كان- فيها من	2941	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4314	true	-2539513292774785596	152	227	774	1134	1508	300	ابن عكرمة-------- بن هشام فشلت يده وعلقوا الصحيفة في جوف الكعب------------------------------------------------------------------------------------------------ة هلال المحرم سنة سبع م----ن النبوة وانحاز بنو هاشم وبنو المطلب ------------الي ابي طالب ودخلوا معه شعبه الا ابا- لهب فكان مع قريش واقاموا علي ذلك سنتين حتي جهدوا وكان لا يصل اليهم شء الا سرا وكانوا لا يخرجون الا من موسم الي موسم ثم قام رجال في نقض الصحيفة فاخبر------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم -------ان الارضة--- اكلت جميع ما فيها من	4314	-1090118583071412828	206	227.5	158	509	40.47151184082031	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09716	false	-6730159301891457031	141	176	658	807	1428	300	يزيد بن خالد بن موهب------- وهشام بن عمار عن----- يحيي -----------------بن حمزة عن عبد العزيز بن عمر قال سمعت عبد الله بن موهب يحدث عن عمر بن عبد العزيز عن قبيصة بن ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيب عن تميم	9716	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4320	true	4354913567714790169	14	95	63	431	1423	300	يريد بن خالد بن موهب الرملي وهشام بن عمار قالا نا يحيي قال ابو داود هو ابن حمزة عن عبد العزيز بن عمر قال سمعت عبد الله بن موهب يحدث ---عمر بن عبد العزيز عن قبيصة بن ذءيب قال هشام اي ابن عمار شيخ المصنف عن تميم الداري انه قال يا رسول الله وقال يزيد ان تميما فحاصل هذا الاختلاف الواقع بين حديث شيخي ابي داود يزيد بن خالد وهشام بن عمار ان هشاما قال عن قبيصة بن ذءيب عن تميم	4320	-1090118583071412828	143	246.0	109	371	38.54447555541992	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04039	false	412200735405944282	146	226	767	1194	1548	300	229-2 حدثنا الصلت بن محمد حدث-نا ابو اسامة عن--- ادريس عن-------- طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ولكل جعلنا موالي النساء قال ورثة والذين عاقدت ايمانكم النساء --------قال كان المهاجرون لما قدموا المدينة ي-رث المهاجر الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي---- صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت---------- ولكل جعلنا موالي------------ نسخت ثم قال والذين عاقدت ايمانكم النساء الا------- النصر--------- والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له 6747 فتح 2293 حدثنا	4039	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4324	true	8653611965317438096	194	276	1013	1440	1557	300	-2922 حدثنا هارون بن عبد الله نا ابو اسامة حدثني ادريس بن يزيد نا طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس -في قوله----------------- تعالي---------------- والذين عاقدت ايمانكم فءاتوهم نصيبهم قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة تورث-------- الانصار- دون ذ-ي رحمه للاخوة التي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت هذه الاية ولكل جعلنا موالي مما ترك قال نسخت-----ها والذين عاقدت ايمانكم فءاتوهم نصيبهم من النصر والنصيحة والرفادة ويوصي له وقد ذهب الميراث خ ق 292--------------3 حدثنا	4324	-1090118583071412828	300	409.5	236	491	61.099796295166016	48	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06733	false	1568758073709388335	209	285	1109	1518	1594	300	في الدين 4580 حدثني الصلت بن محمد حدث---------------------نا ابو اسامة عن--- ادريس عن-------- طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ولكل جعلنا موالي النساء قال ورثة والذين عاقدت ايمانكم النساء------------ كان المهاجرون لما قدموا المدينة ي-رث المهاجر الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي---- صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت---------- ولكل جعلنا موالي النساء----- نسخت ثم قال والذين عاقدت ايمانكم النساء-------- من النصر--------- والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث	6733	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4324	true	8653611965317438096	192	272	1002	1425	1557	300	في الميراث 2922 ------------------حدثنا هارون بن عبد الله نا ابو اسامة حدثني ادريس بن يزيد نا طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس -في قوله----------------- تعالي---------------- والذين عاقدت ايمانكم فءاتوهم نصيبهم قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة تورث-------- الانصار- دون ذ-ي رحمه للاخوة التي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت هذه الاية ولكل جعلنا موالي مما ترك قال نسخت-----ها والذين عاقدت ايمانكم فءاتوهم نصيبهم من النصر والنصيحة والرفادة ويوصي له وقد ذهب الميراث	4324	-1090118583071412828	288	400.5	227	490	58.775508880615234	46	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06734	false	699826981356431715	54	124	292	671	1553	300	ابي اسامة حماد بن اسامة عن ادريس عن-------- طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهماقال ولكل جعلنا النساء قال و-----رثة والذين ع-قدت ايمانكم النساء------------ كان المهاجرون لما قدموا المدينة ي-رث المهاجر الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي---- صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت---------- ولكل جعلنا موالي النساء----- نسخت ثم قال والذين عاقدت ايمانكم النساء-------- من النصر--------- والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث	6734	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4324	true	8653611965317438096	201	272	1045	1425	1557	300	ابو اسامة حدثني----------- ادريس بن يزيد نا طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن ------------------------------------عباس في قوله تعالي والذين عاقدت ايمانكم فءاتوهم نصيبهم قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة تورث-------- الانصار- دون ذ-ي رحمه للاخوة التي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت هذه الاية ولكل جعلنا موالي مما ترك قال نسخت-----ها والذين عاقدت ايمانكم فءاتوهم نصيبهم من النصر والنصيحة والرفادة ويوصي له وقد ذهب الميراث	4324	-1090118583071412828	265	386.0	208	442	59.954750061035156	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05293	false	-2277812552826199377	3	46	15	221	1460	300	علي الرواة- فاجود ما يحمل عليه ا--------ن العباس قالها ----ادلالا عل--------يه لانه بمنزلة والد---------------------------------------------ه ولعله اراد ردع علي- عما يعتقد انه مخطء فيه وان هذه الاوصاف يتصف بها لو كان يفعل ما يفعله عن قصد وان كان علي -----لا يراها موجبة لذلك في	5293	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4361	true	-2670155048422993250	207	265	1037	1307	1472	300	الي --رواته فاجود ما -حمل عليه انه صدر من العباس علي جهة الادلال- علي ابن اخيه لانه بمنزلة ابنه وقال ما لا يعتقده وما يعلم براءة ابن اخيه منه ولعله قصد بذلك ردعه عما يعتقد انه مخطء فيه وان هذه الاوصاف يتصف بها لو كان يفعل ما يفعله عن قصد و----ان عليا كان لا يراها موجبة لذلك في	4361	-1090118583071412828	174	260.5	135	278	62.589927673339844	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05293	false	-2277812552826199377	62	96	307	482	1460	300	اعتقاده ولا-بد من هذا التاويل لان هذه القضية جرت بحضرة------ عمر والصحابة------------------------------------------------------------ ولم ينكر احد منهم هذا الكلام مع تشددهم في انكار المنكر وما ذاك الا لانهم فهموا بقرينة الحال انه تكلم مما لا	5293	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4362	true	-5557347313013068914	16	65	73	315	1464	300	اعتقاده ولا بد من هذا التاويل لان هذه القضية جرت في مجلس فيه عمر رضي الله عنه وهو الخليفة وعثمان وسعد وزبير وعبد الرحمن رضي الله عنهم ولم ينكر احد منهم هذا الكلام مع تشددهم في انكار المنكر وما ذلك الا لانهم فهموا بقرينة الحال انه تكلم بما لا	4362	-1090118583071412828	160	283.0	126	242	66.1156997680664	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05292	false	9047434030296822792	204	237	1039	1217	1529	300	كانت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خ-----------------------------------------------------------------------------------يبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم	5292	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4364	true	-7305933491426819234	191	243	963	1229	1542	300	كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فالحاصل ان عمر رضي الله عنه ذكر ههنا خمس ايات اولاها ما ذكر فيها من الاموال التي هي خاصة برسول الله صلي الله عليه وسلم	4364	-1090118583071412828	164	307.0	133	266	61.654136657714844	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06454	false	3014189137753093600	20	88	97	472	1565	300	الله صلي الله عليه وسلم و----------------------------------------المسلمين النصف الباقي للوفود فهاتان الروايتان مصرحتان بان النصف له وللمسلمين المقسوم عليهم والنصف الباقي هو المدخر واصرح من ذلك رواية سليمان بن بلال عن يحيي عن بشير المرسلة --انه -----صلي الله عليه وسلم قسمها ستة وثلاثين سهم-----ا فعزل للمسلمين------ ثمانية عشر سهما يجمع كل سهم ماءة سهم النبي صلي الله عليه وسلم مع-------هم كسهم احدهم -----------------------------وعزل ثمانية عشر سهما وهو الشطر لنواءبه	6454	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4366	true	-1013185949565461592	87	157	417	782	1504	300	الله صلي الله عليه وسلم خيبر نصفين نصفا لنواءبه وحاجته ونصفا بين المسلمين قسمها بينه----------------------------------------------------------------م علي ثمانية عشر سهما وايضا وقع في حديث------------------------------------- بشير بن يسار ولفظه لما افاء الله عليه خيبر قسمها ستة وثلاثين سهما جمعا فعزل للمسلمين الشطر ثمانية عشر سهما يجمع كل سهم ماءة و---النبي صلي الله عليه وسلم معهم له سهم كسهم احدهم وعزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وهو الشطر لنواءبه	4366	-1090118583071412828	210	291.5	164	469	44.776119232177734	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06039	false	-6782474389890695980	13	149	68	735	1451	300	صلي الله عليه وسلم وقا------------------------ل النبي صلي الله عليه وس-------------------------لم فاطمة سيدة نساء اهل الجنة 3711 حدث------------------------نا ابو اليمان اخبرنا شعيب------------ عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير عن عاءشة ان فاطمة عليها السلام ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من---------- النبي صلي الله عليه وسلم فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم تطلب صدقة----- النبي صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر 3712------ فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا فهو صدقة -انما ياكل ال محمد من هذا المال يعني مال الله-ليس لهم ان يزيدوا علي الماكل------- واني والله لا اغير شيءا من صدق----ات النبي صلي الله عليه وسلم ا---------لتي كانت عليها في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	6039	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4368	true	-388740470162908240	96	247	477	1181	1442	300	صلي الله عليه وسلم فلاعملن فيها بما عمل به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة منها شيءا خ م ن 2969 ----حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي نا ابي -----------نا شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير ا---------------------------------------------------------------ن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته بهذا الحديث قال وفاطمة حينءذ-------- تطلب صدقة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر قالت عاءشة فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا---- صدقة وانما ياكل ال محمد في هذا المال يعني مال الله ليس لهم ان يزيدوا علي الماكل خ حب ق واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلاعملن فيها بما عمل --به رسول الله صلي الله عليه وسلم	4368	-1090118583071412828	495	774.5	382	800	61.875	92	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05277	false	-6655715606740264964	0	79	0	387	1466	300	لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به فاني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس ف----------------اما خيبر وفدك فامسكه-ا عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم 6726 مسلم 1759 فتح 3094 حدثنا اسحاق بن محمد الفروي حدثنا مالك بن انس------------------------------------------------------------ عن ابن شهاب	5277	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4369	true	4000652945593845387	109	198	532	957	1462	300	لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به -اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس فغلبه علي عليها واما خيبر وفدك فامسكهما عمر -قال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم خ م ق حم 2970 حدثنا حجاج------------------------------------- بن ابي يعقوب حدثني يعقوب يعني ابن ابراهيم بن سعد حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب	4369	-1090118583071412828	323	595.5	255	464	69.61206817626953	62	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06039	false	-6782474389890695980	71	116	363	574	1451	300	صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر 3712------------------------------- فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا فهو صدقة -------------------انما ياكل ال محمد من------------------- هذا المال يعني مال الله-ليس لهم ان يزيدوا علي الماكل	6039	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4369	true	4000652945593845387	2	60	10	287	1462	300	صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر اي بقدر حصتها من الميراث قالت عاءشة فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا---- صدقة فلا يقسم بالميراث وانما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم في هذا المال يعني مال الله ليس لهم ان يزيدوا علي الماكل	4369	-1090118583071412828	201	343.5	157	281	71.5302505493164	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05277	false	-6655715606740264964	38	62	184	306	1466	300	هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعرو---------ه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر------------ قال------- فهما علي ذلك الي اليوم	5277	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4370	true	-4433318590727997867	3	32	11	161	1489	300	هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه اي تعرضه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر وهو الخليفة قال الزهري فهما علي ذلك الي اليوم	4370	-1090118583071412828	122	224.0	98	150	81.33333587646484	23	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05292	false	9047434030296822792	0	105	0	516	1529	300	احد وكانت سبع حواءط في بني النضير ثانيها ما اعطاه الانصار من ارضهم وهو ما لا يبلغه الماء وكان هذا ملكا له ومنها-------------------- حقه من الفء من------------------------------------------------------------------------------------------------ اموال بني النضير كانت له خاصة حين اجلاهم وكذا نصف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض فدك صالح اهلها بعد فتح خيبر علي نصف ارضها فكان خالصا له وكذا- ثلث ارض وادي القري اخذه في الصلح حين صالح------ اليهود وكذا- حصنان من حصون خيبر----- الوطيح والسلالم احدهما صلحا ومنها- سهمه من خمس خيبر وما افتتح فيها عنوة فكانت هذه كلها ملكا --------له خاصة لا حق----- لاحد فيها فكان ياخذ منها نفقته ونفقة اهله ويصرف الباقي في مصالح المسلمين قال------------- صلي الله عليه وسلم	5292	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4371	true	271590313414148506	24	163	117	824	1501	300	احد وكانت سبع حواءط في بني النضير و------ما اعطاه الانصار من ارضهم وهو ما لا يبلغه الماء وكان هذا ملكا له صلي الله عليه وسلم الثاني حقه من الفء من ارض بني النضير حين اجلاءهم كانت له خاصة لانها لم يوجف عليها المسلمون بخيل ولا ركاب واما منقولات اموال بني النضير فحملوا منها ما حملته الابل غير السلاح كما صالحهم ثم قسم صلي الله عليه وسلم الباقي بين المسلمين وكانت الارض لنفسه ويخرجها في نواءب المسلمين وكذلك نصف ارض فدك صالح اهلها بعد فتح خيبر علي نصف ارضها وكان خالصا له وكذلك ثلث ارض وادي القري اخذه في الصلح حين صالح اهلها اليهود وكذلك حصنان من حصون خيبر وهما الوطيح والسلالم اخذهما صلحا الثالث سهمه من خمس خيبر وما افتتح فيها عنوة فكانت هذه كلها ملكا لرسول الله خاصة لا حق فيها ---------------------------------------------------------------------------لاحد غيره لكنه صلي الله عليه وسلم	4371	-1090118583071412828	387	640.0	303	788	49.11167526245117	75	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05310	false	-8831162542830341436	228	298	1112	1446	1452	300	قال لما ولي عمر بن عبد العزيز جمع بني امي-------------------------ة فقال ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كانت له فدك فكان ياكل منها وينفق ويعود----- علي فقراء بني هاشم ويزوج منها ايمهم وان فاطمة سالته ان يجعلها لها فابي فكانت كذلك--- حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قبض ثم ------------ولي ابو بكر فكانت كذلك فعمل فيها بما عمله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- حياته حتي مضي لسبيله	5310	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4371	true	271590313414148506	225	300	1148	1501	1501	300	قال جمع---- عمر بن عبد العزيز---- بني مروان حين استخلف اي جعل خليفة فقال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كانت له فدك فكان ينفق منها------ ويعود منها علي صغير -بني هاشم ويزوج منها ايمهم وان فاطمة سالته ان يجعلها لها فابي فكانت كذلك في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مضي لسبيله فلما ان ولي ابو بكر ------------عمل فيها بما عم------ل النبي صلي الله عليه وسلم في حياته حتي مضي لسبيله-	4371	-1090118583071412828	276	426.0	215	388	71.13401794433594	50	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03737	false	8311657955244441976	122	161	611	795	1475	300	يونس عن ابن شهاب قال اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي رضي الله عنهما اخبره ان عليا عليه السلام قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم-------- وكان النبي---- صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس	3737	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4389	true	4142197479827335547	7	47	28	207	1427	300	يونس عن ابن شهاب قال اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي ---------------اخبره ان علي بن ابي طالب -قال كان- لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس	4389	-1090118583071412828	150	255.0	117	196	76.53060913085938	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03739	false	5697625900256731438	9	66	39	312	1460	300	الباب ان الخمس لم يكن يوم بدر و---ذكر اسماعيل القاضي انه كان في غزوة بني النضير حين حكم سعدا قال واجيب ان بعضهم قال ترك امر الخمس بعد ذلك وقيل ------------------------انما كان الخمس يقينا في غناءم حنين وهي اخر غنيمة حضرها سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال واذا كان كذلك فيحتاج قول علي------------- الي تاويل	3739	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4389	true	4142197479827335547	127	182	569	818	1427	300	السير ان الخمس لم يكن يوم بدر وقد ذكر اسماعيل القاضي --------في غزوة بني قريظة قال قيل انه اول يوم فرض فيه الخمس قال وقيل نزل---- بعد ذلك قال ولم يات ما فيه بيان شاف وانما جاء صريح------ا في غناءم حنين قال ابن بطا----------------------------------------------ل واذا كان كذلك فيحتاج قول علي رضي الله عنه الي تاويل	4389	-1090118583071412828	138	185.0	104	313	44.08945846557617	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05275	false	2768816800357589309	193	248	978	1272	1530	300	يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه--- الصواغين واستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان	5275	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4389	true	4142197479827335547	212	265	968	1254	1427	300	يوم بدر وقال السبكي نزلت الانفال في بدر وغناءمها----------- فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان	4389	-1090118583071412828	250	467.5	202	297	84.17508697509766	44	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05279	false	-8044002375769036501	217	298	1112	1486	1495	300	اعطاني شارفا من ال-------------خمس يعن----ي يوم بدر ف-----------------------ظاهره يدل ان الخمس كان يوم بدر ولم يختلف اهل السير كما قال ابن بطال ان الخمس لم يكن يوم بدر---- ذكر اسماعيل بن اسحاق قال في غزوة بني قريظة حين حكم سعد بان تقتل المقاتلة وتسبي الذرية قيل انه اول يوم جعل فيه الخمس قال واحسب ان بعضهم قال نزل امر الخمس بعد ذلك و----لم يات في ذلك من الحديث ما فيه بيان شاف وانما جاء امر الخمس معينا في غناءم حنين وهي	5279	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4389	true	4142197479827335547	102	169	452	757	1427	300	اعطاني شارفا اي ناقة مسنة من الخمس يومءذ اي يوم بدر قال الحافظ قال ابن بطال ظاهره---- ان الخمس شرع يوم بدر ولم يختلف اهل السير ان ال-----------------خمس لم يكن يوم بدر وقد ذكر اسماعيل القاضي ------في غزوة بني قريظة قال--------------------------------------- قيل انه اول يوم فرض فيه الخمس قال وقي--------------ل نزل---------- بعد ذلك قال ولم يات----------------- ما فيه بيان شاف وانما جاء صريح----------ا في غناءم حنين قال	4389	-1090118583071412828	220	316.0	166	422	52.1327018737793	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06241	false	2323908530501661293	43	103	213	533	1501	300	يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني مما افاء الله عليه من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا في بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر فاردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي م------ن الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان	6241	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4389	true	4142197479827335547	212	265	968	1254	1427	300	يوم بدر وقال السبكي نزلت الانفال في بدر وغناءمها------------------------------ فلما اردت ان ابتني بفاطمة------------- بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر -اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان	4389	-1090118583071412828	240	402.0	193	331	72.50755310058594	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05275	false	2768816800357589309	217	295	1097	1504	1530	300	واعدت رجلا صواغا ---------------------------من بني قينقاع---------------- ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه--- الصواغين واستعين به في ول--------------------------يمة عرسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبينا انا اجمع لشارفي---------------------------------------------- متاعا من الاقتاب------------------------------------------------- والغراءر-------------------------------------------------------- والحبا---------------------------ل وشارفاي مناخان ----------الي جنب حجرة رجل من الانصار رجع-ت حين جمعت ما جمعت فاذا -شارفاي قد اجتب- اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعل- حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار	5275	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4390	true	-7655824704393283270	52	203	247	1050	1568	300	واعدت رجلا صواغا قال الحافظ لم اقف علي اسمه من بني قينقاع قبيلة من اليهود ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به اي بما يحصل من بيع الاذخر في وليمة عرسي بكسر العين المهملة وسكون الراء اي في وليمة زوجتي او بالضم وبضمتين وهو النكاح قال في القاموس والعرس بالكسر امراة الرجل وبالضم وبضمتين النكاح فبينا انا اجمع لشارفي بفتح الفاء صيغة التثنية مضافة الي ياء المتكلم متاعا من الاقتاب جمع قتب وهو الرحل الصغير وهو للجمل كالاكاف لغيره والغراءر جمع غرارة بكسر غين معجمة وراءين وهي الجوالق للتبن وغيره والحبال بكسر الحاء المهملة جمع حبل وشارفاي مناخان وفي رواية الي جنب حجرة رجل من الانصار اقبلت حين جمعت ما جمعت فاذا بشارف-ي قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر------ فقلت من فعل هذا -قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار	4390	-1090118583071412828	392	639.5	315	811	48.33538818359375	67	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06241	false	2323908530501661293	101	159	518	810	1501	300	وشارفاي مناخان---------- الي جنب حجرة رجل من الانصار حتي ج------معت ما جمعت فاذا انا بشارفي قد اج-بت اسنمته-ا وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت---- المنظر -قلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار عنده قينة واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء	6241	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4390	true	-7655824704393283270	153	214	797	1108	1568	300	وشارفاي مناخان وفي رواية الي جنب حجرة رجل من الانصار اقبلت حين جمعت ما جمعت فاذ----ا بشارفي قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر فقلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينة واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء	4390	-1090118583071412828	281	519.5	225	315	89.20635223388672	50	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06241	false	2323908530501661293	131	202	676	1024	1501	300	من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو-------- في هذا البيت في شرب م---------------------ن الانصار عند-------------------ه قين-------------ة واصحابه -----------------------فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوثب حمزة الي السيف فاج-ب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة وعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم الذي لقيت فقال----------------------------- ما لك -----قلت يا رسول الله ما رايت	6241	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4391	true	-4435106741057475084	10	127	49	632	1497	300	من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو اي حمزة في هذا البيت في شرب اي جماعة شاربي الخمر من الانصار وهي اذ ذاك لم تحرم غنته قينة اي امة مغنية واصحابه عطف علي الضمير المنصوب فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء حمز مرخم حمزة والشرف بضمتين جمع شارف وهي المسنة من النوق والنواء بالكسر والمد السمان جمع ناوية وتمامه وهن معقلات فوثب----- الي السيف فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما فاخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الذي لقيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك قال فقلت يا رسول الله ما رايت	4391	-1090118583071412828	331	525.5	261	590	56.1016960144043	60	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05276	false	-4049213622384096360	52	146	245	693	1449	300	الله عليه وسلم برداءه فارتدي- ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذنوا لهم فاذا هم شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبت-ه ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة -هل انتم الا عبيد لابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم	5276	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4392	true	1755752988282030924	0	104	0	504	1444	300	الله عليه وسلم برداءه فارتداه ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذن-- له ف-اذا هم شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ---ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبتيه ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي كاليوم في الشدة علي عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها حرف تنبيه هو ذا في بيت ومعه شرب فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------	4392	-1090118583071412828	360	578.0	285	589	61.12054443359375	70	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06241	false	2323908530501661293	221	300	1118	1501	1501	300	الله عليه وسلم برداءه فارتدي- ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن عليه فاذن له------------ فطفق----- النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركب----------------------------ته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد -----------------------------------------------------------------------لابي فعرف النبي صلي الله عليه وسلم انه ثمل فنكص رسول الله صلي الله-	6241	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4392	true	1755752988282030924	0	102	0	494	1444	300	الله عليه وسلم برداءه فارتداه ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن----- فاذن له فاذا هم شرب فطفق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبتيه ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي كاليوم في الشدة علي عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها حرف -تنبيه هو ذا في بيت و----معه شرب فدعا رسول الله صلي الله	4392	-1090118583071412828	338	569.5	265	506	66.79841613769531	63	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05314	false	-2748066590586616631	162	208	842	1068	1515	300	الضمري ان ام الحكم او ام ضباعة بنت الزبير----------------------------- حدثته عن احداهم-----ا قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي -فاطمة نشكو----------------------------------- اليه ما نحن فيه قالت وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي فقال---------- صلي الله عليه وسلم سبقتكما يتامي بدر	5314	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4393	true	7486559462481813636	140	196	687	972	1497	300	التقريب-- ام الحكم ------------بنت الزبير بن عبد المطلب الهاشمية ويقال حدثته عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه----- وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقكن-- يتامي بدر	4393	-1090118583071412828	196	313.5	155	306	64.05228424072266	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05314	false	-2748066590586616631	172	209	890	1073	1515	300	عن احداهم-------------------ا قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي --------------------فاطمة نشكو----------------------------------- اليه ما نحن فيه قال--------------------------ت وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي--------------- فقال---------- صلي الله عليه وسلم سبقتكما يتامي بدر وذكر	5314	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4394	true	-468477023206361107	26	87	120	426	1472	300	ان احداهما روت عن الاخري انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي لم اقف علي تعيينها وفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه من المحن والمشاق في خدمة البيت وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي ليكفينا المءنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقكن-- يتامي بدر وهذا	4394	-1090118583071412828	168	255.5	131	308	54.54545593261719	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05312	false	1570830433589023342	17	253	79	1282	1524	300	لهم من الخمس معلوما ولا-حظ لهم خل----اف حظ غيرهم وقالوا وانما جعل الله لهم ما جعل من ذلك في الاية المذكورة ل-----------------------------------------------------------------------------------------حال فقرهم وحاجتهم فادخلهم مع الفقراء والمساكين فكما يخرج الفقير و--------المسكين من ذلك بخروجهم من المعني الذي-------------- استحقوا به ذلك وهو الفقر فكذلك---- قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم المذكورون معهم -----------------------------اذا استغنوا خرجوا من ذلك -قالوا ولو كان لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم -------حظ لكانت فاطمة بنت---------ه صلي الله عليه وسلم منهم اذ كانت اقربهم اليه نسبا وامسهم به رحما فلم يجعل لها حظا في السبي ولا ا-----------خدمه----------ا ولكنه وكلها الي ذكر الله وتحميد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وتهليله الذي يرجو لها به الفوز من الله والزلفي عنده قال الطبري ولو كان قسما مفروضا لذوي القربي لاخدم ابنته ولم يكن صلي الله عليه وسلم ليدع قسما اختاره الله لهم وامتن به عليهم لان ذلك حيف علي المسلمين واعترض لما افاء الله عليهم فاخدم منه ناسا وتركه ابنته ثم لم يدع فيه حقا بقرابة حين وكلها الي التسبيح ولو كان فرضا لبينه تعالي كما بين فراءض المواريث قال الطحاوي وبذلك فعل ابو بكر وعمر--------------- بعد----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قسما جميع الخمس ولم يريا لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك حقا خلاف حق ساءر الناس و-------------------------------------------لم ينكره عليهما احد من الصحابة ولا -----------------------------خالفهما فيه-------------------------- واذا ثبت الاجماع -------من ابي بكر وعمر ومن جميع الصحابة ثب----------------------------ت القول به ووجب العمل به وترك خلافه وكذلك فعل علي -------------لما صار الامر اليه حمل الناس	5312	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4397	true	1356078683579248666	0	267	0	1314	1459	300	لهم من الخمس معلوم- ولا حظ لهم منه خلاف حظ غيرهم------- وانما جعل الله لهم ما جعل من ذلك بقوله فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي وبقوله ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي بحال فقرهم وحاجتهم فادخلهم مع الفقراء والمساكين فكما يخرج الفقير واليتيم والمسكين من ذلك لخروجهم من المعني الذي به استحقوا ما استحقوا من ذلك---------- فكذلك ذوو قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم المضمومون معهم انما كانوا ضموا معهم لفقرهم فاذا استغنوا خرجوا من ذلك وقالوا -لو كان لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك حظ لكانت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم اذ كانت اقربهم اليه نسبا وامسهم به رحما فلم يجعل لها حظا في السبي الذي ذكرنا ولم يخدمها منه خادما ولكنه وكلها الي ذكر الله عز وجل لان ما تاخذ من ذلك انما حكمها فيه حكم المساكين فيما تاخذ من الصدقة فراي ان تركها ذلك والاقبال علي ذكر الله عز وجل وتسبيحه وتهليله ----خير-- لها م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ذلك وافضل وقد قسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو بكر وعمر رضي الله عنهما بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم جمي-----ع الخمس فلم يريا لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك حقا خلاف حق ساءر المسلمين فثبت بذلك ان هذا هو الحكم عندهما وثبت اذ لم ينكره عليهما احد من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يخالفهما فيه ان ذلك كان رايهم فيه ايضا واذا ثبت الاجماع في ذلك من ابي بكر وعمر ومن جميع ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثبت القول به ووجب العمل به وترك خلافه ---ثم هذا علي رضي الله عنه لما صار الامر اليه حمل الناس	4397	-1090118583071412828	768	1233.0	609	1677	45.79606628417969	136	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05308	false	7686159328724313914	125	173	615	837	1513	300	حين ولي العراق وما كان بيده من سلطانه كيف صنع في سهم ذ-ي القربي قال سلك به والله طريق ابي بكر وعمر قال فكيف وانتم تقولون ما تقولون قال اما والله ما كان اهله يصدرون الي غير رايه ولكنه كان يكر------------ه ان يدعي عليه خلاف ابي بكر وعمر	5308	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4398	true	7358046464850216480	4	54	16	248	1425	300	حيث ولي العراق وما ولي من امور الناس- كيف صنع في سهم ذوي القربي قال سلك به-والله سبيل ابي بكر وعمر قلت وكيف وانتم تقولون ما تقولون قال انه والله ما كان اهله يصدرون الا عن- رايه قلت فما منعه قال كره والله ان يدعي عليه خلاف ابي بكر وعمر	4398	-1090118583071412828	182	305.5	138	235	77.44680786132812	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05020	false	7285526771985856822	182	245	921	1220	1490	300	قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه- الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن من حولك فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم	5020	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4404	true	7455952978168796285	20	80	89	386	1438	300	قدمنا خيبر فلما فتح الله تعالي الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي-------- وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها خ م ق اصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغنيمة قبل القسمة ولكن يخالفه الحديث الاتي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4404	-1090118583071412828	169	198.0	135	423	39.95271682739258	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06426	false	-2826430023241029150	140	225	685	1094	1456	300	يعقوب بن عبد الرحمن الزهري عن عمرو مولي المطلب-عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه- الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها----- النبي صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال لي اذن من حولك فكانت تلك وليمته علي صفية ثم خرجنا الي المدينة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم	6426	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4404	true	7455952978168796285	5	80	23	386	1438	300	يعقوب بن عبد الرحمن الزهري عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك -------------قال قدمنا خيبر فلما فتح الله تعالي الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي-------- وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها خ م ق اصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغنيمة قبل القسمة ولكن يخالفه الحديث الاتي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4404	-1090118583071412828	216	237.5	171	539	40.07421112060547	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06443	false	44785834317918119	95	176	492	889	1531	300	عنه الحديث الثاني عشر حديث عمرو مولي المطلب-عن انس رضي الله عنه قال قدمنا خيبر فلما فتح الله عليه- الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن اخطب وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها----- النبي صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صنع حيسا في نطع صغير ثم قال لي اذن من حولك فكانت تلك وليمته علي صفية ثم خرجنا الي المدينة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم	6443	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4404	true	7455952978168796285	7	80	32	386	1438	300	عبد الرحمن الزهري ع------ن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك -----قال قدمنا خيبر فلما فتح الله تعالي الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي-------- وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها خ م ق اصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغنيمة قبل القسمة ولكن يخالفه الحديث الاتي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4404	-1090118583071412828	191	171.5	150	527	36.24288558959961	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01059	false	6042873640034283866	241	300	1180	1459	1459	300	السبي ف-----------جاء دحية فقال يا -نبي الله اعطني جارية من السبي قال----------------------------- اذهب فخذ جارية----- فاخذ صفية -بنت حيي ف-----------------------------------------جاء رجل------------------ الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا -نبي الله اعطيت دحية صفيه بنت -----------حيي سيدة قريظة والنضير لا تصلح الا لك قال ادعوه بها فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال--- خذ جارية-	1059	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4406	true	-7679808951340979859	69	148	333	725	1461	300	السبي يعني بخيبر فجاء دحية فقال يا رسول الله اعطني جارية من السبي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فخذ جارية فذهب فاخذ صفية ابنة حيي بضم الحاء المهملة وفتح المثناة التحتانية فجاء رجل لم اقف علي تسميته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطيت دحية قال يعقوب صفية ابنة حيي سيدة قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوه ب---------ها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال له خذ جارية	4406	-1090118583071412828	251	398.5	197	401	62.5935173034668	48	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10094	false	8661564637446398605	239	300	1258	1562	1562	300	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن---- ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد اذ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فناداهم----- يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم-	10094	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4412	true	-7385605109472040327	223	282	1064	1350	1439	300	حدثنا قتيبة بن سعيد ------------نا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة ا---------نه قال بين-ا نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم---------- فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم	4412	-1090118583071412828	244	411.5	193	319	76.48902893066406	44	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10095	false	-6232626047348656778	45	88	230	450	1498	300	ابي هريرة رضي الله عنه بينما نحن في المسجد اذ خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي اتينا بيت المدراس فقام عليه السلا-----------------م فناداهم----- يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال	10095	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4412	true	-7385605109472040327	237	283	1124	1355	1439	300	ابي هريرة انه قال بين------ا نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم----------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال	4412	-1090118583071412828	182	309.0	143	248	73.38710021972656	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10523	false	-7328399797705097379	116	194	557	948	1479	300	حدثنا قتيبة حدث-----نا الليث عن س------------عيد عن ابيه عن ابي هريرة ----قال بينا نحن في المسجد--- خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا بلغت يا ابا القاسم قال فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	10523	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4412	true	-7385605109472040327	223	290	1064	1388	1439	300	حدثنا قتيبة بن سعيد نا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة انه قال بينا نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم---------- فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقا-------------------------------------------------------------------------------------------لوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	4412	-1090118583071412828	282	502.5	224	426	66.19718170166016	54	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10094	false	8661564637446398605	248	300	1302	1562	1562	300	سعيد المقبري عن ابيه عن ---------ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد اذ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فناداهم---------------------- يا معشر يهود اسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم-	10094	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4413	true	4230058258825816974	29	108	145	538	1532	300	سعيد عن-------- ابيه ابي سعيد عن ابي هريرة ا---------نه قال بين-ا نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم اي يهود-- فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فناداهم اي يهود فاجتمعوا فقال يا معشر يهود اسلموا اي ادخلوا في الاسلام تسلموا من القتل والذل فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم	4413	-1090118583071412828	220	373.0	175	414	53.14009475708008	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10095	false	-6232626047348656778	1	108	5	548	1498	300	ذلك اريد ثم قالها الثانية فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم ثم قال الثالثة فقال اعلموا ان-- الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم------------- فمن وجد منكم----- بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ورسوله انظر 3167 مسلم 1765 فتح ذكر فيه حديث ابي هريرة رضي الله عنه بينما نحن في المسجد اذ خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي اتينا بيت المدراس فقام عليه السلا-----------------م فناداهم---------------------- يا معشر يهود اسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال ذاك ا----------------------------------------------------------------------ريد ثم قالها ثلاثا ثم----------------------------------------- ق-------------ال اعلم-------وا ان ال--ارض لله ولرسوله واني اريد ان اجليكم------------------------ فمن وجد منكم----- بماله	10095	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4413	true	4230058258825816974	6	159	29	802	1532	300	ذلك اريد ثم قالها --------------------------------------------الثالثة----- اعلموا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم شيءا بماله ابي سعيد عن ابيه ابي سعيد عن -------------------------------------------------------ابي هريرة انه قال بين------ا نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم اي يهود--- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فناداهم اي يهود فاجتمعوا فقال يا معشر يهود اسلموا اي ادخلوا في الاسلام تسلموا من القتل والذل فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اي التبليغ واتمام الحجة واعترافكم به اريد ثم قالها الثالثة لفظ البخاري في باب في بيع المكره ونحوه ثم قال الثالثة فقال اعلموا اعلموا انما الارض لله و-رسوله واني اريد ان اجليكم من الاجلاء من هذه الارض فمن وجد منكم شيءا بماله	4413	-1090118583071412828	363	547.0	285	887	40.92446517944336	59	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10523	false	-7328399797705097379	121	224	584	1107	1479	300	سعيد عن ابيه عن ---------ابي هريرة ----قال بينا نحن في المسجد--- خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فناداهم ف-----------------قال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا بلغت يا ابا القاسم قا------ل فقا-----------------------------ل لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك ا-------------------------------------ريد ثم قالها الثا------------------------------------------------------لثة فقا-------ل اعلموا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم----------- من هذه الارض فمن وجد منكم----- بماله شيءا------------------------------------------------- فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله و-رسوله	10523	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4413	true	4230058258825816974	29	177	145	899	1532	300	سعيد عن ابيه ابي سعيد عن ابي هريرة انه قال بينا نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم اي يهود-- فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فناداهم اي يهود فاجتمعوا فقال يا معشر يهود اسلموا اي ادخلوا في الاسلام تسلموا من القتل والذل فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اي التبليغ واتمام الحجة واعترافكم به اريد ثم قالها الثالثة لفظ البخاري في باب في بيع المكره ونحوه ثم قال الثالثة فقال اعلموا اعلموا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من الاجلاء من هذه الارض فمن وجد منكم شيءا بماله قال الحافظ الباء متعلقة بشء محذوف او ضمن وجد معني نحل فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ولرسوله	4413	-1090118583071412828	457	768.5	365	766	59.66057586669922	81	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06271	false	3408385579914405415	199	263	1010	1335	1522	300	صلي الله عليه وسلم اخرج الينا في ثلاثين من اصحابك ولنخرج اليك في ثلاثين حبرا فقالوا بعد اخرج في ثلاثة ونحن في ثلاثة ففعل واشتمل كل يهودي علي خنجر ل-----------لفتك به--------------------------- فارسلت امراة ناصحة من بني النضير الي اخيها---- رجل مسلم من الانصار فاخبرته-------------------------------------------------------------- فاقبل اخوها سريعا حتي ادرك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فساره بذلك------------------- فرجع------------------------- فلما كان من الغد غدا عليهم	6271	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4417	true	-6079130542396236277	17	94	92	489	1559	300	صلي الله عليه وسلم----------- في ثلاثة -من اصحابه و--خرج ثلاثة من اليهود------------------------------------------------ واشتملوا------- علي الخناجر وارادوا الفتك برسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلت امراة ناصحة من بني النضير الي اخيها وهو رجل مسلم من الانصار فاخبرته خبر ما اراد بنو النضير من الغدر برسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل اخوها سريعا حتي ادرك----- النبي صلي الله عليه وسلم فساره بخبرهم قبل ان يصل اليهم فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان ---الغد غدا اليهم	4417	-1090118583071412828	216	285.5	172	474	45.56962203979492	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06265	false	964041219926110002	158	203	786	1039	1501	300	بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة-------- فقتل رجالهم وقسم نساءه---------م واولادهم واموالهم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا ب-----النبي صلي الله عليه وسلم فامنهم واسلموا و-----------------------------اجلي يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم رهط عبد الله بن سلام ويهود بني حارثة وكل يهود------ المدينة	6265	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4420	true	8705332741324348597	9	64	45	345	1541	300	بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واموالهم واولاد---------هم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا برسول ال-له صلي الله عليه وسلم فامنهم واسلموا واجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم قوم عبد الله بن سلام ويهود بني حارثة وكل يهودي كان بالمدينة	4420	-1090118583071412828	234	425.0	191	310	75.48387145996094	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06272	false	7738538728541756672	118	163	594	847	1535	300	بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة-------- فقتل رجالهم وسبي نساءه---------م واولادهم واموالهم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا ب-----النبي صلي الله عليه وسلم فامنهم واسلموا و-----------------------------اجلي يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم رهط عبد الله بن سلام ويهود بني حارثة وكل يهود------ المدينة	6272	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4420	true	8705332741324348597	9	64	45	345	1541	300	بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واموالهم واولاد---------هم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا برسول ال-له صلي الله عليه وسلم فامنهم واسلموا واجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم قوم عبد الله بن سلام ويهود بني حارثة وكل يهودي كان بالمدينة	4420	-1090118583071412828	231	416.0	188	310	74.51612854003906	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06454	false	3014189137753093600	210	253	1113	1328	1565	300	عبيد الله بن عمر قال احسبه عن نافع عن ابن عمر-ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قاتل اهل خيبر فغلب علي -------النخل والارض والجاهم الي قصرهم فصالحوه علي ان له--------------------------- الصفراء والبيضاء والحلقة ولهم ما حملت ركابهم علي ان لا يكتموا ولا	6454	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4420	true	8705332741324348597	252	300	1303	1541	1541	300	عبيد الله بن عمر قال احسبه عن نافع عن ابن عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قاتل اهل خيبر فغلب علي الارض والنخل------- والجاهم الي قصرهم فصالحوه علي ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة ولهم ما حملت ركابهم علي ان لا يكتموا ولا-	4420	-1090118583071412828	199	347.0	159	251	79.28286743164062	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06454	false	3014189137753093600	253	298	1328	1558	1565	300	يغيبو-----ا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فغيبوا مسكا لحيي بن اخطب-------------------------------------------------------------------- فيه ذخيرة من حلي قومت بعشرة الاف دينار وكانت لا تزف امراة الا استعاروا ذلك الحلي فقال صلي الله عليه وسلم لسعية اين مسك حيي ق--------ال اذهبته الحروب والنفقات فوجدوا المسك فقتل	6454	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4421	true	4636797062960415212	0	50	0	250	1464	300	يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فغيبوا مسكا لحيي بن اخطب وقد كان قتل قبل خيبر كان احتمله معه يوم بني النضير حين اجليت النضير فيه حليهم وقال قال النبي------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لسعية اين مسك حيي بن اخطب قال اذهبته الحروب والنفقات فوجدوا المسك فقتل	4421	-1090118583071412828	151	238.0	120	311	48.55305480957031	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04098	false	-927052484402180781	233	263	1159	1322	1499	300	واختلف العلماء في كراء الارض بالشطر والثلث والربع فاجازه--- علي وابن مسعود وسعد والزبير واسامة وابن عمر ومعاذ بن جبل وخباب وهو قول سعيد بن المسيب وطاوس وابن ابي ليلي	4098	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4422	true	7436009978040459778	4	32	19	174	1506	300	واختلف العلماء في كراء الارض بالشطر والثلث والربع فاجاز ذلك علي وابن مسعود وسعد والزبير واسامة وابن عمر ومعاذ------- وخباب وهو قول ا----بن المسيب وطاوس وابن ابي ليلي	4422	-1090118583071412828	150	277.5	123	166	90.36144256591797	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04099	false	2524675228170249986	0	52	0	306	1583	300	والثوري وابي يوسف ومحمد واحمد -هءلاء اجازوا المزارعة والمساقاة وكرهت ذلك طاءفة روي---- عن ابن عباس وابن عمر------- والنخعي وهو قول مالك وابي حنيفة والليث والشافعي وابي ثور قالوا لا تجوز المزارعة وهو كراء الارض بجزء منها وتجوز عندهم المساقاة ومنعهما اعني المزارعة والمساقاةابو حنيفة وزفر فقالا لا يجوزان----------------- بوجه من الوجوه	4099	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4422	true	7436009978040459778	33	78	184	447	1506	300	والثوري وابي يوسف ومحمد واحمد وهءلاء اجازوا المزارعة والمساقاة وكرهت ذلك طاءفة روي ذلك عن ابن عباس وابن عمر وعكرمة والنخعي وهو قول مالك وابي حنيفة والليث والشافعي وابي ثور وي------------------------------------------------جوز عندهم المساقاة ومنعها ------------------------ابو حنيفة وزفر فقالا لا تجوز المزارعة والمساقاة بوجه من الوجوه	4422	-1090118583071412828	227	401.5	187	335	67.76119232177734	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05409	false	2323777766988316138	234	288	1100	1343	1401	300	وفي الموطا عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر ذكر الم-----------------جوس فقال عبد الرحمن بن عوف الحديث ورواه ابو ع----لي الحنفي عن مالك فقال عن ابيه عن جده وهو---------- منقطع ايضا----------------------------------------------------------- لان علي بن حسين لم يلق عمر ولا عبد الرحمن وروي عبد بن حميد في تفسيره------------------------------------------------------------------ عن علي كان المجوس اهل كتاب	5409	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4459	true	2726785914079263181	32	111	164	547	1506	300	وفي الموطا عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر قال لا ادري ما اصنع بالمجوس فقال عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب وهذا منقطع مع ثقة رجاله قال ابو عمر هذا من الكلام العام الذي اريد به الخاص لان المراد سنة اهل الكتاب في اخذ الجزية لا---------------- في تحريم نساءهم واكل ذباءحهم وقد روي الشافعي وعبد الرزاق وغيرهما باسناد حسن عن علي كان المجوس اهل كتاب	4459	-1090118583071412828	137	149.5	101	399	34.335838317871094	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04170	false	7791347564813732547	0	31	0	150	1485	300	بن عبد العزيز بن الربيع الجهني عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------- من اهل ذوي المروءة فقالوا بني رفاعة من جهينة فقال قد اقطعتها لبني رفاعة	4170	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4491	true	-4838039523917427800	189	237	922	1155	1462	300	بن عبد العزيز بن الربيع الجهني عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم نزل في موضع المسجد تحت دومة فاقام ثلاثا ثم خرج الي تبوك وان جهينة لحقوه بالرحبة فقال لهم من اهل ذ-ي المروة -فقالوا بنو رفاعة من جهينة فقال قد اقطعتها لبني رفاعة	4491	-1090118583071412828	143	262.0	113	235	60.8510627746582	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01717	false	1006044604290847080	0	86	0	438	1580	300	وترك الارض والنخل في ايدي اليهود وعاملهم علي نحو ما عامل عليه اهل خيبر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واقام بها اربع ليال ثالث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ايلة بفتح الاولعلي وزن فع------------------لة مدينة علي شاطء البحر في منتصفج ما بين مصر ومكة كذا ذكر ابو عبيد والمشاهدة تدفعه وقال ابن قرقول مدينة بالشام وقال السمعاني بلدة علي ساحل بحر القلزم مما يلي مصر قال البكري وسميت بايلة بنت مدين بن ابراهيم قال وقد روي ان ايلة هي القرية التي كانت حاضرة البحر قال وبتبوك ورد صاحب ايلة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1717	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4502	true	1365469871305854650	2	131	9	655	1473	300	وترك الارض والنخل في ايدي اليهود وعاملهم علي نحو ما عامل عليه اهل خيبر اذا امراة قال الحافظ لم اقف علي اسمها في شء من الطرق في حديقة لها والحديقة الروضة ذات الشجر جمعه حداءق او البستان من النخل والشجر او كل ما احاط به البناء اوالقطعة من النخل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرصوا قال في القاموس الخرص الحزر والتخمين وكل قول بالظن فخرص رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق اي يخرج من ثمار الحديقة عشرة اوسق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمراة احصي ما يخرج منها اي احفظي عدد كيلها فاتينا تبوك فاهدي ملك ايلة مدينة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ساحل بحر القلزم مما يلي الشام وقيل-------------------------------------------------------- هي اخر الحجاز واول الشام وهو يوحنة بن رءبة ا--------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4502	-1090118583071412828	158	227.5	123	837	18.876941680908203	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02690	false	-9160206233836429066	33	134	159	671	1470	300	فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخ--------------------------------------------------رصوا وخرص رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة ا----------------------------------وسق فقال لها-------------------------------- احصي ما يخرج منها فلما ات---------------ينا تبوك قال اما انها ستهب الليلة ريح شديدة فلا يقومن احد ومن كان معه بعير فليعقله فعقلناها وهبت ريح شديدة فقام رجل فالقته بجبل طيء واهد-------------------------------------------------------------------------------------------------ي ملك ايلة للنبي صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء------------------------ وكساه بردا--------------------------------------------- وكتب له----------------------------------------------- ب-----------------------------------ب----------------------------------------------------------------------حرهم فلما اتي-- وادي القري قال للمراة كم جاء--- حديقتك قالت عشرة اوسق خرص رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني متعجل الي المدينة فمن اراد منكم ان يتعجل معي فليتعجل	2690	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4502	true	1365469871305854650	51	220	252	1102	1473	300	فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرصوا قال في القاموس الخرص الحزر والتخمين وكل قول بالظن فخرص رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق اي يخرج من ثمار الحديقة عشرة اوسق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمراة احصي ما يخرج منها اي احفظي عدد كيلها فاتينا تبوك ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهدي ملك ايلة مدينة علي ساحل بحر القلزم مما يلي الشام وقيل هي اخر الحجاز واول الشام وهو يوحنة بن رءبة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء واسمها دلدل قاله الحافظ وكساه اي كسا رسول الله صلي الله عليه وسلم ملك ايلة بردة وكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم له اي لملك ايلة يعني ببحره اي بارضه وبلده او المراد باهل بحرهم لانهم كانوا سكانا بساحل البحر اي اقره عليهم بما التزموه من الجزية قال فلما اتينا وادي القري قال للمراة كم كان في حديقتك قالت عشرة اوسق خرص رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني متعجل الي المدينة فمن اراد منكم ان يتعجل معي فليتعجل	4502	-1090118583071412828	345	543.5	269	976	35.34836196899414	58	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02436	false	5859706517516703421	179	247	840	1168	1424	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد وهو- ابن زيد-عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال كان غلام يهودي يخدم النبي صلي الله ع--------------ليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده فقال ل-----ه اطع ابا القاسم صلي الله عليه وسلم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه------------ من النار	2436	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4522	true	-6562107454057165777	69	213	338	1020	1489	300	حدثنا سليمان بن حرب ---نا حماد يعني ابن زيد عن ثابت عن انس ------------------ان---------------- غلاما قيل اسمه عبد القدوس من اليهود كان مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند راسه فقال له ابوه اطع ابا القاسم فاسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار خ حم ق وفي رواية البخاري كان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد رسول الله عند راسه اي راس الغلام فقال له اي للغلام اسلم والظاهر انه كان عاقلا فنظر اي الغلام الي ابيه وهو عند راسه اي كان ابوه عند راس الغلام فقال له ابوه اطع ابا القاسم صلي الله عليه وسلم فاسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي اي بسببي من النار	4522	-1090118583071412828	267	429.5	208	719	37.134910583496094	51	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05827	false	8731151769465567687	124	183	605	886	1458	300	عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرني انه عذاب يبعثه الله علي من يشاء وان الله------- جعله رحمة للمءمنين ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	5827	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4529	true	8619062443246106392	174	229	882	1141	1500	300	عن عاءشة رضي الله عنها----------------------------- قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرني انه عذاب يبعثه الله علي من يشاء وان الله عز وجل جعله رحمة للمءمنين ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	4529	-1090118583071412828	252	484.0	199	288	87.5	52	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05837	false	-7119229922282119173	182	225	897	1097	1470	300	عاءشة رضي الله عنها ----------------------------------------------------------انه عذاب يبعثه الله علي من يشاء من عباده وان الله------- جعله رحمة للمءمنين ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	5837	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4529	true	8619062443246106392	175	229	885	1141	1500	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرني انه عذاب يبعثه الله علي من يشاء--------- وان الله عز وجل جعله رحمة للمءمنين ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	4529	-1090118583071412828	191	353.0	150	265	72.07546997070312	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09488	false	1262804679581338243	232	291	1109	1384	1424	300	ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فقال كان--- عذابا يبعثه الله علي من يشاء ف---------------جعله الله رحمة للمءمنين -ما من عبد يكون------------- في بلد يكون فيه ويمكث فيه لا يخرج من البلد صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	9488	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4529	true	8619062443246106392	174	229	882	1141	1500	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت------- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرني انه عذاب- يبعثه الله علي من يشاء وان الله عز وجل جع-----له رحمة للمءمنين ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده----------------------------------- صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	4529	-1090118583071412828	206	332.5	158	307	67.1009750366211	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09489	false	1928815523792217255	0	52	0	242	1541	300	عنها انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فقال كان--- عذابا يبعثه الله علي من يشاء ف---------------جعله الله رحمة للمءمنين -ما من عبد يكون------------- في بلد يكون فيها لا يخرج من البلدة صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	9489	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4529	true	8619062443246106392	178	229	900	1141	1500	300	عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرني انه عذاب- يبعثه الله علي من يشاء وان الله عز وجل جع-----له رحمة للمءمنين ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده--------------------------- صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	4529	-1090118583071412828	189	311.5	145	274	68.97810363769531	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05840	false	-2137393939684685558	102	143	526	733	1509	300	قروح تخرج في الجسد فتكون في المرا-ق او الاباط او الايدي او الاصابع و--ساءر البدن ويكون معه ورم والم شديد وتخرج تلك القروح مع له-ب ويسود ما حول--ه او يخضر او يحمر حمر------ة بنفسجية كدرة ويحصل معه- خفقان القلب والقء وقال	5840	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4530	true	-2522603205739582779	48	91	249	466	1517	300	قروح تخرج في الجسد فتكون في المرافق او الاباط او الايدي او الاصابع او ساءر البدن ويكون معه ورم وا-م شديد وتخرج تلك القروح مع لهيب ويسود مع حواليه او يخضر او يحمر حمرة شديدة بنفسجية كدرة -يحصل منها خفقان القلب والقء باب -	4530	-1090118583071412828	196	341.5	156	220	89.09091186523438	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04935	false	8620963567967039397	244	300	1192	1436	1436	300	عن عبد الله بن عبد الله بن جابر-------- عن عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله ابو امه انه اخبره ان---- جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به----------------------------- فلم يجبه وذكر الحديث وقال فيه رسول الله-	4935	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4534	true	-8576020609831855380	111	172	555	827	1433	300	عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله ابو امه-انه اخبره ان عمه جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه -------------فاسترجع رسول الله	4534	-1090118583071412828	224	394.0	173	286	78.3216781616211	50	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05216	false	-4444644250529545177	58	183	320	983	1549	300	عاصما في سبعة فنزل اليهم ثلاثة رهط ب---------------------العهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وابن دثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم فق---ال الرجل الثالث----------- هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان في هءلاء لاسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فابي فقتلوه فانطلقوا بخبيب وابن دثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا فاخبرني عبيد الله بن عياض ان بنت الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا -------استعار منها---------- موسي يستحد بها فاعارته فاخذ ابنا لي وانا غافلة حين اتاه قالت فوجدته مجلسه ----علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها خبيب في وجهي فقال -تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك	5216	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4537	true	1881595424025806909	201	297	1004	1516	1529	300	عاصما في سبعة نفر بالنبل وبقي خبيب وزيد ورجل اخر فاعطوهم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فنزلوا اليهم---- فلما استمكنوا منهم حل--وا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما هذا اول الغدر فاب------------------------------------------------------------ي ان يصحبهم----- فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد -----حتي باعوهما بمكة----------------------------------------------------------------- وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فجلس خبيب عندهم اسيرا حتي اج-----------------------------------------------------معوا لقتله فاستعار من ابنة الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج -بني لها وهي غافلة حتي اتته----- فوجدته مخليا وهو علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها----- في---ها فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك	4537	-1090118583071412828	361	513.5	287	720	50.13888931274414	51	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06223	false	-4713870560119345002	83	300	399	1517	1517	300	وكان من اصحاب ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عشرة عينا----------------------- وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب حتي اذا كانوا بالهدة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب من ماءة رجل رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم التمر في منزل نزلوه فقالوا تمر يثرب فاتبعوا اثارهم فلما حس بهم ع----اصم واصحابه لجءوا الي موضع----------- فاحاط-- بهم القوم فقالوا لهم انزلوا------------------------------------------ فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل في ذمة كافر ثم قال اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قا-ل الرجل الثالث----------- هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء اسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه فابي ان يصحبهم ف-------انطلق-- بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما بعد وقعة بدر فابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل خبيبا وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا -قتله فاستعار من بعض بنات الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتاه فوجدته مجلسه ----علي فخذه والموسي-	6223	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4537	true	1881595424025806909	132	284	658	1451	1529	300	وكان من اصحاب ابي هريرة عن ابي هريرة قال ابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل خبيبا وقصته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث عشرة عينا فيهم خبيب بعد وقعة بدر وامر عليهم عاصم بن ثابت فانطلقوا ح-------------------------تي اذا كانوا------- بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان ف------------------------------------------------------------------------------------------------------تبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلجا عاصم واصحابه------ الي فدفد وجاء القوم فاحاطوا بهم فرموهم حتي قتلوا عاصما في سبعة نفر بالنبل وبقي خبيب وزيد ورجل اخر فاعطوه------------م العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فنزلوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليهم ف---------------------------------------------------------------لما استمكنوا منهم حل--وا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما هذا اول الغدر------------------------------------------------------------- فابي ان يصحبهم فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد ----------حتي باعوهما بمكة------------------------------------------------ وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فجلس خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا لقتله فاستعار من ابنة الح----ارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتته فوجدته مخليا وهو علي فخذه والموسي	4537	-1090118583071412828	561	832.5	446	1262	44.4532470703125	90	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06321	false	-3858276048410710957	220	299	1078	1479	1485	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث النبي------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم سري----ة عينا----------------------- وامر عليهم عاصم بن ثابت وهو جد عاصم بن عمر بن الخطاب فانطلقوا حتي اذا كان-- بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فتبعوهم بقريب من ماءة رام فاقتصوا اثارهم حتي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فتبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلما انتهي عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد وجاء القوم فاحاطوا بهم	6321	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4537	true	1881595424025806909	137	198	682	987	1529	300	عن ابي هريرة------------- قال ابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل خبيبا وقصته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث عشرة عينا فيهم خبيب بعد وقعة بدر وامر عليهم عاصم بن ثابت----------------------------- فانطلقوا حتي اذا كانوا بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبعوا اثارهم حتي لحقوهم فلجا ع------اصم واصحابه------ الي فدفد وجاء القوم فاحاطوا بهم	4537	-1090118583071412828	214	347.0	170	478	44.769874572753906	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06322	false	4640316668662867465	25	140	123	731	1482	300	حتي قتلوا عاصما في سبعة نفر بالنبل وبقي خبيب وزيد ورجل اخر فاعطوهم العهد والميثاق فلما اعطوهم العهد والميثاق نزلوا اليهم فلما استمكنوا منهم حلوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما هذا اول الغدر فابي ان يصحبهم فجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد حتي باعوهما بمكة فاشتري خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل وكان خبيب هو قتل الحارث-------- يوم بدر فمكث----- عندهم اسيرا حتي اذا اجمعوا -قتله -استعار--------------- موسي من بعض بنات الحارث استحد بها فاعارته قالت فغفلت عن صبي لي فدرج اليه ح-------------تي اتاه فوضعه -----------علي فخذه فلما رايته ---فزعت فزعة عرف ذاك مني وفي يده الموسي فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذاك	6322	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4537	true	1881595424025806909	199	297	994	1516	1529	300	حتي قتلوا عاصما في سبعة نفر بالنبل وبقي خبيب وزيد ورجل اخر فاعطوهم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا ف-----نزلوا اليهم فلما استمكنوا منهم حلوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما هذا اول الغدر فابي ان يصحبهم-------------------------------------- فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد حتي باعوهما بمكة---------------------------------------- وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فجلس خبيب عندهم اسيرا حتي---- اجمعوا لقتله فاستعار من ابنة الحارث موسي ي-------------------ستحد بها فاعارته--------------------- فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتته فوجدته مخليا وهو علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها فيها فق----------------ال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك	4537	-1090118583071412828	408	657.5	332	665	61.3533821105957	62	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09546	false	-2544523040991518425	32	141	158	685	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد وسعد وابيان ابني قد احتضر فاشهدنا فارسل يقرا السلام ويقول ان------------ لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده مسمي فلتصبر وتحتسب ف-ارسلت اليه-------- تقسم عليه فقام وقمنا معه فلما قعد رفع اليه فاقعده----------------------------- في حجره---------------------------- ونفس الصبي تقعقع ففاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- سعد ما هذا يا رسول الله قال هذا رحمة يضعها الله في قلوب من يشاء من عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء انظر 1284 مسلم 923 فتح 6656 حدثنا اسماعيل قال حدثني---------------------------------------------- مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا	9546	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4551	true	-9130544502319864983	168	280	809	1336	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرء----------------------------------------------------- السلام فقال للرسول قل لزينب لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده الي اجل اي وقت معين فارسلت ثانيا رسولها تقسم عليه اي ان ياتيها فاتاها اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته فوضع الصبي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم ونفسه----- تقعقع ففاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له سعد ما هذا قال انه------------ا رحمة يضعها الله في قلوب من يشاء--------- وانما يرحم الله من عباده الرحماء خ م ن جه 312--------------6 حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني عن انس بن ---------------------------------مالك -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي	4551	-1090118583071412828	285	359.0	217	654	43.577980041503906	51	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02503	false	-3805391729423286350	91	143	469	741	1528	300	قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه----------------------- لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء رواه ابو داود وقال الحاكم صحيح الاسناد وفي رواية الحاكم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عن- رجل النبي صلي الله عليه وسلم	2503	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4626	true	-9122286920121451907	117	166	559	810	1514	300	قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء زاد الح---------------------------------------------اكم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجل النبي صلي الله عليه وسلم	4626	-1090118583071412828	220	416.0	177	296	74.32432556152344	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03294	false	-2163278151956490956	244	288	1228	1445	1503	300	حدثنا قتيبة حد----------ثنا جرير عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث يهل	3294	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4640	true	-304392110956915805	28	72	134	346	1504	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا جرير عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس--------------- قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث يهل	4640	-1090118583071412828	195	366.0	154	227	85.90308380126953	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02318	false	422813428377000474	243	276	1247	1409	1524	300	قال غطي ابن عمر وكشف غيره وقال طاوس يغيب راس المحرم اذا مات وقال الحسن اذا مات المحرم فهو حلال وكذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاله علي وعاءشة وعامر وقال ابو----------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر الم----حرم يغطي راسه ولا يكشف	2318	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4641	true	-8739507036481565387	0	77	0	378	1576	300	قيل غطي ابن عمر وكشف غيره وقال طاوس يغيب راس المحرم اذا مات وقال الحسن اذا مات المحرم فهو حلال ومن حديث مجالد عن عامر اذا مات المحرم ذهب احرامه ومن حديث ابراهيم عن عاءشة رضي الله عنها اذا مات المحرم ذهب احرام صاحبكم وقاله عكرمة بسند جيد وحكي ابن حزم انه صح عن عاءشة رضي الله عنها تحنيط الميت المحرم اذا مات وتطييبه وتخمير راسه وعن جابر عن ابي جعفر قال المحرم يغطي راسه ولا يكشف	4641	-1090118583071412828	131	230.0	102	378	34.65608596801758	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04218	false	1680769854688138330	124	186	598	905	1432	300	فقال الاشعث-------------- في والله كان -----------ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الاية	4218	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4643	true	-4584103609927071802	61	124	320	630	1509	300	فقال الاشعث بن قيس الكندي في والله كان ذلك اي ورد ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا ق-----ال لليهودي احلف ----قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ا---------لي اخر الاية	4643	-1090118583071412828	282	517.0	225	333	84.68468475341797	52	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04636	false	45651334904732011	119	183	609	922	1503	300	فقال الاشعث بن قيس------- في والله كان -----------ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الك بينة قال قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي قال فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية	4636	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4643	true	-4584103609927071802	61	124	320	630	1509	300	فقال الاشعث بن قيس الكندي في والله كان ذلك اي ورد ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة ----قلت لا ق-----ال لليهودي احلف ----قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي---- فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية	4643	-1090118583071412828	289	527.5	230	332	87.0481948852539	53	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09576	false	-8440003644597106524	15	180	64	902	1471	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم ل----قي الله وهو عليه غضبان-------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الاية ثم ساق باقي الحديث وقد سلف قال ابن بطال وبهذه الايات والحديث احتج الجمهور في ان اليمين الغموس لا كفارة فيها لانه عليه الس--------لام ذكر في هذه اليمين المقصود بها الحنث والعصيان والعقوبة والاثم ولم يذكر فيها كفارة ولو كانت لذكرت كما ذكر -في اليمين المعقودة فقال فليكفر عن يمينه وليات الذي هو خير قال ويقوي هذا المعني قوله عليه السلام للمتلاعنين بعد تكرار ايمانهما الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ولم يوجب كفارة ولو وجبت لذكرها كما قال هل منكما تاءب قال ابن المنذر والاخبار دالة علي ان اليمين التي يحلف بها الرجل يقتطع بها مالا حراما هي اعظم ان يكفرها ما يكفر اليمين ولا نعلم سنة تدل علي قول من اوجب فيها الكفارة بل هي دالة علي قول من لم يوجبها	9576	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4643	true	-4584103609927071802	165	280	830	1415	1509	300	قال -اي رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------سلم لليهودي احلف -اي علي انكارك قلت يا رسول الله اذا اي اذا رجع اليمين اليه يحلف لانه يهودي فاجر لا يبالي ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ا----ن الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا--------- الي اخر الاية قال ---------------------------ابن بطال -بهذه الاية- والحديث احتج الجمهور في ان اليمين الغموس لا كفارة فيها لانه عليه الصلاة والسلام ذكر في هذه اليمين المقصود بها الحنث والعصيان والعقوبة والاثم ولم يذكر فيها كفارة ولو كانت لذكرت كما ذكرت في اليمين المعقودة فقال فليكفر عن يمينه وليات الذي هو خير قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن المنذر -------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نعلم سنة تدل علي قول من اوجب فيها الكفارة بل هي دالة علي قول من لم يوجبها	4643	-1090118583071412828	461	816.0	368	937	49.1995735168457	79	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09528	false	4969326308107616952	0	101	0	491	1427	300	ابي سعيد الخدري---- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا اجتهد في اليمين قال لا والذي نفس ابي القاسم بيده و----حدثنا حماد بن خالد عن محمد----------------------------------------- بن هلال ---------------------------------------عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه كانت يمين النبي صلي الله عليه وسلم لا واستغفر الله وقال ابن مسعود والذي لا اله غيره هذا حين يفطر الصاءم يعني عند الوجوب وقال علي والذي فلق الحبة وبرا النسمة وقال ابو هريرة رضي الله عنه لا ورب هذه الكعبة وقالت عاءشة لا والذي امن به المءمنون وكفر به الكافرون وروي ابن ابي عاصم عن رفاعة كانت يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم	9528	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4658	true	4093094906761934150	180	234	850	1109	1428	300	ابي سعيد الخدري قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اجتهد في اليمين قال لا والذي نفس ابي القاسم بيده 3264 حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة اخبرني زيد بن حباب اخبرني محمد بن هلال حدثني ابي انه سمع ابا هريرة يقول كانت ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين رسول الله صلي الله عليه وسلم	4658	-1090118583071412828	148	67.0	115	584	25.342466354370117	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03942	false	-8410220684938241109	152	248	744	1212	1455	300	جابر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يري باسا ببيع الحيوان بالحيوان اثنين بواحد ويكرهه نسيءة وحسنه الترمذي من حديث حجاج بن ارطاة عن ابي الزبير وقال الاثرم قيل لاحمد حجاج عن ابي الزبير عن جابر الحديث فقال حجاج زاد فيه شيءا وليث بن سعد سمعه من ابي الزبير لا يذكر فيه شيءا يقول انه عليه السلام باع عبدا بعبدين ثم قال ليس فيه شء يعتمد عليه ويعجبني ان يتوقاه وروي الترمذي في علله من حديث زياد بن جبير عن ابن عمر -------------------------------------------نهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم عن بيع ---------الحيوان نسيءة	3942	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4726	true	3427922588187786097	154	275	801	1425	1550	300	جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يري باسا ببيع الحيوان بالحيوان اثنين بواحد ويكرهه نسيءة وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة وكذا عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله رواها الطحاوي في معاني الاثار قال ابو جعفر فكان هذا ناسخا لما رويناه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجازة بيع الحيوان بالحيوان نسيءة فدخل في ذلك ايضا استقراض الحيوان فقال اهل المقالة الاولي هذا لا يلزمنا لانا قد راينا الحنطة لا يباع بعضها ببعض نسيءة وقرضها جاءز فكذلك الحيوان فكان من حجتنا علي اهل هذه المقالة ان نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة	4726	-1090118583071412828	165	276.0	132	926	17.818574905395508	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03943	false	-2318065372258959161	86	147	408	717	1462	300	عن ابي سفيان عن مسلم بن كثير عن جبير------------------------------------ عن عمرو بن حريش قال قلت لعبد الله بن عمرو انه ليس بارضنا ذهب ولا فضة وانما نبيع البعير بالبعيرين والبقرة بالبقرتين والشاة بالشاتين فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ في قلاص الصدقة فجعل ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة ثم	3943	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4736	true	1745121292878249904	125	171	595	815	1433	300	عن ابي سفيان عن مسلم بن ج--------بير عنه وقيل عن سفيان بن جبير مولي ثقيف عن ----------------------عبد الله بن عمرو---------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ في قلاص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة حم	4736	-1090118583071412828	179	321.0	141	345	51.884056091308594	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03881	false	-5763370129480427556	183	255	918	1279	1503	300	بيع الثمار قبل ان يبدو صلاحها 2193 وقال الليث عن ابي الزناد كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة الانصاري من بني حارثة انه حدثه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبايعون الثمار------------------- فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر ال-----------------------------------------------------------------دمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بهافقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3881	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4747	true	6473756840635799672	187	254	883	1195	1410	300	بيع الثم-ر قبل ان يبدو صلاحه وما ذكر في ذلك فقال -----------كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة------------------------------- عن زيد بن ثابت قال -------------كان الناس------------------------------------ يتبايعون الثمار قبل ان يبدو صلاحها فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع قد -اصاب الثمر الدمان 3371 حدثنا الحسن بن علي نا ابو الوليد عن حماد بن سلمة عن حميد عن ا----نس ان النب------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم	4747	-1090118583071412828	195	272.5	153	445	43.82022476196289	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03882	false	-1926216726487178512	157	234	746	1128	1448	300	كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة الانصاري من بني حارثة انه حدثه عن زيد بن ثابت قال كان الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتاعون الثمار------------------- فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمار الدمان اصابه مرض اصابه قشام عاهات يحتجون بهافقال صلي الله عليه وسلم فاما لا فلا يتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر وحديث ابن عمر عن------- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي	3882	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4747	true	6473756840635799672	198	259	931	1216	1410	300	كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة------------------------------- عن زيد بن ثابت قال كان الناس يتباي-----------------------------------عون الثمار قبل ان يبدو صلاحها فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع قد -اصاب الثم-ر الدمان 3371 حدثنا الحسن بن علي نا ابو الوليد عن حماد بن سلمة عن حميد------------------------------------------------------ عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ال-عنب حتي	4747	-1090118583071412828	189	266.5	146	408	46.32352828979492	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08569	false	-5384989578137311512	179	246	879	1205	1474	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد------- ان رهطا ---------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها حتي نزلوا بحي من احياء--- العرب فاستضافوهم---------------------- فابوا ان يضيفوهم---------------------------------- فلدغ سيد ذلك الحي فسع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------وا------------------- له بكل شء لا ينفعه شء----------------------------------------------------------- فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله ان يكون عند بعضهم شء	8569	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4787	true	-4748139496693420790	189	300	960	1521	1521	300	حدثنا مسدد -------------ثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري ان رهطا اي جماعة من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها فنزل---وا بحي اي قبيلة من العرب فاستضافوهم اي طلبوا منهم الضيافة فابوا ان يضيفوهم اي منعوهم من الضيافة قال ابو سعيد فلدغ سيد ذلك الحي قال في المجمع واللدغ لذوات السموم من حية او عقرب واكثر استعماله فيمن لدغته العقرب والسليم فيمن لسعته الحية فشفوا له اي طلبوا الشفاء له بكل شء لا ينفعه شء يعني عالجوه بكل ما يستشفي به والعرب تضع الشفاء موضع العلاج فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزل---وا بكم لعل -ان يكون عند بعضهم شء-	4787	-1090118583071412828	276	442.5	216	586	47.098976135253906	52	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08570	false	1642640512136859182	1	59	7	301	1497	300	-نشط من عقال فانطلق يمشي ما به قلبة قال فاوفو---------هم جعل--------هم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقس---------------------------------------------------------موا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك-------------------------------- انها رقية اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم بسهم	8570	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4788	true	-1633253657886291286	139	209	699	1057	1519	300	انشط من عقال اي حل من وثاق--------- قال فاوفاهم اي اداهم جعله اي اجرهم الذي صالحوه- عليه وهو قطيع الشاء قيل وكان عدد النساء ثلاثين وعدد الرهط ثلاثين فقالوا اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفنستامره فغد---------------------------وا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسنتم------ واضربوا لي معكم بسهم	4788	-1090118583071412828	198	288.0	156	401	49.37656021118164	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03964	false	1980288897925702931	222	277	1095	1361	1476	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال اخبرني محمد ا-و عبد الله بن ابي المجالد قال اختلف عبد الله بن ش-----------------------------------------------------------------------------------------------داد بن الهاد------- وابو بردة---------------- في السلف--------------------------------------- فبعثوني الي ابن ابي اوفي رضي الله عنه فسالته فقال انا---------------- كنا نسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر في الحنطة والشعير------- والزبيب	3964	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4830	true	2398789591723678285	210	300	1048	1480	1480	300	حدثه- حفص بن عمر حدثنا شعبة قال اخبرني محمد ابو عبد الله بن ابي المجالد قال اختلف عبد الله بن شداد وابو بردة في السلف الحديث فظهر بهذا ان لفظ ابي ثابت فيه واسقاطه خطا قال اختلف عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي وابو بردة بن موسي الاشعري في السلف اي السلم في شء ليس عندهم هل يجوز ام لا فبعثوني الي ابن ابي اوفي------------- فسالته فقال ان مخففة من الثقيلة كنا نسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر في الحنطة والشعير والتمر والزبيب-	4830	-1090118583071412828	249	407.0	198	447	55.70469665527344	47	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03965	false	3724809946603540460	55	99	273	487	1468	300	محمد ا-و عبد الله بن ابي المجالد قال اختلف عبد الله بن ش-----------------------------------------------------------------------------------------------داد بن الهاد------- وابو بردة في -------------------------السلم------------------------------ فبعثوني الي ابن ابي اوفي فسالته فقال انا---------------- كنا نسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر في الحنطة والشعير------- والزبيب	3965	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4830	true	2398789591723678285	218	300	1086	1480	1480	300	محمد ابو عبد الله بن ابي المجالد قال اختلف عبد الله بن شداد وابو بردة في السلف الحديث فظهر بهذا ان لفظ ابي ثابت فيه واسقاطه خطا قال اختلف عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي وابو بردة بن موسي الاشعري في السلف اي السلم في شء ليس عندهم هل يجوز ام لا فبعثوني الي ابن ابي اوفي فسالته فقال ان مخففة من الثقيلة كنا نسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر في الحنطة والشعير والتمر والزبيب-	4830	-1090118583071412828	210	360.5	167	395	53.16455841064453	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03958	false	1142385751149957067	0	54	0	280	1457	300	بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال النبي---- صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------ لما حر------م شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه وقال------------------------------------ ابو عاصم ثنا عبد الحميد	3958	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4848	true	6509911314093694635	231	298	1143	1473	1480	300	بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه خ م ت ن جه حم 3487 حدثنا محمد بن بشار نا ابو عاصم عن- عبد الحميد	4848	-1090118583071412828	268	482.0	215	332	80.72289276123047	48	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01186	false	8852869538327705173	1	43	4	216	1503	300	او من اخر-ما نزل فيحتمل ان يكون هذا النهي----------- متاخرا عن تحريمها ويحتمل انه اخبر بتحريمها------ حين حرمت------ ثم اخبر به مرة اخري بعد نزول اية الربا تاكيدا ومبالغة في اشاعته ولعله حضر المسجد من لم يكن بلغه تحريم التجارة فيها قبل	1186	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4851	true	-4212323168222958407	149	196	725	961	1460	300	او من اخر ما نزل فيحتمل ان يكون هذا النهي عن التجارة متاخرا عن تحريمها ويحتمل انه اخبر بتحريم التجارة حين حرمت الخمر ثم اخبر به مرة اخري بعد نزول اية الربا توكيدا ومبالغة في اشاعته ولعله حضر المجلس من لم يكن بلغه تحريم التجارة فيها قبل	4851	-1090118583071412828	207	379.0	165	236	87.71186065673828	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03856	false	-8007242463295777009	37	210	175	1025	1491	300	عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مكة فوجدت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة فقلت ما تقول في رجل باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا علي مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة فاعتقه------------------------------ا البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال بعت من النبي صلي الله عليه وسلم ناقة واشت------رط لي حملانها الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز قال	3856	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4864	true	-1819785866290499505	80	254	419	1285	1509	300	عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مكة فوجدت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة عن------------- رجل باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا ف-ي مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل --فاتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة فاعتقها وقال يعنياشترطي الولاء لاهلها البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال بعت--- النبي صلي الله عليه وسلم ناقة او جملا وشرط لي حملانه- الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز قال	4864	-1090118583071412828	821	1587.0	653	886	92.66365814208984	160	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04531	false	-4952630093940656631	95	122	451	583	1502	300	عليه السلام-- قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث	4531	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4902	true	3646334647199497865	13	41	54	188	1462	300	عليه وسلم انه قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث	4902	-1090118583071412828	126	242.0	99	134	94.02985382080078	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10490	false	7953316795827020348	164	246	748	1128	1398	300	الحارث بن عمرو ابن اخي المغيرة بن شعبة عن -ناس من اهل حمص عن------ معاذ -----------رضي الله عنه ا-نه عليه السلام لما بعثه-------------- الي اليمن قال كيف تقضي قال--------------------- بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في السنة ق----------------------------------------------ال اجتهد رايي فقال الحمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي وفق رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قا--------ل الترمذي لا نعرفه الا من هذا الوجه وليس اسناده عندي بمتصل ول-----------------ابي داود	10490	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4927	true	-8992985890670093371	63	212	311	998	1397	300	الحارث بن عمرو ابن اخي المغيرة بن شعبة عن اناس من اهل حمص من اصحاب معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في --سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا في كتاب الله قال اجتهد رايي باب اجتهاد الراي في القضاء 3592 حدثنا حفص بن عمر عن شعبة عن ابي عون عن الحارث بن عمرو ابن اخي المغيرة بن شعبة الثقفي روي عن اناس من حمص من اصحاب معاذ عن معاذ في الاجتهاد وعنه ابو عون محمد بن عبيد الله الثقفي ولا يعرف الا بهذا قال البخاري لا يصح ولا يعرف وقال الترمذي لا نعرفه الا من هذا الوجه وليس اسناده عندي بمتصل وذكره العقيلي وابن ابي داود	4927	-1090118583071412828	304	450.5	233	691	43.99421310424805	58	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01206	false	7809123783965612211	86	145	418	696	1429	300	حدثنا احمد قال حدث-نا ابن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدث-----ني عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حذرد دينا---- له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما	1206	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4931	true	-4068459928841684122	37	96	171	447	1474	300	حدثنا احمد بن صالح نا ابن وهب اخب----رني يونس-------- عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما	4931	-1090118583071412828	252	467.0	197	288	87.5	51	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04853	false	-6108191374968589982	199	245	992	1232	1507	300	قال تميم فلما اسلمت بعد قدوم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله واخبرتهم الخبر واديت ل--هم خمسماءة درهم------------------------------------------------------------------------------------------- فامرهم ان يستحلفوه مما يعظم به علي اهل دينه فحلف ف-نزلت---------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام عمرو بن العاص ورجل اخر فحلفا فنزعت الخمسماءة----- من عدي	4853	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4942	true	-2909947665663528796	13	95	63	495	1517	300	قال تميم فلما اسلمت بعد قدوم----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالهما البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما يعظم--- علي اهل دينه فحلف فانزل الله يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت الي قوله او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم فقام عمرو بن العاص ورجل اخر فحلفا فنزعت الخمسماءة درهم من عدي	4942	-1090118583071412828	226	357.5	182	440	51.3636360168457	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04142	false	-550826865881056414	180	288	956	1482	1541	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدث-----------------------نا الليث قال حدثني ابن شهاب عن عروة عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما انه حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند النبي صلي الله عليه وسلم في شراج الحر-----------------------------------------------ة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر-------------------------- فاب--------------------------------------------------------------------------ي عليه فاختصما عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك---- فغضب الانصاري فقال------------- ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير -والله اني لاحسب هذه الاية نزلت في	4142	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4966	true	2755378338208000828	179	295	881	1454	1478	300	حد-----------------------ثنا ابو الوليد الطيالسي نا الليث عن الزهري ---------عن عروة ان عبد الله بن الزبير------------------- حدثه ان رجلا----------- خاصم الزبير----------------------------- في شراج الحرة هي مجاري الماء التي يسيل منها واحدها شرح وشرجة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر اي لا تمسكة بل ارسله يجري فابي عليه الزبير لان ارضه كان بجانب العلو وكان احق بالماء وكان ارض الانصاري في جانب -السفل فقال النبي صلي الله عليه و----------------------------------سلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل ------الي جارك قال فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق --------ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير فوالله اني لاحسب هذ- الاية نزلت في	4966	-1090118583071412828	363	571.0	286	714	50.840335845947266	62	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04723	false	1023091966106274402	114	170	596	865	1521	300	رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك---- فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس------ حتي يبلغ---- ال--------------------------------------جدر فاستوعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حينءذ حقه للزبير وكان رسول الله صلي الله عليه	4723	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4966	true	2755378338208000828	243	300	1207	1478	1478	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك قال فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير فوالله اني لاحسب هذ الاية نزلت في فقال النبي صلي الله عليه----------------------------------------------------	4966	-1090118583071412828	196	330.0	151	323	60.681114196777344	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04723	false	1023091966106274402	119	183	620	935	1521	300	وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي------ جارك--------------- فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان ك------------------------ان ابن عمتك فتلون-------- وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس------ حتي يبلغ------------- الجدر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاستوعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ حقه للزبير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذلك اشار علي الزبير براي سعة له وللانصاري فلما احفظ الانصاري	4723	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4967	true	4834384240886792469	0	88	0	436	1454	300	وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك قال ابن الزبير فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان اي قضيت له بسبب انه كان ابن عمتك فتلون اي تغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس الماء حتي يرجع اي الماء الي الجدر بفتح الجيم وكسرها وسكون الدال المهملة قال في المجمع هو هنا المسناة وهو ما رفع حول المزرعة كالجدار امره صلي الله عليه وسلم اولا بالمسامحة والايثار بان يبقي شيءا يسيرا ثم يرسله الي جاره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما -قال الانصاري	4967	-1090118583071412828	174	131.0	135	570	30.526315689086914	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05915	false	-6982866508804722251	100	175	497	862	1469	300	صلي الله عليه وسلم كان يحدث --حديثا لو عده--------------- العاد ل--------احصاه 3568 مسلم 2493 فتح 3568 وقال الليث------------------------- حدث---------------------------------------------ني يونس عن ابن شهاب انه قال اخبرني عروة بن الزبير عن---------------------------------- عاءشة انها------------------------ قالت الا يعجبك ابو فلان- جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت اسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم	5915	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4978	true	-3940468260356414852	130	230	642	1145	1482	300	صلي الله عليه وسلم ---ليحدث الحديث بالتاني والترسل لو شاء العاد ان يحصيه احصاه اي عد كلماته بالحصي والمراد المبالغة في الترسل والتاني 3655 حدثنا سليمان بن داود المهري انا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب ان------------ عروة بن الزبير حدثه ان CHECK 8 باب التوقي في الفتيا عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت الا يعجبك ابو هريرة جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت اسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث -سردكم	4978	-1090118583071412828	297	461.0	233	519	57.225433349609375	55	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05924	false	-1583105293853134417	1	60	6	290	1478	300	يونس عن ابن شهاب انه قال اخبرني عروة بن الزبير عن---------------------------------- عاءشة---------- رضي الله عنها انها قالت الا يعجبك ابو فلان- جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت اسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم	5924	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4978	true	-3940468260356414852	164	230	829	1145	1482	300	يونس عن ابن شهاب ان------------ عروة بن الزبير حدثه ان CHECK 8 باب التوقي في الفتيا عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت الا يعجبك ابو هريرة جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت اسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث -سردكم	4978	-1090118583071412828	256	452.0	199	329	77.81155395507812	50	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08325	false	-1047897349641720650	204	290	963	1369	1412	300	عن ابن عباس يعني بالميم لانه روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام وروي عن طاوس وعطاء ومجاهد ما اسكر كثيره فقليله حرام ولابي داود كل مخمر فهو خمر وكل مسكر حرام ومن شرب مسكرا بخس- صلاته اربعين يوم-ا فان تاب تاب الله عليه فان عاد الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال ----------------------------------------------------ومن سقاه صغيرا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال وهي صديد اهل النار ولما ذكره ابو حاتم في -------------------	8325	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4997	true	7407562429868013557	185	264	929	1293	1467	300	عن ابن عباس عن النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم قال ------------------------------------------------------------------------كل مخمر---- خمر وكل مسكر حرام ومن شرب مسكرا بخست صلاته اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال يا رسول الله قال صديد اهل النار ومن سقاه صغيرا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال ق كيس كيس وقال-------------- ابو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في	4997	-1090118583071412828	260	416.0	202	479	54.27975082397461	52	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08325	false	-1047897349641720650	236	281	1116	1328	1412	300	خمر وكل مسكر حرام ومن شرب مسكرا بخس---------------------- صلاته اربعين يوما ------------------------------------------فان تاب ت----------------اب الله ع---------------------ليه فان عاد الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن سقاه---------- صغير--------ا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقا علي الله ان يسقيه--------------- من طينة الخبال	8325	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms4998	true	-3089380279825544935	2	104	11	487	1484	300	خمر وكل مسكر حرام ومن شرب مسكرا اي مرة واحدة بخست اي نقصت صلاته اربعين صباحا اي لم تثمر البركات وان سقط الفرض عن ذمته فان تاب اي من شرب الخمر تاب الله عليه اي رجع بالمغفرة عليه فان عاد الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال لا لان التوبة لا تقبل منه بل لانه لا يوفق للتوبة قيل وما طينة الخبال يا رسول الله قال صديد اهل النار والصديد هو ماء يسيل من الجرح ومن سقاه اي المسكر صغيرا اي صبيا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقا علي الله ان يسقيه اي ساقي الصغير من طينة الخبال	4998	-1090118583071412828	203	268.0	159	476	42.64706039428711	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08369	false	2671388418769407534	157	200	765	966	1465	300	زيد بن الحباب عن---- معاوية بن صالح ثنا حاتم بن حريث عن مالك بن ابي مريم عن----------- عبد الرحمن بن غنم -----------------قال حدثني ابو مالك الاشعري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -يشرب- ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها	8369	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5004	true	-2125737948929744814	186	234	909	1143	1473	300	زيد بن الحباب قال نا معاوية بن صالح عن- حاتم بن حريث عن مالك بن ابي مريم قال دخل علينا عبد الرحمن بن غنم فتذاكرنا الطلاء فقال حدثني ابو مالك الاشعري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها	5004	-1090118583071412828	195	340.5	152	235	82.97872161865234	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06558	false	-1671547949171664573	19	67	90	335	1539	300	من ربيعة وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر فلسنا نخلص اليك الا في شهر حرام فمرنا باشياء ناخذ بها وندعو اليها من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله وعقد----- واحدة----------------------------------------------------------------------------------------------------- واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا لله خمس ما	6558	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5007	true	1446654510157309201	0	69	0	341	1510	300	من ربيعة -قد حال- بيننا وبينك كفار مضر وليس- نخلص اليك الا في شهر حرام فمرنا بش---ء ناخذ به- وندعو اليه- من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله شهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده واحدة وقال مسدد الايمان بالله ثم فسرها لهم شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا ال--خمس من	5007	-1090118583071412828	229	399.5	182	351	65.2421646118164	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07538	false	1933170940254648278	225	268	1164	1369	1537	300	جعفر بن برقان عن الزهري عن سالم عن ابيه---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مطعمين عن الجلوس علي ماءدة يشرب عليها الخمر وان ياك------ل وهو منبطح علي بطنه ---قال ابو داود هذا الحديث لم يسمعه جعفر من الزهري وهو منكر	7538	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5061	true	8879064516723819423	241	287	1174	1392	1451	300	جعفر بن برقان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مطعمين عن الجلوس علي ماءدة يشرب عليها الخمر وان ياكل الرجل وهو منبطح علي بطنه جه قال ابو داود هذا الحديث لم يسمعه جعفر عن الزهري وهو منكر	5061	-1090118583071412828	204	387.0	161	218	93.5779800415039	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07538	false	1933170940254648278	225	268	1164	1369	1537	300	جعفر بن برقان عن الزهري عن سالم عن ابيه------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مطع------------------------مين عن الجلوس -----------علي ماءدة يشرب عليها الخمر وان ياك------ل وهو منبطح ---------علي بطنه قال ابو داود -هذا الحديث لم يسمعه جعفر من الز---------هري وهو منكر	7538	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5062	true	-7388807833753275835	77	138	363	653	1426	300	جعفر بن برقان عن الزهري عن سالم عن ابيه ابن عمر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مطعمين اي طعامين او محل طعامين عن الجلوس متعلق بنهي علي ماءدة يشرب عليها الخمر وان ياكل الرجل وهو منبطح اي مستلق علي بطنه قال ابو داود وهذا الحديث لم يسمعه جعفر بن برقان عن الزهري وهو منكر	5062	-1090118583071412828	201	351.5	158	290	69.31034851074219	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08061	false	-7112840877934812561	181	203	870	975	1421	300	عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده----- فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي كان يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا	8061	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5062	true	-7388807833753275835	0	23	0	110	1426	300	عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده سكين فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي كان يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا	5062	-1090118583071412828	105	203.0	83	110	95.45454406738281	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08040	false	386159820471245198	75	142	377	704	1490	300	حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس-فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال -انسفرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء	8040	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5064	true	4934702616943618310	175	241	835	1147	1431	300	حدثنا القعنبي عن م-------الك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال كان----------- النبي صلي الله عليه وسلم يعجبه الذراع	5064	-1090118583071412828	291	537.0	227	330	88.18181610107422	59	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08040	false	386159820471245198	91	151	451	746	1490	300	بن مالك يقول ان خي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطا----- دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام ------------------صنعه قال انس-فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقد------------------------------------------------------يد قال انس-فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حول-- الصحفة فلم ازل احب الدباء من- يومءذ	8040	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5065	true	6452597702891214111	0	104	0	493	1402	300	بن مالك يقول ان خياطا قال الحافظ لم اقف علي اسمه لكن في رواية ثمامة عن انس انه كان غلام النبي صلي الله عليه وسلم وفي لفظ ان مولي له خياطا دعاه دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه وكان الطعام ثريدا قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد اي لحم مملوح مجفف في الشمس CHECK 24 باب في اكل الثريد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي الصحفة فلم ازل احب الدباء بعد يومءذ	5065	-1090118583071412828	288	536.5	228	493	58.417850494384766	57	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08193	false	9086179547392658660	68	148	340	735	1464	300	صالح بن يحيي بن المقدام بن معدي كرب عن ابيه---------------- عن جده------------------ عن خالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن---- لحوم الخيل والبغال والحمير اخرجه----------------------------------------- ابو داود وقال حرام عليكم لحوم الحمر الاهلية وخيلها ثم قال هذا منسوخ وقد اكل ال-----خيل جماعة من الصحابة---------------------------------- ابن الزبير وفضالة بن عبيد وانس بن مالك واسماء -------------------------وسويد بن غفل-------ة وكانت قريش في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تذبحها وقال النساء---ي حديث جابر في---- اكل لحوم الخيل	8193	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5068	true	-2345271182332117333	98	202	443	944	1450	300	صالح بن يحيي بن المقدام بن معدي كرب عن ابيه يحيي بن المقدام عن جده مقدام بن معدي كرب عن خالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير زاد حيوة وكل ذي ناب من السباع وزاد في نسخة قال ابو داود و------------------------------------------------هذا منسوخ -قد اكل لحوم الخيل جماعة من --صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابن الزبير وفضالة بن عبيد وانس بن مالك واسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهموسويد بن غفلة وعلقمة وكانت قريش في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تذبحها وقال الخطابي في حديث جابر بيان اباحة لحوم الخيل	5068	-1090118583071412828	330	532.0	260	552	59.78260803222656	61	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08218	false	-2760109324585009415	195	233	923	1093	1416	300	عن ابن عمر باسناد جيد انه عليه السلام قال------ وددت ان عندي خبزة بيضاء من بر--------ة سمراء ملبق----------ة بسمن ولبن فقام رجل من القو-----------------------------------م فجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء به -فقال في اي شء كان------- السمن قال في عكة ضب فقال ارفعه	8218	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5093	true	5796267202184061199	0	106	0	464	1435	300	عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة اي حنطة سمراء ملبقة اي مخلوطة بسمن ولبن فقام رجل من القوم لم اقف علي تسميته فاتخذه اي الطعام فجاء به اي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 39 باب في اكل الجبن في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه جه ق باب في اكل الجبن 3818 حدثنا يحيي بن موسي البلخي قال نا ابراهيم بن عيينة عن عمرو بن منصور في اي شء كان هذا اي السمن قال في عكة ضب -قال ارفعه	5093	-1090118583071412828	136	206.5	102	465	29.247312545776367	25	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08487	false	1085670991449053880	105	186	521	902	1465	300	عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعجبه الحلواء والعسل انظر 4912 مسلم 1474 فتح 5683 حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل عن عاصم بن عمر بن قتادة قال سمعت--------------------- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان كان في شء من ادويتكم او يكون في شء من ادويتكمخير ففي شرطة محجم او شربة عسل او لذعة بنار توافق الداء وما احب ان اكتوي	8487	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5121	true	8595709129008080877	9	69	36	309	1431	300	عن ابي هرير----ة رضي الله عنه ان رسول الله--- صلي الله عليه وسلم قال ان كان في شء مما تداويتم به خير فالحجام-----------------------------------------------------------------------ة قال ابن رسلان وفي الصحيحين عن -------------------------------جابر سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان كان في شء من ادويتكم خ------------------------ير ففي شرطة محجم او شربة عسل او لذعة بنار توافق الداء وما احب ان اكتوي	5121	-1090118583071412828	178	275.0	133	407	43.734642028808594	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08504	false	4619455749577656892	266	298	1323	1473	1479	300	خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا في راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا قال اخضبهما	8504	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5121	true	8595709129008080877	130	162	588	738	1431	300	خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا في راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا قال اخضبهما	5121	-1090118583071412828	150	300.0	118	150	100.0	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08499	false	-55354160693080286	154	203	775	1025	1517	300	اللاءي بايعن رسول الله--- صلي الله عليه وسلم وهي اخت عكاشة اخبرته انها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لها وقد اعلقت عليه من العذرة فقال صلي الله عليه وسلم علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب	8499	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5134	true	284548730229508242	56	101	287	507	1458	300	الزهري ---عن عبيد الله بن عبد الله ع----ن ام قيس بنت محصن قا---لت دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لي --قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام--------------------- تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب	5134	-1090118583071412828	179	275.5	138	253	70.75099182128906	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08517	false	-3672429369806713546	180	220	926	1137	1512	300	ينبغي اذا عرف واحد بالاصابة بالعين ان يجتنب ويحترز منه وينبغي للامام م----نعه من مداخلة الناس ويامره بلزوم منزله وان كان فقيرا رزقه ما يكفيه------------------- فضرره اكثر من ضرر اكل -------الثوم والبصل الذي منعه-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	8517	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5136	true	5521793563813605004	152	207	794	1071	1504	300	ينبغي اذا عرف واحد بالاصابة بالعين ان يجتنب ويحترز منه وينبغي للامام ان يمنعه من مداخلة الناس ويامره بلزوم بيته ف-ان كان فقيرا رزقه ما يكفيه ويكف اذاه عن الناس فضرره اشد- من ضرر اكل البصل والثوم وصفة هذا الوضوء في رواية الامام احمد عن سهل بن حنيف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	5136	-1090118583071412828	186	315.0	149	279	66.66666412353516	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08515	false	7820361056134939305	51	76	248	375	1467	300	عن الشفاء بنت عبد الله قالت دخل--------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------لم وانا عند حفصة فقال--- الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة	8515	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5143	true	-5561758835294677101	19	74	90	372	1499	300	عن الشفاء بنت عبد الله اسمها ليلي وغلب عليه الشفاء وهي بنت عبد الله بن عبد شمس القرشية العدوية اسلمت قبل الهجرة وبايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي من المهاجرات الاول وهي قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا عند حفصة فقال لي الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة	5143	-1090118583071412828	119	198.5	95	282	42.19858169555664	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08570	false	1642640512136859182	1	59	7	301	1497	300	-نشط من عقال فانطلق يمشي ما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك-------------------------------- انها رقية اصب-تم اقس-موا واضربوا لي معكم بسهم	8570	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5151	true	4494132830092815451	197	250	977	1254	1498	300	انشط من عقال----------------------- قال فاوفاهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقالوا اقتس---موا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنستامره فغد--------------------------وا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسنتم اقتسموا واضربوا لي معكم بسهم	5151	-1090118583071412828	214	353.0	170	329	65.04559326171875	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08600	false	2022929525147116682	217	269	1046	1308	1464	300	فقال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن اعدي الاول انظر 5707 مسلم 2220 فتح 5771 و-عن ابي سلمة سمع ابا هريرة بعد يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم----- لا يوردن ممرض علي مصح	8600	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5162	true	2932600767845058615	52	92	273	479	1533	300	فقال اعرابي --------------ما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها -قال----------------------------- فمن اعدي الاول قال معمر قال الزهري فحدثني رجل عن ابي------------- هريرة انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يوردن ممرض علي مصح	5162	-1090118583071412828	166	245.0	132	268	61.94029998779297	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08577	false	-614783510703901385	175	229	888	1126	1442	300	بريدة انه----- صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح ب---------------------ه وان كره اسمه رءي كراه-ة ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فا-ن اعجبه------ فرح به- ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراه-ة ذلك في وجهه	8577	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5166	true	-8245588364317080660	209	270	1004	1278	1414	300	بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فاذا اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	5166	-1090118583071412828	236	420.5	182	274	86.13138580322266	49	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04973	false	5643971260904100783	0	75	0	341	1499	300	علي ما تطيرت به ولا تفعله بوجه بناء علي ان الطيرة تضر قطعا فان هذا ظن خطا وانما يعني بذلك ان هذه الثلاث---------ة اكثر ما يتشاءم الناس--------- بها لملازمتهم ايا------------------------------------------------------------------------------------------------ها فمن وقع في نفسه شء من ذلك فقد اباح الشرع له ان يتركه ويستبدل به غيره مما يغلب به نفسه ويسكن--- خاطره له ولم يلزمه الشرع ان يقيم في موضع يكرهه او--------- امراة يكرهها بل قد فسح الله له في ترك ذلك كله لكن مع	4973	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5168	true	-1254338060511900652	16	101	78	501	1503	300	علي ما تطيرت به ولا تفعله بوجه---------------------------- فان هذا ظن خطا وانما معني -ذلك ان هذه الثلاثة المذكورة اكثر ما يتشاءم الناس ويتطيرون بها لملازمتها الفرس التي يرتبطونها للجهاد ونحوه والمراة التي يتزوجونها خصوصا ان جاء منها اولاد والدار التي يسكنونها فمن وقع ل-----ه شء من ذلك فقد اباح الشرع له ان يتركه ويستبدل به غيره بما تطيب به نفسه ويسكن له خاطر---ه ولم يلزمه الشرع ان يقيم في موضع يكرهه او يستمر مع امراة يكرهها بل قد فسح----- له في ترك ذلك كله ببيع --	5168	-1090118583071412828	283	464.5	219	467	60.599571228027344	53	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04441	false	6047125693527815809	141	225	686	1112	1471	300	حدثنا قتيبة حدث-----------------------------نا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان بريرة جاءت------ تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا -قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا------ فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق قال ثم قام رسول	4441	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5173	true	-3453301325058005752	212	300	1098	1541	1541	300	حدثنا قتيبة بن سعيد وعبد الله بن مسلمة قالا نا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة-------------- اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق---- ثم قام رسول-	5173	-1090118583071412828	397	725.0	319	468	84.82906341552734	73	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04733	false	7152387734110693388	15	94	74	476	1522	300	حدثنا ---------------عبد الله بن مسلمة حدث--نا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا -قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة الي اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها----------------------------- ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	4733	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5173	true	-3453301325058005752	212	297	1098	1530	1541	300	حدثنا قتيبة بن سعيد وعبد الله بن مسلمة قالا نا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة-------------- اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة ل---اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	5173	-1090118583071412828	380	700.0	305	449	84.63251495361328	70	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04441	false	6047125693527815809	134	257	653	1260	1471	300	اشترط شرطا ليس في كتاب الله 2561 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عا-----------ءشة رضي الله عنها اخبرته ان بريرة جاءت----------- تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا -قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتا-----------------------بتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك---------------------------------------- فلتفعل ويكون ولاءك لنا------ فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق قال ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الل---------ه من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان ----------شرط ماءة مرة شرط الله احق واوثق	4441	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5174	true	6362482526028483746	16	160	76	778	1463	300	اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرطه مءة مرة شرط الله احق واوثق خ م ت جه ن حم جاءت عاءشة رضي الله عنها وقيل كانت مولاة لقوم من الانصار تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك بان اشتريك ببدل كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك اي تءدي بدل كتابتك احتسابا وطلبا للثواب فلتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول----- صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق---- ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله وفي حكمه من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرطه اي الشرط م-ءة مرة شرط الله احق واوثق	5174	-1090118583071412828	525	916.0	413	718	73.1197738647461	96	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04733	false	7152387734110693388	28	94	133	476	1522	300	عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة----- تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا -قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتا-----------------------بتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة الي اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك---------------------------------------- فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها----------------------------- ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	4733	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5174	true	6362482526028483746	39	121	167	600	1463	300	عاءشة رضي الله عنها وقيل كانت مولاة لقوم من الانصار تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك بان اشتريك ببدل كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة ل---اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك اي تءدي بدل كتابتك احتسابا وطلبا للثواب فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول----- صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	5174	-1090118583071412828	312	546.0	249	441	70.74829864501953	55	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04378	false	-3157251122209979510	183	292	926	1465	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما فان الله جاعل وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محرره من النار وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فان الله جل وعز جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محررها من النار وللجوزي من اعتق نفسا مسلمة كانت فديته من جهنم ولاحمد من حديث عقبة -------------------------------بن عامر مرفوعا من اعتق رقبة مءمنة فهي فكاكه من النار وفي لفظ فداءه قال الحاكم صحيح الاسناد وشاهده حديث ابي موسي يعني الاتي بعد وعن معاذ مرفوعا مثله وللنساءي من حديث مالك بن عمرو القشيري سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اعتق رقبة	4378	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5205	true	-167328993468954004	81	182	397	871	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما فان الله جاعل وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محرره من النار وايما امرا------ة اعتقت امراة مسلمة فان الله------- جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محررها من النار يوم القيامة ت ن حم 3966 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة قال نا بقية قال نا صفوان بن عمرو قال حدثني سليم بن عامر عن شرحبيل بن السمط ان------------------------------------ه قال لعمرو بن عبسة حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -----------------------------------------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اعتق رقبة	5205	-1090118583071412828	299	468.5	230	570	52.456138610839844	57	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06885	false	7904343882522136680	191	234	990	1192	1517	300	قلت لسفيان قال سم---------------عت عكرمة قال سمعت ابا هريرة قال نعم قلت لسفيان ان انسانا روي عنك عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة ويرفعه--------------------------------------- انه قر-------------------------------------------------------------------------------------------------ا ف--زع قال سفيان--------- هكذا -------------------------------------------قرا عمرو فلا ادري سمعه هكذا -ام لا قال سفيان وهي --قراءتنا	6885	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5220	true	255141203770234123	188	263	963	1373	1581	300	قلت لسفيان اانت سمعت عمرا قال سمعت عكرمة قال سمعت ابا هريرة قال نعم قلت لسفيان ان انسانا روي عنك عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة ويرفعه اي الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا فزعبالزاي والعين المهملة ولابي ذر عن المستملي والكشميهني فرغ بالراء والغين المعجمة مبنيا للمفعول فيهما قال سفيان بن عيينة هكذا اي بالراء والمعجمة او بالعكس والظاهر الاول قرا عمرو فلا ادري سمعه بالراءام لا قال سفيان بالراءقراءتنا	5220	-1090118583071412828	185	299.0	145	410	45.121952056884766	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06886	false	8429207985251362065	14	59	67	278	1493	300	قلت لسفيان قال سم---------------عت عكرمة قال سمعت ابا هريرة قال نعم قلت لسفيان ان انسانا روي ----عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة -يرفعه--------------------------------------- انه قال فزع قال سفيان هكذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا عمرو فلا ادري سمعه هكذا -ام لا قال سفيان-------------- وهي قراءتنا قال ابو الحسن	6886	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5220	true	255141203770234123	188	266	963	1389	1581	300	قلت لسفيان اانت سمعت عمرا قال سمعت عكرمة قال سمعت ابا هريرة قال نعم قلت لسفيان ان انسانا روي عنك عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة ويرفعه اي الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا فزعبالزاي والعين المهملة ولابي ذر عن المستملي والكشميهني فرغ بالراء والغين المعجمة مبنيا للمفعول فيهما قال سفيان بن عيينة هكذا اي بالراء والمعجمة او بالعكس والظاهر الاول قرا عمرو فلا ادري سمعه بالراءام لا قال سفيان بالراءقراءتنا وهي قراءة---------- الحسن	5220	-1090118583071412828	174	264.5	137	436	39.90825653076172	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10688	false	7101386129080083836	2	115	9	547	1424	300	فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير قال علي وحدثنا سفيان حدثنا عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة بهذا قال سفيان قال عمرو سمعت عكرمة حدثنا ابو هريرة قال علي قلت لسفيان ق---------------ال سمعت عكرمة قال سمعت ابا هريرة قال نعم قلت لسفيان ان انسانا روي ----عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة -يرفعه ---------------------------------------انه قر-------------------------------------------------------------------------------------------------ا فزع سبا قال سفيان--------- هكذا -------------------------------------------قرا عمرو فلا ادري سمعه هكذا -ام لا قال سفيان-------------- وهي قراءتنا انظر 4701 فتح 7482 حدثنا يحيي بن بكير حدثن-----------------------------------------------------------ا الليث عن عقيل عن ابن شهاب اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة انه كان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما --	10688	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5220	true	255141203770234123	167	294	852	1540	1581	300	فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير قال-------------------------------------------------------- القسطلاني في شرح البخاري في تفسير سورة الحجر-------- قلت لسفيان اانت سمعت عمرا قال سمعت عكرمة قال سمعت ابا هريرة قال نعم قلت لسفيان ان انسانا روي عنك عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة ويرفعه اي الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا فزعبالزاي والعين المهملة ولابي ذر عن المستملي والكشميهني فرغ بالراء والغين المعجمة مبنيا للمفعول ف--يهما قال سفيان بن عيينة هكذا اي بالراء والمعجمة او بالعكس والظاهر الاول قرا عمرو فلا ادري سمعه بالراءام لا قال سفيان بالراءقراءتنا وهي قراءة الحسن ايضا انتهي قلت وهذه القراءة بالراء والمعجمة خارجة عن القراءات المتواترة ولم يتحقق في الحديث ان هذا اللفظ كيف تكلم به-------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم واما	5220	-1090118583071412828	299	414.0	234	822	36.37469482421875	53	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00890	false	8508528675188199549	65	169	324	828	1470	300	زوجتك او ما ملكت يمين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك قال قلت يا رسول الله------ اذا كان القوم بعضهم في بعض قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان استطعت ان لا تري-ها ا------------------------حد فلا تري-ها قال قلت يا رسول الله فاذا كان احدنا خاليا قال فالله احق ان يستحيي ----منه من الناس قال الترمذي حسن قال ابو عبد الملك فيما حكاه ابن التين يريد بقوله فالله احق ان يستحيي منه من الناس ان لا يغتسل احد في الفلاة وهذا حرج وحديث ايوب اسمح واثبت واحسن ولعله يريد بقوله احق ان يستحيي منه بمعني ان لا يعصي حياء منه وقال ابن بطال الحديث محمول عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الفقهاء علي الندب والاستحباب للتستر في الخلوة لا علي الايجاب	890	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5239	true	8701802013959061836	0	215	0	1079	1506	300	زوجتك او ما ملكت يمينك قال ابن رسلان يدخل فيه الذكر والانثي والقن والمدبرة والمكاتبة والمعلق عتقها بصفة وام الولد فان الكل يضمنون بالقيمة انتهي وهذا عند الشافعية واما عندنا فالمراد بما ملكت يمينه الامة المملوكة فقط واما العبد فاجنبي من مولاته يجب عليها الحجاب كما يجب من الاجانب ولا يجوز له النظر الي عورة مولاته قال معاوية بن حيدة قلت يا رسول الله ارايت اذا كان القوم بعضهم في بعض يحتمل ان يراد به رءية الاقارب بعضهم في بعض كالاب والجد والابن وابنه ويحتمل ان يراد به المثل لمثله كالرجل للرجل والمراة مع المراة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان استطعت ان لا يرينها بتشديد النون او التخفيف احد فلا يرينها قال قلت يا رسول الله -اذا كان احدنا خاليا ---------------------اي في خلوة من الناس ق--------------------------------------------------------------ال الله احق ان يستحيي منه من الناس قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن بطال هذا--- محمول 4018 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم نا ابن ابي فديك عن الضحاك بن عثمان عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الرجل الي عرية الرجل ولا المراة الي عرية المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب ولا تفضي المراة الي المراة في ثوب م ت جه حم عند الفقهاء علي الندب والاستحباب للتستر في الخلوة لا علي الايجاب	5239	-1090118583071412828	265	384.5	206	1291	20.526723861694336	48	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04499	false	-4022226689685521586	0	45	0	219	1493	300	عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة منها شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فقال ادخل فادعه لي قال فدعوته له فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبانا هذا لك قال فنظر اليه--- فقال رضي مخرمة	4499	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5245	true	-7858593601357998688	244	287	1204	1416	1485	300	عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة----- شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه -قال ادخل فادعه لي قال فدعوت---ه فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبات- هذا لك قال فنظر اليهزاد ابن موهب مخرمة	5245	-1090118583071412828	200	362.0	158	222	90.090087890625	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08631	false	8013087013320802676	169	208	808	1000	1454	300	عبد الله بن سعد عن ابيه---- قال رايت رجلا ببخاري علي بغلة------ عليه عمامة خز سوداء فقال كسانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النساءي قال بعضهم ان هذا الرجل عبد الله بن خازم السلمي امير خراسان ولما	8631	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5252	true	-4815991084074913508	145	274	715	1349	1487	300	عبد الله بن سعد عن ابيه سعد قال رايت رجلا ببخاري علي بغلة بيضاء عليه عمامة خز سوداء فقال كسانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لفظ عثمان والاخبار في حديثه ت صالحا وعن ابن معين لا باس به وقال ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال اخبرني ابي عبد الله بن سعد بن عثمان ابو عبد الرحمن المروزي نزيل ري ذكره ابن حبان في الثقات له عندهم حديث تقدم في عبد الله بن خازم عن ابيه سعد بن عثمان الرازي قال رايت رجلا ببخاري علي بغلة بيضاء الحديث ذكره ابن حبان في الثقات ولم يسم اباه قال رايت رجلا ببخاري علي بغلة بيضاء عليه عمامة خز سوداء قال المنذري واخرجه الترمذي والنساءي وقال النساءي قال بعضهم ان هذا الرجل عبد الله بن خازم السلمي امير خراسان وهذا	5252	-1090118583071412828	188	349.5	149	634	29.652996063232422	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08367	false	-4449474368997689088	249	300	1223	1519	1519	300	الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كذبني-----سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحرير----------------------- والخمر والمعازف------------------------------------------------------------------------ ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم يعني الفقيرلحاجة فيقولوا ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم و------------------------------------يمسخ -----اخرين قردة وخنازير-	8367	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5254	true	5701137553976107410	4	213	18	1137	1552	300	البخاري---- حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري بالشك واخرجه ابن حبان في صحيحه من الوجه الذي اخرجه منه البخاري فقال حدثني ابو عامر وابو مالك الاشعري فان كان محفوظا فابو عامر هذا غير عم ابي موسي وكانه والد عامر الذي روي عنه ابنه عامر حديث نعم الحي الاشعريون كذا في الاصابة والله يمين اخري وليس هذا اللفظ في نسخة ابن رسلان وفيه والله فقط وفيه دليل علي جواز الحلف من غير تحليف اذا اريد به التوكيد والمبالغة في كمال الصدق ما كذبني انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز قال في فتح الودود هو بالمعجمتين وهو الصحيح رواية في هذا الكتاب وضبطه ابن رسلان بكسر الحاء وسكون الراء المهملتين واصله حرح وهو الفرج فحذف احدي الحاءين وجمعه احراح كفرج وافراج ومنهم من شدد الراء وليس بجيد يريد انه يكثر فيهم الزنا في الفرج قاله المنذري ذكر بعضهم انه بالخاء والزاي المعجمة وهو ضرب من ثياب الابريسم انتهي والحرير وذكر كلاما زاد البخاري والخمر والمعازف بالمهملة والزاي يعني اصوات الملاهي وذكر بعد هذا كلاما ذكره البخاري فقال ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم يعني الفقيرلحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم CHECK 7 باب ما جاء في لبس الحرير قال يمسخ منهم اخرين قردة وخنازير	5254	-1090118583071412828	277	409.0	228	1123	24.666072845458984	46	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08368	false	-4020201284775474484	29	82	134	442	1483	300	الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك-الاشعري والله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كذبني-----سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحرير----------------------- والخمر والمعازف------------------------------------------------------------------------ ولينزلن اقوام الي جنب علم تروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم----- الفقير لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم و------------------------------------يمسخ -----اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة	8368	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5254	true	5701137553976107410	4	216	18	1153	1552	300	البخاري---- حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري بالشك واخرجه ابن حبان في صحيحه من الوجه الذي اخرجه منه البخاري فقال حدثني ابو عامر وابو مالك الاشعري فان كان محفوظا فابو عامر هذا غير عم ابي موسي وكانه والد عامر الذي روي عنه ابنه عامر حديث نعم الحي الاشعريون كذا في الاصابة والله يمين اخري وليس هذا اللفظ في نسخة ابن رسلان وفيه والله فقط وفيه دليل علي جواز الحلف من غير تحليف اذا اريد به التوكيد والمبالغة في كمال الصدق ما كذبني انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز قال في فتح الودود هو بالمعجمتين وهو الصحيح رواية في هذا الكتاب وضبطه ابن رسلان بكسر الحاء وسكون الراء المهملتين واصله حرح وهو الفرج فحذف احدي الحاءين وجمعه احراح كفرج وافراج ومنهم من شدد الراء وليس بجيد يريد انه يكثر فيهم الزنا في الفرج قاله المنذري ذكر بعضهم انه بالخاء والزاي المعجمة وهو ضرب من ثياب الابريسم انتهي والحرير وذكر كلاما زاد البخاري والخمر والمعازف بالمهملة والزاي يعني اصوات الملاهي وذكر بعد هذا كلاما ذكره البخاري فقال ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم يعني الفقير-لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم CHECK 7 باب ما جاء في لبس الحرير قال يمسخ منهم اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة	5254	-1090118583071412828	288	427.5	237	1140	25.263158798217773	47	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01699	false	1477971734247562457	15	124	71	582	1466	300	حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة------------------- سيراء---------- عند باب المسجد----- فقال---- يا رسول الله------------------- لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوف-د اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب رضي الله عنه منها حلة فقال عمر------------- يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب رضي الله عنه اخا له بمكة مشركا	1699	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5255	true	2573342016828898125	34	149	170	714	1446	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن------- مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة وهي الازار والرداء سيراء فيها خطوط عند باب المسجد تباع فقال عمر يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفود اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء- رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منه-------------ا حلة فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب------------- اخا له----- مشركا	5255	-1090118583071412828	461	806.0	361	583	79.0737533569336	93	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01055	false	750041748775174928	94	136	487	698	1530	300	يرفع----- جانبه وانما قيل لها الصماء لانه يسد ---------------علي يد-ه ورجليه المنافذ كلها اذ الصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع و--الفقهاء يقولون هو ان يتغطي بثوب واحد ليس عليه غيره من احد جانبيه ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي ----	1055	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5283	true	-1919149168141043808	219	259	1073	1280	1473	300	يرفع منها جانبا و-----قيل الص----ماء لانه اذا اشتمل بها لسدت علي يديه ورجليه المنافذ كلها ك--الصخرة الصماء التي ليس فيها خرق واما تفسير الفقهاء ف------هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غير--------------ه ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد	5283	-1090118583071412828	159	238.0	126	238	66.80672454833984	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06165	false	4078226544242412176	198	262	961	1258	1429	300	قال ابن شهاب قال عروة قالت عاءشة فبينم------------ا نحن يوما------------------------------- جلوس في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة قال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها فقال ابو بكر فداء له ابي وامي والله ما جاء به في هذه الساعة الا امر قالت فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له فدخل	6165	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5285	true	-8854870111103022980	110	165	556	821	1466	300	قال الزهري --قال عروة قالت عاءشة رضي الله عنها بينا نحن CHECK 25 باب ما جاء في اسبال الازار جلوس في بيتنا------ في نحر الظهيرة قال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها------------------------------------------------------------------------- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له فدخل	5285	-1090118583071412828	201	341.0	158	346	58.09248733520508	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08637	false	-1940795120293430510	8	80	34	386	1463	300	النبي صلي الله عليه وسلم لصحبته وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر اربعة اشه------------------------------------------------ر ---------------قال عروة قالت عاءشة ف-------------بينا نحن يوما------------------------------- جلوس في بيتنا في نحر الظهيرة فقال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها قال ابو بكر فدا له بابي وامي والله ان جاء به في هذه الساعة الا لامر فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له فدخل	8637	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5285	true	-8854870111103022980	84	165	427	821	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم واتباعه فيما راياه من الكيفية باب في التقنع 4083 حدثنا محمد بن داود بن سفيان نا عبد الرزاق انا معمر قال قال الزهري قال عروة قالت عاءشة رضي الله عنها بينا نحن CHECK 25 باب ما جاء في اسبال الازار جلوس في بيتنا في نحر الظهيرة قا-ل قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها-------------------------------------------------------------------- فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له فدخل	5285	-1090118583071412828	224	344.0	176	464	48.27586364746094	43	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06520	false	2717652447906272449	175	208	870	1033	1459	300	كان يدخل علي -نساء النبي صلي الله عليه وسلم مخنث و-------------------------------------------------------------------------------------------كانوا يعدونه من غير اولي الاربة من الرجال قال فدخل------ النبي صلي الله عليه وسلم -----وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة وفيه	6520	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5305	true	-8492577880352687247	159	205	799	1051	1549	300	كان يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مخنث والمخنث بكسر النون وفتحها والكسر افصح والفتح اشهر من الخنث وهو الانكسار والتثني والاسترخاء فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة-------------- فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة وقال	5305	-1090118583071412828	143	234.0	113	266	53.7593994140625	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07656	false	-8040112467424381728	217	260	1101	1326	1541	300	نبهان مولي ام سلمة عن ام سلمة انها قالت كنت انا و------------------------------ميمونة جالستين عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذن عليه ابن ام مكتوم فق--------------------------ال احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال------------------------- افعمياوان انتما الستما تبصرانه	7656	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5308	true	4955113217651542266	218	267	1121	1374	1531	300	نبهان مولي ام سلمة عن ام سلمة----- قالت كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ميمونة فاقبل------------------------------------------------ ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فقال احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه	5308	-1090118583071412828	163	254.0	130	306	53.267974853515625	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08775	false	-3336182839167236879	19	122	98	585	1398	300	حدثنا قتيبة حدثن-----ا الليث عن بكير عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن ابي طلحة صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه الصورة قال بسر ثم اشتكي زيد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله--------- ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب وقال اب---------------------------------------------------------------------------------------------------ن وهب اخبرنا عمرو هو ابن الحارثحدثه بكير حدثه بسر حدثه زيد حدثه ابو طلحة عن النبي صلي الله عليه وسلم	8775	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5337	true	3479338523822841159	46	158	213	730	1399	300	حدثنا قتيبة بن سعيد نا الليث عن بكير عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن ابي طلحة انه قال------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه ص--ورة قال بسر ثم اشتكي زيد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله الخولاني ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب خ م حم 4156 حدثنا الحسن بن الصباح ان اسماعيل بن عبد الكريم حدثهم قال حدثني ابراهيم يعني ابن عقيل عن ابيه عن وهب بن منبه عن جابر ا---------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	5337	-1090118583071412828	369	676.0	287	600	61.5	77	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08776	false	-76839244103793648	0	60	0	282	1444	300	فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله--------- ربيب ميمونة زوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب قال اب----------------------------------------------------------------------------------------------------ن وهب انا عمرو هو ابن الحرث حدثه بكير حدثه بسر حدثه زيد حدثه ابو طلحة عن النبي صلي الله عليه وسلم	8776	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5337	true	3479338523822841159	87	158	391	730	1399	300	فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله الخولاني ربيب ميمونة زوج----- النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب خ م حم 4156 حدثنا الحسن بن الصباح ان اسماعيل بن عبد الكريم حدثهم قال حدثني ابراهيم يعني ابن عقيل عن ابيه عن وهب بن منبه عن جابر ا------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	5337	-1090118583071412828	210	352.0	164	392	53.57143020629883	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05831	false	-1341650707860828177	197	252	1018	1292	1539	300	ويحتمل كما قال القرطبي ان يكون ذلك منه لان عوام اهل المدينة احدثت ال------زور كما في الرواية الاخري انكم قد احدثتم زي سوء وفي رواية ما كنت اري ان احدا يفعله الا اليهود وانه---- صلي الله عليه وسلم بلغه فسماه الزور ونادي اهل العلم لاجل الموافقة علي ما رواه فينزجر من احدث ذلك من العوام	5831	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5346	true	-1600149311724097962	234	280	1122	1342	1433	300	ويحتمل---------------- ان يكون ذلك منه لان عوام اهل المدينة اول من احدث الزور كما في --رواية مسلم-- انكم قد احدثتم زي سوء يعني الزور فنادي العلماء ليوافقوه علي ما سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم من النهي عن ذلك لي--------------------------------------------زجر من احدث ذلك من العوام	5346	-1090118583071412828	135	191.5	103	284	47.53520965576172	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08677	false	5270467870180316027	194	242	956	1189	1465	300	عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فل------------م يرحب بي فقال اذهب فاغسل---- عنك هذا فذهبت فغسلته ثم جءت وقد بقي علي منه ردع فسلمت	8677	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5353	true	6077202934666895771	196	246	970	1211	1495	300	عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك---- فذهبت فغسلته ثم جءت وقد بقي علي منه ردع فسلمت	5353	-1090118583071412828	219	411.0	173	249	87.9518051147461	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08677	false	5270467870180316027	194	276	956	1358	1465	300	عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي--------------------- فخلق----------وني-------- بزعفران--------------- فغدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه ف------------لم يرحب بي------------------- فقال اذهب فاغسل---- عنك هذا فذهبت فغسلته ثم --------------جءت وقد بقي علي منه---------------------------- ردع فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل عنك هذا فذهبت فغسلته ثم جءت فسلمت----- فرد علي ورحب بي وقال ان الملاءكة لا تحضر جنازة -لكافر بخير ولا المتضمخ بالزعفران ولا الجنب	8677	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5354	true	7212912684436812590	27	136	137	667	1533	300	عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي ورجلاي من كثرة العمل فخلقوني اي لطخوني بالخلوف بزعفران وغيره من الطيب فغدوت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي اي لم يقل لي مرحبا وقال اذهب فاغسل هذا عنك قال فذهبت فغسلته اي الخلوق عني ثم جءت وقد بقي علي منه ردع اي اثر من بقية لون الزعفران فسلمت----- فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جءت فسلمت عليه فرد علي فرحب بي وقال ان الملاءكة لا تحضر جنازة الكافر بخير ولا المتضمخ بالزعفران ولا الجنب	5354	-1090118583071412828	372	627.0	293	539	69.0167007446289	68	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08748	false	-1876949610875888718	215	295	1113	1504	1530	300	ان -عمر بن نافع --اخبره عن نافع مولي عبد اللهانه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم ينهي عن القزع قال عبيد الله قلت-------- وما القزع فاشار لنا عبيد الله قال اذا حلق الصبي وترك ها هنا شعرة وها هنا وها هنا فاشار لنا عبيد الله الي ناصيته وجانبي راسه قيل لعبيد الله فالجارية والغلام قال لا ادري هكذا قال الصبي قال عبيد الله وعاودته فقال اما القصة والقفا للغلام فلا باس بهما	8748	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5363	true	4029563339972328355	131	229	618	1094	1425	300	انا عمر بن نافع عن ابيه--- نافع عن ------------------ابن عمر قال نهي----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم القزع والقزع ان يحلق راس الصبي فيترك بعض شعره قال ابن رسلان وقد حكي في صحيح مسلم التفسير من كلام نافع وجعل في رواية التفسير من----------- قول عبيد الله وفي البخاري وما القزع فاشار لنا عبيد الله قال اذا حلق الصبي وترك ها هنا شعر- وها هنا وها هنا فاشار لنا عبيد الله الي ناصيته وجانبي راسه قيل لعبيد الله فالجارية والغلام قال لا ادري هكذا قال الصبي قال عبيد الله وعاودته فقال اما القصة والقفا للغلام فلا باس بهما	5363	-1090118583071412828	320	560.0	251	526	60.83650207519531	60	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08749	false	-6271658307602749816	36	200	167	956	1457	300	عن ابن عمر -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن القزع انظر 5920----------------------------------------------------- مسلم 2120 فتح ذكر فيه حديث ابن عمر رضي الله عنهما انه عليه السلام ن---------هي ---عن ال-----قزع قال عبيد الله قلت-------- وما القزع فاشار لنا عبيد الله قال اذا حلق الصبي وترك ه--هنا شعر وهه--نا وه--هنا واشار لنا عبيد الله الي ناصيته وجانبي راسه قيل لعبيد الله فالجارية والغلام قال لا ادري هكذا قال الصبي قال عبيد الله وعاودته فقال اما القصة والقفا للغلام فلا باس بهما ولكن القزع ان يترك بناصيته شعر وليس في راسه غيره وكذلك شق راسه هذا وهذا وحديث ابن عمر ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن القزع اصل القزع بفتح القاف والزاي قطع السحاب فسمي ما يترك في الراس من الشعر قزعا كذلك وقال ابن السكيت هو ان يفوت من الراس مواضع فلا يكون فيه---------ا شعر قال ثابت لم يبق من شعره الا قزع الواحدة قزعة ومثله ما في السماء قزعة------------------------------------------------------------- وقال-------------------------------------------------------------- ابن فارس هو -----------------------------------------ان يحلق راس الصبي ويترك	8749	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5363	true	4029563339972328355	138	297	647	1414	1425	300	عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم القزع والقزع ان يحلق راس الصبي فيترك بعض شعره قال ابن رسلان وقد حكي في صحيح مسلم التفسير من ك---------------------------------------------لام نافع وجعل في رواية التفسير من قول عبيد الله وفي البخاري وما القزع فاشار لنا عبيد الله قال اذا حلق الصبي وترك ها هنا شعر وها هنا وها هنا فاشار لنا عبيد الله الي ناصيته وجانبي راسه قيل لعبيد الله فالجارية والغلام قال لا ادري هكذا قال الصبي قال عبيد الله وعاودته فقال اما القصة والقفا للغلام فلا باس بهما وكل خصلة م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشعر قصة سواء كانت متصلة ب-------------------الراس او منفصلة والمراد بها ها هنا شعر --------------------------------الناصية يعني ان حلق القصة وشعر القفا خاصة دون غيرهما من الغلام فلا باس به وهذا من قول عمر بن نافع وقال النووي 4194 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد انا ايوب عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن القزع وهو ان يحلق راس الصبي ويترك	5363	-1090118583071412828	387	536.5	304	1051	36.82207489013672	66	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08731	false	-8328116670988944657	85	145	441	744	1543	300	عن ابي رجاء-- عن جابر قال جء------------- بابي قحافة------------- رضي الله------------------- عنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وراسه ولحيته كانهما ثغامة بيضاء فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يغيروه فحمروه والثغامة----- مثلثة مفتوحة ثم غين معجم------ة قال ابو عبيد هو نبت ابيض الزهر والثمر يشبه بياض الشيب به وقال ابن الاعرابي هي شجرة بيضاء كانها الملح	8731	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5371	true	-6637016165144673622	114	173	547	831	1466	300	عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال اتي بابي قحافة والد ابي بكر رضي الله عنه يوم فتح مكة اي عن----د رسول الله صلي الله عليه وسلم وراسه ولحيته ك----------------------------------------------------------------------الثغامة بثاء مثلثة مفتوحة ثم غين معجمة مخففة قال ابو عبيد هو نبت ابيض الزهر والثمر -شبه بياض الشيب به قا-ل ابن الاعرابي هو شجر تتبيض -كانها الثلج	5371	-1090118583071412828	203	334.5	160	361	56.23268508911133	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08693	false	1908019785544857705	116	184	543	867	1389	300	ابو اسامة حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب او فضةوجعل فصه مما يلي---- كفه ونقش فيه محمد رسول الله فاتخذ الناس مثله-------- فلما راهم قد اتخذوها رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة فاتخذ الناس خواتيم الفضة قال ابن عمر فلبس الخاتم--------------------- بعد-------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	8693	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5380	true	-3811163846856507125	3	83	12	378	1383	300	ابو اسامة عن--- عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ---------اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم----- خاتما من ذهب ------وجعل فصه مما يلي بطن كفه ونقش فيه محمد رسول الله فاتخذ الناس خواتيم الذهب فلما راهم قد اتخذوها رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة نقش فيه محمد رسول الله ثم ------------لبس الخاتم بعده ابو بكر ثم لبسه بعد ابي بكر عمر ثم لبسه عثمان مالك قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم	5380	-1090118583071412828	252	414.0	195	401	62.842891693115234	50	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05450	false	1025744021295821098	31	97	149	515	1595	300	سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم----------- صلحا امنا ثم ---------------------تغزون انتم وقد غزوا---------------------------- فتنصرون-------------------------- وتغنمون ثم تنصرف-------------------------------------------ون حتي تنزلوا -مرج---------------------------- ذي تلول فيرفع رجل من اهل ال---صليب الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيقوم اليه فيدفعه فعند ذلك تغدر الروم ويجتمعون للملحمة فياتون تحت ثمانين راية تحت كل راية اثنا عشر الفا ف---------------------------------------------------------يثور المسلمون الي اسلحتهم-------- فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة	5450	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5447	true	-6521117421052265633	92	200	457	1038	1557	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم اي نصاراها صلحا امنا اي يامن فيه بعضكم بعضا فتغزون انتم وهم حال كونكم مجتمعين عدوا من وراءكم فتنصرون ببناء المجهول اي انتم وهم وتغنمون اي تحصلون الغنيمة وتسلمون من الهزيمة والقتل ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج اي موضع عشب ترعي فيه الدواب ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدق------------ه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع--- للملحمة جه حم 4293 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني قال نا الوليد قال نا ابو عمرو عن حسان بن عطية بهذا الحديث وزاد فيه ويثور المسلمون الي اسلحتهم فيقتلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة	5447	-1090118583071412828	280	377.5	225	596	46.97986602783203	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05060	false	-8101340758294042696	157	210	862	1184	1653	300	تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما صغار الاعين عراض الوجوه كان اعينهم حدق الجراد -----------------------------كان وجوههم المجان المطرقة ينتعلون الشعر ويتخذون الدرق ويربطون خيولهم بالنخيل ولابي داود من حديث---------------- بريدة باسناد جيد--------------------------------- يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك-----تسوقونهم ثلاث مرار حتي تلحقوهم بجزيرة العرب فاما في السياقة الاولي فينجو من هرب منهم و-------الثانية فينجو	5060	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5455	true	2666546240191695634	11	88	61	473	1581	300	تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما صغار الاعين ذلف الانوف ذلف جمع اذلف والذلف محركة صغر الانف واستواء الارنبة كان وجوههم المجان المطرقة 4305 حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي حدثنا خلاد بن يحيي نا بشير بن المهاجر نا عبد الله بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك قال تسوقونهم ثلاث مرار حتي تلحقوهم بجزيرة العرب فاما في السياقة الاولي فينجو من هرب منهم واما في الثانية فينجو	5455	-1090118583071412828	213	319.0	177	412	51.69902801513672	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02436	false	5859706517516703421	0	46	0	210	1424	300	عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال --له النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا فق----------------------------------ال ابن صياد هو الدخ فقال----------------------------- اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنقه فقال-------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ان	2436	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5479	true	-776589379434603814	214	277	1025	1330	1444	300	عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءة وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين قال ابن صياد هو الدخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو -------المقصود والكلمة حق ترد عليه دعوي رسالته قاله مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم ما	5479	-1090118583071412828	150	215.0	113	313	47.92332458496094	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05233	false	9048367621340067305	25	142	119	669	1438	300	رسول الاميين --فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله -قال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله -----------------------------------------------------------------قال--- النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب -قال--- النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر--- قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك------------------------------------ خبيءا قال ابن صياد هو الدخ -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدرك قال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه اضرب عنقه قال النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله انظر 1354 مسلم 2930 فتح 3056 قال ابن عمر انطلق النبي صلي الله عليه وسلم	5233	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5479	true	-776589379434603814	159	293	750	1412	1444	300	رسول الاميين ثم قال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله وانما قال ذلك لءلا يتوحش ابن الصاءد بانكار رسالته صراحة فيفوت ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم ما ياتيك قال ---------ياتيني صادق وكاذب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءة وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبي-ن قال ابن صياد هو الدخ فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو المقصود والكلمة حق ترد عليه دعوي رسالته قاله مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم ما ياتيك من اخبار الغيب ونحوه قال ياتيني صادق وكاذب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5479	-1090118583071412828	324	353.0	255	876	36.98630142211914	61	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02444	false	4918757844109578496	13	112	69	533	1484	300	الخطابي اختلف السلف في امره --------بعد كبره اي هل هو الدجال ام لا فروي عنه انه تاب من ذلك القول ومات بالمدينة وانهم لما ارادوا الصلاة عليه كشفوا عن وجهه حتي -راه الناس وقيل لهم اشهدوا وكان ابن عمر وجابر يحلفان انه الدجال وكذا ابو ذر فقيل لجابر انه اسلم قال وان اسلم فقيل انه دخل مكة وكان بالمدينة فقال وان دخل قيل له فانه قد مات قال وان مات لكن في ابي داود---------- عن جابر قال فقدنا ابن صياد يوم الحرة وهو رد لمن قال مات بالمدينة وفي مسلم حلف عمر عند---------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2444	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5483	true	-5961554513084788348	33	101	159	500	1432	300	الخطابي اختلف السلف في امر ابن صياد بعد كبره---------------------- فروي ----انه تاب من ذلك القول ومات بالمدينة وانهم لما ارادوا الصلاة عليه كشفوا--- وجهه حتي يراه الناس وقيل لهم اشهدوا وروي------------------------------------- ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود بسند صحيح عن جابر قال فقدنا ابن صياد يوم الحرة ثم بعد ذلك حديث تميم الداري الذي تقدم فيه التصريح بان الدجال غير ابن صياد والحديث صحيح وقد قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم	5483	-1090118583071412828	228	358.5	180	529	43.100189208984375	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01344	false	2306325791871419182	135	228	668	1106	1458	300	ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدث-ني سالم بن عبد الله بن عمر وابو بكر بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي--------- النبي صلي الله عليه وسلم--------- صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان---- راس ماءة--------- لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد------------ فوهل الناس في مقالة رسول الله عليه السلام الي ----------ما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض	1344	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5494	true	-857006029911708756	200	296	983	1427	1441	300	عبد الرزاق انا معمر------- عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله------- وابو بكر بن سليمان-- ان عبد الله بن عمر قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قا-------------------------م فقال ارايت-م ليلتكم هذه فان علي راس م-ءة سنة منها لا يبقي ممن هو------ علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي- الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث عن م-ءة سنة وانما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض	5494	-1090118583071412828	351	551.0	270	497	70.62374114990234	63	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01345	false	-6585468509421421320	3	38	17	185	1532	300	عمر---- صلي--------- النبي صلي الله عليه وسلم--------- صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان---- راس ماءة--------- لا يبقي ممن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اليوم علي ظهر الارض	1345	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5494	true	-857006029911708756	220	296	1075	1427	1441	300	عمر قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قا-------------------------م فقال ارايت-م ليلتكم هذه فان علي راس م-ءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث عن مءة سنة وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض	5494	-1090118583071412828	138	205.0	108	380	36.31578826904297	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01344	false	2306325791871419182	159	234	775	1136	1458	300	عمر قال صلي--------- النبي صلي الله عليه وسلم--------- صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ا--------------------رايتك------------------------------------------------------------------------------م ليلتكم --------------------------------------------------------------------------------------هذه فان---- راس ماء-------------------------ة لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد------------ فوهل------- الناس في مقالة رسول الله عليه السلام الي ---------------------------ما يتحدثون من هذه الاحاديث-------------- عن م---------------------------------------------اءة سنة----- وانما قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد بذلك انها تخرم ذلك القرن	1344	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5495	true	5847992649032817034	0	133	0	667	1431	300	عمر قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قا-------------------------م فقال ارايتم ولفظ البخاري ارايتكم الهمزة الاولي للاستفهام والرءية بمعني العلم او البصر والمعني اعلمتم او ابصرتم ليلتكم وهي منصوب علي المفعولية والجواب محذوف تقديره قالوا نعم قال فاضبطوها وقد يجء للاستخبار هذه فان علي راس مدة سنة منها اي من تلك الليلة لا يبقي ممن هو------ علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل اي غلط الناس في مقالة رسول الله صلي- الله عليه وسلم اي في فهم مقالته تلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث اي فيما بينهم عن مدة سنة كانهم فهموا انه تقوم القيامة علي راس ماءة سنة منها وانما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد ان ين------خرم ذلك القرن	5495	-1090118583071412828	299	411.0	234	707	42.2913703918457	53	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10031	false	-3400625253797431610	93	166	477	834	1466	300	قرة بن خالد حدثني------------------------------ حميد بن هلال حدثنا ابو بردة عن ابي موسي قال--------- اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري ورسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك فكلاهما سال-------------------------------------- فقا--------ل يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس قال قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل ف----كاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت	10031	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5502	true	-7308270735800905022	196	278	928	1323	1426	300	قرة بن خالد والحال ان احمد بن حنبل مشارك فيه نا حميد بن هلال ---نا ابو بردة قال --------قال ابو موسي اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري------------------------------------ فكلاهما سالا العمل والنبي صلي الله عليه وسلم ساكت فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس---- قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل قال وكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت	5502	-1090118583071412828	296	512.0	234	446	66.36771392822266	54	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10031	false	-3400625253797431610	98	228	500	1117	1466	300	بن هلال حدثنا ابو ب-ردة عن ابي موسي قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين---- احدهما عن يميني والاخر عن يساري و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك فكلاهما سال فقال يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس قال قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما----------------- وما شعرت-------------- انهما يطلبان العمل ف----------------------------------------------------------كاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت فق--------------------------------ال لن------- او لا-نستعمل علي عملنا من اراده ولكن اذهب انت يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيسال-------ي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جب----ل فلما قدم عليه ---------------القي له وسادة قال انزل واذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال---- كان يهوديا فاسلم ثم تهود ق-----------------------------------------------------ال اجلس---- قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات فامر به فقتل	10031	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5503	true	-2026545140547723164	36	242	168	1138	1413	300	بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة-------------------------------------------- رجلان من بني عمي انتهي احدهما عن يميني والاخر عن يساري فكلاهما سالا العمل اي سالاه ان يجعلهما عاملا علي ناحية والنبي صلي الله عليه وسلم ساكت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما تقول يا ابا موسي او شك من الراوي يا عبد الله بن قيس وهو اسم ابي موسي وانما سال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مراده لانه لعله فهم ان يكون مراده مرادهما---------------- قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما اي ما اخبراني به وما شعرت اي بطريق اخري انهما يطلبان العمل كانه اعتذر واظهر اني لم احضر عندك لطلب العمل قال ابو موسي وكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت اي ارتفعت فانه متاسف علي سءالهما قال لن نستعمل او لا نستعمل علي عملنا من اراده ولكن اذهب انت يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس فبعثه علي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل قال فلما قدم عليه معاذ قال انزل والقي له وسادة ف---------اذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله قال اجلس نعم قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرار فامر به فقتل	5503	-1090118583071412828	469	717.5	363	1039	45.139556884765625	92	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00807	false	-6357538907032134471	1	87	6	470	1571	300	صلي الله عليه وسلم بلقاح و------------------------------------ان يشربوا من ابوالها والبانها----------------------------------------------------------- فانطلقوا فلما ----------------------------صحوا قتلوا راعي----- النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء ال-----------------------خبر-- في اول النهار فبعث في اثا--------------------------رهم فلما ارتفع النهار---- جء بهم فامر---- فقطع- ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون--------- قال ابو قلابة فهءلاء ----سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله 6899 مسلم 1671 فتح 234 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال اخبرنا ابو التياح يزيد بن حميد عن ا------------------------------------------------------------------------نس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كا---ن النبي صلي الله عليه وسلم يصلي	807	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5513	true	8776360503425053267	12	219	55	1147	1556	300	صلي الله عليه وسلم بلقاح اي بنوق ذات اللبن واحدها لقحة وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها في واء لهم ولعله صلي الله عليه وسلم علم شفاءهم فيها بالوحي فانطلقوا فلما صحوا اي برءوا من المرض ارتدوا عن قتلوا راعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم خبرهم من اول النهار فارسل النبي صلي الله عليه وسلم في اثارهم ف-ما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر- اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون خ م ن به قال ابو قلابة فهءلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله 4365 حدثنا موسي بن اسماعيل نا وهيب------------------------------------------------ عن ايوب الاسلام وكفروا و قتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم اي الابل فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم خبرهم من اول النهار فارسل النبي صلي الله عليه وسلم في اثارهم اي وراءهم في طلبهم فما ارتفع النهار حتي جء بهم اي اساري فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم اي بمسامير محماة والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهولاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله وقال بعض المفسرين فيهم نزلت الاية انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الاية قيل ما امر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك	5513	-1090118583071412828	352	549.5	282	1143	30.79615020751953	54	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00808	false	8200868223969335257	31	92	144	493	1535	300	فامر--هم----- النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح و------------------------------------ان يشربوا من ابوالها والبانها----------------------------------------------------------- فانطلقوا فلما ----------------------------صحوا قتلوا راعي----- النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء ال-----------------------خبر-- في اول النهار فبعث في اثا--------------------------رهم فلما ارتفع النهار---- جء بهم فامر ب----قطع- ايديهم وارجلهم وسمرت اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون--------- قال ابو قلابة فهءلاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	808	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5513	true	8776360503425053267	8	197	36	1030	1556	300	فامر لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بلقاح اي بنوق ذات اللبن واحدها لقحة وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها في واء لهم ولعله صلي الله عليه وسلم علم شفاءهم فيها بالوحي فانطلقوا فلما صحوا اي برءوا من المرض ارتدوا عن قتلوا راعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم خبرهم من اول النهار فارسل النبي صلي الله عليه وسلم في اثارهم ف-ما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر- اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون خ م ن به قال ابو قلابة فهءلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله 4365 حدثنا موسي بن اسماعيل نا وهيب عن ايوب الاسلام وكفروا و قتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم اي الابل فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم خبرهم من اول النهار فارسل النبي صلي الله عليه وسلم في اثارهم اي وراءهم في طلبهم فما ارتفع النهار حتي جء بهم اي اساري فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم اي بمسامير محماة والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهولاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله ----------------------------------------------------	5513	-1090118583071412828	269	130.5	218	1050	25.619047164916992	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09814	false	-4388190847523550245	2	64	10	361	1557	300	صلي الله عليه وسلم بلقاح------------------------------ وامرهم ان يخرجوا فيشربوا من ابوالها والبانها فشربوا حتي اذا------------------------------------------------------------------ ب-------------------رءوا قتلوا الراعي----------------------------- واستاقوا النعم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم غدوة فبعث الطلب في اث------------------------------------رهم فما ارتفع النهار حتي جء بهم فام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بهم فقطع ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم فالقوا بالحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة -هءلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	9814	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5513	true	8776360503425053267	12	197	55	1030	1556	300	صلي الله عليه وسلم بلقاح اي بنوق ذات اللبن واحدها لقحة وامرهم ان --------يشربوا من ابوالها والبانها في واء لهم ولعله صلي الله عليه وسلم علم شفاءهم فيها بالوحي فانطلقوا فلما صحوا اي برءوا من المرض ارتدوا عن قتلوا --راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم خبرهم من اول النهار فارسل النبي صلي الله عليه وسلم في اثارهم فما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون خ م ن به قال ابو قلابة فهءلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله 4365 حدثنا موسي بن اسماعيل نا وهيب عن ايوب الاسلام وكفروا و قتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم اي الابل فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم خبرهم من اول النهار فارسل النبي صلي الله عليه وسلم في اثارهم اي وراءهم في طلبهم فما ارتفع النهار حتي جء بهم اي اساري فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم اي بمسامير محماة والقوا في الحرة يستسقون فلا يس------------------------------------------------------------------قون قال ابو قلابة فهولاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	5513	-1090118583071412828	239	88.0	193	1051	22.74024772644043	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05827	false	8731151769465567687	186	247	900	1196	1458	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ------ليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقال و-من يكلم فيها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اتشفع في حد	5827	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5517	true	1919144015342094927	185	246	911	1204	1458	300	ح ونا قتيبة بن سعيد الثقفي نا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة-------------- ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-لوا ومن يجترء----- الا اسامة بن زيد حب----- النبي صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد	5517	-1090118583071412828	258	449.5	204	318	81.13207244873047	48	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05840	false	-2137393939684685558	198	247	1021	1265	1509	300	عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اتشفع في حد	5840	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5517	true	1919144015342094927	199	246	970	1204	1458	300	عاءشة-------------- ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-لوا ومن يجترء----- الا اسامة بن زيد حب----- النبي صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد	5517	-1090118583071412828	215	380.5	171	259	83.01158142089844	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09769	false	5847401938904393963	72	159	379	813	1494	300	ابن اسحاق عن محمد بن طلحة بن ركانة عن امه عاءشة بنت --مسعود بن الاسود عن ابيها قال لما سرقت---- المراة القرشية تلك القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظمنا ذلك فجءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نكلمه فقلنا نحن نفديها باربعين اوقية قال تطهر خير لها فلما سمعنا قوله اتينا اسامة فقلنا كلم لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث وفي النساءي من حديث ابي--------------------------------------------------------------------------------------------- الزبير عن جابر ان امراة سرقت فاقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	9769	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5519	true	-95182915123655769	184	256	899	1243	1439	300	ابن اسحاق عن محمد بن طلحة بن ركانة عن امه عاءشة بنت المسعود بن الاسود عن ابيها قال لما سرقت تلك المراة------------ القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم الحديث -عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا الخبر قال سرقت قطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود ورواه ابو الزبير عن جابر ان امراة سرقت ف-----عاذت بزينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم	5519	-1090118583071412828	214	329.5	167	533	40.15009307861328	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09776	false	703435017432114058	78	196	363	928	1451	300	--------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو عن رسول الله وعن ابي بكر ثم اخرجه من حديث شعبة عن قتادة عن انس ان رجلا سرق مجنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم خمسة دراهم فقطعه فصل قال الطحاوي انم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اخبرت عاءشة بما قطع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيحتمل ان يكون ذلك لانها قومت ما قطع فيه فكانت قيمته عندها ربع في دينار فجعلت ذلك مقدار ما كان--------------- عليه السلام يقطع -----------------------------------------------------فيه وقيم--ته عند غيرها اكثر من ربع دينار واعترض البيهقي فقال لو كان اهل الحديث علي هذا اللفظ لعاءشة عند اهل العلم بحالها كانت اعلم بالله وافقه في دينه واخوف من ال---له في ان تقطع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	9776	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5532	true	-5960258473605384214	88	203	426	987	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدارا لا يقطع فيما هو اقل منها وهي عشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة دراهم قال واما احتجاجهم بحديث عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع في ربع الدينار فصاعدا قيل لهم ليس فيه حجة لان عاءشة رضي الله عنها انما اخبرت ع------ما قطع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيحتمل ان يكون ذلك لانها قومت ما قطع فيه فكانت قيمته عندها ربع دين---ار فجعلت ذلك مقدار ما كان النبي صلي الله عليه -وسل-م يقطع فيه واما احتجاجهم بحديث عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا ف----------------------------------ه-------------------------------------------------------------------------ذا الحكم انما اخذت ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	5532	-1090118583071412828	219	196.0	168	837	26.164875030517578	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09794	false	6121954596912580081	120	153	608	764	1461	300	من اصاب من-ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق---- شيءا منه بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	9794	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5536	true	-8304558873584126279	176	209	854	1011	1424	300	من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا---- بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	5536	-1090118583071412828	150	280.0	118	161	93.1677017211914	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09825	false	5322388863301165812	5	26	24	131	1441	300	تذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة--- المجنون المغلوب علي عقله وعن الناءم حتي يستيقظ	9825	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5545	true	-259683371125150324	202	223	946	1055	1428	300	تذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب علي عقله وعن الناءم حتي يستيقظ	5545	-1090118583071412828	106	201.0	86	110	96.36363983154297	19	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09826	false	6955721254780716965	153	204	756	1012	1483	300	انا اعرف الناس بهذا الحديث كنت فيمن رجمه----- انا لما ----------رجمناه فوجد من الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان قومي قتلوني وغروني عن نفسي -اخبرو-----------------ني ا-نه عليه السلام غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه ولما رجعنا الي رسول الله -------------------اخبرناه قال فهلا	9826	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5564	true	-573676289510033346	234	294	1141	1448	1478	300	انا اعلم الناس بهذا الحديث كنت فيمن رجم الرجل انا لما خرجنا به فرجمناه فوجد مس الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمواخبرناه قال فهلا	5564	-1090118583071412828	241	420.0	191	310	77.74193572998047	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09826	false	6955721254780716965	153	216	756	1075	1483	300	انا اعرف الناس بهذا الحديث كنت فيمن رجمه------------- انا لما ----------رجمناه فوجد من الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان قومي قتلوني وغروني عن نفسي -اخبرو-----------------ني ا-نه عليه السلام غير قاتلي فلم ننزع عن--------------------------ه حتي قتلناه ولما رجعنا الي رسول الله --------------------اخبرناه قال فهلا تركتم الرجل وجءتموني لي----تثبت رسول الله في------------------ه فاما لترك حد فلا فصل	9826	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5565	true	8453643982253042261	107	192	501	925	1443	300	انا اعلم الناس بهذا الحديث كنت فيمن رجم الرجل اي ماعز انا لما خرجنا به فرجمناه فوجد مس الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م غير قاتلي فلم ننزع عنه اي فلم نكف ايدينا عن رجمه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرناه قال فهلا تركتموه---- وجءتموني به ليستثبت رسول الله صلي الله عليه وسلممنه فاما لترك حد فلا قال	5565	-1090118583071412828	294	483.5	232	430	68.3720932006836	47	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09831	false	-2555035912447343073	90	122	446	593	1456	300	نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني قال فامر به فرجم فهذا خبر	9831	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5570	true	-3808885172488059437	244	275	1162	1307	1434	300	نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني---- فامر به فرجم فسمع نبي	5570	-1090118583071412828	136	253.0	105	149	91.2751693725586	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09831	false	-2555035912447343073	90	116	446	567	1456	300	نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهله--------------- حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني	9831	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5571	true	-8119054082748345690	37	66	171	306	1435	300	نعم قال -هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته اي من الجماع حلالا قال وما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني	5571	-1090118583071412828	116	214.5	90	136	85.29412078857422	23	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09841	false	-6554600941914925563	68	190	347	949	1469	300	عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر------------ ان رجلا من اسلم----------------- جاء ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم حتي شهد علي نفسه اربع --مرات -قال له النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم---- فامر به فرجم بالم--------------------------صلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم خيرا وصلي عليه لم يقل يونس وابن جريج عن الزهري فصلي عليه انظر 5270 مسلم 1691 فتح ذكر فيه حديث --------------جابر رضي الله عنه ان رجلا من اسلم الحديث وقد اسلفناه في اثناء باب لا يرجم المجنون والمجنونة وتكلمنا علي ما فيه والمصلي هنا مصلي الجناءز------- يوضحه ما في الرواية الاخري -بقيع الغرقد	9841	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5572	true	6451731914688815338	43	202	217	960	1457	300	عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان رجلا من اسلم وهو ماعز بن مالك جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه ------حتي شهد علي نفسه اربع شهادات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم قال فامر به النبي صلي الله عليه وسلمفرجم في المصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلمخيرا ولم يصل عليه خ م ن حم 4431 حدثنا ابو كامل نا يزيد ابن زريع ح ونا احمد بن منيع عن يحيي بن زكريا وهذا لفظه عن داود عن ابي نضرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال ماعز لا قال النبي صلي الله عليه وسلم احصنت قال نعم قال---------------------------------------------------------------------------- جابر فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرجم------------------------ في --------------------------------------------------------المصلي اي- مصلي الجناءز والعيد يوضحه ما في الرواية الاخري ببقيع الغرقد	5572	-1090118583071412828	371	537.0	289	909	40.814083099365234	66	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09516	false	-4931099929418149951	36	97	169	460	1476	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد------- انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو- افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا	9516	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5581	true	-3956206544403105250	225	290	1094	1406	1456	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا	5581	-1090118583071412828	289	552.0	228	312	92.62820434570312	60	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09885	false	-7026415703814632729	215	287	1086	1436	1514	300	اليها فيسالها عما رميت به 6843---------- حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا----- مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد------- انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو- افقههما-اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا	9885	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5581	true	-3956206544403105250	210	290	1018	1406	1456	300	عليها وقال في التوبة نحو حديث بريدة 4445 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا	5581	-1090118583071412828	313	564.0	245	388	80.67010498046875	63	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09516	false	-4931099929418149951	36	153	169	756	1476	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد------- انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما----------------------------------- اقض بيننا بكتاب الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال الاخر وهو ----------------افقههما------------------------------------------------------------------------------------------------ اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال--------------------------------- تكلم قال ------------ان ابني كان عسيفا ---------علي هذا قال مالك والعسيف الاجير--زني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------اما غنمك وجاريتك فرد عليك	9516	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5582	true	7062029949293716828	29	230	147	1142	1499	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اي زوج المراة المزنية يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله قيل المراد بكتاب الله ها هنا حكمه وانما قالا ذلك مع انه صلي الله عليه وسلم لا يحكم الا به لانهما كانا سالا ذلك من الناس وعلما ان حكمهم لم يكن بكتاب الله فجاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحكم به وقال الاخر وهو ابو الزاني وكان افقههما وعلم بكونه افقه لانهما كانا يعلمانه قبل ذلك انه افقه او علما بما صدر منه من الكلام في هذه القصة اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم قال الرجل الاخر ان ابني كان عسيفا اي اجيرا علي هذا--------- والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد اليك	5582	-1090118583071412828	576	992.0	462	1005	57.31343460083008	109	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09885	false	-7026415703814632729	221	300	1117	1514	1514	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا م-----الك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد------- انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما----------------------------------- اقض بيننا بكتاب الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال الاخر وهو ----------------افقههما-------------------------------------------------------------------------------------------------اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم قال--------------------------------- تكلم قال ------------ان ابني كان عسيف---------ا علي هذا قال مالك والعسيف الاجير-فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت-	9885	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5582	true	7062029949293716828	22	187	112	918	1499	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اي زوج المراة المزنية يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله قيل المراد بكتاب الله ها هنا حكمه وانما قالا ذلك مع انه صلي الله عليه وسلم لا يحكم الا به لانهما كانا سالا ذلك من الناس وعلما ان حكمهم لم يكن بكتاب الله فجاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحكم به وقال الاخر وهو ابو الزاني وكان افقههما وعلم بكونه افقه لانهما كانا يعلمانه قبل ذلك انه افقه او علما بما صدر منه من الكلام في هذه القصة اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم قال الرجل الاخر ان ابني كان عسيفا اي اجيرا علي هذا--------- والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت	5582	-1090118583071412828	375	586.5	301	815	46.01226806640625	72	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09886	false	-4336956078632008572	0	43	0	219	1503	300	منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------اما غنمك وجاريتك فرد عليك	9886	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5582	true	7062029949293716828	187	230	918	1142	1499	300	منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد اليك	5582	-1090118583071412828	217	420.5	175	225	96.44444274902344	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09516	false	-4931099929418149951	132	170	644	852	1476	300	امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما غنمك وجاريتك فرد عليك-------------------------------- وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيس- الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	9516	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5583	true	7252261123308048888	0	80	0	418	1510	300	امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما المراد اية الرجم ثم نسخت تلاوته او يقال ان المراد بكتاب الله تعالي هو حكمه لان حكمه صلي الله عليه وسلم هو حكم الله في كتابه وهو اللوح المحفوظ فان التغريب ليس في الاية اما غنمك وجاريتك فرد اي مردود اليك لانك اعطيتها ليرتفع عن وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	5583	-1090118583071412828	204	358.0	166	418	48.803829193115234	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09883	false	-7520202351060228684	205	246	1033	1227	1495	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثن----------------ي مالك------- عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي	9883	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5583	true	7252261123308048888	261	300	1329	1510	1510	300	حدثنا----------- عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك بن انس عن نافع عن ا--------بن عمر--------------- انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي-	5583	-1090118583071412828	153	243.5	121	217	70.50691223144531	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09886	false	-4336956078632008572	22	60	107	318	1503	300	امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما غنمك وجاريتك فرد عليك-------------------------------- وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	9886	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5583	true	7252261123308048888	0	80	0	418	1510	300	امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما المراد اية الرجم ثم نسخت تلاوته او يقال ان المراد بكتاب الله تعالي هو حكمه لان حكمه صلي الله عليه وسلم هو حكم الله في كتابه وهو اللوح المحفوظ فان التغريب ليس في الاية اما غنمك وجاريتك فرد اي مردود اليك لانك اعطيتها ليرتفع عن وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رج--مها فاعترفت فرجمها	5583	-1090118583071412828	203	359.5	165	420	48.33333206176758	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05972	false	1132047139535280583	231	300	1159	1499	1499	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا------- مالك بن انس عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم ف-----------------------------------------------------قالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده-	5972	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5584	true	3541704609979791183	15	158	74	796	1500	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك بن انس عن نافع عن ا--------بن عمر انه قال------- ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا قال الحافظ ذكر السهيلي عن ابن العربي ان اسم المراة بسرة بضم الموحدة وسكون المهملة ولم يسم الرجل والسبب في ذلك ان اليهود قال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله وقلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فسالوه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا قال الحافظ قال الباجي يحتمل ان يكون علم بالوحي ان حكم قالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده	5584	-1090118583071412828	300	526.0	236	737	40.705562591552734	58	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05973	false	4646018475040332793	0	118	0	607	1573	300	علي اية الرجم ف-------قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله------- فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها ال-------------------------------------------------------------------------------------------------حجارة انظر 1329 مسلم 1699 فتح ذكر فيه حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم الحديث الرجل لا يحضرني اسمه والمراة اسمها بسرة ومعني نفضحهم نكشف مساوءهم والاسم الفضيحة والفضوح وفي رواية-------------- نسود وجوههما ونحممه-ا ونخالف بين وجوههما ويطاف بهما	5973	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5584	true	3541704609979791183	158	263	796	1319	1500	300	علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها-- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجما قال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الرجم فيها ثابت علي ما شرع لم يلحقه تبديل ويحتمل انه علم ذلك باخبار عبد الله بن سلام وغيره ممن اسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منهم ويحتمل انه انما سالهم عن ذلك ليع---------------لم ما عندهم فيه ثم يتعلم صحة ذلك من قبل الله تعالي قالوا-------------------------------- نفضحهم ويجلدون---------------------------- وفي رواية ابن عمر قالوا نسود وجوههما ونحممهما ونخالف بين وجوههما ويطاف بهما	5584	-1090118583071412828	312	380.5	247	733	42.56480407714844	53	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05973	false	4646018475040332793	7	48	32	235	1573	300	بعدها فقا---------------------------ل له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده------ فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله------- فرايت الرجل يجنا-------- علي المراة يقيها الحجارة	5973	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5585	true	-4153121558862490904	0	51	0	250	1519	300	بعدها فقال له اي للفتي الذي يقرا التوراة عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها اي اليد فاذا فيه- اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحني اي يميل علي المراة يقيها الحجارة	5585	-1090118583071412828	192	346.5	153	251	76.49402618408203	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09838	false	1583563505361243644	115	167	596	867	1545	300	واختلف العلماء في الحكم بين--------هم اذا ترافعوا الينا اواجب ذلك علينا ام نحن ----مخيرون به فقال- جماعة من فقهاء الحجاز والعراق ان الامام او الحاكم مخير ان شاء حكم بينهم اذا ترافعوا اليه بحكم الاسلام وان شاء اعرض عنهم وقالوا ان قوله فان جاءوك الماءدة محكمة لم ينسخها شء وم-من قال -ذلك	9838	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5593	true	-4676170661307033753	256	300	1268	1495	1495	300	واختلفوا------ في الحكم بين اهل الذمة اذا ترافعوا الينا اواجب ذلك علينا ام نحن فيه مخيرون--- فقالت جماعة من فقهاء الحجاز والعراق ان الامام و--الحاكم مخير ان شاء حكم بينه------------------------------م وان شاء اعرض عنهم وقالوا ان الاي-----------------ة محكمة لم ينسخها ناسخ ومن قال بذلك-	5593	-1090118583071412828	199	304.5	160	286	69.5804214477539	32	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09838	false	1583563505361243644	264	290	1361	1498	1545	300	وقال اخرون واجب علي الحاكم ان يحكم بينهم اذا تحاكموا اليه بحكم الله تعالي وزعموا ان قوله تعالي وان احكم بينهم بما انزل الله الماءدة ناسخ	9838	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5594	true	-6826885510196988028	5	30	27	156	1550	300	وقال اخرون واجب علي الحاكم ان يحكم بينهم اذا تحاكموا عليه بحكم الله تعالي وزعموا ان قوله تعالي وان احكم بينهم بما انزل الله-------- ناسخ	5594	-1090118583071412828	128	246.5	103	137	93.43065643310547	23	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09727	false	7987486512570660242	119	155	598	763	1530	300	بن زيد عن ثابت بن ابي انيسة--------------- عن يزيد بن البراء عن ابيه--------------- قال لقيني عمي---------- فقلت--- اين تريد فقال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل نكح امراة ابيه---------- اضرب عنقه واخذ ماله	9727	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5596	true	-7434199984311647376	10	56	46	255	1450	300	عن زيد --------بن ابي انيسة عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن ابيه البراء بن عازب قال لقيت- عمي ومعه راية فقلت له اين تريد فقال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل نكح امراة ابيه فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله	5596	-1090118583071412828	154	252.5	120	218	70.64220428466797	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09830	false	-3167058493666539384	39	83	207	419	1498	300	ابو داود من حديث سهل بن سعد عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان رجلا اتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاقر عنده انه زني بامراة سماها فبعث----- النبي صلي الله عليه وسلم الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها فصل تكراره عليه ----	9830	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5604	true	9091420630437132789	22	146	100	685	1426	300	ابو حازم عن----- سهل بن سعد عن----- النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا اتاه فاقر عنده انه زني بامراة سماها له فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلمالي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها تقدم برقم باب اذا اقر الرجل بالزنا ولم تقر المراة 4466 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا طلق بن غنام نا عبد السلام بن حفص نا ابو حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا لم اقف علي اسمه اتاه فاقر عنده انه زني بامراة سماها له ولعل الراوي نسي اسمها او لم يذكر اخفاء قصد-------------------------------ا فبعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها ولعلها ما ادعت عليه	5604	-1090118583071412828	146	27.0	113	627	23.285486221313477	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09755	false	-266625333617206020	15	90	72	447	1470	300	منسوخ------------------------ وقال الخطابي قد يرد الامر بالوعيد ولا يراد به وقوع الفعل وانما يقصد به الردع والتحذير كقو---------له عليه السلام من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه وهو لو قتل عبده او جدعه لم يقتل به ولم يجدع بالاتفاق قلت حكي ابن المنذر ان النخعي قال يقتل السيد بعبده واختلف علي سفيان في ذلك قال الخطابي وقد يحتمل ان يكون القتل في الخامسة واجبا ثم نسخ بحصول الاجماع من الاية---- انه لا يقتل قال	9755	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5619	true	-4993823768418037874	65	116	334	595	1485	300	منسوخ بهذا الحديث وغيره انتهي وقال الخطابي قد يرد الامر بالوعيد ولا يراد به وقوع الفعل وانما يقصد به الردع والتحذير كقوله صلي الله عليه وسل--م من قتل عبدا قتلناه ومن جدع عبدا جدعناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يحتمل ان يكون القتل في الخامسة واجبا ثم نسخ ب-------اجماع--- الامة علي انه لا يقتل هذا	5619	-1090118583071412828	215	369.5	171	412	52.18446731567383	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04516	false	-6671141705140900190	109	213	541	1039	1448	300	صلي الله عليه وسلم انظر 2615 مسلم 2469 فتح 2617 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدث-----------------------------نا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس بن مالك رضي الله عنه ان يهودية اتت----- النبي صلي الله عليه و-------------------سلم بشاة مسمومة---------------------- فاكل-------------------------------- منها--------------------- فجء بها فقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا نقتلها قال لا فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم مسلم 2190 فتح 2618 حدثنا ابو النعمان حدثنا المعتمر--------------------------- بن سليمان عن ابيه عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم	4516	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5640	true	8885721440916348936	68	273	330	1287	1413	300	صلي الله عليه وسلم مرسلا انتهي باب فيمن سقي رجلا سما او اطعمه فمات ايقاد منه 4508 حدثنا يحيي بن حبيب بن عربي نا خالد بن الحارث ---نا شعبة عن هشام بن زيد عن انس بن مالك ان امراة------- يهودية اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة اي ادخل في لحمها السم فاكل اي رسول الله صلي الله عليه وسلم منها اي من الشاة المسمومة فجء بها اي باليهودية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها اي اليهودية عن ذلك اي عن ادخال السم فيها وما ارادت بذلك فقالت اردت لاقتلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان الله ليسلطك علي ذلك اي علي قتلي او قال علي شك من الراوي قال انس فقالوا اي الصحابة لرسول الله صلي الله عليه وسلم الا نقتلها قال لا فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم خ م 4509 حدثنا داود بن رشيد نا عباد بن العوام ح ونا هارون بن عبد الله نا سعيد بن سليمان نا عباد عن سفيا------------------ن بن حسين عن الزهري عن سعيد وابي سلمة قال هارون عن ابي هريرة ان امراة من اليهود اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلمشاة مسمومة قال فما عرض لها النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------	5640	-1090118583071412828	239	166.0	182	1088	21.96691131591797	47	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10395	false	5445101944644705647	208	244	1099	1255	1540	300	مالك عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم	10395	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5650	true	-8404220022633891047	106	142	505	661	1420	300	مالك عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم	5650	-1090118583071412828	156	312.0	120	156	100.0	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10395	false	5445101944644705647	220	283	1149	1449	1540	300	عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو------------------- ورجال من كبراء ق-----------ومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد-------- اصابهم----------- فاخبر محيصة ان عبد الله---------- قتل وطرح في فقير او عينف-اتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا------ ما قتلناه والله ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم وا------قبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه-وعبد الرحمن بن سهل فذهب	10395	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5650	true	-8404220022633891047	220	300	1062	1420	1420	300	عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره اي ابا ليلي هو اي سهل ورجال من كبراء قومه اي قوم سهل ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اي مشقة اصابهم فاتي محيصة فاخبر------ ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه فا--------قبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب-	5650	-1090118583071412828	276	469.5	217	373	73.99463653564453	55	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09970	false	-418163842301670722	168	262	846	1323	1512	300	ابو نعيم حدثنا سعيد بن عبيد------- عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها ووجدوا احدهم قتيلا وقالوا للذي- وجد فيه---م قتلتم صاحبنا -قالوا ما قتلنا- ولا علمنا قاتلا فانطلقوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا احدنا قتيلا فقال الكبر الكبر فقال لهم تاتون- بالبينة علي من قتله قالوا ما لنا ب-ينة قال فيحلفون قال----وا لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه	9970	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5653	true	4597905401947690503	122	207	644	1070	1540	300	ابو نعيم ---نا سعيد بن عبيد الطاءي عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا احدهم قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم قتلتم صاحبنا فقالوا ما قتلناه ولا علمنا قاتلا فا---------------------------------------------------------نطلقنا الي نبي الله صلي الله عليه وسلم قال فقا---------ل لهم تاتوني بالبينة علي من قتل- قالوا ما لنا ببينة قال فيحلفون لكم قالوا لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه	5653	-1090118583071412828	367	654.5	291	496	73.99193572998047	62	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09929	false	542486414237179393	253	291	1290	1472	1515	300	اختلف العلماء في صفة القود فقال مالك انه يقتل بمثل ما قتل به فان قتله بعصي او بحجر او بالخنق اوبالتغريق قتل بمثله وبه قال الشا-----------------------------------------------فعي ان طرحه في النار عمدا حتي مات طرح في النار حتي يموت	9929	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5660	true	-1338578690977784760	166	210	842	1057	1521	300	اختلف العلماء في صفة القود فقال مالك انه يقتل -مثل ما قتل--- فان قتله بعصا او بخنق او ---------بالتغريق قتل بمثل- وبه قال الشافعي واحمد واسحاق وابو ثور وابن المنذر وقال الشافعي ان طرحه في النار عمدا حتي مات طرح في النار حتي يموت	5660	-1090118583071412828	164	299.0	128	229	71.61572265625	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09924	false	1764486068278557736	140	192	709	962	1475	300	محمد بن الحسن ثنا محمد بن يزيد ثنا سفيان بن حسين عن الزهري ان ابن شاس الجذامي قتل رجلا من انباط الشام فامر عثمان بقتله فكلمه الزبير وناس من الصحابة ونهوه عن قتله فجعل ديته الف دينار واسندنا عن الزهري عن اب----ن المسيب انه قال دية كل معاهد في عهده الف دينار	9924	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5698	true	4865336791845851802	202	226	989	1098	1479	300	محمد بن الحسن ثنا محمد بن يزيد ثنا سفيان بن حسين الز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هري عن سعيد بن المسيب---- قال دية كل معاهد في عهده الف دينار	5698	-1090118583071412828	100	185.0	77	257	38.91050720214844	20	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08677	false	5270467870180316027	194	232	956	1143	1465	300	عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرحب بي فقال اذهب فاغسل عنك هذا	8677	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5712	true	-353565053718115337	111	146	552	726	1485	300	عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي----- وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل---- هذا	5712	-1090118583071412828	164	299.5	130	187	87.70053100585938	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06021	false	-5914861521644592399	201	247	998	1209	1460	300	عبد العزيز -بن ابي سلمة الماجشون عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا----- في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم	6021	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5732	true	-4424945752322689134	16	88	81	411	1372	300	عبد العزيز ابن ابي سلمة--------- عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر--------------- قال كنا نقول في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم اي لا نساوي بابي بكر احدا من الصحابة بل نفضله علي غيره من جميع الصحابة وكذلك بعد ابي بكر عمر رضي الله عنه وكذلك بعده عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم	5732	-1090118583071412828	187	338.5	145	354	52.824859619140625	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04205	false	191237401958800125	34	151	173	773	1503	300	يحيي بن قزعة حدث-----------نا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة-------------- وعبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود قال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش--- جانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	4205	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5763	true	-4884196471045243648	74	155	376	771	1485	300	يحيي بن فارس قالا نا يعقوب نا ابي ع-----------ن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال قال-------------------- رجل م-----------------ن ال------------------------------------------------------يهود- والذي اصطفي موسي------------- فرفع المسلم يده-------- فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخ-------------------------------------------------------------------------------------بره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون----------------------- فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش في جانب العرش فلا ادري اكان م-من صعق فافاق قبلي ام كان ممن استثني الله	5763	-1090118583071412828	350	596.5	277	628	55.73248291015625	61	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09370	false	-2775052465636487674	138	239	729	1247	1544	300	عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن و-----------الاعرج انهما حدثاه ان ابا هريرة قال استب رجلان رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين قال فغضب المسلم عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون في اول من يفيق فاذا موسي باطش ب--جانب العرش فلا ادري اكان موسي فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	9370	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5763	true	-4884196471045243648	82	155	410	771	1485	300	عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الرحمن الاعرج عن ابي------------ هريرة قال قال------- رجل م-----------------ن ال-------------------------------------------------------يهود- والذي اصطفي موسي----------------- فرفع المسلم يده---- فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فا----------------------------خبره فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون------------ فاكون--- اول من يفيق فاذا موسي باطش في جانب العرش فلا ادري اكان م------من صعق فافاق قبلي ام كان ممن استثني الله	5763	-1090118583071412828	322	525.5	253	533	60.412757873535156	53	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00276	false	-38736458920323007	231	300	1176	1518	1518	300	ان يكبه الله في النار-- هو بفتح اول يكبه وضم الكاف يقال اكب الرجل--------- وكبه غير---------ه وهذا بناء غريب ف------ان المعروف ان يكون الفعل اللازم بغير ه--------------------------مزة فيعدي بها وهنا عكسه ومعني كبه القاه ويقال كبكبه بمعني كبه وذكر البخاري---- في كتاب الزكاة عقب ذلك قال ابو عبد الله فكبكبوا فكبوا مكبا اكب الرجل اذا كان فعله غير واقع علي احد فاذا وقع الفعل قلت كبه الله لوجهه وكببته-	276	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5771	true	8425031500899888208	216	276	1110	1408	1539	300	ان يكبه الله قال الحافظ هو بفتح اول----ه وضم الكاف يقال اكب الرجل اذا اطرق وكبه غيره اذا قلبه وهذا علي خلاف القياس لا----------------ن الفعل اللازم يتعدي بالهمزة وهذا زيدت عليه الهمزة فقصر اي عن التعدية وقد ------------------------------------ذكر البخاري هذا في كتاب الزكاة فق--ال يقال اكب الرجل --------------------------------اذا كان فعله غير واقع علي احد فاذا وقع الفعل قلت كب-----------ه وكببته	5771	-1090118583071412828	182	244.5	144	399	45.614036560058594	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00372	false	-8486394414681270928	244	291	1366	1620	1666	300	وقيل معناه ان الاماء تلدن الملوك فتكون امه من جملة رعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته وهو سيدها وسيد غيرها من رعيته وولي امورهم وهذا قول ابراهيم الحربي وقيل معناه انه تفسد احوال الناس فيكثر بيع امهات الاولا------د في اخر الزمان فيكثر تردادها في ايدي المشترين حتي يشتريها ابن---------ها وهو لا يدري	372	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5782	true	7686769109093176593	229	290	1192	1514	1571	300	وقيل معناه ان الاماء تلدن الملوك فتكون امه من جملة رعيته ويقرب منه القول بان السبي اذا كثر قد يسبي الولد صغيرا ويصير رءيسا بل ملكا ثم يسبي امه فيشتريها عالما او جاهلا بها ثم يستخدمها وقد يطءها او يعتقها ويتزوجها-------------------------------------------------------------------- وقيل معناه فساد ال--احوال بكثرة------ بيع امهات الاولاد فتردد ----------------------------في ايدي المشترين حتي يشتريها ابنها او يطاها وهو لا يعلم	5782	-1090118583071412828	135	117.0	108	426	31.690141677856445	20	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09478	false	-5764948335475891728	160	231	801	1124	1441	300	ابن وهب ثنا--- هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي قال يا رب ابونا ادم الذي اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه الله ادم و-------------------قال له انت ادم قال نعم قال انت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر --ملاءكته فسجدوا لك------------- فما حملك---- ان اخرجتنا ونفسك من الجنة -قال	9478	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5788	true	4958599725502010132	224	297	1110	1451	1461	300	ابن وهب اخبرني هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان موسي قال يا رب ارنا -ادم الذي اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه الله ادم فقال انت ابونا ادم فقال له---- ادم---- نعم قال انت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر الملاءكة- فسجدوا لك فقال نعم قال فما حملك علي ان اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال	5788	-1090118583071412828	289	500.0	225	365	79.17808532714844	54	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09478	false	-5764948335475891728	160	264	801	1273	1441	300	ابن وهب ثنا--- هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي قال يا رب ابونا ادم الذي اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه الله ادم وقال -----له انت------ ادم -قال------- نعم قال ا-----نت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر --ملاءكته فسجدوا لك------------------ فما حملك---- ان اخرجتنا ونفسك من الجنة قال------------------------------- ومن انت قال انا موسي قال انت نبي بني اسراءيل الذي كلمك الله من وراء --حجاب ولم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه قال نعم قال---- افما وجدت في كتاب الله ان ذلك	9478	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5789	true	-26781671179845696	45	164	201	752	1384	300	ابن وهب اخبرني هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي قال يا رب ا-رنا ادم الذي اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه الله ادم فقال اي موسي انت ابونا ادم فقال له ادم نعم قال موسي انت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر الملاءكة- فسجدوا لك فقال نعم قال موسي فما حملك علي ان اخرجتنا ونفسك من الجنة باكل الشجرة المنهي عنها قال له ادم ومن انت قال انا موسي قال انت نب----ي اسراءيل الذي كلمك الله من وراء الحجاب -لم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه قال نعم قال ادم افما وجدت في التوراة-- ان ذلك	5789	-1090118583071412828	445	759.5	343	560	79.46428680419922	89	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09455	false	-3701758919245684232	77	128	373	611	1489	300	يجمع في بطن امه ما فسره ابن مسعود وسءل الاعمش عنه فقال حدثني خيثمة قال قال عبد الله بن مسعود ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشر المراة تحت كل شعرة وظفر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تصير دما في الرحم فذلك جمعها	9455	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5793	true	1264012761055762607	241	282	1159	1348	1431	300	يجمع في بطن ---------------------------------------قال حدثني خيثمة قال قال عبد الله--------- ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشر المراة تحت كل شعر- وظفر ثم يمكث اربعين ليلة ثم ينزل دما في الرحم وذلك جمعها	5793	-1090118583071412828	183	332.0	142	238	76.89075469970703	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09459	false	-8594563757862634580	167	223	810	1094	1483	300	عن همام-- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون ال------بهيمة------ هل تجدون فيها من جدعاء حتي تكونوا انتم تجدعونها انظر 1358 مسلم 2658 فتح 6600 قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين	9459	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5800	true	-8091187571351948633	172	218	825	1055	1470	300	عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل--- مولود---- يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تناتج الابل من بهيمة جمعاء هل تحس------- من جدعاء------------------------------------------------------ قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين	5800	-1090118583071412828	202	343.0	160	298	67.78523254394531	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09428	false	1541758126917280260	93	153	463	762	1469	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن الحسن بن ذكوان حدث----نا ابو رجاء---- حدثنا عمران بن حصين رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج قوم من النار بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم فيدخلون الجنة -يسمون الجهنميين ------فتح 6567 حدثنا قت------------يبة حدثنا اسماعيل بن جعفر عن --حميد عن انس ---ان ام حارثة ات----ت رسول الله صلي الله عليه	9428	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5821	true	-1346165295332772137	229	288	1199	1488	1550	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن الحسن بن ذكوان قال حدثنا ابو رجاء قال حدثني عمران بن حصين عن--------------- النبي صلي الله عليه وسلم-قال يخرج قوم من النار بشفاعة محمد------------------- فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميين خ ن جه حم 4743 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جري-----------ر عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه	5821	-1090118583071412828	221	335.0	172	335	65.97014617919922	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09428	false	1541758126917280260	96	154	480	767	1469	300	يحيي عن الحسن بن ذكوان حدث-نا ابو رجاء---- حدثنا عمران بن حصين رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج قوم من النا----------------ر بشفاعة------ محمد صلي الله عليه وسلم فيدخلون الجنة -يسمون الجهنميين فتح 6567 حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعف--------------ر عن --حميد عن انس ان ام حارثة ات--------------------------------------------------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم	9428	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5822	true	5558540758980697680	1	78	3	375	1442	300	يحيي عن الحسن بن ذكوان قال نا ابو رجاء قال حدثني عمران بن حصين عن--------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج قوم من النار وهم اهل الكباءر بشفاعة سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميين لانهم خرجوا من جهنم 4743 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا جرير عن الاعمش عن ابي سفيان قال في التقريب ابو سفيان عن جابر هو طلحة بن نافع عن جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	5822	-1090118583071412828	210	322.5	163	387	54.26356506347656	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05233	false	9048367621340067305	232	277	1094	1306	1438	300	صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني -انذركموه وما من نبي الا قد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولكن- ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	5233	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5835	true	1691847433483450808	245	288	1210	1420	1466	300	صلي الله عليه وسلم-في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ف--ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا قد انذر ق-ومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	5835	-1090118583071412828	205	387.5	163	214	95.79439544677734	38	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05635	false	-5539244648376570242	156	220	817	1122	1506	300	حدثنا عبدان----- اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال سالم وقال ابن عمر رضي الله عنهما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ف الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا--- انذره قومه لقد انذر- نوح قومه ولكني -اقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	5635	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5835	true	1691847433483450808	230	288	1137	1420	1466	300	حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر ------------عن الزهري عن- سالم عن ابيه قال---------------- قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الناس فاثني علي الله بما هو اهله ف--ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا قد انذر ق-ومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	5835	-1090118583071412828	248	429.5	196	315	78.73015594482422	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05648	false	3696895906730287586	226	300	1154	1539	1539	300	عن ابن ابي نعم عن -----------ابي سعيد رضي الله عنه قال بعث علي رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة----------------------------------- فقسمها ب---------------------------------------ين الاربعة الاقرع بن حابس الحنظلي -----------ثم المجاشعي و---------------عيينة بن بدر الفزاري و----زيد------ الطاءي ثم احد بني نبهان و----علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب---- فغضبت قريش والانصار -قالوا يعطي صناديد اهل نجد ويدعنا -قال انما اتالفهم---- فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبين كث اللحية محلوق فقال-	5648	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5840	true	-1000666700555984169	3	101	16	521	1540	300	عن ابن ابي نعم عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري ------قال بعث علي رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة مخلوطة في تربتها لم تفصل عن التراب فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اربعة بين-------- الاقرع بن حابس الحنظلي قبيلة عامة ثم المجاشعي قبيلة خاصة وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان وبين علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب قال فغضبت قريش والانصار وقالت- يعطي صناديد اهل نجد ويدعنا فقال انما اتالفهم قال فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبين كث اللحية محلوق -قال	5840	-1090118583071412828	357	593.0	289	521	68.5220718383789	64	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05649	false	6460609743757871692	0	24	0	123	1492	300	اتق الله يا محمد فقال من يطع الله اذا عصيت- ايامنني الله علي اهل الارض فلا تامنوني---- فساله رجل قتله احسبه خالد بن الوليد-----فمنعه	5649	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5840	true	-1000666700555984169	101	128	521	653	1540	300	اتق الله يا محمد فقال من يطع الله اذا عصيته ايامنني الله علي اهل الارض ولا تامنوني قال فسال- رجل قتله احسبه خالد بن الوليد قال فمنعه	5840	-1090118583071412828	121	217.5	97	133	90.9774398803711	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10624	false	8452775833195221988	122	230	583	1146	1506	300	عن ابن ابي نعم عن -----------ابي سعيد الخدري قال بعث علي وهو باليمن---الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيب-------ة في تربتها------------------ فقسمها ب---------------------------------------ين الاقرع بن حابس الحنظلي ثم احد بني -----مجاشع وب------------ين عيينة بن بدر الفزاري وب---------------------------------------ين علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان فتغضبت قريش والانصار فقالوا يعطيه صناديد اهل نجد ويدعنا ق-ال انما اتالفهم---- فاقبل رجل غاءر العين--------------ين ناتء الجبين كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال-- يا محمد اتق الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم فمن يطيع الله اذا عصيته فيامني ------علي اهل الارض ولا تامنوني---- فسال رجل من القوم قتله ارا-ه خالد بن الوليد-----فمنعه	10624	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5840	true	-1000666700555984169	3	128	16	653	1540	300	عن ابن ابي نعم عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري قال بعث علي رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة مخلوطة في تربتها لم تفصل عن التراب فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اربعة بين الاقرع بن حابس الحنظلي قبيلة عامة ثم المجاشعي قبيلة خاصة وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان وبين علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب قال ف------------------------------------غضبت قريش والانصار وقالت- يعطي- صناديد اهل نجد ويدعنا فقال انما اتالفهم قال فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبين كث اللحية-------------- محلوق قال اتق الله يا محمد--------- فقال --------------------------من يط-ع الله اذا عصيته ايامنني الله علي اهل الارض ولا تامنوني قال فسال رجل--------- قتله احسبه خالد بن الوليد قال فمنعه	5840	-1090118583071412828	421	644.0	338	734	57.35694885253906	66	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10062	false	5478333421609209909	101	170	536	890	1555	300	ابو داود من حديث- قتادة عن ابي سعيد الخدري وانس بن مالك مرفوعا----------------------------- سيكون في امتي اختلاف وفرقه قوم يحسنون القول ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم ثم -------لا يرجعون حتي يرتد علي فرقة فهم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم------- يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم كان اولي بالله------ منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق	10062	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5841	true	-5122545558470618881	166	244	879	1282	1573	300	ابو عمروقال حدثني قتادة عن ابي سعيد الخدري وانس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد علي فوقه -هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم كان اولي بالله تعالي منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق	5841	-1090118583071412828	332	602.0	264	404	82.17821502685547	60	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05938	false	7062956271436013065	0	76	0	403	1474	300	وبينكم فان-- الحرب خدعة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- خير قول البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لق-----------------------------------------------------------------------------------------يتموهم ف-----------اقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة انظر 6903 مسلم 1066 فتح 3612 حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا قيس--------- عن خباب بن ------الارت قال -----------شكونا ا----------لي رسول الله صلي الله عليه	5938	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5842	true	679037709579369931	144	238	743	1241	1553	300	وبينكم فانما الحرب خدعة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير---- البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نحوه اي الحديث المتقدم قال سيماهم التحليق والتسميد وهو المبالغة في استءصال الشعر فاذا رايتموهم فانيموهم اي اقتلوهم قال ابو داود التسميد استءصال الشعر 4767 حدثنا------------------------- محمد بن كثير انا سفيان نا الاعمش-------------- عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال--- قال علي رضي الله عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه	5842	-1090118583071412828	251	347.5	197	545	46.05504608154297	40	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05960	false	-1489172908137133681	7	72	45	367	1566	300	سويد بن غفلة قال قال علي رضي الله عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان-- الحرب خدعة سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- خير قول البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية	5960	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5842	true	679037709579369931	115	177	605	924	1553	300	سويد بن غفلة قال قال علي------------- اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلمحديثا فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فانما الحرب خدعة سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير---- البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية	5842	-1090118583071412828	301	551.5	241	338	89.05325317382812	54	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07334	false	-4512093419259407504	180	287	885	1427	1499	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة ----قال------------------------ علي رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- خير قول البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لق-----------------------------------------------------------------------------------------يتموهم ف-----------اقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة انظر 3611 مسلم 1066 فتح 5058 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال سم-عت رسول الله صلي الله عليه	7334	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5842	true	679037709579369931	104	238	548	1241	1553	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلمحديثا فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فانما الحرب خدعة سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير---- البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نحوه اي الحديث المتقدم قال سيماهم التحليق والتسميد وهو المبالغة في استءصال الشعر فاذا رايتموهم فانيموهم اي اقتلوهم ----قال ابو داود التسميد استءصال الشعر 4767--------------------- حدثنا------------------------------------------------ محمد بن كثير انا سفيان نا الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال عل--------ي رضي الله عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه	5842	-1090118583071412828	323	450.0	253	780	41.410255432128906	52	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10062	false	5478333421609209909	142	185	749	977	1555	300	شر الخلق والخليقة طو----------------------------------------------------بي لمن قتل----------------------------------هم يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم-------- كان اولي-------- بالله------ منهم----------------------------- قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق وفي حديث------------------------------------------------------- قتادة عن انس رض---------ي الله عنه------ نحوه سيم----اهم التحليق والتسبيد فاذا لقيتموهم فاقتلوهم	10062	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5842	true	679037709579369931	19	101	99	538	1553	300	شر الخلق والخليقة ولعل المراد بالخلق المسلمون والخليقة الناس والبهاءم طوبي لمن قتلهم وقتلوه اي طوبي لقاتليهم ومقتوليهم يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم من امتي كان اولي اي اقرب بالله تعالي منهم اي من امتي الذين لم يقاتلوهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق اي يبالغون فيه 4766 حدثنا الحسن بن علي نا عبد الرزاق نا معمر عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال سيماهم التحليق والتسميد فاذا رايتموهم فانيموهم	5842	-1090118583071412828	205	297.5	163	439	46.69704055786133	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10061	false	4824835662349776496	198	251	973	1259	1512	300	يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم بشء و-لا صلاتكم الي صلاتهم و-----لا صيامكم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------ي صيامهم بشء يقرءون القران يحسبون انه -----لهم وهو عليه--------------------------------------------------------------------------------------م لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم لا-------------------تكلوا عن العمل	10061	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5843	true	-1046978759052509324	195	284	985	1478	1549	300	يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا اي باعتبار ظاهر الحال قراءتهم احسن من قراءتكم وكذلك صلاتهم وصيامهم احسن من صلاتكم وصيامكم---- يقراون القران يحسبون انه نافع لهم وهو عليهم لما انه يثبت به الحجة عليهم في الاعتقادات الباطلة والاهواء الزاءغة ولانه لا يقبل منهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلملا تكلوا عن العمل	5843	-1090118583071412828	271	487.5	221	497	54.527164459228516	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05843	false	-8157364558980378810	144	176	693	843	1463	300	ان الحياء------- امره ثابت----------------- منذ زمان النبوة الاولي فانه ما من نبي الا وقد ندب الي الحياء وبعث عليه--------------------------------- ولم يبدل فيما بدل منها وذلك انه امر قد علم صوابه وبان فضله	5843	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5868	true	-5994640008227665802	64	107	319	526	1480	300	ان الحياء لم يزل امره ثابتا واستعماله واجبا منذ زمان النبوة الاولي فانه ما من نبي الا وقد ندب الي الحياء وبعث عليه وانه لم ينسخ فيما نسخ من شراءعهم ولم يبدل فيما بدل منها وذلك انه امر قد علم صوابه وبان فضله	5868	-1090118583071412828	150	272.0	118	207	72.4637680053711	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09353	false	6355364102748246235	185	220	962	1130	1524	300	الدنيا عند الله من الهوان والضعة الا تري قوله------------------- ان حقا علي الله الي اخر----------------ه فنبه بذلك امته -------------------علي ترك المباهاة والفخر بمتاع الدنيا و----ان ما كان عند الله في منزل- الضعة فحق علي كل	9353	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5871	true	-3596612376811950445	118	165	596	819	1472	300	الدنيا عند الله من الهوان والضعة الا تري قوله صلي الله عليه وسلم ان حقا علي الله ان لا يرفع شيءا الا وضعه فنبه بذلك امته صلي الله عليه وسلم علي ترك المباهاة والفخر بمتاع الدنيا وان كان ما---- عند الله في منزلة الضعف فحق علي ذي	5871	-1090118583071412828	156	262.5	123	227	68.72246551513672	27	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10790	false	-1458668037859524551	141	279	759	1414	1517	300	سعيد المقبري----- عن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما انه قال كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند قيامه منه--------- ثلاث مرات الا كفر بهن عنه------------------------ ولا يقولهن في م----------جلس ذكر الا ختم له بهن----- كما يختم بالخاتم علي الصحيفة سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وعنه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله اخرجه ابو داود في سننه واخرجه الترمذي والنساءي من حديث سهيل بن ابي صالح ------------------------------------------------------------------عن ا---بيه عن ابي هريرة رض---------ي الله ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال الترمذي حسن صحيح غريب من هذا الوجه لا نعرفه الا من هذا الوجه وفي سنن ابي داود والنساءي ايضا من حديث ابي برزة الاسلمي نضلة بن عبيد رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول باخرة اذا اراد ان يقوم من المجلس	10790	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5901	true	1778062803543908926	148	289	694	1370	1421	300	سعيد المقبري حدثه عن عبد الله بن عمرو بن العاص---------------- انه قال كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند قيامه اي عن المجلس ثلاث مرات الا كفر بهن اي بالكلمات عنه اي عن الرجل ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم له بهن عليه كما يختم بالخاتم علي الصحيفة سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك 4858 حدثنا احمد بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صالح حدثنا ابن وهب قال قال عمرو وحدثني بنحو ذلك عبد الرحمن بن ابي عمرو عن المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو ذلك ت حم 4859 حدثنا محمد بن حاتم الجرجراءي وعثمان بن ابي شيبة المعني ان عبدة بن سليمان اخبرهم عن الحجاج بن دينار عن ابي هاشم عن ابي العالية عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي برزة الاسلمي ق--------------------------ال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول باخرة اذا اراد ان يقوم من المجلس	5901	-1090118583071412828	361	467.0	282	942	38.322715759277344	68	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10790	false	-1458668037859524551	180	300	935	1517	1517	300	كما يختم بالخاتم علي الصحيفة------------- سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وعنه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله اخرجه ابو داود في سننه واخرجه الترمذي والنساءي من حديث سهيل بن ابي صالح -----------------------------------------------------------------------------------عن ابي----ه عن ا-------------------------------بي هريرة رض---------ي الله عنه قال الترمذي حسن صحيح غريب من هذا الوجه لا نعرفه الا من هذا الوجه وفي سن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي داود والنساءي ايضا من حديث -----ابي برزة الاسلمي نضلة بن عبيد رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول باخرة---------------- اذا اراد ان يقو-------------------------------------م من المجلس قال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا الله الا انت استغفرك واتوب اليك فقال رجل يا رسول الله انك لتقول قولا-	10790	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5902	true	6709162775283037275	9	150	38	719	1428	300	كما يختم بالخاتم علي الصحيفة والكلمات هذه سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك 4858 حدثنا احمد بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صالح نا ابن وهب قال قال عمرو وحدثني بنحو ذلك اي بنحو ما حدث سعيد بن ابي هلال عبد الرحمن بن ابي عمرو عن المقبري اي سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله ع----------------------------------------------------------------ليه وسلم نحو ذلك 4859 حدثنا محمد بن حاتم الجرجراءي وعثمان بن ابو شيبة المعني ان عبدة بن سليمان اخبرهم عن الحجاج بن دينار عن ابي هاشم -الرماني عن ابو العالية عن ابي برزة الاسلمي --------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول باخرة اي في اخر جلوسه اذا اراد ان يقوم من المجلس CHECK 28 باب في رفع الحديث من المجلس---- سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا ا-له الا انت استغفرك واتوب اليك فقال رجل يا رسول الله انك لتقول قولا	5902	-1090118583071412828	324	442.0	256	893	36.282196044921875	56	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05571	false	7401807663243693768	74	165	381	839	1491	300	حدثني محمود بن غيلان حدث------------------------نا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن --حسين عن صفية ابنة حيي--- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا---------- فاتيت--------------------ه ازوره ليلا فحدثته ثم --------قمت فانقلبت فقام معي---------------- ليقلبن-------------------ي وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد-فمر رجلان من الانصار فلما رايا----- النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما سوءا او قال	5571	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5985	true	5344542528956647949	160	266	782	1318	1475	300	---------------------حدثنا احمد بن محمد المروزي نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن علي بن الحسين عن صفية ام المءمنين قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا في المسجد فاتيته في المسجد في معتكفه ازوره ليلا فحدثته بالاحاديث فقمت فانقلبت فقام معي الي جانب المسجد ليقلبني اي ليردني الي بيتي وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي -قالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم ف----خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او قال	5985	-1090118583071412828	413	705.5	329	566	72.96820068359375	75	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07490	false	-3771841397924963482	62	134	319	665	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم الحديث ومن حديث صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده مرفوعا ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا فقال صعصعة بن صوحان العبدي صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم واما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه	7490	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5997	true	-8464151459967419329	247	300	1178	1433	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان س----------------------------------------------------------------------------------حرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا فقال صعصعة بن صوحان------- صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم -اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه-	5997	-1090118583071412828	239	440.5	190	346	69.07514190673828	45	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07490	false	-3771841397924963482	46	121	237	595	1471	300	الله عليه وسلم فجعل يتكلم بكلام -----فقال عليه السلام الحديث وعند ابي زرعة دخل رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم الحديث ومن حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده مرفوعا ان من البيان سحرا وان من------------ العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا فقال صعصعة بن صوحان العبدي صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم واما -------------------قوله ان من البيان -سحرا	7490	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5997	true	-8464151459967419329	0	77	0	356	1433	300	الله عليه وسلم فجعل يتكلم بكلام بليغ فقال--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه و------------------------سلم ان من البيان سحرا وان من الشعر حكما ت حم 5012 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس نا سعيد بن محمد نا ابو تميلة حدثني ابو جعفر النحوي عبد الله بن ثابت حدثني صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم اختلف العلماء في----------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا	5997	-1090118583071412828	136	184.5	105	526	25.855512619018555	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07490	false	-3771841397924963482	87	187	435	922	1471	300	ان من البيان سحرا وان من العلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهلا وان من الشعر --------حكما وان من القول عيالا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال صعصعة بن صوحان العبدي صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم واما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق-------------- وهو--------- الحن بالحجج-------- من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق واما ق------------------------وله من العلم جهلا فهو ان يتكلف العالم الي علمه ما لا يعلم فيجهل لذلك--------------------- واما قوله -ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ------ بها الناس واما قول- ان من القول عيالا فعرضك كلام-------ك علي من ليس من شانه ولا يريده ورواه ابو زرعة الحافظ --احمد بن	7490	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms5998	true	268437534795294970	33	198	169	976	1448	300	ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا قيل هو ان يتعلم ما لا يحتاج اليه كالنجوم وعلوم الاواءل وقيل هو ان يتكلف العالم القول فيما لا يعلمه فيجهله ذلك وان من الشعر حكما اي حكمة وان من القول عيالا اي وبالا كما جاء البلاء موكل بالمنطق بان يكون من اثم او ملالا علي السامع الجاهل الذي لا يفهمه او العالم الذي يعلمه كذا في المجمع فقال صعصعة بن صوحان------- صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم -اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق لاحد من الناس وهو اي الرجل الحن بالحجج اي افصح من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق اي يسقطه عنه بحسن بيانه واما قوله من العلم جهلا ف------يتكلف العالم الي علمه ما لا يعلم فيجهله ذلك اي يكون سببا لتجهيله واما قوله وان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ الناس بها------ واما قوله ان من القول عيالا فعرضك كلامك وحديثك علي من ليس من شانه ولا يريده 5013 حدثنا ابن ابي خلف واحمد بن	5998	-1090118583071412828	436	732.5	345	827	52.72067642211914	79	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10150	false	-5604955310874396096	134	235	718	1207	1521	300	لا تقصها الا علي واد او ذي راي قالوا ولا يست---حب ان ينسب لك في تفسيرها الا بما تحب وان لم يكن عالما بالعبارة-------------------- لا انه يصرف تاو-يلها عما جعلها الله عليه واما ذو الراي فمعناه ذو العلم بعبارتها فهو- يخبرك بحقيقت------ها او باقرب ما يعلم منها ولعله ان يكون في تفسيره موعظة لما هو ع-----------ليه او يكون فيها بشرا فيشكر الله عليها AUTO 3 باب الرءيا من الله 6984 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا----- يحيي هو ابن سعيد--قال سمعت ابا سلمة -قال سمعت ابا قتادة عن النبي----------- صلي الله عليه وسلم قا-ل الرءيا من الله والحلم من الشيطان	10150	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms6003	true	-4005381707328436968	59	169	273	813	1456	300	لا تقصها الا علي واد او ذي راي -الواد الذي لا يحب ان يستقبلك في تعبيرها الا -ما تحب وان لم يكن عالما بالعبارة ولم يعجل لك ما يغمك لا ان تعبيرها يزيلها عما جعلها الله عليه واما ذو الراي فمعناه ذو العلم بعبارتها وانه يخبرك بحقيقة تفسيرها او باقرب ما يعلم منها فلعله ان يكون في تفسيره موعظة تردعك عن قبيح انت عليه او تكون فيه- بشري فتشكر الله عز وجل علي النعمة فيها انتهي 5021 حد---ثنا النفيلي قال سمعت-- زهيرا يقول سمعت يحيي--- ابن سعيد يقول سمعت ابا سلمة يقول سمعت ابا قتادة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الرءيا من الله والحلم من الشيطان	6003	-1090118583071412828	373	576.0	291	551	67.69509887695312	61	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07946	false	1344560429270429223	4	49	24	279	1558	300	وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا -------------------------------------------------نقوم فقال علي مكانك----------------------------ما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدميه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما او اويتما الي فراشكمافسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	7946	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms6028	true	4922538231989920029	238	293	1147	1452	1479	300	وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم اي قصدنا القيام لمجيءه فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي مكانكما اي كونا مضطجعين علي مكانكما فجاء فقعد بينن------ا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما ---------------------فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	6028	-1090118583071412828	216	398.5	175	332	65.06024169921875	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07946	false	1344560429270429223	18	49	102	279	1558	300	--برد قدميه علي بطني فقال---------------------------- الا ادلكما علي خير مما سالتما------------- اذا اخذتما مضاجعكما او اويتما الي فراشكماف-------------سبحا------ ثلاثا وثلاثين وا---------------حمد---ا ثلاثا وثلاثين وكبرا------------------ اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	7946	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms6029	true	-3951849905733822669	30	79	148	400	1537	300	احب-- قدميه علي صدري فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم الا ادلكما علي خير مما سالتما اي من الخادم اذا اخذتما مضاجعكما ---------------------فسبحا اي قولا سبحان الله ثلاثا وثلاثين واحمدا اي قولا الحمد لله ثلاثا وثلاثين وكبرا اي قولا الله اكبر اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	6029	-1090118583071412828	150	240.5	122	275	54.54545593261719	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05314	false	-2748066590586616631	159	217	829	1111	1515	300	الفضل بن حسن الضمري ا----ن ام الحكم او ام ضباعة -بنت- الزبير حدثته عن احداهم-----ا قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي -فاطمة نشكو------------------------------------------------------------ اليه ما نحن فيه قالت وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي فقال------ صلي الله عليه وسلم سبقتكما يتامي بدر وذكر------ التسبيح---- علي اثر كل صلاة لم يذكر النوم	5314	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms6032	true	7112575782666522160	221	295	1133	1492	1516	300	الفضل بن حسن الضمري ان ابن ام الحكم او--- ضباعة ابنتي الزبير حدث-ه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه----- وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبقكن-- يتامي بدر ثم ذكر قصة التسبيح قال علي اثر كل صلاة لم يذكر النوم	6032	-1090118583071412828	261	437.0	205	370	70.54054260253906	46	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05314	false	-2748066590586616631	159	217	829	1111	1515	300	الفضل بن حسن الضمري ا----ن ام الحكم او ام------------ ضباعة -بنت- الزبير حدثت---------------------------------------------ه عن احداهم-----ا قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي -فاطمة نشكو------------------------------------------------------------ اليه ما نحن فيه قال---------------ت وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي فقال------ صلي الله عليه وسلم سبقتكما-------------- يتامي بدر وذكر---------------------------------------- التسبيح---- علي اثر كل صلا----------ة لم يذكر النوم	5314	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms6033	true	-170749982266709027	29	133	144	644	1423	300	الفضل بن حسن الضمري ان ابن ام الحكم او للشك من الراوي ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب عم رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه من مشقة خدمة البيوت وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبقكن اي في الاستحقاق يتامي بدر اي من قتل اباءهم في بدر ثم ذكر اي الراوي قصة التسبيح قال علي اثر كل صلاة اي مكتوبة لم يذكر النوم	6033	-1090118583071412828	262	396.0	204	500	52.400001525878906	47	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07059	false	246718908481901115	0	62	0	292	1558	300	وسلم ق-----الت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم 6092 فتح 4829 قالت وكان اذا راي غيما او ريحا عرف في---- وجهه قالت يا رسول الله ان الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرف- في وجهك الكراهية فقال يا عاءشة ما يءم-ني ان يكون فيه عذاب	7059	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms6058	true	-4732187276695175959	166	227	826	1118	1485	300	وسلم انها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قط مستجمعا ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم------------------- وكان اذا راي غيما او ريحا عرف ذلك في وجهه فقلت يا رسول الله--- الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرفت في وجهك الكراهية فقال يا عاءشة ما يءمنني ان يكون فيه عذاب	6058	-1090118583071412828	265	482.5	208	314	84.39490509033203	50	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07059	false	246718908481901115	15	73	72	349	1558	300	انما كان يتبسم 6092 فتح 4829 قالت وكان اذا راي غيما او ريحا عرف في--------------------- وجهه قالت يا رسول الله ان الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرف- في وجهك الكراهية فقال يا عاءشة ما-------------------------- يءمني ان يكون فيه عذاب--- عذب قوم بالريح وقد راي قوم العذاب فقالوا هذا عارض ممطرنا	7059	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms6059	true	6203611976358680206	6	71	33	338	1438	300	انما كان يتبسم------------------- وكان اذا راي غيما او ريحا عرف ذلك اي شدة ذلك وخوفه في وجهه فقلت يا رسول الله--- الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرفت في وجهك الكراهية فقال يا عاءشة ما يءمنني اي اي شء يجعلني امنا من- ان يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح وقد راي قوم العذاب فقالوا هذا عارض ممطرنا	6059	-1090118583071412828	247	444.0	195	328	75.30487823486328	47	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10471	false	-8715578264278861464	5	142	27	701	1508	300	فقالوا يا رسول الله انا نجد في انفسنا الشء ي---------------عظم ان نتكلم-------------------------------- به ما نحب ان --------------------------لنا الدنيا وانا تكلمنا بها فقال او ----------------------------------------------------------------------------قد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان ولا----------------بن ابي شيبة من حديث الاعمش عن ذر--------------------------- عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس رضي الله عنهما جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقا--------ل اني احدث نفسي بالامر لان اكون حممة احب الي من ان اتكلم به فقال------------------------------------ عليه السلام الحمد لله الذي رده الي الوسوسة فان قلت كيف تسمي هذه الخطرة الفاسدة من خطرات الشيطان علي القلب صريح الايمان قلت قال الخطابي يريد- ان صريح الايمان هو الذي يعظم ما تجدونه في صدوركم ويمنعكم من ق-ول ما يلقيه الشيطان في-------------------------------------------------- قلوبكم ولولاه لم يتعاظموه ولم ينكروه ولم يرد ان الوسوسة نفسها صريح الايمان وكيف -تكون ايمانا وهي من قبل الشيطان	10471	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms6067	true	7382785695971857021	132	298	627	1431	1443	300	فقالوا يا رسول الله---- نجد في انفسنا الشء اي بعض الوسوسة نعظم ان نتكلم به او للشك من الراوي قال الكلام به ما نحب ان لنا وانا تكلمنا به اي وان لنا الدنيا وانا تكلمنا به ولفظ مسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال اوقد الحديث قال اوقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان م 5112 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وابن قدامة بن اعين قالا ثنا جرير عن منصور عن زر عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس قال----------- جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله----------------------------------------- ان احدنا يجد في نفسه يعرض بالشءلان يكون قال صلي الله عليه وسلم او قد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك---------------------------------------------------------------- صريح الايمان قا----ل الخطابي معناه ان صريح الايمان هو الذي --------------------------يمنعكم من قبول ما يلقيه الشيطان في انفسكم والتصديق به حتي يصير ذلك وسوسة لا يتمكن من قلوبكم ولا تطمءن اليه انفسكم وليس معناه -----ان الوسوسة نفسها صريح الايمان وذلك لانها انما تتولد من فعل الشيطان	6067	-1090118583071412828	378	524.5	293	964	39.21161651611328	64	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08839	false	7974199571604823078	89	133	399	594	1379	300	شعبة ثنا ابو عمران -------قال سمعت طلحة بن عبد الله عن عاءشة رضي الله عنها قلت يا رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله ال------------------------------------------حديث واخرجه في الهبة عن محمد بن جعفر ثنا شعبة عن ابي عمران الجوني عن طلحة بن عبد الله رجل من بني تيم بن مرة	8839	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms6096	true	-6588410251596412198	3	72	19	340	1478	300	شعبة عن- ابي عمران الجوني قال سمعت طلحة بن عبد الله عن عاءشة وقال الحافظ في الفتح قوله سمعت طلحة بن عبد الله جزم المزي بانه ابن عثمان بن عبيد الله بن معمر التيمي وقال بعضهم هو طلحة بن عبد الله الخزاعي ويترجح ما قال المزي بان المصنف اخرج حديث الباب ف-ي الهبة من طريق غندر عن---- شعبة -----------فقال------- طلحة بن عبد الله رجل من بني تيم بن مرة	6096	-1090118583071412828	125	158.0	92	345	36.23188400268555	23	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09085	false	6810025115718974986	19	58	106	292	1469	300	مسعر عن ابي العنبس عن ابي العدبس عن -------------------------------------------------------ابي مر-------------------------زوق عن ابي غالب عن ابي امامة رضي الله عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خرج علينا النبي---- صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصاة فقمنا ل--ه فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاج-----م بعضهم	9085	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms6148	true	272749007921523144	205	287	984	1396	1461	300	مسعر عن ابي العنبس عن ابي العدبس بفتح المهملتين والموحدة المشددة بعدها مهملة كوفي مجهول عن ابي مرزوق قال في التقريب ابو مرزوق عن ابي غالب عن ابي امامة لين من السادسة ولا يعرف اسمه عن ابي غالب صاحب ابي امامة بصري ويقال اصبهاني قيل اسمه حزور وقيل سعيد بن الحزور وقيل نافع عن ابن معين صالح عن ابي امامة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصا- فقمنا اليه فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضها	6148	-1090118583071412828	163	271.5	127	413	39.46731185913086	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00553	false	2480140830318306670	88	126	448	622	1453	300	عن ابي جحيفة -قال قلت لعلي هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة قال قلت فما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	553	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms6194	true	76346328756781849	237	275	1156	1331	1442	300	عن ابي جحيفة فقال قلت لعلي هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة قال قلت فما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	6194	-1090118583071412828	174	343.0	136	175	99.42857360839844	37	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00554	false	-6389832114475653763	136	206	641	973	1427	300	رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------سلم وبين كتابه 7366 مسلم 1637 فتح ذكر فيه رحمه الله اربعة احاديث الحديث الاول حدثنا محمد بن سلام انا وكيع عن سفيان عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة -قال قلت لعلي هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة قال قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	554	3697653286825626163	Sham19Y0014601-ara1.ms6194	true	76346328756781849	216	275	1044	1331	1442	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين تلقوا عنه التنزيل مباشرة وبينه لهم صلي الله عليه وسلم وفقههم--------------------------- فيه روي البخار-------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي جحيفة فقال قلت لعلي هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة قال قلت فما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	6194	-1090118583071412828	211	378.5	164	393	53.68956756591797	42	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014601-ara1