id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms03334	false	2555377710739995336	154	297	773	1501	1512	300	ما بين عير الي ثور قال والظاهر ان البخاري اسقطها عمدا لان اهل المدينة ينكرون ان يكون بها جبل يسمي ثورا وانما ثور بمكة فلما تحقق عنده انه وهم اسقطه وذكر بقية الحديث وهو مفيد يعني بقوله من عي------ر الي كذا اذ البداءة يتعلق بها حكم فلا تترك لاشكال سنح في حكم النهاية قلت قد اسلفنا انه ذكرها في الجزية والموادعة نعم انكر مصعب الزبيري وغيره هاتين الكلمتين اعني عيرا وثوراوقالوا ليسا بالمدينة عير بمكة قال صاحب المطالع بعض رواة البخاري ذكروا عيرا واما ثور فمنهم من كني عنه بكذا ومنهم من ترك مكانه بياضا اذ--- اعتقدوا الخطا في ذكره وقال ابو عبيد كان الحديث من عير الي احد قلت وكذا رواه الطبراني في اكبر معاجمه من حديث عبد الله بن سلام-------------------------------------------------------------------- وقد ذكر البكري عن ابي عبيد ايضا انه بالمدينة فلعله رجع اخرا وذكر الامام ابو محمد عبد السلام بن مزروع البصري	3334	3697653286825626163	JK000788-ara1.ms1218	true	-3457653676370953466	186	257	1008	1376	1574	300	ما بين عير الي ثور قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عياض اكثر الروايات----------------------------------------------------------------------------------- في البخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري ذكروا عيرا فاما ثور فمنهم من كني عنه بكذا ومنهم من ترك مكانه بياضا لانهم اعتقدوا ذكر ثور خطا ق---ال ابو عبيد اصل الحديث من عير الي احد---- وكذا -قال الحازمي وجماعة وقال الرواية صحيحة وقدروا كما قدر المصنف والشارح قال في المطلع وهذا كله لانهم لا يعرفون ثورا بالمدينة وقد اخبرنا العلامة عفيف الدين عب---------------------------------------------------د السلام بن مزروع البصري	1218	-3479201307320683708	190	265.5	145	805	23.60248374938965	32	Sham19Y0013252-ara1	JK000788-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01750	false	4993984244442765093	241	273	1176	1330	1467	300	ثم اثر به غيره قاله ابن قدامة وقال ابن عقيل الحنبلي يجوز لان القاءم اسقط حقه بالقيام فبقي علي الاصل فكان السابق اليه احق به كمن وسع لرجل في طريق فمر غيره	1750	3697653286825626163	JK000788-ara1.ms2100	true	3485860503073602927	0	28	0	130	1610	300	ثم اثر به غيره--------------- وقال -بن عقيل-------- يجوز لان القاءم اسقط حقه بالقيام فبقي علي الاصل فكان السابق اليه احق به كمن وسع لرجل في طريق فمر غيره	2100	-3479201307320683708	130	234.5	102	154	84.41558074951172	25	Sham19Y0013252-ara1	JK000788-ara1