id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms00289	true	1433856825138820149	17	39	77	188	1489	300	الاعوجاج في الرجل وهو ان تقبل احدي الابهامين من احدي الرجلين علي الاخري وقيل------------- هو الذي يمشي علي ظهر قدمه من شقها	289	3697653286825626163	JK010761-ara1.ms629	false	-360121370871492873	278	300	1508	1618	1618	300	الاعوجاج في الرجل وهو ان تقبل احدي --ابهامي رجليه -----------علي الاخري وقال ابن الاعرابي هو الذي يمشي علي ظهر قدمه من شقها-	629	5760565026644519531	89	153.5	72	124	71.7741928100586	17	Sham19Y0013252-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01058	true	8036664228654386657	235	278	1113	1324	1429	300	محمد بن المنكدر قال دخلت علي جابر بن عبد الل-------------ه وهو يصلي في ثوب ملتحفا به ورداءه موضوع فلما انصرف قلنا يا ابا عبد الله تصلي ورداءك موضوع قال نعم احببت ان يراني الجهال مثلكم رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي هكذا	1058	3697653286825626163	JK010761-ara1.ms833	false	8127275049914743011	129	174	645	864	1537	300	محمد بن المنكدر---- دخلت علي جابر بن عبد الله رضي الله عنه وهو يصلي في ثوب ملتحفا به ورداءه موضوع فلما انصرف قلنا يا ابا عبد الله تصلي ورداءك موضوع قال نعم احببت ان يراني الجهال مثلكم رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي -كذا	833	5760565026644519531	206	389.5	164	224	91.96428680419922	40	Sham19Y0013252-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01102	true	728029915367015686	171	206	903	1100	1570	300	ابي ايوب الانصاري------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب------------- فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض بنيت قبل القبلة فننحرف ونستغفر الله	1102	3697653286825626163	JK010761-ara1.ms618	false	-7470403445291517820	130	171	712	935	1627	300	ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب رضي الله عنه فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض بنيت قبل القبلة فننحرف ونستغفر الله	618	5760565026644519531	197	372.0	162	223	88.34080505371094	33	Sham19Y0013252-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01438	true	2692804142209725805	198	287	959	1386	1448	300	عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها انها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر يصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للناس فقالت عاءشة ف----------------------------------------------------------------------------قلت لحفصة-------------- قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للن-اس ففعلت حفصة --------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة--------------- ما كنت لاصيب	1438	3697653286825626163	JK010761-ara1.ms584	false	7268177450797219155	210	300	1097	1523	1523	300	عاءشة------------ رضي الله عنها---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر يصل- بالناس قالت---------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت ان ابا بكر رجل اسيف اذا قام لم يسمع من البكاء فمر عمر فليصل بالناس قالت قلت لحفصة رضي الله عنها قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة رضي الله عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة رضي الله عنهما ما كنت لاصيب-	584	5760565026644519531	303	510.5	240	547	55.39305114746094	58	Sham19Y0013252-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02421	true	9029120822957959795	237	292	1176	1441	1489	300	انس رضي الله ع----نه قال شهدنا بنت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس علي القبر فرايت عينيه تدمعان فقال هل فيكم من احد لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة-------------- انا قال فانزل في قبرها فنزل في قبرها فقبرها قال ابن --مبارك قال فليح اراه يعني الذنب -قال ابو	2421	3697653286825626163	JK010761-ara1.ms804	false	7361725353321560021	228	280	1160	1410	1514	300	انس رضي الله عنه انه قال شهدت دفن ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله------------------- جالس علي القبر فرايت عينيه تدمعان فقال هل فيكم من احد لم يقارف الليلة فقال ابو طليحة رضي الله عنه انا قال فانزل في قب---------------------رها قال ابن المبارك قال فليح اراه يعني الذنب وقال ابن	804	5760565026644519531	217	373.5	171	290	74.82758331298828	39	Sham19Y0013252-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03333	true	2246854334078982467	27	100	129	504	1502	300	كتاب الله وهذه الصحيفة عن------------- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عاء----------ر الي كذا من احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل وقال ذمة المسلمين واحدة فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن تولي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل	3333	3697653286825626163	JK010761-ara1.ms733	false	8917055819478593475	55	132	295	689	1576	300	كتاب الفراءض وقبره به صرف الصرف في قول النبي صلي الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عاءر ويروي عير الي كذا من احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل و----ذمة المسلمين واحدة فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومن تولي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل	733	5760565026644519531	353	675.0	284	398	88.69346618652344	67	Sham19Y0013252-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03351	true	5256148660944080980	243	292	1220	1504	1541	300	صلي الله عليه وسلم يقول تفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا	3351	3697653286825626163	JK010761-ara1.ms105	false	-4225962839711679713	252	300	1264	1542	1542	300	صلي الله عليه وسلم----- تفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا-	105	5760565026644519531	278	544.0	231	284	97.88732147216797	48	Sham19Y0013252-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03352	true	-4107559778867917930	51	100	277	561	1688	300	صلي الله عليه وسلم يقول تفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا	3352	3697653286825626163	JK010761-ara1.ms105	false	-4225962839711679713	252	300	1264	1542	1542	300	صلي الله عليه وسلم----- تفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا-	105	5760565026644519531	278	544.0	231	284	97.88732147216797	48	Sham19Y0013252-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04159	true	1613020570170087630	0	85	0	406	1468	300	اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت--- اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي-- كان ذلك حسنات له فهي لذلك------ اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي	4159	3697653286825626163	JK010761-ara1.ms076	false	960051479683281449	204	289	1062	1474	1530	300	اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع طيلها فاستلت شرفا او شرفين كانت له اثارها وارواثها حسنات ولو--- انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر والتركيب يدل علي --	76	5760565026644519531	381	737.0	301	417	91.36690521240234	74	Sham19Y0013252-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04159	true	1613020570170087630	0	81	0	387	1468	300	اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت--- اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي -كان ذلك حسنات له فهي لذلك------ اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	4159	3697653286825626163	JK010761-ara1.ms718	false	7486681205965026545	95	176	482	876	1487	300	اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت له اثارها وارواثها حسنات ولو--- انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيهاكان ذلك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	718	5760565026644519531	379	737.5	300	397	95.46599578857422	75	Sham19Y0013252-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04753	true	2834570885563736544	3	104	13	533	1535	300	المسور بن مخرمة ومروان يصدق كل واحد منهما حديث صاحبهقالا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن-------------------------------- الحديبية حتي كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذا-ت اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال	4753	3697653286825626163	JK010761-ara1.ms023	false	5585756913719583695	11	76	49	381	1584	300	المسور بن مخزمة ومروان ب--------------------------------------------------------------------ن الحكم رضي الله عنهما كذا ان عام الحد----------------------يبية قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذوات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش وبركت القصواء عند -------------------------------------------------الثنية فقال------------------------------------ الناس حل حل ------فقالوا خلات القص-------------واء فقال------------------------- ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل --وقال	23	5760565026644519531	271	459.5	215	553	49.00542449951172	48	Sham19Y0013252-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04872	true	5450269247753642526	124	154	617	750	1419	300	صلي الله عليه وسلم في حديث عتيك من خرج مجاهدا في سبيل الله فخر عن دابته فمات- او لدغته حي-ة فمات او---------- مات حتف انفه فقد وقع اجره علي الله	4872	3697653286825626163	JK010761-ara1.ms612	false	-4679321855712182954	46	74	228	358	1447	300	صلي الله عليه وسلم------------- من خرج مجاهدا في سبيل الله فان اص--ابته جاتحة او لسعته دابة فمات فهو شهيد ومن مات حتف انفه فقد وقع اجره علي الله	612	5760565026644519531	104	159.5	78	145	71.72413635253906	20	Sham19Y0013252-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04976	true	-2992996875429969388	5	87	22	418	1490	300	صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت -----------ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له------------------- ورجل ربط----------------------------------------------------------------------------ها فخرا ورءاء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر علي ذلك وسءل رسول الله صلي --	4976	3697653286825626163	JK010761-ara1.ms076	false	960051479683281449	188	289	985	1474	1530	300	صلي الله عليه وسلم---- الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستلت شرفا او شرفين كانت له اثارها وارواث--------ها حسنات--- ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي ----علي ذلك وزر والتركيب يدل علي	76	5760565026644519531	355	628.5	282	509	69.74459838867188	66	Sham19Y0013252-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04976	true	-2992996875429969388	5	83	22	399	1490	300	صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت -----------ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك حسنات له------------------- ورجل ربط----------------------------------------------------------------------------ها فخرا ورءاء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر علي ذلك	4976	3697653286825626163	JK010761-ara1.ms718	false	7486681205965026545	79	175	405	872	1487	300	صلي الله عليه وسلم---- الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت له اثارها وارواث--------ها حسنات--- ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها-كان ذلك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي---- علي ذلك	718	5760565026644519531	354	626.5	282	488	72.54098510742188	67	Sham19Y0013252-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05978	true	1146826427202805192	11	105	48	505	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة وما اصابت في طيلها---- من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت -----------ارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت---- ولم يرد ان يسقيها كان ذلك له حسنات ورجل رب----------------------طها تغنيا وسترا وتعففا--- لم ينس حق الله في رقابها و---ظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي --------وزر وسءل النبي صلي --	5978	3697653286825626163	JK010761-ara1.ms076	false	960051479683281449	187	289	979	1474	1530	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستلت شرفا او شرفين كانت له اثارها وارواثها حسنات--- ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك--- حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغني------ا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي ل---ذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر والتركيب يدل علي	76	5760565026644519531	414	733.0	330	515	80.38835144042969	72	Sham19Y0013252-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05978	true	1146826427202805192	11	101	48	486	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة وما اصابت في طيلها---- من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت -----------ارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت---- ولم يرد ان يسقيها كان ذلك له حسنات ورجل رب----------------------طها تغنيا وسترا وتعففا--- لم ينس حق الله في رقابها و---ظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي	5978	3697653286825626163	JK010761-ara1.ms718	false	7486681205965026545	78	173	399	864	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت له اثارها وارواثها حسنات--- ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها-كان ذلك--- حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغني------ا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي ل---ذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي	718	5760565026644519531	408	732.0	326	486	83.95061492919922	73	Sham19Y0013252-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06588	true	1227840929922834720	149	194	749	969	1466	300	فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا فقلت اتجهز بعده بيوم او يومين ثم الحقهم فغدوت بعد ان فصلوا لاتجهز فرجعت ولم اقض شيءا ثم غدوت ثم رجعت ولم اقض شيءا فلم يزل بي حتي اسرعوا وتفارط الغزو	6588	3697653286825626163	JK010761-ara1.ms464	false	1572222783388490281	10	48	49	240	1544	300	فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا فقلت اتجهز بعده بيوم او يومين ثم الحقهم فغدوت بعد ان فصلوا لاتجهز فرجعت ولم اقض شي-----------------------------ءا فلم يزل بي حتي اسرعوا وتفارط الغزو	464	5760565026644519531	191	379.0	153	220	86.81818389892578	37	Sham19Y0013252-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07222	true	8536774323468934523	59	159	282	758	1433	300	صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك في المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت--- اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا و--لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له س--تر ورجل ربطها فخرا ورءاء ونواء -------------فهي علي ذلك وزر فسءل رسول الله صلي	7222	3697653286825626163	JK010761-ara1.ms076	false	960051479683281449	188	289	985	1474	1530	300	صلي الله عليه وسلم---- الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستلت شرفا او شرفين كانت له اثارها وارواثها حسنات--- ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها -كان ذلك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر والتركيب يدل علي --	76	5760565026644519531	436	799.0	346	500	87.19999694824219	81	Sham19Y0013252-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07222	true	8536774323468934523	59	155	282	739	1433	300	صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك في المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت--- اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا و--لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له س--تر ورجل ربطها فخرا ورءاء ونواء -------------فهي علي ذلك وزر	7222	3697653286825626163	JK010761-ara1.ms718	false	7486681205965026545	79	176	405	876	1487	300	صلي الله عليه وسلم---- الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت له اثارها وارواثها حسنات--- ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها--كان ذلك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	718	5760565026644519531	436	805.5	346	481	90.64449310302734	82	Sham19Y0013252-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08150	true	6709530164556389290	185	228	937	1169	1574	300	المجوسي لا يءكل فصل قال ابو علي النحوي المجوس واليهود انما عرف -علي حد يهودي ويهود ومجوسي ومجوس مثل----------- شعيرة وشعير--------------------------- ولولا ذلك لم يجز دخول الالف واللام عليهما لانهما معرفتان قال وهما مءنث-ان وباق---ي كلامهم مجري---------- ولم يجعلا كالجنس- في باب الصرف	8150	3697653286825626163	JK010761-ara1.ms299	false	6871516970826807270	213	260	1132	1396	1605	300	المجوس -------------قال ابو علي النحوي المجوس واليهود انما عرفا علي حد يهودي ويهود ومجوسي ومجوس فجمعا علي قياس شعيرة وشعير ثم عرف الجمع بالالف واللام ولولا ذلك لم يجز دخول الالف واللام عليهما لانهما معرفتان--------- مءنثتان فجرتا في كلامهم مجري القبيلتين ولم تجعلا كالحيين في باب الصرف	299	5760565026644519531	197	314.5	161	286	68.88111877441406	29	Sham19Y0013252-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08213	true	-2869047954517301760	149	187	765	963	1523	300	هذا رجل سوء بالاضافة ثم تدخل عليه الالف واللام فتقول هذا رجل السوء قال الاخفش ولا يقال الرجل السوء ويقال الحق اليقين وحق اليقين جميعا لان السوء ليس بالرجل واليقين هو الحق---- ولا يقول احد هذا رجل السوء	8213	3697653286825626163	JK010761-ara1.ms036	false	2100074722166145869	39	70	204	366	1597	300	هذا رجل سوء بالاضافة ثم تدخل عليه الالف واللام فتقول هذا رجل ال--------------------------------سوء ويقال الحق اليقين وحق اليقين جميعا لان السوء ليس بالرجل واليقين هو الحق قال ولا يقال-------- رجل السوء	36	5760565026644519531	157	285.5	127	202	77.72277069091797	27	Sham19Y0013252-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08649	true	7302340986987124318	170	212	824	1035	1437	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال من ترون نكسو هذه فسكت القوم قال اءتوني بام خالد فاتي بها تحمل فاخذ الخميصة بيده فالبسها وقال ابلي واخلق----------------------------------------ي وكان فيها علم اخضر او اصفر فقال يا ام خالد هذا	8649	3697653286825626163	JK010761-ara1.ms657	false	-157117885748186032	72	124	349	608	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال من ترون نكسو هذه فسكت القوم قال اءتوني بام خالد فاتي بها تحمل فاخذ الخميصة بيده فالبسها وقال ابلي واخلفي وفي رواية ثم ابلي واخلفي ثم ابلي واخلفي وكان فيها علم اخضر او اصفر فقال يا ام خالد هذا	657	5760565026644519531	210	407.5	168	259	81.0810775756836	40	Sham19Y0013252-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08650	true	2265739784221566467	6	33	30	163	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة الحديث سلف--------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي ----اخره ابلي واخلق---------------ي وكان فيها علم اخضر او اصفر فقال يا ام خالد هذا	8650	3697653286825626163	JK010761-ara1.ms657	false	-157117885748186032	72	124	349	608	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال من ترون نكسو هذه فسكت القوم قال اءتوني بام خالد فاتي بها تحمل فاخذ الخميصة بيده فالبسها وقال ابلي واخلفي وفي رواية ثم ابلي واخلفي ثم ابلي واخلفي وكان فيها علم اخضر او اصفر فقال يا ام خالد هذا	657	5760565026644519531	118	195.0	92	259	45.559844970703125	22	Sham19Y0013252-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08999	true	-4770859421238702689	4	48	22	237	1516	300	كانما صارت دراهمه فلوسا وزيوفا كما يقال اخبث------ اذا صار اصحابه خبثاء واقطف صا----رت دابته قطوفا ويجوز ان يراد------- صار الي حال يقال فيها ليس معه فلس كما يقال اقهر الرجل---- صار الي حال يقهر عليها ----واذل صار الي حال يذل فيها وقد فلسه	8999	3697653286825626163	JK010761-ara1.ms250	false	4684647391049838931	83	132	400	638	1573	300	كانما صارت دراهمه فلوسا وزيوفا كما يقال اخبث الرجل اذا صار اصحابه خبثاء واقطف اذا صارت دابته قطوفا ويجوز ان يراد به انه صار الي حال يقال فيها ليس معه فلس كما يقال اقهر الرجل اذا صار الي حال يقهر عليها واذل اذا صار علي حال يذل فيها و--افلست	250	5760565026644519531	206	377.0	163	240	85.83333587646484	36	Sham19Y0013252-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09051	true	2952478063956488460	139	171	750	911	1522	300	ثوب يحمل من مصر يخالطه الحرير و----------------------------------------------قال ابو عبيد هو منسوب الي بلاد يقال لها القس قال وقد رايتها ولم يعرفها الاصمعي وقيل-------------------------------------------------------------------- هي القزي اي الابريسم ابدلت من الزاي سينا وقال	9051	3697653286825626163	JK010761-ara1.ms259	false	-5267719428460265659	155	206	876	1135	1602	300	ثوب يحمل من مصر يخالطه الحرير ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس القسي قال ابو عبيد هو منسوب الي بلاد يقال لها القس قال وقد رايتها ولم يعرفها الاصمعي قال واصحاب الحديث يقولونها بكسر القاف واهل مصر بالفتح وقال شمر قال بعضهم هي القزي------------ ابدلت--- الزاي سينا -قال	259	5760565026644519531	141	230.0	112	275	51.272727966308594	26	Sham19Y0013252-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09218	true	7210181362405195827	110	149	596	785	1557	300	خطء ي----خطا--------------- والاسم الخطيءة علي فعيلة ولك ان تشدد الياء لان كل ياء ساكنة قبلها كسرة او واو قب------لها ضمة لا ل------------------لالحاق ول----ا من نفس الكلمة فانك تقلب الهمزة بعد الياء ياء وبعد الواو واو او --------------تدغم فتقول حي	9218	3697653286825626163	JK010761-ara1.ms021	false	-3933202307564346061	140	187	760	995	1585	300	خطء يخطا خطا وخطاة علي فعلة والاسم الخطيءة علي فعيلة ولك ان تشدج الياء لان كل ياء ساكنة قبلها كسرة او واو ساكنة قبلها ضمة وهما زاءدتان للمد لا الالحاق ولا هما من نفس الكلمة فانك تقلب الهمزة بع---------------د الواو واوا وبعد الياء ياء فتدغم فتقول في	21	5760565026644519531	163	281.0	130	250	65.19999694824219	26	Sham19Y0013252-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09300	true	3420413932045302019	190	234	937	1158	1495	300	علياء مضر يكسرون العين فيهن------------- وسفلاها يفتحونها وقال سيبويه هذا عند اصحابنا انما يجء علي لغتين بمعني يءس يياس وياءس يءس لغتان ثم ركب منهما---- واما ورم يرم وومق يمق و نفق ينفق--------- وولي يلي--------- وورث يرث فلا يجوز فيهن الا الكسر لغة واحدة	9300	3697653286825626163	JK010761-ara1.ms346	false	3922923838067307524	0	47	0	236	1506	300	عليا- مضر يقولون يحسب وينعم وييءس بالكسر وسفلاها بالفتح-- وقال سيبويه هذا عند اصحابنا انما يجء علي لغتين ي-عني يءس يياس وياس ييءس ثم ت-----ركب منهما لغة واما ---------ومق يمق و-وفق ي-فق وورم يرم وولي يلي ووثق يثق وورث يرث فلا يجوز فيهن الا الكسر لغة واحدة	346	5760565026644519531	173	259.0	136	256	67.578125	28	Sham19Y0013252-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09446	true	-4199683273472943609	175	211	830	1004	1434	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------- بينما انا اسير في الجنة اذا انا بنهر حافتاه قباب الدر المجوف قلت ما هذا يا جبر-يل قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك فاذا طينه او طيبه-مسك اذفر شك هدبة	9446	3697653286825626163	JK010761-ara1.ms632	false	8090620109468862908	27	77	149	394	1600	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال للنساء ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق وفي حديث الاخر بينما انا اسير في الجنة غذ -انا بنهر حافتاه قباب الدر المجوف قلت ما هذا يا جبرءيل قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك فاذا طينه او طيبه مسك اذفر شك هدبة	632	5760565026644519531	168	304.0	133	246	68.29268646240234	32	Sham19Y0013252-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09450	true	4965242751036933562	96	139	475	685	1503	300	حديثه ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------- بينما انا اسير في الجنة اذ---ا بنهر حافتاه قباب الدر المجوف قلت ما هذا يا جبر-يل قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك فاذا طينه او طيبه-مسك اذفر شك هدبة يعني ابن خالد شيخ البخاري	9450	3697653286825626163	JK010761-ara1.ms632	false	8090620109468862908	26	81	144	414	1600	300	حديث--------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال للنساء ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق وفي حديث الاخر بينما انا اسير في الجنة غذ انا بنهر حافتاه قباب الدر المجوف قلت ما هذا يا جبرءيل قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك فاذا طينه او طيبه مسك اذفر شك هدبة ------بن خالد شيخ البخاري	632	5760565026644519531	191	330.5	151	285	67.01754760742188	34	Sham19Y0013252-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09715	true	-1946337811053608468	64	111	333	594	1567	300	الخ-------------------ليل اصله- فعلاء جمع علي غير واحده ك-------الشعراء جمع- علي غير واحده- لان الفاعل لا يجمع علي فعلي- ثم استثقلوا الهمزتين في اخره- فقلبوا الاولي الي اول الكلمة فقالوا اشياء--------------------------------- فصار تقديره ا-فعاء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الاخفش هو افعل------------------------------اء حذفت الهمزة التي بين الياء والالف للتخفيف وبحث معه المازني	9715	3697653286825626163	JK010761-ara1.ms039	false	-377727668621456001	120	241	598	1255	1554	300	الخليل انما ترك صرفها لان اصلها فعلاء---- علي غير واحدها كما ان الشعراء جمعت علي غير واحدها لان الفاعل لا يجمع علي فعلاء ثم استثقلوا الهمزتين في اخرها فقلبوا الاولي الي اول الكلمة فقالوا اشياء كما قالوا عقاب بعنقاة واينق وقسي فصار تقديرها لفعاء يدل علي صحة ذلك انها لا تصرف وانها تصغر علي اشياء وانها تجمع علي اشاوي واصلها اشاءي قلبت الهمزة ياء فاجتمعت ثلاث ياءات فحذفت الوسطي وقلبت الاخيرة الفا وابدلت من الاولي واو كما قالوا اتيته اتوة وحكي الاصمعي انه سمع رجلا من فصحاء العرب يقول لخلف الحمر ان عندك لاشاوي مثال الصحاري ويجمع ايضا علي اشايا واشياوات قال الاخفش هي افعلاء فلهذا لم تصرف لان اصلها اشياء حذفت الهمزة التي بين الياء والالف للتخفيف قال ل--ه المازني	39	5760565026644519531	241	376.5	198	663	36.34992599487305	32	Sham19Y0013252-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09852	true	-539564729496520693	241	300	1225	1521	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقام-------- رجل فقال انشدك ا--------------لله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه-فقال---- اقض بيننا بكتاب الله واذن لي قال قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراته--- الرجم-	9852	3697653286825626163	JK010761-ara1.ms775	false	-1131685656907342494	187	254	953	1278	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قلم اليه رجل فقال يا رسول الله نشدتك بالله الا قضيت بي-نا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال صدق اقض بي-نا بكتاب الله واذن لي قال قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراة هذا الرجم	775	5760565026644519531	281	508.0	224	327	85.93272399902344	51	Sham19Y0013252-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09902	true	-4122014303578735663	244	300	1181	1458	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال انشدك ا-------------------------------لله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منهف-قال صدق اقض بيننا بكتاب الله واذن لي يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا في اهل هذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم واني سالت رجالا من اهل العلم-	9902	3697653286825626163	JK010761-ara1.ms775	false	-1131685656907342494	187	242	953	1216	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قلم اليه رجل فقال يا رسول الله نشدتك بالله الا قضيت بي-نا بكتاب الله فقام خصمه وكان افقه منه فقال صدق اقض بي-نا بكتاب الله واذن لي قال قل قا----------------------------------------ل ان ابني كان عسيفا علي--- هذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم-- سالت رجالا من اهل العلم	775	5760565026644519531	205	350.0	163	310	66.12903594970703	35	Sham19Y0013252-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09903	true	5973745424714851437	0	43	0	231	1437	300	فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الماء------ة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام و-------------------------يا انيس اغد علي امراة هذا فسلها فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	9903	3697653286825626163	JK010761-ara1.ms775	false	-1131685656907342494	242	288	1216	1465	1526	300	فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام و---علي امراة هذا الرجم فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الماءة الشاة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراة هذا الرجم واغد يا انيس---- علي امراة هذ------ا فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	775	5760565026644519531	218	393.0	178	262	83.20610809326172	37	Sham19Y0013252-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10257	true	-2863524748926168141	269	300	1375	1530	1530	300	صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد فيها ملجا او معاذا-	10257	3697653286825626163	JK010761-ara1.ms722	false	-1656827683566564767	174	203	887	1030	1552	300	صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من الق--------اءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد----- ملجا او معاذا	722	5760565026644519531	142	263.5	114	156	91.02564239501953	27	Sham19Y0013252-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10480	true	-1135956402549155837	0	87	0	422	1471	300	عاءشة ام المءمنين-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر يصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر--------- اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت عاءشة فقلت لحفصة-------------- قولي--- ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة ف--------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس ق-الت حفصة لعاءشة--------------- ما كنت لاصيب	10480	3697653286825626163	JK010761-ara1.ms584	false	7268177450797219155	210	300	1097	1523	1523	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر يصل- بالناس قالت ف-----قلت ان ابا بكر رجل اسيف اذا قام--------- لم يسمع------ من البكاء فمر عم------------------------ر فليصل بالناس -قالت -------قلت لحفصة رضي الله عنها قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة رضي الله عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة رضي الله عنهما ما كنت لاصيب-	584	5760565026644519531	355	584.0	280	480	73.95833587646484	65	Sham19Y0013252-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10537	true	5469102747562426463	91	188	458	921	1471	300	صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك--- المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت--- اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له وهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا و--لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له س--تر ورجل ربطها فخرا ورياء -------------------فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي	10537	3697653286825626163	JK010761-ara1.ms076	false	960051479683281449	188	289	985	1474	1530	300	صلي الله عليه وسلم---- الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستلت شرفا او شرفين كانت له اثارها وارواثها حسنات--- ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها -كان ذلك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر والتركيب يدل علي --	76	5760565026644519531	426	769.5	339	500	85.19999694824219	77	Sham19Y0013252-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10537	true	5469102747562426463	91	184	458	902	1471	300	صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك--- المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت--- اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك حسنات له وهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا و--لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له س--تر ورجل ربطها فخرا ورياء -------------------فهي علي ذلك وزر	10537	3697653286825626163	JK010761-ara1.ms718	false	7486681205965026545	79	176	405	876	1487	300	صلي الله عليه وسلم---- الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت له اثارها وارواثها حسنات--- ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها--كان ذلك حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	718	5760565026644519531	425	773.0	338	481	88.35758972167969	78	Sham19Y0013252-ara1	JK010761-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10573	true	-6554756559963437239	43	67	211	335	1474	300	اذا كان- بمعني حسب وهو الاكتفاء فهي------- ساكنة------ تقول رايته مرة واحدة فقط و--------------------------------------------------قال الراجز امتلا الحوض وقال قطني مهلا رويدا قد ملات بطني	10573	3697653286825626163	JK010761-ara1.ms476	false	-7918594648433095058	243	279	1248	1429	1544	300	اذا كانت بمعني حسب وهو الاكتفاء فهي مفتوحة ساكنة الطاء تقول رايته مرة واحدة فقط فاذا اضفت قلت قطك هذا الشء اي حسبك وقطني وقطني وقط قال------- امتلا الحوض وقال قطني مهلا رويدا قد ملات بطني	476	5760565026644519531	116	195.5	93	188	61.70212936401367	19	Sham19Y0013252-ara1	JK010761-ara1