id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms03662	true	-3131639103652957494	49	126	227	600	1468	300	سعد بن الربيع الانصاري-- وكان سعد ذا غني فقال لعبد الرحمن اقاسمك مالي نصفين وازوجك قال بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فما رجع حتي استفضل اقطا وسمنا فاتي به اهل منزله فمكثنا يسيرا او ما شاء اللهفجاء وعليه وضر من صفرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------- مهيم قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال ما سقت اليها قال نواة من ذهب او وزن نواة من ذهب--قال اولم ولو بشاة	3662	3697653286825626163	JK010656-ara1.ms34	false	-1706524506297939973	7	65	31	310	1556	300	سعد ان يناصفه اهله وماله وكان له امراتان فقال -عبد الرحمن----------------------------- بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فاتاها فربح شيءا من اقط وسمن فرا------------------------------------------------------------------------ه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال مهيم قال------------- تزوجت امراة من الانصار قال ما سقت اليها قال--------------- وزن نواة من ذهب فقال اولم ولو بشاة	34	5503088295675606680	195	277.5	151	409	47.67726135253906	34	Sham19Y0013252-ara1	JK010656-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06079	true	-3917936960433383380	0	64	0	292	1472	300	فقال عبد الرحمن بارك الله لك في اهلك فلم يرجع يومءذ حتي افضل---------- شيءا من سمن واقط فلم- يلبث الا يسيرا حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسل---------م وعليه وضر من صفرة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم مهيم قال تزوجت امراة من الانصار فقال ما سقت ف-يها قال وزن نواة من ذهب او نواة من ذهب فقال اولم ولو بشاة	6079	3697653286825626163	JK010656-ara1.ms34	false	-1706524506297939973	15	65	72	310	1556	300	فقال عبد الرحمن بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فاتاها فربح شيءا من -----اقط وسمن فراه النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال-------------------------------- مهيم قال تزوجت امراة من الانصار ق-ال ما سقت اليها قال وزن نواة من ---------------ذهب فقال اولم ولو بشاة	34	5503088295675606680	184	274.5	141	313	58.78594207763672	35	Sham19Y0013252-ara1	JK010656-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07347	true	6852415483886268834	61	118	296	566	1509	300	فعرض عليه---- ان يناصفه اهله وماله فقال--------------------------- بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فاتي السوق فربح شيءا من اقط وشيءا من سمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال مهيم يا عبد الرحمن فقال تزوجت -----------انصارية قال فما سقت ------قال وزن نواة من ذهب -قال اولم ولو بشاة	7347	3697653286825626163	JK010656-ara1.ms34	false	-1706524506297939973	5	65	22	310	1556	300	-عرض عليه سعد ان يناصفه اهله وماله وكان له امراتان فقال عبد الرحمن بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فاتاها---- فربح شيءا من اقط و--------سمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال مهيم ---------------قال تزوجت امراة من الانصار-- قال -ما سقت اليها قال وزن نواة من ذهب فقال اولم ولو بشاة	34	5503088295675606680	234	378.5	183	319	73.35423278808594	42	Sham19Y0013252-ara1	JK010656-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07972	true	6468924158925681383	203	254	996	1248	1487	300	وله ان ينخنم فيه ان كان وحده وان يقدم المتبوع وي---كون الخادم قاءما ويصب صاحب المنزل الماء علي يدي ضيفه فصل ومن ادابه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمد الله في اخر------------ الاكل و------------الشرب جهرا مع الصلاة كما سلف فيقول الحمد لله حمد------ا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مكفور ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا	7972	3697653286825626163	JK010656-ara1.ms23	false	4453541071336904974	0	83	0	392	1500	300	وله ان يتنخم فيه ان كان وحده وان يقدم المتبوع وان يكون الخادم قادما ويصب صاحب المنزل الماء علي يدي ضيفه كما فعل الامام مالك ذلك مع الشافعي في اول نزوله عليه وقال له لا يرعك ما رايت مني حتي قيل ان خدمة المضيف فرض ولا يبعد ان يكون هذا من كلام مالك حمد الله بعد الطعام ومن ادب الاكل في اخره وكذا الشرب ان ---------------------يقول الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مكفور ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا	23	5503088295675606680	207	332.5	162	413	50.12106704711914	35	Sham19Y0013252-ara1	JK010656-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07975	true	-6328804552175773318	52	157	253	810	1539	300	ادب الضيف ا--لا يخرج الا برضي صاحب المنزل واذنه ومن ادب المضيف ان يشيعه عند خروجه الي باب الدار فهو سنة وينبغي للضيف ا--لا يجلس في مقابلة حجرة النساء وسترهن ولا يكثر النظر الي الموضع الذي يخرج منه الطعام كما سلف واذا حضر المدعوون وتاخر واحد او اثنان عن الوقت الموعود فحق الحاضرين في التعجيل اولي من حقه-ا في التاخير الا ان يكون المءخر فقيرا ينكسر قلبه بذلك فلا با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س به فصل ويستحب ان يكون علي الماءدة البقل ه--------------------------------------------------------------------------------اذا دخل ضيف للمبيت فليعرفه رب الدار عند الدخول--القبلة وبيت الم-اء وموضع الوضوء فصل ويستحب ان ينوي باكله وشربه التقوي علي الط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة ويكره الاكل والشرب مضطجعا قال	7975	3697653286825626163	JK010656-ara1.ms19	false	4912946180312064605	72	300	363	1587	1587	300	ادب الضيف ان لا يخرج الا برضي صاحب المنزل واذنه ومن ادب المضيف ان يشيعه عند خروجه الي باب الدار فهو سنة وينبغي للضيف ان لا يجلس--- مقابلة حجرة النساء وسترهن ولا يكثر النظر الي الموضع الذي يخرج منه الطعام و--------اذا حضر المدعوون وتاخر واحد او اثنان عن الوقت الموعود فحق الحاضرين في التعجيل اولي من حقهما في التاخير الا ان يكون المءخر فقيرا ينكسر قلبه بذلك فلا باس به الجنب والمحدث ويستحب الجنب والمحدث التطهير عند الاكل فان فقد الماء تيمم ترتيب اصناف الطعام وارشادات وينبغي ان تقدم الفاكهة ان كانت لسرعة انهضامها ويكره اكل ما لم يطب اكله من الفاكهة ثم اللحم ثم الحلاوة ويستحب ان يكون علي الماءدة البقل وقد ورد في حديث مرفوع من طريق ابي امامة خضروا مواءدكم بالبقل فانه مطردة للشيطان واذا دخل ضيف ال-بيت فليعرفه رب الدار عند --دخوله القبلة وبيت الخلاء وموضع الوضوء---- ويستحب ان ينوي باكله وشربه التقوي علي الطاعة وان يكون باليمين الا لعذر قال الغزالي ويبدا بالملح ونحوه قال علي بن ابي طالب رضي الله من ابتدا غداءه بالملح اذهب الله عنه سبعين نوعا من البلاء ويستحب الختم بالملح ايضا الماءدة والخوان ولا يكره الاكل علي الماءدة وان كانت بدعة فلم يكن عليه الصلاة والسلام ياكل الا علي سفرة قال الحريري وابن الجوزي والعامة تقول الماءدة للخوان ولا يكون ماءدة الا اذا كان عليه طعام والا فهو خوان انتهي وضعية الاكل والشارب ويكره الاكل والشرب مضطجعا قال-	19	5503088295675606680	524	957.0	426	1243	42.15607452392578	89	Sham19Y0013252-ara1	JK010656-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07975	true	-6328804552175773318	157	270	810	1374	1539	300	الغزالي الا ما ينتقل من الحبوب قال وياكل من استدارة الرغيف الا اذا قل الخبز فيك-ره ولا يقطع -بالسكين ولا يقطع اللحم ولا يوضع علي الخبز الا ما يءكل -به ولا يمسح يده فيه فصل و--------------------------------------------------------------------------------------------لا يجمع بين التمر والنوي في طبق و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يترك ما استرذله من الطعام في القصعة بل يجعله مع البقل لءلا يلتبس علي غيره فياكله ولا يغمس اللقمة الدسمة في الخل ولا الخل في الدسمة واذا قلل رفيقه الاكل نشطه ولا يزيد في قوله كل علي ثلاث مرات قال الغزالي واما الحلف عليه بالاكل فممنوع ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يقوم حتي يرفع الماءدة ولا يبتدء بالطعام ومعه من يستحق التقديم الا ان يكون هو المتبوع و-----------------لا يشرب في اثناء الطعام الا لضرورة	7975	3697653286825626163	JK010656-ara1.ms21	false	-5258429943683528960	25	289	120	1430	1487	300	الغزالي--------------------------- وياكل من استدارة الرغيف الا اذا قل الخبز فيكسره ولا يقطعه بالسكين ولا يقطع اللحم ولا يوضع علي الخبز الا ما يءكل منه ولا يمسح يده بالخبز ويستحب ان يصغر اللقمة ويطيل مضغها ولا يمد يده الي اخري ما لم يبلعها ولا ينفخ في الطعام الحار ولا يجمع بين التمر والنوي في طبق وقد روي ابو بكر الشيرازي في كتاب الالقاب من طريق جعفر وهو الصادق عن ابيه عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان تلقي النواة علي الطبق الذي يءكل منه الرطب او التمر وقال ابن العماد ينبغي ان لا يخلط نوي ما اكل بما لم يءكل وكذا الرمان وساءر ما له قشر كالقصب ونحوه انتهي وقال ابن الملقن ولا يترك ما استرذله من الطعام في القصعة بل يجعله مع التفل لءلا يلتبس علي غيره فياكله ولا يغمس اللقمة الدسمة في الخل ولا الخل في الدسمة وان- قلل رفيقه الاكل نشطه ولا يزيد في قوله كل علي ثلاث مرات قال الغزالي واما الحلف عليه بالاكل فممنوع انتهي كلام ابن الملقن وقال ابن العماد قال الحسن ين علي بن ابي طالب الطعام اهون من ان يحلف عليه فينبغي لداعي الضيف ان لا يقسم عليه بالله بل يتلطف بقوله اءته تخير ونحو ذلك واذا راه مقصرا في الاكل كرر عليه العزيمة ثلاثا وهذا الذي روي عن الحسن قد روي عن ابن عباس ما يخالفه فانه قال لكل قادم دهشة فابدءوه بالسلام ولكل اكل حشمة فابدءوه باليمين ذكره ابن السيد في شرح ادب الكاتب انتهي ولا يقوم حتي ترفع الماءدة ولا يبتدء بالطعام ومعه من يستحق التقديم الا ان يكون هو المتبوع الشرب علي الطعام ولا يشرب في اثناء الطعام الا لضرورة	21	5503088295675606680	518	951.5	414	1338	38.714500427246094	95	Sham19Y0013252-ara1	JK010656-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07976	true	-6424772691245513186	7	76	38	392	1506	300	وقال الغزالي وان اكل ط------عاما قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وتنزل البركات اللهم اطعمنا طيبا واستعملنا صالحا وان كان فيه شبهة قال الحمد لله علي كل حال اللهم لا تجعله قوة لنا علي معصيتك قال ويقرا بعد الطعام لايلاف قريش و قل هو الله احد وان كان الماكول لبنا قال اللهم بارك لنا فيما رزقتنا وزدنا منه وان كان غيره قال اللهم بارك لنا فيما رزقتنا وارزقنا	7976	3697653286825626163	JK010656-ara1.ms24	false	-4300219133549209440	252	300	1349	1604	1604	300	وقال الغزالي وان اكل طعاما حلالا قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وتنزل البركات اللهم اطعمنا طيبا واستعملنا صالحا وان كان فيه شبهة قال الحمد لله علي كل حال اللهم لا تجعله قوة لنا علي معصيتك وان --------------------------------------------------كان الماكول لينا قال اللهم بارك لنا فيما رزقت------------------------------------------------------نا وارزقنا-	24	5503088295675606680	244	466.0	198	360	67.77777862548828	43	Sham19Y0013252-ara1	JK010656-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07976	true	-6424772691245513186	156	219	783	1118	1506	300	ياكل اللقمة الساقطة ما لم -تنجس ويتعذر تطهيرها فصل --------------------والاولي ا--لا ياكل------ وحده و---لا يرتفع عن مءاكلة الغلام ونحوه وال-------------ا يتميز عن جلساءه بنوع الا بحاجة كدواء ونحوه وان يمد الاكل مع رفقته ما دام يظن لهم حاجة الي الاكل وان يءثرهم بفاخر الطعام فصل---------------------- ويستحب الترحيب بالضيف وحمد الله------ علي حصوله ضيفا عنده وسروره به وثناءه عليه يجعله اهلا ليض-يفه ورايت في	7976	3697653286825626163	JK010656-ara1.ms27	false	1347683080985713329	3	78	21	421	1568	300	ياكل اللقمة الساقطة ما لم تتنجس ويتعذر تط-يرها للاحاديث الصحيحة في ذلك والاولي ان لا ياكل الشخص وحده وان لا يترفع عن مءاكلة الغلام والصبيان والزوجة وان لا يتميز عن جلساءه بنوع الا لحاجة كدواء ونحوه وان يمد الاكل مع رفقته ما دام يظن لهم حاجة الي الاكل وان يءثرهم بفاخر الطعام كقطعة لحم وخبز لين او طيب ويستحب الترحيب بالضيف وحمد الله تعالي علي حصوله ضيفا عنده وسرور---ه وثناءه عليه لجعله اهلا لتضييفه ففي -----	27	5503088295675606680	302	514.5	244	409	73.83863067626953	44	Sham19Y0013252-ara1	JK010656-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08087	true	-4583526563634160335	96	220	473	1115	1542	300	وقال الشافعي الفرع--- شء كان اهل الجاهلية يطلبون به البركة في اموالهم فكان احدهم يذبح بكر ناقته او شاته فلا يغذوه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- فقال -فرعوا ان شءتم اي اذبحوا ان شءتم وكانوا يسالونه عم------ا يصنعون في الجاهلية خوفا ان يكره في الاسلام فاعلمهم ان-------------------- لا كراهة عليهم فيه وامرهم استحبابا ان يغذوه ثم يحمل عليه في سبيل الله قال وقوله والفرع حق معناه ليس بباطل وهو كلام عربي خرج علي جواب الساءل وقوله لا فرع ولا عتيرة اي لا فرع واجب ولا عتيرة واجبة قال والحديث الاخر يدل علي هذا المعني فانه اباح الفرع واختار ان يعطيه ارملة او يحمل عليه في سبيل الله والصحيح عند اصحابنا كما قال النووي وهو نص الشافعي-استحباب الفرع	8087	3697653286825626163	JK010656-ara1.ms34	false	-1706524506297939973	115	220	587	1125	1556	300	وقال الشافعي الفرع هو شء كان اهل الجاهلية يطلبون به البركة في اموالهم فكان احدهم يذبح بكر ناقته او شاته فلا يغذوه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا----- النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقال افرعوا ان شءتم اي اذبحوا ان شءتم وكانوا يسالونه عما كانوا يصنعون في الجاهلية خوفا ان يكره في الاسلام فاعلمهم صلي الله عليه وسلم انه لا كراهة عليهم فيه وامرهم استحبابا ان يغذوه ثم يحمل عليه في سبيل الله قال النووي في شرح مسلم وقوله صلي الله عليه وسلم لا فرع اجاب الشافعي عنه--------------------- اي لا فرع واجب نفي الوجوب ثم ق--ال------------------------------------------------------------------------------------------------- والصحيح عند اصحابنا ---------------وهو نص الشافعي استحباب الفرع	34	5503088295675606680	421	734.0	339	678	62.09439468383789	72	Sham19Y0013252-ara1	JK010656-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10456	true	1758109667299499433	61	183	293	923	1520	300	جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا فالدار الجنة والداعي محمد صلي الله عليه وسلم فمن اطاع محمدا صلي الله عليه وسلم فقد اطاع الله ومن عصي محمدا صلي الله عليه وسلم فقد عصي الله ومحمد صلي الله عليه وسلم فرق بين الناس	10456	3697653286825626163	JK010656-ara1.ms15	false	-8159558127478914949	178	246	914	1256	1536	300	جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقال-----------------------------------------------------------وا ان لصاحبكم هذا مثلا---------------------------------------------------------------------------------- مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة------------------------------------------------------------------------------------------ فالدار الجنة والداعي محمد ف-------------------من اطاع محمدا -------------------فقد اطاع الله ومن عصي محمدا -------------------فقد عصي الله ومحمد صلي الله عليه وسلم فرق بين الناس	15	5503088295675606680	341	612.0	273	630	54.126983642578125	67	Sham19Y0013252-ara1	JK010656-ara1