id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms01282	false	7125838227744470520	2	32	11	162	1462	300	وحديث ابن عباس ليس فيه صف--ة الجمع ويمكن ان يكون اخر الظهر الي اخر وقتها وصلاها ثم صلي العصر في اول وقتها وصنع بالمغرب والعشاء كذلك قالوا وهذا يسمي جمعا	1282	3697653286825626163	JK000208-ara1.ms0897	true	7426501311795571151	34	63	178	323	1478	300	-حديث ابن عباس ليس فيه حقيقة الجمع ويمكن ان يكون اخر الظهر الي اخر وقت-------ها ثم صلي العصر في اول وقتها وصنع بالمغرب والعشاء كذلك قالوا وهذا يسمي جمعا	897	-2486136127642663633	141	261.5	112	153	92.1568603515625	26	Sham19Y0013252-ara1	JK000208-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07279	false	-5559324531619930277	130	196	658	986	1466	300	من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين ثم ----------قال صحيحا قلت فيه نعيم بن حماد وقد اخرج له البخاري ووثقه احمد وجماعة وتكلم فيه غيرهم وفي رواية البيهقي اضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق قال وروي موقوفا وعنه ايضا من قرا سورة الكهف ليلة الجمعة اضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق رواه الدارمي	7279	3697653286825626163	JK000208-ara1.ms0972	true	-6456050425359390435	215	252	1040	1226	1478	300	من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد وخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من قرا سورة الكهف ليلة الجمعة اضاء له من النور --ما بينه وبين البيت العتيق رواه الدارمي	972	-2486136127642663633	160	284.0	127	338	47.337276458740234	31	Sham19Y0013252-ara1	JK000208-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09627	false	6896208716263993574	1	75	4	345	1483	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت قال وما شان-ك قال و-قعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا اجد--- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال خذ هذا فتصدق به-- فقال اعلي افقر منا-------------------- ما بين لابتيها افقر منا-------------------------------------------------------- ثم قال خذه- فاطعمه اهلك	9627	3697653286825626163	JK000208-ara1.ms1439	true	6746443498109072454	183	271	911	1320	1471	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت قال وما اهلكك قال واقعت---- امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما--- تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال --------تصدق بهذا فقال ع-لي افقر منا يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا درس فضحك صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	1439	-2486136127642663633	305	517.5	236	425	71.76470947265625	60	Sham19Y0013252-ara1	JK000208-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08440	false	542122865930209778	115	171	599	891	1518	300	حلقة هي باسكان اللام كحلقه القوم والجمع --حلق --------علي غير قياس وقال الاصمعي حلقة مثل -------------قصعة وقصع وحكي يونس عن ابي عمرو بن العلاء حلقة في الواحد بالتحريك وفي الجمع حلق و------قال ثعلب كلهم يجيزه علي ضعفه وقال ابو عمرو الشيباني ليس في الكلام حلقة بالتحريك الا في قولهم هءلاء---- حلقة الذين يحلقون الشعر جمع حالق	8440	3697653286825626163	JK000208-ara1.ms1972	true	-5106346421893228403	86	143	462	765	1538	300	حلقة---------- الباب وحلقة القوم والجمع الحلق بفتحتين علي غير قياس ق-ال الاصمعي الجمع حلق كبدرة وبدر وقصعة وقصع وحكي يونس عن ابي عمرو بن العلاء حلقة في الواحد ب-فتحتين و---الجمع حلق وحلقات قال ثعلب كلهم ------علي ضعيف ق-ال ابو عمرو الشيباني ليس في الكلام حلقة بالتحريك الا في قولهم هءلاء قوم حلقة للذين يحلقون الشعر جمع حالق	1972	-2486136127642663633	251	412.0	201	325	77.23076629638672	38	Sham19Y0013252-ara1	JK000208-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07034	false	3595980350682353181	39	131	179	644	1528	300	لا نعلمه لان من يظهر الوجود من العدم لا يحتاج الي ان يكون لفعله شء يبني عليه فان علل هذا فيجوز ان يكون الباري تعالي جعل ذلك للملاءكة علام---------ة علي ان يحيي كل انسان بجواهره باعيانها ولا يحصل العلم لهم----- بذلك الا ببقاء عظم--- كل شء ليعلم انه انما اراد بذلك اعادة الارواح الي تلك الاعيان التي هي جزء منها كما انه لما امات عزيرا وحماره ابقي عظام الحمار فكساها ليعلم ان هذا المنشا ذلك الحمار لا غيره ولولا ابقاء شء---- لجوزت الملاءكة ان تكون الاعادة للارواح الي امثال الاجساد لا الي	7034	3697653286825626163	JK000208-ara1.ms2598	true	5727628845151668299	211	273	1010	1322	1447	300	لا نعلمه لان من يظهر الوجود من العدم لا يحتاج الي-------------- شء يبني عليه ويحتمل----------- ان يكون ذلك--------- جعل------------- علامة للملاءكة علي احياء-- كل انسان بجو-هره--------- ولا يحصل العلم للملاءكة بذلك الا ببقاء جزء من كل شء ليعلم انه اري-----د بذلك اعادة الارواح الي تلك الاعيان التي هي جزء منا---------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا ابقاء شء منه لجوزت الملاءكة --------الاعادة ا--------لي امثال الاجساد لا الي	2598	-2486136127642663633	272	399.0	213	486	55.967079162597656	46	Sham19Y0013252-ara1	JK000208-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06955	false	-6219301064911665845	2	50	11	247	1500	300	صلي الله عليه وسلم الب------------------------ينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد	6955	3697653286825626163	JK000208-ara1.ms3703	true	-7451783375732543881	0	49	0	240	1405	300	صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال له البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا مع- امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يكرر ذلك ف-------------------قال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد	3703	-2486136127642663633	203	375.5	160	260	78.07691955566406	38	Sham19Y0013252-ara1	JK000208-ara1