id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms05347	false	652279420125997687	29	97	147	492	1527	300	من انكر ما عرف بالتواتر من الاخبار والسير والبلاد التي لا يرجع الي ابطال شريعة ولا يفضي الي انكار قاعدة من ال--دين كانكار- غزوة تبوك او مءتة او وجود ابي بكر وعمر وقتل عثمان وخلافة علي--------- مما علم بالنقل ضرورة وليس في انكاره جحد شريعة فلا سبيل الي تكفيره بجحد ذلك وانكار وقوع العمل به اذ ليس في ذلك اكثر من المباهتة كان-----كار هشام وعباد وقعة الجمل ومحاربة	5347	3697653286825626163	Sham19Y0013644-ara1.ms027	true	-3491498189505202403	245	300	1297	1575	1575	300	من انكر ما عرف بالتواتر فان لم--------------------------- يرجع انكاره ا------------------لي انكار شريعة من الشراءع كانكاره غزوة تبوك-------- او وجود ابي بكر وعمر وقتل عثمان وخلافة علي وغير ذلك مما علم بالنقل ضرورة وليس في انكاره جحد شريعة -لا يكون انكار ذلك كفرا-------------------------- اذ ليس فيه--- اكثر من الكذب والعناد كانكار هشام وعباد وقعة الجمل ومحاربة-	27	-5112550440844159597	215	331.5	169	362	59.39226531982422	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0013644-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10052	false	8029562261056113332	140	183	670	867	1507	300	وكذ-لك اقول حكم من غمصه او غيره برعاية الغنم او -السهو او -النسيان او السحر و--ما اصابه من جرح او هزيمة لبعض جيوشه او اذي من عدو- او شدة من زمنة او بالميل الي نساءه فحكم هذا كله لمن قصد به النقيصة القتل	10052	3697653286825626163	Sham19Y0013644-ara1.ms079	true	5472733160578812253	238	282	1131	1331	1409	300	وكذالك اقول حكم من غمصه او عيره برعاية الغنم او بالسهو او بالنسيان او السحر او ما اصابه من جرح او هزيمة لبعض جيوشه او اذي من عدوه او شدة في زمنه او بالميل الي نساءه فحكم هذا كله لمن قصد به نقصه--- القتل	79	-5112550440844159597	185	334.0	142	203	91.13300323486328	35	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0013644-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10057	false	607408243758007718	0	53	0	262	1465	300	سكر اضطره اليه او قلة --------ضبط -لسانه وعجرفة وتهور في كلامه فحكمه حكم الوجه الاول القتل دون تلعثم اذ لا يعذر احد في الكفر --لجهالة ولا ل---------------------شء مما ذكرناه اذا كان عقله في فطرته سليما الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان قال محمد بن سحنون الماسور يسب رسول الل---ه صلي الله عليه وسلم	10057	3697653286825626163	Sham19Y0013644-ara1.ms080	true	5083513915822321667	116	167	514	773	1438	300	سكر اضطره اليه او قلة مراقبة وضبط للسان----------------------ه فحكمه---------------- القتل دون تلعثم اذ لا يعذر احد في الكفر بالجهالة ولا بدعوي زلل اللسان ولا بشء مما ذكرناه اذا كان عقله في فطرته سليما الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان وبهذا افتي الاندلسيون علي من نفي الزهد عنه صلي الله عليه وسلم	80	-5112550440844159597	187	304.5	147	297	62.96296310424805	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0013644-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10053	false	3919784717327444986	234	288	1140	1400	1460	300	صلي الله عليه وسلم فقال لعلي اذهب فاضرب عنقه فوجده مجبوبا وفيه بيان واضح كما قال ابن حزم ان من اذاه وجب قتله وروي البزار عن ابن عباس رضي الله عنهما ان عقبة بن ابي معيط نادي يا معاشر قريش مالي اقتل من بينكم صبرا فقا---------------ل له عليه السلام بكفرك وافتراءك علي رسول الله	10053	3697653286825626163	Sham19Y0013644-ara1.ms109	true	1963497167585394712	222	265	1122	1334	1507	300	صلي الله عليه وسلم بقتلهم لانه كان يقول الشعر يهجوه به ويامرهما ان يغنيا ب---------------------------------ه وروي البزار--------------------------- ان عقبة بن ابي معيط نادي يا مع-شر قريش مالي اقتل من بينكم صبرا فقال له النبي صلي الله عليه وسل--م بكفرك وافتراءك علي رسول الله	109	-5112550440844159597	142	212.5	111	275	51.6363639831543	24	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0013644-ara1