id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms02016	false	-1646269228824739349	161	244	759	1160	1431	300	ان عمر---- قرا السجدة وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجدوا---- معه ثم قرا يوم الج-معة الاخري------ فتهيءوا---- للسجود فقال عمر علي رسلكم ان الله ------لم يكتبها علينا الا ان نشاء فقراها ولم يسجد ومنعهم ان يسجدوا اذا تقرر ذلك فترك عمر رضي الله عنه مع من حضر السجود ومنعه لهم دليل علي عدم الوجوب كما اسلفناه ولا انكار ولا مخالف ولا يجوز ان يكون عند بعضهم انه واجب ويسكت عن الانكار علي غيره في قوله من لم يسجد فلا اثم عليه	2016	3697653286825626163	Sham19Y0014245-ara1.ms088	true	-796107917272392631	230	278	1186	1415	1522	300	عن عمر انه قرا --سجدة ----علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان في الجمعة الاخري قراها فتهيا الناس للسجود فقال ----علي رسلكم ان الله تعالي لم يكتبها علينا الا ان نشاء وفي طريق اخر من سجد فقد احسن و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من لم يسجد فلا اثم عليه	88	2789921282871813453	157	230.5	123	426	36.854461669921875	26	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014245-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01967	false	2488235757839150696	72	112	377	582	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالنا------------س فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الثانية مثل	1967	3697653286825626163	Sham19Y0014245-ara1.ms138	true	-5848348653873057898	71	113	383	592	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي حين كسفت الشمس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسج--------د ثم فعل في الركعة الثانية مثل	138	2789921282871813453	187	352.5	148	217	86.17511749267578	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014245-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07430	false	3197458018226871295	173	243	903	1245	1540	300	ملك بضع ابنته لشخصين الرجل وابنته وذلك يوجب فساد العقد لان المهر يجب ان يكون ملكا للمنكوحة فصار كما لو قال لرجلين زوجت ابنتي لكل واحد منكما ولا عقد جعل فيه المعقود له معقودا به فلم يصح اصله اذا قال لعبده زوجتك ابنتي علي ان تكون رقبتك مهرها ولانه عقد شرط فيه المعقود به لغير المعقود له فلم يصح اصله اذا قال بعتك عبدي هذا علي ان يكون ملكا لزيد	7430	3697653286825626163	Sham19Y0014245-ara1.ms364	true	7987445299451557064	201	237	1081	1256	1561	300	ملك بضع ابنته لشخصين للرجل وابنته--------------------------------------------------------- فصار كما لو قال لرجلين زوجت ابنتي ل----------كما---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولانه عقد شرط فيه المعقود به لغير المعقود له فلم يصح اصله اذا قال بعتك عبدي هذا علي ان يكون ملكا لزيد	364	2789921282871813453	174	316.5	138	342	50.877193450927734	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014245-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07660	false	8569489615278765945	102	172	516	859	1495	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت جاء عمي من الرضاعة فاستاذن علي فابيت ان اذن له حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته---------------------------- عن ذلك فقال انه عمك فاذني له قالت فقلت يا رسول الله انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه عمك فليلج عليك قالت عاءشة وذلك بعد ان ضرب علينا الحجاب	7660	3697653286825626163	Sham19Y0014245-ara1.ms429	true	-3184384999414310619	60	104	303	520	1562	300	عاءشة ق-------------------الت جاء عمي من الرضاعة فاستاذن علي فابيت ان اذن له------------------------------------------------------------------------ فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال انه عمك فاذني له----- فقلت------------- انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل----- فقال انه ع-----------------------------مك فليلج عليك----------- وذلك بعد ان ضرب علينا الحجاب	429	2789921282871813453	182	289.0	145	371	49.056602478027344	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014245-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09604	false	-7949929678804551597	168	225	848	1126	1498	300	انه حرمه علي نفسه باليمين اي قال والله لا اعود له فلذلك كفره واما من حرم علي ن-فسه طعاما او شرابا او غير ذلك------------- من المباح------------- فلا شء عليه في فعل ذلك وبه قال الشافعي وق---------ال ابو حنيفة ------------------------------------------يلزمه كفارة يمين في الماكول والمشروب دون الملبوس والطيب -----دليلنا قوله تعالي لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم	9604	3697653286825626163	Sham19Y0014245-ara1.ms494	true	-54623020750404507	61	133	289	639	1478	300	اذا حرم- علي نفسه ان جاء يتكفل بالماء اصله اذا نص علي المال مسالة اذا حرم علي نفسه طعاما او شرابا او لباسا او امة او شيءا من المباحات سوي الزوجة فلا حكم ل----------ذلك ولا كفارة يمين ولا غيرها وقال ابو حنيفة اذا اطلق حمل علي الاكل والشرب دون اللباس فيلزمه كفارة يمين وقال زفر يحمل علي كل شء حتي الحركة والسكون فدليلنا قوله تعالي لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم	494	2789921282871813453	145	187.5	110	361	40.16620635986328	21	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014245-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09801	false	3181918716404935572	203	227	1036	1142	1532	300	وان انفرد كل واحد بشء اخذه لم يقطع واحد منهم الا ان يكون قيمة ما اخرج- نصابا ولا يضم الي ما اخرج- غيره وقال	9801	3697653286825626163	Sham19Y0014245-ara1.ms521	true	7799685416848505969	56	80	299	407	1523	300	وان انفرد كل واحد بشء اخذه لم يقطع واحد منهم الا ان يكون قيمة ما اخرجه نصابا ولا يضم الي ما اخرجه غيره وقال	521	2789921282871813453	106	202.0	82	108	98.14814758300781	22	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014245-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10345	false	8350255881078436171	105	200	519	984	1443	300	الحاكم غير------- معصوم ويجوز ان تلحقه ا---------------------------------------لظنة في ان يحكم لوليه ------------------------علي عدوه فحسمت المادة في ذلك بان لا يحكم بعلمه لانه ينفرد به ولا يشركه فيه غيره وايضا قد قال تعالي -الذين يرمون المحصنات النور---------------------------------------- فامر بجلد القاذف متي لم تقم --بينة علي ما رمي به المقذوف وايضا فانه عليه السلام قال في حديث اللعان---------------------- ان جاءت به علي نعت كذا فهو للذي رميت به--------------------------- فجاءت به علي النعت المكروه فقال عليه السلا--------م لو كنت راجما احدا بغير بينة لرجمت هذه وقد علم انها زنت فلم يرجم-ها لعدم البينة ورسول الله صلي الله عليه	10345	3697653286825626163	Sham19Y0014245-ara1.ms531	true	1319491368219400285	197	300	1005	1525	1525	300	الحاكم لما لم يكن معصوما وقد ي----لحقه الظنة والتهمة ويمكن وقوع ذلك منهم فحسم الباب في منع حكمه بعلمه لءلا يدعي عليه انه حكم علي عدوه ونفرض الكلام في الحدود ودليلنا قوله------------------------------------------------ تعالي والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة فامر بجلد القاذف متي لم يقم البينة وقوله صلي الله عليه وسلم------------------------ في حديث هلال بن امية لما لاعن امراته ان جاءت به علي نعت كذا فهو لهلال وان جاءت به علي نعت كذا فهو لشريك فجاءت به علي النعت المكروه فقال صلي- الله عليه وسلم لو كنت راجما احدا بغير بينة -------------------------------لرجمتها موضع ال------دليل ا-نه صلي الله عليه-	531	2789921282871813453	241	282.0	185	636	37.89308166503906	36	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014245-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09703	false	2133271278250166633	152	186	756	914	1490	300	كل انثي لم ترث مع اختها لم -ترث اذا انفردت اصله بنت المولي ولان المولي المنعم ---مقدم علي ذوي الارحام دل علي انه لا حق لهم في الارث لان الولاء لا يتقدم علي النسب	9703	3697653286825626163	Sham19Y0014245-ara1.ms573	true	-8014575567732946208	261	295	1376	1534	1560	300	كل انثي لا ترث مع اخيها فلا ترث اذا انفردت اصله بنت المولي ولان المولي المنعم لما قدم علي ذوي الارحام دل---- انه لا حق لهم في الارث لان الولاء لا يتقدم علي النسب	573	2789921282871813453	148	278.5	116	162	91.35802459716797	29	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0014245-ara1