id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms05611	false	-9104700525379302275	77	161	356	751	1456	300	اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه---- ثم لينزعه فان في احد جناحيه داء---------------------- وفي الاخر شفاء وهو من افراده ورواه الدارمي في مسنده من هذا الوجه ثم رواه من حديث حماد بن سلمة عن ثمامة بن عبد الله بن انس عن ابي هريرة رضي الله عنه قال غير حماد عن ثمامة عن انس مكان ابي هريرة وقوم يقولون عن القعقاع عن ابي هريرة رضي الله عنه وحديث عبيد بن حنين اصح ولابي داود وابن حبان في صحيحه وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء	5611	3697653286825626163	JK000291-ara1.ms021	true	-6894825184343069620	56	88	278	433	1483	300	اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه كله ثم لينزعه فان في احد جناحيه داء اي وهو اليسار كما قيل وفي الاخر شفاء زاد ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود------------------- وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء	21	1674288777569674955	123	207.0	97	421	29.21615219116211	23	Sham19Y0013252-ara1	JK000291-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08435	false	-6720374883270296640	194	238	937	1140	1427	300	عن عاصم الاحول قال رايت قدح----- النبي صلي الله عليه وسلم عند انس بن مالك------------------- وكان قد انصدع-------- فسلسله بفضةقال وهو قدح جيد عريض من نضار قال ----------------قال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا وكذا	8435	3697653286825626163	JK000291-ara1.ms029	true	-7843583671415652294	24	78	128	378	1605	300	عن عاصم الاحول قال رايت قدح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عند انس بن مالك رضي الله تعالي عنه وكان قد انصدع اي انشق فسلسله بفضة اي شده بخيط فضة والفاعل هو انس كما رواه البيهقي قال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا وكذا	29	1674288777569674955	170	279.5	132	251	67.72908020019531	36	Sham19Y0013252-ara1	JK000291-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08436	false	4767616896484771035	157	200	774	973	1446	300	عن عاصم الاحول قال رايت قدح----- النبي صلي الله عليه وسلم عند انس بن مالك------------------- وكان قد انصدع-------- فسلسله بفضةقال وهو قدح جيد عريض من نضار --------------------قال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا وكذا	8436	3697653286825626163	JK000291-ara1.ms029	true	-7843583671415652294	24	78	128	378	1605	300	عن عاصم الاحول قال رايت قدح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عند انس بن مالك رضي الله تعالي عنه وكان قد انصدع اي انشق فسلسله بفضة اي شده بخيط فضة والفاعل هو انس كما رواه البيهقي قال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح اكثر من كذا وكذا	29	1674288777569674955	170	283.0	132	251	67.72908020019531	36	Sham19Y0013252-ara1	JK000291-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00070	false	2293878166891178368	35	91	216	502	1591	300	اذا اشرك في العبادة غيرها من امر دنيوي او رياء فاختار الغزالي اعتبار الباعث علي العمل فان كان القصد الدنيوي هو الاغلب لم يكن فيه اجر وان كان القصد الديني هو الاغلب كان له اجر بقدره وان تساويا تساقطا واختار الشيخ عز الدين ابن عبد السلام انه لا اجر فيه مطلقا سواء تساوي القصدان او اختلفا	70	3697653286825626163	JK000291-ara1.ms035	true	7103804844123445413	186	232	934	1169	1529	300	اذا -شرك في العبادة غيرها من امر دنيو-----------------------ي اعتبار الباعث علي العمل فان كان القصد الدنيوي هو الاغلب لم يكن فيه اجر وان كان القصد الديني -----اغلب فله------- بقدره وان تساويا تساقطا واختار--------------- ابن عبد السلام انه لا اجر فيه مطلقا سواء تساوي القصدان ام اختلفا	35	1674288777569674955	231	421.5	185	286	80.76923370361328	40	Sham19Y0013252-ara1	JK000291-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05611	false	-9104700525379302275	77	161	356	751	1456	300	اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه---- ثم لينزعه فان في احد جناحيه داء---------------------- وفي الاخر شفاء وهو من افراده ورواه الدارمي في مسنده من هذا الوجه ثم رواه من حديث حماد بن سلمة عن ثمامة بن عبد الله بن انس عن ابي هريرة رضي الله عنه قال غير حماد عن ثمامة عن انس مكان ابي هريرة وقوم يقولون عن القعقاع عن ابي هريرة رضي الله عنه وحديث عبيد بن حنين اصح ولابي داود وابن حبان في صحيحه وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء	5611	3697653286825626163	JK000291-ara1.ms110	true	-253972822744794341	251	283	1225	1380	1456	300	اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه كله ثم لينزعه فان في احد جناحيه داء اي وهو اليسار كما قيل وفي الاخر شفاء زاد ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود------------------- وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء	110	1674288777569674955	123	207.0	97	421	29.21615219116211	23	Sham19Y0013252-ara1	JK000291-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01629	false	-7756123774808629762	142	185	724	945	1549	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل و----------ميكاءيل السلام علي فلان فقال صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله	1629	3697653286825626163	JK000291-ara1.ms172	true	-787172119226385411	153	194	813	1027	1617	300	ابن مسعود----------------- كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فقال صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله	172	1674288777569674955	203	383.5	164	231	87.8787841796875	38	Sham19Y0013252-ara1	JK000291-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01330	false	-7598950430940153030	55	96	310	539	1585	300	هذه الاوقات هل هي ------------كراهة تحريم او تنزيه وظاهر الحديث يدل للتحريم لانه الاصل في النهي سابعها روي الشافعي ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها	1330	3697653286825626163	JK000291-ara1.ms203	true	-477754732170782613	153	191	784	990	1556	300	هذه الاوقات لاجل الدفن وسبب الكراهة ما جاء في----------- الحديث انه صلي الله عليه وسلم قال------------------------ ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها	203	1674288777569674955	156	257.0	126	241	64.73029327392578	25	Sham19Y0013252-ara1	JK000291-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01680	false	343551573630756925	182	235	954	1232	1570	300	الجمعة بضم الميم واسكانها وفتحها حكاها الواحدي وقرء بها في الشواذ كما قاله الزمخشري وعن المعاني للزجاج انه قرء بكسرها ايضا والمشهور الضم وبه قرء في السبعة سميت بذلك لاجتماع الناس لها وقيل لما جمع في----ها من الخير وقيل لان الله جمع فيه خلق ادم وقيل لاجتماع ادم فيه مع حواء في الارض	1680	3697653286825626163	JK000291-ara1.ms225	true	7907075792106772048	58	93	289	471	1554	300	الجمعة بضم الميم واسكانها وفتحها وحكي --------------------------------------------------------------------------كسرها وجمعها جمعات وجمع------------------- سميت بذلك لاجتماع الناس لها وقيل لما جمع في يومها من الخير وقيل لان----ه جمع فيه خلق ادم وقيل لاجتماعه ---فيه مع حواء في الارض	225	1674288777569674955	155	249.5	125	282	54.96453857421875	26	Sham19Y0013252-ara1	JK000291-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07279	false	-5559324531619930277	130	174	658	872	1466	300	من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين ثم قال صحيحا قلت فيه نعيم بن حماد وقد اخرج له البخاري ووثقه احمد وجماعة وتكلم فيه غيرهم وفي رواية الب---------------------يهقي اضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق	7279	3697653286825626163	JK000291-ara1.ms237	true	1388417049689096276	36	64	195	331	1539	300	من قرا----- الكهف في يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين روي ----------------------------------------------------------------------------------------------البيهقي من قراها ليلة الجمعة اضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق	237	1674288777569674955	107	190.5	84	235	45.53191375732422	21	Sham19Y0013252-ara1	JK000291-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02538	false	753629263603970334	85	120	420	608	1538	300	والاوسق جمع وسق بفتح الواو وكسرها اشهرهما الفتح ولم يذكر الجوهري سوي الفتح 2قال شمر كل شء وسقته اذا حملته وقال غيره الضم وهو ستون صاعا والصاع اربعة امداد والمد رطل وثلث بالبغداد---------------------------ي وهو ماءة	2538	3697653286825626163	JK000291-ara1.ms296	true	-8565560737100493556	64	102	344	555	1604	300	والاوسق جمع وسق بفتح الواو وكسرها سمي به لانه يجمع الصيعان وهي بالوزن الف رطل وستماءة رطل بالعراقي اي البغدادي لان الوسق---- ستون صاعا والصاع اربعة امداد والمد رطل وثلث بالبغدادي وقدرت به لانه الرطل الشرعي وهو ماءة	296	1674288777569674955	103	148.5	83	215	47.906978607177734	16	Sham19Y0013252-ara1	JK000291-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09627	false	6896208716263993574	1	68	4	313	1483	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت قال وما شان-ك قال و-قعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا اجد--- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال خذ هذا فتصدق به-- فقال اعلي افقر منا-------------------- ما بين لابتيها	9627	3697653286825626163	JK000291-ara1.ms322	true	-1536342055805132139	212	281	1108	1428	1516	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت قال وما اهلكك قال واقعت---- امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما--- تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال --------تصدق بهذا فقال ع-لي افقر منا يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها	322	1674288777569674955	281	496.5	218	336	83.63095092773438	56	Sham19Y0013252-ara1	JK000291-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03482	false	-3204837483775089564	28	76	152	407	1592	300	عليه السلام امره ---------ان يكفر بما دفعه اليه مع اخباره بعجزه فدل علي ثبوتها---- في الذمة مع العجز والقول الثاني سقوطها------------------------------------------------- كزكاة الفطر ولان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام لم يذكر ذلك للاعرابي مع جهله الحكم وهو قول الاوزاعي واحمد في رواية وللاول ان يجيب بان تاخير البيان لوقت الحاجة جاءز	3482	3697653286825626163	JK000291-ara1.ms323	true	-776120741989371265	51	136	251	697	1526	300	عليه وسل--م امر الاعرابي بان يكفر بما دفعه اليه مع اخباره بعجزه فدل علي انها ثابتة في الذمة لان حقوق الله تعالي المالية اذا عجز عنها العبد وقت وجوبها فان كانت لا بسبب منه كزكاة الفطر لم تستقر وان كانت بسبب منه استقرت في ذمته سواء اكانت علي وجه البدل كجزاء الصيد وفدية الحلق او لا ككفارة القتل والظهار واليمين والجماع ودم التمتع والقران فان قيل لو استقرت لامر رسول الله صلي الله عليه وسلم المواقع باخراجها بعد ا----------------------------------------------------------جيب بان تاخير البيان لوقت الحاجة جاءز	323	1674288777569674955	129	152.0	101	506	25.49407196044922	22	Sham19Y0013252-ara1	JK000291-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04238	false	7969623758048390334	42	131	217	680	1550	300	بزيادتها المتصلة وكذا المنفصلة ان حدثت قبل الت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك وان حدثت بعده رجع فيها دون الزيادة رابعها اذا عرفها سنة لم يملكها حتي يحتازه بلفظة ك تملكت وقيل تكفي النية وقيل تملك بمضي السنة وان لم يرض به لرواية مسلم فان جاء صاحبها فاعطها والا فهي لك وقيل لا تملك ما لم تتصرف تخريجا من الفرض وقيل تحصل بالنية والتصرف وقيل تحصل بمجرد التصرف وقيل تحصل بالنية واللفظ والتصرف فهذه سبعة اوجه لاصحابنا خامسها اذا تملك-------------------- ولم يظهر لها صاحب فلا شء عليه و------------------------------لا مطالبة في--------------- الاخرة فان تلفت بعد	4238	3697653286825626163	JK000291-ara1.ms488	true	-5559150996078333760	60	182	288	895	1494	300	بزيادتها المتصلة وكذا المنفصلة ان حدثت قبل التملك تبعا للقطة فان تلف حسا او شرعا بعد التملك غرم مثلها ان كانت مثلية او قيمتها ان كانت متقومة وقت التملك لانه وقت دخولها في ضمانه ولا تدفع اللقطة لمدعيها بلا وصف ولا حجة الا ان يعلم اللاقط انها له فيلزمه دفعها له وان وصفها له وظن صدقه جاز دفعها له عملا بظنه بل يسن نعم ان تعدد الواصف لم يدفع الا بحجة فان دفعها له بالوصف فثبتت لاخر بحجة حولت له عملا بالحجة فان تلفت عند الواصف فللمالك تضمين كل منهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والقرار علي المدفوع له و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تملك الملتقط بعد التعريف ولم يظهر لها صاحب فلا شء عليه في انفاقها فانها كسب من اكسابه لا مطالبة عليه بها في الدار الاخرة فصل --في بعض	488	1674288777569674955	118	-140.0	92	927	12.729233741760254	18	Sham19Y0013252-ara1	JK000291-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06955	false	-6219301064911665845	2	50	11	247	1500	300	صلي الله عليه وسلم الب-------------------------------------------ينة او حد في ظهرك ف----------------------------------قال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق----- اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد	6955	3697653286825626163	JK000291-ara1.ms688	true	-4105721638468873436	194	255	1021	1314	1537	300	صلي الله عليه وسلم لهلال بن امية حين قذف زوجته بشريك بن سمحاء البينة او حد في ظهرك ولما قال صلي الله عليه وسلم له ذلك قال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل------ صلي الله عليه وسلم يكرر ذلك ف-------------------قال هلال والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد	688	1674288777569674955	199	328.0	157	318	62.578617095947266	37	Sham19Y0013252-ara1	JK000291-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01014	false	8991878114089274842	201	234	1013	1180	1500	300	من قيام الليل ما ذكره في اول سورة المزمل ثم نسخه بما في اواخرها ثم نسخه بايجاب الصلوات الخمس ليلة الاسراء--------------- بمكة بعد النبوة بعشر سنين وثلاثة اشهر ليلة سبع وعشرين من رجب	1014	3697653286825626163	JK000291-ara1.ms724	true	8698534888200734732	262	297	1318	1489	1504	300	من قيام الليل ما ذكر ف-ي اول سورة المزمل ثم نسخ- بما في --اخرها ثم نسخ ب-------الصلوات الخمس ليلة الاسراء الي بيت المقدس بمكة بعد النبوة بعشر سنين وثلاثة اشهر ليلة سبع وعشرين من رجب	724	1674288777569674955	152	272.0	122	182	83.51648712158203	28	Sham19Y0013252-ara1	JK000291-ara1