id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013252-ara1.ms00763	false	-3297356731965289538	253	285	1244	1415	1497	300	عن ابن عمر كراهة-- الوضوء في الصفر والنحاس والرصاص وما اشبه ذلك نقل كراهته عن اختيار الشيخ ابي الفرج المقدسي معللا بان الماء يتغير فيها قال وروي ان الملاءكة تكره ريح النحاس	763	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0064	true	-1804214783174333811	208	237	1070	1223	1528	300	عن ابن عمر انه كره الوضوء في الصفر والنحاس والرصاص وما اشبه ذلك واختار ذلك---------- الشيخ ابو الفرج المقدسي لان------ الماء يتغير فيها---- وروي ان الملاءكة تكره ريح النحاس	64	-2103381291632225016	133	229.5	106	173	76.87861633300781	22	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00616	false	-1583158721938455552	107	141	547	707	1507	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم يساله عن الوضوء فاراه ثلاثا ثلاثا ثم قال هذا الوضوء فمن زاد علي هذا فقد اساء وتعدي وظلم	616	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0118	true	-3947769456452827465	131	164	627	781	1445	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الوضوء فاراه ثلاثا ثلاثا ثم قال هذا الوضوء فمن زاد علي هذا فقد اساء------ وظلم	118	-2103381291632225016	153	297.5	120	160	95.625	31	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00664	false	-80128790145804730	94	140	506	716	1523	300	علي هذا ما روي مروان الاصفر عن -----ابن عمر انه اناخ راحلته مستقبل بيت المقدس ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال---- انما نهي عن هذا في الفضاء واما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	664	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0137	true	8296853113024348192	51	94	244	450	1467	300	علي العام وعن- مروان الاصفر قال رايتابن عمر---- اناخ راحلته مستقبل القبلة---- ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء ف----اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	137	-2103381291632225016	179	311.5	139	219	81.73516082763672	35	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00783	false	-7756854779880467297	251	296	1258	1474	1492	300	واختلف اصحابنا في تحديد الكثير من النوم الذي ينقض الوضوء فقال القاضي ليس للقليل حد يرجع اليه وهو علي ما جرت به العادة وقيل حد الكثير ما يتغير به الناءم عن هيءته مثل ان يسقط علي الارض او------ يري حلما والصحيح انه لا حد له	783	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0147	true	-2968247413732584783	154	200	812	1034	1532	300	واختلف اصحابنا في تحديد الكثير من النوم الذي ينقض الوضوء فقال القاضي ليس للقليل حد يرجع اليه وهو علي ما جرت به العادة وقيل حد الكثير ما يتغير به الناءم عن هيءته مثل ان يسقط علي الارض ومنها ان يري حلما والصحيح انه لا حد له	147	-2103381291632225016	214	421.5	169	222	96.39639282226562	44	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms00617	false	5941328232118555822	24	85	108	400	1456	300	عمرو ان---------ه صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف فقال افي الوضوء اسراف -قال نعم وان كنت علي نهر جار AUTO 2 باب لا تقبل صلاة بغيرطهور 135 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	617	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0188	true	3851568430685000697	247	289	1216	1406	1465	300	عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف فقال افي الوضوء اسراف فقال نعم وان كنت علي نهر جار رواه ابن ماجة وعن ابي بن كعب قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	188	-2103381291632225016	151	271.0	116	302	50.0	31	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01008	false	-2690673982330189235	4	49	18	238	1503	300	قول عمار لعمر بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابه--------------------------------- فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع------ هكذا ف--ضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها-- ثم مسح	1008	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0205	true	5394893558174871284	154	201	820	1048	1574	300	روي عمار قال- بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له---------------------- فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه-------- الارض ضربة واحدة ثم مسح	205	-2103381291632225016	159	226.5	122	264	60.227272033691406	28	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01096	false	-7244210908723188347	166	227	785	1079	1415	300	بن جرير بلفظ ان جريرا بال ثم توضا فمسح علي الخفين وقال----------------- ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة قال--------- ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة ورواه الطبراني في معجمه الاوسط من حديث ربعي بن حراش عنه قال---- وضات رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح ------------علي خفيه	1096	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0235	true	-2942330696875492545	172	232	843	1121	1460	300	عن جرير ب-----ن عبد الله انه توضا ومسح علي الخفين فقيل له اتفعل هذا قال ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح فقيل له----------- قبل نزول الماءدة او بعده فقال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة وفي رواية ا------------------------------------------نه قال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي خفيه	235	-2103381291632225016	194	306.0	150	336	57.738094329833984	35	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03996	false	-7453315710508850099	248	298	1245	1484	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال----- مثلكم ومثل اهل الكتابين كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي	3996	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0313	true	244764238583988158	44	80	196	370	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال انما مثلكم ومثل اهل الكتابين كمثل رجل استاجر اجيرا فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعمل----------------------------------------------------------------------ت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي	313	-2103381291632225016	166	319.0	131	244	68.03278350830078	33	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03997	false	-7613394349039394156	0	28	0	142	1512	300	الشمس علي قيراطين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري فقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل نقصتكم من حقكم قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من اشاء	3997	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0313	true	244764238583988158	81	109	375	516	1464	300	الشمس علي قيراطين فانتم هم فغضب- اليهود والنصاري وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل نقصتكم من حقكم قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من اشاء	313	-2103381291632225016	140	274.0	112	142	98.591552734375	26	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01322	false	7213907554464238850	46	98	247	503	1506	300	عبد الله---- كن------ا عند النبي---- صلي الله عليه وسلم اذ نظر الي القمر ليلة البدر فقال اما انكم سترون ربكم كما ترون هذا لا------ تضامون او لا تضاهونفي رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها------------------- فافعلوا ثم قال----- وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها	1322	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0317	true	5974137418802651772	0	58	0	288	1561	300	عبد الله قال كنا جلوسا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ نظر الي القمر ليلة البدر فقال اما انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون ------------في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها متفق عليه وللبخاري فافعلوا ثم قرا جرير وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها	317	-2103381291632225016	235	409.5	185	300	78.33333587646484	45	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01318	false	-5714656806228577476	103	144	522	736	1506	300	قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي ناداه عمر -الصلاة نام النساء والصبيان فخرج----------------------------- فقال ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم قال ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة وكانوا يصلون فيما بين ان يغيب الشفق------ الي ثلث الليل	1318	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0320	true	-8819893102642806358	63	108	320	557	1554	300	قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي ناداه عمر بالصلاة نام النساء والصبيان فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما ينتظرها احد------------- غيركم قال ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة وكانوا يصلون فيما بين ان يغيب الشفق الاول الي ثلث الليل	320	-2103381291632225016	201	370.0	163	250	80.4000015258789	36	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01670	false	1520371234128604743	88	148	423	716	1469	300	عروة بن الزبير ان عاءشة قال----ت اعتم النبي صلي الله عليه وسلم وقال عياش حدثنا عب-----د الاعلي حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم في العشاء حتي ناداه عمر قد----- نام النساء والصبيان فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه ليس--- احد ---من اهل الارض يصلي	1670	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0320	true	-8819893102642806358	39	94	202	482	1554	300	وروي عن ا------بن مسعود قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي هذه الصلاة حين يسود الافق ولنا ما روتعا----------------------ءشة رضي الله عنها قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--العشاء حتي ناداه عمر بالصلاة نام النساء والصبيان فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما ينتظرها احد غيركم قال ولا-- يصلي	320	-2103381291632225016	198	286.5	150	313	63.258785247802734	32	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01674	false	-598267925778904867	196	299	1040	1550	1556	300	رضي الله عنها قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعتمة حتي ناداه عمر-------- نام النساء والصبيان فخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما ينتظرها احد غيركم من اهل الارض ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة وكانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب الشفق ------الي ثلث الليل-------------------- الاول انظر 566 مسلم 638 فتح 865 حدثنا عبيد الله بن موس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن حنظلة عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استاذنكم نساءكم بالليل الي المسجد فاذنوا لهن تابعه شعبة عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم	1674	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0320	true	-8819893102642806358	60	160	306	826	1554	300	رضي الله عنها قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي ناداه عمر بالصلاة نام النساء والصبيان فخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ما ينتظرها احد غيركم قال--------- ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة وكانوا يصلون------- فيما بين ان يغيب الشفق الاول الي ثلث الليل رواه البخاري والشفق الاول هو الحمرة وقال النبي صلي------------ الله عليه وسلم وقت المغرب ما لم يسقط فور الشفق رواه ابو داود وروي ثور الشفق وفور الشفق فورانه وسطوعه وثوره ثوران حمرته وانما يتناول هذه الحمرة واخر وقت المغرب اول وقت العشاء ورو-----------------------------ي عن ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم	320	-2103381291632225016	276	457.5	218	715	38.60139846801758	51	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01283	false	-3889067455534515256	44	121	212	622	1477	300	سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغربوك-ان يستحب ان يءخر--- العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الماءة	1283	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0324	true	7779960327440602765	116	193	619	1026	1584	300	سيار بن سلامة---- دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فسا--له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة -قال كان يصلي الهجير التي يدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الماءة	324	-2103381291632225016	399	772.0	324	414	96.3768081665039	71	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01307	false	-2462000149871543014	220	287	1115	1462	1528	300	------------------------جابر بن عبد الله فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا واحيانا اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابط----وا اخر والصبح كانوا او كان النبي-صلي الله عليه وسلم يصليها بغلس 565 مسلم 646 فتح 561 حدثنا المكي بن ابراهي----------------------------م قال حدثنا يزيد بن ابي عبيد عن سلمة قال كنا ---نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم	1307	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0324	true	7779960327440602765	190	259	1007	1374	1584	300	بالستين الي الماءة وقال -----------------جابر كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا واحيانا اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم قد ابطءوا اخر والصب---------ح كان النبي صلي الله عليه وسلم يصليها بغلس متفق عليهما وقد روي الاموي في المغازي حديثا اسنده الي عبد الرحمن بن غنم قال حدثنا معاذ بن جب-------------ل قال لما بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	324	-2103381291632225016	243	383.5	193	407	59.70515823364258	41	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01343	false	931037572195254401	166	239	816	1194	1518	300	الي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي حدثنا كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة قال كان يصلي الهجير وهي التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي اهله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب قال وكان يستحب ان يءخر--- العشاء قال وك----------------ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف احدنا جليسه ويقرا من الستين الي الماءة	1343	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0324	true	7779960327440602765	122	193	647	1026	1584	300	علي ابي برزة الاسلمي فسا--له ابي------ كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة قال كان يصلي الهجير---- التي يدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وك----ان يستحب ان يءخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا ب--الستين الي الماءة	324	-2103381291632225016	342	632.5	275	397	86.1460952758789	57	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01542	false	3409215301399199480	64	148	331	777	1529	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالطور 771 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فسالناه عن وقت الصلوات ف-------------------------------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر -حين تزول الشمس و-----العصر و--يرجع الرجل ال--------ي اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغربولا يبالي بتاخير------ العشاء الي ثلث الليل ولا يحب-------- النوم قبلها ولا الحديث بعدها ويصلي الصبح فينص----------------رف الرجل فيعرف جليسه وكان يقرا في الركعتين او احداهما ما بين الستين الي الماءة	1542	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0324	true	7779960327440602765	110	193	590	1026	1584	300	النبي صلي الله عليه وسل---------------------م قال--------------------- سيار بن سلامة---- دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فساله ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة قال كان -----يصلي الهجير التي يدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها و---الحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل------ جليسه و----يقرا ب-----------------------------الستين الي الماءة	324	-2103381291632225016	256	310.0	206	529	48.39319610595703	35	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01734	false	252453974023112578	13	54	59	257	1524	300	كنا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفء ولم يذكر البخاري هذه الزيادة وهي اذا زالت الشمس وهي محل الحاجة الثالث حديث سهل بن سعد ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة	1734	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0326	true	6392106602912069899	228	262	1172	1329	1547	300	كنا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس متفق عليه--------- ولم يبلغنا انه اخرها بل كان يعجلها حتي قال-------------------------------- سهل بن سعد ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة	326	-2103381291632225016	116	188.5	89	198	58.58585739135742	24	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01283	false	-3889067455534515256	193	228	947	1116	1477	300	العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقل-ت يا عم------- ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي-- معه	1283	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0328	true	6058077846020399793	0	36	0	179	1519	300	العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلنا يا ابا عمارة ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصليها معه	328	-2103381291632225016	166	312.0	131	179	92.7374267578125	32	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01285	false	5513707443541033004	8	48	34	234	1515	300	العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقل-ت يا عم------- ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي-- معه هذا- الحديث اخرجه مسلم والنساءي	1285	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0328	true	6058077846020399793	0	41	0	206	1519	300	العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلنا يا ابا عمارة ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصليها معه رواه البخاري و----مسلم وعن ابي -	328	-2103381291632225016	176	314.5	139	211	83.41232299804688	32	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01832	false	-5202031184624950826	247	299	1288	1547	1549	300	المطلوب اوما والا فلا وعن الشافعي ما سلف وروي ابو داود في صلاة الطالب حديث عبد الله بن انيس قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرفة و--عرفات وقال اذهب فاقتله قال فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني ل--اخاف ان يكون بيني وبينه ما	1832	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0363	true	-4531105378045458800	118	166	582	813	1468	300	المطلوب ولنا ما --------------------------روي ابو داود في سننه باسناده عن- عبد الله بن انيس قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرفة او عرفات -قال اذهب فاقتله---- فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني لا اخاف ان يكون بيني وبينه ما	363	-2103381291632225016	207	355.0	163	263	78.70722198486328	38	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01833	false	7029073648224262796	0	42	0	202	1513	300	اءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال ---من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذلك قال اني ل-في ذلك قال فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني علوته بسيفي حتي برد	1833	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0363	true	-4531105378045458800	166	206	813	1009	1468	300	يءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك --لذلك قال اني لعلي ذلك---- فمشيت معه ساعة حتي---- امكنني علوته بسيفي حتي برد	363	-2103381291632225016	189	345.5	150	206	91.74757385253906	34	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01623	false	-6192645058774949662	58	122	273	600	1449	300	صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه وا-----------------------------------------------ذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي------ حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب الاخري------------------------------------------------------------------------------ وقعد علي	1623	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0383	true	2780236258341449743	174	250	860	1255	1515	300	صلي الله عليه وسلم رواه مالك في الموطا وبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح وفي لفظ رواه البخاري قال فاذا ركع امكن يديه من ركعتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي قاءما حتي يعود كل فقار مكانه واذا سجد سجد----- غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي----- اليسري ونص-----------------------------------------------------ب الاخري فاذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وجلس متوركا علي شقه الايسر وقعد علي	383	-2103381291632225016	226	384.5	180	458	49.34497833251953	39	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01528	false	-8298545570103409746	196	281	937	1375	1471	300	الله بن ابي----------- قتادة عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية ويسمع الاية احيانا وكان يقرا في--------------------- العصر بفاتحة الكتاب وسورتين وكان يطول في الاولي----------------- وكان يطول في الركعة الاولي من صلاة الصبح ويقصر في الثانية 779 مسلم 451 فتح 760 حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش حدثني عمارة عن ابي معمر قال سالنا خبابا اك--------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم---- يقرا في	1528	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0409	true	4433101848164791912	84	167	430	871	1531	300	الله عليه وسلم فان ابا قتادة ---------روي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين الاوليين من ال-----ظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية -يسمع الاية احيانا وكان يقرا في الركعتين الاوليين من العصر بفاتحة الكتاب وسورتي-----ن بطول في الاولي ويقصر في الثانية وكان يطول في الا-------ولي من صلاة الصبح ويقصر في الثانية -----------------------------------------------------------------------وفي رواية في الظهر كان يقرا في الركعتين الاخريين بام الكتاب متفق عليه وروي ابو بزرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في	409	-2103381291632225016	294	464.5	236	539	54.54545593261719	49	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01529	false	-6391897852834285733	24	74	123	398	1621	300	ابي قتادة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية ويسمع الاية احيانا وكان يقرا في--------------------- العصر بفاتحة الكتاب وسورتين وكان يطول في الاولي----------------- وكان يطول في الركعة الاولي من صلاة الصبح ويقصر في الثانية	1529	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0409	true	4433101848164791912	88	142	449	747	1531	300	ابا قتادة روي ان النبي- صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين الاوليين من----- الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية -يسمع الاية احيانا وكان يقرا في الركعتين الاوليين من العصر بفاتحة الكتاب وسورتي-----ن بطول في الاولي ويقصر في الثانية وكان يطول في الا-------ولي من صلاة الصبح ويقصر في الثانية	409	-2103381291632225016	242	411.0	196	317	76.34069061279297	38	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01530	false	1370716264766802286	0	34	0	175	1477	300	الي ذكر موسي وهارون ثم اخذته سعلة فركع وقيل تجوز الزيادة عليها لقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن مسعود لقد عرفت النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة---------- سورتين في ركعة	1530	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0411	true	-5412635856834801363	227	292	1105	1439	1477	300	الي ذكر موسي وهارون ثم اخذته سعلة فركع وقرا سورة الاعراف في صلاة الغرب فرقها مرتين رواه النساءي فصل ولا باس بالجمع بين السور في صلاة النافلة فان النبي صلي الله عليه وسلم قرا في ركعة سورة البقرة وال عمران والنساء وقال ابن مسعود لقد عرفت النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في ركعة	411	-2103381291632225016	155	270.5	122	334	46.40718460083008	29	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01555	false	520818748093669428	142	177	687	868	1486	300	صلاته صلي الله عليه وسلم بالليل كانت عشر ركعات ويوتر بواحدة ووجه ذلك قوله-------- لقد عرفت النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في ركعة	1555	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0411	true	-5412635856834801363	255	292	1250	1439	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم قرا في ركعة سورة البقرة وال عمران والنساء وقال ابن مسعود لقد عرفت النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في ركعة	411	-2103381291632225016	134	221.5	104	189	70.89946746826172	25	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01571	false	4790158680893561407	114	194	547	918	1435	300	ابا هريرة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد قال عبد الله بن صالح عن الليث ولك الحمد-ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	1571	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0413	true	5877830553830649826	96	168	499	831	1510	300	ابو هريرة قا-ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا--------------------------------------- ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	413	-2103381291632225016	326	628.0	255	372	87.63440704345703	68	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01606	false	4685198191762478087	61	91	320	471	1508	300	الجبهة واشار بيده الي انفه فسوي بينهما ولان اعضاء السجود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبعة اجماعا ولا يتم ذلك الا اذا عدا واحدا وفي الترمذي---------------------------------------- لا صلاة لمن لا يصيب انفه من الارض --بمصيب	1606	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0430	true	-2517823788192314908	220	279	1110	1421	1531	300	الجبهة واشار بيده الي انفه واليدين والركبتين واطراف القدمين متفق عليه واشارته الي انفه تدل علي انه اراده وفي لفظ رواه النساءي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اسجد علي سبعة اعظم الجبهة والانف واليدين والركبتين والقدمين وروي عكرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لا يصيب انفه من الارض ما تصيب	430	-2103381291632225016	80	78.0	60	311	25.723472595214844	14	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01626	false	-5163254391208440769	107	135	561	709	1538	300	كانت الصلاة مغربا او رباعية فهما واجبان فيهما علي احدي الروايتين وهو مذهب الليث واسحاق------------------------------------------------------ لانه------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فعله وداوم علي----ه وامر به وفي حديث ابن	1626	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0444	true	2554982807589261809	255	300	1418	1664	1664	300	كانت الصلاة مغربا او رباعية فهما واجبان فيه-ا علي احدي الروايتين وهو مذهب الليث واسحاق والاخري ليسا بواجبين وهو قول ابي حنيفة ومالك والشافعي لانهما يسقطان بالسهو فاشبها السنن ولنا ان النبي صلي الله عليه وسلم فعله وداوم علي فعله وامر به -في حديث ابن-	444	-2103381291632225016	145	244.5	118	249	58.232933044433594	24	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01644	false	391672220026400822	91	230	436	1173	1490	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء الفقراء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلا والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال-- يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون ق-ال الا احدثكم بامر -ان اخذتم به ادركتم من سبقكم ولم يدرككم احد بعدكم وكنتم خير من انتم بين ظهرانيه -الا من عمل مثله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين فاختلفنا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فرجعت اليه فقال تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون منهن كلهن ثلاثا وثلاث------------------------------------------------------------------------------------------------------ين 6329 مسلم 595 فتح 844 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة قال املي علي المغيرة بن شعبة في كتاب الي معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم	1644	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0467	true	5034017799966127999	13	141	75	760	1514	300	ابو هريرة----------------- جاء الفقراء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلي والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل--- اموالهم يحجون بها ويعتمرو---------ن ويتصدقون فقال الا احدثكم بحديث ان اخذتم به ادركتم من سبقكم ولم يدرككم احد بعدكم وكنتم خير من انتم بين ظهرانيهم الا من عمل مثهل تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين فاخلتف-ا بيننا فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فرجعت اليه فقال يقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتي يكون منهن كلهن ثلاث- وثلاثون قال في رواية ابي داود يقول هكذا ولا يقطعه سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فان عدل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ---غيره جاز لانه قد روي ع-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم	467	-2103381291632225016	541	874.0	440	849	63.72202682495117	85	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01678	false	78203913685642886	254	296	1215	1415	1431	300	-------وسلم اخبرتها ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال	1678	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0468	true	6983548264946926734	31	74	160	359	1501	300	قالت ام سلمة------- ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلم م-ن المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال	468	-2103381291632225016	188	366.0	148	207	90.82125854492188	39	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01528	false	-8298545570103409746	155	281	742	1375	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاتي العشي لا اخرم عنها اركد في الاوليين واحذف في---------------------- الاخريين فقال عمر رضي الله عنه ذلك الظن بك انظر 755 مسلم 453 فتح 759 حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي عن عبد الله بن ابي------------- قتادة عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية ويسمع الاية احيانا وكان يقرا في ا---------------------لعصر بفاتحة الكتاب وسورتين وكان يطول في الاولي----------------- وكان يطول في الركعة الاولي من صلاة الصبح ويقصر في الثانية 779 مسلم 451 فتح 760 حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش حدثني عمارة ع-------------------ن ابي معمر قال سالنا خبابا اكان النبي صلي الله عليه وسلم---- يقرا في	1528	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0478	true	2739081259870664881	92	210	480	1117	1565	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---في ال------------------ركعتين الاوليين من الظهر قدر الثلاثين اية ولان الاخريين يتساويان فك-----------ذلك الاوليان ووافقن-----------------------ا ابو حنيفة في الصبح ووافق الشافعي في بقية الصلوات ولنا ما روي ابو قتادة -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين الاوليين من ال-----ظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية ويسمع الاية احيانا وكان يقرا في العصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتي-----ن يطول في الاولي ويقصر في الثانية وكان يطول في الركعة الاولي من صلاة الصبح ويقصر في الثانية متفق عليه وروي ابو داود هذا الحديث وفيه قال فظننا انه يريد ان يدرك الناس الركعة الاولي وعن عبد الله بن ابي اوفي ------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقوم في	478	-2103381291632225016	375	511.5	296	733	51.15961837768555	58	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01529	false	-6391897852834285733	24	100	123	538	1621	300	ابي قتادة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقرا في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية ويسمع الاية احيانا وكان يقرا في ا---------------------لعصر بفاتحة الكتاب وسورتين وكان يطول في الاولي----------------- وكان يطول في الركعة الاولي من صلاة الصبح ويقصر في الثانية والكلام عليه من اوجه احدها هذا الحديث اخرجه مسلم ايضا وذكره البخاري مرات قريبا وفي ابي داود فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي	1529	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0478	true	2739081259870664881	124	195	663	1052	1565	300	ابو قتادة -ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين الاوليين من----- الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولي ويقصر في الثانية ويسمع الاية احيانا وكان يقرا في العصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتي-----ن يطول في الاولي ويقصر في الثانية وكان يطول في الركعة الاولي من صلاة الصبح ويقصر في الثانية ---متفق عليه وروي ابو داود هذا الحديث وفيه قال--------------------------------------------- فظننا انه يريد----- ان يدرك الناس الركعة الاولي	478	-2103381291632225016	313	530.5	252	457	68.49015045166016	51	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01052	false	8820188157056025463	216	270	1069	1330	1465	300	قال قام رجل الي النبي -صلي الله عليه وسلم فساله عن الصلاة في الثوب الواحد فقال اوكلكم يجد------------------- ثوبين ثم سال رجل---------------------------- عمر فق----------------ال اذا -وسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابة -صلي رجل في ازار و-رد-اء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء في تبان	1052	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0486	true	-5191719387712956933	227	297	1116	1445	1459	300	قال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في قميصي رواه ابو داود الفصل الثاني في الفضيلة وهو ان يصلي في ثوبين او اكثر فانه اذا ابلغ في الستر يروي عن عمر رضي الله عنه انه قال اذا اوسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه وصلي رجل في ازار وبرد او في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء في تبان	486	-2103381291632225016	193	281.5	149	329	58.66261291503906	33	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01053	false	-5442824102656189866	47	116	235	568	1551	300	النبي صلي الله عليه وسلم مثلة انظر 134------ مسلم 1177 فتح ذكر فيه حديث ابي هريرة قام رجل الي النبي--------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فساله عن الصلاة------------------------- في الثوب الواحد فقال اوكلكم يجد ثوبين ثم سال رجل---------------------------- عمر فق----------------ال اذا -وسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه -صلي رجل في ازار و-رد-اء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء في تبان	1053	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0486	true	-5191719387712956933	205	297	1008	1445	1459	300	النبي صلي الله عليه وسلم او لكلكم ثوبان رواه مسلم --------------------------------------ومالك في موطءه وصلي جابر في مقيص ليس عليه رداء فلما انصرف قال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في قميصي رواه ابو داود الفصل الثاني في الفضيلة وهو ان يصلي في------ ثوبين او اكثر فانه اذا ابلغ في الستر يروي عن عمر رضي الله عنه انه قال اذا اوسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه وصلي رجل في ازار وبرد او في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء في تبان	486	-2103381291632225016	223	320.0	172	481	46.36174774169922	40	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01339	false	-5138191840350880698	63	106	326	535	1508	300	ابي جمعة حبيب بن سباع و-في اسناد-ه ابن لهيعة انه صلي الله عليه و--------------------------------سلم عام الاحزاب صلي المغرب فلما فرغ قال هل علم احد منكم اني صليت العصر -قالوا لا يا رسول الله ما صليتها فامر المءذن فاقام------- فصلي العصر ثم اعاد المغرب	1339	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0507	true	3729867329365408109	244	293	1259	1499	1533	300	ابي جمعة حبيب بن سباع وكان قد ادرك الن--------بي صلي الله عليه وسلم قال ان النبي صلي الله عليه وسلم عام الاحزاب صلي المغرب فلما فرغ قال هل علم احد منكم اني صليت العصر فقالو---ا يا رسول الله ما صليتها فامر المءذن فاقام الصلاة فصلي العصر ثم اعاد المغرب	507	-2103381291632225016	189	324.5	149	251	75.2988052368164	35	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01540	false	-15175612182220270	165	198	863	1024	1533	300	ابي رافع قال صليت مع -ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت الانشقاق-- فسجد فقلت ما هذه -------قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد ب-ها حتي القاه	1540	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0516	true	-4914377912409035037	96	131	467	639	1487	300	ابو رافع قال صليت خلف ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت الانشقاق 1 فسجد فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	516	-2103381291632225016	156	286.5	124	172	90.69767761230469	30	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02001	false	-5301820371308635116	115	172	550	830	1478	300	وسلم اقراه خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل واما حديث ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس ان-----ه صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة فاخرجه ابو داود واسناده ضعيف وقد ثبت حديث-------- ابي هريرة في مسلم والاربعة سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت الانشقاق و	2001	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0516	true	-4914377912409035037	0	110	0	539	1487	300	وسلم اقراه خمس عشرة سجدة---------- منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتان وقال مالك في رواية الشافعي في قول عزاءم السجود احدي عشرة قال ابن عبد البر هذا قول ابن عمر وابن عباس وسعيد بن المسيب وابن جبير والحسن وعكرمة ومجاهد وعطاء وطاوس ومالك وطاءفة من اهل المدينة لان ابا الدرداء قال قد سجدت مع النبي صلي الله عليه وسلم احدي عشرة ليس فيها من المفصل شء رواه ابن ماجة وروي ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل م-ذ تحول الي المدينة روا--ه ابو داود ولنا ما روي ابو رافع قال صليت خلف ابي هريرة العتمة فقرا---------------------------------------------- اذا السماء انشقت الانشقاق 1	516	-2103381291632225016	171	259.0	131	598	28.595317840576172	30	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02018	false	3012189213927034983	21	54	99	261	1483	300	ابي رافع قال صليت مع -ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت الانشقاق-- فسجد فقلت ما هذه -------قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	2018	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0516	true	-4914377912409035037	96	131	467	639	1487	300	ابو رافع قال صليت خلف ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت الانشقاق 1 فسجد فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	516	-2103381291632225016	158	296.5	126	172	91.86046600341797	31	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02015	false	6980737092314683646	115	181	558	867	1431	300	عنه قرا يوم الجمعة علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء- السجدة قال يا ايها الناس ان-ا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رضي الله عنه وزاد نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان الله لم يفرض الس------جود الا ان نشاء	2015	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0521	true	4785323687885623743	165	223	819	1095	1501	300	انه قرا يوم الجمعة علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاءت السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر وفي لفظ----------------------------------------- ان الله لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء	521	-2103381291632225016	260	489.5	203	317	82.01892852783203	51	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01432	false	7235880547123528126	26	135	125	660	1477	300	انه قال اذا وضع العشاء واقيمت الصلاة فابدءو---------ا بالعشاء 5465 مسلم 558 فتح 672 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث- عن عقيل عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قدم العشاء فابدء-------------وا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم 5463--------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 557 فتح 673 حدثنا عبيد بن اسماعيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل- حتي يفرغ منه وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام- الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ وانه ل-----يسمع قراءة الامام	1432	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0525	true	3004896106748549515	143	286	725	1463	1539	300	انه---- اذا حضر العشاء في وقت الصلاة فالمستحب ان يبدا بالعشاء قبل الصلاة ليكون افرغ لقلبه واحضر لباله ولا يستحب ان يعجل عن عشاءه او غذاءه فا-ن انسا روي عن ا-------لنبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قرب العشاء وحضرت الصلاة فابدءوا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم وقالت عاءشة اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة بحضرة طعام ولا هو يدافعه الاخبثان رواهما مسلم وغيره ولا فرق بين ان يحضر صلاة الجماعة ويخاف فوتها في الجماعة او لا يخاف ذلك فان في بعض الفاظ حديث انس اذا حضر العشاء واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء وعن ابن عمر رضي ال------له عنهما -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرب عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجلن حتي يفرغ منه رواهما مسلم وقو---له------- واقيمت الصلاة يعني الجماعة وتعشي ابن عمر وهو يسمع قراءة الامام	525	-2103381291632225016	308	384.0	240	779	39.53786849975586	45	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01433	false	-1301595411132387499	8	82	43	435	1567	300	اذا قدم العشاء فابدء-------------وا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم و---------------------------------------------------------------------------------اخرجه البخاري في موضع اخر ولم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اذا اقيمت الصلاة والعشاء فابدءوا بالعشاء والثالث ذكره من حديث عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر مرفوعا اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل- حتي يفرغ منه وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام- الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ وانه ل-----يسمع قراءة الامام	1433	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0525	true	3004896106748549515	179	286	904	1463	1539	300	اذا قرب العشاء وحضرت الصلاة فابدءوا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم وقالت عاءشة اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة بحضرة طعام ولا هو يدافعه الاخبثان رواهما مسلم وغيره ولا فرق بين ان يحضر صلاة الجماعة ويخاف فوتها في الجماعة او لا يخاف ذلك فان في بعض الفاظ حديث انس اذا حضر العشاء واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرب ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجلن حتي يفرغ منه رواهما مسلم وقو---له------- واقيمت الصلاة يعني الجماعة وتعشي ابن عمر وهو يسمع قراءة الامام	525	-2103381291632225016	180	269.5	145	699	25.751073837280273	26	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01724	false	7195135582472441375	111	165	550	805	1451	300	قال حدثنا عبد الله بن الحارث ابن عم محمد بن سيرين قال ابن عباس لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة -قل صلوا في بيوتكم---- فكان الناس استنكروا---- قال فعله------------------------------ من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم فتمشون في الطين والدحض	1724	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0527	true	-8179274141078199720	196	255	935	1210	1450	300	قال------ عبد الله بن الحارث قال عبد الله بن ع-------------باس لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة وقل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك قال ابن عباس اتعجبون من ذلك قد فعل ذلك من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم فتمشوا في الطين والدحض	527	-2103381291632225016	216	384.0	169	294	73.46939086914062	41	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01577	false	-1497146843943201683	0	92	0	433	1467	300	ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد النبي صلي الله عليه وسلم عليه السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل----- فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق فما احسن غيره فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	1577	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0528	true	-6219456020247718927	204	289	1026	1422	1475	300	ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------م فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق -ما احسن غيره فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم ارجع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	528	-2103381291632225016	390	742.0	306	438	89.04109954833984	81	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01611	false	-2622033423972573770	115	161	558	778	1465	300	مسلم من حديث ابن عباس انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص فقام من وراءه----- فجعل يحله فلما انصرف اقبل علي ابن عباس فقال مالك وراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	1611	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0535	true	4822209757490477892	23	68	110	325	1434	300	مسلم عن----- ابن عباس انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص----- من وراءه فقام فجعل يحله فلما انصرف اقبل علي ابن عباس فقال مالك وراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	535	-2103381291632225016	209	396.0	165	225	92.88888549804688	42	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01216	false	-1668289150621968659	243	292	1160	1400	1439	300	عون عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين سماها ابو هريرة ولكن---- نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا ---عليها كانه غضبان------------ ووضع يده اليمني علي-------- اليسري	1216	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0539	true	-4295607255123288738	41	93	195	450	1441	300	روي عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين سماها ابي هريرة ولكن انا نسيت-------- فصلي---- ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فوضع يده عليها كانه غضبان فشبك اصابعه ووضع يده اليمني علي ظهر كفه اليسري	539	-2103381291632225016	220	390.0	175	267	82.39700317382812	41	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01217	false	-2489417724113485914	0	89	0	414	1416	300	كفه اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا -قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا- ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين -قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم---- فتقدم فصلي ما ترك ثم ---------سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر---- فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	1217	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0539	true	-4295607255123288738	91	183	439	864	1441	300	كفه اليسري وخرجت السرعان من------ المسجد فقالوا اقصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين قا-لوا نعم قال فتقدم فصلي ما ترك من صلاته ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر قال فربما سالوه ثم سلم قا--ل نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	539	-2103381291632225016	397	746.0	309	434	91.47465515136719	79	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02255	false	-7465374818386913076	110	224	529	1097	1466	300	وحكي ابو الخطاب عن احمد ---------------------------------مثل قول اسحاق---------------------------------------------------------------------------- وهو قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك وابي ثور واحد اقوال الشافعي وعن ابن مسعود-------- كل شء شككت فيه من صلاتك من نقصا---ن ركوع او سجود----------- فاستقبل اكبر ظنك واجعل سجدتي السهو من هذا النحو قبل ال-سلام --او غير ذلك من السهو واجعله بعد التسليم وقال علقمة والاسود يسجد للنقص ولا يسجد للزيادة حكاه عنهما الشيخ ابو حامد وابن التين وهو عجيب وقالت الظاهرية لا يسجد للسهو الا في المواضع الخمسة التي سجد فيها الشارع وغير ذلك فان كان فرضا اتي به وان كان ندبا فليس عليه شء قال داود تستعمل الاحاديث في مواضعها علي ما جاءت عليه ولا يقاس عليها وقال ابن حزم سج----ود السهو كله بعد السلام الا	2255	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0547	true	-4948742014290420060	9	150	48	776	1516	300	وحكي ابو الخطاب عن احمد روايتين اخريين احداهما ان السجود كله قبل السلام روي ذلك عن ابي هريرة ومكحول والزهري ويحيي الانصاري وربيعة والليث والاوزاعي وهو مذهب الشافعي لحديث ابن بحينة وابي سعيد وقالالزهري كان اخر الامرين السجود قبل السلام ولانه تمام الصلاة وجبر لنقصها فكان قبل سلامها كساءر افعالها والثانية ان ما كان من نقص سجد له قبل السلام لحديث ابن بحينة وما كان من زيادة سجد له بعد السلام لحديث ذي اليدين وحديث ابن مسعود حين صلي النبي صلي الله عليه وسلم خمسا وهذا مذهب مالك وابي ثور وروي ع---------------ن ابن مسعود انه قال كل شء شككت فيه من صلاتك من نقصان من ركوع او سجود او غير ذلك فاستقبل اكثر ظنه واجعل سجدتي السهو من هذا النحو قبل التسليم فاما غير ذلك من السهو فاجعله بعد التسليم رواه سعيد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اصحاب الراي سجود السهو كله بعد السلام وله	547	-2103381291632225016	234	345.5	179	1021	22.9187068939209	39	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02262	false	5773798197097933652	213	257	1051	1255	1472	300	متي قام الي --خامسة في الرباعية او الي رابعة في المغرب او الي --ثالثة في الصبح لزمه الرجوع متي ما ذكر فيجلس فان كان قد تشهد عق-ب الركعة التي تمت بها صلاته سجد لل--------------------------------------------------------------------------------سهو وسلم وان كان ما تشهد تشهد وسجد للسهو ثم سلم	2262	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0555	true	-2685459564442237649	172	233	866	1153	1507	300	متي قام الي الخامسة في الرباعية او ال--رابعة في المغرب او الي الثالثة في الصبح لزمه الرجوع متي ما ذكر فيجلس فان كان قد تشهد عقيب الركعة التي تمت بها صلاته سجد للسهو ثم يسلم وان كان تشهد ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم صلي عليه ثم سجد للسهو وسلم وان لم يكن تشهد تشهد وسجد للسهو ثم سلم	555	-2103381291632225016	196	361.5	154	289	67.820068359375	36	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02262	false	5773798197097933652	262	299	1279	1469	1472	300	ونحوه قال حماد بن ابي سليمان قال وقال قتادة والاوزاعي فيمن صلي المغرب اربعا يضيف اليها اخري فتكون الركعتان تطوعا لقوله صل-----ي الله عليه وسلم في حديث ابي سعيد ثم ي-سجد سجدتين قبل ان يسلم وان كان -	2262	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0556	true	3116649306299401938	2	36	13	194	1528	300	ونحوه قال حماد بن ابي سليمان---- وقال قتادة والاوزاعي فيمن صلي المغرب اربعا يضيف اليها اخري فتكون الركعتان تطوعا لقول النبي صلي الله عليه وسلم في حديث ابي سعيد فيمن سجد سجدتين ف------------ان كانت	556	-2103381291632225016	164	299.0	134	197	83.24873352050781	28	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02263	false	9079637277693913276	32	90	164	460	1486	300	والظاهر انه----- صلي الله عليه وسلم لم يجلس عق-ب الاربعة لانه لم ينفل ولانه قام الي خا--مسة معتقدا انه قام عن ثالثة ولم تبطل صلاته بهذا ولم يضف الي الخامسة اخري وحديث ابي سعيد حجة عليهم ايضا فانه جعل الزاءدة نافلة من غير ان يفصل بينها وبين التي قبلها بجلوس وجعل السجدتين يشفعانها ولم يضم اليها ركعة اخري	2263	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0556	true	3116649306299401938	145	204	734	1038	1528	300	والظاهر ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يجلس عقيب الرابعة لانه لم ينفل ولانه قام الي الخامسة معتقدا انه قام عن ثالثة ولم تبطل صلاته بهذا ولم يضف الي الخامسة اخري وحديث ابي سعيد حجة عليهم ايضا فانه جعل الزاءدة نافلة من غير ان يفصل بينها وبين التي قبلها بجلوس وجعل السجدتين يشفعانها ولم يضم اليها ركعة اخري	556	-2103381291632225016	291	565.5	233	304	95.72368621826172	55	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02257	false	569274251507808021	26	84	144	459	1576	300	كان قبل السلام سلم عقب التكبير وان كان بعده تشهد وسلم قال وبه قال ----------------------------------------------------------ابن مسعود والنخعي وقتادة والحكم وحماد والثوري والاوزاعي والشافعي واصحاب الراي في التشهد والتسليم وعن النخعي ايضا يتشهد لها ولا يسلم وعن انس والحسن والشعبي وعطاء ليس فيهما تشهد ولا تسليم وعن سعد بن ابي وقاص وعمار وابن ابي ليلي وابن سيرين وابن المنذر	2257	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0557	true	-6308537881292677945	247	300	1255	1541	1541	300	كان قبل السلام سلم عقبه------- وان كان بعده تشهد وسلم سواء كان محله بعد السلام او كان قبل السلام فنسيه الي ما بعه وبهذا قال ابن مسعود والنخعي وقتاده والحكم وحماد والثوري والاوزاعي والشافعي واصحاب الراي في التشهد وال-سلام وقال---------------------------------- انس والحسن-------- وعطاء ليس فيهما تشهد ولا تسليم وقال ------------------------------------ابن سيرين وابن المنذر-	557	-2103381291632225016	206	341.5	170	373	55.227882385253906	30	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02257	false	569274251507808021	84	121	459	633	1576	300	فيهما تسليم بغير تشهد قال ابن المنذر التسليم فيهما ثابت من غير وجه وفي ثبوت التشهد عنه نظر وقال ابو عمر لا احفظه مرفوعا من وجه صحيح وعن عطاء ان شاء تشهد وسلم وان شاء لم يفعل	2257	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0558	true	5157036776185403544	0	27	0	129	1476	300	فيهما تسليم بغير تشهد قال ابن المنذر التسليم فيهما ثابت من غير وجه وفي ثبوت التشهد---- نظر----------------------------------------- وعن عطاء ان شاء تشهد وسلم وان شاء لم يفعل	558	-2103381291632225016	129	242.5	102	174	74.13793182373047	25	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01091	false	-151639660162273274	4	127	20	646	1485	300	وابن عباس وابن مسعود وانس انهم صلوا علي الم-سوح وصلي ابن عباس وجابر بن عبد الله وابو الدرداء والنخعي والحسن علي طنفسة وصلي قيس بن عباد علي لبد دابة وقال الثوري يصلي علي البساط والطنفسة واللبد وهو قول الشافعي وابي حنيفة وروي عن ابن مسعود انه لا يسجد الا علي الارض وعن عروة مثله وكرهت طاءفة الصلاة الا علي الارض او نباتها روي ذلك عن جابر بن زيد وقال اكره الصلاة علي كل شء من الحيوان واستحب الصلاة علي كل شء من نبات الارض وهو قول مجاهد وقال قتادة قال سعيد بن المسيب وابن سيرين الصلاة علي الطنفسة محدث ونهي الصديق عن الصلاة علي البراذع وقال مالك------------ في بساط الصوف والشعر اذا وضع المصلي جبهته ويديه علي الارض فلا اري بالقيام عليها باسا	1091	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0593	true	-4665884858283091859	174	227	882	1132	1493	300	وابن عباس وابن مسعود وانس عل----------ي المنسوج وهو قول عوام اهل العلم الا ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر انه ---------كره الصلاة علي كل شء من الحيوان واستحب الصلاة علي كل شء من نبات الارض ونحوه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك الا انه قال في بساط الصوف والشعر اذا كان سجود-------------ه علي الارض -لم ار- بالقيام عليه- باسا	593	-2103381291632225016	191	270.5	148	639	29.890453338623047	31	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01327	false	-3956026418926168967	75	217	366	1044	1462	300	عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب مسلم 826 فتح حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة عن قتادة سمعت ابا العالية عن ابن عباس قال حدثني ناس بهذا 582 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام قال اخبرني ابي قال اخبرني ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحروا بصلاتكم طلوع الش------مس ولا --------------------غروبها 3273------------------------------------------------------ مسلم 828 فتح 583 وقال حدثني---------------------------------------------------------- ابن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طلع حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي ترتفع واذا غاب حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي تغيب تابعه عبدة 3272 مسلم 829 فتح 584 حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة ---ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1327	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0618	true	-8366598341239263536	3	122	13	592	1520	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وبعد العصر حتي تغرب الشمس وعن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس متفق عليهما وفي لفظ بعد صلاة الفجر وبعد صلاة العصر رواه مسلم وعن ابي هريرة مثل حديث عمر الا انه قال وعن الصلاة الفجر الصبح حتي تطلع الشمس وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بدا حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي تبرز- واذا غاب حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي تغيب رواهما مسلم وعن عقبة -----------------------------------------------------------------------------------------بن عامر قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	618	-2103381291632225016	317	460.0	242	834	38.00959396362305	59	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02275	false	1251975490427924437	40	129	206	660	1571	300	ام سلمة رضي الله عنها سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنها ثم رايته يصليهما حين صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه قولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس------------------ فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان 4370-- مسلم	2275	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0627	true	-4145458139608407502	127	166	644	843	1510	300	ام سلمة قالت ---------سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينهي عنها ثم رايته يصليها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا بنت ابي امية ----------------------------انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان رواهما مسلم	627	-2103381291632225016	160	242.0	127	479	33.402923583984375	28	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01330	false	-7598950430940153030	74	96	413	539	1585	300	ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فا--ذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها	1330	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0631	true	8345867591490165591	229	252	1170	1298	1543	300	ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها	631	-2103381291632225016	124	243.5	102	128	96.875	21	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02185	false	7003698214927825803	77	189	375	925	1468	300	عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح وكانت ساعة لا يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فيها انظر 937 مسلم 882 فتح 1181 حدثتني حفصة انه كان اذا اذن المءذن وطلع الفجر صلي ركعتين انظر 618 مسلم 723 فتح 1182 حدثنا مسدد قال حدثنا يحي---------------------ي عن شعبة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدع------------------------------------------------- اربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة تابعه ابن ابي عدي وعمرو عن شعبة مسلم 730 فتح ذكر فيه حديث ابن عمر -----------حفظ-ت من النبي صلي الله عليه وسلم	2185	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0634	true	3240407277082498960	0	97	0	500	1469	300	عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل----- الصبح -كانت ساعة لا يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فيها--------------------------- حدثتني حفصة انه كان اذا اذن المءذن وطلع الفجر صلي ركعتين متفق عليه ولمسلم بعد الجمعة سجدتين ولم يذكر ركعتين قبل الصبح وروي الترمذي---------------------------------------------- عن عاءشة-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك وقال هو حديث صحيح وقوله رحم الله امرا صلي قبل العصر اربعا ترغيب فيها ولم يجعلها من السنن الرواتب بدليل ان ---------------------------------------ابن عمر رواية ولم يحفظها عن النبي صلي الله عليه وسلم	634	-2103381291632225016	315	453.5	249	632	49.841773986816406	52	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02161	false	-390306538036466897	5	30	24	151	1532	300	علي جنبه الايم------------------------------------------------ن وانكره ابن مسعود وكان القاسم وسالم يف---------علونه واختلف فيه عن ابن عمر وروي عن احمد انه ليس بسنة لان ابن مسعود انكره	2161	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0635	true	-2381197326356384821	29	66	152	336	1485	300	علي جنبه الايمن وكان ابو موسي ورافع بن خديج وانس بن مالك يفعلون وانكره ابن مسعود وكان القاسم وسالم ونافع لا يفعلونه واختلف فيه عن ابن عمر وروي عن احمد انه ليس بسنة لان ابن مسعود انكره	635	-2103381291632225016	125	239.0	100	184	67.93478393554688	23	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01233	false	3628412961700554220	0	29	0	152	1538	300	وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب قال المختار بن فلفل -قلت لانس اكان النبي---- صلي الله عليه وسلم صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا	1233	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0637	true	-1383912407112317500	231	261	1150	1305	1516	300	وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب قال المختار بن فلفل فقلت له-- اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا	637	-2103381291632225016	144	266.5	115	157	91.71974182128906	26	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01810	false	3210072429882128469	72	192	362	964	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صلي بعد المغرب قبل ان يتكلم ركعتين وفي رواية اربع ركعاترفعت صلاته في عليين وعن حذيفة كان يقول عجلوا الركعتين بعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغرب فانهما يرفعان مع المكتوبة ولم يعزهما وللترمذي من حديث ابي هريرة مرفوعا وقال------------------------ غريب من صلي بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن له بعبادة -ثنتي عشرة سنة قال وقد روت عاءشة مرفوع------ا من صلي بعد المغرب عشرين ركعة بني الله له بيتا في الجنة وقوله وبعد العشاء ركعتين وفي البخاري معلقا كما سياتي في بابه عن ابن عمر بعد العشاء في اهله ولابي داود----- عن عاءشة------------------------------------------------------ ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء قط فدخل علي الا-ولي اربع ركعات او ست ركعات -وعن ابن	1810	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0637	true	-1383912407112317500	22	145	100	710	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واربعا قبل الظهر اذا زالت الشمس وركعت----------------------------------------------------------------------------ين بعدها واربعا قبل العصر يفصل بين كل ركعتين بالسلام علي الملاءكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من المسلمين رواه ابن ماجه وعلي اربع بعد سنة المغرب لما روي ابو---------------------------------------------- هريرة ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم----- بينهن بسوء عدلن له بعبادة اثنتي عشرة سنة رواه الترمذي وقال لا نعرفه الا من حديث عمر بن ابي خثعم وضعفه------------------------------------------------------ البخاري---------- جدا وعلي ارب-----------ع بعد العشاء لما روي عن شريح بن هانء عن عاءشة قال سالتها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء قط--------- الا صلي اربع ركعات او ست ركعات رواه ابو	637	-2103381291632225016	266	222.0	202	825	32.24242401123047	43	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02190	false	-3760162206311111262	18	144	101	768	1553	300	كلام احمد انهما جاءز-ان وليسا بسنة قال الاثرم سالت احمد عنهما ---------------------قال ما فعلته قط الا مرة حين سمعت الحديث وقال فيهما احاديث جياد او قال صحاح-عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه والتابعين الا انه قال لمن شاء فمن شاء صلي وقال هذا--- ينكره الناس وضحك كالمتعجب وكل -هذا عندهم عظيم وقال ابن العربي لم يفعلها احد بعد الصحابة واختلف اصحابنا فيه علي وجهين اشهرهما لا يستحب والصحيح عند المحققين استحبابها للاحاديث الصحيحة في ذلك منها حديثا الباب وحديث انس ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال كان المءذن------------------------------------------------------------ اذا اذن قام الناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون ركعتين حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما اخرجاه	2190	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0637	true	-1383912407112317500	158	291	780	1472	1516	300	كلام احمد انهما جاءزتان وليستا سنة قال الاثرم قلت لابي عبدالله الركعتان قبل المغرب قال ما فعلته قط الا مرة حين سمعت الحديث وقال فيهما احاديث جياد او قال صحاح عن----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه والتابعين الا انه قال لمن شاء فمن شاء صلي وقال هذا شء ينكره الناس وضحك كالمتعجب وقال هذا عندهم عظيم والدليل علي جوازهما ما روي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس قال كنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب قال المختار بن فلفل فقلت له اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا متفق عليه وقال انس كنا بالمدينة اذا اذن الءذن لصلاة المغرب ا-----------------------------بتدروا السواري فركعوا ركع------------------------------------------تين حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة--- صليت من كثرة من يصليهما --رواه	637	-2103381291632225016	363	589.0	291	912	39.80263137817383	62	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02122	false	-904117896249592966	69	105	340	519	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل- ثلاث عشرة ركعة يصلي------ ركعات ثم يوتر ثم يصلي ركعتين وهو جالس فاذا اراد ان يركع قام----- ثم يصلي ركعتين بين النداء والاقامة من صلاة الصبح ول-----مسلم	2122	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0638	true	4622121481174920249	229	268	1126	1322	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان يصلي ثلاث عشرة ركعة يصلي ثماني ركعات ثم يوتر ثم يصلي ركعتين وهو جالس فاذا اراد ان يركع قام فركع ثم يصلي ركعتين بين النداء والاقامة من صلاة الصبح رواهما مسلم	638	-2103381291632225016	165	295.5	131	196	84.18367004394531	33	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02086	false	-3098010141799930586	211	293	1224	1635	1667	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت قيم السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد لك ملك السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السموات والارض--------- ولك الحمد -------------------------------------------------------------------------------------انت الحق ووعدك ال-----------حق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق -----------والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلم حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت	2086	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0643	true	-8086052107814104859	218	300	1038	1450	1450	300	ابن عباس ---------------قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد -----------------------------------------------------------------------------------انت نور السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيوم السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاءك حق--------- والجنة حق والنار حق والساعة حق والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلم----------- حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت-	643	-2103381291632225016	289	499.0	231	532	54.323307037353516	52	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02150	false	-6813915932300395304	7	68	34	310	1454	300	عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب--- فان توضا وصلي قبلت صلاته	2150	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0643	true	-8086052107814104859	154	215	748	1021	1450	300	عبادة---------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضا وصلي قبلت صلاته	643	-2103381291632225016	266	510.5	207	283	93.99293518066406	58	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09144	false	-8395005460512732982	131	199	659	998	1495	300	ابن عباس---- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قي-م السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد ------------------------------------------انت الحق ووعدك --حق وقولك --حق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق والنبيون حق ومحمد------------------- حق اللهم لك اسلم---------ت وعليك توكلت وبك امنت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت	9144	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0643	true	-8086052107814104859	218	300	1038	1450	1450	300	ابن عباس قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيوم السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق وقولك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلم حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وا---------ليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت-	643	-2103381291632225016	325	583.5	260	423	76.8321533203125	59	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02076	false	5854831615220911711	34	57	166	288	1456	300	قال سقط رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرس فخدش او فجحش-شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي قاعدا فصلينا----- قعودا	2076	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0649	true	6853790189353937556	236	261	1144	1271	1462	300	قال سقط رسول الله صلي الله عليه وسلم عن فرس فخدش او -جحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي قاعدا وصلينا خلفه قعودا	649	-2103381291632225016	119	219.0	96	128	92.96875	21	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02122	false	-904117896249592966	31	53	151	259	1479	300	قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة	2122	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0655	true	-4144211515285098861	256	278	1226	1333	1444	300	قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر باقل- من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة	655	-2103381291632225016	105	206.0	83	108	97.22222137451172	21	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02101	false	2908309833395688784	18	89	83	426	1491	300	صلي الله عليه وسلم صلي ذات ليلة في المسجد--------- فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تف-رض عليكم---- وذلك في رمضان انظر 729 مسلم 782 فتح ذكر فيه حديث ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم	2101	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0669	true	5096085131693642676	48	117	230	567	1448	300	صلي الله عليه وسلم------------- في المسجد ذات ليلة فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة وكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفترض عليكم قال وذلك في رمضان رواهما-- مسلم وعن ابي ذ-ر قال صمنا مع رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم	669	-2103381291632225016	293	507.5	227	357	82.07283020019531	53	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03611	false	6400510471941269560	130	171	631	835	1501	300	ابي هريرة---- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا ا-ناس في رمضان يصلون في ناحية المسجد فقال من هءلاء فقيل هءلاء -ناس ليس معهم قران وابي بن كعب يصلي بهم وهم يصلون بصلاته فقال عليه السلا-------------م اصابوا اونعم ما صنعوا	3611	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0669	true	5096085131693642676	214	259	1034	1255	1448	300	ابي هريرة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا الناس في رمضان يصلون في ناحية المسجد فقال ما هءلاء -قيل هءلاء اناس ليس معهم قران وابي بن كعب يصلي بهم وهم يصلون بصلاته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصابوا -ونعم ما صنعوا	669	-2103381291632225016	191	342.5	151	223	85.65022277832031	33	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03609	false	-1512187519510493029	201	265	937	1266	1429	300	ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب---- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم -قال عمر نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	3609	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0670	true	-1003614992432001377	0	62	0	320	1505	300	ليلة في رمضان----------- فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال نعمت--- البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	670	-2103381291632225016	311	596.0	250	334	93.11376953125	58	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08927	false	1559711559477921083	12	113	54	578	1537	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه قال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم حجيرة مخصفة او حصيرافخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيها فتتبع اليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته---- ثم جاءوا ليلة فحضروا وابطا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليه-----------------------------م مغضبا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت انه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة انظر-مسلم 781 فتح ذكر فيه احاديث احدها حديث عاءشة دخل---- علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	8927	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0671	true	5866188815145687680	109	203	536	1023	1477	300	زيد بن ثابت -------------قال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم حجيرة بخصفة او حصير فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فيها فتتبع اليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته قال ثم جاءوا ليلة فحضروا وابطا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مغضبا فقال--------------------------------- ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت انه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة رواه مسلم ولنا اجماع الصحابة------------------------- علي ذلك وجمع النبي صلي الله عليه وسلم	671	-2103381291632225016	416	728.0	334	563	73.88987731933594	74	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01081	false	-7347919135144558173	105	143	497	674	1437	300	قال علي بن عبد الله--- سالني احمد بن حنبل رحمه الله عن هذا الحديث قال فانما اردت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اعلي من الناس فلا باس ان يكون الامام اعلي من الناس بهذا الحديث -قال	1081	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0704	true	7299618040095118531	261	297	1325	1493	1513	300	فان علي بن المديني قال سالني احمد عن حديث سهل بن سعد وقال -------------انما اردت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اعلي من الناس فلا باس ان يكون الامام اعلي من الناس بهذا الحديث وقال	704	-2103381291632225016	134	232.5	103	181	74.03314971923828	25	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01492	false	4522455622699135578	22	63	109	326	1479	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل في حجرته وجدار الحجرة قصير فراي الناس شخص----- النبي صلي الله عليه وسلم فقام اناس يصلون بصلاته فاصبحوا فتحدثوا بذلك فقام --ليلة الثانية فقام معه اناس يصلون بصلاته	1492	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0704	true	7299618040095118531	13	53	70	284	1513	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل--------- وجدار الحجرة قصير فراي الناس شخص رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقام اناس يصلون بصلاته واصبحوا يتحدثون بذلك فقام الليلة الثانية فقام معه اناس يصلون بصلاته	704	-2103381291632225016	202	372.5	163	224	90.17857360839844	34	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01449	false	-7243722921415715242	62	249	318	1223	1466	300	ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباسلصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم بان لا يتاخر قال اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر قال فجعل ابو بكر يصلي وهو ياتم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم والناس بصل------اة ابي بكر والنبي صلي الله عليه وسلم قاعد --------------------------قال عبيد الله فدخلت علي عبد الله بن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني عاءشة عن مرض النبي صلي الله عليه وسلم قال هات فعرضت عليه حديثها فما انكر منه شيءا غير ا--------------------------------نه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسمت لك الرجل الذي كان مع العباس قلت لا قال هو علي انظر 198 مسلم 418 فتح 688 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين انها قالت صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فار-------------------------------------------------فعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا	1449	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0714	true	2659659545794542024	113	268	589	1351	1509	300	ابا بكر----------- ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد في نفسه خفة فخرج بين رجلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاجلساه الي جنب ابي بكر---- فجعل ابو بكر يصلي وهو قاءم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر والنبي صلي الله عليه وسلم قاعد متفق عليه وهذا اخر الامرين من رسول الله------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ولانه ركن قدر عليه فلم يجز له تركه كساءر الاركان ولنا ما روي ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون متفق عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله ع---نها قالت صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا	714	-2103381291632225016	458	651.5	359	1143	40.06999206542969	83	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01225	false	5819353759728657551	157	197	786	984	1491	300	عباس انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي------- بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض---- الصف و------ارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	1225	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0728	true	-7353502712873883824	262	297	1286	1460	1475	300	عباس---- قال اقبلت راكبا علي حمار اتان والنبي--------------------------------- صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض اهل الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ----علي احد	728	-2103381291632225016	152	250.0	120	215	70.69767761230469	27	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01670	false	1520371234128604743	25	72	111	344	1469	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض ال----صف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	1670	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0728	true	-7353502712873883824	260	297	1279	1460	1475	300	عن ابن عباس------------------- قال اقبلت راكبا علي حمار اتان والنبي--------------------------------- صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض اهل الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ----علي احد	728	-2103381291632225016	171	300.0	135	237	72.15190124511719	30	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02049	false	5883418922480572337	111	134	549	658	1463	300	وعن الحارث بن ابي ربيعة انه اذا اراد سفرا -صلي بهم ركعتين في منزله --------فيهم الاسود بن يزيد وغير واحد من اصحاب ابن	2049	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0747	true	8563972343557447705	163	185	808	915	1473	300	وعن الحارث بن ابي ربيعة انه---- اراد سفرا فصلي بهم------- في منزله ركعتين وفيهم الاسود بن يزيد وغير واحد من اصحاب عبد	747	-2103381291632225016	96	162.5	75	118	81.3559341430664	16	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02050	false	-3989571761187411300	22	44	112	220	1530	300	الحارث بن ابي ربيعة انه اراد سفرا فصلي بهم ركعتين في منزله------- وفيهم الاسود بن يزيد وغير واحد من اصحاب عبد الله	2050	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0747	true	8563972343557447705	164	186	812	920	1473	300	الحارث بن ابي ربيعة انه اراد سفرا فصلي بهم------- في منزله ركعتين وفيهم الاسود بن يزيد وغير واحد من اصحاب عبد الله	747	-2103381291632225016	101	186.0	80	115	87.82608795166016	20	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02035	false	6054730631838136664	75	129	386	646	1448	300	صلي الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر علي ركعتين وابا بكر وعمر وعثمان كذلك ورواه مسلم بلفظ صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله	2035	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0757	true	-3255476620565136467	73	123	363	606	1497	300	صلي الله عليه وسلم -كان يداوم علي القصر بدليل ما ذكرنا من الاخبار وقالابن عمر---------------- صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله	757	-2103381291632225016	197	348.5	155	260	75.76923370361328	39	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01745	false	-8018021002035377514	236	298	1198	1500	1512	300	الامام هو الذي يمنع البيع ويلزم السعي -لان ا------لله تعالي امر به---- ونهي عن البيع بعد النداء--------------------------------------------------------------------------- والنداء الذي كان علي عهده هو عقب ال----------------------------------جلوس------- علي المنبر ------------------------ولا فرق في--------- ذلك بين قبل الزوال او بعده اي علي مذهبه في جواز فعلها قبل الزوال وحكي القاضي رواية عن احمد ان البيع يحرم بالزوال------ وان لم يجلس الامام علي المنبر ولا يصح هذا	1745	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0780	true	2298816802416582786	207	289	1047	1465	1521	300	الاذان ا---لذي يمنع البيع ويلزم السعي فلان السعي الله تعالي امر بالسعي ونهي عن البيع بعد النداء بقوله سبحانه اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وذروا البيع والنداء الذي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم هو النداء عقيب جلوس الامام علي المنبر فتعلق الحكم به دون غيره ولا فرق بين ان يكون ذلك---- قبل الزوال او بعده-------------------------------------- وحكي القاضي رواية--- احمد ان البيع يحرم ب--زوال الشمس وان لم يجلس الامام علي المنبر ولا يصح هذا	780	-2103381291632225016	237	339.5	189	468	50.64102554321289	39	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01746	false	2872909329128763497	0	99	0	498	1498	300	ووجوب السعي مختص بالمخاطبين بالجمعة فاما غيرهم ك--النساء-------------------- فلا يثبت في حقه ذلك قال وذكر ابن ابي موسي في غير المخاطبين روايتين وقال ابن حزم---------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحل البيع من اثر الاستواء ومن اول اخذها في الزوال والميل الي ان تنقضي صلاة الجمعة فان كانت -----------------------------------------قرية قد منع----- اهلها الجمعة او كان ساكن بين الكفار ولا مسلم معه فالي ان يصلي ظهر يومءذ فان لم يصل فالي اول وقت العصر ويفسخ البيع حينءذ ابدا ان وقع---------------------------------------------------------- لما سلف عن ابن عباس قال ابن قدامة ------------------------------------------------------------------------ولا يحرم غير البيع من العقود كالاجارة والصلح والنكاح وقيل يحرم لانه عقد معاوضة فاشبه البيع	1746	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0781	true	1175796556258916690	82	214	421	1121	1572	300	ووجوب السعي يختص بالمخاطبين بالجمعة فاما غيرهم من النساء والصبيان والمسافرين فلا يثبت في حقه ذلك---- وذكر ابن ابي موسي في غير المخاطبين روايتين والصحيح ما ذكرنا فان الله تعالي انما نهي عن البيع من امره بالسعي فغير المخاطب بالسعي لا يتناوله النهي ولان تحري-م البيع معلل بما يحصل به من الاشتغال عن الجمعة وهذا معدوم في حقهم --------------فان كان المسافر في غير المصر او كان انسانا مقيما بقرية لا جمعة علي اهلها---------------------------------------------------------------------- لم يحرم البيع قولا واحدا ولم يكره وان كان احد المتابعين مخاطبا والاخر غير مخاطب حرم في حق المخاطب وكره في حق غيره لما فيه من الاعانة علي الاثم ويحتمل ان يحرم ايضا لقوله تعالي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان الماءدة 2 فصل ولا يحرم غير البيع من العقود كالاجارة والصلح والنكاح وقيل يحرم لانه عقد معاوضة -اشبه البيع	781	-2103381291632225016	261	310.0	209	790	33.0379753112793	39	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01774	false	-1419243180024758396	34	70	182	365	1504	300	شرط في الجمعة لا تصح بدونها----- قال ابن قدامة في المغن----------------------------------------------ي ولا نعلم فيه مخالفا الا الحسن البصري فانه قال تجزءهم جمعتهم خطب الامام او لم يخطب لانها صلاة عيد فلم يشترط لها الخطبة كصلاة الاضحي	1774	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0785	true	4280316964642704085	117	158	567	789	1521	300	شرط في الجمعة لا تصح بدونها كذلك قال عطاء والنخعي وقتادة والثوري والشافعي واسحاق وابو ثور واصحاب الراي ولا نعلم فيه مخالفا الا الحسن ------------قال تجزءهم جميعهم خطب الامام او لم يخطب لانها صلاة عيد فلم تشترط لها الخطبة كصلاة الاضحي	785	-2103381291632225016	153	259.0	121	234	65.38461303710938	27	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01765	false	7097464036195033244	208	288	1099	1534	1597	300	الامام قال به ايضا--------- شريح وعطاء وابو اسحاق عمرو بن ابي صعصعة ومالك-------- والاوزاعي والثوري وسعيد بن عبد العزيز وابن جابر ويزيد بن ابي مريم والشافعي واحمد اسحاق وقبلهم طاوس ومجاهد وسالم والقاسم وزاذان وعمر بن عبد العزيز وقال الواعظ قبلة والشعبي والنضر بن انس وابراهيم قال ابن المنذر وهذا كالاجماع وفي المغني روي عن الحسن انه استقبل القبلة ولم ينحرف الي الامام وكان سعيد بن المسيب لا----- يستقبل هشام بن اسماعيل اذا خطب فوكل به هشام الشرط-- يعطفه اليه	1765	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0786	true	-3774697229194942674	131	189	645	954	1534	300	الامام ابن عمر وانس وهو قول شريح وعطاء----------------------------- ومالك والثوري والاوزاع--------ي وسعيد بن عبد العزيز وابن جابر ويزيد بن ابي مريم والشافعي واس-----حاق واصحاب الراي ق----------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن المنذر -هذا كالاجماع و----------روي عن الحسن انه استقبل القبلة ولم ينحرف الي الامام وع-ن سعيد بن المسيب انه كان يستقبل هشام بن اسماعيل اذا خطب فوكل به هشام --شرطيا يعطفه اليه	786	-2103381291632225016	259	424.0	207	459	56.4270133972168	40	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01778	false	-5804839098227737326	269	300	1412	1583	1583	300	وكره ذلك عامة اهل العلم منهم مالك وابو حنيفة والاوزاعي وعن احمد رواية اخري لا يحرم الكلام قال وكان سعيد بن جبير---------------- وابراهيم بن مهاجر وابو بردة والنخعي والشعبي يتكلمون والحجاج-	1778	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0801	true	7742121448831885596	145	175	759	927	1557	300	وكره ذلك عامة اهل العلم منهم مالك وابو حنيفة والاوزاعي وعن احمد رواية اخري لا يحرم الكلام---- وكان سعيد بن جبير والنخعي والشعبي وابراهيم بن مهاجر وابو بردة---------------- يتكلمون والحجاج	801	-2103381291632225016	151	272.5	124	188	80.31914520263672	26	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01787	false	8299046276828624976	45	89	206	415	1494	300	انس قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله هلك الكراع وهلك الشاء فادع الله ان يسقينا فمد يديه ودعا 6342 مسل--م 897 فتح ---------ذكر في---ه عن ا----نس بينما النبي صلي الله عليه وسل-----م يخطب	1787	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0801	true	7742121448831885596	193	241	1020	1251	1557	300	انس قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله هلك الكراع وهلك الشاه فادع الله ان يسقينا وذكر الحديث الي ان قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب	801	-2103381291632225016	167	254.0	127	232	71.98275756835938	30	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01932	false	8071416725787913514	47	85	229	426	1530	300	ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله------------------- هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها قال فرف-----ع رسول ا--------------لله صلي الله عليه وسلم	1932	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0801	true	7742121448831885596	224	270	1169	1403	1557	300	ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم هلكت الاموال وانقطع- النسل فادع الله يرفعها عنا متفق عليه وروي ان رجلا قام والنبي صلي الله عليه وسلم	801	-2103381291632225016	179	303.5	141	235	76.17021179199219	31	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01781	false	4803619480773046172	208	300	1097	1543	1543	300	فقد لغوت وبما ------روي عن ابي بن كعب ان---------ه صلي الله عليه وسلم قرا يوم الجمعة تبارك فذكرنا بايام الله وابو الدرداء---------- يغمزني فقال متي انزلت----------- فاني لم اسمعها الا الان فاشار اليه ان اسكت فلما انصرفوا قال سالتك متي انزلت هذه السورة فلم تخبرني قال ابي ليس لك من صلاتك اليوم الا ما لغوت فذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ذكر له ذلك واخبره بما قال---- فقال---------- صلي الله عليه وسلم صدق ابي رواه------------ احم----------د وابن ماجه والبيهقي وقال اسناده صحيح وروي ا-------بن ابي شيبة عن --------ابي هريرة نحوه-	1781	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0802	true	735531409560297860	52	157	254	752	1459	300	فقد لغوت متفق عليه وروي عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا يوم الجمعة تبارك فذكرنا بايام الله وابو الدرداء او ابو ذر يغمزني فقلت متي انزلت هذه السورة فاني لم اسمعها الا الان فاشار اليه ان اسكت فلما انصرفوا قال سالتك متي انزلت هذه------- فلم تخبرني قال ابي ليس لك من صلاتك اليوم الا ما لغوت فذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له---- واخبره بما قال ابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق ابي رواه عبد الله بن احمد في المسند وابن ماجه و--------------------------روي ابو بكر بن ابي شيبة باسناده عن ابي هريرة نحوه	802	-2103381291632225016	400	679.0	316	535	74.766357421875	77	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01780	false	-6903770333322376326	232	289	1222	1507	1571	300	وللبعيد ان -----------------يقرا القران ويذكر الله ويصلي علي --نبيه و------------------لا يرفع صوته قال احمد لا باس بالصلاة عليه سرا قال و----------------رخص له في القراءة والذكر عطاء وسعيد بن جبير والنخعي والشافعي وليس له ان يرفع صوته ولا يذاكر في الفقه ولا يصلي ولا يجلس في حلقة وذكر ابن عقيل ان له المذاكرة في الفقه وصلاة النافلة واما	1780	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0803	true	4780880874821465261	72	138	353	680	1451	300	وللبعيد ان يذكر الله تعالي ويقرا القران----------- ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ولا يرفع صوته قال احمد لا باس ان يصلي علي النبي فيما بينه وبين نفسه رخص له في القراءة والذكر عطاء وسعيد بن جبير والنخعي والشافعي وليس له ان يرفع صوته ولا يذاكر في الفقه ولا يصلي ولا يجلس في حلقة وذكر ابن عقيل ان له المذاكرة في الفقه وصلاة النافلة ولنا	803	-2103381291632225016	251	439.0	200	338	74.2603530883789	47	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01793	false	3193620648320890511	1	52	6	266	1628	300	يحضر الجمعة ثلاثة نفر رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها بدعاء ان -----------------شاء الله اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكون ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله عز وجليقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1793	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0803	true	4780880874821465261	14	68	64	335	1451	300	يحضر الجمعة ثلاثة نفر رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله فان شاء----- اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكون ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك -ان الله تعالي يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	803	-2103381291632225016	242	453.0	194	277	87.3646240234375	45	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01794	false	-4294646522786275762	46	89	243	459	1519	300	سمع -----من يتكلم لا- ينهه بالكلام لهذا الحديث -------------------------------------------------------------لكن يشير اليه نص عليه احمد فيضع اصبعه علي فيه قال وممن راي ان يشير ولا يتكلم زيد بن صوحان وعبد الرحمن بن ابي ليلي والثوري والاوزاعي وابن المنذر قال وكره الاشارة طاوس وزعم ابن	1794	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0804	true	4960316057276555632	44	97	224	498	1548	300	سمع الانسان متكلما لم ينهه بالكلام لقول النبي صلي الله عليه وسلم اذا قلت لصاحبك انصت والامام يخطب فقد لغوت ولكن يشير اليه نص عليه احمد فيضع اصبعه علي فيه---- وممن راي ان يشير ولا يتكلم زيد بن صوحان وعبد الرحمن بن ابي ليلي والثوري والاوزاعي وابن المنذر---- وكره الاشارة طاوس ولنا ان -	804	-2103381291632225016	190	327.0	152	283	67.13780975341797	31	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01367	false	5837345517453444000	240	272	1149	1297	1441	300	ابن عباس ل-------مءذنه في ------------يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم----- فكان الناس استنكروا ذلك فقال فعله---------------- من هو خير مني	1367	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0819	true	-493486198226398962	41	83	192	380	1509	300	ابن عباس انه امر مءذنه في يوم جمعة في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فقال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فعل ذا من هو خير مني	819	-2103381291632225016	143	255.0	111	188	76.06382751464844	31	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01724	false	7195135582472441375	123	168	604	819	1451	300	ابن عباس ل-------مءذنه في ------------يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم----- فكان الناس استنكروا قال فعله--------------------- من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم------ فتمشون في الطين والدحض انظر 616 مسلم	1724	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0819	true	-493486198226398962	41	97	192	455	1509	300	ابن عباس انه امر مءذنه في يوم جمعة في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فقال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فعل ذا من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم اليها فتمشوا في الطين والدحض اخرجه--- مسلم	819	-2103381291632225016	200	347.5	156	266	75.18797302246094	40	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01748	false	-1235307032137099888	35	211	151	1053	1487	300	رسول الله- صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما رواه ابن وهب-------------------------------------------------------------------- وروي ابن ا--بي خيثمة من حديث الارقم الصحابي الذي يتخطي رقاب الناس يفرق بين اثنين يوم الجمعة بعد خروج الامام كالجار قصبه في النار وذكره ابن التين مرفوعا من غير عزو لراو وفي الترمذي وابي داود من حديث معاذ بن انس الجهني مرفوعا من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم -قال ----------الترمذي----- لا نعرفه الا من حديث رشدين -------وقد ضعفه بعض اهل العلم وفي ابي داود والنساءي من حديث عبد الله بن بسر جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال اجلس فقد اذيت وقد اختلف العلماء في التخطي فمذهبنا انه مكروه الا ان يكون قدامهم فرجة -لا يصل----ها الا بالتخطي فلا يكره حينءذ وبهذا قال الاوزاعي واخرون وقال ابن المنذر كراهته مطلقا عن سلمان الفارسي وابي هريرة وكعب وسعيد بن المسيب وعطاء واحمد بن حنبل وعن مالك كراهته اذا جلس الامام عل---------------------------------------------------------------------ي المنبر ولا باس به قبله وقال قتادة يتخطاهم الي مجلسه وقال الاوز-----------اعي يتخطاهم الي السعة	1748	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0826	true	-5397224056331623972	67	205	323	1005	1507	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم فلا--------------- يفرق بين اثنين وقوله ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا وقوله في الذي جاء يتخطي رقاب الناس اجلس فقد انيت واذيت وروي -عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم رواه ابو داود والترمذي وقال لا نعرفه الا من حديث رشدين بن سعد وقد ضعفه بعض اهل العلم ----------------------من قبل حفظه فاما الامام اذا لم يجد طريقا فلا يكره له------------------------------------------------------------------------------ التخطي ل-------انه موضع حاجة فصل فان راي--- فرجة فلا يصل اليها الا بالتخطي ففيه روايتان احداهما له التخطي قال -------------------------------------------------------------------------------------------احمد يدخل الرجل ما استطاع ولا يدع بين يديه موضعا فارغا فان جهل فترك بين يديه خاليا فليتخط الذي ياتي بعده ويتجاوز الي الموضع الخالي فانه لا حرمة لمن ترك بين يديه خاليا وقعد في غيره وقال الاوزاعي يتخطاهم الي السعة	826	-2103381291632225016	259	242.0	195	1081	23.95929718017578	37	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01750	false	4993984244442765093	126	175	619	851	1467	300	ولان المسجد بيت الله والناس فيه سواء---------------------------------------------- فمن سبق الي مكان فهو احق به -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان قدم صاحبا--- فجلس في موضع حتي اذا جاء قام------- واجلسه مكانه جاز فعله ا-----------------------------------بن سيرين ------------------------------------------------------------------------------فان لم يكن له ناءب وجاء فقام ---له شخص فيجلسه مكانه جاز----------- لانه قام باختياره و---------------------القاءم -ان انتقل الي	1750	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0827	true	-6325582834564542831	185	296	894	1441	1459	300	ولان المسجد بيت الله والناس فيه سواء قال الله تعالي سواء العاكف فيه والباد الحج 25 فمن سبق الي مكان فهو احق به لقول النبي صلي الله عليه وسلم من سبق الي ما لم يسبق اليه مسلم فهو احق به رواه ابو داود وكمقاعد الاسواق ومشاريع المياه والمعادن فان قدم صاحبا له فجلس في موضع حتي اذا جاء قام الناءب واجلس------ه جاز لان الناءب يقوم باختياره وقد روي ان محمد بن سيرين كان يرسل غلاما له يوم الجمعة فيجلس فيه فاذا جاء محمد قام الغلام وجلس محمد فيه فان لم يكن--- ناءبا---- فقام ليجلس اخر في---- مكانه فله الجلوس فيه لانه قام باختيار نفسه فاشبه الناءب واما القاءم فان انتقل الي	827	-2103381291632225016	199	227.5	155	564	35.283687591552734	37	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01750	false	4993984244442765093	177	294	861	1436	1467	300	لسماع الخطبة فلا باس وان انتقل الي--- دونه كره ل---انه يءثر في دينه---------- ويحتمل كما قال ابن قدامة ان لا يكره لان تقديم اهل الفضل الي ما يلي الامام مشروع لقوله---------- صلي الله عليه وسلم ليليني منكم اولو الاحلام والنهي ولو اثر شخصا بمكانه لم يجز لغيره ان يسبقه اليه لان الحق للجالس اثر به غيره فقام مقامه في استحقاقه كما لو تحجر مواتا------------ ثم اثر به غيره قاله ابن قدامة وقال ابن عقيل الحنبلي يجوز لان القاءم اسقط حقه بالقيام فبقي علي الاصل فكان السابق اليه احق به كمن وسع لرجل في طريق فمر غيره ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان فرش مصلاه --في مكان ففيه وجهان احدهما يجوز رفعه والجلوس في موضعه لانه لا حرمة له ولان السبق بالاجسام لا	1750	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0828	true	-5929053900479557973	3	205	12	1006	1507	300	وسماع الخطبة فلا باس وان انتقل الي ما دونه كره له لانه يءثر علي نفسه في الدين ويحتمل------------------ ان لا يكره لان تقديم اهل الفضل الي ما يلي الامام مشروع ولذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم ليليني منكم اولو الاحلام والنهي ولو اثر شخصا بمكانه لم يجز لغيره ان يسبقه اليه لان الحق للجالس اثر به غيره فقام مقامه في استحقاقه كما لو تحجر مواتا او سبق اليه ثم اثر--- غيره به------------ وقال ابن عقيل نحو ذلك لا-----ن القاءم اسقط حقه بالقيام فبقي علي الاصل فكان السابق اليه احق به كمن وسع لرجل في طريق فمر غيره وما قلنا اصح ويفارق التوسعة في الطريق لانها انما جعلت للمرور فيها فمن انتقل من مكانه فيها لم يبق له فيها حق يءثر به وليس كذلك المسجد فانه للاقامة فيه ولا يسقط حق المتنقل من مكانه اذا انتقل لحاجة وهذا انما انتقل مءثرا لغيره فاشبه الناءب الذي بعثه انسان ليجلس في موضع يحفظه له ولو كان الجالس مملوكا لم يكن لسيده ان يقيمه لعموم الخبر ولان هذا ليس بمال وهو حق ديني فاستوي هو وسيده فيه كالحقوق الدينية كلها والله اعلم فصل وان فرش مصلي له في مكان ففيه وجهان احدهما يجوز رفعه والجلوس في موضعه لانه لا حرمة له ولان السبق بالاجسام لا	828	-2103381291632225016	512	931.5	405	1032	49.612403869628906	98	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01796	false	117422899141806097	250	277	1308	1444	1548	300	صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله تعالي شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	1796	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0830	true	-5495578498037690833	121	146	594	719	1448	300	صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو----- يصلي يسال الله------ شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	830	-2103381291632225016	125	235.5	100	136	91.9117660522461	23	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01797	false	3391119803829512748	0	22	0	111	1555	300	ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	1797	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0830	true	-5495578498037690833	125	146	613	719	1448	300	ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو----- يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	830	-2103381291632225016	106	205.0	85	111	95.49549865722656	20	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01730	false	6784330286173448428	193	253	965	1263	1501	300	وكيع عن جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج الكلابي عن عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر الصديق فكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر---------- فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول ا---نتصف النهار ثم شهدتها مع عثم--------ان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول--- زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره	1730	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0832	true	-869095699837488422	235	296	1210	1507	1523	300	وكيع عن-جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج-------- عن عبد الله بن سيدان------- قال شهدت الخطبة مع ابي بكر------- فكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار --وشهدتها مع عمر بن الخطاب فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول قد ينتصف النهار ثم صليتها مع عثمان بن عفان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول قد زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره	832	-2103381291632225016	259	441.5	204	322	80.43478393554688	44	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01658	false	-8688308738358421523	243	282	1176	1365	1456	300	ابن اخت --نمر---- صلي- مع------ه الجمعة في المقصورة قال فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت ف--------ارسل الي----- لا تعد--------- اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك	1658	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0840	true	-3698050761261060437	0	45	0	220	1478	300	ابن اخت النمر قال صليت مع معاوية الجمعة في المقصورة ف----لما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك	840	-2103381291632225016	183	311.5	145	224	81.69642639160156	35	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01872	false	9066268517620332294	18	45	77	222	1503	300	قالت كنا نءمر ان نخرج يوم العيد حتي نخرج البكر من خدرها -حتي نخرج الحيض فيكن خلف الناس فيكبر-ن بتكبيرهم ويدعون بدعاءهم يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته	1872	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0848	true	8693651003807657385	164	191	832	979	1552	300	قالت كنا نءمر ان نخرج يوم العيد حتي تخرج البكر من خدرها وحتي يخرج الحيض فيكن خلف الناس فيكبرون بتكبيرهم ويدعون بدعاءهم يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته	848	-2103381291632225016	143	274.0	116	147	97.2789077758789	23	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01866	false	5128509013253163167	229	287	1095	1368	1438	300	يزيد بن خمير الرحبي قال خرج عبد الله بن بسر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الناس في يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال ان -كنا قد فزعنا في هذه الساعة وذلك حين----- التسبيح ولفظ ----------اب-------------------------ن ماجه وقال انا كنا فزعنا ساعتنا هذه وللبيهقي وقال ان كنا مع رسول الله صلي الله عليه	1866	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0849	true	1273681300166363388	244	300	1230	1489	1489	300	يزيد بن خمير -------قال خرج عبد الله بن بسر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- في يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال انا كنا قد فرغنا ساعتنا هذه--- وذلك حين صلاة التسبيح رواه ابو داود وابن ماجة ولنا ما روي عقبة بن عامر -قال ثلا---------ث ساع----------------------ات ك---ان رسول الله صلي الله عليه-	849	-2103381291632225016	193	283.5	148	314	61.464969635009766	33	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01853	false	-551846189439776532	130	179	653	898	1487	300	عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والاضحي الي المصلي فاول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم فان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف	1853	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0857	true	3539671657582092067	241	289	1231	1469	1522	300	عن ابي سعيد------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والاضحي الي المصلي فاول ما يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم وان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف	857	-2103381291632225016	235	459.0	187	245	95.91836547851562	45	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01891	false	6238174371509531133	205	245	1000	1202	1472	300	ابي عمير بن انس بن مالك عن عمومة له من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا--- يغدو -الي مصلاهم صححه-------------- الخطابي	1891	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0863	true	-3199601471439352500	18	61	96	312	1546	300	ابو عمير بن انس-------- عن عمومة له من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فشهدوا انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا فاذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم رواه ابو داود وقال الخطابي	863	-2103381291632225016	183	316.0	146	225	81.33333587646484	31	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06360	false	3559111015597640401	146	203	694	985	1451	300	صالح بن خوات عمن شهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلي صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم----- مسلم	6360	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0873	true	-5582607606066939596	214	271	1155	1446	1595	300	صالح بن خوات عمن صلي مع النبي -صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع---- صلاة الخوف ان طاءفة صلت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم رواه مسلم	873	-2103381291632225016	272	519.5	218	296	91.89189147949219	49	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01972	false	-298632073200940889	263	300	1329	1511	1511	300	قالت خسفت الشمس في حياة----- النبي صلي الله عليه وسلم فخرج----------------------------- الي المسجد ف----------صف الناس وراءه فكبر فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم ----------قال سمع الله لمن حمده-	1972	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0891	true	-2460180508499876056	172	219	903	1134	1551	300	قالت خسفت الشمس في حياة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه----- فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده	891	-2103381291632225016	174	291.0	139	237	73.417724609375	32	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01973	false	2200837584849074542	4	50	19	244	1456	300	قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر وركع ركوعا طويلا وهو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم قال في الركعة الاخر-ة مثل ذلك ف---استكمل اربع ركعات في اربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	1973	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0891	true	-2460180508499876056	225	271	1163	1389	1551	300	قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا -هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات وا--ربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	891	-2103381291632225016	213	401.5	168	229	93.01309967041016	40	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01967	false	2488235757839150696	117	200	602	1008	1544	300	انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا 6631 مسلم 901 فتح ذكر فيه حديث عاءشة انها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1967	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0892	true	7690742684263548369	169	241	900	1256	1589	300	انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس وحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما ---احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد------ لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا متفق عليه ولنا هذا الخبر فان النبي---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	892	-2103381291632225016	323	595.5	255	406	79.55664825439453	61	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01969	false	-4288015012099262508	75	118	432	665	1601	300	امرهم بالصلاة والدعاء والتكبير والصدقة ولم يامرهم بخطبة ولو كانت سنة لامرهم بها ولانها صلاة يفعلها المنفرد في بيته فلم يشرع لها خطبة قال وانما جعلت------------------------ بعد الصلاة ليعلمهم حكمها وهذا مختص به وليس في الخبر ما يدل علي انه خطب كخطبتي الجمعة	1969	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0892	true	7690742684263548369	241	288	1256	1509	1589	300	امرهم بالصلاة والدعاء والتكبير والصدقة ولم يامرهم بخطبة ولو كانت سنة لامرهم بها ولانها صلاة يفعلها المنفرد في بيته فلم يشرع لها خطبة---- وانما خطب النبي صلي الله عليه وسلم بعد الصلاة ليعلمهم حكمها وهذا مختص به وليس في الخبر ما يدل علي انه خطب كخطبتي الجمعة	892	-2103381291632225016	225	430.5	183	257	87.54863739013672	40	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01970	false	-2837079975907448424	241	300	1210	1496	1496	300	مذهب احمد -----جو-------از صلاتها----- علي كل صفة----------------------------------------------------- الا ان اختياره من ذلك ركعتان في كل ركوع ----------قال احمد و---------روي ابن عباس وعاءشة في صلاة الكسوف اربع ركعات واربع سجدات واما علي فيقول ست ركعات واربع سجد--------------------------------------------------------------------------ات وكذا- حذيفة وهذا قول اسحاق وابن المنذر وبعض اهل العلم قال و-------------تجوز علي كل صفة صح ان-----ه صلي الله عليه وسلم فعلها وقد-	1970	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0893	true	-4594769671355140570	46	141	241	710	1488	300	مذهب احمد انه يجوز ان يصلي صلاة الكسوف علي كل صفة رويت عن النبي صلي الله عليه وسلم كقوله في صلاة الخوف الا ان اختياره من ذلك الصلاة علي الصفة التي ذكرنا قال احمد رحمه الله روي ابن عباس وعاءشة في صلاة الكسوف اربع ركعات واربع سجدات واما علي فيقول ست ركعات واربع سجدات فذهب الي قولابن عباس وعاءشة وروي عن ابن عباس انه صلي ست ركعات واربع سجدات وكذلك حذيفة وهذا قول اسحاق وابن المنذر وبعض اهل العلم قالوا تجوز صلاة الكسوف علي كل صفة صح ان النبي صلي الله عليه وسلم فعلها وقد	893	-2103381291632225016	258	400.5	204	469	55.01066207885742	49	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01980	false	1670645819134871257	244	299	1298	1562	1565	300	واذا كان الكسوف في غير وقت ص--لاة جعل مكان الصلاة تسبيحا هذا ظاهر المذهب لان النافلة لا تفعل في اوقات النهي سواء كانت لها س-بب او لم يكن روي ذلك عن الحسن وعطاء وعكرمة بن خالد وابن ابي مليكة وعمرو بن شعيب وابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ومالك وابي حنيفة خلافا للشافعي	1980	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0895	true	5583646861202544797	44	99	221	487	1522	300	واذا كان الكسوف في غير وقت الصلاة جعل مكان الصلاة تسبيحا هذا ظاهر المذهب لان النافلة لا تفعل في اوقات النهي سواء كان- لها سببب او لم يكن روي ذلك عن الحسن وعطاء وعكرمة بن خالد وابن ابي مليكة وعمرو بن شعيب وابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ومالك وابي حنيفة خلافا للشافعي	895	-2103381291632225016	262	510.5	207	267	98.1273422241211	52	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01981	false	27194610916156226	3	76	12	375	1441	300	ونص عليه احمد قال الاثرم سمعت ابا عبد الله يسال عن الكسوف----- في غير وقت الصلاة كيف يصنعون قال يذكرون الله ولا يصلون الا في وقت صلاة قيل له وكذلك بعد الفجر قال نعم لا يصلون وروي--- قتادة قال انكسفت الشمس بعد العصر ونحن بمكة فقاموا قياما يدعون فسالت عن ذلك عطاء فقال هكذا يصن------------------------------------عون و--------------------عن احمد انهم يصلون الكسوف في اوقات النهي قال ابو بكر عبد العزيز وبالاول اقول وهو اظهر-------- عندي	1981	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0895	true	5583646861202544797	104	190	509	939	1522	300	ونص عليه احمد قال الاثرم سمعت ابا عبد الله يسال عن الكسوف يكون في غير وقت الصلاة كيف يصنعون قال يذكرون الله ولا يصلون الا في وقت صلاة قيل له وكذلك---- الفجر قال نعم لا يصلون وروي عن قتادة قال انكسفت الشمس بعد العصر ونحن بمكة فقاموا قياما يدعون فسالت عن ذلك عطاء -قال هكذا يصنعون فسالت عن ذلك الزهري قال هكذا يصنعون وروي اسماعيل بن سعيد عن احمد انهم يصلون الكسوف في اوقات النهي قال ابو بكر عبد العزيز وبالاول اقول وهو اظهر القولين عندي	895	-2103381291632225016	358	659.0	286	435	82.2988510131836	69	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01931	false	-6855263899186828505	166	193	904	1035	1561	300	سعيد بن المسيب وعمر بن عبد العزيز وابي بكر ابن محمد بن عمرو بن حزم وداود يكبر---- وحكي عن ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومذهب مالك والاوزاعي وابي ثور -اسحاق	1931	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0897	true	-96272533200222318	14	84	73	434	1511	300	سعيد بن المسيب وعمر بن عبد العزيز وابي بكر -بن محمد بن عمرو بن حزم وداود والشافعي وحكي عن ابن عباس وذلك لقول ابن عباس في حديثه وصلي ركعتين كما كان يصلي في العيد وروي جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يصلون صلاة الاستسقاء يكبرون فيها سبعا وخمسا والرواية الثانية انه يصلي ركعتين كصلاة التطوع ومذهب مالك والاوزاعي وابي ثور واسحاق	897	-2103381291632225016	126	222.5	99	362	34.8066291809082	24	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01932	false	8071416725787913514	0	107	0	558	1530	300	اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيءا وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال والله ما راينا الشمس ستا ثم دخل رجل من ذلك الباب ف----ي الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال- وانقطعت السبل فادع الله--- يمسكها ق----ال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والجبال والاجام والظراب و-------------الاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس	1932	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0906	true	-9204582408337303237	40	145	204	745	1582	300	اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما يري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شء ول--ا بيننا وبين سلع من بيت ولا دار---- فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس ستا ثم دخ----ل من ذلك الباب رجل في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسل-----م يخطب فاستقبله قاءما وقال يا رسول الله هلكت ال-مواشي وانقطعت السبل فادع الله ان يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وق--ال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي ------------------------الظراب والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس	906	-2103381291632225016	496	907.5	397	583	85.07718658447266	84	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01935	false	-7971805144894977678	117	271	561	1341	1472	300	ان رجلا دخل المسجد يوم جمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله--- يغيثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وم-------ا بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس ستا ثم دخل رجل من ذلك الباب ف----ي الجمع--------ة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله--- يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي --------الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقل-عت وخرجنا نمشي في الشمس	1935	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0906	true	-9204582408337303237	1	145	4	745	1582	300	ان رجلا دخل المسجد------------------------ يوم الجمعة ورسول الله يخطب فاس------------------------تقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يغيثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه --فقال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما يري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شء ولا بيننا وبين سلع من بيت ولا دار---- فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس ستا ثم دخ----ل من ذلك الباب رجل في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسل-----م يخطب فاستقبله قاءما وقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله ان يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه --وقال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الظراب والاكام-------- وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس	906	-2103381291632225016	679	1258.0	543	814	83.41522979736328	119	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01937	false	4125811556808798724	46	108	208	536	1457	300	الله صلي الله عليه وسلم-------------------- فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الل------------------------------------------------------------------------------------------ه فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطروا من جمعة الي جمعة فجاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم علي رءوس الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر	1937	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0906	true	-9204582408337303237	96	139	475	712	1582	300	الله صلي الله عليه وسلم يخطب فاستقبله قاءما وقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله ان يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم علي الظراب----- والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر	906	-2103381291632225016	120	72.5	98	438	27.397260665893555	19	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02287	false	3849222749222510144	49	110	253	545	1478	300	صلي الله عليه وسلم اخبرته ق---------------------------------------------------------------------------------------------------الت اقبل ابو بكر رضي الله عنه علي فرسه من مسكنه بالسنح حتي نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتي نزل فدخل علي عاءشة رضي الله عنها فتيمم النبي صلي الله عليه وسلم وهو مسجي ببرد حبرة-فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله ثم بكي فقال بابي انت يا نبي الله لا يجمع الله عليك موتتين	2287	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0931	true	8518286020857417592	92	151	467	749	1532	300	صلي الله عليه وسلم لا ينهاني وقالت عاءشة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل عثمان بن مظعون وهو ميت حتي رايت الدموع تسيل وقالت اقبل ابو بكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتيمم النبي صلي الله عليه وسلم وهو مسجي ببرد حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله ثم بكي فقال بابي انت يا نبي الله لا يجمع الله عليك موتتين	931	-2103381291632225016	175	304.5	138	392	44.64285659790039	36	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02288	false	-9073204013916597036	95	178	457	872	1481	300	عنهما-- قال لما قتل ابي جعلت اكشف الثوب عن وجهه -ابكي وينهوني عنه والنبي صلي الله عليه وسلم لا ينهاني فجعلت عمتي فاطمة تبكي فقال النبي صلي الله عليه وسلم تبكين او لا تبكين ما زالت الملاءكة تظله باجنحتها حتي رفعتموه تابعه ابن جريج اخبرني ابن المنكدر سمع جابرا رضي الله عنه 4080 مسلم 2471 فتح ذكر فيه ثلاثة احاديث احدها حديث الزهري عن سلمة عن عاءشة----------------------------------------------------------------------------------------- اقبل ابو بكر علي فرسه من مسكنه بالسنح حتي دخل----------------- فكشف عن وجهه ثم اكب عليه	2288	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0931	true	8518286020857417592	79	137	406	685	1532	300	عن جابر قال لما قتل ابي جعلت اكشف الثوب عن وجهه وابكي------------ والنبي صلي الله عليه وسلم لا ينهاني وقالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل عثمان بن مظعون وهو ميت حتي رايت الدموع تسيل وقالت اقبل ابو بكر فتيمم النبي صلي الله عليه وسلم وهو مسجي ببرد حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه	931	-2103381291632225016	135	185.0	104	524	25.76335906982422	27	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02377	false	-5744739598463361292	52	101	270	513	1485	300	احمد واسحاق ان قام لم اعبه وان قعد فلا باس ذكره ابن المنذر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد سلف نسخه وان اءمة الفتوي علي------------------------ ترك القيام قال ابن المنذر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وممن راي ان لا يجلس من تبعها حتي توضع عن مناكب- الرجال -----------------------ابو هريرة وابن عمر وابن الزبير والحسن بن علي والنخعي والشعبي والاوزاعي	2377	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0939	true	-179214866872913727	76	191	362	928	1475	300	احمد------- ان قام لم اعبه وان قعد فلا باس وذكر ابن ابي موسي والقاضي ان القيام مستحب لان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا راي احدكم الجنازة فليقم حين يراها حتي تخلفه رواه مسلم وقد ذكرنا ان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك القيام لها والاخذ بالاخر من امره اولي فقد روي في حديث ان يهوديا راي النبي صلي الله عليه وسلم قام للجنازة فقال يا محمد هكذا نصنع فترك النبي صلي الله عليه وسلم القيام لها فصل ومن يتبع الجنازة استحب له ان لا يجلس حتي توضع وممن راي ان لا يجلس--------- حتي توضع علي اعناق الرجال الحسن بن علي وابن عمر وابو هريرة واب---------ن الزبير-------------- والنخعي والشعبي والاوزاعي	939	-2103381291632225016	150	172.0	114	605	24.79338836669922	23	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02320	false	1910509139435352144	13	55	59	270	1443	300	ابن عباس رضي الله عنهم ان رجلا وقصه بعيره ونحن مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبدا	2320	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0988	true	-1238334534554508241	118	155	592	780	1478	300	ابن عباس-------------- ان رجلا وقصه بعيره ونحن مع النبي صلي الله عليه وسل---------م فقال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبدا	988	-2103381291632225016	188	358.0	151	211	89.09952545166016	35	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02436	false	5859706517516703421	199	247	934	1168	1424	300	النبي صلي الله عليه وسل-------------------م فمرض ف-----------------------اتاه النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند----ه فقال له اطع ابا القاسم صلي الله عليه وسلم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من--- النار	2436	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0994	true	-7766062144387781678	12	71	69	361	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا تبدءوهم بالسلام وهذا في معناه والثانية نعودهم لان النبي صلي الله عليه وسلم اتي غلاما من اليهود كان مرض يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند راسه فقال له اطع ابا القاس-------------------م فاسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار	994	-2103381291632225016	203	330.0	159	311	65.2733154296875	38	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02293	false	-5237172087880026402	222	299	1114	1478	1487	300	الله عنه ان ----رسول الله صلي الله عليه وسلم نعي النجاشي في اليوم الذي مات فيه خرج الي المصلي فصف بهم وكبر اربعا 3881 مسلم 951 فتح 1246 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------سلم اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب وان عيني رسول الله صلي الله عليه وسلم	2293	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0995	true	-4649013934779178832	3	65	14	325	1473	300	الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس ع---------------------------------لي القبر فرايت عينيه تدمعان وقب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم عثمان بن مظعون وهو ميت ورفع راسه وعيناه تهراقان وقال انس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب وان عيني رسول الله صلي الله عليه وسلم	995	-2103381291632225016	179	308.0	142	458	39.082969665527344	33	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02368	false	2814183500047464408	216	294	1097	1477	1504	300	دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم---- يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال صلي الله عليه وسلم ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون رواه موسي عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس رضي الله عنه ع--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	2368	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0995	true	-4649013934779178832	148	219	736	1095	1473	300	دخل-- علي ابنه -----ابراهيم وهو يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف------------- وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ا-------------------ن العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون متفق عليهما وحديثهم محمول علي رفع الصوت والندب وشبههما بدليل ما روي جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم	995	-2103381291632225016	283	473.0	223	398	71.10552978515625	51	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02337	false	-4580163752525874185	59	146	295	720	1466	300	رضي الله عنهما فلما مات عمر رضي الله عنه-------------------- ذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها فقالت -رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام قال ابن عباس رضي الله عنهما عند ذلك والله هو اضحك وابكي----- قال ابن ابي مليكة والله -------------ما قال ابن عمر رضي الله عنهما شيءا 3978 مسلم	2337	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0997	true	5668946554744773830	145	227	716	1119	1480	300	رضي الله عنها حملها علي ظاهرها ووافقها ابن عباس قال ابن عباس ذكرت ذلك لعاءشة-------------- فقالت يرحم الله عمر------ ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران ولا تزر وازرة وزر اخري فاطر 18 قال ابن عباس--------------- عند ذلك والله--- اضحك وابكي وذكر ذلك ابن عباس لابن عمر حين روي حديثه فما قال----------------------- شيءا رواه مسلم	997	-2103381291632225016	313	498.0	245	464	67.45689392089844	54	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06469	false	5501617696584986460	43	104	200	490	1498	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي------ واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت--- شيءا الا قيل لي انت كذلك 4268 فتح 4268 حدثنا قتيبة حدثنا عبثر عن حصين عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة بهذا فلما مات لم تبك عليه	6469	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0997	true	5668946554744773830	105	141	522	689	1480	300	النعمان بن بشير--------------- قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي وتقول واجبلاه واكذا --كذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت لي شيءا الا قيل لي انت كذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما مات لم تبك عليه	997	-2103381291632225016	158	266.0	124	299	52.84280776977539	30	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06473	false	-5171733989492523743	215	264	1071	1305	1470	300	حديث--------- النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي------ واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت--- شيءا الا قيل لي انت كذلك وعنه ايضا قال اغمي علي عبد الله بن رواحة بهذا فلما مات لم تبك عليه كذا اورده البخاري	6473	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms0997	true	5668946554744773830	102	143	508	703	1480	300	حديث حسن وروي النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي وتقول واجبلاه واكذا --كذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت لي شيءا الا قيل لي انت كذلك---------------------------------------------- فلما مات لم تبك عليه اخرج----ه البخاري	997	-2103381291632225016	173	294.5	136	252	68.65079498291016	33	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04049	false	8885001156122495844	2	52	10	267	1496	300	صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا--- فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح -----قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا	4049	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1005	true	1964438903453443447	1	52	6	264	1492	300	صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيقول هل ترك لدينه من وفاء فان حدث انه ترك و------فاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الل-----ه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين وترك دينا -علي قضاءه ومن ترك مالا	1005	-2103381291632225016	237	429.5	189	270	87.77777862548828	41	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07958	false	-605048376874128078	33	126	147	623	1456	300	صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا--- فان حدث انه ترك وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح ق-----ال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته انظر 2298 مسلم 1619 فتح ذكر فيه حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين الحديث وفي اخره فمن توفي من المءمنين وترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا ف-لورثته----------- هذا الحديث	7958	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1005	true	1964438903453443447	1	57	6	293	1492	300	صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيقول هل ترك لدينه من وفاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الل-----ه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين وترك دينا -علي قضاءه ومن ترك مالا فللورثة قال الترمذي هذا --حديث	1005	-2103381291632225016	254	444.5	203	501	50.698604583740234	43	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02513	false	9068939655568409666	87	206	447	1010	1448	300	ان ابا هريرة رضي الله عنه قال لما توفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان ابو بكر رضي الله عنه وكفر من كفر من العرب فقال عمر رضي الله عنه كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله 7284 مسلم 20 فتح 1400 فقال والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر رضي الله عنه فوالله ما هو الا ان---------- قد شرح الله صدر ابي بكر رضي الله عنه فعرفت انه الحق	2513	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1016	true	6152343895775987398	187	287	989	1472	1537	300	عن ابي هريرة -------------قال لما توفي----- النبي صلي الله عليه وسلم وكان ابو بكر------------- وكفر من كفر من العرب فقال عمر------------- كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله ف----------------------قال والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتل-هم علي منعها قال عمر------------- فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح----- صدر ابي بكر للقتال------ فعرفت انه الحق	1016	-2103381291632225016	463	820.0	365	574	80.66201782226562	86	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10457	false	-7780867015378945105	40	149	182	703	1438	300	عن ابي هريرة قال لما توفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب -قال عمر لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعه فقال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق -قال ابن	10457	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1016	true	6152343895775987398	187	289	989	1481	1537	300	عن ابي هريرة قال لما توفي----- النبي صلي الله عليه وسلم وكان ---ابو بكر----- وكفر من كفر من العرب فقال عم---------ر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد---------- عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتل-هم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق رواه ابو	1016	-2103381291632225016	469	860.0	370	525	89.33333587646484	87	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02612	false	4623965271156298902	36	156	184	780	1489	300	حدثنا محمد بن عبد الله بن المثني الانصاري قال حدثني ابي قال حدثني ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر------- رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها -رسوله------------------- فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة -اذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي	2612	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1019	true	595225054286805651	179	300	916	1516	1516	300	حدثنا محمد بن عبد الله بن المثني الانصاري قال حدثني ابي قال حدثنا ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وج-ه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها ورسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها عن -------------وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين--------- فما دونها من الابل في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاص انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي-	1019	-2103381291632225016	563	1060.0	448	624	90.22435760498047	104	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02613	false	-2847104606431668740	7	45	39	212	1472	300	عن انس------ ان ابا بكر------- رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب وفيه فمن سءلها من------------------------------------------------------------------------------------ المسلمين علي------------------------------------------------------ وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة	2613	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1019	true	595225054286805651	198	263	1007	1322	1516	300	ان انسا حدثه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها ورسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها عن وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين--------- فما دونها من الابل في كل خمس شاة	1019	-2103381291632225016	138	210.0	105	324	42.592594146728516	26	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02612	false	4623965271156298902	156	216	780	1081	1489	300	خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعنيستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة	2612	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1020	true	8803404616079186545	0	60	0	298	1474	300	خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ----ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة	1020	-2103381291632225016	295	576.5	235	302	97.68212127685547	57	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02624	false	-1386737937518916268	86	149	434	736	1501	300	عليه فيه الا ابنة مخاض فقال الرجل ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذ-----ه ناقة فتية سمينة فخذ--------ها فابي ---ابي بن كعب وترافعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي---- عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك-------------------------------------------- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة	2624	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1026	true	-8590345853056865474	1	74	3	338	1536	300	علي- فيه بنت----- مخاض و----------ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية سمينة عظيمة لياخذها فابي وها هي ذه قد جءتك بها -يا رسول الله خذها ف--------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي وجب عليك فان تطوعت بخير اجزل الله فيك وقبلناه منك فقال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة	1026	-2103381291632225016	234	374.0	180	366	63.934425354003906	42	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02610	false	-8009000153247771952	44	146	205	738	1486	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده -بنت مخاض فانها تقبل منه -بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	2610	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1031	true	9066052423135656464	6	107	32	561	1537	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده------ وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين	1031	-2103381291632225016	525	1030.5	424	535	98.13084411621094	98	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02612	false	4623965271156298902	215	269	1077	1354	1489	300	شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث----- فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي --------	2612	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1038	true	7952724981716090242	205	254	1042	1289	1527	300	قال وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت -------------------------------------------علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يخرج في	1038	-2103381291632225016	229	423.5	183	290	78.96551513671875	42	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02632	false	1198472372430739986	263	299	1294	1465	1470	300	امراة ابن مس--------عود قال نعم اءذنوا لها فاذن لها قالت يا نبي الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه ---وولده احق من تص--------------------------------------------------------------------------دقت به عليهم فقال	2632	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1084	true	1329572578412628484	203	251	1047	1275	1518	300	امراة عبد الله بن مسعود---------------------------- قالت يا نبي الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه هو وولده احق من تصدقت عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم رواه	1084	-2103381291632225016	136	253.5	106	256	53.125	26	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02642	false	-7807317302759885416	134	193	655	942	1495	300	زوجا فقيرا افيجزء عني ان اعطيه قال نعم لك كفلان من الاجر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث زينب في------ التطوع لقولها وعندي حلي لي فاردت ان اتصدق به -----ولا تجب الصدقة في الحلي عند بعض العلماء ومن يجيزه لا يكون الحلي كله زكاة انما يجب جزء منه وقال صلي الله عليه وسلم زوجك وولدك احق من تصدقت ---عليهم والولد لا تدفع اليه الزكاة	2642	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1085	true	-6856081059715843613	0	104	0	551	1514	300	زوجا فقيرا افيجزء عني ان اعطيه قال نعم لك كفلان من الاجر ولانه لا تجب نفقته فلا يمنع دفع الزكاة اليه كالاجنبي ويفارق الزوجة فان نفقتها واجبة عليه ولان الاصل جواز الدفع لدخول الزوج في عموم الاصناف المسمين في الزكاة وليس في المنع نص ولا اجماع وقياسه علي من ثبت المنع في حقه غير صحيح لوضوح الفرق بينهما فيبقي جواز الدفع ثابتا والاستدلال بهذا اقوي من الاستدلال بالنصوص لضعف دلالتها فان الحديث الاول في صدقة التطوع لقولها --------------اردت ان اتصدق بحلي لي ولا تجب الصدقة --بالحلي وقول النبي------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم والولد لا تدفع اليه الزكاة	1085	-2103381291632225016	191	301.0	152	627	30.462520599365234	34	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02713	false	-3757090579396060356	233	275	1135	1342	1452	300	عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده-------------------- فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتر -ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالعاءد في قيءه	2713	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1086	true	-5087193530365712728	41	177	197	858	1474	300	انه قا-ل حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده وظننت انه باعه برخص فاردت ان اشتريه--------------------- فسالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك ولو اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه متفق عليه فان قيل يحتمل انها كانت حبسا في سبيل الله فمنعه لذلك قلنا لو كانت حبسا لما باعها للذي في يده ولا هم عمر بشراءها بل كان ينكر علي الباءع ويمنعه فانه لم يكن يقر علي منكر فكيف يفعله ويعين عليه ولان النبي صلي الله عليه وسلم ما انكر بيعها انما انكر علي عمر الشراء معللا بكونه عاءدا في الصدقة الثاني اننا نحتج بعموم اللفظ من غير نظر الي خصوص السبب فان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تعد في صدقتك اي بالشراء فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	1086	-2103381291632225016	174	298.0	137	684	25.438596725463867	32	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02714	false	1347120399551858656	0	67	0	325	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاستامره فقال لا تعد في صدقتك فبذلك كان ابن عمر لا يترك ان يبتاع شيءا تصدق به الا جعله صدقة وحديث عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده-------------------- فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتر -ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالعاءد في قيءه	2714	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1086	true	-5087193530365712728	8	177	37	858	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد قبل ال----------------------------------------------------------------------له صدقتك وردها اليك الميراث وهذا في معني شراءها ولان ما صح ان يملك ارثا صح ان يملك ابتياعا كساءر الاموال ولنا ما روي عمر انه قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده وظننت انه باعه برخص فاردت ان اشتريه--------------------- فسالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك ولو اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه متفق عليه فان قيل يحتمل انها كانت حبسا في سبيل الله فمنعه لذلك قلنا لو كانت حبسا لما باعها للذي في يده ولا هم عمر بشراءها بل كان ينكر علي الباءع ويمنعه فانه لم يكن يقر علي منكر فكيف يفعله ويعين عليه ولان النبي صلي الله عليه وسلم ما انكر بيعها انما انكر علي عمر الشراء معللا بكونه عاءدا في الصدقة الثاني اننا نحتج بعموم اللفظ من غير نظر الي خصوص السبب فان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تعد في صدقتك اي بالشراء فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	1086	-2103381291632225016	202	305.5	160	913	22.124862670898438	37	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04463	false	3296721458202019203	7	60	39	289	1487	300	ابي هريرة كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل ه---دية ضرب بيده فاكل معهم رابعها حديث انس اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فقيل تصدق به علي بريرة فقال هو لها صدقة و---لنا هدية	4463	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1093	true	7525342831966057046	170	219	866	1097	1513	300	ابو هريرة كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه-------------- فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل له هدية ضرب بيده فاكل معهم اخرجه------ البخاري وقال النبي صلي الله عليه وسلم في لحم--- تصدق به علي بريرة هو علي---ها صدقة وهو لنا هدية	1093	-2103381291632225016	195	316.0	151	262	74.42748260498047	35	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05456	false	4413609547867916744	40	87	186	413	1513	300	اسماء ابنة ابي بكر رضي الله عنهما قالت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد قريش اذ عاهدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومدتهم مع ابيها فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغبة افاصلها قال نعم ----	5456	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1093	true	7525342831966057046	40	67	221	346	1513	300	اسماء بنت- ابي بكر رضي الله عنهما قالت قدمت علي امي وهي مشركة فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------لت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغبة افاصلها قال نعم صلي	1093	-2103381291632225016	117	213.5	91	231	50.649349212646484	24	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02560	false	1613975984296286175	123	250	625	1289	1528	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يدي غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك علي سارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما الغني فلعله يعتبر فينفق مما اعطاه الله مسلم 1022 فتح ذكر فيه حديث ابي هريرة في الصدقة علي السارق والزانية والغني بطوله وقد اخرجه مسلم بزيادة فقيل له اما صدقتك فقد قبلت	2560	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1100	true	-3182892891662158783	130	162	652	810	1558	300	ابو هريرة ع-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غن-------------------------------------------------ي فاتي فقيل له اما صد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتك فقد قبلت	1100	-2103381291632225016	154	262.0	122	664	23.192771911621094	27	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02730	false	-5805815852743355306	0	61	0	302	1478	300	الخرقي واختيار ابي بكر الاول قال وروي نحوه--- عن ابن عباس قال وبه قال عمر بن عبد العزيز وعطاء ومالك والثوري وابن ابي ليلي وال-حسن بن صالح و-----------ابو حنيفة و-محمد بن الحسن و--ابو عبيد وعن احمد رواية اخري بالوجوب------ لانه خارج من معدن فاشبه الخارج من معدن البحر قال ويحكي عن عمر بن عبد العزيز انه اخذ من العنبر الخمس وهو	2730	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1181	true	-9192229920665868656	107	174	538	845	1442	300	الخرقي واختيار ابي بكر---------- وروي نحو ذلك عن ابن عباس---- وبه قال عمر بن عبد العزيز وعطاء ومالك والثوري وابن ابي ليلي و الحسن بن صالح و الشافعي و ابو حنيفة و محمد و ابو ثور و ابو عبيد وعن احمد رواية اخري ان فيه الزكاة لانه خارج من معدن فاشبه الخارج من معدن البر----- ويحكي عن عمر بن عبد العزيز انه اخذ من العنبر الخمس وهو	1181	-2103381291632225016	262	458.0	207	326	80.36809539794922	53	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02753	false	-6134832727301855807	28	77	152	393	1466	300	اغنوهم عن الطلب في هذا اليوم وي----------------------------------------------------------------------لزمه --قضاءها مع ذلك لاخراج--------------------------ها عن الوقت نعم لو اخرت لانتظار قريب او جار لم اكرهه كما قالوه في زكاة المال ما لم يخرج الوقت وقيل لاحمد فيما حكاه في المغني ان اخرجها ولم يعطها قال نعم اذا اعدها لقوم وحكاه ابن المنذر	2753	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1219	true	-3085945537603400745	243	300	1231	1513	1513	300	اغنوهم عن الطلب في هذا اليوم وقد ذكرنا من الخبر والمعني ما يقتضي الكراهة فان اخرها عن يوم العيد اثم ولزمه القضاء وحكي عن ابن سرين و النخعي الرخصة في تاخيرها عن يوم العيد وروي محمد بن يحيي الكحال قال قلت لابي عبد الله فان ا----------------خرج الزكاة---------------------------------------- ولم يعطها قال نعم اذا اعدها لقوم وحكاه ابن المنذر-	1219	-2103381291632225016	108	123.5	85	339	31.858407974243164	16	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10623	false	7588294186858539158	250	291	1297	1493	1533	300	ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد الي الله الا الطيب فان الله يت-----قبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبه- كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل	10623	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1233	true	-4626458673582535191	162	204	838	1040	1515	300	ابو صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد الي الله الا الطيب فان الله تعالي يقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل	1233	-2103381291632225016	193	371.0	152	202	95.5445556640625	38	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03376	false	6917119388387066054	9	132	39	627	1438	300	طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني ما فرض الله علي من الصيام فقال شهر رمضان----------------------- الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة فقال ف----------------------------------اخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم -شراءع الاسلام قال والذي اكرمك بالحق لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق انظر 46 مسلم 11 فتح 1892 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صام النبي صلي الله عليه وسلم	3376	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1236	true	5393854880404808006	95	195	502	978	1497	300	طلحة بن عبيد الله ان رجل---ا جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من-------------------------------------------------------------------------- الصيام -قال شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع شيءا ----------------------------------------قال فاخبرني ماذا فرض الله علي من زكاة فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام قال والذي اكرمك ------لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق متفق عليهما واجمع المسلمون علي وجوب صيام شهر رمضان فصل روي عن-------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1236	-2103381291632225016	351	552.0	272	648	54.16666793823242	64	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10111	false	3069452114344437090	205	299	1010	1458	1462	300	طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما فرض الله علي من الصيام قال شهر ر-----------------------مضان الا ان تطوع شيءا قال -اخبرني -بما فرض الله علي من الزكاة قا---ل رسول الله صلي الله عليه وسلم -شراءع الاسلام قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق	10111	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1236	true	5393854880404808006	95	178	502	891	1497	300	طلحة بن عبيد الله ان رجل---ا جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من--------------------------------------------------------------------------- الصيام قال شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع شيءا قال فاخبرني ماذا فرض الله علي من --زكاة فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق	1236	-2103381291632225016	343	598.5	266	479	71.60751342773438	65	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03375	false	-7397251332839431648	71	132	383	690	1534	300	وروي عن علي------------- انه لما صلي الفجر قال الان حين يتبين الخيط الابيض من الخيط الاسود وعن ابن مسعود نحوه وقال مسروق لم يكونوا يعدون الفج-----------------------------ر الذي يملا البيوت والطرق وهذا قول الاعمش وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عساكر قام الاجماع عل-----------------------------------------------------------------------------------ي ان الخيط الابيض هو الصباح وان السحور لا يكون الا قبل الفجر و----------لم يخالف فيه الا الاعمش و---------لم يعرج احد علي قوله	3375	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1237	true	3862774492109195099	39	156	193	778	1509	300	وروي عن علي رضي الله عنه انه لما صلي الفجر قال الان حين ت-بين الخيط الابيض من الخيط الاسود وعن ابن مسعود نحوه وقال مسروق لم يكونوا يعدون الفجر فجركم انما كانوا يعدون الفجر الذي يملا البيوت والطرق وهذا قول الاعمش ولنا قول الله تعالي حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر البقرة 187 يعني بياض النهار من سواد الليل وهذا يحصل بطلوع الفجر قال ابن عبد البر في قول النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم دليل علي ان الخيط الابيض هو الصباح وان السحور لا يكون الا قبل الفجر وهذا اجماع لم يخالف فيه الا الاعمش وحده فشذ ولم يعرج احد علي قوله	1237	-2103381291632225016	285	495.0	227	586	48.63481140136719	53	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03423	false	5107177913924337765	17	103	82	497	1466	300	الله ح------تي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود قبل ان ينزل من الفجر علي ما في حديث سهل وذهب علم ذلك عن حذيفة وعلمه غيره فعمل حذيفة بما علم ولم يعلم الناسخ فصار اليه ومن علم شيءا اولي ممن لم يعلم وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن قدامة الخيط الابيض هو الصباح وان السحور لا يكون الا قبل الفجر قال وذلك اجماع لم يخالف فيه الا الاعمش وحده وقد شذ ولم يعرج احد علي قوله قال والنهار الذي يجب صيامه من طلوع الفجر الي الغروب---------- هذا قول جماعة------ المسلمين	3423	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1237	true	3862774492109195099	82	172	413	863	1509	300	الله تعالي حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود م------------ن الفجر البقرة 187 يعني بياض النهار من سواد الليل وهذا يحصل بطلوع الفجر ----------------------------------------------------------------قال ابن عبد البر في قول النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم دليل علي ---ان الخيط الابيض هو الصباح وان السحور لا يكون الا قبل الفجر وهذا---- اجماع لم يخالف فيه الا الاعمش وحده ف---شذ ولم يعرج احد علي قوله---- والنهار الذي يجب صيامه من طلوع الفجر الي --غروب الشمس قال هذا قول جماعة علماء المسلمين	1237	-2103381291632225016	253	383.0	197	542	46.6789665222168	43	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03509	false	6987861385123591361	43	109	221	533	1423	300	خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه وشرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة اخرجه مسلم من حديث جابر منفردا به وفي رواية قيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما---- ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر	3509	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1252	true	-526763726000896438	267	297	1289	1431	1449	300	خرج عام الفتح ف-----------------صام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس معه--------------------------------------------- فقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ان الناس قد شق عليهم الصيام وان الناس ينظرون --ما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر	1252	-2103381291632225016	133	226.5	104	316	42.08860778808594	25	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03518	false	-4006418037829527207	154	192	739	920	1471	300	جابر ان------------------ه عليه السلام خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس وهم مشاة وركبان فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصو-م وانما---- ينظرون الي ما فعلت فدعا بقدح من ماء	3518	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1252	true	-526763726000896438	259	295	1252	1421	1449	300	جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م خرج-------- عام الفتح ف---------صام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس معه------------ فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وان الناس ينظرون---- ما فعلت فدعا بقدح من ماء	1252	-2103381291632225016	138	204.5	107	204	67.64705657958984	25	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03459	false	-5107747024624435892	227	260	1141	1301	1501	300	تمضمض او استنشق في الطهر-- فسبق الماء الي حلقه من غير قصد---------- فلا شء عليه وبه قال اسحاق والاوزاعي و---------الشافعي في قول------ وروي ذلك عن ابن عباس وقال------- ابو حنيفة ومالك يفطر واما	3459	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1258	true	2451879649569523278	196	235	957	1138	1459	300	تمضمض او استنشق في الطهارة فسبق الماء الي حلقه من غير قصد ولا اسراف فلا شء عليه وبه قال -------الاوزاعي و اسحاق و الشافعي في احد قوليه وروي ذلك عن ابن عباس وقال مالك و ابو حنيفة------ يفطر لانه	1258	-2103381291632225016	140	222.5	109	194	72.16494750976562	27	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03459	false	-5107747024624435892	179	237	912	1189	1501	300	ابو بكر بسنده ع--ن ابن عباس دخل الحمام وهو صاءم هو واصحاب له في---- رمضان و--------------------قال احمد في الصاءم ينغمس في الماء اذا------- لم يدخل--- مسامعه لا يكره وكرهه الحسن و-الشعبي----------------------------------------- فان دخل مسام--عه فوصل الي دماغه من غير اسراف في الغسل المشروع--------------------- فلا شء عليه كما لو تمضمض او استنشق في الطهر فسبق الماء الي حلقه من	3459	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1259	true	4211098843513219897	202	273	972	1296	1442	300	ابو بكر باسناده ان ابن عباس دخل الحمام وهو صاءم هو واصحاب له في شهر رمضان فاما الغوص في الماء فقال احمد في الصاءم ينغمس في الماء اذا لم يخف ان يدخل في مسامع--------ه وكر-ه الحسن و الشعبي ان ينغمس في الماء خوفا ان يدخل في مسامعه فان دخل في مسمعه فوصل الي دماغه من------------- الغسل المشروع من غير اسراف ولا قصد فلا شء عليه كما لو دخل --------------------------------الي حلقه من	1259	-2103381291632225016	207	313.5	162	378	54.761905670166016	38	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03480	false	5607044150848948808	230	300	1227	1555	1555	300	ابا هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ- جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا فقال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا-	3480	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1271	true	-5641174588249269550	0	51	0	240	1482	300	ابي هريرة -------------قال بين-ا نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذا جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل -----------------------------------------------------------------------------تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا	1271	-2103381291632225016	236	404.5	186	331	71.2990951538086	45	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03481	false	6888677915317389222	0	53	0	269	1465	300	نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيها تمر-والعرق المكتل ق-ال اين الساءل فقال انا قال خذه--ا فتصدق به فقال الرجل اعلي افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيهايريد الحرتيناهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	3481	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1271	true	-5641174588249269550	51	106	240	500	1482	300	نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه- تمر والعرق المكتل فقال اين الساءل فقال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل -علي افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها اهل----------- بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	1271	-2103381291632225016	250	470.5	198	273	91.57508850097656	50	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03480	false	5607044150848948808	221	292	1184	1516	1555	300	عن الزهري قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا فقال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا	3480	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1277	true	-5475881200325146780	118	162	602	807	1558	300	عن الزهري عن-------- حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم قال للواقع علي اهله هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا -قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا	1277	-2103381291632225016	173	312.0	135	352	49.147727966308594	33	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03486	false	-5864013408880347158	158	300	851	1567	1567	300	عليه السلام ان يكفر بعتق رقبة او صيام--------------- او اطعام ب او كما اسلفنا------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ابو عمر لم يختلف رواة الموطا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي مالك بلفظ التخيير وتابعه ابن جريج وابو ادريس عن ابن شهاب وكذلك رواه ابو بكر بن ابي اويس عن سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن ابن شهاب وقال ابن قدامة دلالة الترتيب -الحديث الصحيح رواه معمر ويونس والاوزاعي والليث وموسي بن عقبة وعبيد الله بن عمر وعراك بن مالك واسماعيل بن امية ومحمد بن ابي عتيق وغيرهم زاد ابو عمر ابن عيينة وشعيب بن حمزة وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر وابراهيم بن سعد والحجاج بن ارطاة وابن المعتمر قال وفي قول الشعبي والزهري ان----------------- علي المفطر في رمضان عتق رقبة او-------------------------------------------------------------------- اطعام ستين مسكينا او صيام شهرين متتابعين فايقن مالك بالتخيير قال ابن قدامة والاخذ بهذا اولي من رواية مالك قلت -محمد الزهري اتفقوا علي روايته هكذا-	3486	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1277	true	-5475881200325146780	2	181	9	912	1558	300	عليه وسل--م ان يكفر بعتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا رواه مسلم و او حرف تخيير ولانها تجب بالمخالفة فكانت علي التخيير ككفارة اليمين وروي عن مالك انه قال---------------------- الذي ناخذ به في الذي يصيب اهله في شهر رمضان اطعام ستين مسكينا او صيام ذلك اليوم وليس التحرير والصيام من كفارة رمضان في شء وهذا القول ليس بشء لمخالفته الحديث الصحيح مع انه ليس له اصل يعتمد عليه ولا شء يستند اليه وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تتبع واما الدليل علي وجوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الترتيب فالحديث الصحيح رواه معمر ويونس والاوزاعي والليث وموسي بن عقبة وعبيد الله بن عمر وعراك بن مالك واسماعيل بن امية ومحمد بن ابي عتيق وغيرهم عن الزهري عن حميد بن ----------------عبد الرحمن -----------------------------------------عن ابي هريرة ان رس-------------ول الله صلي الله عليه وسلم قال للواقع علي اهله هل تجد-------- رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا وذكر ساءر الحديث وهذا لفظ الترتيب ----------------والاخذ بهذا اولي من رواية مالك لان اصحاب الزهري اتفقوا علي روايته هكذا	1277	-2103381291632225016	320	399.5	253	1171	27.327070236206055	51	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03445	false	8431538154079140022	211	260	1074	1317	1505	300	الخطابي وابن المنذر احسن ما سمعت في خبر ابي هريرة انه منسوخ لان الجماع كان محرما علي الصاءم بعد النوم فلما اباح الله الجماع الي طلوع الفجر جاز للجنب اذا اصبح قبل ان يغتسل ان يصوم وقال ابن التين يحتمل ان يكون الفضل سمع النبي صلي الله عليه وسلم	3445	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1286	true	-7344878231363787949	95	140	450	670	1469	300	الخطابي------------ احسن ما سمعت في خبر ابي هريرة انه منسوخ لان الجماع كان محرما علي الصاءم بعد النوم فلما اباح الله الجماع الي طلوع الفجر جاز للجنب اذا اصبح قبل ان يغتسل ان يصوم وروت عاءشة ان رجلا قال لرسول الله----------- صلي الله عليه وسلم	1286	-2103381291632225016	193	352.0	152	243	79.42386627197266	37	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03458	false	-7941947485005782850	66	128	326	616	1414	300	ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرةانه سمع ابا بكر بن عبد الرحمن كنت انا وابي فذهبت معه حتي دخلنا علي عاءشة رضي الله عنها قالت اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان ليصبح جنبا من جماع--- غير احتلام ثم يصومه انظر 1925 مسلم 1109 فتح 1932 ثم دخلنا علي ام سلمة فقالت مثل ذلك	3458	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1286	true	-7344878231363787949	32	77	152	358	1469	300	ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال ذهب-----------------------------------ت انا وابي---------- حتي دخلنا علي عاءشة فق-------------الت اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان ليصبح جنبا من جماع من غير احتلام ثم يصومه----------------------------- ثم دخلنا علي ام سلمة فقالت مثل ذلك	1286	-2103381291632225016	193	327.5	150	293	65.87030792236328	38	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03554	false	1706619460475429639	47	111	223	539	1473	300	روي حنبل عن احمد اذا اجمع رجل الصيام فاوجبه علي نفسه وافطر من غير عذر اعاد يوما مكان ذلك اليوم وهذا محمول علي انه استحب ذلك او نذره ليكون موافقا لساءر الروايات عنه واستدل الشافعي ومن قال بقوله بقول علي وجابر بن عبد الله وابن عباس------------------------- لا قضاء عليه وقد سلف وبحديث ام هانء وشربت من شراب ناوله--------------------------------------------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3554	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1298	true	6090370740248148864	137	218	666	1072	1460	300	روي حنبل عن احمد اذا اجمع علي الصيام فاوجبه علي نفسه فافطر من غير عذر اعاد يوما مكان ذلك اليوم وهذا محمول علي انه استحب ذلك او نذره ليكون موافقا لساءر الروايات عنه و--قال ال-نخعي وابو حنيفة ومالك يلزم بالشرع فيه ولا يخرج منه الا بعذر فان خرج قضي وعن مالك لا قضاء عليه واحتج من اوجب القضاء بما روي عن عاءشة انها قالت اصبحت انا وحفصة صاءمتين متطوعتين فاهدي لنا حيس فافطرنا ثم سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1298	-2103381291632225016	223	344.5	173	409	54.52322769165039	40	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03582	false	-7007807034673906093	199	278	954	1335	1449	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا يوما قبله او بعده مسلم 1144 فتح 1986 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة ح وحدثني محمد حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي ايوب -------------------------------------------------عن جويرية بنت الحارث رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال -تريدين ان تصومين غدا قالت لا قال فافطري وقال	3582	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1310	true	-2710529446874701722	168	241	826	1180	1469	300	ابو هريرة -------------قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا يوما قبله او بعده وقال----------------------------------------------------- محمد بن عباد سالت جابرا انهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة قال نعم متفق عليهما وعن جويرية بنت الحارث-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال اتريدين ان تصومي- غدا قالت لا قال فافطري رواه	1310	-2103381291632225016	251	390.5	195	436	57.56880569458008	44	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03583	false	-4030853656954536676	9	106	37	500	1420	300	محمد بن عباد سالت جابرا انهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة قال نعم زاد غير ابي عاصم ان ينفرد بصومه ثانيها حديث ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا يوما قبله او بعده ثالثها حدثنا مسدد ثنا يحيي عن شعبة حدثنا محمد ثنا غندر عن شعبة عن قتادة عن ابي ايوب عن جويرية بنت الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال -تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري وقال	3583	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1310	true	-2710529446874701722	190	241	932	1180	1469	300	محمد بن عباد سالت جابرا انهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة قال نعم متفق عليهما و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جويرية بنت الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال اتريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري رواه	1310	-2103381291632225016	232	434.5	182	464	50.0	46	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03571	false	-5444511756423087758	213	269	997	1258	1409	300	لي النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------انك لتصوم الدهر وتقوم الليل فقلت نعم قال انك اذا فعلت ذلك هجمت له العين- ونفهت له النفس لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة ايام صوم الدهر كله قلت فاني اطيق اكثر من ذلك قال فصم صوم داود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يف-ر اذا لاقي	3571	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1312	true	-6287621091348120722	124	182	605	872	1474	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعبد الله بن عمرو انك لتصوم الدهر وتقوم الليل فقلت نعم قال انك اذا فعلت ذلك هجمت له --عينك ونفهت له النفس لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة ايام صوم الدهر كله قلت فاني اطيق اكثر من ذلك قال فصم صوم داود------------ كان يصو----ما ويفطر يوما ولا يفطر اذا لاقي	1312	-2103381291632225016	241	435.5	188	285	84.5614013671875	48	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03052	false	646707315258179693	97	131	471	640	1504	300	ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلفوا عند---ها يوم عرفة في -صوم النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح--- لبن وهو واقف علي بعيره------- فشربه	3052	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1320	true	-8218754717816920584	32	68	151	330	1450	300	ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا بين يديها يوم عرفة في رسول الله- صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم--- صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح من لبن وهو واقف علي بعيره بعرفات فشربه	1320	-2103381291632225016	151	253.5	119	183	82.51366424560547	28	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03588	false	5722912815284390484	230	264	1103	1271	1443	300	ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عند----ها يوم عرفة في -صوم النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح--- لبن وهو واقف علي بعيره------- فشربه	3588	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1320	true	-8218754717816920584	32	68	151	330	1450	300	ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا بين يديها يوم عرفة في رسول الله- صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم--- صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح من لبن وهو واقف علي بعيره بعرفات فشربه	1320	-2103381291632225016	157	270.5	124	183	85.79235076904297	29	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03406	false	294923206542302165	223	274	1129	1364	1492	300	ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله------ كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده	3406	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1321	true	-4914391579062427675	252	300	1244	1465	1465	300	ابو هريرة ------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به -الصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده-	1321	-2103381291632225016	213	394.5	167	241	88.38174438476562	42	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03619	false	-3987693736922543018	219	300	1092	1511	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان فخرج صبيحة عشرين فخطبنا وقال اني اريت ليلة القدر ثم انسيتها او نسيتهافالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر واني رايت اني اسجد----------- في ماء وطين فمن كان اعتكف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرجع فرجعنا وما نري في السماء قزعة فجاءت سحابة فمطرت حتي سال سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الط-------ين في جبهته-	3619	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1325	true	-720403107749008906	0	59	0	303	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال را-----------------------------------------------يت ليلة القدر ثم انسيتها ---------فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر واني رايت اني اسجد في صبيحتها في ماء وطين قال------------------------------------------------------------------------------- فجاءت سحابة فمطرت حتي سال سقف المسجد وكان من جريد النخل فاقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتي رايت اثر الماء والطين في جبهته	1325	-2103381291632225016	270	479.5	217	438	61.643836975097656	49	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03658	false	2938634108569060006	164	247	810	1225	1480	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذكر ان يعتكف العشر الاواخر من رمضان فاستاذنته عاءشة فاذن لها------------------- وسالت حفصة عاءشة ان تستاذن لها----------------------------- ففعلت ف-------------------لما رات ذلك زينب ابنة جحش امرت ببناء فبني لها قالت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي-------------------------------- انصرف الي بناءه فبصر بالابنية فقال ما هذا -قالوا بناء عاءشة وحفصة وزينب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البر اردن بهذا ما انا بمعتكف فرجع فلما افطر اعتكف عشرا من شوال	3658	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1327	true	-4274742742585495942	59	153	296	781	1532	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ك---ان يعتكف العشر الاواخر من رمضان فاستاذنته عاءشة فاذن لها فامرت ببناءها فضرب وسالت حفص------ة ان يستاذن لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ففعلت فامرت ببناءها فضرب فلما رات ذلك زينب بنت- جحش امرت ببناءها فضرب-- قالت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الصبح دخل معتكفه فلما صلي الصبح انصرف---------- فبصر بالابنية فقال ما هذا فقالوا بناء عاءشة وحفصة وزينب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البر اردتن---- ما انا بمعتكف فرجع فلما افطر اعتكف عشرا من شوال	1327	-2103381291632225016	368	618.5	293	516	71.31783294677734	64	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05571	false	7401807663243693768	106	166	543	844	1491	300	ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد-فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله ق-ال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما سوءا او قال شيءا	5571	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1345	true	-1587808241436836994	0	60	0	296	1539	300	ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم فق------ال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شر-ا او قال شيءا	1345	-2103381291632225016	289	559.5	230	303	95.3795394897461	57	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06119	false	4241046486109759158	81	113	392	531	1479	300	قيس بن ابي حازم قال دخل ابو بكر-------------------- علي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا ت-كلم فقال ما لها لا ت-كلم قالوا حجت مصمتة -قال لها تكلمي فان هذا لا	6119	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1345	true	-1587808241436836994	266	300	1386	1539	1539	300	قيس بن مسلم-------- دخل ابو بكر الصديق رضي الله عنه علي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا تتكلم فقال ما لها لا تتكلم قالوا حجت مصمتة فقال لها تكلمي فان هذا لا-	1345	-2103381291632225016	126	210.5	97	162	77.77777862548828	25	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09616	false	1830836450061729117	1	87	5	439	1496	300	رضي الله عنهما ا--------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بانسان يقود انسانا بخزامة في ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------نفه فقطعها النبي صلي الله عليه وسلم بيده ثم امره ان يقوده بيده انظر 1630 فتح 6704 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم و---------لا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مر-ه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم	9616	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1346	true	-735779126799125399	14	111	75	547	1482	300	رضي الله عنه قال حفظت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا صمات يوم الي الليل وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن صوم الصمت فان نذر ذلك------------- في اعتكافه او غيره لم يلزمه الوفاء به وبهذا قال الشافعي واصحاب الراي وابن المنذر ولا نعلم فيه مخالفا لما روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم	1346	-2103381291632225016	248	317.0	197	622	39.87138366699219	47	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03184	false	1272544875259012452	152	190	761	928	1467	300	احمد اذا اعتمر فلا بد ---ان يحلق او يقصر -في عشرة ايام يمكن حلق الراس فيها قال وظاهر هذا انه لا يستحب ان يعتمر في اقل من عشرة ايام و----في رواية الاثرم ان شاء اعتمر في كل شهر	3184	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1365	true	-253942317258841588	173	211	886	1052	1511	300	احمد اذا اعتمر فلا بد من ان يحلق او يقصر وفي عشرة ايام يمكن حلق الراس ف---------ظاهر هذا انه لا يستحب ان يعتمر في اقل من عشرة ايام وقال في رواية الاثرم ان شاء اعتمر في كل شهر	1365	-2103381291632225016	158	289.5	122	175	90.28571319580078	34	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02771	false	-7219369582742032097	5	104	29	490	1403	300	احرامه عن حجة الاسلام وعن ابن عباس ----------------------------------------------يقع الحج باطلا ولا يصح---- عنه ولا عن غيره ونقل عن بعض الحنابلة كما في المغني----------------------------------------------------------------------------- وقال الشافعي في مسنده حدثنا سعيد بن سالم عن سفيان بن سعيد عن طاوس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن ابي اوفي قال سالته عن الرجل ------------------------------------لم يحج ايستقرض الحج قال لا وقا---------ل الثوري ان كان يقدر علي الحج عن نفسه يحج عن نفسه والا------------------------ حج عن غيره وحكاه النووي عن ابي ثور وداود ايضا محتجين بان الحج بما تدخله النيابة فجاز ان يءديه عن غيره ممن لم يسقط فرضه عن نفسه كالزكاة و-------روي ابن	2771	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1384	true	5671314883666246	52	169	219	775	1348	300	احرامه عن حجة الاسلام وبهذا قال الاوزاعي والشافعي واسحاق وقال ابو بكر عبد العزيز يقع الحج باطلا ولا يصح ذلك عنه ولا عن غيره وروي ذلك عن ابن عباس لانه لما كان من شروط طواف الزيارة تعيين النية فمتي نواه لغيره ولم ينو لنفسه لم يقع عن نفسه وقال ال---------------------------------------------------------------------حسن وابراهيم وايوب السختياني وجعفر بن محمد ومالك وابو حنيفة يجوز ان يحج عن غيره من لم يحج عن نفسه وحكي عن احمد مثل ذلك وقال الثوري ان كان يقدر علي الحج عن نفسه -حج نف---سه وان لم يقدر علي الحج عن نفسه حج عن غيره واحتجوا---------------------------------- بان الحج مما تدخله النيابة فجاز ان يءديه عن غيره من -لم يسقط فرضه عن نفسه كالزكاة ولنا ما روي ابن	1384	-2103381291632225016	244	328.0	185	664	36.746986389160156	43	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02785	false	7509407716496878899	15	165	83	805	1501	300	ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال سمعت --احسبه-رفع الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر--- الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم وهو من افراده وانفرد البخاري بحديث ابن عمر عن عمر وترجم عليه AUTO 13 باب ذات عرق لاهل العراق 1531 حدثني علي بن مسلم حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ------------------------------قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق فتح ولفظه عن -ابن عمر لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2785	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1396	true	7891453944657572790	18	132	88	641	1454	300	ابي الزبير انه سمع جابرا سء------------ل عن المهل -قال سمعته واحسبه رفع الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر من الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم في صحيحه وقال قوم اخرون انما وقتها -------------------عمر رضي الله عنه فروي البخاري باسناده عن ابن عمر قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق---- ويجوز ان يكون عمر ومن -----ساله لم------------- يعلموا --توقيت ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم	1396	-2103381291632225016	443	704.0	346	760	58.28947448730469	79	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02794	false	4112425181421173225	0	25	0	127	1497	300	ويحتمل تخصيصه---- ببيت المقدس دون غيره ليجمع بين الصلاة في المسجدين في احرام واحد ولذلك احرم ابن عمر منه لا---------- من غيره الا من الميقات	2794	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1403	true	6501099537089313296	206	233	1050	1190	1520	300	ويحتمل اختصاص هذا ببيت المقدس دون غيره ليجمع بين الصلاة في المسجدين في احرام واحد-ولذلك احرم ابن عمر منه ولم يكن يحرم من غيره الا من الميقات	1403	-2103381291632225016	119	211.5	95	141	84.39716339111328	21	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02794	false	4112425181421173225	253	300	1263	1497	1497	300	لا يريد النسك----- قسمان ي---------------------------------ريد حاجة فيما سواها ف-----لا يلزم--------------------------------------------ه الاحرام قطعا لان الشارع اتي--------------------------------- بدرا مرتين ولم----------------------------------------------- يحرم-- ولا احد من اصحابه فان---- بدا------------------- ل-----------ه احرم من موضعه ولا شء عليه--------------------- وبه يقول مالك والثوري والشافعي وصاحبا ابي حنيفة وحكي ابن المنذر عن احمد في الرجل-	2794	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1405	true	3618930030459436464	142	229	713	1160	1511	300	لا يريد النسك فعلي قسمين احدهما لا يريد دخولول الحرم بل ل يريد حاجاجفيما سواه ه فهذا لا يلزمه الاحرارا بغير خلالاف ولا ا ا شء عليه في ترك الاحرام وقد------------ اتي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بدرا مرتين وكانوا يسافرون للجهاد وغيره فيمرون بذي الحليفة فلا يحرمون ولا يرون بذلك باسا ثم متي بدا لهذا الاحرام وتجدد له العزم عليه احرم من موضعه ولا شء عليه هذا ظاهر كلام الخرقي وبه يقول مالك والثوري والشافعي وصاحبا ابي حنيفة وحكي ابن المنذر عن احمد في الرجل	1405	-2103381291632225016	192	265.5	153	459	41.8300666809082	32	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02795	false	-5400238284164016432	20	93	98	473	1479	300	القسم الثاني من يريد دخول الحرم اما الي مكة او غيرها ك------------------------من يدخلها لقتال مباح او من خوف او لحاجة متكررة كالحشاش والحطاب وناقل الميرة------- ومن كان- له ضيعة يتكرر دخوله وخروجه اليها فهءلاء لا احرام عليهم لان الشارع------------------ دخل يوم --فتح مكة حلالا وعلي راسه المغفر وكذا- اصحابه ولا نعلم ان احدا منهم احرم يومءذ ولو اوجب-- الاحرام علي ---من يتكرر دخوله افضي الي ان يكون جميع زم-نه محرما----------- وبهذا قال الشافعي	2795	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1406	true	-5878479394435939771	52	135	259	690	1579	300	القسم الثاني من يريد دخول الحرم اما الي مكة او غيرها فهم علي ثلاثة اضرب احدها من يدخلها لقتال مباح او من خوف او لحاجة متكررة كالحشاش والحطاب وناقل الميرة والفيح ومن كانت له ضيعة يتكرر دخوله وخروجه اليها فهءلاء لا احرام عليهم لان النبي صلي الله عليه وسلم دخل يوم الفتح مكة حلالا وعلي راسه المغفر وكذلك اصحابه ولم نع--------------م احرم يومءذ ولو اوجبنا الاحرام علي كل من يتكرر دخوله افضي الي ان يكون جميع زمانه محرما فسقط للحرج وبهذا قال الشافعي	1406	-2103381291632225016	354	618.0	284	445	79.5505599975586	62	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02801	false	4124252645156350126	74	183	364	886	1461	300	رضي الله عنه ارن----------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم حين يوحي اليه قال فبينما النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة ومعه نفر من اصحابه جاءه رجل فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو متضمخ بطيب فسكت النبي صلي الله عليه وسلم----- ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر رضي الله عنه الي يعلي فجاء يعلي وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به فادخل راسه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم محمر الوجه وهو يغط ثم سري عنه فقال اين الذي سال عن العمرة فاتي برجل فقال اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات وانزع عنك الجبة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجتك	2801	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1410	true	7505743877391227868	183	240	952	1217	1522	300	رضي الله عنهم واحتج مالك بما روي يعلي بن امية ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو متضمخ بطيب فسكت النبي صلي الله عليه وسلم يعني ساعة ثم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات وانزع عنك الجبة واصنع في عمرتك -ما تصنع في حجتك	1410	-2103381291632225016	211	342.5	166	567	37.21340560913086	41	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02878	false	-815063153061626395	217	276	1046	1361	1476	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ساق البدن معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم احلوا من احرامكم بطواف -البيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امرتكم--- فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم	2878	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1414	true	-2209075895635194722	148	207	755	1066	1556	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ساق البدن معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم -حلوا من احرامكم بطواف بالبيت وبين الصفا والمروة------- ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امرتكم به فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم	1414	-2103381291632225016	307	592.0	249	319	96.23824310302734	55	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02882	false	3654968892215459542	135	202	718	1057	1556	300	رواه ابن عباس وجابر وابو موسي وعاءشة في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم امر اصحابه لما طافوا------- ان يحلوا ويجعلوها عمرة فنقلهم من الافراد والقران الي التمتع قال ولا ينقلهم الا الي الافضل قلت في صحيح ابن حبان من شاء ان يجعلها عمرة علي وجه التخيير ثم قال ولم يختلف---------------------------- انه عليه السلام -----------------------------------------------------قال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي ولجعلتها عمرة	2882	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1414	true	-2209075895635194722	73	145	369	740	1556	300	روي -ابن عباس وجابر وابو موسي وعاءشة---------- ان النبي صلي الله عليه وسلم امر اصحابه لما طافوا بالبيت ان يحلوا ويجعلوها عمرة فنقلهم من الافراد والقران الي ال-متعة--- ولا ينقلهم الا الي الافضل وهذه الاحاديث متفق عليها----------------------------------------- ولم يختلف عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لما قدم مكة امر اصحابه ان يحلوا الا من ساق هديا وثبت علي احرامه وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي ولجعلتها عمرة	1414	-2103381291632225016	246	409.0	198	427	57.61124038696289	42	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10546	false	-5296278164324731378	140	172	689	861	1496	300	فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت كما تحلون فحلوا فلو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت فحللنا وسمعنا واطعنا	10546	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1414	true	-2209075895635194722	210	241	1077	1243	1556	300	فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت كما تحلون و------لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت فحللنا وسمعنا واطعنا	1414	-2103381291632225016	165	326.0	134	172	95.93022918701172	30	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02883	false	-2790047961404019622	113	148	536	721	1498	300	فانما يءتي فيه بافعال الحج وحده وان اعتمر بعده من التنعيم فقد اختلف في اجزاءها عن عمرة الاسلام وكذلك اختلف في اجزاء عمرة القران ولا خلاف في اج--------------------------------------------زاء التمتع عن الحج والعمرة جميعا فكان اولي	2883	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1415	true	3545525963010479097	8	50	47	266	1525	300	فانما ياتي بال----------حج وحده وان اعتمر بعده من التنعيم فقد اختلف في اجزاءها عن عمرة الاسلام وكذلك اختلف في اجزاء عمرة القران ولا خلاف في الله تبارك وتعالي رضي الله عنهن الرب عز وجل اجزاء التمتع عن الحج والعمرة جميعا فكان اولي	1415	-2103381291632225016	170	319.5	137	229	74.23580932617188	30	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02883	false	-2790047961404019622	160	221	791	1105	1498	300	وعند التعارض يجب تقديم القول لاحتمال اختصاص------ه دون غيره قلت القول ما دل لمصلحة سلفت ثم قال------------------------------------------ فان قيل فقد قال ابو ذر في صحيح مسلم كانت متعة الحج لاصحاب محمد------------------- خاصة---------- قلنا هذا قول صحابي يخالف الكتاب والسنة والاجماع وقول من هو خير منه------ اما الكتاب فقوله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج البقرة---- وهذا عام واجمع المسلمون علي اباحة	2883	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1416	true	-5745363722775130708	224	300	1153	1540	1540	300	وعند التعارض يجب تقديم القول لاحتمال اختصاصه بفعله دون غيره كنهيه عن الوصال مع فعله له ونكاحه بغير ولي ولا شهود مع قوله لا نكاح الا بولي فان قيل فقد قال ابو ذر------------- كانت متعة الحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم خاصة رواه مسلم قلنا هذا قول صحابي يخالف الكتاب والسنة والاجماع وقول من هو خير منه واعلم اما الكتاب فقوله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج البقرة 196 وهذا عام واجمع المسلمون علي اباحة-	1416	-2103381291632225016	269	450.0	218	401	67.08229064941406	47	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02883	false	-2790047961404019622	221	300	1105	1498	1498	300	التمتع في جميع الاعصار وانما اختلفوا في فضله واما السنة فحديث---------------------------------------------- سراقة الم-------------------------------------تعة لنا خاصة او هي للابد -قال بل هي للابد وح-----------------------------------------------------------------------------------------ديث جابر في------- مسلم في صفة الحج----------------------- نحو هذا ومعناه----------- ان اهل الجاهلية كانوا لا يجيزون التمتع ويرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور فبين الشارع ا------------------ن الله------ قد شرعها----- في اشهر الحج وجوز المتعة الي يوم القيامة رواه سعيد بن منصور من قول طاوس وزاد فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان الاسلام امر الناس ان يعتمروا في اشهر-	2883	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1417	true	356037832599239524	0	145	0	726	1491	300	التمتع في جميع الاعصار وانما اختلفوا في فضلة واما السنة فروي سعيد حدثنا هشيم انبانا حجاج عن عطاء عن جابر ان سراقة بن مالك سال النبي صلي الله عليه وسلم المتعة لنا خاصة او هي للابد فقال بل هي للابد وفي لفظ قال العامنا او للابد قال لا بل لابد الابد دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة وفي حديث جابر الذي رواه مسلم في صفة حج النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا ومعناه والله اعلم ان اهل الجاهلية كانوا لا يجيزون التمتع ويرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور فبين النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي قد شرع العمرة في اشهر الحج وجوز المتعة الي يوم القيامة وقا---------------------ل طاوس كان اهل الجاهلية يرون العمرة في اشهر الحج افجر الفجور ويقولون اذا انفسخ صفر وبرا الدبر وعفا الاثر حلت العمرة لمن اعتمر فلما كان الاسلام امر الناس ان يعتمروا في اشهر	1417	-2103381291632225016	341	537.5	270	747	45.64926528930664	62	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02885	false	4533241576942098814	14	166	64	829	1469	300	وقد خالف ابا ذر علي وسعد وابن عباس وابن عمر وعمران بن حصين وساءر الصحابة وساءر المسلمين قال عمران تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزل فيه القران فلم ينهنا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينسخها شء ق-ال فيها رجل برايه ما شاء اخرجا---ه وقال سعد بن ابي وقاص فعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني المتعة-وهذا يعني الذي نهي عنهايومءذ كافر بالعر---------------------ش يعني بيوت مكة اخرجه مسلم اي مقيم في بيوت مكة يقال اكفر الرجل اذا لازم الكفور وهي القري وانما اوله بذلك لانه كان اذ ذاك مسلما وكاتبا للوحي وحمله عياض وغيره علي عمرة القضاء والصواب الاول وهو ما اوله المازري وغيره ثم قال فان قيل فقد روي ابو داود-------- عن سعيد بن المسيب ان رجلا من الصحابة---------------------------- اتي عمر فشهد عنده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن المتعة قبل الحج قلنا هذه حالة--- مخالفة للكتاب والسنة والاجماع كحديث ---	2885	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1417	true	356037832599239524	156	300	783	1491	1491	300	وقد خالف ابا ذر علي وسعد وابن عباس وابن عمر وعمران بن حصين وساءر الصحابة وساءر المسلمين قال عمران تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزل فيه القران ولم ينهنا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينسخها شء فقال فيها رجل برايه ما شاء متفق عليه وقال سعد بن ابي وقاص فعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني المتعة وهذا ------------------يومءذ كافر بالعرش يعني الذي نهي عنها والعرش بيوت مكة و-------------------------------قال احمد حين ذكر له حديث ابي ذر افيقول بهذا احد المتعة في كت----------------------------------------------------------------------اب الله وقد اجمع المسلمون علي جوازها----- فان قيل فقد روي ابو داود باسناده عن سعيد بن المسيب ان رجلا من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي عمر فشهد عنده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن العمرة قبل الحج قلنا هذا حاله في مخالفة الكتاب والسنة والاجماع كحال حديث	1417	-2103381291632225016	534	918.5	423	833	64.10564422607422	98	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02885	false	4533241576942098814	166	271	829	1337	1469	300	ابي ذر بل هو ادني حالا منه فان في اسناده مقالا ثم قال فان قيل فقد نهي عنها عمر وعثمان ومعاوية قلنا -قد انكر عليهم علماء الصحابة----------- وخالفوهم في فعلها والحق مع المنكرين عليهم دونهم وقد سبق-- انكار علي علي عثمان واعتراف عثمان له و-------------------------------------قول سعد--------------------------- وردهم عليهم بحجج لم يكن عنها جواب -----------------------------------------------------قال عمر------ اني لانهاكم عنها وانها لفي كتاب الله و---صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم و------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل سالم-------------------- انهي عمر عن المتعة قال لا والله ما نهي عنها عمر ولكن--- نهي عنها عثمان وسءل ابن عمر عن متعة الحج فامر بها فقيل انك تخالف اباك فقال ان عمر لم يقل الذي يقولون	2885	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1418	true	245412060208655543	0	161	0	755	1440	300	ابي ذر بل هو ادني حالا ----فان في اسناده مقالا -------فان قيل فقد نهي عنها عمر وعثمان ومعاوية قلنا فقد انكر عليهم علماء الصحابة نهيهم عنها وخالفوهم في فعلها والحق مع المنكرين عليهم دونهم وقد ذكرنا انكار علي علي عثمان واعتراف عثمان له وقول عمران بن حصين منكرا لنهي من نهي وقول سعد عاءبا علي معاوية نهيه عنها وردهم عليهم بحجج لم يكن لهم- جواب عنها بل قد ذكر بعض من نهي عنها في كلامه ما يرد نهيه فقال عمر والله اني لانهاكم عنها وانها لفي كتاب الله وقد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا خلاف في ان من خالف كتاب الله وسنة رسوله ونهي عما فيهما حقيق بان لا يقبل نهيه ولا يحتج به مع انه قد سءل سالم بن عبد الله ابن عمر انهي عمر عن المتعة قال لا والله ما نهي عنها عمر ولكن قد نهي عثم-----ان وسءل ابن عمر عن متعة الحج فامر بها فقيل انك تخالف اباك -قال ان عمر لم يقل الذي يقولون	1418	-2103381291632225016	482	839.0	381	773	62.354461669921875	92	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02835	false	-8515580647990349340	141	211	718	1070	1508	300	بن حي ثانيها ا-----------------نها واجبة يجب بتركها دم قاله اصحاب مالك لانها نسك ومن ترك نسكا اراق دما وقال بعضهم هي كالاول حكاه ابن التين ثالثها انها من شروط الاحرام لا يصح الا بها قاله الثوري وابو حنيفة قال ابو حنيفة لا يكون محرما حتي يلبي او يذكر ويسوق هديه قالا كالتكبير للصلاة لان ابن عباس قال-------------- فمن فرض فيهن الحج البقرة قال------------- الاهلال وعن عطاء------ وعكرمة وطاوس هو التلبية	2835	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1425	true	8872005563364778595	138	186	697	939	1532	300	بن حي والشافعي وعن اصحاب مالك انها واجبة يجب بتركها دم وعن الثوري وابي حنيفة ا---------------------------------------------------------------------نها من شر-ط الاحرام لا يصح الا به------------------------------------------------------------------------------------ا كالتكبير للصلاة لان ابن عباس قال في قوله تعالي فمن فرض فيهن الحج البقرة 197 قال ابن عباس الاهلال وعن عطاء وطاوس وعكرمة------ هو التلبية	1425	-2103381291632225016	163	240.0	127	402	40.547264099121094	27	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06514	false	-6722856946983408562	26	119	122	571	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانةوعليه ثوب قد اظل به معه فيه ناس من اصحابه اذ جاءه اعرابي عليه جبة متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ بالطيب فاشار عمر الي يعلي بيده ان تعال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا النبي صلي الله عليه وسلم محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري --------عنه فقال اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فاتي به فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	6514	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1431	true	8937748353477477950	32	87	156	416	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد-ما تضمخ ب--طيب فنظ------------------------------------------------ر اليه النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- ساعة ثم سكت فجاءه الوحي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- اما الطيب الذي بك فاغسله---------- واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك -ما تصنع في حجك	1431	-2103381291632225016	214	288.0	164	457	46.82713317871094	38	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03298	false	6750953349584345641	239	300	1184	1488	1488	300	عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلن------ي عبد الله بن ------ال------------عباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته---- يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو-	3298	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1435	true	9208005242794409740	192	257	928	1233	1435	300	عبد الله بن جبير قال ارسلني ابن عباس الي ابي ايوب عليه او وضع يديه عليه وقد روي عبد الله بن جبير قال ارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري فاتيته وهو يغتسل-------------------------- فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن جبير ارسلني اليك عبد الله بن --عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو	1435	-2103381291632225016	211	340.0	165	333	63.363365173339844	40	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03299	false	-1463424430287601168	0	33	0	158	1513	300	ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصب----ب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر و--قال هكذا رايت---------ه صلي الله عليه وسلم يفعل	3299	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1435	true	9208005242794409740	257	294	1233	1406	1435	300	ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء صب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	1435	-2103381291632225016	155	286.0	122	173	89.59537506103516	32	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03302	false	-2104161951879476089	204	300	1033	1518	1518	300	احمد بحديث ابن عباس في الكتاب وحديث جابر مثله----------------------- مع قول علي---------------------------- قطع الخفين فساد يلبسهما كما هما مع موافقة القياس فاشبه الملبوس الذي ابيح لعدم غيره فاشبه السراويل وقطعه لا يخرجه عن حالة الحظر فان لبس المقطوع محرم مع الفدية علي النعلين كلبس الصحيح وفي- اتلاف ماليته وقد نهي------------------------- عن اضاعته وقد اسلفنا في باب ما لا يلبس المحرم من الثياب ان بعضهم وهم فجعل قوله فليقطعهما من قول -نافع-------------------------------------------------------------- قال ابن قدامة-------------------------------------- وروي ابن ابي موسي عن صفية بنت ابي عبيد عن عاءشة انه عليه السلا------------------------------م رخص للمحرم ان يلبس الخفين ولا يقطعهما وكان-	3302	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1438	true	4515384164248709104	16	142	74	708	1499	300	احمد بحديث ابن عباس و---------------جابر من لم يجد نعلين فليلبس خفين مع قول علي رضي الله صلي الله عليه وسلم قطع الخفين فساد يلبسهما كما هما مع موافقة القياس فانه ---ملبوس----- ابيح لعدم غيره فاشبه السراويل وقطعه لا يخرجه عن حالة الخطر فان لبس المقطوع محرم مع القدرة علي النعلين كلبس الصحيح وفيه اتلاف ماله --وقد نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اضاعته فاما حديث ابن عمر فقد قيل ان----------------------------------- قوله وليقطعهما من كلام نافع كذلك رويناه في امالي ابي القاسم بن بشران باسناد صحيح ان نافعا قال بعد روايته للحديث وليقطع الخفين اسفل من الكعبين وروي ابن ابي موسي عن صفية بنت ابي عبيد عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص للمحرم ان يلبس الخفين ولا يقطعهما وكان	1438	-2103381291632225016	364	569.0	287	694	52.44956588745117	62	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03303	false	8536714464095508099	0	213	0	1037	1467	300	ابن عمر يفتي بقطعهما قالت صفية فلما اخبرته بهذا رجع اخرجه ابو داود وصححه ابن خزيمة وابن حبان ان ابن عمر كان يصنع ذلك يعني يفتي بقطعهما للمراة المحرمةثم حدثته صفية ان عاءشة حدثتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان رخص للنساء في الخفين ترك ذلك قال وروي ابو حفص في شرحه بسند الي-- عبد الرحمن بن عوف انه طاف وعليه خفان فقال له عمر والخفان مع الغني --قال قد لبستهما مع من هو خير منك يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكره الطحاوي فقال روي عن عامر بن ربيعة قال خرجت مع ابن عمر فراي ابن عوف الحديث وفيه فعلته مع من هو خير منك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يعبه علي وهو ظاهر انه راه ولم ينكره قال ابن قدامة ويحتمل ان يكون الامر بقطعهما قد نسخ فان عمرو بن دينار روي الحديثين جميعا وقال انظروا ايهما كان قبل قال الدارقطني عن ابي- بكر النيسابوري حديث ابن عمر قبل لانه قد جاء في بعض رواياته---- نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----ي المسجد يعني بالمدينة فكانه كان قبل الاحرام و---حديث ابن عباس يقول سمعته---------------------------- يخطب بعرفات الحديث-------------------------- فيدل علي تاخره عن حديث ابن عمر فيكون ناسخا ل---انه لو كان القطع واجبا لبينه للناس اذ لا يجوز تاخير البيان عن وقت الحاجة اليه	3303	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1438	true	4515384164248709104	142	287	708	1425	1499	300	ابن عمر يفتي بقطعهما قالت صفية فلما اخبرته بهذا رجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابو حفص في شرحه باسناده عن عبد الرحمن بن عوف انه طاف وعليه خفان فقال له عمر والخفان مع القباء فقال قد لبستهما مع من هو خير منك يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحتمل ان يكون الامر بقطعهما منسوخا فان عمرو بن دينار روي الحديثين جميعا وقال انظروا ايهما كان قبل قال الدارقطني قال ابو بكر النيسابوري حديث ابن عمر قبل لانه قد جاء في بعض رواياته قال نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد يعني بالمدينة فكانه كان قبل الاحرام وفي حديث ابن عباس يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب بعرفات يقول من لم يجد نعلين فليلبس خفين فيدل علي تاخره عن حديث ابن عمر فيكون ناسخا له لانه لو كان القطع واجبا لبينه للناس اذ لا يجوز تاخير البيان عن وقت الحاجة اليه	1438	-2103381291632225016	613	1102.0	487	1110	55.225223541259766	117	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04457	false	405339354266051836	168	227	813	1130	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم ف-------------------------------ابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو اني ابصرته والتفت فابصرته فقمت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الفرس فاسرجت------------------------------ه ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه	4457	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1445	true	7258458533771454608	99	203	503	1035	1554	300	النبي صلي-------------------------------------------------- الله عليه وسلم لاصحابه هل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها وفي لفظ متفق عليه فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني--- واحبوا لو اني ابصرته وهذا يدل علي انهم اعتقدوا تحريم الدلالة عليه وسءال النبي صلي الله عليه وسلم لهم هل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها يدل علي تعلق التحريم بذلك لو وجد منهم ولانه تسبب الي محرم عليه فحرم كنصبه الاحبولة فصل ولا تحل له الاعانة علي الصيد بشء فان في حديث ابي قتادة المتفق عليه ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح -قالوا--- والله لا نعينك عليه	1445	-2103381291632225016	192	294.0	155	589	32.59762191772461	29	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08011	false	-5532642255159541169	197	256	919	1236	1455	300	النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم ف-------------------------------ابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني له واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الفرس فاسرجت------------------------------ه ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه	8011	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1445	true	7258458533771454608	99	203	503	1035	1554	300	النبي صلي-------------------------------------------------- الله عليه وسلم لاصحابه هل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها وفي لفظ متفق عليه فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني--- واحبوا لو اني ابصرته وهذا يدل علي انهم اعتقدوا تحريم الدلالة عليه وسءال النبي صلي الله عليه وسلم لهم هل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها يدل علي تعلق التحريم بذلك لو وجد منهم ولانه تسبب الي محرم عليه فحرم كنصبه الاحبولة فصل ولا تحل له الاعانة علي الصيد بشء فان في حديث ابي قتادة المتفق عليه ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح -قالوا--- والله لا نعينك عليه	1445	-2103381291632225016	191	283.5	154	589	32.4278450012207	29	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03257	false	-2844959033036407193	136	192	640	916	1398	300	-عن البهزي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحش- عقير فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر عليه السلا-----------------م ابا بكر فقسمه بين الرفاق	3257	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1449	true	-785591874612712863	28	73	137	359	1449	300	وفي الموطا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحشي عقير------------------------------------------------------------------------- فجاء البهزي وهو صاحبه فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقسمه بين الرفاق	1449	-2103381291632225016	190	345.0	149	295	64.40677642822266	35	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03272	false	4146188313844665595	130	174	646	903	1536	300	ما كان طبعه الاذي والعدوان وان لم يوجد منه اذي في الحال في النفس او المال فقتله لا حرج------------------------------------------------------------------ فيه ----------------------------------مثل سباع البهاءم كلها المحرم اكلها وجوارح الطير كالبازي والعقاب------- والشاهين والصقر ونحوها والحشرات المءذية كالزنبور والبق والبعوض والذباب والبراغيث وبه ----------قال الشافعي وذكر	3272	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1476	true	-4234022348995617514	1	64	5	364	1542	300	ما كان طبعه الاذي والعدوان وان لم يوجد منه اذي في الحال قال مالك الكلب العقور ما عقر الناس وعدا عليهم مثل الاسد والنمر والفهد والذءب فعلي هذا يباح كل ما فيه اذي للناس في انفسهم او في اموالهم مثل سباع البهاءم كلها المحرم اكلها وجوارح الطير كالبازي والعقاب والصقر والشاهين------- ونحوها والحشرات المءذية والزنبور والبق والبعوض --------والبراغيث والذباب وبهذا قال الشافعي وقال	1476	-2103381291632225016	209	345.0	173	374	55.882354736328125	30	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05462	false	-6204804477400324568	245	300	1157	1421	1421	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا-	5462	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1477	true	-6733361742242656977	221	261	1148	1336	1534	300	ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح --------------------------------------------------------------مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا	1477	-2103381291632225016	187	354.0	148	265	70.5660400390625	38	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03225	false	6688714533592582339	227	276	1106	1342	1458	300	مالك وغيره ينحر هديه ويحلق في اي موضع كان ولا قضاء عليه لان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بالحديبية نحروا وحلقوا وحلوا من كل شء قبل الطواف وقبل ان يصل- الهدي الي البيت ثم لم يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر احدا ان يقضوا شيءا ولا ---	3225	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1490	true	5583677984752355796	140	177	691	865	1492	300	مالك و----------------------------------------------غيره ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه -----------------حلقوا وحلوا من كل شء قبل الطواف وقبل ان يصلي الهدي الي البيت و--لم يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر احدا ان يقضي- شيءا ولا ان	1490	-2103381291632225016	164	287.5	129	240	68.33333587646484	31	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03234	false	7259912389334037725	197	227	985	1113	1478	300	من احفظ عنه من اهل العلم ان من يءس ان يصل الي البيت فجاز له ان يحل فلم يفعل حتي خلي سبيله ان عليه ان يمضي الي البيت ليتم مناسكه	3234	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1491	true	-4836540045570876492	172	198	884	994	1485	300	من احفظ عنه من اهل العلم ان من يءس ان يصل الي البيت فجاز ---ان يحل فلم يفعل حتي خلي سبيله ان عليه ان يقضي--------------- مناسكه	1491	-2103381291632225016	109	199.0	83	128	85.15625	24	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02912	false	-3388397383002342774	91	230	432	1096	1424	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة من كداء من الثنية العليا التي بالبطحاء ويخرج من الثنية السفلي انظر 484 مسلم 1257 فتح قال ابو عبد الله كان يقال هو مسدد كاسمه قال ابو عبد الله سمعت يحيي بن معين يقول سمعت يحيي بن سعيد يقول لو ان مسددا اتيته في بيته فحدثته لاستحق ذلك وما ابالي كتبي كانت عندي او عند مسدد 1577 حدثنا الحميدي ومحمد بن المثني قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم لما جاء الي مكة دخل من اعلاها وخرج من اسفلها 4291 مسلم 1258 فتح 1578 حدثنا محمود بن غي---لان المروزي حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل	2912	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1499	true	-7752534689055887362	131	184	659	917	1492	300	ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مك--------ة من الثنية العليا التي بالبطحاء و-خرج من الثنية السفلي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروت----------- عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لما جاء ----مكة دخل من اعلاها وخرج من اسفلها متفق عليهما ولا باس ان يدخلها ليلا او نهارا -----------------------------------------------------------------------------لان النبي صلي الله عليه وسلم دخل	1499	-2103381291632225016	213	351.0	167	667	31.934032440185547	37	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02913	false	8915652725598404408	90	130	434	629	1454	300	ابن عمر ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة من كداء من الثنية العليا التي بالبطحاء وخرج من الثنية السفلي وحديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما جاء مكة دخل من اعلاها وخرج من اسفلها	2913	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1499	true	-7752534689055887362	131	168	659	840	1492	300	ابن عمر----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مك--------ة من الثنية العليا التي بالبطحاء وخرج من الثنية السفلي وروت- عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما جاء مكة دخل من اعلاها وخرج من اسفلها	1499	-2103381291632225016	177	338.0	140	195	90.76923370361328	34	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02982	false	-5237214051985546743	126	156	623	771	1479	300	قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة----- فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي جنب البيت	2982	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1505	true	47400893284417557	172	203	827	980	1491	300	قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة قالت فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي جنب البيت	1505	-2103381291632225016	148	289.0	118	153	96.73202514648438	30	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02984	false	-3106092690575429990	156	190	836	1004	1559	300	ام سلمة ام المءمنين قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة----- فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي جنب البيت	2984	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1505	true	47400893284417557	170	203	819	980	1491	300	ام سلمة ق------------الت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة قالت فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي جنب البيت	1505	-2103381291632225016	155	294.5	123	173	89.59537506103516	31	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02956	false	-4793435807092578248	95	187	494	963	1531	300	عبد الله بن الساءب---- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم فيما بين ركن بني جمح والركن الاسود يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قال الحاكم صحيح علي شرط مسلم وعن ابن عباس يرفعه كان يدعو بين الركن رب قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه واختلف علي كل غاءبة لي بخير وقال صحيح الاسناد وعن ابي هريرة يرفعه-------------------------- وكل بالحجر الاسود ملكا----------------- فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين رواه ابن	2956	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1511	true	3377575468041235686	87	159	441	803	1530	300	عبد الله بن الساءب انه سمع- النبي صلي الله عليه وسلم يقول بين ركن بني جمح والركن الاسود----- ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل به يعني الركن اليماني سبعون الف ملك فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخر- ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين -وعن ابن	1511	-2103381291632225016	287	502.5	227	516	55.620155334472656	51	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10546	false	-5296278164324731378	58	172	280	861	1496	300	قال اهللنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحج خالصا ------ليس معه عمرة قال عطاء قال جابرفقدم النبي صلي الله عليه وسلم صبح رابعة مضت من ذي الحجة فلما قدمنا امرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نحل وقال احلوا واصيبوا من النساء قال عطاء قال جابر ولم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم فبلغه---- انا نقول لما لم يكن بيننا وبين عرفة الا خمس----- امرنا ان نحل الي نساءنا فناتي عرفة تقطر مذاكيرنا المذي قال ويقول جابر بيده هكذا وحركها فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت كما تحلون فحلوا فلو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت---- فحللنا وسمعنا واطعنا	10546	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1528	true	-7204535495662464440	143	242	691	1195	1483	300	قال اهللنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--الحج خالصا وحده وليس معه عمرة -----------------فقدم النبي صلي الله عليه وسلم صبح اربعة مضت من ذي الحجة فلما قدمنا امرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نحل ق-ال احلوا واصيبوا من النساء قال-------------------------------------------- فبلغه عنا انا نقول---- لم يكن بيننا وبين عرفة الا خمس ليال امرنا ان نحل الي نساءنا فناتي عرفة تقطر مذاكيرنا المني قال---------------------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت كما تحلون فحلوا ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت قال فحللنا وسمعنا واطعنا	1528	-2103381291632225016	479	865.0	384	600	79.83333587646484	85	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03009	false	-2921469531496301941	112	158	567	800	1478	300	امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم التاسعة في افراد مسلم ايضا من حديث جابر اتي النبي -صلي الله عليه- وسلم بني عبد المطلب وهم يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	3009	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1532	true	-68195949536460764	199	238	989	1190	1500	300	ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافا----------------------------------ض الي البيت فصلي بمكة الظهر فاتي بني عبد المطلب وهم يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	1532	-2103381291632225016	176	297.5	138	235	74.89361572265625	30	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03059	false	4892229596600272406	206	262	1009	1283	1483	300	وعلي من دفع قبل الغروب دم في قول اكثر اهل العلم منهم عطاء والثوري والشافعي وابو ثور واصحاب الراي وق----------ال ابن جريج عليه بدنة وقال الحسن بن ابي الحسن عليه هدي من الاب--------------------------------------------------------------------------ل فان دفع قبل الغروب ثم عاد نهارا فوقف حتي غربت------ فلا دم عليه وبه-- قال مالك والشافعي وقال الكوفيون وابو ثور عليه دم	3059	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1542	true	-7486187445575198063	80	151	383	743	1455	300	وعلي من دفع قبل الغروب دم في قول اكثر اهل العلم منهم عطاء والثوري والشافعي وابو ثور واصحاب الراي ومن تبعهم وقال ابن جريج عليه بدنة وقال الحسن البصري ع------ليه هدي من الابل ولنا انه واجب لا يفسد الحج بفواته فلم يوجب البدنة كالاحرام من الميقات فصل فان دفع قبل الغروب ثم عاد نهارا فوقف حتي غربت الشمس فلا دم عليه وبهذا قال مالك والشافعي وقال الكوفيون وابو ثور عليه دم	1542	-2103381291632225016	261	482.5	207	366	71.31147766113281	49	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03073	false	-1288689557873198754	48	149	225	711	1477	300	ابن عباس رضي الله عنهما يقول انا ممن قدم النبي صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله انظر 1677 مسلم 1294 فتح 1679 حدثنا مسدد عن يحيي عن ابن جريج قال حدثني عبد الله مولي اسماءعن اسماء انها نزلت ليلة جمع عند---- المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا ----بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	3073	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1549	true	-8222362131288568321	46	117	213	554	1461	300	ابن عباس قال كنت في---------------من قدم النبي صلي الله عليه وسلم-------------- في ضعفة اهله من مزدلفة الي مني و----------------------------------------------------------------------عن اسماء انها نزلت ليلة جمع عند دار المزدلفة فقامت تصلي فصلت----- ثم ق---------------------------------------------الت هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها ق-لت لها اي هنتاه ما ارانا الا--- غلسنا قالت كلا يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظغن	1549	-2103381291632225016	300	532.5	236	494	60.72874450683594	53	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03074	false	-8911610045533080513	40	128	190	624	1510	300	قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله ثالثها حديث---------- اسماء انها نزلت ليلة جمع عند---- المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا ----بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن رابعها حديث---- عاءشة -است-اذنت سودة النبي صلي الله عليه وسلم--------- ليلة	3074	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1549	true	-8222362131288568321	51	132	235	629	1461	300	قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم-------------- في ضعفة اهله من مزدلفة الي مني وعن اسماء انها نزلت ليلة جمع عند دار المزدلفة فقامت تصلي فصلت----- ثم ق---------------------------------------------الت هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها ق-لت لها اي هنتاه ما ارانا الا--- غلسنا قالت كلا يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظغن متفق عليهما وعن عاءشة قالت ارسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة	1549	-2103381291632225016	319	517.5	250	468	68.16239166259766	55	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03149	false	568407758577882209	47	185	230	915	1502	300	اخرها الي الليل لا يرميها حتي تزول الشمس من الغد وعن---------------------------- الشافعي والصاحبين وابن المنذر -------يرمي ليلا لقوله ولا ----------------------------حرج وقال--- ابن عمر ا----ن فاته الرمي حتي تغيب الشمس فلا يرم حتي تزول الشمس من الغد واحتجوا بحديث الباب لا حرج للذي قال رميت بعدما امسيت وايضا فانه عليه السلام رخص لرعاء الابل في مثله يرعون نهارا ويرمون ليلا وما كان ليرخص لهم فيما لا يجوز وحجة مالك انه عليه السلام وقت لها وقتا وهو يوم النحر فمن رمي بعد غروبه فقد رمي بعد وقتها ومن فعل في الحج شيءا بعد وقته فعليه دم وقد اسلفنا الاختلاف في رمي جمرة العقبة قبل طلوع الفجر او الشمس من يوم النحر لاهل العذر وغيرهم في باب من قدم ضعفة اهله بالليل فراجعه------------------------- وقوله ارم ولا حرج انما كان ب--النهار لان السءال كان يوم النحر ولا يكون اليوم الا قبل المغيب	3149	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1555	true	-6913814285263900577	190	264	940	1295	1463	300	اخرها الي الليل لم يرم-ها حتي تزول الشمس من الغد وبهذا قال ابو حنيفة واسحاق وقال الشافعي ومحمد ------بن المنذر ويعقوب يرمي ليلا لقول النبي صلي الله عليه وسلم ارم ولا حرج ولنا ان ابن عمر قال من فاته الرمي حتي تغيب الشمس فلا يرم حتي تزول الشمس من الغد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقول النبي صلي الله عليه و-سلم ارم ولا حرج انما كان في النهار لان--ه ساله في يوم النحر ولا يكون اليوم الا قبل --مغيب	1555	-2103381291632225016	230	350.0	181	782	29.41176414489746	40	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03117	false	-1366447770732465855	172	281	873	1400	1489	300	---ونحر النبي صلي الله عليه وسلم بيده سبع بدن-- قياما وضحي بالمدينة كبشين املحين اقرنين مختصرا انظر 1089 مسلم 690 فتح AUTO 118 باب نحر الابل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقيدة 1713 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا يزيد بن زريع عن يونس عن زياد ابن جبير قال رايت ابن عمر رضي الله عنهما اتي علي رجل قد اناخ بدنته ينحرها قال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم وقال شعبة عن يونس اخبرني زياد مسلم 1320 فتح ذكر فيه حديث يزيد بن زريع عن يونس عن زياد بن جبير قال رايت ابن عمر اتي علي رجل قد اناخ بدنته -ينحرها فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم	3117	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1557	true	-4466129352396874245	173	247	827	1221	1496	300	انس نحر النبي صلي الله عليه وسلم بيده سبع بدنات قياما رواه البخاري فصل والسنة نح-----------------------------------------------------ر الابل قاءمة معقولة يدها اليسري فيضربها بالحرية في الوهدة التي بين اصل العنق والصدر ممن استحب ذلك مالك والشافعي واسحاق وابن المنذر واستحب عطاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحرها باركة وجوز الثوري واصحاب الراي كل ذلك ولنا ما روي دينار--------------------------------------------------------------------------------- بن جبير قال رايت ابن عمر اتي علي رجل--- اناخ بدنته لينحرها فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم	1557	-2103381291632225016	175	110.5	136	669	26.158445358276367	30	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03142	false	3763540145599053606	55	132	287	676	1511	300	تاخيره --------------الي اخر ايام النحر-------------------------------------------------- فان اخره عن ذلك ففيه روايتان-------- لا دم عليه وبه قال عطاء وابو يوسف وابو ثور ويشبه مذهب الشافعي لان الله ب------ين اول وقته بقوله---- تحلقوا رء------------------------وسكم الاية البقرة ولم ي-بين اخره فمتي اتي به اجزاه------------------------------------------------------------------- وعن احمد عليه دم بتاخيره وهو مذهب ابي حنيفة لانه نسك اخره عن محله ----------------------ولا فرق في التاخير بين القليل والكثير والساهي والعامد-------- وقال مالك والثوري واسح-ق وابو حنيفة ومحمد--------- من تركه حتي حل فعليه دم	3142	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1562	true	-8133148142918536823	186	300	970	1559	1559	300	تاخير الحلق والتقصير الي اخر ايام النحر لانه اذا جاز تاخير النحر المقدم عليه فتاخيره اولي فان اخره عن ذلك ففيه روايتان احداهما لا دم عليه وبه قال عطاء وابو يوسف وابو ثور ويشبه مذهب الشافعي لان الله تعالي بين اول وقته بقوله ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله ولم يتبين ا--خره ولم يتبين اخره فمتي اتي به اجزاه كطواف الزيارة والسعي ولانه نسك اجزاه الي وقت جواز فعله فاشبه السعي وعن احمد عليه--- بتاخيره وهو مذهب ابي حنيفة لانه نسك اخره عن محله ومن ترك نسكا فعليه دم ولا فرق في التاخير بين القليل والكثير-------- والعامد والساهي وقال مالك والثوري واسحاق وابو حنيفة ومحمد بن الحسن من تركه حتي حل فعليه دم-	1562	-2103381291632225016	363	597.0	290	603	60.199005126953125	66	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03169	false	-6759278337635769221	120	165	627	845	1522	300	الا النساء فيه الحجاج بن ارطاة وبحديث الحسن العرني عن ابن عباس ولم يسمع منه قال اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال له رجل والطيب فقال اما انا فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضمح راسه بالمسك افطيب	3169	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1564	true	1328196716336416586	241	282	1131	1322	1401	300	الا النساء رواه ابو داود وعن عبد الله -----------------بن عباس ا---------نه قال اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال له رجل والطيب ق-ال اما انا فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضمخ راسه بالمسك افطيب	1564	-2103381291632225016	163	284.5	126	218	74.77064514160156	31	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03169	false	-6759278337635769221	110	146	578	752	1522	300	اذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شء الا النساء ---فيه الحجاج بن ارطاة وب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الحسن العرني عن ابن عباس ولم يسمع منه قال اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء	3169	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1565	true	5797978609549547728	52	131	267	657	1475	300	اذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم ---------------كل شء الا النساء وترتيب الحل عليهما دليل علي حصوله بهما ولانهما نسكان يتعقبهما الحل فكان حاصلا بهما كالطواف والسعي في العمرة وعن احمد اذا رمي الجمرة فقد حل واذا وطء بعد جمرة العقبة فعليه دم ولم يذكر الحلق وهذا يدل علي ان الحل بدون الحلق وهذا قول عطاء ومالك وابي ثور وهو الصحيح ان شاء الله تعالي لقوله في حديث ام سلمة اذا رم----------------------------------يتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء	1565	-2103381291632225016	97	141.0	76	439	22.095672607421875	18	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03010	false	989980674339836047	254	293	1299	1495	1531	300	قال لرج----ل اذا شربت من زمزم فاستقبل الكعبة واذكر اسم الله وتنفس ثلاثا-------- وتضلع منها فاذا فرغت فاحمد الله عز وجل فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اية ما بيننا وبين المنافقين انهم لا يتضلعون من زمزم	3010	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1570	true	-4282547744763300560	215	255	1003	1206	1438	300	قال فكيف قال اذا شربت منها--- فاستقبل الكعبة واذكر اسم الله وتنفس ثلاثا من زمزم وتضلع مه-ا فاذا فرغت فاحمد الله تعالي- فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اية ما بيننا وبين المنافقين انهم لا يتضلعون من زمزم	1570	-2103381291632225016	180	321.0	143	208	86.53845977783203	33	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03166	false	-7938088232310210138	29	93	133	472	1498	300	عمر رضي الله عنهما كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات ثم يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم فيس-هل فيقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة الوسطي كذلك فياخذ ذا-ت الشمال فيس-هل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3166	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1576	true	-2073151061844710243	147	191	762	990	1549	300	عمر انه----------- كان يرمي الجمر-------- بسبع حصيات--- يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ويستهل ويقوم-------------- قياما طويلا------ ويرفع يديه ثم يرمي------- الوسطي ثم ---ياخذ بذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة قياما طويلا ثم ينصرف --------------------------------------------------------------ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1576	-2103381291632225016	206	306.0	165	342	60.233917236328125	30	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02852	false	15422409157539549	28	78	132	395	1542	300	فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة----- ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني----- النبي صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت ف----قال هذه----- مكان عمرتك	2852	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1604	true	7481456843256720945	137	192	687	971	1502	300	فقدمت مكة وانا حاءض -لم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت معه فقال هذه عمرة مكان عمرتك	1604	-2103381291632225016	255	458.5	205	287	88.85017395019531	46	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02853	false	-7906164522595073640	96	142	472	697	1494	300	اني--- حضت وقد حل الناس ولم احل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان -قال -----------------------------------اغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت -وقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبين الصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقلت يا رسول الله اني اجد في	2853	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1604	true	7481456843256720945	247	300	1248	1502	1502	300	اني قد حضت وقد حل الناس ولم احل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالكعبة و----الصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك قا------لت يا رسول الله اني اجد في-	1604	-2103381291632225016	212	375.0	169	265	80.0	38	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06574	false	-3517512594446888362	0	35	0	188	1502	300	عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة----- ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق الي التنعيم فاعتمرت ف----قال هذه----- مكان عمرتك	6574	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1604	true	7481456843256720945	155	192	776	971	1502	300	عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر------- الي التنعيم فاعتمرت معه فقال هذه عمرة مكان عمرتك	1604	-2103381291632225016	180	335.5	146	202	89.1089096069336	32	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03126	false	7834290706662110503	47	105	242	506	1432	300	صلي الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة ولا نري الا الحج حتي اذا دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت ثم يحل قالت عاءشة رضي الله عنها فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل ذبح النبي صلي الله عليه وسلم عن ازواجه	3126	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1660	true	-5272083158321651381	60	102	308	499	1466	300	صلي الله عليه وسلم في حديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------- امر----------------------------- من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت ان يحل------------------------- فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل ذبح النبي صلي الله عليه وسلم عن ازواجه	1660	-2103381291632225016	151	252.5	115	264	57.19696807861328	30	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03106	false	-3470197899056835541	203	298	1023	1504	1519	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت افتل القلاءد للنبي صلي الله عليه وسلم فيقلد الغنم ويقيم في اهله حلالا انظر 1696 مسلم 1321 فتح 1703 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد حدثنا منصور بن المعتمر وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت افتل قلاءد الغنم للنبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيبعث بها ثم يمكث حلالا انظر 1696 مسلم 1321 فتح 1704 حدثنا ابو نعيم حدثنا زكرياء عن عامر عن مسروق عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت فتلت -----لهدي النبي صلي الله عليه وسلم	3106	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1666	true	7777227918527249023	159	287	806	1463	1535	300	ان عاءشة كنت ا-------------------فتل القلاءد للنبي صلي الله عليه وسلم فيقلد الغنم ويقيم في اهله حلالا وفي لفظ كنت ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتل قلاءد الغنم للنبي صلي الله عليه وسلم رواه البخاري ولانه هدي فيسن تقليده كالابل ولانه اذا سن تقليد الابل مع امكان تعريفها بالاشعار فالغنم اولي وليس التساوي في النقل شرطا لصحة الحديث ولانه كان يهدي الابل اكثر فكثر نقله فصل ويسن اشعار الابل والبقر وهو ان يشق صفحة سنامها الايمن حتي يدميها في قول عامة اهل العلم وقال---------------------------------------------------------- ابو حنيفة هذا مثله غير جاءز لان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن تعذيب الحيوان ولانه ايلام فهو كقطع عضو منه وقال مالك ان كانت البقرة ذات سنام فلا باس باشعارها والا فلا ولنا ما روت عاءشة رضي الله عنها قالت فتلت قلاءد هدي النبي صلي الله عليه وسلم	1666	-2103381291632225016	186	143.5	147	898	20.71269416809082	33	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03107	false	-2949425997501925363	21	45	103	231	1526	300	كنت افتل القلاءد للنبي صلي الله عليه وسلم فيقلد الغنم ويقيم في اهله حلالا وحديثها كنت افتل قلاءد الغنم للنبي صلي الله عليه وسلم	3107	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1666	true	7777227918527249023	161	186	815	943	1535	300	كنت افتل القلاءد للنبي صلي الله عليه وسلم فيقلد الغنم ويقيم في اهله حلالا وفي لفظ كنت افتل قلاءد الغنم للنبي صلي الله عليه وسلم	1666	-2103381291632225016	122	238.0	98	128	95.3125	23	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04462	false	6371129195687434527	0	95	0	448	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم 7358 مسلم 1947 فتح 2576 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا معن قال حدثني ابراهيم بن طهمان عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده صلي الله عليه وسلم فاكل معهم --------مسلم 1077 فتح 2577 حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي لله عنه -----------------------------------------------------------------قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم	4462	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1678	true	7353489333497938346	10	92	46	449	1561	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحبشة وغيرها وكان الناس يتحرون بهداياهم يوم عاءشة متفق عليه وروي البخاري ------------------------عن ابي هريرة -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده و-------------------اكل معهم وفي حديث سلمان حين جاء الي النبي صلي ا----------------------------------------------------------لله عليه وسلم بتمر فقال هذا شء من الصدقة رايتك انت واصحابك احق الناس به فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم	1678	-2103381291632225016	229	337.0	177	521	43.95393371582031	42	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04463	false	3296721458202019203	7	99	39	474	1487	300	ابي هريرة---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم رابعها حديث انس ات----------ي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم فقيل تصدق به علي بريرة فقال هو لها صدقة ولنا هدية خامسها حديث عاءشة في قصة بريرة وفيه واهدي لها لحم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذا --------------------------------------------فقلت تصدق به علي بريرة قال هو لها ص----------------------------------------------------------دقة ولنا هدية سادسها حديث ام عطية دخل النبي صلي الله عليه وسلم	4463	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1678	true	7353489333497938346	30	115	155	564	1561	300	ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه اهدية ام صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده واكل معهم ---وفي حديث سلمان حين جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا شء من الصدقة رايتك انت واصحابك احق الناس به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه كلوا ولم ياكل ثم اتاه ثانية بتمر فقال رايتك لا تاكل الصدقة وهذا --شء اهديته لك فقا---------ل النبي صلي الله عليه وسلم	1678	-2103381291632225016	235	379.5	180	551	42.64972686767578	43	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03764	false	-2421672806280854851	160	209	792	1037	1476	300	ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الا---------------------خر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	3764	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1679	true	-1610589970388072976	5	54	27	273	1537	300	ابن عمر--------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان -تبايعا ولم يترك -احدهم---ا البيع فقد وجب البيع	1679	-2103381291632225016	224	422.5	179	266	84.21052551269531	41	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04510	false	4658457342926967724	155	210	759	1007	1421	300	صلي الله عليه وسلم في سفر فكان علي بكر لعمر صعب فكان يتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فيقول--- ابوه يا عبد الله لا يتقدم النبي صلي الله عليه وسلم احد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فقال عمر هو لك فاشتراه ثم قال هو لك يا عبد ا-لله------------------------------------------------------- فاصنع به ما شءت	4510	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1690	true	-4194196371010515869	0	60	0	269	1540	300	صلي الله عليه وسلم في سفر فكان علي بك-----ر صعب وكان يتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فيقول له ابو------------ه لا يتقدم النبي صلي الله عليه وسلم احد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعينه فقال عم---------------------ر هو لك يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد الله بن عمر فاصنع به ما شءت	1690	-2103381291632225016	201	367.0	156	307	65.4723129272461	39	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03810	false	-1806248039150189967	237	278	1130	1310	1414	300	سعيد --------عن ابي صالح قال صحبت ابن عباس حتي مات فوالله ما رجع عن الصرف وعن سعيد بن جبير---- سالت ابن عباس قبل موته بعشرين ليلة عن الصرف فكان يامر به ولم ير به باسا قال ابن حزم وفي ------------------حديث ابي	3810	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1710	true	7282915919071678603	45	87	229	426	1480	300	سعيد باسناده عن ابي صالح قال صحبت ابن عباس حتي مات فوالله ما رجع عن الصرف وعن سعيد بن جبير قال سالت ابن عباس قبل موته بعشرين ليلة عن الصرف ف-------------لم ير به باسا وكان يامر به والصحيح قول الجمهور لحديث ابي	1710	-2103381291632225016	151	263.0	117	210	71.9047622680664	32	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03860	false	-2877628933979501756	196	267	1003	1357	1514	300	مالك بن اوس اخبره----- انه التمس صرفا بماءة دينار---- فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني فاخذ الذهب يقلبها في يد-ه ثم قال حتي ياتي خازني من الغابة وعمر يسمع ذلك فقال--- والله لا تفارقه حتي تاخذ منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء------------------------------ والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء	3860	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1718	true	1279660002560656645	1	74	5	364	1522	300	مالك بن اوس بن الحدثان انه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني فاخذ------ يقلبها في يديه ثم قال حتي ياتي خازني من الغابة وعمر يسمع ذلك فقال لا والله لا تفارقه حتي تاخذ منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء هاء والشعير بالشعير ربا الا هاء -هاء -------------------------------	1718	-2103381291632225016	308	558.0	244	397	77.58186340332031	59	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04053	false	3539194589658438237	234	280	1109	1353	1446	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا فقال--------- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال----------------------------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	4053	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1758	true	7786051268115809840	55	105	258	516	1473	300	ابو سعيد وابو------- هريرة--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه- بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا -قال لا والله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع التمر بالدراهم ثم اشتر بالدراهم جنيبا	1758	-2103381291632225016	211	368.0	169	282	74.82269287109375	35	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06456	false	2443248814811132065	44	127	260	675	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------علي اهل خيبر 4244 و 4245 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد المجيد بن سهيل عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال لا ت-----------------------------فعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	6456	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1758	true	7786051268115809840	32	105	151	516	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم اوه عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به وروي ايضا ابو سعيد وابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال ا----------------------------كل تمر خيبر هكذا -قال لا وا-------------لله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع التمر بالدراهم ثم اشتر بالدراهم جنيبا	1758	-2103381291632225016	232	303.0	186	539	43.04267120361328	38	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03874	false	-3166000445061850996	142	205	664	983	1450	300	محمود بن لبيد بطريق فيها انقطاع انه قال لرجل من الصحابة اما زيد بن ثابت واما غيره ما عراياكم هذه قال فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا بيدنا ما نبتاعه به-------------------------------------- فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي بيد----هم ياكلونها رطبا قال الطحاوي ولا ينفي ذلك ان تكون تلك الرخصة	3874	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1763	true	-8594837115482831201	129	184	653	938	1540	300	محمود بن لبيد قال قلت ل-------------------------------------زيد بن ثابت---------- ما عراياكم هذه---- فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه وعندهم فضول من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونه- رطبا واذا كان سبب------------------------ الرخصة	1763	-2103381291632225016	205	318.0	164	361	56.786705017089844	34	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03874	false	-3166000445061850996	154	196	724	939	1450	300	زيد بن ثابت واما غيره------------- ما عراياكم هذه قال فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا بيدنا ما نبتاعه به-------------------------------------- فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي بيدهم ياكلونها رطبا	3874	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1766	true	-5532513735495068801	225	273	1158	1408	1545	300	زيد بن ثابت حين ساله محمود بن لبيد ما عراياكم هذه---- فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه وعندهم فضول من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر----------- ياكلونه- رطبا	1766	-2103381291632225016	173	287.0	138	266	65.03759765625	30	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03825	false	-8087415196165400515	59	92	295	462	1526	300	الخد-ري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع الي الرجل قبل ان يقلبه او ينظر اليه ونهي عن الملامسة والملامسة لمس الثوب لا ينظر اليه	3825	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1902	true	3340455145013531843	263	295	1331	1489	1510	300	البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع الي الرجل قبل ان يقلبه او ينظر اليه ونهي عن الملا----------مسة لمس الثوب لا ينظر اليه	1902	-2103381291632225016	155	303.0	123	168	92.26190185546875	30	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06121	false	1993898448762403925	23	57	105	278	1508	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لحوم الجزور الي حبل الحبلة قال وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي نتجت فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم	6121	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1904	true	4005193680302208228	96	123	497	638	1549	300	ابن عمر ---------------قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لح-م الجزور الي حبل الحبلة---- وحبل الحبلة ان تنتج الناقة------------ ثم تحمل التي نتجت فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم	1904	-2103381291632225016	141	251.5	114	173	81.50289154052734	23	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03852	false	641189510652400808	114	160	521	751	1432	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام -وقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم---------- ويكون--- ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا ذلك عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه	3852	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1921	true	-5165315401731163748	256	300	1247	1469	1469	300	عاءشة-------------- قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة ويكون لي ولاءك--- فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا ----عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه-	1921	-2103381291632225016	208	366.5	168	244	85.24590301513672	36	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04746	false	-3551023370212582760	235	276	1188	1399	1518	300	عاءشة قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت ان احبوا ---ان اعدها لهم---------- ويكون--- ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه	4746	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1921	true	-5165315401731163748	256	300	1247	1469	1469	300	عاءشة قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فق-لت ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة ويكون لي ولاءك--- فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه-	1921	-2103381291632225016	204	371.5	166	227	89.86784362792969	37	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03852	false	641189510652400808	160	249	751	1183	1432	300	وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	3852	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1922	true	-6203790290208576581	0	86	0	421	1516	300	وسلم جالس فقالت اني--- عرضت ----عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي الو----لاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	1922	-2103381291632225016	418	823.0	332	432	96.75926208496094	83	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03972	false	-3996858827684143044	21	154	104	740	1425	300	في كيل معلوم ووزن معلوم انظر 2239 مسلم 1604 فتح 2255 حدثنا محمد بن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا سفيان عن سليمان الشيباني عن محمد بن ابي مج--الد قال ارسلني ابو بردة وعبد الله بن شداد الي عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي فسالتهما عن السلف فقالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب الي اجل مسمي قال قلت اكان لهم زرع او لم يكن لهم زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذلك 2243 فتح ثم ساق حديث ابن عباس السالف ولفظه اسلفوا في الثمار في كيل معلوم الي اجل معلوم ثم ذكر حديث محمد بن ابي مجالد السالف وفي اخره قلت اكان لهم زرع او لم يكن لهم زرع قال ما كنا نسالهم عن ذلك	3972	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1965	true	-18400247934665315	54	129	270	638	1623	300	في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم متفق عليه وروي البخار------------------------------------------------------------ي عن محمد بن ابي المجالد قال ارسلني ابو بردة وعبد الله بن شداد الي عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي فسالتهما عن السلف فقالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب ----------------فقلت اكان لهم زرع ام لم يكن لهم زرع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما كنا نسالهم عن ذلك	1965	-2103381291632225016	331	620.0	260	638	51.88087844848633	64	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03945	false	-2167571160208746092	0	27	0	134	1470	300	الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكرة فرجع اليه ابو رافع فقال------------- لم اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه ان خيار الناس احسنهم قضاء	3945	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms1999	true	-4461000163902251488	201	230	1058	1200	1545	300	الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال يا رسول الله لم اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال اعطه ف----ان خي-ر الناس احسنهم قضاء	1999	-2103381291632225016	127	229.5	101	147	86.3945541381836	23	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06101	false	7849446450368375583	226	277	1111	1337	1451	300	بن ابي بردة عن ابيه اتي--------ت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام رضي الله عنه فقال الا تجء فاطعمك سويقا وتمرا وتدخل في بيت ثم قال--- انك بارض----- الربا بها فاش -اذا كان لك علي رجل حق- فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت فلا تاخذه فانه ربا	6101	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms2007	true	-2147291392448357222	97	142	465	663	1421	300	عن ابي بردة عن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام وذكر حديثا وفيه------------------------------------------ ثم قال لي انك بارض فيها الرب----ا فاش فاذا كان لك علي رجل دين فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت فلا تاخذه فانه ربا	2007	-2103381291632225016	158	251.5	120	244	64.75409698486328	33	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06102	false	-8405067210031284420	187	236	906	1121	1457	300	بن ابي بردة عن ابي----ه قال اتيت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال الا تجء فاطعمك سويقا وتمرا وتدخل في بيت ثم قال--- انك بارض----- الربا بها فاش -اذا كان لك علي رجل حق- فاهدي ل--ك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت فلا تاخذه فانه ربا	6102	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms2007	true	-2147291392448357222	97	142	465	663	1421	300	عن ابي بردة عن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام وذكر حديثا وفيه----------------------------- ثم قال لي انك بارض فيها الرب----ا فاش فاذا كان لك علي رجل دين فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت فلا تاخذه فانه ربا	2007	-2103381291632225016	160	249.0	119	231	69.26406860351562	33	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01206	false	7809123783965612211	94	190	458	895	1429	300	يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدثني عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حذرد دينا له ع-ليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي يا كعب بن مالك يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاقضه	1206	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms2165	true	-3893649312988586399	51	114	249	541	1430	300	يونس عن الزهري عن------------- عبد الله بن كعب عن ابي---------------------ه انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان عليه------------------------------------ في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فخرج اليهما ثم ---------------------------------------------نادي يا ك---------------عب قال لبيك يا رسول الله فاشار اليه ان ضع الشطر من دينك قال---- قد فعلت يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاعطه	2165	-2103381291632225016	264	450.5	204	438	60.27397155761719	48	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04218	false	1680769854688138330	202	270	982	1295	1432	300	يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب رضي الله عنه انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع---------------- من دينك هذا فاوما اليه اي الشطرقال لقد فعلت يا رسول الله قال	4218	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms2165	true	-3893649312988586399	51	106	249	503	1430	300	يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب عن ابي--------------------ه انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان ع---ليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فخرج اليهما ثم ----------------نادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار اليه ان ضع الشطر من دينك قال ------------------------قد فعلت يا رسول الله قال	2165	-2103381291632225016	222	368.5	172	329	67.47720336914062	42	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04728	false	-3687438127685651205	0	60	0	285	1409	300	في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار بيده ان ضع الشطر فقال كعب--- قد فعلت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاقضه	4728	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms2165	true	-3893649312988586399	69	114	328	541	1430	300	في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فخرج -----------------------------اليهما ثم ----------------نادي----------------- يا كعب -قال لبيك يا رسول الله فاشار اليه ان ضع الشطر من دينك قال قد فعلت يا رسول الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاعطه	2165	-2103381291632225016	194	314.0	152	288	67.36111450195312	34	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04771	false	-5561728095669498429	53	244	275	1289	1558	300	تعالي ----------------------------الا من اتبعك من الغاوين الحجر وقوله الا عباد الله المخلصين الحجر فان جعلت المخلصين اكثرهم فقد استثناهم وان جعلت الغاوي------------------------------------------------ن الاكثر فقد استثناهم ايضا والخلاف شهير في استثناء الكثير من القليل وهو مذهب الفقهاء واهل اللغة من اهل الكوفة وانشد الفراء منه ادوا التي نقضت تسعين من ماءة ثم ابعثوا حكما بالعدل حكاما فاستثني تسعين من ماءة ولان--------- الاستثناء اخراج فاذا جاز اخراج الاقل جاز اخراج الاكثر ومذهب البصريين من اهل اللغة وابن الماجشون المنع فيه واليه ذهب البخاري حيث ادخل هذا الحديث هنا فاستثن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القليل من الكثير واحتج ابن قتيبة بان تاسيس الاستثناء علي تدارك قليل من كثير اغفله لقلته ثم تداركه بالاستثناء فلان الشء قد ينقص نقصانا يسيرا فلا يزول عنه اسم الشء بنقصان القليل فاذا نقص اكثره زال عنه الاسم الا تري انك لو قلت صمت هذا الشهر الا تسعة وعشرين يوما احال لانه صام يوما واليوم لا يسمي شهرا ومما يزيد في وضوح هذا انه يجوز لك ان تقول صمت الشهر كله الا يوما واحدا فيءكد الشهر وتستقصي عده بكل ولا يجوز صمت الشهر كله الا تسعة وعشرين يوما وتقول لقيت القوم جميعا -الا واحدا او اثنين ولا يجوز ان تقول----- القوم جميعا الا اكثرهم	4771	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms2397	true	-3532833119118337075	129	275	665	1437	1547	300	تعالي ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين الحجر 42 ف------------------------------------------------------------استثن---ي في موضع الغاوين من العباد وفي موضع العباد من الغاوين وايهما كان الاكثر فقد دل عل-----------------------ي استثناء الاكثر---------------------------------------------------- وانشدوا--------- ادوا التي نقصت -سعين من ماءة ثم ابعثوا حكما بالحق قو-اما فاستثني تسعين من ماءة -لانه في معني الاستثناء ومشبه به ولانه است----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني البعض فجاز كاستثناء الاقل ولانه رفع بعض ما تناوله اللفط فجاز في الاكثر كالتخصيص والبدل ولنا انه لم يرد في لسان العرب الاستثناء الا في الاقل وقد انكروا استثناء الاكثر فقال ابو اسحاق الزجاج لم يات الاستثناء الا في القليل من الكثير و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو قال قاءل ماءة ا----لا تسعة وتسعين لم يكن متكلما بالعربية وكان عيا من الكلام ولكنه وقال القتيبي يقا--------------------ل صمت الشهر ----ال----------------------------------ا يوما ولا يقال صمت الشهر---- الا تسعة وعشرين يوما ويقال لقيت القوم جميعهم الا واحدا او اثنين ولا يجوز ان يقول لقيت القوم ------الا اكثرهم	2397	-2103381291632225016	336	346.5	267	1317	25.512529373168945	45	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04119	false	-4786821237733070963	133	189	673	949	1476	300	قال كانوا يزرعونها بالثلث والربع والنصف فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها فان لم يفعل فليمسك ارضه مسلم 1536 فتح 2341 وقال الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا معاوية عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	4119	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms2608	true	8764351956516699766	157	202	801	1027	1490	300	قال كانوا يزرعونها بالثلث والربع والنصف فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها فان لم يفعل فليمسك ارضه وروي تفسيرها عن زيد بن ثابت فروي------ ابو داود باسناده عن زيد قال نهي-------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	2608	-2103381291632225016	171	301.0	135	276	61.956520080566406	31	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04096	false	5275101672312033369	177	239	875	1182	1464	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من------- ثمر او زرع فكان يعطي ازواجه ماءة وسق -ثمانون وسقا تمرا وعشرون وسقا شعيرا فقسم عمر خيبر فخير ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يقطع لهن من -------الماء والارض او يمضي لهن قسمتهن- فمنهن من اختار الارض ومنهن من اختار ال-وسق وكانت عاءشة اختارت الارض	4096	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms2609	true	-5782675564808832955	20	82	95	405	1475	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من زرع او ثمر -------فكان يعطي ازواجه ماءة وسق وثمانون وسقا تمرا وعشرون وسقا شعيرا فقسم عمر خيبر فخير ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يقطع لهن من الارض والماء------- او يمضي لهن الاسواق فمنهن من اختار الارض ومنهن من اختار الاوسق فكانت عاءشة اختارت الارض	2609	-2103381291632225016	286	518.0	227	324	88.2716064453125	53	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03996	false	-7453315710508850099	248	298	1245	1484	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------- مثلكم ومثل اهل الكتابين كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي------ قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي------ قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي	3996	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms2644	true	4865862298988121099	132	192	670	958	1550	300	النبي صلي الله عليه وسلم رجلا استاجر اجراه كل اجير بفرق من ذرة وقال انما مثلكم ومثل اهل الكتاب-- كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي ال-----عصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي	2644	-2103381291632225016	229	415.5	180	295	77.62712097167969	46	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03997	false	-7613394349039394156	87	156	425	791	1512	300	صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------قال انما مثلكم واليهود والنصاري ك---رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي --------الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود------------------------------------------ علي قيراط قيراط ثم عملت النصاري علي قيراط قيراط ثم انتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغارب الشمس علي قيراطين قيراطين فغض------------بت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء -قال هل ظلمتكم من حق-كم شيءا قالوا لا فقال فذلك---- فضلي اوتيه من اشاء	3997	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms2644	true	4865862298988121099	133	222	676	1116	1550	300	صلي الله عليه وسلم رجلا استاجر اجراه كل اجير بفرق من ذرة وقال انما مثلكم ومثل اهل الكتاب كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي العصر علي قيراط قيراط فعمل--ت النصاري ثم قال من يعمل لي من ال------------------------عصر الي غرو-ب الشمس علي قيرا--------طين فعملتم انتم فغصبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل اجرا فقال هل ظلمتكم من اجركم شيءا قالوا لا -قال فانما هو فضلي اوتيه من اشاء	2644	-2103381291632225016	268	401.5	211	476	56.302520751953125	43	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05234	false	2212276596712430824	157	253	762	1279	1501	300	علي الحمي فقال-- يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة ورب الغني---------مة واياي --ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتني ببنيه فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من---- الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم فقاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده --------لولا المال الذي احمل عليه- في سبيل الله ما حميت عليهم---- من بلادهم شبرا	5234	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms2749	true	-7088201395092146390	0	81	0	426	1521	300	علي --حمي الربذة يا هني اضمم جناحك عن الناس--- واتق دعوة المظلوم فانها م-------------جابة وادخل رب الصري------------مة والغنيمة ودعني من نعم ابن عوف ونعم ابن عفان فانهما ان هلكت ماشيتهما -رجعا الي نخل وزرع وان----------- هذا المسكين ان هلكت ماشيته جاء يصرخ----------- يا امير المءمنين ف------------------------------الكلا اهون علي ام غرم الذهب والورق----------------------------------- انها ارضهم ---قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام وانهم ليرون انا نظلمهم ولولا النعم التي يحمل عليها في سبيل الله ما حميت علي الناس من بلادهم شيءا	2749	-2103381291632225016	323	459.5	252	547	59.04935836791992	46	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04473	false	-6791829845704178072	119	170	572	820	1441	300	فقالت ع----مرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتا-------------------------------------------------ه فقال اني اعطيت ابني من عمرة عطية فامرتني ان اشهدك فقال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا ---قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع---- فرد عطيت------------------------ه وفي لفظ لا تشهدني علي جور وفي لفظ	4473	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms2821	true	5316806645474175084	13	65	61	316	1526	300	فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقته فقال اكل--------------------------------------------------------- ولدك اعطيت مثله قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال فارجعه وفي لفظ --------------------------	2821	-2103381291632225016	147	228.0	115	338	43.49112319946289	28	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04481	false	-725106145297170254	139	205	663	988	1461	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهما وهو علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية -----فقالت---- عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فات----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------فقال ا-----ني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع---- فرد	4481	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms2821	true	5316806645474175084	4	57	18	278	1526	300	النعمان بن بشير قال تصدق ----------عل-------------------ي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقته فقال اكل ولدك اعطيت مث-----------------------------------------------------له ----------------------------قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع ابي فرد	2821	-2103381291632225016	198	285.5	154	370	53.513511657714844	36	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04530	false	2363188471393995377	46	95	246	472	1571	300	فهي له ولورثته من بعده قال ابو عبيد والعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري ان يقول الرجل للرجل داري لك عمرك او يقول داري هذه------ لك عمري فاذا قال ذلك وسلمها اليه كانت ل------------------------------------لعمر ولم ترجع اليه ان مات والرقبي ان يقول للذي------------------------------------ ارقبها ان مت قبلي رجعت الي وان مت قبلك فهي لك	4530	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms2840	true	8061477366696563446	114	193	558	932	1469	300	فهي له ولورثته من بعده العمري والرقبي نوعان من الهبة يفتقران الي ما يفتقر اليه ساءر الهبات من الايجاب والقبول والقبض او ما يقوم مقام ذلك عند من اعتبره وصورة العمري ان يقول الرجل اعمرتك د--------------------اري هذه او هي لك عمري او ما عاشت او مدة حياتك او ما حييت او نحو هذا سميت عمري لتقييدها بالعمر والر---------------------قبي ان يقول----- ارقبتك هذه الدار او هي لك حياتك علي ا---نك ان مت قبل عاد-ت الي وان مت قبلك فهي لك	2840	-2103381291632225016	112	132.5	84	424	26.41509437561035	21	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04531	false	-4952630093940656631	50	122	240	583	1502	300	انه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وفي لفظ عن جابر انما العمري التي اجاز رسول الله------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر وكان الزهري يفتي به ويحكي عنه انه عليه السلام قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا --قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث	4531	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms2843	true	8351371973697079819	94	150	475	749	1482	300	انه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث فهذه الزيادة من كلام ابي سلمة بن عبد الرحمن كذلك رواه ابن ابي ذءب وفصل هذه الزيادة فقال عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه------------ قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا مثنوية قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث	2843	-2103381291632225016	175	293.0	136	394	44.41624450683594	33	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08560	false	-529727744349019189	15	94	71	465	1454	300	الله عنه ان ناسا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم اتوا علي حي من احياء العرب فلم يقروهم فبينما هم كذلك اذ لدغ سيد اولءك فقالوا هل معكم من دواء او راق فقالوا انكم لم تقرونا ولا نفعل حتي تجعلوا لنا جعلا فجعلوا لهم قطيعا من الشاء فجع----ل يقرا بام القران ويجمع بزاقه ويتفل فبرا------ فاتوا- بالشاء فقالوا لا ناخذه -حتي ----------نسال النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه فضحك و--------------------قال وما ادراك انها رقية خذوها واضربوا لي----- بسهم	8560	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms2871	true	-3279761792301376373	136	219	694	1114	1544	300	ابو سعيد ان ناسا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتوا حيا ---من احياء العرب فلم يقروهم فبينما هم كذلك اذ لدغ سيد اولءك فقالوا هل فيكم----------- راق فقالوا----- لم تقرونا فلا نفعل حتي تجعلوا لنا جعلا فجعلوا لهم قطيع شياه -----فجعل رجل يقرا بام القران ويجمع بزاقه ويتفل فبرا الرحل فاتوهم بالشاء فقالوا لا ناخذها حتي نسال عنها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال وما ادراك انها رقية خذوها واضربوا لي معكم بسهم	2871	-2103381291632225016	335	563.5	267	446	75.11210632324219	56	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02349	false	2184528595582231800	172	240	893	1208	1493	300	سعد بن ابي وقاص عن ابيه رضي الله عنه قال كا--ن رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت اني ----------قد بلغ بي من الوجع------- وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة افاتصدق بثلثي مالي قال لا فقلت -بالشطر ------------فقال لا ثم ---------قال الثلث والثلث كبير او كثير-انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن	2349	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms2924	true	-6747619832512749607	152	222	792	1119	1480	300	سعد بن ابي ---------------------وقاص قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله فقد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة افاتصدق بثلثي مالي قال لا -قلت فبالشطر يا رسول الله قال لا قلت فبالثلث قال الثلث والثلث-------- كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس وعن ابن	2924	-2103381291632225016	265	447.0	207	357	74.22969055175781	51	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09666	false	-8246251060394483674	191	261	955	1318	1511	300	هزيل بن شرحبيل------- قال سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف و--------للاخت النصف وات- ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر- بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدي-----ن اقضي فيها بما قضي النبي-- صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة --ابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني------ ما دام هذا الحبر فيكم	9666	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms3085	true	-8845978675948728061	58	128	320	678	1556	300	هزيل بن شرحبيل الاودي قال سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال لل-بنت النصف وما بقي فللاخت------ فاتي ابن مس-------------------------عود واخبره بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ولكن اقضي فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لل-بنت النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني عن شء ما دام---- الحبر فيكم	3085	-2103381291632225016	312	526.0	250	395	78.98734283447266	52	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09667	false	-3079277470696164063	0	63	0	332	1502	300	ابن واخت فقال للابنة النصف و--------للاخت النصف وات- ابن مسعود رضي الله عنه فسيتابعني فسءل ابن مسعود واخبر- بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدي-----ن اقضي فيها بما قضي النبي-- صلي الله عليه وسلم للابنة النضف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني------ ما دام هذا الحبر فيكم	9667	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms3085	true	-8845978675948728061	69	128	373	678	1556	300	ابن واخت فقال لل-بنت النصف وما بقي فللاخت------ فاتي ابن مس--------------------------------------عود واخبره بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ولكن اقضي فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لل-بنت النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني عن شء ما دام---- الحبر فيكم	3085	-2103381291632225016	267	442.0	215	355	75.21126556396484	42	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09704	false	-4406380726987839226	33	100	162	496	1480	300	مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لاعنت عليه واسنادهما ضعيف وقال البيهقي في الثاني ليس بثابت وروي مكحول عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله وروي احمد ان عبد الله بن عبيد بن عمير كتب -----الي صديق له من اهل المدينة ي------------ساله عن ولد الملاعنة لمن قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه اني سالت فاخبرت انه قضي به لامه هي بمنزلة ابيه وامه	9704	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms3169	true	6333372444549358530	0	46	0	221	1533	300	مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لاعنت عليه وعن عبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن عبيد بن عمير قال كتبت الي صديق لي من اهل المدينة من بني زريق اساله عن ولد الملاعنة لمن قضي به قال------------------------- فكتب الي- اني سالت فاخبرت انه قضي به لامه هي بمنزلة ابيه وامه	3169	-2103381291632225016	190	323.5	149	351	54.13105392456055	35	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09704	false	-4406380726987839226	198	299	981	1472	1480	300	البر هذا مذهب زيد بن ثابت يورث من ابن الملاعنة كما يورث من غيرها -----------ولا يجعل-- عصبة امه منه ويجعل ما فضل عن امه لبيت مال المسلمين الا ان يكون له اخوة لام فتكون حقوقهم منه كما لو كان ابن غير ملاعنة والباقي في بيت المال فان كانت امه مولاة -----جعل الباقي من فرض ذوي السهام لولي الام فان لم يكن لها مولي حي جعل في بيت المال وعن ابن عباس رضي الله عنهما في ذلك مثل قول زيد وبه قال جمهور اهل المدينة ابن المسيب وعروة وسليمان-------- وعمر بن عبد العزيز والزهري وربيعة وابو الزناد ومالك------------- والشافعي والاوزاعي وابو حنيفة	9704	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms3169	true	6333372444549358530	71	138	358	709	1533	300	الاب معه وكان زيد بن ثابت يورث من ابن الملاعنة كما يورث من غير ابن الملاعنة ولا يجعلها عصبة ابنها ولا عصبتها عصبته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كانت امه مولاة لقوم جعل الباقي من ميراثها لمولاها ---------فان لم تكن---- مول--اة جعل-ه لبيت المال وعن ابن عباس ونحوه---------------------------- وبه قال سعيد بن --------------المسيب وعروة وسليمان بن يسار وعمر بن عبد العزيز والزهري وربيعة وابو الزناد ومالك واهل المدينة والشافع----------ي وابو حنيفة	3169	-2103381291632225016	248	358.5	196	530	46.79245376586914	39	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01767	false	5469995499609253216	11	126	51	600	1460	300	عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او سبي فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك----- عتبوا------------ فحمد الله ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكن اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير فيهم عمرو بن تغلب فوالله ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم تابعه يونس 7535 فتح 924 حدثنا يحيي بن بكير قال ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1767	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms3332	true	-4820887259793679653	10	107	57	522	1495	300	عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي ناس------------------------ا وترك ناس-ا فبلغه عن الذين ترك انهم عتبوا فصعد المنبر فحمد الله و--اثني عليه ثم قال--------------- اني -اعطي ناسا- وادع ناسا- والذي ادع احب الي من الذي اعطي----- اعطي ناس--ا لما---- في قلوبهم من الجزع والهلع واكل ناس--ا الي ما--------- في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب وعن انس ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال حين افاء الله علي رسوله اموال هوازن طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي رجالا من قريش ماءة من الابل فقال ناس من الانصار يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------	3332	-2103381291632225016	252	229.5	194	727	34.66299819946289	43	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05385	false	2587763035592861533	63	181	305	893	1511	300	عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او بسبي فقسمه بهذا انظر 923 فتح 3146 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم----------- اني اع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طي قريشا اتالفهم لانهم حديث عهد بجاهلية 7441 مسلم 1059 فتح 3147 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب حدثنا الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان ناسا من الانصار قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من اموال هوازن ما افاء فطفق ي--------------------عطي رجالا من قريش الماءة من الابل فقالوا------------- يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويد-عنا وسيوفنا تقطر من دماءهم -قال انس فحدث رسول الله	5385	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms3332	true	-4820887259793679653	10	117	57	579	1495	300	عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي ناسا وترك ناسا فبلغه--------------------------------------------------------- عن الذين ترك انهم عتبوا فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اني اعطي ناسا وادع ناسا والذي ادع احب الي من الذي اعطي اعطي ناسا لما في قلوبهم من الجزع والهلع واكل ناسا الي ما في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس قال----------------------------------------------------------- حين افاء الله علي رسوله---------------------- اموال هوازن طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي رجالا من قريش --ماءة من الابل فقال ناس من الانصار يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويمنعنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال--------- رسول الله	3332	-2103381291632225016	235	186.5	184	787	29.8602294921875	41	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10759	false	-5244354092129257478	62	152	312	746	1539	300	عمرو بن تغلب قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم مال فاعطي قوما ومنع اخرين فبلغه------------- انهم عتبوا فق-----------------------------------ال اني اعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي اعطي اقواما لما في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال عمرو ما احب ان لي--- بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم انظر 923 فتح13 ثم ساق حديث عمرو بن تغلب رضي الله عنه اتي النبي صلي الله عليه وسلم مال فاعطي قوما ومنع	10759	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms3332	true	-4820887259793679653	10	109	57	533	1495	300	عمرو بن تغلب ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -----اعطي ناسا وترك ناسا- فبلغه عن الذين ترك انهم عتبوا فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اني اعطي ناسا- وادع ناسا- والذي ادع احب الي من الذي اعطي اعطي ناس--ا لما في قلوبهم من الجزع والهلع واكل ناس--ا الي ما--------- في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب وعن انس قال حين افاء الله علي رسوله اموال هوازن طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي رجالا من قريش ماءة من الابل فقال -ناس من الانصار يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------عطي قريشا ----	3332	-2103381291632225016	254	315.5	194	600	42.33333206176758	44	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04353	false	-2236671918104848930	170	250	900	1305	1574	300	سال- عاءشة رضي الله عنها عن قول الله تعالي وان خفتم النساء الي ورباع----- فقالت يا ابن اختي هي -اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه- في ماله ف-يعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا ل-هن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	4353	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms3389	true	848819595073406967	7	75	32	389	1568	300	سالت عاءشة-------------- عن قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فقالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها ويشركها في مالها ويعجبه مالها وجمالها فيريد ------ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعط-ها مثل-ما يعطيها غيره فنهوا عن نكاح-هن الا ان يقسطوا فيهن ويبلغوا -----علي سنتهن في الصداق متفق عليه ولانه ولي في النكاح فملك التزويج كالاب ولنا قول النبي------------------------------ صلي الله عليه وسلم	3389	-2103381291632225016	265	399.0	209	415	63.85542297363281	38	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06720	false	3758226663667493233	181	261	889	1295	1502	300	سال- عاءشة عن قول الله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي النساء فقالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها -تشركه- في ماله- ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ان ينكحوهن الا ان يقسطوا ل-هن ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة وان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	6720	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms3389	true	848819595073406967	7	75	32	389	1568	300	سالت عاءشة عن قول الله تعالي وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي------- فقالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها ويشركها في مالها ويعجبه مالها وجمالها فيريد ------ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعط-ها مثل-ما يعطيها غيره فنهوا عن نكاح----هن الا ان يقسطوا فيهن ويبلغوا -----علي سنتهن في الصداق متفق عليه ولانه ولي في النكاح فملك التزويج كالاب ولنا قول النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم	3389	-2103381291632225016	290	469.0	230	411	70.55960845947266	45	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07382	false	-7322157165005267449	237	294	1216	1508	1539	300	قال اخبرني عروة انه سال عاءشة--- رضي الله عنها- وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي النساء قالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليه--------------------------------------ا فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص------------------ صداقها------------------------- فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا في اكمال----------------- الصداق وامروا ب-----------------نكاح من سواهن قالت واستفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم	7382	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms3389	true	848819595073406967	5	75	23	389	1568	300	قال------- عروة سالت--- عاءشة عن قول الله تعالي وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فق------الت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها ويشركها في مالها ويعجبه مالها وجمالها ف-----------------------يريد ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطها مثلما يعطيها غيره فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا فيهن ويبلغوا علي سنتهن في الصداق متفق عليه ولانه ولي في النكاح فملك التزويج كالاب ولنا قول النبي---- صلي الله عليه وسلم	3389	-2103381291632225016	186	243.0	144	411	45.25547409057617	29	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07483	false	-6787208619493296091	86	153	425	762	1532	300	سال- عاءشة--- رضي الله عنها قال لها يا امتاه وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي الي ما ملكت ايمانكم النساء قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليه--------------------------------------ا فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من--------------- صداقها------------------------- فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا ل-------------------هن في اكمال الصداق وامروا ب-----------------نكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم	7483	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms3389	true	848819595073406967	7	75	32	389	1568	300	سالت عاءشة عن قول الله تعالي---------------- وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فقالت --------------------------------يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها ويشركها في مالها ويعجبه مالها وجمالها ف-----------------------يريد ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطها مثلما يعطيها غيره فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا فيهن ويبلغوا علي سنتهن في------ الصداق متفق عليه ولانه ولي في النكاح فملك التزويج كالاب ولنا قول النبي------------------- صلي الله عليه وسلم	3389	-2103381291632225016	180	219.0	139	455	39.56044006347656	27	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07459	false	-4509971751025806345	31	204	154	990	1501	300	محاسنها قال ابن قدامة ولا يباح له النظر الي ما لا يظهر عادة------------------------------------------ وعن داود---- ينظر الي جميعها حتي قال ابن حزم يجوز النظر الي ما ظهر وما بطن بخلاف الجارية المشتراة فانه لا يجوز ان ينظر الا الي وجها وكفها وهذا لفظه في محلاه ومن اراد ان يتزوج امراة فله ان ينظر منها الي ما بطن وظهر مستقبلا لها وغير مستقبل وليس له ذلك في الامة التي يريد شراءها ولا ينظر منها الا الي الوجه والكفين فقط لكن يامر امراة يثق بها الي ان تنظر الي جميع جسمها وتخبره ابين ووجه ما ذكره ظاهر قوله صلي- الله عليه وسلم انظر اليها -لنا الاية السالفة ولانه---------------------------------------------------------------------------------------------- ابيح للحاجة فيختص بما تدعو ال-------يه وهو ذلك----- والحديث مطلق ومن -نظر الي وجه انسان سمي ناظرا اليه ومن راه وعليه ثي-ابه سمي راءيا له كما قال تعا-----لي واذا رايتهم تعجبك اجسامهم المنافقون وقال واذا راك الذين كفروا الانبياء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية حنبل عن احمد لا باس ان ينظر اليها والي ما يدعو -الي نكاحها من يد او جسم ونحو ذلك AUTO 36 باب من قال لا نكاح	7459	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms3450	true	-4496956015072061266	2	190	13	952	1499	300	----------وموضع النظر ولا يباح له النظر الي ما لا يظهر عادة وحكي عن الاوزاعي انه ينظر الي مواضع اللحم وعن داود انه ينظر الي جميعها ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظاهر قوله عليه السلا--------م انظر اليها ولنا قول الله تعالي ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها النور 31 وروي عن ابن عباس انه قال الوجه وبطن الكف ولان النظر محرم ابيح للحاجة فيختص بما تدعو الحاجة اليه وهو ما ذكرنا والحديث مطلق ومن ينظر الي وجه انسان سمي ناظرا اليه ومن راه وعليه اثوابه سمي راءيا له كما قال الله تعالي واذا رايتهم تعجبك اجسامهم المنافقون ---4 واذا راك الذين كفروا الانبياء 36 فاما ما يظهر غالبا سوي الوجه كالكفين والقدمين ونحو ذلك مما تظهره المراة في منزلها ففيه روايتان احداهما لا يباح النظر اليه لانه عورة فلم يبح النظر اليه كالذي لا يظهر فان عبدالله روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المراة عورة حديث حسن ولان الحاجة تندفع بالنظر الي الوجه فبقي ما عداه علي التحريم والثانية له النظر الي ذلك قال احمد في رواية حنبل-------- لا باس ان ينظر اليها والي ما يدعوه الي نكاحها من يد او جسم ونحو ذلك قال ابو بكر لا باس ان ينظر	3450	-2103381291632225016	382	593.0	295	1329	28.74341583251953	67	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07409	false	-684770076656397767	73	120	380	619	1545	300	الامصار علي ادن الرجل اذا تزوج المراة ثم طلقها او ماتت قبل ان يدخل بها -حل له تزوي---ج ابنتها وهو قو-ل مالك ومن تبعه واصحاب الراي ومن وافقهم من اهل الكوفة والاوزاعي ومن قال بقوله من اهل الشام والشافعي واصحابه واحمد واسحاق وابو ثور ومن تبعهم من -	7409	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms3467	true	-5226416043943854153	0	31	0	165	1531	300	الامصار ا-----ن الرجل اذا تزوج المراة ثم طلقها او ماتت قبل الدخو-ل بها جاز له ان يتزوج ابنتها كذلك قال مالك والثوري--------------------------------------- والاوزاعي--------------------------- والشافعي-------- واحمد واسحاق وابو ثور ومن تبعهم لان	3467	-2103381291632225016	134	203.5	106	245	54.693878173828125	20	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07013	false	878119045743587168	10	93	47	460	1519	300	الله عليه وسلم فان اخاه ابا القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله ان افلح اخا ابي القعيس استاذن فابيت ان اذن حتي استاذنك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما منعك ان تاذنين عمك قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فقال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فلذلك كانت عاءشة ت-----قول -حرموا من الرضاعة ما تحرمون من النسب	7013	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms3470	true	4451814493764670935	0	56	0	277	1542	300	الله عليه وسلم فان اخا- ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله ان الرجل لي- هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته ق-----------ال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذلك كانت عاءشة تاخذ بقول يحرم-- من الرضاع- ما يحرم م--ن النسب	3470	-2103381291632225016	255	445.0	203	424	60.141510009765625	41	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08975	false	-71152968584690925	145	200	725	1000	1492	300	الله عليه وسلم فان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته قال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذلك كانت عاءشة ت-----قول -حرموا من الرضاعة ما يحرم من النسب	8975	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms3470	true	4451814493764670935	0	56	0	277	1542	300	الله عليه وسلم فان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان الرجل لي- هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته قال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذلك كانت عاءشة تاخذ بقول يحرم-- من الرضاع- ما يحرم من النسب	3470	-2103381291632225016	271	514.5	216	281	96.4412841796875	51	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07415	false	-806639414507413983	12	46	49	207	1493	300	الله بن مسعود قال لا ينظر الله الي رجل نظر الي فرج امراة وابنتها وثنا جرير عن حجاج عن ابي هانء الخولاني قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نظر الي فرج امراة	7415	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms3473	true	6025691703338944462	174	202	898	1032	1565	300	عليه وسلم انه قال لا ينظر الله الي رجل نظر الي فرج امراة وابنتها وروي الجوزجاني باسناده عن وهب بن منبه قال ملعون------------------------ من نظر الي فرج امراة	3473	-2103381291632225016	82	126.0	61	158	51.89873504638672	16	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07426	false	-7082976417902013818	167	208	810	1025	1483	300	داود باسناد جيد ان العباس بن عبد الله---------- انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته وكانا جعلا صداقا فكتب معاوية الي مروان بن الحكم يامره بالتفريق بينهما وقال في كتابه هذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله زاد	7426	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms3538	true	8251362251204050972	253	294	1234	1448	1477	300	داود عن الاعرج- ان العباس بن عبيدالله بن العباس انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته وكانا جعلا صداقا فكتب معاوية الي مروان ف---------امره ان يفر-ق بينهما وقال في كتابه هذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي	3538	-2103381291632225016	185	325.5	148	225	82.22222137451172	32	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07500	false	-4831224972219561397	108	167	541	835	1525	300	عامر بن ربيعة ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه -رواه ابن ماجه والترمذي وقال----- حسن وفي اطراف ابن عساكر زيادة صحيحة ورواه ابو القاسم البغوي عن عامر عن ابيه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل من بني فزارة ومعه امراة	7500	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms3576	true	2432405090371396173	130	179	657	896	1522	300	عامر بن ربيعة ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه اخرجه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن-------------------------- صحيح وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجلا اعطي امراة -----------------------------------	3576	-2103381291632225016	165	273.0	130	300	55.0	30	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07500	false	-4831224972219561397	200	247	997	1232	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلم لرجل اترضي ان- ازوجك فلانة قال نعم فقال لها ا---ترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوجها عليه السلام ولما--------- يفرض لها صداقا فدخل بها قبل ان يعطيها شيءا فلما حضرت- الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة ولم	7500	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms3613	true	-5173378237186376987	258	300	1267	1481	1481	300	ال-له صلي الله عليه وسلم ا-----ترضي اني ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما صاحبه ودخل عليها ولم يفرض لها صداق----------------------------ا فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة ولم-	3613	-2103381291632225016	176	301.0	140	249	70.68273162841797	28	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07522	false	-1302550562141442593	163	238	776	1150	1437	300	وليس بواجبة في قول اكثر اهل العلم وقال بعض اصحاب الشافعي هي واجبة لان--------------ه عليه السلام امر بها عبد الرحمن------- ولان الاجابة اليها واجبة فكانت واجبة ولنا انه- طعام لسرور حادث فاشبه ساءر الاطعمة والخبر محمول علي الاستحباب بدليل ما ذكرنا- وكونه امر بشاة فلا خلاف ا---نها لا تجب وما ذكروه من المعني لا اصل له ثم هو باطل فرع ال----------------اجابة اليه فرض عين وقيل كفاية وقيل سنة قال ابن حزم فرض علي من دعي	7522	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms3650	true	-8925048556123296124	82	158	393	779	1505	300	وليست واجبة في قول اكثر اهل العلم وقال بعض اصحاب الشافعي هي واجبة لان النبي صلي الله عليه وسل--م امر بها عبد الرحمن بن عوف ولان الاجابة اليها واجبة فكانت واجبة ولنا انها طعام لسرور حادث فاشبه ساءر الاطعمة والخبر محمول علي الاستحباب بدليل ما ذكرناه وكونه امر بشاة ولا خلاف في انها لا تجب وما ذكروه من المعني لا اصل له ثم هو باطل ---بالسلام ليس بواجب واجابة المسلم واجبة مسال--------------ة قال و-----------علي من دعي	3650	-2103381291632225016	322	547.0	257	416	77.40384674072266	56	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08767	false	-8057506526677975265	242	288	1296	1543	1603	300	جبري-----ل اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي -في --باب البيت فيصير كهيءة الشجرة فمر بالستر فيقطع فتجعل منه وسادتان منبوذتان يوطان ومر بالكلب فليخرج	8767	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms3655	true	-5740229253651328002	108	153	517	761	1473	300	جبريل فقال اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت----- ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي الباب فيقطع فيصير كهيءة الشجر ومر- بالستر فلتقطع----- منه وسادتان منبوذتان توطان ومر بالكلب فليخرج	3655	-2103381291632225016	220	401.0	177	255	86.2745132446289	36	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms01888	false	-907999202354135623	244	287	1273	1490	1554	300	عاءشة ان ابا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تدففان وتضربان والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد وتلك	1888	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms3658	true	-7605129946047961176	166	206	807	1011	1473	300	عاءشة ان ابا بكر------------- دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تدفعان وتضربان والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد متفق	3658	-2103381291632225016	200	385.0	160	217	92.16590118408203	37	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05892	false	-4874057776996540366	190	257	938	1265	1482	300	وقول النبي صلي الله عليه وسلم يا بني ارفدة 3529 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان ابا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تدففان وتضربان والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد وتلك	5892	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms3658	true	-7605129946047961176	156	206	759	1011	1473	300	وامر النبي صلي الله عليه وسلم به في النكاح وروت-------------------------------------------------------------- عاءشة ان ابا بكر------------- دخل عليها وعندها جاريتان في ايام مني تدفعان وتضربان والنبي صلي الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما ابو بكر فكشف النبي صلي الله عليه وسلم عن وجهه فقال دعهما يا ابا بكر فانها ايام عيد متفق	3658	-2103381291632225016	230	399.0	181	327	70.33638763427734	42	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08014	false	1026432370046387690	133	167	689	856	1478	300	عن ابي هريرة قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم يوما بين اصحابه تمرا فاعطي كل انسان سبع تمرات فاعطاني سبع تمرات احداهن حشفة فلم يكن فيهن تمرة اعجب الي منها شدت ف-ي مضاغي	8014	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms3661	true	-562608824950600837	170	203	874	1036	1504	300	عن ابي هريرة قال قسم النبي صلي الله عليه وسلم يوما بين اصحابه تمرا فاعطي كل انسان سبع تمرات فاعطاني سبع تمرات احداهن حشفة -لم تك-----ن تمرة اعجب الي منها شدت الي مضاغي	3661	-2103381291632225016	159	299.0	126	168	94.64286041259766	30	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08012	false	-9145885982968791378	167	265	822	1297	1459	300	يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا انظر 208 مسلم 355 فتح ذكر فيه----------------------------------------------- حديث عمرو بن امية رضي الله عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقي السكين التي يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا وقد سلف في الطهارة والصلاة والجهاد وذكره هنا رادا بحديث ابي معشر نجيح وهو واهعن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها رفعته لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنع الاعاجم وانهشوه ف-----انه اهنا وامرا قال	8012	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms3662	true	-1899359573711650177	226	279	1089	1357	1465	300	يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقاها ---------------من يده ثم قام فصلي ولم يتوضا رواه البخاري ولا باس بتقطيع اللحم بالسكين لهذا الحديث وقال مهنا سالت احمد عن حديث يروي عن-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنع الاعاجم وانهشوه نهشا فانه اهنا وامرا قال	3662	-2103381291632225016	177	252.0	137	527	33.58633804321289	32	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07964	false	-5295192521369483058	215	274	1054	1327	1455	300	عكراش بن ذءيب قال اكلت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- فخبطت بيدي في نواحي الصحفة فقال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد قال واتينا بطبق فيه الوان الثمر فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	7964	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms3663	true	549702086693222544	139	196	658	933	1446	300	عكراش بن ذءيب قال ا---------تي النبي صلي الله عليه وسلم بجفنة كثيرة الثريد والودك فاقبلنا ناكل فخبطت -يدي في نواحيها----- فقال يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم --اتينا بطبق فيه الوان الرطب ف---------------------جالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق وقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد	3663	-2103381291632225016	223	363.5	173	313	71.24600982666016	42	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08055	false	-1995385170713591891	0	144	0	699	1436	300	صلي الله عليه وسلم اقول عند فراغي----------------------------- من الطعام فقال قل الحمد -------------------لله الذي اطعمتنا واسقيتنا وارويتنا قال الحمد لله غير مكفور ولا مودع ولا مستغني عنه وله ايضا عن انس مرفوعا ان الله ليرضي عن العبد ان ياكل الاكلة فيحمده عليها او يشرب الشربة فيحمده عليها وفي لفظ كان اذا اوي الي فراشه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مءوي ولابي نعيم من حديث قطري الخشاب عن عبد الوارث عن انس ان الرجل ليوضع طعامه فما يرفع حتي يغفر له قيل يا رسول الله بما ذاك قال يقول بسم الله اذا وضع والحمد لله اذا رفع ولابن ابي عاصم من حديث حجاج بن رباح بن عبيدة عن مولي لابي سعيد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل طعاما قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين ومن حديث ابن ادريس عن حصين عن	8055	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms3664	true	-8139676025289253725	97	171	481	846	1465	300	صلي الله عليه وسلم اذا وقعت اللقمة من يد احدكم فليمسح ما عليها من الارض ولياكلها رواه ابن ماجة فصل ويحمد الله اذا فرغ لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------------------------------------------------------------ن الله ليرضي من العبد ان ياكل الاكلة------------- او يشرب الشربة فيحمده عليها رواه مسلم وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اكل طعاما قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين رواه ابو داود عن ابي امامة عن	3664	-2103381291632225016	197	274.5	152	747	26.372156143188477	32	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08056	false	2649762025758112063	0	74	0	341	1455	300	انس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وقال الترمذي في هذا حسن غريب ولابي داود زيادة وما تاخر وله للنساءي من حديث عبيد القرشي عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن ابي ايوب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اكل او شرب------------- قال-------------------------------------------- الحمد لله الذي اطعم	8056	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms3664	true	-8139676025289253725	198	262	976	1267	1465	300	انس الجهني ع-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه رواهن ابن ماجة وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اكل طعاما-- هو وابو بكر وعمر ثم قال من قال في اوله بسم الله وبركة الله وفي اخره الحمد لله الذي اطعم	3664	-2103381291632225016	200	319.0	153	398	50.25125503540039	41	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07593	false	-6973788778582177840	183	230	942	1158	1482	300	الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل قلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا	7593	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms3677	true	6863594584576588071	182	221	918	1097	1493	300	الله بن عمرو بن العاص------------------------------------- يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل قلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا	3677	-2103381291632225016	179	346.0	140	216	82.87036895751953	38	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07603	false	2849444662971214805	49	112	245	562	1510	300	وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا النساء 5206 حدثنا ابن سلام اخبرنا ابو معاوية عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا النساء----------------------------- قالت هي المراة تكون عند الرجل لا يستكثر منها فيريد طلاقها ويتزوج غيرها تقول له امسكني ولا تطلقني ثم تزوج غيري فانت في حل من النفقة علي والقسمة لي	7603	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms3696	true	1772052656712072189	229	294	1108	1439	1468	300	وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا النساء 128 روي البخاري- عن عاءشة-------------- وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا النساء 128 قالت هي المراة تكون عند الرجل لا يستكثر منها فيريد طلاقها ويتزوج عليها تقول له امسكني ولا تطلقني ثم تزوج غيري فانت في حل من النفقة علي والقسمة لي	3696	-2103381291632225016	240	409.5	190	346	69.3641586303711	45	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07760	false	631169222512525962	32	65	167	334	1474	300	وقد اسلفناه عن عثمان وعلي وابن مسعود و---ضعف احمد احاديث---هم وقال ليس لنا في الباب--- اصح من حديث ابن عباس قال وذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انها فرقة حلت من صريح الطلاق ونيته فكانت فسخا كساءر الفسوخ	7760	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms3705	true	-6427502296998423310	205	284	1103	1499	1591	300	وقد روي---- عن عثمان وعلي وابن مسعود لكن ضعف احمد الحديث عنهم وقال ليس---- في الباب شء اصح من حديث ابن عباس انه فسخ واحتج ابن عباس بقوله تعالي الطلاق مرتان البقرة 229 ثم قال فلا جناح عليهما فيما افتدت البقرة 229 ثم قال فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره البقرة 230 فذكر تطليقتين والخلع وتطليقة بعدها فلو كان الخلع طلاقا لكان اربعا ولانها فرقة خلت عن صريح الطلاق ونيته فكانت فسخا كساءر الفسوخ	3705	-2103381291632225016	143	214.5	112	404	35.39603805541992	24	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07672	false	4671755342581079333	84	150	440	745	1532	300	عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء	7672	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms3745	true	-3335240619805696171	212	269	1115	1373	1541	300	فما روي ابن عمر--- انه طلق امراته وهي حاءض------------------------------------- فسال عمر---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليتركها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء	3745	-2103381291632225016	243	445.0	188	308	78.89610290527344	48	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07683	false	7394698375855616739	34	74	174	370	1456	300	عن ابن عمر انه طلق امراته------- وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بطل--قتين اخرتين عند القراين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن عمر--- هكذا امرك الله انك قد اخطات السنة -السنة ان تستقبل الطهر فتطلق	7683	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms3747	true	-4001475445946987298	12	53	64	270	1482	300	عن ابن عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بتطليقتين اخرتين عند القراين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله انك--- اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق	3747	-2103381291632225016	191	351.0	152	209	91.38755798339844	36	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07701	false	-5838891854092397191	15	51	62	245	1499	300	بن ركانة ان ركانة------------ طلق امراته سهيمة البتة فاخبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بذلك فقال والله ما اردت الا واح---------------------------------------------------------------------------------------------دة فردها عليه رسول الله------------------- فطلقها الثانية في زمن عمر والثالثة في زمن عثمان قال	7701	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms3777	true	-1423362178646543966	94	153	463	757	1537	300	---------ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر----- النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمن عمر والثالثة في زمن عثمان قال	3777	-2103381291632225016	165	277.5	132	308	53.57143020629883	27	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06998	false	-1439948640092035373	59	96	276	474	1458	300	لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الاحزاب الي---------------------------------- اجرا عظيما الاحزاب ق----الت فقلت ففي اي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت ثم فعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت	6998	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms3800	true	-4247067889221021424	0	44	0	230	1449	300	لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الاحزاب 28 حتي بلغ فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما الاحزاب 29 فقالت ------في اي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت ثم فعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت	3800	-2103381291632225016	188	341.0	152	236	79.66101837158203	33	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08620	false	-140554960944744484	0	79	0	379	1535	300	الرحمن بن الزبير وانه والله ما معه يا رسول الله الا مثل هذه الهدبة واخذت ه-دبة من جلبابها فسمع خالد بن سعيد قولها وهو بالباب لم يءذن له قالت فقال خالد يا ابا بكر الا تنهي هذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا والله ما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التبسم ف-----------------------------------قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته	8620	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms3924	true	8599812831828564452	120	157	606	798	1528	300	الرحمن بن الزبير وانه والله ما مع-------------ه الا مثل هذه الهدبة واخذت بهدبة من جلبابها---------------------------------------------- قالت ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ضاحكا وقال--------------------------------- لعلك تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته	3924	-2103381291632225016	154	250.0	124	415	37.10843276977539	25	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08905	false	-6537460604609208882	222	287	1199	1539	1599	299	عاءشة رضي الله عنها ان رفاعة القرظي طلق امراته فبت طلاقها فتزوجها بعده عبد الرحمن بن الزبير فجاءت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انها كانت عند رفاعة فطلقها اخر ثلاث تطليقات فتزوجها بعده -عبد الرحمن بن الزبير وانه والله ما معه يا رسول الله الا مثل هذه الهدبة لهدبة اخذتها من جلبابها-قال وابو بكر جالس عند النبي صلي الله عليه وسلم	8905	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms3924	true	8599812831828564452	87	143	428	723	1528	300	عاءشة-------------- ان رفاعة القرظي طلق امراته فبت طل-قها فتزوج-ت بعده عبد الرحمن بن الزبير فجاءت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت------------- انها كانت عند رفاعة فطلقها اخر ثلاث تطليقات فتزوج-ت بعده بعبد الرحمن بن الزبير وانه والله ما مع-------------ه الا مثل هذه الهدبة واخذت بهدبة- من جلبابها قالت فتبسم ر------سول ال-له صلي الله عليه وسلم	3924	-2103381291632225016	261	413.5	209	347	75.21614074707031	41	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07804	false	8346500995949455171	214	254	1065	1253	1478	300	عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني -ظاهرت من امراتي فوقعت عليها قبل ان اكفر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------لا تقربها حتي تفعل ما امرك الله	7804	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms3996	true	-4776339678897063871	155	201	789	1006	1528	300	عكرمة عن ابن عباس--------------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني تظاهرت من امراتي فوقعت عليها قبل ان اكفر فقال ما حملك علي ذلك يرحمك الله قال رايت خلخالها في ضوء القمر قال فلا تقربها حتي تفعل ما امرك الله	3996	-2103381291632225016	149	237.0	115	232	64.22413635253906	27	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07697	false	2597319618018272381	132	209	627	1005	1463	300	عويمر حت------ي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فا-ت بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم	7697	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4038	true	1595519007694404130	110	183	566	934	1503	300	عويمرا العجلاني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا فيقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فاءت بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا------- بحضرة رسول الله صلي الله عليه وسلم	4038	-2103381291632225016	352	668.0	280	385	91.42857360839844	66	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07834	false	-3881033001285147965	191	244	956	1216	1493	300	وقضي ان لا بي-ت لها عليه ولا قوت ل------انهما يفترقان من غير طلاق ولا متوفي عنها وقال ان جاءت به اصيهب اريضخ اثيبج -حمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رماها به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عكرمة فكان ولدها بعد ذلك اميرا علي مصر ولا يدعي -لاب	7834	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4039	true	-7181290926787644119	157	233	826	1205	1553	300	وقضي ان لا يثبت لها عليه ولا قوت من اجل انهما يفترقان من غير طلاق ولا متوفي عنها وقال ان جاءت به اصيهب اريضخ اثيبج احمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به فجاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان قال عكرمة فكان------ بعد ذلك اميرا علي مصر وما يدعي الاب	4039	-2103381291632225016	244	439.0	193	385	63.376625061035156	45	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07871	false	203766798101260185	161	209	786	1044	1490	300	الله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء البقرة وقال ابراهيم فيمن تزوج في العدة فحاضت عنده ثلاث حيض بانت من---------------------------------------------- الاول ولا تحتسب به لمن بعده وقال الزهري تحتسب وهذا احب الي سفيان-------------------------------------------------------------------- يعني قول الزهري وقال معمر---------- يقال اقرات المراة اذا دنا حيضها واقرات اذا دنا طهرها	7871	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4101	true	4694155327536925406	48	118	234	611	1575	300	الله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء البقرة 228 والقرء في كلام العرب يقع علي الحيض والطهر جميعا فهو- من الاسماء المشتركة قال احمد بن يحيي ثعلب القروء الاوقات الواحد قرء وقد يكون حيضا وقد يكون طهرا لان كل واحد منهما ياتي لوقت قال الشاعر كرهت العقر عقر بني تميم اذا هبت لقارءها الرياح يعني لو----قتها وقال الخليل بن احمد يقال اقرات المراة اذا دنا حيضها واقرات اذا دنا طهرها	4101	-2103381291632225016	139	174.0	107	382	36.38743591308594	21	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07872	false	-1233345230399298607	191	286	977	1458	1529	300	وروي ايضا عن------- الصديق وعثمان و-----------------------ابي موسي وعبادة بن الصامت وابي الدرداء------------------------------------------- واليه ذهب الثوري واسحاق وابو عبيد وفيها قول ثان-------------------------- انه احق بها ما كانت في الدم روي عن طاوس وسعيد بن جبير وهذا علي مذهب -----من يقول الاقراء الحيض ومن قال الاقراء----------------- الاطهار يري له الرجعة ما لم يراق الدم من الحيض الثالث اذا طلقها وهي طاهر هذا قول مالك والشافعي وابي ثور وممن قال الاقراء الاطهار من السلف زيد بن ثابت وابن عمر وعاءشة---------------- والقاسم-------- وسالم والشافع---------------------------------------------ي ومالك وق------------------ال ابو بكر بن عبد الرحمن ما ادركت احد- من فقهاءنا الا يقول بقول	7872	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4101	true	4694155327536925406	187	296	986	1560	1575	300	وروي ذلك عن ابي بكر الصديق وعثمان بن عفان رضي الله عنهما وابي موسي وعبادة بن الصامت وابي الدرداء قال القاضي الصحيح عن احمد ان الاقراء الحيض واليه ذهب اصحابنا ورجع عن قوله بالاطهار فقال في رواية النيسابوري كنت اقول انه ا------------------------------------------لاطهار وانا---- اذهب اليوم الي ان الاقراء الحيض و---قال في رواية الاثرم كنت اقول الاطهار ثم وقفت لقول الاكابر والرواية------------------------------------------------------- الثانية عن احمد -ان ال-قروء الاطهار وهو قول- زيد-------- وابن عمر وعاءشة وسليمان بن يسار والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابان بن عثمان وعمر بن عبد العزيز والزهري ومالك والشافعي وابي ثور وقال ابو بكر بن عبد الرحمن ما ادركت احدا من فقهاءنا الا وهو- يقول	4101	-2103381291632225016	246	251.0	193	690	35.65217208862305	32	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06225	false	2804520060911973740	0	104	0	504	1510	300	سبيعة بنت الحارث اخبرته انها كانت تحت سعد ابن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك -تجملت للخطاب ترجين النكاح فانك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت واتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزو-ج ان بدا لي	6225	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4122	true	6640906577322642392	144	231	736	1170	1505	300	سبيعة الاسلمية-- اخبرته انها كانت تحت سعد -بن خولة و-----------------------------------------توفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك--------------------- فقال---- ما لي اراك متجملة لعلك-- ترجين النكاح -انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي فامرني بالتزويج ان بدا لي	4122	-2103381291632225016	418	763.5	331	506	82.60869598388672	76	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02332	false	-2815584474628998716	170	268	824	1293	1441	300	زينب بنت ابي سلمة اخبرته قالت دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا انظر 1280 مسلم 1486 فتح 1282 ثم دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها---------- فدعت بطيب فمست------------------------------------------------ ثم قالت------ ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	2332	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4166	true	-2754854852476997380	202	272	1076	1408	1580	300	زينب بنت ام- سلمة ق-------الت دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حين توفي ابوها ابو سفيان فدعت بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	4166	-2103381291632225016	257	401.5	201	538	47.76951599121094	50	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07895	false	4646998439256276079	113	184	557	896	1449	300	قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره-فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	7895	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4166	true	-2754854852476997380	206	272	1093	1408	1580	300	قالت----- دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان------- فدعت--------- بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارض-ها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	4166	-2103381291632225016	314	588.0	249	340	92.35294342041016	61	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07913	false	-6665417933718184938	141	192	686	933	1472	300	زينب ابنة ام سلمة عن----------- ام حبيبة ابنة ابي--------------------------------------- سفيان لما جاءها نعي ابيها دعت بطيب فمسحت ذراعيها وقالت----------------------------------------------- ما لي بالطيب من حاجة لولا اني سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	7913	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4166	true	-2754854852476997380	202	272	1076	1408	1580	300	زينب بنت- ام سلمة قالت دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان ف-------------------دعت بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير- اني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	4166	-2103381291632225016	189	297.0	144	354	53.38983154296875	37	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06671	false	3967620290295891568	227	278	1157	1413	1509	300	قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تعالي غير اخراج البقرة قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي--------- فلا جناح عليكم في-ما فعل----------ن البقرة---- قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت	6671	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4169	true	-8359720031245192122	210	250	1103	1298	1537	300	قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند ------------------------------------------------------------------------------------اهله وسكتت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن البقرة 240 قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني -تعتد حيث شاءت	4169	-2103381291632225016	170	304.5	136	280	60.71428680419922	31	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06673	false	-2260807404428974233	124	174	609	856	1445	300	قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي--------- فلا جناح عليكم في ما فعل----------ن البقرة-240 قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت	6673	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4169	true	-8359720031245192122	210	250	1103	1298	1537	300	قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند -----------------------------------------------------------------------اهله وسكتت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن البقرة 240 قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني -تعتد حيث شاءت	4169	-2103381291632225016	174	319.0	139	267	65.16854095458984	32	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07913	false	-6665417933718184938	63	113	316	566	1472	300	قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وقول الله تعالي غير اخراج البقرة وقال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله--------------- فلا جناح عليكم في ما فعل----------ن البقرة---- قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت	7913	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4169	true	-8359720031245192122	210	250	1103	1298	1537	300	قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهله وسكت-----------------------------------------------------------------------------------ت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن البقرة 240 قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني -تعتد حيث شاءت	4169	-2103381291632225016	161	291.5	128	279	57.706092834472656	31	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07880	false	-5535232571392685359	192	229	926	1121	1469	300	في مسكن يملكه ولا نفق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال لها اسكني في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا فلما كان زمن عثم--------ان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به صححه الترمذي والذهلي والحاكم	7880	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4170	true	8711405850393681653	0	73	0	359	1487	300	في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فخرجت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امرني فدعت له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت فرددت عليه القصة فقال امكث----ي في بيتك حتي يبلغ الكاتب اجله----- فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا فلما كا----ن عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به رواه مالك في موطءه والاثرم --	4170	-2103381291632225016	153	260.0	121	374	40.90909194946289	24	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07875	false	-4020158978730483820	72	96	353	473	1538	300	ذلك عن----- ابن مسعود وابن عمر وعاءشة وراي سعيد بن المسيب والقاسم وسالم وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد وسليمان بن يسار	7875	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4177	true	-9027023467765800403	78	102	391	512	1499	300	ذلك وهو قول ابن مسعود وابن عمر وعاءشة و----سعيد بن المسيب والقاسم وسالم وابي بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد وسليمان بن يسار	4177	-2103381291632225016	113	209.5	90	125	90.4000015258789	20	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04567	false	-4863752737296485273	137	164	674	795	1497	300	ابن عباس قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم في بنت حمزة لا تحل لي يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب وهي ابنة اخي من الرضاعة	4567	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4184	true	3920752917603285475	41	69	210	334	1569	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في بنت حمزة لا تحل لي يحرم من الرضاع- ما يحرم من النسب وهي ابنة اخي من الرضاعة	4184	-2103381291632225016	115	215.0	88	125	92.0	25	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07013	false	878119045743587168	0	93	0	460	1519	300	الحجاب فقلت------ لا اذن له حتي استاذن فيه النبي صلي الله عليه وسلم فان اخاه ابا القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله ان افلح اخا ابي القعيس استاذن فابيت ان اذن حتي استاذنك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما منعك ان تاذنين عمك قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فقال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فلذلك كانت عاءشة ت-----قول حرموا من الرضاعة ما تحرمون من النسب	7013	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4190	true	-1543335276135655017	53	120	279	611	1557	300	الحجاب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخا- ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته ق-----------ال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذلك كانت عاءشة تاخذ بقول حرموا من الرضاع- ما يحرم م--ن النسب	4190	-2103381291632225016	296	523.0	235	476	62.18487548828125	51	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08975	false	-71152968584690925	122	200	616	1000	1492	300	عاءشة قالت ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي بعد ما -نزل الحجاب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته قال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذلك كانت عاءشة ت-----قول حرموا من الرضاعة ما يحرم من النسب	8975	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4190	true	-1543335276135655017	43	120	228	611	1557	300	عاءشة -----ان افلح اخا ابي القعيس استاذن علي بعد-ما انزل الحجاب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته قال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذلك كانت عاءشة تاخذ بقول حرموا من الرضاع- ما يحرم من النسب	4190	-2103381291632225016	377	725.0	301	390	96.66666412353516	71	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07376	false	-7718528125926707116	57	148	299	770	1554	300	فكيف تري يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------- ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة----- تامر بنات اخ--تها واخيها ان ---يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا-خمس رضعات فيدخل عليها وابت---- ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يكون في المهد وقلن لعاءشةرضي الله عنها والله ما ندري لعله- رخصة---------------------------- لسالم دون الناس وفي مسلم في حديث القاسم عن عاءشة جاءت سهلة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت	7376	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4191	true	6437940606932291062	107	182	548	935	1532	300	فكيف تري فيه ف---------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها----------- فبذلك كانت عاءشة تاخذ تامر بنات اخواتها وبنات اخوتها يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات------------ وابت ذلك ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل -عليهن بتلك الرضاعة احد- من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة------------- والله ما ندري لعلها رخصة من النبي صلي الله عليه وسلم لسالم ----------------------------------------------------------------------------------------	4191	-2103381291632225016	300	477.5	243	540	55.55555725097656	50	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09923	false	5080016391324699827	226	269	1138	1346	1485	300	وفي حديث ابي شريح ان--------------ه عليه السلام قال------ يا خزاعة انكم قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل له قتيل بعد هذا فاهله بين خير-ين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا الدية قال ابن ابي عاصم وهذا المقتول كان	9923	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4418	true	-5958409580317507776	50	92	254	456	1523	300	وفي حديث ابي شريح ان النبي صلي الله عليه وسل--م قال وانتم يا خزاعة----- قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله -من قتل له قتيل بعد ذلك فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا الدية----------------- وهذا القت--ل كان	4418	-2103381291632225016	173	282.0	135	229	75.54585266113281	31	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09960	false	3904416318471014913	13	51	60	239	1414	300	قتادة به و--- عن عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن ابن عباس رضي الله عنهما انه عليه السلام قضي في العين القاءمة اذا بخست وفي اليد الشلاء اذا قطعت والسن السوداء اذا كسرت ثلث الدية	9960	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4518	true	8916326649483775610	137	172	723	886	1553	300	قتادة عن خلاس عن عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن ابن عباس ان عمر بن الخطاب-------------- قضي في العين القاءمة اذا خسفت و---اليد الشلاء اذا قطعت والسن السوداء اذا كسرت ثلث --دية	4518	-2103381291632225016	138	243.0	106	182	75.82417297363281	26	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09997	false	471667971637213613	189	230	936	1142	1508	300	بن يسار عن رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لي-هود وبدا بهم يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار الحديث وفي------------------------------ه فجعلها دية عل-------------------------ي اليهود لانه وجد بين اظهرهم	9997	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4554	true	5918273169477342089	144	188	770	994	1560	300	بن يسار عن رجال --------------------------------------من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا بهم يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا قالوا نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اليهود لانه وجد بين اظهرهم	4554	-2103381291632225016	152	264.5	121	262	58.01526641845703	27	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07335	false	-6901003796380769761	0	36	0	182	1575	300	مع -عم-لهم ويقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في النصل فلا يري شيءا وينظر في القدح فلا يري شيءا وينظر في الريش فلا يري شيءا ويتماري في الفوق	7335	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4583	true	-8690279110368494278	144	180	821	1004	1615	300	مع اعمالهم -يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في النصل فلا يري شيءا وينظر في القدح فلا يري شيءا وينظر في الريش فلا يري شيءا ويتماري في الفوق	4583	-2103381291632225016	181	347.0	145	184	98.36956787109375	34	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10060	false	-5394584307985856564	120	158	602	818	1498	300	قوم في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية-------------- لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة اخرجه البخاري	10060	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4583	true	-8690279110368494278	196	235	1085	1303	1615	300	قوم في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية يقرءون القران لا يجاوز تراقي--------هم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيته--م فاقتله-م فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة روا-ه البخاري	4583	-2103381291632225016	194	354.0	157	230	84.34782409667969	33	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07035	false	6721541980372300719	168	200	846	1001	1505	300	واشعث قوام بايات ربه قليل الاذي فيما تري العين مسلم هتكت تحت الرمح جيب قميصه فخر صريعا لليدين وللفم علي غير شء غير ان ليس تابعا عليا ومن لا يتبع الحق يندم	7035	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4587	true	-3767399759169308560	179	211	928	1083	1549	300	واشعث قوام بايات ربه قليل الاذي فيما تري العين مسلم هتكت له بالرمح جيب قميصه فخر صريعا لليدين وللفم علي غير شء غير ان ليس تابعا عليا ومن لم يتبع الحق يظلم	4587	-2103381291632225016	148	289.0	117	155	95.48387145996094	28	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06245	false	-1162256132570696900	28	137	136	666	1453	300	انه قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعه-ا ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله ااقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ما قطعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال 6865----------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 95 فتح 4020 حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية حدثنا سليمان التيمي حدثنا انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6245	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4621	true	-7723733872400476067	24	102	136	519	1497	300	انه قال يا رسول الله------------------- ارايت ان لقيت رجلا من الكفار ف-قاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعهما ثم لا زمني بشجرة فقال اسلمت اف---اقتله يا رسول الله بعد ان قالها -قال لا تقت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قالها وعن عمران بن حصين قال اصاب المسلمون رجلا من بني عقيل فاتوا به النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اني ------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4621	-2103381291632225016	255	427.5	203	634	40.220821380615234	44	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08596	false	9074408911642955225	67	154	332	734	1462	300	صلي الله عليه وسلم ح----تي انه ليخيل اليه انه يفعل الشء وما -فعله حتي اذا كان- ذات يوم وهو عندي دعا الله ودعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد--- افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فيما ذا قال في مشط ومشاطة و--جف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر	8596	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4629	true	5296441025813492020	242	300	1181	1454	1454	300	صلي الله عليه وسلم سحر حتي انه ليخيل اليه انه يفعل الشء وما يفعله وانه قال لها ذات يوم------------------------------- اشعرت--------- ان الله تعالي افتاني فيما استف-يته انه اتاني ملك-----------------------------ان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال---------------- ما وجع الرجل قال مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم------------------------------------ في مشط ومشاطة في جف طلعة ذكر---------------- في بءر-	4629	-2103381291632225016	233	346.0	181	413	56.416465759277344	39	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09820	false	-3968031925061826304	80	261	379	1253	1432	300	الله عليه وسلم الي رجل تزوج امراة ابيه-------- ان اقتله او اضرب عنقه وللدارقطني من حديث معاوية بن قرة عن ابيه انه عليه السلام بعث الي رجل عرس بامراة ابيه ان يضرب عنقه زاد ابن ماجه واصفي ماله وللطحاوي ويخمس ماله-------------------------- وروي ابن ابي شيبة عن جابر بن زيد فيمن اتي ذات محرم منه قال ضرب عنقه وقال ابن عباس مرفوعا------------------------------ من وقع علي ذات محرم فاقتلوه قال الطحاوي في مشكله هذا الحديث يدور علي ابراهيم بن اسماعيل وهو متروك الحديث وفي المصنف عن بكر رفع الي الحجاج رجل زني باخته فقال ما ادري باي قتلة اقتله وهم ان يصلبه قال عبد الله بن مطرف وابو بردة ستر الله لهذه الامة واحب البلاء ما ستر الاسلام اقتله قال صدقتما فامر به فقتل وقال ابن ابي حاتم سالت ابي وابا زرعة عن حديث هشام بن عمار ثنا رفدة بن قضاعة ثنا صالح بن راشد القرشي قال اتي الحجاج برجل قد اغتصب اخته---- نفسها -قال --------سلوا من--- هنا من اصحاب رسول الله--------------- فسالوا عبد الله بن ابي مطرف ق-ال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تخطي الحرمتين فخطوا وسطه بالسيف	9820	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4662	true	-8185265940950315769	0	95	0	483	1535	300	الله عليه وسلم الي رجل نكح- امراة ابيه من بعده ان--------- اضرب عنقه واخذ ماله رواه ابو داود والجوزجاني وابن م------------------------------------------------------------------اجه والترمذي وقال حديث حسن وسمي الجوزجاني عمه الحارث بن عمرو وروي الجوزجاني وابن ماجه باسنادهما عن -----------------------------------ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وقع علي ذات محرم فاقتلوه و----------------------------------------------------------------------------------------------رفع الي الحجاج رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اغتصب اخته علي نفسها فقال احبسوه وسلوا من ها هنا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسالوا عبد الله بن ابي مطرف فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تخطي المءمنين فخطوا وسطه بالسيف	4662	-2103381291632225016	273	358.5	213	970	28.144329071044922	45	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09824	false	3552342206162882805	145	207	720	1016	1470	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فنادا-----------------------------------------------ه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ردد عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه	9824	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4671	true	-5605603570765652512	28	99	134	473	1438	300	ابو هريرة ق-------------ال اتي رجل من الاسلميين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك ا-ربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -----------ارجموه	4671	-2103381291632225016	253	421.5	197	366	69.12568664550781	47	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09830	false	-3167058493666539384	38	80	203	403	1498	300	روي ابو داود من حديث--- سهل بن سعد-------- عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان رجلا اتاه فاقر عنده انه زني بامراة -سماها--- فبعث----- النبي صلي الله عليه وسلم الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها	9830	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4672	true	6882822573311902793	188	232	916	1131	1469	300	روي ابو داود باسناده عن سهل بن سعد الساعدي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا اتاه فاقر عنده انه زني بامراة فسماها له فبعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها	4672	-2103381291632225016	183	305.5	143	221	82.80542755126953	35	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05972	false	1132047139535280583	278	300	1377	1499	1499	300	التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده-	5972	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4694	true	-7207689051021521207	0	22	0	122	1634	300	التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده	4694	-2103381291632225016	121	232.0	100	123	98.37398529052734	21	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05973	false	4646018475040332793	0	71	0	344	1573	300	علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله فرايت الرجل يجنا--------- علي المراة يقيها الحجارة انظر 1329 مسلم 1699 فتح ذكر فيه حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان الي-هود جاءوا -------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5973	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4694	true	-7207689051021521207	22	78	122	392	1634	300	علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال--- عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما متفق عليه وروي انس ان يهوديا قتل جارية---------------------------------------------------------------------------------------- علي اوضاح لها بحجر فقتله رسول الله صلي الله عليه وسلم	4694	-2103381291632225016	217	380.5	170	361	60.110801696777344	42	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09883	false	-7520202351060228684	252	300	1254	1495	1495	300	التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتمن ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قا-لوا صدق يا محمد-	9883	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4694	true	-7207689051021521207	0	47	0	239	1634	300	التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم- ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال--- عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد	4694	-2103381291632225016	235	453.0	189	243	96.70781707763672	44	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03275	false	1531837963068236707	3	61	13	305	1456	300	الله و--------لم يحرمها الناس فلا يحل لامرء----- يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك ب-ها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا له ان الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل	3275	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4715	true	4374437234137262247	244	300	1259	1542	1542	300	الله حرم مكة ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء مسلم يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك فيها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا--- ان الله اذن لرسوله و-------------------لم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب وقال-	4715	-2103381291632225016	263	485.5	211	306	85.94771575927734	47	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09769	false	5847401938904393963	84	137	431	703	1494	300	مسعود بن الاسود عن ابيها قال لما سرقت المراة القرشية تلك القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظمنا ذلك-------------------- فجءنا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم نكلمه فقلنا نحن نفديها باربعين اوقية قال تطهر خير لها فلما سمعنا قوله-------------------------------- اتينا اسامة فقلنا كلم لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	9769	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4719	true	-5374376380557988522	238	299	1237	1542	1546	300	مسعود بن الاسود ---------قال لما سرقت المرا--------ة تلك القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظمنا ذلك وكانت امراة من قريش فجءنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق------لنا نحن نفديها باربعين اوقية قال تطهر خير لها فلما سمعنا لين قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اتينا اسامة فقلنا كلم لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	4719	-2103381291632225016	243	433.5	194	328	74.08536529541016	45	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09794	false	6121954596912580081	120	153	608	764	1461	300	من اصاب من-ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق---- شيءا منه بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	9794	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4736	true	-4714942715567770688	198	231	984	1141	1471	300	من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا---- بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	4736	-2103381291632225016	150	280.0	118	161	93.1677017211914	30	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09768	false	-6073687610595540609	0	34	0	146	1523	300	لم يعرف منه اذي للناس فقال لا باس ان يشفع له ما لم يبلغ الامام واما من عرف بشر وفساد في الارض فلا احب ان يشفع له احد ولكن يترك حتي يقام----- عليه الحد	9768	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4759	true	6141537175330560012	242	271	1198	1321	1461	300	لم يعرف بشر ف--------------لا باس ان يشفع له ما لم يبلغ الامام واما من عرف بشر وفساد ---------فلا احب ان يشفع له احد ولكن يترك حتي يقام الحد عليه -----	4759	-2103381291632225016	114	189.5	86	151	75.49668884277344	25	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06583	false	1698220657264751854	189	261	922	1296	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم العسر---------------------------------------ة قال كان يعلي يقول تلك الغزوة اوثق اعمالي عندي قال عطاء فقال صفوان قال يعلي فكان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر قال عطاء فلقد اخبرني صفوان ايهما عض الاخر فنسيتهقال فانتزع المعضوض يده من في العاض فانتزع احدي ثنيتيه فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته قال عطاء وحسبت انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم افيدع يده في فيك تقضمها	6583	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4811	true	6582843472342840299	81	139	386	669	1433	300	النبي صلي الله عليه وسلم في السن خمس من الابل ولنا ما روي يعلي بن امية قال ------------------------------------------------------------------------كان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد الاخر ------------------------------------------------قال فانتزع المعضوض يده من في العاض فانتزع احدي ثنيتيه فاتي- النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته ف---------حسبت انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم افيدع يده في فيك تقضمها	4811	-2103381291632225016	238	424.5	190	413	57.62711715698242	43	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04874	false	3882784155419911757	80	158	352	756	1458	300	عن ام حرام قالت ذكر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غزاة البحر فقال ان للماءد فيه اجر ش------------------------هيد وان للغريق--- اجر شهيدين ول---ابن ماجه من حديث ابي امامة مرفوعا لشهيد ال-----------------بحر مثل شهيد- البر والماءد في البحر كالمتشحط في دمه في البر وما بين الموجتين كقاطع الدنيا في طاعة الله وان الله تعالي وكل ملك الموت بقبض الارواح الا شهيد البحر فانه يتولي قبض -رو-حه- ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها الا الدين و-----لشهيد البحر الذنوب كلها والدين	4874	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4827	true	-8043212839493358888	6	89	34	459	1474	300	عن ام حرام -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه --------قال ا---لماءد في البحر الذي يصيبه القء له اجر شهيد وا---لغريق له اجر شهيدين وروي ابن ماجة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول شهيد البحر مثل شهيدي البر والماءد في البحر كالمتشحط في دمه في البر وما بين الموجتين كقاطع الدنيا في طاعة الله وان الله------ وكل ملك الموت بقبض الارواح الا شهيد البحر فانه يتولي قبض ارواحهم ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها الا الدين ويغفر لشهيد البحر الذنوب----- والدين	4827	-2103381291632225016	321	521.5	259	461	69.63123321533203	51	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02713	false	-3757090579396060356	228	275	1113	1342	1452	300	قال سمعت عمر رضي الله عنه يقول حملت علي فرس----- في سبيل الله فاضاع------ه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتر- ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد---- في قيءه	2713	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4848	true	3385103592656703261	130	178	632	868	1453	300	قال----- عمر رضي الله عنه----- حملت علي فرس عتيق في سبيل الله فاضاعه صاحبه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننته باء---عه برخص فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه	4848	-2103381291632225016	202	348.0	159	249	81.12449645996094	36	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms02714	false	1347120399551858656	26	67	123	325	1510	300	عمر حملت علي فرس----- في سبيل الله فاضاع------ه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتر- ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد---- في قيءه	2714	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4848	true	3385103592656703261	134	178	649	868	1453	300	عنه حملت علي فرس عتيق في سبيل الله فاضاعه صاحبه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننته باء---عه برخص فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه	4848	-2103381291632225016	183	322.0	144	222	82.43243408203125	33	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05112	false	-4748702938567299381	42	71	191	329	1398	300	قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه حملت علي فرس----- في سبيل الله فرايته يباع------------------------------------------------- فسالت النبي---- صلي الله عليه وسلم اشتريه فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك	5112	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4848	true	3385103592656703261	130	167	632	811	1453	300	قال عمر---------- رضي الله عنه حملت علي فرس عتيق في سبيل الله فاضاعه صاحبه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننته باءعه برخص فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك	4848	-2103381291632225016	108	163.5	82	196	55.1020393371582	21	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05381	false	-5772049082408029848	0	29	0	151	1443	300	اذا التقي الزحفان فلا سلب له انما النفل قبل او بعد ونحوه قال نافع و--------الاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وابو بكر بن ابي مريم والشافعيون وقال احمد السلب للقاتل	5381	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4865	true	8650665144408095236	190	217	974	1110	1536	300	اذا التقي الزحفان فلا سلب له انما النفل قبل و--بعد ونحوه قول نافع كذلك قال الاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وابو بكر بن ابي مريم--------------------- السلب للقاتل	4865	-2103381291632225016	125	221.0	100	159	78.6163558959961	22	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05374	false	5823622320916627245	53	146	268	727	1535	300	عوف بن مالك وخالد بن الوليد ان------------------ه عليه السلام قضي بالسلب للقاتل ولم يخمس السلب واخرجه ابن حبان في صحيحه من طريق عوف وحجة الثالث ما رواه سفيان عن ايوب عن ابن سيرين عن انس بن مالك ان البراء بن مالك بارز مرزبان الزراة فقتله فقدم سلبه ثلاثين الفا فلما صلينا الصبح غدا علينا عمر بن الخطاب فقال لابي طلحة انا كنا لا نخمس الاسلاب وان سلب البراء بلغ مالا ولا ارانا الا خامسيه فقدمناه ثلاثين الفا فدفعنا الي عمر ستة الاف فكان اول سلب خمس في الاسلام فدل فعل --عمر رضي الله	5374	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4869	true	-6321898664501849893	154	204	756	999	1451	300	عوف بن مالك وخالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قضي بالسلب للقاتل ولم يخمس السلب---------------------------------------------------- رواه -----------------ابو دود وعموم الاخبار التي ذكرناها وخبر----------------------------------------------------------------------------- عمر حجة لنا فانه قال-------- انا كنا لا نخمس السلب وقول الراوي --------------------------------------------------------------------------------كان اول سلب خمس في الاسلام يعني ان النبي صلي الله	4869	-2103381291632225016	144	155.0	109	479	30.06262969970703	25	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05382	false	-8403729818945584122	93	126	476	650	1558	300	ويحتمل ان يقبل شاهد بغير يمين لظاهر الحديث وهو انه عليه السلام قبل من------ شهد لابي قتادة من غير يمين قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ويجوز ان نسلب القتلي ونتركهم عراة قاله ----الاوزاعي وكرهه الثوري وابن المنذر	5382	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4873	true	-588163155645878807	183	238	909	1205	1504	300	ويحتمل ان يقبل شاهد بغير يمين ل--ان النبي صلي الله عليه وسل--م قبل قول الذي شهد لابي قتادة من غير يمين ووجه الاول ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتبر البينة واطلاقها ينصرف الي شاهدين ولانها دعوي للقتل فاعتبر شاهدان كقتل العمد فصل ويجوز ----سلب القتلي و-تركهم عراة وهذا قول الاوزاعي وكرهه الثوري وابن المنذر	4873	-2103381291632225016	142	200.5	112	305	46.557376861572266	22	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04928	false	-7480531491124133517	95	157	451	737	1472	300	ابان و--سعيد بن العاص علي سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابان واصحابه ------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله قال ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم يا سول الله فقال ابان انت بها يا وبر تحدر علينا من راس ضال فقال---------- صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم	4928	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4896	true	-6782069013628342820	82	119	396	572	1475	300	ابان بن سعيد بن العاص-------------------------------------- واصحابه قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها فقال ابان اقسم لنا يا رسول ا-------------------------------------------لل-----------------------------------------------ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم	4896	-2103381291632225016	156	271.5	123	304	51.31578826904297	31	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05247	false	6077987518313552784	154	300	778	1548	1548	300	اجاز قسمة الغناءم في دار الحرب م----------الك والاوزاعي والشافعي------------ وابو ثور وقال الامام ابو حنيفة لا ت-قسم الغناءم في دار الحرب حتي تخرجها الي دار الاسلام وذلك لان الملك لم يتم عليها الا بالاستيلاء التام ولا يحصل الا باحرازها في دار الاسلام والصواب------------------------------------------------------------------------------- قول من اجاز ذلك للسنة الواردة فيه- روي ابن القاسم عن مالك قال الشان قسمة الغنيمة في دار الحرب لانهم اولي برخصها وروي الفزاري قال قلت للاوزاعي هل قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا من الغناءم بالمدينة قال لا اعلمه انما كان-------------------------------------------- الناس يتبعون غناءمهم ويقسمونها في ارض عدوهم ولم يقفل رسول الله قط م----------------ن غزاة--- اصاب فيها غنيمة الا خمسها وقسمها من قبل ان يقفل من ذلك غنيمة بني المصطلق------- وخيبر و-هوازن ذكر ذلك -------------ابن قد---امة قال ولان الملك يثبت فيها بالقهر والاستيلاء فصحت قسمتها كما لو احرزت بدار الاسلام والدليل علي ثبوت الملك فيها امور------ احدها ان سبب الملك-	5247	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4898	true	9148881462754732217	128	291	616	1471	1526	300	يجوز قسم- الغناءم في دار الحرب وبهذا قال مالك والاوزاعي والشافعي وابن المنذر وابو ثور وقال اصحاب الراي----- لا تنقسم ال----ا في دار الاسلام------------------------------ لان الملك لا يتم عليها الا بالاستيلاء التام ولا يحصل الا باحرازها في دار الاسلام وان قسمت اساء قاسمها وجازت قسمته لانها مسالة مجتهد فيها فاذا حكم الامام فيها بما يوافق قول بعض المجتهدين نفذ حكمه ولنا ما روي ابو اسحاق-------------------------------------------------------------------- الفزاري قال قلت للاوزاعي هل قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا من الغناءم بالمدينة قال لا اعلمه انما كان الله تبارك وتعالي رضي الله عنهن الرب عز وجل الناس يتبعون غناءمهم ويقسمونها في ارض عدوهم ولم يقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن غزاة قط اصاب فيها غنيمة الا خمسه- وقسمه- من قبل ان يقفل من ذلك غزو-ة بني المصطلق وهوازن وخيبر ولان كل دار صحت القسمة فيها جازت كدار الاسلام ولان الملك -ثبت فيها بالقهر والاستيلاء فصحت قسمتها كما لو احرزت بدار الاسلام والدليل علي ثبوت الملك فيها امور ثلاثة احدها ان سبب الملك	4898	-2103381291632225016	577	893.5	459	967	59.6690788269043	96	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05248	false	-4729043672906918948	5	48	31	249	1455	300	ان ملك الكفار ---زال عنها بدليل انه لا ينفذ عتقهم في العبيد الذين حصلوا في الغنيمة ولا يصح تصرفهم فيها ثالثها---------------------------------------------------------------------------------------- لو اسلم عبد الحربي ولحق بجيش المسلمين صار حرا وهذا يدل علي جواز زوال ملك الكفار وثبوت الملك لمن قهره وانما عدل -	5248	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4899	true	8251644658165693843	14	76	91	396	1542	300	ان ملك الكفار قد زال عنها بدليل انه لا ينفذ عتقهم في العبيد الذين حصلوا في الغنيمة ولا يصح تصرفهم فيها ولم يزل ملكهم الا غير مالك اذ ليست في هذه الحال مباحة علم ان ملكها زال الي الغانمين الثالث انه لو اسلم عبد الحربي ولحق بجيش المسلمين صار حرا وهذا يدل علي----- زوال ملك الكافر وثبوت الملك لمن قهره وبهذا يحصل	4899	-2103381291632225016	198	366.5	157	310	63.870967864990234	37	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05250	false	-7240107056743628233	253	300	1244	1450	1450	300	جابر بن حيوة ان ابا عبيدة كتب الي عمر بن الخطاب في هذا ف-------------------------------------------------قال من وجد ماله بعينه فهو احق بال----------------------------------------------------------------------------------------------ثمن الذي حسب--- علي من اخذه وكذلك ان بيع ثم قسم ثمنه فهو احق به بالثمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولانه انما امتنع من اخذه له بغير شء كيلا يفضي الي-	5250	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4907	true	1401366703840089476	73	190	375	935	1491	300	جابر بن حيوة ان ابا عبيدة كتب الي عمر بن الخطاب فيما احرز المشركون من المسلمين ثم ظهر المسلمون عليهم بعد قال من وجد ماله بعينه فهو احق به ما لم يقسم رواه سعيد والاثرم فاما ما ادركه بعد ان قسم ففيه روايتان احداهما ان صاحبه احق به بالثمن الذي حسب به علي من اخذه وكذلك ان بيع ثم قسم ثمنه فهو احق به بالثمن وهذا قول ابي حنيفة والثوري والاوزاعي ومالك لما روي ابن عباس رضي الله عنه ان رجلا وجد بعيرا له كان المشركون اصابوه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان اصبته قبل ان نقسمه فهو لك وان اصبته بعدما قسم اخذته بالقيمة ولانه انما امتنع ا---خذه له بغير شء كيلا يفضي الي	4907	-2103381291632225016	195	326.0	152	563	34.63587951660156	42	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05251	false	-8868695119340993415	0	52	0	288	1548	300	حرمان اخذه من الغنيمة او يض-ع الثمن علي المشتري وحقهما ينجبر بالثمن و--------------------------------------------------------------المحكي عن ------ابي حنيفة -----اخذه بالقيمة ويروي عن مجاهد مثله وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باقون يقولون ياخذه بالثمن الذي حسب علي من اخذه وقال الشافعي لا يملك اهل الحرب علينا بالغلبة ولصاحبه اخذه قبل القسمة وبعدها بغير شء ويعطي مشتريه ثمنه من خمس المصالح	5251	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4907	true	1401366703840089476	190	281	935	1407	1491	300	حرمان اخذه من الغنيمة او يضيع الثمن علي المشتري وحقهما ينجبر بالثمن فيرجع صاحب المال في عين ماله بمنزلة مشتري الشقص المشفوع الا ان المحكي عن مالك وابي حنيفة انه ياخذه بالقيمة ويروي عن مجاهد مثله والرواية الثانية عن احمد انه اذا قسم فلا حق له فيه بحال نص عليه في رواية ابي داود وغيره وقول عمر وعلي وسليمان بن ربيعة وعطاء والنخعي والليث قال احمد اما قول من قال هو احق بالقيمة فهو قول ضعيف عن مجاهد----------------- وقال الشافعي ياخذه ----------------------------صاحب-----ه قبل القسمة وبعدها-------- ويعطي مشتريه ثمنه من خمس المصالح	4907	-2103381291632225016	199	300.0	164	530	37.54716873168945	29	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06823	false	5826120098890282806	1	79	5	383	1488	300	الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين الانفال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فلما خفف الله عنهم من العدة نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم انظر 4652 فتح ذكر فيه ايضا اثر ابن عباس لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين ------------شق ذلك علي المسلمين حين فرض----- عليهم الا يفر واحد من عشرة --فجاء التخفيف فقال الان خفف الله عنكم الا---------------------------------------------ية فلما خفف----- عنهم من العدة نقص من الصبر بقدر-ما خفف	6823	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4960	true	-9029312547606752010	33	182	180	904	1454	300	الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين الانفال 66 وهذا ان كان لفظه لفظ الخبر فهو امر بدليل قوله الان خفف الله عنكم الانفال 66 ولو كان خبرا علي حقيقته لم يكن ردنا من غلبة الواحد للعشرة الي غلبة الاثنين تخفيفا ولان خبر الله تعالي صدق لا يقع بخلاف مخبره وقد علم ان الظفر والغلبة لا يحصل للمسلمين في كل موطن يكون العدو فيه ضعف المسلمين فما دون فعلم انه امر وفرض ولم يات شء ينسخ هذه الاية لا في كتاب ولا سنة فوجب الحكم بها قال----------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس---- نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين الانفال 65 فشق ذلك علي المسلمين حين فرض الله عليهم الا يفر واحد من عشرة ثم جاء تخ--فيف فقال الان خفف الله عنكم الانفال 66 الي قوله يغلبوا ماءتين تخفيف الانفال 66 فلما خفف الله عنهم من العدد نقص من الصبر بقدر ما خفف	4960	-2103381291632225016	277	414.5	220	819	33.82173538208008	52	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05216	false	-4444644250529545177	14	80	82	447	1549	300	فلما را---هم عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد واحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا واعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق و--لا نقتل منكم احدا -قال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل---- اليهم ثلاثة رهط بالعهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وابن دثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم	5216	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4961	true	7443149494577655460	201	255	1026	1319	1559	300	فلما احس بهم عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد ----------------فقالوا لهم انزلوا فاعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم-------------------- اما انا ف------لا انزل------ في ذمة كافر-------------------- فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة معه ونزل اليهم ثلاثة علي -العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن ال----دثنة--------- فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم	4961	-2103381291632225016	262	419.5	213	375	69.86666870117188	37	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms06223	false	-4713870560119345002	98	225	467	1128	1517	300	صلي الله عليه وسلم---- عشرة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب حتي اذا كانوا بالهدة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بقريب من ماءة رجل رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم التمر في منزل نزلوه فقالوا تمر يثرب فاتبعوا اثارهم فلما -حس بهم عاصم واصحابه لجءوا الي موضع فاحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطو-ا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل في ذمة كافر ثم قال اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما------------ ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها	6223	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4961	true	7443149494577655460	181	257	930	1331	1559	300	صلي الله عليه وسلم بعث عشرة عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت فنفرت اليهم----------------------------------------------------------------------- هذيل------------------------------ بقريب من ماءة رجل را-----------------------------------------------------------------------------------م فلما احس بهم عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد فقا----------------لوا لهم انزلوا فاعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاص-------------------م اما انا فلا انزل في ذمة كافر---------------------------------------------- فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة معه ونزل اليهم ثلاثة---- علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة فل---------ما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها	4961	-2103381291632225016	364	594.5	293	679	53.608245849609375	60	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05407	false	-2316499165629068162	103	126	528	640	1474	300	الزيادة ولا يجوز النقصان لان عمر زاد علي--- فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينقص منه وروي انه زاد --------------------جعلها خمسين	5407	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4978	true	5463672408171012179	2	29	10	145	1541	300	الزيادة ولا يجوز النقصان لان عمر زاد علي ما فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينقص منه وروي انه زاد علي ثمانية واربعين فجعلها خمسين	4978	-2103381291632225016	112	203.5	89	135	82.96295928955078	22	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05408	false	-8279354748378445074	32	53	160	255	1470	300	شيخ فان ولا زمن ولا اعمي وفي---------------------------------------------------------------------------------------- قول ----------------الشافعي يءخذ منهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا علي سيد عبد عن عبده اذا كان السيد مسلما	5408	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4984	true	-3571648737466195311	180	242	903	1213	1491	300	شيخ فان ولا زمن ولا اعمي هءلاء الثلاثة ومن في معناهم ممن به داء لا يستطيع معه القتال ولا يرجي برءه لا جزية عليهم وهو قول اصحاب الراي وقالالشافعي في احد قوليه عليهم الجزية بناء علي قتلهم وقد سبق قولنا في انهم لا يقتلون فلا تجب عليهم الجزية كالنساء والصبيان مسالة قال ولا علي سيد عبد عن عبده اذا كان السيد مسلما	4984	-2103381291632225016	82	125.0	63	310	26.45161247253418	17	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05408	false	-8279354748378445074	53	78	255	382	1470	300	ولا جزية علي اهل الصوامع من اهل الرهبان خلافا ل----------------------------لشافعي وروي عن عمر بن عبد العزيز انه فرض علي رهبان الديارات -------علي كل واحد دينارين	5408	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms4985	true	-4336701730293479516	146	176	723	881	1547	300	ولا جزية علي اهل الصوامع من---- الرهبان ويحتمل وجوبها عليهم وهذا احد قولي الشافعي وروي عن عمر بن عبد العزيز انه فرض علي رهبان الديارات الجزية علي كل راهب دينارين	4985	-2103381291632225016	113	187.5	90	162	69.75308990478516	20	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08148	false	4539947387785628213	205	293	987	1423	1457	300	ابو ثعلبة الخشني قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض اهل الكتاب فناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم و-----بكلبي الذي ليس بمعلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما ما ذكرت انك بارض اهل كتاب فلا تاكلوا في انيتهم الا ان لا تجدوا بدا فان لم تجدوا بدا فاغسلوها وكلوا واما ما ذكرت انكم بارض صيد فما صدت بقوسك فاذكر اسم الل-----ه وكل وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الل-----ه وكل وما صدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت	8148	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms5012	true	3972116971300181555	237	300	1209	1521	1521	300	ابو ثعلبة الخشني قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض ---------------------------------صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم واصيد بكلبي الذي ليس بمعلم فاخبرني ماذا يصلح لي قال----- اما ما ذكرت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكم بارض صيد فما صدت بقوسك وذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت-	5012	-2103381291632225016	256	429.5	202	456	56.140350341796875	44	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05047	false	210196457217539914	102	179	478	857	1429	300	ابي قتادة رضي الله عنه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعض فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك -قال انما هي طعمة اطعمكموها الله	5047	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms5025	true	-6257586476311045428	93	134	468	671	1497	300	ابي قتادة------------- انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------م فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه واخذ------------------------------------ رمح------------ه ثم شد علي الحمار فقتله----------------------------------------------------- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	5025	-2103381291632225016	198	307.5	157	380	52.105262756347656	35	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08125	false	-4432809330976088850	172	248	848	1223	1463	300	ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم سال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	8125	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms5025	true	-6257586476311045428	93	134	468	671	1497	300	ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------م فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه واخذ-------------------------------------- رمحه------------ ثم شد علي الحمار فقتله----------------------------------------------------------- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	5025	-2103381291632225016	199	325.5	158	375	53.06666564941406	37	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05262	false	6009494804028778899	3	52	16	278	1579	300	النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات الناس فعجلوا فنصبوا القدور فامر بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير و----في القوم خيل يسير- فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله فقال -----------------------------هذه البهاءم لها اوابد كاوابد الوحش ---------------------------------------فما ند عليكم فاصنعوا به هكذا	5262	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms5040	true	1739564316943097640	11	57	45	282	1562	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------- فند----- بعير وكان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم---- اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا وفي لفظ فما ند عليكم فاصنعوا به هكذا	5040	-2103381291632225016	164	277.0	133	335	48.955223083496094	26	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08152	false	8267648976719351095	22	71	128	383	1575	300	النبي صلي الله عليه وسلم فامر بالقدور فاكفءت ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير وكان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش ---------------------------------------فما ند عليكم فاصنعوا به هكذا	8152	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms5040	true	1739564316943097640	11	57	45	282	1562	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- فند----- بعير وكان في القوم خيل يسيرة فطلبوه فاعياهم فاهوي اليه رجل بسهم فحبسه الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا وفي لفظ فما ند عليكم فاصنعوا به هكذا	5040	-2103381291632225016	198	377.0	160	294	67.34693908691406	36	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08189	false	608819522846162549	220	300	1111	1511	1511	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الجلالة والبانها اخرجه ابو داود وابن ماجه والحاكم والترمذي وقال حسن غريب ورواه الثوري عن ابن ابي يحيي عن مجاهد عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا قال الدارقطني وهو اشبه وروي عبد الله بن عمرو--------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجل------الة ان يءكل لحمها او يشرب لبنها ولا يحمل عليها الا الادم ولا يركبها الناس حتي تعلف اربعين ليلة رواه-	8189	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms5066	true	-3988243623781657029	0	50	0	249	1618	300	ابن------------- ع--مر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الجلالة والبانها روا-ه ابو داود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عبدا-لله بن عمرو بن العاص قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الابل الجلالة ان يءكل لحم--------------ها ولا يحمل عليها الا الادم ولا يركبها الناس حتي تعلف اربعين ليلة رواه	5066	-2103381291632225016	226	402.0	180	416	54.32692337036133	40	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04245	false	-6601178955606512818	214	260	1064	1297	1471	300	الحسن عن سمرة مرفوعا------------------------- اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له والا فليحتلب ويش-رب وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجاب----- فليستاذنه فان اذن له والا فليحتلب ويش-رب ولا يحمل وفي- الترمذي من------ حديث يحيي بن سليم عن عبيد --------	4245	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms5071	true	-6359617657896934814	160	213	809	1079	1512	300	الحسن عن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن-------- فليح-لب وليشرب وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه وان لم يجبه احد فليح-لب وليشرب ولا يحمل رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح والعمل عليه عند بعض	5071	-2103381291632225016	180	278.0	141	280	64.28571319580078	26	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms08056	false	2649762025758112063	0	76	0	352	1455	300	انس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وقال الترمذي في هذا حسن غريب ولابي داود زيادة وما تاخر وله للنساءي من حديث عبيد القرشي عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن ابي ايوب -----ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعم-- وسقي وسوغه	8056	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms5086	true	-2357377720165129810	253	299	1212	1423	1429	300	انس ع--------ن رسول الله -------------------قال من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا ور-قنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبه وعن ابي سعيد قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا اكل -طعاما قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا ----	5086	-2103381291632225016	187	306.5	144	359	52.08913803100586	34	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms05030	false	8060792070546130330	141	190	718	972	1525	300	ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر في الجنة صانعه يحتسب به----------- والرامي به ومنبله فارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا -ليس من اللهو الا ثلاث تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله ومن ترك الرمي بعد-ما علمه رغبة عنه فانها نعمة تركها -----------او قال	5030	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms5122	true	9098988958761755463	202	254	1036	1306	1543	300	ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة------- الجنة صانعه يحتسب في صنعه الخير والرامي به ومنبله -ارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا وليس من اللهو الا ثلاث تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانها نعمة تركها وعن مجاهد قال قال	5122	-2103381291632225016	243	440.0	196	278	87.41007232666016	43	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09582	false	-648501279019285203	170	300	816	1405	1405	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي معصية فلا يمين له ومن حلف علي قطيعة رحم له فلا يمين له ولفظ ابي داود لا نذر ولا يمين فيما لا يملك ابن ادم ولا في معصية الله ولا------ في قطيعة رحم ومن حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليدعها وليات الذي هو خير فان تركها كفارة ومن حديث ابن المسيب ان عمر بن الخطاب قال سمعت--------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الله وفي قطيعة الرحم وفيما لا تملكه ومن حديث يحيي بن عبيد الله عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه من عند الحجاج بن منهال قال عليه السلام من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليات الذي هو-	9582	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms5154	true	5278996254072289058	24	113	117	537	1466	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------- لا نذر ولا يمين فيما لا يملك ابن ادم ولا في معصية الله تعالي ولا في قطيعة رحم ومن حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليدعها وليات الذي هو خير فان تركها كفارة رواه ابو داود ولان الكفارة انما تجب لرفع الاثم ولا اثم في الطاعة ولان اليمين كالنذر ولا نذر في معصية الله تعالي ولنا قول النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليات الذي هو	5154	-2103381291632225016	296	488.5	229	671	44.11326217651367	61	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09499	false	-2657019753476186261	161	196	773	951	1462	300	الايمان اربعة يمينان يكفران وهو ان يقول الرجل والله لا افعل فيفعل او يقول والله ليفعلن و--لا يفعل ويمينان لا يكفر---ان يقول الرجل والله ما فعلت وقد فعل او يقول والله لقد فعلت وما فعل	9499	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms5159	true	4205962547530193454	72	108	367	544	1529	300	الايمان اربعة يمينان يكفران وهو ان يقول الرجل والله لا افعل فيفعل او يقول والله لافعلن ثم لا يفعل ويمينان لا يكفران ان يقول وا------لله ما فعلت وقد فعل او يقول والله لقد فعلت وما فعل	5159	-2103381291632225016	168	319.0	134	183	91.80327606201172	32	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07718	false	8139564642779221819	0	66	0	316	1421	300	الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب ابنة جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب ابنة جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الي ان تتوبا الي الله التحريم	7718	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms5170	true	-966621122802010284	48	109	225	517	1508	300	الله عليه وسلم---- يمكث عند زينت -بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل ان- اجد منك ريح مغا------------فير فدخل علي احدان-ا فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب -بنت جحش ولن اعود له فنزل- يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك--- التحريم	5170	-2103381291632225016	270	485.0	211	316	85.44303894042969	50	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09603	false	3595106596833553863	110	225	558	1107	1467	300	تعالي يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الي قوله ت----------------حلة ايمانكم التحريم 1 وقوله لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم الماءدة 6691 حدثنا الحسن بن محمد حدثنا الحجاج عن ابن جريج قال زعم عطاء انه سمع عبيد بن عمير يقول سمعت عاءشة تزعم ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت--- ذلك له فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك ---ان تتوبا الي الله التحريم	9603	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms5170	true	-966621122802010284	9	109	41	517	1508	300	تعالي يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الي قوله قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم التحريم 2 سمي تحريم------------ ما احل الله يمينا وفرض له تحلة وهي الكفارة وقال---------------------------------------------------------------------ت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يمكث عند زينت بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل ان- اجد منك ريح مغا------------فير فدخل علي احدان-ا فقالت له ذلك ---فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزل- يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ا--زواجك التحريم	5170	-2103381291632225016	383	628.0	297	581	65.92082977294922	70	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03328	false	6121486580089559067	186	214	914	1054	1470	300	انس محسنا نذرت امراة ان تمشي الي بيت الله تعالي- فسءل نبي الله صلي الله عليه وسلم--- ذلك فقال ان الله لغني عن مشيها مروها فلتركب والرجل المهادي	3328	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms5298	true	6835387968515542394	149	178	729	868	1467	300	انس قال-- نذرت امراة ان تمشي الي بيت الله الحرام فسءل نبي الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ان الله لغني عن مشيها مروها فلتركب قال الترمذي ---	5298	-2103381291632225016	118	210.0	92	144	81.94444274902344	24	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09616	false	1830836450061729117	21	148	109	732	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم بيده ثم امره ان يقوده بيده انظر 1630 فتح 6704 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مر-ه ف---------------ليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومهقال عبد الوهاب حدثنا ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم فتح ذكر فيه احاديث احدها حديث عاءشة رضي الله عنها من نذر ان يطيع الله فليطعه الحديث وقد سلف قريبا ثانيها حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حميد عن ثابت عن--------------------------- انس رضي الله عنه ان-------------ه صلي الله عليه وسلم --------قال ان الله لغني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن تعذيب هذا نفسه وراه	9616	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms5298	true	6835387968515542394	90	212	437	1030	1467	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا نذر الا فيما ابتغي به وجه الله وقد روي------------------------------------------------------------ ابن عباس قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذ- هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليستظل وليجلس وليتكلم ---------------وليتم صومه رواه البخاري و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس قال نذرت امراة ان تمشي الي بيت الله الحرام فسءل نبي الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ان الله لغني عن مشيها مروها فلتركب قال الترمذي هذا حديث صحيح ولم يامر بكفارة وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يهادي بين اثنين فسال عنه فقالوا نذر ان يحج ماشيا فقال ان الله لغني عن تعذيب هذا نفسه مروه	5298	-2103381291632225016	283	394.0	220	860	32.906978607177734	50	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms03328	false	6121486580089559067	89	115	413	547	1470	300	عقبة بن عامر قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله و-------------امرتني ان استفتي لها النبي---- صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال عليه السلام لتمش ولتركب	3328	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms5302	true	3586688064118494951	128	155	626	765	1490	300	عقبة بن عامر قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله الحرام حافية فامرتني ان استفتي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال------------ لتمش ولتركب	5302	-2103381291632225016	116	201.0	92	151	76.8211898803711	21	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09611	false	-8051639076873096338	130	220	647	1071	1449	300	عباس اخبره ان سعد بن عبادة الانصاري استفتي النبي صلي الله عليه وسلم في نذر كان علي امه فتوفيت قبل ان تقضيه فافتاه ان يقضيه عنها فكانت سنة بعد انظر 2761 مسلم 1638 فتح 6699 حدثنا ادم حدثنا شعبة عن ابي بشر قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء	9611	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms5324	true	8282377101008037063	69	133	323	628	1461	300	عباس------ ان سعد بن عبادة الانصاري استفتي النبي صلي الله عليه وسلم في نذر كان علي امه فتوفيت قبل ان تقضيه فافتاه ان يقضيه----- فكانت سنة بعد وعنه ان رجلا----------------------------------------------------------------------------------------------------- اتي---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء	5324	-2103381291632225016	294	546.5	231	424	69.3396224975586	57	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms10362	false	-7732408165196887888	121	197	577	985	1504	300	القضاء في المس-جد طاءفة منهم شريح والحسن البصري والشعبي وا-----------------------------بن ابي ل-------------------------------------------------------------------------------------------------يلي وقال مالك القضاء في المسجد من امر الناس القديم لانه يرضي فيه بالدون ويصل اليه المراه والضعيف واذا احتجب لم يصل اليه الناس وبه قال احمد واسحاق وكرهته طاءفة------ وقالت القاضي يحضره الحاءض والذمي وتكثر الخصومات بين يديه المساجد تجنب ذلك وروي عن عمر بن عبد العزيز انه كتب الي القاسم بن عبد الرحمن ان لا يقضي في المسجد فانه ياتيك الحاءض والذمي وقال	10362	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms5337	true	-380224786673350306	6	89	34	448	1521	300	القضاء في المساجد فعل ذلك--- شريح والحسن------- والشعبي ومحارب بن دثار ويحيي بن يعمر وابن ابي ليلي وابن خلدة قاض لعمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وروي عن عمر وعثمان وعلي انهم كانوا يقضون في المسجد وقال مالك القضاء في المسجد من امر الناس القديم--------------------------------------------------------------------------- وبه قال مالك واسحاق و-------ابن المنذر وقال- الشافعي يكره ذلك الا ان يتفق خصمان عنده في-------- المس-جد لما روي ا------ن عمر------------------ كتب الي القاسم بن عبد الرحمن ان لا تقض- في المسجد لانه تاتيك الحاءض والجنب ولان	5337	-2103381291632225016	212	299.5	166	541	39.18669128417969	27	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04856	false	5469000550716936048	87	140	480	752	1567	300	ان رجلا من المسلمين توفي-------- بدقوقاء ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب نصرانيين فقدما الكوفة علي ابي موسي----------------------------- فقال ابو موسي هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر ما خانا ولا-كذبا ولا بدلا و------------------------------------------امضي شهادتهما	4856	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms5459	true	-5587889773750216339	184	248	961	1302	1572	300	ان رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقا- ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب--------- فقدما الكوفة فاتيا الاشعري فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعر-ي هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا انها لوصية الرجل وتركته فامضي شهادتهما	5459	-2103381291632225016	241	407.5	192	352	68.46591186523438	44	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04652	false	-5306180067290125309	73	154	348	737	1445	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال من حلف علي يمين ليقتطع بها مالا لقي الله وهو عليه غضبان الشرح الاثر الاول رواه-------------- مالك في الموطا عن داود بن حصين سمع ابا غطفان بن طريف المري قال اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع يعني عبد اللهالي مروان في دار فقضي باليمين علي زيد علي المنبر فقال--- احلف له مكاني ق-ال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق ف----جعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب	4652	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms5504	true	2366010012040719328	30	100	179	517	1577	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة فليتبوا مقعده من النار فثبت انه يتعلق بذلك تاكيد اليمين وروي مالك ق------------------------------------------------------ال اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع----------------------- في دار كانت بينهما الي مروان بن الحكم فقال زيد احلف له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق قال فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف عند المنبر فجعل مروان يعجب	5504	-2103381291632225016	213	325.0	162	415	51.32530212402344	38	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms09575	false	7156138398176596218	211	289	1069	1437	1491	300	ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا------------------------------------------------------------------------------------------------- ال عمران الي اخر الاية انظر 2356 مسلم 138 فتح 6677 فدخل الاشعث بن قيس فقال ما حدثكم ابو عبد الرحمن فقالوا كذا وكذا قال في انزلت كانت--------- لي بءر في ارض ابن عم لي فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بينتك او يمينه قلت اذا يحلف عليها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر وهو فيها فاجر -يقتطع بها	9575	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms5508	true	423135042543521564	224	300	1136	1499	1499	300	ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم ال عمران 77 قا----------------------------------------ل الاشعث بن قيس -----------------------------------------------------نزلت هذه الاية كان لي بءر في ارض ابن عم لي فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بينتك او يمينه قلت اذا يحلف عليها ف-------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين -----هو فيها فاجر ليقتطع بها-	5508	-2103381291632225016	247	424.5	194	475	52.0	47	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms04378	false	-3157251122209979510	9	100	53	513	1499	300	حتي انه ليعتق اليد باليد والرجل بالرجل والفم- بالف---م فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له علي بن حسين انت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت هذا من ابي هريرة قال نعم قال ادعوا لي افره غلماني مطرفا فاعتقه وجاء في فضله عدة احاديث منها حديث ابي امامة وغيره من الصحابة مرفوعا ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزء -كل عضو من-----ه عضوا من-----ه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء -كل عضو من-----هما عضوا منه من النار وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكلها من النار يجزء -كل عضو من-----ها عضوا	4378	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms5605	true	5527988400300056849	23	161	106	829	1546	300	حتي انه ليعتق اليد باليد والرجل بالرجل والفرج بالفرج متفق عليه في اخبار كثيرة سوي هذا واجمعت الامة علي صحة العتق وحصول القربة به والعتق من افضل القرب الي الله تعالي لان الله تعالي جعله كفارة للقتل والوطء في رمضان والايمان وجعله النبي صلي الله عليه وسلم فكاكا لمعتقه من النار ولان فيه تخليصا للادمي المعصوم من ضرر الرق وملك نفسه ومنافعه علي حسب ارادته واختياره واعتاق الرجل افضل من اعتاق المراة لما روي كعب بن مرة البهزي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------------------------------------------------------------------------------------------------- ايما ------رجل اعتق رجلا مسلما كان فكاكه من النار يجزي بكل عظم من عظامه عظما من عظامه وايما -رجل مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي بكل عظم من عظامهما عظما---- من عظامه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاك-ها من النار تجزي بكل عظم من عظامها عظما	5605	-2103381291632225016	273	379.5	213	832	32.8125	38	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013252-ara1.ms07605	false	3181618126467072445	0	44	0	211	1485	300	الله ورسوله وفي لفظ ان لي جارية هي خادمنا وسانيتنا وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحبل فق----ال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها---- فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك ان- سياتيها ما قدر لها	7605	3697653286825626163	JK000154-ara1.ms5804	true	565086401887408041	137	180	624	825	1393	300	الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وا-------------------نا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل مني فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها قال فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	5804	-2103381291632225016	172	307.0	133	220	78.18181610107422	33	Sham19Y0013252-ara1	JK000154-ara1