id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms03281	false	5924891701540484676	173	260	885	1280	1460	300	عن عطاء انه من اخذ طاءرا في الحرم ثم ارسله قال يطعم شيءا لما نفره---------------------------------------------------------------------------- وقد روي عن عمر انه لا شء في التنفير وروي-------------------------------------------------------------------------- شعبة عن الحكم عن شيخ من اهل مكة ان حماما كان علي البيت فذرق علي يد عمر------------- فاشار عمر بيده فطار فوقع علي بعض بيوت مكة فجاءت حية فاكلته فحكم عمر --------------علي نفسه بشاة فلم ير عمر لما---------- نفر الحمام--------ة ع------------------------ليه شيءا حتي ت----------لفت وراي ان--------- تلفها كان من سبب تنفيره------------------------------------------- وانما استجاز عمر تنف----------------يره من الموضع الذي كان واقفا عليه مع	3281	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0008	true	-1311351135865052177	157	300	754	1435	1435	300	عن عطاء في--من اخذ طاءرا في الحرم ثم ارسله قال يطعم شيءا لما نفره فان فعل فاعل ما ذكرت ما قاله عطاء فمحسن مجمل غير ان ذلك غير واجب عليه عندنا وقد روي عن عمر بن الخطاب رضوان الله عليه نحو القول الذي قلناه 27 حدثنا ابن المثني قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن الحكم عن شيخ من اهل مكة ان حماما كان علي البيت فخري علي يد عمر رضي الله عنه فاشا----ر بيده فطار فوقع علي بعض بيوت مكة فجاءت حية فاكلته فحكم عمر كرم الله وجهه علي نفسه بشاة فلم ير عمر رحمه الله لما نفر الحمامة الواقعة علي البيت بتنفيره اياها عليه شيءا حتي تلفت فلما تلفت وكان عنده ان سبب تلفها كان من---- تنفيره اياها الزم نفسه جزاءها فجزاها وذلك هو الحق وانما استجاز عمر رضوان الله عليه تنفيره من الموضع الذي كان واقعا عليه مع-	8	-610045246427496990	350	543.0	270	692	50.578033447265625	65	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms03281	false	5924891701540484676	260	300	1280	1460	1460	300	علمه بان تنفير صيده غير جاءز لانه--------------- ذرق علي يده فكان له طرده عن الموضع الذي يلحقه اذاه في كونه فيه وكذلك كان عطاء يقول في---- معني ذلك -----------------------------------------قال------- ابن جريج---- قلت لعطاء كم في بيضة من بيض الحمام قال-------	3281	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0009	true	-8166277141245271871	0	56	0	255	1451	300	علمه -ان تنفير صيده غير جاءز لان الطاءر الذي نفر ذرق علي يده فكان له طرده عن الموضع الذي يلحقه اذاه في كونه فيه وكذلك كان عطاء يقول في نحو معني ذلك 28 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابو عاصم قال اخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء كم في بيضة من بيض --حمام الحرم قال	9	-610045246427496990	173	283.0	134	258	67.05426025390625	37	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms03282	false	8581675067264627447	1	83	4	395	1492	300	درهم ويحكم فيه فقال له-- انسان------ بيضة وجدتها علي فراشي اميطها عنه -----قال نعم قال وجد-----------تها في سهوة او في مكان من البيت قال -لا تمطها فراي عطاء ان المميط عن فراشه بيضة من بيض حمام ال---------حرم غير حرج ولا لازم بام---اطته اياها شء لان في تركه اياها علي فراشه عليه اذي ولم ير جاءزا اماطتها عن الموضع الذي لا اذي عليه في كونها فيه فكذلك كا-----------ن فعل عمر -------------في اطارته الحمامة التي ذرق---------ت علي يده في الموضع الذي كانت واقفة عليه	3282	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0009	true	-8166277141245271871	62	158	285	742	1451	300	درهم ويحكم فيه -قال وقال انسان لعطاء بيضة وجدتها علي فراشي اميطها عن فراشي قال نعم قلت لعطاء بيضة وجدتها في سهوة او في مكان من البيت قال فلا تمطها فراي عطاء ان المميط عن فراشه بيضة من بيض حمام الحرم في الحرم غير حرج ولا لازمه في اماطته اياها شء لان في تركه اياها علي فراشه عليه اذي ولم ير جاءزة اماطتها عن الموضع الذي ---اذي عليه في كونها فيه فكذلك كان مما كان من فعل عمر رضي الله عنه في اطارته الحمامة التي طيرها اذ ذرفت علي يده من الموضع الذي كانت واقعة عليه	9	-610045246427496990	367	659.0	288	461	79.60954284667969	67	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms04243	false	3139386665733091294	110	160	546	789	1474	300	له الا لمنشد فقال الا لمنشد وهو يريد المعني الاول كما يقول ----------------------------------------------الرج-----ل والله لا فعلت كذا وكذا ثم يقول ان شاء الله وهو لا يريد الرجوع عن يمي--------------------نه فمعناه انه ليس يحل-------- منها الا انشادها واما الانتفاع بها فلا يجوز وفيها------------------------------ قول ثالث قاله جرير بن عبد الحميد قوله	4243	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0010	true	2115904437885228321	0	65	0	318	1495	300	له الا لمنشد فقال الا لمنشد وهو يريد المعني الاول قال احمد قال ابو عبيد ومذهب عبد الرحمن في هذا التفسير كالرجل يقول والله لا فعلت كذا وكذا ثم يقول ان شاء الله وهو لا يريد الرجوع عن يمينه ولكن لقن شيءا فلقنه فمعناه انه ليس يحل للملتقط منها الا انشادها فاما الانتفاع بها فلا وهذا الذي رواه ابو عبيد عن عبد الرحمن في قول ----------------------------------	10	-610045246427496990	192	314.5	149	352	54.54545593261719	36	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms04243	false	3139386665733091294	211	275	1036	1365	1474	300	ولا ترفع لقطتها الا لمنشدها ومن حديث ابي هريرة مرفوعا ولا يرفع لقطتها الا منشد وفيها قول رابعيعني لا تحل الا لربها الذي يطلبها ق------------------------------------------ال ابو عبيد وه-و جيد في المعني ولكن- لا يجوز في العربية ان يقال للطالب منشد انما المنشد المعرف والطالب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الناشد يدل علي ذلك ان----ه عليه السلام-- سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فقال ايها الناشد غيرك الواجد قال	4243	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0011	true	-5923911890920281224	198	281	949	1377	1469	300	-لا ت-حل لقطتها الا لمنشد الا للطالب------------------------------------------------------------------------------ الذي يطلبها وهو ربها وقال يقول فليست تحل الا لربها ثم قال ابو عبيد وهذا حسن في المعني ولكنه لا يجوز في العربية ان يقال للطالب منشد انما المنشد المعرف والطالب الناشد يقال منه نشدت الضالة انشدها نشدا اذا طلبتها فانا لها ناشد ومن التعريف انشدتها انشادا فانا منشد قال ومما يبين لك ان الناشد هو الطالب حديث النبي صلي الله عليه وسلم انه سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فقال ايها الناشد غيرك الواجد قال	11	-610045246427496990	210	343.5	166	508	41.33858108520508	35	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms06479	false	-4954725962377699188	215	279	1068	1397	1499	300	صلي الله عليه وسلم الاخر فالاخر انظر 1944 مسلم 1113 فتح 4277 حدثني عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان الي حنين والناس مختلفون فصاءم ومفطر فلما استوي علي راحلته دعا باناء من لبن او ماء فوضعه علي راحته او علي راحلتهثم نظر الي الناس-------- فقال المفطرون للصوام افطروا	6479	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0043	true	-7379909357282913464	99	152	513	778	1477	300	صلي الله عليه وسلم 5 حدثنا سفيان بن وكيع قال حد-------------------------------------ثنا عبد الاعلي عن--- خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم ---------الي حنين والناس مختلفون فصاءم ومفطر فلما استوي علي راحلته دعا باناء من لبن------- فوضعه علي راحته حتي------------ نظر---- الناس ثم شربه فقال المفطرون للصوام انظروا	43	-610045246427496990	222	375.5	177	337	65.87537384033203	38	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms06479	false	-4954725962377699188	65	152	330	758	1499	300	حدثنا الليث ---قال حدثني---------------- عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا غزوة الفتح في رمضان قال و---------سمعت -----ابن المسيب يقول مثل ذلك وع-------------------------------------------------------------------------------ن عبيد ا------------لله------- ان ابن عباس رضي الله عنهما قال صام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا بلغ الكديد الماء الذي بين قديد وعسفان-افطر فلم يزل مفطرا حتي انسلخ الشهر انظر 1944 مسلم 1113 فتح 4276 حدثني محمود ا-----------------خبرنا عبد الرزاق اخبرني معمر قال اخبرني	6479	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0048	true	3615163332617713468	183	295	862	1390	1412	300	حدثنا ابو كريب قال حدثنا رشدين بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا غزوة الفتح في رمضان قال ابن شهاب فسمعت سعيد ابن المسيب يقول مثل ذلك فلا ادري اخرج في الباقي من هلال شعبان فاستقبله رمضان ام خرج في رمضان بعد ما دخل ان عبيد الله بن عبد الله اخبرني ان ابن عباس ---------------قال صام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا بلغ الكديد الماء الذي بين قديد وعسفان افطر فلم يزل مفطرا حتي انسلخ الشهر ولم يبلغني انه اهل بعمرة 135 حدثني يونس بن عبد الاعلي قال اخبرنا ----------------------------------	48	-610045246427496990	336	546.5	264	577	58.232234954833984	65	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms06480	false	3927192526404421540	128	173	629	844	1477	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما----------------------- غزا غزوة الفتح في رمضان وعن --------------------ابن المسيب----- مثل ذلك وعن ابن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس قال صام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا بلغ الكديد الماء الذي بين قديد وعسفان-افطر فلم يزل مفطرا حتي انسلخ الشهر وقد سلف في	6480	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0048	true	3615163332617713468	205	284	961	1336	1412	300	ان ابن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا غزوة الفتح في رمضان قال ابن شهاب فسمعت سعيد ابن المسيب يقول مثل ذلك فلا ادري اخرج في الباقي من هلال شعبان فاستقبله رمضان ام خرج في رمضان بعد ما دخل ان عبيد الله بن عبد الله اخبرني ان ابن عباس قال صام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا بلغ الكديد الماء الذي بين قديد وعسفان افطر فلم يزل مفطرا حتي انسلخ الشهر ولم يبلغني	48	-610045246427496990	184	312.0	142	375	49.06666564941406	35	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms03507	false	-4288272397891683529	95	131	457	614	1472	300	ان حمزة -بن عمرو------------ قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال عليه السلا-----------------م هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	3507	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0053	true	6253509037684925740	107	149	502	689	1395	300	عن حمزة ابن عمرو الاسلمي انه قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	53	-610045246427496990	149	267.0	113	187	79.67914581298828	32	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms03509	false	6987861385123591361	43	82	221	404	1423	300	خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه و--شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة	3509	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0055	true	-1724550794892584548	39	77	186	362	1456	300	خرج عام الفتح الي مكة ف---------صام حتي بلغ كراع الغميم وصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة	55	-610045246427496990	172	327.5	135	185	92.97297668457031	35	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms03518	false	-4006418037829527207	148	208	715	996	1471	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ان------------------------------ه عليه السلام خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس وهم مشاة وركبان فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصوم وانما ينظرون الي ما فعلت فدعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه وصام بعض فقيل له-------- ان بعضهم---- قد صام فقال اولءك العصاة	3518	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0055	true	-1724550794892584548	22	75	113	349	1456	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م خرج-------- عام الفتح الي مكة ف-صام حتي بلغ كراع الغميم وصام الناس ثم --------------------------------------------------------------------------دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه --ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة	55	-610045246427496990	172	253.0	132	323	53.25077438354492	32	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms03518	false	-4006418037829527207	265	300	1303	1471	1471	300	فمن اختار رخصة ال---له فافطر في---- سفره او مرضه لم يكن معنفا ومن اختار الصوم وهو يسي-------ر عليه فهو--- افضل لصحة الخبر-------------------------------- انه صام حين شخص من المدينة- متوجها الي مكة---------- حتي بلغ عسفان و--الكديد-	3518	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0068	true	3867143310626876421	21	71	98	327	1462	300	فمن اختار رخصة الله له فافطر في حال سفره او مرضه لم يكن معنفا ومن اختار الصوم وهو يسر غير عسر عليه فهو له افضل لصحة الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه صام حين شخص من --مدينته متوجها الي مكة لحرب قريش حتي بلغ عسفان او الكديد	68	-610045246427496990	163	254.0	129	231	70.5627670288086	33	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms03512	false	4109978655246889456	0	77	0	382	1539	300	يقتله وجعلت ناقته تدخل بين العضاة فاخبر عليه السلا------------------م فقال اءتوني --------به فقال ان----ت في سبيل الله ومع رسول الله افطر فافطر وللحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم من حديث----------------------------------------------------------- جابر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم سافر في رمضان فاشتد الصوم علي رجل من اصحابه فجعلت راحلته تهيم به تحت الشجر فاخبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بامره فامره ان يفطر ثم دعا----- النبي صلي الله عليه وسلم بان-------اء فوضعه علي يده ثم شرب و-الناس	3512	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0070	true	6697958265688463850	41	138	193	665	1420	300	يقتله فجعلت ناقته تدخل تحت العضاه فاخبر --به النبي صلي الله عليه وسلم فقال ايتوني به فاتي به فقال له الست في سبيل الله ومع رسول الله افطر فافطر 248 حدثنا يوسف بن موسي القطان قال حدثنا الحجاج بن المنهال قال حدثنا حماد بن سلمة عن ابي الزبير عن جابر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سافر في رمضان فاشتد الصوم علي رجل من اصحابه فجعلت راحلته تهيم به تحت الشجر فاخبر----- النبي صلي الله عليه وسلم بامره فدعه--------- ثم دعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم باناء من ماء فوضعه علي يده فلما راه الناس	70	-610045246427496990	301	460.0	234	490	61.42856979370117	51	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms05669	false	4680439531482967563	84	118	400	562	1498	300	يجب ان يكون هذا علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلتين احداهما انه خبر لا يعرف له مخرج------------- عن عكرمة------------------- الا من هذا الوجه ------------------------------------------------الثانية انه من --نقل عكرمة---- وفي نقل عكرمة عندهم نظر	5669	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0082	true	-1334503168757675160	86	136	399	640	1424	299	يجب ان يكون---- علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلل-- احداه-ا انه خبر لا يعرف له مخرج من حديث خالد عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به عندهم منفرد وجب التثبت فيه والثانية انه من رواية عكرمة عنه وفي نقل عكرمة عندهم نظر	82	-610045246427496990	151	230.0	118	248	60.8870964050293	28	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms03128	false	75096138407232332	199	285	1007	1388	1457	300	قبل ان يذبح ونحوه فقال لا حرج لا حرج انظر 84 مسلم 1307 فتح 1722 حدث-نا احمد بن يونس اخبرنا ---ابو بكر --------عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رجل---- للنبي صلي الله عليه وسلم------------------ زرت قبل ان ارمي قال -----لا حرج قال حلقت قبل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اذبح قال لا حرج قال ذبحت قبل ان ارمي قال لا حرج وقال عبد الرحيم الرازي عن ابن خثيم اخبرني عطاء عن ابن عباس ----رضي الله عنهما عن----- النبي صلي الله عليه وسلم	3128	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0097	true	-1146777198404811518	1	153	7	689	1354	300	قبل ان ------ارمي فقال لا حرج 360 حدثني سليمان بن عبد الجبار قال حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابو بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ابن عباس ---قال-------- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله زرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قال حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج 361 حدثنا ابو كريب قال حدثنا عبد الرحيم عن اسماعيل بن مسلم عن عطاء عن ابن عباس قال جاءت الرعاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلا فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا شغلنا ان نرمي الجمار نهارا قال الان ارموا ولا حرج قال ثم اتاه اخر فقال اني ذبحت قبل ان ارمي الجمرة قال لا حرج ثم اتاه رجل اخر فقال اني حلقت قبل ان اذبح قال لا --------------------------------ح-----------------------------------------رج وقد وافق ابن عباس في رواية هذا الخبر عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	97	-610045246427496990	215	289.0	159	773	27.81371307373047	45	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms09565	false	-894696262566920946	0	87	0	386	1419	300	يونس---- حدثنا ابو بكر --------عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رجل ل----لنبي صلي الله عليه وسلم------------------ زرت قبل ان ارمي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا حرج قا-----------------ل اخر حلقت قبل ان اذبح قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا حرج قال اخر ذبحت قبل ان ارمي قال لا حرج انظر 84 مسلم 1307 فتح 6667 حدثني اسحاق بن منصور حدثنا ابو اسامة حدثن---------------ا عبيد الله ب-----------------------------------------------------------------------ن عمر عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة ان رجلا دخل المسجد يصلي ورسول الله صلي الله عليه وسلم	9565	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0097	true	-1146777198404811518	17	201	80	917	1354	300	يونس قال حدثنا ابو بكر بن عياش عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ابن عباس--------------- قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله زرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قال حلقت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج 361 حدثنا ابو كريب قال حدثنا عبد الرحيم عن اسماعيل بن مسلم عن عطاء عن ابن عباس قال جاءت الرعاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلا فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا شغلنا ان نرمي الجمار نهارا قال الان ارموا ولا حرج قال ثم اتاه اخر فقال اني ذبحت قبل ان ارمي الجمرة قال لا حرج ثم اتاه رجل اخر فقال اني حلقت قبل ان اذبح قال لا حرج وقد وافق ابن عباس في رواية هذا الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم جماعة نذكر ما صح عندنا من ذلك سنده 362 --------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا محمد بن عمارة الاسدي قال حدثنا عبيد الله بن موسي قال اخبرنا اسامة وحدثني القاسم بن بشر بن معروف قال حدثنا عثمان بن عمر قال حدثنا اسامة عن عطاء عن جابر----------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	97	-610045246427496990	203	192.5	155	967	20.992761611938477	40	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms05669	false	4680439531482967563	84	133	400	636	1498	300	يجب ان يكون هذا علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلتين احداهما انه خبر لا يعرف له-------- مخرج عن عكرمة-------------------------------------- الا من هذا الوجه ------------------------------------------------الثانية انه من نقل عكرمة------------ وفي نقل عكرمة عندهم نظر يجب التثبت فيه وعند ا-------------------لطبري م--ن حديث الحسن لما قفل النبي صلي الله عليه وسلم	5669	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0106	true	9158582725278360086	157	233	718	1076	1393	300	يجب ان يكون---- علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلتين احداهما ان بعض ما فيه من معانيه لا مخرج له يصح عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به عندهم منفرد وجب التثبت فيه والثانية انه من نقل عكرمة عن ابن عباس وفي نقل عكرمة عندهم نظر يجب التوقف فيه وقد وافق ابن عباس في رواية بعض معاني هذا الخبر عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	106	-610045246427496990	182	251.5	141	363	50.13774108886719	31	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms09271	false	5801356506180811602	220	277	1133	1403	1511	300	رسول الله قال ما يسرني ان عندي مثل احد هذا ذهبا تمضي علي ثالثة وعندي منه دينار الا شيء--ا ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا عن يمينه وعن شماله ومن خلفه----- ثم مشي ف------------------------------------قال ان الاكثرين هم الاقلون يوم القيامة الا من ق-------ال هكذا وهكذا وهكذا عن يمينه وعن شماله ومن	9271	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0107	true	-9035528908611417556	0	64	0	298	1408	300	رسول الله قال ما --احب ان احدا ذاك عندي--- ذهبا امس----ي ثالثة عن-دي منه دينار الا دينارا ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الل------ه هكذا وهكذا عن يمينه وعن شماله ومن قدامه قال ثم مشي فقال يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله قال ان الاكثرين هم الاقلون يوم القيامة الا من قال بالما------ل هكذا وهكذا عن يمينه وعن شماله ومن	107	-610045246427496990	222	377.5	171	320	69.375	43	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms09272	false	5767509901671974587	136	215	606	978	1380	300	عليه السلام ما احب ان عندي مثل احد- ذهبا تمضي علي ثالثة وعندي منه دينار الا شء---- ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا عن يمينه وعن شماله ومن خلفه ثم ق----------------------------------------------ال ان الاكثرين هم الاقلون يوم القيامة الحديث بطوله------------------------------------------------- وحدثني احمد بن شبيب -------------ثنا اب-----------------------------------------ي عن يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	9272	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0107	true	-9035528908611417556	1	97	5	456	1408	300	الله قال--- ما احب ان احدا ذاك عندي ذهبا امس----ي ثالثة عن-دي منه دينار الا دينارا ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الل------ه هكذا وهكذا عن يمينه وعن شماله ومن قدامه قال ثم مشي فقال يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله قال ان الاكثرين هم الاقلون يوم القيامة الا من قال بالمال هكذا وهكذا عن يمينه وعن شماله ومن قدامه 396 وحدثني محمد بن يحيي القطعي قال حدثنا الحجاج قال حدثنا حماد قال اخبرنا حماد الكوفي عن زيد بن وهب---------------- عن ابي ذر قال كنت انا ورسول ا---------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	107	-610045246427496990	222	302.0	166	526	42.205322265625	37	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms02533	false	-582651269957809463	181	262	888	1262	1441	300	قال لي ----------خليلي قال قلت من خليلك قال ال-نبي صلي الله عليه وسلم----------- يا ابا ذر اتبصر---------- احدا قال فنظرت الي الشمس ما بقي من النهار وانا اري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرسلني في حاجة له -قلت نعم --قال ما احب-- ان لي مثل احد ذهبا انفقه كله الا ثلاثة دنانير وان هءلاء لا يعقلون انما يجمعون الدنيا-------------------------------------------------------------------- لا والله لا اسالهم دنيا ولا استفتيهم عن دين حتي ال-قي الله انظر 1237 مسلم 992 فتح وقال-------- احمد بن	2533	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0109	true	-5862362410822961949	15	95	77	466	1453	300	قال لي ابو ذر ان خ-----------------ليلي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم دعاني فقال يا ابا ذر فاجبته فقال تري احدا---- فنظرت--------------------------- وانا اظنه يبعث-------------------------------ني في حاجة له فقلت اراه فقال ما يسرني ان لي مثله--- ذهبا انفقه كله الا ثلاثة دنانير ثم- هءلاء--------------- يجمعون الدنيا لا يعقلون شيءا قلت مالك ولاخوانك من قريش لا تعتريهم وتصيب منهم فقال لا وربك- لا اسالهم دنيا ولا استفتيهم عن دين حتي الحق بالله ورسوله صلي الله عليه وسلم 405 حدثني احمد بن	109	-610045246427496990	214	269.5	163	488	43.85245895385742	35	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms03705	false	-3665339150560857296	188	287	994	1471	1536	300	صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا من حديد 4467 مسلم 1603 فتح 2069 حدثنا مسلم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن انس ح حدثني محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا اسباط ابو اليسع البصري حدثنا هشام الدستواءي عن قتادة عن انس رض-----------------ي الله عنه انه مشي ال-------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم درعا له بالمدينة عند يهودي واخذ منه شعيرا---------- لاهله ولقد سمعته--------- يقول ما امسي عند ال محمد صلي الله عليه وسلم صاع ب-ر ولا صاع حب وان عنده لتسع نسوة	3705	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0113	true	-2995281375676116682	103	201	507	963	1441	300	صلي الله عليه وسلم فقال لا الا ان الدنانير التي جاءتنا غدوة امسينا ولم ننفقها 424 حد---------ثنا م-------------------------------------------حمد بن بشار قال حد--------ثنا ا------بن ابي ع-----دي ---عن هشام---------- عن قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وحدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن انس قال مشيت الي النبي صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد رهن د-------------------------رعا له ----------مع يهودي بعشرين صاعا من طعام اخذه لاهله ولقد سمعته ذات مرات يقول ما امسي عند ال محمد صلي الله عليه وسلم صاع تمر ولا صاع حب وان عنده لتسع نسوة	113	-610045246427496990	253	352.0	190	575	44.0	44	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms03706	false	3412720863877025575	5	72	27	346	1497	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا من حديد وحديث انس انه مشي- الي النبي صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم درعا له بالمدينة عند يهودي واخذ منه شعيرا---------- لاهله ولقد سمعته--------- يقول ما امسي عند ال محمد صلي الله عليه وسلم صاع ب-ر ولا صاع حب وان عنده لتسع نسوة	3706	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0113	true	-2995281375676116682	136	201	662	963	1441	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وحدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن---- انس قال مشيت الي النبي صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد رهن د-------------------------رعا له ----------مع يهودي بعشرين صاعا من طعام اخذه لاهله ولقد سمعته ذات مرات يقول ما امسي عند ال محمد صلي الله عليه وسلم صاع تمر ولا صاع حب وان عنده لتسع نسوة	113	-610045246427496990	212	334.0	163	340	62.35293960571289	41	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms06433	false	2232060620041378125	250	300	1249	1487	1487	300	حدثني محمد بن ------بشار حدثنا حرمي حد-------------ثنا شعبة قال اخبرني عمارة عن عكرمة عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت ولما فتحت خيبر قلنا الان نشبع من التمر فتح 4243 حدثنا الحسن حدثنا قرة بن حبيب حدثنا عبد الرحمن ب-------------------------------------------------------ن عبد الله بن دينار عن ابي---------ه عن ابن عمر رضي الله-	6433	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0119	true	-451781126039020261	22	85	106	409	1437	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثني حرمي بن عمارة قال حدثنا شعبة قال اخبرني عمارة عن عكرمة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت -لما فتحت خيبر قلنا الان نشبع من التمر 45-----3 حدثنا ابن المثني قال حد---------ثنا عفا------ن بن مسلم قال حدثنا حماد ابن سلمة عن الجريري عن ابي نضرة عن عبد الله بن -مولة عن بريدة الاسلمي عن الن--بي صلي الله	119	-610045246427496990	175	254.5	134	327	53.51681900024414	28	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms02327	false	9023115242882574581	4	106	20	502	1484	300	حد--------------------------------ثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي حدثنا الاعمش حدثنا شقيق حدثنا خباب رضي الله عنه قال هاجرنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم نلتمس وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مات لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبهاقتل يوم احد فلم نجد ما نكفنه الا بردة اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فامرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نغطي راسه وان نجعل علي رجليه من الاذخر 6448 مسلم 940 فتح ذكر فيه حديث خباب وفيه ان مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم	2327	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0120	true	6426577821255792706	248	298	1156	1382	1390	300	حدثني عيسي بن عثمان بن عيسي قال حدثنا عمي --يحيي بن عيسي عن------------- الاعمش عن--- شقيق ---عن خباب -------------قال هاجرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نبتغي وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مات لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مير قتل يوم احد فلم	120	-610045246427496990	171	269.5	129	519	32.947975158691406	31	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms06171	false	4682148500463648048	193	267	954	1302	1461	300	حدثنا---- محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر 1276 مسلم 940 فتح 3914 وحدثنا مسدد حدثنا يحيي عن الاعمش قال سمعت شقيق بن سلمة قال حدثنا خباب قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتغي وجه الله ووجب اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم	6171	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0120	true	6426577821255792706	255	298	1188	1382	1390	300	حدثنا عمي يحيي بن -------------عيسي عن الاعمش عن شقيق---- عن خباب قال هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم نبتغي وجه الله فوقع اجرنا علي الله فمنا من مات لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم	120	-610045246427496990	176	311.0	134	352	50.0	36	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms09291	false	-7285891348110171044	233	272	1200	1393	1529	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه قال حبذا المكروهان الموت والفقر وا----لله ما هو الا الغني والفقر ولا ابالي بايهما ابتليت ان حق الله في كل واحد منهما واجب ان كان الغني ففيه العطف وان كان الفقر ففي--ه الصبر	9291	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0130	true	4950377816823133893	87	125	400	584	1454	300	عن ابن مسعود------------- قال حبذا المكروهان الموت والفقر وايم الله ما هو الا الغني والفقر وما ابالي بايهما بدا--ت ان حق الله في كل واحد منهما واجب ان كان الغني ففيه العطف وان كان الفقر ان فيه الصبر	130	-610045246427496990	171	314.5	135	199	85.92964935302734	31	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms05669	false	4680439531482967563	96	133	463	636	1498	300	انه خبر لا يعرف له مخرج عن عكرمة------- الا من هذا الوجه -الثانية -انه من نقل عكرمة------------ وفي نقل عكرمة عندهم نظر يجب التثبت فيه وعند الطبري من حديث الحسن لما قفل--------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	5669	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0137	true	-7640203344029303550	0	58	0	269	1419	300	انه خبر لا يعرف له مخرج يصح عن ابن عباس الا من هذا الوجه والثانية لانه من نقل عكرمة عن ابن عباس وفي نقل عكرمة عندهم نظر يجب التثبت فيه من اجله والثالثة ان المعروف عن ابن عباس من روايته القنوت في الصبح انما هو عن عمر رضي الله عنه دون الرواية عن النبي صلي الله عليه وسلم	137	-610045246427496990	135	210.0	104	269	50.185874938964844	26	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms09211	false	-4153796895057665794	223	288	1130	1452	1510	300	حدثنا معاذ بن فضالة---- حدثنا هشام---- عن يحيي عن ------------ابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم كان اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخرة من صلاة العشاء قنت اللهم -------------------------------------انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف	9211	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0140	true	-1123762238987972383	74	148	365	728	1473	300	حدثني الهقل بن زياد قال حدثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا------------------------- في الركعة الاخرة من صلاة الصبح بعد ما يقول سمع الله لم حمده يقنت ثم يقول اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف	140	-610045246427496990	253	447.0	200	388	65.20618438720703	47	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms01589	false	8714928739467689150	98	188	458	912	1474	300	ابو هريرة رضي الله عنه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يرفع راسه يق---------------ول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد يدعو لرجال فيسميهم باسماءهم فيقول اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف واهل المشرق يومءذ من مضر مخالفون له 6940 مسلم 675 فتح 805 حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا سفيان غير مر------------------------------ة عن ا-لزهري-- قال سمعت انس بن مالك يقول سقط رسول الله صلي الله عليه وسلم	1589	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0141	true	5673620731191564009	0	84	0	428	1506	300	ابو هريرة --------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يرفع صلبه يعني من الركوع يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد يدعو لرجال فيسميهم باسماءهم ويقول اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم----- كسني يوسف واهل المشرق يومءذ من مضر مخالفون 54---------------------5 حدثنا ابن وكيع -------قال حدثنا ابن علي-----ة عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال لم-----ا رفع النبي----------------- صلي الله عليه وسلم	141	-610045246427496990	348	586.5	278	502	69.32270812988281	58	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms01919	false	-8676686985569999076	226	286	1184	1490	1558	300	حدثنا قتيبة------- حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع راسه من الركعة الاخرة يقو--------------------------ل اللهم ا---------------------------------------نج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف	1919	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0141	true	5673620731191564009	173	235	887	1195	1506	300	حدثنا ابو عامر قال حدثنا -هشام عن ------يحيي عن ابي سل--مة عن ----------ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع راسه من الركعة الاخرة من صلاة العشاء الاخرة قنت فقال اللهم نج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام اللهم نج عياش بن ابي ربيعة اللهم ن---------------------------------------------------ج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف	141	-610045246427496990	215	359.5	168	378	56.8783073425293	39	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms09009	false	-1394008256319215597	189	258	959	1298	1497	300	----دكين حدثنا ابن عيينة عن الزهري-- عن ----------سعيد عن ابي هريرة قال لما رفع النبي صلي الله عليه وسلم راسه من الركعة ---------------------قال اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين بمكة اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظر 804 مسلم 675 فتح ذكر فيه حديث ابي هريرة رضي --الله عنه لما رفع---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	9009	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0141	true	5673620731191564009	61	155	324	784	1506	300	وكيع قال حدثنا ابن علي-ة عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال لما رفع النبي صلي الله عليه وسلم راسه من الركعة الاخرة في صلاة الصبح قال اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين بمكة اللهم اشدد وطاتك علي مضر و-----اجعلها عليهم سنين كسني يوسف 546 حدثنا ابن المثني قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن يحيي بن ابي كثير قال حدثنا ابو سلمة بن عبد الرحمن انه سمع ابا--------------------------- هريرة يقول والله لاقربن بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	141	-610045246427496990	268	460.5	211	493	54.361053466796875	49	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms01919	false	-8676686985569999076	226	296	1184	1537	1558	300	حدثنا قتيبة حد---ثنا مغيرة بن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع راسه من الركعة الاخرة يقول اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف وان النبي صلي الله عليه وسلم قال -غفار غفر الله	1919	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0142	true	3669088875674204158	123	191	600	936	1454	300	حدثنا عبدة قال حدثنا محمد- بن عمرو قال حدثنا ابو سلمة عن -----------ابي هريرة قال ركع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم----- رفع راسه من------- الركوع فقال اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف 552 حدثنا خلاد بن ا------سلم قال حدثنا عبد الله	142	-610045246427496990	251	412.0	195	367	68.39237213134766	42	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms05716	false	-6977821209095489710	211	295	1011	1428	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال حسين عن زاءدة رجل رقيق انظر 678 مسلم 420 فتح 3386 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ---------------------------انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف 1830 انظر 804 مسلم 675 فتح 3387 حدثنا عبد الله بن	5716	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0142	true	3669088875674204158	92	192	449	939	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فرغ من الركعة الاخرة من الفجر قال اللهم انج فلانا وعياش بن ابي ربيعة اللهم اشدد وطاتك علي مضر 551 وحدثنا ابو كريب قال حدثنا عبدة قال حدثنا محمد بن عمرو قال حدثنا ابو سلمة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة -----------------قال ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رفع راسه من الركوع فقال اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف 552 حدثنا خلاد بن اسلم قال حدثنا----- عبد الله بن	142	-610045246427496990	249	312.0	196	623	39.9678955078125	47	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms09211	false	-4153796895057665794	199	300	997	1510	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاحزاب فقال اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الاحزاب اهزمهم وزلزلهم انظر 2818 مسلم 1742 فتح 6393 حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قال سمع الله لمن حمده في الركعة الاخرة من صلاة العشاء قنت اللهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انج عياش بن ابي ربيعة اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج سلمة بن هشام اللهم ان---------------------------ج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف انظر 804 مسلم 675 فتح 6394 حدثنا الحسن بن ا--لربيع حدثنا ابو-	9211	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0142	true	3669088875674204158	92	190	449	931	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فرغ من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الركعة الاخرة من ال------فجر قال اللهم انج فلانا وعياش بن ابي ربيعة اللهم اشدد وطاتك علي مضر 551 وحدثنا ابو كريب قال حدثنا عبدة قال حدثنا محمد بن عمرو قال حدثنا ابو سلمة عن ابي هريرة قال ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رفع راسه من الركوع فقال اللهم انج عياش بن ابي ربيعة اللهم ---------------------------انج سلمة بن هشام اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم انج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني -----------------------يوسف 552 حدثنا خل-اد بن اسلم قال حدثنا عبد	142	-610045246427496990	204	313.5	161	757	26.9484806060791	34	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms05669	false	4680439531482967563	54	133	255	636	1498	300	انتم في الناس او------- الامم كالشامة في جنب البعير او كالرقمة في ذراع الدابة وانما امتي جزء من الف جزء من ساءر الناس ولما ذكره الطبري في تهذيبه قال ----قد يجب ان يكون هذا علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلتين احداهما انه خبر لا يعرف له مخرج عن عكرمة-------------------------------------------- الا من هذا الوجه ------------------------------------------------الثانية انه من نقل عكرمة------------ وفي نقل عكرمة عندهم نظر يجب التثبت فيه------------ وعند ا--لطبري من -----حديث الحسن لما قفل النبي صلي الله عليه وسلم	5669	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0168	true	3493280147682583145	1	109	6	516	1457	300	انتم في الناس او قال في الامم كالشامة في جنب البعير او كالرقمة في ذراع الدابة وانما امتي جزء من الف جزء القول في علل هذا الخبر وهذا خبر عندنا صحيح سنده وقد يجب ان يكون---- علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلتين احداهما انه خبر لا يعرف له مخرج عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم يصح الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به عندهم منفرد وجب التثبت فيه والثانية انه من نقل عكرمة عن ابن عباس وفي نقل عكرمة عندهم نظر يجب التثبت فيه من اجله وقد وافق ابن عباس في رواية هذا الخبر عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	168	-610045246427496990	309	474.5	241	515	60.0	58	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms09393	false	-198712385536309896	1	56	4	277	1476	300	-ترضون ان تكو------------------------------------------------نوا ثلث اهل الجنة -قلنا نعم قال اترضون ان تكونوا شطر اهل الجنة قلنا نعم قال والذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة وذلك ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة وما انتم في اهل الشرك الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالشعرة السوداء في جلد الثور	9393	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0168	true	3493280147682583145	244	300	1179	1457	1457	300	اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قال قلنا نعم قال اترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة فقلنا نعم ف-------------------------------------------قال والذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة وذلك ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة وما انتم في اهل الشرك الا كالشامة البيضاء في جلد الثور الاسود او -الشعرة السوداء في جلد الثور-	168	-610045246427496990	225	425.0	180	323	69.65943908691406	39	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms09394	false	-1984424482040775837	105	187	551	947	1517	300	عمرو بن مي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون عن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في-------------------- قبة فقال اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة---- قلنا نعم قال اترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة -قلنا نعم قال اترضون ان تكونوا شطر اهل الجنة قلنا نعم قال والذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة وذلك ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة وما انتم في اهل الشرك الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالشعرة السوداء في جلد الثور	9394	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0168	true	3493280147682583145	138	300	649	1457	1457	300	عمرو بن ميمون الاودي قال دخلت علي ابن مسعود بيت المال فقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قلنا نعم قال اترضون ان تكونوا ثلث الجنة قلنا نعم قال فوالذي نفسي بيده اني لارجو ان تكونوا شطر اهل الجنة ساخبركم عن ذلك انه لايدخل الجنة الا نفس مسلمة وان قلة المسلمين في الكفار يوم القيامة كالشعرة السوداء في الثور الابيض او كالشعرة البيضاء في الثور الاسود 705 حدثنا ابن المثني قال حدثنا شعبة عن ابي اسحق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في قبة نحوا من اربعين رجلا فقال اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قال قلنا نعم قال اترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة فقلنا نعم ف-------------------------------------------قال والذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة وذلك ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة وما انتم في اهل الشرك الا كالشامة البيضاء في جلد الثور الاسود او -الشعرة السوداء في جلد الثور-	168	-610045246427496990	344	652.5	273	853	40.32825469970703	66	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms05669	false	4680439531482967563	128	214	611	1051	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم من غزوة العسرة قرا قل يا ايها الناس الحديث وفي------------------ه لم يكن رسولان الا---- بينهما فترة من الجاهلية فهم اهل النار وانكم بين ظهراني خليقتين لا يعادهما احد من اهل الارض الا كثروهم ياجوج وماجوج وهم اهل النار وتكمل العدة من المنافقين فصل روي الترمذي وقال حسن من حديث بريدة وابن ابي شيبة من حديث ابن مسعود رفعاه اهل الجنة يوم القيامة عشرون وماءة صف انتم منهم ثمانون صفا وفي عيون الاخبار للقتبي ع-------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم -انه قال	5669	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0170	true	3813236285608915467	29	110	137	538	1482	300	ال-له صلي الله عليه وسلم اتدرون اي يوم ذلك قيل الله ورسوله اعلم فذكر نحوه الا انه زاد وانه لم يكن رسولان الا كان بينهما فترة في الجاهلية فهم اهل النار وانكم بين ظهراني خليقتين لا يعادهما احد من اهل الارض الا كثروهم ياجوج وماجوج وهم اهل النار وتكمل العدة من المنافقين 711 وحدثني يحيي -------------------------بن ابرهيم ال------------مسعودي قال حدثنا ا-------------------------------------------------------------------------بي عن ابيه عن جده عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقال	170	-610045246427496990	246	369.5	196	512	48.046875	40	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms09403	false	1832303796200060379	27	152	137	744	1511	300	يوسف بن موسي--------------- حدثنا جرير ع--------------ن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول----- اخرج بعث النار قا------ل وما بعث النار قا--ل من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكري وما هم بسكري ولكن عذاب الله شديد فاشتد ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله اينا الرجل قال ابشروا فان----------------- من ياجوج وماجوج الف ومنكم رجل ثم قالوالذي نفسي في يده اني لاطمع ان تكو-----------------------------------------------------------نوا ثلث اهل الجنة قال فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي في يده اني لاطمع ان تكونوا شطر اهل الجنة ان-- مثلكم في الامم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او	9403	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0170	true	3813236285608915467	83	198	414	982	1482	300	يحيي بن ابرهيم المسعودي قال حدثنا ابي عن ابيه عن جده عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------قال يقال لادم اخرج بعث النار قال فيقول وما بعث النار فيقول من كل الف تسعم-ءة وتسعة وتسعين فعند ذلك يشيب الصغير وتضع الحا----مل حملها وتري الناس سكري وما هم بسكري قال فقلنا فاين الناجي--------------------- يا رسول الله ق-----------ال ابشروا فان واحدا منكم والفا من ياجوج وماجوج-------------- ثم قال----------------- اني -اطمع ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا وحمدنا لله ثم قال اني لاطمع ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا وحمد---------نا ثم قال------------------ اني لاطمع ان تكونوا نصف اهل الجنة انما مثلكم في الناس كمثل الشعرة البيضاء في---- الثور الاسود او	170	-610045246427496990	379	551.0	291	727	52.132049560546875	62	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms05494	false	-1567659931742738682	202	233	999	1162	1470	300	مسجد الكعبة---- جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو قاءم في المسجد الحرام------------------------------------------------------------------------ فلم يرهم حتي جاءوا ليلة اخري فيما يري الناءم والنبي ناءمة------------------ عيناه ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء	5494	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0176	true	7586935821042056125	0	50	0	256	1470	300	مسجد الكعبة انه جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو وقال اوسطهم هو خيرهم فقال اخرهم خذوا خيرهم وكانت تلك فلم يرهم حتي جاءوا ليلة اخري فيما يري ثلاثة- والنبي صلي الله عليه وسلم تنام عيناه ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء	176	-610045246427496990	152	264.5	121	257	59.14397048950195	28	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms05925	false	-8609342065737472568	14	68	66	343	1472	300	مسجد الكعبة---- جاء- ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في --مسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم وقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك فلم يرهم حتي جاءوا ليلة اخري فيما يري قلبه- والنبي صلي الله عليه وسلم ناءمة عيناه ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم	5925	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0176	true	7586935821042056125	0	55	0	284	1470	300	مسجد الكعبة انه جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو وقال اوسطهم هو خيرهم فقال اخرهم خذوا خيرهم وكانت تلك فلم يرهم حتي جاءوا ليلة اخري فيما يري ثلاثة والنبي صلي الله عليه وسلم تنام- عيناه ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم	176	-610045246427496990	267	498.0	213	285	93.68421173095703	47	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms10722	false	9063269261581753961	39	300	185	1459	1459	300	مسجد الكعبة انه جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم فقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك الليلة فلم يرهم حتي اتوه- ليلة اخري فيما يري قلبه وت--------------------------نام عين-ه ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم فلم يكلموه حتي احتملوه فوضعوه عند بءر زمزم فتولاه منهم جبريل------------ فشق جبريل ما بي-----------------ن نحره الي لبته حتي فرغ من صدره وجوفه فغسله من ماء زمزم بيده حتي انقي جوفه ثم اتي بطست من ذهب فيه تور من ذهب محشوا ايمانا وحكمة فحشا به صدر------ه ولغاديده يعني عروق حلقهثم اطبقه ثم عرج به الي السماء الدنيا فضرب بابا من ابوابه-ا فناداه اهل السماء من هذا فقال---- جبريل قالوا ومن معك قال معي محمد------------------- قال--- وقد بعث----- قال نعم قالوا فمرحبا به واهلا فيستبشر به اهل السماء لا يعلم اهل السماء بما يريد الله به في الارض حتي يعلمهم فوجد في السماء الدنيا ادم ف----------------قال له جبريل هذا ابوك فسلم عليه فسلم عليه ورد عليه ادم وقال مرحبا--- واهلا با-بني -نعم الابن انت فاذا -----------------------------هو في السماء الدنيا -بنهرين يطردان فقال ما هذان النهران يا جبريل -قال هذا النيل والفرات عنصرهما ثم مضي به في السماء فاذا-------- هو بنهر اخر عليه قصر من لءلء وزبرجد فضرب يد------ه فاذا هو مسك قال ما هذا يا جبريل قال هذ--------------ا الكوثر الذي خبا لك ربك---------- ثم عرج--- الي السماء الثانية فقالت--- الملاءكة له مثل ما قالت له--- الاولي من هذا قال جبريل قالوا ومن معك قال محمد صلي الله عليه وسلم قالوا -وقد بعث اليه قال--- نعم قالوا مرحبا به واهلا ثم عرج-	10722	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0176	true	7586935821042056125	0	279	0	1372	1470	300	مسجد الكعبة انه جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو وقال اوسطهم هو خيرهم فقال اخرهم خذوا خيرهم وكانت تلك ف-------لم يرهم حتي جاءوا ليلة اخري فيما يري ثلاثة والنبي صلي الله عليه وسلم تنام عيناه ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم فلم يكلموه حتي احتملوه فوضعوه عند بءر زمزم فتولاه منهم جبريل عليه السلام فشق جبريل صلوات الله عليه بطنه من نحره الي لبته حتي فرج عن صدره وجوفه فغسله من ماء زمزم ح-----تي انقي جوفه ثم اتي بطست من ذهب فيه تور------- محشو- ايمانا وحكمة فحشي به صدره وجوفه ولغاديده --------------ثم اطبقه ثم عرج به الي السماء الدنيا فضرب بابا من ابوابهما فناداه اهل السماء من هذا -قال هذا جبريل قالوا -من معك قال---- محمد صلي الله عليه وسلم قالوا اوقد بعث اليه قال نعم قالوا فمرحبا به واهلا -يستبشر به اهل السماء لا يعلم اهل السماء بما يدبر الله في--- الارض حتي يعلمهم فوجد في السماء الدنيا ادم صلوات الله عليه فقال له جبريل هذا ابوك فسلم عليه ف----------رد عليه ادم فقال مرحبا بك واهلا يا بني فنعم الابن انت ثم مضي به الي السماء الثانية فاذا هو في السماء الثانية بنهرين يطردان فقال ما هذان النهران يا جبريل فقال هذا النيل والفرات عنصرهما ثم مضي به في السماء الثانية فاذا هو بنهر اخر عليه قصر من لءلء وزبرجد فذهب يشم ترابه فاذا هو مسك قال------- يا جبريل ما- هذا النهر قال هذا الكوثر الذي خبا لك ربك في الاخرة ثم عرج به الي السماء الثالثة فقالت له الملاءكة مثل----ما قالت له في الاولي من هذا-------------------- معك---- محمد قال -----------نعم قالوا اوقد بعث اليه قال قد بعث قالوا مرحبا به واهلا ثم عرج	176	-610045246427496990	1113	1907.0	879	1473	75.5600814819336	193	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms10723	false	-7856034791744245183	37	300	183	1478	1478	300	مثل ذلك ثم عرج به الي السماء السابعة فقالوا له مثل ذلك -كل سماء فيها انبياء قد سماهم فا---وعيت منهم ادريس في الثانية وهارون في الرابعة واخر في الخامسة لم احفظ اسمه وابراهيم في السادسة وموسي في السابعة بتفضيل كلام- الله ف-------------قال موسي رب لم اظن ان يرفع علي احد ثم علا به فوق ذلك بما لا يعلمه الا الله حتي جاء سدرة المنتهي ودنا الجبار رب العزة فتدلي حتي كان منه قاب قوسين او ادني فاوحي الل----------------------------ه فيما اوحي اليه خمسين صلاة علي امتك كل يوم وليلة ثم هبط حتي بلغ موسي فاحتبسه موسي فقال يا محمد ماذا عهد اليك ربك قال عهد الي خمسين صلاة--------- كل يوم وليلة قال ان امتك لا تستطيع ذلك فارجع فليخفف عنك ربك وعنهم فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل كانه يستشيره في ذلك فاشار اليه جبريل ان نعم ان شءت فعلا به ال--------------ي الجبار فقال وهو مكانه يا ----رب خفف عنا فان امتي لا تستطيع هذا فوضع عنه عشر صلوات ثم رجع الي موسي فاحتبسه فلم يزل يردده موسي الي ربه حتي صارت الي خمس صلوات ثم احتبسه موسي عند الخمس فقال يا محم---د والله لقد راودت بني اسراءيل قومي علي ادني من هذا فضعفوا ف------تركوه فامتك اضعف اجسادا وقلوبا وابدانا وابصارا واسماعا فارجع فليخفف عنك ربك كل ذلك يلتفت ال----نبي صل--ي الله عليه وسلم الي جبريل ليشير عليه ولا يكره ذلك جبريل ف-رفعه عند الخامسة فقال يا رب ان امتي ضعفاء اجسادهم وقلوبهم واسماعهم وابدانهم فخفف عنا فقال الجبار------------ يا محمد -قال لبيك وسعديك -قال انه لا يبدل القول لد---ي كما فرضت عليك في ام الكتاب قالف-كل حسنة بعشر امثالها فهي خمسون-	10723	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0177	true	-853433526507474067	0	263	0	1290	1468	300	مثل ذلك ثم عرج به الي السا-------بعة فقالوا له مثل ذلك وكل سماء فيها انبياء قد سماهم انس فوعيت منهم ادريس في الثانية وه-رون في الرابعة واخر في الخامسة لم احفظ اسمه وابر-هيم في السادسة وموسي في السابعة بفض--ل كلامه الله تبارك وتعالي فقال موسي ---لم اظن ان يرفع علي احد ثم علا به فوق ذلك بما لا يعلمه الا الله حتي جاء سدرة المنتهي ودنا الجبار رب العزة فتدلي فكان------- قاب قوسين او ادني فاوحي الله اليه ما شاء واوحي الله اليه فيما اوحي----- خمسين صلاة علي امته كل يوم وليلة ثم هبط حتي بلغ موسي فاحتبسه----- فقال يا محمد ماذا عهد -----ربك قال عهد الي خمسين صلاة علي امتي كل يوم وليلة قال ان امتك لا تستطيع ذلك فارجع فليخفف عن----ك وعنهم فالتفت الي جبريل عليه السلام------------- كانه يستشيره في ل-ك فاشار----------- ان نعم ان شءت فعلا به جبريل حتي اتي الي الجبار----- وهو مكانه فقال يارب خفف عنا فان امتي لا تستطيع هذا فوضع عنه عشر صلوات ثم رجع الي موسي فاحتبسه فلم يزل يردده موسي الي ربه حتي صارت الي خمس صلوات ثم احتبسه----- عند الخمس فقال يا محمد قد والله---- راودت بني اسراءيل ع-----لي ادني من هذه الخمس فضيعوه وتركوه فامتك اضعف اجسادا وقلو--------با وابصار- واسماعا فارجع فليخفف عنك ربك كل ذلك يلتفت الي جبريل صلوات الله عليه--------------- ليشير عليه فلا يكره ذلك جبريل فيرفعه عند الخ-مس- فقال يا-رب ان امتي ضعاف ا-جسادهم وقلوبهم واسماعهم وابصارهم فخفف عنا فقال الجبار ان كان قاله يا محمد فقال لبيك وسعديك فقال اني لا يبدل القول لدي هي كما كتبت عليك في ام الكتاب ولك بكل حسنة -عشر امثالها وهي خمسون	177	-610045246427496990	1120	1937.5	884	1403	79.82894134521484	188	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms10728	false	9202174168803043557	135	163	711	867	1544	300	سماء فيها انبياء قد سماهم فا---وعيت منهم ادريس في الثانية وهارون في الرابعة واخر في الخامسة لم احفظ اسمه وابراهيم في السادسة وموسي في السابعة بتفضيل كلام- الله	10728	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0177	true	-853433526507474067	12	41	52	208	1468	300	سماء فيها انبياء قد سماهم انس فوعيت منهم ادريس في الثانية وه-رون في الرابعة واخر في الخامسة لم احفظ اسمه وابر-هيم في السادسة وموسي في السابعة بفض--ل كلامه الله	177	-610045246427496990	148	267.0	120	160	92.5	23	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms05488	false	1351637589474007076	103	208	545	1067	1501	300	حدثنا يزيد بن زري----ع حدثنا سعيد و-------------هشام قالا حدثنا-- قتادة حدثنا انس بن مالك عن مالك بن صعصعة رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- بينا انا عند البيت بين الناءم واليقظان وذكر بي---------------ن الرجلين-فاتيت بطست من ذهب--- ملء حكمة وايمانا فشق من النحر الي مراق البطن ثم غسل البطن------ بماء زمزم ثم ملء حكمة وايمانا واتيت بدابة ابيض دون البغل وفوق الحمار------------- البراق فانطلقت مع جب--ريل حتي اتينا السماء الدنيا قيل--------------- من هذا قال جبريل قيل من معك قيل محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم -قيل-- مرحبا به ولنعم المجء جاء فا----------------تيت علي ادم فسلمت عليه فقال مرحبا بك من	5488	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0179	true	6976940518965760721	189	300	931	1492	1492	300	حدثنا ----ابن حميد قال حدثنا ابو داود قال حدثنا هشام الدستواءي عن قتادة عن--- انس بن مالك عن مالك بن صعصعة ان-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال بينا انا عند البيت بين الناءم واليقظان اذ اقبل احد الثلاثة بين الرجلين فاتيت بطست من ذهب قد ملء حكمة وايمانا فشق من النحر الي مراق البطن ثم اخرج القلب فغسل بماء زمزم --وملء حكمة وايمانا واتيت بدابة----- دون البغل وفوق الحمار ابيض يقال له البراق فانطلقت انا وجبريل حتي اتينا السماء الدنيا فاستفتح جبريل فقيل من هذا فقا--------------------ل محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم فقالوا مرحبا--- ولنعم المجء جاء ففتح لنا فدخلنا فاتيت علي ادم فسلمت عليه فقال مرحبا بك من-	179	-610045246427496990	412	646.5	326	619	66.55896759033203	72	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms05489	false	-8112538652199919396	1	209	4	1033	1485	300	وقد ارسل اليه قيل نعم قيل-- مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت علي ادريس فسلمت عليه فقال مرحبا--- من اخ ونبي فاتينا السما-------------------------------------------------------------------------------------------ء الخامسة قيل من هذا قال- جبريل قيل ومن معك قيل محمد قيل-- وقد ارسل اليه قال نعم قيل-- مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتينا علي هارون فسلمت عليه فقال مرحبا بك من اخ ونبي --فاتينا علي السماء السادسة قيل من هذا قيل- جبريل قيل -من معك قال محمد صلي الله عليه وسلم قيل وقد ارسل اليه--------------- مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت علي موسي فسلمت عليه فقال مرحبا بك من اخ ونبي فلما جاوزت- بكي فقيل ما ابكاك -قال يا رب هذا الغلام الذي بعث بعدي يدخل الجنة من امته افضل------ مما يدخل من امتي --فاتينا السماء السابعة قيل من هذا قيل- جبريل قيل ----من معك قيل محمد قيل-- وقد ارسل اليه-------------- مرحبا به ونعم المجء جاء فاتيت علي ابراهيم فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي فرفع لي البيت المعمور فسالت جبريل فقال هذا البيت المعمور يصلي فيه كل يوم سبعون الف ملك اذا خرجوا لم يعودوا اليه اخر ما عليهم ورفعت ل-ي سدرة المن----------------------------------تهي فاذا نبقها كانه قلال هجر وورقها كانه اذان الفيول ------في اصلها اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فسالت جبريل فقال اما الباطنان ف------في الجنة واما الظاهران -النيل والفرات	5489	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0180	true	-3072591177269552957	86	286	430	1458	1534	300	وقد ارسل اليه قال نعم قالوا مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت علي ادريس فسلمت عليه فقال مرحبا بك من اخ ونبي قال هشام وكان قتادة اذا اتي علي هذا الموضع تلا هذه الاية ورفعناه مكانا عليا سورة مريم 57 ثم اتينا السماء الخامسة --------فاستفتح جبريل قيل -من معك قال محمد قالوا وقد ارسل اليه قال نعم قالوا مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت- علي ه-رون فسلمت عليه فقال مرحبا بك من اخ ونبي ثم اتينا---- السماء السادسة --------فاستفتح جبريل قيل ومن معك قال محمد قالوا----------------- وقد ارسل اليه قال نعم فقالوا مرحبا به ولنعم المجء جاء فاتيت علي موسي فسلمت عليه فقال مرحبا بك من اخ ونبي فلما جاوزته بكي فقيل ما يبكيك فقال يا-رب هذا قد--------- بعث بعدي يدخل من------ امته الجنة اكثر مما يدخل من امتي ثم اتينا السماء السابعة --------فاستفتح جبريل فقالوا ومن معك قال محمد قالوا وقد ارسل اليه قال نعم قالوا مرحبا ول--نعم المجء جاء فاتيت علي ابر-هيم فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفعت لنا سدرة المنتهي فسالت جبريل فقال هذه سدرة المنتهي واذا ثمرها كال--قلال---- وورقها ك----اذان الفيلة ورايت في اصلها اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فسالت جبريل فقال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات	180	-610045246427496990	764	1230.5	604	1228	62.21498489379883	124	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08507	false	-6047787595153128652	173	223	848	1077	1462	300	حدثنا سعيد بن تليد قال حدثني------------------------------ ابن وهب قال اخبرني عمرو وغيره---- ان بكيرا حدثه----------- ان عاصم بن عمر بن قتادة حدثه ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عاد المقنع ثم قال لا ابرح حتي تحتجم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان فيه شفاء	8507	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0217	true	-6420471690077615330	223	275	1015	1251	1364	300	-----------------------حدثني يونس بن عبد الاعلي قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث ان بكير بن عبد الله حدثه ان عاصم بن عمر بن قتادة حدثه ان جابر بن عبد الله--------------- عاد المقنع ثم قال لا ابرح حتي تحتجم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان فيه شفاء	217	-610045246427496990	180	313.5	139	274	65.69342803955078	38	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08506	false	-9052606231583071745	84	179	443	892	1493	300	العموم ا----و الخصوص فان قلت عل-----ي العموم فما انت قاءل فيما رواه ابن علية عن ابن -----------------------------عون عن ابن سيرين انه قال اذا بلغ الرجل اربعين سنة لم يحتجم قال ابن عون فتركت الحجامة وكانت نعمة من الله وان قلت--- علي الخصوص فما الدلي-----------------------------------------------------------------------------------ل عل-يه قلت امره عليه السلام امته----- انما هو امر ندب-------------------- وهو عام فيما ندبهم اليه من معناه وذلك انه ------------------------امرهم بها----- حضا منه لهم -----علي ما فيه نفعهم ول-------------دفع ما يخاف من ا------لدم علي اجسامهم اذا كثر فندبهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي استعمال ذلك ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله في حديث انس -----------------ان الدم اذا تبيغ بصاحبه قتله	8506	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0223	true	-7105953779014404285	90	277	454	1355	1469	300	العموم ام علي الخصوص فان قلت انها علي العموم فما انت قاءل فيما 820 حدثك يعقوب بن ابرهيم قال حدثنا اسماعيل عن ابن عون عن محمد قال كان يقول اذا بلغ الرجل اربعين---- لم يحتجم قال ابن عون فتركت الحجامة وكانت نعمة من الله وان قلت هي علي الخصوص فما الدليل علي خصوصها وانت ممن لا يري احالة ظاهر الي باطن الا بحجة يجب التسليم لها قيل ان امر النبي صلي الله عليه -وسل-م امته بذلك انما هو امر ندب لا امر ايجاب والزام وهو عام فيما ندبهم اليه من معناه وذلك انه صلي الله عليه وسلم انما امرهم بالحجامة حضا منه لهم بذلك علي ما فيه نفعهم وصلاح اجسامهم ودفع ما يخاف من غاءلة الدم علي ابدانهم اذا كثر وتبيغ لا علي وجه الزام فرض ذلك لهم فاذا كان ذلك كذلك فمعلوم ان معني امره صلي الله عليه وسلم امته باخراج ذلك من ابدانهم انما هو ندب منه لهم الي استعمال ذلك في الحين الذي اخراجه صلاح لابدانهم وقد بين ذلك صلي الله عليه وسلم في الخبر الذي ذكرناه عن حميد عن انس عنه بقوله اذا هاج باحدكم الدم فليحتجم فان الدم اذا تبيغ بصاحبه قتله	223	-610045246427496990	372	570.5	288	907	41.01433181762695	67	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08506	false	-9052606231583071745	179	226	892	1123	1493	300	وغير بعيد ما روي عن ابن سيرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من النهي المذكور وذلك انه---------------------------- في انتقاص من عمره وانحلال من قوي جسد-------------------------------------------------------------------------ه وفي ذلك--------------------------------------------------------------- غناء له عن معونته ع-ليه بما يزيده وهنا علي وهن نعم محمول علي عدم الاحتياج اليها واذا احتاج اليها ف------------------------------------------------------------حق عليه حينءذ اخراجه والاخر ندب -----	8506	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0224	true	-5213280561475779959	0	115	0	570	1523	300	فغير بعيد ما روي عن ابن سيرين من نهيه ابن اربعين سنة عن بالحجامة وما ذكر عن ابن عون من اعتداده ترك الحجامة بعد بلوغه اربعين سنة من نعمة الله عليه من الصواب------- وذلك ان ابن ادم بعد بلوغه اربعين سنة في انتقاص من عمره وانحلال من قوي جسمه والدم احد المعاني التي بها قوام بدنه وتمام حياته اذا كان معتدلا فيه قدره وفي اخذ الليالي والايام من قوي بدن ابن الاربعين ومنته وانقاصها من جسمه غناء له عن معونتها عليه بما يزيده وهنا علي وهن يرد به الي العطب والتلف الا ان يتبيغ به الدم حتي يكون الاغلب من امره خوف الضر بترك اخراجه ورجاء الصلاح ببزغه فيحق عليه حينءذ اخراجه والعمل بما ندبه	224	-610045246427496990	160	215.0	123	577	27.72963523864746	28	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08511	false	-1857835879916336500	162	300	833	1558	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يحتجم----------------- علي راسه وبين كتفيه من حديث ابي كبشة الانماري وسلمي خادمه صلي الله عليه وسلم ومن حديث جرير عن -قتادة عن انس ----------------رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم كان يحتجم في الاخدعين وبين الكتفين وصحة هذا غ--------------------------------------ير مبطلة صحة الخبر عنه انه احتجم علي راس-------ه وذلك ان حجم المحتجم من جسده ما يرجو نفعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بعض احايينه غير موجب علينا -حالة احتجامه علي هامته ونقرة قفاه وغير--ها من ام-----اكن جسده------------------------------------------------------------------ لاختلاف العلل----- وقد ذكر عن المتقدمين في العلم بحجامة الادواء ا--------ن حجامة الاخدعين نفعها من داء--------------- الصدر والرءة والكبد لانه-ا تجذب الدم منها وان الحجامة علي النقرة لادواء-------------- العين والراس والعنق------- والظهر وان الحجامة علي الكاهل نفعها من داء--------------- الجسد كله وانها----------------- فوق القحف نفعها من السدود وقروح الفخذ واحتباس الطمث وهذا قد سلففاذا كانت منافع الحجامة-	8511	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0226	true	441710670726850566	51	259	246	1325	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاخدعين والكتفين 830 حدثني علي بن سهل الرملي قال حدثنا ابو مسعود ايوب بن سويد عن سفيان عن جاب-----------------------ر عن الشعبي عن ابن عباس قال احتجم رسول الل--------ه صلي الله عليه وسل----------م في الاخدعين وبين الكتفين قيل ان صحة ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم غير مبطلة صحة الخبر عنه انه احتجم علي راسه وكاهله وذلك ان حجم المحتجم-------- ما يحجم من جسده لما ذكرت قبل من طلب النفع لنفسه ودفع الضر عنها فاذ ذلك كذلك فالحق علي كل محتجم ان يحجم من جسده احري اماكنه بسوق النفع بحجمه اياه اليه ودفع الضر عنه فاحتجامه عليه السلام في اخدعيه وبين كتفيه في بعض احايينه غير موجب علينا احالة احتجامه علي هامته ونقرت----ه وغير ذلك من ساءر اماكن جسده في حال اخري اذا كانت اماكن الحاجة الي ذلك من اجساد بني ادم مختلفة لاختلاف عللهم فيها وقد ذكر عن الم-قدمين في العلم بعلا---ج ادواء الاجسام ان حجامة الاخدعين نفعهما للعارض من الادواء في الصدر والرءة والكبد لانهما تجذب الدم منها وان الحجامة علي النقرة للعارض من الادواء في العينين----- والعنق والراس والظهر وان الحجامة علي الكاهل نفعها من الادواء العارضة في الجسد كله وان الحجامة علي الهامة فوق القحف نفعها من السدر- وقروح الفخذ واحتباس الطمث فاذ ك------------انت منافع الحجامة	226	-610045246427496990	519	720.0	413	1154	44.974002838134766	79	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms05669	false	4680439531482967563	84	134	400	639	1498	300	يجب ان يكون هذا علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلتين احداهما انه خبر لا يعرف له مخرج عن عكرمة--- الا من هذا الوجه ------------------------------------------------الثانية انه من نقل عكرمة وفي نقل عكرمة عندهم نظر يجب التثبت فيه وعند الطبري من حديث الحسن لما قفل----------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم -من	5669	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0248	true	3549110288543518964	111	185	503	853	1391	300	يجب ان يكون---- علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلل-- احداه-ا انه خبر لا يعرف له مخرج عن ابن عباس الا من نقل عكرمة والخبر اذا انفرد به عندهم منفرد وجب التثبت فيه والثانية انه من نقل عكرمة وفي نقله عن-----دهم نظر يجب التثبت فيه من اجله والثالثة انه خبر قد حدث به عن عكرمة غير واحد فاضطربوا في روايته عنه فمن راويه عنه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ومن	248	-610045246427496990	176	248.5	135	362	48.6187858581543	31	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms09740	false	-5340985396473411710	1	59	6	319	1516	300	ينزع منه الايمان فيزول عنه اسم المدح الذي -سمي به الاولياء--------------------------------- ويستحق اسم--- الذم الذي -سمي به المنافق-- فيوسم به ويقال له منافق وفاسق روي هذا ع--------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسن قال النفاق نفاقان----- تكذيب بالشارع ف---------------------لا يغفر ونفاق خطايا وذنوب ترجي لصاحبها وعن الاوزاع--------------ي قا--------------------------------------------ل كانوا لا يكفرون احدا بذنب ولا يشهدون علي احد بكفر ويتخوفون نفاق الاعمال علي انفسهم	9740	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0262	true	-6682471067705528795	151	256	685	1209	1409	300	ينزع منه الايمان فيزول عنه اسم المدح الذي يسمي به --اولياء الله من المءمنين والذي يمدحون به ويستحق به اسم الذم الذي يسمي به المنافقون فيذمون ف--يقال له منافق -فاسق ذكر من قال ذلك او ما في معناه 956 حدثنا ابن حميد قال حدثنا حكام يعني ابن سلم عن ابي يحيي عن ابي خلف عن الحسن قال النفاق نفاقان نفاق تكذيب لمحمد صلي الله عليه وسلم فذلك لا يغفر ونفاق خطايا وذنوب يرجي لصاحبه 957 حدثني علي بن سهل الرملي قال حدثنا الوليد بن مسلم قال سمعت ابا عمرو يقول كانوا لا يكفرون احدا بذنب ولا يشهدون علي احد بشرك ويتخوفون نفاق الاعمال علي انفسهم	262	-610045246427496990	265	417.5	213	529	50.09451675415039	40	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms09740	false	-5340985396473411710	68	177	366	912	1516	300	عن هارون بن رءاب ان عبد الله بن عمر -قال في مرضه زوجوا فلانا بابنتي فلانة-------- فاني كنت وعدته بذلك وانا------------------- اكره ان القي الله بثلث النفاق وحدثنا------------------------------- الزهري عن عروة انه قال لابن ------------------عمر الرجل---- يدخل منا علي الامام فنراه يقضي بالجور فيسكت----- وينظر الي احدنا فيثني عليه بذلك فقال عبد الله اما نحن معاشر اصحاب رسول الله ف-----------------------كنا نعده--ا نفاقا فلا ادري كيف تعدونه وعن حذيفة رضي الله عنه انه سءل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المنافق قال الذي يتكلم بالاسلام ولا يعمل به وحجة هذا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ا------ن الن-----------------------------------------------------------------------------------------------فاق انما هو اظهار المرء بلسانه قولا ي--------بطن خلافه كنافقاء اليربوع التي تتخذها----- كي ان طلب الصاءد- من قبل مدخل------ قصع من خلافه --	9740	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0263	true	7910612723522155156	5	227	22	1123	1531	300	عن ه-رون بن رءاب ان عبد الله بن عمرو قال في مرضه زوجوا فلانا -------فلانة ابنة له فاني كنت قلت له فيها قولا شبيها بالعدة واني اكره ان القي الله بثلث النفاق ومن ذلك ايضا ما 959 حدثنا ابو عمرو عن الزهري عن عروة بن الزبير اذ يقول لعبد الله بن عمر الرجل منا يدخل علي---- الامام فيراه يقضي بالجور فيسكت عليه وينظر الي احدنا فيثني عليه بذلك فقال عبد الله اما نحن مع-شر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا كنا نعد هذا نفاقا فلا ادري كيف تعدونه 960 حدثني محمد بن اسماعيل الضراري قال حدثنا المءمل بن اسماعيل قال حدثنا سفيان الثوري قال حدثنا ابو المقدام عن ابي يحيي الاعرج قال قلت لحذيفة من المنافق قال الذي يتكلم بالاسلام ولا يعمل به 961 حدثني عيسي بن عثمان بن عيسي قال حدثنا يحيي بن عيسي عن الاعمش عن ثابت ابي المقدام عن ابي يحيي قال قيل لحذيفة ما النفاق قال الرجل يتكلم بالاسلام ولا يعمل به 962 حدثنا عمرو بن علي الباهلي قال سمعت معتمرا يقول حدثنا ابو كعب قال سمعت الحسن يقول اللهم ان الناس قد قالوا انا مءمنون وقد قلنا ذلك اللهم فحقق ذلك بقول وعمل وعلة قاءلي هذه المقالة ان معني النفاق انما هو اظهار المرء بلسانه قولا ما هو مستبطن خلافه كنافقاء اليربوع الذي يتخذه لنفسه كي ان طلب-ه صاءده من---- مدخله منها قصع من قاصعاءه	263	-610045246427496990	440	647.5	347	1119	39.320823669433594	73	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms09741	false	7454650895563404728	215	247	1102	1249	1532	300	قول من قال يزول عنه الاسم الذي هو بمعني المدح الي الاسم الذي هو بمعني الذم فيقال له----- فاجر فاسق زان سارق و--------لا خلاف بين جميع------ الامة ان ذلك من اسماءه ما	9741	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0267	true	-6206759904232499580	265	300	1343	1502	1502	300	قول من قال يزول عنه الاسم الذي هو -معني المدح الي الاسم الذي هو بمعني الذم فيقال له فاسق فاجر----- زان سارق وذلك انه لا خلاف بين جميع علماء الامة ان ذلك من اسماءه ما-	267	-610045246427496990	140	242.0	110	166	84.33734893798828	28	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms09741	false	7454650895563404728	1	33	8	190	1532	300	ان الايمان هو التصديق غير ان التصديق معنيان------- قول و------عمل ف------------------اذا ركب------- كبيرة فارقه اسم الايمان------------------------------------------- كما يقال للاثنين ا------------------ذا افترقا فالاي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان التص------------ديق الذي هو--------------- الاقرار والعمل الذي هو اجتناب الكباءر واذا	9741	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0267	true	-6206759904232499580	47	145	223	745	1502	300	ان الايمان هو التصديق غير ان التصديق معنيان احدهما قول والاخر عمل هو اجتناب الكباءر فاذا ركب المصدق كبيرة فارقه---- الايمان وزال عنه الاسم الذي كان له قبل ركوبه اياها كما يقال للاثنين اذا اجتمعا اثنان فاذا افترقا فانفرد كل واحد منهما علي حدة لم يقل لواحد منهما الا واحد وزال عنهما الاسم الذي كان لهما في حال اجتماعهما وكما يقال للرجل وزوجته زوجان فاذا فارقها زال عن كل منهما الاسم الذي كان لهما في حال الاجتماع قالوا فكذلك القول في الايمان انما هو اسم للتصديق الذي معناه ما ذكرنا من الاقرار والعمل الذي هو اجتناب الكباءر فاذا	267	-610045246427496990	168	246.5	137	526	31.939163208007812	24	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms05669	false	4680439531482967563	84	121	400	577	1498	300	يجب ان يكون هذا علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلتين احداهما انه خبر لا يعرف له مخرج عن عكرمة------- الا من هذا الوجه -------------------------------------------------الثانية انه من --نقل عكرمة---------------------------------------- وفي نقل عكرمة عندهم نظر يجب التثبت فيه	5669	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0269	true	289386432109101109	28	84	141	410	1424	300	يجب ان يكون---- علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلل-- احداهما انه خبر لا يعرف له مخرج يصح عن ابن عباس الا من حديث عكرمة والخبر اذا انفرد به عندهم منفرد وجب التثبت فيه والثانية انه من رواية عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي نقل عكرمة عندهم نظر يجب التثبت فيه	269	-610045246427496990	149	227.0	116	275	54.181819915771484	28	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms05669	false	4680439531482967563	84	121	400	577	1498	300	يجب ان يكون هذا علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلتين احداهما انه خبر لا يعرف له مخرج عن عكرمة------- الا من هذا الوجه ------------------------------------------------الثانية انه من نقل عكرمة وفي نقل عكرمة عندهم نظر يجب التثبت فيه	5669	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0324	true	-3032943895651964730	157	203	756	976	1434	300	يجب ان يكون---- علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلل-- احداه-ا انه خبر لا يعرف له مخرج عن ابن عباس يصح الا من حديث عكرمة والخبر اذا نفرد به عندهم منفرد وجب التثبت فيه والثانية انه من نقل عكرمة وفي نقله عن-----دهم نظر يجب التثبت فيه	324	-610045246427496990	145	241.0	113	232	62.5	26	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms04314	false	1389598592582113225	253	281	1305	1454	1558	300	لمدخل الاحمال والاثقال ومخرجها ومدخل الركبان والرجال و-مطرح ما لا بد لهم من مطرحه عند الحاجة اليه وما----------------------------------------------------- لا يجد الناس بدا من الارتفاق من اجله لطرقهم قال	4314	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0329	true	-2578909315950162074	17	54	74	271	1462	300	لمدخل الاحمال والاثقال ومخرجها ومدخل الركبان والرجال ولمطرح ما لا-بد من ط-----رحه عند الحاجة الي طرحه من طين وغيره الي حين رفعه لتطيين السطوح وغير ذلك مما لا يجد الناس بدا من الارتفاق من اجله بطرقهم فان	329	-610045246427496990	131	236.5	107	203	64.53202056884766	19	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms02720	false	-2757786768599271006	172	225	863	1133	1530	300	عن ابن عباس قال ماتت لنا شاة لسودة ام المءمنين------------------------فاتاها النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال الا انتفعتم بمسكها فقالت يا رسول الله -مسك ميتة فقال------------------------------- قل لا اجد في ما اوحي الي محرما-------------------------------------------------------------------------------------------------- الانعام الاية انكم لستم تاكلونها--- فبعث ب--ها فسلخت قال ابن عباس فجعلوا مسكها قربة ثم رايته- بعد شنة	2720	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0338	true	-7379110366159006512	69	150	308	705	1395	300	عن ابن عباس قال ماتت---- شاة لامراة من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فاتاها------------------------- فاخبرته فقال هلا انتفعتم بمسكها فقالت يا رسول الله بمسك ميتة -قالت فقرا النبي صلي الله عليه وسلم قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به سورة الانعام 145-- انكم لستم تاكلونه قال فبعث اليها فسلخت قال ابن عباس فجعلوا مسكها قربة ثم رايتها بعد شنة	338	-610045246427496990	216	314.5	172	430	50.23255920410156	35	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms02664	false	6230734967707379295	239	300	1247	1540	1540	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعط-----------------اهم حتي---- نفد ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره-	2664	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0355	true	-6718702530121996559	33	93	164	447	1444	300	حدثنا---- ايوب بن سويد عن---- مالك عن الزهري-- عن عطاء بن يسار ع-------ن ابي سعيد الخدري------------- ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي اذا نفد ما عنده -قال ما يك-ن عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يع ه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره	355	-610045246427496990	243	412.0	189	315	77.14286041259766	45	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms02569	false	-7298798912147153627	101	140	478	662	1442	300	هشام --------عن ابيه عن حكيم بن حزام رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا------- بمن تعول وخير الصدقة------- عن ظهر غني ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله	2569	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0361	true	6682836885342600734	254	297	1176	1379	1392	300	هشام بن عروة عن ابيه عن حكيم بن حزام انه سمع رسول الله---- صلي الله عليه وسلم يقول اليد العليا خير من اليد السفلي وليبدا احدكم بمن يعول وخير الصدقة ما كان عن ظهر غني ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله	361	-610045246427496990	158	270.0	121	207	76.32849884033203	31	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms02684	false	9193991634331806663	118	216	534	1013	1444	300	والصواب عندنا--- في ذلك------ ان المسالة مكروهة لكل احد الا -لمضطر يخاف علي نفسه التلف بتركها ومن---------- بلغ حد الخوف علي نفسه من الجوع ولا سبيل ---الي ما ي-رد به رمقه ويقيم به نفسه ------------------الا بالمسالة ف--------المسالة عليه فرض واجب- لانه لا يحل له اتلاف نفسه وهو يجد السبيل الي -حياتها-------------------------------- والمسالة مباحة لمن كان ذا فاقة -----وان كرهناها ما---- وجد عنها مندوحة بما يقيم به رمقه من عيش وان ضاق وانما كر-هناها-------------------------------- له لقو----------------------له صلي الله عليه وسلم اليد العليا خير من اليد-------- السفلي --ولا ماثم عليه الا علي ساءل سال عن غني متكثرا بها فالمسالة عليه	2684	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0375	true	-982181672463724455	72	201	331	952	1443	300	والصواب من القول في ذلك عندنا ان المسالة مكروهة لكل احد الا المضطر يخاف علي نفسه التلف بتركها فان من كان قد بلغ حد الخوف علي نفسه من الجوع ولا سبيل له الي ما يقيم به رمقه وي-رد عن نفسه الضرورة الحالة به الا بالمسالة فان عليه المسالة فرضا---- واجبا لانه لا يحل له اتلاف نفسه وهو يجد السبيل الي احياءها بما اباح الله له بها احياءها به والمسالة مباحة لمن كان ذا فاقة وفقر وان كرهناها له وقد وجد عنها مندوحة بما يقيم به رمقه من عيش وان ضاق وانما كر هناها علي السبيل التي وصفنا لمن كرهنا له لتتابع الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما ذكرنا قبل من قوله يد الساءل السفلي وقوله ما--- فتح احد علي نفسه باب --------مسالة الا فتح الله عليه	375	-610045246427496990	393	566.5	303	637	61.6954460144043	71	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms05386	false	498703228962384998	0	136	0	650	1451	300	الله عليه وسلم علي الحوض قال انس فلم نصبر انظر 3146 مسلم 1059 فتح 3148 حد---------------ثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا ابراهيم بن -سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عمر -بن محمد بن جبير بن مطعم ان محمد بن جبير قال اخبرني جبير بن مطعم انه بين-----ا هو----- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه الناس مقبلا من حنين علقت رسول الله صلي الله عليه وسلم الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه---- فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي فلو كان--- عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدو-ني بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا انظر 2821 فتح 3149 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا مالك عن اسحاق بن عبد الله عن ان-------------------------------------------------------------------------------------س بن مالك رضي الله عنه قال كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم	5386	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0389	true	1455312465465026785	79	216	375	1025	1411	300	الله عليه وسلم اشجع الناس واحسن الناس واجود الناس 151 حدثني احمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثن--------------ا عبد الله بن و-هب حدثني ا--لليث عن عقيل بن خالد عن ابن شهاب قال اخبرني عمر ابن محمد بن جبير عن ابيه عن جده--------------------------------- انه قال بينما هو يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه الناس مقبله من حنين علقت رسول الله صلي الله عليه وسلم الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه قال فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي فلو كان لي عدد هذه العضاه نعم- لقسمته بينكم ثم لا تجدونني بخيلا ولا كذابا ولا جبانا ---------------152 حدثني يو-----------------------------------------------نس بن عبد الاعلي انبانا ابن وهب اخبرني يونس ابن يزيد عن ابن شهاب عن عمر بن محمد بن جبير بن مطعم -عن ابيه عن----- جده عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	389	-610045246427496990	418	617.0	320	770	54.28571319580078	70	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms05389	false	-5938504152775387632	161	202	786	994	1513	300	بينما هو----- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه الناس مقبلا من حنين علقت برسول الله صلي الله عليه وسلم الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة الحديث الحديث السابع حديث انس كنت امشي ------------------مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	5389	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0389	true	1455312465465026785	123	161	578	769	1411	300	بينما هو يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه الناس مقبله من حنين علقت -رسول الله صلي الله عليه وسلم الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي ---------------------------------------سمرة فخطفت رداءه قال فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم	389	-610045246427496990	162	292.5	128	231	70.12986755371094	30	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08850	false	-243002276959824575	133	272	629	1335	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا وانه كان يقول ان خياركم احاسنكم اخلاقا انظر 3559 مسلم 2321 فتح 6036 --------حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ببردة فقال سهل للقوم اتدرون ما البردة فقال القوم هي شملة فقال سهل هي شملة منسوجة فيها حاشيتها-فقالت يا رسول الله----- اكسوك هذه فاخذها----- النبي صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فلبسها فراها عليه رجل من الصحابة فقال يا رسول الله ما احسن هذه فاكسنيها فقال نعم فلما قا-----م النبي صلي الله عليه وسلم لامه اصحابه -قالوا ما احسنت حين رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم اخذها محتاجا اليها ثم سالته اياها وقد عرفت انه لا يسال شيءا فيمنعه فقال--------------------------- رجوت بركتها حين لبسها----- النبي صلي الله عليه وسلم لعلي اكفن فيها	8850	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0391	true	9003737831807812433	92	245	446	1201	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهما عليه الي المجلس فضرب علي فخذه ثم ذكر نحو حديث ابي هريرة 160 حدثني ابن عبد الرحيم البرقي حدثنا ا----بن ابي مريم حدثنا ابو غسان---- حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ببردة فقال سهل للقوم -تدرون ما البردة -قال القوم هي شملة فقال سهل هي شملة منسوجة فيها حاشيتها فقالت يا رسول الله جءتك اكسوك هذه فاخذها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم محتاجا اليها فلبسها فراها عليه رجل من ا-صحابه فقال يا رسول الله ما احسن هذه -اكسنيها فقال نعم فلما مال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لامه اصحابه فقالوا ما احسنت حين رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخذها محتاجا اليها ثم سالته اياها وقد عرفت انه لا يسال شيءا فيمنعه -قال والله ما حملني علي ذلك الا رجوت بركتها حين لبسها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لعلي اكفن فيها	391	-610045246427496990	593	981.5	468	773	76.71410369873047	108	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms04333	false	-4263485701901036917	55	107	266	519	1537	300	حدثنا محمد ب-----------ن العلاء حدثنا حماد بن اسامة عن------- ------------------------بريد عن---- ابي بردة عن ابي موسي قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم	4333	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0395	true	-6292440625702207170	13	74	59	352	1496	300	حدثني موسي بن عبد الرحمن الكندي حدثنا ابو---- اسامة قال حدثني بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب----- ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية -هم مني وانا منهم	395	-610045246427496990	223	381.0	173	303	73.59735870361328	40	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms04334	false	5023108427713386825	64	102	328	517	1471	300	ابي موسي قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم	4334	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0395	true	-6292440625702207170	36	74	165	352	1496	300	ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب----- ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية -هم مني وانا منهم	395	-610045246427496990	178	334.0	141	193	92.22798156738281	34	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms09528	false	4969326308107616952	21	46	105	219	1427	300	حماد بن خالد عن م-----------حمد بن هلال عن ابيه عن ابي هريرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه كانت يمين النبي صلي الله عليه وسلم لا واستغفر الله	9528	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0396	true	6461940114516204532	54	128	260	620	1495	300	--------خالد بن مخلد حدثنا محمد بن هلال عن ابيه عن ابي هريرة قال كنا نقعد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالغدوات في المسجد فاذا قام الي بيته لم نزل قياما حتي يدخل بيته فقام يوما فلما بلغ وسط المسجد ادركه اعرابي فقال يا محمد احملني علي بعيرين فانك لا تحملني من مالك ولا من مال ابيك وجبذ برداءه حين ادركه فاحمرت رقبته فقال رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------سلم لا واستغفر الله	396	-610045246427496990	61	-68.0	47	412	14.805825233459473	10	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08218	false	-2760109324585009415	27	77	143	385	1416	300	من بني اسراءيل فمسخهم دواب يدبون في الارض فلا ادري لعل هذا منها فلست اكلها ولا انهي عنها قال ابو سعيد فلما كان بعد ذلك قال عمر ان الله تعالي لينفع به غير واحد وانه لطعام عامة الرعاء ولو كان عندي لطعمته وانما عافه رسول الله صلي الله عليه وسلم	8218	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0410	true	-4805340945479692240	256	295	1268	1452	1474	300	من بني اسراءيل -مسخت فلم يامر ولم ينه ---------------------------------------------------قال ابو سعيد فلما كان بعد ذلك قال عمر ان الله------ لينفع به غير واحد وانه لطعام عامة الرعاء ولو كان عندي لطعمته وانما عافه رسول الله صلي الله عليه وسلم	410	-610045246427496990	167	305.5	133	242	69.00826263427734	32	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms07994	false	4312188151231594218	225	300	1135	1504	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم ياكل حتي يسمي له فيعلم ما هو 5391 -------------------------------------------------------------حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا---- عبد الله------- اخبرنا يونس عن الزهري قال اخبرني ابو امامة بن سهل بن حنيف الانصاري ان ابن عباس اخبره ان خالد بن الوليد الذي يقال له سيف الله-اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة----------------------------- وهي خالته وخالة ابن عباس-فوجد عندها ضبا محنوذا قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجد-	7994	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0417	true	188081917330211458	7	100	29	466	1429	300	النبي صلي الله عليه وسلم مثله الا انه قال في حديثه قال لا بل حلال وساءر الحديث مثله 249 حدثني احمد بن عبد الرحمن بن وهب ح-------------------------------دثنا عمي عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن الزهري اخب----رني ابو امامة بن سهل بن حنيف ان عبد الله بن ع-باس اخبره ان خالد بن الوليد الذي يقال له سيف الله اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجد	417	-610045246427496990	285	464.0	224	473	60.253700256347656	56	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms07995	false	6176808369543064484	0	88	0	428	1538	300	فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قل-ما يقدم يده لطعام حتي يحدث به ويسمي له فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم -يده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قدمتن له---- هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده عن الضب فقال خالد بن الوليد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن- لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي	7995	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0417	true	188081917330211458	100	186	466	883	1429	300	فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قل ما يقدم يده لطعام حتي يحدث به ويسمي له فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قدمتن له قلن هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده --------فقال خال----------د احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتزرته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فلم	417	-610045246427496990	407	771.5	323	435	93.56321716308594	79	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms10448	false	3004470834389442332	86	190	460	961	1549	300	حدثنا محمد ب----------------ن الوليد----- حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن توبة العنبري قال قال لي الشعبي ارايت حديث الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم وقاعدت ابن عمر قريبا من سنتين او سنة ونصف- فلم اسمعه يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا قال كان ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة من بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم انه لحم ضب فامسكوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا او اطعموا-فانه حلال او قال لا باس به----- شك فيه-ولكنه ليس من طعامي مسلم 1944 فتح ذكر فيه حديث ابن	10448	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0418	true	-2551919316299103667	98	197	482	958	1447	300	حدثنا محمد بن المثني واحمد بن الوليد قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن توبة العنبري قال قال--- الشعبي ارايت حديث الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم -قاعدت ابن عمر قريبا من سنتين او سنة ونصفا فلم اسمعه -روي عن النبي صلي الله عليه وسلم غير انه قال كان ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة --------------------------------------انه لحم ضب فامسكوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا او اطعموا فانه حلال او قال لا باس به توبة شك فيه ولكنه ليس من طعامي لفظ الحديث حد-----------يث ابن	418	-610045246427496990	428	771.0	338	530	80.75471496582031	84	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08218	false	-2760109324585009415	252	295	1180	1393	1416	300	عن عبد الرحمن بن حسنة قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فنزلنا ارضا كثيرة الضباب------- فذبحن-----ا فبينما القدور تغلي بها اذ خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- امة من بني اسراءيل فقدت واني اخاف ان يكون من هذا فا--------كفاناها	8218	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0426	true	-22413740133545843	127	174	625	863	1490	300	عن عبد الرحمن بن حسنة قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فنزلنا ارضا كثيرة الضباب فاصبنا فذبحنا منها فبين-ا القدور تغلي بها اذ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امة من بني اسراءيل فقدت واني اخاف ان تكون هذه--- فاكفءوها فكفاناها	426	-610045246427496990	205	367.5	163	242	84.71074676513672	37	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08222	false	8329221127527715271	89	179	452	900	1519	300	لم يمسخ الله تعالي خل-----قا من خلقه علي صورة دابة من الدواب الا كره الي---- نبينا وامته------------- اكل لحم تلك الدابة----------------------------- او حرمها---------- كتحريمه عليهم لحوم الخنازير التي مسخت علي صورتها امة من اليهود وكتحريمه لحوم القردة التي مسخت علي صورتها فيهم امة اخري غير ان قوله اخشي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تكون هذه-------------------------------- بيان- واضح- انه لم ي---تبين ان الضب من نوع الامة التي مسخت ولذلك لم يحرمها و--لو تبين له فيها ما تبين من القردة والخنازير لحرمه--------------ا ولكنه------------ راي خلقا مشكلا يشبه الم----سوخ فكره----------ه ولم يحرمه --ولم ياته ------وحي من الله	8222	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0433	true	8459580909511265447	82	222	378	1074	1462	300	لم يمسخ----- تعالي ذكره خلقا من خلقه علي صورة دابة من الدواب الا كره الي امة نبينا صلي الله عليه وسلم اكل لحم تلك الدابة التي مسخ ذلك الخلق علي صورته او حرمه عليهم وذلك كتحريمه عليهم لحوم الخنازير التي مسخت علي صورتها امة من اليهود وكتحريمه لحوم القردة التي مسخت علي صورتها منهم امة اخري وتكريهه ذلك اليهم فان قال افكانت عنده الضباب من المسوخ وسبيلها سبيلها قيل ان في قوله صلي الله عليه وسلم ان امة مسخت فارهب ان تكونه وفي قوله عليه السلام فلعل هذا منهم بيانا واضحا انه لم يكن تبين له انها من نوع الامة التي مسخت ولذلك لم تحرم وانه لو تبين له منها ما تبين من القردة والخنازير لحرم اكلها علي اكلها ولكنه عليه السلام راي خلقا مشكلا يشبه خلق المسوخ فكره اكلها لذلك ولم يحرمه اذ لم يكن اتاه الوحي من الله	433	-610045246427496990	395	616.5	311	701	56.34807586669922	70	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms03569	false	1959220221814358663	39	75	185	372	1444	300	انما نهي عن صوم الابد لما في ذلك من الاضرار بالنفس والحمل عليها في منعها من ----------------------------------------الغذاء الذي هو قوامها وقوتها علي ما هو افضل من الصوم ك--صلاة النافلة وقراءة القران والجهاد-------------------- وقضاء حق الزور والضيف	3569	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0481	true	8867519291750459041	189	236	907	1156	1466	300	انما نهي عن صوم الدهر لما في ذلك من الاضرار بالنفس والحمل عليها في منعها شهوتها من الطعام والشراب وحاجتها من القوت والغذاء الذي به قوامها وقوتها علي ما هو افضل من الصوم كالصلاة النافلة وقراءة القران والجهاد في سبيل الله عز وجل وقضاء حق الزور والضيف	481	-610045246427496990	179	327.5	144	249	71.8875503540039	31	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08952	false	7338199347056664792	168	258	903	1333	1532	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا جعفر بن عون حدثنا ابو العميس عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اخي النبي---- صلي الله عليه وسلم بين سلمان و----ابي الدرداء فزار سلمان----- ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في----------- الدنيا ف----------------------------جاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم قال ما انا باكل------- حتي ت----اكل فاكل---------- فلما ك----------------------------------------------------------------------------------------ان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان اخر الليل قال سلمان قم الان	8952	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0482	true	-7023749518210582216	122	225	583	1075	1440	300	حدثنا ----ابن وكيع حدثنا جعفر بن عون عن ابي--- العميس عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين سلمان وبين ابي الدرداء فجاء سلمان يزور ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال مال-------ك قالت ان اخاك ليست-------- له حاجة في النساء ولا الدنيا يصوم النهار ويقوم الليل قال وجاء ابو الدرداء فرحب به سلمان ثم دعا له بطعام فقا-ل ما انا بطاعم اليوم حتي تطعم قال واكل وبات عنده فلما كان من الليل قام ابو الدرداء فحبسه سلمان وقال ان لربك ولجسدك حقا فاعط كل ذي حق حقه فلما ك-------------------------------------------------------------------------ان السحر قال له--- قم الان	482	-610045246427496990	258	371.0	195	591	43.654823303222656	45	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms03565	false	-2803706779152068661	22	149	103	689	1434	300	تفعل --------صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان بحسبك ان تصوم--- كل شهر ثلاثة ايام فان لك بكل حسنة -عشر امثالها فان ذل-ك صيام الدهر كله---- فشددت فشدد علي قلت يا رسول الله اني اجد قوة قال ------------------------------------------------------------------------------فصم صيام نبي الله داود عليه السلام ولا تزد عليه -------قلت وما كان صيام نبي الله داود عليه السلام قال نصف الدهر فكا-----------------------------------------------------------------------ن عبد الله يقول بعد ما كبر يا ليتني قبلت رخصة النبي صلي الله عليه وسلم انظر 1131 مسلم 1159 فتح ذكر فيه حديث عبد الله بن عمرو ----قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك ت------------صوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي يا رسول الله ق-----------------------ال فلا تفعل	3565	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0483	true	-3254409940253603069	0	139	0	627	1343	300	تفعل نم وقم وصم وافطر ف--------ان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان بحسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام وان ----كل حسنة بعشر امثالها واذا ذاك صيام الدهر كله قال فشددت فشدد علي قلت يا رسول الله اني اجد قوة قال فصم من كل جمعة ثلاثة ايام قال فشددت فشدد علي قلت يا رسول الله اني اجد قوة قال فصم صيام نبي الله داود -------------لا تزد علي ذلك قال قلت وما كان صيام نبي الله داود ------------قال نصف الدهر 500 حدثنا ابو كريب حدثنا اسباط عن مطرف عن حبيب بن ابي ثابت عن ابي العباس عن عبد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغني--------------- انك تقوم الليل وتصوم النهار -------------قال قلت يا رسول الله ما اريد بذلك الا الخير قال فلا تفعل	483	-610045246427496990	393	626.5	304	798	49.24811935424805	75	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms05756	false	8333809532231563173	1	75	6	348	1475	300	حبيب بن ابي ثابت عن ابي العباس عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الم انبا انك تقوم الليل وتصوم ف------قلت نعم فقال فانك اذا فعلت ذلك هجمت--- العين ونفهت--- النفس -صم من كل شهر ثلاثة ايام فذلك صوم الدهر او كصوم الدهر قلت اني اجد بي قال مسعر يعني قوة-قال فصم صوم داود عليه السلام وكان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي	5756	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0483	true	-3254409940253603069	200	270	898	1212	1343	300	حبيب بن ابي ثابت عن ابي العباس عن عبد الله بن عمرو ---------قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم الم انبا انك تقوم الليل وتصوم النهار قلت نعم -قال -انك اذا فعلت ذلك هجمت له العين ونفهت له النفس فصم من كل شهر ثلاثة ايام فذلك صوم الدهر او كصوم الدهر قلت اني اجد ب--------------ي قوة قال -صم صوم داود -------------كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي	483	-610045246427496990	299	520.5	233	356	83.98876190185547	59	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08949	false	3139726666292678623	28	112	130	507	1434	300	تفعل قم ونم وصم وافطر فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان------------------- لزورك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وانك عسي ان يطول بك عمر وان من حسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام فان بكل حسنة -عشر امثالها فذلك ال---------دهر كله قال فشددت فشدد علي فقلت فاني اطيق غير ذلك قال -------فصم من كل جمعة ثلاثة ايام قال فشددت فشدد علي قلت اطيق غير ذلك قال ------------فصم ص-وم نبي الله داود -------------------قلت وما -----صوم نبي الله داود قال نصف الدهر	8949	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0483	true	-3254409940253603069	0	90	0	403	1343	300	تفعل نم وقم وصم وافطر فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان ب---------------------------------------------حسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام وان -كل حسنة بعشر امثالها واذا ذاك صيام الدهر كله قال فشددت فشدد علي -قلت يا رسول الله اني اجد قوة قال فصم من كل جمعة ثلاثة ايام قال فشددت فشدد علي قلت يا رسول الله اني اجد قوة قال فصم صيام نبي الله داود لا تزد علي ذلك قال قلت وما كان صيام نبي الله داود قال نصف الدهر	483	-610045246427496990	282	469.0	216	450	62.66666793823242	53	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms03570	false	-5424917135044951044	8	33	38	152	1437	300	امراة صامت حتي ماتت فقال------------------- عليه السلام لا صامت ولا افطرت------ ومن صام حتي بلغ به الصوم هذا الحد فلا شك انه بصومه ذلك اثم	3570	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0487	true	3743853829909797843	0	30	0	136	1404	300	امراة صامت حتي ماتت فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م لا صامت ولا افطرت قالوا ومن صام حتي بلغ به الصوم هذا الحد فلا شك انه يصوم- ذلك اثم	487	-610045246427496990	107	182.0	82	139	76.9784164428711	23	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms03569	false	1959220221814358663	80	190	397	909	1444	300	صوم داود وكان لا يفر اذا لاقي ان من فضل صومه علي غيره انما كان من اجل انه ----------------لا يضعف عن القيام --بالاعمال التي هي افضل من الصوم وذلك بثبوته لحرب الاعداء----- عند التقاء الزحوف وتركه الفرار منهم فكان اذ------------------------------------ا قضي لصوم داود بالفضل علي غيره من معاني الصيام قد بين ان كل--------------- من كان صومه لا يورثه ضعفا عن اداء الفراءض----------- وعما هو افضل من صومه ذلك من ثقل الاعمال ---------------------وهو صحيح الجسم غير مكروه له صومه ذلك وكل من اضعفه صومه النفل عن اداء شء من الفراءض ف------------غير جاءز له صومه------------ بل هو محظور عليه ------------------فان لم يض-------------------------------------------------عفه عنها عما هو افضل منه من النواف----ل فان صوم-------ه مكروه	3569	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0489	true	6134384508550408170	139	290	633	1328	1372	300	صوم داود نبي الله صلي الله عليه وسلم علي غ--------يره انما كان من اجل انه كان مع صومه ذلك لا يضعف عن القيام من الاعمال التي هي افضل من الصوم وذلك -ثبوته لحرب --اعداء الله عند التقاء الزحوف وتركه الفرار منهم هنالك والهرب فاذ كان صلي الله عليه وسلم انما قضي لصوم داود بالفضل علي غيره من معاني الصوم النفل لما ذكرنا من السبب فكل من كان صومه لا يورثه ضعفا عن اداء --فراءض الله تعالي وعما هو افضل من صومه ذلك من نفل الاعمال في حال من احوال عمره وهو صحيح ف-----غير مكروه له صومه ذلك وكل من اضعفه صومه النفل عن اداء شء من --فراءض الله عز وجل فغير جاءز له ان يصوم صومه ذلك بل هو محظور عليه وهو بصومه ذلك حرج فان لم يكن يضعفه صومه ذلك عن اداء شء من فراءض الله وكان يضعفه----- عما هو افضل منه من نفل الاعمال فان صومه ذلك له مكروه	489	-610045246427496990	421	656.5	328	720	58.47222137451172	79	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08949	false	3139726666292678623	2	70	11	318	1434	300	عن عبد الله بن عمرو قال دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فقال الم اخبر انك تقوم الليل وتصوم النهار قلت بلي قال فلا تفعل قم ونم وصم وافطر فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وانك عسي ان يطول بك عمر وان من حسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام فان بكل ---------------حسنة عشر امثالها	8949	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0492	true	-2545998443691949999	236	280	1113	1319	1416	300	عن عبد الله بن عمرو قال دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حجرتي فقال الم اخبر انك تقوم الليل وتصوم النهار قلت بلي قال -لا تفعل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام فذلك صيام الدهر كله بالحسنة عشر امثالها	492	-610045246427496990	177	316.0	138	328	53.96341323852539	36	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms03574	false	4229934991330754326	39	107	185	504	1471	300	حد-يث عبيد الله بن عمرو الرقي عن زيد بن ابي انيسة عن ابي اسحاق السبيعي عن جرير بن عبد الله البجلي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال صيام ثلاثة ايام من كل شهر صيام الدهر ايام البيض صبيحة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة وروي شعبة عن انس بن سيرين عن عبد الملك بن المنهال عن ابيه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم	3574	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0494	true	5764557754640220019	7	106	36	498	1417	300	حدثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن زيد بن ابي انيسة عن ابي اسحاق السبيعي عن جرير بن عبد الله البجلي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال صيام ثلاثة ايام من كل شهر صيام الدهر ايام البيض صبيحة ثلاثة عشر واربع عشر وخمس عشرة 540 حدثني محمد بن اسحاق حدثنا زكريا بن عدي حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد يعني ابن ابي انيسة عن ابي اسحاق عن جرير بن عبد الله قال صوم ثلاثة ايام من كل شهر صوم الدهر صبيحة ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة ذكره ----------------جرير عن--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	494	-610045246427496990	249	431.5	194	522	47.701148986816406	49	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms03598	false	-2746918472860200314	228	299	1101	1444	1448	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب --------عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -امر بصيام------ يوم عاشوراء------------------ فلما فرض رمضان كان من شاء صام------------ ومن شاء افطر انظر 1592 مسلم 1125 فتح 2002 حدث-------------------نا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية	3598	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0512	true	2322802808404751688	136	209	638	988	1439	300	حدثنا عمي عبد الله بن وهب حدثني يونس عن الزهري --------عن عروة---------- عن عاءشة قالت --------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بصيامه تريد يوم عاشوراء قبل ان يفرض رمضان فلما فرض رمضان كان من شاء صام يوم عاشوراء ومن شاء افطر قال يونس وكان الزهري لا يدعه 627 حدثنا ابن وكيع حدثنا عبد----ة بن سليمان------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت --------------كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية	512	-610045246427496990	217	315.0	167	407	53.316951751708984	37	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms03600	false	-8564376714424465034	25	99	120	490	1484	300	الزهري اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -امر بصيام------ يوم عاشوراء------------------ فلما فرض رمضان كان من شاء صام ومن ------------شاء -----------------------------------------------------------------------افطر ثالثها حديث هشام بن عروة عن ابيه ان عاءشة قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قد-------------------------م المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان ترك يوم عاشور------------------اء فمن شاء صامه ومن شاء تركه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3600	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0512	true	2322802808404751688	145	300	678	1439	1439	300	الزهري عن---- عروة ع----------ن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بصيامه تريد يوم عاشوراء قبل ان يفرض رمضان فلما فرض رمضان كان من شاء صام يوم عاشوراء ومن شاء افطر قال يونس وكان الزهري لا يدعه 627 حدثنا ابن وكيع حدثنا عبدة بن سليما-----------ن عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاه----------------------------------------------------لية فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان رمضان هو الفريضة وترك عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه 628 حدثنا علي بن مسلمة الطوسي حدثنا عباد بن عباد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة بنحوه 629 حدثني يعقوب حدثنا عيسي بن يونس عن هاشم بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه حتي فرض رمضان فكان رمضان هو الفريضة فمن شاء صامه ومن شاء تركه	512	-610045246427496990	271	428.5	212	838	32.33890151977539	48	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms06655	false	-8980058209452383639	62	152	301	756	1485	300	عبيد الله عن اسراءيل عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن ع----------------------------------------------------------------بد الله قال دخل- عليه -الاشعث وهو يطعم فقال اليوم عاشوراء فقال كان يصام قبل ان ينزل رمضان فلما نزل رمضان ترك فادن فكل مسلم 1127 فتح 4504 حدثني محمد بن المثني حدثنا يحيي حدثنا------------------------------------------ هشام قال اخبرني ابي- عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان---- النبي صلي الله عليه وسلم يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه فلما نزل رمضان كان رمضان--- الفريضة وترك عاشوراء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان ------------------من شاء صامه ومن شاء	6655	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0512	true	2322802808404751688	137	299	644	1435	1439	300	عمي------------------------------------------------- عبد الله بن وهب حدثني يونس عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بصيامه تريد --يوم عاشوراء-------------- قبل ان يفرض رمضان فلما فرض رمضان كان من شاء صام يوم عاشوراء ومن شاء افطر قال يونس وكان الزهري لا يدعه 627 حدثنا ابن وكيع حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية فلما قدم النبي صلي الله عليه وسل---------------م المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان رمضان هو الفريضة وترك عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه 628 حدثنا علي بن مسلمة الطوسي حدثنا عباد بن عباد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة بنحوه 629 حدثني يعقوب حدثنا عيسي بن يونس عن هاشم بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله يصومه فلما قدم المدينة صامه وامر بصيامه حتي فرض رمضان فكان رمضان هو الفريضة فمن شاء صامه ومن شاء	512	-610045246427496990	250	301.5	192	885	28.248586654663086	37	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms03376	false	6917119388387066054	153	210	731	1003	1438	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا------------- الليث عن يزيد بن ابي حبيب ان عراك بن مالك حدثه ان عروة اخبره عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا كانت تصوم يوم عاشوراء في الجاهلية ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بصيامه حتي فرض رمضان وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء فليصمه ومن شاء ا--فطره	3376	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0513	true	8419739257927908919	117	169	559	813	1455	300	حد--------------------ثنا ابي وشعيب عن الليث عن يزيد بن ابي حبيب ان عراكا اخبره ا------ن عروة اخبره ان عاءشة اخبرته------- ان قريشا كانت تصوم يوم عاشوراء في الجاهلية ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بصيامه حتي فرض رمضان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء فليصمه ومن شاء فليفطره	513	-610045246427496990	221	403.0	174	287	77.00348663330078	41	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms03378	false	-6590722979167265813	28	61	138	300	1427	300	عاءشة------- ان قريشا كانت تصوم يوم عاشوراء في الجاهلية ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بصيامه حتي فرض رمضان وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء فليصمه ومن شاء	3378	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0513	true	8419739257927908919	134	168	636	805	1455	300	عاءشة اخبرته ان قريشا كانت تصوم يوم عاشوراء في الجاهلية ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بصيامه حتي فرض رمضان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء فليصمه ومن شاء	513	-610045246427496990	161	313.0	128	169	95.26627349853516	32	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms03378	false	-6590722979167265813	126	202	599	967	1427	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم يوما يتحري فضله الا يوم عاشوراء وشهر رمضان ووجه كراهية ابن عمر صومه هو نظير كراهية من كره صوم رجب اذ كان شهرا-------------- تعظمه الجاهلية فكر------------ه ان يعظم ف-ي الاسلام ما كان يعظم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجاهلية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من غير تحريم ص----ومه علي من صامه ولا مرية -من الثواب الذي وعد الله------ صاءمه -علي لسان رسوله------------------- اذا كان- مبتغيا بصومه ثواب الله ولا يريد------------ به احياء سنة اهل الشرك وكذلك------- صوم رجب	3378	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0520	true	-6150002132625499784	148	284	708	1387	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيرهم قيل --------------------------------------وجه كراهتهم ذلك----------- نظير كراه-ة من كره صوم رجب اذ كان شهرا كانت الجاهلية تعظمه--------- فكره من كره صومه ان يعظمه في الاسلام بصومه تعظيم اهل الجاهلية اياه في الشرك فاراد بافطاره وضع منار الكفر وهدم اعلام الشرك وكذلك عاشوراء كان كما قد ذكرنا الخبر قبل عمن ذكرنا ذلك عنه يوما يصومه اهل الشرك في الجاهلية فاراد بافطاره والنهي عن صومه من افطره وكره صومه ابطال ما ابطله الله تعالي بما شرع لعباده من فرض صوم شهر رمضان من سنة اهل الجاهلية في صومه ومن غير تحريم منه صومه علي من صامه ولا موءسه من الثواب الذي وعد الله تعالي صاءميه علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم اذا صامه مبتغيا بصومه اياه استنجاز وعده ذلك لا مريدا به احياء سنة اهل الشرك وكذلك ذلك في صوم رجب	520	-610045246427496990	254	341.0	199	738	34.41734313964844	42	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms03564	false	8278561326929813125	164	208	786	1018	1469	300	و-الزور الضيف والرجل ياتيه زاءرا الواحد والاثنان والثلاثة والمذكر و-المءنث في ذلك بلفظ واحد يقال هذا رجل زور و-----رجلان زور و---قوم زور فيءخذ في كل موضع لانه يتصدر في مو--ضع الاسماء ومثل ذلك هم قوم صوم وفطر وعدل في ا-----------ن المذكر والمءنث بلفظ واحد	3564	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0521	true	-3599568654822995137	178	226	859	1113	1478	300	و الزور الضيف والرجل يايته زاءرا الواحد والاثنان والثلاثة والمذكر و المءنث في ذلك بلفظ واحد يقال هذا رجل زور وهذان رجلان زور وهم قوم زور فيوحد في كل حالة لانه -مصدر وضع مواضع الاسماء ومثل ذلك هم قوم صوم وفطر وعدل الواحد والجماعة والمذكر والمءنث بلفظ واحد	521	-610045246427496990	211	365.0	170	255	82.7450942993164	37	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms07579	false	6183339642905804662	73	120	346	566	1449	300	الدلالة الواضحة علي ان الذي هو اصلح للمرء واحسن به الصبر علي اذي اهله والاغضاء عنهم والصفح عما -ناله منهم من مكروه في ذات نفسه دون ما كان في ذات الله وذلك الذي ذكره عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من صبره علي ما---- يكون	7579	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0524	true	1110362293754278590	253	300	1206	1421	1421	300	الدلال--------ة علي ان الذي هو افضل للمرء واحسن به الصبر علي اذي اهله والاغضاء عنهم والصفح عما يناله منهم من مكروه في ذات نفسه دون ما كان في ذات الله وذلك للذي ذكر- عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من صبره علي ما كان يكون-	524	-610045246427496990	206	378.0	161	225	91.55555725097656	40	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms07579	false	6183339642905804662	169	223	790	1074	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تتابعت الاخبار عنه والي مثله ندب امته عليه السلام وقد قال فيما روته---------------------------------------- عاءشة ----------رضي الله عنها عنه صلي الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي وخطب فيما رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن زمعة--------------------------------------فذكر النساء فقال علام يعمد احدكم فيجلد امراته جلد العبد ولعله يضاجعها من يومه	7579	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0525	true	-8391621266785732645	102	214	496	1047	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خيركم خيركم لاهله 679 حدثنا اسحاق بن زيد الخطابي قال حدثنا الفريابي عن سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الل---------ه صلي الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي 680 حدثنا ابو كريب قال حدثنا حفص بن غياث عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خياركم خياركم لنساءه 681 حدثني يعقوب بن ابرهيم قال حدثنا الطفاوي عن هشام عن ابيه عن عبد الله بن زمعة قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر النساء فقال علام يعمد احدكم فيجلد امراته جلد العبد ولعله يضاجعها من يومه	525	-610045246427496990	199	285.5	158	560	35.53571319580078	35	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms07579	false	6183339642905804662	120	197	566	930	1449	300	اليه منهن من ال-----------------------------شدة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واذاهن وهجرهن له ولم يذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه عاقبهن علي ذلك بل ذكر ان عمر هو الذي وعظهن عليه دون رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وبنحو الذي ذكر عن عمر- من خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم تتابعت الاخبار عنه والي مثله------------------------------- ندب امته عليه السلام وقد قال فيما روته عاءشة رضي الله عنها عنه صلي الله عليه وسلم ----	7579	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0525	true	-8391621266785732645	0	69	0	333	1456	300	اليه منهن بقوله بلغني عن بعض امهات المءمنين شدة علي رسول الله------------------- واذاهن ايا-----ه ولم يذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه عاقبهن علي ذلك بل ذكر انه--- هو الذي وعظهن عليه دون رسول الله حتي انزل الله فيهن ما انزل وبنحو الذي ذكر عمر عنه من خلقه معهن----------------------- تتابعت الاخبار عنه والي مثل الذي كان يستعمل معهن من الاخلاق ندب ------------------------------------------------------امته صلي الله عليه وسلم ذكر	525	-610045246427496990	225	351.0	173	437	51.4874153137207	42	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms07580	false	-1640172430459595679	6	181	29	897	1519	300	عن مغيرة عن ام موسي قالت كانت ابنة علي بن ابي طالب ----------تحت عبد الله -بن ابي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب فربما ضربها فتجء الي الحسن بن علي فتشتكي وقد لزق درع حرير--- بجسدها من الضرب فيقسم عليها لترجعن الي بيت زوجها وروي --------------------------ابو اسامة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء قا-------------لت كنت رابعة اربع نسوة تحت الزبير وكان اذا عتب علي احدانا اخذ عودا من------ المشجب فضربها به حتي يكسر- عليها وروي-------------------------------------------------- شعبة --------عن عمارة قال دخلت علي ابي مجلز فذكر---------- بينه وبين امراته كلام فرفع العصا فشجها------------------- قدر نصف انملة اصبعه وكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن محمد بن عجل--------ان يحدث بقوله عليه السلام لا ترفع عصاك عن اهلك فك----ان يشتري سوطا فيعلقه في قبته لتنظر اليه امراته واهله وقال اخرون بل ذلك امر منه بالادب والوعظ--------------------------------------- وان لا يخلو-- من تفقدهم بما يكون لهن مانعا من الفساد عليهم والخلاف لاميرهم ومنه--------- قول العرب شق فلان عصا المسلمين اذا خالف الفتهم وفرق جماعتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن ذلك قيل للرجل اذا -قام بالمكان واستقر به واجتمع اليه امره قد القي فلان عصاه وضر-ب فيه ارواقه	7580	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0527	true	9221207147403343067	18	296	83	1450	1467	300	عن مغيرة عن ام موسي قالت كانت ابنة علي بن ابي طالب رحمه الله تحت عبد الله ابن ابي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب فربما ضربها فتجء الي الحسن بن علي فتشتكي وقد لزق درع من حديد بجسدها من الضرب فيقسم عليها لترجعن الي بيت زوجها 688 حدثنا ابن المثني قال حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء ابنت ابي بكر قالت كنت رابع- اربع نسوة تحت الزبير فكان اذا عتب علي احدانا فك- عودا من عيدان المشجب فضربها به حتي يكسره عليها 689 حدثنا ابن المثني قال حدثني حرمي بن عمارة قال حدثنا شعبة قال اخبرني عمارة قال دخلت علي ابي مجلز واذا هو قد وقع بينه وبين امراته كلام فرفع العصا فشجها مثل هذا واشار حرمي قدر نصف انملة اصبعه قال ابو موسي قال حرمي فحدثت به سفيان بن عيينة فاعجبه 690 حدثني ابن عبد الرحيم قال حدثنا ابن ابي مريم قال حدثنا سلم بن عيسي بن ابي سليمان عن محمد بن عجلان انه كان يحدث بهذا الحديث------ لا ترفع عصاك عن اهلك قال فكان يشتري سوطا فيعلقه في قبته لتنظر اليه امراته واهله وقال اخرون بل ذلك امر من النبي صلي الله عليه وسلم عليه امته بادب اهليهم ووعظهم وان لا يخلوهم من تفقدهم بما يكون لهم مانعا من الفساد عليهم والخلاف لام-رهم قالوا وذلك من قول العرب شق فلان عصا المسلمين اذا خالف الفتهم وفرق جماعتهم كما قال جرير بن عطية اذا بكرت سلمي فجد بكورها وشق العصا بعد اجتماع اميرها قالوا وانما عني جرير بقوله وشق العصا بعد اجتماع اميرها انه فرق جماعتهم بعد الالفة قالوا ومن ذلك قيل للرجل اذا اقام بالمكان واستقر به واجتمع اليه امره قد القي فلان عصاه و ضرب فيه اوراقه	527	-610045246427496990	796	1369.5	626	1376	57.848838806152344	150	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms06246	false	5637518786477186314	184	257	891	1239	1459	300	حدثنا--------- ابراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح بن سليمان عن موسي بن عقبة عن ابن -----شهاب قال هذه مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يلقيهم هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا قال موسي قال نافع قال عبد الله قال ناس من اصحابه يا رسول الله تنادي ناسا امواتا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتم باسمع لما قلت- منهم	6246	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0540	true	7330621032480564737	31	94	159	455	1470	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد--- حدثنا ابي عن صال-ح بن كيس-ان عن نافع ا--------ن ابن عمر اخبره قال -----اطلع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل القليب ببدر ثم ناداهم فقال يا اهل القليب-------------------------- هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا قا-------------------------------ل ناس---------- يا رسول الله تنادي ناسا امواتا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتم باسمع لما اقول منهم	540	-610045246427496990	209	301.5	158	381	54.85564422607422	39	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms06258	false	-1284409934152916467	117	169	607	859	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يلقيهمهل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا قال موسي قال نافع قال عبد الله قال ناس من اصحابه يا رسول الله تنادي ناسا امواتا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتم باسمع لما قلت- منهم	6258	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0540	true	7330621032480564737	51	94	250	455	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل القليب ببدر ثم ناداهم فقال يا اهل القليب -------------------------هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا قا-------------------------------ل ناس---------- يا رسول الله تنادي ناسا امواتا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتم باسمع لما اقول منهم	540	-610045246427496990	160	263.5	124	271	59.040592193603516	30	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms02342	false	-1989534632510167955	279	300	1401	1498	1498	300	عوف عن خلاس بن عمرو عن ابي هريرة قال ان اعمالكم تعرض علي اقرباء----------كم فان راوا خيرا فرحوا به وان راوا-	2342	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0554	true	-1465347594838626242	115	138	574	682	1466	300	عوف عن خلاس بن عمرو عن ابي هريرة قال ان اعمالكم تعرض علي اقرباءكم من موتاكم فان راوا خيرا فرحوا به وان راوا	554	-610045246427496990	97	183.0	77	108	89.81481170654297	20	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms02481	false	-2799944960200258401	7	128	32	616	1516	300	انهم يسمعون اصوات بني ادم وكلامهم قالوا ولو كانوا يسمعون كلام الناس وهم موتي لم يكن -----------------------------------------------------------------------------------لقوله تعالي ان-ك لا تسمع الموتي النمل وما انت بمسمع من في القبور ف-----اطر معني وصوب الطبري تصحيح كل -----------------------------------------------------------------------------------------من ال---------------------روايتين و---------------------------------------------------------------------الواجب-------------------------------------------------- الايمان بها والاقرار بان الله يسمع من يشاء من خلق-------------ه ما شاء من كلام خلقه----------------------------- ويفهم من يشاء منهم ما يشاء وينعم من احب منهم-------- ويعذب في قبره الكافر ومن استحق----- العذاب كيف اراد علي ما -صحت به الروايات عن سيد البش---------------------------------ر وليس في قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور----- فاطر حجة--------------- في دفع ما صحت به الاثار في قرع النعال وقصة------------------------------------------------------- القليب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذ كان قوله وما انت بمسمع من في القبور------ انك لا تسمع الموتي محتملا	2481	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0558	true	6568281886627249560	2	285	7	1351	1427	300	انهم يسمعون اصوات بني ادم وكلامهم قالوا ولو كانوا يسمعون كلام الناس وهم موتي لم يكن لقول الله تعالي ذكره لنبيه صلي الله عليه وسلم انك لا تسمع الموتي سورة النمل 80 ولا لقوله تعالي ان الله يسمع --من يشا---ء وما انت بمسمع من في القبور سورة فاطر معني قالوا وفي فساد القول بان ذلك لا معني له صحة القول بان الاموات بعد مماتهم لا يسمعون من كلام الناس شيءا والصواب من القول في ذلك ان كلتا الروايتين اللتين ذكرت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك صحيحة عدول نقلتها فالواجب علي ما انتهت الية وقامت علية حجة خبر الواحد العدل الايمان بها والاقرار بان الله يسمع من -شاء من خلقة من بعد مماته ما شاء من كلام خلقة من بني ادم وغيرهم علي ما شاء ويفهم من شا-ء منهم ما شا-ء وينعم من احب منهم بما احب ويعذب في قبره الكافر ومن استحق منهم العذاب كيف اراد علي ما جاءت به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الاثار وصحت به الاخبار وليس في قول الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين سورة النمل 80 ولا في قوله ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور سورة فاطر 22 حجة لمن احتج به في دفع ما صحت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله لاصحابه اذ قالوا له في خطابه اهل القليب بما خاطبهم به ما انتم باسمع لما اقول منهم ولا في انكار ما ثبت عنه صلي الله عليه وسلم من قوله لاصحابه مخبرهم عن الميت في قبره انه ليسمع خفق نعالهم اذا ولوا مدبرين اذ كان قوله وما انت بمسمع من في القبور وقوله انك لا تسمع الموتي محتملا	558	-610045246427496990	497	751.0	387	1352	36.76035690307617	94	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms02481	false	-2799944960200258401	166	200	820	996	1516	300	وانما انت نذير مبلغ ما ارسلت به ويحتمل---------------- ان يكون المراد انك لا تسمع الموتي اسماعا ينتفعون به لانقطاع اعمالهم وانتقلوا --------------------------الي دار الجزاء فلا ينفع الدعاء اذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الله-------------- ختم عليهم ان لا	2481	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0559	true	4238210401187467770	165	233	807	1164	1493	300	وانما انت نذير فبلغ ما ارسلت به فهذا احد اوجهه والثاني ان يكون معناه فانك لا تسمع الموتي اسماعا ينتفعون به لانهم قد انقطعت عنهم الاعمال وخرجوا من دار الاعمال الي دار الجزاء فلا ينفعهم دعاءك اياهم الي الايمان بالله والعمل بطاعته فكذلك هءلاء الذين كتب ربك عليهم انهم لا يءمنون لا يسمعهم دعاءك الي الحق اسماعا ينتفعون به لان الله تعالي ذكره قد ختم عليهم ان لا	559	-610045246427496990	135	187.0	106	357	37.81512451171875	24	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms05461	false	-6135081841566423015	207	300	1046	1495	1495	300	مواراة جيفة كل ميت من بني ادم عن العيون------ ما وجد-------- السبيل------ الي ذلك ول-----و كافرا----- لامر--------------ه عليه السلام --------------ان يجعلوا في قليب بدر ولم يتركهم-------- مطرحين بالعراء--------------------------------------------------------------------- فالحق الاستنان به في------------------------------------------من اصابه في معركة الحرب او غيرها من المشركين-------------------------------------------------------------------------------------------- فيوارون جيفته ان- لم يكن لهم مانع من ذلك ولا شء يعجلهم عنه من خوف كثرة عدو----------- واذا كان ذلك من سننه في مشركي اهل الحرب فالذمي اولي ------------------اذا مات و-------------لا احد من اولياءه واهل بيته بحضرت---------ه وحضرة اهل الاسلام -----اولي -ان تكون السنة فيهم سنته -في اهل بد--------------------ر في ان يواروا جيفته-	5461	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0561	true	-4112965731847811097	98	258	445	1212	1413	300	مواراة جيفة كل ميت من بني ادم عن اعين بني ادم ما وجد الي ذلك السبيل مءمنا كان ذلك الميت او كافرا وذلك لامر النبي صلي الله عليه وسلم بقتلي مشركي بدر ان يجعلوا في قليب---- ولم يتركهم بالعراء مطرحين بل امر بجيفهم ان تواري في القليب فاذا كان ذلك من فعله صلي الله عليه وسلم بهم فالحق علي المسلمين ان يستنوا به صلي الله عليه وسلم فيفعلوا في من اصابو-----------------------ا من المشركين في معركة الحرب بالقتل وفي غير معركة الحرب مثل الذي فعل صلي الله عليه وسلم في قتلي مشركي بدر فيواروا جيفته اذا لم يكن لهم مانع من ذلك ولا شء يشغلهم عنه من خوف ك-رة عدو او غير ذلك واذا كان ذلك--- سنته في مشركي اهل الحرب فالمشركون من اهل العهد والذمة اذا مات منهم ميت بحيث لا احد من اولياءه واهل ملته بحضرته يلي امره وحضره اهل الاسلام احق واولي بان تكون السنة فيهم سنته صلي الله عليه وسلم في مشركي بدر في ان يواروا جيفته	561	-610045246427496990	359	483.0	280	798	44.98746871948242	61	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms05462	false	-6204804477400324568	14	52	68	237	1421	300	فان لم يفعلوا ذلك لشاغل او مانع ل-------هم من ذلك لم ارهم حرجين بترك ذ--لك لان اكثر مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كان فيها القتال لم يذكر عنه من ذلك ما ذكر عنه يوم -بدر	5462	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0562	true	-4710683092814814686	72	110	352	528	1496	300	فان لم يفعلوا ذلك لشاغل شغلهم او امر منعهم منه--- لم ارهم حرجين بتركهم ذلك لان اكثر مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كان فيها القتال لم يذكر عنه من ذلك ما ذكر عنه منه ببدر	562	-610045246427496990	151	276.0	117	179	84.3575439453125	29	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms09085	false	6810025115718974986	19	58	106	292	1469	300	مسعر عن ابي العنبس عن ابي العدبس عن ابي مرزوق عن ابي غالب عن ابي امامة رضي الله عنه قال خرج علينا النبي---- صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصاة فقمنا له فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاج-----م بعضهم	9085	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0576	true	3776096912877717897	249	287	1205	1387	1451	300	مسعر عن ابي العنبس عن ابي العديس عن ابي مرزوق عن ابي غالب عن ابي امامة------------- قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصاه فقمنا له فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضهم	576	-610045246427496990	166	302.0	130	195	85.12820434570312	31	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms09085	false	6810025115718974986	95	119	467	581	1469	300	عبد الله بن بريدة ان اباه دخل علي معاوية فاخبره ان------------------ه عليه السلام قال من احب ان يتمثل له الرجال قياما وجبت له النار	9085	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0578	true	7409292519951487114	265	293	1250	1379	1413	300	عبد الله بن بريدة ان اباه دخل علي معاوية فاخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال من احب ان ي-مثل له الرجال قياما وجبت له النار	578	-610045246427496990	108	190.5	84	132	81.81818389892578	22	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms09085	false	6810025115718974986	95	160	467	771	1469	300	عبد الله بن بريدة ان اباه دخل علي----------------- معاوية فاخب---------------------------------ره انه عليه السلام قال من احب ان يتمثل له الرجال--- قياما وجبت له-------- النار حجة لمن انكر القيام للسادة------- فقد ظن غير الصواب وذلك ان هذا الخبر انما يبني عن نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم للذي يقام له بالسرور بما يفعل له من ذلك لا عن نهيه القاءم عن القيام وهو خلاف قول	9085	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0579	true	8700255939141354064	199	270	985	1321	1459	300	عبد الله بن عامر وقعد ابن الزبير وكان اوزنهما فقال معاوية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره--------------------------- ان ي-مثل له عباد الله قياما فليتبوا بيتا في النار حجة لمن انكر القيام للحي او للميت فقد ظن غير الصواب وذلك ان هذا الخبر انما ينبء عن نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي يقام له بالسرور بما يفعل--- من ذلك لا عن نهيه القاءم عن القيام فان قال -----	579	-610045246427496990	218	342.0	166	372	58.602149963378906	41	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms09196	false	-574648885716963216	0	48	0	220	1433	300	بن سعد عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه كان يامر بهءلاء الخمس ويحدثهن عن النبي---- صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك--- ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر	9196	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0580	true	-2635750862552217255	236	281	1123	1328	1418	300	بن سعد عن سعد بن ابي وقاص ا---------نه كان يامر بهءلاء الخمس ويحدثهن عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- اعوذ بك--- البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك من ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر	580	-610045246427496990	192	343.0	149	227	84.58149719238281	39	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms09203	false	-349063658501519765	110	199	524	983	1463	300	من فتنة الفقر 6377 حدثنا محمد اخبرنا ابو معاوية اخبرنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي---- صلي الله عليه وسلم ي---------------قول اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار وفتنة القبر وعذاب القبر وشر فتنة الغني وشر فتنة الفقر اللهم اني اعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل قلب--ي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما -نقيت الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم اني اعوذ بك من الكسل -------والماثم والمغرم	9203	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0586	true	-7250066663135269784	160	245	794	1238	1517	300	من عذاب القبر -880 حدثنا ابن وكيع حدثنا ابي عن-------- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو بهءلاء الدعوات اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار وفتنة القبر وعذاب القبر وشر فتنة الغني وشر فتنة الفقر وشر فتن--------------------ة المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما ينقي- الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والماثم والمغرم	586	-610045246427496990	367	642.5	291	488	75.20491790771484	66	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms00488	false	-1365839867604019952	75	136	359	663	1471	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا-------- هشام عن فاطمة عن اسماء قالت اتيت عاءشة و--------------------هي تصليف-قلت ما شان الناس فاشارت الي السماء فاذا الناس قيام فقالت سبحان الله -قلت اية فاشارت------ براسها اي نعم--------------------------------------------- فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اص-ب علي راسي الماء----- فحمد الله----- النبي صلي الله عليه وسلم واثني عليه------------ ثم قال ما من شء لم	488	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0588	true	-6340554985812677867	221	300	1088	1473	1473	300	حدثنا محمد بن ا-----لعلاء حدثنا ابو اسامه وابن نمير عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت اتيت عاءشة فاذا الناس قيام واذا هي تصلي فقلت ما شان الناس فاشارت نحو السماء وق----------------الت سبحان الله فقلت ايه فاشارت بيدها براسها اي نعم قالت فاطال رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصيب علي راسي الماء قالت فحمد الله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واثني عليه كما هو اهلة ثم قال ما من شء لم-	588	-610045246427496990	251	368.5	197	408	61.51960754394531	44	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms00490	false	4252278496014315135	51	109	286	577	1549	300	حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا وهيب ثنا--------------- هشام عن فاطمة عن اسماء قالت اتيت عاءشة و--------------------هي تصليف-قلت ما شان الناس فاشارت الي السماء فاذا الناس قيام فقالت سبحان الله -قلت اية فاشارت------ براسها اي نعم----------------------------------------------فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اص-ب علي راسي الماء----- فحمد الله----- النبي صلي الله عليه وسلم واثني عليه------------ ثم قال ما من شء لم	490	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0588	true	-6340554985812677867	221	300	1088	1473	1473	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامه وابن نمير عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت اتيت عاءشة فاذا الناس قيام واذا هي تصلي فقلت ما شان الناس فاشارت نحو السماء وق----------------الت سبحان الله فقلت ايه فاشارت بيدها براسها اي نعم قالت فاطال رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصيب علي راسي الماء قالت فحمد الله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واثني عليه كما هو اهلة ثم قال ما من شء لم-	588	-610045246427496990	242	358.5	190	403	60.04962921142578	43	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms01766	false	4875030434294374133	78	188	410	956	1516	300	صلي الله عليه وسلم 922 وقال محمود حد--------------------------ثنا ابو اسامة قال حدثنا--- هشام بن عروة قال اخبرتني فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر قالت دخلت علي عاءشة رضي الله عنها والناس يصلون ---قلت ما شان الناس فاشارت براسها الي السماء ف-----------------قلت اية فاشارت براس------ها اي نعم قالت فاطال رسول الله صلي الله عليه وسلم جدا------ حتي تجلاني الغشي والي جنبي قربة فيها ماء ففتحتها فجعلت اصب منها علي راسي فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس وحمد الله ب----------------------------------------ما هو اهله ثم قال اما بعد قالت ولغط نسوة من الانصار فانكفات اليهن لاسكتهن فقلت لعاءشة ما قال قالت قال ما من شء لم	1766	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0588	true	-6340554985812677867	213	300	1049	1473	1473	300	صلي الله عليه وسلم خطيبا فذكر نحوه 888 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامه وابن نمير عن هشام عن----------------- فاطمة----------- عن اسماء قالت اتيت---------------- عاءشة فاذا الناس قيام واذا هي تصلي فقلت ما شان الناس فاشارت نحو------- السماء وقالت سبحان الله فقلت ايه فاشارت بيدها براسها اي نعم قالت فاطال رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي و--------------------------------جعلت اصيب ----علي راسي الماء قالت ف---------------------------------------------------حمد الله رسول الله صلي الله عليه وسلم واثني عليه كما هو اهلة ثم ق------------------------------------------------------------------------------------ال ما من شء لم-	588	-610045246427496990	234	297.5	180	647	36.16692352294922	35	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms01766	false	4875030434294374133	188	275	956	1401	1516	300	اكن اريته الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار وانه قد اوحي----- الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريب من---------------------------فتنة المسيح الدجال يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرج----ل فاما المءمن او قال الموقن شك هشامفيقول هو رسول الله هو محمد صلي الله عليه وسلم----- جاءنا ب-------البينات والهدي فامنا واجبنا- واتبعنا وصدقنا فيقال له نم صالحا قد كنا نعلم ان كنت لتءمن به------- واما المنافق او قال المرتاب شك هشامفيقال له ما علمك بهذا الرجل فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	1766	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0589	true	-1076140274174059379	0	86	0	431	1440	300	اكن رايته الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة و-لنار و----قد اوحي الله الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريب لا ادري اي ذلك قالت اسماء من فتنة المسيح الدجال يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل قال فاما المءمن في---------------------قول هو رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم محمد جاءنا بالهدي والبينات ف-------------اجبناه واتبعنا------ه فيقال له نم صالحا قد علمنا انك-- كنت -تءمن بالله قال واما المنافق او---- المرتاب لا يدري اي ذلك قالت اسماء في---------قول لا ادري سمعت الناس قالوا- شيءا فقلته	589	-610045246427496990	325	517.5	257	501	64.8702621459961	52	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms01987	false	4724821312204081499	152	235	741	1177	1492	300	الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي----- الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من--------------------------فتنة------- الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماءيءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرج----ل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم----- جاءنا ب-------البينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا- فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان- كنت لموقنا-------- واما المنافق او المرتاب لا ادري ايتهما قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	1987	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0589	true	-1076140274174059379	2	86	10	431	1440	300	الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة و-لنار و-قد اوحي الله الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريب لا ادري اي ذلك قالت اسماء من فتنة المسيح الدجال -------------------------يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل قال فاما المءمن فيقول هو-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم محمد جاءنا بالهدي والبينات------- فاجبناه----- واتبعناه فيقال له نم صالحا -قد علمنا انك كنت تءمن بالله قال واما المنافق او المرتاب لا يدري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس قالوا- شيءا فقلته	589	-610045246427496990	329	534.5	262	500	65.80000305175781	55	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms00790	false	-4526228364990596123	108	164	544	821	1476	300	بن المثني قال حدثنا محمد بن خازم قال حدثنا----------------------------- الاعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال مر النبي---- صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر- من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها -نصفين فغرز --في كل قبر واحدة -قالوا	790	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0590	true	7707681623542442488	241	300	1136	1425	1425	300	-------------------------بن معاذ 898 حدثنا ابو كريب حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستبرء من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها بنصفين ثم غرس في كل قبر واحدة فقالوا-	590	-610045246427496990	233	411.5	184	315	73.96825408935547	43	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms02459	false	-889204982857671506	189	248	960	1254	1507	300	حدثنا يحيي---- حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر بقبرين يعذبان فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستتر- من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها بنصفين ثم غرز في كل قبر واحدة فقالوا	2459	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0590	true	7707681623542442488	244	300	1148	1425	1425	300	حدثنا ابو كريب حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال مر رسول الله------- صلي الله عليه وسلم------- بقبري-------ن فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان لا يستبرء من البول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم اخذ جريدة رطبة فشقها بنصفين ثم غرس في كل قبر واحدة فقالوا-	590	-610045246427496990	251	451.0	199	299	83.94648742675781	45	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08867	false	2519673080433253486	63	152	296	719	1435	300	حدثنا يحيي حدثنا وكيع عن الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث------------ عن طاوس -------عن ا---بن عباس رضي الله عن--هما قال مر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما هذا فكان لا يستتر من بوله واما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثن-ين ف--غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله--- يخفف عنهما ما لم ييبسا ---------------------------------------------------------------------انظر 216 مسلم 292 فتح ذكر فيه حديث ابن عباس رضي الله عنهما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي	8867	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0591	true	-9018684868720892471	171	272	815	1298	1438	300	حدثنا ابن------- وكيع حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن عمرو ابن دينار عن طاوس قال حدثني اعلمهم بذلك عبد الله بن عباس قال مر----- النبي صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما هذا فكان لا يستتر من بوله واما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنتين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان يخفف عنهما ما-لم ييبسا 903 حدثني الحسين بن علي الصداءي حدثنا الوليد بن القاسم عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال--------------------------- مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي	591	-610045246427496990	307	480.5	235	523	58.69981002807617	57	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08871	false	3781158532988668852	237	298	1128	1443	1449	300	حدثنا ابن سلام اخبرنا عبيدة بن حميد ابو عبد الرحمن -----------عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم من بعض-- حيطان------- المدينة فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهما فقال يعذ-------------------------بان وما يعذبان في كبيرة وانه لكبير----------- كان احدهما لا يستتر من البول- وكان الاخر يمشي بالنميمة ثم دعا بجريدة فكسرها بكسرتين او ثنتين فجعل----------- كسرة	8871	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0591	true	-9018684868720892471	87	155	409	746	1438	300	حدثنا ا---------------------بن حميد وابن وكيع قالا حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس قال مر- النبي صلي الله عليه وسلم بحاءط من حيطان مكة او المدينة فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم يعذبان وما يعذبان في ------------كبير ثم قال بلي كان احدهما لا يستتر من --بوله وكان الاخر يمشي بالنميمة ثم دعا بجريدة فكسرها -كسر---------تين فوضع علي كل قبر كسرة	591	-610045246427496990	242	388.0	192	383	63.18537902832031	41	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms05491	false	-8481380070470117266	4	122	19	591	1423	300	قال قال النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المسجد الملاءكة يكتبون الاول فالاول فاذا جلس الامام طووا الصحف وجاءوا يستمعون الذكر انظر 929 مسلم 850 فتح 3212 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سعيد -بن المسيب قال مر عمر في المسجد وحسان ينشد ف------------------------------------------قال كنت انشد فيه وفيه--- من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك بالله ا--سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس -قال نعم انظر 453 مسلم 2485 فتح 3213 حدثنا حفص-------------------------------------------------- بن عمر حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن البراء رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- لحسان	5491	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0602	true	-621696743192461703	180	282	885	1375	1461	300	قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لحسان اهج المشركين فان روح القدس معك 925 حدثنا ابن وكيع حدثنا ابن عيينة عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري عن سعيد ابن المسيب قال مر عمر بحسان وهو------ ينشد الشعر في المسجد فقال تنشد الشعر في المسجد فقال كنت انشد -----فيه مع من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك بالله هل سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني ايدك الل-ه بروح القدس فقال نعم ------------------------926 حدثني اسماعيل بن موسي الفزاري انبانا ابن ابي الزناد عن هشام------------------------- بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت كان رسول الله- صلي الله عليه وسلم يضع لحسان	602	-610045246427496990	254	241.0	193	750	33.86666488647461	46	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08966	false	1322861502426653762	158	264	829	1341	1530	300	الله عنه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا افتتح الصلاة يستعيذ من الشيطان من همزه ونفخه ونفثه فسره عمرو بن مرة في رواية فقال نفثه الشعر ون-------------فخه الكبر وهمزه الموت اي الجنون وبحديث ابي امامة الباهلي انه عليه--------- السلام قال لما انزل ابليس الي الارض قال يا رب اجعل لي قرانا قال الشعر وذكر الحديث وبحديث ابن لهيعة عن ابي--- قبيل قال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول من قال ثلاثة ابيات من الشعر من تلقاء نفسه لم يدخل الفردوس قال------------------------------------ الاعمش تمثل------ مسروق ب--------اول بيت شعر ثم سكت فقيل له لم سكت قال اخاف ان اجد في صحيفتي شعرا	8966	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0610	true	-2597604446322005060	104	215	495	1024	1442	300	الله بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم---- كان يقول اعوذ بك من----------- الشيطان وه--مزه ونفخه ونفثه فن------------------------------فثه الشعر وهمزه الموتة ونفخه الكبر قالوا وبنحو الذي قلنا من النهي عن قيل الشعر وروايته قال جماعة من السلف وكثير من الخلف ذكر بعض ذلك 956 حدثني يحيي بن عثمان بن صالح السهمي حدثنا ابي حدثنا- ابن لهيعة حدثني ابو قبيل قال سمعت عبد الله بن عمرو ي--------------قول من قال ثلاثة ابيات من الشعر من تلقاء نفسه لم يدخل الفردوس 957 حدثنا ابو كريب حدثنا عثام بن علي عن الاعمش عن مسلم عن مسروق انه تمثل اول بيت شعر ثم سكت -قيل له لم سكت قال اخاف ان اجد في صحيفتي شعرا	610	-610045246427496990	286	369.0	216	592	48.31081008911133	48	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08973	false	2295985687071345122	95	227	470	1119	1500	300	ابن وهب عن---- جرير بن حازم قال سمعت ا----بن سيرين يقول هجا رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمين ثلاثة رهط من المشركين وقد سلف ذكرهم فق--------------------------------------------------------ال المهاجرون يا رسول الله الا تامر عليا ان يهجو عنا هءلاء القوم فقال----------------------------- ليس علي هنالك ثم قال----------------------------- اذا القوم نصروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بايديهم واسلحتهم فبالسنتهم احق ان ينصروه فقالت الانصار ارادنا فاتوا حسان بن ثابت فذكروا له ذلك--- فاقبل----- حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما احب ان لي ب-قولي ما بين صنعاء وبصري فقال عليه السلا-----------------م انت لها --يا حسان قال يا رسول الل----ه لا علم لي بقريش فقال عليه السلا-----------------م لابي بكر اخبره عنهم ونقب له في مثالبهم فهجاهم حسان وعبد الله بن رواحة وكعب بن مالك رضي	8973	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0617	true	-8437394953327914228	82	242	406	1196	1481	300	ابن وهب اخبرني جرير بن حازم قال سمعت محمد بن سيرين يقول هجا رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمين ثلاثة رهط من المشركين عمرو بن العاص وعبد الله بن الزبعري وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب فقال المهاجرون يا رسول الله الا تامر عليا ان يهجو عنا هءلاء القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي هنالك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا القوم نصروا النبي----------------------- بايديهم واسلحتهم فبالسنتهم احق ان ينصروه فقالت الانصار ارادنا فاتوا حسان بن ثابت فذكروا--- ذلك له فاقبل يمشي حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما احب ان لي بمقولي ما بين صنعاء وبصري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت لها فقال حسان---- يا رسول الله انه لا علم لي بقريش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر اخبره عنهم ونقب له في مثالبهم فهجاهم حسان وعبد الله بن رواحة وكعب بن مالك قال	617	-610045246427496990	578	992.0	454	820	70.48780822753906	109	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms02150	false	-6813915932300395304	78	148	357	704	1454	300	يونس عن ابن شهاب اخبرني الهيثم بن ابي سنان------------- انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه وهو يقصص في قصصهوهو يذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك عبد الله بن رواحة و---فينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع	2150	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0621	true	-423736788220988783	152	213	738	1039	1461	300	يونس عن ابن شهاب ان---- الهيثم بن ابي سنان الحدلي اخبره انه سمع ابا هريرة------------- وهو يقول في قصصه -------------------------------------ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك ا--------بن رواحة قال فينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الصبح ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالكافرين المضاجع	621	-610045246427496990	272	481.0	215	363	74.9311294555664	51	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms02151	false	1625614051445838672	36	106	176	520	1522	300	يونس عن ابن شهاب عن الهيثم بن ابي سنان------------- انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه وهو يقصص في قصصهوهو يذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك عبد الله بن رواحة وفي--ينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع	2151	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0621	true	-423736788220988783	152	213	738	1039	1461	300	يونس عن ابن شهاب ان الهيثم بن ابي سنان الحدلي اخبره انه سمع ابا هريرة------------- وهو يقول في قصصه -------------------------------------ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك ا--------بن رواحة قال فينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الصبح ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالكافرين المضاجع	621	-610045246427496990	271	484.0	214	359	75.48746490478516	50	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08970	false	-8188752055123419788	245	300	1248	1512	1512	300	وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب ان الهيثم بن ابي سنان -------اخبره انه سمع ابا هريرة--------- في قصصه يذكر النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذاك ابن رواحة قال فينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات-	8970	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0621	true	-423736788220988783	150	200	727	969	1461	300	وهب ----اخبرني يونس عن ابن شهاب ان الهيثم بن ابي سنان الحدلي اخبره انه سمع ابا هريرة وهو يقول في قصصه ا-----------------------------------ن اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك ابن رواحة قال فينا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الصبح ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات	621	-610045246427496990	220	397.5	174	281	78.29181671142578	43	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08018	false	5069677598171264624	113	231	539	1137	1493	300	ان قلت ----------ما وجه هذه الاخبار يعني حديث عاءشة هذا وشبهه وقد علم- صحة الخب--ر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يرفع مما افاء الله عليه من بني النض-ر وفدك قوته وقوت عياله -سنة ثم يجعل ما فضل من ذلك في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله وانه قسم بين اربعة انفس-------- زهاء الف بعير من نصيب---ه مما افاء الله عليه من اموال هوازن و----------------انه ساق في حجة الوداع ماءة بعير فنحرها واطعمها------------------ المس------اكين وانه كان يامر للاعرابي ----------------------يسلم بقطيع من الغنم---- مع ما يكثر تعداده من عطايا--------ه التي لا يذكر مثلها عمن تقدم قبله من ملوك الامم السالفة مع كونه بعين ارباب الاموال---------------- الجسام ك--------الصديق والفاروق وعثمان---------------- وامثالهم في كثرة الاموال وبذلهم--- مهجهم واولادهم	8018	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0637	true	-4477348848792779877	161	299	780	1479	1487	300	ان قال لنا قاءل وما وجه هذه الاخبار ومعانيها----------------- وقد علمت صحة الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يرفع -ما افاء الله عليه من---- النضير وفدك قوته وقوت عياله لسنة ثم يسلف ما فضل عن ذلك في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله وانه قسم بين------ انفس معدودين زهاء الف بعير من خاصة حقه مما افاء الله -----من اموال هوازن في اليوم الواحد وانه ساق في حجة الوداع م-ءة بدنة فنحرها واطعمها من حضر مكة من اهل المسكنة وغيرهم وانه كان يامر للاعرابي يقدم عليه من البادية فيسلم بقطيع من الغنم هذا مع ما يكثر تعداده من عطاياه وفواضله التي لا يذكر مثلها عن من--- قبله من ملوك الامم السالفة مع كونه بين- ارباب الاموال العظام والاملاك الجسام كابي بكر الصديق وعمر---- وعثمان رحمة الله عليهم وامثالهم في كثرة الاموال وبذلهم له مهجهم واولادهم	637	-610045246427496990	519	835.5	409	741	70.04048919677734	87	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08019	false	-7228595716373362069	19	170	96	859	1506	300	هذا فعله ان يمكن صاحبه ثم لا يجد---- السبيل الي سد جوعته و--ارفاقه بما يعين--------ه وعلي هذه الخليقة كانت خلاءق -------اصحابه---------------------- كالذي ذكر عن عثمان انه جهز جيش العسرة من ماله حتي لم يفقدوا حبلا ولا قتبا وكالذي روي عن ا----------بن عوف ان------------------ه عليه السلام حث علي الصدقة فجاء باربعة الاف دينار صدقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمعلوم ان من كانت هذه اخلاقه وافعاله ------------لا يخطءه ان ياتي عليه التارة من الزمان والحين من الايام مملقا لا شء له الا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يثوب ماله فبان------------------------------------------ خطا قول القاءل كيف يجوز ان يرهن الشارع---------------------- درعه عند يهودي بوسق------- شعير وفي اصحابه--- اهل الغني والسعة ما لا يجهل موضعه ام كيف يجوز ان يوصف -انه كان يطوي الايام ذوات العدد خميصا واصحابه يمتهنون--- اموالهم---------- لمن هو دونه من اصحابه فكيف له اذ- كان------------------- معلوما جوده وكرمه وايثاره ضيفانه -القادمين عليه ل--------------ما عنده من الاقوات والاموال علي نفس------ه واحتماله المشقة------------------- والمجاعة في ذات الل------------------------------------ه ومن كان كذلك هو واصحابه	8019	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0639	true	4233280066215718499	0	298	0	1486	1496	300	هذا فعله ان يملق صاحبه ثم لا يكون له السبيل الي سد عوزه ولا ارفاقه لما يغنيه عن غيره وعلي هذه الخليقة كانت خلاءق تباعه واصحابه رضوان الله عليهم وذلك كالذي ذكر عن عثمان انه جهز جيشا------ من ماله حتي لم يفقدوا حبلا ولا قتبا وكالذي ذكر عن عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م حث علي الصدقة فجاء باربعة الاف دينار صدقة منه تصدق بها فانزل الله عز وجل فيه وفي صاحبه الانصاري الذي تصدق بصاع من تمر قد كسبه بجر الجرير علي ظهره لا يملك غيره اذ تكلم في امرهما المنافقون فقالوا لهذا انما اراد به الربا وقالوا في الاخر كان الله غنيا من صاعه الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم سورة التوبة 79 فمعلوم ان من كانت هذه --------افعاله وخلاءقه انه لا يخطءه ان تاتي عليه التارة من الزمان والحين من الايام مملقا لا شء له قد اسرع في ماله نوافل عطاياه وفواضل نداه ان احتاج له اخ او خليل الي بعض ما يحتاج اليه الادميون لم يكن له سبيل الي مواساته لقلة ذات يده الي ان يثوب --له مال او يتعين له مال فقد ثبت اذا بما ذكرت ووصفت خطا قول القاءل كيف يجوز ان يرهن رسول الله صلي الله عليه وسلم درعه عند يهودي علي اوسق من شعير وفي اصحابه من اهل الغني والسعة من لا يجهل موضعه ام كيف يجوز ان يوصف بانه كان يطوي الايام ذوات العدد خميصا واصحابه يمتهنون له اموالهم ويبذلونها لمن هو دونه من اصحابه فكيف له اذا كان صلي الله عليه وسلم معلوما جوده وكرمه وايثاره ضيفانه والقادمين عليه من وفود العرب بما عنده من الاقوات والاموال علي نفسه واهله واحتماله المشقة والصبر علي الخصومة والمجاعة في ذات الله وامتثال اصحابه وتباعه في ذلك اخلاقه ومن كان كذلك--- واتباعه	639	-610045246427496990	696	1128.0	550	1507	46.184471130371094	123	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08019	false	-7228595716373362069	192	300	978	1506	1506	300	انه لم يشبع من خبز البر ثلاثة ايام تباعا حتي قبض -------------------فان البر كان-------------- قليلا عندهم وكان الغالب عندهم الشعير و-التم--------ر فغير نكي--ر ان يءثر قوت اهله---------- وان يءثر قوت اهل بلده ويكره ان يخ-ص نفسه مما لا سبيل للمسلمين اليه من الغذاء وهذا هو الاشبه باخلاقه واما ما روي----------- عنه------------------- انه خرج من الدنيا ولم يشبع من خب--------------------------------------------------------ز الشعي--------------------------------------ر فان ذلك لم يكن------------------------------------ لعوز ولا لضيق في غالب احواله وكيف يكون -----ذلك وقد كان الله تعالي----- افاء عليه--- قبل وفاته بلاد العرب كلها ونقل اليه الخراج من بعض بلاد العجم كايلة والبحرين وهجر ولكن ك----ان بعضهم كما وصفت من ايثار------ حقوق ال------------له وبعضه كراهية منه الشبع وكثرة-	8019	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0640	true	-5907661462489299160	98	247	521	1248	1495	300	انه لم يشبع------------ ثلاثا----- تباعا من خبز حتي لقي الله عز وجل فان البر كان بنواحي مدينته قليلا وانما كان- الغالب عليهم علي عهده التمر والشعير فغير مستنكر ان يكون صلي الله عليه وسلم كان يءثر قوت اهل بلده ويكره ان يختص نفسه بما لا سبيل للمسلمين اليه من الغذاء وهذا هو الاشبه باخلاقه واما الاخبار التي رويت عنه صلي الله عليه وسلم انه ---------------لم يشبع شبعتين في يوم حتي لحق بالله تعالي وانه لم يشبع هو واهله من خبز الشعير حتي قبضه الله وما اشبه ذلك من الاخبار فان ذلك لم يكن منه صلي الله عليه وسلم في كل احواله لعوز ولا لضيق--------------- وكيف يكون ذلك كذلك وقد كان الله تعالي ذكره افاء عليه من قبل وفاته بلاد العرب كلها ونقل اليه الخرج- من بعض بلاد العجم كايلة والبحرين وهجر ولكن ذلك كان بعضه ل-ما وصف -من ايثاره نصيب حقوق الله تعالي بماله وبعضه كراه-ة منه الشبع وكثره	640	-610045246427496990	421	607.5	331	779	54.043643951416016	66	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08020	false	8286868664264755633	104	154	503	765	1485	300	ايثار- الجوع وقلة الشبع مع وجود السبيل اليه----- مرة وعدمه---- اخري مضي الخيار من الصحابة والتابعين وروي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهب بن كيسان عن جابر------------ قال لقيني عمر -بن الخطاب ومعي لحم اشتريته بدرهم فقال ما هذا فقلت يا امير المءمنين اشتريته للصبيان والنساء فقال عمر لا يشتهي احدكم شيءا الا وقع فيه	8020	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0641	true	-3122759314658362060	213	300	1025	1455	1455	300	ايثاره الجوع وقلة الشبع مع وجود السبيل الي الشبع مرة وعدمه ذلك اخري مضي الخيار من ا-صحابه والتابعون لهم باحسان ذكر بعض ما حضرنا ذكره ممن سلك في ذلك سبيل رسول الله صلي الله عليه وسلم 1038 حدثنا يونس بن عبد الاعلي انبانا ابن وهب حدثني عبد الله بن عمر عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله قال لقيني عمر ابن الخطاب ومعي لحم اشتريته بدرهم فقال ما هذا فقلت يا امير المءمنين اشتريته للصبيان والنساء فقال عمر لا يشتهي احدكم شيءا الا وقع فيه-	641	-610045246427496990	252	440.0	204	432	58.33333206176758	44	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08020	false	8286868664264755633	14	92	64	445	1485	300	عامر الجهني قال اكره سلمان ------علي طعام ياكله فقال حسبي فاني سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اكثر الناس شبعا في الدنيا اطولهم جوعا في الاخرة وروي اس-------------------------------------------------------د بن موسي من حديث عون بن ابي جحيفة عن ابيه قا-----ل اكلت ثريد بر بلحم- سمين ف---اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وانا اتجشا فقال اكفف عليك من جشاءك--- ابا جحيفة فان اكثر الناس شبعا في الدنيا اطولهم جوعا يوم القيامة---- فما اكل ابو جحيفة ملء بطنه حتي	8020	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0641	true	-3122759314658362060	0	87	0	430	1455	300	عامر الجهني قال سمعت سلمان واكره علي طعام ياكله فقال حسبي فاني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول--- اكثر الناس شبعا في الدنيا اطولهم جوعا في الاخرة 1035 حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثني علي بن ثابت الجزري عن الوليد بن عمرو عن----- عون بن ابي جحيفة عن ابي جحيفة قال اكلت ثريد--ا ولحما سمينا ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم----- اتجشا فقال احبس-------- جشاءك يا ابا جحيفة -ان اكثر----كم شبعا--- ال-يوم اطولكم جوعا يوم القيامة قال فما اكل ابو جحيفة ملء بطنه حتي	641	-610045246427496990	314	481.5	246	463	67.81857299804688	52	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08020	false	8286868664264755633	156	267	771	1319	1485	300	يطوي احدكم بطنه لجاره وابن عمه------- اين تذهب عنكم هذه الاية اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها----- الاحقاف-20 وقال--------------------- هشيم عن---- منصور عن ابن سيرين ان رجلا قال لابن عمر اجعل--- جوارشنا قال وما هو ------قال شء اذا كظك الطعام فاصبت منه سهل عليك ق-ال ابن عمر رضي الله عنهما ما شبعت منذ اربعة اشهر وما ذاك الا اكون له واجدا ولكني عهدت قوما يشبعون مرة ويجوعون مرة وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري-------- ان عبد الله بن مطيع قال لصفية ت---لطفت هذا الشيخ يعني ابن عمرقال قد اعياني الا ياكل الا ومعه اكل فلو كلمته قال فكلمته فقال الان يامرني بالشبع ولم يبق من عمري الا ظمء حمار فما شبعت منه ثماني سنين	8020	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0642	true	1285707745482072579	6	190	27	908	1440	300	يطوي احدكم بطنه لجاره وابن عمه ثم قال اين تذهب عنكم هذه الاية اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها سورة الاحقاف 20 1039 حدثنا ابو كريب حدثنا هشيم انبانا منصور عن ابن سيرين ان رجلا قال لابن عمر اجعل لك جوارشنا قال وما الجوارشن قال شء اذا كظك ط--عام فاصبت منه سهل عليك فقال ابن عمر--------------- ما شبعت منه اربعة اشهر وما ذاك الا اكون له واجدا ولكني عهدت قوما يشبعون مرة ويجوعون مرة 1040 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم قال سمعت حفص بن عاصم يحدث عن ابن عمر انه ذكر ام ولد له فقال يرحمهما الله كانت تقوتني بكذا وكذا من الطعام شء قليل فقيل له وما ذاك قال وما اعجبك ما شبعت من طعام منذ كذا وكذا 1041 حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية عن ايوب قال نبءت عن الزهري انه قال ان عبد الله بن مطيع قال لصفية لو الطفت هذا الشيخ قالت----------- قد اعياني -لا ياكل الا ومعه اكل فلو كلمته قال فكلم-ه فقال الان تامرني بالشبع ولم يبق من عمري الا ظمء حمار فما شبعت منذ ثماني سنين	642	-610045246427496990	496	853.5	391	911	54.44566345214844	93	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms03860	false	-2877628933979501756	183	267	940	1357	1514	300	بالشعير 2174--------------------- حدثنا-------- عبد الله بن يوسف ---------اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن مالك بن اوس ---------------اخبره انه التمس صرفا بماءة دينار---- فدعاني طلحة بن عبيد الل-----ه فتراوضنا حتي اصطرف مني فاخذ الذهب يقلبها في يده ثم ----قال حتي ياتي خازني من الغابة وعمر---------- يسمع ذلك فقال---- والله لا تفارقه حتي تاخذ -منه ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء ---------------------------------	3860	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0646	true	-4360220277164448509	4	105	24	520	1460	300	بالشعير هاء وهاء لا فصل بينهما 22 حدثني يونس بن عبد الاعلي انبانا ابن وهب اخبرني مالك عن ابن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان انه اخبره انه التمس صرفا بم-ءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله اليه فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب فقلبها في يده ثم قال قال حتي ياتي خازني من الغابة وعمر بن الخطاب يسمع---- فقال عمر والله لا تفارقه حتي تاخذ ثمنه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء--------------------------------- والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء	646	-610045246427496990	357	601.0	283	534	66.85393524169922	63	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms07250	false	-7093876503065590891	152	231	762	1167	1506	300	عقيل-- عن ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري حدث-اه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقر--ا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم ف--------لببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا --------قال اقرانيها رسول الله صلي الله	7250	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0669	true	2677886826176612831	218	300	1129	1553	1553	300	--يونس عن ابن شهاب اخبر---ني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القارء اخبراه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلما سلم لببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعت- تقرءها انفا فقال اقرانيها رسول الله صلي الله-	669	-610045246427496990	387	710.5	311	431	89.79118347167969	69	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms07319	false	-9012813311713825406	149	261	703	1276	1469	300	الرحمن بن يزيد عن ابي مسعو-----------------------------------------------------د الانصاري قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الايتان من اخر سورة البقرة من قرا بهما في ليلة كفتاه انظر 4008 مسلم 808 فتح 5041 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة عن حديث----- المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري------- انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ف--------لببت-------ه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا ق--------ال اقرانيها رسول الله صلي الله	7319	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0669	true	2677886826176612831	194	300	1012	1553	1553	300	الرحمن بن عبد القارء عن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 26 حدثني يونس بن عبد الاعلي الصدفي انبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابن ---وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخب--رني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القارء اخبراه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم-------- يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت-- حتي سلم فلما سلم لببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعت- تقرءها انفا فقال اقرانيها رسول الله صلي الله-	669	-610045246427496990	386	625.0	308	666	57.95795822143555	63	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms10075	false	5592207165026416943	40	139	196	707	1512	300	صلي الله عليه وسلم اسيدا بالتاويل AUTO 9 باب ما جاء في المتاولين 6936 قال ابو عبد الله وقال الليث حدثني ي------------------------------------------------ونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري اخبراه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ث------م لببته برداءه او برداءيفقلت من اقراك هذه السورة ق-----------------------ال اقرانيها رسول الله صلي الله	10075	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0669	true	2677886826176612831	203	300	1053	1553	1553	300	صلي الله عليه وسلم 26---------------------------------------------------------------------------- حدثني يونس بن عبد الاعلي الصدفي انبانا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القارء اخبراه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت-- حتي سلم فلما سلم لببته برداءه ---------فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعت تقرءها انفا فقال اقرانيها رسول الله صلي الله-	669	-610045246427496990	413	739.5	331	588	70.23809814453125	75	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms10077	false	-7581260370425331690	106	146	503	700	1467	300	يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري اخبراه انهما سمعا عمر رضي الله عنه يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم	10077	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0669	true	2677886826176612831	218	257	1129	1323	1553	300	يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القارء اخبراه انهما سمعا عمر بن الخطاب--- يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم	669	-610045246427496990	184	356.5	146	197	93.40101623535156	36	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms10773	false	-400928894272403868	216	291	1157	1543	1587	300	عن ابن شهاب حدث-ني عروة---------- ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري حدث-اه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقر--ا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم ف--------لببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا --------قال اقرانيها رسول الله صلي الله	10773	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0669	true	2677886826176612831	219	300	1134	1553	1553	300	عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القارء اخبراه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم فلما سلم لببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعت- تقرءها انفا فقال اقرانيها رسول الله صلي الله-	669	-610045246427496990	375	685.0	302	421	89.0736312866211	67	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms07250	false	-7093876503065590891	231	300	1167	1506	1506	300	عليه وسلم ف----قلت كذبت ف------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات----------- فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقر-----------------------------ءنيها- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا------- يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقر--ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ----------------------------ثم قال- اقرا يا عمر-	7250	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0670	true	2697684254625607877	0	84	0	422	1483	300	عليه وسلم قال فقلت كذبت فوالله ان رسول الله هو -------------------اقراني هذه السورة التي سمعتك تقراها فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرءها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر	670	-610045246427496990	284	474.5	225	442	64.2533950805664	51	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms10075	false	5592207165026416943	139	255	707	1289	1512	300	عليه وسلم قلت له-- كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراني هذه السورة التي سمعتك تقرءها فانطلقت--- اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرءها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر ف------------------------------قرات فقال---------- هكذا انزلت ثم قال---------- ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه انظر 2419 مسلم 818 فتح 6937 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا وكيع ح حدثنا	10075	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0670	true	2697684254625607877	0	115	0	576	1483	300	عليه وسلم قال فقلت كذبت فوالله ان رسول الله هو اقر----------------اني هذه السورة التي سمعتك تقراها فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرءها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني رسول الله فقال رسول الله هكذا -نزلت ثم قال رسول الله ان هذا القران -نزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه 2-------------------------7 حدثنا ابن-------------------- وكيع-- حدثنا	670	-610045246427496990	498	892.0	395	642	77.5700912475586	91	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms10774	false	3377933315413692631	0	93	0	457	1522	300	فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال----------------------------------------------------------- ارسله اقرا------- يا هشام فقرا----- القراءة التي سمعته------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات ا--------لتي اقراني فقال كذلك انزلت------------------------------------ ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه انظر 2419 مسلم 818 فتح ذكر فيه حديث عمر رضي الله عنه سم------------------------------------------------------------------------عت هشام بن حكيبم يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه	10774	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0670	true	2697684254625607877	16	150	83	732	1483	300	فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرءها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني رسول الله فقال رسول الله هكذا نزلت ثم قال رسول الله ان هذا القران -نزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه 27 حدثنا ابن وكيع حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك بن انس عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القارء عن عمر قال سمعت هشام بن حكي-م يقرا------------- فذكر عن رسول الله صلي الله عليه	670	-610045246427496990	360	595.5	282	664	54.21686935424805	66	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms00449	false	5084342292154366262	0	125	0	618	1494	300	معاوية------- خطيبا يقول---- سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما انا قاسم والله يعطي ولن تزال هذه الامة قاءمة علي امر الله لا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الل-------------------------------------------------------------------------------------ه الكلام عليه من وجوه احدها هذا الحديث اخرجه البخاري هنا عن سعيد كما تري واخرجه في الاعتصام عن اسماعيل بن ابي اويس كلاهما عن ابن وهب وفي الخمس عن حبان بن موسي عن ---ابن المبارك واخرج مسلم في الزكاة الفصلين الاولين عن حرملة عن ابن وهب كلاهما عن يونس عن الزهري عن حميد والفصل الثالث وهو قوله ولن تزال الي اخره عن عمير بن هانء عن معاوية بالفاظ وفي البخاري فقال معاذ بالشام ولمسلم ايضا لا يزال اهل الغرب ---------------------------------ظاهرين علي ----ال-حق حتي ياتي امر الله	449	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0690	true	3561633980936564256	16	109	76	523	1431	300	معاوية بن ابي سفيان يقول اني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لن ت--------------------------------------------------------------زال هذه الامة قاءمة علي امر الله لا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله وهم ظاهرون علي الناس 1149 حدثني عبد الله بن احمد بن شبويه المروزي حدثنا علي بن الحس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن شقيق حدثنا ابن المبارك---------------------------------------------------------------- عن يونس عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن قال سمعت------------------------------------- معاوية بن ابي سفيان علي المنبر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال طاءفة من امتي علي الحق ظاهرين علي من خالفهم حتي ياتي امر الله	690	-610045246427496990	216	152.0	164	760	28.421052932739258	36	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms05977	false	-5729933189134166339	7	125	34	606	1471	300	صلي الله عليه وسلم -قال لا يزال ناس من امتي ظا----------------------------------------هرين حتي ياتيهم امر الله وهم ظاهرون 7459 مسلم 1921 فتح 3641 حدثنا الحميد----------ي حدثنا الوليد قال حد----ثني ابن جابر قال حدثني عمير بن هانء انه سمع- معاوية------------- يقول----------- سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال من امتي امة قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتيهم امر الله وهم علي ذلك قال عمير فقال مالك بن يخامر قال معاذ وهم بالشام فقال معاوية هذا مالك يزعم انه سمع معاذا يقول وهم بالشام انظر 71 مسلم 1037 فتح 3642 حدثنا علي بن ----------------عبد الله اخبرنا سفيان حدثنا شبيب بن غرقدة قال سمعت الحي يحدثو---------------------------------ن عن عروة --ان النبي صلي الله عليه وسلم	5977	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0690	true	3561633980936564256	148	263	712	1257	1431	300	صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال امة من امتي قاءمة علي الحق لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتي ياتي-- امر الله وهم ظاهرون علي الناس 115---------1 حدثنا علي بن سهل الرملي حدثنا الوليد بن مسلم حدثني ابن جابر قال حدثني عمير بن هانء قال سمعت معاوية بن ابي سفيان يقول علي المنبر سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال من امتي امة قاءمة بامر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتي ياتي-- امر الله وهم علي ذلك 115------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 حدثني عمر بن اسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمداني قال حدثنا ابي عن بيا-----------------------ن عن قيس قال سمعت معاوية بن ابي سفيان يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	690	-610045246427496990	334	461.5	254	708	47.175140380859375	57	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms10498	false	-5902670889883618566	264	299	1291	1465	1468	300	عمرو بن عبد الله الحمصي عنه مرفوعا--------------------------------------- لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق لعدوهم قاهرين--------------------------------------------------------------------- ياتيهم امر الله وهم كذلك قيل-- يا رسول الله واين هم قال هم ببيت المقدس واكناف بيت المقدس	10498	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0691	true	-232450970914463190	209	266	1003	1284	1438	300	عمرو بن عبد الله عن ابي امامة الباهلي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق لعدوهم قاهرين لا يضرهم من خالفهم الا ما اصابهم من لاواء فهم كالاناء بين الاكلة حتي ياتيهم امر الله وهم كذلك قالوا يا رسول الله واين هم قال--- ببيت المقدس واكناف بيت المقدس	691	-610045246427496990	156	257.5	123	284	54.9295768737793	29	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms10498	false	-5902670889883618566	234	281	1140	1378	1468	300	جاءز ان يوصف الطاءفة الت---ي علي الحق بانها شرار الناس وانها --------------لا توحد الله فعلم ان الموصوفين بانهم شرار الناس غير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وقد بين ذلك ابو امامة في حديثه من حديث عمرو بن عبد الله الحمصي عنه مرفوعا ----------------لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق لعدوهم قاهرين	10498	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0696	true	-2998943457394233530	192	299	896	1439	1441	300	جاءز ان توصف الطاءفة التي هي علي --حق بانها شرار الناس وانها لا تعبد الله ولا توحده -----علم ان الموصوفين بانهم شرار الناس الذين تقوم عليهم الساعة غير الموصوفين بانهم علي الحق مقيمون عند قيام الساعة اذ كانت صفاتهم مختلفة اختلافا لا يشكل واذ كان ذلك كذلك فمعلوم ان الطاءفة التي وصفها صلي الله عليه وسلم بانها علي الحق مقيمة عند قيام الساعة غير داخلة في الشرار الذي اخبر صلي الله عليه وسلم ان الساعة لا تقوم الا عليهم وقد بين ذلك ابو امامة في -خبره عن -------النبي صلي الله عليه وسلم الذي ذكرناه قبل انه قال لا تزال طاءفة من امتي ظاهرين علي الحق لعدوهم قاهرين	696	-610045246427496990	189	278.5	149	558	33.870967864990234	30	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08216	false	-7299603884061113356	202	250	936	1160	1394	300	عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال سال رجل ابي--------- عن الارنب ايحل اكلها قال وما الذي يحرمها قال زعموا انها تطمث كما تطمث المراة ق-ال فهل تعلم متي تطهر قال لا قال فان الذي يعلم متي طمثها يعلم متي طهرها والا فانما هي حاملة من الحوامل	8216	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0704	true	-5188591240943585426	226	276	1085	1319	1429	300	عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال سال رجل عبيد بن عمير عن الارنب ايحل اكلها قال وما الذي يحرمها قال زعموا انها تطمث كما تطمث المراة فقال فهل يعلم متي تطهر قال لا قال فان الذي يعلم متي طمثها يعلم متي طهرها والا فانما هي حاملة من الحوامل	704	-610045246427496990	221	428.0	173	234	94.44444274902344	45	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08216	false	-7299603884061113356	214	270	983	1250	1394	300	الارنب ايحل اكلها قال وما الذي يحرمها قال زعموا انها تطمث كما تطمث المراة قال فهل تعلم متي تطهر قال لا قال فان الذي يعلم متي -طمثها يعلم متي -طهرها والا فانما هي حاملة من الحوامل ان الله تعالي----- لم يزد شيءا نسيه-- فما قال الله -------------------ورسوله فهو كما قالا وما لم يقولا------------------- فعفو من الله	8216	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0705	true	8114299749947913931	0	61	0	290	1467	300	الارنب ايحل اكلها قال وما الذي يحرمها قال زعموا انها تطمث كما تطمث المراة قال ف--------متي تطهر----------- فان الذي يعلم متي تطمث-- يعلم متي تطهر-- والا فانما هي حاملة من الحوامل ان الله تعالي ذكره لم يذر شيءا نسيانا فما قال الله فهو كما قال وما قال رسوله فهو كما قال -وما لم يقله الله ولم يقله رسوله فعفو من الله	705	-610045246427496990	235	387.0	185	314	74.84076690673828	43	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms03576	false	7211696170726790597	182	272	932	1358	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من غرة كل شهر ثلاثا وصوب الطبري تصحيح كل الاخبار ولكن لما صح عنه انه اختار لمن اراد --صوم الثلاثة -----ايام من كل شهر الايام البيض فالصواب-------------------------------------------------------------------------------------------- اختيار ما اختار وان كان غير محظور عليه ان يجعل صوم ذلك ما شاء من ايام الشهر اذ كان ذلك نفلا لا فرضا فان قلت قد اسلفت انه كان يصو---------------------------------------م الاثنين والخمي---------------------س والثلاثة من غرة الشهر قلت نعم ولا يدل ---------------------------------------------علي ان الذي اختار للاعراب----------------------------ي من------ ايام البيض---- كما اختار وان ذ--لك من فعله دليل علي	3576	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0708	true	4090176327150809138	163	300	789	1446	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صحاح وان ذلك اذ كان كذلك وكان النبي صلي الله عليه وسلم صحيحا----- عنه انه اختار لمن اراد الصوم الثلاثة من الايام من الشه-ر الايام البيض فالصواب لمن اراد صوم ثلاثة ايام من الشهر ان يجعلهن الايام التي اختارهن صلي الله عليه وسلم لمن ذكرنا اختياره له -----وان كان غير محظور عليه ان يجعل ذلك صوم ما شاء من ايام الشهر اذ كان ذلك نفلا لا فرضا فان قال قاءل او ليس قد رويت لنا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصوم الاثنين والخميس والخميس وانه كان يصوم الثلاث- من غرة الشهر قيل له ان فعل النبي صلي الله عليه وسلم ما فعل من ذلك غير دال علي ان الذي اختار للاعرابي من تصيير صوم الثلاثة الايام من الشهر الغر البيض ليس كما اختار وانما ذلك من فعله دليل علي-	708	-610045246427496990	303	470.5	237	670	45.223880767822266	49	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms03577	false	8864133055340736480	0	47	0	244	1548	300	اختار من ذلك كما كان--------- عليه السلام يفعله فيصوم مرة الايام البيض ومرة--- غرة الهلال ومرة الاثنين والخ--------ميس اذ كان لامته الاستنان به فيما لم يعلمهم انه له خاص- دونهم وفي النساءي باسناد صحيح من حديث جرير مرفوعا صيام ثلاثة ايام من كل شهر -صيام ال-دهر الايام	3577	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0709	true	4846851035100762690	37	84	167	406	1483	300	اختار من ذلك كما كان صلي الله عليه وسل--م يفعله فيصوم مرة الايام البيض ومرة من غرة الهلال ومرة الاثنين والخميس والخميس اذ كان لامته الاستنان به في مالم يعلمهم انه له خاصة دونهم فالاختيار لمن اراد صو--------------------------م ثلاثة ايام من كل شهر تصيير ذلك في الايام	709	-610045246427496990	187	298.0	148	267	70.0374526977539	32	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms03083	false	3985523973547222111	223	300	1107	1477	1477	300	من الفقه كما قال الطبريبيان وقت الوقوف الذي اوجبه الله----------- علي عباده حجاج بيته ----------------بالمشعر الحرام الا به كذا اوجبه وقد سلف ما فيه قال------------------------------ فمن وقف بالمشعر الحرام ذاكرا---- في الوقت الذي وقف به رسول الله صلي الله عليه وسلم او في بعضه فقد--- ادركه وادي ما الزمه الله تعالي من ذكره به وذلك--- حين----- صلاة الفجر بعد طلوع الفجر الثاني الي ان يدفع الامام منه قبل طلوع الشمس من يوم النحر ومن لم يدرك ذلك-	3083	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0720	true	4124310469986710146	142	226	676	1093	1449	300	من الفقه --------------بيان وقت الوقوف الذي اوجبه الله تعالي ذكره علي------ حجاج بيته الحرام لذكره عند المشعر الحرام بقوله فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر سورة البقرة 198 فمن وقف بالمشعر الحرام ذاكرا لله في الوقت الذي وقف به رسول الله صلي الله عليه وسلم او في بعض ذلك منه ادركه وادي ما الزمه الله تعالي ذ---كره به وذلك من حين يصلي صلاة الفجر بعد طلوع الفجر الثاني الي ان يدفع الامام منه قبل طلوع الشمس--- يوم النحر ومن لم يدرك ذلك	720	-610045246427496990	307	496.0	243	443	69.30022430419922	58	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms03084	false	7233082011341999635	0	78	0	387	1515	300	حتي تطلع------ فقد فاته الوقوف به باجماع ------------------------------------------------------------------------------------------------وانما عجل رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة وزاحم بها اول وقتها ليدفع قبل ان تشرق الشمس علي جبل ثبير ليخالف امر المشركين فكلما بعد دفعه من طلوع الشمس كان افضل فلهذا اختار هذا مالك وقوله لا يفيضون يعني لا يرجعون من المشعر الحرام الي حيث -بداوا والمصير اليه من مني حتي تطلع------ ولذلك تقول العرب لكل راجع من موضع كان صار اليه من موضع اخر -----الي الموضع الذي بدا	3084	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0720	true	4124310469986710146	226	300	1093	1449	1449	300	حتي تطلع الشمس فقد فاته الوقوف به باجماع جميع اهل العلم لا خلاف بينهم في ذلك ذكر البيان عما في هذه الاخبار من الغريب فمن ذلك قول عمر كان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المشركون لا يفيضون من جمع حتي تطلع الشمس يعني ب----------------------قوله لا يفيضون -----لا يرجعون من المشعر الحرام الي حيث يبدا ---المصير اليه من مني حتي تطلع الشمس ولذلك تقول العرب لكل راجع من موضع كان صار اليه من موضع اخر غيره الي الموضع الذي بدا-	720	-610045246427496990	203	229.5	162	501	40.51896286010742	36	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms03084	false	7233082011341999635	75	115	371	577	1515	300	الموضع الذي بدا منه افاض فلان من موضع كذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الاصمعي يقول الافاضة الدفعة------ كل دفعة افاضة ومنه قيل افاض القوم في الحديث اذا دفعوا فيه وافاض في معه -------------------------------------------------------------------------يفيضه فاما اذا سالت دموع العين فانما يقال فاضت عينه---- بالدموع	3084	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0721	true	-7215430033362868679	1	85	4	447	1528	300	المصير اليه اف--------اض فلان من موضع كذا ولذلك قيل لضارب القداح بين الايسار مفيض لجمعه القداح ثم افاضته اياها بين المياسرين ومنه قول بشر بن ابي خازم الاسدي فقلت لها ردي اليه حياته فردت كما رد المنيح مفيض وكان الاصمعي يقول الافاضة الدفعة ويقول كل دفعة افاضة ومنه قيل افاض القوم في الحديث اذا دفعوا فيه وافاض القوم بالقداح اذا دفعوا بها وللبعير اذا دفع جرته افاض يفيض افاضة وافاض دمعه فهو يفيضه فاما اذا سالت دموع العين فانه- يقال فاضت عين فلان بالدموع	721	-610045246427496990	181	317.5	145	452	40.044246673583984	32	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms10407	false	4654418376882127547	91	185	464	952	1523	300	ادخل ال---------------ذين ذكرت في الشوري للمشاورة والاجتهاد ل---لنظر للامة اذ -كان واثقا منهم ----------انهم لا يالون المسلمين نصحا فيما اجتمعوا عليه وان المفضول منهم لا يترك والتقدم علي الفاضل ولا يتكلم في--- منزلة غيره احق بها منه وكان مع ذلك عالما برضا الامة بمن رضي به الاءمة الستة اذ ------------------------------------------------------------------كان الناس لهم تبعا وكانوا للناس اءمة وقادة لا انه كان يري--- للمفضول----- مع الفاضل حقا في الامامة فصل----------------------------------------------------------- وفيه ايضا الدلالة علي بطلان ما قاله اهل الامام- من انها في الخياز واشخاص قد ------وقف عليها الشارع---------------------- امته فلا حاجة---- الي التشاور فيمن يقلدوه امرها	10407	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0738	true	-8994880606427660188	148	278	723	1405	1521	300	ادخل رحمة الله عليه الذين ذكرت في الشوري للمشاورة والاجتهاد في النظر للامة اذا كان واثقا عند نفسه منهم بانهم لا يالون للمسلمين نصحا فيما اجتمعوا عليه وان المفضول منهم لا يترك والتقدم علي الفاضل ولا يسلم له طلب منزلة غيره احق بها منه وكان مع ذلك عالما برضي الامة بمن رضي به النفر- الستة الذين جعل اليهم الامر وبقناعتها بمن اختاروه لامرها وقلدوه سياستها اذ كان الناس لهم تبعا وكانوا للناس اءمة وقادة لا انه كان يري ان للمفضول منهم مع الفاضل حقا في الامامة وانه كان لا يعرف الفاضل منهم والمفضول والمستحق منهم الامر بعده وفيه ايضا الدلالة علي بطول- ما قاله اهل الامامة من انها في اعيان- واشخاص قد بينت ووقف عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم امته فلا حاجة بهم الي التشاور فيمن تقلد-ه امرها	738	-610045246427496990	446	751.5	356	686	65.01457977294922	76	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms10407	false	4654418376882127547	192	300	983	1523	1523	300	شوري بين النفر الستة------------ ليجتهدوا في اولاهم----------------------- فلم ينكر ذلك------------------------------- احد------ النفر الستة-------------------- ولا من غيرهم من المهاجرين والانصار ولو كان فيهم ما قد ----------------------------------وقف عليه الشارع بعينه ونصبه لامته ---------------------كان حريا ان يقول منهم قاءل -ما وجه التشاور في امر قد كفيناه ببيان الله لنا علي لسان رسوله------------------- وفي تسليم جميعهم له ما فعله ورضاهم بذلك---------------------- ابين البيان واوضح البرهان علي ان القوم لم يكن عندهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم في شخص بعينه عهد------------- وان الذي كان عندهم في ذلك من --عهد---ه اليهم كان وقفا علي موصوف بصفات يحتاج ا--لي ادراكها بالاستنباط والاجتهاد فرضوا وسلموا--- ما فعل من رده الامر في ذلك الي النفر-	10407	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0739	true	4271986757801775009	0	151	0	744	1523	300	شوري بين النفر الستة الذين ذكرنا ليجتهدوا في اولاهم بها فيقلدوه القيام بها فلم ينكر ما فعل من ذلك من اهل الاسلام يومءذ احد لا من النفر الستة الذين هم اهل الشوري ولا من غيرهم من المهاجرين والانصار ولو كان فيهم من قد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوقف عليه بع-------ينه ونص-ه لامته وجعل له الامر من بعد كان حريا ان يقول منهم قاءل وما وجه التشاور في امر قد كفيناه ببيان الله لنا علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم وفي تسليم جميعهم له ما فعل- ورضاهم بما صنع وتركهم النكير عليه ابين البيان واوضح البرهان علي ان القوم لم يكن عندهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم في شخص بعينه عهد في ذلك الوقت وان الذي كان عندهم في ذلك من العهد منه اليهم كان وقفا علي موصوف بصفات احتاجوا الي ادراكها بالاستنباط والاجتهاد فرضوا وسلموا له ما فعل من رده الامر في ذلك الي النفر	739	-610045246427496990	520	863.0	415	753	69.0571060180664	96	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms10408	false	4173904914690211396	0	112	0	594	1525	300	اذ كانوا يومءذ--- اهل الامانة علي الدين واهل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفيه----- الدلالة الواضحة علي ان الجماعة الموثوق باديانهم ونصيحتهم للاسلام واهله اذا عقدوا عقد الخلافة لبعض من هو من اهلها علي تشاور منهم واجتهاد------------------ فليس لغيرهم من المسلمين حل في ذلك العقد ممن لم يحضر عقدهم وتشاورهم وكانوا العاقدين قد اصابوا الحق فيه وذلك ان عمررضي الله عنه افرد -النظر في الامر النفر الستةو-لم يجعل لغيرهم فيما فعلوا ----------------اعتراضا وسلم ذلك من فعله جميعهم ولم ينكره منهم منكر ولو كان العقد في ذلك لا يصح الا باج-ماع الامة عليه لكان خليقا ان يقول له منهم قاءل ان الحق الواجب بالعقد الذي خصصت بالقيام به هءلاء ال------ستة لم يخصهم به------ دون ساءر الامة بل الجميع	10408	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0739	true	4271986757801775009	154	300	760	1523	1523	300	اذ كانوا يومءذ هم اهل الامانة علي الدين واهله ومن لا يشك في نصحه للاسلام واسبابه وانما جعل اليهم من الامر انما هو يدرك بالاجتهاد والاستنباط غير موقوف عليه الا بصفته لا باسم شخص بعينه ونسبه وفيه ايضا الدلالة ع--------لي ان الجماعة الموثوق باديانهم ونصيحتهم الاسلام واهله اذا عقدوا عقد الخلافة لبعض من هو--- اهلها عن- تشاور منهم واجتهاد ونظر لاهل الاسلام فليس لغيرهم من المسلمين حل ذ---لك العقد ممن لم يحضر عقدهم وتشاورهم اذ كان العاقدون قد اصابوا الحق فيه وذلك ان عمر------------ افرد بالنظر في الامر النفر الستة ولم يجعل لغيرهم فيما فعلوا وعقدوا من عقد الاعتراض- وسلم ذلك من فعله جميعهم فلم ينكره منهم منكر ولو كان العقد في ذلك لا يصح الا باجتماع الامة عليه لكان خليقا ان يقول له منهم قاءل ان الحق الواجب بالعقد الذي خصصت بالقيام به هءلاء النفر الستة لم يخص-- به هءلاء دون ساءر الامة بل الجميع-	739	-610045246427496990	550	973.0	444	794	69.26952362060547	91	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08601	false	-8161320957887265728	78	204	365	973	1439	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال لا عدوي انظر 5707 مسلم 2220 فتح 5774 قال ابو سلمة بن عب------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا توردوا الممرض علي المصح انظر 5771 مسلم 2221 فتح 5775 وعن الزهري قال اخبرني سنان بن ابي سنان الدءلي ان ابا هريرة رضي الله عنه قال -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي----------------- فقام ---------اعرابي فقال------------- ارايت الابل تكون في الرمال امثال الظباء فياتيه- البعير الاجرب فتجرب -------قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فمن اعدي الاول انظر 5707 مسلم 2220 فتح 5776 حدثني محمد بن بشار حدثنا---------------------------------------------------------- ابن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال لا عدوي	8601	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0756	true	-5736358436499098854	16	150	74	706	1411	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا عدوي فقال لا فق--------------------ال ابو سلمة فما سمعته نسي حديثا قط قبله واشهد بالله لقد سمعته منه 7 حدثنا ابو كريب محمد بن العلاء قال حدثنا عثمان بن عبد الرحمن عن جعفر بن برقان ع---------------------------------------------------------------------------------------ن الزهري قال اخبرني سنان بن ابي سنان الدولي ان ابا هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا عدوي ولا صفر ولا هامة فقام رجل من الاعراب- فقال يا رسول الله ارايت الابل تكون في الرمل مث---ل الظباء -ياتيها البعير الاجرب فتجرب جميعا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فمن اعدي الاول 8 ---------------------------حدثني محمد بن عبد الله بن بزيع قال حدثنا شجاع عن عبد الله ابن شبرمة عن ابي زرعة عن ابي هرير----------ة قال ----------جاء اعراب---------ي ال--------ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول	756	-610045246427496990	347	455.0	269	826	42.00968551635742	54	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08574	false	597959204909969175	110	145	545	702	1474	300	عن عتبة بن حميد عن عب--------د الله بن ابي بكر انه سمع انسا------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا طيرة والطيرة علي من تطير وان تكن في شء ففي الدار والمراة والفرس	8574	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0764	true	-3556110355960923063	213	251	1036	1207	1438	300	عن عتبة بن حميد قال حدثني عبيد الله بن ابي بكر انه سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا طيرة والطيرة علي من تطير وان تك- في شء ففي الدار والمراة والفرس	764	-610045246427496990	150	277.0	116	172	87.20930480957031	32	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms01662	false	2144113842031031509	184	239	901	1156	1425	300	عبد الله بن م-------حمد قال حدثنا ابو عاصم قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء قال سمعت جابر بن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة يريد الثومفلا يغشانا في مساجدنا قلت ما يعني به قال ما اراه يعني الا نيءه وقال---------------------------------------------------------------------- مخلد بن يزيد عن ابن جريج	1662	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0766	true	-4726067127976002587	160	219	774	1056	1414	300	علي----- بن مسلم الطوسي قال حدثنا ابو عاصم قال اخبرنا ابن جريج قال قال ابو الزبير سمع-- جابر بن عبد الله سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان كان ففي الربع والمراة والفرس ي-------------------------------------------عني الشءم 63 حدثني زكريا بن يحيي بن ابان المصري قال حدثنا يعقوب بن كعب الحلبي قال حدثنا مخلد بن يزيد عن ابن جريج	766	-610045246427496990	124	173.5	92	332	37.349395751953125	24	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08529	false	-7999158035927300024	114	144	592	737	1479	300	معمر عن الزهري ان عمر ----------قال -لمعيقيب اجلس مني قيد رمح وك----ان به---- الداء وكان بدريا وروي---- ابو---------------------------------------------- الزناد-------- عن خارجة بن زيد------------ كان عمر----------- اذا اتي بالطعام وعنده معيقيب	8529	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0771	true	8065016258789964132	244	296	1205	1450	1469	300	معمر عن الزهري ان عمر بن الخطاب قال للمعيقيب اجلس مني قيد رمح قال وكان به ذاك الداء وكان بدريا 87 حدثنا ابو كريب قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد بن ثابت قال كان عمرو بن الخطاب اذا اتي بالطعام وعنده معيقيب	771	-610045246427496990	139	219.0	109	245	56.73469543457031	26	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08529	false	-7999158035927300024	143	258	730	1267	1479	300	معيقيب قال له كل مما يليك وايم الله--- لو غيرك به ما بك ما جلس مني علي ادني من قيد رمح وكان ابو----------------------------------------------------------------------------- قلابة-------- يتقي المجذوم والصواب---------------- عندنا ما صح به الخبر عنه -------------------------------انه قال لا عدوي----------------- وانه لا يصيب نفسا الا ما كتب --------------عليها------------- فاما دنو عليل من صحيح فانه -------------------غير موجب للصحيح علة وسقما ----------------------------------------------------------------------------------------------------غير انه -------------------------------------------------------لا ينبغي لذي صحة الدنو من صاحب الجذام والعاهة ا---------------------لتي ي-كرهها الناس لا -ان ذلك حرام ولكن حذ-را من ان يظن الصحيح ان نزل به ذلك الداء يوما------------- انما اصابه لدنو--------------ه من----------------------------------ه فيوجب له ذلك الدخول فيما------- نهي عنه------ صلي الله عليه وسلم وابطله من امر الجاهلية في العدوي و--------ليس في امره------------------------ بالفرار من المجذوم----------------- خلاف لاكله	8529	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0772	true	5557245965130240660	14	235	65	1087	1406	300	معيقيب------- كل مما يليك فايم الله ان لو غيرك به ما بك ما جلس مني علي ادني من قيس رمح 88 حدثنا عمرو بن علي الباهلي قال حدثنا محمد بن سواء قال سمعت خالدا الحذاء يحدث عن ابي قلابة انه كان يتقي المجذوم والصواب من القول في ذلك عندنا ما صح به الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من انه قال لا عدوي ولا طيرة ولا صفر وانه لا يصيب نفسا الا ما كتب الله لها وقضي عليها في ام الكتاب فاما دنو عليل من صحيح او قرب سقيم من برء فانه غير موجب للصحيح علة وسقما وليس دنو سقيم من ذي الصحة باولي بان يوجب له سقما من الصحيح بان يوجب بدنوه من ذي ذي السقم للسقيم صحة غير ان الامر وان كان كذلك فانه غير جاءز لممرض ان يورد علي مصح ولا ينبغي لذي صحة الدنو من --ذي الجذام والعاهة التي هي نظيرة الجذام التي يتكرهها الناس لا لان ذلك حرام ولكن حذارا من ان يظن الصحيح ان نزل به ذلك------ يوما او اصابه انه انما اصابه ذلك لما كان من دنوه منه وقربه او من مءاكلته اياه ومشاربته فيوجب له ذلك الدخول فيما قد كان نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم وابطله من امر الجاهلية في العدوي والطيرة وليس في امر النبي صلي الله عليه وسلم بالفرار من المجذوم كما يفر من الاسد خلاف لاكله	772	-610045246427496990	496	761.5	388	1037	47.83028030395508	96	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08529	false	-7999158035927300024	260	297	1276	1465	1479	300	كان يامر ب-الامر علي وجه الندب احيانا وعلي وجه ---------الاباحة اخري----------------------- ثم يترك فعله ليعلم بذلك ان امره به لم يكن علي وجه الالزام وكان ينهي------------------- عن الشء علي وجه الكراهة والتنزيه احيانا وعلي وجه التاديب اخري	8529	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0773	true	5785876461268345079	10	57	47	286	1444	300	كان يامرنا الامر علي وجه الندب احيانا وعلي وجه الاعلام والاباحة اخري وعلي غير ذلك من الوجوه ثم يترك فعله لنعلم بذلك ان امره به لم يكن علي وجه الالزام وكان ينهي صلي الله عليه وسلم عن الشء علي وجه التكره- والتنز-ه احيانا وعلي وجه التاديب اخري	773	-610045246427496990	181	304.0	145	241	75.1037368774414	32	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08581	false	-2562960197467864762	67	115	311	552	1484	300	لا عدوي----------------- اعلام منه------------------- امته ان لا يكون لذلك حقيقة------------------------------- وقوله -------------------لا يوردن ------------نهي منه الممرض ان يورد ماشيته المرضي علي ماشية اخيه الصحيح لءلا يتوهم المصح ان مرضت ماشيته الصحيحة ان مرضها حدث من اجل ورود المرضي عليها فيكون داخلا بتوهمه ذلك في تصحيح ما قد ابطله	8581	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0773	true	5785876461268345079	84	154	411	747	1444	300	لا عدوي ولا صفر ولا طيرة اعلام منه صلي الله عليه وسلم امته ان يك---ون لذلك حقيقة ونفي منه ان يكون له صحة لا نهي وقوله صلي الله عليه وسلم لا يورد ممرض علي مصح نهي منه الممرض ان يورد ماشيته المرضي علي ماشية اخيه الصحاح لءلا يتوهم المصح ان مرضت ماشيته الصحيحة ان مرضها حدث من اجل ورود المرضي عليها فيكون داخلا بتوهمه ذلك في تصحيح ما قد ابطله	773	-610045246427496990	233	409.5	187	339	68.73155975341797	45	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms04153	false	-7566225312506573749	161	234	780	1124	1447	300	حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ور------------------------------------------------جل منع فضل ماء ف---------------------يقول الله اليوم امنعك فضلي كما منعت ف-ضل ما- لم تعمل- يداك قال علي حدثنا	4153	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0784	true	-1395651440761945128	238	296	1171	1455	1473	300	حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي صالح يرفعه----------------------------------------------------------- ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف ------------------------------------------------------علي يمين------ بعد العصر فاقتطع بها ما----ل مسلم ورجل حلف انه اعطي بسلعته اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل منع فضل ماء فان الله تبارك وتعالي يقول----- اليوم امنعك فضلي كما منعت فقيل ماء لم تعمله يداك 119---- حدثنا	784	-610045246427496990	201	319.0	157	416	48.31730651855469	33	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms10635	false	-1021906224958214939	83	151	392	715	1473	300	حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم و------------------------------------------------رجل منع فضل ماء ف---------------------يقول الله يوم القيامة اليوم امنعك فضلي كما منعت ف-ضل ما- لم تعمل- يداك	10635	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0784	true	-1395651440761945128	238	294	1171	1445	1473	300	حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي صالح يرفعه--------------------------------------- ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف ------------------------------------------------------علي يمين------ بعد العصر فاقتطع بها مال----- مسلم ورجل حلف انه اعطي بسلعته اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل منع فضل ماء فان الله تبارك وتعالي يقول----------------- اليوم امنعك فضلي كما منعت فقيل ماء لم تعمله يداك	784	-610045246427496990	194	316.5	152	395	49.11392593383789	32	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms05355	false	8056362922946720530	189	250	957	1252	1497	300	حدثنا سفيان حدثنا محمد --بن المنكدر سمع جابر--ا رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد جاءني مال البحرين لقد اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلم يجء------------ حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما جاء مال البحرين امر--------------------- ابو بك--------------ر مناديا فنادي من كان له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم دين او عدة فلياتنا	5355	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0788	true	-8723943958279642841	229	300	1115	1450	1450	300	حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن المنكدر سمع جابر بن عبد الله يقو---ل قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قد اتانا مال البحرين---- اعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلم يات مال البحرين حتي قبض------ صلي الله عليه وسلم فلما جاء بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر الصديق او امر مناديا ينادي من كان له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم دين او عدة فلياتنا-	788	-610045246427496990	242	383.5	188	349	69.34097290039062	43	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms05356	false	4191575821779166204	0	86	0	411	1517	300	تعطني ثم سالتك فلم تعطني فاما ان تعطيني واما ان تبخل عني قال قلت تبخل علي---------------------------- ما منعتك من مرة الا وانا اريد ان اعطيك قال------------------------------- سفيان وحدثنا عمرو عن محمد -----------------بن علي عن----- جابر فحثا لي-------------- حثية وقال--- عد--------ها فوجدتها خمسماءة قال فخذ مثلها مرتين وقال يعني------------------------------------------ اب----------------ن المنكدر واي داء ادوا من البخل انظر 2296 مسلم 2314 فتح 3138 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا قرة حدثنا عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال بينما رسول الله صلي الله عليه	5356	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0789	true	7739041225295780900	43	135	196	630	1432	300	تعطني ثم سالتك فلم تعطني فاما ان تعطيني واما ان تب-----------------خل علي قال واي الداء ادوي من البخل ما منعتك من مرة الا وانا اريد ان اعطيك 129 حدثني سعيد بن الربيع قال حدثنا سفيان ----عن عمرو بن دينار قال اخبرني محمد بن علي انه سمع جابر بن عبد الله يقول حثيت حثية فقال لي عدها فعددتها فوجدتها خمسمءة فقال -خذ مثلها مرتين 130 حدثني محمد بن سنان القزاز قال حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن محمد بن المنكد-------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن جابر بن عبد الله قال لما توفي النبي---------------- صلي الله عليه	789	-610045246427496990	223	311.5	171	575	38.78260803222656	37	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms06567	false	7554991525778294398	40	148	194	715	1478	300	قال جابر فجءت ابا بكر فاخبرته ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لو جاء مال البحرين اعطيتك هكذا وهكذا ثلاثا قال فاعطاني قال جابر فلق-----------يت ابا بكر بعد ذلك فسالته فلم يعطني ثم اتيته فلم يعطني ثم اتيته--------------------------- الثالثة فلم يعطني فقلت له قد اتيتك فلم تعطني ثم اتيتك فلم تعطني ثم اتيتك فلم تعطني فاما ان تعطيني واما ان تبخل عني فقال اقلت تبخل عني واي --داء ادوا من البخل قالها ثلاثا ما منعتك من مرة الا وانا اريد ان اعطيك و----------------------------------------عن عمرو عن----------------- محمد بن علي سمعت ج---ابر بن عبد الله يقول----- جءته فقال لي ابو بكر عدها فعددتها فوجدتها خمسماءة فقال خذ مثلها مرتين	6567	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0789	true	7739041225295780900	0	106	0	497	1432	300	قال جابر فاتيته فقلت ل------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي ------------------------كذا وكذ-------ا قال لي ابو بكر احث ثلاث حثيات ثم اتيت ابا بكر بعد ذلك اسال-ه فلم يعطني ثم ات-------------------يته اساله فلم يعطني فقلت له في الث----------------------------------------الثة سالتك فلم تعطني ثم سالتك فلم تعطني فاما ان تعطيني واما ان تبخل علي -قال-------------- واي الداء ادوي من البخل------------ ما منعتك من مرة الا وانا اريد ان اعطيك 129 حدثني سعيد بن الربيع قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال اخبرني محمد بن علي انه سمع جابر بن عبد الله يقول حثيت حثية فقال لي-------- عدها فعددتها فوجدتها خمسم-ءة فقال خذ مثلها مرتين	789	-610045246427496990	324	461.0	248	630	51.42856979370117	55	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms05037	false	1898428204175189452	246	293	1249	1477	1517	300	ابو اسامة عن-------- مبارك عن الحسن---- دخل الزبير علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو شاك فقال كيف تجدك جعلني الله فداك فقال صلي الله عليه وسلم ما تركت اعرابيتك بعد قال الحسن لا ينبغي ان يفدي احد احدا ورواه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منكدر عن ابيه قال دخل الزبير	5037	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0815	true	-9115469156349171828	150	288	731	1398	1456	300	ابو اسامة قال اخبرني مبارك عن الحسن قال دخل الزبير علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو شاك فقال كيف تجدك جعلني الله فداك فقال ------له ---------اما تركت اعرابيتك بعد قال الحسن لا ينبغي ان يفدي احد احدا 181 وحدثنا ابن حميد قال حدثنا هارون بن المغيرة عن اسماعيل عن الحسن قال قال الزبير بن العوام كيف اصبحت يا نبي الله جعلني الله فداك قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما تركت اعرابيتك بعد يا زبير وحدثني يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن علية عن سوار بن عبد الله عن الحسن ان الزبير دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يشتكي فقال ما اكثر ما نعهدك جعلني الله فداك فقال له اما تركت اعرابيتك بعد او كما قال 183 حدثني سلم بن جنادة السواءي قال حدثنا حفص بن غياث عن منكدر عن ابيه قال دخل الزبير	815	-610045246427496990	195	321.5	153	687	28.384279251098633	37	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms05038	false	3115502406514038055	2	35	11	182	1517	300	هذه اخبار واهية لا ي---------ثبت بمثلها--------- حجة ل----ان مراسيل الحسن اكثرها صحف غير سماع و----اذا وصل- الاخبار فاكثر روايته عن مجاهيل لا يعرفون و--------------------------------------------------------------------------المنكدر بن محمد عند اهل النقل ل----ا يعتمد علي نقله	5038	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0816	true	1462917023577120717	35	89	164	440	1430	300	هذه اخبار واهية الاسانيد لا تثبت بمثلها في الدين حجة وذلك ان مراسيل الحسن اكثرها صحف غير سماع وانه اذا وصلت الاخبار فاكثر روايته عن مجاهيل لا يعرفون ومن كان كذلك فيما يروي من الاخبار فان الواجب عندنا ان نتثبت في مراسيله وان المنكدر بن محمد عند اهل النقل ممن لا يعتمد علي نقله	816	-610045246427496990	165	284.5	133	276	59.78260803222656	29	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms05960	false	-1489172908137133681	7	43	45	213	1566	300	سويد بن غفلة قال قال علي رضي الله عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه---------------------------- واذا حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة	5960	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0819	true	6689239907241405134	80	145	384	687	1399	300	سويد بن غفلة -----عن علي -----انه قال اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا حدثتكم عن الحرب فانما الحرب خدعة 189 حدثنا ابن حميد قال حدثنا جرير عن الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة عن علي قال اذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة	819	-610045246427496990	150	268.0	116	313	47.92332458496094	30	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms04679	false	-7233377295055413665	154	243	749	1172	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم او يقو--------------------------------ل خيرا يعني كما عند البخار------------------ي قال وهو امر بين واضح ان اخر الحديث انما هو من قول الزهري لا من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وساقها ابن بطال من حديث عبد العزيز بن محمد عن عبد الوهاب ابن رفيع عن ابن شهاب بلفظ------------------------------------------------ ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرخص في------ الكذب الا في ثلاث------------------- كان عليه السلام يقول لا اعدهن كذبا الرجل يصلح بين الناس يقول قو----لا يريد به ال-----صلاح والر---------------------------جل يحدث زوجته- والمراة تحدث زوجها	4679	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0825	true	2197320102443118996	6	112	29	530	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس بالكاذب من اصلح بين الناس فقال خيرا ونمي خيرا 218 حدثني يونس بن عبد الاعلي قال حدثني يحيي بن عبد الله بن بكير قال حدثنا ليث بن سعد عن ابن الهاد---------------------------------------------------------------------- عن عبد الوهاب عن ---------ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن امه ام كلثوم ابنة عقبة قالت ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرخص في شء من الكذب الا في ثلاث كان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م يقول لا اعده- كذبا الرجل يصلح بين الناس يقول القول لا يريد به الا الاصلاح والرجل يقول القول في الحرب والرجل يحدث المراة والمراة تحدث زوجها	825	-610045246427496990	240	335.5	185	583	41.1663818359375	42	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms04682	false	-2408966787178750943	160	198	797	1005	1512	300	ابراهيم النخعي ان امراة عاتبته في جارية وفي يده مروحة---- فجعل ابراهيم النخعي يقول اشهدوا انها لها ويشير بالمروحة فلما قامت امراته قال علي اي شء اشهدتكم قالوا اشهدتنا علي انها لها قال ا--لم تروني----- اشير بالمروحة قلت	4682	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0830	true	-5101495240961546112	45	81	214	403	1455	300	ابراهيم امرا----------------ته في جارية وفي يده مروحة قال فجعل ابراهيم------- يقول اشهدوا انها لها ويشير بالمروحة فلما قامت -------قال علي اي شء اشهدتكم قالوا اشهدتنا علي انها لها قال او لم تروني وانا اشير بالمروحة 231	830	-610045246427496990	172	295.0	139	219	78.53881072998047	29	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms04681	false	-2581555776433066410	19	76	96	366	1428	300	الاعمش عن عبد الملك -بن ميسرة------- عن النزال بن سبرة --------قال كنا------- عند عثمان و--------------عنده حذيفة فقال له عثمان---- بلغني عنك انك ------قلت كذا وكذا فقال حذيفة والله ما قلته قال وقد سمعناه قال ذلك------ فلما خرج قلنا له اليس قد سمعناك تقوله قال بلي قلنا فلم حلفت فقال -----اشتري ديني بعضه ببعض مخافة ان يذهب كله	4681	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0831	true	-4580894395378832469	181	246	899	1213	1470	300	الاعمش عن عبد الملك ابن ميسرة الزراد عن النزال بن سبرة الهلالي قال كنا في نفر عند عثمان بن عفان وحذيفة عنده ف------قال له عثمان انه بلغني عنك كذا وكذا وقلت كذا وكذا فقال حذيفة والله ما قلته---- وقد سمعناه قبل ذلك يقوله فلما خرج قلنا--- اليس قد سمعناك تقوله قال بلي قلنا فلم حلفت -قال اني لاشتري ديني بعضه ببعض مخافة ان يذهب كله	831	-610045246427496990	250	402.5	196	328	76.21951293945312	45	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms09020	false	6178675639918607504	23	65	119	320	1433	300	الرجل يزوره اخوانه وهو صاءم فيكره ان يعلموا بصومه وهو يحب ان يطعموا عنده ف---اي ذلك ا-فضل--- ترك ذلك او اطعامه-----------م قال اطعامهم احب الي وان شاء قام عليهم وقال قد اصبت من الطعام------- ويقول قد تغديت يعني امس او قبل ذلك	9020	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0833	true	-3934649243889639329	21	69	101	327	1386	300	الرجل يزوره اخوانه وهو صاءم فيكره ان يعلموا بصومه وهو يجب ان يطعموا عنده ففي اي ذلك الفضل في ترك ذلك او الدعاء لهم بالطعام قال اطعامهم احب الي وان شاء قام عليهم وقال قد اصبت من الطعام قيل له ويقول قد تغديت ينوي امس او قبل ذلك	833	-610045246427496990	193	347.5	151	226	85.39823150634766	38	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms04681	false	-2581555776433066410	149	175	697	829	1428	300	سفيان عن الاعمش قال ذكرت لابراهيم الحديث الذي---------------------- رخص فيه في الكذب في الاصلاح بين الناس فقال ابراهيم كانوا لا يرخصون في الكذب في جد- ولا	4681	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0834	true	8730740817529676169	59	89	276	425	1424	300	سفيان عن الاعمش قال ذكرت لابراهيم --حديث ابي الضحي عن مسروق انه قال ر----خص في الكذب في الاصلاح بين الناس فقال ابراهيم كانوا لا يرخصون في الكذب في هزل ولا	834	-610045246427496990	119	208.0	94	155	76.7741928100586	21	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms04683	false	7645974094259913392	0	42	0	207	1515	300	الكذب الذي روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اذن فيها----- وانما ذلك من جنس احياء الرجل نفسه عند الخوف كالذي يضطر الي الميتة ولحم الخنزير فياكل ليحيي نفسه وكذلك الحالف له ان يخلص نفسه ببعض ما حرم الله عليه	4683	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0835	true	9184839578643786768	193	222	932	1069	1421	300	الكذب التي روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اذن فيها خارج وانما ذلك من جنس احياء الرجل نفسه عند الخوف عليها--------------------------------------------------------------------------- ببعض ما حرم الله عليه	835	-610045246427496990	126	229.0	98	212	59.433963775634766	26	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms04275	false	7599026996194863831	154	263	764	1274	1447	300	من ظلم شيءا من الارض 2452 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب ع------------------------------------------------------------------------------------ن الزهري قال حدثني طلحة بن عبد الله------- ان عبد الرحمن بن عمرو بن سهل اخبره ان سعيد بن زيد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ظلم من الارض شيءا ------طوقه من سبع ارضين 3198 مسلم 1610 فتح 2453 حدثنا ابو معمر حد-----------ثنا عبد الوارث حدثنا حسين عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني محمد بن ابراهيم ان ابا---------- سلمة حدثه انه كانت بينه وبين اناس خصومة فذكر لعاءشة رضي الله عنه-----------------------------------ا-------------------- فق-الت يا ابا سلمة اجتنب الارض فان النبي صلي الله عليه وسلم -قال من ظلم قيد شبر- من الارض	4275	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0846	true	5316226595221965713	154	283	703	1301	1385	300	من ظلم شيءا من الارض طوقه من سبع ارضين ومن قتل دون ماله فهو شهيد 274 حدثني احمد بن الفرج الحمصي قال حدثنا بقية بن الوليد قال حدثني الزبيدي عن الزهري عن------- طلحة بن عبد الله بن عوف ان عبد الرحمن بن عمرو بن سهل اخبره ان سعيد بن زيد -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ظلم من الارض شيءا فانه يطوقه من سبع ارضين------------------- 275 وحدثني ابن سنان القزاز قال حدثنا عثمان بن عم-----------------------------ر قال حدثنا ا----بن ابي ذءب عن الحارث عن ابي سلمة قال قال لنا مروان اذهبوا فاصلحوا بين هذين لسعيد بن زيد واروي ابنة اويس فقلنا له ما تريد الي هذا فقال اتروني اخذت من حقها شيءا وقد س-معت رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم يقول من---- اخذ شبرا من الارض	846	-610045246427496990	282	331.5	210	686	41.107872009277344	45	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms04277	false	6738410734705533791	127	189	607	907	1431	300	النبي صلي الله عليه وسلم كيف صورة هذا التطويق رواه الطبري حدثنا سفيان بن وكيع ------ثنا حسين بن علي عن زاءدة عن الربيع --عن ايمن و-----------ابن ابي ثابت حدثني يعلي بن مرة الثقفي سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله ان يحفره حتي يبلغ---- سبع ارضين ثم يطوقه يوم القيامة حتي يقضي بين الناس	4277	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0849	true	2127466591505157383	81	147	376	679	1382	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقول فذكر مثله 289 وحدثنا ا------------------بن وكيع قال حدثنا حسين بن علي عن زاءدة عن رجل ذكره عن ايمن ابي ثابت او ابن ابي ثابت عن--- يعلي بن مرة قال--- سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله ان يحفره حتي يبلغ اخر سبع ارضين ثم يطوقه يوم القيامة حتي يقضي بين الناس	849	-610045246427496990	235	384.0	181	328	71.6463394165039	48	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms10027	false	5577252655362728429	207	295	1105	1529	1557	300	عبيد الله اخبر-----------نا شيبان عن فراس عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما الكباءر قال الاشراك بالله قال ثم ماذا قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال اليمين الغموس قلت وم------ا اليمين الغموس قال الذي يقتطع مال امرء مسلم --------هو فيها كاذب انظر 6675 فتح 6921 حدثنا خلاد بن يحيي حد---------ثنا سفيان---------------------------- عن منصور والاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود رضي الله عنه ----قال قال رجل يا رسول الله	10027	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0852	true	7552369316919021258	132	218	604	1022	1394	300	عبيد الله بن موسي قال حدثنا شيبان عن فراس عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو ---------------قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال م-------------ا الكباءر قال الشر--ك بالله قال ثم مه فقال و---عقوق الوالدين قال ثم مه قا--ل اليمين الغموس قلت للشعبي ما اليمين الغموس قال الذي يقتطع مال امرء مسلم بيمينه وهو فيها كاذب 308 حدثني علي بن سهل الرملي قال حدثنا مءمل قال حدثنا سفيان قال حدثنا عبد الكريم الجزري----------------- عن ---مجاهد عن عب----------د الله بن عمرو قال قال------- رسول الله	852	-610045246427496990	285	438.5	221	490	58.163265228271484	49	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms04519	false	2551004634282810857	22	66	124	343	1478	300	المشركين انما كان نظرا منه للمسلمين--------- وعودا---- بنفعه عليهم----------------- ---------------------------لا ايثارا منه نفسه به دونهم وللامام ---------قبول هدايا------------------- اهل الشرك وغيرهم اذا كان------ ما يقبله---- من ذلك----- للمسلمين-------------- وام--------------------------ا رد ه---دية من رد هديته منهم فانما كان ذلك---- من اجل انه---- اهداها له في	4519	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0861	true	3949798055953276463	223	300	1035	1404	1404	300	المشركين انما كان نظرا منه بفعله ذلك لاصحابه وعودا منه بنفعه عليهم وعلي المءمنين به لا احتجانا منه لذلك دونهم ولا ايثارا منه نفسه به عليهم وللامام فعل ذلك وقبول هدية كل مهد اليه من ملوك اهل الشرك وغيرهم اذا كان قبوله ما يقبل منهم من ذلك نفعا للمسلمين ونظرا منه لهم واما رده صلي الله عليه وسلم ما رد من هدية من رد هديته منهم فانما كان ذلك منه من اجل انه كان اهداها له في-	861	-610045246427496990	202	281.0	159	370	54.5945930480957	36	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms04519	false	2551004634282810857	143	280	700	1380	1478	300	انا لا نقبل هدية مشرك وان ما رواه عطاء عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هدايا العمال غلول ان ذلك علي العموم-------------------- فقد ا--خطا وذلك انه لا خلاف بين الجميع في ان الله تعالي----- قد اباح للمسلمين اموال اهل الشرك بالله بال-----------قهر والغلبة لهم لقوله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء الاي-----------------------------------------------------------------------------------ة الانفال--- فهو بطيب انفسهم لا شك---- احل واطيب دليله حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري ان ملك الروم اهدي ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم جرة من زنجبيل فقسمها ب-----------------------------ين اصحابه فاعطي كل رجل منهم قطعة وما رواه---------------------------------------------------- قرة عن الحسن قال اهدي اكيدر دومة الجندل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم جرة فيها من------------- وبالنبي صلي الله عليه وسلم واه----------------له اليها حاجة فلما قضي الصلاة امر طاءفا فطاف بها علي اصحابه فجعل الرجل يدخل يده في--خرج فياكل فات----ي خالد بن الوليد	4519	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0862	true	-7467171687362420077	41	300	185	1443	1443	300	انا لا نقبل هدية مشرك وقوله هدا-------------------------------------------------------يا الامام غلول قولا عاما مخرجه لا دليل فيه علي خصوصه فقد ظن خطا وذلك انه لا خلاف بين الجميع في ان الله تعالي ذكره قد اباح للمءمنين اموال اهل الشرك من اهل الحرب لهم بالقهر والغلبة---- بقوله------ واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله سورة الانفال 41 فهو بطيب انفسهم لا شك انه احل واطيب اذ كان كل مال كان حلالا لاخذه اخذه بالقهر لصاحبه والغلبة له عليه فاخذه منه بطيب نفسه لا شك انه اطيب واحل فان قال فهل من خبر بصحة ما قلت من ان قبوله صلي الله عليه وسلم ما كان يقبل من هدايا اهل الشرك كان علي الوجه الذي ذكرت ورده ما كان يرده من ذلك كان علي ما وصفت قيل نعم فان قال فاذكر لنا بعض ذلك قيل 346 حدثني عبد الملك بن محمد الرقاشي قال حدثنا عمرو بن حكام قال حدثنا شعبة عن علي بن زيد عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري ان ملك الروم اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم جرة من زنجبيل فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اصحابه فاعطي كل رجل ق-----طعة واعطاني قطعة 347 حدثنا ابن بشار قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا قرة عن الحسن قال اهدي اكيدر دومة الجندل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم جرة فيها المن الذي رايتم وبالنبي صلي الله عليه وسلم واهل بيته يومءذ والله اليها حاجة فلما قضي الصلاة امر طاءفا فطاف بها علي اصحابه فجعل الرجل يدخل يده فيستخرج فياكل فاتي علي خالد بن الوليد-	862	-610045246427496990	544	900.0	432	1329	40.93303298950195	97	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms04520	false	-4373727920544230866	0	60	0	300	1496	300	الي مسلمة بن عبد الملك لءلءتين---- بالقسطنطينية فشاور اهل العلم من ذلك الجيش فقالوا لم يهدهما اليك الا لموقعك من هذا الجيش فنري ان تبيعهما وتقسم ثمنهما علي هذا الجيش فثبت بفعل الشارع وقول اهل العلم------------------------------------------------------------------- بعده-------------------------- ان الذي كان من رده هدية من----------------------------------- رد من المشركين ------------------كان لما وصف لك------- اذ من المحال اجتماع الرد والقبول في --شء --واحد	4520	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0863	true	-3118149458153914292	181	270	877	1313	1450	300	الي مسلمة------------- لءلءتين وهو بالقسطنطينية فشاور اهل العلم من ذلك الجيش فقالوا لم يهدهما اليك الا لموقعك من هذا الجيش فنري ان تبيعهما وتقسم ثمنهما علي هذا الجيش فقد تبين بما ذكرنا من فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما اهدي اليه المشركون وفيما فعل في ذلك من بعده الصديق وقال فيه اهل العلم ان الذي كان م------------ن رد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رد من هدية حكيم بن حزام وهو مشرك كان لما وصفت من العلة اذ من المحال اجتماع الرد والقبول في الشء الواحد	863	-610045246427496990	238	366.5	189	461	51.62689971923828	41	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms04520	false	-4373727920544230866	72	206	346	1013	1496	300	-قلت ان اخر فعليه ناسخ---- للاخر قلت------------------- لو كان كذلك لك-----ان مبينا------------- او كان علي الناسخ دليل يفرق بينه وبين المنسوخ اذ ----غير جاءز ان يكون شء من حكم الله ---------------------------------------------------------غير معلوم الواجب منه علي عباده اما بنص عليه او دلالة منصوبة علي---- اللاز----م فيه فبان بهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان سبيل الاءمة -القاءمي---ن بعده---------------------------- بامر الامة -------سبيله في ان -من اهدي اليه ملك من ملوك اهل الحرب------------------- هدية فله قبولها وصرفها حيثما جعل الله ما خول المسلمين من ---------غير ايجاف منهم عليهم بخيل ولا ركاب وان كان الذي اهدي الي-------------ه وهو منيخ مع جيش من المسلمين بعقرة دارهم محاصرا لهم فله قبوله وصرفه فيما جعل الله من اموالهم مصروفا في--ما نيل بالقهر و-------------الغلبة لهم و-------ذلك ما اوجفوا عليه بالخيل والركاب كالذي فعل الشارع---------------------- باموال---- قريظة اذ نزلوا علي حكم سعد لما نزل هو-------------------------- واصحابه م----حاصرين لهم	4520	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0864	true	6393993607316986144	22	239	87	1138	1415	300	اجل- ان احد فعليه كان نسخا للاخر فقد ظن خطا وذلك ان ذلك لو كان من اجل ذلك كان مبينا ذلك في النقل او كان علي الناسخ دليل مفرق بينه وبين المنسوخ اذ كان غير جاءز ان يكون شء من حكم الله تعالي ذكره في كتابه او علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم غير معلوم الواجب منه علي عباده اما بنص عليه او دلالة منصوبة لهم علي اللازم لهم فيه فاذ كان صحيحا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما روينا من قبوله هدايا المشركين في حال ورده اياها اخري للاسباب التي ذكرت فبين بذلك ان سبيل الاءمة والقاءمين من بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم بامر الامة في ذلك سبيله في ان لمن اهدي ل--ه ملك من ملوك اهل الحرب او رءيس من رءساءهم هدية فله قبولها وصرفها حيث-- جعل الله ما خول المءمنين من اموالهم بغير ايجاف منهم عليه- بخيل ولا ركاب وان كان الذي اهدي من ذلك اليه اهداه وهو منيخ مع جيش من المسلمين بعقوة دارهم محاصرا لهم فله قبوله وصرفه فيما جعل الله من اموالهم مصروفا فيه ما خول المءمنين من اموالهم بالغلبة لهم والقهر وذلك ما اوجفوا عليه بالخيل والركاب كالذي فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم باموال بني قريظة اذ نزلوا علي حكم سعد لما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه بهم محاصرين لهم	864	-610045246427496990	606	983.5	475	1057	57.33207321166992	107	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms04322	false	2006971481618923336	111	151	550	768	1541	300	وما لا يصلح الا للمعصية ك---------------------------الطنابير والعيدان والمزامير والبرابط ا--------لتي لا معني له-------------ا الا التلهي بها عن ذكر الله والشغل بها عما يحب-----ه الي ما يسخطه ان يغيره عن هيءته المكروهة --------------------------الي خلافها من الهيءات التي يزول---- معها المعني المكروه	4322	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0877	true	-895341841463240573	115	172	548	848	1450	300	مما لا يصلح لغير -معصية الله به وهو بهيءته وذلك مثل الطنابير والعيدان والمزامير والبرابط والصنوج التي لا معني فيها وهي بهيءتها الا التلهي بها عن ذكر الله والشغل بها عما يحبه الله الي ما يسخطه ان يغيره عن هيءته المكروهة التي يعصي الله به وهو بها الي خلافها من الهيءات التي يزول عنه معها المعني المكروه	877	-610045246427496990	207	361.0	168	301	68.77076721191406	34	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms02272	false	1830717533782062156	75	164	365	787	1459	300	حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام بن -------ابي عبد الله الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي------- سلمة عن ابي-------------- هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع الاذان فاذا قضي الاذان اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا وكذا -ما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي فاذا لم يدر احدكم كم صلي ثلاثا او اربعا فليسجد سجدتين وهو جالس	2272	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0919	true	924033041588304314	45	128	204	596	1431	300	حدثنا معاذ بن------------ هشام قال حدثني اب-------------------ي عن يحيي بن ابي كثير قال حدثنا ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة حدثهم ان------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي بالاذان ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع الاذان فاذا قضي الاذان اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي التثويب اقبل---- يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا وكذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي فاذا لم يدر احدكم كم صلي--------------- فليسجد سجدتين وهو جالس	919	-610045246427496990	336	583.0	262	455	73.84615325927734	63	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms05572	false	-7933570139442846312	24	163	112	775	1474	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي صلاة فقال ان الشيطان عرض لي فشد علي يقطع الصلاة علي فامكن--ني الله منه فذكره انظر 461 مسلم 541 فتح 3285 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي عن------- يحيي بن ابي كثير -------عن ابي سلمة عن--------------------- ابي هريرة رضي الله عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط فاذا قضي اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي اقبل حتي يخطر بين الانسان وقلبه فيقول اذكر كذا وكذا ----------------حتي لا يدري اثلاثا صلي ام اربعا فاذا لم يدر -------ثلاثا صلي او اربعا ---سجد سجدتي السهو انظر 608 مسلم 389 فتح 3286 ------------------------------حدثنا ا-----بو اليمان اخبرنا شعيب عن ابي الزناد عن الاعرج عن --ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي ص----لي الله عليه وسلم كل بني ادم يطعن الشيطان	5572	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0919	true	924033041588304314	150	294	696	1400	1431	300	عن ابي هريرة قال قال-------- النبي صلي الله عليه وسلم اذا لم يدر احدكم اثلاثا صلي ام اربعا فليسجد سجدتين وهو جالس 61 وحدثني العباس بن الوليد العذري قال اخبرنا ابي قال سمعت------------------- الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني ابو هريرة------------- قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا نادي المنادي ادبر الشيطان وله ضراط فاذا قضي اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي اقبل حتي يخطر بين الرجل ونفسه ---يقول اذكر كذا وكذا لما لم يكن يذكر حتي لا يدري اثلاثا صلي ام اربعا فاذا لم يدر احدكم اثلاثا صلي ام اربعا فليسجد سجدتين وهو جالس 62 حدثني العباس قال اخبرني ابي قال سمعت الاوزاعي قال حدثنا الزهري ويحيي بن ا---بي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لبس-------- الشيطان	919	-610045246427496990	384	477.0	294	772	49.74093246459961	62	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms02249	false	-8233057428895422932	158	286	786	1392	1457	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن جعفر عن الاعرج قال قال ابو هريرة رضي الله عنه ------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اذن بالصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا سكت المءذن اقبل فاذا ثوب ادبر فاذا سكت اقبل فلا يزال بالمرء يقول له اذكر -ما لم يكن يذكر حتي لا يدري كم صلي -قال ابو سلمة بن عبد الرحمن اذا فعل احدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو قاعد وسمعه ابو سلمة-------------- من ابي هريرة رضي الله عنه انظر 608 مسلم 389 فتح 1223 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري قال قال ابو هريرة رضي الله عنه يقول الناس اكثر ابو هريرة فلقيت رجلا فقلت بم قرا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2249	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0920	true	84487231444707008	63	170	306	808	1411	300	حدثنا شعيب قال حدث----نا الليث عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز ا------نه قال قال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اذن بالصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا سكت المءذن اقبل فاذا ثوب ادبر فاذا سكت اقبل فلا يزال بالمرء يقول له اذكر لما لا---- يذكر حتي لا يدري كم صلي فقال ابو سلمة بن عبد الرحمن اذا فعل احدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو قاعد وسمعه ابو سلمة بن عبد الرحمن من ابي هريرة 65 وحدثنا ابن وكيع قال حدثنا ابن عيينة عن ابن شها-----------------------------------------------------------------------------------ب عن ابي سلمة عن----------------- ابي هريرة -------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	920	-610045246427496990	365	597.0	282	641	56.94227600097656	68	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms02250	false	2465343733030792337	34	69	157	332	1441	300	ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اذن بالصلاة ادبر الشيطان الحديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو سلمة بن عبد الرحمن اذا فعل احدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو قاعد وسمعه ابو سلمة-------------- من ابي هريرة	2250	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0920	true	84487231444707008	80	147	384	704	1411	300	ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اذن بالصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا سكت المءذن اقبل فاذا ثوب ادبر فاذا سكت اقبل فلا يزال بالمرء يقول له اذكر لما لا يذكر حتي لا يدري كم صلي فقال ابو سلمة بن عبد الرحمن اذا فعل احدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو قاعد وسمعه ابو سلمة بن عبد الرحمن من ابي هريرة	920	-610045246427496990	167	308.0	133	320	52.1875	32	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08552	false	2189012887176629114	185	272	926	1368	1495	300	في حديث سعد الدلالة علي ان علي المرء توقي المكاره قبل نزولها وتجنب الموجعات -------قبل هجومها وان غلبه الصبر----------- وترك الجزع بعد نزولها وذلك ان-----ه صلي الله عليه وسلم نهي---------------------------------------- من لم يكن في ارض الوباء عن دخولها اذا وقع فيها ونهي من هو فيها عن الخروج منها بعد وقوعه فيها فرارا منه--------------- فكذلك الواجب ان يكون حكم كل متق -من الامور-------- غواءلها سبيله في ذلك سبيل الطاعون---------------------------------------------------------------------------------- وهذا المعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نظير قوله صلي الله عليه وسلم-------------- لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية واذا لقيتموهم فاصب--روا فان	8552	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0936	true	316997140929738485	135	278	656	1366	1466	300	فيها من ذلك الدلالة علي ان علي المرء توقي المكاره قبل وقوعها وتجنب الاشياء المخوفة قبل هجومها وان عليه الصبر بعد نزولها وترك الجزع بعد وقوعها وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن دخول الارض ذات الوباء بعد وقوعه فيها من لم يكن فيها قبل وقوعه ف-----------------يها ونهي من هو فيها عن الخروج من---------------ها فرارا منه بعد وقوعه فيها فكذلك الواجب ان يكون حكم كل متقي من الامور المخوفة غواءلها سبيله في ذلك سبيل الطاعون الذي رويت الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في امره علي سبيل ما رويناها عنه وهذا الذي روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطاعون من نهيه عن الدخول ارضا هو بها ظاهر ونهيه عن الخروج من ارض هو بها واقع نظير قوله صلي الله عليه وسلم في لقاء العدو لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية واذا لقيتموهم فلا تفروا فان	936	-610045246427496990	366	583.5	292	742	49.32614517211914	65	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08553	false	-6001982985467434524	9	126	36	607	1473	300	الاشعري ان عمر كتب الي ابي عبيدة في الطاعون الذي وقع بالشام انه قد عرضت لي حاجة لا غناء بي عنك فيها فاذا اتاك كتابي----------------------- ليلا فلا تصبح حتي ترد الي وان اتاك نهارا فلا تمس- حتي ترد الي فلما قرا ابو عبيدة الكتاب قال--- عرفت حاجة امير المءمنين اراد ان يستبقي من ليس بباق ثم كتب اليه اني قد عرفت حاجت-------------ك فحللني من عزمتك يا امير المءمنين فاني في جند المسلمين ولن ارغب بنفسي عنهم---- فلما قرا عمر الكتاب بكي---- فقيل له توفي ابو عبيدة قال لا وكان قد -----كتب اليه عمر ان الاردن ارض غميقة وان الجابية ارض نزهة فاظهر بالمسلمين الي الجابية---- فلما قرا ابو عبيدة الكتاب قال هذا نسمع فيه لامير المءمنين ونطيعه	8553	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0937	true	-1610549455743004196	147	274	680	1293	1419	300	الطاعون ان عمر كتب الي ابي عبيدة في الطاعون الذي وقع بالشام انه عر---ضت لي حاجة لا غني- بي عنك فيها فاذا اتاك كتابي فاني اعزم عليك ان اتاك ليلا الا تصبح حتي ترد---- وان اتاك نهارا الا تمسي حتي ترد الي فلما قرا ابو عبيدة الكتاب قال قد عرفت حاجة امير المءمنين اراد ان يستبقي من ليس بباق ثم كتب----- اني قد عرفت حاجتك التي عرضت لك فحللني من عزمتك يا امير المءمنين فاني في جند المسلمين ولن ارغب بنفسي عنهم قال فلما قرا عمر الكتاب بكي قال فقيل له توفي ابو عبيدة قال لا وكان قد قال فكتب اليه عمر ان الاردن ارض عم-قة وان الجابية ارض نزهة فاظهر بالمسلمين الي الجابية قال فلما قرا ابو عبيدة الكتاب قال هذا نسمع فيه -امير المءمنين ونطيعه	937	-610045246427496990	546	997.0	432	628	86.94267272949219	102	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08553	false	-6001982985467434524	138	238	677	1161	1473	300	شعبة ايضا انه سال الاشعث هل فر---------------- ابوك---- من الطاعون قال كان اذا اشتد الطاعون فر هو والاسود بن هلال وروي شعبة ايضا عن------------------------------------------------------------------------------ الحكم ان مسروقا كان يفر من الطاعون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل قد خالف هءلاء من---- القدوة مثلهم واذا اختلف في ام----------ر كان اولي---- بالحق من كان موافقا امر رسول الله صلي الله عليه وسلم روي شعبة ايضا----------------------------------------------------------------------------- عن يزيد بن خمير عن شرحبيل بن شفعة قال وقع الطاعون فقال عمرو بن العاص---- رجز فتفرقوا عنه فبلغ---- شرحبيل بن حسنة فقال سمع----ت رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمرو اضل من بعير اهله-انه دعوة نبيك-------------------م ورحمة من ربكم وموت الصالحين	8553	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0938	true	6525503716281978972	114	300	542	1439	1439	300	شعبة عن---------- الاشعث قال شعبة سالته هل كان ابوك يفر من الطاعون قال كان اذا اشتد الطاعون فر هو والاسود بن هلال ورجل اخر من اصحاب عبد الله 116 حدثنا ابن المثني قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم ان مسروقا كان يفر من الطاعون 117 وحدثنا ابن المثني قال حدثنا عبد الرحمن عن شعبة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر قال سمعت ابي يسال كان مسروق يفر من الطاعون قال فقال ما كان يفر منه قال شعبة فلقيت مولي لمسروق فسالته فقال كان مسروق بداء قيل قد خالف هءلاء من اهل القدوة مثلهم واذا اختلف في امر من الامور كان اولي ذلك بالحق ما كان موافقا امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قال فاذكر لنا من خالفهم 118 قيل حدثنا ابن المثني قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن يزيد بن خمير عن شرحبيل بن شفعة قال وقع الطاعون فقال عمرو بن العاص انه رجز فتفرقوا عنه فبلغ ذلك شرحبيل بن حسنة فقال لقد صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمرو اضل من بعير اهله انه دعوة نبيكم صلي الله عليه وسلم ورحمة--- ربكم وموت الصالحين-	938	-610045246427496990	434	659.0	342	911	47.639957427978516	82	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08553	false	-6001982985467434524	250	300	1221	1473	1473	300	ايوب عن ابي قلابة عن عمرو بن العاص قال تفرقوا عن هذا الرجز في الشعاب والاودية ورءوس الجبا---------------------ل فقال معاذ بل هو شهادة ورحمة ودعوة نبيك-------------------م اللهم اعط معاذا واهله نصيبهم من رحمتك فطعن في كفه قال ابو قلابة -----------قد عرفت الشهادة والرحمة ولم اعرف---- ما دعوة نبيكم ف----------------------سالت عنها-	8553	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0939	true	116618685258551147	194	260	944	1269	1468	300	ايوب عن ابي قلابة ان عمرو بن العاص قال تفرقوا عن هذا الرجز في الشعاب والاودية ورءوس الجبال فبلغ ذلك معاذ بن جبل فقال----- بل هو شهادة ورحمة ودعوة نبيكم صلي الله عليه وسلم اللهم اعط معاذا واهله نصيبهم من رحمتك فطعن في كفه قال ابو قلابة فكنت اقول لقد عرفت الشهادة والرحمة وكنت لا ادري ما دعوة نبيكم صلي الله عليه وسلم حتي سالت عنها	939	-610045246427496990	238	415.0	191	330	72.1212158203125	42	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08546	false	-7804541203172390689	260	298	1308	1501	1507	300	واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشا-------------------------------------------------------------------------م فاختلفوا----- فقال بعضهم ------------------قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان----- تقدمهم علي هذا الوباء فقال ا-----رتفعوا	8546	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0942	true	-7841273135419568769	3	61	17	316	1492	300	فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام فقال عمر ادع لي من كان ها هنا من المهاجرين الاولين قال فدعوتهم فاستشارهم فاختلفوا عليه فقال بعضهم انما هو قدر الله وقد خرجت لامر فلا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فامرهم ان يرتفعوا	942	-610045246427496990	174	299.5	139	299	58.1939811706543	29	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08547	false	8882223576227366562	0	166	0	831	1477	300	قال ادعوا لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ا-----رتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ها هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم ي----------ختلف منهم عليه رجلان فقالوا نر----------ي ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه قال ابو عب--------------------------------------------------------------------------------------------------يدة بن الجراح----- افرارا من قدر الله فقال عمر لو--------------------------------------------- غيرك قالها يا ابا عبيدة--------- نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان- لك ابل -هبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال ف-----------------------------------------------جاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجتهفقال ان------------------ عندي في هذا علما -------------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به ب--ارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم ب-ها فلا تخرجو-----ا فرارا منه قال ف---------حمد الله عمر ثم انصرف 6973 مسلم 2219 فتح 5730 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك------------------- عن ابن شهاب	8547	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0942	true	-7841273135419568769	62	278	319	1393	1492	300	قال ادع-- لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فامرهم ان يرتفعوا---- ثم قال ادع لي من كان ها هنا من مشيخة-------- مهاجرة الفتح فدعوتهم فاستشارهم فما اختلف ع-----ليه رجلان منهم واجمع رايهم علي ان يرجع بالناس فاذن ---------------------------عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فاني ماض لما اري فانظروا ما امرتكم به فامضوا له قال فاصبح علي ظهر فركب عمر ثم قال للناس اني راجع فجاء ابو عبيدة بن الجراح فقال افرارا من قدر الله وكان عمر يكره ان يخالفه ابو عبيدة فغضب عمر ثم قال لو كان غيرك قالها يا ابا عبيدة وقال عمر نعم افر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كانت لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله ثم خلا بابي عبيدة فتراجعا ساعة قال فبينا هم علي ذلك جاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فجاء والقوم مختلفون فقال عندي من هذا علم فقال عمر وما هو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به في ارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم فيها فلا يخرجكم منها فرار- منه قال فكبر عمر وحمد الله و------انصرف احدهما يزيد الكلمة 129 وحدثني يونس قال ا--------خبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب	942	-610045246427496990	672	1066.5	533	1135	59.20705032348633	115	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08557	false	2287442557978914758	23	61	109	303	1549	300	عمر قال لابي عبيدة في هذا الحديث اشككت فقال يا امير المءمنين اشاكا كان يعقوب----------- عليه السلام حيث قال لبنيه لا تدخلوا من باب واحد يوسف ف-----------------------قال عمر والله لادخلنها فقال ابو عبيدة والله لا تدخلها---- فرده فصل	8557	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0943	true	-298365237802675812	156	197	752	959	1447	300	عمر يا-- ابا عبيدة ---------------شككت فقال يا امير المءمنين اشاكا كان يعقوب صلوات الله عليه اذ ق--------ال لبنيه لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة قال فقال عمر والله لادخلنها فقال ابو عبيدة والله لا ندخلها قال فرده فان	943	-610045246427496990	154	249.0	123	232	66.37931060791016	25	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms10130	false	2062740182455335798	5	58	24	287	1464	300	جءت باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تدخلهم ارضا فيها الطاعون الذين هم اءمة يقتدي بهم قال عمر رضي الله عنه يا ابا عبيدة شككت فقال اشكا فقال ابو عبيدة--- كان يعقوب---------------- اذ قال لبنيه لا تدخلوا من باب واحد يوسف فقال -----------------------عمر والله لادخلنها فقال ابو عبيدة والله لا تدخلها---- فرده	10130	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0943	true	-298365237802675812	136	196	652	955	1447	300	جءت باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تدخلهم ارضا ب-ها الطاعون الذين هم اءمة يقتدي بهم قال فقال له عمر -----يا ابا عبيدة شككت فقال يا امير المءمنين اشاكا كان يعقوب صلوات الله عليه اذ قال لبنيه لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة قال فقال عمر والله لادخلنها فقال ابو عبيدة والله لا ندخلها قال فرده	943	-610045246427496990	216	383.0	171	309	69.90291595458984	40	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08812	false	-3295038577247344002	148	249	702	1183	1418	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الرحم شجنة من الرحمن فقال الله من وصل-ك وصلت----ه ومن قطع-ك قطعته مسلم 2554 فتح 5989 حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا سليمان بن بلال قال اخ------------------برني معاوية بن ابي مزرد عن يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة ----رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الرحم شجنة فمن --------وصلها وص----لته ومن قطعها قطعته مسلم 2555 فتح ذكر فيه ثلاثة احاديث احدها حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله خلق----- الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قالت الرحم	8812	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0963	true	-3501966306693043284	0	110	0	534	1447	300	صلي الله عليه وسلم ا-------لرحم معلقة بالعرش تقول------- من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله 178 وحدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال ا------------------------خبرني سليمان بن بلال عن معاوية بن ابي مزرد عن يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم قا----------------------------ل الرحم شجنة -من الله من وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه 179 وحدثني ابن عبد الرحيم البرقي قال حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر وسليمان بن بلال قالا حدثنا معاوية بن ابي المزرد المديني عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة عن رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم انه قال---- خلق الله الخلق فلم---ا فرغ منهم تعلق--ت الرحم	963	-610045246427496990	239	276.5	181	638	37.4608154296875	37	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms10698	false	-7162261812348008567	198	271	992	1331	1464	300	سليمان بن بلال عن معاوية بن ابي مزرد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قام--ت الرحم ف-------------قال مه ق-الت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة فقال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك ق-------------الت بلي يا رب قال فذلك لكثم ق------------------ال ابو هريرة--------------- فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم	10698	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0963	true	-3501966306693043284	25	156	128	757	1447	300	سليمان بن بلال عن معاوية بن ابي مزرد عن يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الرحم شجنة من الله من وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه 179 وحدثني ابن عبد الرحيم البرقي قال حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر وسليمان بن بلال قالا حدثنا معاوية بن ابي المزرد المديني عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال خلق الله الخلق فلما فرغ منهم تعلقت الرحم بحقوي الرحمن فقال مه فقالت هذا مقام --عاءذ بك من القطعية -قال فما ترضين ان -------------اقطع من قطعك واصل من وصلك قالت بلي ق------ال فذلك لك قال سليمان في حديثه قال ابو هريرة اقراوا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم	963	-610045246427496990	287	476.0	224	664	43.22289276123047	51	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms07061	false	-7049548682504004223	123	242	624	1209	1491	300	وتقطعوا ارحامكم 4830 حدثنا خالد بن مخلد حدث------------------------------نا سليمان قال حدثني معا-وية بن ابي مزرد عن----------- سعيد بن يسار عن ابي هريرة ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال -لها مه ق-الت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة -قال---- الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك لك ق---ال ابو هريرة -اقرءوا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم 7502598748324831 مسلم 2554 فتح 4831 حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا حات----------------------------------------------------------------------------------------------------م عن معاوية قال حدثني عمي ابو الحباب سعيد بن يسار عن ابي هريرة بهذا ثم قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	7061	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0964	true	-1596654906035077936	9	140	44	662	1422	300	وتقطعوا ارحامكم 18-2 حدثني يونس بن عبد الاعلي قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرنا سليمان بن بلال عن معاوية بن ابي مزرد عن ابي الحباب سعيد بن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت ال-----------------رحم- فقال الله مه فقالت هذا مقام العاءذ--- من القطعية فقال نعم الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي ------قال فذلك لك ثم قال ابو هريرة فاقرءوا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم 183 حد--------------------------------ثنا ابو كريب قال حدثنا يونس بن بكير قال حدثني ابن اسحاق قال حدثني عبد الله بن ابي بكر عن يحيي بن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابن حز------------------------------------------------م عن ابي هريرة-------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	964	-610045246427496990	388	600.5	302	747	51.941097259521484	66	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms10698	false	-7162261812348008567	192	271	960	1331	1464	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثني-------------------------- سليمان بن بلال عن معاوية بن ابي مزرد عن----------- سعيد بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فقال مه ق------الت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة فقال---- الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذلك لك-ثم قال ابو هريرة---------------- فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم	10698	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0964	true	-1596654906035077936	12	98	64	474	1422	300	حدثني يونس--- بن عبد الاعلي قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرنا سليمان بن بلال عن معاوية بن ابي مزرد عن ابي الحباب سعيد بن يسار عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فقال الله مه فقالت هذا مقام العاءذ--- من القطعية فقال نعم الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي ------قال فذلك لك ثم قال ابو هريرة فاقرءوا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم	964	-610045246427496990	327	568.0	256	435	75.17241668701172	64	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms10701	false	-1076191910127756171	188	228	958	1145	1494	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله حدثني-------------------------- سليمان بن بلال عن معاوية بن ابي مزرد عن----------- سعيد بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فقال	10701	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0964	true	-1596654906035077936	12	57	64	276	1422	300	حدثني يونس--- بن عبد الاعلي قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرنا سليمان بن بلال عن معاوية بن ابي مزرد عن ابي الحباب سعيد بن يسار عن ابي هريرة ا-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فقال	964	-610045246427496990	157	260.5	121	228	68.85964965820312	32	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08806	false	-2998405575967575445	77	128	379	642	1537	300	صلي الله عليه وسلم قال ---------------------------ان الله------------- ليعمر بالقوم الديار ويكثر لهم في الاموال وما نظر اليهم حين خلقهم بغضا لهم قيل وكيف ذلك يا رسول الله قال بصلتهم ارحامهم وقال عليه السلام ------------ان اعجل الطاعة ثوابا صلة الرحم حتي ان اهل البيت -يكونون فجارا تنمي اموالهم ويكثر عددهم اذا وصلوا	8806	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0967	true	9139388757478935188	3	65	13	328	1456	300	صلي الله عليه وسلم فيما مضي من كتابنا هذا انه قال ان الله تبارك وتعالي ليعمر بالقوم الديار ويكثر لهم في الاموال وما نظر اليهم منذ خلقهم بغضا لهم قيل وكيف ذاك يا رسول الله قال بصلتهم ارحامهم وانه صلي- الله عليه وسلم قال ان اعجل الطاعة ثوابا صلة الرحم حتي ان اهل البيت ليكونون فجارا تنمي اموالهم ويكثر عددهم اذا وصلوا	967	-610045246427496990	245	444.5	196	316	77.53164672851562	44	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08813	false	6258455294694264141	58	116	284	576	1550	300	تقول اذا تفضل رجل علي اخر بمال------- او وهبه------ وصل فلان فلانا بكذا------------------------- وتسمي---- العطية صلة فتقول وصلت الي فلان صلة فلان وكذلك قو---------له تعالي----- في الرحم من وصلها يعني وصلته ------------------بفضلي ونعمي و------------------------صلة العبد ر--------------------------حمه فبعطفه علي ذوي ارحامه من قبل ابيه و--امه بتواصل فضله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قلت افما يكون المرء واصلا رحمه الا بتعطفه عليهم بفض-ل --ماله	8813	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0967	true	9139388757478935188	115	286	564	1392	1456	300	تقول اذا تفضل رجل علي اخر بمال فاعطاه او وهب له هبة وصل فلان فلانا بكذا يعني بذلك وهبه له واعطاه وتسمي تلك العطية صلة فتقول وصلت الي فلان صلة فلان وكذلك معني قول الله تعالي ذكره في الرحم من وصلها و-----صلته انما معناه وصلتها بفضلي ونعمي تعطفا مني بذلك عليه واما صلة العبد رحمه فشبيهة المعني بما ذكرت من -تعطفه علي ذوي ارحامه من قبل ابيه او امه بنوافل فضله ومما يبين صحة ما قلنا في ذلك ما 198 حدثني به يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن قال قال عثمان بن ابي العاص لولا ان اصل رحما ما ابتغيت درهما بدرهم قال فولي بني اخ له ايتاما اربعة حتي اذا ادركوا ثم اجاز كل رجل منهم باربعين الفا فقد بين عثمان بن ابي العاص بقوله لولا ان اصل رحما ما ابتغيت درهما بدرهم ان ابتغاءه ما يبتغي من المال انما هو ليتعطف به علي ذوي ارحامه صلة منه بذلك رحمه التي بينه وبينهم فان قال افما يكون المرء واصلا رحمه الا بتعطفه عليهم بفضول امواله	967	-610045246427496990	272	426.5	215	834	32.61391067504883	49	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08813	false	6258455294694264141	117	155	580	782	1550	300	البر بالارحام مراتب و---منازل---------------------- وليس --ممن--- يبلغ اعلي تلك المراتب يستحق اسم قاطع كما------- من لم يبلغ اعلي منازل الفضل يستحق اسم الذم فواصل ر-------------------------------------------------حمه بم--اله يستحق اسم واصل وواصلها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بمعونت------------ه ----------------------------------ونصرته يستحق اسم واصل وقد بين ذلك	8813	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0968	true	-4554331725485712928	12	98	57	527	1545	300	البر بالارحام مراتب وفي منازل كما منازل الفضل مراتب وليس كل من لم يبلغ اعلي تلك المراتب يستحق اسم قاطع كما ليس كل من لم يبلغ اعلي منازل الفضل يستحق اسم الذم فواصل رحمه بتعطفه علي اهلها بفضول ماله وتعاهده اياهم بنصرته ومعونته مستحق اسم واصل وواصلها بتعطفه عليهم بفضول ماله دون تعاهده اياهم بالنصرة والمعونة بالنفس اذا لم يكن لهم مهاجرا ولا قاليا مستحق اسم واصل وواصلها بتعطفه عليهم وبمعونته اياهم بنفسه ونصرته اياهم دون التعطف عليهم بفضول ماله مستحق اسم واصل وقد بين ذلك	968	-610045246427496990	189	293.0	151	470	40.212764739990234	32	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08807	false	741652310126327627	176	221	842	1041	1401	300	ابن وهب عن-------- سعيد بن ابي ايوب عن عبد الله بن الوليد عن ابي حجيرة الاكبر ان رجلا اتاه فقال اني نذرت الا اكلم اخي فقال ان الشيطان ولد له ولد فسماه نذرا وانه من قطع ما امر الله به ان يوصل حلت عليه اللعنة	8807	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0970	true	-4348354027341749684	87	133	429	636	1437	300	ابن وهب قال اخبرني سعيد بن ابي ايوب عن عبد الله بن الوليد عن ابن حجيرة الاكبر ان رجلا اتاه فقال اني نذرت الا اكلم اخي فقال ان الشيطان ولد له ولد فسماه نذرا وانه من قطع ما امر الله به ان يوصل حلت عليه اللعنة	970	-610045246427496990	196	380.5	151	207	94.68598937988281	43	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08815	false	8963286654497915808	15	94	90	489	1534	300	وشبه صلة الرحم بالمعروف---- بالشء اليابس يندي فيرطب وذلك ان العرب تصف الرجل اذا وصفته باللءم------- بجمود الكف فتقول ----------------ما يندي كفه بخير وانه لحجر صلد يعني ا---نه لا يرجي ناءله ولا يطمع في معروفه كما لا يرجي من الحجر الصلد ما يشرب فاذ-----------ا وصل الرجل رحمه بمعروفه قالوا بل رحمه---------- بلا وبلالا----- قال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعشي------------------------------------------------------------------------------------ ووصال رحم قد نضحت بلالها------------------------------------------------------------------------- وانما ذلك تشبيه من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلة الرجل رحمه بالنار يصب عليها الماء فتطفا قال	8815	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0974	true	-2212851570153508458	111	262	587	1357	1552	300	وسلم صلة الرحم بالمعروف ولو بالشء الباءس يندي فيرطب وذلك ان العرب تصف الرجل اذا وصفته باللءم والبخل بجمود الكف فتقول انه لجامد الكف وما يندي كفه بخير وانه لحجر صلد تعني به انه لا يرجي ناءله ولا يطمع في معروفه كما لا يرجي من الحجر الصلد ما يشرب يقال من ذلك اذا وصل الرجل رحمه بمعروفه -بل فلان رحمه فهو يبلها بلا وبلالا ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد المطلب اذ انزلت عليه وانذر عشيرتك الاقربين يا بني عبد المطلب اني لا اغني عنكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها ومنه قول اعشي بن ثعلبة بالخيل شعثا ما تزال جيادها حسري تغادر بالطريق سخالها اما لصاحب نعمة طرحتها ووصال رحم قد نضحت بلالها وقال بعضهم انما عني بقوله بلوا ارحامكم ولو بالسلام صلوها ولو بالسلام قال وانما ذلك تشبيه من----- النبي صلي الله عليه وسلم صلة الرجل رحمه بالنار يصب عليها الماء فتطفا قال	974	-610045246427496990	374	618.0	297	776	48.19587707519531	67	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms09155	false	-4512784351831376733	165	215	780	1019	1425	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله رضي الله عنه قال كنا نقول في الصلاة السلام -----------------------------علي الله السلام علي فلان فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم ان الله هو السلام فاذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله	9155	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1010	true	5082481754685344664	246	299	1206	1461	1469	300	حدثنا ابن حميد قال----- حدثنا جرير عن منصور عن شقيق---- عن عبد الله بن مسعود ----قال كنا نقول في الصلاة خلف النبي صلي الله عليه وسلم السلام علي الله السلام علي فلان فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم ان الله هو السلام فاذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله	1010	-610045246427496990	199	360.5	155	268	74.25373077392578	39	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms01631	false	310018234141710935	175	268	851	1337	1493	300	حدثنا مسدد -----قال حدثنا يحيي------------------------ عن الاعمش حدثني شقيق عن------------- عبد الله قال -----كنا اذا --كنا ------مع النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام علي الله من -عبا-----------------------------------ده السلام علي فلان وفلان----------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن قولوا-------------------- التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين-فانكم اذا قلتم--- اصاب كل عبد ف-----ي السماء او بين السماء والارض-اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير------------- من الدعاء	1631	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1011	true	-671489167213530129	144	259	751	1345	1540	300	حدثنا ابن مقاتل قال حدثنا ابو زهير عبد الرحمن بن مغراء عن الاعمش عن--- شقيق بن سلمة قال قال عبد الله بن مسعود كنا اذا جلسنا خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءل السلام علي فلان السلام علي فلان يعني الملاءكة فانصرف الينا رسول الله فقال ا----------------------------------------------------ن الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانه -اذا قال ذلك اصاب كل عبد صالح في الس--------------ماء والارض اشهد ال--ا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير لنفسه ما شاء من الدعاء	1011	-610045246427496990	367	545.0	292	667	55.02248764038086	61	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms09046	false	-3141315760174138004	0	52	0	272	1498	300	فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانه اذا قال ذلك اصاب كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير بعد من الكلام ما شاء	9046	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1011	true	-671489167213530129	208	257	1073	1335	1540	300	فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانه اذا قال ذلك اصاب كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ال--ا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير لنفسه-------- ما شاء	1011	-610045246427496990	256	498.0	207	272	94.11764526367188	47	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms01225	false	5819353759728657551	203	289	1009	1438	1491	300	حدثنا اسحا-------ق قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا عبيد الله عن نافع -----------------------عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج يوم العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الامراء 973 مسلم 501 فتح 495 حدثن-----------------------------------------------------------------------ا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة قال سمعت ابي----- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم بالبطحاء وبين يديه عنزةال-ظهر ركعتين والعصر ركعتين تمر بين يديه المراة والحمار	1225	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1035	true	-6160079410730381262	54	136	270	686	1503	300	حدثنا اسحاق الازرق قال حدثنا سفيان عن عون بن ابي جحيفة------------------- عن ابيه قال جاء بلال فركز بين ---يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنزة يمر----------------------------------------------------------- وراء------------------------------------ها الكلب والمراة والحمار لا تمنع قال فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر 453 وحدثنا ابن المثني قال حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة قال سمعت ابي يحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم بالبطحاء وبين يديه عنزة الظهر ركعتين والعصر ركعتين ---وبين يديه المراة والحمار	1035	-610045246427496990	238	355.0	187	536	44.402984619140625	40	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms05915	false	-6982866508804722251	0	104	0	516	1469	300	حدثنا مالك بن مغول قال سمعت عون بن ابي جحيفة ذكر عن ابيه قال دفعت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالابطح في قبة----- كان بالهاجرة خرج بلال فنادي بالصلاة ثم دخ-----ل فاخرج فضل وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فوقع الناس عليه ياخذون منه ثم دخل فاخرج العنزة وخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كاني انظر الي وبيص ساقيه فركز العنزة ثم صلي------------------------------------------------ الظهر ركعتين والعصر ركعتين -يمر بين يديه --------الحمار والمراة انظر 187 مسلم 503 فتح 3567 حدثني ال---------------------------------حسن بن صباح البزار حدثنا سفيان--------------------------- عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم	5915	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1035	true	-6160079410730381262	150	251	760	1258	1503	300	حدثنا مالك بن مغول ------عن عون بن ابي جحيفة---- عن ابيه قال دفعت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالابطح في قبة فلما كان بالهاجرة خرج بلال فنادي بالصلاة ثم دخل بلال فاخر------------------------------------------------------------------------------ج العنزة فخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم كاني انظر الي وبيص ساقيه فركز العنزة واقام الصلاة قال فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر ركعتين والعصر ركعتين ويمر بين يديه المراة والحمار 455 و------------------------------حدثني القاسم بن بشر بن معروف قال حدثنا عثمان بن عمر قال---- حدثنا مالك بن مغول عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال دفعت الي رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم	1035	-610045246427496990	319	483.5	251	644	49.53416061401367	53	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms05923	false	3760072452480959796	226	260	1136	1305	1518	300	عون بن ابي جحيفة عن ابيه رضي الله عنه قال دفعت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالابطح في قبة----- كان بالهاجرة فخرج بلال فنادي بالصلاة الحديث وفيه------------------------------------------- كاني انظر الي وبيص ساقيه	5923	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1035	true	-6160079410730381262	155	196	782	985	1503	300	عون بن ابي جحيفة عن ابي-------------ه قال دفعت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالابطح في قبة فلما كان بالهاجرة -خرج بلال فنادي بالصلاة ثم دخل بلال فاخرج العنزة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم كاني انظر الي وبيص ساقيه	1035	-610045246427496990	146	255.5	115	217	67.2811050415039	27	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms05912	false	7171426681862208039	123	199	584	961	1473	300	عن ابي اسحاق قال ------سءل البراء اكان وجه النبي صلي الله عليه وسلم مثل السيف قال لا بل مثل القمر فتح 3553 حد----------------------------------ثنا الحسن بن منصور ابو علي حدثنا حجاج بن محمد الاعور بالمصيصة حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت ابا جحيفة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهاجرة الي البطحاء فتوضا ثم صلي الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنز---------ة وزاد فيه عون عن------------- ابيه ابي جحيفة قال كان يمر من وراءها المراة	5912	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1036	true	-7340939569698034656	195	272	961	1348	1479	300	عن ابي جحيفة قال رايت رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم قدم مكة فنزل الابطح فلما زالت الشمس خرج فركز عنزة فصلي اليها ركعتين 462 وحدثنا ابن المثني قال حدثنا---------------- محمد بن جعفر قال حد----ثنا شعبة عن الحكم قال سمعت ابا جحيفة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهاجرة الي البطحاء فتوضا فصل--ي الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنزة قال شعبة وزاد فيه عون بن ابي جحيفة عن ابيه وكان ت-------------مر من وراءها المراة	1036	-610045246427496990	240	375.5	186	439	54.66970443725586	40	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms01143	false	8351295400691558371	20	108	97	530	1522	300	صلي الله عليه وسلم يفعله 507 مسلم 502 فتح حدثنا صدقة---------- بن الفضل ثنا سليمان بن --حيان ثنا عبيد الله------- عن نافع قال رايت ابن عمر يصلي الي بعيره وقال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعله وهذا الحديث اخرجه قريبا ايضا وترجم عليه الصلاة الي الراحلة والبعير والشجر والرحل ثم ساقه من وجه اخر عن نافع عن ابن عمر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يعرض راحلته فيصلي اليها---- قلت ارايت اذا هبت الركاب قال كان ياخذ هذا الرحل فيعدله فيصلي الي اخرته او قال	1143	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1037	true	1486681072991196424	4	92	17	450	1459	300	صلي الله عليه وسلم 464 وحدثني ابو مسعود الجحدري قال حدثنا خالد --------------------بن الحارث عن- عبيد الله بن عمر عن نافع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت تركز له الحربة فيصلي اليها فسءل عبيد الله فقال في العيدين 465 وحدثنا محمد بن عبد الاعلي الصنعاني قال حدثنا المعتمر قال سمعت عبيد الله عن نافع عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يعرض راحلته فيصلي اليها قال قلت ارايت اذا هبت الرحال قال---- ياخذ ال----رحل فيعدله فيصلي الي اخرته او ----	1037	-610045246427496990	180	261.0	138	647	27.820711135864258	32	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08649	false	7302340986987124318	220	279	1078	1346	1437	300	حدثني محمد بن المثني قال حدثني ابن ابي عدي عن ابن عون عن محمد عن انس رضي الله عنه قال لما ولدت ام سليم قالت لي يا انس انظر هذا الغلام فلا يصيبن شيءا حتي تغدو- به الي النبي صلي الله عليه وسلم يحنكه---- فغدوت به فاذا هو في --حاءط وعليه خميصة حريثية وهو يسم الظهر الذي قدم عليه	8649	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1076	true	3832192210716466125	107	161	562	814	1469	300	حدثنا ا----بن المثني قال حدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون عن محمد عن انس -------------قال لما ولدت ام سليم قالت--- يا انس انظر هذا الغلام فلا تصيبن شيءا حتي تغدوا به الي النبي صلي الله عليه وسلم يحنكه قال فغدوت--- فاذا هو في الحاءط وعليه خميصة حوتكية وهو يسم الظهر الذي قدم عليه	1076	-610045246427496990	238	424.5	185	275	86.54545593261719	43	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08650	false	2265739784221566467	79	120	370	560	1457	300	قال لما ولدت ام سليم قالت لي يا انس انظر هذا الغلام فلا يصيبن شيءا حتي تغدو- به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحنكه---- فغدوت به فاذا هو في --حاءط وعليه خميصة حريثية وهو يسم الظهر الذي قدم عليه	8650	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1076	true	3832192210716466125	122	161	627	814	1469	300	قال لما ولدت ام سليم قالت--- يا انس انظر هذا الغلام فلا تصيبن شيءا حتي تغدوا به الي النبي---- صلي الله عليه وسلم يحنكه قال فغدوت--- فاذا هو في الحاءط وعليه خميصة حوتكية وهو يسم الظهر الذي قدم عليه	1076	-610045246427496990	171	299.0	133	197	86.80203247070312	31	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms09003	false	7992654835997880886	166	231	851	1188	1560	300	سيرين قال كان مروان بن الحكم -سمي ابنه القاسم- وكان رجل من الانصار--- سمي ابنه القاسم فلما بلغهما هذا الحديث ب--------النهي -------سمي مروان ابنه عبد الملك وغير الا-----------------------نصاري----- اسم ابنه وقال ----------------------------------------------------ابن عون---- سالت ابن سيرين عن الرجل يك-ني بكنية رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يتسم باسمه ايكره قال نعم وقال------------------------------------------------------------------------ زبيد الايامي ----كان الرجل منا اذا تكني بابي القاسم كنيناه بابي القاسم	9003	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1095	true	-899240503880436946	79	180	375	883	1470	300	سيرين قال كان مروان بن الحكم يسمي ابنه --قاسما وكان رجل من الانصار قد سمي ابنه القاسم فلما بلغهما هذا الحديث الذي فيه النهي عن ذلك سمي مروان ابنه عبد الملك فهو عبد الملك بن مروان وعمد الانصاري فغير اسم ابنه ايضا 709 وحدثنا خلاد بن اسلم قال اخبرنا النضر قال اخبرنا ابن عون قال سالت محمدا---- عن الرجل يكتني بكنية النبي---- صلي الله عليه وسلم ولم يتسم باسمه ايكره قال نعم 710 حدثنا الحسن بن الصباح البزار قال حدثنا هاشم بن القاسم عن محمد بن طلحة عن زبيد الايامي قال كان الرجل منا اذا تكني بابي القاسم كنيناه بابي القاصم	1095	-610045246427496990	299	474.5	237	518	57.722007751464844	53	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms05315	false	4674419338295915948	63	279	313	1401	1504	300	حدثنا----- ابو ------الوليد حدثنا شعبة عن سليمان ومنصور وقتادة سمعوا سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما -------------------------------------------------------------------------------------قال ولد لرجل منا من الانصار غلام فاراد-- ان يسميه محمدا قال شعبة في حديث منصور ان الانصاري قال حملته علي عنقي فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم وفي حديث سليمان ولد له غلام فاراد ان يسميه محمدا قال سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فاني انما جعلت قاسما اقسم بينكم وقال حصين بعثت قاسما اقسم بينكم قال عمرو اخبرنا شعبة عن قتادة قال سمعت سالما عن جابر اراد ان يسميه القاسم فقال النبي صلي الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي 6196 مسلم 2133 فتح 3115 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله الانصاري قال ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقالت الانصار لا نكنيك ابا القاسم ولا ننعمك عينا ----------------------------------فاتي--- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ولد لي غلام فسميته القاسم---- فقالت الانصار لا نكنيك ابا القاسم ولا ننعمك عينا فقال النبي صلي الله عليه وسلم احسنت الانصار ----------سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فانما انا قاسم انظر 3114 مسلم 2133 فتح 3116 حدثنا حبان اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري عن حميد------------------------------------------------------------- بن عبد الرحمن انه سمع معاوية قال قال-------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5315	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1096	true	4273167347985616382	12	211	54	1019	1454	300	حدثنا عبثر ابو زبيد قال---- حدثنا حصين عن س---------------------------الم بن ابي الجعد عن جابر عن النبي صل---ي الله عليه وسلم بنحوه 714 حدثنا ابن المثني قال حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن حصين عن سالم عن جابر قال ولد لبعض------- الانصار غلام فارادوا ان يسموه محمدا فاتوا--------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه فقال ت---------------------------------------سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فاني انما -انا قاسم---------------------- بعثت------ اقسم بينكم 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------15 حدثنا ابن حميد قال حدثنا جري-ر عن -منصور عن سالم------------- عن جابر بن عبد الله--------- قال ولد لرجل منا غلام فسماه محمدا فقال قومه لا نرضي ان تسمي باسم النبي صلي الله عليه وسلم فانطلق بابنه حامله علي ظهره فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي ا-لله ولد لي غلام فسميته -----محمدا فقال قومي---- لا نرضي ان تسمي باسم ال-------------------نبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي عليه السلام تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فانما انا قاسم اقسم بينكم 7--------------16 حدث------------نا ابن المثني قال حدثنا محم---------د بن جعفر قال حدثنا شعبة عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله ان رجلا من الانصار ولد له غلام فاراد ان يسميه محمدا فانكروا وقالوا لا نرضي ان تسميه محمدا حتي تاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1096	-610045246427496990	466	528.0	360	1372	33.96501541137695	76	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms02688	false	1763261046508716915	159	226	827	1190	1573	300	الصدقة المحرم-ة التي يكون اصلها محبوسا وغلتها صدقة علي الغني والفقير انه يجوز للاغنياء اخذها وتملكها فالحديث في الفرض لا في التطوع وكذا اجمعوا علي ان غنيا في بلده لو كان في سفر فذهبت نفقته------------------------------------- له ان ياخذ من الصدقة المفروضة ما ي-حمل--ه الي بلده فالحديث م-----------------------------------------------------------------خصوص اذن وانه معني به ------بعض المفروضة---------------- ولان الله تعالي-------- جعل في المفر-------وضة حقا لصنوف من الاغنياء ك---المجاهد--------------- والعامل-------- وابن-- السبيل	2688	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1104	true	1549389678310753090	37	131	168	651	1440	300	الصدقة المفروضة التي فرضها الله في اموال الاغنياء لاهل سهمات الصدقة في بعض الاحوال وكذلك----------------------------------------------- اجمعوا علي ان غنيا في بلده لو كان في سفر فذهبت نفقته فلم يجد ما يتحمل به الي موضع ماله ان له ان ياخذ من الصدقة المفروضة ما يتحمل به الي موضع ماله فمعلوم بذلك ان قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني علي الخصوص---- وانه معني به من الصدقة المفروضة بعضها لما وصفنا ولان الله تعالي ذكره قد جعل في الصدقة المفروضة حقا لصنوف من الاغنياء وهم المجاهدون في سبيل الله والعاملون عليها وابناء السبيل	1104	-610045246427496990	231	304.0	182	534	43.258426666259766	36	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms04723	false	1023091966106274402	77	118	415	615	1521	300	اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني---------------------------------- عرو---------------------------ة بن الزبير----- ان الزبير كان يحدث- انه خاصم رجلا من الانصار قد شهد بدرا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في شراج من الحرة كانا يسقيان به كلاهما ف--------------------------------------------قال رسول الله صلي الله	4723	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1107	true	-5347943553492892448	237	300	1155	1457	1457	300	اخبرنا ابن وهب------- قال اخبرني يونس والليث بن سعد عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير حدثه ان عبد الله بن الزبير حدثه عن الزبير بن العوام انه خاصم رجلا من الانصار قد شهد بدرا -مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شراج من الحرة كانا يسقيان به كلاهما النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فقال رسول الله صلي الله-	1107	-610045246427496990	171	277.0	134	311	54.98392105102539	31	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms04723	false	1023091966106274402	118	217	615	1101	1521	300	عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال --------اسق ثم احبس------ حتي يبلغ---- الجدر فاستوعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ حقه للزبير---- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذلك اشار علي الزبير براي -----------سعة له وللانصاري فلما احفظ الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- استوعي للزبير حقه في صريح الحكم قال عروة قال الزبير والله ما احسب هذه الاية -نزلت الا في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	4723	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1108	true	-4586447687209385647	0	101	0	491	1445	300	عليه وسلم -------اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري وقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا زبير اسق ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر واستوعي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- للزبير حقه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذلك اشار علي الزبير --اي اراد فيه السعة له وللانصاري فلما احفظ--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الانصاري استوعي للزبير حقه في صريح الحكم قال فق----ال الزبير------ ما احسب هذه الاية انزلت الا في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	1108	-610045246427496990	441	782.0	348	529	83.36483764648438	82	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08730	false	2982759724626447503	181	272	870	1307	1452	300	شعبة عن------- الركين بن الربيع قال سمعت القاسم بن حسان يحدث عن عبد الرحمن بن حرملة عن ا--------بن مسعود ان------------------ه عليه السلام كان يكره تغيير ال----------------------------------------شيب وروي ابن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه عليه السلام قال من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة الا ان ينتفها او يخضبها-------------------------------------------- فراي بعضهم ان امره عليه السلام بصبغه امر------------------------------ ندب وان تغييره اولي من تركه ابيض و----------------------------روي---------------------------------------------------------------------------------------------- عن قيس بن ابي حازم قال كان ابو بكر الصديق يخرج الينا وكان لحيته ضرام العرفج من الحناء والكتم	8730	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1124	true	-5177047225851169425	41	157	196	760	1435	300	شعبة قال حدثنا الركين بن الربيع قال سمعت القاسم بن حسان يحدث عن عبد الرحمن بن حرملة عن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --كان يكره تغيير الشيب قيل قد اختلف السلف قبلنا في تغيير الشيب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما الاختيار في ذلك فنذكر اختلافهم فيه ثم نتبع جميعه البيان ان شاء الله فراي بعضهم ان----------------------- امر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك ندب وان تغييره اولي من تركه ابيض ذكر من اختار تغييره فغيره او روي عنه الندب الي التغيير 814 حدثنا هناد بن السري قال حدثنا ابو الاحوص عن حصين عن المغيرة بن شبيل عن قيس بن ابي حازم قال كان ابو بكر------- يخرج الينا وكان لحيته ضرام العرفج من الحناء والكتم	1124	-610045246427496990	266	419.5	209	706	37.67705535888672	50	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08731	false	-8328116670988944657	83	116	430	591	1543	300	مطر الوراق عن ابي رجاء عن جابر------------ قال جء بابي قحافة رضي الله عنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وراسه ولحيته كانهما ثغامة بيضاء فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم	8731	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1132	true	6705738845685390584	236	269	1165	1325	1475	300	مطر الوراق عن ابي رجاء عن جابر بن عبد الله قال جء بابي قحافة------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وراسه ولحيته كانهما ثغامة بيضاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1132	-610045246427496990	145	265.5	115	173	83.81502532958984	28	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08729	false	-644639159197481138	107	161	553	807	1489	300	النضر بن شميل عن-------- اسراءيل عن-------- عثمان بن عبد الله بن موهب قال كان عند ام سلمة------------ جلجل من فضة فيه شعرات من شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان اذا اصاب احد--ا عين او اشتكي بعث باناء فحصحص الشعر في الاناء ثم يشربه ويتوضا منه فبعثني اهلي---------------- فاطلعت فيه فاذا شع----رات حمر	8729	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1134	true	4891555276154125159	193	253	912	1202	1425	300	النضر بن شميل قال اخبرنا اسراءيل قال اخبرنا عثمان بن عبد الله بن موهب قال كان عند ام سلمة ام المءمنين جلجل من فضة فيه شعرات من شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان اذا اصاب انسانا عين او اشتكي بعث باناء فخضخض فيه ثم -------------شربه و-توضا منه فبعثني اهلي باناء قال فذهبت فاطلعت فيه فاذا فيه شعرات حمر	1134	-610045246427496990	221	374.0	171	304	72.6973648071289	43	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms05906	false	2717795120985359728	168	212	815	1029	1488	300	الساءب وعند ابن سعد كان---- الساءب-------- من هامته- الي مقدم راسه اسود وساءر راسه ولحيته وعارض-ه ابيض فسءل فقال-------------------------------------------------------------- مر بي رسول الله------------------- وانا العب مع الصبيان فقال--- من انت فقلت الساءب------------------ فمسح يده علي راسي وقال بارك الله فيك فهو لا يشيب ابدا	5906	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1139	true	-211867555055188902	48	120	233	562	1454	300	الساءب بن يزيد قال- كان شعر الساءب بن يزيد من ها هنا الي مقدم راسه اسود وساءر راسه ولحيته وعارضيه ابيض فقلت له يا مولاي ما رايت احدا اعجب شعرا منك قال لولا تدري لم ذاك يا بني مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا العب مع الصبيان فقال لي من انت فقلت الساءب بن يزيد اخو النمر فمسح يده علي راسي وقال بارك الله فيك فهو لا يشيب ابدا	1139	-610045246427496990	192	294.0	150	330	58.181819915771484	38	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08730	false	2982759724626447503	31	143	149	669	1452	300	عبد الله بن محمد بن عقيل قال قدم انس-------- المدينة وعمر بن---- العزيز وال عليها---- فارسلني عمر اليه--- وقال سله هل خضب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانا نجد ها هنا شعرا من شعره فيه بياض كانه قد لون فقال انس ان------------------ه عليه السلام كان قد متع بسواد الشعر لو عددت خمس عشرة ما اقبل---- من راسه ولحيته ما كنت ادري هل اعد خمس عشرة شيبة فما ادري ما هذا الذي يجدون الا من الطيب الذي يطيب به شعره وهو غير لونه AUTO 67 باب الخضاب 5899 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهر-----------ي عن ابي سلمة وسليمان بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عن-----ه قال---------------- النبي صلي الله عليه وسلم	8730	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1141	true	-8298629033274944751	107	222	519	1040	1394	300	عبد الله بن محمد بن عقيل قال قدم انس بن مالك المدينة وعمر بن عبد العزيز وال عليها قال فارسلني عمر الي انس وقال سله هل خضب----- النبي صلي الله عليه وسلم فانا نجد ها هنا شعرا من شعره فيه بياض كانه--- لون فقال انس ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م كان قد متع بسواد الشعر لو عددت--------- ما اقبل علي من راسه ولحيته ما كنت ادري هل اعد خمس عشرة شيبة فما اري---- هذا الذي تجدون الا من الطيب الذي يطيب به شعره وهو غير لونه 968 حدثنا ابن المثني وابن بشار قالا حدثنا ابو داود قال حدثنا همام بن يحي--------------------------------------------------ي عن قتادة قال قلت لانس هل خضب النبي صلي الله عليه وسلم	1141	-610045246427496990	378	622.0	292	594	63.6363639831543	78	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms05906	false	2717795120985359728	168	212	815	1029	1488	300	الساءب وعند ابن سعد كان---- الساءب-------- من هامته- الي مقدم راسه اسود وساءر راسه ولحيته وعارض-ه ابيض فسءل فقال-------------------------------------------------------------- مر بي رسول الله------------------- وانا العب مع الصبيان فقال--- من انت فقلت الساءب------------------ فمسح يده علي راسي وقال بارك الله فيك فهو لا يشيب ابدا	5906	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1143	true	3181310293292891376	228	300	1052	1380	1380	300	الساءب بن يزيد قال- كان شعر الساءب بن يزيد من ها هنا الي مقدم راسه اسود وساءر راسه ولحيته وعارضيه ابيض فقلت له يا مولاي ما رايت احدا اعجب شعرا منك قال لولا تدري لم ذاك يا بني مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا العب مع الصبيان فقال لي من انت فقلت الساءب بن يزيد اخو النمر فمسح يده علي راسي وقال بارك الله فيك فهو لا يشيب ابدا-	1143	-610045246427496990	191	287.0	150	330	57.878787994384766	37	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08731	false	-8328116670988944657	239	300	1225	1543	1543	300	النبي صلي الله عليه وسلم عنفقته بيضاء قال المحب الطبري والصواب عندنا ان الاثار التي روي---ت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- بتغييره و--------------النهي عنه صحاح------------------------------------------- ولكن بعضها عام وبعضها خاص بقوله خالفوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليهود وغيروا الشيب المراد منه الخصوص ---------اي غيروا الشيب الذي هو نظير شيب ابي قحافة و------------------------------------------------اما من كان اشمط------------------ فهو الذي امره رسول الله صلي الله عليه-	8731	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1144	true	7248228814411963508	77	198	360	953	1441	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يبلغ ذاك والذي نقول به في هذه الاخب---------ار التي رويناها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي في بعضها الامر بتغيير الشيب وفي بعضها النهي عن تغييره ان جميعها صحيح وليس فيه شء يبطل معني غيره ولكن بعضها عام وبعضها خاص فقول النبي صلي الله عليه وسلم في خبر الزبير الذي ذكرنا عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن من وافقه في روايته عنه انه قال غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود عام المخرج و-المراد منه الخصوص وانما معناه غيروا الشيب الذي هو نظير شيب ابي قحافة الذي قد صار راس من به ذلك ولحيته كالثغامة بياضا فاما من كان اشمط او كان شعره مخلسا فهو الذي ------قال --له صلي الله عليه	1144	-610045246427496990	226	300.0	179	611	36.98854446411133	39	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms08732	false	-4476109305710234259	14	89	62	431	1502	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم قول متضاد ولا نسخ فتعين الجمع فمن غيره من الصحابة محمول علي الاول ومن لم يغيره فالثاني مع ان تغييره ندب لا فرض و------------------------لا اري بغير ذلك وان كان قليلا-------------حرجا بتغ-يره اذ كان النهي عن ذلك نهي كراهة--------------------------------- لا تحريما لاجماع سلف الامة وخلفها علي ذلك وكذلك ----------------------------------------------------------------------------الامر فيما امر به علي وجه الندب ولو لم يكن كذلك ك---------------------ان تاركو- التغيير قد انكروا علي المغيرين او انكر المغيرون	8732	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1145	true	-8711441154316851765	211	300	1063	1488	1488	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم بتغيير ذلك ندبا---------------------------------------------------------------------------------------- لا فرضا وارشادا لا ايجابا وكذلك لا اري مغير ذلك وان كان قليلا ما ابيض منه حرجا بتغييره اذ كان النهي عن ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان تكريها لا تحريما لاجماع سلف الامة وخلفها علي ذلك وان النهي من رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك لو كان علي وجه التحريم او لو كان الامر فيما امر به من -----------------------ذلك كان علي وجه الايجاب لكان تاركوا التغيير قد انكروا علي المغيرين او كان ال-مغيرون-	1145	-610045246427496990	215	282.5	171	538	39.962825775146484	38	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms04053	false	3539194589658438237	36	90	180	440	1446	300	عبد الله بن ابي بكر وغيره-- عن عبد الرحمن بن عوف---- كان امية بن خلف لي صديقا بمكة وكان اسمي عبد عمرو فتسميت حين اسلمت عبد الرحمن ونحن بمكة---- فكان يلقاني بم-----كة فيقول يا عبد عمرو ارغبت عن اسم سماكه ابو-ك فاقول نعم فيقول فاني لا اعرف الرحمن فاجعل بيني وبينك شيءا ادعوك به	4053	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1161	true	-7182465598767927657	233	290	1128	1403	1450	300	عبد الله بن ابي بكر وغيرهما عن عبد الرحمن بن عوف قال كان امية بن خلف لي صديقا بمكة وكان اسمي عبد عمرو ف-سميت حين اسلمت عبد الرحمن ونحن بمكة قال فكان يلقاني ونحن بمكة فيقول يا عبد عمرو ارغبت عن اسم سماكه ابواك فاقول نعم فيقول فاني لا اعرف الرحمن فاجعل بيني وبينك شيءا ادعوك به	1161	-610045246427496990	257	482.5	203	276	93.1159439086914	50	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms04053	false	3539194589658438237	91	152	446	717	1446	300	عبد الاله فلم---------------------ا كان يوم بدر مررت به وهو واقف مع ابنه علي بن امية---------- ومعي اسلبة ف------------انا احملها فلما راني قال يا عبد عمرو فلم اجبه -قال يا عبد الاله قلت نعم قال هل لك في فانا خير لك من هذه الادراع التي معك---- قلت نعم------------ فطرحت الادر-ع من يدي واخذت بيده ويد ابنه وهو يقول ما رايت كاليوم قط	4053	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1162	true	7197099832443881703	35	108	152	484	1412	300	عبد الاله فاجيبه فاتحدث معه حتي اذا كان يوم بدر مررت به وهو واقف مع ابنه علي بن امية اخذا بيده ومعي ادراع قد استلبتها فانا احملها فلما راني قال يا عبد عمرو فلم اجبه فقال يا عبد الاله قلت نعم قال هل لك في فانا خير لك من هذه الادراع التي معك قال قلت نعم هلم اذا قال فطرحت الادراع من يدي واخذت بيده ويد ابنه وهو يقول ما رايت كاليوم قط	1162	-610045246427496990	264	464.5	203	332	79.51807403564453	56	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms05210	false	2381510129491388905	123	192	642	999	1540	300	ابن عباس في قوله تعالي في بخمسة --الاف من الملاءكة مسومين ال عمران انهم اتوا محمدا------ صلي الله عليه وسلم مسومين بالصوف فسوم محمد------------------- واصحابه انفسهم وخيلهم علي سيماهم بالصوف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكره اخرون التسويم والاعلام في الحرب وقالوا فعل ذلك من الشهرة ولا ينبغي ل------لمسلم ان يشهر نفسه--------- في خير ولا--- شر قالوا وانما ينبغي للمءمن اذا فعل شيءا لله تعالي ان يخفيه عن الناس ا--------------------------ن الله لا يخفي عليه	5210	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1163	true	379159623989913556	74	194	359	959	1479	300	ابن عباس--- قوله--------- بخمسة الالاف من الملاءكة مسومين ف--------انهم اتوا محمدا النبي صلي الله عليه وسلم مسومين بالصوف فسوم محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه انفسهم وخيلهم علي سيماهم بالصوف 1027 وحدثني يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن علية قال اخبرنا ابن عون عن عمير بن اسحاق قال ان اول ما كان الصوف ليومءذ يعني يوم بدر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسوموا فان الملاءكة قد تسومت وكره اخرون التسويم والاعلام في الحرب وقالوا فعل ذلك من الشهرة ولا ينبغي للرجل المسلم ان يشهر نفسه في شء لا في خير ولا في شر قالوا وانما ينبغي للرجل- اذا فعل شيءا من الخير -ان يخفيه عن الناس ويقصد به وجه الله عز وجل فان الله لا تخفي عليه	1163	-610045246427496990	320	521.5	258	622	51.44694519042969	53	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
Sham19Y0013252-ara1.ms05168	false	5215613420647379307	40	144	186	688	1446	300	حنظلة الكاتب را---------ي النبي صلي الله عليه وسلم----------- امراة مقتولة في غزوة فق------------------------ال ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت هذه تقاتل ثم قال لرجل الحق خالدا ف----------------------------------لا يقتلن ذرية ولا عسيفا اخرجه ابو داود ورواه النساءي ايضا من حديث اخيه حنظلة بمثله وهو واضح في تاخره عن حديث الصعب لان خالدا كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاتلا سنة ثمان وروي ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما انه صلي الله عليه وسلم مر بامراة مقتولة يوم الخندق فقال من قتل هذه قال رجل انا قال ولم قال نازعتني قاءم سقي قال فسكت وفي ابي داود قتل صلي الله عليه وسلم امراة من بني قريظة	5168	3697653286825626163	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1166	true	7235236092752358453	4	145	16	702	1477	300	حنظلة الكاتب قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسلم فمررنا علي امراة مقتولة وقد اجتمع عليها الناس ففرجوا له فقال ما كانت هذه تقاتل فيمن يقاتل ثم قال لرجل انطلق الي خالد بن الوليد فقل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك الا تقتل ذرية ولا عسيفا 1035 وحدثني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري قال اخبرنا ايوب بن سويد عن سفيان الثوري عن ابي الزناد عن مرقع بن صيفي عن حنظلة الكاتب الاسيدي قال سفيان اراه كتب للنبي صلي الله عليه وسلم قال مررنا بامراة مقتولة لها خلق والناس عليها فوقف بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ها ما كانت هذه تقاتل ثم قال لر------------------------جل الحق خالد بن الوليد او قال قل لخالد بن الوليد لا يقتل- ذرية ولا عسيفا وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قتل صلي الله عليه وسلم يوم--------- قريظة	1166	-610045246427496990	126	-109.0	99	1042	12.092130661010742	22	Sham19Y0013252-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown