id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms00140	true	7782237533642921818	183	260	975	1366	1570	300	ولد بالشعب قبل الهجرة بثلاث سنين وتوفي النبي صلي الله عليه وسلم-------------- وهو ابن ثلاث عشرة سنة وقال احمد خمس عشرة والاول هو المشهور وروي مجاهد عنه انه قال رايت جبريل مرتين روي عنه جماعة من الصحابة منهم انس وابن عمر وخلق من التابعين روي عنه ايضا اخوه كثير بن العباس مات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالطاءف وقبره بها مشهور يزار سنة ثمان------- وستين ابن احدي وسبعين سنة علي الصحيح في ايام ابن الزبير وصلي عليه محمد بن الحنفية وقال اليوم	140	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms0474	false	-2441023267845569829	242	300	1236	1541	1541	300	ولد بالشعب قبل الهجرة بثلاث سنين وحنكه النبي صلي الله عليه وسلم بريقه حين ولد وهو احد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العبادلة الاربعة واحد الستة المكثرين الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي عنه الخلاءق الكثيرة وكان قد كف بصره في اخر عمره المتوفي بالطاءف ---------------------سنة ثمان او تسع وستين وقيل سنة -سبعين---------------------------------- وصلي عليه محمد بن الحنفية وقال اليوم-	474	6099162785080072134	138	176.5	111	539	25.602968215942383	21	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00273	true	6011166832103690116	1	110	6	532	1459	300	سعد بن ابي وقاص وولده وابن اخي الزهري فاما سعد ع فهو ابو اسحاق---- بن ابي وقاص------ مالك بن وهيب ويقال اهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي القرشي الز-------------هري احد العشرة المشهود لهم بالجنة واحد الستة اصحاب الشوري امه حمنة بنت سفيان اخي حرب واخوته بني امية بن عبد شمس اسلم قديما---------------------------- وهو ابن اربع عشرة سنة بعد اربعة وقيل بعد ستة وشهد بدرا وما بعدها من المشاهد وكان مجاب الدعوة لدعاءه صلي الله عليه وسلم له بذلك واول من رمي بسهم في سبيل الله وكان يقال له فارس الاسلام وكان من المهاجرين الاولين هاجر الي المدينة قبل قدومه صلي الله	273	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms1855	false	-8595415678430203491	36	85	183	432	1483	300	سعد بن ابي وقاص ه----------------------------------و ابو اسحاق سعد بن ابي وقاص واسمه مالك بن وهيب وقي-ل اهيب------------------------------------------------- القرشي المكي المدني الزهري احد العشرة المبشرين--- بالجنة واحد الستة اصحاب الشوري ا------------------------------------------------------سلم قديما بعد اربعة وقيل ستة ممن اسلم وهو ابن س-بع عشرة سنة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاجر الي المدينة قبل قدومه صلي الله	1855	6099162785080072134	187	270.5	148	577	32.40901184082031	30	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00373	true	164720873170692553	0	132	0	680	1592	300	في غيرهن فان الامة قد ---تلد حرا بوطء غير سيدها بشبهة او ولدا رقيقا بنكاح او زنا-------- ثم تباع الامة في الصورتين بيعا صحيحا وتدور في الايدي حتي يشتريها ابنها وبنتها وعلي هذا يك-----ون من الاشراط غلبة الجهل بتحريم بيع امهات الاولاد وقيل ا---------------------------ن ام الولد لما عتقت بولدها فكانه سيدها وقيل معناه ان يكثر ال-----------------------------------------------------------------------عقوق في الاولاد--------- فيعامل الولد امه معاملة السيد -امته من الاهانة وقيل غير ذلك مما فيه ضعف واما رواية بعلها فالصحيح في معناها ان البعل هو السيد او المالك فيكون بمعني ربها علي ما سلف قال اهل اللغة بعل الشء ربه ومالكه قال تعالي اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الصافات اي ربا قاله ابن عباس والمفسرون وقيل المراد هنا الزوج وعلي هذا معناه نحو ما سبق انه يكثر ب------يع السراري حتي يتزوج الانسان امه وهو لا يدري	373	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms6465	false	-6357941871416628500	193	297	1029	1557	1571	300	في غير امهات الاولاد بان تلد حر---------------ا بشبهة او قن-------ا بنكاح او زنا ثم يعتق ثم تباع------------------ بيعا صحيحا وتدور في الايدي حتي يشتريها ولدها و-----------هذا اكثر واعم من تقدير-----------ه اي فرضه في- امهات الاولاد او عن كون الاماء يلدن الملوك فتكون ام الملك -من جملة رعيته--- وهو سيدها وسيد غيرها من رعيته وانما يظهر هذا علي رواية ربها لا ربتها لندرة كون الانثي ملكة او عن كثرة عقوق--- الاولاد لامهاتهم فيعاملونهن------ معاملة السيد لامته من الاهانة والسب ويستانس له برواية ان تلد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراة وخبر لا تقوم الساعة حتي يكون الولد غيظا او عن كثرة بيع السراري حتي يتزوج الانسان امه وهو لا يدري	6465	6099162785080072134	256	238.0	197	810	31.604938507080078	33	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00560	true	-4353559837669958076	12	45	67	241	1554	300	يقال نشدت الضالة اذا طلبتها وانشدتها اذا عرفتها واصل الانشا-------د رفع الصوت ومنه انشاد الشعر والمعني علي هذا لا تحل لقطتها الا لمن يريد ان يعرفها ابد----ا من غير توقيت بسنة ثم ي-ملكها	560	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms4118	false	3651224710563171224	1	31	7	168	1525	300	تقول نشدت الضالة اذا طلبتها وانشدتها اذا عرفتها واصل الانشاد والنشد رفع الصوت----------------- والمعني-------- لا تحل لقطتها الا لمن يريد ان يعرفها فقط فاما من اراد ان يعرفها ثم يتملكها	4118	6099162785080072134	130	204.0	104	186	69.89247131347656	21	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00695	true	8649765259920262699	221	294	1152	1526	1561	300	يقال اذا كفر الوضوء------- فماذا تكفر الصلاة واذا كفرت الصلاة ماذا تكفر الجمعات ورمضان وكذا صيام عرفة يكفر سنتين ويوم عاشوراء كفارة سنة واذا وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه لان المراد-------------------- ان كل واحد من هذه المذكورات صالح للتكفير فان وجد ما يكفره من الصغاءر كفره وان لم يصادف صغ----------يرة كتبت له حسنات ورفعت له درجات وان صادف كبيرة او كباءر ولم يصادف صغيرة رجا ان يخفف منها	695	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms2210	false	1663910734271896413	43	106	222	550	1532	300	يقال اذا كفر الوضوء الذنوب فماذا تكفر الصلاة والجما-------------------------عات ورمضان وصو-----م عرفة و---------------عاشوراء وموافقة ت-------------------امين الملاءكة فقد ورد في كل انه يكفر قال والجواب ما اجاب به العلماء ان كل واحد من---- المذكورات صالح للتكفير فان وجد ما يكفره من الصغاءر كفره وان لم يصادف صغيرة ولا كبيرة كتب ب-ه حسنات ورفعت به درجات وان صادف كبيرة او كباءر رجون--------------ا ان يحتت منها	2210	6099162785080072134	237	356.0	186	411	57.66423416137695	37	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00769	true	5286551078460907959	57	135	281	684	1457	300	صلي الله عليه وسلم يقتدي به في اجتناب التنقص ع---------------------------------ن المد والصاع الثانية ان يكون ضءيلا ونحيف------------- الخلق بحيث يعادل جسده جسده صلي الله عليه وسلم فيستحب له ان يستعمل من الماء م--ا يكون نسبته الي جسده كنسبة المد والصاع الي جسد------ه صلي الله عليه وسلم الثالثة ان يكون متفاحمش الخلق طولا وعرضا وعظم البطن ونحافة الاعضاء فيستحب ان لا ينقص عن مقدار يكون بالنسبة الي بدنه كنسبة المد والصاع الي بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم	769	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms0365	false	5627047078978104758	120	193	560	944	1483	300	صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بالصاع ويتوضا بالمد فالسنة ان لا ينقص ماء الوضوء عن المد والغسل عن الصاع نعم يختلف باختلاف الاشخاص فضءيل الخلقة يس----------------------------------------تحب له ان يستعمل من الماء قدرا يكون نسبته الي جسده كنسبة المد والصاع الي جسد الرسول صلي الله عليه وسلم و---------------متفاحشها في الطول والعرض وعظم البطن وغيرها يس---------تحب ان لا ينقص عن مقدار يكون بالنسبة الي بدنه كنسبة المد والصاع الي بدن---------ه صلي الله عليه وسلم	365	6099162785080072134	247	375.0	196	457	54.04814147949219	43	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00948	true	-7903974431461093294	122	204	576	979	1436	300	صلي الله عليه وسلم اهدي عن عاءشة بقرة خاتمة اختلف العلماء في فسخ الحج الي العمرة وهو تحويل الن----------------------------------------------------------------ية من الاحرام بالحج الي العمرة فجمهور العلماء----------------------------------------------------------------------------- علي المنع من ذلك وذهب ابن عباس الي جوازه وبه قال احمد وداود وكلهم متفقون ان الشارع امر اصحابه عام حج بفسخ الحج الي العمرة واجاب الجمهور عنه بان ذلك كان خاصا بهم وقد روي ربيعة عن الحارث بن بلال عن ابيه قال قلت يا رسول الله ا----لفسخ لنا خ----------------اصة او لمن-- بعدنا قا---ل لنا خاصة	948	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms2540	false	-8908859413591398263	214	296	1068	1473	1500	300	صلي الله عليه وسلم ان يقلبوه عمرة وهو معن------------------ي فسخ الحج الي العمرة وهو خاص بالصحابة امرهم به صلي الله عليه وسلم لبيان مخالفة ما كانت عليه الجاهلية من --تحريم الع----------مرة في اشهر الحج واعتقادهم ان ايقاعها فيه من افجر الفجور كما انه صلي الله عليه وسلم ادخل العمرة علي الحج ل---ذلك ودليل التخصيص خبر ابي ----------------داود -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحارث بن بلال عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت فسخ الحج الي العمرة لنا خاصة ام للناس عامة فقال بل لكم خاصة	2540	6099162785080072134	154	138.0	115	569	27.065027236938477	24	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00951	true	-5278419664859983510	0	56	0	293	1545	300	مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح وي-----------------كتب رزقه واجله وشقي او سعيد وظاهره ان ارسال الملك بعد الاربعين الرابعة وفي رواية يدخل الملك علي النطفة بعدما تستقر في الرحم باربعين او خمسة واربعين ليلة فيقول يا رب اشقي ام سعيد وفي اخري اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها	951	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms5051	false	-1436861187366130497	65	97	332	497	1550	300	مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات بكتب رزقه واجله وشقي او سعيد واما خبر مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها	5051	6099162785080072134	136	245.0	109	310	43.870967864990234	25	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01163	true	5670141675371518840	0	34	0	188	1538	300	علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان------------------- فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	1163	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms2528	false	-656624991298449303	176	214	899	1106	1542	300	علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان رضي الله تعالي عنه فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	2528	6099162785080072134	188	364.0	154	207	90.82125854492188	33	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01164	true	3121905716654526926	0	43	0	237	1543	300	وزاد فيه عمر------------- وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان------------------- فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج -----------------------قوله باللبن رويناه بفتح اللام	1164	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms2528	false	-656624991298449303	169	223	867	1154	1542	300	وزاد فيه عمر رضي الله عنه وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان رضي الله تعالي عنه فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج هذا لفظ رواية البخاري وقوله القصة هي----- بفتح القاف	2528	6099162785080072134	222	398.5	180	292	76.02739715576172	37	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01800	true	7208052405184864505	113	200	571	992	1477	300	من الزوال الي ان يدخل الامام في الصلاة وعبارة القاضي ابي الطيب من الزوال الي خروج الامام فيكون قولا اخر ثامنها ما بين ان ترتفع الشمس شبرا الي ذراع نقله ابن بطال عن ابي ذر ورواه ابن عبد البر عن ابي ذر ان امراته سالته عنها فاجاب بذلك تاسعها رواه ابن ابي شيبة عن ابي امامة قال اني لارجو ان تكون الساعة التي في الجمعة احدي هذه الساعات اذا اذن المءذن او الامام علي المنبر او--------------------- عند----- الاقامة العا-------شر-- ما بين ا-------------------------------------------------------ن يحرم البيع الي ان يحل	1800	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms1510	false	6612608189291120679	57	113	289	582	1628	300	من الزوال الي ان يدخل الامام في الصلا-------ة الثامن ------عشر من الزوال الي خروج الامام التاسع عشر من الزوال الي غروب-------- الشمس -----العشرون ما بين خروج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام الي ان تقام الصلاة الحادي والعشرون عند خروج الامام- الثاني والعشرون ما بين خروج الامام الي ان تنقضي الصلاة الثالث والعشرون ما بين ان يحرم البيع الي ان يحل	1510	6099162785080072134	141	170.0	107	511	27.592954635620117	21	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02612	true	4623965271156298902	68	194	330	982	1489	300	لما وجهه الي البحرين------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض --رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله------------------- فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة -اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخا-----------------------------------ض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعنيستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	2612	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms1911	false	4819301183858928566	6	143	28	733	1470	300	لما وجهه الي البحرين وصورة الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين---------- فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت س----تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1911	6099162785080072134	626	1196.5	504	722	86.70359802246094	115	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02632	true	1198472372430739986	172	237	834	1165	1470	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في----------- اضحي او فطرالي المصلي ثم انصرف فوعظ الناس وامرهم بالصدقة فقال ايها الناس تصدقوا فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني رايتكن اكثر اهل النار فقلن وبم ذلك يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن	2632	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms0535	false	-3744231437055508170	90	144	445	710	1465	300	عن ابي سعيد الخدري قال--------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في عيد فطر او اضحي ------الي المصلي---------------------------------------------------------- فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني اريتكن اكثر اهل النار فقلن وبم---- يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن	535	6099162785080072134	249	450.5	198	342	72.80701446533203	47	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02723	true	920127540558964716	0	77	0	435	1597	300	مذهب الاوزاعي وابن المبارك وابي ثورج واسحاق رابعها تطهير---------------------- جميعها ا------لا الخنزير وهو مذهب ابي حنيفة ----------خامسها يطهر الجميع الا انه يطهر ظاهره فقط دون باطنه ويستعمل في اليابسات دون الماءعات ويصلي عليه لا فيه وهو مشهور مذهب مالك فيما حكاه ا-----------صحابه عنه ----------سادسها يطهر الجميع و---الكلب والخنزير ظاهرا وباطنا وهو مذهب داود و--اهل الظاهر وحكي عن ابي يوسف سابعها ا--------نه ينتفع بجلود الميتة وان لم تدبغ ويجوز استعمالها في الماءعات واليابسات ----------------وهو وجه شاذ لبعض اصحابنا	2723	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms0402	false	3772269368946339089	177	267	932	1440	1602	300	مذهب الاوزاعي وابن المبارك وابي ثور- واسحاق بن راهويه والمذهب الرابع تطهر جلود جميع الميتات الا الخنزير وهو مذهب ابي حنيفة والمذهب الخامس-- يطهر الجميع الا انه يطهر ظاهره ----دون باطنه ويستعمل في اليابسات دون الماءعات ويصلي عليه لا فيه وهو م------ذهب مالك المشهور عنه في حكاية اصحابه عنه والمذهب السادس-- يطهر الجميع حتي الكلب والخنزير ظاهرا وباطنا وهو مذهب داود من اهل الظاهر وحكي عن ابي يوسف والمذهب السابع انه ينتفع بجلود الميتة وان لم تدبغ ويجوز استعمالها في الماءعات واليابسات وهو مذهب الزهري وهو وجه شاذ لبعض اصحابنا	402	6099162785080072134	386	678.0	316	523	73.80496978759766	59	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02837	true	784084497269623569	110	155	534	778	1510	300	ان الحمد بكسر الهمزة علي المختار علي الاستءناف-------- قال ابن التين وكذا هو في البخاري والوجهان في الموطا ويجوز فتحها علي معن------ي لان والمشهور ---------نصب النعمة وي----------جوز رفعها علي الابتداء وحذف الخبر---------------------------- وان شءت جعلت خبر ان محذوفا تقديره ان الحمد لك والنعمة مستقرة لك	2837	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms2369	false	-2352359534449290968	202	251	974	1232	1460	300	ان الحمد بكسر الهمزة علي------------ الاستءناف وهو كما قال المصنف اصح واشهر وي-------------------------------جوز فتحها علي التعليل اي لان الحمد والنعمة لك بنصب النعمة في الاشهر ويجوز رفعها علي الابتداء وحينءذ فخبر ان محذوف ولذا قال الابياري وان شءت جعلت خبر ان محذوفا اي---- ان الحمد لك والنعمة مستقرة لك	2369	6099162785080072134	158	230.5	126	305	51.803279876708984	25	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02884	true	8002313188710001465	38	61	184	291	1423	300	عن الحارث بن بلال عن ابيه بلال ابن الحارث قلت يا رسول الله------ فسخ الحج الي العمرة لنا خاصة ام للناس عامة فقال	2884	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms2540	false	-8908859413591398263	271	293	1360	1461	1500	300	عن الحارث بن بلال عن ابيه قال------------ قلت يا رسول الله ارايت فسخ الحج الي العمرة لنا خاصة ام للناس عامة فقال	2540	6099162785080072134	92	164.5	71	113	81.41593170166016	19	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02917	true	-2081771998523346610	50	116	249	571	1488	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجد-------------------------ر امن البيت هو قال نعم ق-لت فما --لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة ق-لت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث- عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجد-ر في البيت وان الصق بابه ب--الارض	2917	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms2398	false	-8375060227126167093	179	248	866	1202	1457	300	ان عاءشة------------------- سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدار وفي رواية مسلم عن الحجر امن البيت هو قال نعم قالت فما بالهم لم يدخلوه من البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قالت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديثو عهد في الجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدار في البيت وان الصق بابه في الارض	2398	6099162785080072134	295	533.0	234	355	83.09859466552734	51	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02926	true	7145965494939004619	6	51	31	266	1503	300	طولها ثماني- عشرة ذراعا في السماء ونقصوا من طولها في الارض ستة اذرع وشبرا تركوها في الحجر ولما بناها ا--------------------------بن ال------------------------------------------------------------------------زبير جعل طولها في السماء سبعا وعشرين ذراعا ----------فلم يغير الحجاج طولها حين هدمها وهو الي الان وذكر اهل السير ان قريشا لما ابتنت الكعبة	2926	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms2375	false	8169673574810416001	189	246	1005	1302	1590	300	طولها ثمانية عشر- ذراعا---------- ونقصوا من طولها في الارض ستة اذرع وشبرا تركوها في الحجر فلم تزل علي ذلك حتي كان زمان عبد الله بن الزبير فهدمها وبناها علي قواعد ابراهيم وزاد في طولها في السماء تسعة اذرع اخري فصار طولها في السماء سبعا وعشرين ثم بناها الحجاج فلم يغير------- طولها في السماء قال العلماء وكا-----------------------------نت الكعبة	2375	6099162785080072134	146	196.0	117	344	42.44186019897461	21	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02928	true	6215671886227506182	126	187	638	936	1516	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجد-------------------------ر امن البيت هو قال نعم ق-مت فما --لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة ق-لت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث- عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجد-ر في البيت وان الصق بابه ب--الارض	2928	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms2398	false	-8375060227126167093	181	248	875	1202	1457	300	سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الجدار وفي رواية مسلم عن الحجر امن البيت هو قال نعم قالت فما بالهم لم يدخلوه من البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قالت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديثو عهد في الجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدار في البيت وان الصق بابه في الارض	2398	6099162785080072134	281	507.0	222	331	84.89425659179688	49	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02950	true	-4203330110131021804	242	300	1274	1557	1557	300	ابو الفضيل بن عبدان لا ي-----------جوز قطع استارها ولا قطع شء من ذلك ولا يجوز--- نقله ولا بيعه ولا شراءه قال---------------------- ومن عمل------- شيءا من ذلك كما تفعل-------ه العامة يشترونه من بني شيبة لزمه رده ووافقه--------------------------- الرافعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اب--------------------------------------------------------------------------ن الصلاح ----------الامر فيها الي الامام يصرفه- في بعض مصارف بيت المال بيعا وعطاء واحتج بما ذكره الازرقي------------ ان عمر-	2950	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms2382	false	-2934137255396497114	164	273	810	1351	1481	300	ابو الفض-ل بن عبدان من اصحابنا لا يجوز ----------------قطع شء من سترة الكعبة ولا نقله ولا بيعه ولا شراءه ولا وضعه بين اوراق المصحف ومن حمل من ذلك شيءا لزمه رده خلاف ما يتوهمه العامة يشترونه من بني شيبة هذا كلام ابن عبدان وحكاه الامام ابو القاسم الرافعي ولم يعترض عليه فكانه وافقه عليه وكذا قال الامام ابو عبد الله الحليمي لا ينبغي ان يءخذ من كسوة الكعبة شء وقال ابو العباس بن القاضي من اصحابنا لا يجوز بيع كسوة الكعبة قال الشيخ ابو عمرو بن الصلاح رحمه الله الامر فيها للا----مام يصرفها في بعض مصارف بيت المال بيعا وعطاء واحتج بما رواه الازرقي في كتاب مكة ان عمر	2382	6099162785080072134	210	279.5	163	562	37.366546630859375	31	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02951	true	6730527611993476212	15	40	77	211	1478	300	انهما قالا تباع كسوتها ويجعل -منها في سبيل الفقراء والمساكين وابن السبيل قالا------------------------ ولا باس ان يلبس كسوتها من صارت اليه من حاءض وجنب وغيرهما	2951	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms2383	false	377784199699503700	2	32	12	168	1537	300	انهما قالا تباع كسوتها ويجعل ثمنها في سبيل الله--- والمساكين وابن السبيل قال ابن عباس وعاءشة وام سلمة ولا باس ان يلبس كسوتها من صارت اليه من حاءض وجنب وغيرهما	2383	6099162785080072134	128	230.0	103	159	80.50314331054688	22	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02952	true	-7968657144813869429	173	258	902	1341	1546	300	-عن ابن جريج كان تبع اول من كسا البيت كسوة كاملة اري في المنام ان يكسوها فكساها الانطاع ثم اري ان يكسوها------------ ثياب حبرة من عص-ب اليمن ثم كساها الناس بعده في الجاهلية ثم ذكر ايض---------------------------ا ان النبي صلي الله عليه وسلم كساها ثم--------- ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ومعاوية بن ابي سفيان وابن الزبير الدي------------------------------------------------------------------------------------------------باج وكانت تكسي يوم عاشوراء ثم صار معاوية يكسوها مرتين و------المامون كان يكسوها ثلاث------------ا الديباج الاحمر يوم التروية والقباطي---- هلال رجب والديباج الابيض يوم سبع وعشرين من رمضان وذكر	2952	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms2377	false	3556043489932627056	43	153	231	817	1616	300	قال ابن جريج كان تبع اول من كسا البيت كسوة كاملة اري في المنام ان يكسوها فكساها الانطاع ثم اري ان يكسوها الوصاءل وهي ثياب حبرة من عصيب اليمن ثم كساها الناس بعده في الجاهلية ثم روي الازرقي في روايات متفرقة حاصلها ان النبي صلي الله عليه وسلم كسا الكعبة ثم كسا ابو بكر --وعمر و--عثمان ومعاوية------------- وابن الزبير ومن بعدهم وان عمر رضي الله عنه كان يكسوها من بيت المال فكساها القباطي وكساها ابن الزبير ومعاوية الديباج وكانت تكسي يوم عاشوراء ثم صار معاوية يكسوها مرتين ثم كان المامو----ن يكسوها ثلاث مرات فيكسوها الديباج الاحمر يوم التروية والقباطي يوم هلال رجب والديباج الابيض يوم سبع وعشرين من رمضان وهذا	2377	6099162785080072134	397	682.5	319	607	65.40362548828125	67	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02956	true	-4793435807092578248	134	183	688	943	1531	300	كان يدعو بين الركن رب--------------- قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه واختلف علي كل غاءبة لي بخير وقال صحيح الاسناد وعن ابي هريرة يرفعه وكل بالحجر الاسود ملكا فمن قال ال---------------------لهم اني ا-----سالك العفو والعافية في الد-----------------نيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	2956	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms2415	false	-8140459156622331081	9	69	47	357	1480	300	كان يقول بين الركنين اليمانيين اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه واخ-لف علي كل غاءبة لي بخير وما- رواه الازرقي -عن علي رضي الله عنه انه كان يقول عند الركن اليماني بسم الله والله اكبر اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر والذل ومواقف الخزي في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	2415	6099162785080072134	179	260.5	140	313	57.188499450683594	27	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04009	true	-384424804769458085	200	300	1032	1521	1521	300	ابي المتوكل عن ابي سعيد رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا---- لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه---- فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني------ لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع-	4009	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms4139	false	99538876814856805	173	270	879	1356	1514	300	ابي جمرة--- عن ابي سعيد------------- قال انطلق نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه--- فقال بعضهم او اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا بكم لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا ي--ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه بشء فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم------ اني والله لارقي لكنا والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فجاعلوهم علي قطيع	4139	6099162785080072134	450	828.5	357	504	89.28571319580078	86	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04010	true	5264469460705914819	0	29	0	159	1486	300	من الغنم فانطلق----- يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين الفاتحة فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اق-سموا	4010	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms4139	false	99538876814856805	270	300	1356	1514	1514	300	من الغنم فانطلق وجعل يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي -----كانما نشط من عقال فانطلق يمشي -ما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه وقال بعضهم اقتسموا-	4139	6099162785080072134	147	263.0	120	165	89.09091186523438	23	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04010	true	5264469460705914819	29	79	159	404	1486	300	فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال--- وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اق-سموا واضربوا لي معكم سهما فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4010	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms4140	false	4157483759050746444	0	50	0	245	1546	300	فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال له وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم سهما فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم	4140	6099162785080072134	238	451.0	189	250	95.19999694824219	46	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05441	true	-8404195388680000949	14	110	72	550	1567	300	عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دم- قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحوي-------صة ابنا مسعود الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال ---كبر كبر وهو احدث القوم ف--سكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبريكم يهود----- بخمسين -----فقالوا كيف ناخذ -ايمان قوم كفار فعقله----- النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	5441	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms5615	false	3243428181146986300	187	286	901	1389	1461	300	عن سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود -------الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل------- وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال له كبر كبر وهو احدث القوم ثم سكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون دم------- صاحبكم قالوا ك-يف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبريكم يهود خيبر بخمسين يمينا قالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من عنده	5615	6099162785080072134	445	792.5	353	512	86.9140625	79	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05441	true	-8404195388680000949	19	79	91	385	1567	300	قال انطلق عبد الله بن سهل ومح--------يصة بن مسعود بن ز------------------------------------يد ---------------------------الي خيبر--------------------------- وهي يومءذ صلح فتفرقا------------------ فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل ------------------------------------وهو يتشحط--------------------------------------- في دم---------- قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحم--------------------ن بن سهل ومحيصة و-----حويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------ذهب عبد الرحمن يتكلم فقال ---------------كبر كبر ---------------------------------------------------وهو-------------- احدث القوم---- فسكت فتكلما	5441	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms5616	false	6452568822353539555	71	191	349	966	1529	300	قال انطلق عبد الله بن سهل الحارثي ومحيصة بن مسعود بن زيد بضم الميم وفتح الحاء المهملة وتشديد التحتية وفتح الصاد المهملة الي خيبر في اصحاب لهما يمتارون تمرا وهي يومءذ صلح فتفرقا اي ابن سهل ومحيصة فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل فوجده في عين قد كسرت عنقه وطرح فيها وهو يتشحط بالشين المعجمة والحاء المهملة اي يضطرب في دم حالة كونه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل اخو عبد الله بن سهل ومحيصة واخوه حويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم ليخبروه بذلك وذهب عبد الرحمن يتكلم فقال عليه السلام له كبر كبر بالجزم علي الامر وكرره للمبالغة اي قدم الاسن يتكلم وهو اي عبد الرحمن احدث القوم سنا فسكت فتكلما	5616	6099162785080072134	290	438.0	230	617	47.00162124633789	46	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05459	true	-635232732399143332	80	193	377	930	1454	300	لما اراد ان يعتمر-------------------------- ارسل الي اهل مكة يستاذنهم ليدخل مكة فاشترطوا عليه ان لا يقيم بها --------------------------الا ثلاث ليال ولا يدخلها الا بجلبان السلاح ولا يدعو منهم احدا قال فاخذ يكتب الشرط بينهم علي بن ابي طالب فكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقالوا لو علمنا انك رسول الله لم نمنعك ولبايعناك ولكن اكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله فقال انا والله محمد بن عبد الله وانا والله رسول الله قال وكان لا يكتب قال فقال لعلي امح رسول الله فقال علي والله لا امحاه ابدا قال فارنيه قال فاراه اياه فمحاه النبي صلي الله عليه وسلم بيده فلما دخ------------------ل ومضي الايام-------- اتوا عليا فقالوا مر صاحبك	5459	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms1348	false	7669944302506120088	256	300	1345	1574	1574	300	لما اراد ان يعتمر في ذي القعدة يوم الحديبية ارسل الي اهل مكة يستاذنهم ليدخل مكة فاشترطوا عليه ان لا يقيم بها اذا دخلها في العام القابل الا ثلاث ليال بايامها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دخلها في العام المقبل ومضت الايام الثلاثة اتوا عليا فقالوا مر صاحبك-	1348	6099162785080072134	143	218.0	114	631	22.66244125366211	24	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05507	true	-5171583151567918282	3	63	13	314	1536	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم واراد الله خلق بشر منه-----ا طارت في بشر- المراة تحت كل ظفر وشعر ثم---------------------------------------------------- تمكث ارب-----عين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها والذي في الحديث الذي يجمع خلقه ارب--------------------------------------------------عين يوما بخلاف تفسيره انه يجم-------ع بعد الاربعين والعلقة واحد العلق وهو الدم قبل ان ييبس والمضغة ا-لقطعة الصغيرة من اللحم قدر ما يمضغ	5507	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms5052	false	-517674742343726212	10	89	44	419	1532	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم واراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر وعرق وعضو فاذا كان يوم السابع جمعه الله وفي رواية انها تمكث كذلك اربعين ليلة ثم تصير دما في الرحم فذلك جمعها ثم تكون عقب تلك الاربعين في ذلك المحل علقة اي قطعة دم تجمد شيءا فشيءا مثل ذلك اي اربعين ----------------------يوما ثم عقب هذه الاربعين الثانية تكون في ذلك المحل ايضا ------------مضغة اي قطعة -------------لحم قدر ما يمضغ	5052	6099162785080072134	175	231.0	133	422	41.46919250488281	27	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06028	true	-8744620372938842934	145	224	765	1166	1535	300	وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن ---------------------بن ع--وف فقال عبد الرحمن ---------------ايكما تبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه فاسكت الشيخان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله ----------------------------علي ان لا الو عن افضلكم قالا نعم فاخذ بيد احدهما فقال لك قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن-------- ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك	6028	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms5644	false	-1570663975879320581	0	48	0	248	1455	300	وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن وقال طلحة جعلت امري الي عثمان فقال عبد الرحمن انا لا اريدها فايكما يبرا منها ف---------------------------------------------------------------سكت الشيخان------------------------------------ علي وعثمان فقال عبد الرحمن لع----------------------------------------------------------------------------لي الله عل---------------------------------------------يك لءن امرتك لتعدلن ولءن اثرت عليك- لتسمعن ولتطيعن قال نعم ثم خلا بعثمان وقال كذلك ------	5644	6099162785080072134	150	199.5	118	475	31.578947067260742	21	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06240	true	9037807179927418513	98	146	475	725	1466	300	وانكحه بنت- اخيه هند بنت الوليد بن عتبة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا و--------كان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم الاحزاب5 فجاءت سهلة ا------------لنبي صلي الله عليه وسلم	6240	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms5250	false	-7965084215959543595	8	55	41	284	1457	300	وانكحه ابنة اخيه وكان سالم هذا------------- مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله------ ادعوهم لاباءهم--------- فجاءت سهلة امراة حذيفة للنبي صلي الله عليه وسلم	5250	6099162785080072134	203	358.0	163	271	74.90774536132812	36	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06249	true	1952406254675620555	124	171	616	867	1508	300	وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة وهو مولي لامراة من الانصار-كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا و--------كان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورثه من ميراثه حتي انزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم الاحزاب5 فجاءت سهلة ا------------لنبي صلي الله عليه وسلم	6249	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms5250	false	-7965084215959543595	8	55	41	284	1457	300	وانكحه ابنة اخيه وكان سالم هذا------------- مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث- من ميراثه حتي انزل الله------ ادعوهم لاباءهم--------- فجاءت سهلة امراة حذيفة للنبي صلي الله عليه وسلم	5250	6099162785080072134	206	356.0	167	272	75.73529052734375	34	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06955	true	-6219301064911665845	1	82	5	418	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم الب------------------------ينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل عليه-------- والذين يرمون ازواجهم ف---قرا حتي بلغ ان كان من الصادقين النور فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليها فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول	6955	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms5131	false	8489241742919882712	86	185	452	941	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال له البينة او حد في ظهرك فقال يا نبي ال-له اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل------ صلي الله عليه وسلم يكرر ذلك ف-------------------قال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزلت الايات وفي البخاري ايضا ان عويمرا العجلاني قال يا نبي الله ارايت ان وجد احدنا مع امراته رجلا ماذا يصنع ان قتله قتلتموه فقال صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك قر--انا فاذهب فات بها قال سهل بن سعد فتلاعنا------------------ عنده صلي الله عليه وسلم فجعل -----------------------------------------------------	5131	6099162785080072134	250	379.0	194	588	42.517005920410156	42	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07034	true	3595980350682353181	71	131	330	644	1528	300	كل انسان بجواهره باعيانها ولا يحصل العلم لهم----- بذلك الا ببقاء عظم--- كل شء ليعلم انه انما اراد بذلك اعادة الارواح الي تلك الاعيان التي هي جزء منها كما انه لما امات عزيرا وحماره ابقي عظام الحمار فكساها ليعلم ان هذا المنشا ذلك الحمار لا غيره ولولا ابقاء شء---- لجوزت الملاءكة ان تكون الاعادة للارواح الي امثال الاجساد لا الي	7034	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms3767	false	-7570719755630708460	0	40	0	207	1491	300	كل انسان بجو-هره--------- ولا يحصل العلم للملاءكة بذلك الا ببقاء جزء من كل شء ليعلم انه انما اريد بذلك اعادة الارواح الي تلك الاعيان التي هي جزء منها--------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا ابقاء شء منه لجوزت الملاءكة --------الاعادة --------الي امثال الاجساد لا الي	3767	6099162785080072134	190	312.5	152	326	58.28220748901367	33	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07373	true	2997048608943699267	126	216	625	1074	1483	300	وانكحه بنت- اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني----- النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وك--------ان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله ادعوهم لاباءهم الي قوله ومواليكم الاحزاب فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة-النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وقد انزل الله فيه ما قد علمت	7373	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms5250	false	-7965084215959543595	8	70	41	352	1457	300	وانكحه ابنة اخيه وكان سالم هذا م----------------------ولي لامراة من الانصار كما تبني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله ادعوهم لابا-------------------------------------------ءهم----------------------------------------- فجاءت سهلة--------------------------------------- امراة---- حذيفة للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وقد انزل الله فيه ما--- علمت	5250	6099162785080072134	271	463.0	217	464	58.405174255371094	47	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07374	true	6616639577622701662	150	238	692	1134	1451	300	وانكحه بنت- اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني----- النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وك--------ان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله ادعوهم لاباءهم الي قوله ومواليكم الاحزاب فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وامراة ابي حذيفة-النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ا----نا نري سالما ولدا وقد انزل الله فيه ما قد علمت	7374	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms5250	false	-7965084215959543595	8	70	41	352	1457	300	وانكحه ابنة اخيه وكان سالم هذا م----------------------ولي لامراة من الانصار كما تبني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث من ميراثه حتي انزل الله ادعوهم لابا-------------------------------------------ءهم----------------------------------------- فجاءت سهلة امراة---------------------------------------- حذيفة للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وقد انزل الله فيه ما--- علمت	5250	6099162785080072134	262	449.0	209	461	56.83297348022461	44	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07376	true	-7718528125926707116	59	108	308	567	1554	300	يا رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------قال ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة تامر بنات اخ--تها واخي------ها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيراخمس رضعات فيدخل عليها وابت---- ام سلمة وساءر ازواج ا------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم	7376	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms5250	false	-7965084215959543595	56	127	290	637	1457	300	يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وقد انزل الله فيه ما علمت فكيف تري فيه فقال ارضعي--------ه خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاع فل-ذلك كانت عاءشة تامر بنات اخواتها وبنات اخوتها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا ثم -------يدخل عليها وابت ذلك ام سلمة وساءر ازواج النبي وقلن لعاءشة ما نري الا ان هذه رخصة من رسول الله صلي الله عليه وسلم	5250	6099162785080072134	212	356.5	169	363	58.40220260620117	33	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07975	true	-6328804552175773318	61	91	299	453	1539	300	ومن ادب- المضيف ان يشيعه----- عند خروجه الي باب الدار فهو سنة وينبغي للضيف----- ا------------------------لا يجلس في مقابلة حجرة النساء وستر-هن و---لا يكثر النظر الي الموضع الذي يخرج منه الطعام	7975	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms4792	false	-5166500088856711555	238	277	1212	1405	1531	300	ومن اداب المضيف ان يشيع الضيف عند خروجه الي باب الدار ومن اداب الضيف ان لا يخرج الا باذن صاحب المنزل وان لا يجلس في مقابلة حجرة النساء وسترتهن وان لا يكثر النظر الي الموضع الذي يخرج منه الطعام	4792	6099162785080072134	134	222.5	105	193	69.4300537109375	21	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07975	true	-6328804552175773318	192	286	979	1459	1539	300	ولا يجمع بين التمر والنوي في طبق ولا يترك ما استرذله من الطعام في القصعة بل يجعله مع البقل لءلا يلتبس علي غيره فياكله ولا يغمس اللقمة الدسمة في الخل ولا الخل في الدسمة واذا قلل رفيقه الاكل نشطه ولا يزيد في قوله كل علي ثلاث مرات قال الغزالي واما الحلف عليه بالاكل فممنوع ولا يقوم حتي يرفع الماءد--------------------------ة ولا يبتدء بالطعام ومعه من يستحق الت---------------------قديم الا ان يكون هو المتبوع و--------------------------------------------------لا يشرب في اثناء الطعام الا لضرورة وورد النهي عن الشرب من ثلمة القدح ويستحب ادارة المشروب عن- يمين المبدا- بالشرب فصل وان	7975	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms4793	false	8805775925667332489	137	210	676	1050	1518	300	ولا يجمع بين التمر والنوي في طبق ولا يترك ما استرذل- من الطعام في القصعة بل يجعله مع التفل لءلا يلتبس علي غيره فياكله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقوم حتي ترفع الماءدة الا ان يكون الاكل بالنوبة ولا يبتدء بالطعام ومعه من يستحق التقديم لكبر سن او زيادة فضل الا ان يكون هو المتبوع والمقتدي به حينءذ ينبغي ان لا يطيل عليهم الانتظار ولا ي-----------------------------------------------شرب من ثلمة القدح ويند-ب ادارة المشروب عنه يمين المبتدء بالشرب---- وان	4793	6099162785080072134	264	466.5	210	579	45.595855712890625	43	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08435	true	-6720374883270296640	221	276	1064	1313	1427	300	قال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا وكذا انظر 3109 فتح قال وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له ابو طلح-ة لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتركه	8435	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms0129	false	4811799978647104882	148	219	737	1077	1462	300	قال---- لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا-------------- كذا مرة والظاهر ان الاشارة عاءدة الي الاناء بصفته التي هو عليها واحتمال عودها اليه مع قطع النظر عن ذلك بصفته خلاف الظاهر فلا يعول عليه ونقل ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له ابو دجانة لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتركه	129	6099162785080072134	206	357.0	158	358	57.541900634765625	44	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08436	true	4767616896484771035	183	234	897	1128	1446	300	قال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا وكذا قال وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن سيرين---- كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له ابو طلح-ة لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتركه	8436	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms0129	false	4811799978647104882	148	219	737	1077	1462	300	قال---- لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا-------------- كذا مرة والظاهر ان الاشارة عاءدة الي الاناء بصفته التي هو عليها واحتمال عودها اليه مع قطع النظر عن ذلك بصفته خلاف الظاهر فلا يعول عليه ونقل ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له ابو دجانة لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتركه	129	6099162785080072134	198	349.5	153	358	55.3072624206543	42	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08440	true	542122865930209778	115	171	599	891	1518	300	حلقة هي باسكان اللام كحلقه القوم والجمع --حلق --------علي غير قياس وقال الاصمعي حلقة مثل -------------قصعة وقصع وحكي يونس عن ابي عمرو بن العلاء حلقة في الواحد بالتحريك وفي الجمع حلق و------قال ثعلب كلهم يجيزه علي ضعفه وقال ابو عمرو الشيباني ليس في الكلام حلقة بالتحريك الا في قولهم هءلاء---- حلقة الذين يحلقون الشعر جمع حالق	8440	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms3137	false	4173537153175391491	53	111	262	571	1460	300	حلقة---------- الباب وحلقة القوم والجمع الحلق بفتحتين علي غير قياس ق-ال الاصمعي الجمع حلق كبدرة وبدر وقصعة وقصع وحكي يونس عن ابي عمرو بن العلاء حلقة في الواحد ب-فتحتين و---الجمع حلق وحلقات قال ثعلب كلهم يجيزه علي ضعفه ق-ال ابو عمرو الشيباني ليس في الكلام حلقة بالتحريك الا في قولهم هءلاء قوم حلقة للذين يحلقون الشعر جمع حالق	3137	6099162785080072134	259	437.5	208	325	79.69230651855469	40	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08569	true	-5384989578137311512	190	300	931	1474	1474	300	ابي المتوكل عن ابي سعيد ان رهطا ------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها حتي نزلوا ب---حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه -شء فهل عند احد منكم--- شء فقال بعضهم نعم والله اني------ لراق ولكن- والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل يتفل----- ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي-	8569	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms4139	false	99538876814856805	173	282	879	1419	1514	300	ابي جمرة--- عن ابي سعيد قال انطلق نفر من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم-------- في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه--- فقال بعضهم او اتيتم هءلاء الرهط الذين نزل---وا بكم لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا ي--ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه بشء فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم------ اني والله لارقي لكنا والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فجاعلوهم علي قطيع من الغنم فانطلق وجعل يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي	4139	6099162785080072134	483	858.0	383	569	84.8857650756836	86	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08570	true	1642640512136859182	18	80	96	406	1497	300	فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال--- وما يدريك انها رقية---------- اصبتم اق-سموا واضربوا لي معكم بسهم انظر 2276 مسلم 2201 فتح ذكر فيه احاديث احدها حديث ابي قتادة الحارث بن ربعي سمع-----------ت النبي صلي الله عليه وسلم	8570	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms4140	false	4157483759050746444	0	50	0	245	1546	300	فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال له وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقتسموا واضربوا لي --------------------------------------------------------------------------------------معكم سهما فضحك النبي صلي الله عليه وسلم	4140	6099162785080072134	216	386.5	172	336	64.28571319580078	39	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08821	true	-2951038554137556685	19	54	88	254	1440	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------- الحسن بن علي وعنده الاقرع بن حابس التميمي جالسا فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال من	8821	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms4439	false	664891968626944639	262	300	1350	1532	1532	300	صلي الله عليه وسلم قبل ابنه ابراهيم وشمه وقبل الحسن بن علي وعنده الاقرع بن حابس التميمي------ فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه النبي---- صلي الله عليه وسلم ثم قال من-	4439	6099162785080072134	150	259.5	118	193	77.72020721435547	31	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08822	true	5516498826180890218	166	200	883	1045	1535	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------- الحسن بن علي وعنده الاقرع بن حابس التميمي جالس فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسل---م قال من	8822	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms4439	false	664891968626944639	262	300	1350	1532	1532	300	صلي الله عليه وسلم قبل ابنه ابراهيم وشمه وقبل الحسن بن علي وعنده الاقرع بن حابس التميمي----- فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه النبي---- صلي الله عليه وسلم ثم قال من-	4439	6099162785080072134	147	248.0	116	192	76.5625	29	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09080	true	-4802925958862596122	71	109	360	533	1462	300	ان ي--رد سلامه ف---يقول رد علي سلامي والمقصود------------- من ذلك ان يوحشه ويظهر له ان- ليس بينهما الفة -روي عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سلم علي رجل فقيل له انه يهودي فتبعه وقال--- رد علي سلامي	9080	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms5796	false	-257526544859388754	133	172	652	828	1432	300	ان يسترد سلامه بان يقول رد علي سلامي قال في الاذكار والغرض من ذلك ان يوحشه ويظهر له انه ليس بينهما الفة وروي ان ابن عمر------------------- سلم علي رجل فقيل له انه يهودي فتبعه -قال له رد علي سلامي	5796	6099162785080072134	145	229.5	111	196	73.9795913696289	27	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09455	true	-3701758919245684232	97	128	466	611	1489	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشر- المراة تحت كل شعرة وظفر ثم---------------------------------------------------- تمكث----- اربعين ليلة ثم تصير دما في الرحم فذلك جمعها	9455	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms5052	false	-517674742343726212	10	52	44	246	1532	300	ان النطفة اذا وقعت في الرحم واراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر- وشعر وعرق وعضو فاذا كان يوم السابع جمعه الله وفي رواية انها تمكث كذلك اربعين ليلة ثم تصير دما في الرحم فذلك جمعها	5052	6099162785080072134	137	228.0	106	203	67.48768615722656	25	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10435	true	-6669660178303243658	226	290	1101	1410	1461	300	عن عاءشة قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجد-------------------------ر امن البيت هو قال نعم ق-لت فما --لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة ق-لت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذاك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا -لولا ان قومك حديث- عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجد-ر في البيت وان الصق بابه في الارض	10435	3697653286825626163	JK007041-ara1.ms2398	false	-8375060227126167093	179	248	866	1202	1457	300	ان عاءشة----- سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الجدار وفي رواية مسلم عن الحجر امن البيت هو قال نعم قالت فما بالهم لم يدخلوه من البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قالت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديثو عهد في الجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الجدار في البيت وان الصق بابه في الارض	2398	6099162785080072134	296	540.5	234	341	86.80352020263672	51	Sham19Y0013252-ara1	JK007041-ara1