id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms10794	false	3798253272689791443	0	37	0	211	1571	300	الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا-ما بين السماء- والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها واخرجه ---	10794	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms013	true	5499786639479189082	126	165	603	819	1444	300	الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السموات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها وما امروا	13	-8966965822640395822	203	394.0	167	216	93.98148345947266	36	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00664	false	-80128790145804730	85	144	449	735	1523	300	للنهي عن استقبال بيت المقدس واستدباره بغاءط وبول والدليل علي هذا ما روي مروان الاصفر عن------ ابن عمر انه اناخ راحلته مستقبل بيت المقدس ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال---- انما نهي عن هذا في الفضاء واما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس---- الحادي عشر في قوله -	664	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms030	true	-8919260303516581527	56	109	278	536	1476	300	لبنتي--ن مستقب-ل بيت المقدس لحاجته وروي عن----------------------------- مروان الاصفر قال رايت ابن عمر---- اناخ راحلته مستقبل القبلة---- ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء ف----اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس قال الحاكم ابو عبد الله	30	-8966965822640395822	201	306.5	155	302	66.55628967285156	35	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00679	false	-3546912775404309557	117	157	624	828	1602	300	ان يستنجي احدنا باقل من ثلاثة احجار وبحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة الثابت في مسند احمد وسنن ابي داود وابن ماجه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن فانها تجزء عنه	679	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms031	true	8929372978657764156	4	81	21	423	1498	300	ان يستنجي احدنا باقل من ثلاثة احجار ونهانا ان نستنجي برجيع او عظم اخرجه مسلم في الصحيح وروي ابو داود عن ابي هريرة قال قال رسول الله انما انا لكم بمنزلة الوالد اعلمكم فاذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستطيب بيمينه وكان يامر بثلاثة احجار ونهي عن الروث والرمة وايضا عن عاءشة رضي الله عنها------------------------------ ان رسول الله -------------------قال اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن فانها تجزء عنه	31	-8966965822640395822	137	217.0	109	451	30.37693977355957	25	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00683	false	-5941206224696628130	114	193	568	949	1467	300	ابا اسحاق لم يات فيه بسماع وهو مدلس وقد ذكر الحاكم ابو عبد الله عن علي بن المديني انه قال كان زهير واسراءيل يقولان عن- ابي اسحاق انه كان يقول ليس ابو عبيدة --ثنا ولكن عبد الرزاق فذكر حديث --------------------الاستنجاء قال اب-----------------ن الشاذكوني ما سمعت بتدليس قط اعجب من هذا ولا اخفي قال ابو عبيدة لم يحدثني ولكن عبد الرحمن عن فلان عن فلان ولم يقل حدثني فجاز الحديث وسار قلت بل قال حدثني كما رواه ابراهيم بن يوسف	683	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms032	true	-2365585760216984977	69	145	354	735	1500	300	ابا اسح-ق لم يسمعه من عبد الرحمن انما دلس عنه قال اب--------------------ن المديني --------كان زهير واسراءيل يقولان علي ابي اسح-ق انه كان يقول ليس ابو عبيدة حدثنا -لكن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن النبي في الاستنجاء بالاحجار الثلاثة قال ابن الشاذكوني ما سمعت بتدليس قط اعجب من هذا ولا اخفي قال ابو عبيدة لم يحدثني ولكن عبد الرحمن عن فلان عن فلان ولم يقل حدثني فجاز الحديث وسار قال البيهقي وذكر--------- ابراهيم بن يوسف	32	-8966965822640395822	275	447.5	217	421	65.32066345214844	46	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00729	false	-1947127556300975945	150	198	764	995	1541	300	جابر بن عبد الله اذا ضحك في الصلاة اعاد الصلاة ولم يعد الوضوء وهذا الاثر رواه البيهقي في المعرفة من حديث ابراهيم بن عبد الله ثنا وكيع عن الاعمش عن ابي سفيان سءل جابر فذكره قال ورواه---- ابو شيبة قاضي واسط---------------------------------------------------------------------------- عن يزيد ---ابي خالد عن ابي سفيان	729	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms068	true	-636522961643736442	84	133	417	664	1505	300	جابر من قوله من----- ضحك في الصلاة اعاد الصلاة ولم يعد الوضوء ------كذلك رواه --------------------------------------------------------عن الاعمش جماعة من الرفعاء الثقات منهم سفيان الثوري ابو معاوية ووكيع وعبد الله بن داود الخريبي وعمر بن علي المقدصي وغيرهم كذلك رواه شعبة وابن جريج عن يزيد بن ابي خالد عن ابي سفيان	68	-8966965822640395822	104	134.0	78	314	33.12101745605469	19	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00852	false	-8585307528831585061	34	88	189	443	1471	300	مالك عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرف بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله	852	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms071	true	5153824974682835349	95	142	466	682	1465	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله-------------------------------------------- كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم ت-وضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعرة ثم يصب علي راسه ثلاث غرف بيده -ثم يفيض الماء علي جلده كله	71	-8966965822640395822	192	354.0	150	262	73.28244018554688	38	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00897	false	4223622016736308298	174	222	881	1119	1494	300	ابن عباس عن ميمونة-------------- قالت سترت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يغتسل من الجنابة ف-----غسل يديه ثم صب بيمينه علي شماله فغسل فرجه وما اصابه ثم مسح بيده -علي الحاءط او الارض-ثم توضا وضوءه للصلاة غير رجليه ثم افاض علي جسده الماء ثم تنحي فغسل قدميه تابعه	897	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms071	true	5153824974682835349	220	268	1061	1299	1465	300	ابن عباس عن ميمونة رضي الله عنهم قالت سترت النبي------------------- وهو يغتسل من الجنابة فبدا فغسل يديه ثم صب بيمينه علي شماله فغسل فرجه وما اصابه ثم مسح بيديه علي الحاءط و--الارض ثم توضا وضوءه للصلاة غير رجليه ثم افاض علي جسده الماء ثم تنحي فغسل قدميه والله	71	-8966965822640395822	211	376.0	169	259	81.46717834472656	39	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00990	false	3918025311142666579	116	221	608	1099	1506	300	عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال جاء رجل الي عمر بن الخطاب فق-------------ال اني اجنبت فلم اصب الماء فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب اما تذكر انا كنا في سفر انا وانت فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت فصليت فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك هكذا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه 347 مسلم 368 فتح ذكر فيه حديث عمار لعمر اما تذكر انا كنا في سفر------- انا وانت فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت---------- فصليت فذكرت ذلك للنبي	990	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms075	true	-226927316453050409	247	298	1180	1414	1422	300	عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال جاء رجل الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اني اجنبت فلم اصب الماء فقال عمار بن ياسر ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر اما تذكر انا كنا في سفر فاجنبت انا وانت فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب فصليت فاتيت---- النبي	75	-8966965822640395822	198	358.0	153	521	38.00383758544922	41	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03996	false	-7453315710508850099	254	298	1274	1484	1491	300	مثلكم ومثل اهل الكتابين ك-----مثل رجل-- استاجر- اجراء فقال من يعمل لي م-ن غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي م----ن نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي م----ن العصر الي	3996	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms109	true	-2137854726461272505	233	279	1126	1348	1466	300	مثلكم ومثل اهل الكتابين قبلكم مثل رجلين استاجرا اجيرا فقال من يعمل ما بين غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي ما بين نصف النهار الي ال-----عصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي ما بين العصر الي	109	-8966965822640395822	197	346.5	154	227	86.78414154052734	35	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01295	false	7331854088015151914	235	300	1202	1559	1559	300	عن ابيه انه اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بي---ن صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي اذا انتصف النهار--- عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا قيراطين قيراطين فقال-	1295	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms110	true	-8351618018393821242	32	89	146	460	1539	300	عن ابيه قال قال---------- رسول الله------------------------ انما بقاءكم فيمن سلف------ من الامم كما بين من صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتي---- انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا حتي صليت العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيتم القران فعملتم حتي غر------بت واعطيتم قيراطين قيراطين فقال	110	-8966965822640395822	285	488.5	231	364	78.29669952392578	41	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01296	false	3817732192976436401	4	110	21	573	1512	300	-اعطيت هءلاء قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا اكثر عملا قالقال الله عز وجل هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتح 558 حدثنا ابو كريب قال حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي ----------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا الي الليل فعمل--------------وا الي نصف النهار --فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك فاستاجر اخرين---------------- فقال-------------- اكملوا بقية يومكم------------------------------------------------------------------------------------------ ولكم الذي شرطت فعم----------------لوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عملنا فاستاجر قوما------ فعملوا--- بقية يومهم حتي---- غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين	1296	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms110	true	-8351618018393821242	85	299	431	1533	1539	300	واعطيت-----م قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب هءلاء اقل عملا واكثر اجرا ق---ال الله------- هل ظلمتكم من حقكم- من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء رواه البخاري في الصحيح ولا حجة لهم فيه لانه يحتمل ان يكون عمل النصاري من اول النهار الي صلاة العصر فلذلك قالوا ما لنا اكثر عملا وقوله واوتي اهل الانجيل الانجيل يرجع الي بعثه عيسي عليه السلام ونزول الانجيل عليه لا الي وقت الظهر ومن اول النهار الي وقت العصر يكون زمان اليهود فلذلك قالوا في المثل ما بالنا اكثر عملا واقل اجرا ثم قد خالفه ابو--------------------------------------------------------------------- موسي الاشعري في لفظ الحديث فرواه عن النبي قال--------------- مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون ع---ملا الي الليل علي اجر معلوم فعملوا الي نصف النهار ثم قالوا لا حاجة لنا -في اجرتك التي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اعملوا بقية يومكم وخذوا اجركم كاملا فابوا فتركوا ذلك عليه واستاجر قوما اخرين فقال لهم اعملوا بقية يومكم هذا ولكم الذي شرطت لهءلاء من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا لا حاجة لنا فيه فقال لهم كملوا بقية يومكم فانما بقي من النهار شء يسير وخذوا اجركم فابوا ع-ليه فاستاجر قوما اخرين فعملوا له بقية يومهم حتي اذا غابت الشمس فاستكملوا اجر الفريقين	110	-8966965822640395822	379	372.5	301	1207	31.400165557861328	60	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01304	false	-7486991449159152583	185	272	942	1401	1548	300	قالوا لا حاجة لنا في اجرتك التي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اعملوا بقية يومكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركو اذلك عليه فاستاجر قوما اخرين فقال لهم اعملو ابقية يومكم---- ولكم الذي شرطت لهءلاء من الاجر فعملوا حتي---- كان--------- العصر فقالوا لك ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا لا حاجة لنا فيه فقال لهم اكملوا بقية عملكم فانما بقي من النهار شء يسير وخذوا اجركم فابوا عليه فاستاجر قوما اخرين فعملوا--- بقية يومهم حتي اذا غابت الشمس فاستكملوا اجر الفريقين والاجر	1304	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms110	true	-8351618018393821242	208	300	1063	1539	1539	300	قالوا لا حاجة لنا في اجرتك التي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اعملوا بقية يومكم وخذوا اجركم كاملا فابوا فتركوا ذلك عليه واستاجر قوما اخرين فقال لهم اعملوا بقية يومكم هذا ولكم الذي شرطت لهءلاء من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر -قالوا لك ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا لا حاجة لنا فيه فقال لهم -كملوا بقية يومكم فانما بقي من النهار شء يسير وخذوا اجركم فابوا عليه فاستاجر قوما اخرين فعملوا له بقية يومهم حتي اذا غابت الشمس فاستكملوا اجر الفريقين والاجر-	110	-8966965822640395822	447	842.0	363	479	93.31941223144531	80	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03997	false	-7613394349039394156	188	300	937	1512	1512	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقال--وا لا حاجة لنا الي اجر-ك الذي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا--------- واستاجر ----اجيرين بعدهم فقال لهما اكمل-ا بقية يومكما هذا ولكما الذي شرطت لهم م---ن الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قال-ا لك ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لن------------ا فيه فقال لهما اكمل-ا بقية عملكما فان ما بقي من النهار شء يسير------------ فاب-----يا واستاجر قوما ا---ن يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي---- غابت الشمس-	3997	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms110	true	-8351618018393821242	185	296	938	1510	1539	300	عن النبي------------------- قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون--- عملا الي----- الليل علي اجر معلوم فعملوا ---الي نصف النهار ثم قالوا لا حاجة لنا -في اجرتك التي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اعملوا بقية يومكم وخذوا اجركم كاملا فابوا فتركوا ذلك عليه واستاجر قوما اخرين------ فقال لهم- اعملوا بقية يومكم- هذا ولكم- الذي شرطت لهءلاء من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا لا حاجة لنا فيه فقال لهم-- كملوا بقية يومكم- فان-ما بقي من النهار شء يسير وخذوا اجركم فابوا عليه فاستاجر قوما اخرين فعملوا له بقية يو------------------مهم حتي اذا غابت الشمس	110	-8966965822640395822	485	801.0	388	634	76.49842071533203	71	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10671	false	-5403114190810525754	159	237	783	1199	1523	300	انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بي---ن صلاة العصر الي غروب الشمس اعطي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اعطيتم القران فعملتم به حتي غروب الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين ق-ال اهل التوراة ربنا هءلاء اقل عملا واكثر اجرا قال----- هل ظلمتكم من اجركم من شء قالوا لا فقال فذلك فضلي اوتيه من اشاء	10671	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms110	true	-8351618018393821242	38	112	172	566	1539	300	انما بقاءكم فيمن سلف ------من الامم كما بين من صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا ----حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا ---حتي صليت العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيتم القران فعملتم ---حتي غربت واعط------يتم قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب------ هءلاء اقل عملا واكثر اجرا قال الله هل ظلمتكم من حقكم- من شء قالوا لا -قال فهو- فضلي اوتيه من اشاء	110	-8966965822640395822	359	636.0	287	425	84.47058868408203	55	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10756	false	206335163363158357	56	148	290	767	1545	300	سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما بقاءكم فيمن سلف من الامم كما بي---ن صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا بها حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا به حتي صليت العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيتم القران فعملتم به حتي غربت الشمس فاعطيتم قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب هءلاء اقل منا عملا واكثر اجرا قال الله هل ظلمتكم من حقكم شيءا- قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	10756	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms110	true	-8351618018393821242	31	112	141	566	1539	300	سالم عن ابيه قال قال------------- رسول الله----------------------- انما بقاءكم فيمن سلف من الامم كما بين من صلاة العصر الي غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا ----حتي انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا ---حتي صليت العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتيتم القران فعملتم ---حتي غربت و------اعطيتم قيراطين قيراطين فقال اهل الكتاب هءلاء اقل---- عملا واكثر اجرا قال الله هل ظلمتكم من حقكم من شء قالوا لا قال فهو فضلي اوتيه من اشاء	110	-8966965822640395822	406	732.5	329	481	84.40748596191406	68	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01388	false	-5522363961371483688	7	151	33	769	1520	300	الصلاة حي علي الفلاح وفي ابي داود فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر وذلك دال علي ان الالتفات في الحيعلتين خاصة وقوله اعني البخاريوهل يلتفت في الاذان قد ذكرنا ما يدل لعدمه وللنساءي فخرج بلال فجعل يقول في اذانه هكذا ينحرف يمينا وشمالا وللطبراني فجعل اصبعيه في اذنيه وجعل يقول براسه هكذا وهكذا يمينا وشمالا حتي فرغ من اذانه وفي الافراد للدارقطني من حديث سويد بن غفلة عن بلال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اذنا او اقمنا لا نزيل اقدامنا من مواضعها نعم في الترمذي من حديث عبد الرزاق ثنا سفيان عن عون------------- عن ابيه قال رايت بلالا يءذن ويدور ي--تبع فاه ها هنا وها هنا واصبعاه في اذنيه ثم قال حديث حسن صحيح واما البيهقي فقا-----ل الاستدارة في هذا الحديث ليست ------------------من الطرق------------ الصحيحة وسفيان الثوري انما رواه----------------------- عن رجل عن عون	1388	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms124	true	-6652299629864400384	232	300	1073	1410	1410	300	بلالا خرج الي الابطح فاذن-------- فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر وروي احم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن حنبل عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الرزاق عن- سفيان عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال رايت بلالا يءذن ويدور ويتتبع فاه هه-----------------------------------------------------------------نا وههنا الاستدارة في الاذان---- ليست في حديث ابي جحيفة من الطريق المخرجة في الصحيح و-------الثوري انما روي الاستدارة في هذا الحديث عن رجل عن عون-	124	-8966965822640395822	226	301.5	175	809	27.93572235107422	37	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01352	false	3091343195589108712	233	285	1218	1499	1593	300	ابن عمر كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة -ليس ينادي لها---- فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود فقال عمر او----------------------لا تبعثون رج-لا يناد-ي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	1352	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms129	true	-3632589633947752805	169	218	838	1109	1503	300	ابن عمر ---------كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون للصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا ---مثل قرن اليهود فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه الا تبعثون رجالا ينادون بالصلاة فقال رسول الله--------------------------- قم فناد بالصلاة	129	-8966965822640395822	232	407.5	190	310	74.83870697021484	33	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01354	false	-4264049323319419869	84	135	449	726	1602	300	حديث ابن عمر كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة -ليس ينادي لها---- فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود فقال عمر او----------------------لا تبعثون رج-لا يناد-ي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	1354	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms129	true	-3632589633947752805	168	218	833	1109	1503	300	حديث ابن عمر كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون للصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا ---مثل قرن اليهود فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه الا تبعثون رجالا ينادون بالصلاة فقال رسول الله--------------------------- قم فناد بالصلاة	129	-8966965822640395822	237	420.5	194	306	77.45098114013672	35	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01323	false	-5608860247107655711	216	300	1049	1436	1436	300	عن قتادة عن انس بن مالك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية 1134 فتح 577 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس عن اخيه عن سليمان عن ابي حازم انه سمع سهل بن سعد يقول كنت اتسحر في اهلي ثم يكون سرعة بي ان ادرك صلاة الفجر مع رسول-	1323	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms148	true	-9033476880523452514	12	73	68	353	1460	300	عن قتادة عن انس بن مالك ان نبي الله------------------- وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله------------------- الي الصلاة فصلي قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية وفي صحيح البخاري------------------------------ عن--------------------------- سهل بن سعد----- كنت اتسحر في اهلي ثم ابكر سرعة--- ان ادرك صلاة الصبح مع رسول	148	-8966965822640395822	263	444.5	204	388	67.78350830078125	51	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01324	false	1066650530034442149	99	176	483	856	1488	300	ان نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية ثانيها حديث-------- سهل بن سعد كنت اتسحر في اهلي ثم يكون سرعة ان ادرك صلاة الفجر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثالثها حديث عاءشة كن نساء المءمنات يشهدن مع رسول الله -صلي	1324	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms148	true	-9033476880523452514	18	86	92	415	1460	300	ان نبي الله------------------- وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله------------------- الي الصلاة فصلي قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية وفي صحيح البخاري عن سهل بن سعد كنت اتسحر في اهلي ثم ابكر سرعة ان ادرك صلاة الصبح مع رسول الله --واتفقا علي--------- صحة حديث جا-----بر رضي الله عنه -----كان رسول الله يصلي	148	-8966965822640395822	271	432.0	209	382	70.9424057006836	51	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02115	false	8810671666413203339	77	132	378	639	1434	300	عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت رضي الله عنه تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال كقدر ما يقرا الرجل خمسين اية	2115	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms148	true	-9033476880523452514	12	53	68	264	1460	300	عن قتادة عن انس بن مالك------------- ان نبي الله------------------- وزيد بن ثابت------------- تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله------------------- الي الصلاة فصلي قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال -قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	148	-8966965822640395822	196	337.0	155	261	75.09578704833984	36	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01283	false	-3889067455534515256	185	228	912	1116	1477	300	ابا امامة يقول صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه -----	1283	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms150	true	8780884010299878787	194	234	981	1169	1511	300	ابي امامة قا-ل صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهي- صلاة رسول الله ا-------------------لتي كنا نصلي معه وعند	150	-8966965822640395822	178	328.0	139	209	85.16746520996094	35	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01285	false	5513707443541033004	0	160	0	803	1515	300	ابي امامة قال صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه هذا الحديث اخرجه مسلم والنساءي ايضا وهذه الواقعة كانت بالمدينة حين ولي عمر بن عبد العزيز نيابة لا خلافة لان انسا توفي قبل خلافة عمر وكان فعل عمر هذا علي جاري عادة الامراء قبله قبل ان يبلغه التقديم فلما بلغه صار اليه ويجوز ان يكون لعذر عرض له وفي مسلم وابي داود والترمذي وصححه من حديث العلاء بن عبد الرحمن انه دخل علي انس-------- في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر---- وداره بجنب المسجد ف----لما دخلنا عليه قال اصليتم العصر فقلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا فلما انصرف قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق--------------------- يجلس------ يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقر	1285	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms150	true	8780884010299878787	194	299	981	1505	1511	300	ابي امامة قال صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهي ص-لاة رسول الله ا-------------------لتي كنا نصلي معه وعند مسلم عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلاء بن عبد الرحمن انه دخل علي انس بن مالك في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر قال وداره بجنب المسجد قال فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر -قلنا--- انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا فلما صلينا قال سمعت رسول الله------------------- يقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس احدهم يرقب الشمس حتي اذا كان- بين قرني --شيطان قام -----	150	-8966965822640395822	459	804.0	365	846	54.25531768798828	84	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01288	false	-6433171933113631387	27	93	161	496	1511	300	الذاهب الي قباء فياتيهم والشمس مرتفعة وكذا الي العوالي وبعض العوالي علي اربعة اميال ونحوه وفي صحيح مسلم صلي بنا النبي صل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم ال---------------------------------------------------------------------------------------عصر فلما انصرف اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا و----نحب ان تحضرها-------- فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم ينحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منهما ثم اكلنا قبل ان تغيب الشمس وفي	1288	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms150	true	8780884010299878787	23	163	128	822	1511	300	الذاهب الي قباء فياتيهم والشمس مرتفعة وعند البخاري عنه ان------------------------------------------------------ النبي كان يصلي صلاة العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتيها والشمس مرتفعة وروي ابو داود عن يوسف بن موسي حدثنا جرير عن منصور عن خيثمة قال حياتها ان تجدها واتفقا علي حديث رافع بن خديج كنا نصلي مع رسول الله صلاة العصر ثم ننحر الجزور فيقسم عشر قسم ثم يطبخ فناكل لحما نضيجا قبل ان تغيب الشمس واتفقا علي حديث عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل ان تظهر وعند مسلم عن انس صلي لنا رسول الله العصر فلما انصرف اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ----نحر جزور -لنا ونحن نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منه-ا ثم اكلنا قبل ان تغيب الشمس وفي	150	-8966965822640395822	249	407.5	197	754	33.02387237548828	43	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01307	false	-2462000149871543014	208	259	1061	1330	1528	300	عن محمد بن عمرو بن الحسن بن علي قال قدم الحجاج فسالنا جابر بن عبد الله--------------- فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس------ نقية والمغرب اذا وجبت ------والعشاء احيانا واحيانا---- اذا راهم--- اجتمعوا عجل واذا راهم ابط-وا اخر والصبح كانوا او كان النب--يصلي الله عل-----يه وسلم	1307	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms152	true	1377752356493539744	116	171	585	872	1526	300	عن محمد بن عمرو بن الحسن بن علي قال قدم الحجاج فسالنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فقال كان -----رسول الله يصل----------ي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس بيضاء نقية والمغرب اذا وجبت الشمس والعشاء احيانا واحيانا كان اذا راهم قد اجتمعوا عجل واذا راهم ابطاوا اخر والصب---------ح كان النبي يصلي بغلس ولفظ حديث مسلم	152	-8966965822640395822	231	385.0	185	311	74.27652740478516	39	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01318	false	-5714656806228577476	240	296	1200	1485	1506	300	ابن عباس يقول اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بالعشاء حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب فقال الصلاة قال عطاء قال ابن عباس فخرج نبي الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه الان يقطر راسه ماء واضعا يده علي راسه فقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها	1318	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms152	true	1377752356493539744	239	271	1219	1390	1526	300	ابن عباس----- اعتم رسول الله ذات--------------- ليلة بالعشاء حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب فقال الصلاة---------------------- فخرج نبي الل------------------------------------------------------------------------ه فقال لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يصلوها	152	-8966965822640395822	168	294.5	136	285	58.94736862182617	28	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01901	false	882466438768784609	115	186	601	966	1575	300	ان الله زادكم صلاة فحافظوا عليها وهي الوتر رواه ابو داود والترمذ-----------------ي وابن ماجه وبحديث ابي سعيد مرفوعا اوتروا قبل ان تصبحوا وبحديث عاءشة كان صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل الوتر فاذا اوتر قال قومي يا عاءشة فاوتري رواه مسلم ايضا وبحديث-------------------------------------- خارجة بن حذافة العدوي مرفوعا ان الله قد امركم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم وهي---- ما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر الوتر الوتر مرتين	1901	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms157	true	1267432424724269092	4	75	18	384	1458	300	ان الله زادكم صلاة فحافظوا عليها وهي الوتر والمثني ليس بالقوي عندهم وتابعه العرزمي وابن ارطاة وهما متروكان وقال الدارمي قلت ليحيي بن معين فمثني بن الصباح------------------------------------------------- قال ضعيف وقال الدوري سمعت يحيي بن معين يقول محمد بن عبد الله العرزمي ليس بشء وروي عن خارجه--------- العدوي مرفوعا ان الله قد امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم وهي لكم ما بين صلاة العشاء الي طلوع الفجر الوتر الوتر مرتين	157	-8966965822640395822	182	259.5	141	424	42.924530029296875	33	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01508	false	-4134409556941475170	172	247	902	1276	1563	300	عن شعبة مثل قول غندر وعلي بن الجعد عن شعبة سواء ورواه وكيع وابو قيس عامر عن شعبة بلفظ ف---------لم يجهروا ببسم الله الرحمن الرحيم قال وتابعه عبيد الله بن موسي عن شعبة وهمام عن قتادة ورواه من طريق زيد بن الحباب عن شعبة وفيه فلم يكونوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم قال ورواه يزيد بن هارون وعدد جماعة ثم قال-------------------------------------------------------- وغيرهم عن شعبة كانوا------------------------------------------------------------- يفتتحون القراءة وكذا رواه-------------------------- الاعم--------ش عن قتادة وثابت عن انس	1508	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms174	true	-4986232050450114202	26	112	124	555	1517	300	عن شبعة مثل قول غندر وعلي بن الجعد-------- سواء ورواه وكيع واسود بن عامر عن شعبة بلفظ اخر يعني فلم يجهروا ببسم الله الرحمن الرحيم ورواه زيد ابن الحباب عن شع--------بة وهمام عن قتادة ور---------------------------------------------------------------------------------------واه يحيي بن سعيد القطان والحسن بن موسي الاشيب ويحيي بن السكن وابو عمر الحوضي وعمرو بن مرزوق وغيرهم عن شعبة عن قتادة عن انس فقالوا ان النبي وابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين وكذلك روي عن الاعمش عن شعبة عن قتادة وثابت عن انس	174	-8966965822640395822	201	293.5	156	534	37.64044952392578	32	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01509	false	-4318947661932210581	132	200	677	1040	1558	300	عن قتادة عن انس في الصحيح غير هذا وحديث شيبان اخرجه النساءي بلفظ يجهر قال البيهقي عقب حديث كانوا يستفتحون القراءة ب الحمد لله رب هذا اللفظ اولي ان يكون محفوظا فقد رواه------------------------------------ اصحاب قتادة عن قتادة بهذا اللفظ منهم حميد الطويل وايوب السختياني وهشام الدستواءي وسعيد بن ابي عروبة وابان بن يزيد العطار وحماد بن سلمة و-----------------------------------------------------غيرهم وقال قال الدارقطني------------------------ وهو المحفوظ عن قتادة وغيره عن انس	1509	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms174	true	-4986232050450114202	81	154	399	789	1517	300	عن قتادة عن انس فقالوا ان النبي وابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم يفت-------------------------------تحون القراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكذلك روي عن الاعمش عن شعبة عن قتادة وثابت عن انس وكذلك رواه عامة اصحاب قتادة ------------------------------------------------------هشام الدستواءي وسعيد بن ابي عروبة وابان بن يزيد العطار وحماد بن سلمة وحميد الطويل وايوب السختياني والاوزاعي وسعيد بن بشير وغيرهم وكذلك رواه معمر وهمام واختلف عنهما في لفظه وهو المحفوظ عن قتادة وغيره عن انس	174	-8966965822640395822	174	222.0	137	476	36.554622650146484	28	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01502	false	-5370259169569750651	214	252	1018	1187	1400	300	عن نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام م-ن الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي --نبي الله	1502	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms179	true	309478713902740942	261	299	1279	1451	1457	300	عن نافع عن ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام بين الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي النبي ورفع	179	-8966965822640395822	163	309.5	125	172	94.76744079589844	34	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01557	false	1954922286128217526	189	238	948	1183	1502	300	البيهقي من حديث---------- ابي رافع ان ابا هريرة------------- كان يءذن لمروان بن الحكم فاشترط ان لا يسبقه ب الضالين حتي يعلم انه قد دخل الصف فكان مروان اذا قال------ ولا الضالين قال ابو هريرة امين يمد بها صوته وقال اذا وافق تامين اهل الارض تامين اهل السماء غفر لهم	1557	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms179	true	309478713902740942	44	97	217	474	1457	300	البيهقي اسناده عن ثابت عن ابي رافع ان ابا هريرة رضي الله عنه كان يءذن لمروان بن الحكم فاشترط ان لا يسبقه ب-الضالين حتي يعلم انه قد دخل الصف وك------ان اذا قال مروان ولا الضالين قال ابو هريرة امين يمد بها صوته وقال اذا وافق تامين اهل الارض تامين اهل السماء غفر لهم	179	-8966965822640395822	221	394.5	175	264	83.71212005615234	43	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01501	false	1722473538295487544	79	109	377	514	1473	300	عن ابي قلابة انه راي مالك بن الحويرث اذا صلي كبر --ورفع يديه واذا اراد ان يركع ----رفع يديه واذا رفع راسه من الركوع رفع يديه وحدث ان رسول الله	1501	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms180	true	491775524036993664	68	99	347	485	1509	300	عن ابي قلابة انه راي مالك بن الحويرث اذا صلي كبر ثم رفع يديه واذا اراد ان يركع ما يرفع و-----اذا رفع راسه من الركوع رفع يديه وحدث ان رسول الله	180	-8966965822640395822	130	243.5	101	143	90.90908813476562	27	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01571	false	4790158680893561407	117	194	562	918	1435	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد قال عبد الله بن صالح عن الليث ولك الحمد-ثم يكبر حين يهوي------ ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	1571	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms190	true	-926671203822210242	83	128	402	610	1419	300	كان رسول الله------------------- اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا--------------------------------------- ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين ي-------------------------------------------------------------------------------------------------قوم من الثنتين بعد الجلوس	190	-8966965822640395822	201	350.5	158	363	55.37190246582031	41	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01618	false	4577225016569569928	121	188	602	935	1497	300	عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا مالك بن الحويرث فص-------------------لي بنا في مسجدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة ولكن اريد ان اريكم كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي قال ايوب فقلت لابي قلابة وكيف كانت----- صلاته قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة-قال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير و----اذا رفع راسه عن السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض	1618	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms191	true	-9025506030556572611	90	157	470	801	1516	300	عن ايوب عن ابي قلابة قال كان-- مالك بن الحويرث ياتينا في مساجدنا ليصلي بنا فيقو-------------ل اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة لكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول----- الله---------- يصلي قال ايوب فقلت لابي قلابة -كيف كانت يعني صلاته قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة قال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير وكان اذا رفع راسه من السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض	191	-8966965822640395822	287	495.0	226	362	79.28176879882812	54	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01620	false	-9031717172421134930	231	300	1139	1467	1467	300	عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي------------- انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم ه-صر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير-	1620	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms192	true	1218500414209101168	204	265	1013	1301	1488	300	عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي------------------- فذكروا صلاة رسول الله--------------- فقال ابو حميد الساعدي رضي الله عنه انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله------------------- رايته اذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم يقصر ظهره واذا رفع راسه استوي حتي تعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يد-ه غير	192	-8966965822640395822	260	445.5	204	343	75.80175018310547	48	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01623	false	-6192645058774949662	23	132	100	652	1449	300	عن محمد ابن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبيصلي الله عليه وسلم فذكرنا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي------------- انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم ه-صر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته وفي نسخة واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله	1623	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms192	true	1218500414209101168	204	287	1013	1425	1488	300	عن محمد -بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي------------------ فذكروا صلاة رسول الله------------------- فقال ابو حميد الساعدي رضي الله عنه انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله------------------- رايته اذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم يقصر ظهره واذا رفع راسه استوي حتي تعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يد-ه غير مفترش ولا قابضه-ا واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري و------------اذا جلس في ا------------------------------------------------------------------------------لركعة الاخيرة وجلس ----	192	-8966965822640395822	388	667.0	309	566	68.55123901367188	66	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01620	false	-9031717172421134930	137	190	704	959	1467	300	القاسم عن عبد الله بن عبد الله انه اخبره انه كان يري عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يتربع في الصلاة اذا جلس ففعلته وانا يومءذ حديث السن فنهاني عبد الله بن عمر وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني اليسري فقلت انك تفعل ذلك فقال ان رجلي لا تحملاني	1620	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms193	true	6338349673332343386	91	139	444	674	1509	300	الصحيح عن عبد الله بن عبد الله ----------انه كان يري عبد الله بن عمر--------------- يتربع في الصلاة اذا جلس ففعلته وانا يومءذ حديث السن فنهاني عبد الله بن عمر وقال انها سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني اليسري فقلت انك تفعل ذلك فقال ان رجلي لا تحملاني	193	-8966965822640395822	225	430.0	177	255	88.23529052734375	44	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01622	false	2956786758156960900	0	88	0	446	1483	300	الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني رجلك اليسري فقلت انك تفعل ذلك ق-ال ان رجلي لا تحملاني وللنساءي من سنة الصلاة----------------------- ان تنصب القدم ا--------------------------------------------------------------------------ليمني واستقبالك باصابعها القبلة والجلوس علي اليسري وفي رواية من سنة الصلاة ان تضجع رجلك اليسري وتنصب اليمني وللبيهقي من حديث مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد كان اذا جلس في التشهد نصب رجله اليمني وثني----- اليسري وجلس علي وركه اليسري ولم يجلس علي قدم-ه ثم قال اراني عبد الله بن عبد الله بن عمر وحدثني ان اباه كان يفعل ذلك	1622	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms193	true	6338349673332343386	123	224	592	1099	1509	300	الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني الي-----سري فقلت انك تفعل ذلك فقال ان رجلي لا تحملاني و----هذا ان كان المراد بقوله تثني رجلك اليسري ان تثنيها وتقعد عليها فيكون واردا في التشهد الاول وان كان المراد ان يثنيها ويجعلها فرشا لليمني ويضع -----------------------------علي الارض فيكون واردا في التشهد الاخير والذي يدل علي هذا الاحتمال الثاني ما روي----- مالك عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد كان اذا جلس في التشهد نصب رجله اليمني وثني رجله اليسري وجلس علي وركه اليسري ولم يجلس علي قدميه ثم قال اتاني عبد الله بن عبد الله بن عمر وحدثني ان اباه كان يفعل ذلك	193	-8966965822640395822	303	500.0	236	550	55.09090805053711	55	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09046	false	-3141315760174138004	0	52	0	272	1498	300	فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانه اذا قال ذلك اصاب- كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير بعد من الكلام ما شاء	9046	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms213	true	-5095080609397209611	140	190	731	998	1573	300	فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ف----اذا قالها-- اصابت كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير بعد من الدعاء ما شاء	213	-8966965822640395822	261	500.0	211	273	95.6043930053711	46	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01827	false	614068086602409856	206	245	1070	1260	1517	300	قريش ويقول يا رسول الله ما صليت ال-----عصر حتي كادت الشمس ان تغيب فقال النبي صلي الله عليه وسلم وانا والله ما صليتها بعد قال فنزل الي بطحان فتوضا وصلي العصر بعد ما غابت الشمس ثم صلي المغرب بعدها	1827	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms216	true	-3171782908332455435	0	35	0	170	1501	300	قريش ويقول يا رسول الله ما صليت صلاة العصر حتي كادت------ ان تغيب فقال النبي------------------- وانا والله ما صليتها بعد قال فنزل الي بطحان وتوضا وصلي العصر بعد ما غابت الشمس ثم صلي المغرب بعدها	216	-8966965822640395822	163	301.5	129	195	83.5897445678711	30	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10440	false	-3618542101731809496	52	112	246	522	1428	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال----------------------- اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده-------- ثم رفع	10440	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms220	true	-2097964157609752852	15	69	75	326	1497	300	عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- انصرف من اثنتين فقال--- ذو اليدين اقصرت الصلاة------------- ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله------------------- فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر --فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	220	-8966965822640395822	212	350.5	165	307	69.05537414550781	40	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02013	false	-5667446453623057422	81	131	401	651	1516	300	عن سليم-- بن حنظلة قال قرات علي عبد الله بن مسعود سورة بني اسراءيل فلما بلغت---- السجدة -----قال عبد الله اقراها فانك امامنا فيها ورواه البيهقي من حديث سفيان عن ابي اسحاق عن سليم بن الحنظلية قال قرات السجدة عند ابن مسعود فنظر الي فقال انت امامنا فاسجد نسجد معك	2013	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms229	true	2905903370613968615	119	158	586	779	1481	300	عن سليمان بن حنظلة قال قرات علي عبد الله--------- سورة فيها سجدة-- فلما اتيت علي السجدة سكت فقال -----------------انت امامنا فاسجد يعني نسجد معك وفي رواية ق----------------------------------------رات السجدة عند ابن مسعود فنظر الي فقال انت امامنا فاسجد نسجد معك	229	-8966965822640395822	141	191.0	110	261	54.022987365722656	23	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06591	false	8273439324739400189	130	170	599	787	1464	300	فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله----------- قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت-سمعت صوت صارخ اوفي علي جبل سلع----- باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعرفت ان قد جاء فرج واذن رسول	6591	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms236	true	65796513735488433	152	197	751	956	1463	300	فبينا انا جالس علي الحال الذي ذكر الله عز وجل منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي علي جبل سلع يقول باعلا صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعرفت ان قد جاء فرج وذكر باقي	236	-8966965822640395822	179	327.0	139	205	87.31707000732422	37	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01574	false	-6942292572581821981	100	173	480	852	1496	300	ابي واءل علي غير سنة محمد صلي الله عليه وسلم وللنساءي م---------------نذ كم -صليت هذه الصلاة قال منذ اربعين عاما ولابي نعيم راي رجلا يخف صلاته الحديث وللترمذي من حديث ابي---------------------------------------------------------- مسعود الانصاري مصححا--- لا تجزء صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود وللطبراني في اوسط معاجمه من حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي قتادة------------------ اسوا الناس سرقة الذي يسرق من صلاته قالوا يا رسول الله وكيف يسرق منها ق-ال لا يتم ركوعها ولا سجودها	1574	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms241	true	2848059241788266350	38	174	191	801	1439	300	ابي واءل عن حذيفة انه مر علي رجل يصلي لا يتم ركوعا ولا سجودا فقال له منذ كم تصلي- هذه الصلاة قال منذ اربعين سنة او قال منذ كذا وكذا فقال ما صليت لله صلاة منذ كذا وكذا قال ابن مهدي واحسبه قال ان مت مت علي غير سنة محمد وروي عن ابن مسعود قال قال رسول الله لا تجزء صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود قال علي بن عمر هذا اسناد ثابت صحيح وروي عن يحيي بن ابي بكر عن اسراءيل بن ابي يونس من حديث جابر قال ابو الفضل عباس بن محمد لم يروه الا يحيي بن ابي بكير وهو حديث غريب جدا وروي عن ابي قتادة قال قال رسول الله اسوا الناس سرقة الذي يسرق من صلاته قالوا يا رسول الله -كيف يسرق صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها	241	-8966965822640395822	225	298.0	174	612	36.764705657958984	39	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02275	false	1251975490427924437	12	88	58	437	1571	300	فدخلت علي عاءشة رضي الله عنها فبلغتها ما ارسلوني فقا---لت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة-------------- بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فق--------------الت ام سلمة رضي الله عنها ------سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنها ثم رايته يصليه----ما حين صل------------ي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار-------- فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه -قولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين	2275	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms261	true	-1472018905883678897	220	299	1096	1496	1504	300	فدخلت علي------------------ها فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة رضي الله عنها بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة رضي الله عنها فقالت ام سلمة رضي الله عنها فقالت سمعت -----رسول الله نه-----------ي عنها ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل---- وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي له بقول--- ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين	261	-8966965822640395822	326	556.5	259	441	73.92290496826172	57	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06558	false	-1671547949171664573	98	218	499	1115	1539	300	كريبا مولي ابن عباسحدثه ان ابن عب--------اس وعبد الرحمن -بن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوا الي عاءشة رضي الله عنها فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر و---انا اخبرنا انك تصلي-ها وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها قال ابن عباس وكنت اضرب مع عمر الناس عنهما قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني فقا---لت سل ام سلمة------------ فاخبرتهم------- فردوني الي ام سلمة-------------- بمثل ما ارسلوني--- الي عاءشة فق--------------الت ام سلمة --------------------سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما و-------------------------------انه صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الخادم- فقلت قومي الي جنبه فقولي ت---قول ام سلمة يا رسول الله الم اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين	6558	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms261	true	-1472018905883678897	176	300	870	1504	1504	300	كريب- مولي ابن عباس---- ان عبد الله بن عباس وعبد الرحمن ابن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه الي عاءشة زوج النبي ----فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينها وقد بلغنا ان -----رسول الله---------- نهي عنها--------------------------------------------------- فدخلت عليها فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة رضي الله عنها بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة رضي الله عنها فقالت ام سلمة رضي الله عنها فقالت سمعت -----رسول الله -----------نهي عنها ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل---- وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي ب---جنبه فقولي له بقول ام سلمة يا رسول الله سمعت----ك تنهي عن هاتين الركعتين-	261	-8966965822640395822	474	728.0	378	737	64.31478881835938	73	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02275	false	1251975490427924437	88	127	437	650	1571	300	واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه----- ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس------------------ فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	2275	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms262	true	3218019030816519396	0	42	0	229	1519	300	واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتانا ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين بع-------د الظهر فهما هاتان	262	-8966965822640395822	203	382.0	165	236	86.01695251464844	36	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06558	false	-1671547949171664573	218	259	1115	1342	1539	300	فاراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري--------- ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني اناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	6558	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms262	true	3218019030816519396	0	42	0	229	1519	300	واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتانا -ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين بع-------د الظهر فهما هاتان	262	-8966965822640395822	215	405.0	175	237	90.71730041503906	35	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03000	false	-747313767952094009	163	237	817	1185	1492	300	عبد العزيز -بن رفيع قال رايت عبد الله بن الزبير يطوف بعد الفجر ويصلي ركعتين ركعتين قال عبد العزيز ورايت عبد الله بن الزبير يصلي ركعتين بعد العصر ويخبر ان عاءشة حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يدخل بيتها الا-صلاهما اما اثر ابن عمر فقد اسنده ا-----------------------------------------------------بن ابي شيبة عن يعلي عن الاجلح عن عطاء قال رايت ابن عمر وابن الزبير طافا بالبيت قبل صلاة الفجر ثم صليا ركعتين قبل طلوع الشمس	3000	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms264	true	2730872963951924811	229	295	1076	1399	1419	300	عبد العزيز ابن رفيع قال رايت عبد الله بن الزبير يطوف بعد الفجر ويصلي ركعت-------ين قال----------- ورايت عبد الله بن الزبير يصلي ركعتين بعد العصر ويخبر ان عاءشة حدثته ان رسول الله--------------- لم يدخل بيتها الا صلاهما رواه البخاري في الصحيح روي الشافعي عن سفيان عن عمرو بن دينار قال رايت انا وعطاء بن----------------------------------- ابي رباح ابن عم------------ر طاف بعد الصبح وصلي قبل ان تطل--------------------ع الشمس	264	-8966965822640395822	203	304.5	160	423	47.990543365478516	35	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02998	false	4306370712612613754	178	209	863	1011	1456	300	ان عبد الرحمن بن عبد القاري اخبره انه طاف مع عمر بن الخطاب------------- بعد صلاة الصبح بالكعبة فلما قضي---- طوافه نظر فلم ير الشمس فركب حتي اناخ بذي طوي فسبح ركعتين	2998	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms265	true	-2498180309677839571	123	158	603	767	1485	300	ان عبد الرحمن بن عبد القارء اخبر- انه طاف مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد صلاة الصبح بالكعبة فلما قضي عمر طوافه نظر فلم ير الشمس فركب حتي اناخ بذي طوي فسبح ركعتين	265	-8966965822640395822	146	268.5	115	165	88.48484802246094	29	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02123	false	4585028244769106625	22	73	109	357	1441	300	يصلي ثمان ركعات لا يجلس فيهن الا عند الثامنة فيجلس فيذكر الله ثم يدعو --------------------------------------------------------------------------------------------ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم ثم يصلي ركعة فتلك احدي عشر-----ة فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ اللحم اوتر بسبع وصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم	2123	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms271	true	-5359962046041772521	124	180	587	865	1453	300	يصلي تسع- ركعات لا يجلس فيهن الا عند الثامنة ف-------------------يدعو ربه ويصلي علي نبيه ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة فيقعد ثم يحمد ربه ويصلي علي نبيه ويدعوه ثم يسلم تسليمة يسمعنا ثم يصلي ركعتين--------- بعد-ها يسلم وهو قاعد---- فتلك احدي عشرة ركعة فلما اسن النبي----------------------- واخذ اللحم اوتر بسبع وصلي ركعتين--------- بعد ما -سلم	271	-8966965822640395822	163	239.5	128	345	47.246376037597656	25	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01913	false	7529618917209056173	104	182	558	936	1513	300	قال سءل انس اقنت النبي صلي الله عليه وسلم في الصبح قال نعم فقيل له اوقنت قبل الركوع --------قال بعد الركوع يسيرا 10021003 3064 7341 مسلم 677 فتح 1002 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عاصم قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال- فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا	1913	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms273	true	-3487022057638622098	236	300	1138	1450	1450	300	قال سءل انس اقنت -----رسول الله في صلاة----- ال----------------------صبح قبل الركوع او بعده قال بعد الركوع يسيرا اخرجه البخاري و----مسلم في الصحيح وروي البخاري في الصحيح عن------------------- عاصم قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله فقلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت قبل الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله بعد الر-------------------كوع شهرا-	273	-8966965822640395822	232	357.5	179	387	59.94832229614258	43	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02056	false	45301997427818063	260	300	1294	1467	1467	300	اخري ---عن ابن عمر---- ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قط بين المغرب والعشاء--- في سفر- الا مرة قال ابو داود -هذا يروي عن ايوب عن نافع موقوفا علي ابن عمر---- لم ير ابن عمر جمع بينهما قط-	2056	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms292	true	8014577063515382500	58	96	281	446	1445	300	---يحيي عن ابن عمر قال ما جمع رسول الله---------------------- بين المغرب والعشاء قط في سفره الا مرة قال ابو داود وهذا يروي عن ايوب عن نافع موقوفا علي ابن عمر انه لم ير ابن عمر جمع بينهما قط	292	-8966965822640395822	147	245.0	114	190	77.36842346191406	31	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01712	false	-772883430456581128	24	49	114	232	1494	300	جعفر بن برقان قال كتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن ع-------دي انا اه-ل قرية--------- ليسوا--- باهل عمود ينتقلون فامر عليهم اميرا -يجمع بهم	1712	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms295	true	6612332109692574391	85	114	433	572	1471	300	جعفر بن برقان قال كتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن عدي الكندي انظر لكل قرية اهل خزار ليسوا هم باهل عمود ينتقلون فامر عليهم امير فليجمع بهم	295	-8966965822640395822	112	193.0	89	139	80.5755386352539	21	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01805	false	2820721802513090638	70	95	376	492	1518	300	ليس معه الا اربعين رجلا انا فيهم ثم قال -----------لم يقله كذلك------------------------ غير علي بن عاصم عن حصين وخالفه اصحاب حصين فقالو--------------------ا اثنا عشر رجلا	1805	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms297	true	2572740939767432938	249	284	1261	1420	1501	300	ليس معه الا اربعين رجلا------------ قال علي بن عمر لم يقل في هذا الحديث الا اربعين رجلا غير علي بن عاصم عن حصين وخالفه اصحاب حصين فقالوا لم يبق مع النبي الا اثني عشر رجلا	297	-8966965822640395822	97	151.5	76	171	56.72514724731445	18	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01764	false	1214751395221637366	0	86	0	435	1527	300	يقوم فيخطب قاءما فمن نباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة وممن كان يخطب قاءما او امر به علي اكمالا للخلفاء الاربعة والمغيرة والنعمان بن بشير وابو هريرة وابن مسعود وابنه ابو عبيدة وابن سيرين ورواه جعفر بن محمد عن ابيه كان صلي الله عليه وسلم يخطب قاءما وابن عباس ايضا وفي صحيح مسلم ان كعب بن عجرة دخل المسجد وعبد الرحمن بن--- الحكم يخطب قاعدا فقال انظروا الي هذا------- يخطب قاعدا وقد قال تعالي------------------------------------------- وتركوك قاءما------ الجمعة	1764	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms299	true	-5009557831724552931	197	256	992	1282	1496	300	يقوم فيخطب------ فمن نباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة وعنده ايضا عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيدة----------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كعب بن عجرة دخل المسجد وعبد الرحمن بن ام الحكم يخطب قاعدا فقال انظروا الي هذا الخبيث يخطب قاعدا وقد قال الله عز وجل واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما وبيان الجمعة	299	-8966965822640395822	212	350.5	167	494	42.91497802734375	40	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01932	false	8071416725787913514	0	107	0	558	1530	300	اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من --سحاب ولا قزعة ولا شيءا وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت------ من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال---- والله ما راينا الشمس ستا------ ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله------- يمسكها ق----ال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والجبال والاجام والظراب و-----الاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس	1932	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms302	true	3632894491807622818	166	268	828	1357	1536	300	اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من السحاب ولا قزعة--------- وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت علينا من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا السماء سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله -------------------قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله عز وجل يمسكها عنا قال فرفع رسول الله------------------- يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام---------------- والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانغلقت وخرجنا نمشي في الشمس	302	-8966965822640395822	479	859.5	385	592	80.91216278076172	83	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01935	false	-7971805144894977678	113	271	546	1341	1472	300	عن انس بن مالك ان رجلا -دخل المسجد يوم جمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله--- يغيثنا---- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من --سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت------ من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت---- فلا والله ما راينا الشمس ستا------ ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمع--------ة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله------- يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلع-ت وخرجنا نمشي في الشمس	1935	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms302	true	3632894491807622818	131	268	649	1357	1536	300	عن انس-------- ان رجلا يدخل المسجد------------------------ يوم الجمعة ورسول الله------------------- قاءم يخطب فاستقبل رسول الله------------------- قاءما --فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يغيثنا قال فرفع رسول الله------------------- يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من السحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت علينا من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا السماء سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله------------------- قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله عز وجل يمسكها عنا قال فرفع رسول الله------------------- يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانغلقت وخرجنا نمشي في الشمس	302	-8966965822640395822	649	1137.0	521	837	77.53882598876953	113	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01832	false	-5202031184624950826	256	300	1334	1549	1549	300	ابو داود في صلاة الطالب حديث عبد الله بن انيس قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرفة وعرفات وقال اذهب فاقتله قال فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني ل--اخاف ان يكون بيني وبينه ما ان-	1832	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms307	true	-5907885140107790921	109	148	513	703	1456	300	ابو داود باسناده عن--------- عبد الله بن انيس قال بعثني رسول الله------------------- الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنه وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني لا اخاف ان يكون بيني وبينه ما ان	307	-8966965822640395822	175	308.0	138	218	80.27523040771484	33	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01833	false	7029073648224262796	0	44	0	210	1513	300	اءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذلك قال اني لفي ذلك قال فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني علوته بسيفي حتي برد قال---- ابن	1833	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms307	true	-5907885140107790921	148	187	703	893	1456	300	اءخر الصلاة فانطلقت امشي و----اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذاك-------------------- فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني علوته بسيفي حتي برد وروي عن ابن	307	-8966965822640395822	182	337.5	144	214	85.0467300415039	35	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01871	false	-1853100383588865701	260	297	1344	1525	1539	300	محمد بن ابي بكر الثقفي قال سالت انسا ونحن غاديان من مني الي عرفات عن التلبية كيف كنتم تصنعون مع النبي صلي-------- الله عليه وسلم قال كان يلبي الملبي -لا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	1871	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms312	true	-6536691274371007991	202	237	1004	1171	1464	300	محمد بن ابي بكر الثقفي قال قلت لانس- ونحن غاديان من مني الي عرف------------ة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله ----------قال كان يلبي الملبي فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	312	-8966965822640395822	142	234.5	111	190	74.7368392944336	25	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01983	false	477583833471055788	3	88	17	421	1483	300	سفيان عن سليمان الاحول به وقال------------------------------------------------------- ست ركعات في اربع سجدات قال البيهقي روي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن ابي بكر عن صفوان بن عبد الله بن صفوان قال رايت ابن عباس صلي علي ظهر زمزم في كسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتين قال الشافعي -------------------------------------------------اذا كان عطاء وعم---ر وصفوان------------ والحسن يروون عن ابن عباس خلاف ما روي سليمان الاعمش كانت رواية ثلاثة اولي ان تقبل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو ثبت عن ابن عباس اشبه ان يكون ابن عباس فرق بين خسوف الشمس والقمر وبين الزلزلة فقد روي	1983	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms315	true	2296111975724459104	92	264	453	1247	1450	300	سفيان عن سليمان الاحول يقول سمعت طاووسا يقول خسفت الشمس فصلي بنا ابن عباس في صفة زمزم ست ركعات في اربع سجدات قال فما جعل زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس اثبت من سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس قلت الدلالة عن ابن عباس موافقة حديث زيد بن اسلم عنه روي عن عبد الله بن ابي بكر عن صفوان بن عبد الله بن صفوان قال رايت ابن عباس صلي علي ظهر زمزم في كسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتين وابن عباس لا يصلي في الخسوف خلاف صلاة رسول الله ان شاء الله واذا كان عطاء بن يسار وصفوان بن عبد الله والحسن يروون عن ابن عباس خلاف ما روي سليمان الاحول كانت رواية ثلاثة اولي ان تقبل وعبد الله بن ابي بكر وزيد بن اسلم اكثر حديثا واشهر بالعلم بالحديث من سليمان قال فقد روي عن ابن عباس انه صلي في زلزلة ثلاث ركعات في كل ركعة قلت لو ثبت عن ابن عباس اشبه ان يكون ابن عباس فرق م-ن خسوف الشمس والقمر و----الزلزلة وان سوي	315	-8966965822640395822	361	596.5	280	799	45.18147659301758	71	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02384	false	2687051659182312890	245	283	1265	1441	1524	300	جاء ثابت بن قيس بن شماس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ان امه توفيت وهي نصرانية وهو محب---------- فقال له صلي الله عليه وسلم اركب دابتك وسر امامها فانك اذا سر-ت امامها لم تكن معها	2384	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms327	true	3200411359523138578	187	216	986	1125	1523	300	جاء ثابت بن قيس بن شماس الي رسول الله------------------------ ان امه توفيت وهي نصرانية وهو يحب ان يحضرها فقال---------------------- اركب دابتك وسر امامها فانك اذا ركبت امامها لم ت--تبعها	327	-8966965822640395822	123	194.0	96	187	65.77539825439453	22	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02596	false	-4434547283172979115	127	205	646	1056	1542	300	عن طاوس ف---قال معاذ بال-----------يمن اءتو-----------------------------------------------------------------------------------------ني بعرض ثياب اخذه منكم مكان الذرة والشعير قال وقال الاسماعيلي------- حديث طاوس عن معاذ اذا كان مرسلا -لا حجة و-----قد قال بعضهم فيه من الجزية بدل الصدقة قال البيهقي وهذا--- الاليق بمعاذ------------- والاشبه بما امره النبي صلي الله عليه وسلم به من اخذ الجنس في الصدقات واخذ الدينار و--عدله معافر ثياب اليمن في الجزية وان ترد الصدقات علي فقراءهم -لا ان ينقلها الي المهاجرين بالمدينة الذين اكثرهم اهل فء لا اهل صدقة	2596	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms340	true	-4568522768795693753	36	130	177	659	1464	300	عن طاوس قال قال معاذ بن جبل لاهل اليمن اءتوني بخميس او لبيس اخذ منكم في الصدقة فهو اهون عليكم وخير للمهاجرين بالمدينة وفي رواية اءتوني بعرض ثياب قال ابو بكر-------------------------- الاسماعيلي الحافظ حديث طاوس عن معاذ لم يك-ن مرسلا فلا حجة فيه فلقد قال بعضهم ----من الجزية بدل الصدقة قال البيهقي -هذا هو الاليق بمعاذ رضي الله عنه والاشبه بما امره النبي------------------- به من اخذ الجنس في الصدقات واخذ الدينار او عدله معافر ف-----------ي الجزية فان -رد الصدقات علي فقراءهم الا ان ينقلها الي المهاجرين بالمدينة الذين اكثرهم اهل فء لا اهل صدقة	340	-8966965822640395822	325	518.0	261	545	59.633026123046875	51	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05455	false	-1811953458873072054	0	111	0	590	1519	300	عن ابي هريرة مرفوعا----------- منعت العراق --------درهمها وقفيزها ومنعت الشام مد-ها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها وعدتم من حيث بداتم وذكر ابو داود هذه اللفظة الاخيرة ثم قال قاله زهير ثلاث مرات وفي معني منعت العراق الي اخره قولان احدهما ان اهلها ------اسلموا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسقطت عنهم الجزية وانكره ابن الجوزي وقال هذا اخبار عن اجتماع الكل في الاسلام قال وليس هو بشء واستدل بحديث كيف انتم اذا لم تجتبوا دينارا ولا درهما واشهرهما ان معناه ان العجم والروم مستولون علي البلاد في اخر الزمان فيمنعون حصول ذلك للمسلمين ورواية مسلم عن جابر مبينة---------- يوشك اهل العراق الا يجء اليهم قفيز ولا درهم قلنا من اين ذاك -----------------------قال من قبل العجم يمنعون ذلك	5455	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms347	true	794354674687123654	83	203	418	1041	1504	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله منعت العراق قفيزها ودره--------مها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها وعدتم من حيث بداتم ------------------------------------قالوا اراد بمنع القفيز والدينار والخراج وكانه ذم امتناعهم من اداء الخراج بعدما ما اسلموا عليه وفي ذلك دلالة علي ان الرجل اذا اسلم علي خراج لم يسقط عنه الخراج باسلامه ولا حجة لهم فيه لان القفيز ظاهره المكيال وان كان يتناول الدينار والعدول عن الظاهر بلا حجة محال وانما المراد به والله اعلم الحقوق التي تجب في مال المسلم من العشر وساءر الزكوات وتفسير---------------------------------------- هذا ال------------------------------------------------------حديث فيما روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر بن عبد الله قال يوشك اهل العراق -لا يجء اليهم ---------درهم ولا قفيز فقالوا بم ذاك يا ابا عبد الله قال من قبل العجم يمنعون ذاك	347	-8966965822640395822	205	102.0	163	907	22.60198402404785	30	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02729	false	354096483169126261	116	198	592	958	1482	300	عن سفيان بن سعيد عن عمرو به-------------------------- ليس في العنبر زكاة انما هو شء دسره البحر ثم رواه عن ابن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه قال سال ابراهيم بن سعد ابن عباس عن العنبر فقال ان كان فيه شء ففيه الخمس قال وحدثنا وكيع عن الثوري عن ابن طاوس عن ابيه ان ابن عباس سءل عن العنبر---------- فقال ان كان فيه شء ففيه الخمس وقال البيهقي ابن عباس علق القول فيه في هذه الرواية وقطع بان لا زكاة فيه في---- الاولي	2729	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms351	true	-3394676633499247120	167	221	807	1048	1427	300	عن سفيان-------- عن عمرو عن اذنيه عن ابن عباس انه قال ليس في العنبر زكاة انما هو شء دسره البحر فان قيل ما رو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابن عباس انه---------------- سءل عن العنبر افيه زكاة فقال ان كان فيه شء ففيه الخمس قلنا----------------- علق القول فيه في هذه الرواية وقطع بان لا زكاة في الرواية الاولي	351	-8966965822640395822	175	255.5	131	406	43.10344696044922	36	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09628	false	-6628161528983631959	8	67	40	307	1415	300	ابو قتيبة قال لنا مالك مدنا اعظم من مدكم ولا نري الفضل الا في مد النبي صلي الله عليه وسلم وقال لي مالك لو جاءكم امير فضرب مدا اصغر من مد النبي صلي الله عليه وسلم باي شء كنتم تعطون قلت كنا نعطي بمد النبي صلي الله عليه وسلم قال افلا تري ان الامر انما يعود الي مد النبي	9628	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms366	true	-4720088041195522567	126	172	606	816	1441	300	ابو قتيبة حدث--نا مالك عن نافع قال كان ابن عمر يعطي زكاة رمضان بمد النبي----------------- وقال لي مالك لو جاءكم امير فضرب مدا اصغر من مد النبي------------------- باي شء كنتم تعطون قلت كنا نعطي بمد النبي -------------------قال افلا تري ان الامر انما يعود الي مد النبي	366	-8966965822640395822	160	258.0	124	267	59.92509460449219	32	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09824	false	3552342206162882805	264	298	1310	1460	1470	300	جرير بن حازم عن سليمان بن مهران عن ابي ظبيان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر علي بن ابي طالب رضي الله عنه بمجنونة بني فلان قد زنت فامر --------------عمر رضي الله	9824	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms383	true	191972919944962139	153	187	747	899	1448	300	جرير بن حازم عن سليمان بن مهران عن ابي ظبيان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر علي------------ رضي الله عنه بمجنونة بني فلان قد زنت وهي ترجم فقال علي لعمر رضي الله	383	-8966965822640395822	133	240.5	103	164	81.09756469726562	28	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06387	false	-8622594088779044281	176	242	889	1205	1480	300	كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راه و--قمله يسقط علي وجهه فقال ايءذيك هوامك قال نعم فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق وهو بالحديبية لم ي-بين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله------- الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة مساكين او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	6387	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms400	true	2904852352204181417	39	89	194	434	1423	300	كعب بن عجرة ان رسول الله------------------- راه والقمل- يسقط علي وجهه فقال ايوذيك هوامك قال نعم فامره -----------------------------ان يحلق وهم بالحديبية لم يتبين---- انهم يحلون بها وهم علي طمع من دخول-- مكة فانزل الله عز وجل الفدية فامره رسول الله -------------------ان يطعم فرقا بين ستة مساكين ------------او يصوم ثلاثة ايام	400	-8966965822640395822	224	358.0	176	326	68.71165466308594	38	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02874	false	3736889473761041640	52	151	263	727	1530	300	ابن عباس به واخرجه الحاكم في مستدركه بلفظ لا يحرم بالحج الا في اشهر الحج فان من سنة الحج ان يحرم بالحج في اشهر الحج ثم قال-------------------------- صحيح علي شرطهما ولم يخرجاه وقد جرت فيه مناظرة بيني وبين شيخنا ابي محمد السبيعي قال فق-------ال انما رواه الناس عن ابي خالد عن ا------بن ارطاة عن الحكم فمن اين جاء به شيخكم علي بن حماد ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا ابو كريب ثنا ابو خالد عن شعبة عن الحكم فقلت له تامل ما تقول فان شيخنا اتي بالاسنادين جميعا فكانما القمته حجرا قلت وهو قول جابر بن عبد الله	2874	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms401	true	-6228619292444498390	104	185	492	884	1451	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال-------------- لا يحرم بالحج الا في اشهر الحج فان من سنة الحج ان يحرم بالحج في اشهر الحج قال ابو عبد الله الحاكم هذا حديث صحيح---------------------- وقد جرت فيه مناظرة بيني وبين ------ابي محمد السبيعي فانه انكره وقال انما رواه الناس عن ابي خالد عن الحجاج بن ارطاة عن الحكم فمن اين جا--به شيخكم يعني ا------------------------بن خزيمة-------------------------- عن شعبة--------- فقلت--- تامل ما تقول فان شيخنا اتي بالاسنادين جميعا فكانما القمته حجرا قال -----الحاكم ابو عبد الله	401	-8966965822640395822	311	475.0	244	503	61.82902526855469	55	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02845	false	-6373548860502659438	264	285	1266	1374	1441	300	ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة وامر اصحابه من كان منهم اهل وليس--- معه هدي ان يجعلها عمرة	2845	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms405	true	7312214440470705752	4	26	18	129	1473	300	ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فامر اصحابه من كان منهم اهل ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة	405	-8966965822640395822	105	201.0	84	111	94.59459686279297	19	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02877	false	-253676755212232212	125	179	604	859	1466	300	رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالحج او جمع---- الحج والعمرة -لم يحلوا حتي كان يوم النحر انظر 294 مسلم	2877	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms405	true	7312214440470705752	122	166	591	798	1473	300	رضي الله عنها---------- خرجنا مع رسول الله------------------- عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج- وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله با-------------------لحج فاما من اهل بالحج او جمع بين الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر وعند---- مسلم	405	-8966965822640395822	196	331.5	153	260	75.38461303710938	37	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02878	false	-815063153061626395	180	231	863	1114	1476	300	ابو شهاب-------------------- قال قدمت--------- متمتعا مكة بعمرة فدخلنا قبل التروية بثلاثة ايام فقال لي اناس من اهل مكة تصير الان حجتك مكية فدخلت علي عطاء------------ استفتيه فقال حدثني جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه حج مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ساق البدن معه وقد اهلوا بالحج مفردا	2878	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms405	true	7312214440470705752	246	300	1210	1473	1473	300	ابي شهاب موسي بن نافع الاسدي قال قدمت مكة وانا متمتع----- بعمرة فدخلت- قبل التروية بثلاثة ايام فقال--- اناس من اهل مكة تصير الان حجتك مكية فدخلت علي عطاء بن ابي رباح استفتيه فقال حدثني جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه حج مع رسول الله--------------- يوم ساق البدن---- وقد اهلوا بالحج مفردا-	405	-8966965822640395822	212	350.0	169	292	72.60273742675781	37	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06577	false	-2630295437151745907	165	222	817	1086	1458	300	رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة ومنا من اهل بحج وعمرة------------------ واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالحج او جمع---- الحج والعمرة فلم يحلوا حتي---- يوم النحر حدثنا عبد الله بن يوسف ------اخبرنا ما----لك وقال مع رسول الله	6577	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms405	true	7312214440470705752	122	176	591	843	1473	300	رضي الله عنها----- خرجنا مع رسول الله عام حجة الوداع---- فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل----------------- بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله با-------------------لحج فاما من اهل بالحج او جمع بين الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر -----وعند مسلم عن جابر رضي الله عنه ما معناه اقا---م رسول الله	405	-8966965822640395822	182	247.5	138	305	59.6721305847168	33	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02878	false	-815063153061626395	231	285	1114	1402	1476	300	فقال لهم------ احلوا من احرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امرتكم--- فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم--- ولكن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله	2878	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms406	true	-776653397257151393	0	56	0	293	1487	300	فقال رسول الله احلوا من احرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة------- ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امرتكم به فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم به ولكن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله	406	-8966965822640395822	278	530.5	225	300	92.66666412353516	51	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03094	false	115350355296842100	14	161	71	774	1435	300	فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع النبي صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل ل--شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه	3094	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms407	true	-4772074415245160263	189	277	889	1301	1404	300	وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله------------------- فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع -----رسول الله بالع----------مرة الي الحج------------------------------------------------- فلما قدم -----رسول الله ----------مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل له شء حرم منه حتي يقضي حجة ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وذكر الحديث ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي طواف رسول الله وقال -------------------------------------------------------------------ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه	407	-8966965822640395822	369	604.0	288	705	52.34042739868164	71	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02847	false	886047506552558998	217	248	1105	1260	1524	300	يحيي بن ابي اسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد سمعوا انسا قال----- سمعت رسول الله صل-ي -الله عليه وسلم اهل بهما لبيك عمرة وحجا لبيك عمرة وحجا وفي الاستذكار من رواية	2847	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms410	true	7047538220688395200	99	129	486	635	1431	300	يحيي بن ابي اسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد عن انس رضي الله عنه سمعت رسول الله يلبي بالحج والعمرة جميعا يقول لبيك عمرة وحجا لبيك عمرة وحجا وفي------------- رواية	410	-8966965822640395822	110	166.0	84	162	67.90123748779297	19	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02877	false	-253676755212232212	248	300	1192	1466	1466	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر------------------------- قدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم------ ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم-	2877	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms410	true	7047538220688395200	15	64	68	325	1431	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ---------------------يقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر وكانوا يسمون المحرم صفرا قدم النبي لصبح---------------------------- رابعة مهلين بالحج فامرهم النبي ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم	410	-8966965822640395822	221	382.5	178	306	72.22222137451172	42	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02896	false	-8488691077061593222	75	133	349	647	1503	300	عن ابن عباس------------------- كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفر ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر------------------------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم------ ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال --حل كله	2896	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms410	true	7047538220688395200	15	73	68	366	1431	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض --------------------يقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر وكانوا يسمون المحرم صفرا قدم النبي لصبح-------------------------------- رابعة مهلين بالحج فامرهم النبي ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	410	-8966965822640395822	237	407.5	189	350	67.71428680419922	45	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06118	false	5988226166654065940	264	296	1344	1507	1525	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من----- الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاث-----------ر حلت العمرة لمن اعتمر	6118	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms410	true	7047538220688395200	15	46	68	221	1431	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض --------------------------يقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر	410	-8966965822640395822	137	244.0	109	179	76.53631591796875	26	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02847	false	886047506552558998	163	208	837	1056	1524	300	في الصحيح من حديث ----------بكر عن انس س-----------------معت النبي صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة ---------------قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر ف---------------قال لبي بالحج قال- فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما يعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله في يقول لبيك -----عمرة	2847	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms411	true	-5371277241760948828	62	115	317	577	1473	300	في اهلاله بالحج وعن حميد عن بكر عن انس رضي الله عنه قال سمعت النبي------------------- يلبي بالحج والعمرة جميعا قال حميد قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر رضي الله عنهما فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله--- يقول لبيك حجا وعمرة	411	-8966965822640395822	179	278.0	141	282	63.47517776489258	30	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02887	false	-1039993540855800693	236	272	1147	1307	1440	300	عن مطرف بن عبد الله قال عمران----------------------- احدثك بحديث- عسي الله ان ينفعك به ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين حجة وعمرة ثم لم ينه عنها حتي مات ولم ينزل فيه قران يحرمه	2887	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms412	true	1616132529463582719	166	201	784	938	1418	300	عن مطرف قال --------قال عمران بن الحصين رضي الله عنه احدثك -حديثا عسي الله ان ينفعك به ان رسول الله------------------- جمع بين حج- وعمرة ثم لم ينه عنه- حتي مات ولم ينزل فيه قران يحرمه	412	-8966965822640395822	126	200.0	97	184	68.47826385498047	24	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02836	false	-6400880256802137636	150	292	714	1435	1471	300	وسلم يلبي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك تابعه ابو معاوية عن الاعمش وقال شعبة انا سليمان سمعت خيثمة عن ابي عطية سمعت عاءشة الشرح حديث ابن عمر اخرجه مسلم والاربعة وحديث عاءشة من افراده زاد مسلم في الاول وكان --------ابن عمر--------------- يزيد مع هذ-----ا لبيك وسعديك والخير بيديك لبيك والرغباء اليك والعمل وله وكان ابن عمر يقول كان عمر يهل باهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هءلاء الكلمات ويقول لبيك اللهم لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك لبيك الي اخره وفي مسند ابن وهب وكان ابن عمر يزيد لبيك لبيك لبيك وسعديك وكذا ذكرها ابو قرة زاد الدارمي بعد والعمل لبيك لبيك واخرجه النساءي من حديث ابن مسعود الي قوله ان الحمد والنعمة لك وكذا هو عن جابر عند مسلم زاد ابو داود بسند مسلم ------------------------------------------------والناس يزيدون--- ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي	2836	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms415	true	1011105653468338342	231	299	1107	1447	1451	300	رسول الله لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يزيد فيه--ا لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك لبيك والرغباء اليك والعمل وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ند ابي داود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر رضي الله عنه قال اهل رسول الله فذكر التلبية مثل حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال والناس يزيدون يا ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي	415	-8966965822640395822	202	270.5	156	800	25.25	34	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03294	false	-2163278151956490956	134	210	654	1063	1503	300	عمر رضي الله عنهما---- قال قام رجل ف--------------قال يا رسول الله ماذا تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس----------- الا ان يكون احد-- ليست له نعلان فليلبس الخفين وليقطع--- اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا---------- مسه --زعفران ولا الورس ولا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين----------------------------- تابعه موسي بن عقبة واسماعيل بن ابراهيم بن عقبة وجويرية------------ وابن اسحاق ف-------------ي النقاب والقفازين	3294	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms416	true	5756562888693146408	50	139	243	723	1493	300	عمر رضي الله عنهما انه قال قام رجل الي رسول الله فقال يا رسول الله م--ا تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام فقال رسول الله--------------- لا تلبسوا القم-ص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا الخفاف الا ان يكون انسان ليست له نعلان فليلبس الخفين فليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا من الثياب مسه الزعفران ولا الورس ولا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين اخرجه البخاري في الصحيح وقال تابعه موسي بن عقبة واسماعي-----------ل بن عقبة وجويرية ابن اسماعيل وابن اسحاق يعني عن نافع في النقاب والقفازين	416	-8966965822640395822	366	619.5	296	509	71.90570068359375	61	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03295	false	8899875533306514267	4	79	18	420	1533	300	الله بن عمر--- قال قام رجل ف--------------قال يا رسول الله ماذا تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس----------- الا ان يكون احد-- ليست له نعلان فليلبس الخفين وليقطع--- اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا---------- مسه --زعفران ولا الورس ولا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين----------------------------- تابعه موسي بن عقبة واسماعيل بن ابراهيم بن عقبة وجويرية------------ وابن اسحاق ف-------------ي النقاب والقفازين	3295	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms416	true	5756562888693146408	52	139	251	723	1493	300	الله عنهما انه قال قام رجل الي رسول الله فقال يا رسول الله م--ا تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام فقال رسول الله--------------- لا تلبسوا القم-ص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا الخفاف الا ان يكون انسان ليست له نعلان فليلبس الخفين فليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا من الثياب مسه الزعفران ولا الورس ولا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين اخرجه البخاري في الصحيح وقال تابعه موسي بن عقبة واسماعي-----------ل بن عقبة وجويرية ابن اسماعيل وابن اسحاق يعني عن نافع في النقاب والقفازين	416	-8966965822640395822	354	594.0	286	501	70.65868377685547	58	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02970	false	-8489066841007763519	98	171	538	912	1538	300	جابر--- طاف النبي صلي الله عليه وسلم ب----البيت في حجة الوداع علي راحلته يستلم الركن بمحجنه لان -يراه الناس وليشرف وليسالوه فان الناس غشوه وفيه من حديث ابن عباس كثر عليه الناس يقولون هذا محمد حتي خرج العواتق من الخدور وكان عليه السلام لا يعرف فلما كثر عليه ركب وفيه من حديث عاءشة طاف النبي صلي الله ع--------------ليه وسلم في حجة الوداع حول الكعبة علي بعيره ليستلم الناس كراهية ان يصرف عنه الناس	2970	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms424	true	4931309944126120842	127	181	613	897	1484	300	جابر بن عبد ال-له رضي الله عنهما السبب في طوافة في حجة الوداع علي راحتله بالبيت وبالصفا والمروة ليراه الناس وليشرف وليسالوه فان الناس غشوه اخرجه مسلم في الصحيح وا----------------------------------خرج ايضا عن------------------------------------------------------------------ عاءشة---------- رضي الله عنها قالت طاف رسول الله في حجة الوداع حول الكعبة علي بعيره -يستلم الركن كراهية ان يصرف عنه الناس	424	-8966965822640395822	178	217.5	138	396	44.949493408203125	25	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01102	false	728029915367015686	244	298	1289	1563	1570	300	سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر--------------- عن رجل طاف بالبيت العمرة------------ ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة و----------قد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة 1793 مسلم 1234 فتح 396 وسالنا	1102	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms425	true	7194137919326686859	39	91	191	454	1502	300	سفيان عن ع-------مرو بن دينار قال سالنا ابن عمر رضي الله عنهما عن رجل قدم ب--------عمرة فطاف بالبيت ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي فطاف في بال----------------بيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف ب---الصفا والمروة سبعا وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة قال عمرو فسالنا --------------	425	-8966965822640395822	193	323.5	154	311	62.05787658691406	33	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03029	false	-6221588218302587123	119	196	567	952	1458	300	الله حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر رضي الله عنه-- عن رجل طاف بالبيت في عمرة------------ ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين فطاف بين الصفا والمروة سبعا----- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب انظر 395 مسلم 1234 فتح 1646 وسالنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	3029	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms425	true	7194137919326686859	37	103	180	515	1502	300	الصحيح وعن سفيان عن عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر رضي الله عنهما عن رجل قدم ب---------عمرة فطاف بالبيت ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي فطاف في بال----------------بيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف ب---الصفا والمروة سبعا وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة قال عمرو فسا---------------------------لنا جابر-----------ا رضي الله عنه-- فقال لا تقرب-ها حتي تطوف بين الصفا والمروة	425	-8966965822640395822	280	471.5	222	404	69.30693054199219	46	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03200	false	-2422064989968897226	158	232	769	1136	1474	300	سفيان عن عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر رضي الله عنهما عن رجل طاف بالبيت في عمرة------------ ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة سبعا و-----قد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة 395 مسلم 1234 فتح 1794 قال وسالنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فقال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	3200	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms425	true	7194137919326686859	39	103	191	515	1502	300	سفيان عن عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر رضي الله عنهما عن رجل قدم ب---------عمرة فطاف بالبيت ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي فطاف في بال----------------بيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف ب---الصفا والمروة سبعا وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة قال عمرو فسا------------------لنا جابر-----------ا رضي الله عنه-- فقال لا تقرب-ها حتي تطوف بين الصفا والمروة	425	-8966965822640395822	281	487.0	222	384	73.17708587646484	47	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03201	false	-8853666812885624325	184	246	928	1238	1512	300	عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر--------------- عن رجل طاف بالبيت في عمرة------------ ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف وسعي بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة سبعا و-----قد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة قال وسا-----لنا جابر بن عبد الله فق----ال لا يقربنها حتي يطوف بين الصفا والمروة	3201	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms425	true	7194137919326686859	41	103	200	515	1502	300	عمرو بن دينار قال سالنا ابن عمر رضي الله عنهما عن رجل قدم ب---------عمرة فطاف بالبيت ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي فطاف ف---------------------ي بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف ب---الصفا والمروة سبعا وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة قال عمرو فسالنا جابر--ا رضي الله عنه فقال لا تقرب-ها حتي تطوف بين الصفا والمروة	425	-8966965822640395822	254	432.5	201	351	72.36466979980469	42	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03014	false	3636321419266958590	161	276	781	1325	1443	300	ابن عمر رضي الله عنهما اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب اذا اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد ولم يزد علي ذلك فلم ينحر ولم يح-------------------ل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان- قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر رضي الله عنهما كذلك-- فعل رسول الله	3014	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms426	true	7302626072653161011	42	109	201	514	1417	300	ابن عمر حين خرج الي ا--------لحج عام نزل الحجاج بابن الزبير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة و-------------------لم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم منه ------------------حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر رضي الله عنهما هذا من فعل رسول الله	426	-8966965822640395822	213	325.5	162	566	37.63250732421875	38	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09846	false	1884402888251618587	137	184	680	903	1480	300	عن عبد الملك بن قرير عن محمد بن سيرين ان رجلا جاء الي عمر فقال اني اجريت انا وصاحب لي فرسين نستبق الي ثغرة ثنية فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا تري فقال عمر لرجل الي جنبه تعال حتي احكم انا وانت قال فحكما عليه بعنز فولي الرجل	9846	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms438	true	-1248322612794473089	117	162	548	761	1423	300	عن عبد الملك بن قرير عن محمد بن سيرين ان رجلا جاء الي عمر فقال اني اجريت انا وصاحب--ي فرسين لنا --الي ثغرة ثنية فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فم--ا تري فقال عمر لرجل الي جنبه تعال حتي احكم انا وانت قال فحكما عليه بعنز و----الرجل	438	-8966965822640395822	208	391.0	164	223	93.27354431152344	40	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03252	false	1472050142346061894	231	266	1201	1379	1543	300	انما اصطدته لك فامر------ اصحابه عليه السلام فاكلوه ولم ياكله هو------------------------- قال ابو بكر النيسابوري قوله اصطدته--- وقوله ولم ياكل---ه لا اعلم احدا ذكره في هذا الحديث غير معمر وهو موافق لما روي عن عثمان	3252	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms439	true	-7593745466691789821	182	223	852	1054	1413	300	انما اصطدته لك فامر النبي اصحابه------------ فاكلوا ولم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته له قال ابو بكر النيسابوري قوله اصطدته لك وقوله ولم ياكل منه لا اعلم احدا ذكر- في هذا الحديث غير معمر وهو موافق لما روي عن عثمان	439	-8966965822640395822	160	269.0	128	215	74.4186019897461	29	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03797	false	-4885480309298372659	99	162	483	775	1492	300	عبد الله بن زيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان ابراهيم حرم مكة ودعا لها وحرمت المدينة كما حرم ابراهيم مكة ودعوت لها في مدها وصاعها مثل ما دعا--- ابراهيم عليه السلام لمكة ---------------مسلم 1360 فتح 2130 حدثني عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ا-سحاق بن عبد الله ب--ن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه	3797	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms442	true	2450506985185295560	49	101	251	501	1457	300	عبد الله بن زيد رضي الله عنه عن -----رسول الله انه قال-- ان ابراهيم حرم مكة--------- وحرمت المدينة كما حرم ابراهيم مكة ودعوت لها في مدها وصاعها مثل ما دعا به ابراهي------------م لمكة اخرجه البخاري ومسلم واخرجا ايضا من حديث م---------------------الك عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي --------------هريرة رضي الله عنه	442	-8966965822640395822	183	257.5	139	313	58.466453552246094	32	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07373	false	2997048608943699267	239	275	1187	1371	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله لا اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي -قولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد بن الاسود -----مسلم	7373	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms446	true	-8891346630380068916	0	31	0	166	1451	300	رسول ا---------لله---------- علي ضباعة بنت الزبير فقال لها----- اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد اخرجه البخاري ومسلم	446	-8966965822640395822	149	269.5	120	190	78.42105102539062	24	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07374	false	6616639577622701662	248	292	1187	1410	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله لا اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي -قولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد بن الاسود ثالثها حديث ابي هريرة-------------------------- رضي الله عنه ع--ن النبي	7374	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms446	true	-8891346630380068916	0	44	0	228	1451	300	رسول ال---------له---------- علي ضباعة بنت الزبير فقال لها----- اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح ورواه مسلم ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي	446	-8966965822640395822	165	283.0	132	252	65.47618865966797	27	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03104	false	-5283244341797368504	52	78	256	391	1433	300	عاءشة رضي الله عنها قالت فتلت قلاءد هدي النبي صلي الله عليه وسلم ثم اشعرها وقلدها او قلدتهاثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم	3104	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms447	true	-266289306497837199	277	300	1428	1543	1543	300	عاءشة رضي الله عنها قالت فتلت قلاءد هدي -----رسول الله بيدي----- ثم اشعرها وقلدها ---------ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم-	447	-8966965822640395822	107	180.0	85	135	79.25926208496094	19	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03764	false	-2421672806280854851	163	234	804	1157	1476	300	الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع انظر 2107 مسلم 1531 فتح ثم ساق حديث ليث عن نافع عن ابن عمر مرفوعا اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا	3764	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms450	true	855775104939201202	26	85	143	441	1485	300	ايضا عنه-- عن رسول الله ق-----------------------ال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يفترقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان -تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع وعندهما ايضا عن حكيم بن حزام رضي الله عنه ان رسول الله قال الم--------تبايعان--------------------- بالخيار ما لم يتفرقا	450	-8966965822640395822	232	375.5	183	353	65.72238159179688	40	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03860	false	-2877628933979501756	208	267	1063	1357	1514	300	عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني فاخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خا--------------زني من الغابة------------------------------------------------ وعمر------------- يسمع ذلك فقال----------------- والله لا تفارقه حتي تاخذ منه -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء------------------------------- والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء	3860	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms452	true	1442518815676782171	0	75	0	370	1526	300	عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتي خازني او ياتي خازني من الغابة اخرجه البخاري من حديث مالك قال الشافعي انا شككت وعمر رضي الله عنه يسمع---- فقال عمر رضي الله عنه والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله ال-------------------ذهب بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء -------------------------------	452	-8966965822640395822	235	399.5	187	424	55.424530029296875	43	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10527	false	924376925452408702	65	158	345	798	1495	300	عن سليمان بن بلال عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع سعيد بن المسيب يحدث ان ابا سعيد الخدري وابا هريرة------------------------- حدثاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي الانصاري واستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او -بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان انظر 2202 مسلم	10527	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms453	true	6241838343651981042	130	202	657	1015	1472	300	عن سليمان بن بلال عن عبد المجيد عن س----------------------------------عيد بن المسيب----- ان -----------------ابا هريرة وابا سعيد رضي الله عنهما حدثاه ان رسول الله------------------- بعث اخا بني عدي الانصاري فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال--- رسول الله------------------- اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله------------------- لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او تبيعوا هذا وتشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان رواه----- مسلم	453	-8966965822640395822	325	544.0	258	479	67.84968566894531	55	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04719	false	-8088036328606195201	138	218	748	1140	1525	300	ابي اويس قال حدثني اخي عن سليمان-------- عن يحيي ابن سعيد عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن ان امه عمرة بنت عبد الرحمن قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول--------------------------------------------------------------------------------------- سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية اصواتهما واذا احدهما يستوضع الاخر ويسترفقه في شء وهو يقول والله لا افعل فخرج ------عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين المتالي علي الله لا يفعل المعروف فقال انا يا رسول الله وله اي ذلك احب	4719	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms465	true	5818513527111700676	24	100	121	500	1489	300	ابي اويس عن اخيه------ عن سليمان بن بلال عن يحيي ---------عن ابي الرجال عن----------------------- عمرة عن---------------------- عاءشة رضي الله عنها واخرجه مسلم ايضا فقال حدثني غير واحد من اصحابنا قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس بالاسناد عنها سمع النبي----------------------- صوت خصوم بالباب عالية اصواتهم- واذا احدهم- يستوضع الاخر ويسترفقه في شء وهو يقول والله لا افعل فخرج النبي عليهما فق-----------------------------ال اين المتالي علي الله لا يفعل المعروف فقال انا يا رسول الله فله اي ذلك احب	465	-8966965822640395822	256	401.5	200	493	51.926979064941406	46	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04720	false	2875444436917859208	0	68	0	334	1492	300	بن سعيد عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن ان امة------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرة بنت عبد الرحمن قالت سمعت عاءشة تقول----------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية اصواتها واذا احدهما يستوضع الاخر ويسترفقه في شء وهو يقول والله لا افعل فخرج ------عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين المتالي علي الله لا يفعل المعروف ق-ال انا يا رسول الله فله اي ذلك احب	4720	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms465	true	5818513527111700676	6	100	36	500	1489	300	بن سعيد عن ابي الرجال الا انه مختصر ليس فيه ذكر الثمر اخرجه البخاري في الصحيح عن ابن ابي اويس عن اخيه عن سليمان بن بلال عن يحيي عن ابي الرجال عن عمرة عن---------------------- عاءشة رضي الله عنها واخرجه مسلم ايضا فقال حدثني غير واحد من اصحابنا قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس بالاسناد عنها سمع النبي----------------------- صوت خصوم بالباب عالية اصواتهم واذا احدهم- يستوضع الاخر ويسترفقه في شء وهو يقول والله لا افعل فخرج النبي عليهما فق-----------------------------ال اين المتالي علي الله لا يفعل المعروف فقال انا يا رسول الله فله اي ذلك احب	465	-8966965822640395822	222	345.5	172	539	41.18738555908203	40	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05977	false	-5729933189134166339	115	198	558	981	1471	300	الحي يحدثون عن عروة-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا -يشتري به شا-------ة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة----- فدعا ------له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب من عروة فاتيته فقال شبيب اني لم اسمعه من عروة قال سمعت الحي يخبرونه عنه فتح 3643 ولكن سمعته يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الخير معقود بنواصي الخيل الي يوم القيامة	5977	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms476	true	1135472733073827474	25	100	109	503	1502	300	الذي يروي-- عن عروة البارقي ان النبي------------------- اعطاه دينارا ليشتري به شاة لاضحية فاشتري------ شاتين فباع احداهما بدينار واتي النبي بشاة ودينار فدعا النبي له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب -ربح فيه قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب من عروة فاتيته فقال شبيب اني لم اسمعه من عروة سمع----ت الحي يخبرونه عنه--------- ولكن سمعته يقول سمعت -----رسول الله ي----------قول الخير معقود بنواصي الخيل الي يوم القيامة	476	-8966965822640395822	339	581.0	270	450	75.33333587646484	57	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05980	false	-2266146803134967187	0	72	0	369	1496	300	دينارا -يشتري به شا-------ة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة----- فدعا ------له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب بن غرقدة من عروة فاتيته فقال شبيب اني لم اسمعه من عروة قال سمعت الحي يخبرونه عنه ولكن سمعته يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الخير معقود بنواصي الخيل الي يوم القيامة	5980	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms476	true	1135472733073827474	33	100	150	503	1502	300	دينارا ليشتري به شاة لاضحية فاشتري------ شاتين فباع احداهما بدينار واتي النبي بشاة ودينار فدعا النبي له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب -ربح فيه قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب من ع---------روة فاتيته فقال شبيب اني لم اسمعه من عروة سمع----ت الحي يخبرونه عنه ولكن سمعته يقول سمعت رسول----- الله ي----------قول الخير معقود بنواصي الخيل الي يوم القيامة	476	-8966965822640395822	308	550.0	246	388	79.3814468383789	52	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02933	false	-3356554256605382685	185	256	914	1239	1470	300	عن ابن شهاب عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن -زيد رضي الله عنهما انه قال يا رسول الله اين تنزل في دارك بمكة فقال وهل ترك ع----قيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي رضي الله عنهما شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين فكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ي-----------قول لا يرث المءمن الكافر	2933	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms477	true	2881536427027829544	59	129	321	638	1468	300	عن ابن شهاب عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن يزيد--------------- انه قال يا رسول الله ا---تنزل في دارك بمكة -قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي رضي الله عنهم-----ا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين فكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه من اجل ذلك بقول لا يرث المءمن الكافر	477	-8966965822640395822	299	548.5	233	341	87.68328094482422	60	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03946	false	6218353507507456633	167	299	846	1503	1506	300	ابن مسعود ف------------------كره السلم في ا----------------------------------لحيوان قال الشافعي---------- ويزعم الشعبي الذي هو اكبر---- من الذي روي عنه كراهيته ان------------------ه انما اسلف له في لقاح فحل ابل بعينه وهذا مكروه عندنا وعند كل احد هذا بيع الملاقيح والمضامين او هما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقلت لمحمد بن الحسن انت اخبرتن-------------ي عن ابي يوسف عن عطاء بن الساءب عن ابي البحتري ان بني عم لعثمان بن عفان اتوا واديا فصنعوا شيءا في ابل رجل قطعوا به لبن ابله وقتلوا فصالها فاتي عثمان وعنده ابن مسعود فرضي بحكم ابن مسعود فحكم ان يعطي بواديه ابلا مثل ابله وفصالا مثل فصاله فانفذ ذلك عثمان ويروي عن ابن مسعود انه قضي في حيوان مثله دينا لانه اذا قضي به بالمدينة ويعطيه بواديه كان دينا نريد ان يروي عن عثمان انه يقول بقوله وانتم تروون عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن	3946	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms486	true	-4466198329844424011	128	241	617	1166	1498	300	ابن مسعود رضي الله عنهما انه كره السلف في الحيوان وسعيد وابراهيم لم يدركا ابن مسعود قال الشافعي رحمه الله ويزعم الشعبي الذي هو اكبر سنا من الذي روي عنه يعني عن ابن مسعود الكراهة انه انما اسلف له في لقاح ----ابل بعينه وهذا مكروة عندنا وعند كل احد هذا بيع الملاقيح والمضامين او هما قال الشافعي رحمة الله عليه في القديم وقد يكون ابن مسعود كرهه تنزها عن التجارة فيه لا علي تحريمه ثم قد روينا عن القاسم قال اسلم عبد الله في وصفاء واستدلوا بما روي------------ عن ع-مر بن الخطاب رضي الله عنه انه ذكر ------------------------------------------في ابواب الربا ان يسلم في سن روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن	486	-8966965822640395822	245	323.0	189	871	28.12858772277832	41	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04634	false	-3242119755928008685	35	58	185	293	1515	300	عطية القرظي قال كنت من سبي بني قريظة فكانوا ينظرون فمن انبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل فكنت فيمن لم ينبت	4634	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms496	true	2698649802283008921	175	197	875	979	1482	299	عطية القرظي قال كنت من سب----ي قريظة فكانوا ينظرون فمن انبت الشعر قتل ومن لم ينبت لم يقتل فكنت فيمن لم ينبت	496	-8966965822640395822	104	202.0	82	108	96.29629516601562	21	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04223	false	-521404973805074319	190	263	938	1272	1452	300	عاءشة رضي الله عنها ان عبد بن زمعة وسعد بن ابي وقاص---- اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي اذا قدمت---- ان انظر---- ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني وقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي النبي صلي الله عليه وسلم شبها بينا ف------قال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة	4223	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms501	true	-7940468913185753048	175	243	884	1196	1461	300	عاءشة رضي الله عنها ان عبد بن زمعة وسعدا رضي الله عنهما اختصما الي رسول الله--------------- في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني فقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي------------------------- شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة	501	-8966965822640395822	272	486.0	211	352	77.2727279663086	56	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03683	false	5868473806866326036	143	186	689	904	1472	300	عن عبد الله بن الزبير انه كان---------------- لزمعة جارية يطءها وكان ي-ظن برجل-------- يقع عليها فمات زمعة وهي حامل فولدت غلاما كان يشبه الرجل الذي ي-----ظن بها فذكرته سودة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما الميراث فله واما انت فاحتجبي منه	3683	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms502	true	1268925620897719008	35	79	173	394	1451	300	عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قال كانت لزمعة جارية يطءها وكانت تظن برجل اخر انه يقع عليها فمات زمعة وهي حبلي فولدت غلاما يس----به الرجل الذي كانت تظن به- فذكرته سودة لرسول الله------------------- فقال اما الميراث فله واما انت فاحتجبي منه	502	-8966965822640395822	177	295.5	140	245	72.2448959350586	29	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04538	false	-1165921609898257104	90	119	463	597	1503	300	امية بن صفوان بن امية عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- استعار منه ادر-عا يوم حنين فقال اغصب يا محمد قال لا بل عارية مضمونة----- رواه	4538	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms502	true	1268925620897719008	239	267	1170	1300	1451	300	امية بن صفوان بن امية عن ابيه رض-------------ي الله عنه ان النبي استعار منه ادراعا يوم حنين فقال اغصب يا محمد قال لا بل عارية مضمونة وكذا رواه	502	-8966965822640395822	111	189.5	86	143	77.62237548828125	22	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10120	false	-8235132209787026279	63	139	325	726	1472	300	غصب جارية فزعم انها ماتت فقضي بقيمة الجارية الميتة ثم وجدها صاحبها فهي له ويرد القيمة ولا تكون القيمة ثمنا وقال بعض الناس الجارية للغ--------------------------------------------------------اصب لاخذه القيمة وفي هذا احتيال لمن اشتهي جارية رجل لا يبيعها ف-غصبها واعتل بانها ماتت حتي ياخذ ربها قيمتها فيطيب للغاصب جارية غيره -قال------ اموالكم عليكم حرام ولكل غادر لواء يوم القيامة 6966 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما	10120	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms507	true	-5942891849680632864	151	230	690	1122	1473	300	غصب جارية فزعم انها ماتت فقضي بقيمة الجارية الميتة ثم وجدها صاحبها فهي له وترد القيمة ولا تكون القيمة ثمنا وقال العراقيون ان اخذ القيمة الذي ادعاها المغصوب منه لم ترد وصارت الجارية ملكا للغاصب لاخذه القيمة وفي هذا احتيال لمن اراد جا-رية رجل لا يبيعها فيغصبها ويعتل بانها ماتت حتي ياخذ ربها قيمتها فينسب للغاصب جارية غيرة وقال النبي اموالكم عليكم حرام ولكل غادر لواء يوم القيامة اخرجه البخاري في الصحيح من حديث ا--------------------------------بن عمر رضي الله عنهما	507	-8966965822640395822	310	555.5	250	465	66.66666412353516	49	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06120	false	2031508800654625727	246	300	1197	1456	1456	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان لابي بكر غلام يخرج له الخراج وكان ابو بكر------------- ياكل من خراجه فجاء يوما بشء فاكل منه ابو بكر ف-------------قال له الغلام تدري ما هذا فقال ابو بكر و------------ما هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية وما احسن الكهانة الا اني خدعته فلقيني فاعطاني بذلك فهذا الذي-	6120	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms509	true	-8642901670463458063	202	264	980	1272	1445	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان لابي---- غلام يخرج له الخراج وكان ابو بكر رضي الله عنه ياكل من خراجه فجاء يوما بشء فاكل منه ابو بكر رضي الله عنه فقال له الغلام تدري ما هذا -قال ابو بكر رضي الله عنه ما هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية وما احسن الكهانة الا اني خدعته فلقيت- فاعطاني بذلك فهذا الذي	509	-8966965822640395822	250	446.0	198	298	83.89261627197266	49	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06124	false	-8361061029322812860	80	110	393	537	1436	300	الحديث الحادي عشر حديث------ عاءشة رضي الله عنها قالت كان لابي بكر رضي الله عنه غلام يخرج له الخراج وكان ابو بكر------------- ياكل من خراجه فجاء يوما بشء فاكل منه	6124	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms509	true	-8642901670463458063	198	228	954	1100	1445	300	الحديث الصحيح عند البخاري عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان لابي----------------- غلام يخرج له الخراج وكان ابو بكر رضي الله عنه ياكل من خراجه فجاء يوما بشء فاكل منه	509	-8966965822640395822	117	193.5	91	163	71.77914428710938	22	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03978	false	8650124591801750091	255	300	1257	1470	1470	300	عمرو بن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص------------- فجاء المسور بن مخرمة------------- فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع------------- مولي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله-	3978	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms510	true	-7041440828510247864	238	289	1209	1444	1499	300	عمر -بن الشريد قال وقف -علي سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه فجاء المسور بن مخرمة رضي الله عنه فوضع يده علي احد- منكبي اذ جاء ابو رافع رضي الله عنه مولي -----رسول الله ف----------قال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله لا ابتاعهما فقال المسور والله	510	-8966965822640395822	187	305.5	148	253	73.91304016113281	36	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04835	false	7694925792536004576	180	278	898	1372	1483	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال اصاب عمر بخيبر ارضا------ فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------- اصبت ارضا------ لم اصب مالا قط انفس منه فكيف تامر-ني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق---- عمر انه------------ لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث في الفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل ولا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه انظر 2313 -----مسلم 1632 فتح AUTO 29 باب الوقف للغني والفقير والضيف 2773 حدثنا ابو عاصم حدثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر ان عمر رضي الله	4835	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms515	true	7002335945666674386	140	229	718	1142	1478	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال اصاب عم------ر ارضا بخيبر فاتي رسول الله--------------- فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس منه فكيف تامر ني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر رضي الله عنه ان لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث في الفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل -لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح و-------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر ان عمر رضي الله	515	-8966965822640395822	342	572.0	269	525	65.14286041259766	68	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04075	false	2443723595733278890	169	210	812	1007	1441	300	وان شاء ولي ثمغ اشتري من ثمره رقيقا لعمله وفي لفظ-------------------------------------------------- هذا ما اوصي به ابن----- عمر ان حدث لي ---------------حدث ان ثمغا وصرمة بن- الاكوع والعبد الذي فيه و-الماءة --سهم التي بخيبر ورقيقه الذي فيه والماءة الت------ي اطعمه----- رسول الله	4075	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms516	true	-2013910049372967024	195	251	941	1220	1441	300	وان شاء ولي ثمغ اشتري من ثمره رقيقا لعمله كتب معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان احدث به حدث ان ثمغ- وصرمة ابن الاكوع والعبد الذي فيه و الماءة السهم الذي بخيبر ورقيقه الذي فيه والماءة الوسق الذي اطعمه محمد رسول الله	516	-8966965822640395822	173	281.5	135	280	61.78571319580078	31	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04473	false	-6791829845704178072	110	154	521	742	1441	300	النعمان اخرجه مسلم ايضا وله الفاظ منها---------- اعطان----ي عطية فقالت--- عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فقال اني اعطيت ابني من عمر----------ة عطية فامرتني ان اشهدك فق------------ال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا	4473	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms519	true	-4470223474747805927	252	300	1253	1483	1483	300	النعمان بن بشير رضي الله عنه يقول وهو علي المنبر اعطاني ابي عطية فقالت له عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الل-------------------------ه فقال اني اعطيت اب----ن عمرة بنت رواحة عطية وامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا-	519	-8966965822640395822	159	241.5	126	260	61.153846740722656	25	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04481	false	-725106145297170254	135	198	646	950	1461	300	عن عامر قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما--- وهو علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت--- عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا	4481	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms519	true	-4470223474747805927	248	300	1236	1483	1483	300	عن عامر قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنه يقول وهو علي المنبر----- اعطاني ابي عطية فقالت له عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله -----------------------------------------------------فقال اني اعطيت اب----ن عمرة بنت رواحة عطية وامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا-	519	-8966965822640395822	238	425.5	189	310	76.7741928100586	45	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03257	false	-2844959033036407193	117	196	557	931	1398	300	مالك عن يحيي ابن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن عيسي بن طلبة عن عمير بن سلمة---------------- عن البهزي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحش- عقير فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه ف--------------قال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر عليه السلام ابا بكر------------- فقسمه بين الرفاق ثم مضي حتي اذا	3257	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms521	true	8059873809263813853	223	300	1054	1416	1416	300	مالك عن يحيي -بن سعيد عن محمد بن ابراهيم ----------عن عيسي بن طلحة عن عمير بن سلمة الضمري انه اخبر عن البهزي ان رسول الله------------------- خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحشي عقير فذكر---- لرسول الله ف-------------------قال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله-- ابا بكر رضي الله عنه فقسمه بين الرفاق ثم مضي حتي اذا-	521	-8966965822640395822	309	518.0	242	418	73.92344665527344	57	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03257	false	-2844959033036407193	196	227	931	1076	1398	300	كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل وفيه سهم فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا ان يقف عنده فلا يريبه احد من الناس حتي	3257	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms522	true	678464807159438501	0	26	0	123	1471	300	كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل وفيه سهم فزعم ان رسول الله------------------- امر رجلا يثبت-- عنده -لا يريبه احد من الناس حتي	522	-8966965822640395822	119	211.5	93	145	82.06896209716797	23	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04248	false	7120615000979586529	178	256	905	1283	1493	300	زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- عن اللقطة قال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه قالوا يا رسول الله فضالة الغنم قال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب --------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله فضالة الابل قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجههثم قال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي يلقاها ربها	4248	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms525	true	-6226717299003675553	80	157	395	776	1479	300	زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجء ربها وساله عن الشاة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب اتفقا علي صحته وفي رواية عندهما في الصحيح ايضا عنه الحديث وفيه قال فقال يا رسول الله فضالة الاب----ل فغضب رسول الله -------------------حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه- وقال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي ياتيها ربها	525	-8966965822640395822	206	313.5	162	511	40.3131103515625	35	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00758	false	5295020859578781071	193	243	1012	1263	1563	300	عادني رسول الله وابو بكر في بني سلمة ماشيين ذكره في التفسير وفي بعضها ما تامرني ان------------ اصنع في مالي وفي اخري كيف اقضي في مالي وفي اخري انما يرثني سبع اخوات وفي اخري تسع وفي اخري فنزلت يستفتونك الاية النساء وفي اخري في التفسير فنزلت يوصيكم الله في اولادكم	758	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms529	true	-1932270392288545688	236	267	1159	1309	1474	300	عادني رسول الله وابو بكر في بني سلمة فوجدني لا اعقل فدعا بماء فتوضا فرش علي منه فافقت فقلت كيف اصنع في مالي يا رسول الله فنز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت يوصيكم الله في اولادكم	529	-8966965822640395822	82	103.5	61	263	31.178707122802734	15	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09702	false	-310837675513476756	117	213	573	1026	1416	300	عبد الله بن جعفر------- عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حمار فلقيه رجل فقال يا رسول الله رجل ترك عمته وخالته لا وارث له غيرهما---- فرفع راسه الي السماء فقال اللهم رجل ترك عمته وخالته لا وارث له غيرهما ثم قال اين الساءل قال ها انا ذا قال لا ميراث لهما روا------------ه الحاكم وقال---- صحيح الاسناد فان عبد الله بن جعفر المديني وان شهد عليه ابنه بسوء الحفظ فليس ممن يترك حديثه وقد صح بشواهده قلت ولا اعلم احدا احتج بعبد الله	9702	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms532	true	-767630344307531143	21	110	93	507	1410	300	عبد الله بن جعفر المدني عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اقبل رسول ال---------له---------- علي حمار فلقيه رجل فقال يا رسول الله رجل ترك عمته وخالته لا وارث له غيرهما قال فرفع راسه الي السماء فقال اللهم رجل ترك عمته وخالته لا وارث له غيرهما ثم قال اين الساءل قال ها انا ---قال لا ميراث لهما قال ابو عبد الله الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد فان عبد الله بن جعفر --------------------------------------ليس ممن يترك حديثه وله -----شاهد وذكر حديثا عن الحارث بن -عبد الله	532	-8966965822640395822	359	605.0	279	480	74.79166412353516	70	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09678	false	-6004579773279983198	57	104	284	500	1415	300	وروي مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد انه قال اتت الجدتان الي ابي بكر الصديق------------- فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام فقال له رجل من الانصار اما انك --تركت التي لو ماتت- وهو حي كان اياها يرث فجعل ابو بكر ال--------------------سدس بينهما	9678	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms535	true	-5233751477395835984	246	299	1226	1473	1478	300	وروي مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد---- قال اتت الجدتان الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام فقال له رجل من الانصار اما انك لتترك- التي لو ماتتا وهو حي كان اياها يرث فجعل ابو بكر الصديق رضي الله عنه السدس بينهما	535	-8966965822640395822	211	377.0	165	252	83.73015594482422	42	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09673	false	530550940485338203	199	299	965	1457	1459	300	عن الزهري اخبرني -------------------سعيد بن المسيب وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وقبيصة بن ذءيب ان عمر قضي------------------- ان الجد يقاسم الاخوة للاب والام والاخوة للام ما كانت المقاسمة خيرا له من ثلث المال فان كثر- الاخوة اعطي الجد الثلث وكان للاخوة ما بقي -للذكر مثل حظ الانثيين و----ان بني الاب والا---م اولي بذلك من بني الاب وذكورهم ونساءهم غير ان بني الاب يقاسمون -الجد -بني الاب والام --فيردون عليه- ولا يكون لبني الاب شء مع بني الام والاب الا ان يكون بنو الاب يردون علي بنات الاب والام فان بقي شء بعد فراءض بنات الاب والام فهو للاخوة	9673	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms538	true	-3920457005279042001	61	161	333	828	1458	300	عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله وسعيد بن المسيب------------------------------- وقبيصة قالوا قضي- عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان الجد يقاسم الاخوة للاب والام والاخوة للاب ما كانت المقاسمة خيرا له من ثلث المال وان كثرت الاخوة اعطاه---- الثلث وكان للاخوة ما بقي فللذكر مثل حظ الانثيين وقضي ان بني الاب والام هم اولي بذلك من بني الاب ذك--رهم ونساءهم غير ان بني الاب يقاسمون بالجد لبني الاب والام ثم يردون عليهم ولا يكون لبني الاب شء مع بني الاب والام و-----------بنو الاب يردون علي بنات الاب والام وان بقي شء بعد فراءض بنات الاب والام فهو للاخوة	538	-8966965822640395822	414	697.5	328	544	76.10294342041016	68	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09670	false	-864808930927007358	15	63	69	301	1356	300	عن الشعبي ان ابا بكر وابن عباس وابن الزبير-------------- كانوا يجعلون الجد ابا يرث ما يرث ويحجب ما يحجب واخبرنا يزيد بن ابراهيم التستري ثنا الحسن ان ابا بكر جعل الجد ابا واخبرنا حماد بن سلمة عن ليث عن طاوس ان عثمان وابن عباس--------------- كانا يجعلان الجد ابا	9670	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms540	true	-2814261762004870686	91	126	463	631	1499	300	عن الشعبي ان ابا بكر وابن عباس وابن الزبير رضي الله عنهم كانوا يجعلون الجد ابا يرث ما يرث ويحجب ما يحجب و---------------------------------------------------------------------------------------------عن طاوس ان عثمان وابن عباس رضي الله عنهما كانا يجعلان الجد ابا	540	-8966965822640395822	139	239.5	110	261	53.25670623779297	28	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09727	false	7987486512570660242	124	215	616	1062	1530	300	ابي انيسة عن يزيد بن البراء عن ابيه قال لقيني عمي---------- فقلت اين تريد فقال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل نكح امراة ابيه---------- اضرب عنقه واخذ ماله وفي حديث خالد بن ابي كريمة عن معاوية بن قرة عن ابيه انه عليه السلام بعث اباه جد معاويةالي رجل عرس بامراة ابيه فامره فضرب عنقه وخمس ماله وضرب الرقبة وتخميس المال لا يكون الا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------علي المرتد قال الشافعي---------- وقد روي ان معاوية كن-------------ب الي زيد---------- بن ثابت وابن عباس----- يسالهما عن ميراث المرتد فقالا لبيت المال---------------------------- يعنيان انه فء	9727	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms540	true	-2814261762004870686	179	282	891	1411	1499	300	ابي داود- عن يزيد بن البراء عن ابيه قال لقيت- عمي ومعه راية فقلت اين تريد -قال بعثني رسول الله الي -------------------رجل نكح امراة ابيه فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله والمراد بهذا النكاح الوطء وقد روي الي ----------------------------------------------------رجل عرس بامراة ابيه وقد حمل بعض اصحابن-------------------------------------------ا علي انه نكحها معتقدا الاباحة فصار به مرتدا اوجب قتله واخذ ماله فبالاجماع لا يءخذ ماله بمجرد الزنا دون اعتقاد اباحته قال الشافعي رحمه الله وقد روي ان معاوية رضي الله عنه كتب الي ابن عباس وزيد بن ثابت رضي الله عنهما يسالهما عن ميراث المرتد فقالا لبيت المال قال الشافعي رحمه الله تعالي يعنيان انه فء	540	-8966965822640395822	250	323.0	193	637	39.24646759033203	44	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04804	false	1452662826837294176	207	291	1050	1436	1472	300	ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل الله عز وجل وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء قال يا معشر قريش او كلمة نحوهااشتروا انفسكم-------- لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي لا اغني عنك من الله شيءا	4804	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms544	true	9126195576463301043	216	292	1070	1413	1455	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قام رسول الله------------------- حين انزل الله تعالي- وانذر عشيرتك الاقربين --------قال يا معشر قريش -------------اشتروا انفسكم من الله لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا -يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا -يا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت-------- لا اغني عنك من الله شيءا	544	-8966965822640395822	328	583.5	254	394	83.24873352050781	65	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04798	false	8996747825245772000	131	239	656	1146	1437	300	لفقراء قرابت--------------------------------------------------------ك قال انس فجعلها لحسان وابي بن كعب وكانا اقرب اليه مني وكان قرابة حسان وابي من ابي طلحة واسمه زيد بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد--- مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام فيجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث وحرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار فهو يجامع حسان ابا طلحة وابي الي ستة اباء الي عمرو بن مالك وهو ابي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار فعمرو بن مالك يجمع حسان- وابا طلحة وابيا وقال	4798	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms545	true	7326649769835736107	17	103	89	477	1496	300	لله في قرابته فقسمها بين حسان بن ثابت وابي بن كعب من حديث انس بن مالك قال ابو داود وبلغني عن الانصاري محمد بن عبيد الله قال ابو طلحة يزيد---------------------------- بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد بن مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام -يجتمعان الي حرام وهو الاب الث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الث و---ابي بن كعب بن قيس بن عتيك بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك--- النجار فعمرو-------- يجمع حسانا وابا طلحة وابيا -قال	545	-8966965822640395822	261	435.0	200	550	47.45454406738281	48	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06431	false	-2293645638329774071	165	206	803	996	1441	300	عن ابيه انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول اما والذي نفسي بيده لولا ان اترك اخر الناس ببانا ليس لهم شء ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر ولكني اتركها---- خزانة	6431	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms549	true	-8237495469634073604	128	167	651	832	1524	300	عن اسلم انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول اما والذي نفسي بيده لولا ان اترك اخر الناس ببانا ليس لهم شء ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم رسول الله--------------- خيبر ولكن -اتركها لهم خزانة	549	-8966965822640395822	165	305.0	129	197	83.75634765625	34	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06449	false	7766654674680486600	137	175	673	856	1470	300	عن ابيه انه سمع عمر بن الخطاب------------- يقول اما والذي نفسي بيده لولا ان اترك اخر المسلمين ببانا ليس لهم شء ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم النبي صلي الله عليه وسلم خيبر ولكني اتركها---- خزانة	6449	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms549	true	-8237495469634073604	128	167	651	832	1524	300	عن اسلم انه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول اما والذي نفسي بيده لولا ان اترك اخر الناس--- ببانا ليس لهم شء ما فتحت علي قرية الا قسمتها كما قسم رسول الله--------------- خيبر ولكن -اتركها لهم خزانة	549	-8966965822640395822	149	253.0	116	200	74.5	30	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01192	false	7089411316964519412	208	240	1054	1192	1496	300	ما عندك يا ثمامة كما ياتي في المغازي قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت	1192	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms551	true	7883521955806581222	178	206	932	1050	1514	300	ما عندك يا ثمامة-------------------- قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت	551	-8966965822640395822	118	227.0	90	138	85.50724792480469	27	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06559	false	-7563931108026812173	152	217	779	1081	1450	300	ابا هريرة رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي خير يا محمد---- ان تقتلني تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل---- منه ما شءت	6559	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms551	true	7883521955806581222	147	206	781	1050	1514	300	ابي هريرة رضي الله عنه---- بعث رسول الله--------------- خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه -----رسول الله ف----------قال ما عندك يا ثمامة -قال عندي---- يا محمد خير ان تقتل ت--قتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت	551	-8966965822640395822	245	430.0	190	310	79.03225708007812	48	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04981	false	-9152103131278592857	151	271	775	1370	1517	300	ابي شيبة ثن--ا ابو اسامة وابن نمير قالا --ثنا عبيد الله عن نافع بمثله قا--------------------------------------------------------------------------------------------------ل الرمادي كذا يقول ابن نمير وقال ابو بكر النيسابوري شيخ الدارقطني هذا عندي وهم من ابن ابي شيبة او من الرمادي لان احمد بن حنبل وعبد الرحمن بن بشر وغيرهما رووه عن ابن نمير بخلاف هذا قلت ورواه ابن --ابي -عاصم عن ابن ابي شيبة كما سلف ولفظه جعل للفرس سهمين وللرجل سهما ثم ساقه الدارقطني من حديث نعيم بن حماد ثنا ابن المبارك عن عبيد الله وفيه اسهم للفارس سهمين وللراجل سهما قال احمد بن منصور كذا لفظ ابي نعيم عن ابن المبارك والناس يخالفونه قال النيسابوري لعل الوهم من نعيم ورو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه القعنبي عن ابن وهب عن عبيد الله بالشك في الفارس او الفرس	4981	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms553	true	3652336875598921626	122	290	593	1425	1473	300	ابي شيبة حدثنا ابو اسامة وابن نمير قالا حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله اسهم للرجل ولفرسه ثلاثه اسهم سهما له وسهمين لفرسه جعل للفارس سهمين وللراجل سهما قال الرمادي كذا يقول ابن نمير -قال---- لنا النيسابور--------------ي هذا عندي وهم من ابن ابي شيبة او من الرمادي لان احمد بن حنبل وعبد الرحمن بن بشر وغيرهما رووه عن ابن نمير -خلاف هذا قال ورواه ابن كرامة وغيره عن ابي اسامة خلاف هذا وروي كذلك عن ن-------------------------------------------------عيم بن حماد عن- ابن المبارك عن عبيد الله قا------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النيسابوري لعل الوهم من نعيم لان ابن المبارك من اثبت الناس ورواه حجاج بن منهال وغيره عن حماد بن سلمة عن عبيد الله كذلك وخالفهم النضر بن محمد اليمامي عن حماد فقال اسهم للفارس سهما وللفرس سهمين ورواه كذلك ايضا يونس بن بكير عن عبيد الله بن عمرو بن حصين عن نافع للفارس سهمين وللراجل سمهما وتابعه ابن وهب وابن ابي مريم وخالد بن عبد الرحمن عن عبد الله العمري ورواه القعنبي عن--------------------ه بالشك في الفارس او الفرس	553	-8966965822640395822	348	510.0	271	1024	33.984375	61	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06429	false	2775725512588859102	56	100	262	460	1470	300	الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر للف-رس سهمين وللراجل سهما قال فسره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم فان لم يكن له فرس فله سهم	6429	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms553	true	3652336875598921626	2	41	9	187	1473	300	البخاري عنه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قسم رسول الله------------------- يوم خيبر للفارس سهمين وللر-جل سهما قال فسره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم -ان لم يكن له فرس فله سهم	553	-8966965822640395822	170	306.0	131	199	85.42713928222656	33	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06447	false	-7332615481817756353	12	56	56	254	1474	300	الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر للف-رس سهمين وللراجل سهما قال فسره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم فان لم يكن له فرس فله سهم	6447	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms553	true	3652336875598921626	2	41	9	187	1473	300	البخاري عنه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قسم رسول الله------------------- يوم خيبر للفارس سهمين وللر-جل سهما قال فسره نافع فقال اذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة اسهم -ان لم يكن له فرس فله سهم	553	-8966965822640395822	170	306.0	131	199	85.42713928222656	33	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05369	false	6454298723850545223	78	144	364	684	1456	300	عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني---- المطلب وتركتنا و-----نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم---------------- شء واحد قال الليث حدثني يونس وزاد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني---- نوفل وقال ابن	5369	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms555	true	-8649122876783881673	37	88	209	454	1483	300	عن جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله قال--------------- فقلنا يا رسول الله اعطيت بني عبد المطلب وتركتنا وانما نحن وهم---- بمنزلة واحدة فقال رسول الله------------------- انما ------------بنو هاشم وبنو عبد المطلب شء واحد----------------------------------- ولم يقسم النبي لبني -------------------عبد شمس ولا لبني عبد نوفل وروي هذا	555	-8966965822640395822	202	315.0	158	349	57.87965774536133	36	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05868	false	4752539338430359074	257	297	1306	1509	1523	300	جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطيت بني الم----طلب وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال عليه السلام انما بنو هاشم وبنو الم----طلب شء واحدوسلف	5868	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms555	true	-8649122876783881673	38	77	212	403	1483	300	جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول الله قال فقلنا-------------- يا رسول الله اعطيت بني عبد المطلب وتركتنا وانما نحن وهم---- بمنزلة واحدة فقال رسول الله-- انما بنو هاشم وبنو عبد المطلب شء واحد ولم	555	-8966965822640395822	161	281.5	125	211	76.30331420898438	29	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10554	false	8237072348865223189	225	248	1124	1244	1490	300	فاذا صلوا فاخبرهم ان الله--------- افترض عليهم زكاة في اموالهم تءخذ من غنيهم فترد علي فقيرهم فاذا اقروا بذلك فخذ منهم وتوق كراءم	10554	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms558	true	-7570461902825426614	167	192	823	952	1520	300	فاذا صلوا فاخبرهم ان الله تعالي قد افترض عليهم زكاة في اموالهم تءخذ من غنيهم فترد علي فقيرهم فاذا اقروا بذلك فخذ منهم وتوق كراءم	558	-8966965822640395822	120	231.0	97	129	93.02325439453125	23	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02596	false	-4434547283172979115	76	146	385	750	1542	300	عن ابن عيينة عن ابراهيم بن ميسرة عن طاو----س قال معاذ اءتو-------ني بخميص الحديث وحدثنا وكيع عن سفيان عن ابراهيم عن طاوس ان معاذا كان ياخذ العروض في الصدقة وهذا مرسل طاوس لم يدرك معاذا كما نص عليه الدارقطني وغيره وقال البيهقي كذا قال ابراهيم بن ميسرة وخالف---------------ه عمرو بن دينار عن طاوس ----فقال معاذ باليمن اءتوني بعرض ثياب اخذه منكم مكان الذرة والشعير قال وقال--- الاسماعي----------------لي حديث طاوس عن	2596	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms564	true	8481371924125342322	239	300	1178	1492	1492	300	عن ابن عيينة عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس قال قال معاذ باليمن اءتوني بخميس او لبيس اخذه منكم مكان---------------------------------------------------- الصدقة فانه اهون عليكم وخير للمهاجرين بالمدينة------------------------------ كذا قال----------------- وخالفه من هو اوثق منه عمرو بن دينار عن طاوس فقال قال معاذ باليمن اءتوني بعرض ثياب اخذه منكم مكان الذرة والشعير قال ابو بكر الاسماعيلي رحمه الله تعالي حديث طاوس عن-	564	-8966965822640395822	200	293.5	158	414	48.30917739868164	31	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02596	false	-4434547283172979115	146	205	750	1056	1542	300	معاذ اذا كان مرسلا -لا حجة---- وقد قال---- بعضهم فيه من الجزية بدل ا-لصدقة قال البيهق----------------ي وهذا الاليق بمعاذ------------- والاشبه بما امره النبي صلي الله عليه وسلم به من اخذ الجنس في الصدقات واخذ الدينار و--عدله معافر ثياب اليمن في الجزية وان ترد الصدقات علي فقراءهم لا ان ينقلها الي المهاجرين بالمدينة الذين اكثرهم اهل فء لا اهل صدقة	2596	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms565	true	-4232450158061775542	0	63	0	323	1505	300	معاذ ان- كان مرسلا فلا حجة فيه وقد قال فيه بعضهم ----من الجزية مكان الصدقة قال البيهقي رحمه الله تعالي وهذا الاليق بمعاذ رضي الله عنه والاشبه بما امره النبي------------------- به من اخذ الجنس في الصدقات واخذ الدينار او عدله معافر ثياب اليمن في الجزية وان يرد الصدقات علي فقراءهم لا ان ينقلها الي المهاجرين بالمدينة الذين اكثرهم اهل فء لا اهل صدقة	565	-8966965822640395822	274	474.0	221	347	78.96253967285156	46	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09877	false	-6122107930107845893	63	91	328	476	1589	300	قول الله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات الي قوله------------------------------------- وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	9877	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms586	true	3325301364641903087	149	184	710	895	1447	300	قال الله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات الي قوله سبحانه وتعالي ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	586	-8966965822640395822	147	281.0	119	185	79.45945739746094	27	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07509	false	4897169019313606091	82	133	386	622	1462	300	رضي الله عنه------------ ان عبد الرحمن بن عوف------------- جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه اثر صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انه تزوج امراة من الانصار -قال---------- كم سقت اليها قال زنة نواة من ذهب -قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	7509	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms595	true	-2075031808764734222	93	139	470	685	1477	300	رضي الله عنه في الصحيحين ان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه جاء-------------- الي النبي--------- وبه اثر صفرة فساله رسول الله------------------- فاخبره انه تزوج امراة من الانصار فقال رسول الله كم سقت اليها قال زنة نواة من ذهب فقال له رسول الله------------------- اولم ولو بشاة	595	-8966965822640395822	171	259.0	133	276	61.956520080566406	31	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07926	false	-5818592847495271374	3	48	16	230	1634	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في رجل تزوج امراة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها صداقا فقال لها الصداق كاملا وعليها العدة ولها الميراث -قال معقل بن سنان سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي به في بروع بنت واشق	7926	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms600	true	3322601159540732306	84	121	394	572	1397	300	عبد الله--------- رضي الله عنه في رجل تزوج امراة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض له------ا فقال لها الصداق كاملا وعليها العدة ولها الميراث فقال معقل بن سنان سمعت رسول الله------------------- قضي--- في بروع بنت واشق	600	-8966965822640395822	177	314.5	140	215	82.3255844116211	32	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07145	false	7865250699610610998	194	241	952	1183	1476	300	اخبر---ه انه طلق امراته وهي حاءض فذكر---- عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال---------- ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة كما امره الله	7145	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms608	true	3472620773659925664	254	297	1295	1504	1514	300	ايضا عنه انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله------------------- فتغيظ فيه رسول الله------------------- ثم قال رسول الله ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر- الله	608	-8966965822640395822	189	326.0	150	248	76.20967864990234	35	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07146	false	8729412699288795287	58	106	276	511	1451	300	الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض فذكر---- عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال---------- ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله	7146	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms608	true	3472620773659925664	254	297	1295	1504	1514	300	ايضا عنه-- انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله------------------- فتغيظ فيه رسول الله------------------- ثم قال رسول الله ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله	608	-8966965822640395822	192	331.5	152	249	77.10843658447266	36	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07718	false	8139564642779221819	41	79	203	385	1421	300	شربت عسلا عند زينب ابنة جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الي ان تتوبا الي الله التحريم لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه التحريم لقوله بل شربت عسلا	7718	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms614	true	-435779658490674859	105	140	522	685	1451	300	شربت عسلا عند زينب--------- ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الي ان تتوبا الي الله-------- لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا-- لقوله بل شربت عسلا	614	-8966965822640395822	158	289.5	123	182	86.81318664550781	32	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09603	false	3595106596833553863	201	255	999	1255	1467	300	شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك---- ان تتوبا الي الله التحريم لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا التحريم لقوله بل شربت عسلا وقال لي ابراهيم بن موسي عن هشام ولن اعود------ له وقد حلفت فلا تخبري بذلك احدا	9603	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms614	true	-435779658490674859	105	156	522	764	1451	300	شربت عسلا عند زينب-------- ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الي ان تتوبا الي الله-------- لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا-------- لقوله بل شربت عسلا وفي رواية لهذا الحديث عند البخاري قال ولن اعود له وقد حلفت فلا تخبري بذلك احدا	614	-8966965822640395822	194	351.5	152	266	72.93232727050781	38	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09604	false	-7949929678804551597	9	60	40	284	1498	300	شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك---- ان تتوبا الي الله التحريم لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا التحريم لقوله بل شربت عسلا و----------قال ابراهيم بن موسي عن هشام ولن اعود له--------- فلا تخبري بذلك احدا	9604	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms614	true	-435779658490674859	105	156	522	764	1451	300	شربت عسلا عند زينب-------- ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الي ان تتوبا الي الله-------- لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا-------- لقوله بل شربت عسلا وفي رواية لهذا ا-لحديث عند البخاري قال ولن اعود له وقد حلفت فلا تخبري بذلك احدا	614	-8966965822640395822	199	323.0	155	267	74.5318374633789	38	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07834	false	-3881033001285147965	85	153	411	766	1493	300	يا رسول الله ظلمتها ان امسكتها فهي الطلاق فهي الطلاق فهي الطلاق وعند مسلم فلما فرغا طلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم وفي لفظ فقال عليه السلام ذاكم التفريق بين كل متلاعنين وللدارقطني باسناد جيد ففرق النبي صلي الله عليه وسلم بينهما وقال لا يجتمعان ابدا وقال ابو داود---------------------------------------------------------------------- عن سهل ----------------------------------------------------------------مضت السنة----- في المتلاعنين ----ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا وفي	7834	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms630	true	-2810198442116243333	118	213	650	1120	1546	300	يا رسول الله------- ان امسكتها فطل----------------------------------------------------قها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين كذا في رواية مالك عن الزهري عنه وروي عن الاوزاعي عن الزبيدي عن الزهري عنه في قصة المتلاعنين قال فتلاعنا------------------------------------------------------------------------------------------------ ففرق -----رسول الله بين----------هما وقال لا يجتمعان ابدا وعن ابي- داود حدثنا احمد بن عمر حدثنا ابن وهب عن عياض بن عبد الله وغيره عن ابن شهاب عن سهل بن سعد في المتلاعنين قال فطلقها قال سهل حضرت هذا عند رسول الله فمضت السنة بعده في المتلاعنين قال ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا وفي	630	-8966965822640395822	169	140.0	133	641	26.365055084228516	29	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07842	false	8831871217866234590	248	300	1323	1589	1589	300	قال الشافعي---------- يحتمل طلاقه ثلاثا----------------- ان يكون بما وجد في نفسه لعلمه بصدقه وكذبها وجراءتها علي اليمين طلقها ثلاثا جاهلا بان اللعان فرقة فكان كمن طلق من طلق عليه بغير طلاقه وكمن شرط العهدة في البيع والضمان في السلف وهو يلزمه شرط او لم يشرط--------------------------------------------- وتفريق الشارع غير فرقة الزوج انما هو-	7842	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms631	true	4948556950042474239	132	198	644	981	1506	300	قال الشافعي رحمه الله يحتمل طلاقه ثلاثا يعني في حديث سهل ان يكون بما وجد في نفسه بعلمه بصدقه وكذبها وجرا-تها علي اليمين طلقها ثلاثا جاهلا بان اللعان فرقه فكان كمن طلق من طلق عليه بغير طلاقه وكمن شرط العهدة في البيع والضمان في السلف وهو يلزمه وزاد ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي انه فرق بين المتلاعنين وتفريق النبي- غير فرقة الزوج انما هو	631	-8966965822640395822	245	428.0	197	339	72.2713851928711	44	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07843	false	6729594235613183409	249	300	1268	1510	1510	300	فراش امراته ولا تحل له ابدا بحال وان اكذب نفسه لم تعد اليه وانما قلت هذا لان سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الولد للف----------------------------------------------------------------راش فلا يكون فراشا ابدا ----وكان معقولا في حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا الحق الولد بامه انه نفاه عن ابيه وان نفيه-	7843	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms631	true	4948556950042474239	0	56	0	267	1506	300	فراش امراته ولا تحل له ابدا بحال وان اكذب نفسه لم تعد اليه وانما قلت هذا لان------ رسول الله -------------------قال الولد للفراش وكانت فراشا فلم يجز ان ينفي الولد عن الفراش الا بان يزول الفراش فلا يكون فراشا ابدا قال وكان معقولا في حكم رسول الله------------------- اذا الحق الولد بامه انه نفاه عن ابيه وان نفيه	631	-8966965822640395822	198	346.0	157	311	63.66559600830078	38	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07844	false	8107531889211345401	0	46	0	224	1546	300	عن ابيه بيمينه والتعانه لا بيمين امه علي كذبه بنفيه ولما قال له عليه السلام لا سبيل لك عليها استدللنا به علي ان المتلاعنين لا يتناكحان ابدا اذ لم يقل---------- الا ان يكذب نفسه او يفعل كذا كما قا------------ل في المطلق الثالثة حتي تنكح زوجا غيره	7844	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms631	true	4948556950042474239	56	103	267	495	1506	300	عن ابيه بيمينه والتعانه لا بيمين امه علي كذبه ينفيه ولما قال--------------- لا سبيل لك عليها استدللنا ---علي ان المتلاعنين لا يتناكحان ابدا اذ لم يقل رسول الله الا ان تكذب نفسك او تفعل كذا كما قال الله عز وجل في المطلق الثالثة حتي تنكح زوجا غيره	631	-8966965822640395822	202	368.0	160	246	82.11382293701172	35	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03918	false	7294457901981647841	95	204	480	977	1424	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة--------------- في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي -من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة----- فلم تره سودة قط انظر 2053 مسلم 1457 فتح 2219 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سعد عن- ابيه قال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه	3918	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms632	true	5178773103470451805	164	257	851	1274	1479	300	عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت اختصم سعد------------ وعبد بن زمعة رضي الله عنهما في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة------------ عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة ----اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي ومن وليدته فنظر رسول الله الي ش-------------------بهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر -احتجبي منه يا سودة بنت زمعة قالت فلم ير س-ودة قط وروي الشافعي رحمه الله عن مالك عن ابن شهاب--------------------------- عن سالم عن ---------------ابيه ان عمر رضي الله عنه	632	-8966965822640395822	344	571.5	264	519	66.28131103515625	65	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09730	false	-577090409077475535	200	284	997	1378	1450	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة--------------- في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي -من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة قالت فلم ير سودة قط	9730	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms632	true	5178773103470451805	164	239	851	1195	1479	300	عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت اختصم سعد------------ وعبد بن زمعة رضي الله عنهما في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة------------ عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة ----اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي ومن وليدته فنظر رسول الله الي ش-------------------بهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد الولد للفراش وللعاهر الحجر -احتجبي منه يا سودة بنت زمعة قالت فلم ير سودة قط	632	-8966965822640395822	326	589.5	254	397	82.1158676147461	64	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07672	false	4671755342581079333	84	189	440	958	1532	300	عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخ-------------طاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء انظر 4908 مسلم 1471 فتح اصله الاطلاق وهو الارسال والترك ومنه قولهم طلقت البلاد اي تركتها وطلقت بفتح اللام افصح من ضمها وطالقة لغة مرجوحة ثم ذكر البخاري قول الله تعالي يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن ل----عدتهن	7672	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms634	true	-7185071059503793233	29	115	161	560	1483	300	عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله------------------- فسال عمر بن الخطاب رضي الله عنه رسول الله------------------- عن ذلك فقال له رسول الله------------------- مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وقد روينا ه في كتاب ال----------طلاق من حديث ابي الزبير عن ابن عمر رضي الله عنه قال وقرا النب------------------------------------------------------------------------ي يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل عدتهن	634	-8966965822640395822	307	498.5	236	538	57.06319808959961	58	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07673	false	-8035995940893681791	29	98	147	463	1468	300	حديث نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخ-------------طاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال------------- مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وقد سلف في سورة---- الطلاق	7673	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms634	true	-7185071059503793233	27	93	152	452	1483	300	حديث-------- ابن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله------------------- فسال عمر بن الخطاب رضي الله عنه رسول الله------------------- عن ذلك فقال له رسول الله مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وقد روينا ه في كتاب الطلاق	634	-8966965822640395822	256	461.5	199	346	73.98844146728516	52	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07880	false	-5535232571392685359	168	225	806	1092	1469	300	الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدريلما ----------------------------------------سالت رسول الله في الخروج من بيتها لما قتل زوجها وقالت انه لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال لها اسكني في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا فلما كان زمن عثمان------------- ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	7880	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms640	true	-5533279302918576460	191	278	929	1358	1461	300	الفريعة بنت مالك رضي الله عنها اخبرتها انها جاءت النبي تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فسالت رسول الله ان ارجع الي اهلي فان زوجي----------------- لم يتركني في مسكن يملكه قالت فقال رسول الله نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت اليه قال فكيف قلت فرددت عليه القصة فقال امكثي ----في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا فلما كا----ن عثمان رضي الله عنه ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	640	-8966965822640395822	194	315.0	155	454	42.73127746582031	33	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06671	false	3967620290295891568	226	281	1152	1426	1509	300	عطاء قال ابن عباس--------------- نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تع-------الي غير اخراج البقرة قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله- وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي--------- فلا جناح عليكم في-ما فعلن البقرة قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ---- السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها	6671	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms641	true	-937897176603084566	127	188	621	917	1482	300	عطاء قال ابن عباس رضي الله عنهما نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تبارك وتعالي غير اخراج------- قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن------- قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ منه السكني -تعتد حيث شاءت ولا سكني لها	641	-8966965822640395822	258	451.5	205	311	82.95819854736328	49	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06673	false	-2260807404428974233	123	179	604	877	1445	300	عطاء قال ابن عباس--------------- نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله------------- غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله- وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي--------- فلا جناح عليكم في ما فعلن البقرة240 قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ---- السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها وهذا ان	6673	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms641	true	-937897176603084566	127	190	621	925	1482	300	عطاء قال ابن عباس رضي الله عنهما نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تبارك وتعالي غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن---------- قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ منه السكني -تعتد حيث شاءت ولا سكني لها وروي عن	641	-8966965822640395822	258	454.0	203	315	81.9047622680664	50	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07913	false	-6665417933718184938	41	116	209	579	1472	300	شاءت خرجت وهو قول الله -تعالي غير اخراج فان خرجن البقرة فالعدة كما هي واجب عليها زعم ذلك عن مجاهد وقال عطاء قال ابن عباس--------------- نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت و---قول الله -------تعالي غير اخراج البقرة وقال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله--------------- فلا جناح عليكم في ما فعلن البقرة قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ---- السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها	7913	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms641	true	-937897176603084566	117	188	575	917	1482	300	شاءت --------لقول الله عز وجل غير اخراج وعنده ايضا عن ع-------------------------------------------------طاء قال ابن عباس رضي الله عنهما نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تبارك وتعالي غير اخراج --------قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن------- قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ منه السكني -تعتد حيث شاءت ولا سكني لها	641	-8966965822640395822	278	439.0	220	415	66.98795318603516	51	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06671	false	3967620290295891568	191	230	981	1170	1509	300	سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم البقره---- فالعدة كما هي واجب-- عليها زعم ذلك عن مجاهد وقال عطاء قال ابن عباس	6671	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms642	true	1716476663574385901	3	44	11	202	1474	300	سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن فالعدة كما هي واجب ة عليها زعم ذلك--- مجاهد وقال عطاء عن- ابن عباس	642	-8966965822640395822	177	326.0	139	195	90.76923370361328	35	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06673	false	-2260807404428974233	75	112	375	549	1445	300	سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم و-----------العدة كما هي واجب-- عليها زعم ذلك عن مجاهد اي زعم ذلك-- ابن	6673	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms642	true	1716476663574385901	3	43	11	197	1474	300	سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن فالعدة كما هي واجب ة عليها زعم ذلك--- مجاهد وقال عطاء عن ابن	642	-8966965822640395822	160	288.0	126	189	84.65608215332031	31	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07913	false	-6665417933718184938	30	66	155	329	1472	300	سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن البقرة------------------- فالعدة كما هي واجب-- عليها زعم ذلك عن مجاهد وقال عطاء قال ابن عباس	7913	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms642	true	1716476663574385901	3	44	11	202	1474	300	سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن فالعدة كما هي واجب ة عليها زعم ذلك--- مجاهد وقال عطاء عن- ابن عباس	642	-8966965822640395822	163	288.5	128	195	83.5897445678711	32	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07903	false	8283746903212784525	169	237	871	1199	1495	300	بكر السهمي عن ابن ابي عروبة عن مطر------------------- عن رجاء ابن حيوة عن قبيصة بن ذءيب عن عمرو بن العاصي ا--------نه قال لا تلبسوا علينا سنة نبينا عدة ام الولد اذا توفي عنها سيدها عدة الحرة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشر فلو صح هذا مسندا لقلنا به وفيه ايضا مطر وهو سيء الحفظ قلت ليته اعله بقول الدارقطني قبيصة لم يسمع من عمرو والصواب لا تلبسوا علينا	7903	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms644	true	3813443025943161779	243	297	1185	1443	1460	300	ابي الزناد ع----ن ابيه عنهم وما روي عن سليمان بن موسي عن رجاء -بن حيوة عن قبيصة بن ذءيب عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال لا تلبسوا علينا سنة نبينا في- ام الولد اذا توفي عنها سيدها عدت-----------------------ها اربعة اشهر وعشرا قا--------------------------------------------------------------------ل الدارقطني قبيصة لم يسمع من عمرو والصواب لا تلبسوا علينا	644	-8966965822640395822	202	341.0	158	355	56.90140914916992	35	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07373	false	2997048608943699267	96	216	489	1074	1483	300	عروة بن الزبير عن عاءش---------ة رضي الله عنه-ا ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله ادعوهم لاباءهم الي قوله ومواليكم الاحزاب فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفةالنبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا ---------------------------------------------------وقد انزل الله فيه- ما قد علمت	7373	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms646	true	8585814385947049614	16	83	82	399	1490	300	عروة---------- عن عاءشة وام سلمة رضي الله عنهما ان ابا حذيفة بن عتبة كان قد ت-----------------------------------------------------------بني سالما وانكحه بنت اخيه-------------------------------- وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله--------------- زيدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجاءت سهلة بنت سهيل رضي الله عنها---------------- امراة ابي حذيفة------------------------ فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وقد ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد انزل الله فيهم ما قد علمت	646	-8966965822640395822	226	324.0	177	647	34.93044662475586	39	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07376	false	-7718528125926707116	33	133	176	696	1554	300	عن عروة عن عاءشة وام سلمة رضي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنها قال الحميدي في جمعه واخرجه البرق--------------------------------------------------------------------اني في كتابه بطوله من حديث ابي اليمان بسنده بزيادة فكيف تري يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة-------------- تامر بنات اخ--تها واخي------ها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا-خمس رضعات --فيدخل عليها وابت---- ام سلمة-------------- وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يكون في المهد وقلن لعاءشة-رضي الله عنها والله ما ندري لعله------ رخصة------------- لسالم دون الناس وفي	7376	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms646	true	8585814385947049614	15	153	79	758	1490	300	عن عروة عن عاءشة وام سلمة رضي الله عنهما ان ابا حذيفة بن عتبة كان قد تبني سالما وانكحه بنت اخيه وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله زيدا فجاءت سهلة بنت سهيل رضي الله عنها امراة ابي حذيفة فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وقد ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد انزل الله فيهم ما قد علمت------------ فكيف تري فيه فقال لها النبي----------------- ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة رضي الله عنها تامر بنات اخواتها وبنات اخوتها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ذلك ام سلمة رضي الله عنها وساءر ازواج النبي------------------------------------------------------------------------------- وقلن لعاءشة رضي الله عنها و-----ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله لسالم دون الناس وفي	646	-8966965822640395822	329	470.0	263	792	41.5404052734375	57	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07874	false	3021415934373219196	156	273	753	1325	1447	300	ابي الزناد عن هشام عن ابيه عابت---- عاءشة-------------- اشد العيب ------------------------وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص --------------------------------------------لها النبي صلي الله عليه وسلم انظر 5322 مسلم 1481 فتح وذكر باسناده عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد وسليمان بن يسار انه سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق -بنت عبد الرحمن بن الحكم فانتق-----لها عبد الرحمن فارسلت عاءشة ام المءمنين --الي مروان وهو امير المدينة------ اتق الله--------- وارددها -----الي بيتها -قال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال-------- القاسم بن محمد اوما بلغك شان فاطمة بنت قيس قالت لا يضر------ك ان لا تذكر --حديث فاطمة فقال مروان ان كان بك -------شر فحسبك ما بين هذين من الشر	7874	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms649	true	-8429880771617909350	64	190	304	928	1435	300	ابي --داود عن عروة قال لقد عابت ذلك عاءشة رضي الله عنها اشد العيب يعني حديث فاطمة بنت قيس وقالت ان فاطمة كانت ب--مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص لها رسول الله وروي عن ابن المسيب انه انما نقلها انها استطالت علي احماءها بلسانها وفي صحيح البخاري ----------------------------عن القاسم-------- وسليمان-------------------------- ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم البتة فانقلها عبد الرحمن فارسلت عاءشة رضي الله عنها الي مروان وهو امير المدينة فقالت اتق الله يا مروان واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال في حديث القاسم او -------ما بلغك شان فاطمة -------فقالت عاءشة لا عليك ان لا يذكر من شان فاطمة فقال------ ان كان انما بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر	649	-8966965822640395822	389	563.5	305	710	54.78873062133789	65	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00553	false	2480140830318306670	88	126	448	622	1453	300	عن ابي جحيفة قال قلت لعلي------------- هل عندكم كتاب ----------------------قال لا---------------------------- الا كتاب الل----------------------ه او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة قال قلت فما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	553	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms653	true	-3457434672407475003	11	59	56	281	1454	300	عن ابي جحيفة قال قلت لعلي رضي الله عنه هل عندكم من رسول الله شء سوي القران قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله عبدا فهما في كتابه---------------------- او ما في---- الصحيفة---- قلت وما في---- الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	653	-8966965822640395822	126	183.0	98	259	48.64864730834961	23	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00554	false	-6389832114475653763	168	206	799	973	1427	300	عن ابي جحيفة قال قلت لعلي------------- هل عندكم كتاب ----------------------قال لا---------------------------- الا كتاب الل----------------------ه او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة قال قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	554	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms653	true	-3457434672407475003	11	59	56	281	1454	300	عن ابي جحيفة قال قلت لعلي رضي الله عنه هل عندكم من رسول الله شء سوي القران قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا ان يعطي الله عبدا فهما في كتابه---------------------- او ما في---- الصحيفة ----قلت وما في---- الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	653	-8966965822640395822	127	186.0	99	259	49.03474807739258	24	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09926	false	-7660020439626904246	3	39	16	191	1445	300	مالك بن محمد بن عبد الرحمن عن عمرة عن عاءشة------------------- قالت وجد في قاءم سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- المءمنون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده	9926	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms654	true	3956863364154215937	145	187	702	910	1447	300	مالك عن محمد بن عبد الرحمن عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت وجد في قاءم سيف رسول الله كتابان فذكر احدهما قال وفي الاخر المءمنون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده	654	-8966965822640395822	157	283.0	124	208	75.48076629638672	31	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09924	false	1764486068278557736	138	177	695	891	1475	300	الشافعي -----------حدثنا محمد بن الحسن ---ثنا محمد بن يزيد ث---نا سفيان بن حسين عن الزهري ان ابن شاس الجذامي قتل رجلا من انباط الشام فامر---- عثمان------------------ بقتله فكلمه الزبير وناس من الصحابة--------- ونهوه عن قتله فجعل ديته الف دينار	9924	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms657	true	-4878401816674911368	76	124	346	589	1458	300	الشافعي رحمه الله اخبرنا محمد بن الحسن اخبرنا محمد بن يزيد اخبرنا سفيان بن حسين عن الزهري ان ابن ساس الخزامي قتل رجلا من انباط الشام فرفع الي عثمان رضي الله عنه فامر بقتله فكلمه الزبير وناس من ا-صحاب رسول الله ونهوه عن قتله فجعل ديته الف دينار	657	-8966965822640395822	183	302.5	144	244	75.0	32	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06652	false	-7140047266139734366	22	120	100	622	1542	300	كتب عليكم القصاص في القتلي الي قوله عذاب اليم البقرة عفي البقرة178 ترك 4498 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو قال سمعت مجاهدا قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي- لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء البقرة فالعفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان البقرة يتبع بالمعروف ويءدي باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة البقرة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم	6652	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms661	true	-516703302532391361	92	178	465	892	1492	300	كتب عليكم القصاص في القتلي الي قوله فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان وفي صحيح البخاري عن-------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما -----كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله عز وجل لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء قال ----العفو ان يقبل الدية في العمد فاتباع--------- واداء باح---------------------------------------سان ذلك تخفيف من ربكم------------- مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم	661	-8966965822640395822	341	569.5	270	523	65.20076751708984	62	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03274	false	6697195183795227600	253	295	1280	1485	1507	300	ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم للغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد	3274	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms665	true	8136793207615409495	262	300	1239	1423	1423	300	ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن اسيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله ا-------------------لغد من يوم الفتح -سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد-	665	-8966965822640395822	181	337.0	144	205	88.29268646240234	34	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06493	false	1471808781387342828	98	147	475	719	1451	300	حدثنا سعيد بن شرحبي------------ل حدثنا الليث ------عن المقبري عن ابي شري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد--- يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم ب----ه حمد	6493	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms665	true	8136793207615409495	215	300	1019	1423	1423	300	حدثنا ابو حنيفة عن سماك بن الفضل حدثني ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي شريح الكعبي رضي الله عنه ان رسول الله قال عام الفتح من قتل له قتيل فهو بخير النظرين ان احب اخذ العقل وان احب فله القود استدلوا بما في الصحيحين من حديث ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن اسيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله------------------- الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد-	665	-8966965822640395822	203	343.0	162	424	47.877357482910156	35	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09976	false	2624829881338947819	20	85	92	425	1474	300	البيهقي--------------- يحتمل ان رواية سعيد لا تخالف رواية يحيي بن سعيد عن بشير وكانه اراد بالبينة ايمان المدعين في اللوث كما فسره يحيي بن سعيد او طالبهم بالبينة كما في هذه الرواية فلما لم يكن عندهم بينة عرض عليهم الايمان كما في رواية يحيي بن سعيد فلما لم يحلفوها ردها علي اليهود كما في الروايتين جميعا ويءيده حديث عمرو بن شعيب ومرسل------------------- سليمان بن يسار	9976	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms681	true	-8237788205642231113	117	183	601	940	1505	300	البيهقي رحمه الله وهذا يحتمل ان لا ي-----------خالف رواية يحيي---------------- وكانه اراد بالبينة ايمان المدعين مع اللوث كما فسره يحيي بن سعيد او طالبهم بالبينة كما في هذه الرواية فلما لم يكن عندهم بينة عرض عليهم الايمان كما في رواية يحيي بن سعيد فلما لم يحلفو-ا ردها علي اليهود كما في الروايتين جميعا والله اعلم يءكد كذلك ما اخبرنا وذكر خبرا مرسلا عن سليمان بن يسار	681	-8966965822640395822	272	486.0	219	367	74.11444091796875	48	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09997	false	471667971637213613	183	218	906	1075	1508	300	عن الزهري عن ابي سلمة وسليمان بن يسار عن رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -ليهود وبدا بهم يحلف منكم خمسون رجلا فابوا	9997	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms681	true	-8237788205642231113	272	295	1367	1482	1505	300	عن الزهري عن ابي سلمة وسليمان بن يسار و--رجال --------------------------------------من الانصار ان رسول الله--------------- قال لليهود وبدا بهم يحلف منكم خمسون رجلا فابوا	681	-8966965822640395822	105	183.0	83	170	61.764705657958984	18	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10031	false	-3400625253797431610	178	228	890	1117	1466	300	ابا موسي او يا عبد الله بن قيس--------------------الي اليمن----- ثم اتبعه معاذ بن جبل------- فلما قدم عليه --------القي له وسادة قال انزل واذا رجل عنده---- موثق قال ما هذا قال كان يهوديا فاسلم ثم ---------------------تهود قال اجلس قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله------------- ثلاث مرات فامر به فقتل	10031	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms685	true	-7336138828868371317	130	190	649	926	1450	300	ابي موسي------ رضي الله عنه في بعث رسول الله اياه الي اليمن وفيه ثم اتبعه معاذا رضي الله عنه فلما قدم قال له انزل والقي له وسادة فاذا------------- عنده رجل موثق قال ما هذا قال كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء فتهود ق---------ال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله قال نعم اجلس ثلاث مرات فامر به فقتل	685	-8966965822640395822	175	243.5	136	305	57.37704849243164	31	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10033	false	5217197243447127133	166	247	836	1212	1480	300	الله صلي الله عليه وسلم--------- من بدل دينه فاقتلوه و------------حديث ابي موسي قال ا------قبلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين الي ان قال اذهب انت يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيسالي اليمن----- ثم اتبعه معاذ بن جبل------- فلما قدم عليه --------القي له وسادة قال انزل فاذا عنده رجل موثق قال ما هذا قال كان يهوديا فاسلم ثم ---------------------تهود قال اجلس قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله------------- ثلاث مرات فامر به فقتل	10033	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms685	true	-7336138828868371317	118	190	587	926	1450	300	---------الله عنهما عن رسول الله من بدل دينه فاقتلوه وفي الصحيحين حديث ابي موسي رضي الله عنه في بعث رسول الله اياه ال-------------------------------------------------------------------------------------------ي اليمن وفيه ثم اتبعه معاذا رضي الله عنه فلما قدم قال له انزل والقي له وسادة--------- فاذا عنده رجل موثق قال ما هذا قال كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء فتهود ق---------ال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله قال نعم اجلس ثلاث مرات فامر به فقتل	685	-8966965822640395822	222	315.0	172	457	48.57767868041992	39	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10032	false	-3126603436732298410	116	178	560	839	1424	300	عن سفيان --وابي حنيفة عن عاصم عن ابي رزين بلفظ يحبسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و----------------------------------------------------------------------------------قال ابن معين كان الثوري يعيب علي ابي حنيفة حديثا كان يرويه ولم يروه غيره عن عاصم عن ابي رزين ثم ساقه من حديث عبد الرزاق عن سفيان عن ابي حنيفة عن عاصم ومن طريق اخر عن ابي حنيفة ومن طريق ابي عاصم عن سفيان عن عاصم عن ابي رزين قال	10032	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms686	true	-8520341469913134046	216	292	1054	1404	1445	300	عن سفيان عن ابي حنيفة عن عاصم عن ابي رزين عن ابن عباس رضي الله عنهما في المرتدة قال تحبس ولا تقتل روي عن ابن المديني عن ابن سعيد سالت سفيان عن حديث عاصم قول ابن عباس في المرتدة فانكره وقال ليس من حديثي وعن ابن حنبل عن ابن مهدي سالت سفيان عن حديث عاصم في المرتدة فقال قال ابن معين كان الثوري يعيب علي ابي حنيفة حديثا كان يروي--------------ه عن عاصم عن ابي ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زين قال	686	-8966965822640395822	124	154.0	96	494	25.101215362548828	25	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09821	false	-7447478631207185784	223	280	1065	1367	1461	300	عن الشعبي قال اتي----- علي رضي الله عنه بشراحة الهمدانية وقد فجرت فردها حتي ولدت فلما ولدت قال اءتوني باقرب النساء اليها فاعطاها ولدها ثم جلدها ورجمها وقال جلدتها بالكتاب ورجمتها بالسنة ثم قال ايما امراة نعي عليها ولدها او كان اعتراف فالامام اول من يرجم ثم الناس فان نعتها ش--هود فالشهود اول من يرجم ثم الناس ----------	9821	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms690	true	-5850073900207481310	17	61	89	301	1429	300	عن الشعبي رحمه الله عن علي رضي الله عنه في قصة امراة-------- فجرت انه جل-----------------------------------------------------------دها ثم -------رجمها وانه ق---------------------------------ال ايما امراة نعي عليها ولدها او كان اعتراف فالامام اول من يرجم ثم الناس فان نعتها الشهود فالشهود اول من يرجم ثم الامام ثم الناس	690	-8966965822640395822	164	265.0	127	319	51.41065979003906	29	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09853	false	9003955113506382505	24	120	127	596	1463	300	عام واغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت------------------- فرجمها قلت لسفيان لم يقل فاخبروني ان علي ابني الرجم فقال اشك فيها من الزهري فربما قلتها وربما سكت انظر 2315 مسلم 1698 فتح 6829 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس------- رضي الله عنهما قال قال عمر لقد خشيت ان يطول بالناس زمان حتي يقول --قاءل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم حق علي من زني وقد احصن اذا قامت البينة او كان الحمل او الاعتراف	9853	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms693	true	7179460330857081444	140	208	691	1025	1480	300	قال واغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله فرجمت وعندهما في الصحيح ايضا في حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم اني اخاف------------- ان يطول بالناس زمان حتي يقول القاءل لا نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله الا وان الرجم حق علي من زني اذا احصن اذا قامت البينة او كان الحمل او الاعتراف	693	-8966965822640395822	263	445.5	209	497	52.917503356933594	50	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03950	false	3107700216377231045	204	242	1004	1191	1472	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب------ ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها	3950	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms696	true	688446018446887171	265	300	1303	1476	1476	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه---- سمعت رسول الله--------------- يقول اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت الثالثة فتبين زناها-	696	-8966965822640395822	159	286.5	127	193	82.3834228515625	30	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09799	false	1522553095577217128	173	218	837	1035	1460	300	مالك في الموطا ان عبدا ---------سرق وهو ابق فارسل به عبد الله الي سعيد بن العاصي وهو اميران اقطع -------يده فابي------------ وقال لا تقطع يد الابق اذا سرق فقال له عبد الله في اي كتاب الله وجدت هذا ثم امر به عبد الله فقطعت يده	9799	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms697	true	5946949841934243546	162	212	781	999	1449	300	مالك عن نافع-- ان عبدا لابن عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله الي سع-د بن العاص و-هو امير المدينة ليقطع يده فابي ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق اذا سرق فقال له ابن عمر -في اي كتاب الله وجدت هذا ف--امر به ابن عمر- فقطعت يده	697	-8966965822640395822	162	260.0	122	226	71.6814193725586	33	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09776	false	703435017432114058	119	230	551	1094	1451	300	انما اخبرت عاءشة بما قطع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيحتمل ان يكون ذلك لانها قومت ما قطع فيه فكانت قيمته عندها ربع في دينار فجعلت ذلك مقدار ما كان عليه السلام يقطع فيه وقيمته عند غيرها اكثر من ربع دينار واعترض البيهقي فقال ------------لو كان اهل الحديث علي هذا اللفظ لعاءشة --------------عند اهل العلم بحالها كانت اعلم بالله وافقه في دين----ه واخوف من الله------------ في-------- ان تقطع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك ف-------------يما لم تحط به علما او تطلق مثل هذا التقدير فيما تقومه بالظن والتخمين ومن الجاءز ان يكون عند غيرها اكثر قيمة منه ثم تفتي بذلك المسلمين نحن لا نظن بعاءشة-------------- مثل هذا	9776	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms698	true	-4048367402808230707	188	297	915	1455	1473	300	عنها اخبرت ع------ما قطع فيه رسول الله------------------- فيحتمل ان يكون ذلك لانها قومت ما قطع فيه فكانت قيمته عندها ربع دين---ار فجعلت ذلك مقدار ما كان ال------نبي يقطع فيه وقيمته عند غيرها اكثر من ربع دينار قال--- البيهقي رحمه الله تعالي ولو كان اصل الحديث علي هذا اللفظ فعاءشة رضي الله عنها عند اهل العلم بحالها كانت اعلم بالله وافقه في دين الله واخوف من الله واشد اتقانا في الرواية ان تقطع علي النبي بانه كان يقطع السارق في ربع دينار فصاعدا فيما لم تحط به علما او تطلق مثل هذا التقدير فيما تقومه بالظن والتخمين------------------------------------------- ثم تفتي بذلك المسلمين نحن لا نظن بعاءشة رضي الله عنها مثل هذا	698	-8966965822640395822	413	681.5	324	620	66.61289978027344	76	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09777	false	1929588852559365829	261	286	1311	1425	1495	300	والعج-ب ان هذا الشيخ اوهم من نظر في كتابه انه لم يرو هذا الحديث عن الزهري غير ابن عيينة ويونس ثم رواه في اخر الباب	9777	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms699	true	7579106985952279913	275	300	1394	1508	1508	300	والعجيب ان هذا الشيخ اوهم من نظر في كتابه انه لم يرو هذا الحديث عن الزهري غير ابن عيينة ويونس ثم رواه في اخر الباب-	699	-8966965822640395822	113	216.0	89	115	98.26087188720703	23	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09777	false	1929588852559365829	5	95	26	473	1495	300	فرجع هذا الشيخ الي ترجيح رواية ابن عيينة و---قال يونس بن يزيد عندكم لا يقارب ابن عيينة فكيف تحتجون بما روي يونس وتدعون ما رواه سفيان وكان ينبغي لهذا الشيخ ان ينظر في تواريخ اهل العلم بالحديث ويبصر مدارج الرواة ومنازلهم في الرواية ثم يدعي عليهم ما راي من مذهبهم ويلزمهم ما وقف عليه من اقاويلهم لو قال ابن عيينة لا يقارب يونس بن يزيد في الزهري -كان اقرب الي اقاويل اهل العلم بالحديث من ان يرجح رواية ابن عيينة علي رواية يونس قلت لكن ذكر يحيي بن سعيد ان ------------------------------------	9777	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms699	true	7579106985952279913	35	102	177	514	1508	300	فرجع الطحاوي --الي ترجيح رواية ابن عيينة بان قال يونس بن يزيد عندكم لا يقارب ابن عيينة---------------------------------------------- وكان ينبغي له ا--------ن ينظر في تواريخ اهل العلم بالحديث ويبصر مدارج الرواة ومنازلهم في الرواية ثم -----------------------------يلزمهم ما وقف عليه من اقاويلهم لو قال ابن عيينة لا يقارب يونس ف--------ي الزهري لكان اقرب الي اقاويل اهل العلم قال عثمان--------------------------------------------------------- بن سعيد الدارمي رحمه الله سمعت يحيي بن معين عن	699	-8966965822640395822	278	446.0	223	487	57.084190368652344	49	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09778	false	5975653855943329158	10	297	53	1426	1439	300	الحديث منقولا من لفظ رسول الله صلي الله عليه وسلم كما رواه يونس انما تدل روايتهم -------------علي ان اهل الحديث ما رووه دون ------ما رواه ابن عي-----------------ينة وان كان يجوز ان ----------------------------يكونا محفوظين بان يقطع في ربع دينار ويقول القطع في ربع دينار فصاعدا --وروي ابن عيينة مرة ال-فعل دون القول ومرة عكسه وروي هءلاء القول دون الفعل لانه ابلغ في البيان هذا وقد رواه سليمان بن يسار وابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ومحمد بن عبد الرحمن الانصاري----- عن عمرة-------------------------------- مثل رو-----اية الجماعة قال واما حديث مخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمة بن بكير عن ابيه فان هذا الشيخ علله بانه----- لم يسمع من ابيه شيءا واحتج بما حكي---- من انكاره سماع كتب ابيه وقد حكء اسماعيل عن م-------------------------------الك قال -------------------------قلت لمخرمة ان الناس يقولون انك لم تسمع هذه الاحاديث التي تروي عن ابيك من ابيك فقال ورب صاحب هذا القبر والمن-------بر لقد سمعتها من ابي قال ذلك----------- ثلاثا قال البيهقي وروينا عن معن بن عيسي انه قال مخرمة سمع من ابيه وعرض عليه ربيعة اشياء من راي سليمان بن يسار واعتمده مالك في-ما ارسل ف-ي الموطا عن ابيه بكير وانما اخذه عن مخرمة وخرج له مسلم------ احاديث- في الصحيح ---------------------------------عن ابيه فيحتمل ان يكون مراده من حكي عنه من انكاره سماع البعض دون الكل ثم هب ان الامر علي ما حكي عنه من الانكار اليس قد جاء بكتب ابيه الرجل الصالح سليمان بن يسار فاذا فيها تلك الاحاديث افما يدلنا ما وجد في كتاب ابيه من حديث القطع علي متابعة سليمان بن يسار عن عمرة اكبر اصحاب الزهري في لفظ الحديث والله اعلم فصل قال البيهقي وعلل هذا الشيخ حديث ابي بكر بن حزم بما رواه ابنه عبد الله بن ابي بكر------- ويحيي بن سعيد وعبد ربه بن سعيد وزريق بن حكيم هذ-----ا الحديث عن عمرة عن عاءشة	9778	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms700	true	573055753817473765	24	285	121	1372	1442	300	الزهري منقولا عن لفظ رسول الله كما رواه عن---------------- يونس وكلهم حفاظ ثقات وفي ذلك دلالة علي ان اصل الحديث عن لفظ رسول الله كما رواه الشافعي وغيره عن ابن عيينة واما من رواه عنه عن فعل رسول الله فيحتمل ان يكونا محفوظين بان يقطع في ربع دينار ويقول القطع في ربع دينار فصاعدا فيءديه ابن عيينة مرة بالفعل دون القول ومرة بال---------------قول دون الفعل --------------------هذا وقد رواه سليمان بن يسار وابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ومحمد بن عبد الرحمن الانصاري ايضا عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي مثل معني رواية الجماعة وكلها مخرج في الصحيح رواية سليمان وابي بكر عند مسلم والاخري عند البخاري واظنها لم تقع للطحاوي ولو وقعت له فما ادري بما كان يعللها فانه علل حديث سليمان بان مخرمة بن بكير بن الاشج الذي رواه عن ابيه عن سليمان لم يسمع من ابيه شيءا واحتج بما حكي عنه من انكاره سماع كتب ابيه وقد روي عن ابن ابي اويس قال قرات في كتاب مالك بخط مالك قمت الي جنب مخرمة في الروضة فقلت له ان---- الناس يقولون انك لم تسمع هذه الاحاديث التي تروي عن ابيك من ابيك ق-ال ور-----ب هذا -------المنبر والقبر لقد سمعتها من ابي وكرر هذا القول عنه ثلاثا وقد اعتم-----------------------------------------------------------------------------------------------------ده مالك في ما ارسله في الموطا عن ابيه بكير وانما اخذه عن مخرمة واعتمده مسلم واخرج احاديثه في الصحيح ووثقه احمد بن حنبل وعلي بن المدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وعلل حد----------يث ابي بكر بن حزم بان عب----------د الله بن ابي بكر بن حزم ويحيي بن سعيد وعبد ربه بن سعيد ورزين بن حكيم رووا هذا الحديث عن عمرة عن عاءشة	700	-8966965822640395822	712	914.0	545	1760	40.45454406738281	124	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09779	false	665177148852553878	185	289	919	1452	1507	300	ابن ابي عروبة عن يحيي بن مرة فقال انبانا يحيي عن عمرة عن عاءشة مرفوعا القطع في ربع دينار فصاعدا ولا ادري عمن اخذه عن يحيي واسنده ايضا ابان بن يزيد-------- وبدل بن المحبر عن شعبة عن يحيي وكانت عاءشة-------------- تفتي بذلك وترويه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فهءلاء الرواة كانوا يقتصرون في الرواية مرة علي فتواها ومرة علي روايتها لقيام الحجة بكل واحدة منهما واما حديث- عبد الله بن ابي بكر يعني الذي اشار اليه الشيخفانه روي عن عمرة قصة المولاتين اللتين خرجتا مع ام المءمنين عاءشة-- والعبد الذي سرق منهما وانها امرت--- فقطعت يده وقالت القطع في ربع دينار فصاعدا	9779	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms701	true	-4449427806333924207	135	209	660	1030	1471	300	ابن ابي عروبة عن يحيي----------------------------------------- مرفوعا---------------------------------------------------- واسنده ايضا ابان بن يزيد عن يحيي وبدل بن المحبر عن شعبة عن يحيي وكانت عاءشة رضي الله عنها تفتي بذلك وترويه عن رسول الله فيقتصر ا-------------------لرواة تارة ------------------------علي فتواها ومرة علي روايته----------------------------ا واما رواية عبد الله بن ابي بكر -------------------------فانه روي عن عمرة قصة المولاتين اللتين خرجتا مع عاءشة رضي الله عنها والعبد الذي سرق منه-ا وانها امرت به فقطعت يده وقال- القطع في ربع دينار فصاعدا	701	-8966965822640395822	309	492.5	246	561	55.08021545410156	53	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09780	false	-4105774134612186842	11	92	57	458	1417	300	ومرة روايتها علي عادة الرواة ونقلة الاخبار فلا يعلل حديث الحفاظ الثقات بمثل هذا وقد رويناه من حديث يونس-------- عن الزهري عن عروة وعمرة ع------------------نها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي عن ابي عمر الحوضي عن همام عن قتادة عن الزهري عن عروة عن عاءشة رفعت---------------------------ه السارق يقطع في ربع دينار------------------------ وتابعه علي رفعه عن همام عبد الصمد بن عبد الوارث واسحاق بن ادريس وهدبة بن خالد في بعض الروايات عنه وروي موقوفا وهذا لا يخالف رواية هشام عن	9780	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms701	true	-4449427806333924207	212	298	1049	1463	1471	300	-دون روايتها وفي غيره دون روايتها--------- فلا تعلل حديث الحفاظ------- بمثل هذا وقد روي--- من حديث يونس بن يزيد عن الزهري عن عمرة وعمرة عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي وروي همام-------------------------------------------- عن قتادة عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله السارق يقطع في ربع دينار رواه عنه ابو عمر الحوضي وتابعه علي رفعه عن همام عبد الصمد بن عبد الوارث واسحاق بن ادريس وهدبة بن خالد في بعض الروايات عنه وروي موقوفا وهذا لا يخالف رواية هشان بن	701	-8966965822640395822	294	496.5	228	478	61.50627517700195	53	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09780	false	-4105774134612186842	92	300	458	1417	1417	300	ابيه عنهما انها قالت لم يقطع سارق في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في اقل من ثمن المجن حجفة او ترس وكلاهما ذو ثمن فهشام انما رواه في رجل سرق قدحا فامر ---عمر بن عبد العزيز -قال هشام فقلت قال ابي انه لا تقطع اليد في الشء التافه وقال اخبرتني عاءشة رضي الله عنها انه لم تكن تقطع اليد في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ادني من ثمن مجن حجفة او ترس و----------------------قيمة المجن غير مذكورة في هذه الروايات وقد ذكرتها عمرة عن عاءشة في رواية ابن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن بكير بن الاشج عن سليمان بن يسار عن عمرة----- قيل لعاءشة-------------- ما ثمن المجن قالت ربع دينار وبينها ايضا ابن عمر رضي الله عنهما كما سلف رواه نافع عنه ورواه جماعة عن نافع وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الش----------افعي حديث ابن عمر موافق لحديث عاءشة لانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-- ومن بعده ربع دينار وذلك ان الصرف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنا عشر درهما بدينار وكان كذلك بعده وفرض عمر رضي الله عنه------------------------ الدية--------------- اثني عشر الف درهم انا مالك -------------------عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرة ان سارقا سرق اترجة في عهد عثمان رضي الله عنه فامر-	9780	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms702	true	-8121732173563547846	4	246	18	1135	1383	300	الله عنها- انها قالت لم يقطع سارق في عهد رسول الله -------------------في اقل من ثمن المجن جحفة او ترس وكلاهما ذو ثمن فهشام انما رواه في رجل سرق قدحا فاتي به عمر بن عبد العزيز فقال ق----------ال ابي انه لا تقطع اليد في الشء التافه وقال اخبرتني عاءشة رضي الله عنها انه لم يكن تقطع اليد في عهد رسول الله -------------------في ادني من ثمن مجن حجفة او ترس رواه مسلم في الصحيح ثم قيمة المجن غير مذكورة في هذه الرواية- وقد ذكرتها عمرة عن عاءشة في رواية ابن اسحاق عن يزيد بن---- حبيب عن بكير--- الاشج عن ا------بن يسار عن عمرة قالت قيل لعاءشة رضي الله عنها ما ثمن المجن قالت ربع دينار وفي صحيح البخاري من حديث مالك عن ن---------------افع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم وفي صحيح مسلم من حديث ابن جريج عن اسماعيل بن امية ان نافعا حدثه ان ابن عمر رضي الله عنهما حدثهم ان النبي قطع رجلا سرق ترسا من صفة النساء ثمنه ثلاثة دراهم قال الشافعي رحمه الله حديث ابن عمر موافق لحديث عاءشة رضي الله عنهم لان ثلاثة دراهم في عهد النبي ومن بعد-------------------------------------------------------------------------ه ربع دينار واحتج بما تقدم --عن عمر رضي الله عنه وغيره في تقويم الابل في الديات بالف دينار او اثني عشر الف درهم وبقصة الاترجة رواها عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر --------بن حزم عن ابيه عن عمرة ان سارقا سرق اترجة في عهد عثمان رضي الله عنه فامر	702	-8966965822640395822	665	1073.5	515	1278	52.034427642822266	129	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09781	false	2379193832574170020	0	123	0	588	1435	300	بها عثمان فقد-------------مت ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع يده قال----- وهي الاترجة التي ياكلها الناس وفي شرح الموطا لعبد الملك بن حبيب السلمي قال غيره كانت من ذهب قال عبد الملك والقول عندنا ما قاله مالك قال الشافعي وحديث عثمان يدل علي ما وصفنا من الدراهم كانت اثني عشر بدينار قال ويدل حديث عثمان ايضا علي ان اليد تقطع ايضا في التمر الرطب صلح لان ييبس ام لم يصلح لان الاترج لا ييبس حدثنا ابن عيينة عن حميد الطويل سمع قتادة يسال انس بن مالك عن القطع فقال حضرت ابا بكر الصديق قطع سارقا في شء ما يسرني انه لي بثلاثة دراهم وثنا غير واحد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي- رضي الله عنه قال القطع في	9781	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms702	true	-8121732173563547846	246	297	1135	1371	1383	300	بها عثمان رضي الله عنه فقومت ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع يده قال مالك وهي الاترجة التي ياكلها الناس وروي عن انس رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطع ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر رضي الله عنه---- في شء لا يسرني انه لي بثلاثة دراهم وروي ا---------------------------------ن عليا رضي الله عنه ق------طع في	702	-8966965822640395822	174	258.0	134	607	28.665569305419922	30	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09781	false	2379193832574170020	78	126	386	605	1435	300	ابن عيينة عن حميد الطوي----ل سمع- قتادة يسال انس بن مالك عن القطع فقال حضرت ابا بكر الصديق------------- قطع سارقا في شء م-----------------------ا يسرني انه لي بثلاثة دراهم وثنا غير واحد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال الق-----------------------------------------------------طع في ربع دينار فصاعدا	9781	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms703	true	-3125597227705155696	226	280	1048	1303	1386	300	ابن عيينة عن حميد الطويل قال سمعت قتادة يسال انس بن مالك عن القطع فقال حضرت ابا بكر الصديق رضي الله عنه قطع سارقا في شء ما يسوي ثلاثة دراهم او ما يسرني انه لي بثلاثة دراهم ----------------------------------------------------------قال الشافعي رحمه الله قلت لبعض الناس هذه سنة رسول الله ان يقطع في ربع دينار فصاعدا	703	-8966965822640395822	160	252.0	126	313	51.11820983886719	29	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09782	false	-4867367846924899776	106	137	503	640	1425	300	عن ----ابن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن ابن عباس--------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------قال قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم يد رجل في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم وهذه كناية	9782	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms703	true	-3125597227705155696	105	157	497	731	1386	300	عن محمد بن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان ثمن المجن في عهد رسول الله يقوم عشرة دراهم ورواه ابو داود من حديث ابن نمير عن ابن اسحاق فقال قطع رسول الله------------------- يد رجل في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم وهذه حكاية	703	-8966965822640395822	115	191.5	88	253	45.45454406738281	24	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09784	false	-2713451882823360104	112	154	541	732	1411	300	قال الشافعي ق----------لت لبعض الناس هذه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع اليد في ربع دينار ذكرت فيه حديث لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم فصاعدا وما حجتك في ذلك قال قد روينا عن شريك عن منصور عن	9784	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms703	true	-3125597227705155696	263	300	1220	1386	1386	300	قال الشافعي رحمه الله قلت لبعض الناس هذه سنة رسول الله ان يقطع------------------------ في ربع دينار ---فصاعدا قلت لا يقطع اليد الا في عشرة دراهم------- وما حجتك في ذلك قال قد روينا عن شريك عن منصور عن-	703	-8966965822640395822	137	229.0	105	201	68.1592025756836	27	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09784	false	-2713451882823360104	154	295	732	1390	1411	300	مجاهد عن ايمن عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شبيها بقولنا قلت اتعرف ايمن اما ايمن الذي روي عنه عطاء فرجل حدث عن ت-------------------------------------بيع ابن امراة كعب عن كعب--------------------------- فهذا منقطع والحديث المنقطع لا يكون حجة قال وقد روي----- شريك عن منصور عن مجاهد عن ايمن ب-ن ام ايمن اخي اسامة لامه قلت لا علم لك باصحابنا ايمن اخو اسامة قتل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين قبل مولد مجاهد ولم يبق بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيحدث عنه- قال فقد روي --عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو انه عليه السلام --------قطع في ثمن المجن قال ابن عمرو وكانت قيمة المجن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا قلت له هذا راي من عبد الله بن عمرو---------------------- والمجان قديما وحديثا سلع يكون ثمن عشرة وماءة ودرهمين فاذا قطع رسول الله	9784	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms704	true	8968087543076569733	0	128	0	600	1388	300	مجاهد عن ايمن عن النبي----------------------- شبيها بقولنا قلت اتعرف ايمن اما ايمن الذي روي عنه عطاء فرجل حدث لعله اصغر من عطاء روي عنه عطاء حديثا عن ربيع ابن امراة كعب عن كعب يعني في الوضوء قال الشافعي فهذا---------------- منقطع------------ قال فقد روينا عن شريك ---------عن مجاهد عن ايمن ابن ام ايمن اخي اسامة لامه---- لا علم لك باصحابنا ايمن اخو اسامة قتل مع رسول الله------------------- يوم حنين قبل مول----------------------------------------------------د مجاهد قال فقد روينا عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان النبي قطع في ثمن المجن قال عبد الله وكان ثمن ال--مجن علي عهد رسول الله------------------- دينارا قلت--- هذا راي من عبد الله بن عمرو في رواية عمرو بن شعيب والمجان قديما وحديثا تبلغ ثماني-- عشرة وماءة ودرهمين فاذا قطع رسول الله	704	-8966965822640395822	446	729.5	347	761	58.60709762573242	82	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09785	false	2599192467518470667	0	215	0	986	1390	300	ربع دينار قطع في اكثر منه وانت تزعم ان عمرو بن شعيب ليس ممن تقبل روايته وتقول غلط فكيف ترد روايته مرة ثم تحتج به علي اهل الحفظ والصدق مع انه لم يرو شيءا يخالف قولنا قال فقد روينا قولنا عن علي رضي الله عنه قلت رواه الزعافري عن الشعبي عن علي وقد انبا-------------نا اصحاب جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا قا-------------ل القطع في ربع دينار فصاعدا وحديث جعفر عن علي اولي ---ان يثبت من حديث الزعافري قلت وان كان قال ابن عدي في داود بن يزيد الزعافري عم عبد الله بن ادريس لم ار له حديثا منكرا وقال العجلي لا باس به وذكره ابن شاهين في ثقاته وخرج له في مستدركه وقد اختلف في سماع الشعبي من علي ايضا -قال فقد روينا عن ابن مسعود انه قال لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم قلنا قد- روي الثوري عن عيسي بن ابي عزة عن الشعبي عن ابن مسعود رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في خمسة دراهم وهذا اقرب ان يكون صحيحا عن عبد الله من حديث المسعودي عن القاسم عن عبد الله قال فكيف لم تاخذوا بهذا قلنا هذا حديث لا يخالف حديثنا اذا قطع في ثلاثة دراهم قطع في خمسة واكثر قال فقد روينا عن عمر بن الخطاب انه ---لم يقطع في ثمانية قلت روا------------------يته عن عمر	9785	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms704	true	8968087543076569733	129	299	603	1385	1388	300	ربع دينار قطع في اكثر منه وانت تزعم ان عمرو بن شعيب ليس ممن تقبل روايته وتقول غلط فكيف ترد روايته مرة ثم تحتج به علي اهل الحفظ وا-------------------------------لصدق قال فقد روينا قولنا عن علي قلت------------- رواه الزعافري عن الشعبي عن علي رضي الله عنه وقد اخبرنا اصحاب جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا رضي الله عنه قال القطع في ربع دينار فصاعدا وحديث جعفر عن علي اولي من ان يثبت من حدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث الزعافري فقال فقد روينا عن ابن مسعود انه قال لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم قلنا فقد روي الثوري عن عيسي بن ابي عزة عن الشعبي عن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله ----------قطع سارقا في خمسة دراهم وهذا اقرب ان يكون صحيحا عن عبد الله في حديث المسعودي عن القاسم عن عبد الله قال وكيف لم ياخذ-- بهذا قلنا هذا حديث لا يخالف حديثنا اذا قطع في ثلاثة دراهم قطع في خمسة------ قال فقد روينا عن عمر رضي الله عنه انه لم يقطع في ثمانية قال الشافعي رحمه الله روايته عن عمر	704	-8966965822640395822	678	1277.5	523	1038	65.31791687011719	139	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09785	false	2599192467518470667	219	297	1003	1376	1390	300	صحيحة فقد روي معمر عن عطاء الخراساني عن عمر----------------- القطع في ربع دينار------- فلم ير ان يحتج به لانه ليس بثابت وليس لاحد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة وعلي المسلمين اتباع امره فلا الي حديث صحيح ذهب من خالفنا ولا الي ما يذهب اليه من ترك الحديث واعما-ل ظاهر القران العزيز ذهب قال البيهقي الح------------ديث عن عمر--------------- انما رواه------------------------- القاسم بن عبد الرحمن------- وهو منقطع وقد روي عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عمر	9785	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms705	true	223861453760056617	0	89	0	422	1450	300	صحيحة وقد روي معمر عن عطاء الخراساني عن عمر رضي الله عنه قال القطع في ربع دينار فصاعدا فلم نر ان نحتج به لانه ليس بثابت وليس لاحد مع رسول الله------------------- حجة وعلي المسلمين اتباع امره فلا الي حديث صحيح ذهب من خالفنا ولا الي ما -ذهب اليه من ترك الحديث واستعمل ظاهر القران قا-----------ل البيهقي رحمه الله اما حديث عمر الذي احتج به محمد انما رواه الثوري عن عطية الثقفي عن القاسم بن عبد الرحمن عن عمر وهو م-رسل وقد روي--- قتادة عن سعيد بن المسيب عن عمر	705	-8966965822640395822	319	535.0	249	457	69.80306243896484	59	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09794	false	6121954596912580081	204	252	993	1225	1461	300	رسول الله كيف تري في حريسة الجبل -قال هي ومثلها--- والنكال وليس في شء من الماشية قط-----ع الا فيما اواه المراح------------------ فبلغ ثمن المجن ففيه --قطع اليد وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال وفي حديث سفيان -------عن ابي الزبير عن جاب--ر رضي الله عنه	9794	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms706	true	1476963174574932053	0	56	0	263	1480	300	رسول الله كيف تري في التمر المعلق قال هو ومثله معه والنكال وليس في شء من التمر المعلق قطع الا --ما اواه الجرين فما اخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع----- وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال وروي عن اسحاق بن سعيد عن ابيه قال سءل ابن عمر رضي الله عنه	706	-8966965822640395822	177	277.5	138	270	65.55555725097656	32	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08363	false	-8582539633873625942	230	300	1173	1521	1521	300	ابي رجاء حدثنا يحيي ع-ن ابي حيان التيمي عن الشعبي عن ابن -------عمر رضي الله عنهم---ا قال خطب عمر علي منبر رسول الله -صلي الله------ عليه وسلم فقال انه قد----------- نزل تحريم الخمر وهي من خمسة اشياء العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل وثلاث وددت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفارقنا حتي يعهد الين-----ا عهدا----------- الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا قال قلت يا-	8363	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms711	true	-1081191253926296257	151	223	749	1098	1476	300	ابي رجاء عن ابن سعيد عن ابي حيان عن عامر عن ---------ابن عمر عن عمر رضي الله عنهم انه قام خطيبا-- علي منبر رسول الله فحمد الله واثني عليه ثم ---قال اما بعد فان الخمر نزل تحريمها---- وهي من خمسة من--- العنب والتمر والبر-- والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل وثلاث وددت ان رسول الله------------------- لم يفارقنا حتي يعهد الينا فيها عهدا ينتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا ---فقلت ما	711	-8966965822640395822	259	385.0	204	394	65.73603820800781	41	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08364	false	6377148507807020589	81	192	381	912	1432	300	ابي رجاء ثن---ا يحيي عن ابي حيان التيمي عن الشعبي عن ابن عمر قال خطب عمر -----------------------------------علي منبر رسول الله -صلي الله------ عليه وسلم فقال انه قد----------- نزل تحريم الخمر وهي من خمسة اشياء العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل وثلاث وددت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفارقنا حتي يعهد الين-----ا عهدا----------- الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا قال قلت يا ابا عمرو شء ي---صنع با----------------------------------------لسند من ال-رز قال ذاك لم يكن---- علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم او قال علي عهد عمر-------------------------------------------------------- وقال حجاج عن حماد عن ابي حيان مكان العنب الزبيب وصدر هذا الحديث الي قوله------ ما خامر العقل سلف في اواخر	8364	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms711	true	-1081191253926296257	151	279	749	1370	1476	300	ابي رجاء عن ابن سعيد عن ابي حيان عن عامر عن ---------ابن ------------عمر عن عمر رضي الله عنهم انه قام خطيبا علي منبر رسول الله فحمد الله واثني عليه --ثم -قال اما بعد فان الخمر نزل تحريمها---- وهي من خمسة من ال---عنب والتمر والبر-- والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل وثلاث وددت ان رسول الله -------------------لم يفارقنا حتي يعهد الينا فيها عهدا ينتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا ---فقلت ما تري في السادسة يصنع بالسند يدعي الجاهل يشرب منه الشربة فتصرعه يصنع من الارز قال ----لم يكن هذا علي عهد -----رسول الله ولو كان لنهي عنه الا تري انه قد عم الاشربة كلها فقال الخمر ما خامر العقل قال البخاري وقال حجاج عن حماد--- ابي حسان مكان العنب الزبيب و-------------------قوله الخمر ما خامر العقل---- في --اخر	711	-8966965822640395822	364	470.5	279	713	51.05189514160156	53	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08328	false	5553090169188404662	6	130	32	630	1452	300	بن يمان عن سفيان عن منصور عن خالد بن سعد عن ابي مسعود انه عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي بنبيذ------------------------------------------------------------------------------- فصب عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه الماء ولا يصح وقال ابو احمد الجرجاني الذي ينكر علي خالد حديث النبيذ وحديث لا يتم علي عبد نعمة الا بالجنة وفي موضع اخر يروي عن ابي مسعود في النبيذ ولا يصح هو موقوف وقال الدارقطني هذا الحديث معروف بيحيي بن يمان ويقال---- انقلب عليه الاسناد واختلط عليه بحديث الكلبي عن ابي صالح وهذا سلف قال ورواه اليسع بن اسماعيل عن زيد بن حباب عن الثوري واليسع ضعيف ولا يصح عن زيد قال ابن ابي حاتم في علله قال ابو زرعة هذا اسناد باطل عن الثوري عن منصور ووهم فيه يحيي وانما ذاكرهم سفيان عن الكلبي عن ابي صالح عن المطلب بن ابي وداعة	8328	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms717	true	6122191782868768425	114	228	562	1105	1460	300	بن ابان عن سفيان عن منصور عن خال-------د عن ابي مسعود رضي الله عنه قال سءل النبي عن النبيذ حلال او حرام فقال حلال قال علي بن عمر عبد العزيز بن ابان متروك الحديث وروي عن يحيي بن يمان العجلي عن سفيان بالاسناد ان النبي عطس وهو يطوف فاتي بنبيذ من السقاية فقطب فقال له رجل احرام هو يا رسول الله قال لا علي بذنوب من ماء زمزم فصب عليه ثم شرب وهو يطوف بالبيت كذا رواه اليسع بن اسماعيل عن زيد بن الخباب عن سفيان واليسع ضعيف الحديث قاله علي بن عمر والح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث معروف بيحيي بن يمان ويقال انه انقلب عليه الاسناد واختلط----- بحديث الكلبي عن ابي ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الح عن المطلب بن ابي وداعة	717	-8966965822640395822	169	96.0	133	958	17.640918731689453	28	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08335	false	1613433326784043079	73	129	353	629	1455	300	مالك بن القعقاع قال سالت ابن عمر ---------------عن النبيذ الشديد فقال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلس فوجد من رجل ريح نبيذ الحديث وفيه اذا اغتلمت اسقيتكم فاكسروها بالماء كذا قال مالك بن القعقاع وقال غيره--- عبد الملك بن ناف---------------ع وهو رجل مجهول ضعيف والصحيح عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله	8335	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms718	true	3615241512243561903	256	298	1246	1455	1463	300	مالك بن القعقاع قال سالت ابن عمر رضي الله عنهما عن النبيذ الشديد فذكره بمعناه قال الدارقطني--------------------------------------------------------------------------------------- كذا قال مالك بن القعقاع وقال غيره عن عبد الملك بن نافع بن اخي القعقاع وهو رجل مجهول ضعيف والصحيح عن ابن عمر ----رضي الله ---------	718	-8966965822640395822	150	235.5	118	309	48.5436897277832	29	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09753	false	-8208532841215914279	196	251	976	1247	1480	300	وبين ما اشار به عبد الرحمن بن عوف علي علي ولو كان المراد بالاول ثمانين لم يكن بي----------------------------------------------------------------------------نهما مخالفة وكذلك علي لم---------------ا جلد ----------------------------------------------الوليد به---------------------------------------------------------------------------ذا السوط ان كان ثابتا اربعين فقد قال في الحديث الثابت ---------------------جلد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين وجلد ابو بكر اربعين وجلد عمر ثمانين وكل سنة وقال-------------- في رواية	9753	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms723	true	-8216001280112191836	121	226	602	1101	1466	300	وبين ما اشار به عبد الرحمن خلاف وروي البخاري في الصحيح عن الساءب بن يزيد قال كنا نءتي بالشارب في عهد رسول الله وفي امرة ابي بكر وصدرا من امرة عمر رضي الله عنهما فجلد اربعين حتي اذا عتوا فيه وفسقوا جلد ثمانين وعند مسلم عن حصين قال حضرت عثمان واتي بالوليد بن عقبة قد شرب الخمر فقال عثمان لعلي اقم عليه الحد وامر علي عبد الله بن جعفر ذا الجناحين ان يجلده فاخذ في جلد وعلي يعد حتي بلغ جد اربعين ثم قال له امسك جلد رسول الله------------------- اربعين وجلد ابو بكر اربعين وجلد عمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي وعنده في رواية	723	-8966965822640395822	140	127.0	110	518	27.027027130126953	22	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09057	false	6620376470910268555	167	256	872	1285	1482	300	عن سهل بن سعد قال ا-----------------طلع رجل من جحر في حجر النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم مدري يحك به- راسه فقال---- لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر انظر 5924--------------------- مسلم 2156 فتح 6242 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس بن مالك----- ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص-----فكاني انظر اليه يختل الرجل----- ليطعنه	9057	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms724	true	1635581288109399502	185	256	891	1221	1423	300	عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه اطلع رجل من جحر في حجرة رسول الله ومعه-------------------------------------- مدري يحك بها راسه فقال اني لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل النظر كذا في الصحيحين او بمعناه وعند مسلم ايضا-------------------------------------------------------------- عن انس رضي الله عنه ان رجلا اطلع من بعض حجر رسول الله--------------- فقام اليه------------------------- بمشقص او بمشاقص قال فكاني انظر الي- رسول الله اخباه ليطعنه	724	-8966965822640395822	219	301.0	166	471	46.4968147277832	41	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09058	false	-5318809131889507146	0	40	0	198	1543	300	اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر وحديث-------------------------------------- انس رضي الله عنه ان رجلا اطلع من بعض حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام اليه بمشقص او بمشاقص-----فكاني انظر اليه يختل الرجل----- ليطعنه	9058	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms724	true	1635581288109399502	209	256	995	1221	1423	300	اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل النظر كذا في الصحيحين او بمعناه وعند مسلم ايضا عن انس رضي الله عنه ان رجلا اطلع من بعض حجر رسول الله------------------- فقام اليه بمشقص او بمشاقص قال فكاني انظر الي- رسول الله اخباه ليطعنه	724	-8966965822640395822	165	266.5	129	246	67.07317352294922	31	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04928	false	-7480531491124133517	84	130	401	620	1472	300	سعيد عن جده ولابي داود انه صلي الله عليه وسلم بعث ابان وسعيد بن العاص ------------------------------علي سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابان-------- واصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها------------------ فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله قال ابو هريرة فقلت	4928	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms729	true	-7775982282324665117	257	300	1249	1449	1449	300	س--------------------------------------------------------عيد بن العاص ان رسول الله بعث ابان بن سعيد علي سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابان بن سعيد واصحابه علي رسول الله بخي------------------يبر بعد ان فتحها وان حزم خيلهم ليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله قال ابو هريرة فقلت-	729	-8966965822640395822	142	234.0	113	275	51.6363639831543	27	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06510	false	-4414080248517871021	121	153	597	744	1476	300	عن ابي موسي رضي الله عنه قال لما فرغ النبي صلي الله عليه وسلم من حنين بعث ابا عامر علي جيش الي اوطاس فلقي دريد بن الصمة فقتل دريد وهزم الله------ اصحابه	6510	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms730	true	-8247027694012108743	155	183	787	917	1499	300	عن ابي موسي رضي الله عنه قال لما فرغ النبي------------------- من حنين بعث ابا عامر علي جيش---- اوطاس فلقي دريد بن الصمة فقتل دريد وهزم الله تعالي اصحابه	730	-8966965822640395822	124	222.0	97	153	81.0457534790039	25	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06511	false	2744604729321596179	36	67	186	330	1515	300	ابي موسي رضي الله عنه قال لما فرغ النبي صلي الله عليه وسلم من حنين بعث ابا عامر علي جيش الي اوطاس فلقي دريد بن الصمة فقتل دريد وهزم الله------ اصحابه	6511	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms730	true	-8247027694012108743	156	183	790	917	1499	300	ابي موسي رضي الله عنه قال لما فرغ النبي------------------- من حنين بعث ابا عامر علي جيش---- اوطاس فلقي دريد بن الصمة فقتل دريد وهزم الله تعالي اصحابه	730	-8966965822640395822	121	216.0	95	150	80.66666412353516	24	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05248	false	-4729043672906918948	131	210	655	1037	1455	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ذهب فرس له فاخذه العدو فظهر عليه- المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد----- بعد النبي صلي الله عليه وسلم 3069 فتح 3068 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع ان عبدا لابن ---------------------------عمر ابق فلحق بالروم فظهر عليه خالد بن الوليد فرده علي عبد الله وان فرسا لابن عمر	5248	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms732	true	-8415312904268667216	85	149	452	760	1463	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ذهب فرس له فاخذه العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله------------------- وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليه- المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد يعني بعد النبي وعند ابي داود عن---------------------------------------------------------------------- نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان غلاما لابن عمر ابق ال--ي العدو فظهر عليه -ال-----مسلمون فرده ---رسول الله الي ------ابن عمر	732	-8966965822640395822	232	354.0	179	415	55.90361404418945	41	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08124	false	701585568856510319	208	256	1024	1257	1471	300	عنه قال- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا قوم نتصيد بهذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله------ فكل مما امسكن عليك--------- الا ان ياكل ال---------كلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كل-ب من غيرها فلا تاكل	8124	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms736	true	5246765547035389339	243	294	1111	1357	1381	300	عنه ايضا سالت رسول الله عن الكلب -----------قلت انا قوم ن-صيد بهذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة فذكرت اسم الله عليها فكل مما امسكن عليك وان قتلن الا ان ياكل الكلب فان اكل- فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل	736	-8966965822640395822	209	362.0	164	259	80.69498443603516	38	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03676	false	-3280222102511374098	48	89	232	430	1411	300	الطفاوي حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان قوما قالوا يا رسول الله ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكروا اسم الله عليه ام لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سموا الله عليه وكلوه	3676	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms737	true	-5139286405155575804	81	117	372	542	1468	300	البخاري عن--- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان قوما قالوا يا رسول الله ان قوما ياتو-نا باللحم لا ندري اذكروا اسم الل-----ه ام لا فقال رسول الله------------------- سموا الله عليه وكلوا	737	-8966965822640395822	164	290.0	128	198	82.82828521728516	30	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08118	false	-4414445569748922039	274	300	1308	1437	1437	300	عبد الاعلي عن--- داود عن عامر عن عدي------------- انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم يرمي الصيد فيقتفر اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه-	8118	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms739	true	-171506693053184508	44	72	217	357	1405	300	عبد الاعلي حدثنا داود عن عامر عن عدي رضي الله عنه انه قال يا رسول الله احدنا------ يرمي الصيد فيقتفي اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه	739	-8966965822640395822	102	172.0	81	146	69.8630142211914	19	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08119	false	-7634685395953818376	81	122	372	567	1431	300	عبد الاعلي ---عن داود عن عامر عن عدي به قال للنبي صلي الله عليه وسلم--------------------- يرمي الصيد فيقتفي اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه قا-----------------------------ل ياكل ان شاء هذا اسنده ابو داود عن الحسين بن معاذ عن عبد الاعلي وعن	8119	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms739	true	-171506693053184508	44	88	217	428	1405	300	عبد الاعلي حدثنا داود عن عامر عن عدي رض-------------ي الله عنه انه قال يا رسول الله احدنا يرمي الصيد فيقتفي اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه اياكل قال نعم ان شاء او قال ياكل ان شاء قال البخاري وقال----------------------- عبد الاعلي -عن	739	-8966965822640395822	131	189.0	101	248	52.82258224487305	23	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06552	false	1350030820255746831	75	146	347	711	1515	300	جابرا رضي الله عنه يقول غزونا جيش الخبط وام---ر ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته فاخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا يقول قال ابو عبيدة ك-------------لوا فلما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله اطعمونا ان كان معكم فاتاه بعضهم بعضو فاكله	6552	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms740	true	8105757272002165029	178	224	880	1112	1474	300	جابر- رضي الله عنه----- غزونا---------- واميرنا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حو-----تا لم نر مثله ---------------فاكلنا منه نصف شهر وفي رواية ف-------------------------------------------------------------------------ال ابو عبيدة رضي الله عنه كلوا فلما قدمنا-------- ذكرنا ذلك للنبي------------------- فقال رزق------ اخرجه الله اطعمونا ان كان معكم فاتاه------ بعضو فاكله	740	-8966965822640395822	200	298.0	159	380	52.6315803527832	29	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08235	false	177016378706152413	5	116	25	572	1436	300	ان علي اهل كل بيت في كل عام اضحية وعتير----------------------------------------------ة ومنها حديث يحيي بن زرارة بن كريم بن الحارث حدثني ابي عن --------------------------------------جده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع في الغنم اضحيتها ومنها حديث ام بلال الاسلمية رفعته ضحوا بالجذع من الضان ومنها حديث ابن عباس مرفوعا امرت بالاضحي ولم تكتب ومنها حديث معاذ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر ان يضحي ويامر ان يطعم منها الجار والساءل ومنها حديث الربيع عن الحسن انه صلي الله عليه وسلم امر بالاضحي ومنها حديث ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا من وجد سعة فليضح ومنها حديثه ايضا مرفوعا من وجد سعة فلم يض-ح فلا يقرب- مصلانا	8235	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms742	true	-2098264892705560883	217	262	1032	1245	1435	300	ان علي اهل كل بيت في كل عام اضحية وعتيرة اتدرون ما العتيرة هذه التي يقول الناس الرجبية ورو------------------------------------------------ي عن عبد الله بن شريح عن عبد الله القتباني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الاعرج عن ------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا من وجد سع-----------------------------------------ة فلم يذبح فلا يقربن مصلانا	742	-8966965822640395822	117	4.0	89	633	18.48341178894043	20	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08218	false	-2760109324585009415	27	73	143	366	1416	300	من بني اسراءيل فمسخهم دواب يدبون في الارض فلا ادري لعل هذا منها فلست اكلها ولا انهي عنها قال ابو سعيد فلما كان بعد ذلك قال عمر ان الله تعالي لينفع به غير واحد وانه لطعام عامة---- الرعاء ولو كان عندي لطعمته وانما عافه رسول الله	8218	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms745	true	7092943123241640671	176	212	849	1017	1441	300	من بني اسراءيل -مسخت فلم يامر ولم ينه ---------------------------------------------------قال ابو سعيد فلما كان بعد ذلك قال عمر ان الله------ لينفع به غير واحد وانه لطعام عامة هذه الرعاء ولو كان عندي لطعمته -انما عافه رسول الله	745	-8966965822640395822	147	254.0	117	227	64.75770568847656	27	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10448	false	3004470834389442332	124	194	647	980	1549	300	عن الن--بي صلي الله عليه وسلم غير هذا قال كان ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة من بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم انه لحم ضب فامسكوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا او اطعموا-فانه حلال او قال لا باس به شك فيهولكنه ليس من طعامي مسلم 1944 فتح ذكر فيه حديث ابن ع-مر رضي الله عنهما	10448	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms745	true	7092943123241640671	47	98	238	483	1441	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما---------------- كان ناس من اصحاب النبي------------------- فيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة من بعض ازواج النبي------------------- انه لحم ضب فامسكوا فقال النبي----------------------- كلوا و--اطعموا فانه حلال او قال لا باس به ------ولكنه ليس من طعا------م قومي وفي -الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما	745	-8966965822640395822	207	286.5	159	337	61.42433166503906	36	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08920	false	8539601350374389587	102	140	468	643	1383	300	عن ثابت بن الضحاك------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به------------ في نار جهنم ولعن المءمن كقتله ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله	8920	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms748	true	969535553416052540	157	197	792	977	1480	300	عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه عن النبي انه ---------------قال من حلف بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة في نار جهنم ولعن المءمن كقتله ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله	748	-8966965822640395822	157	277.5	122	200	78.5	33	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10027	false	5577252655362728429	211	295	1128	1529	1557	300	عن فراس عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما الكباءر قال الاشراك بالله قال ثم ماذا قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال--- اليمين الغموس---- قلت -----------------وما اليمين الغموس قال الذي يقتطع مال امرء مسلم -------هو فيها كاذب انظر 6675 فتح 6921 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا سفيان عن منصور والاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رجل--------------------- يا رسول الله	10027	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms749	true	-4743047955376854959	119	194	590	957	1476	300	عن فراس عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي النبي------------------- فقال يا رسول الله ما الكباءر قال الاشراك بال---------------------------------له قال ثم ماذا قال ثم اليمين الغموس قال قلت لعامر يعني الشعبي ما اليمين الغموس قال الذي يقتطع مال امرء مسلم بيمين وهو فيها كاذب والمحتج بهذا اللفظ ولا حجة لهم فيه وعند------------------------------ ابي داود عن ابن -عباس رضي الله عنه---ما ان رجلين اختصما الي النبي فسال رسول الله	749	-8966965822640395822	260	400.0	202	453	57.3951416015625	49	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10028	false	-2875434503496443961	124	194	644	979	1515	300	عبد الله بن عمرو ---------------قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما الكباءر قال الاشراك بالله قال ثم ماذا قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال--- اليمين الغموس---- قلت -----------------وما اليمين الغموس قال الذي يقتطع بها مال امرء مسلم بيمين -هو فيها كاذب وقد سلف قريبا رابعها حديث-------------- ابي واءل عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رجل--------------------- يا رسول الله	10028	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms749	true	-4743047955376854959	124	194	611	957	1476	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي النبي----------------------- فقال يا رسول الله ما الكباءر قال الاشراك بال---------------------------------له قال ثم ماذا قال ثم اليمين الغموس قال قلت لعامر يعني الشعبي ما اليمين الغموس قال الذي يقتطع---- مال امرء مسلم بيمين وهو فيها كاذب والمحتج بهذا اللفظ ولا حجة لهم فيه وعند ابي داود عن ابن -عباس رضي الله عنه---ما ان رجلين اختصما الي النبي فسال رسول الله	749	-8966965822640395822	226	319.0	175	410	55.121952056884766	41	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09635	false	4851041110888550819	205	300	1049	1513	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله فقال والله لا احملكم ما عندي ما احملكم ثم لبثنا ما شاء الله فاتي بابل فامر لنا بثلاثة ذود فلما انطلقنا قال بعضنا لبعض لا يبارك الله لنا اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نستحمله فحلف ان لا يحملنا فحملنا فقال ابو موسي فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال ما انا حملتكم بل الله حملكم اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير انظر 3133 مسلم-	9635	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms750	true	9079799403184158407	0	50	0	242	1430	300	رسول الله في نفر------------------- من الاشعريين استحمله فقال والله لا احملكم فذكر الحديث الي ان--------------------------------------------------------------- قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاتينا النبي -------------------فذكرنا ذلك له فقال ما انا حملتكم بل الله حملكم اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري------ خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير وعند----- مسلم	750	-8966965822640395822	213	328.5	168	465	45.80644989013672	40	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09532	false	6145937694696204360	208	249	1110	1317	1577	300	عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة لم اكلمك ابدا ومالي في رتاج الكعبة فقال--- عمر بن الخطاب ---ان الكعبة لغنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك	9532	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms752	true	-2329391252922759656	16	56	83	280	1456	300	عن اب----ن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل -----------مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة -غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك	752	-8966965822640395822	175	313.0	140	213	82.15962219238281	32	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06601	false	7614303842374797690	189	242	935	1185	1472	300	عن الحسن عن ابي بكرة ق-------------ال لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام الجمل بعد ما كدت ان الحق باصحاب الجمل فاقاتل معهم قال لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسري ق-ال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة	6601	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms757	true	-6610729506217931030	196	241	945	1156	1445	300	عن الحسن عن ابي بكرة رضي الله عنه قال لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله------------------------------ بعد ما كدت ان الحق باصحاب الجمل واقاتل معهم قال---- بلغ رسول الله -------------------ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسري فقال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة	757	-8966965822640395822	194	335.0	152	264	73.48484802246094	36	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06602	false	5196497687185917995	73	123	369	606	1518	300	الحسن عن ابي بكرة ق-------------ال لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام الجمل بعد ما كدت ان الحق باصحاب الجمل فاقاتل معهم قال لما بلغ -صلي الله عليه وسلم ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسري ق-ال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة	6602	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms757	true	-6610729506217931030	197	241	948	1156	1445	300	الحسن عن ابي بكرة رضي الله عنه قال لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله------------------------------ بعد ما كدت ان الحق باصحاب الجمل واقاتل معهم قال---- بلغ رسول الله ----------ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسري فقال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة	757	-8966965822640395822	187	317.5	146	252	74.20635223388672	34	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04646	false	-8018186396123019581	67	105	318	498	1453	300	كان بيني وبين رجل خصومة في شء- فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال شاهداك او يمينه فقلت له انه اذا يحلف ولا يبالي فقال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين -يستحق بها	4646	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms758	true	279433998454018850	272	300	1344	1480	1480	300	كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا-------------- الي النبي ف---------قال شاهداك او يمينه فقلت--- انه اذا يحلف ولا يبالي فقال النبي------------------- من حلف علي يمين ليستحق بها-	758	-8966965822640395822	127	209.0	101	182	69.78022003173828	19	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07139	false	-2760784545226429196	210	276	1032	1346	1459	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه قال لما قال عبد الله بن ابي لا تنفقوا علي من عند رسول الله----------- وقال ايضا لءن رجعنا الي المدينة------------------------ اخبرت به النبي صلي الله عليه وسلم فلام-ني الانصار وحلف عبد الله بن ابي ما قال ذلك فرجع-ت الي المنزل فنمت فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته فقال ان الله قد صدق------ك ونزل هم الذين يقولون لا تنفقوا	7139	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms759	true	-9102402850843526588	34	95	172	477	1537	300	زيد بن ارقم----------------- لما قال عبد الله بن ابي لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا وقال ايضا لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل اخبرت بذلك رسول الله------------- فلامتني الانصار وحلف عبد الله بن ابي ما قال ذلك فرجعنا الي المنزل فنمت فدعاني رسول الله------------------- فاتيته فقال ان الله--- صدقك وعذرك ونزل هم الذين يقولون لا تنفقوا	759	-8966965822640395822	248	413.0	196	357	69.46778869628906	45	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04399	false	2630590145797436803	164	266	814	1276	1421	300	ان عاءشة رضي الله عنها قالت -ان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص--------------- ان يقبض اليه ابن وليدة زمعة قال عتبة انه ابني فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الفتح اخذ سعد ابن وليدة زمعة فاقبل به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل معه بعبد بن زمعة فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عهد الي انه ابنه فقال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا اخي ابن وليدة زمعة -ولد علي فراشه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن وليدة زمعة فاذا هو اشبه الناس به فقال رسول ----------	4399	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms760	true	-5802666030881040739	223	298	1090	1428	1436	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص رضي الله عنهما ان يقبض اليه ابن وليدة زمع-----------------------------------------------------------------------------------------ة فاقبل ب--------------ه الي النبي فا---------قبل معه -عبد بن زمعة فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عهد الي انه ابنه ق-ال عبد-------- يا رسول الله هذا اخي ابن ز------معة وولد علي فراشه فنظر النبي ا-----------------------لي ابن وليدة زمعة فاذا هو اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص فقال	760	-8966965822640395822	283	484.0	217	489	57.87321090698242	53	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06432	false	-4752769570335616529	206	276	982	1307	1418	300	افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم في هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كان -عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله	6432	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms760	true	-5802666030881040739	0	57	0	263	1436	300	افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر رضي الله عنه ان رسول الله------------------- قال لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد------------------- في هذا المال فاني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله------------------- عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله------------------- ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله	760	-8966965822640395822	247	427.0	194	339	72.86135864257812	48	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06497	false	6419569083093864114	0	100	0	450	1415	300	ان عاءشة-------------- قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد--------------------------- ان يقبض----- ابن وليدة زمعة وقال عتبة انه ابني فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة في الفتح اخذ سعد بن ابي وقاص ابن وليدة زمعة فاقبل به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واقبل معه عبد بن زمعة فقال سعد بن ابي وقاص هذا -ابن اخي عهد الي انه ابنه قال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا اخي هذا ابن زمعة -ولد علي فراشه فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن وليدة زمعة فاذا--- اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص فقال	6497	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms760	true	-5802666030881040739	223	298	1090	1428	1436	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص رضي الله عنهما ان يقبض اليه ابن وليدة زمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاقبل ب--------------ه الي النبي فا---------قبل معه عبد بن زمعة فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عهد الي انه ابنه قال عبد-------- يا رسول الله هذا اخي ----ابن زمعة وولد علي فراشه فنظر النبي ا-----------------------لي ابن وليدة زمعة فاذا هو اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص فقال	760	-8966965822640395822	257	425.5	198	501	51.29740524291992	49	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04852	false	7662669107997411776	82	154	387	751	1448	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدم-ا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا من ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتع-ناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياءه------ فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم---- وفيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم	4852	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms764	true	8476471635466740365	162	231	832	1186	1542	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رجل من بني جهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدموا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا من ذهب فاحلفهما رسول الله------------------- ثم وجد الجام بمكة فقال-ا اشتريناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية ي--ايها الذين امنوا شهادة بينكم	764	-8966965822640395822	338	625.5	271	376	89.89361572265625	61	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04637	false	5071614141334124956	231	275	1171	1412	1526	300	قتيبة حدثنا سفيان عن ابن شبرمة---- كلمني ابو الزناد في شهادة الشاهد ويمين المدعي فقلت قال الله تعالي- واستشهدوا شهيدين من رجالكم البقرة الاية----------------------------------------------------------------------------- قلت اذا كان يكتفي بشهادة شاهد ويمين المدعي فما تحتاج ان تذكر احداهما الاخري ما كان يصنع بذكر ----هذه الاخري	4637	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms770	true	-6320651596549409130	48	107	229	552	1548	300	قتيبة حدثنا سفيان ----بن شبرمة قال كلمني ابو الزناد في شهادة الشاهد ويمين المدعي فقلت قال الله عز وجل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري قلت اذا كان يكتفي بشهادة شاهد ويمين المدعي فما يحتاج ان تذكر احداهما الاخري ما كان يصنع بذكر احداهما الاخري	770	-8966965822640395822	218	388.0	175	327	66.66666412353516	37	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04638	false	7591711098976164039	62	133	319	708	1559	300	فيما ذكره ابن شبرمة معني فان---- الحاجة الي اذكار احداهما الاخري اذا شهدتا فا-ن لم يكونا قامت مقامه-ا يمين الطالب التي لو انفردت ممن--- عليه حلت محل البينة في الاداء او الابراء فحلت -هنا محل المراتين في الاستحقاق به-ا مضافة للشاهد الواحد ولو وجب اسقاط الس-نة الثابتة في الشاهد واليمين لما ذكره ابن شبرمة فسقط الشاهد والمراتان لقوله----- شاهداك او يمينه فنقله عن الشاهدين الي يمين خصمه بلا ذكر رجل وامراتين	4638	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms770	true	-6320651596549409130	137	211	721	1126	1548	300	فيما ذكره ابن شبرمة معني فان قال الحاجة الي اذكار احداهما الاخري اذا شهدتا فاذا لم تكونا قامت مقامهما يمين الطالب التي لو انفردت ممن هي عليه حلت محل البينة في الاداء او الابراء فحلت ههنا محل المراتين في الاستحقاق بهما مضافة للشاهد الواحد ولو وجب اسقاط البينة الثابتة في الشاهد واليمين لما ذكر- ابن شبرمة لسقط الشاهد والمراتان لقول النبي شاهداك او يمينه فنقله عن الشاهدين الي يمين خصمه بلا ذكر رجل وامراتين	770	-8966965822640395822	383	711.5	312	406	94.33497619628906	63	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04652	false	-5306180067290125309	73	126	348	601	1445	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين ليقتطع بها مالا لقي الله وهو عليه غضبان الشرح الاثر الاول رواه مالك في الموطا عن داود بن --حصين---- سمع ابا غطفان بن طريف المري قال اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع يعني عبد اللهالي مروان--------- في دار فقضي باليمين علي زيد	4652	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms770	true	-6320651596549409130	252	298	1328	1541	1548	300	ان النبي -------------------قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار وعن----------------------- مالك رحمه الله عن داود بن الحصين انه سمع ابا غطفان بن طريف المري قال اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع -------------الي مروان بن الحكم في دار فقضي باليمين علي زيد	770	-8966965822640395822	148	211.0	112	268	55.223880767822266	29	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04153	false	-7566225312506573749	169	231	819	1110	1447	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة- لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل- مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول ال---------له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	4153	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms771	true	-8176525371100960468	42	100	201	472	1486	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي------------------- قال ثلاثة لا يكلمهم الله------------ ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعته لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله تعالي له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك	771	-8966965822640395822	256	466.5	200	302	84.7682113647461	52	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04652	false	-5306180067290125309	126	158	601	753	1445	300	علي المنبر فقال---- احلف له مكاني قال--- مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك قال مالك	4652	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms771	true	-8176525371100960468	0	33	0	156	1486	300	علي المنبر فقال زيد احلف له مكاني قال له مروان--- والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك قال مالك	771	-8966965822640395822	149	279.5	118	159	93.710693359375	30	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05441	false	-8404195388680000949	10	108	56	542	1567	300	عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي ح-ثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرق------------ا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دم- قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر ---------------كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال---------- اتحلفون------------ وتستحقون--- قاتلكم او صاحبكم -قالوا وك------------يف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبريكم يهود بخمسين فقالوا ك-------------يف ناخذ ايمان قوم كفار---- فعقله النبي صلي الله عليه وسلم	5441	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms771	true	-8176525371100960468	181	292	903	1450	1486	300	عن بش-ر بن يسار عن سهل بن ابي حيثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة علي عبد الله بن سهل وهو ي-شحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي رسول الله--------------- فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال له رسول الله كبر الكبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال رسول الله اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم قاتلكم او صاحبكم فقالوا يا رسول الله كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين فقالوا يا رسول الله كيف ناخذ يمي-ن قوم كفار قال فعقله -----رسول الله وروي مسلم	771	-8966965822640395822	434	745.0	342	570	76.14035034179688	76	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10635	false	-1021906224958214939	90	171	424	811	1473	300	عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة- لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله يوم القيامة اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك انظر 2358 مسلم 108 فتح 7447 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي	10635	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms771	true	-8176525371100960468	42	112	201	526	1486	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي------------------- قال ثلاثة لا يكلمهم الله------------ ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعته لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله تعالي له--- اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك وروي الشافعي رحمه الله عن----------------------------- عبد الله بن مءمل ع-------------ن ابن ابي	771	-8966965822640395822	270	454.0	208	401	67.33167266845703	53	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04383	false	-6378537111345519873	0	154	0	696	1390	300	له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم العبد قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه------ والا فقد عتق منه ما عتق 2523 حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له في مملوك فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه فان لم يكن له قال يقوم عليه قيمة عدل فاعتق منه ما اعتق انظر 2491------------------------------------- مسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1501 فتح حدثنا مسدد حدثنا بشر عن عبيد الله اختصره 2524 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق نصيبا له في مملوك او شركا له في عبد-وكان له من المال ما يبلغ قيمته بقيمة العدل فهو عتيق قال نافع والا فقد عتق منه ما عتق قال ايوب لا ادري اشء قاله نافع او شء في الحديث	4383	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms778	true	2841662186244876996	146	299	734	1410	1413	300	له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عل-يه قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق وفي الصحيحين ايضا عنه قال -------------------------------------------------------------قال رسول الله من اع-------------------تق شركا له في مملوك فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه وان لم يكن له مال ---------------------عتق منه ما -عتق وعند البخاري ايضا قال ورواه ابن ابي ذءب واخرجه مسلم مسندا عن ابن ابي ذءب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله قال من اعتق شقصا له في مملوك فكان للذي يعتق منهما نصيبه مبلغ ثمنه من عتق كله ورواه ا----------------------------------------------------------------------------------------يوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن ا-------------------لنبي قال من اعتق نصيبا له في مملوك او شركا--- من عبد فكان له من المال ما يبلغ قيم-ة بقي-ة العبد فقد عتق -قال نافع والا فقد عتق منه ما عتق قال ايوب لا ادري اشء قاله نافع او هو في الحديث	778	-8966965822640395822	420	569.5	317	892	47.085201263427734	84	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04384	false	-6976964259098243458	0	96	0	425	1427	300	ما- يبلغ ثمن العبد قوم العبد عليه قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق وفي لفظ من اع--------------------------------تق شركا له في مملوك فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه فان لم يكن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له قال يقوم عليه قيمة عدل علي العتق واعتق منه ما اعتق وفي لفظ من ا----------------------------------------------------------------------------عتق نصيبا له في مملوك او شركا له في عبد-وكان له من المال ما يبلغ قيمته بقيمة العدل ففو عتيق قال نافع والا فقد عتق منه ما عتق قال ايوب لا ادري اشء قاله نافع او شء في الحديث وفي	4384	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms778	true	2841662186244876996	151	300	752	1413	1413	300	مال يبلغ ثمن العبد قوم------ عليه قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق وفي الصحيحين ايضا عنه قال قال رسول الله من اعتق شركا له في مملوك فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه وان لم يكن له مال عتق منه ما عتق وعند البخاري ايضا قال ورواه ابن ابي ذءب واخرجه مسلم مسندا عن ابن ابي ذءب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله قال من اعتق شقصا له في مملوك فكان للذي يعتق منهما نصيبه مبلغ ثمنه من عتق كله ورواه ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي قال من اعتق نصيبا له في مملوك او شركا--- من عبد فكان له من المال ما يبلغ قيم-ة بقي-ة العبد فقد عتق -قال نافع والا فقد عتق منه ما عتق قال ايوب لا ادري اشء قاله نافع او هو في الحديث وفي-	778	-8966965822640395822	333	580.5	254	674	49.40652847290039	63	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04383	false	-6378537111345519873	99	288	455	1344	1390	300	عن نافع عن --------ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق نصيبا له في مملوك او شركا له في عبد-وكان له من المال---- ما يبلغ قيمته --------بقيمة العدل فهو عتيق قال نافع والا فقد عتق منه ما عتق قال ايوب لا ادري اشء قاله نافع او شء في الحديث انظر 2491 مسلم 1501 فتح 2525 حدثنا احمد بن مقدام حدثنا الفضيل بن سليمان حدثنا موسي بن عقبة اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يفتي في العبد او الامة يكون بين شركاء فيعتق احدهم نصيبه منه يقول قد وجب عليه عتقه كله اذا كان للذي اعتق من المال ما يبلغ يقوم من ماله قيمة العدل ويدفع الي الشركاء انصباءهم ويخلي سبيل المعتق يخبر ذلك ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه الليث وابن ابي ذءب وابن اسحاق وجويرية ويحيي بن سعيد واسماعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم مختصرا انظر 2491 مسلم 1501 فتح ذكر فيه حديث سالم عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعتق عبدا بين اثنين------------------- فان كان موسرا -قوم عليه	4383	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms779	true	7728054695734860367	59	181	280	846	1411	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم قال قال رسول الله من ا---------------عتق نصيبا له-------------------- في عبد فكان له من المال قدر ما يبلغ قيمته قوم عليه قيمة --عدل------------------ والا فقد عتق منه ما عتق وعند البخاري من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي بن عقبة ----عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ----كان يفتي في العبد او الامة يكون بين شركاء فيعتق احدهم نصيبه منه يقول قد وجب عليه عتقه كله اذا كان ل-------ه من المال ما يبلغ يقوم من ماله قيمة العدل ويدفع الي الشركاء انصباءهم ويخلي سبيل المعتق يخبر ذل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي واتفقا علي ح-----------------------------------------------ديث سالم عن ابيه يبلغ به النبي اذا كان العبد ---------------------بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه فان كان موسرا تقوم عليه	779	-8966965822640395822	444	715.0	345	930	47.74193572998047	86	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04384	false	-6976964259098243458	55	146	246	666	1427	300	من اعتق نصيبا له في مملوك او شركا له في عبد-وكان له من المال---- ما يبلغ قيمته --------بقيمة العدل ففو عتيق قال نافع والا فقد عتق منه ما عتق قال ايوب لا ادري اشء قاله نافع او شء في الحديث وفي لفظ -------------عن ابن عمر انه -----------كان يفتي في العبد او الامة يكون بين الشركاء فيعتق احدهم نصيبه منه يقول قد وجب عليه عتقه كله اذا كان للذي اعتق من المال ما يبلغ يقوم من ماله قيمة العدل ويدفع الي الشركاء انصباءهم ويخلي سبيل المعتق يخبر ذلك ابن عمر ---------------عن النبي	4384	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms779	true	7728054695734860367	73	159	339	736	1411	300	من اعتق نصيبا له-------------------- في عبد فكان له من المال قدر ما يبلغ قيمته قوم عليه قيمة --عدل------------------ والا فقد عتق منه ما عتق وعند البخاري من --------------------------حديث موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما كان يفتي في العبد او الامة يكون بين شر--كاء فيعتق احدهم نصيبه منه يقول قد وجب عليه عتقه كله اذا كان ل-------ه من المال ما يبلغ يقوم من ماله قيمة العدل ويدفع الي الشركاء انصباءهم ويخلي سبيل المعتق يخبر ذلك ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي	779	-8966965822640395822	315	519.0	245	472	66.73728942871094	63	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09631	false	7003866800968637765	75	118	381	588	1510	300	عن عمرو عن جابر----- ان رجلا من الانصار----------------- دبر مملوكا له ولم يكن له مال غيره فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام-- بثمان-ماءة درهم ف---------------سمعت جابر بن عبد الله يقول عبدا قبطيا مات عام اول	9631	3697653286825626163	JK009138-ara1.ms784	true	7189095399663366797	137	185	661	883	1432	300	عن عمرو بن دينار عنه ان رجلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر---------- ولم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي------------------- فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمان ماءة درهم فدفعها اليه قال سمعت جابر بن عبد الله يقول عبدا قبطيا مات عام اول	784	-8966965822640395822	168	256.5	131	251	66.9322738647461	33	Sham19Y0013252-ara1	JK009138-ara1