id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms06778	false	7822744051606108201	76	110	376	546	1522	300	لقاءم اسقي ابا طلحة وفلانا وفلانا اذ جاء رجل فقال وهل بلغكم الخبر فقالوا وما ذاك قال حرمت الخمر قالوا اهرق هذه القلال يا انس قال فما سالوا عنها ولا راجعوها بعد خبر الرجل	6778	3697653286825626163	Sham19Y0007729-ara1.ms032	true	-4178930227345544703	239	273	1249	1414	1564	300	لقاءم اسقي ابا طلحة وفلانا وفلانا اذ دخل رجل فقال -هل بلغكم الخبر قلن--ا وما ذاك قال حرمت الخمر قال-- اهرق هذه القلال يا انس قال فما سالوا عنها ولا راجعوها بعد خبر الرجل	32	-8731061783676574606	159	299.0	125	170	93.52941131591797	30	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0007729-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00021	false	-5050828229635787390	247	300	1218	1474	1474	300	واغرب من قول الحاكم هذا قول الميانشي في ايضاح ما لا يسع المحدث جهله شرطهما-------- في صحيحيهما ا--لا يدخلا فيه الا ما صح عندهما وذلك ما رواه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنان من الصحابة فصاعدا وما نقله عن كل واحد من الصحابة اربعة من التابعين فاكثر وان يكون عن كل-	21	3697653286825626163	Sham19Y0007729-ara1.ms033	true	-5156219553287278904	190	241	995	1238	1545	300	واعجب من ذلك ما ذكره------- الميانجي في كتاب- ما لا يسع المحدث جهله ان شرط الشيخين في صحيحيهما ان لا يدخلا فيه الا ما صح عندهما وذلك ما رواه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم-اثنان----------- فصاعدا وما نقله عن كل واحد من الصحابة اربعة من التابعين فاكثر وان يكون عن كل	33	-8731061783676574606	205	338.5	159	267	76.7790298461914	39	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0007729-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00523	false	5827660200275984185	39	76	210	386	1486	300	العلم وكتب عمر -بن عبد العزيز الي ابي بكر بن حزم انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكتبه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء ولا تقبل ال-----------------------------------------------------------------ا حديث----- النبي صلي الله عليه	523	3697653286825626163	Sham19Y0007729-ara1.ms057	true	-3262495525276737033	129	179	664	909	1476	300	العلم وكتب عمر ابن عبد العزيز الي ابي بكر بن حزم انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاكتبه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء و اخرجه ابو نعيم في تاريخ اصبهان بلفظ كتب عمر بن عبد العزيز الي الافاق انظروا حديث رسول ال-له صلي الله عليه	57	-8731061783676574606	163	283.5	129	247	65.99190521240234	31	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0007729-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00006	false	-7900045529037395172	80	149	436	775	1531	300	صلي الله عليه وسلم--- فوقع ذلك في قلبي فاخذت في جمع هذا الكتاب وروي من جهات عنه قال صنفت كتاب الصحيح لست عشرة سنة خرجته من ستماءة الف حديث وجعلته حجة بيني وبين الله عز وجلوعنه انه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام كاني واقف بين يديه وبيدي مروحة اذب عنه فسالت بعض المعبرين فقال انت تذب---- الكذب فهو الذي حملني علي اخر-------اج الصحيح وعنه قال	6	3697653286825626163	Sham19Y0007729-ara1.ms064	true	-1267919351960278246	2	47	14	249	1561	300	صلي الله عليه وسلمقال فوقع ذلك في قلبي فاخذت في جمع الجامع الصحيح وعنه ايضا --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رايت النبي صلي الله عليه وسلموكان---------ني واقف بين يديه وبيدي مروحة اذب عنه فسالت بعض المعبرين فقال انت تذب عنه الكذب فهو الذي حملني علي اخراج الجامع الصحيح----- قال	64	-8731061783676574606	193	336.0	152	353	54.67422103881836	34	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0007729-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00019	false	-779972689770080155	229	300	1165	1549	1549	300	استدرك الدارقطني في كتابه المسمي ب الاستدراكات والتتبع علي البخاري ومسلم احاديث وطعن في بعضها وذلك في ماءتي حديث مما في الكتابين ولابي مسعود الدمشقي عليهما استدراك وكذا لابي علي الغساني في تقييده وقد اجبت عن ذلك كله او اكثره وستري ما يخص البخاري من ذلك في مواضعه ان شاء الله تعالي وقدر وقال النووي الطعن الذي ذكره فاسد مبني علي قواعد لبعض المحدثين ضعيفة جدا مخالفة لما عليه الجمهور من-	19	3697653286825626163	Sham19Y0007729-ara1.ms081	true	-9166628695414358316	12	35	59	192	1612	300	استدرك الدارقطني عل--------------------------------------ي البخاري ومسلم احاديث وطعن في بعضها وذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطعن--------------- مبني علي قواعد لبعض المحدثين ضعيفة جدا مخالفة لما عليه الجمهور من	81	-8731061783676574606	130	223.0	108	385	33.7662353515625	20	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0007729-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00021	false	-5050828229635787390	250	300	1231	1474	1474	300	الحاكم هذا قو-----------------ل الميانشي في ايضاح ما لا يسع المحدث جهله----- شرطهما------ في صحيحيهما ا-----لا يدخلا- فيه -------الا ما صح عندهما وذلك ما رواه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنان من الصحابة فصاعدا وما نقله عن كل واحد من الصحابة اربعة من التابعين فاكثر وان يكون عن كل-	21	3697653286825626163	Sham19Y0007729-ara1.ms099	true	3643513652774029435	95	149	451	730	1466	300	الحاكم والبيهقي ولله الحمد وقال الميانجي في ايضاح ما لا يسع المحدث جهله الذي شرطه الشيخان في صحيح-هما انهما لا يدخلان في كتابهما الا ما صح عندهما وذلك ما رواه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم-اثنان من الصحابة فصاعدا وما نقله عن كل واحد من الصحابة اربعة من التابعين فاكثر وان يكون عن كل	99	-8731061783676574606	222	369.0	177	285	77.89473724365234	41	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0007729-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00020	false	-4554620768669731832	10	182	56	975	1577	300	الزم الدارقطني وغيره البخاري ومسلما اخراج احاديث تركا اخراجها مع ان اسانيدهما اسانيد قد اخرجا لرواتها في صحيحيهما وذكر الدارقطني------ ان جماعة من الصحابة رووا عن النبي---- صلي الله عليه وسلم ورويت احاديثهم من وجوه صحاح لا مطعن في ناقليها ولم يخرجا من احاديثهم شيءا ف-لزمهما اخراجها علي مذهبهما وذكر البيهقي انهما اتفقا علي احاديث من صحيفة همام بن منبه وان كل واحد منهما انفرد عن الاخر باحاديث منها مع ان الاسناد واحد وصنف الدارقطني و-------الهروي في هذا النوع الذي الزموهما وهذا الالزام ليس بلازم في الحقيقة فانهما لم يل-زما استيعاب الصحيح بل صح عنهما تصريحهما بانهما لم يستوعباه وانما قصدا جمع جمل من الصحيح كما يقصد المصنف في الفقه جمع جملة من مساءله لا انه يحصر جميع مساءله لكنهما اذا كان الحديث الذي تركاه او تركه احدهما مع صحة اسناده في الظاهر اصلا في بابه ولم يخرجا له نظيرا ولا ما يقوم مقامه فالظاهر من حالهما انهما اطلعا فيه علي علة ان كان- روياه ----------او تركاه---------- ايثارا------------------------------------------ لترك الاطالة او لانهما رايا ان غيره مما ذكراه يسد مسده او لغير ذلك	20	3697653286825626163	Sham19Y0007729-ara1.ms109	true	3151723935214571979	70	255	331	1317	1558	300	الزم الدارقطني------ البخاري ومسلما اخراج احاديث تركا اخراجها مع ان اسانيده-ا اسانيد قد اخرجا لرواتها في صحيحيهما وذكر الدارقطني وغيره ان جماعة من الصحابة رووا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ورويت احاديثهم من وجوه صحاح لا يطعن في ناقليها ولم يخرجا من احاديثهم شيءا فيلزمهما اخراجها علي مذهبهما وذكر البيهقي انهما اتفقا علي احاديث من صحيفة همام بن منبه وان كل واحد منهما انفرد عن الاخر باحاديث منها مع ان الاسناد واحد وصنف الدارقطني وابو ذر الهروي في هذا النوع الذي الزموهما وهذا الالزام ليس بلازم في الحقيقة فانهما لم يلتزما استيعاب الصحيح بل صح عنهما تصريحهما بانهما لم يستوعباه وانما قصدا جمع جمل من الصحيح كما يقصد المصنف في الفقه جمع جمل- من مساءله لا انه يحصر جميع مساءله لكنهما اذا كان الحديث الذي تركاه او تركه احدهما مع صحة اسناده في الظاهر اصلا في بابه ولم يخرجا له نطيرا ولا ما يقوم مقامه فالظاهر من حالهما انهما اطلعا فيه علي علة ان كانا روياه ويحتمل انهما تركاه نسيانا او ايثارا CHECK بيان كم فوت البخاري ومسلم من الصحيح لترك الاطالة او------- رايا ان غيره مما ذكراه يسد مسده او لغير ذلك	109	-8731061783676574606	895	1689.0	725	1001	89.41059112548828	159	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0007729-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07500	false	-4831224972219561397	108	142	541	712	1525	300	عامر بن ربيعة-------- ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم---- فاجازه رواه ابن ماجه والترمذي وقال---- حسن وفي اطراف	7500	3697653286825626163	Sham19Y0007729-ara1.ms165	true	6940965849308212261	80	116	399	575	1490	300	عامر بن ربيعة عن ابيه ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم قال فاجازه قال -----------الترمذي هذا حديث حسن وفي الباب	165	-8731061783676574606	150	260.0	119	187	80.21390533447266	28	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0007729-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00816	false	4273567218671082577	65	103	312	491	1476	300	الشافعي حيث قال----------- وما قلت من انه اذا تغير طعم الماء و--ريحه و--لونه كان نجسا فيروي عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجه لا يثبت اهل الحديث مثله وهو-- قول العامة لا اعلم بينهم فيه خلافا -قال	816	3697653286825626163	Sham19Y0007729-ara1.ms240	true	675530812928929273	199	241	999	1195	1499	300	الشافعي رضي الله تعالي عنه وما قلت من انه اذا تغير طعم الماء او ريحه او لونه كان نجسا -يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجه لا يثبت اهل الحديث مثله ولكنه قول العامة لا اعلم بينهم فيه خلافا وقال	240	-8731061783676574606	169	292.5	131	197	85.78680419921875	33	Sham19Y0013252-ara1	Sham19Y0007729-ara1