id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms08314	false	4776417572795059303	72	159	416	885	1626	300	بالكتاب الخمر وبالسنة ال-سكر وعوض-ا منه-ا صنوف الشراب من اللبن والعسل وحلال النبيذ-------------------- وليس في شء مما-------------------- وقع فيه- الحظر والاطلاق شء اختلف- فيه الناس اختلافهم في الاشربة وك---ل ما حل في--ها وما يحرم علي قديم الايام مع قرب العهد بالرسول صلي الله عليه وسلم وعليه وتواتر الصحابة وكثرة العلماء الماخوذ عنهم المقتدي بهم حتي يحتاج ابن سيرين مع بارع علمه وثاقب فهمه الي ان يسال عبيدة السلماني عن النبيذ ح-تي يقول عب---يدة وقد لحق خيار الصحابة وعلماءهم منهم علي وابن مسعود اختلف علينا في النبيذ وفي	8314	3697653286825626163	JK010767-ara1.mARkdown.ms01	true	-3164949710414979812	207	300	1164	1679	1679	300	بالكتاب الخمر وبالسنة المسكر وعوضنا منهما صنوف الشراب من اللبن والعسل وحلال النبيذ الاختلاف في الاشربة وليس فيما عازنا من هذه الامور التي وقع فيها الحظر والاطلاق شء اختلفت فيه الناس اختلافهم في الاشربة وكيفية ما يحمل منها وما يحرم علي قديم الايام مع قرب العهد بالرسول صلي الله عليه وسلم------ وتوافر الصحابة وكثرة العلماء الماخوذ عنهم المقتدي بهم حتي يحتاج ابن سيرين مع ثاقب علمه وبارع فهمه الي ان يسال عبيدة السلماني عن النبيذ وحتي يقول له عبيدة وقد لحق خيار الصحابة وعلماءهم منهم علي وابن مسعود اختلف علم-ا في النبيذ وفي-	1	-8422750617976367461	437	774.5	355	523	83.55640411376953	67	Sham19Y0013252-ara1	JK010767-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08314	false	4776417572795059303	159	300	885	1626	1626	300	رواية احدث ال-----ناس اشربة كثيرة فما-لي شراب منذ عشرين سنة الا--- لبن او ماء و--عسل وان شيءا وقع ا----لاختلاف فيه في ذلك العصر بين اولءك الاءمة لحري ان يشكل علي من بعدهم وتختلف فيه اراءهم ويكثر فيه تنازعهم وقد ثب-ت من مذاهب الناس---- وحجة كل فريق منهم لمذهبه وموضع الاختيار من ذلك -السبب الذي اوجبه والعلة التي غلبت عليه ما حضرني بمب--لغ العلم و--مقدار الطاعة فنقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجمع الناس علي تحريم الخمر -----------الا قوما من مجان اصحاب الكلام وفساقهم ممن لا يعبا الله بهم فانهم قالوا ليست------ محرمة وانما نهي الله عن شربها تاديبا كما---- امر في الكتاب باشياء ونهي فيه عن اشياء علي جهة التاديب وليس منها ما هو فرض كقوله------------------ فكاتبوهم النور------------- وقوله و----------اهجروهن في المضاجع واضربوهن النساء وكقوله ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك الاسراء قال-------------وا لو اراد تحريمها---- لقال حرمت عليكم الخمر كما ذكر في-------- الميتة وغيرها وليس-	8314	3697653286825626163	JK010767-ara1.mARkdown.ms02	true	1000103784181102943	0	206	0	1060	1516	300	رواية اخري اخذت الناس اشربة كثيرة فما لي شراب منذ عشرين سنة الا من لبن او ماء او عسل وان شيءا وقع فيه الاختلاف في ذل----ك العصر بين اولءك الاءمة لحري ان يشطل علي من بعدهم وتختلف فيه اراءهم ويكثر فيه تنازعهم وقد بينت من مذاهب الناس فيه وحجة كل فريق منهم لمذهبه وموضع الاختيار من ذلك بالسبب الذي اوجبه والعلة التي دلت- عليه ما حضرني من بالغ العلم والمقدار الطاقة لعل الله يهدي به مسترشدا ويكشف من غمة وينقذ من حيرة ويعصم شاربا ما دخل علي الفاسد من التاويل والضعيف من الحجة ويردع طاعنا في خيار السلف بشرب الحرام واءمل بحسن النية في ذلك من الله حسن المعونة والتغمد للزلة ولا حول ولا قوة الا بالله قد اجمع الناس علي تحريم الخمر بكتاب الله الا قوما من مجان اصحاب الكلام وفساقهم---- لا يعبا الله بهم فانهم قالوا ليست الخمر محرمة وانما نهي الله عن شربها تاديبا كما انه امر في الكتاب باشياء ونهي فيه عن اشياء علي جهة التاديب وليس منها------ فرض كقوله في العبيد والاماء فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا وقوله في النساء فاهجروهن في المضاجع واضربوهن------- وكقوله ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط وقالوا لو اراد تحريم الخمر لقال حرمت عليكم الخمر كما قال حرمت عليكم الميتة و-الدم وليس	2	-8422750617976367461	672	1128.0	539	1083	62.049861907958984	115	Sham19Y0013252-ara1	JK010767-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08315	false	-2043179213639382952	0	53	0	248	1502	300	للشغل بهءلاء وجه ولا -تشقيق الكلام بالحجج عليهم معني اذ كانوا ممن لا يجعل حجة علي اجماع واذ كان ما ذهبوا اليه لا يخيل علي عاقل ولا جاهل لان -------------الناس اجمعوا علي ان ما غلي وقذف بالزبد من عصير العنب من غير ان تمسه النار خمر وانه لا يزال خمرا حتي يصير خلا	8315	3697653286825626163	JK010767-ara1.mARkdown.ms02	true	1000103784181102943	206	260	1060	1314	1516	300	للشغل بهءلاء وجه ولا لتشقيق الكلام بالحجج عليهم معني اذ كانوا ممن لا يجعل حجة ف-ي اجماع واذ كان ما ذهبوا اليه لا يختل علي عاقل ولا جاهل معني الخمر واجمع الناس ع-------لي ان ما غلا وقذف بالزبد من عصير العنب من غير ان تمسه النار خمر وانه لا يزال خمرا حتي يصير خلا	2	-8422750617976367461	233	436.0	182	262	88.9312973022461	46	Sham19Y0013252-ara1	JK010767-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08315	false	-2043179213639382952	86	127	428	634	1502	300	------علي انفسهم في الجاهلية لعلمهم بسوء مصرعها وكثرة جناياتها قالت عاءشة ر-ضي الله عن-ها ما شرب ابو بكر ر-ضي الله عن-ه خمرا في جاهلية ولا اسلام وقال عثمان ر-ضي الله عنه كذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان عبد الرحمن بن عوف ممن ترك شربها وقيل	8315	3697653286825626163	JK010767-ara1.mARkdown.ms05	true	-7817263400586792469	194	259	982	1313	1509	300	الخمر علي انفسهم في الجاهلية لعلمهم بسوء مصرعها وكثرة جناياتها قالت عاءشة رحمة الله عليها ما شرب ابو بكر رحمة الله عليه خمرا في جاهلية ولا اسلام وقال عثمان رحمة الله عليه ما تغنيت ولا تفتيت ولا شربت خمرا في جاهلية ولا اسلام ولا مسست فرجي بيميني منذ بايعت بها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكان عبد الرحمن بن عوف---- ترك شربها وقال	5	-8422750617976367461	186	314.5	147	335	55.52238845825195	31	Sham19Y0013252-ara1	JK010767-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08315	false	-2043179213639382952	126	237	629	1177	1502	300	وقيل للعباس بن مرداس في --جاهليته لما لا تشرب الخمر فانها تزيد في جراتك -قال ما انا باخذ جهلي بيدي فادخله في جوفي واصبح سيد قومي وامسي سفيههم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قيس بن عاصم ياتي-----------ه تاجر خمر فيشتري من------------------------------------------ه فشرب يوما------- فسكر سكرا قبيحا فجذب ابنته وتناول ثوبها وراي القمر فتكلم بشء ثم انه انهب ماله ومال الخمار وانشا شعرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما صحي خبرته ابنته مما صنع---- قال لا ا-----ذوق الخمر ابد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكان عثمان بن مظعون حرمها---- في الجاهلية وقال لا اشرب شرابا يذهب عق-لي ويضحك بي من هو دوني---------------------------- فبين-ا هو بالعوالي اذ اتاه ات فقال اشعرت ان الخمر قد حرمت وتلا عليه اية----- الماءدة فقال تبا لها لقد كان بصري فيها نافذا	8315	3697653286825626163	JK010767-ara1.mARkdown.ms06	true	8440342074427796713	44	261	211	1274	1468	300	وقيل للعباس بن مرداس في الجاهلية لم-- لا تشرب الخمر فانها تزيد في جراتك فقال ما انا باخذ جهلي بيدي فادخله في جوفي واصبح سيد قومي وامسي سفيههم وقيل له بعد ما امن واسلم قد كبرت سنك ودق عظمك فلو اخذت هذا النبيذ شيءا يقويك فقال اصبح سيد قومي وامسي سفيههم واليت ان لا يدخل راسي ما يحول بيني وبين عقلي وكان قيس بن عاصم ياتيه في جاهليته تاجر خمر فيبتاع منه ولا يزال الخمار في جواره حتي ينفذ ما عنده فشرب قيس ذات يوم فسكر سكرا قبيحا فجذب ابنته وتناول ثوبها وراي القمر فتكلم بشء ثم---- انهب ماله ومال الخمار وانشا يقول وهو يضربه من تاجر فاجر جاء الاله به كان لحيته اذناب اجمال جاء الخبيث ببيسانية تركت صحبي واهلي بلا عقل ولا مال فلما صحا خبرته ابنته بما صنع وما قال فالي لا يذوق الخمر ابدا وقال رايت الحمر صالحة وفيها خصال تفسد الرجل الحليما فلا والله اشربها صحيحا و لا اشفي بها ابدا سقيما ولا اعطي بها ثمنا حياتي و لا ادعو لها ابدا نديما وكان عثمان بن مظعون حرم الخمر في الجاهلية وقال لا اشرب شرابا يذهب بعقلي ويضحك بي من هو ادني مني وازوج كريمتي من لا اريد فبينما هو بالعوالي اذ اتاه ات فقال اشعرت ان الخمر--- حرمت وتلا عليه الاية في الماءدة فقال تبا لها لقد كان بصري فيها نافذا	6	-8422750617976367461	512	873.0	405	1072	47.761192321777344	89	Sham19Y0013252-ara1	JK010767-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08330	false	-1200510356816709871	158	194	739	907	1409	300	يزيد بن ابي زياد عن عكرمة عن---ه ان--------------ه عليه السلا-----------------------------------------------------------------------------------------------م --------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي بقدح من نبيذ السقاية فقطب فقال هلموا بماء فصبه عليه ثم ----قال زد فيه مرتين او ثلاثا ثم قال اذا اصابكم هذا فاصنعوا به -كذا	8330	3697653286825626163	JK010767-ara1.mARkdown.ms16	true	3822824039940326605	48	130	223	608	1423	300	يزيد بن ابي زياد عن عكرمة عن ابن ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف وهو شاك وهو راكب معه محجن كلما مر بالحجر استلمه بالمحجن حتي اذا قضي طوافه نزل فصلي ركعتين ثم اتي السقاية فقال اسقوني من هذا فقال له العباس الا نسقيك مما نصنع في البيوت قال لا ولكن اسقوني مما يشرب الناس فاتي بقدح من نبيذ فذاقه-- فقطب فقال هلموا----- فصبوا فيه ماء ثم قال زد فيه مرتين او ثلاثا ثم قال اذا صنع ه---ذا فاصنعوا به هكذا	16	-8422750617976367461	136	195.0	104	395	34.43037796020508	25	Sham19Y0013252-ara1	JK010767-ara1.mARkdown