id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms00426	false	-7367515718351240543	234	295	1262	1556	1577	300	صور احداها ان يدفع----- الشيخ الي الطالب اصل سماعه او فرعا مقابلا به ويقول هذا سماعي او روايتي عن فلان فاروه او اجزت لك روايته عني ثم يملكه له او ياذن له في نسخه ويقابله به ثانيها ان يدفع اليه الطالب سماعه فيتامله وهو عارف به متيقظ ثم ي-عيده ال--يه ويقول ----------------هو حديثي او روايتي فا--------روه عني او اجزت لك روايته	426	3697653286825626163	JK007014-ara1.ms030	true	8533206514468789204	198	237	1017	1214	1515	300	صور-----ها ان يدفع اليه الشيخ----------- اصل سماعه او فرعا مق--------------------------------------------------------------------------------------------------------ابلا عليه وكذا ان ي---ناوله الطالب سماعه فيتامله وهو عارف به------ ثم يناوله الطالب ويقول له في الصورتين هذا سماعي او روايتي عن فلان فاروه عني او اجزت لك روايته	30	-3964202019970494034	140	193.0	108	326	42.944786071777344	21	Sham19Y0013252-ara1	JK007014-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00550	false	6342593623935387092	245	282	1251	1424	1512	300	الاصمعي-------- اخوف ما اخاف علي طالب العلم اذا لم يعرف النحو ان يدخل في----- قول-----ه صلي الله عليه وسلم من كذب علي الحديث----------------------- لانه صلي الله عليه وسلم لم يكن يلحن فمهما ---------لحن الراوي فهو كذب عليه	550	3697653286825626163	JK007014-ara1.ms039	true	4725693582204907477	172	219	884	1104	1512	300	الاصمعي يقول ان اخوف ما اخاف علي طالب العلم اذا لم يعرف النحو ان يدخل في جملة قول النبي صلي الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار لانه صلي الله عليه وسلم لم يكن يلحن فمهما روي عنه ولحن ---فيه فقد كذب عليه	39	-3964202019970494034	158	252.0	121	223	70.85202026367188	33	Sham19Y0013252-ara1	JK007014-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01509	false	-4318947661932210581	77	118	405	609	1558	300	قتادة انه كتب اليه يخبره عن انس انه حدثه ف---قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون ب الحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها وعن ---	1509	3697653286825626163	JK007014-ara1.ms085	true	3666938670713837211	1	44	3	213	1525	300	قتادة انه كتب اليه يخبره عن انس انه حدثه انه قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون ب الحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخره فقد اعل	85	-3964202019970494034	197	384.0	158	210	93.80952453613281	40	Sham19Y0013252-ara1	JK007014-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08528	false	-1733486608342447705	0	27	0	129	1448	300	قد يتخلف ذلك عن سببه كما في ساءر الاسباب ففي الحديث الاول نفي ما كان يعتقده الجاهل من ان ذلك يعدي ب--طبعه ولهذا قال فمن اعدي الاول	8528	3697653286825626163	JK007014-ara1.ms107	true	3002912090248768850	276	300	1394	1510	1510	300	قد يختلف ذلك عن سببه كما في ساءر الاسباب ففي ال-------اول نفي ما---- يعتقده الجاهل من كونه-- يعدي بالطبع- ولهذا قال فمن اعدي الاول-	107	-3964202019970494034	108	176.5	85	131	82.4427490234375	18	Sham19Y0013252-ara1	JK007014-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05991	false	5548388763641342226	181	268	905	1307	1464	300	في زمن النبي صلي الله عليه وسلم فنخير ابا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان رضي الله عنهم 3698 فتح ذكر فيه حديث نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نخير بين الناس في زمن النبي صلي الله عليه وسلم نخير ابا بكر ثم عمر ثم عثمان ورواه البخاري وابو داود والترمذي بلفظ كنا في زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان وفي لفظ للترمذي كنا نقول ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم	5991	3697653286825626163	JK007014-ara1.ms110	true	4803625091844471703	0	43	0	191	1538	300	في زمن النبي صلي الله عليه وسلم فنخير ابا بكر ثم عمر---------- ثم عثمان بن عفان وفي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفظ كنا في زمن----- النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان -----------------ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	110	-3964202019970494034	173	270.5	130	404	42.821781158447266	34	Sham19Y0013252-ara1	JK007014-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06021	false	-5914861521644592399	219	247	1081	1209	1460	300	كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم	6021	3697653286825626163	JK007014-ara1.ms110	true	4803625091844471703	18	46	78	206	1538	300	كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم	110	-3964202019970494034	128	256.0	100	128	100.0	28	Sham19Y0013252-ara1	JK007014-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02441	false	3422668865662317566	4	99	22	502	1514	300	عياض وهي روايتنا عن الجماعة و--------------قال بعضهم انه الرفص--------------------- بالرجل مثل الرفس بالسين المهملة فان صح هذا فهو بمعناه قال------- لكن لم اجد هذه اللفظة في اصول اللغة قلت لكنهما متقاربان ووقع في رواية القاضي التميمي فر-ضه بضاد معجمة وهو وهم وفي رواية المروزي فوقصه بقاف وصاد مهملة قال ولا وجه له قال الخطابي انما هو فرصه اي بتشديد الصاد المهملة كذا حدثونا من وجوه وكذلك هو في رواية شعيب بعد هذا الا انه ضبطه بضاد معجمة يريد انه ضغطه حتي ضم بعضه الي بعض ومنه----------- بنيان مرصوص الصف وقال المازري اقرب منه ان يكون	2441	3697653286825626163	JK007014-ara1.ms153	true	-6954288506020709555	22	95	114	497	1650	300	عياض ----روايتنا عن الجماعة بالصاد المهملة قال بعضهم ----الرفص بالصاد المهملة الضرب بالرجل مثل الرفس بالسين قال---- فان صح هذا فهو بمعناه قال القاضي لكن لم اجد هذه اللفظة في اصول اللغة-------------------- ووقع في رواية------- التميمي فرفضه بضاد معجمة وهو وهم وفي البخاري في كتاب الادب فرفضه بضاد معجمة ورواه---------- الخطابي في غريبه فرفصه بصاد مهملة اي------------------------------------------------------------------------------------------- ضغطه حتي ضم بعضه الي بعض ومنه قوله تعالي بنيان مرصوص ------قال النووي يجوز----- ان يكون	153	-3964202019970494034	247	352.5	195	534	46.25468063354492	42	Sham19Y0013252-ara1	JK007014-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09311	false	7365598727630054236	252	293	1219	1409	1445	300	ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ذكر رجلا فيمن كان سلف او قبلكم اتاه الله مالا وولدا يعني اعطاهقال فلما حضر قال لبنيه اي اب كنت----- قالوا خير اب قال فانه لم يبتءر عند الله خيرا	9311	3697653286825626163	JK007014-ara1.ms156	true	-140650888879345509	70	104	365	520	1569	300	ابي سعيد انه------------------ صلي الله عليه وسلم ذكر رجلا م-من كان------- قبلكم اتاه الله مالا وولدا-------------- فلما حضر قال لبنيه اي اب كنتم لكم قالوا خير اب قال فانه لم يبتءر عند الله خيرا	156	-3964202019970494034	146	244.5	113	195	74.87179565429688	28	Sham19Y0013252-ara1	JK007014-ara1