id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms06688	true	1488842379677574606	57	126	304	663	1634	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله ال عمران الي قوله اولو- الالباب ال عمران-- قالت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا رايت الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سمي الله فاحذروهم	6688	3697653286825626163	JK000331-ara1.ms005	false	6930815247964928660	137	184	757	992	1602	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية هو الذي انزل عليك الكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قوله اولوا الالباب ال عمران 7 قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا رايت الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سمي الله فاحذر-هم	5	6040571066584172961	231	424.0	185	363	63.6363639831543	42	Sham19Y0013252-ara1	JK000331-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06689	true	-2635831364207757367	60	100	321	521	1526	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية هو الذي انزل عليك الاية قالت ------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا رايت الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سمي الله فاحذروهم	6689	3697653286825626163	JK000331-ara1.ms005	false	6930815247964928660	137	184	757	992	1602	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية هو الذي انزل عليك الكتاب الي قوله اولوا الالباب ال عمران 7 قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا رايت الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سمي الله فاحذر-هم	5	6040571066584172961	193	366.0	154	236	81.7796630859375	36	Sham19Y0013252-ara1	JK000331-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07031	true	-453918365012947899	122	187	602	927	1531	300	قال جاء حبر من الاحبار الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انا نجد--------- ان الله يجعل السم-وات------------ علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع--------- فيقول انا الم----------لك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضحك النبي صلي الله عليه وسلم----- حتي بدت نواجذه تصدي-------قا لقول الحبر ثم قرا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره	7031	3697653286825626163	JK000331-ara1.ms061	false	-9113642446333488536	99	224	498	1142	1518	300	قال جاء حب-----------ر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد او يا ابا القاسم ان الله يمسك السماوات يوم القيامة علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا مما قال الحبر وتصديقا له ثم قرا وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه الزمر 67 وفي البخاري انه اذا كان يوم القيامة جعل الله السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يهزهن ثم يقول انا الملك فلقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يضحك حتي بدت نواجذه تعجبا وتصديقا لقول-----ه ثم ق-----ال النبي صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره	61	6040571066584172961	277	445.5	218	670	41.343284606933594	47	Sham19Y0013252-ara1	JK000331-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07061	true	-7049548682504004223	146	193	739	954	1491	300	الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------- خلق الله الخلق فلم---ا فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقو ا-لرحمن فقال لها مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال ال----ا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك لك	7061	3697653286825626163	JK000331-ara1.ms074	false	-2061827890737060690	93	143	464	700	1487	300	الله الزمر 56 وقو-------له عليه السلام في حديث البيهقي ان الله تعالي خلق----- الخلق حتي اذا فرغ منه قامت الرحم فاخذت بحقوي الرحمن فقال مه فق---الت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذلك لك	74	6040571066584172961	168	284.5	130	251	66.9322738647461	32	Sham19Y0013252-ara1	JK000331-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07165	true	-3090238465081563537	73	101	403	555	1565	300	بالساق النفس ومنه قول علي------------- حين راجعه اصحابه في قتال الخوارج فقال والله لاقاتلنهم ولو تلفت ساقي يريد نفسه و-------------------------------------المراد التجلي---- وكشف الحجب حتي اذا راوه سجدوا له	7165	3697653286825626163	JK000331-ara1.ms071	false	1557149574806802022	63	102	317	517	1485	300	والساق النفس ومنه قول علي رضي الله عنه حين راجعه اصحابه في قتال الخوارج----- والله لاقاتل-هم ولو تلفت ساقي يريد نفسه قال الخطابي فقد يحتمل علي هذا ان يكون المراد التجلي لهم وكشف الحجب حتي اذا راوه سجدوا له	71	6040571066584172961	144	242.0	117	206	69.90291595458984	22	Sham19Y0013252-ara1	JK000331-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09388	true	-2995099521719373034	57	87	261	427	1526	300	وليس معني اليد عندنا الجارحة وانما هي صفة جاء بها التوقيف فنحن نطلقها علي ما جاءت----------- وننتهي الي حيث انتهي بها الكتاب والسنة الماثورة الصحيحة وهو مذهب اهل السنة والجماعة	9388	3697653286825626163	JK000331-ara1.ms059	false	5066703950661316364	269	300	1444	1613	1613	300	وليس معني اليد عندنا الجارحة وانما هي صفة جاء بها التوقيف فنحن نطلقها علي ما جاءت ولا نكيفها وننتهي الي حيث انتهي بها الكتاب والاخبار------- الصحيحة وهو مذهب اهل السنة والجماعة-	59	6040571066584172961	153	282.0	125	177	86.44068145751953	27	Sham19Y0013252-ara1	JK000331-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09388	true	-2995099521719373034	10	57	44	261	1526	300	وكيف يصح ذلك مع ما صح عنه------------------------ انه سمي كلتا يديه يمينا وكان من قال ذلك ارسله من لفظه علي ما وقع له اذ---- عادة العرب--- ذكرها----- في مقابلة اليمين -قال الخطابي ليس فيما يضاف الي الله تعالي- من صفة اليد-- شمال لان الشمال محل النقص والضعف	9388	3697653286825626163	JK000331-ara1.ms061	false	-9113642446333488536	35	89	187	442	1518	300	وكيف يصح ذلك وقد-- صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سمي كلتا يديه يمينا وكان من قال ذلك ارسله من لفظه علي ما وقع له او علي عادة العرب من ذكر الشمال في مقابلة اليمين وقال الخطابي ليس فيما يضاف الي الله سبحانه من صفة اليدين شمال لان الشمال محل النقص والضعف	61	6040571066584172961	204	344.5	158	257	79.37743377685547	38	Sham19Y0013252-ara1	JK000331-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09439	true	4183555596729407725	116	152	582	785	1533	300	فياتيهم الله في----- غير الصور-ة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصورة--------------------- التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	9439	3697653286825626163	JK000331-ara1.ms069	false	-2042955537261913483	159	200	825	1048	1564	300	فياتيهم الله في صورة غير --صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتا-----نا عرفناه فياتيهم الله في الصورة وفي لفظ اخر في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	69	6040571066584172961	195	350.5	160	230	84.78260803222656	31	Sham19Y0013252-ara1	JK000331-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10571	true	-5721802488930344886	39	91	201	444	1522	300	رضي الله عنه عن النبي----- صلي الله عليه وسلم قال يلقي في النار وفي لفظ لا يزال يلقي فيها وهي تقول هل من مزيد حتي يضع فيها رب العالمين ق--دمه فينزوي بعضها الي بعض ثم تقول قد قد بع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زتك وكرمك ولا تزال--- الجنة تفضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة	10571	3697653286825626163	JK000331-ara1.ms071	false	1557149574806802022	179	249	893	1224	1485	300	رضي الله عنه ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم---------------------- قال لا تزال جهنم ت---------قول هل من مزيد حتي يضع----- رب العزة فيها ق-----------------------دمه فتقول قط قط وعزتك وتزوي بعضها الي بعض وفي البخاري فيضع الرب قدمه عليها فتقول قط قط فهناك تمتلء وينزوي بعضها الي بعض وفي بعض الطرق حتي يضع الجبار فيها قدمه وفي مسلم- فلا يزال في الجنة -فضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة	71	6040571066584172961	147	220.0	110	394	37.30964279174805	24	Sham19Y0013252-ara1	JK000331-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10594	true	-9158065991411237473	270	294	1343	1465	1496	300	ذكر الدجال عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله لا يخفي عليكم ان الله ليس باعور واشار بيده الي عينهوان المسيح الدجال	10594	3697653286825626163	JK000331-ara1.ms056	false	7114288777535834530	103	127	544	661	1565	300	ذكر الدجال عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله لا يخفي عليكم ان الله ليس باعور واشار بيده الي عينيه الحديث قال -----	56	6040571066584172961	103	204.5	82	122	84.42623138427734	21	Sham19Y0013252-ara1	JK000331-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10608	true	6197792216941895342	71	164	339	789	1471	300	لا شخص اغير من الله 7416 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا عبد الملك عن وراد كاتب المغيرة عن المغيرة قال قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تعجبون من غيرة سعد والله لانا اغير منه والله اغير مني ومن اجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه العذر من الله ومن اجل ذلك بعث ال-------مبشرين والمنذرين ولا احد احب اليه المدحة من الله ومن اجل ذلك وعد الله الجنة	10608	3697653286825626163	JK000331-ara1.ms077	false	-3544543812171557562	115	147	589	739	1493	300	لا شخص اغير من الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا شخص احب اليه العذر من الله ومن اجل ذلك بعث المرسلين مبشرين و--منذرين ولا شخص احب اليه المدحة من الله ومن اجل ذلك وعد الله الجنة	77	6040571066584172961	137	237.5	106	457	29.978118896484375	27	Sham19Y0013252-ara1	JK000331-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10609	true	-5839772704713868941	113	294	567	1464	1488	300	لا شخص اغير من الله لم يات متصلا ولم تتلق الامة مثل هذه الاحاديث بالقبول فان صح فيحتمل ان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اغير من خلقه ليس احد منهم اغير منه ولم يسم نفسه شخصا انما اتي مرسلا وهو يتوقي في الاحكام التي بالناس الضرورة الي العمل بها وقال----------------------- الخطابي---------- اطلاق الشخص في صفات الله غير جاءزة لان الشخص انما يكون---- جسما مءلفا وخليق ان لا تكون هذه اللفظة صحيحة وان تكون تصحيفا من الراوي ودليل ذلك ان ابا عوانة رواه عن عبد الملك فذكر هذا الحرف وروته اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما مرفوعا لا شء اغير من الله ورواه ابو هريرة كذلك ايضا فدل ذلك علي ان الشخص وهم وتصحيف فمن لم ينعم الاستماع لم يامن الوهم وليس كل الرواة يراعون لفظ الحديث حتي لا يتعدوه بل كثير منهم يحدث علي المعني وليس كلهم فقهاء و--------------في كلام احاد الرواة منهم جفاء وتعجرف وقال بعض كبار التابعين نعم المرء ربنا لو اطعناه ما عصانا ولف---------------------------------------------------------------ظ المرء انما يطلق في الدين في المذكور من الادميين ف---ارسل الكلام وبقي ان يكون لف-----------------------ظ الشخص----- جر----------ي علي هذا السبيل اذ لم يك-ن غلظا من قبيل التصحيف	10609	3697653286825626163	JK000331-ara1.ms077	false	-3544543812171557562	115	256	589	1282	1493	300	لا شخص اغي---------------------------------------------------------------------------------ر من الله ولا شخص احب اليه العذر من الله ومن اجل ذلك بعث المرسلين مبشرين ومنذرين ولا شخص احب اليه المدحة من الله ومن اجل ذلك وعد الله الجنة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البيهقي قال ابو سليمان الخطابي رحمه الله اطلاق الشخص في صفة ا-لله غير جاءز- لان الشخص ل--ا يكون الا جسما مءلفا وخليق ان لا تكون هذا اللفظة صحيحة وان تكون تصحيفا من الراوي قال ولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س كل الرواة يراعون لفظ الحديث حتي لا يتعدوه بل كثير منهم يحدث علي المعني وليس كلهم بفقيه كقول بعض السلف في كلام له------------------------------------------------- نعم المرء ربنا لو اطعناه ما عصانا فقاءل هذه الكلمة لم يقصد بها المعني الذي لا يليق بصفات الله فان لفظ المرء للذكر--------------------------- الادمي ولكنه ارسل الكلام علي بديهة الطبع من غير تامل للمعني فلفظ الشخص انما جري من الراوي علي هذا السبيل ان لم يكون غلطا من قب-ل التصحيف	77	6040571066584172961	353	417.0	278	1183	29.839391708374023	53	Sham19Y0013252-ara1	JK000331-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10716	true	-1633224869000977710	200	257	931	1223	1423	300	انه اذا كان يوم القيامة جعل الله السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع والماء والثري علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يهزهن ثم يقول انا الملك انا الملك فلقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يضحك حتي بدت نواجذه تعجبا وتصديقا لقوله ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره الي قوله يشركون	10716	3697653286825626163	JK000331-ara1.ms061	false	-9113642446333488536	176	227	898	1158	1518	300	انه اذا كان يوم القيامة جعل الله السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع----------------------- والخلاءق علي اصبع ثم يهزهن ثم يقول انا ال----------ملك فلقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يضحك حتي بدت نواجذه تعجبا وتصديقا لقوله ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره الي قوله يشركون	61	6040571066584172961	259	507.0	208	293	88.39590454101562	49	Sham19Y0013252-ara1	JK000331-ara1