id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms00663	false	-3685086046333556296	187	299	974	1576	1579	300	اصحابنا عنه------------------- بجوابين---------------- احدهما انه نهي عن استقبال بيت المقدس حين كان قبلة ثم نهي عن الكعبة حين صارت قبلة فجمع--- الراوي بينهما وثانيهما انه المراد بالنهي اهل المدينة لان من استقبل بيت المقدس وهو في المدينة استدبر الكعبة وان استدبره- استقبلها والمراد بالنهي عن استقباله-ا النهي عن استقبال الكعبة واستدبارها -----------------------------------------------------------------------------------وفي كل من التاويلين نظر كما نبه عليه النووي في شرح المهذب والظاهر المختار ان النهي وقع في وقت واحد وانه عام لكلتيهما في كل مكان ولكنه في الكعبة نهي تحريم -في بعض الاحوال و-----------في بيت المقدس نهي تنزيه ولا يمتنع جمعهما في النهي وان اختلف معناه وسبب النهي عن بيت المقدس كونه كان قبلة فبقيت له حرمة دون حرمة الكعبة	663	3697653286825626163	MMS00028-ara1.ms038	true	-7892941506072447042	17	138	88	757	1628	300	اصحابنا اجابوا عن الحديث الاول بجوابين لمتقدمي اصحابنا احدهما انه نهي عن استقباله ----------حين كان قبلة ثم نهي عن الكعبة حيث صارت قبلة فجمعهما الراوي -----والثاني--- ان- المراد بالنهي اهل المدينة لان من استقبل بيت المقدس وهو --بالمدينة استدبر الكعبة ومن استدبرها استقبلها والمراد بالنهي عن استقبالهما النهي عن استقبال الكعبة واستدبارها قال صاحب الحاوي الاول تاويل ابي اسحق المروزي وابن ابي مريرة والثاني لبعض المتقدمين وفي كل منهما ضعف----------------------------------------- والظاهر المختار ان النهي وقع في وقت واحد وانه عام لكلتيهما في كل مكان -لكنه في الكعبة نهي تحريم وفي بعض الاحوال علي ما سبق وفي بيت المقدس نهي تنزيه ولا يمتنع جمعهما في النهي وان اختلف معناه وسبب النهي عن بيت المقدس كونه كان قبلة فبقيت له حرمة دون----- الكعبة	38	-1536864228535553648	515	897.0	418	737	69.87788391113281	82	Sham19Y0013252-ara1	MMS00028-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05074	false	-7294880634467281682	107	154	539	767	1484	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي قيصر يدعوه الي الاسلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعث بكتابه اليه مع دحية الكلبي وامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يدفعه الي عظيم بصري ليدفعه الي قيصر وكان ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصر لما كشف الله عنه جنود فارس --------مشي من حمص الي ايلياء	5074	3697653286825626163	MMS00028-ara1.ms044	true	-5991485424651875309	113	213	549	1022	1446	300	ان رسول الله------------------- كتب الي قيصر يدعوه الي الاسلام الحديث وفيه وكان قيصر قد مشي ايامه تلك من حمص الي بيت المقدس شكرا لله لما كشف عنه من جنود فارس وبسنده الي ابن عباس ان رسول الله كتب الي قيصر وبعث بكتاب------ مع دحية الكلبي وامره رسول ------------------------ان يدفعه الي عظيم بصري ليدفعه الي قيصر فدفعه الي عظيم بصري الي قيصر قال محمد بن عمر لقيه بحمص فدفع اليه كتاب رسول الله في المحرم سنة سيع من المجرة وبسنده الي ابن عباس ايضا بنحوه وفقيه وكان قيصر لما كشف الله عنه جنود فارس نذر ان يمشي من حمص الي ايلياء	44	-1536864228535553648	173	266.5	137	522	33.141761779785156	31	Sham19Y0013252-ara1	MMS00028-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01632	false	-4920697369557902552	224	276	1115	1399	1516	300	بعلمك الغيب وبقدرتك علي الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني ما كان-ت الوفاة خيرا لي اس-الك خشيتك في الغيب والشهادة وكلمة الحق في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغني ولذة-------------------------------------------------------------- النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك واعوذ بك من ضراء مضرة و---فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	1632	3697653286825626163	MMS00028-ara1.ms072	true	6092771799530232389	136	199	642	982	1467	300	بعلمك الغيب وبقدرتك---- الخلق احيني ما علمت الحياة خير -لي وتوفني اذا علمت الوفاة خير- لي واسالك خشيتك في الغيب والشهادة وكلمة الحق في الغضب والرضي والقصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفذ وقرة عين لا تنقطع ويرد العيش بعد الموت واسالك النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك في غير----- ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين	72	-1536864228535553648	254	450.0	207	351	72.36466979980469	40	Sham19Y0013252-ara1	MMS00028-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09176	false	1820204664869227943	131	205	617	960	1417	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصاب احدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او علمته احدا من خلقك او انزلته في كتابك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله همه وحزن-----ه وابدله مكانه فرحا	9176	3697653286825626163	MMS00028-ara1.ms084	true	1818466134956377508	0	69	0	321	1493	300	قال قال رسول الله------------------- ما اصاب احد- قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك و--علمته احدا من خلقك او انزلته في كتابك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله -----حزنه وهمه وابدله مكانه فرجا	84	-1536864228535553648	314	588.5	246	348	90.2298812866211	63	Sham19Y0013252-ara1	MMS00028-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01236	false	-5260556980416267713	231	300	1207	1571	1571	300	السلف ف--ي الصلاة بين السواري---------- فكرهه انس بن مالك وقال كنا نتقيه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي لفظ كنا ننهي عن الصلاة بين السواري ونطرد عنها صححهما الحاكم وق------------ال ابو مسعود لا تصفوا بين الاساطين وكرهه- حذيفة وابراهيم وقال لا تصفوا بين الاساط---------------------------------------ين واتموا الصفوف وسلف اثر عمر في ذلك واجازه-------------- الحسن وابن سيرين وكان سعيد بن جبير وابراهيم التيمي وسويد بن غفلة يءمون قومهم-	1236	3697653286825626163	MMS00028-ara1.ms137	true	-6095417873634371597	191	259	983	1357	1584	300	العلماء في الصلاة بين السواري في المسجد فكرها انس و--------قال كنا نتقيه علي عهد رسول الله------------------- وفي لفظ كنا ننهي عن الصلاة بين السواري ونطرد عنها صححه-ا الحاكم في المستدرك وقال ابن مسعود لا تصفوا بين الاساطين وكرهها حذيفة و-براهيم -قال القرطبي وانما كرهت لانه روي في الحديث انه مصلي الجن المءمنين---------------------------------- واجازه الجمهور ومنهم الحسن وابن سيي-ن وكان ا----بن جبير وابراهيم التيمي وسويد بن غفلة يءمون قومهم	137	-1536864228535553648	265	422.5	215	443	59.81941223144531	38	Sham19Y0013252-ara1	MMS00028-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05491	false	-8481380070470117266	49	93	253	458	1423	300	عن سعيد بن المسيب قال مر عمر في المسجد وحسان ينشد ف-قال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك بالله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم	5491	3697653286825626163	MMS00028-ara1.ms145	true	4693792764681596440	14	53	67	248	1461	300	عن سعيد بن المسيب قال مر عمر في المسجد وح-ان ينشد ففقال كنت انشد---- وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك با-له اسمعت رسول الله------------------- يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم	145	-1536864228535553648	180	326.5	141	206	87.3786392211914	34	Sham19Y0013252-ara1	MMS00028-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01611	false	-2622033423972573770	118	161	571	778	1465	300	ابن عباس انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص فقام من وراءه فجعل يحله فلما انصرف اقبل علي ابن عباس فقال مالك و-راسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	1611	3697653286825626163	MMS00028-ara1.ms161	true	7050083380429424266	122	154	605	763	1489	300	ابن عباس---- راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص-------------- فجعل يحله فلما انصرف -قال ---لابن عباس----- مالك ولراسي فقال---- سمعت رسول الله------------------- يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	161	-1536864228535553648	155	251.0	123	208	74.51923370361328	24	Sham19Y0013252-ara1	MMS00028-ara1