id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms02941	false	3648343775246373940	71	258	348	1272	1479	300	لما بلغ قريشا فعل النجاشي ب-جعفر واصحابه واكرامه اياهم كبر ذلك عليهم وغضبوا واجمعوا علي قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم وكتبوا كتابا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يخالطوهم وكان الذي كتب الصحيفة منصور بن عكرمة العبدري فشلت يده قاله في الطبقات وهو ما في ابن اسحاق انه منصور بن عكرمة بن هاشم بن عبد العزي وقال الزبير في انسابه اسمه بغيض بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار وقال الكلبي هو منصور بن عامر بن هاشم اخو عكرمة بن عامر بن هاشم وعلقوا الصحيفة في جوف الكعبة وقيل بل كانت عند ام الجلاس بنت الخربة الخطلية خالة ابي جهل وحصروا بني هاشم في شعب ابي طالب ليلة هلال المحرم سنة سبع من حين النبوة وانحاز------ بنو المطلب بن- عبد مناف الي ابي طالب في شعبه وخرج ابو لهب الي قريش فظاهرهم علي بني هاشم وبني المطلب وقطعوا عنهم--- الميرة والمادة فكانوا لا يخرجون الا من موسم الي موسم حتي بلغهم الجهد فاقاموا فيه---- ثلاث سنين ثم اطلع الله رسوله علي امر --صحيفتهم وان الارضة قد اكلت ما كان فيها من -----جور وظلم وبقي ما---- فيها من ذكر الله	2941	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0035	true	7853350306232627541	26	130	142	675	1507	300	لما بلغهم ابرام-- النجا ثي لجعفر واصحابه كبر---------------ذلك عليهم وغ--------ضبوا علي ----رسول الله بيء واصحابه------- وكتبوا كتابا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يخالطوهم وكان الذي كتب الصحيفة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بغيض بن عامر فشفت ي----------------------------------------------------------------------------------------م وعلقوا الصحيفة في جوف الكعبة----------------------------------------------------------- وحصروا بني هاشم في شعب-ابي طالب ليلة هلال المحرم سنة سبع من مبعثه----- وانحاز اليهم----------- بنو عبد الم--------------------------------------------------------------------------طلب وقطعت عهم قريش الميرة والماعة فكانوا لا يخرجون الا من موسم الي موسم حتي بلغوا الجهد واقاموا علي ذلك ثلاث سنين ثم اطلع الله رسوله علي امر الصحيفة-- وان الارضة قد -كلت ما كان فيها من ظلم وجور----- وبقي ما كان فيها من ذكر الله	35	-7180873577316976493	451	715.5	357	950	47.47368240356445	73	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09167	false	1774190563360051090	173	220	824	1048	1429	298	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي _ صلي الله عليه وسلم _ قال لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم وما لم يستعجل قيل يا رسول الله وما الاستعجال قال -يقول لقد دعوت وقد دعوت فلم يستجب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء	9167	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0064	true	5019859417610939472	96	138	447	641	1517	300	عن اب- هريرة رضي الله عنه ان النبي عنء قال ا------------------لا يزال يستجاب للعبد ما لم ياع باثم او قطيعة رحم -مط لم يستعجل قيل يا رسول المحه ما الاستعجال قال ايقول ف د-----------عوت فلم يستجب لي فيستحسر عند ذلك وياع الدعاء	64	-7180873577316976493	175	307.0	137	225	77.77777862548828	31	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06026	false	-2873882401946538327	94	220	444	1054	1458	300	فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتلني او اكلنيالكلب حين طعنه فطار العلج بسكين ذا--ت طرفين لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم سب-----عة فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر نفسه وتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف فقدمه فمن يلي عمر فقد راي الذي اري واما نواحي المسجد فانهم لا يدرون غير انهم قد فقدوا صوت عمر وهم يقولون سبحان الله سبحان الله فصلي بهم عبد الرحمن صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال يا ابن عباس انظر من قتلني فجال ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة قال الصنع قال نعم قال قاتله الله لقد امرت به معروفا------- الحمد لله الذي لم يجعل منيتي بيد رجل يدعي الاسلام	6026	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0094	true	5364115012295001617	225	296	1111	1444	1465	300	فما هر الا ان كبر فسمعته يقول قتلني --------الكلب حين طعنه وطار العلغ بسكيء كان ا طرف ن لا يمر علي احد يمينا او- شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر-رجلا مات----- سبعة تسعة فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما علم----- انه ماخوذ نحر نفسه ا عمررضي الله تعالي عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاتله الله لقد امرت به معررفا ثم قال الحمد لثه الذي لم يجعلء----- بيد رجل يدعي الاسلام	94	-7180873577316976493	282	472.5	219	624	45.19230651855469	48	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09382	false	6700048336130514211	0	78	0	395	1511	300	واحدة يتكفءها الجبار بيده كما يكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة---- فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك يا ابا القاسم الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم---- فنظر----- النبي صلي الله عليه وسلم الينا ثم ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال الا اخبرك بادامهم قال ادامهم- بالام ونون قالوا وما هذا قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون الفا	9382	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0207	true	969709709885436591	34	117	175	583	1496	300	واحدة ي-كفءها الجبار بيده كما يكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة قال فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحمن ف-يك يا ابا القاسم الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فنظر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الينا ثم ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال الا اخبرك بادامهم قال بلي قال بالام ونون قال-- وما هما قال ثور ونون ياكل من زيادة كبدهما سبعون الفا	207	-7180873577316976493	375	678.5	297	414	90.5797119140625	69	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09391	false	-996139054107295394	117	150	612	778	1521	300	تحفتهم يوم يدخلون الجنة---- زيادة كبد النون قال -ما غذاءهم علي اثرها قال ينحر لهم ثور الجنة الذي كان ياكل من اطرافها قال فما شرابهم علي اثرها قال من عين فيها تسمي سلسبيلا	9391	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0207	true	969709709885436591	258	291	1292	1458	1496	300	تحفتهم حين يدخلون الجنة قال زيادة كبد النون قال فما غذاءهم علي اثرها قال ينحر لهم ثور الجنة الذي كان ياكل من اطرافها قال فما شرابهم عليه ق-----ال من عين فيها تسمي سلسبيلا	207	-7180873577316976493	155	291.5	124	171	90.64327239990234	28	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04807	false	-6168711352981601215	154	235	768	1159	1472	300	عن ا------نس رضي الله عنه------ ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال له ارك--------------------------------------------------------------------بها فقال يا رسول الله انها بدنة قال في الثالثة او الرابعة اركبها ويلك او ويحك انظر 1690 مسلم 1323 فتح 2755 حدثنا اسماعيل حدثنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها قال يا رسول الله انها بدنة قال اركبها ويلك في الثانية او في الثالثة	4807	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0214	true	-4105871623736960248	95	134	473	660	1487	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال له اركبها قال يا رسول الله انها بدنة قال اركبها قال انها بدنة قال اركبها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلك في الثانية او في الثالثة	214	-7180873577316976493	102	12.0	79	471	21.656051635742188	20	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08820	false	3454794397115638060	130	176	663	886	1515	300	ابي نع-م قال كنت شاهدا لابن عمر و---------------------ساله رجل عن دم البعوض فقال ممن انت فقال من اهل العراق -قال----------------------- انظروا الي هذا يسالني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن---- ال------نبي صلي الله عليه وسلم وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول هما ريحانتاي من الدنيا	8820	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0242	true	5527935701814322338	108	164	559	829	1490	300	ابي نعيم قال كنت ---عند ابن عمر رضي الله تعالي عنهما فساله رجل عن دم البعوض فقال ممن انت ق-ال من اهل العراق فقال ابن عمر رضي الله عنهما انظروا الي هذا يسالني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن بنت الرسول الله صلي الله عليه وسلم وسمعت-----ه صلي الله عليه وسلم يقول هما ريحانتاي من الدنيا	242	-7180873577316976493	204	335.0	160	279	73.11827850341797	38	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08821	false	-2951038554137556685	235	300	1129	1440	1440	300	عبد الرحمن بن ابي نعم البجلي الكوفي ابو الحكم قال ابو نعيم كان ابن ابي نعم يمكث خمسة عشر يوما لا ياكل روي له الجماعةقال كنت شاهدا لابن عمر و---------------------ساله رجل عن دم البعوض فقال ممن انت فقال من اهل العراق -قال----------------------- انظروا الي هذا يسالني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن---- ال------نبي صلي الله عليه وسلم وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول هما-	8821	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0242	true	5527935701814322338	105	161	545	810	1490	300	عبد الرحمن بن ابي------------------------------------ نعيم ---------------------------------------------------------قال كنت ---عند ابن عمر رضي الله تعالي عنهما فساله رجل عن دم البعوض فقال ممن انت ق-ال من اهل العراق فقال ابن عمر رضي الله عنهما انظروا الي هذا يسالني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن بنت الرسول الله صلي الله عليه وسلم وسمعت-----ه صلي الله عليه وسلم يقول هما	242	-7180873577316976493	199	291.0	156	367	54.22343444824219	37	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02656	false	8017770904866229778	46	96	220	467	1564	300	عن ابي لاس-------- قال حملنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابل من ابل الصدقة ضعاف للحج فقلنا يا رسول الله ما نري ان تحملنا هذه فقال ما من بعير الا وفي ذروته شيطان فاذا ركبتموها فاذكروا نعمة الله عليكم كما امركم الله ثم امتهنوها لانفسكم فانما يحمل الله	2656	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0254	true	4520713474723696159	204	253	1043	1289	1542	300	عن ابي لاس الخزاعي قال حملنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ----ابل من---- الصدقة ضعاف للحج فقلنا يا رسول الله ما نري ان تحملنا هذه فقال ما من بعير الا وفي ذروته شيطان فاذا ركبتموها فاذكروا اسم- الله عليها كما امركم الله ثم امتهنوها لانفسكم فانما يحمل الله	254	-7180873577316976493	234	437.5	186	255	91.76470947265625	44	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07437	false	-1700398059315703354	73	116	367	566	1445	300	ثلاثا ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده شء من هذه النساء التي يتمتع بها فليخل سبيلها وفي رواية وذلك في فتح مكة اذن لنا في متعة النساء فلم يخرج----- حتي حرمها رسول الله صلي الله عليه وسلم	7437	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0289	true	1985668933251761492	200	235	994	1159	1477	300	ثلاثا ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده شء من هذه النساء التي يتمتع بهن فليخل سبيلها وفي رواية--------------------------------------- فلم اخرج عنها حتي حرمها رسول الله صلي الله عليه وسلم	289	-7180873577316976493	158	295.0	124	204	77.45098114013672	31	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09391	false	-996139054107295394	210	247	1064	1265	1521	300	الناس علي ثلاث طراءق راغبين -راهب-ين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير ويحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	9391	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0297	true	160812381467119530	61	96	310	497	1543	300	الناس علي ثلاث طراءق راغبيء وراهب ين واثنان علي بعير وثلاثة علي بع----------------ير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	297	-7180873577316976493	183	351.0	149	203	90.14778137207031	31	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09393	false	-198712385536309896	150	198	735	986	1476	300	الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين -راهب-ين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير ويحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	9393	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0297	true	160812381467119530	53	96	278	497	1543	300	الصحيحين عن رسول الله ك 9 يح ث------------------ر الناس علي ثلاث طراءق راغبيء وراهب ين واثنان علي بعير وثلاثة علي بع----------------ير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	297	-7180873577316976493	202	366.0	162	253	79.8418960571289	34	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05484	false	2561615719590222338	1	48	5	272	1601	300	بالقمر والشمس------------------- اسودين مكدرين ترعد فراءصهما فاذا كانا حيال العرش سجدا وقالا------------------ الهنا قد علمت طاعتنا لك------------------------------------- فلا تعذبنا ب--عبادة المشركين ايانا فيقول جل وعز---- صدقتما واني م---------------------------------عيدكما الي ما بداتكما منه واني خلقتكما من نور عرشي -ارجعا اليه فيرجعان ويختلطا- بنور العرش فذلك----- قوله------------- يبدء ويعيد	5484	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0339	true	8966167237132251259	180	249	916	1293	1537	300	والقمر وانما يخلقهما يوم القيامة اسودين مكورين-------------- فاذا كانا حيال العرش خرا ساجدين لله تعالي ويقولان الهنا قد علمت طاعتنا لك وسرعتنا في المضي في امرك ايام الدنيا فلا تعذبنا في عبادة الكافرين ايانا فيقول الرب تعالي صدقتما -اني قضيت علي نفسي ان ابدء واعيد واني اعيدكما الي ما بداتكما منه واني خلقتكما من نور عرشي فارجعا اليه ف--------يختلطان بنور العرش فذلك معني قوله تعالي انه هو يبدء ويعيد	339	-7180873577316976493	217	311.5	175	400	54.25	32	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05723	false	-833686258330967216	0	43	0	190	1433	300	رضي الله------ عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب-------------------- يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من- ذهب فجعل يحثي في ثوبه فنادي ربه-------- يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك	5723	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0350	true	-861789971672407945	1	50	6	234	1514	300	رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب عليه الصلاة والسلام يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد منه ذهب فجعل يحثي في ثوبه فناداه الله تعالي يا ايوب الم اكن اغني-ك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك	350	-7180873577316976493	178	299.5	136	229	77.72925567626953	37	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10696	false	7875362104901048074	260	298	1297	1465	1473	300	صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب-------------------- يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من- ذهب فجعل يحثي في ثوبه فنادي ربه-------- يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني بي عن بركتك	10696	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0350	true	-861789971672407945	8	50	38	234	1514	300	صلي الله عليه وسلم قال بينما ايوب عليه الصلاة والسلام يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد منه ذهب فجعل يحثي في ثوبه فناداه الله تعالي يا ايوب الم اكن اغني-ك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك	350	-7180873577316976493	161	283.0	124	197	81.72589111328125	33	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08146	false	4138553213438556216	51	174	257	876	1483	300	انس رضي الله عنه كان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يتهادين الجراد علي الاطباق وعند الدارقطني من حديث زينب بنت منخل ويقال بنت منجل عن عاءشة رضي الله عنها انه عليه السلام زجر صبياننا عن الجراد وكانوا ياكلونه قال ابو الحسن الصواب موقوف وعند ابن ابي عاصم عن اسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن ابي زهير النميري ويقال ابو الازهر وله صحبةقال عليه السلام لا تقتلوا الجراد فانه جند الله الاعظم ومن حديث بقية حدثني نمير بن يزيد حدثني ابي انه سمع صدي بن عجلان يحدث- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان مريم بنت عمران------------- سالت ربها ان يطعمها لحما لا دم له فاطعمها الجراد فقالت اللهم انعشه بغير رضاع وتابع بينه بغير شياع	8146	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0353	true	2411512728956377377	36	106	178	524	1494	300	انس قال ك----------ن ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يتهادين الجراد ف-ي الاطباق وفي الموطا---- من حديث ابن عمر سء-----------------ل ---------------------------------------------------عن الجراد فقال وددت ان عندي قفة اكل منها وروي البيهقي -------------------------------------------------------------------عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي امامة الباهلي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان مريم بنت عمران عليها السلام سالت ربها ان يطعمها لحما لا دم له فاطعمها الجراد فقالت الله ا--عشه بغير رضاع وتابع بينه بغير شياع	353	-7180873577316976493	245	351.5	193	633	38.70458221435547	42	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05460	false	-8191523981377708166	94	205	459	981	1460	300	عن عبد -الله رضي الله------ عنه قال بينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ساجد وحوله ناس من قريش من المشركين اذ جاء- عقبة بن ابي معيط بسلي جزور فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه حتي جاءت فاطمة عليها السلام------- فاخذت- من---- ظهره ودعت علي من صنع ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك -الملا من قريش اللهم عليك ابا- جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وعقبة بن ابي معيط وامية بن خلف او ابي بن خلف---- فلقد رايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية او ابي-فانه كان رجلا ضخما فلما جروه تقطعت اوصاله قبل ان يلقي في البءر	5460	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0364	true	8318623619882410376	53	162	282	793	1526	300	عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قال بين----ما النبي صلي الله عليه وسلم ساجد------------------------------ اذ جاءه عقبة بن ابي معيط بسلي جزور فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرجع راسه حتي جاءت فاطمة رضي الله تعالي عنها فاخذته من علي ظهره ودعت علي من صنع ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك بالملا من قريش اللهم عليك بابي جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وعقبة بن ابي معيط وامية بن خلف او ابي بن خلف قال فلقد رايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية او ابي فانه كان----- ضخما فلما جروه تقطعت اوصاله قبل ان يلقي في البءر	364	-7180873577316976493	459	812.5	357	550	83.45454406738281	91	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06135	false	4655866580590721870	118	212	559	1002	1438	300	عن عبد -الله رضي الله------ عنه قال بين-ا النبي صلي الله عليه وسلم ساجد وحوله ناس من قريش جاء عقبة بن ابي معيط بسلي جزور فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرفع راسه ف---جاءت فاطمة عليها السلام------- فاخذته من---- ظهره ودعت علي من صنع---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك -الملا من قريش ابا------------ جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة------------------ وامية بن خلف او ابي بن خلف شعبة الشاك فرايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية او ابي------------------------ تقطعت اوصاله فلم يلق---- في البءر	6135	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0364	true	8318623619882410376	53	162	282	793	1526	300	عن ابن مسعود رضي الله تعالي عنه قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم ساجد اذ جاءه-------------- عقبة بن ابي معيط بسلي جزور فقذفه علي ظهر النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرجع راسه حتي جاءت فاطمة رضي الله تعالي عنها فاخذته من علي ظهره ودعت علي من صنع ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم عليك بالملا من قريش اللهم عليك بابي جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وعقبة بن ابي معيط وامية بن خلف او ابي بن خلف قال فلقد ---رايتهم قتلوا يوم بدر فالقوا في بءر غير امية او ابي فانه كان ضخما فلما جروه تقطعت اوصاله قبل ان يلقي في البءر	364	-7180873577316976493	384	633.0	297	528	72.7272720336914	76	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06057	false	-726524409438257115	152	268	759	1329	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من ف-------يه ال----ي في انظر 1122 مسلم 824 فتح 3743 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن مغيرة عن ابراهيم -------قال ذهب علقمة الي الشام فلما دخل المسجد قال اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء ممن انت قال من اهل الكوفة قال ا--ليس فيكم او منكم-صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة قال قلت بلي قال ا--ليس فيكم او منكما-لذي اجاره الله----------- علي لسان نبيه----- صلي الله عليه وسلم يعني من الشيطان يعني عمارا قلت بلي قال ا--ليس فيكم او منكم-صاحب السواك او السرار قال بلي قال كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي الليل 1 قلت والذكر والانثي	6057	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0390	true	-7365423987993623592	192	298	955	1473	1484	300	رسو----له صلي الله عليه وسلم وقد اشار اليه البخاري فيما رواه------------------------------------------------------------- عن ابراهيم النخعي قال ذهب علقمة الي الشام فلما دخل المسجد قال اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء ممن انت قال من اهل الكوفة قال او ليس فيكم او منكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة---- قلت بلي قال او ليس فيكم او منكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه محمد صلي الله عليه وسلم ي----------------عني عمارا قلت بلي قال او ليس فيكم او منكم صاحب السواك --والوصاد قلت بلي قال كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي --------قلت والذكر والانثي	390	-7180873577316976493	458	781.5	365	613	74.71451568603516	86	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09101	false	3671185610436702178	169	242	808	1199	1479	300	عن ابراهيم -------قال ذهب علقمة الي الشام فاتي---- المسجد فصلي ركعتين فقال اللهم ارزقني جليسا فقعد ا------لي ابي الدرداء فقال------------ ممن انت قال من اهل الكوفة قال ا--ليس فيكم صاحب-------- السر الذي كان لا يعلمه غيره يعني حذيفة---------------اليس فيكم او كان فيكمالذي اجاره الله----------- علي لسان رسوله---- صلي الله عليه وسلم من الشيطان يعني عمارا-------------او-ليس فيكم صاحب-------- السواك والوساد يعني ابن مسعودكيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي الليل قال ------------الذكر والانثي	9101	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0390	true	-7365423987993623592	203	298	1012	1473	1484	300	عن ابراهيم النخعي قال ذهب علقمة الي الشام فلما دخل المسجد قا-------------ل اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء ممن انت قال من اهل الكوفة قال او ليس فيكم او منكم صاحب السر الذي---- لا يعلمه غيره يعني حذيفة قلت بلي قال او ليس فيكم او منكم ا---لذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه محمد صلي الله عليه وسلم ي-----------عني عمارا قلت بلي قال او ليس فيكم او منكم صاحب السواك والوصاد قلت بلي قال --كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي قلت والذكر والانثي	390	-7180873577316976493	299	445.5	237	494	60.52631759643555	52	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06057	false	-726524409438257115	152	268	759	1329	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من ف-------يه ال----ي في انظر 1122 مسلم 824 فتح 3743 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن مغيرة عن ابراهيم -------قال ذهب علقمة الي الشام فلما دخل المسجد قال اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء ممن انت قال من اهل الكوفة قال ا--ليس فيكم او منكم-صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة قال قلت بلي قال ا--ليس فيكم او منكما-لذي اجاره الله----------- علي لسان نبيه----- صلي الله عليه وسلم يعني من الشيطان يعني عمارا قلت بلي قال ا--ليس فيكم او منكم-صاحب السواك او السرار قال بلي قال كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي الليل 1 قلت والذكر والانثي	6057	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0391	true	-7870516813624437055	126	232	610	1128	1471	300	رسو----له صلي الله عليه وسلم وقد اشار اليه البخاري فيما رواه------------------------------------------------------------- عن ابراهيم النخعي قال ذهب علقمة الي الشام فلما دخل المسجد قال اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء ممن انت قال من اهل الكوفة قال او ليس فيكم او منكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة---- قلت بلي قال او ليس فيكم او منكم الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه محمد صلي الله عليه وسلم ي----------------عني عمارا قلت بلي قال او ليس فيكم او منكم صاحب السواك --والوصاد قلت بلي قال كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي --------قلت والذكر والانثي	391	-7180873577316976493	458	781.5	365	613	74.71451568603516	86	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09101	false	3671185610436702178	169	242	808	1199	1479	300	عن ابراهيم -------قال ذهب علقمة الي الشام فاتي---- المسجد فصلي ركعتين فقال اللهم ارزقني جليسا فقعد ا------لي ابي الدرداء فقال------------ ممن انت قال من اهل الكوفة قال ا--ليس فيكم صاحب-------- السر الذي كان لا يعلمه غيره يعني حذيفة---------------اليس فيكم او كان فيكمالذي اجاره الله----------- علي لسان رسوله---- صلي الله عليه وسلم من الشيطان يعني عمارا-------------او-ليس فيكم صاحب-------- السواك والوساد يعني ابن مسعودكيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي الليل قال ------------الذكر والانثي	9101	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0391	true	-7870516813624437055	137	232	667	1128	1471	300	عن ابراهيم النخعي قال ذهب علقمة الي الشام فلما دخل المسجد قا-------------ل اللهم يسر لي جليسا صالحا فجلس الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء ممن انت قال من اهل الكوفة قال او ليس فيكم او منكم صاحب السر الذي---- لا يعلمه غيره يعني حذيفة قلت بلي قال او ليس فيكم او منكم ا---لذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه محمد صلي الله عليه وسلم ي-----------عني عمارا قلت بلي قال او ليس فيكم او منكم صاحب السواك والوصاد قلت بلي قال --كيف كان عبد الله يقرا والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي قلت والذكر والانثي	391	-7180873577316976493	299	445.5	237	494	60.52631759643555	52	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08575	false	2837111353620735473	149	198	770	1018	1543	300	قال المرقش ولقد غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاءم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم كذا عزاه ابن بطال الي المرقش وعزاه غيره الي حرز بن ذكوان فلعله هو واوله ولا يقعدنك عن بغا ء الخير تقعاد التماءم وبعد البيتين وكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم	8575	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0426	true	-6783759421665018594	22	46	120	243	1561	300	قال المرقش ولقد غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاءم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءم------------- وكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم	426	-7180873577316976493	123	228.0	99	248	49.59677505493164	23	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04967	false	5836307782005248439	220	268	1161	1397	1549	300	المقوقس واهدي له فروة بن عمرو---------------- حمارا يقال له يعفور ويقال هما واحد حكاه ابن عبدوس قال الواقدي نفق يعفور--- منصرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من حجة الوداع وذكر السهيلي انه----- طرح نفسه في بءر يوم مات رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وذكر ابن عساكر	4967	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0476	true	5856098769372451049	247	295	1324	1564	1587	300	المقوقس وكان---- فروة بن عمرو الجذامي اهدي له حمارا يقال له يعفور ماخوذان من العفرة وهو لون التراب ف--------نفق يعفور في منصرف----- النبي صلي الله عليه وسلم من حجة الوداع وذكر السهيلي ان يعفور طرح نفسه في بءر يوم م-----وت النبي صلي الله عليه وسلم وذكر ابن عساكر	476	-7180873577316976493	172	259.0	135	262	65.64885711669922	31	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04968	false	-5180668837692660544	0	63	0	304	1501	300	الله من نسل جدي ستين حمارا كلهم لم يركبه- الا نبي وقد كنت اتوقعك ان تركبني لانه لم يبق من نسل جدي غيري ولا من الانبياء غيرك فذكر حديثا طويلا فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي بءر كانت لابي الهيثم بن التيهان فتردي فيها جزعا علي رسول الله فصار-------------------ت قبره قال-------------- ابو القاسم هذا حديث غريب وفي اسناده	4968	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0477	true	-2951771114340318157	30	160	143	782	1469	300	الله عن نسل جدي ستين حمارا----- لا يركبها الا نبي وقد كنت اتوقعك ل--تركبني و----لم يبق من نسل جدي غيري ولا من الانبياء غيرك وقد كنت قبلك عند رجل يهودي وكنت اتعثر به عمدا كان يجيع بطني ويركب ظهري فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم فانت يعفور يا يعفور تشتهي الاناث قال لا فكان صلي الله عليه وسلم يركبه في حاجته وكان يبعثه خلف من شاء من اصحابه فياتي الباب فيقرعه براسه فاذا خرج اليه صاحب الدار اوما اليه فيعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اليه فياتي النبي صلي الله عليه وسلم فلما -قبض رسول الله------------------- جاء الي بءر كانت لابي الهيثم بن التيهان فتردي فيها جزعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانت قبره قال الامام الحافظ ابو موسي-- هذا حديث منكر جدا اسنادا	477	-7180873577316976493	229	346.5	175	672	34.0773811340332	39	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08479	false	7002459037165577508	207	282	1022	1391	1465	300	من احب ان يصح ولا يسقم قالو-----------ا نحن يا رسول الله فقال اتحبون ان تكونوا مثل الحمير الصيالة وتغير --وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال الا تحبون ان تكونوا اصحاب بلاء واصحاب كفارات قالوا بلي يا رسول الله قال فوالذي نفس ابي القاسم بيده ان الله ليبتلي المءمن وم--------ا يبتليه الا لكرامته عليه والا ان له عن------ده منزلة لا يبلغها بشء من عمله دون ان يبلغ--- من البلا---ء ما يبلغه تلك المنزلة	8479	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0483	true	-2129772173934363027	137	207	689	1037	1544	300	من احب ان يصح فلا يسقم فابتدرناها فقلنا نحن يا رسول الله فقال اتحبون ان تكونوا ---كالحم-ر الص-الة قالوا لا يا رسول الله ق----------------------ال الا تحبون ان تكونوا اصحاب بلاء واصحاب كفارات فو --------------------------الذي نفس ابي القاسم بيده ان الله ليبتلي المءمن بالبلاء فما يبتليه الا لكرامته عليه لان الله قد انزل عبده منزلة لم يبلغها بشء من عمله دون ان ينزل به من البلاء ما لا يبلغ- تلك المنزلة	483	-7180873577316976493	278	460.5	218	402	69.15422821044922	45	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00220	false	-1535744242507250342	201	268	1052	1403	1557	300	معمر---- جاء رجل الي ابن سيرين ف----------------قال رايت حما-------------مة التقمت لءلءة فخرجت منها اعظم مما دخلت ورايت حمامة اخري التقمت لءلءة فخرجت----- اصغر مما دخلت ورايت حمامة اخري التقمت لءلءة فخرجت----- كما دخلت سواء فقال له ابن سيرين اما الاولي فذا------------------------------ك الحسن------- يسمع الحديث فيجوده بمنطقه ثم يصل فيه من مواعظه واما الثاني فذا-----------------ك محمد بن سيرين -------------ينقص منه ويشك فيه واما الثالث ف--------------------قتادة وهو احفظ الناس	220	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0492	true	2249267826273994043	10	103	54	525	1473	300	معمر قال جاء رجل الي ابن سيرين رحمه الله تعالي فقال رايت في النوم كان حمامة التقمت لءلءة فخرجت منها اعظم مما دخلت ورايت حمامة اخري التقمت لءلءة -خرجت منها اصغر مما دخلت ورايت حمامة اخري التقمت لءلءة فخرجت منها كما دخلت سواء فقال له ابن سيرين اما التي خرجت اعظم مما دخلت فذلك الحسن بن ابي الحسن البصري يسمع الحديث فيجوده بمنطقه ثم يصل فيه من مواعظه واما التي خرجت اصغر مما دخلت فذلك محمد بن سيرين يسمع الحديث فينقص ---------منه واما التي خرجت كما دخلت سواء فهو قتادة وهو احفظ الناس	492	-7180873577316976493	312	521.5	250	481	64.8648681640625	55	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03168	false	-753460366148625811	0	56	0	280	1490	300	عبد الرحمن بن القاسم وكان افضل اهل زمانه-انه سمع اباه وكان افضل اهل زمانه-يقول سمعت عاءشة-------------- تقول طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي هاتين حين احرم ولحله حين احل قبل ان يطوف وبسطت يديها هذا الحديث سلف في باب الطيب عند الاحرام والقاسم هذا هو ابن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله------ عنه	3168	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0498	true	-7696949887046909142	206	253	1036	1270	1508	300	عبد الرحمن بن القاسم وكان افضل اهل زمانه انه سمع اباه وكان افضل اهل زمانه يقول سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول طببت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي هاتين--------------------------------------------------- الحديث وام عبد الرحمن قريبة بنت عبد الرحمن -----------------بن ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه	498	-7180873577316976493	179	290.5	142	302	59.271522521972656	33	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05323	false	-8646682564769647970	120	184	572	886	1504	300	صلي الله عليه وسلم---- غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل--- ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن بها ولا اح---د بني ب-يوتا ولم يرفع سقوفها ولا اح---د اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر -ولادها---- فغزا فدنا من القرية---- صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور -اللهم احبسها علينا فحبست----- حتي فتح الله عليه	5323	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0570	true	5588078383722069908	3	73	13	348	1524	300	صلي الله عليه وسلم قال غزا نبي من الانبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل قد ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولم- يبن---- ولا احد قد بني بنيانا ولم يرفع سق-فها ولا احد قد اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر اولادها قال فغزا فدنا من القرية حين صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انت مامورة وانا مامور واللهم احبسها علي-- فحبست عليه حتي فتح الله عليه	570	-7180873577316976493	303	521.5	240	343	88.33819580078125	53	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00235	false	4652075828697038961	248	300	1292	1562	1562	300	ان عبادة بن الصامت رضي الله------ عنه وكان--- شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا و----------لا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف-	235	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0574	true	3528765488123342664	5	57	24	295	1514	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنه وكان قد شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله--------- اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسرقوا و----------لا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف	574	-7180873577316976493	250	465.5	203	290	86.20689392089844	44	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00236	false	-2178740328408914542	60	147	278	709	1492	300	ان عبادة بن الصامت------------------- وكان--- شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا و----------لا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الل-----ه فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه---- فبايعناه علي ذلك	236	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0574	true	3528765488123342664	5	96	24	472	1514	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله تعالي عنه وكان قد شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله--------- اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسرقوا و----------لا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب--- في الدنيا فهو كفار--ته ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستر- الله عليه فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه قال فبايعناه علي ذلك	574	-7180873577316976493	404	739.5	323	473	85.41226196289062	74	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10413	false	7464377715527729373	239	300	1215	1521	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس ت---بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا و----------لا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا --فستره الله فامره--- الي الله-	10413	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0574	true	3528765488123342664	23	85	110	422	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسرقوا و----------لا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفار--ته ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستر- الله عليه فهو الي الله	574	-7180873577316976493	272	487.0	218	325	83.69230651855469	50	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09366	false	-3967755273525945061	48	132	236	662	1488	300	عن ابي قتادة بن ربعي ال--انصاري انه كان يحدث ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه قالوا يا رسول الله ما المستريح والمستراح منه -قال العب-------------------د المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله------ والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب انظر 6513 مسلم 950 فتح 6513 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبد ربه بن سعيد عن محمد بن عمرو بن حلحلة حدثني ابن -كعب عن ابي قتادة------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	9366	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0600	true	2987899867413699933	49	131	271	703	1555	300	عن ابي قتادة ----رضي الله تعالي عنه قا-----ل ان----- النبي صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه قالوا يا رسول الله ما المستريح والمستراح منه فقال صلي الله عليه وسلم العبد المءمن مستريح من وصب الدنيا ونصبها الي رحمة الله تعالي والعبد الفاجر تستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب وفي سنن ابي داود والترمذي والنساءي باسانيد صحيحة عن ابراهيم ب---------ن محمد عن-------------------- ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	600	-7180873577316976493	295	441.0	233	475	62.105262756347656	44	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08655	false	5980663073200466093	0	33	0	170	1540	300	اسما جاء علي فعل غير هذا قال الاخفش والي هذا نسب ابو الاسود الدءلي------------ الا انهم فتحوا الهمزة علي مذهبهم في النسبة استثقالا لتوالي الكسرتين مع ياء النسب كما ينسب-- الي نمر- نمري	8655	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0664	true	-573086079557257889	124	158	613	795	1501	300	اسما جاء علي فعل غير هذا قال الاخفش واليه ين--سب ابو الاسود الدءلي قاضي البصرة الا انهم فتحوا الهمزة علي مذهبهم في النسبة استثقالا لتوالي الكسرتين مع ياء النسب كما -نسبوا الي نمرة نمري	664	-7180873577316976493	163	293.5	132	185	88.10810852050781	28	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05613	false	-3188915980225535530	192	242	1027	1290	1595	300	قال الخطابي قال-------------------- بعض من لا خلاق له----- ك--------------يف يجتمع الداء والشفاء في جناحيه و-----كيف تعلم ذلك من نفسها حتي تقدم الد-----اء وتءخر الدو-----اء وما اداها الي ذلك وهو----- سءال جاهل او متجاهل وذلك ان عامة--------------- الحيوان----- جمع فيها بين الحرارة والبرودة--------- واليبوسة والرطوبة هي اشياء متضادة اذا تلاقت تفاسدت	5613	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0672	true	7459965371416212150	97	163	509	852	1571	300	قال الخطابي وقد تكلم علي هذا الحديث بعض من لا خلاق له وقال كيف يكون هذا وكيف يجتمع الداء والشفاء في جناحي ذبابة وكيف تعلم ذلك من نفسها حتي تقدم جناح الداء وتءخر جناح الشفاء وما اداها الي ذلك قال وهذا سءال جاهل او متجاهل فان الذي يجد نفسه ونفس ساءر الحيوانات قد جمع فيها بين الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة و--------هي اشياء متضادة اذا تلاقت تفاسدت	672	-7180873577316976493	227	374.5	181	351	64.67236328125	38	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05995	false	2098196103983991023	81	160	398	787	1460	300	اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما راع في غنمه---- عدا عليه- الذءب فاخذ منها شاة فطلبه الراعي فالتفت اليه الذءب فقال من لها يوم السبع يوم ليس لها راع----- غيري وبين-ا رجل يسوق بقرة قد حمل عليها فالتفتت اليه فكلمته فقالت اني لم اخلق لهذا ولكني خلقت للحرث -قال الناس سبحان الله قال----------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	5995	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0686	true	4211581239411772957	216	300	1101	1517	1517	300	انبانا شعيب عن الزهري عن ابي-------- سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما راع في غنمه اذا عدا عليها الذءب فاخذ منها شاة فطلبه الراعي فالتفت اليه الذءب وقال من لها يوم السبع يوم ل-----ا راعي لها غيري وبينما رجل يسوق بقرة قد حمل عليها فالتفتت اليه وكلمته فقالت اني لم اخلق لهذا ولكني خلقت للحرث فقال الناس سبحان الله ذءب يتكلم وبقرة تتكلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	686	-7180873577316976493	362	656.5	287	430	84.18604278564453	65	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05761	false	3192009698632410401	218	300	1070	1509	1509	300	ابا هريرة رضي الله------ عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا فجعل الفراش وهذه الدواب تقع في النار 6483 مسلم 2284 فتح 3427 وقال كانت امراتان معهما ابناهما--- جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت -----صاحبتها انما ذهب بابنك ----وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي ب--------------------ه للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه -----فقال--------------------------- اءتوني بالسكين اشقه بينهما------ فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال-	5761	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0687	true	-4637865890474359514	134	204	711	1101	1622	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كانت امراتان معهما ابناهما اذ جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك انت وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكم-ا الي داود عليه الصلاة والسلام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان-------- فاخبرتاه بذلك فقال سليمان عليه الصلاة والسلام اءتوني بالسكين اشقه بينكما نصفين فقالت الصغري لا و----يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال	687	-7180873577316976493	299	490.0	244	516	57.945735931396484	47	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09733	false	2024944721400357724	160	242	793	1234	1524	300	عبد الرحم--ن عن ابي هريرة رضي الله ------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كانت امراتان معهما ابناهما--- جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت---- لصاحبتها انما ذهب بابنك---- وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود عليه السل--------ام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود عليهما السلام فاخبرتاه -----فقال--------------------------- اءتوني بالسكين اشقه بينهما------ فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة------------------- والله ان سمعت بالسكين قط الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية	9733	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0687	true	-4637865890474359514	131	222	695	1189	1622	300	وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال كانت امراتان معهما ابناهما اذ جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك انت وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكم-ا الي داود عليه الصلاة والسلام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان---------------------- فاخبرتاه بذلك فقال سليمان عليه الصلاة والسلام اءتوني بالسكين اشقه بينكما نصفين فقالت الصغري لا و----يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري قال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه والله ما سمعت بالسكين قط الا يومءذ وما كنا نقول الا المدية	687	-7180873577316976493	395	668.5	319	525	75.23809814453125	67	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05671	false	969392690639477040	118	237	622	1207	1508	300	ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهي--------------------م اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهي------------م الم اقل لك ---لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيق----------ول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ ملتطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار 4761 فتح 3351 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني عمرو ان بكيرا حدثه عن كريب مولي ابن عباسعن ابن عباس رضي الله عنهما قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم	5671	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0692	true	-6424814406127953012	0	109	0	556	1478	300	ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم عليه الصلاة والسلام اباه ----يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم عليه السلام الم اقل لك ان لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ان يكون ابي في النار فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ف--يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا--- بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار ورواه النساءي والبزار والحاكم في اخر المستدرك ----------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري ان------------- النبي صلي الله عليه وسلم	692	-7180873577316976493	430	746.0	340	636	67.61006164550781	78	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05680	false	-6212628867398563468	39	117	223	612	1583	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهي--------------------م اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهي------------م الم اقل لك ---لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي م--------ن ابي الابعد فيق--ول الله عز وجل اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال --لابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا هو بذيخ ملتطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	5680	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0692	true	-6424814406127953012	7	92	31	463	1478	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم عليه الصلاة والسلام اباه ----يوم القيامة وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم عليه السلام الم اقل لك ان لا تعصني فيقول ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ان يكون ابي في النار فيقول الله تعالي- اني حرمت الجنة علي الكافرين ف--يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فينظر فاذا--- بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	692	-7180873577316976493	360	636.0	287	442	81.44796752929688	64	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08190	false	1548092022292769844	142	208	749	1093	1578	300	سحنون عن خروف ارضعته خنزيرة فقال لا باس باكله قال الطبري والعلماء مجمعون علي ان حملا او جديا غذي بلبن كلبة او خنزيرة انه غير حرام اكله ولا خلاف ا---ن البان الخنازير نجسة كالعذرة -قال غيره والمعني فيه ان لبن الخنزيرة لا يدرك في الخروف اذا ذبح بذوق ولا شم ولا راءحة فقد نقله الله------ واحاله كما يحيل الغذاء وانما حرم الله---------- اعيان النجاسات المدركات بالحواس	8190	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0732	true	-5685522256535942501	111	178	611	964	1623	300	سحنون عن خروف ارضعته خنزيرة فقال لا باس باكله قال الطبري -العلماء مجمعون علي ان الجدي اذا اغت-ذي بلبن كلبة او خنزيرة لا يكون حراما ----ولا خلاف في ان البان الخنازير نجسة كالعذرة وقال غيره -المعني فيه ان لبن الخنزيرة لا يدرك في الخروف اذا ذبح بفوق ولا شم---- راءحة فقد نقله الله تعالي واحاله كما يحيل الغذاء وانما حرم الله تعالي اكل اعيان النجاسات المدركات بالحواس	732	-7180873577316976493	309	551.5	250	364	84.89010620117188	50	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03737	false	8311657955244441976	134	196	662	974	1475	300	علي رضي الله عنهما اخبره ان عليا عليه السلام قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم-------- وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس------ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم- واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين واستعين به في وليمة عرسي	3737	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0770	true	-5393347833864932051	226	284	1188	1473	1566	300	علي رضي الله تعالي عنه انه------------------ قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس يومءذ فلما اردت ان اب-ني بف---------------------------اطمة رضي الله تعالي عنها واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فياتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي	770	-7180873577316976493	235	402.0	183	332	70.78313446044922	43	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05275	false	2768816800357589309	183	253	934	1292	1530	300	ان عليا قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس------ فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم- واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه--- الصواغين واستعين به في وليمة عرسي فبين-ا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبا-ل وشارفاي مناخا-ن الي جنب حجرة رجل من	5275	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0770	true	-5393347833864932051	231	300	1211	1566	1566	300	انه---- قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس يومءذ فلما اردت ان اب-ني بف--------------اطمة رضي الله تعالي عنها واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فياتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينما انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحباءل وشارفاي مناختان الي جنب حجرة رجل من-	770	-7180873577316976493	317	561.5	253	376	84.30850982666016	53	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06241	false	2323908530501661293	33	108	169	553	1501	300	ان عليا قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني مما افاء الله عليه من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت النبي صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا في بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر فاردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين به في وليمة عرسي فبين-ا انا اجمع لشارفي م------ن الاقتاب والغراءر والحبا-ل وشارفاي مناخا-ن الي جنب حجرة رجل من	6241	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0770	true	-5393347833864932051	231	300	1211	1566	1566	300	انه---- قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا م-------------ن الخمس يومءذ فلما اردت ان اب-ني بفاطمة رضي الله تعالي عنها---------------------- واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فياتي باذخر -اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينما انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحباءل وشارفاي مناختان الي جنب حجرة رجل من-	770	-7180873577316976493	310	536.5	248	398	77.88945007324219	49	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05275	false	2768816800357589309	253	295	1292	1504	1530	300	الانصار -رجعت حين جمعت ما جمعت فاذا شارفاي قد اجتب اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعل- حمزة بن عبد المطلب------------------ وهو في هذ--------------ا البيت في شرب من الانصار	5275	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0771	true	7485664309391731398	0	49	0	246	1555	300	الانصار فرجعت حين جمعت ما جمعت فاذا شارفاي قد اجبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعله حمزة بن عبد المطب رضي الله تعالي عنه وهو في هذا المكان في هذا البيت في شرب من الانصار	771	-7180873577316976493	208	385.5	166	246	84.55284881591797	37	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06241	false	2323908530501661293	108	159	553	810	1501	300	الانصار حتي ج------معت ما جمعت فاذا انا بشارف-ي قد اجبت اسنمته-ا وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت---- المنظر -------قلت من فعل هذا -قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب------------------ وهو في هذ--------------ا البيت في شرب من الانصار عنده قينة و---اصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء	6241	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0771	true	7485664309391731398	0	59	0	297	1555	300	الانصار فرجعت حين جمعت ما جمعت فاذا -----شارفاي قد اجبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعله حمزة بن عبد المطب رضي الله تعالي عنه وهو في هذا المكان في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينة بين اصحابه فقالت---------- الا يا حمز للشرف النواء	771	-7180873577316976493	232	387.0	185	312	74.35897064208984	38	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08129	false	486200452405681513	220	300	1081	1464	1464	300	باب قوله عز وجل--- احل لكم صيد البحر الماءدة وقال عمر رضي الله عنه صيده ما اصطيد وطعامه الماءدة ما رمي به وقال ابو بكر رضي الله عنه الطافي حلال وقال ابن عباس--------------------- طعامه ميتته الا ما قذرت من-ها والجري لا تاكله اليهود ونحن ناكله وقال---- شريح صاحب النبي صلي الله عليه وسلم كل شء في البحر مذبوح وقال عطاء اما الطير فاري ان يذبحه وقال ابن جريج قلت لعطاء صيد الانهار وقلات السيل اصيد بحر هو قال نعم ثم-	8129	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0824	true	-5445101264684474402	78	162	409	813	1518	300	باب قول الله تعالي احل لكم صيد البحر وطعامه وق-ال عمر رضي الله عنه صيده ما اصطيد وطعامه-------- ما رمي به وقال ابو بكر رضي الله عنه الطافي حلال وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما طعامه ميتته الا ما قدرت عليها والجري لا تاكله اليهود ونحن ناكله وقال ابو شريح صاحب النبي صلي الله عليه وسلم كل شء في البحر مذبوح وقال عطاء اما الطير فاري ان يذبحه وقال ابن جريج قلت لعطاء صيد الانهار وقلات السيل اصيد بحر هو قال نعم ثم	824	-7180873577316976493	355	653.5	280	413	85.95641326904297	72	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08130	false	-1772167816726442345	0	52	0	269	1481	300	تلا هذا عذب فرات ساءغ شرابه الاية فاطر--------------------------- وركب الحسن عليه السلام علي سرج من جلود كلاب الماء وقال الشعبي لو ان اهلي -اكلوا الضفادع لاطعمتهم------ ولم ير الحسن بالسلحفاة باسا وقال ابن عباس--------------------- كل من صيد البحر نصراني او يهودي او مجوسي وقال ابو الدرداء------------- في المري ذبح الخمر النينان والشمس	8130	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0824	true	-5445101264684474402	162	225	813	1132	1518	300	تلا هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وركب الحسن------------ علي سرج من جلود كلاب الماء وقال الشعبي لو ان اهلي ياكلون الضفادع لاطعمتهم اياها ولم ير الحسن بالسلفحاة باسا وقال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما كل من صيد------ نصراني او يهودي او مجوسي وقال ابو الدرداء رضي الله عنه في المري ذبح الخمر النينان والشمس	824	-7180873577316976493	238	408.0	190	337	70.6231460571289	43	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08134	false	3028358545887786423	250	298	1241	1463	1471	300	روي عنه ابو الزبير وعمرو بن دينار سمعاه يحدث عن ابي بكر الصديق -------------------قال كل شء في البحر مذبوح ذبح الله لكم كل دابة خلقها في البحر قال ابو الزبير وعمرو بن دينار وكان شريح هذا قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم -قال ابو حاتم له صحبة	8134	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0825	true	7701952375902856689	16	68	85	327	1561	300	روي عنه ابو الزبير وعمرو بن دينار سمعاه يحدث عن ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه قال كل شء في البحر مذبوح ذبح الله لكم كل دابة خلقها في البحر قال ابو الزبير وعمرو بن دينار وكان شريح هذا قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو حاتم له صحبة	825	-7180873577316976493	222	427.0	174	242	91.73553466796875	47	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08137	false	3627753415969765191	52	105	281	565	1527	300	والانثي ضفدعة وفي الصحاح وناس يقولون ضفدع بفتح الدال وقد زعم الخليل انه ليس في الكلام فعلل الا اربعة احرف درهم وهجرع وهو الطويل-وهبلع وق-----------لعم وهو اسم جبل وهو الاكول زاد غيره الضفدع كما ذكرنا وجزم صاحب ديوان الادب بكسر الضاد والدال------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي ابن السيد في الاقتضاب ضم الضاد وفتح الدال وهو نادر	8137	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0850	true	145917280201946602	35	100	205	550	1596	300	والانثي ضفدعة----------- وناس يقولون ضفدع بفتح الدال قال---- الخليل---- ليس في الكلام فعلل الا اربعة احرف درهم وهجرع وهو الطويل وهبلع وهو الاكول وبلعم وهو اسم وقال ابن الصلاح الاشهر فيه من حيث اللغة ------------------------كسر الدال وفتحها اشهر في السنة العامة واشباه العامة من الخاصة وقد انكره بعض اءمة اللغة وقال البطليوسي في شرح ادب الكاتب وحكي ايضا ضفدع ب-----------ضم الضاد وفتح الدال وهو نادر	850	-7180873577316976493	172	235.5	138	399	43.10776901245117	26	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05910	false	7093397162189019101	145	195	726	969	1467	300	عن عمر بن عبد العزيز ان رجلا--------------- سا----ل ربه سنة ان يريه موضع الشيطان منه فاري جسدا ممهي ------------------------------يري داخله من خارجه وراي الشيطان في صورة ضفدع عند نغض كتفه حذاء قلبه له خرطوم كخرطوم البعوضة وقد ادخله في منكبه الايسر الي قلبه يوسوس اليه فاذا ذكر الله العبد خنس	5910	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0852	true	-7251695656470007354	129	182	646	903	1503	300	عن عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالي عنه قال سال رجل ربه---- ان يريه موضع الشيطان من قلب ابن ادم فراي فيما يري الناءم رجلا كالبلور يري داخله من خارجه وراي الشيطان في صورة ضفادع---------------------- له خرطوم كخرطوم البعوضة -قد ادخله في منكبه الايسر الي قلبه يوسوس ل--ه فاذا ذكر الله------ خنس	852	-7180873577316976493	181	281.0	143	292	61.98630142211914	32	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08575	false	2837111353620735473	236	278	1186	1422	1543	300	الاثير الطيرة بكسر الطاء وفتح الياء وقد تسكن وهي التشاءم بالشء------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو مصدر تطير -----------------يقال تطير طيرة وتخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا غير هذين واصل التطير فيما يقالهو التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء وغيرهما------ وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم	8575	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0874	true	-4485230467929818589	3	57	21	305	1547	300	الاخري الطيرة بكسر الطاء وفتح الياء المثناة تحت- التشاءم بالشء قال تعالي وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله اي شءمهم جاء من قبل الله تعالي وهو الذي قضي عليهم بذلك وقدره ويقال تطير طيرة وتخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا ----------------------------------------------------------------------------غيرهما انتهي وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم	874	-7180873577316976493	137	213.5	110	361	37.950138092041016	22	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03351	false	5256148660944080980	153	208	770	1063	1541	300	الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله------ عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العواف -يريد عوافي السباع والطير واخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	3351	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0897	true	-8473734883435038616	9	61	40	316	1624	300	الزهري عن-------- سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم قال ت-تركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير ثم يخرج----- راعيان من مزينة يريدان المدينة ينقعان بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	897	-7180873577316976493	242	437.0	195	300	80.66666412353516	40	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03352	false	-4107559778867917930	4	41	21	230	1688	300	صلي الله عليه وسلم ي----تركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العواف -يريد عوافي السباع والطيرواخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	3352	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0897	true	-8473734883435038616	23	61	106	316	1624	300	صلي الله عليه وسلم قال تتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير ثم يخرج---- راعيان من مزينة يريدان المدينة ينقعان بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	897	-7180873577316976493	193	368.0	159	214	90.1869125366211	32	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04702	false	4385608865801780344	160	212	792	1080	1562	300	ومنها العوذ المطافيل قال السهيلي هو جمع عاءذ وهي الناقة التي معها ولدها يريد انهم خرجوا بذوات الالبان--------- ليزودوا بالبانها ولا يرجعوا حتي يناجزوك-------------- في زعمهم---------------------------------------------------------------- وانما قيل للناقة عاءذ وان كان الولد هو الذي يعوذ--ها لانها عاطف عليه كما قالوا تجارة رابحة وان كانت مربوحا فيها لانها في معني نامية وزاكية	4702	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0897	true	-8473734883435038616	212	273	1140	1478	1624	300	ومعها العوذ المطافيل وهي----------- جمع عاءذ ي---------------------------ريد انهم خرجوا بذوات الالبان من الابل ليزودوا بالبانها ولا يرجعوا حتي يناجزوا محمدا واصحابه في زعمهم ووقع في نهاية الغريب ان العوذ المطافيل يريد بها النساء والصبيان وانما قيل للناقة عاءذ وان كان الولد هو الذي يعوذ بها لانها عاطف عليه كما قالوا تجارة رابحة وان كان- مربوحا فيها لانها في معني نامية وزاكية	897	-7180873577316976493	243	418.0	198	377	64.45623016357422	40	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08249	false	231705557518303965	54	153	255	730	1444	300	عن عقبة بن عامر ان-----ه صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها بين اصحابه فبقي عتودا فذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ضح انت به والعتود هو الجذع من الماعز بلا خلاف قلت قد قال ابن سيده العتود الجدي الذي استكرش وقيل هو الذي قد بلغ السفاد وحديث عقبة الذي عزاه للبخاري اهمل منه فصاب لي جذعة فقلت يا رسول الله صارت لي جذعة قال ض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح بها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا في اكثر النسخ ثم قال ابن حزم وهذان خبران في غاية الصحة وقد اجاز التضحية بالجذع من الماعز فيهما اثنان من الصحابة عقبة بن عامر وزيد بن خالد	8249	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0898	true	2981210744900271535	51	138	275	688	1563	300	عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها بين اصحابه فبقي عتود------------------------------------ ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ضح به انت قال البيهقي وساءر اصحابنا كانت هذه رخصة لعقبة بن عامر خاصة كابي بردة هانء بن نيار البلوي وروي البيهقي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعقبة بن عامر ضح بها انت ولا رخصة لاحد فيها بعدك وفي سنن ابي داود ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص في مثل ذلك لزيد بن خالد فالذين خصوا بذلك ثلاثة ابو بردة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقبة بن عامر وزيد بن خالد	898	-7180873577316976493	115	74.0	90	772	14.89637279510498	21	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01760	false	6619203297147817752	151	223	742	1107	1510	300	وهي الناقة التي اتت عليها من يوم ارسل عليها الفحل عشرة اشهر وزال عنها اسم المخاءض ثم لا يزال ذلك اسمها حتي تضع وبعدما تضع ايضا وقيل هي النوق التي وضع بعضها وبعضها بعد لم يضع وقال الداودي هي التي معها اولادها وقال الخطابي هي التي قاربت الولادة يقال ناق--ة عشراء-- ونوق عشار علي غير قياس ونقل ابن التين انه ليس في الكلام فعلاء -----علي فعال غير نفساء وعشراء وتجمع علي عشراوات	1760	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0907	true	1302397995206271050	68	110	334	544	1517	300	----الناقة التي اتي عليها من يوم ارسل عليها الفحل عشرة اشهر وزاد عنها اسم المخا-ض ثم لا يزال ذلك اسمها حتي تضع وبعدما تضع ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال ناقتان عشراوان ونوق عشار و-------------------------------ليس في الكلام فعلاء يجمع علي فعال غير -------عشراء --جمع علي عشار ---	907	-7180873577316976493	193	305.0	153	374	51.604278564453125	30	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00581	false	6940060493815808049	234	300	1209	1516	1516	300	الله حدثنا ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قام موسي النبي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله عل------يه اذ- لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه---- ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم ----------------------------------------------------منك ----------------------------------------------------قال يا رب وكيف به فقيل له احمل حوتا في مكتل- فاذا فقدته فهو ثم فانطلق وانطلق ب---فتاه يوشع بن-	581	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0913	true	4297134960110803462	51	139	251	666	1466	300	الله تعالي عنهما ا-----ن النبي صلي الله عليه وسلم قال قام موس------ي خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم فعتب الله تعالي عليه اذا لم يرد العلم اليه فاوحي الله الي موسي ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك وفي الرواية الاخري انه قيل له هل تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله تعالي الي موسي بل عبدنا خضر فقال يا رب وكيف به فقال له احمل حوتا في مكتلك فاذا فقدته فهو ثم ان-طلق وانطلق معه فتاه يوشع بن	913	-7180873577316976493	276	489.0	215	427	64.63700103759766	53	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00582	false	-2133624831923222243	0	154	0	772	1529	300	نون وحملا حوتا في مكتل حتي---- كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما وناما فانسل الحوت من المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا الكهف وكان لموسي وف-تاه عجبا فانطلقا بقية ليلتهما ويومهما فلما اصبح-- قال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا الكهف ولم يجد موسي مسا م-ن النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت الكهف قال موسي ذلك ما كنا نبغ- فارتدا علي اثارهما قصصا الكهف فلما انتهيا الي الصخرة اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبه-فسلم موسي فق------------------------------------------------ال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي فقال موسي بني اسراءيل قال نع---م قال هل اتبعك علي ان تعلمن- مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا الكهف يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم علمكه----- لا اعلمه قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا الكهف فانطلقا يمشيان علي	582	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0913	true	4297134960110803462	139	300	666	1466	1466	300	نون وحملا حوتا في مكتل حتي اذا كانا عند الصخرة وضعا رءوسهما فناما وانسل الحوت من المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا و------كان لموسي ولفتاه عجبا فانطلقا بقية ليلتهما ويومهما حتي- اصبحا فقال موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا------ ولم يجد موسي شيءا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت------ قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فل------ما انتهيا الي الصخرة اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبه فسلم موسي وفي الرواية الاخري وكان يتبع اثر الحوت في البحر فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي -قال موسي بني اسراءيل قال نعم ثم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا------ يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانك علي علم علمكه الله لا اعلمه قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا------ فانطلقا يمشيان علي-	913	-7180873577316976493	716	1311.0	571	839	85.33969116210938	128	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00586	false	6457731632206802664	0	117	0	566	1501	300	الي الصخرة اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبه اي مغطي به كله كتغطية الميت وجهه ورجليه وجميعه كما جاء في رواية --اخري له قد جعل طرفه تحت رجله وطرفه تحت راسه فسلم عليه موسي فكشف الخضر عن وجهه الثانية عشرة قوله فقال الخضر واني بارضك السلا----------------------------------------------م قال عياض تجء اني بمعني اين ومتي وحيث وكيف قال وهذا يدل علي ان السلام لم يكن معروفا عندهم الا في خاصة الانبياء والاولياء او كان موضع بلاد كفر وهم ممن لا يعرف السلام الثالثة عشرة معني انك لن تستطيع معي صبرا الكهف انك ستري شيءا ظاهره منكر ولا تصبر عليه يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم علمكة----- لا اعلمه	586	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0913	true	4297134960110803462	217	287	1069	1402	1466	300	الي الصخرة اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبه فسلم موسي وفي ال------------------------------------------رواية الاخري وكان يتبع اثر الحوت في البحر فق--------------------------------------------------------------ال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم ثم قال هل اتبعك ------------------------------------------علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال -----------------------------------------------------------------------------------------------انك لن تستطيع معي صبرا--------------------------------------------- يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانك علي علم علمكه الله لا اعلمه	913	-7180873577316976493	206	279.0	159	619	33.279483795166016	34	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06919	false	-2436614027091098359	5	143	20	704	1492	300	موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا الكهف قال ولم يجد موسي-------- النصب حتي جاوز المكان الذي امر الله به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال فكان للحوت سربا ولموسي ولفتاه عجبا فقال موسي قال ذلك ما كنا نبغ- فارتدا علي اثارهما قصصا الكهف قال رجعا يقصان اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة فاذا رجل مسجي -ثوبا----------------- فسلم عليه موسي فق------------------------------------------------ال الخضر واني بارضك السلام قا-ل انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم اتيتك ل----------------تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا الكهف يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم من علم الله علمك ا-لله لا اعلمه فقال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا	6919	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0913	true	4297134960110803462	172	297	847	1448	1466	300	موسي لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا---------- ولم يجد موسي شيءا من النصب حتي جاوز المكان الذي امر----- به فقال له فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت قال موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فلما---------------------------- انتهيا الي الصخرة -اذا رجل مسجي بثوب او قال تسجي بثوبه فسلم----- موسي وفي الرواية الاخري وكان يتبع اثر الحوت في البحر فقال الخضر واني بارضك السلام فقال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم ثم قال هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا------ يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانك علي علم------------ علمكه الله لا اعلمه -قال----- ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا	913	-7180873577316976493	484	821.5	381	777	62.290863037109375	87	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00582	false	-2133624831923222243	154	297	772	1515	1529	300	ساحل البحر ليس لهما سفينة فمرت بهما سفينة فكلموهم -ان يحملوهما فعرف ال--خضر فحملوهما بغير نول فجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذا العصفور -في البحر ف-------------------------------------------------عمد الخضر الي لوح من الواح السفينة فنزعه فقال موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت الكهف------------------ فكانت الاولي من موسي نسيانا فانطلقا فاذا غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه بيده فقال موسي قال اقتلت نفسا زكية بغير----------- نفس الكهف قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الكهف قال ابن عيينة وهذا اوكد-فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه الكهف قال الخضر بيده	582	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0914	true	-9217535705918263005	0	154	0	791	1492	300	ساحل البحر فقال فرايا سفي--------------نة فكلموهما ان يحملوهم- فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول فجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذا العصفور وفي الرواية الاخري الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر وعمد الخضر الي لوح من الواح السفينة فنزعه فقال موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسبت ولا ترهقني من امري عسرا فكانت الاولي من موسي نسيانا فانطلقا فاذا غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه بيده فقال موسي---- اقتلت نفسا زكية بغير حق لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا ق------ال ابن عيينة وهذا اوكد فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه الخ----------ضر بيده	914	-7180873577316976493	672	1260.5	542	826	81.3559341430664	120	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00583	false	1725495945557512224	0	73	0	346	1489	300	موسي لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك الكهف ------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله موس----ي لوددنا--- لو صبر حتي ي------------------------------------------------------------------------قص علينا من امرهما انظر 74 مسلم 2380 فتح حدثنا عبد الله بن محمد ثنا سفيان ثنا عمرو اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي ليس بموسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر فقال كذب عدو الله حدثني ابي بن كعب	583	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0914	true	-9217535705918263005	155	236	796	1183	1492	300	موسي لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا قال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله اخي موسي لوددنا ان لو صبر حتي يقص الله علينا من انباءهما وفي الرواية الاخري يرحم الله موسي لو كان صبر لقص علينا من امرهما وعن------------------------------------------------------------------- سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسي ليس بموسي بني اسراءيل انما هو موسي اخر -قال كذب عدو الله حدثني ابي بن كعب	914	-7180873577316976493	266	488.0	208	455	58.46154022216797	54	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05735	false	-7736673496165093770	38	211	173	1029	1475	300	ساحل البحر فمرت -بهما سفينة -كلموهم- ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه-- بغير نول فلما ركبا في السفينة جاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة او نقرتين قال له ال-------خضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله -----------------------------------------الا مثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره من البحر اذ اخذ الفاس----------------------- فنزع لوحا قال فلم يفجا موسي الا وقد قلع لوحا بالقدوم فقال له موسي ما صنعت قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا الكهف 72 فكانت الاولي من موسي نسيانا فلما خرجا من البحر مروا بغلام يلعب مع الصبيان فاخذ الخضر براسه فقلع---------------ه بيده هكذا واوما سفيان باطراف اصابعه كانه يقطف شيءافقال له موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان	5735	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0914	true	-9217535705918263005	0	144	0	734	1492	300	ساحل البحر فقال فرايا سفينة فكلموهما ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول ف--------------------جاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنق---------ر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذا العصفور وفي الرواية الاخري الا مثل ما نقص هذا العصفور -من--- هذا البحر وعمد الخضر الي لوح من الواح السفينة فنزعه فقال موسي---------------------------------------------------------- قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهله------------------ا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسبت ولا ترهقني من امري عسرا--------- فكانت الاولي من موسي نسيانا فانطلقا فاذا ------------غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه بيده فقال مو------------------------------------------------سي اقتلت نفسا زكية بغير -حق لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ابن عيينة وهذا اوكد فانط----------------------------------لقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان	914	-7180873577316976493	554	909.5	436	947	58.500526428222656	96	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06925	false	-7469542811732523703	209	300	1030	1502	1502	300	فعرف ال--خضر فحملوهم في سفينتهم بغير نول يقول بغير اجرفركبا السفينة قال ووقع عصفور علي حرف السفينة فغمس منقاره ال-----------بحر فقال الخضر لم--وسي ما علمك وعلمي وعلم الخلاءق في علم الله -----------------------------------------الا مقدار ما غمس هذا العصفور منقاره قال فلم يفجا موسي اذ عمد الخضر الي قدوم ----فخرق السفينة------ فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جء---------------------------------------------------------------------------------ت الاية الكهف---------- فانطلقا -اذا هما بغلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر ---------------------براسه فقطعه قال له موسي -قتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم-	6925	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0914	true	-9217535705918263005	8	122	48	627	1492	300	فعرفوا الخضر فحملوهم----------ا بغير نول فجاء عصفور ف--------------------وقع------ علي حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسي ما نقص --علمي وعلمك من------- علم الله الا كنقرة هذا العصفور وفي الرواية الاخري الا م--ثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر و--------------عمد الخضر الي -لوح من الواح السفينة فنزعه فقال مو---سي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسبت ولا ترهقني من امري عسرا فكانت الاولي من موسي نسيانا فانطلقا فاذا -----غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه من اعلاه فاقتلع راسه بيده فقال--- موسي اقتلت نفسا زكية بغير -حق لقد جءت شيءا نكرا قال الم	914	-7180873577316976493	316	417.0	248	653	48.39203643798828	46	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05702	false	-862547074694675161	28	59	151	314	1544	300	انه لا يدخلها نقص ولا عيب كما يدخل كلام الناس وقيل ---النافعة- الكافية الشافية مما يتعوذ به قال الخطابي كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد---------------- يستدل بقوله كلمات الله التامة علي ان القران غير مخلوق	5702	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0951	true	6218345232033979578	105	161	504	772	1465	300	ان -لا يدخلها نقص ولا عيب كما يدخل كلام الناس وقيل هي النافعات الكافيات عن كل --ما يتعوذ به قال البيهقي وانما سماها تامة لانه لا يجوز ان يكون في كلامه تعالي نقص او عيب كما يكون في كلام الادميين قال وبلغني عن الامام احمد بن حنبل انه كان يستدل بذلك------------------- علي ان القران غير مخلوق	951	-7180873577316976493	122	166.5	97	290	42.068965911865234	20	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01850	false	-2360049172975174516	235	300	1165	1477	1477	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهما---- قال خطبنا النبي ----صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فانه قبل الصلاة ولا نسك له فقال ابو بردة بن نيار---- خال البراء-------- يا رسول الله فاني نسكت شاتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب واحببت ان تكون شاتي اول ما- يذبح-	1850	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0976	true	-7794652780238004799	18	85	102	419	1466	300	عن البراء بن عازب رضي الله تعالي عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك وعن نسك قبل الصلاة ف----------------لا نسك له فقال ابو بردة بن نيار وهو خال البراء بن عازب يا رسول الله -اني نسكت شاتي قبل الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فاحببت ان تكون شاتي اول شاة تذبح	976	-7180873577316976493	280	505.0	220	334	83.83233642578125	54	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01851	false	-3452085537200718393	0	36	0	163	1445	300	في بيتي فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الصلاة -قال------------------- شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندنا عناقا لنا جذعة هي احب الي من شاتين افتجزي عني -قال------------------- نعم ولن تجزي عن احد بعدك	1851	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0976	true	-7794652780238004799	85	126	419	609	1466	300	في بيتي فذبحتها--- وتغديت قبل ان اتي الصلاة فقال صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندي- عناقا--------- هي احب الي من شاتين افتجزع عني فقال صلي الله عليه وسلم نعم ولن تجزء عن احد بعدك	976	-7180873577316976493	145	227.0	112	203	71.42857360839844	26	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01884	false	-1652331120384235111	49	139	240	664	1403	300	عن البراء بن عازب -------------------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر- بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن ------------------نيار فقال يا رسول الله والله لقد نسكت----- قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل و-------------------------------------------------شرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -تلك شاة لحم قال------------- فان عندي عناق جذعة هي خير---- من شاتي لحم فهل تجزي عني -قال------------------- نعم ولن تجزي عن احد بعدك	1884	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0976	true	-7794652780238004799	18	126	102	609	1466	300	عن البراء بن عازب رضي الله تعالي عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك وعن نسك قبل الصلاة ف-لا نسك ل-ه فقال ابو بردة بن نيار وهو خال البراء بن عازب يا رسول الله اني------ نسكت شاتي قبل الص------------لاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فاحببت ان تكون شاتي اول شاة تذبح في بيتي فذبحتها وتغديت قبل ان ا-------تي الصلا-ة فقال---------- صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم قال يا رسول الله فان عندي عناق----ا هي احب الي من شاتين افتجزع----- عني فقال صلي الله عليه وسلم نعم ولن تجزء عن احد بعدك	976	-7180873577316976493	319	466.5	241	554	57.58122634887695	57	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04542	false	-2533861315522934665	69	124	351	639	1506	300	رضي الله------ عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق --موعودها الا ادخله الله بها الجنة قال حسان--------------------------- فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ--- خمس عشرة خصلة	4542	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0983	true	-6522666674244121995	2	62	9	322	1597	300	رضي الله تعالي عنهما ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم قال اربعون خصلة اعلاها منيحة العنز--- من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديقا بموعودها الا ادخله الله---- الجنة قال حسان بن عطية الراوي عن ابي كبشة فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نصل الي خمس عشرة خصلة	983	-7180873577316976493	259	451.0	210	330	78.48484802246094	43	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04543	false	-6350095128859599095	92	143	490	758	1567	300	صلي الله عليه وسلم---- اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق --موعودها الا ادخله الله بها الجنة قال حسان يعني ابن عطي-------------------ة فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ--- خمس عشرة خصلة	4543	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0983	true	-6522666674244121995	8	62	39	322	1597	300	صلي الله عليه وسلم قال اربعون خصلة اعلاها منيحة العنز--- من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديقا بموعودها الا ادخله الله---- الجنة قال حسان ------بن عطية الراوي عن ابي كبشة فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نصل الي خمس عشرة خصلة	983	-7180873577316976493	251	451.0	204	296	84.79729461669922	40	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04544	false	-7566175610649826221	136	234	742	1237	1568	300	ومعلوم انه عليه الس--------لام كان عالما بها اجمع لانه لا ينطق عن الهوي وانما--- لم يذكرها لمعني هو انفع لنا من ذكرها وذلك والله اعلم-خشية ان يكون التعيين لها والترغيب فيها زهدا في غيرها من ابواب المعروف وسبل الخير وقد جاء عنه عليه الس--------لام من ------الحض علي ابواب من ابواب الخير والبر ما لا يحصي كثرة وليس قول حسان بن عطية السالف فما استطعنا ان نبلغ خمس عشرة خصلة بمانع ان يجدها غيره فقصرت افهامهم عن ادراكها قال ابن بطال وقد بلغني عن بعض اهل عصرنا انه طلب-ها في الاحاديث فوجد حسابها يبلغ ازيد من اربعين خصلة فمنها ---	4544	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0983	true	-6522666674244121995	75	151	385	764	1597	300	ومعلوم انه عليه الصلاة والسلام كان عالما بها لا محالة الا انه صلي الله عليه وسلم لم يذكرها لمعني هو انفع لنا من ذكرها وذلك والله اعلم خشية ان يكون التعيين ل--------------ها زهدا في غيرها من ابواب المعروف وسبل الخير وقد جاء عنه عليه الصلاة والسلام من الحث والحض علي ابواب من الخ------ير والبر ما لا يحصي كثرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ق---------ال وقد بلغني عن بعض اهل عمرنا انه تتبعها في الاحاديث فوجدها تزيد علي--------- اربعين خصلة ثم ذكرها	983	-7180873577316976493	302	506.0	238	525	57.52381134033203	51	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06090	false	6444798687581661640	4	65	16	366	1593	300	حمي الوطيس ومات حتف انفه ولا يلدغ المءمن من جحر مرتين ويا خيل الله اركبي---------------------------- وكل الصيد في جوف الفرا والحرب خدعة واياكم وخضراء الدمن وان مما ينبت الربيع لما يقتل حبطا----------------------------------------------------------------------------------------- وليس الخبر كالمعاينة والمجالس بالامانة-------------------------------- والبلاء موكل بالمنطق ---------------------------------------------------------والاعمال بالنيات ----------------واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع وسيد القوم خادمهم ضعيف------------------------------------------------------- واعجل الاشياء عقوبة البغي و-------------------------------------------------------------------نية المءمن خير من عمله ضعيف	6090	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms0986	true	1787377815079676987	4	129	19	712	1603	300	حمي الوطيس ومات حتف انفه ولا يلدغ المءمن من جحر مرتين ويا خيل الله اركبي والولد للقراش وللعاهر الحجر وكل الصيد في جوف الفرا والحرب خدعة واياكم وخضراء الدمن وان مما ينبت الربيع -ما يقتل حبطا او يلم والانصار كرشي وعيبتي ولا يجني علي المرء الا يده والشديد من غلب علي نفسه عند الغضب وليس الخبر كالمعاينة والمجالس بالامانة واليد العليا خير من اليد السفلي والبلاء موكل بالمنطق والناس كاسنان المشط وترك الشر صدقة واي داء ادوا من البخل والاعمال بالنيات والحياء خير كله واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع وسيد القوم خادمهم وفضل العلم خير من فضل العبادة والخيل معقود في نواصيها الخير واعجل الاشياء عقوبة البغي وان من الشعر لحكمة والصحة والفراغ نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس ونية المءمن خير من عمله ونية	986	-7180873577316976493	342	616.0	281	694	49.279537200927734	57	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02945	false	-8254672742203126604	2	32	11	180	1586	300	ينقضونها حجرا حجرا ويتناولونها حتي يرموا بها---- البحر يعني الكعبةوخراب المدينة من--- الجوع وخراب ا--ليمن من الجراد-------------------------- وفي غريب ابي عبيد عن علي استكثروا من الطواف بهذا البيت قبل ان	2945	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1007	true	326495279415454559	160	195	812	1002	1598	300	ينقضونها حجرا حجرا ويتناولونها حتي يرموا بها الي البحر يعني الكعبة ذكره ابو الفرج ابن الجوزي وذكر الحليمي ان هذا يكون في زمن عيسي عليه السلام وفي الحديث-------------- استكثروا من الطواف بهذا البيت قبل ان	1007	-7180873577316976493	120	172.0	96	204	58.82352828979492	18	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09516	false	-4931099929418149951	50	170	228	852	1476	300	عن ابي هريرة------------------- وزيد بن خالد انهما اخبراه------------------ ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا------------- بكتاب الله------ وقال الاخر وهو- افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم -قال--- تكلم ق-ال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجيرزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت- منه---- بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------اما غنمك وجاريتك فرد عليك و-جلد ابنه ماءة و-غربه عاما وامر------------------- انيس- الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رج-مها فاعترفت فرجمها	9516	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1039	true	-591523325820340851	90	223	452	1136	1527	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه وزيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنه قالا ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا يا رسول الله بكتاب الله تعالي وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله -اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم فقال له تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا ف----------------------زني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديته من غنمي بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد عليك ويجلد ابنك ماءة ويغرب- عاما وامر صلي الله عليه وسلم انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فرجمها فاعترفت فرجمها	1039	-7180873577316976493	568	981.0	455	721	78.77947235107422	98	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09858	false	-6491425060450788562	0	43	0	221	1517	300	الله اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها -رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال ب---الناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله والرجم في كتاب الله حق علي من	9858	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1039	true	-591523325820340851	256	300	1304	1527	1527	300	عليه اية الرجم -قراناها وعقلناها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده واخشي ان طال علي الناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله والرجم في كتاب الله حق علي من-	1039	-7180873577316976493	215	405.0	173	225	95.55555725097656	38	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09886	false	-4336956078632008572	1	60	4	318	1503	300	بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------اما غنمك وجاريتك فرد عليك و-جلد ابنه ماءة و-غربه عاما وامر------------------- انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	9886	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1039	true	-591523325820340851	162	223	810	1136	1527	300	بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ع---لي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد عليك ويجلد ابنك ماءة ويغرب- عاما وامر صلي الله عليه وسلم انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فرج-مها فاعترفت فرجمها	1039	-7180873577316976493	295	543.0	239	341	86.51026153564453	50	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04071	false	-8558622492612901647	100	199	492	955	1463	300	--ل-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة -------------قلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله -قال------------------- ما هي قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم الله لا اله الا هو الحي القيوم البقرة وقال لي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال النبي صلي الله عليه وسلم -اما انه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة قال لا قال ذاك شيطان 5010 فتح وقال------------------------------------------------- عثمان بن الهيثم	4071	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1046	true	4674426176646616669	174	273	838	1321	1466	300	وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان وذكر القصة وفيها فقلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله فقال صلي الله عليه وسلم ما هي قلت قال--- اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي ----كلها فان---------ه لا----------------------------------------- يزال عليك عن الله حافظ ولا يقربك شيطان حتي تصبح وكانوا احرص شء علي الخير فقال------ صلي الله عليه وسلم واما انه--- صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة قال لا قال صلي الله عليه وسلم ذلك الشيطان قال النووي رحمه الله وهذا الحديث متصل فان عثمان بن الهيثم	1046	-7180873577316976493	354	580.0	275	549	64.48087310791016	64	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05582	false	8231694876766345214	132	167	720	901	1592	300	عام يدخل فيه نار السراج وغيره ف-اما القناديل المعلقة------------------ فان خيف حريق بسببها دخلت في الامر بالاطفاء وان امن ذلك كما هو الغالب فالظاهر انه لا باس ب---ها لانتفاء العلة وسبب قوله هنا ان----------ه عليه	5582	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1054	true	3334647002483574135	17	57	89	302	1568	300	عام يدخل فيه نار السراج وغيرها واما القناديل المعلقة في المساجد وغيرها فان خيف حريق بسببها دخلت في الامر بالاطفاء وان امن ذلك كما هو الغالب فالظاهر انه لا باس بتركها لانتفاء العلة التي علل بها النبي صلي الله عليه	1054	-7180873577316976493	167	295.0	135	213	78.40375518798828	28	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08224	false	1772744293550773344	101	192	461	914	1479	300	عن ابن عباس عن ميمونة---------------------------------------- قالت سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن فارة سقطت في سمن----------------------------------------- فقال القوها وما حولها وكلوه ---------------------------------------------------------------------الشرح توقف--------------------------- البخار-----------------------------------------------------------------------ي في اسناد معمر عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة لانه انفرد به معمر عن الزهري واما حديث الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس فرواه جماعة اصحاب ابن شهاب عنه بهذا الاسناد وقد صحح الذهلي الاسنادين جميعا عن ابن عباس------------- وانما لم يدخل البخاري في الحديث وان ------------------------كان ماءعا فلا تقربوه لانه من رواية معمر عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة واستراب -انفراد معمر	8224	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1057	true	6358148718189872426	190	299	997	1555	1558	300	عن ابن عباس عن ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ا-----------------------------ن فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال القوها وما حولها وكلوه ورواه ابو داود والنساءي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه بمعناه ورواه الترمذي عنه ثم قال وهو غير محفوظ سمعت البخاري يقول انه خطا يعني من طريق ابي هريرة قلت والصواب انه صحيح ورواه الطحاوي في ---------بيان المشكل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه بلفظ ان كان جامدا فخذوها وما حولها فالقوه وان كان ذاءبا فاستصبحوا به وانما لم يدخل البخاري في الحديث قوله صلي الله عليه وسلم وان كان ماءعا فاريق---وه لانه من رواية معمر عن الزهري ف---------------------استراب بانفراد معمر	1057	-7180873577316976493	197	251.0	155	739	26.65764617919922	31	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08226	false	1468971924656389926	2	39	13	207	1477	300	وقال اهل الظاهر فيما نقله ابن القصار لا يجوز بيع السمن ولا الانتفاع به اذا سقطت فيه الفارة ويجوز بيع الزيت والخل والمري وجميع الماءعات تقع----- فيها الفارة لان النهي انما ورد في السمن فقط --وهذا ابطال	8226	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1058	true	-4316270916095130006	87	121	479	658	1520	300	وقال اهل الظاه---------------------ر لا يجوز بيع السمن ولا الانتفاع به اذا وقعت فيه الفارة ويجوز بيع الزيت والخل والعسل وجميع الماءعات اذا وقعت فيها قالوا- لان النهي انما ورد في السمن دون غيره الامثال	1058	-7180873577316976493	151	260.5	119	201	75.12437438964844	25	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04159	false	1613020570170087630	0	113	0	539	1468	300	اجر فرجل ربطها في سبيل الله------ فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كانت اثار-ها وارواثها--- حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي---- كان ذلك--- حسنات له فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله------ في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل -----علي فيها شء-- الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	4159	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1078	true	-8091024323551396425	163	278	808	1362	1464	300	اجر فرجل ربطها في سبيل الله تعالي فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت ابوالها وارواثها له حسنات--- ولو انها مرت ب-هر فشربت منه ولم يرد ان تسقي منه كان ذلك له حسنات--- فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا و--لم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل---------- صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل الله علي فيها شيءا الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	1078	-7180873577316976493	511	917.5	404	574	89.0243911743164	97	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04976	false	-2992996875429969388	0	114	0	548	1490	300	الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذ---ي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله------ فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كانت ---------ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها-- كان ذلك--- حسنات له---------- ورجل ربط--------------------------------------------------------------------------------ها فخرا ورءاء ونواء لاهل الاسلام فهي وزر علي ذلك---- وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل -----علي فيه-----ا الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	4976	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1078	true	-8091024323551396425	140	278	703	1362	1464	300	الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله تعالي فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت ابوالها وارواثها -----له حسنات--- ولو انها مرت ب-هر فشربت منه ولم يرد ان تسقي منه كان ذلك له حسنات فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي ----علي ذلك وزر وسءل---------- صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل الله علي فيها شيءا الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	1078	-7180873577316976493	511	876.0	402	689	74.16545867919922	96	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05978	false	1146826427202805192	0	132	0	635	1466	300	عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي--- له اجر فرجل ربطها في سبيل الله------ فاطال لها في مرج او روضة وما اصابت في طيلها---- من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كانت ---------ارواثها--- حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت و----لم يرد ان يسقيها-- كان ذلك له حسنات------------- ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا -لم ينس حق الله------ في رقابها و---ظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي --------وزر وسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل -----علي فيه-----ا الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	5978	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1078	true	-8091024323551396425	133	278	674	1362	1464	300	عن ابي صالح عن -------ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله تعالي فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت ابوالها وارواثها له حسنات--- ولو انها مرت ب-هر فشربت منه ولم يرد ان تسقي منه كان ذلك له حسنات فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغني------ا وتعففا ولم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهورها فهي ل---ذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل------ صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل الله علي فيها شيءا الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	1078	-7180873577316976493	590	1010.5	465	722	81.71745300292969	110	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07222	false	8536774323468934523	41	187	204	892	1433	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي--- له اجر فرجل ربطها في سبيل الله------ فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك في المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كانت اثار-ها وارواثها--- حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي ب-ه كان ذلك--- حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله------ في رقابها ولا ظهورها فهي له س--تر ورجل ربطها فخرا ورءاء ونواء -------------فهي علي ذلك وزر فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر -قال ما انزل الله علي فيه-----ا الا هذه الاية الفاذة الجامع-------ة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	7222	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1078	true	-8091024323551396425	128	278	654	1362	1464	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن -------ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله تعالي فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت ابوالها وارواثها له حسنات--- ولو انها مرت ب-هر فشربت منه ولم يرد ان تسقي منه كان ذلك له حسنات--- فهي لذلك ا------جر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل---------- صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل الله علي فيها شيءا الا هذه الاي-------ة الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	1078	-7180873577316976493	628	1104.0	492	752	83.51063537597656	118	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10537	false	5469102747562426463	73	216	380	1055	1471	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي--- له اجر فرجل ربطها في سبيل الله------ فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك--- المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كانت اثار-ها وارواثها--- حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي ب-ه كان ذلك--- حسنات له وهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله------ في رقابها ولا ظهورها فهي له س--تر ورجل ربطها فخرا ورياء -------------------فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر -قال ما انزل الله علي فيه-----ا الا هذه الاية الفاذة الجامع-------ة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	10537	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1078	true	-8091024323551396425	128	278	654	1362	1464	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن -------ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله تعالي فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت ابوالها وارواثها له حسنات--- ولو انها مرت ب-هر فشربت منه ولم يرد ان تسقي منه كان ذلك له حسنات--- فهي لذلك ا------جر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله تعالي في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل---------- صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل الله علي فيها شيءا الا هذه الاي-------ة الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	1078	-7180873577316976493	618	1074.5	485	752	82.18085479736328	116	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04022	false	-7872331817216360307	14	56	69	260	1467	300	انه اتاه فقال اطرقني فرسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اطرق فرسا فعقب له كان له كاجر سبعين فرسا حمل عليها في سبيل الله------ وان لم يعقب له كان له كاجر فرس حمل عليها في سبيل الله	4022	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1079	true	4539401452709888202	0	41	0	191	1453	300	انه اتاه فقال اطرقني فرسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اطرق فرسا فعقب له كان له كاجر سبعين فرسا حمل عليها في سبيل الله تعالي وان لم يعقب--- كان ك---اجر فرس حمل عليها في سبيل الله	1079	-7180873577316976493	184	350.5	144	197	93.40101623535156	38	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04974	false	7555808718229226518	0	41	0	219	1522	300	الدار ضيقها وسوء جيرانها او ان لا يسمع فيها اذان وشءم المراة عدم ولادتها وسلاطة لسانها وتعرضها للريبة قلت قال عروة اول شءمها كثرة مهرها وشءم الفرس ا--لا يغزي علي------------ها وغلاء ثمنها وشءم الخادم سوء خلقه وقلة تعهده لما فوض اليه	4974	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1081	true	8913792922018451048	143	175	752	933	1545	300	الدار ضيقها وسوء جيرانها واذاهم وشء-----------------م المراة عدم ولادتها وسلاطة لسانها وتعرضها للريب وشء-----------------------------------م الفرس ان لا يغزي عليها وقيل حرانها وغلاء ثمنها وشءم الخادم سوي خلقه وقلة تعهده لما فوض اليه	1081	-7180873577316976493	153	284.0	126	233	65.66523742675781	24	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04753	false	2834570885563736544	3	102	13	526	1535	300	المسور بن مخرمة ومروان------------------------------ يصدق كل واحد منهما حديث صاحبه-قالا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية حتي كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل	4753	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1114	true	-2214485653250349183	201	263	1041	1359	1555	300	المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم رضي الله تعالي عنهما يصدق كل واحد منهما حديث صاحبه قالا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية حتي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القص-------------واء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل	1114	-7180873577316976493	287	549.0	232	544	52.757354736328125	54	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05605	false	8578103471568243621	261	291	1321	1461	1501	300	صلي الله عليه وسلم فقدت امة من بني اسراءيل لا يدري ما فعلت واني لا اراها الا الفار----------- اذا وضع لها البان الابل لم تشرب-- واذا وضع لها البان الشاء	5605	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1140	true	-5318130896487884111	21	52	103	252	1505	300	صلي الله عليه وسلم فقدت امة من بني اسراءيل لا ادري ما فعلت و----لا اراها الا الفار الا ترونها اذا وضع لها البان الابل لم تشربها واذا وضع لها البان غيرها	1140	-7180873577316976493	130	233.0	101	153	84.96732330322266	25	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06133	false	-6589715434636347328	211	248	979	1149	1406	300	الجاحظ---- في ك--------------تاب الاصنام انها مرة -------------------------------------------بنت اد بن طابخ------------------ة ولم تلد لكنانة----- ذكرا ولا انثي ولكن كانت ابنة اخيها وهي مرة بن- مر- بن اد بن طابخة عند كنانة بن خزيمة فولدت له النضر بن كنانة	6133	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1144	true	2050065244594099236	164	218	785	1037	1431	300	الجاحظ قال في كتاب له سماه بكتاب الاصنام وخلف كنانة بن خزيمة علي زوجة ابيه بعد وفاته وهي برة بنت اد بن طابخة جد كنانة بن خزيمة ولم تلد لكنانة ولدا ذكرا ولا انثي ولكن كانت ابنة اخيها---- برة بنت مرة بن اد بن طابخة تحت كنانة بن خزيمة فولدت له النضر بن كنانة	1144	-7180873577316976493	154	249.5	119	256	60.15625	27	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02327	false	9023115242882574581	17	89	85	429	1484	300	خباب رضي الله عنه قال هاجرنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم نلتمس وجه الله------- فوقع اجرنا علي الله فمنا من مات لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبهاقتل يوم احد فلم نجد--- ما نكفن---ه الا بردة---- اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطين----ا رجليه خرج راسه فامرنا----- النبي صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه وان نجعل علي رجليه من الاذخر	2327	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1181	true	3022478135296294467	125	198	658	994	1506	300	خباب بن الارت---- قال هاجرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نلتمس وجه الله عز وجل فوقع اجرنا علي الله فمنا من مات لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير ---------------------------------قتل يوم احد فلم نجد له ما نكفنه به الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا بها رجليه خرج راسه فامرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه وان نجعل علي رجليه من الاذخر	1181	-7180873577316976493	290	491.0	226	375	77.33333587646484	57	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06171	false	4682148500463648048	234	300	1152	1461	1461	300	خباب--------- قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتغي وجه الله ووجب------- اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم نجد شيء-ا نكفنه فيه الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه فاذا غطين----ا رجليه خرج راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه بها ونجعل علي رجليه من-	6171	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1181	true	3022478135296294467	125	197	658	987	1506	300	خباب بن الارت قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نلتمس وجه الله عز وجل فوقع اجرنا علي الله فمنا من مات لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم نجد له ما نكفنه ب-ه الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا بها رجليه خرج راسه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه وان -نجعل علي رجليه من	1181	-7180873577316976493	290	522.5	225	331	87.61329650878906	57	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06317	false	-6321180628555554601	148	231	711	1104	1432	300	عن خباب رضي الله عنه قال هاجرنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ونحن نبتغي وجه الله فوجب------- اجرنا علي الله فمنا من مضي او ذهبلم ياكل من اجره شيءا كان منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يترك-------------- الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي ب--ها رجليه خرج راسه ف---قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه وا---جعلوا علي رجليه الاذخر او قال القوا علي رجليه من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	6317	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1181	true	3022478135296294467	124	205	655	1028	1506	300	عن خباب بن الارت ----قال هاجرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نلتمس----- وجه الله عز وجل فوقع اجرنا علي الله فمنا من مات ------لم ياكل من اجره شيءا---- منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم نجد له ما نكفنه به الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا بها رجليه خرج راسه فامرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان نغطي ر-اسه وان نجعل-- علي رج------------------------------ليه من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	1181	-7180873577316976493	295	473.0	227	427	69.08665466308594	53	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09275	false	-8809511501505350470	94	155	424	718	1398	300	هاجرنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم نريد- وجه الله------- فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياخذ من اجره----- منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك---------------------- نمرة ---فاذا غطين----ا راسه بد-ت رجلاه واذا غطين----ا رجليه بدا راسه فامرنا----- النبي صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه و---نجعل علي رجليه من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	9275	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1181	true	3022478135296294467	129	205	676	1028	1506	300	هاجرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نلتمس وجه الله عز وجل فوقع اجرنا علي الله فمنا من مات لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم نجد له ما نكفنه به الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا بها رجليه خرج راسه فامرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه وان نجعل علي رجليه من الاذخر ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	1181	-7180873577316976493	271	436.0	210	354	76.55367279052734	51	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06931	false	2232647384505312605	187	246	995	1294	1569	300	كان ابن عباس ومقاتل والكلبي قالوا ان ال---------------------موت والحياة------- جسمان فال---موت في هيءة كبش----- لا يمر ---بشء ولا يجد ريحه ---الا مات وخلق الحياة علي صورة فرس انثي بلقاء وهي التي كان جبريل والانبياء--------------------- يركبونها خطوها مد البصر فوق الحمار ودون البغل لا تمر ---بشء ولا يجد -------------ريحها ---الا حيي وهي التي اخذ السامري من اثر-ها فالقاه علي العجل	6931	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1184	true	3478425775253007135	184	258	924	1294	1514	300	قال ابن عباس------- والكلبي ومقاتل في قوله تعالي الذي خلق الموت والحياة خلقهما جسمين جعل الموت في هيءة كبش املح لا يمر علي شء ولا يجد ريحه شء الا مات والح----ياة علي هيءة فرس انثي بلقاء وهي التي كان جبريل والانبياء عليهم الصلاة والسلام يركبونها خطوها مد البصر فوق الحمار ودون البغل لا تمر علي شء ولا تطا شيءا ولا يجد ريحها شء الا ح-ي وهي التي اخذ السامري من ترابها فالقاه علي العجل	1184	-7180873577316976493	258	419.5	203	382	67.53926849365234	45	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06314	false	1595722671913628641	190	245	915	1182	1471	300	ابن عبد البر في استيعابه وروي الزبير بن ابي بكر انه لما ولد ابن الزبير نظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو هو فلما سمعت بذلك---- اسماء امه---------------------------- امسكت عن -رضاعه فقال لها------ صلي الله عليه وسلم ارضعيه ولو بماء عينيك كبش بين ذءاب وذءاب عليها ثياب ليمنعن البيت او -يقتلن دونه	6314	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1186	true	5124100663075175598	143	194	731	984	1516	300	ا-ن عبد الله------------------------ بن الزبير و----لما ولد قال النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم----- هو هو فلما سمعت بذلك امه اسماء بنت الصديق رضي الله تعالي عنهما امسكت عن ارضاعه فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه ولو بماء عينيك كبش بين ذءاب وذءاب عليها ثياب ليمنعن البيت او ليقتلن دونه	1186	-7180873577316976493	197	305.0	154	307	64.16938018798828	34	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01017	false	-5375057159577418038	133	155	676	790	1527	300	الملكين قال احدهما لصاحبه اغسل بطنه غسل الاناء واغسل قلبه غسل الملاء ثم ---------------------------خاط بطني وجعل الخاتم بين كتفي كما هو الان	1017	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1192	true	-4991648155427653856	264	292	1316	1457	1499	300	الدم ثم قال احدهما لصاحبه اغسل بطنه غسل الاناء واغسل قلبه غسل الملاء ثم قال احدهما لصاحبه خط بطنه فخاط بطني وجعل الخاتم بين كتفي كما هو الان	1192	-7180873577316976493	109	198.0	87	141	77.30496215820312	20	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01010	false	6923641417497662351	108	140	559	709	1510	300	صلي الله عليه وسلم قال فرج عن- سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه	1010	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1194	true	7147208240701075292	267	299	1343	1494	1498	300	صلي الله عليه وسلم قال فرج عني سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطشت من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه في صدري ثم اطبقه	1194	-7180873577316976493	149	292.0	117	151	98.67549896240234	30	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05910	false	7093397162189019101	130	204	651	1010	1467	300	وذلك الموضع منه يوسوس الشيطان لابن ادم وذكر ابن عبد البر عن ميمون بن مهران عن عمر بن عبد العزيز---------------- ان رجلا سال ربه سنة ان يريه موضع الشيطان منه فاري جسدا ممهي--- يري داخله من خارجه وراي الشيطان في صورة ضفدع عند نغض كتفه حذاء ق-لبه له خرطوم كخرطوم البعوضة وقد ادخله في منكبه الايسر الي قلبه يوسوس اليه فاذا ذكر الله العبد خنس AUTO 23-------- باب صفة النبي---------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	5910	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1194	true	7147208240701075292	166	248	838	1247	1498	300	وذلك الموضع منه يوسوس الشيطان لابن ادم لما روي------------- ميمون بن مهران عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالي ان رجلا سال ربه سنة ان يريه موضع الشيطان منه فاري جسدا كالبلور يري داخله من خارجه و----الشيطان في صورة ضفدع عند نغض كتفه يحاذي قلبه له خرطوم كخرطوم البعوضة -قد ادخله---------------- الي قلبه يوسوس ل--ه فاذا ذكر الله العبد خنس وقد تقدم هذا في باب الضاد المعجمة في الضفدع منقولا عن الزمخشري قلت وانشقاق الصدر حصل له صلي الله عليه وسلم	1194	-7180873577316976493	290	481.5	227	445	65.16854095458984	54	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01092	false	-1694645785183916125	22	96	122	529	1581	300	القلب بهذه الاشياء وليس المراد ابطالها لان المراة تفتن بالمتفكر فيها والحمار ينهق والكلب يهوش------------------- فلما كانت هذه الامور ايلة الي القطع جعلها قاطعة والثاني انها منسوخة بحديث لا يقطع الصلاة شء وادرءوا ما استطعتم وصلي الشارع وبينه وبين القبلة عاءشة وكانت الاتان ترتع بين يديه بمني ولم ينكره احد لكن النسخ لا يصار اليه الا بامور منها التاريخ واني به وذهب ابن عباس وعطاء ا--------------------لي ان المراة التي تقطع الصلاة انما هي الحاءض	1092	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1251	true	-5180332522051005313	155	195	819	1039	1582	300	الشغل بهذه المذكورات وذلك------------- لان المراة تفتن-------------- والحمار ينهق والكلب الاسود يروع ويشوش الفكر فلما كانت هذه الامور ايلة الي القطع جعلها قاطعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذهب ابن عباس وعطاء رضي الله تعالي عنهم الي ان المراة التي تقطع الصلاة انما هي الحاءض	1251	-7180873577316976493	161	261.0	129	446	36.098655700683594	26	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05519	false	-4120587323285143886	111	179	532	902	1547	300	هم الذين- يطوفون بالرحمة والتبرك والاستغفار بخلاف الحفظة قال الخطابي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما لم تدخل في بيت اذا كان فيه شء من هذه--- مما يحرم اقتناءه من الكلاب والصور واما ما ليس-------- بحرام من كلب الصيد او الزرع والماشية والصورة التي تمتهن في البساط والوسادة وغيرهما فلا يمتنع دخول الملاءكة بسببه وقا-----------------------------------ل النووي -الاظهر انه عام في كل كلب وكل صورة وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث ف-ان الجرو الذي	5519	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1253	true	2115011200948667381	206	300	1115	1651	1651	300	هم ملاءكة يطوفون بالرحمة والتبرك والاستغفار واما- الحفظة والموكلون بقبض الارواح فيدخلون في كل بيت ولا تفارق الحفظة بني ادم في حال من الاحوال لانهم مامورون باحصاء اعمالهم وكتابتها قال الخطابي وانما لا تدخل الملاءكة بيتا- فيه كلب ولا صورة مما يحرم اقتناءه من الكلاب والصور فاما ما ليس اقتناءه بحرام من كلب الصيد و--الزرع والماشية والصورة التي تمتهن في البساط والوسادة وغيرهما فلا يمتنع دخو- الملاءكة بسببه واشار القاضي الي نحو ما قال الخطابي قال النووي والاظهر انه عام في كل كلب وكل صورة وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث ولان الجرو الذي-	1253	-7180873577316976493	320	534.0	261	542	59.040592193603516	47	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08767	false	-8057506526677975265	29	154	162	809	1603	300	ملاءكة يطوفون بالرحمة --------والاستغفار دون الح-فظة وقيل اراد لا تدخله الملاءكة كدخولهم لو لم يك---ن في ال-بيت صورة نحو قوله عليه السلام لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن وقيل اراد لا يدخله احد غير الحفظة---------------------------------------------------------------- قال الخطابي وانما لم تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب او ص-ورة مما يحرم اقتناءه من الكلاب والصور فاما ما ليس-------- بحرام من كلب --صيد او زرع او ماشية فليس داخلا في هذا والصورة كل ما يصور من الحيوان سواء في ذلك المنصوبة القاءمة التي لها اشخاص وما لا شخص له من المنقوشة في الجدر والمصورة فيها وفي الفرش والانماط وقد رخص بعض العلماء فيما كان فيها في الانماط التي توطا وتداس بالارجل وقا------------------------------------------------------------------------------ل النووي -الاظهر انه عام في كل كلب وكل صورة وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث وسبب	8767	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1253	true	2115011200948667381	207	298	1118	1641	1651	300	ملاءكة يطوفون بالرحمة والتبرك والاستغفار واما الحفظة و------------------الموكلون بقبض الارواح فيدخلون في كل بيت ولا تفارق---------------------------------------------------------------------------- الحفظة بني ادم في حال من الاحوال لانهم مامورون باحصاء اعمالهم وكتابتها قال الخطابي وانما لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا صورة مما يحرم اقتناءه من الكلاب والصور فاما ما ليس اقتناءه بحرام من كلب الصيد والزرع والماشية وا------------------لصور---------------------------------------------------ة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتي تمتهن في البساط والوسادة وغيرهما فلا يمتنع دخو الملاءكة بسببه واشار القاضي الي نحو ما قال الخطابي قال النووي والاظهر انه عام في كل كلب وكل صورة وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث ولان	1253	-7180873577316976493	286	420.5	231	814	35.135135650634766	41	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02713	false	-3757090579396060356	228	275	1113	1342	1452	300	قال سمعت عمر رضي الله------ عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتر----------------- ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	2713	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1260	true	-7953584921375875084	144	190	751	975	1522	300	قال----- عمر رضي الله تعالي عنه----- حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت ان- يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولو باعكه بدرهم ولا تعد في صدقتك----------------- فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	1260	-7180873577316976493	201	353.5	159	252	79.76190185546875	37	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02714	false	1347120399551858656	0	67	0	325	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاستامره فقال لا تعد في صدقتك فبذلك كان ابن-------------------------------------------------- عمر لا يترك ان يبتاع شيءا تصدق به الا جعله صدقة وحديث عمر حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتر- ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم----------------- فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	2714	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1260	true	-7953584921375875084	120	190	636	975	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال الذي يعود في هبته كالكلب يرجع في قيءه وفي رواية كمثل الكلب يقء ثم يعود في قيءه فياكله قال عمر رضي الله تعالي عنه----------------------------------- حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت ان- يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولو باع------------------كه بدرهم ولا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	1260	-7180873577316976493	212	335.0	165	393	53.94401931762695	38	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04526	false	6538695734902624637	76	168	378	815	1437	300	عن ابن -عباس رضي الله------ عنهما قال ق----------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم ليس لنا مثل السوء الذي يعود في هبته كالكلب يرجع في قيءه انظر 2589 مسلم 1622 فتح 2623 حدثنا يحيي بن قزعة حدثنا مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول- حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه منه وظننت انه باءعه برخص فسالت عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره وان اعطاكه بدرهم واحد------------ فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه	4526	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1260	true	-7953584921375875084	111	190	597	975	1522	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه-- قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ا-------------------------------------------لذي يعود في هبته كالكلب يرجع في قيءه وفي رواية كمثل الكلب يقء ثم يعود في قيءه فياكله قال----------------------------------- عمر---------- رضي الله تعالي عنه حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتري----ه وظننت ان يبي-عه برخص فسالت------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولو باع-كه بدرهم ولا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كال----عاءد في قيءه	1260	-7180873577316976493	256	341.5	196	485	52.783504486083984	43	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03392	false	5596571494895286332	243	300	1192	1455	1455	300	الاجتماع اليه في العلم فكتب اليه مالك ان الله عز وجل-قسم الاعمال كما قسم الارزاق فرب رجل يفتح له في باب الصلاة ولم يفتح له في الصوم واخر يفتح له في باب الصدقة ولم يفتح له في الصيام-------------------------------------------- ونشر العلم وتعليمه من افضل اعمال البر وقد رضيت بما فتح لي--------- من ذلك وما اظن ما انا فيه-	3392	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1288	true	-3477835614523384266	0	68	0	308	1484	300	الاجتماع عليه في العلم فكتب اليه مالك ان الله عز وجل قسم الاعمال كما قسم الارزاق فرب رجل -فتح له في---- الصلاة ولم يفتح له في الصوم واخر -فتح له في---- الصدقة ولم يفتح له في الصيام واخر فتح له في الجهاد ولم يفتح له في الصلاة ونشر العلم وتعليمه من افضل اعمال البر وقد رضيت بما فتح الله لي فيه من ذلك وما اظن ما انا فيه	1288	-7180873577316976493	250	450.5	196	318	78.6163558959961	50	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05710	false	4668518058848411493	84	173	422	848	1487	300	عن عبد الله بن زمعة قال سمعت-------------- النبي صلي الله عليه وسلم وذكر---------------------------------------------- الذي عقر الناقةقال انتدب لها رجل ذو عز ومنعة في قوة كابي زمعة 6042 مسلم 2855 فتح 3378 حدثنا محمد بن مسكين ابو الحسن حدثنا يحيي بن حسان بن حيان ابو زكرياء حدثنا سليمان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل الحجر في غزوة تبوك امرهم ان لا يشربوا من بءرها ولا يستقوا منها فقالوا قد عجنا منها واستقينا فامرهم-------------------- ان يطرحوا ذلك	5710	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1307	true	-7704479303542332499	208	300	1049	1486	1486	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اشقي الناس ثلاثة عاقر ناقة ثمود وابن ادم الاول الذي قتل اخاه ما سفك علي الارض دم الا لحقه منه اثم لانه اول من سن القتل وقاتل عل---------------------------------------------ي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه و-----------------------------عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل الحجر في غزوة تبوك امرهم ان لا يشربوا من بءرها ولا يستقوا منها فقالوا قد عجنا منها واستقينا فامرهم عليه الصلاة والسلام ان يطرحوا ذلك-	1307	-7180873577316976493	239	332.5	184	512	46.6796875	46	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05714	false	-9073692662594955808	103	140	514	698	1505	300	قال لهم لا تسالوا------ الايات فقد سالها قوم صالح------------------------------------------------- فكانت ترد من هذا الفج----------------------- وتصدر من هذا الفج فعتوا عن امر ربهم فعقروها فاخذ---------------------------------------------------------------------------------------تهم الصاعقة فاهمدهم الله من تحت----- السماء----------------------------- الا رجلا واحدا كان في حرم الله	5714	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1307	true	-7704479303542332499	79	152	408	774	1486	300	قال---- لا تسالوا نبيكم الايات فان------ قوم صالح سالوا نبيهم ان يبعث لهم اية فبعث الله لهم الناقة فكانت ترد من هذا الفج فتشرب ماءهم يوم ورودها وتصدر من هذا الفج فعتوا عن امر ربهم فعقروا الناقة فقيل لهم تمتعوا في داركم ثلاثة ايام او قيل لهم ان العذاب ياتيكم الي ثلاثة ايام ثم جاءتهم الصيح-ة فاهلكت------ من تحت اديم السماء منهم في مشارق الارض ومغاربها الا رجلا واحدا كان في حرم الله	1307	-7180873577316976493	153	204.0	120	383	39.94778060913086	28	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02624	false	-1386737937518916268	60	149	318	736	1501	300	وروي احمد وابو داود --من ح-----------ديث ابي بن كعب انه لما بعث-ه رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا مر--- برجل ف----جمع له ماله فلم يجد عليه فيه الا ابنة مخاض فقال الرج---------------------------ل ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية سمينة فخذها فا--بي ابي بن كعب وترافعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك----------------------------------------- فامر- رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة	2624	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1308	true	-2795814562265364419	81	183	419	898	1463	300	وروي احمد وابو داود وابن حبان والحاكم عن ابي بن كعب---- قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم عاملا فمررت برجل فلما جمع لي ماله -لم اجد عليه فيه الا ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخاض فانها صدقتك فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية سمينة فخذها فامتنع ابي بن كعب وترافعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له --------------------------ذاك الذي عليك فان تطوعت فخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال ها هي يا رسول الله قد جءتك بها فخذها فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة	1308	-7180873577316976493	359	605.5	277	510	70.39215850830078	66	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08489	false	6315633768816148082	0	45	0	252	1579	300	والتدبير المالوف وقوة الطباع والاس----------------------هال يعرض من ضروب- كثيرة محلها كتب اهله منها الاسهال الحادث من التخم والهيضات وهم مجمعون------ في مثل هذا علي ----------ان تترك الطبيعة وفعلها وان احتاجت الي معين علي الاسهال اعينت ما دامت القوة باقية فاما حبسها فضرر عندهم واستعجال مرض	8489	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1325	true	-3868201092904001218	185	234	975	1250	1591	300	والتدبير المالوف وقوة الطباع فاذا عرفت هذا فاعلم ان الاسهال يحصل من انواع كثيرة--------------- منها الاسهال الحادث من التخم والهيضات وقد اجمع الاطباء في مثل هذا علي ان علاجه بان تترك الطبيعة وفعلها فان احتاجت الي معين علي الاسهال اعينت ما-دامت القوة باقية واما حبسها فضرر عندهم واستعجال مرض	1325	-7180873577316976493	220	384.5	179	291	75.60137176513672	31	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08489	false	6315633768816148082	74	147	417	813	1579	300	يصح وكذا- القول في الماء------- للمحموم فانهم قالوا عنه مالم يقل وهو لم --------------------------------------------------------يقل اكثر من قوله ابردوها بالماء ولم يبين الصفة والحالة فمن اين فهم انه اراد الانغماس قلت قد ذكر الانغماس عدة ايام في جرية الماء والحديث اسناده جيد والاطباء يسلمون ان الحمي الصفراوية قدم- صاحبها بسقي الماء البارد الشديد البرد نعم ويسقونه الثلج ويغسلون اطرافه بالماء البارد فغير بعيد ان يكون صلي الله عليه وسلم اراد هذا النوع من الحمي	8489	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1326	true	-5345057365389061352	51	116	294	649	1602	300	----وكذلك القول في الماء البارد للمحموم فان المعترض تقول علي النبي صلي الله عليه وسلم ما لم يقل فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يقل اكثر من قوله اطفءوها بالماء ولم يبين صفته وحاله----------------------------------------------------------------------------------------------- والاطباء يسلمون ان الحمي الصفراوية يدبر صاحبها يسقي الماء البارد الشديد البرودة-- ويسقونه الثلج ويغسلون اطرافه بالماء البارد فلا يبع-د ان----ه صلي الله عليه وسلم اراد هذا النوع من الحمي	1326	-7180873577316976493	241	393.5	196	461	52.27765655517578	36	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05884	false	-1478600156642425718	137	214	744	1100	1485	300	محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله------ عنه -------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاكثم بن ابي الجون الخزاعي------------------- يا اكثم رايت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار فما رايت------- اشبه برجل منك به ولا--- منه بك ف-----------------------------------------قال اكثم عسي يضر بي شبهه فقال صلي الله عليه وسلم لا انك مءمن وهو كافر انه كان-------- اول من غير دين اسماعيل--------------------------------- وبحر البحيرة وسيب السواءب------------- وحمي	5884	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1355	true	-6998187787362413915	166	257	842	1278	1509	300	محمد بن اسحاق عن ---------------------ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لاكثم بن---- الجون الخزاعي رضي الله تعالي عنه يا اكثم رايت عمرو بن لحي---------------- يجر قصبه في النار فما رايت من رجل اشبه برجل منه به ولا بك منه ولقد رايته في النار يءذي اهل النار بريح قصبه قال اكثم ايضرن----ي شبهه -يا رسول الله قال------ لا انك مءمن وهو كافر وعمرو بن لحي هو اول من غير دين اسماعيل عليه الصلاة والسلام ونصب الاوثان وبحر البحيرة وسيب السواءب ووصل الوصيلة وحمي	1355	-7180873577316976493	262	356.0	203	493	53.14401626586914	49	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05886	false	7558367238155846830	221	252	1132	1274	1512	300	يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف فما نتج- بعد ذلك من انثي شق- اذنها------ ثم خلي سبيلها مع امها في الابل الي اخر ---------------------------------------ما فعل بامها فهي البحيرة بنت الساءبة	5886	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1355	true	-6998187787362413915	0	41	0	189	1509	300	يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف فما نتجت بعد ذلك من انثي بحر اذنها اي شق ثم خلي سبيلها مع امها في الابل فلم تركب ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف كما فعل بامها فهي البحيرة بنت السابءة	1355	-7180873577316976493	132	225.5	102	189	69.84127044677734	25	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05608	false	-2790567009914578172	51	89	253	442	1539	300	عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نزل نبي من الانبياء------------- تحت شجرة فلدغته نملة فامر بجهازه فاخرج من تحتها ثم امر ببيتها فاحرق- بالنار فاوحي الله اليه فهلا نملة واحدة	5608	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1364	true	-8833998790848318655	10	49	57	257	1523	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال نزل نبي من الانبياء عليهم السلام تحت شجرة فلدغته نملة فامر بجهازه فاخرج من تحتها --وامر ب---ها فاحرقت بالنار فاوحي الله اليه فهلا نملة واحدة	1364	-7180873577316976493	173	301.0	137	209	82.77511596679688	31	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09451	false	-3399848108133179711	261	300	1367	1575	1575	300	بالتحريك الابل بلا راع مثل النفش الا ان النفش لا يكون الا ليلا والهمل يكون ليلا ونهارا -يقال ابل -----هاملة وهمال وهوامل وتركتها هملا اي سدي اذا ارسلتها ترعي ليلا ونهارا بلا راع وفي المثل اختلط المرعي بالهمل -المرعي-	9451	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1404	true	-4842132414029392229	23	63	126	342	1538	300	بالتحريك الابل بلا راع مثل النفش الا ان النفش لا يكون الا ليلا والهمل يكون ليلا ونهارا ويقال ابل همل وهاملة وهمال وهوامل وتركتها هملا اي سدي اذا ارسلتها ترعي ليلا ونهارا بلا راع وفي المثل اختلط المرعي بالهمل والمرعي	1404	-7180873577316976493	208	394.0	170	216	96.29629516601562	36	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04927	false	-6074830347342196411	97	175	488	840	1437	300	عن ابي هريرة رضي الله ------عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعد ما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله فقال ابو هريرة------------------- هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد بن العاص واعجبا لوبر تدلي علينا من قدوم ضان ينعي علي قتل رجل مسلم اكرمه الله علي يدي ولم يهني علي يديه قال فلا ادري اسهم له ام لم يسهم له	4927	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1407	true	-6465038021940789923	53	134	274	646	1487	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعد-ما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله فقال ابو هريرة رضي الله تعالي عنه هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد بن العاص واعجبا لوبر تدلي علينا من قدوم ضان ينعي علي قتل رجل مسلم اكرمه الله علي يدي ولم يهني علي يديه قال فلا ادري اسهم له ام لم يسهم له	1407	-7180873577316976493	342	647.5	266	377	90.71617889404297	74	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04932	false	-345393550527395283	108	151	551	769	1555	300	رواه الناس عن البخاري----- ضان بالنون الا الهمداني فانه رواه بالل-------------ام وهو الصواب ان شاء الله------ والضال السدر البري واما اضافة هذه الثنية الي الضان فلا اعلم لها معني وقد قدمنا من عند ابي داود انه بالل------------------------------ام وقال ابن الجوزي كذا هو في	4932	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1407	true	-6465038021940789923	247	298	1208	1473	1487	300	رواه الناس عن البخاري قدوم ضان بالنون الا الهمداني فانه رواه من قدوم ضال بالكلام وهو الصواب ان شاء الله تعالي والضال السدر البري واما اضافة هذه النسبة الي الضان فلا اعلم لها معني وكذلك قال شيخ الاسلام الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد في شرح الالمام وقال ابن الاثير في -------	1407	-7180873577316976493	167	281.0	133	272	61.39706039428711	29	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06432	false	-4752769570335616529	117	161	559	769	1418	300	ان ابان بن سعيد اقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال ابو هريرة يا رسول الله هذا قاتل ابن قوقل وقال ابان لابي هريرة واعجبا لك وبر تدادا من قدوم ضان ينعي علي امر-ا اكرمه الله------ بيدي ومنعه ان يهينني بيده	6432	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1407	true	-6465038021940789923	183	228	897	1113	1487	300	ان ابان بن سعيد اقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال ابو هريرة يا رسول الله هذا قاتل ابن قوقل فقال ابان لابي هريرة واعجبا لك وبر تردي- من قدوم ضان ينعي علي امرءا اكرمه الله تعالي بيدي ومنعه ان يهينني بيده	1407	-7180873577316976493	205	391.5	161	217	94.47004699707031	41	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06450	false	-3681531124923323594	187	266	927	1316	1495	300	دويبة---------- تشبه السنور قاله الخطابي واحسب انها تءكل لوجوب الفدية فيها عن بعض السلف وكانه صغر بابي هريرة ونسبه الي قلة القدرة------------------- علي القتال ثم ذكر حديث عمرو بن يحيي بن سعيد اخبرني جدي---------- ان ابان بن سعيد اقبل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال ابو هريرة يا رسول الله هذا قاتل ابن قوقل فقال ابان لابي هريرة واعجبا لك وبر تدادا من قدوم ضان ينعي علي امر-ا اكرمه الله------ بيدي ومنعه ان يهينني بيده	6450	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1407	true	-6465038021940789923	150	228	727	1113	1487	300	دويبة يقال انها تشبه السنور------------- واحسب انها تءكل -------------------------------وضان اسم جبل ويروي ضال باللام قوله ينعي معناه يعيب يقال نعيت علي فلان فعله اذا عبته عليه وخرجه البخاري ايضا في غزوة خيبر فقال ان ابان بن سعيد اقبل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال ابو هريرة يا رسول الله هذا قاتل ابن قوقل فقال ابان لابي هريرة واعجبا لك وبر تردي- من قدوم ضان ينعي علي امرءا اكرمه الله تعالي بيدي ومنعه ان يهينني بيده	1407	-7180873577316976493	256	381.0	198	435	58.8505744934082	47	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05666	false	-7996944318946986302	55	116	303	610	1510	300	امة كل امة اربعماءة الف امة ل---------ا يموت احدهم حتي ينظر الي الف -رجل من صلبه كلهم قد حملوا السلاح قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم ثلاثة اصناف ل----------ا يمرون علي فيل ولا وحش ولا جمل ولا خنزير ولا انسان الا اكلوه وياكلون من مات منهم تكون مقدمتهم بالشام وساقتهم موضع كذا وكذا يعني المشرقفيشربون انهار المشرق وبحيرة طبرية	5666	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1433	true	-8989031210549276898	94	143	501	773	1624	300	امة لها--- اربعماءة امير وكذلك ماجوج لا يموت احدهم حتي ينظر الي الف فارس من ولده صنف منهم كالارز طولهم ماءة وعشرون ذراعا وصنف منهم يفترش اذنه ويلتحف بالاخري لا يمرون ب---فيل ----------------ولا خنزير---------- الا اكلوه وياكلون من مات منهم----- مقدمتهم بالشام وساقتهم بخراسان ------------------يشربون انهار المشرق وبحيرة طبرية	1433	-7180873577316976493	163	213.5	131	327	49.84709548950195	22	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05656	false	4183973035717059728	2	74	8	367	1466	300	ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي------------ يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك فيقو-------ل اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فعنده--------------------------------- يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد --------------------------------------------------قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد قال------------------- ابشروا فان منكم رجل ومن ياجوج وماجوج	5656	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1434	true	9099884077465286571	68	165	335	814	1484	300	ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يقول الله تعالي يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك وسعديك -الخير في يديك فيقول عز وجل اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة قال ففلك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد قال فاشتد ذلك علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله -اينا ذلك الرجل فقال صلي الله عليه وسلم ابشروا فان ----------من ياجوج وماجوج	1434	-7180873577316976493	327	533.5	259	496	65.92742156982422	57	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05663	false	-3752486501198793936	102	171	510	858	1498	300	حديث ابي سعيد ال---------------خدري عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي------------ يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك فيقو-------ل اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فعنده--------------------------------- يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد --------------------------------------------------قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد قال------------------- ابشروا فان منكم رجلا ومن ياجوج وماجوج	5663	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1434	true	9099884077465286571	67	165	330	814	1484	300	حديث ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك وسعديك -الخير في يديك فيقول عز وجل اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة قال ففلك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد قال فاشتد ذلك علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله -اينا ذلك الرجل فقال صلي الله عليه وسلم ابشروا فان -----------من ياجوج وماجوج	1434	-7180873577316976493	318	529.5	252	498	63.85542297363281	55	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09403	false	1832303796200060379	35	112	174	546	1511	300	ابي صالح عن----- ابي سعيد --------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله------------------ يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقو----ل اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فذا------------------------------ك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سك-ري وما هم بسك-ري ولكن عذاب الله شديد---- فاشتد ذلك عليه-----------------------------م فقالوا يا رسول الله اينا---- الرجل -قال------------------- ابشروا فان من ياجوج وماجوج الف----------------- ومنكم رجل ثم --------	9403	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1434	true	9099884077465286571	66	172	327	856	1484	300	---------من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك وسعديك -الخير في يديك فيقول عز وجل اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة قال ففلك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد قال فاشتد ذلك علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله اينا ذلك الرجل فقال صلي الله عليه وسلم ابشروا فان من ياجوج وماجوج تسعماءة وتسعة وتسعين ومنكم رجل الحديث قال	1434	-7180873577316976493	343	549.0	270	539	63.6363639831543	64	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05661	false	6940354686237897785	256	300	1279	1502	1502	300	بعد ما بين الجبلين ماءة فرسخ فلما اخذ ذو القرنين في عمله حفر له اسا حتي بلغ الماء و--جعل عرضه خمسين فرسخا وجعل حشوه الصخور وطينة -النحاس المذاب فبقي كانه عرق من جبل تحت الارض ثم علاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشرفه بزبر الحديد والنحاس المذاب وجعل خلاله-	5661	3697653286825626163	JK009229-ara1.ms1436	true	2347066242310152367	177	247	925	1299	1595	300	بعد ما بينهما----- ماءة فرسخ فامر بحفر الاساس ----------------------حتي بلغ الماء ثم جعل عرضه خمسين فرسخا وجعل حشوه الصخ-ر وطبقه بالنحاس المذاب فصار كانه عرق من جبل تحت الارض وقيل انه حشا ما بين الصدفين قطع الحديد ونسج بين طبقات الحديد الحطب والفحم ووضع المنافيخ فلما حمي الحديد افرغ عليه النحاس المذاب فاختلط والتصق بعضه ببعض حتي صار جبلا صلدا من حديد وقطر وشرفه بزبر الحديد والنحاس المذاب وجعل خلاله	1436	-7180873577316976493	166	257.0	133	402	41.29353332519531	26	Sham19Y0013252-ara1	JK009229-ara1