id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms04406	false	5802881762130935337	0	22	0	118	1511	300	وسلم--------- درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء التي كان يركبها وسلاحه وارضا جعلها لابن السبيل صدقة	4406	3697653286825626163	JK006986-ara1.ms088	true	-3631763297251882564	206	230	1007	1134	1518	300	وسلم عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء التي كان يركبها وسلاحه وارضا جعلها لابن السبيل صدقة	88	-2153485629979522413	118	227.0	96	127	92.91338348388672	22	Sham19Y0013252-ara1	JK006986-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00952	false	-2522705596977190825	0	93	0	482	1552	300	امه اربعين-------------------- ثم يكون علقة مثله ثم----- مضغة مثله ثم يبعث----- اليه الملك فيءذن باربع كلمات فيكتب رزقه واج------له وشقي ام سعيد ثم ينفخ فيه الروح واتي فيه ب ثم التي هي مقتضية للتراخي في الكتب------------------------ الي ما بعد الاربعين الثالثة والاحاديث الباقية تقتضي الكتب عق----------------------ب الاربعين الا-----------------------ولي وجوابه لان قوله ثم يبعث----- اليه الملك فيءذن فيكتب معطوف- علي قوله يجمع في بطن امه------------ ومتعلق- به--- لا بما------- قبله وهو----- ثم يكون مضغة مثله------ قوله ثم يكون علقة مثله معترضا----------------------- بين المعطوف والمعطوف عليه وذلك جاءز موجود في القران والحديث الصحيح------ وكلام العرب	952	3697653286825626163	JK006986-ara1.ms093	true	-4283198082040289234	1	126	4	656	1569	300	امه اربعين يوما او اربعين ليلة ثم يكون علقة مثله ثم يكون مضغة مثله ثم يبعث الله اليه الملك فيءذن باربع كلمات فيكتب رزقه واجله وعمله وشقي ام سعيد ثم ينفخ فيه الروح فقوله ثم يبعث اليه الملك بحرف ثم تقتضي تاخير كتب الملك الامور الاربعة الي ما بعد الاربعين الثالثة و----حديث حذيفة بن اسيد قاضي بتقديم كتب الملك لذلك عقيب الاربعين الاولي وسبيل الخروج عن اشكال ذلك ان يجعل قوله ثم يبعث الله اليه الملك فيءذن فيكتب معطوفا علي قوله يجمع في بطن امه اربعين يوما ومتعلقا بهذا الا بالذي يليه قبله وهو قوله ثم يكون مضغة مثله ويكون قوله ثم يكون علقة مثله ثم يكون مضغة مثله اعتراضا وقع بين المعطوف والمعطوف عليه والاعتراض بامثال ذلك في كلام الله تبارك وتعالي وكلام العرب	93	-2153485629979522413	361	517.0	283	656	55.030487060546875	61	Sham19Y0013252-ara1	JK006986-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10660	false	-6860590718386726109	19	51	94	254	1475	300	بطن امه اربعين يوما وارب--عين ليلة ثم يكون علقة مثله ثم يكون مضغة مثله ثم يبعث----- اليه الملك فيءذن باربع كلمات فيكتب رزقه واجله وعمله وشقي ام سعيد ثم ينفخ فيه الروح	10660	3697653286825626163	JK006986-ara1.ms093	true	-4283198082040289234	0	34	0	167	1569	300	بطن امه اربعين يوما او اربعين ليلة ثم يكون علقة مثله ثم يكون مضغة مثله ثم يبعث الله اليه الملك فيءذن باربع كلمات فيكتب رزقه واجله وعمله وشقي ام سعيد ثم ينفخ فيه الروح	93	-2153485629979522413	156	305.5	124	167	93.41316986083984	31	Sham19Y0013252-ara1	JK006986-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04377	false	-8384045184635061886	194	239	951	1181	1485	300	اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة فقال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة فقال يا رسول الله او ليس-ا -واحدا قال لا--- عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في عتقها	4377	3697653286825626163	JK006986-ara1.ms260	true	2743231098298875737	0	43	0	220	1476	300	اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة فقال ا-ن كنت -قصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة فقال------------- او ليستا بواحدة قال لا ان عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها	260	-2153485629979522413	210	378.0	168	235	89.36170196533203	36	Sham19Y0013252-ara1	JK006986-ara1